×
×
بنیادی عنوان درج کریں
سیرت النبی ﷺ
تعارف واہمیت
آج کل کی بعض جدید سیرت نبویہ ﷺ کو دیکھنے سے ایسا لگتا ہے جیسے کسی بادشاہ کی سیرت ہو
آج کل کی جدید سیرت نبویہ ﷺجن میں دیگر انبیاء کی توہین ہو وہ دیکھنے کے قابل نہیں
آپ ﷺ کے آباء واجداد
حضورﷺ کے آباء میں دین ابراہیمی کا وجود
عدنان
معد بن عدنان
نزار
مضر
الیاس
مدرکہ
خزیمہ
کنانہ
نضر
فہر
فہر کو قریش کہنے کہ وجہ تسمیہ
کعب
مرۃ
کلاب
قصی
قصی کا دار الندوہ کا نام سے اہم کارنامہ
قصی اہم مناصب کےتنہا ذمہ دار تھے
عبد مناف
ہاشم
ہاشم نے تجارت کے لیے دو مرتبہ قافلہ رواانہ کیا
ہاشم نے یمن اورر رروم سے قریش کے لیے حفاظت کا حکم حاصل کیا۔
عبد المطلب
عبد المطلب کا ماء زمزم کو کھودنا
عبد المطلب نے ایک آدمی کی دیت کی سنت سو اونٹ جاری کی
قریش عبد المطلب کے وسیلے بارش کی دعا کرتے اور ان کی دعا قبول بھی ہوتی
عبد اللہ
حضرت عبد اللہ کو ذبیحہ کہنے کی وجہ کیا ہے
عبد اللہ کا حضرت آمنہ سے نکاح ہوا
حضرت عبد اللہ کی وفات
آپ ﷺ کا گھرانہ
آپ ﷺ کی والدہ کا نام
بعثت نبوی ﷺ کے قبل اہل عرب کے حالات
قوم عرب میں سیدالانبیاءﷺاور سیدنا اسمٰعیل علیہ السلام کے مابین کوئی نبی نہیں آیا
قریش میں نبی کریمﷺ سے قبل کوئی نبی نہیں آیا
فترت اور زمانہ فترت رسل کی تحقیق
زمانہ فترت میں تورات و انجیل کا حال
طویل فترت کے بعد آپﷺ کا تشریف لانا
اخلاقی و دینی اعتبار سے نچلےطبقے کے لوگوں میں مبعوث ہونا
مکہ میں فطرت کے زمانہ میں موحد موجود تھے
زید بن عمرو بن نفیل مؤمن تھے
ورقہ بن نوفل مؤمن و موحد تھے
اہل عرب کی ایک بری خصلت،بیٹی کی پیدائش پر ناگواری
اہل عرب کی ایک بری خصلت،بیٹیوں کو اللہ تعالیٰ کی طرف منسوب کرتے
بعثت نبیﷺ سے پہلے آپ پر یقین رکھنے والے اور بعثت کے بعد آپ ﷺ پر ایمان لانے والے اہل کتاب کی قرآن مجید میں تعریف
کفار مکہ اور ان کے احوال
قرآن مجید سننے سے روکنے کےلیے کفار مکہ کی خصوصی کاوشیں
کفار کا بشریت کو نبوت کے منافی سمجھنا
کفار کا قیامت کے وقوع کے متعلق استفسار اور اللہ تعالیٰ کا جواب
نبی کریمﷺ کی دعوت توحید پر یہ کہنا کہ یہ اللہ کی دعوت نہیں بلکہ یہ اپنی ریاست کی فکر میں ہیں
اہل مکہ کو نبی کریمﷺ کی مالی و خاندانی حالت میں غور کرکے توحید کی دعوت فکر
اہل مکہ کو نبی کریمﷺ کے اخلاق فاضلہ پر غور کرکے توحید کی دعوت فکر
کفار مکہ نبیﷺ سے پہلے قسمیں کھاتے کہ نبی آئے تو ہم اس کی پیروی کریں گے
کفار مکہ کو اللہ کے عذاب سے ڈرنے اور ایمان لانے کی دعوت اور ان کا رد عمل
کفار مکہ کا غریبوں کو کھلانے کے حکم پر اللہ تعالیٰ کی رزاقیت کا استہزا کرنا
اہل مکہ کو قوم لوط کے انجام سے عبرت حاصل کرنے کا حکم الٰہی
کفار کا بعثت رسول اللہﷺسے قبل کسی نبی کے آنے کی تمنا کرنا اور بعد میں جھٹلانا
جب قوم عاد و ثمود جیسی طاقت ور قومیں نہ بچ سکیں تو مشرکین مکہ کی کیا حیثیت؟
مشرکین مکہ ابلیس کی طرح حسد اور تکبر کی وجہ سے حق کے منکر ہوئے
مشرکین عرب کافرشتوں کے متعلق عقیدہ
اس زمانے کے مشرکین بھی آج کے کفار سے بہتر تھے
مسلمانوں کو کفار مکہ کی ظاہری نعمتوں سے متاثر نہ ہونے کا حکم
کفار و منکرین نے خدا و رسول کا انکار اپنے پاس موجود علم کی وجہ سے کیا
کفار کا تلاوت قرآن مجید کے وقت شوروغل کرنا اور سیٹیاں وتالیاں بجانا
نبیﷺ کا کفار قریش کو قرابت و رشتہ داری کے بل بوتے پر تکلیف نہ پہنچانے کی گزارش
مشرکین عرب کے پاس شرک پر آباء کی اتباع کے علاوہ کوئی دلیل نہیں
مشرکین عرب کو سیدنا ابراھیم علیہ السلام کے دین پر چلنے کی دعوت
کفار کا نبیﷺ کی معاشی و معاشرتی حالت کو نبوت کے منافی سمجھنا
کفار کا حق قبول نہ کرنے پر ایک متکبرانہ بڑ مارنا
کمزور لوگوں کے قبول اسلام کو لے کر قریش کا اسلام پر اعتراض کرنا
کفار مکہ قوم عاد کی مثل طاقتور نہیں
قریش مکہ کے بعض اچھے اعمال اور اللہ کے انعامات
کفار مکہ کا اللہ تعالیٰ کی قدرت کا اعتراف اور اللہ سے غداری
سرداران مکہ کا محض قومی عناد کی خاطر اتباع رسول ﷺکو چھوڑا ہوا تھا
کفار ہمیشہ اہل ایمان کے خلاف تدبیریں کریں گے اور اللہ بچائیں گے
کفار مکہ ضد اور ہٹ دھرمی کی وجہ سے ایمان نہ لاتے تھے
کفار کا نبی کے انسان ہونے پر اعتراض اور اللہ تعالیٰ کا جواب
کفار کا بطور نبی تعدد ازاوج پر اعتراض اور اس کا جواب
رسول اللہﷺ کو لوگوں کو عذاب جھنم سے ڈرانے کا حکم
مشرکین عرب کو گزشتہ ہلاک شدہ قوموں سے عبرت حاصل کرنے کا حکم
اللہ تعالیٰ دین اسلام کو مٹانے والوں کا تدابیر کو ناکام بنا دیا
کفار کی ایذاؤں پر رسول اللہ ﷺ کو صبر کی تلقین
اہل مکہ پر قحط کا عذاب
اہل مکہ پر قحط کا عذاب آیا تو رسول اللہ ﷺ نے دعا فرمائی تو وہ عذاب ختم ہوا
کفار مکہ نے رسول اللہ ﷺ کو مکہ سے نکالنے کا ارادہ کیا تو اللہ تعالی کی طرف ان کو دہمکی دی گئی
کفار مکہ کا توحید الٰہی کا منکر ہونا اور اس کے اسباب
کفار مکہ کے انکار توحید و رسالت کا ایک سبب کعبۃ اللہ کی تولیت تھا
کفار مکہ کے نبیﷺ پر ایمان لانے کے بعض موانع اور ان کا رد
کفار مکہ کے نبیﷺپر ایمان نہ لانے کی ایک وجہ اور اس کا رد
کفار مکہ کا ایمان نہ لانے کا عذر اوران کا جواب
اللہ تعالیٰ نے مکہ کو حرم یعنی امن کی جگہ بنا دیا اور تمام دنیا کے ثمرات لائے جاتے ہیں
تباہی و بربادی کا سبب کفر و شرک ہے نہ کہ ایمان لانا
ایمان لانے پر تکالیف و مشکلات عارضی و چند روزہ ہیں بنسبت کفر پر قائم رہنے کے
کفار کا مسلمانوں کوشکوک و شبہات کے ذریعہ بہکانے کی کوشش کرنا
کفار کے ایذاؤں پر نبی کریمﷺ کو انبیاء کرام کے واقعات کے ذریعہ تسلی دینا
نبی کریمﷺ کی تسلی کےلیے سیدنا نوح علیہ السلام کے واقعہ کو بیان کیا گیا
نبی کریمﷺ کی تسلی کےلیے سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا واقعہ ذکر کیا گیا
کفار کا تمسخراً نبی کریمﷺ سے وقوع قیامت کے متعلق سوال کرنا
کفار مکہ کا نبی کریمﷺ کو شاعر کہنا
اہل عرب نبی کریمﷺ کو شاعر کس اعتبار سے کہتے تھے؟
نبی کریمﷺ کا اپنے شاعر ہونے کی نفی کرنا
نبی کریمﷺ پر نزول وحی کا محال سمجھنا
نبیﷺ پر وحی کے نزول کو محال سمجھنے پر اللہ تعالیٰ کا کفار کو جواب اول
نبیﷺ پر وحی کے نزول کو محال سمجھنے پر اللہ تعالیٰ کا کفار کو جواب دوم
رسول اللہﷺ کا کافروں پر عذاب کے وقوع کے منتظر ہونا اور اللہ تعالیٰ کا اس پر تسلی دینا
کفار پر عذاب کے منتظر ہونا نبیﷺ کے رحمۃ اللعالمین ہونے کے منافی نہیں
کفار مکہ کا نبیﷺ کے مالی اعتبار سے مضبوط نہ ہونے کی وجہ سے نبوت کا انکار کرنا
کفار کا عذر پیش کرنا کہ ہمارے دلوں پر پردہ اور کانوں میں بوجھ اور درمیانی حجابات ہیں لہذا ہم قرآن نہیں سمجھ سکتے
کفار دلوں پر پردوں کے باوجود مسلوب الاختیار نہیں ہیں
کفار کا حق قبول نہ کرنے کا عذر حقیقی نہیں بلکہ استہزا و تمسخر تھا
منکرین کے انکار و استہزاء کا پیغمبرانہ جواب
نبیﷺ کا کفار کو رشتہ داری کی وجہ سے تکلیف نہ دینے کا حکم
کفار مکہ کا غریب صحابہ کو مجلس سے ہٹانے کا مطالبہ
ہر نبی کے اول متبعین،غرباء ہوتے تھے
سرداران قریش کاغریب صحابہ کو پاس بٹھانے پر اعتراض
چند غریب صحابہ کرام رضی اللہ عنھم کے نام مبارک
ان غریب صحابہ کے ساتھ زیادہ وقت گزارنے کی آپﷺ کو تاکید
سرداران مکہ کی خاطر ،غرباء صحابہ کو مجلس سے ہٹانا نا انصافی ہوتی
غریب مسلمانوں کے ذریعہ کفار مکہ کی آزمائش و امتحان
بالفرض حضورﷺ،کفار کا مطالبہ مان لیتے تو اس پر اللہ تعالیٰ کی تنبیہ
رسول اللہﷺ کو فقراء صحابہ کو ساتھ رکھنے کا حکم الٰہی
کفار کاعذاب نازل کرنے کا چیلنج
انبیاء کی موجودگی میں اللہ تعالیٰ اس جگہ عذاب نازل نہیں کرتے
ہجرت کے بعدکچھ عرصہ مکہ میں موجود مسلمانوں کی وجہ سے عذاب ٹلا رہا
کفار مکہ بھی استغفار کرتے تھے ،جس سبب عذاب ٹلا رہا
کفار مکہ کے بعض بڑے گناہ
کفار مکہ کا مسجد حرام میں آنے سے روکنا
سیٹیوں اور تالیوں کے بجانے کا نام نماز رکھا ہوا تھا
مشرکین مکہ کا نام نہاد عبادتوں پر فخر کرنا
مسلمانوں کو اللہ کے راستے اور مسجد حرام سے روکنا
مشرکین مکہ کا حج کے تلبیہ میں شرکیہ کلمات کا اضافہ کرنا
انکار آخرت
رسول اللہﷺ کی شان میں العیاذباللہ گالم گلوچ کرنا
رؤسا مکہ کا نبی ﷺ کے متعلق جناب ابوطالب سے تصفیہ کرانے کی کوشش کرنا
رؤسا مکہ اور چچا ابوطالب کے مطالبہ کے جواب میں آپﷺ کا ان سب کو توحید کی دعوت دینا
رؤسا مکہ کا توحید کی دعوت سن کر اٹھ کر کھڑے ہونا
رسول اللہﷺ کے سامنے کفار مکہ کی طرف سے ایک پیشکش
کفار مکہ کے بے جا مطالبات و سوالات
قوم کے بے جا مطالبات پہ آپﷺ کو تسلی
اہل مکہ کی ایک جماعت کا ایمان لانے کےلیے عجیب مطالبہ
منہ مانگے معجزے کی طلب پہ عادت الٰہی
فرشتے کے نزول پر کفار کا ممکنہ رد عمل
استہزاء و بےجا مطالبات پہلے انبیاء کے ساتھ بھی ہوا
کفار مکہ کے من چاہے معجزات کی طلب
کفار مکہ کے من چاہے معجزات طلب کرنا عقلاً ممنوع ہیں
مشرکین مکہ کا رسول کے بشر ہونے پر اعتراض
مشرکین مکہ کی رسول اللہ ﷺ کو اس قرآن کو بدلنے کا مطالبہ
کفار مکہ کی بیہودہ فرمائشیں و مطالبات
کفار کی فرمائشوں سے رسول اللہ کو دلی تکلیف پہنچنا اور اللہ تعالیٰ کا تسلی دینا
رسول اللہﷺپر خود سے قرآن بنانے کے اعتراض کا جواب
کفار کے مطالبہ کے باوجود انبیاء معجزے کیوں نہیں لاتے
یہ مطالبات پورے بھی ہو جاتے تو بھی کفار ایمان نہ لاتے
ان مطلوبہ سوالات سے بڑے معجزات آپﷺ کے ہاتھ کفار دیکھ چکے
مطالبات کو پورا نہ کرنا مبنی بر حکمت الٰہی ہے
مسلمانوں کی کفار کے مطالبات پورے ہونے کی خواہش اور اللہ تعالیٰ کی تنبیہ
مشرکین مکہ کےبے سروپا معاندانہ سوالات کا پیغمبرانہ جواب
کفار مکہ کا آپ ﷺ کے بشر ہونے پر اعتراض
کفار مکہ کا قرآن مجید کو پریشان کن خیالات کہنا اور من چاہے معجزات طلب کرنا
مشرکین مکہ کو اہل کتاب سے انبیاء کرام کے احوال معلوم کرنے کا حکم
کفار مکہ کی نبیﷺ کی جلد وفات کی بیہودہ تمنا کرنا
کفار مکہ کا ذبائح پہ اعتراض اور اس کا جواب
ہر امت کے احکام و عبادات مختلف تھیں
مختلف اوقات میں کفار مکہ کے آپﷺسے تین بڑے مطالبات
آپﷺکی طرف سے ان سوالات کے جواب
خدائی خزانوں اور فرشتہ ہونے کا سوال محض عناد کی وجہ سے تھا
کفار مکہ کے بےہودہ سوالات پر اللہ تعالیٰ کا الزامی جواب
یہود کے بتلانے پر کفار مکہ کے رسول اللہﷺ سے تین سوالات
روح کے متعلق سوال
روح کا معنیٰ
یہود کا کس روح کے متعلق استفسار نقل کیا گیا ہے
یہود کا روح کے متعلق آپ ﷺسے سوال
روح کے متعلق سوال کا اللہ تعالیٰ کی طرف سے جواب
روح کی حقیقیت کا علم حاصل کرنا ممکن ہے
قبل الولادت کے واقعات
اصحاب فیل کا واقعہ
زمانہ کے اعتبار سے
پہلا سال
رسول اللہ ﷺ کی ولادت
حضور ﷺ کی ولادت پر خوشی منانا یہ مذہبی خوشی ہے اس کے لیے وحی کی احتیاج ہوگی
سیرت رسولﷺ کے بیان کرنے کی حکمت
ولادت و رحلت مصطفیٰﷺ
آپ ﷺ پیدائش سے آپ کے داد کا خوش ہونا
رسول اللہ ﷺ کی ولادت کے وقت گھر روشن ہو گیا۔
ولادت با سعادت کے وقت حضرت آمنہ نے شام کے محل روشن ہوتے دیکھے۔
یہودی رسول اللہ ﷺ کی مہر نبوت کو دیکھ کر بے ہوش ہو گیا
کسری کے ایوان میں زلزلہ آیا
رسول اللہ ﷺ مختون پیدا ہوئے ہیں۔
نبی کریم ﷺ نہایت نظیف اور پاک صاف یپدا ہوئے۔
ساتویں روز آپ ﷺ کا عقیقہ اور نام تجویذ کیا گیا
والدہ ماجدہ کی جانب سے احمد نام رکھا گیا
حضرت آمنہ نے آپ ﷺ کو تین چار روز دودھ پلایا۔
حضرت حلیمہ سعدیہ نے آپ ﷺ کو دودھ پلایا
تیسرا سال
دوسال پورے ہونے حضرت حلیمہ آپ ﷺ کو لے کر آپ کی والدہ کے پاس آئی
چوتھا سال
شق صدر کا پہلا واقعہ
چھٹا سال
حضرت آمنہ کا انتقال فرمانا۔
آپ ﷺ عبد المطلب کی کفالت میں آ گئے
عبد المطلب کی آپ ﷺ کے ساتھ کمال شفقت
آٹھواں سال
عبد المطلب کا انتقال
رسول اللہ ﷺ آٹھ سال کی عمر جناب ابو طالب کی کفالت میں آئے۔
بارواں سال
جناب ابو طالب نے راہب کی بات مان آپ ﷺ کو واپس مکہ بھیج دیا
حضور ﷺ کابچپن میں بھی مراسم شرک سے اجتناب
چودواں سال
حرب الفجار
حلف الفضول
رسول اللہ ﷺ کا بکریاں چرانا
عبدا للہ بن ابی الحمساء کا رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تجارتی معاملہ کرنا۔
پچیسواں سال
حضرت خدیجہ الکبریؓ کا مال لیکر آپ ﷺ شام کی طرف روانہ ہوئے
بصری کے مقام پر نسطورا راہب سے ملاقات
گرمی کی شدت میں فرشتوں کا آپ ﷺ پر سایہ کرنا۔
حضرت خدیجۃ الکبری سے نکاح
پنتیسواں سال
حجر اسود کو نصب کرنے کے معاملہ آپ ﷺ نے حل کیا۔
چالیسواں سال/يكم نبوى
رسول اللہ ﷺ کو خلعت نبوت سے سرفراز فرمانا
رسول کی بعثت کس ماہ میں ہوئی
وحی کی عظمت اور جلال کی وجہ سے رسول اللہ ﷺ پر کپکی طاری ہو گئی۔
سیدنا جبرائیل علیہ السلام کو کثرت سے آنے کی استدعا۔
نزول وحی کے وقت رسول اللہﷺ کو توجہ سے سننے اور دعا کی ہدایت الٰہی
اللہ کے نبی پر وحی کے مقابل شیطان کفار کے دل میں شبھات ڈالتا
حضرت خدیجہ نے ورقہ بن نوفل کو سارا واقعہ بیان کیا۔
وحی کے رکنے کے غم میں رسول اللہ ﷺ اپنے پہاڑ کی چوٹی پر سے گرانے کی کوشش کرنا
قبض میں حضور ﷺ کا حال
حضرت خدیجہ کے ننگے سر کی وجہ سے حضرت جبرائیل علیہ السلام کا واپس جانا۔
حضرت خدیجہ کا عداس کے پاس جانا
اسرافیل علیہ السلام کا رسول اللہ کے ساتھ معیت پر مامور ہونا۔
توحید ورسالت کے بعد سب سے پہلی چیز وضو اور نماز ہے
آپ ﷺ کی دعوت سے سب سے پہلے مسلمان ہونے والے خوش نصیب افراد کا نام
جناب ابو طالب کا رسول اللہ ﷺ کی حمایت کا اعلان کرنا۔
ایک راہب کا رسول اللہ ﷺ کی نبوت کی شہادت دینا
اہل کتاب میں سے ایک عالم کا رسول اللہ ﷺ کی نبوت کی شہادت دینا
دار ارقم کو حضرت عمر کے اسلام لانے تک مسلمانوں کے اجتماع کے لیے مختص کیا گیا
تنتالیسواں سال/تين نبوى
تین نبوی
دعوت و تبلیغ کامفہوم
اعلانیہ دعوت کا اعلان
اسلام کی دعوت دینے کے لیے رسول اللہ ﷺ نے اپنے خاندان والوں کی دعوت کی
رسول اللہ ﷺ کا اپنے خاندان والوں کی دوسری دعوت کرنا
ابو لہب کے بیٹوں نے رسول اللہ کی بیٹیوں کو طلاق دی
ابو طالب رسول اللہ ﷺ کے حامی ومددگار
آپ ﷺ نے فرمایا اے چچا جان ! گر یہ لو گ میرے ایک ہاتھ پر سورج اور دوسرے ہاتھ چاند رکھ دیا جائے تب بھی تبلیغ سے باز نہیں آو گا
ابو طالب کا قریش کی پیش کش کو رد کرنا
ابو طالب نے رسول اللہ ﷺ کی نصرت کے لیے بنی ہاشم اور بنی المطلب کو دعوت دی۔
آپ ﷺ تبلیغ کے لیے بازار عکاظ اور ذی المجاز میں تشریف لے کر گئے۔
اسلام کو نقصان پہنچانے کے لیے قریش کا رسول اللہ ﷺ پر ساحر (جادوگر) کا الزام لگانا۔
رسول اللہ ﷺ کو مال، سردار اور نکاح کی پیشکش کے لیے قریش نے عتبہ بن ربیعہ کو رسول اللہ ﷺ کے پاس بھیجا۔
قریش کا رسول اللہ ﷺ کو خدا کی عبادت کرنے کے لیے بتوں کی عبادت کی پیشکش کرنا
قریش کا رسول اللہ ﷺ کی نبوت کی تصدیق کے لیے مکہ کی سرزمین کو سرسبز وشاداب بنانے کا مطالبہ
قریش کا رسول اللہ ﷺ سے اپنے نبوت کی تصدیق کے لیے فرشتہ کی گواہی کا مطالبہ
قریش کا رسول اللہ ﷺ سے روح، ذو القرنین اور اصحاب کہف کے بارے میں سوال کرنا۔
جناب رسول اللہ ﷺ کو دعوت الی اللہ کی وجہ سے کفار کا تنگ کرنا۔
قصہ نزول سورۃروم ، فارس کی جنگ اور روم کا مغلوب ہونا
مشرکین کا مسلمانوں کو عار دلانا اور اللہ تعالیٰ کا عنقریب روم کے غالب ہونے کی خبر دینا
سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ عنہ کا فتح روم پر ابی بن خلف کے ساتھ شرط لگانا
روم غالب آ گیا اور حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالی عنہ شرط جیت گئے
حمایت سے محروم کرنے کی کوشش
آپ ﷺ کی دعوت
دعوت حق کی مخالفت کے طریقے
دعوت حق کی مخالفت میں غنڈا گردی
نبی ﷺ کی دعوت وتبلیغ کی عالمگیریت و آفاقیت
چھیالیسواں سال/چھ نبوى
حبشہ کی طرف پہلی ہجرت
حبشہ کی طرف دوسری ہجرت
قریش مکہ کی مسلمانوں کو حبشہ سے نکلوانے کی تدبیریں
حضرت جعفر طیار ؓ کی دربار نجاشی میں تقریر اور ا س کا اثر
وفد حبشہ کی دربار رسولﷺ میں حاضری
جنات کے ایمان لانے کا واقعہ
کفار مکہ کو عار دلانے کےلیے جنات کے ایمان لانے کا واقعہ
جنات کے ایک گروہ کا نبیﷺ سے ملاقات کرنا اور ایمان لانا
سنتالیسواں سال/سات نبوی
تمام قبائل قریش آپ ﷺ سے تعلقات قطع کرنے پر متفق ہو گئے۔
پچاسواں سال/دس نبوی
جس سال حضرت خدیجہ الکبری رضی اللہ تعالی عنہا اور جناب ابو طالب کا انتقال ہوا اس کو عام الحزن قرار دیا گیا
حضرت ابو طالب
جناب ابو طالب کا انتقال
جناب ابو طالب کے ایمان و کفر بارے گفتگو سے اجتناب کرنا چاہیے
حضرت ابو طالب کی آپﷺ کی حمایت
آپﷺکے بعض چچا ایذاء رسانی سے روکتے اور ایمان نہ لاتے
حضرت ابوطالب نے آپﷺکا ہمیشہ دفاع کیا
حضرت خدیجہ رضی اللہ تعالٰی عنہا کا انتقال
رسول اللہ ﷺ کا دعوت کے لیے طائف تشریف لے جانا۔
عتبہ کے غلام عداس کا مسلمان ہونا۔
طائف سے واپسی پر رسول اللہ ﷺ کا مطعم بن عدی کی پناہ لے کر مکہ میں داخل ہونا۔
نصیبین کے جنات کا رسول اللۃ ﷺ کے پاس حاضر ہو قرآن کی تلاوت کا سننا۔
اکاون سال/گیارہ نبوی
معراج
واقعہ معراج رات کو ہوا
واقعہ معراج کب ہوا؟
معراج ایک خرق عادت واقعہ ہے
اسراء اور معراج کا ثبوت
واقعہ اسراء پر روایات واحادیث
مختصر واقعہ معراج
حضرت ابو سفیانؓ کا ہرقل کے دربار میں معراج کا ذکر اور ایک راہب کی تصدیق
معراج کے سفر کا آغاز
واقعہ معراج لوگوں کےلیے ایک آز مائش بھی تھا
رسول اللہ ﷺ کو معراج کی نعمت سے نوازہ گیا
معراج کے جسمانی ہونے پر دلائل
لفظ عبد سے اشارہ
واقعہ معراج پہ لوگوں کے رد عمل سے استدلال
جسمانی معراج کے علاوہ ،کسی اور وقت روحانی معراج کا ہونا ممکن ہے
قبیلہ اوس کے چند افراد کو اسلام کی دعوت پیش کرنا۔
موسم حج میں رسول اللہ ﷺ کا مختلف قبائل کو اسلام کی دعوت دینا
بعض قبائل کا آپ ﷺ کا نصرت کے لیے یہ شرط لگانا کہ اگر آپ کامیاب ہو گئے تو ہم آپ کے خلیفہ ہوں گے۔
نبی کریم ﷺ کا قبیلہ بنی ذہل بن شیبان کے سردار مفروق بن عمرو کو اسلام کی دعوت دینا۔
ایاس بن معاذ کا اسلام قبول کرنا۔
مقام عقبہ
باون سال/بارہ نبوی
انصار کی رسول اللہ ﷺ کے ہاتھ مبارک پر پہلی بیعت
مصعب بن عمیر اور عبد اللہ بن ام مکتوم کو تعلیم قرآن کے لیے مدینہ روانہ فرمایا
ترپن سال/تیرہ نبوی
انصار کی دوسری بیعت
بیعت عقبہ کے الفاظ و شرائط
قرآن مجید میں بیعت عقبہ کا تذکرہ
رسول اللہ ﷺ نے بیعت فرمانے کے بعد انصار میں سے بارہ نقباء کا انتخاب فرمایا۔
رسول اللہ ﷺ کے ہاتھ پر بیعت کرنے کی وجہ سے انصار پر ایک آزمائش
رسول اللہ ﷺ صرف مردو ں سے مصافحہ فرماتے تھے۔
ہجرت
ہجرت کا مفہوم
جناب رسول اللہ ﷺ نے صحابہ کرام کو مدینہ منورہ کی طرف ہجرت کرنے کا حکم دیا۔
قریش کا دار الندوہ میں رسول اللہ ﷺ کے قتل پر اتفاق کرنا۔
ہجرت کے وقت رسول اللہﷺ کو ایک دعا کی تلقین
رسول اللہﷺاور صحابہ کرام کو مکہ سے نکالنا تربیتاً تھا اور حق کو ثابت کرنے کےلیے تھا
مسلمانوں کے ہجرت مدینہ سے کفار کو تشویش لاحق ہونا
قریش کا پارلیمنٹ ہاؤس،دارالندوہ
سفر ہجرت میں ،اللہ تعالیٰ نے حضورﷺکی حفاظت کی
رشتہ داروں و مال کی محبت کے سبب ہجرت نہ کرنے والوں کے متعلق حکم
ہجرت کی فضیلت
ہجرت پر اللہ تعالیٰ کا فراخ عیش کا وعدہ
ہجرت پہ ملنے والے انعامات پانے کی شرائط
مہاجر کو انعامات نہ ملنے کا سبب اس کی اپنی کوتاہی ہو تی ہے
آپ ﷺ ہجرت کی اطلاع دینے کے لیے حضرت ابوبکر کے پاس تشریف لائے۔
ہجرت کے موقع پر رسول اللہ ﷺ بدوں قیمت کے سواری لینا پسند نہ فرمائی۔
آپ ﷺ ہجرت کی رات غار ثور میں قیام فرمایا۔
ہجرت کے موقع پرحضرت ابوبکر صدیقؓ کے گھرانے نے رسول اللہ ﷺ کی خدمت کے فرائض سر انجام دیے۔
عبد اللہ بن اریقط کو رہبری کے متعین کیا۔
ہجرت کی رات میں حضرت ابوبکر صدیق رسول اللہ ﷺ کے لیے پریشان ہوئے۔
ہجرت کی رات غار کے منہ پر مکڑی نے جالا بنا دیا۔
غار ثور کے منہ پر کبوتروں نے انڈے دے دیے۔
غار ثور سے مدینہ طیبہ کی طرف سفر کی صورت
ہجرت کے بعد مسلمانوں کو نئے دشمن کا سامنا
کفار کا رسول اللہ ﷺ اور حضرت ابوبکر صدیقؓ کی تلاش کرنے والے کے لیے انعام کا اعلان کرنا
ابو جہل رسول اللہ اور حضرت ابوبکری کی تلاش کرتا ہوا حضرت ابوبکر صدیقؓ کے گھرا آیا۔
ہجرت کے سفر کے دوران رسول اللہ ﷺ کا قافلہ ام معبد کے خیمہ میں تشریف لایا۔
رسول اللہ ﷺ کی دعا کی وجہ سے سراقہ بن مالک کے گھوڑے کے پاوں زمین میں دہنس گئے۔
رسول اللہ ﷺ نے سراقہ بن مالک کو امان نامہ لکھ کر دیا۔
مدینہ کے قریب حضرت زبیر بن عوام کا رسول اللہ ﷺ اور حضرت ابوبکر صدیقؓ کو لباس پیش کیا۔
حضرت طلحہؓ نے دونوں حضرات کی خدمت میں لباس پیش کیا۔
قریش کی انعام کی لالچ میں حضرت بریدہ اسلمیؓ کا جناب رسول اللہ ﷺ سے ملاقات
رسول اللہ ﷺ جب مدینہ میں داخل ہوئے تو حضرت بریدہ ایک جھنڈہ لیے ہوئے آپ کے سامنے کھڑے تھے۔
مدینہ والوں کا رسول اللہ ﷺ کی آمد کا انتظار کرنا
رسول اللہ ﷺ نے قبا میں کلثوم بن ہدم کے ہاں قیام فرمایا۔
حضرت علیؓ کی رسول اللہ ﷺ سے قباء میں ملاقات
قباء میں قیام کے بعد سب سے پہلے رسول اللہ ﷺ نے مسجد کی بنیاد رکھی۔
رسول اللہ ﷺ مدینہ منورہ کی طرف چلتے ہوئے محلہ بنی سالم میں جمعہ ادا فرمایا۔
جمعہ سے فارغ ہو کر آپ ﷺ مدینہ منورہ کی جانب تشریف لے گئے۔
رسول اللہ ﷺ کی مدینہ منورہ آمد پر حبشیوں کا کرتب دیکھانا۔
مدینہ منورہ میں رسول اللہ ﷺ نے بنی النجار کے محلہ میں حضرت ابو ایوب انصاریؓ کے گھر قیام فرمایا۔
شاہ یمن کا رسول اللہ ﷺ کے لیے ایک مکان تعمیر کروانا
گویا کہ رسول اللہ ﷺ اپنے ہی گھر میں قیام فرمایا۔
حضرت ابو ایوب انصاریؓ نے بالاخانہ میں رہنے کی پیشکش کی لیکن رسول اللہ ﷺ نے نیچے رہنے کو پسند فرمایا۔
آپ ﷺ نے لہسن اور پیاز ملے ہوئے کھانے کو کھانے سے احتراز فرمایا۔
علماء یہود کا آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہونا۔
سب سے پہلے یاسر بن اخطب جناب رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔
یہود کی ایک جماعت کا رسول اللہ ﷺ کے دہن مبارک سے سورۃ یوسف کی تلاوت سن کر اسلام قبول فرمانا
ایک یہودی عالم کا رسول اللہ ﷺ کی عظمت کا اعتراف کرنا۔
مدینہ منورہ میں مسجد نبوی کی تعمیر کے لیے زمین خریدی گئی۔
مسجد نبوی ﷺ کی فضیلت
رسول اللہ ﷺ بنفس نفیس مسجد کے لیے کچی انٹیں اٹھا کر لا رہے تھے۔
ازواج مطہرات کے حجرے تعمیر کیے گئے۔
رسول اللہ ﷺ نے حضرت زید بن حارثہ اور ابو رافع کو اپنے اہل وعیال کو لینے کے لیے مکہ روازنہ فرمایا۔
نماز جنازہ کے لیے ایک جگہ کا متعین ہونا۔
چون سال/چودہ نبوی/یکم ہجری
اذان کی مشروعیت
رسول اللہ ﷺ ہجرت کے سات ماہ بعد حضرت حمزہ کی قیادت میں ایک سیف البحر کی جانب ایک سریہ روانہ فرمایا۔
رسول اللہ ﷺ نے ہجرت کے آٹھ ماہ بعد حضرت عبیدہ بن حارث رضی اللہ تعالی عنہ کی قیادت رابغ کی جانب ایک سریہ روانہ فرمایا
عین جنگ کے وقت مقداد بن عمرو اور عتبہ بن غزوان عبیدہ بن حارث رضی اللہ تعالی عنہ کے لشکر میں جا ملے۔
حضرت سعد بن ابی وقاص کی قیادت میں خرار جحفہ کی طرف ایک سریہ روانہ فرمایا۔
ہجرت کے بعد پہلا کام مواخاۃ قائم کرنا
مواخات مدینہ کے معنی و مفہوم
مواخات مدینہ کی اہمیت
ہجرت کے بعد دوسرا کام،یہود سے معاہدہ
یہود مدینہ سے تحریر معاہدہ
مدینہ منورہ کاپرانانام
آپ ﷺ کا حضرت عائشہ رضی اللہ تعالی عنہا سے عقد کرنا۔
حضور ﷺ کی حضرت عائشہ ؓ سے نکاح کی حکمت
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کا نکاح حضور ﷺ سے چھ سال کی عمر میں ہوا اور رخصتی نو سال کی عمر میں ہوئی
حضرت عائشہ کا آپ ﷺ کے تستر کے مقام کو نہ دیکھنا
پچپن سال/پندرہ نبوی/دو ہجری
تحویل قبلہ
رمضان کے روزوں کی فرضیت
عاشورہ کی روزہ کی فرضیت
نماز عید اور فطرانہ کا حکم نازل ہوا
صلاۃ الاضحی اور قربانی کا حکم نازل ہوا
رسول اللہ ﷺ پر درود شریف پڑھنے کا حکم نازل ہوا۔
زکوۃ کا حکم نازل ہوا
جہاد کا تعارف
دفاعی جنگیں
غزوہ اور سریہ کا معنی و مفہوم اور فرق
پہلا غزوہ ابوا ہے جس میں رسول اللہ ﷺ بہ نفس نفیس شریک ہوئے۔
بنو ضمرہ کے سردار مخشی بن عمرو سے صلح کر کے مدینہ واپس ئشریف لائے۔
آپ ﷺ غزوہ بواط کی طرف روانہ ہوئے
قریش کے قافلہ پر حملہ کرنے کے لیے عشیرہ کی طرف خروج فرمایا۔
بنی مدلج سے معاہدہ
کرز بن جابر فہر ی کا تعاقب کیا گیا
حضرت عبد اللہ بن جحش اور گیا رہ مہاجرین کو مقام نخلہ کی طرف روانہ فرمایا۔
رسول اللہ ﷺ نے حضرت عبد اللہ بن جحش کو فرمایا کہ دو دن تک خط کھول کر نہیں دیکھنا۔
اسلام میں پہلی غنیمت
غزوات کے عمومی احوال
آپﷺ کی عادت مبارکہ تھی جنگ کی ابتدا صبح کے وقت کرتے
غزوات پہ جاتے ہوئے رسول اللہﷺ مقام کی تعیین نہ فرماتے
غزوہ بدر
تعارف واہمیت
جنگ بدر میں جانبین کا موازنہ
جنگ بدر میں جانبین کا دوگنا نظر آنا
قلیل جماعت کے غلبہ میں عبرت ہے
غزوہ بدر کے غیر اتفاقاً پیش آنے میں مصلحت و حکمت
بدر میں مسلمانوں کی تائید ایمان کے سبب تھی
مادی حیثیت سے حقانیت اسلام کا ثبوت ایک خاص کرشمہ کے ذریعہ
بدر کا محل وقوع
عالمی تاریخ میں جنگ بدر کی اہمیت
عاتکہ بن عبد المطلب کا خواب غزوہ بدر کی صورت میں ظاہر ہوا۔
جہیم بن الصلت کا خواب غزوہ بدر کی صورت میں ظاہر ہوا۔
جنگ کے متعلق رسول اللہﷺ کا مشورہ کرنا
سیدنا مقداد رضی اللہ عنہ کی مشورہ میں یادگار تقریر
سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کا مشورہ
بعض صحابہ کی جنگ نہ کرنے کے مشورہ پر اللہ تعالیٰ کی تنبیہ
بعض صحابہ کی تجارتی قافلہ پر غلبہ کی خواہش
تجارتی قافلہ پر غلبہ کی خواہش پر اللہ تعالیٰ کی طرف سے تنبیہ
غزوہ بدر کے اسباب
آپﷺ کا اس تجارتی لشکر پر لشکر کشی کا مشورہ
بدر میں مسلمانوں کے احوال
بعض صحابہ کی بدر شرکت نہ کرنے کی وجہ
جنگ بدر میں مسلمانوں کی سواریوں کی تعداد
رسول اللہ ﷺ کی کسی ایک جماعت پر غلبہ کی خوشخبری
رسول اللہ ﷺ کا اللہ کی مدد طلب کرنے کےلیے دعا کرنا
دعا کی قبولیت ،بڑی تعداد میں فرشتوں کا نزول ،اور اس میں حکمت
بدر میں تین ہزار فرشتے نازل ہوئے تھے
شیطان کے صحابہ کے دلوں میں وساوس ڈالنا
اطمینان کےلیے اللہ کا نیند طاری کردینا
سرداران قریش کے قتل گاہ کا بتلانا
میدان بدر میں بارش کا آنا
فرشتوں کا مسلمانوں کا حوصلہ بڑھانا اور قتال کرنا
بدر کی فتح ،مسلمانوں کےلیے ایک آزمائش تھی
میدان بدر میں رسول اللہ ﷺ کو تسلی
بدر کے موقع پر مسلمان ہونے والوں کے متعلق مسلمانوں کو تسلی
مادی اعتبار سے مسلمانوں کی فتح کا کوئی امکان نہ تھا
کفار مکہ کا جنگ کاسبب و احوال
کفار مکہ نے اپنے کبر و غرور کی وجہ سے جنگ کی
شیطان کا کفار مکہ کو فریب دینا اور جنگ پر اکسانا
شیطان نے کفار مکہ سے دو طرح کے فریب دئیے
میدان جنگ میں شیطانی لشکر کی حالت
شیطان کے فرار کے بعد قریشی لشکر کی حالت
بدر میں کفار کی شکست،اللہ کے عذاب کا تھوڑا سا تھا
کفار مکہ کی تنبیہ کےلیے ،اللہ نے ان کو شکست دی
لشکر قریش کی روانگی کے وقت ،ابو جہل کی کعبہ میں دعا
بدر کی قیدیوں کے متعلق
بدر میں قیدیوں کے متعلق اللہ تعالیٰ کی طرف سے اختیار
بدر کے قیدوں میں سے صرف دو قیدیوں کو قتل کرنے کا حکم دیا ۔
بدر کے قیدوں کے بارے میں صحابہ کرام سے مشورہ لیا گیا۔
بدر کے قیدیوں کے متعلق حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی رائے
بدر کے قیدیوں کے متعلق رسول اللہ ﷺ کا فیصلہ
قیدیوں کو ر ہا کرنے پر اللہ تعالیٰ کا حضرات صحابہ پر عتاب
غنیمت جمع کرنے اور قیدیوں کو رہا کرنے پر عذاب الٰہی سے مؤمنوں کا بچ جانا
بدر کے قیدیوں کو رہا کرنے کا فائدہ
غزوہ بدر کے متعلق متفرق باتیں
غزوہ بدر میں رسول اللہ ﷺ کی ایک مشت خاک تمام کافروں کی آنکھ میں پہنچ گئی ۔
بدر کے مقتولین کو ایک کنویں میں پھینکا گیا
سرداران قریش کی لاشوں کو ایک گندے کنویں میں ڈال دیا گیا تھا۔
فتح کی بشارت کے لیے قاصد مدیننہ منورہ روانہ کیے گئے۔
مال غنیمت کی تقسیم کو کیا گیا۔
اسیرانِ بدر میں سے نوفل بن حارث مسلمان ہو گئے۔
حضورﷺ کا کفار کے لشکر کا تخمینہ لگانا
عمیر بن وہب کا مسلمان ہونا۔
رسول اللہ ﷺ کو اطلاع دیے بغیر گستاخ رسول کو قتل کیا گیا۔
اسلام میں پہلی عید الفطر ادا کی گئی
غزوہ قرقرۃ الکدر کی طرف خروج فرمانا۔
ابو عفک گستاخ کے قتل کے لیے سالم بن عمیر کو روانہ فرمایا۔
غزوہ بنی قینقاع کی طروف روانگی
غزوہ سویق کی طرف روانگی
عید الاضحی
حضرت فاطمۃ الزہراء کا نکاح ہوا ۔
چھپن سال/سولہ نبوی/تین ہجری
غزوہ غطفان کی طرف روانگی
دعثور کا اسلام قبول کرنا
غزوہ بحران کی طرف خروج فرمایا
کعب بن اشرف یہودی کا قتل
ابن سبینہ یہودی کا قتل کرنا۔
سریہ زید بن ثابتؓ
ابو رافع کو قتل کرنا۔
غزوہ احد
آپﷺ کاصفوں کی ترتیب دینا
غزوہ احد میں آپ ﷺ کا ایک پہاڑی پر متعین کردہ جماعت کا اپنا ٹھکانہ چھوڑنا
غزوہ احد میں آپ ﷺ کا حضرت ابو دجانہ کو ایک تلوار مہیا کرنا۔
غزوہ احد میں رسول اللہ ﷺ کی شہادت کی خبر کا پھیلنا
اس واقعہ سے مسلمانوں کو ایک اہم سبق
غزوہ احد میں حضرت حذیفہؓ کے والد کا غلطی سے مسلمانوں کے ہاتھوں سے شہید ہونا
غزوہ احد میں آپ ﷺ کے محافظ کتنے صحابہ کرام رہ گئے تھے
غزوہ احد میں سات صحابہ کو آپ ﷺ کا رفیق بننے کی سعادت ملی۔
غزوہ احد میں رسول اللہ ﷺ کے چہرہ انور کا زخمی ہونا۔
دندان مبارک کے مجروح ہونے کے بعد آپﷺ کی بددعا
غزوہ احد کے بعد مسلمانو ں کی حالت
غزوہ احد میں رسول اللہ ﷺ حضرت طلحہؓ کو شہادت کی بشارت دی۔
غزوہ احد میں رسول اللہ ﷺ نےحضرت سعد بن ابی وقاصؓ کے مخصوص الفاظ ارشاد فرمائے
غزوہ احد میں رسول اللہ ﷺ کا بعض سرداران قریش کے حق میں بد دعا کرنا ۔
غزوہ احد میں زخموں کے باوجود رسول اللہ ﷺ کا اپنی قوم کے لیے مغفرت کی دعا کرنا۔
غزوہ احد میں رسول اللہ ﷺ کا ابی بن خلف کو زخمی کرنا۔
جنگ ختم ہونے کے بعد جناب رسول اللہ ﷺ نے نماز پڑھائی
آپ ﷺ نے حضرت حمزہ ؓ کی لاش کے پاس کھڑے ہوکر فرمایا میں ایک کے بدلے ستر کافروں کا مثلہ کروں گا
جنگ احد سے حاصل ہونے والے اسباق
آپﷺ کااللہ تعالیٰ پر کمال بھروسہ
صحابہ کرام کی شجاعت کے بیمثال کارنامے
مسلمانوں کےلیے عبرت
صحابہ کرام کی دو جماعتوں کا منافقین کے منصوبہ کا شکار ہوجانا
صحابہ کرام کی جماعتوں کے دلوں میں وساوس پیدا ہونے کا سبب
مشکل گھڑی میں اللہ تعالیٰ کی طرف سے ڈھارس بندھانا
غلبہ و فتح کےلیے ایمان اور اس کے تقاضے پورے کرنے ہیں
اللہ تعالیٰ دنیا میں تکلیف وراحت کے ایام انسان پر پھیرتے رہتے
گھاٹی سے ہٹنے والوں کو اللہ تعالیٰ کی طرف سے تنبیہ
احد میں عارضی شکست پہ منافقین کی شرارت
احد میں اللہ تعالیٰ نے کفار کے دلوں میں رعب ڈال دیا
احد میں شکست بطور آزمائش تھی
غزوہ احد میں عارضی شکست کے اسباب
اول سبب
دوم سبب
سوم سبب
میدان جنگ میں آپﷺ کا صحابہ کرام کو بلانا
احد میں صحابہ کرام سے ہونے والی لغزشوں کی معافی
صحابہ کرام کی لغزش کا دنیا میں مداوا
صحابہ کرام کی لغزش پر حضورﷺ کو حکم الٰہی
شہداء احد کی جنت میں نعمتیں اور ان کی خواہش
غزوہ حمراء الاسد
غزوہ حمرا ءالاسد میں صحابہ کرام کا جذبہ ایمانی اور اللہ پر توکل کا عالم
حضرت حفصہؓ سے نکاح
آپ ﷺ کابستر مبارک
شراب کی حرمت
ستاون سال/سترہ نبوی/چار ہجری
سریہ ابی سلمہ عبد اللہ بن عبد الاسدؓ
گستاخ رسول خالد بن سفیان کا قتل
واقعہ رجیع
سریۃ القرا
غزوہ بنی نضیر
رسول اللہ ﷺ نے غزوہ بنی نضیر کی مال غنیمت کیسے تقسیم فرمائی۔
تحریم خمر
غزوہ ذات الرقاع
آپ ﷺ پر ایک شخص کا حملہ کرنا
غزوہ بدر موعد
ام المومنین ام سلمہ رضی اللہ تعالٰی عنہا سے نکاح
حضرت زینب بنت خزیمہ رضی اللہ تعالٰی عنہا سے نکاح
پردہ کا حکم
اٹھاون سال/اٹھارہ نبوی/پانچ ہجری
غزوہ دومۃ الجندل
غزوہ مریسع یا بنی المصطلق
حضرت جویریہؓ سے رسول اللہ ﷺ کا نکاح
واقعہ افک
تیمم کا نزول
غزوہ خندق واحزاب
احزاب کا معنیٰ اور وجہ تسمیہ
غزوہ احزاب کے وقوع کا وقت و تاریخ
یہود و مشرکین کی مسلمانوں کے خلاف مشترکہ کاروائی
خندق کی کھدائی
خندق کی کھدائی،ایک مشکل مرحلہ
خندق کی کھدائی میں آپﷺ کی شرکت
خندق کے موقع پر معجزہ کا ظہور
صحابہ کرام کا ایثار اور تعاون و تناصر
ساڑھے تین میل لمبی خندق چھ دن میں مکمل ہوگئی
حضرت جابر رضی اللہ عنہ کی دعوت میں ایک کھلا ہوا معجزہ
مناقین کا آپﷺ کی پیشینگوئیوں پر استہزاء
غزوہ احزاب میں خاص مدد الٰہی کی بدولت یہ آخری بڑا معرکہ ثابت ہوا
یہود مدینہ کا قریش مکہ سے گٹھ جوڑ کرنا
کفار قریش اور یہود مدینہ نے کعبہ سے چمٹ کر مسلمانوں سے جنگ کرنے کے عہد کیے
یہود مدینہ کا قبیلہ غطفان کو جنگ میں شرکت کےلیے آماہ کرنا
تمام کفار کا جمع ہونا اور ان کی تعداد کا ذکر
مسلمانوں کی جنگی تیاریاں اور جنگ کے احوال
مسلمانوں کی جنگی تیاری ، اللہ پر توکل ، باہمی مشورہ اور بقدر وسعت مادی وسائل کی فراہمی
اسلامی لشکر کی تعداد
غزوہ احزاب کے موقع پر بلوغ کی عمر پندرہ سال قرار دی گئی
منافقین کا اسلامی لشکر کو درمیان میں چھوڑنا
قبائلی اور نسبی قومیتوں کا انتظامی معاشرتی امتیاز اسلامی وحدت اور اسلامی قومیت کے منافی نہیں
اسلامی لشکر میں مہاجرین و انصار کے جھنڈے علیحدہ کیے گئے
یہود بنی قریظہ کی عہد شکنی اور احزاب کے ساتھ شرکت
نبی کریمﷺ کا بنو قریظہ کی عہد شکنی کی تحقیق کےلیے وفد بھیجنا
جنگ کا طول پکڑنا اور طوالت کی بنا پر مسلمانوں کو پریشانی کا لاحق ہونا
رسول اللہ ﷺ جنگی تدبیر اپناتے ہوئے قبیلہ غطفان سے صلح کی کوشش
رسول اللہﷺ کی صلح کی کوشش پرحضرت سعد ؓکی غیرت ایمانی اور عزم شدید
حضرت سعد ؓبن معاذ کا زخمی ہونا اور ان کی دعا
نبی کریمﷺ کا جنگ کی وجہ سے راتوں کو تکلیف اٹھانا اور بے آرام ہونا
رسول اللہ ﷺ کی چار نمازیں اس جہاد میں قضا ہوئیں
رسول اللہﷺ کی کفار کے لشکر کےلیے بد دعاء
کشود کار اور فتح کے اسباب کا آغاز :قبیلہ غطفان کے سردار نعیم بن مسعود کا اسلام قبول کرنا
حضرت نعیم بن مسعود رضی اللہ عنہ کا بنو قریظہ کے ساتھ منصوبہ سازی کرنا
حضرت نعیم بن مسعود رضی اللہ عنہ کا قریش اور غطفان کے ساتھ منصوبہ سازی کرنا
قریش اور بنو قریظہ میں اختلاف ہو جانا
تیز آندھی کا چلنا اور فرشتوں کا نازل ہونا
نبی کریمﷺ کا دشمن کے لشکر میں سے خبر لانے کےلیے اعلان کرنا
نبی کریمﷺ کا دشمن کے لشکر میں سے خبر لانے کےلیے اعلان کرنااور حضرت حذیفہ کا جانا
نبی کریمﷺ کی دعا اور سر پر ہاتھ پھیرنے کی برکت سے حضرت حذیفہؓ کا سردی سے محفوظ ہونا
لشکر کفار کے اندر سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کا جاسوسی کرنا اور احوال معلوم کرنا
سیدنا حذیفہ ؓ کی واپسی پر نبی کریمﷺ کا خصوصی ان کےلیے محبت کا اظہار
آئندہ کفار کے حوصلے پست ہوجانے کی خوشخبری
غزوہ بنی قریظہ
عصر کی نماز بنو قریظہ میں ادا کرنے کا حکم رسولﷺاور صحابہ کرام کا اختلاف ہونا
بنو قریظہ کے رئیس کعب کا قوم کے سامنے تقریر کرنا اور تین آپشن رکھنا
بنو قریظہ کا کعب کی بات نہ ماننا اور معاملہ سیدنا سعد بن معاد رضی اللہ عنہ کے سپرد کیے جانا
سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کا بنو قریظہ کے متعلق فیصلہ سنانا
بنو قریظہ میں سے بعض لوگوں کا آزاد کیا جانا
حضرت ثابت بن قیس رضی اللہ عنہ کا احسان کا بدلہ چکاتے ہوئے ایک کافر کو آزاد کرانا
زبیر بن باطا کا قومی غیرت میں خود کو قتل کراونا
بنو قریظہ کا محاصرہ اور سیدنا ابولبابہ رضی اللہ عنہ کا حکم مقرر ہونا
سیدنا ابولبابہ رضی اللہ عنہ کی حضورﷺ کے راز کے متعلق غلطی
سیدنا ابولبابہ رضی اللہ عنہ کا اپنے آپ کو مسجد میں باندھ دینا
سات روز بعد توبہ کا قبول ہونا
آپ ﷺ گدھے پر سواری کرنا۔
حضرت زینب بنت جحشؓ سے نکاح
حجاب کا حکم
وفد عبد القیس میں اشج کی دو اچھی خوبیاں
وفد مزینہ
انسٹھ سال/انیس نبوی/چھ ہجری
سریہ محمد بن مسلمہ انصاری رضی اللہ عنہ بسوئ قرطاء
سردار بنی حنیفہ ثمامہ بن اثالؓ کا مسلمان ہونا
قریش کا رسول اللہ ﷺ سے غلہ جاری کروانے کی سفارش کرنا۔
غزوہ بنی لحیان
غزوہ ذی قرد
سریہ عکاشہ بن محصن رضی اللہ تعالٰی عنہ بسوئ غمر
سریہ محمد بن مسلمہؓ بسوی ذی القصہ
سریہ ابو عبیدہ بن الجراح سوئی ذی القصہ
سریہ جموم
سریہ عیص
سریہ طرف
سریہ حسمی
سریہ وادی القری
سب سے بہتر اور سب سے ہوشیار مسلمان کون ہے
پانچ خصلتیں نہایت خطرناک ہیں
غزوہ دومۃ الجندل
سریہ فدک
سریہ ام قرفہ
سریہ عبد اللہ بن رواحہ رضی اللہ تعالی عنہ
سریہ کرز بن جابر فہری رضی اللہ تعالٰی عنہ
ایک اعرابی کا مسلمان ہونا
بعث عمرو بن امیہ ضمری رضی اللہ تعالٰی عنہ
حضرت عمرو یہ امیہ ضمریؓ کا قریش کے جاسوس کو قتل کرنا
عمرۃ الحدیبیہ
آپ ﷺ نے حدیبیہ میں خراش بن امیہ کو اپنا سفیر بنا کر مکہ روانہ فرمایا
آپ ﷺ کا عمرۃ الحدیبیہ سے ضعفاء مسلمانوں کے خوشخبری کا پیغام بھیجنا۔
بیعت الرضوان
صلح حدیبیہ کے معاہدہ میں کفار کا نبی کریمﷺ کے نام پر اعتراض کرنا
صلح حدیبیہ کے نتائج
رسول اللہ ﷺ کا کفار مکہ سے امن کا معاہدہ
کفار کا معاہدہ توڑنا
قریش مکہ کے حلیف کا ریاست مدینہ کے حلیف پر حملہ
ابو سفیان کی تجدید معاہدہ کی کوششیں
آپ ﷺ کا صحابہ کرام کو تمام عالم میں اپنا پیغام پہنچانے کی ترغیب دینا
بادشاہوں کو دعوت
حضرات صحابہ کرامؓ نے آپ ﷺ کو مہر بنوانے کا مشورہ دیا۔
ساٹھ سال/بیس نبوی/سات ہجری
قیصر روم کی طرف رسول اللہ ﷺ کا خط
قیصر روم کا ابو سفیان سے رسول اللہ ﷺ کے متعلق سوالات کرنا۔
قیصر روم کا رسول اللہ ﷺ کے سوالات کرنے کے بعد جواب
شاہ ایران کی جانب رسول اللہ ﷺ کا نامہ مبارک روانہ فرمانا۔
یمن کے گورنر باذان کا اسلام قبول کرنا۔
رسول اللہ ﷺ کا نجاشی کو خط اور نجاشی کا اسلام قبول کرنا۔
نجاشی کا اپنے بیٹے کو رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں بھیجنا۔
رسول اللہ ﷺ کا نامہ مبارک مقوقس شاہ مصر کے نام
مقوقس شاہ مصر کا حضرت حاطبؓ سے سوال کرنا اور حضرت حاطب کا جواب۔
مقوقس شاہ مصر نے آپ ﷺ کے خط کا جواب دیا۔
مقوقس شاہ مصر نے آپ ﷺ کا پہچانا لیکن ایمان نہیں لایا۔
مقوقس کا حضرت مغیرہ سے رسول اللہ ﷺ کے متعلق سوالات کرنا
منذر بن ساوی شاہ بحرین کی جانب رسول اللہ ﷺ کا نامہ مبارک
منذر بن ساوی کا اسلام قبول کرنا
منذر بن ساوی نے اہل نجران اور یہود اور مجوس کے بارے میں رسول اللہ ﷺ سے حکم طلب کیا۔
رئیس یمامہ ہوذہ بن علی کے نام رسول اللہ ﷺ کا نامہ مبارک
ہوذہ کا جواب
آپ ﷺ کا یمامہ میں ایک فتنہ کی پیش گوئی کی
امیر دمشق حارث غسانی کے نام رسول اللہ ﷺ کا نامہ مبارک
حارث کے دربان کا اسلام قبول کرنا
غزوہ خیبر
خیبر میں سب سے پہلے قلعہ ناعم فتح ہوا۔
حضرت علیؓ کے ہاتھ پر خیبر کا قلعہ قموص فتح ہوا
خیبر میں قلعہ قموص کے بعد قلعہ صعب بن معاذ فتح ہوا
قلعہ صعب بن معاذ کے بعد قلعہ حصن قلہ فتح ہوا۔
سب سے آخر میں قلعہ وطیح اور سلالم فتح ہوا
عہد و میثاق کے بعد یہود کا خیانت کرنا۔
فتح فدک
حضرت دحیہ کے باندی مانگنے پر آپ ﷺ کا ان کو اختیار دینا۔
خیبر میں ایک یہودیہ عورت کا رسول اللہ ﷺ کو زہر دینے کی کوشش کرنا۔
یہود کی درخواست پر ان کو خیبر میں رہنے دیا گیا۔
یہود کی تقسیم کے لیے عبد اللہ بن رواحہ کو بھیجتے تھے۔
خیبر کی غنیمت کی تقسیم
خیبر سے حاصل ہونے والے مال میں سے عورتوں کو حصہ دیا گیا۔
فتح خیبر کے بعد حضرت ابو ہریرہؓ خدمت اقدس میں حاضر ہوئے
حضور اکرم ﷺ کا اپنی رضائی والدہ ام ایمن کے ساتھ خصوصی شفقت کا معاملہ
خیبر میں آپ ﷺ نے چند چیزوں سے منع فرمایا۔
حرمت متعہ کا اعلان
حضرت جعفرؓ اور ان کے ساتھیوں کو بھی خیبر کے مال غنیمت سے حصہ عطا کیا گیا۔
فتح وادی القری
وادی القری میں آپ ﷺ کے غلام مدعم کو تیر لگا۔
اہل تیماء نے جزیہ پر صلح کی
وادی القری سے واپسی پر آپ ﷺ اور آپ کے ساتھیوں کی صبح کی نماز قضاء ہو گئی۔
حضرت ام حبیبہ رضی اللہ تعالی عنہا سے نکاح
آپ ﷺ نے عمرۃ القضاء ادا فرمایا۔
مقام حجج میں ہتھیاروں کا پہرہ دینے والوں کو عمرہ کے لیے بھیجنا۔
عمرہ القضاء میں حضرت بلالؓ کعبۃ اللہ کی چھت پر اذان دی
عمرۃ القضاء کے ایام میں شدت غیظ وحسد کی وجہ سرداران قریش مکہ چھوڑ کر پہاڑوں میں چلے گئے۔
حضرت میمونہؓ سے نکاح
مقام سرف میں حضرت میمونہؓ کا ولیمہ کیا۔
عمرۃ القضاء سے واپسی پر حضرت حمزہؓ کی چھوٹی صاحبزادی کا آپ ﷺ کے پاس آنا۔
سریہ اخرم بن ابی العوجاء
وفد اشعریین
مسجد نبوی کی دوسری بار تعمیر
اکسٹھ سال/اکیس نبوی/آٹھ ہجری
سریہ غالب بن عبد اللہ لیثیؓ
حضرت خالد بن ولید اور حضرت عمرو بن العاص کا اسلام قبول کرنا۔
غزوہ موتہ
سریہ عمرو بن العاص بسوئے ذات السلاسل
سریہ ابو عبیدہ بسوئے سیف البحر
فتح مکہ
حضرت حاطب ؓ کی لغزش کی معافی
حضرت عباسؓ کا فتح مکہ کے دنوں میں ہجرت کرنا۔
ابو سفیان بن حارث اور عبد اللہ بن ابی امیہ فتح کے مکہ کے دوران اسلام لانے کی غرض سے آپ ﷺ کو ملنا۔
ابو سفیان کا اسلام قبول کرنا
فتح مکہ کے موقعہ پر آپ ﷺ نے شعب ابی طالب میں قیام فرمایا
فتح مکہ کے بعد آپ ﷺ نے بیت اللہ سے بت گرائے اور طواف کیا۔
فتح مکہ کے موقعہ پر آپ ﷺ نے بیت اللہ کے اندر سے تصاویر ختم ہی کی گئی
آپ ﷺ نے فتح مکہ کے بعد خطبہ دیا جس میں اسلامی مساوات کا درس دیا۔
آپ ﷺ نے بیت اللہ کی کنجی حضرت عثمان بن طلحہؓ کو عطا کی۔
بیت اللہ کی چھٹ پر اذان دی گئی
فتح مکہ پر آپ ﷺ طواف سے فارغ ہو کر کوہ صفا پر تشریف لائے۔
کوہ صفا پر آپ ﷺ نے مردوں اور عورتوں سے بیعت لی
عورتوں سے بیعت لینے کا طریقہ
فتح مکہ کے موقعہ پر آپ ﷺ کا دوسرا خطبہ ارشاد فرمانا
فتح مکہ پر آپ ﷺ کا عفو عام کا اعلان کرنا۔
مکہ المکرمہ کو بتوں سے پاک کیا گیا
عزی بت کو منہدم کرنے خالد بن ولید کو روانہ فرمایا
سواع بت کو منہدم کرنے کے لیے حضرت عمرو بن العاص کو روانہ فرمایا۔
مناۃ بت کو منہدم کرنے کے لیے سعد بن زید کو روانہ فرمایا۔
خالد بن ولید مع تین سو مہاجرین وانصار کو دعوت حق کے لیے بھیجا۔
فتح مکہ کے موقع پر دشمنوں سے حضورﷺ کا کریمانہ سلوک
فتح مکہ کے بعد مشرکین سے معاہدہ نہ کرنے کا فیصلہ
فتح مکہ میں کفار کے احوال
فتح مکہ کے وقت مشرکین کی چار اقسام
مشرکین کی پہلی قسم کے متعلق حکم
مشرکین کی دوسری قسم کے متعلق حکم
مشرکین کی تیسری و چوتھی قسم کا حکم
غزوہ حنین
غزوہ حنین میں مسلمانوں کے احوال
رسول اللہ ﷺ کی جنگ کی تیاری اور روانگی
جنگ سے قبل ،فتح کی طرف اشارہ
کفار کی خبر لینے کےلیے جاسوس کا روانہ کرنا
بعض مسلمانوں کا مادی تیاری پر اعتماد کرنا
مادی اسباب پر اعتماد کرنے پر مسلمانوں کو سبق و تنبیہ
حضرت عباس رضی اللہ عنہ کا آواز دینا
حنین میں حاصل ہونے والی غنیمت
اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں کو ثابت قدم کر دیا
کفار میں سے بعض کے ایمان لانے کی پیشنگوئی
حضرت شیبہ بن عثمان کے قبول اسلام کا واقعہ
غزوہ حنین میں کفار کے احوال
غزوہ حنین میں شریک قبائل
غزوہ حنین میں شریک کفار کی تعداد
حنین میں مسلمانوں کے مخالفین کی روانگی
حنین کے سفر میں رسول اللہﷺ کو مارنے کی کوشش
غزوہ حنین کی متفرق باتیں
غزوہ حنین میں فرشتوں کی آمد
غزوہ حنین سے ملنے والی غنیمت کو تقسیم کیا گیا
آپ ﷺ کا اپنی بہن شیمہ کا اعزاز واکرام کرنا
غزوہ حنین میں آپ ﷺ کا اشراف قریش کو زیادہ مال ودولت دینا۔۔
انصار کو حنین کے غنائم سے حصہ نہ ملنے پر بعض نوجوانوں کا چہ مگویاں کرنا۔
غزوہ طائف
ثقیف و ہوازن کے سرداروں کا مسلمان ہونا اور رحم کی درخواست کرنا
رسول اللہﷺکے معاف کرنے کےاستفسار پر صحابہ کا رد عمل
آپ ﷺ نے عمرہ جعرانہ ادا فرمایا۔
تحریم متعہ
شاہ عمان کی جانب رسول اللہ ﷺ کا نامہ مبارک
شاہ عمان کا اسلام قبول کرنا۔
وفد ازُد
حضرت ابراہیم بن محمد کی پیدائش
حضرت عمرو بن العاص کو صدقات کا عامل بنا کر عمان روانہ فرمایا
آپ ﷺ نے حضرت کعب بن عمیر کو دعوت اسلام کے لیے ذات الاطلاع کی طرف روانہ فرمایا۔
باذان بن ساسان کو یمن کا والی مقرر فرمایا
باذان کے انتقال کے بعد شہر بن باذان کو صنعاء کا والی بنایا۔
شہر بن باذان کے انتقال کے بعد خالد بن سعید کو صنعاء کا والی مقرر کیا۔
وفد صداء
باسٹھ سال/بائیس نبوی/نو ہجری
عام الوفود
سریہ عیینہ بن حصن فزاری کو بنی تمیم کی جانب روانہ فرمایا۔
بنو تمیم کے وفدکا مسلمان ہونا۔
حضرت ولید بن عقبہ بن ابی معیط کو بنی المصطلق کی طرف زکوۃ وصول کرنے کے لیے روانہ فرمایا۔
سریہ عبد اللہ بن عوسجہ
سریہ قطبۃ بن عامر
ضحاک بن سفیان کے ساتھ ایک جماعت کو دعوت اسلام کی غرض سے روانہ کیا
سریہ علقمہ بن مجزز مدلجی حبشہ کی جانب
حضرت علی بن ابی طالب کو قبیلہ طی کا بت توڑنے کے لیے بھیجا
حاتم طائی کی بیٹی سفانہ کے ساتھ نرمی کا معاملہ
کعب بن زہیر کو رسول اللہ ﷺ نے ایک چادر مرحمت فرمائی
رسول اللہ ﷺ نے نجاشی کا غائبانہ نماز جنازہ پڑھایا۔
غزوہ تبوک
غزوہ تبوک کا پس منظر
غزوہ تبوک کا دوسرا نام ساعۃ العسر ہے
غزوہ تبوک میں صحابہ کرام کی سخاوت
غزوہ تبوک دو صحابہ کرامؓ کو یامین بن عمرو نضری کا اونٹ اور زاد راہ مہیا کرنا۔
غزوہ تبوک کی جانے سے آپ ﷺ نے مختلف صحابہ کرام کو ذمہ داریاں سونپی
غزوہ تبوک کے سفر کے دروان جب قوم ثمود کی بستی سے گزر ہوا تو آپ ﷺ کا طرز عمل
جس کنویں سے حضرت صالح علیہ السلام کی اونٹنی نے پانی پیا وہ سے پانی لینے کی اجازت دی۔
غزوہ تبوک کے سفر کے دوران آپ ﷺ کی دعا کی وجہ سے بارش کا ہونا
غزوہ تبوک میں آپ ﷺ کا معجزہ ظاہر ہونا
غزوہ تبوک سے واپسی کے وقت اہل کتاب میں سے ایک فرد سے ہدیہ قبول فرمانا
غزوہ تبوک اور واقعہ حضرت کعب بن مالکؓ
تبوک کے وقت مسلمانوں کی معاشی حالت
جہاد کے اعلان پہ اہل اسلام کی مختلف حالتیں
رومیوں کا مرعوب ہوکر جنگ کےلیے نہ آنا
بعض مخلص مسلمانوں کا بوجہ عذر تبوک میں نہ جانا
منافقین کے اعذار کی رسول اللہﷺکو اطلاع
جنگ تبوک میں جانے کے متعلق پانچ جماعتیں
تبوک میں بلاعذر نہ جانے والے مخلص مسلمان
حضرت ابولبابہ کا توبہ کی قبولیت تک خود کو باندھنا
تین انصاری صحابہ کے پیچھے رہ جانے و توبہ کاتفصیلی واقعہ
مقاطعہ کے باوجود تینوں صحابہ کی حضورﷺسے محبت کا عالم
تینوں صحابہ سے مقاطعہ رسول اللہﷺ کے حکم کی بنا پر تھا
اہل جربا، اذرح اور ایلہ کے بادشاہوں کا جزیہ پر صلح کرنا۔
حضرت خالد بن ولید کو مع چار سو بیس سواروں کے اکیدر کی جانب روانہ کرنا۔
مسجد ضرار کو جلانے کا حکم
سیدنا صدیق اکبرؓ کو امیر حج مقرر فرمایا
حضرت علیؓ کو سورۃ برات کی آیات کا اعلان کرنے کے لیے حضرت ابوبکر صدیق کے پیچھے روانہ کیا۔
سود کی حرمت کا حکم نازل ہوا
عورتوں سے لعان کا حکم نازل ہوا۔
جزیہ کی آیت نازل ہوئی
وفد عبد القیس
وفد عبد القیس کی دوبارہ آمد
وفد بنی حنیفہ
آپ ﷺ کا خواب جو کہ مسلیمہ کذاب کے بارے میں
وفد ہمدان
وفد نصارائے نجران
رسول اللہ ﷺ نصارائے نجران سے مباہلہ کرنے کےلیے تیار ہونا۔
نجران کے نصارا پر جزیہ کی تفصیل
ضمام بن ثعلبہ کا رسول اللہ ﷺ سے سوالات کرنا
وفد بنی اسد
وفد عذرہ
وفد بَلِی
وفد بنی مرہ
وفد بہرآء
وفد طی
وفد تجیب
وفد بنی فزارہ
تریسٹھ سال/تیس نبوی/دس ہجری
مسلیمہ کذاب کا خط
رسول اللہ ﷺ نے مسلیمہ کذاب کے خط کا جواب ارسال فرمایا
وفد کِندَہ
وفد بنی الحارث
فروہ بن عمرو جذامی کی شہادت
وفد ہذیم
وفد خولان
وفد محارب
وفد غسان
وفد سلامان
وفد بنی عبس
وفد غامد
وفد بنی المنتفق
یمن میں تعلیم اسلام کی غرض سے صحابہ کرام روانہ فرمانا
حجۃ الوداع
خطبۃ حجۃ الوداع
میدان عرفات میں آپ ﷺ کا اللہ تعالٰی کو گواہ بنانا
آپ ﷺ کا ایک پرانے پالان پر حج کرنا
آپ ﷺ کا مقام غدیر خم پر خطبہ ارشاد فرمانا۔
وفد نخع
سریہ اسامہ بن زیدؓ
آپ ﷺ کا سفر آخرت کی تیاری کرنا
آپ ﷺ کے زندگی کے آخری ایام
اسود عنسی کو قتل کرنے کے لیے ایک جماعت روانہ فرمائی
بیماری میں رسول اللہ ﷺ کا معوذات پڑھ کر دم کرنا۔
حضرت فاطمہ الزہراءؓ کے ساتھ سرگوشی فرمانا۔
واقعہ قرطاس
آپ ﷺ کا وفات کے قریب تین وصیتیں فرمانا۔
مرض الوفات میں آپ ﷺ کے سر مبارک پر سات مشکیں پانی کی ڈالی گئی
آپ ﷺ کا زندگی کا آخری خطبہ
آپ ﷺ کی زندگی کی آخری باجماعت نماز
حضرت ابوبکر صدیقؓ کو امامت کا حکم دینا
آپ ﷺ نے حضرت ابوبکر کے پہلوں میں بیٹھ کر نماز پڑھائی
حضرت اسامہؓ کے لیے دعا کرنا۔
تمام احباب کو دوا پلانا جو آپ ﷺ کو دوائی پلانے میں مصروف تھے۔
آپ ﷺ صحابہ کرام کو نماز میں مشغول دیکھ کر مسکرائے۔
حضرت علیؓ کا رسول اللہ ﷺ سے خلافت کے بارے میں سوال کرنے سے رکنا
آپ ﷺ کا آخری وقت میں مسواک فرمانا
آپ ﷺ کے زندگی کے آخری کلمات
آپ ﷺ کو غسل کپڑوں سمیت دیا گیا ہے
آپ ﷺ کو غسل دینے والے صحابہ کرام
آپ ﷺ کو کفن کن کپڑوں میں دیا گیا
آپ ﷺ کی قبر مبارک کے لیے جگہ کی تعین
آپ ﷺ کی قبر مبارک لحد والی بنائی گئی تھی
آپ ﷺ کی قبر مبارک کوہان کی شکل کی بنائی گئی ۔
آپ ﷺ کی نماز جنازہ
نماز جنازہ کا یہ طریقہ حضرت ابوبکر صدیقؓ نے بتلایا تھا۔
آپ ﷺ کی تدفین
آپ ﷺ کی تاریخ وفات
وفات در حقیقت ولادت ہوتی ہے
حضور ﷺ کی وفات کا تذکرہ بھی ہونا چاہیے
آپ ﷺ کی متروکہ مال
آپ ﷺ کی عمر شریف کتنی تھی
کمالات کے اعتبار سے
عشق رسول ذاتی
آپ ﷺ کا حلیہ مبارک
آپ ﷺ کے حلیہ مبارک کماحقہ بیان کرنا ممکن نہیں ہے۔
آپ ﷺ کے حلیہ مبارک کا اجمالی تعارف
آپ ﷺ کے چلنے کاانداز
آپ ﷺ کا سینہ مبارک
آپ ﷺ کے بال کے متعلق باتیں
آپ ﷺ کےبال مبارک
آپ ﷺ کی زلفیں مبارک
آپ ﷺ نے حج وعمرہ کے علاوہ کبھی بالوں پر استرا نہیں لگوایا
آپ ﷺ کے بال نہ بالکل پیچدہ تھے اور نہ بالکل فری
آپ ﷺ نے بالوں کو قینچی سے تراشا
آپ ﷺ بالوں کو کثرت سے تیل لگاتے تھے
تیل لگانے کا مسنون طریقہ
آپ ﷺ کنگھی کس طرح کرتے تھے
آپ ﷺ کی کنگھی کس چیز کی بنی ہوئی تھی
آپ ﷺ کی ہاتھ اور پاوں کی ہتھیلی مبارک
آپ ﷺ سر مبارک
آپ ﷺ کے اعضا کے جوڑ کی ہڈیاں
آپ ﷺ سینے سے لیکر ناف تک بال تھے
آپ ﷺ کا چہرہ مبارک
آپ ﷺ کی آنکھیں اور پلکیں
آپ ﷺ کے بدن کے جوڑوں سے ملنے والی یڈیاں موٹھی تھیں
آپ ﷺ کی ناک مبارک
داڑھی کے متعلق باتیں
آپ ﷺ کی داڑھی مبارک
آپ ﷺ کی داڑھی مبارک کالی تھی
آپ ﷺ داڑھی کو کنگھی کرتے اور تیل لگاتے تھے
آپ ﷺ آئینہ کے سامنے داڑھی کو سنوارتے تھے
آپ ﷺ داڑھی مبارک کو خوشبو لگاتے تھے
آپ ﷺ داڑھی کو تیل کیسے لگاتے
آپ ﷺ زعفران سے داڑھی کو زرد فرماتے
آپ ﷺ کے غمگین ہونے کا انداز
داڑھی کے بال زیادہ بڑھ جائیں تو ان کو درست کرنا
آئینہ دیکھنے کے متعلق دعائیں
دعا ء نمبر : ۱
دعا ء نمبر : ۲
دعا ء نمبر : ۳
دعا ء نمبر : ۴
آپ ﷺ رخسار مبارک
آپ ﷺ کے دندان مبارک
آپ ﷺ لب مبارک خوب مبالغہ سے کاٹتے تھے
آپ ﷺ جمعہ کے دن لب اور ناخن تراشتے تھے
آپ ﷺ عصا مبارک استعمال کیا ہے
آپ ﷺ کا دہن مبارک
آپ ﷺ کی گردن مبارک
آپ ﷺ کا پیٹ مبارک
آپ ﷺ کا بدن مبارک
بالوں کے متعلق سیرت نبویہ
آپ ﷺ کے سر مبارک پر سفید بالوں کا آنا۔
آپ ﷺ کے سر مبارک پر بیس سفید بال تھے
آپ ﷺ زیر ناف بال نورہ سے صاف کرتے
پورے بدن سے بال صاف کرنا
آپ ﷺ اکثر زیر ناف بال مونڈتے تھے
انگوٹھی کے متعلق سیرت نبویہ
آپ ﷺ کی انگوٹھی
آپ ﷺ کی انگوٹھی کانگینہ ہتھیلی کی جانب ہوتا تھا
قضائے حاجت کے لیے آپ کا انگوٹھی کو اتارنا
حضور ﷺ نہایت قوی تھے
حسن مصطفیٰ ﷺ
نبی کریم ﷺ کی زندگی میں کثرت ازواج کی اہمیت وضرورت
ام المؤمنین سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنھا کی خدمات
ام المؤمنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنھا کی خدمات
نبی کریمﷺ کی ازواج مطہرات سے شادی کے وقت عمر
نبی کریم ﷺکا شادیاں کرنا اللہ کے حکم سے تھا
حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنھا سے شادی کا فائدہ
حضرت جویریہ رضی اللہ عنھا سے شادی کا فائدہ
حضرت ام حبیبہ رضی اللہ عنھا سے شادی کا فائدہ
نبی کریمﷺ کے تعدد ازواج پہ مستشرقین کا اعتراض اور اس کا جواب
آپ ﷺ کا کنگھا کرنے کا طریقہ
مہندی اور خضاب کے متعلق سیرت نبویہ
آپ ﷺ کا بالوں پر خضاب لگانا
آپ ﷺ مہندی اور ورس کا خضاب لگایا
آپ ﷺ نے بیری کے پتوں سے خضاب کیا
آپ ﷺ نے زرد خضاب استعمال فرمایا
سرمہ کے متعلق سیرت نبویہ
آپ ﷺ کا اثمد سرمہ لگانا۔
آپ ﷺ کا سرمہ لگانا
آپ ﷺ بائیں آنکھ میں سرمہ پہلے لگاتے
آپ ﷺ سفر میں سرمہ اور آئینہ ساتھ رکھتے تھے
آپ ﷺ کو قمیض پہننا پسند تھی
آپ ﷺ کی قمیض کی آستین
آپ ﷺ کبھی کبھی گریبان کھلا بھی رکھتے تھے۔
آپ ﷺ کا کپڑے کا نام لینا
آپ ﷺ کا سبز چادر اوڑھنا
آپ ﷺ کا سیاہ چادر پہننا
آپ ﷺ کا رومی جبہ پہننا۔
آپ ﷺ کا سیاہ موزے پہننا
آ پ ﷺ کے نعلین شریف
آپ ﷺ کا دوہرے چمڑے والے جوتے پہننا
آپ ﷺ کی انگوٹھی اور نگینہ
آپ ﷺ کے تلوار کے قبضہ کی ٹوپی چاندی کی تھی
آپ ﷺ کا عمامہ کا رنگ سیاہ تھا۔
آپ ﷺ کے عمامہ کا شملہ
شملہ کی مقدار
آپ ﷺ کے عمامہ مبارک مقدار
آپ ﷺ کے عمامہ کا رنگ
آپ ﷺ کا سر پر عمامہ نہ ہونے کی صورت میں کپڑا باندھنا
آپ ﷺ کے عمامہ کا نام
آپ ﷺ کی لنگی نصف پنڈلی تک ہوتی تھی
آپ ﷺ تین انگلیوں سے کھانا تناول فرماتے تھے۔
کھانے کے بعد ہاتھ کا صاف کرنا
کھانے کے بعد خلال کرنا
آپ ﷺ نے پہلو کا گوشت تناول فرمایا۔
آپ ﷺ کا بھنا ہوا گوشت تناول فرمانا۔
آپ ﷺ کا دانتوں سے کاٹ کر گوشت تناول فرمانا
آپ ﷺ کو شانے کا گوشت بہت پسندیدہ تھا
آپ ﷺ کا تنہا گوشت تناول فرمانا۔
آپ ﷺ کا کلیجی تناول فرمانا
آپ ﷺ کا مغز تناول فرمانا۔
آپ ﷺ کا خرگوش کا گوشت تناول فرمانا
آپ ﷺ کا چکور کا گوشت تناول فرمانا
آپ ﷺ کا پہاڑی بکرا تناول فرمانا۔
آپ ﷺ کا پنیر کا کھانا۔
آپ ﷺ کو لوکی بہت پسند تھی
آپ ﷺ نے چقندر کھایا
آپ ﷺ کا اروی کھانا۔
آپ ﷺ کا پیاز کھانا۔
آپ ﷺ کا تر کے ساتھ کھجور کھانا
آپ ﷺ کا تربوز کے ساتھ کھجوروں کا کھانا۔
آپ ﷺ کا خربوزہ کو کھجور وں کے ساتھ کھانا۔
آپ ﷺ کو تازہ کھجور اورخربوزہ بہت پسند تھا۔
آپ ﷺ کا انجیر کھانا۔
آپ ﷺ کا انگور کھانا۔
آپ ﷺ کو انگور اور خربوزہ بہت مرغوب تھا
آپ ﷺ کا کشمش کھانا۔
آپ ﷺ کا شہتوت کھانا
آپ ﷺ کا سفرجل یعنی بہی کھانا
آپ ﷺ کو ٹھنڈا اور میٹھا پانی پسند تھا
آپ ﷺ کا پانی پینے کا انداز
خوشبو کے متعلق سیرت نبویہ
ریحان خوشبو کے متعلق حکم
آپ ﷺ خوشبو کا ہدیہ واپس نہیں کرتے تھے
اجتماع کے موقع پر آپ ﷺ خوشبو کا استعمال کرتے تھے
مرکب خوشبو کا استعمال کرتے تھے
آپ ﷺ چلتے وقت قوت سے پاوں اٹھاتے تھے۔
آپ ﷺ گوٹ مار کر بیٹھتے تھے۔
آپ ﷺ کی گفتگو کرنے کا انداز
آپ ﷺ کے مسکرانے کا انداز
حضور ﷺ کا انداز نشست وبرخاست
آپ ﷺ کا بستر مبارک
آپ ﷺ کے بستر مبارک کے بارے میں دوسری روایت
آپ ﷺ کی انگوٹھی پر کیا نقش تھا۔
آپ ﷺ کو کرتا پسند تھا
آپ ﷺ کا سرخ جوڑا پہننا
آپ ﷺ کا سوتی کرتا پہننا
آپ ﷺ کی آستین کی مقدار
آپ ﷺ کا گریبان سینہ مبارک پر تھا
آپ ﷺ کے کرتہ مبارک پر بٹن
آپ ﷺ کاجبہ مبارک
آپ ﷺ کا رومی جبہ پہننا
آپ ﷺ کا اونی جبہ پہننا۔
آپ ﷺ تنگ آستین والا جبہ پہننا
آپ ﷺ کا برنس پہننا
آپ ﷺ کا یمنی چادر پہننا
آپ ﷺ کا سفید لباس پہننا
آپ ﷺ کا کالا لباس پہننا
آپ ﷺ کا کم قیمت والا لباس پہننا
آپ ﷺ کا ازار اور تہبند باندھنا۔
ازار اور تہند باندھنے کا طریقہ
تہبندولنگی کہاں تک لٹکانی چاہیے
ازار اور تہبند کہاں باندھنی چاہیے
آپ ﷺ کا پاجامہ خریدنا
حضور ﷺ سب سے زیادہ خوش آواز تھے
حضور ﷺ میں تمام صفات بشریت علیٰ وجہ الکمال تھیں
حضور ﷺ کے بڑھاپے کا سبب
حضور ﷺ کے قویٰ بہت عمدہ تھے
حضور ﷺ حلیم اور حکیم بھی تھے
حضور ﷺ استنجے سے فارغ ہو کر فورا تیمم فرمالیتے تھے
حضور ﷺ کا ہنسنا تبسم سے زیادہ نہ ہوتا تھا
قرآن کے احکام حضور کے لیے امور طبعیہ عادیہ ہوگئے تھے
حضور ﷺ کا ہر کام انتظام سے ہوتا تھا
حضور ﷺ کو اپنے ہاتھ سے کام کرنے کی عادت تھی
حضور ﷺ میں قوت جسمانی بہت تھی
بارش میں نہانا آپ ﷺ کو محبوب تھا
حضور ﷺ میں تیس جنتی مردوں کے بقدر قوت تھی
حضور ﷺ کے تبسم کی کیفیت
حضور ﷺ کا حسن و جمال
حضورﷺ کی شفقت و محبت
رسول ﷺ کا حسن و جمال
آپ ﷺ تبسم فرماتے تھے قہقہہ نہیں
حضور ﷺ کی شفقت
حضور ﷺ کی زندگی سادہ تھی
کمالات مصطفٰی ﷺ پرکشش ہیں
سید الانبیاﷺ کا چلنے کا انداز
رسول اللہﷺ بشیر ہیں
رسول اللہ ﷺ نذیر ہیں
رسول اللہﷺ کی طبیعت و فطرت ابتداء سے پاکیزہ تھی
امت کی خیر اور آسانی کےلیے مستقبل کےلیے آپﷺ کی رہنمائی
آپﷺ کا علم
آپﷺ کی کثرت عبادت
آپ ﷺ گرمی میں باہر صحن اور میں سردی میں گھر میں سونا پسند تھا۔
آپ ﷺ چار پائی پر آرام فرماتے تھے
آپ ﷺ کا سونے سے پہلے وضو فرمانا
آپ ﷺ رات کو آرام کرنے کے بعد مرغ کے اذان دینے وقت بیدار ہوتے
آپ ﷺ بیدار ہونے کے بعد قضائے حاجت فرماتے
آپ ﷺ کا سونے سے پہلے مسواک اور کنگھی فرمانا
بیدار ہونے کے بعد مسواک کرنا۔
آپ ﷺ کا سونے سے قبل بستر جھاڑنا
آپ ﷺ دائیں کروٹ پر آرام فرماتے
آپ ﷺ کے تکیہ کے متعلق باتیں
آپ ﷺ کا تکیہ چمڑا کا تھا۔
آپ ﷺ تکیہ پر ٹیک لگانا
چار د وغیرہ کا تکیہ بنا کر ٹیک لگانا
آپ ﷺ رات کو قضائے حاجت کرکے وٖضو کرکے آرام فرماتے
آپ ﷺ عشاء کے بعد متصل سو جاتے تھے۔
آپ ﷺ آخری رات میں بیدار ہو جاتے۔
آپ ﷺ کارات کو گھر والوں کو سلام کرنے کا طریقہ مبارکہ
آپ ﷺ جمعہ کے دن جمعہ کے بعد قیلولہ فرماتے
حضور ﷺ کی مسکراہٹ کی آواز نہ تھی
حضور ﷺ شرم وحجاب کی وجہ سے خطاب خاص نہیں کرتے تھے
حضور ﷺ میں مذاق عشق غالب تھا
حضور ﷺ کابڑا کمال عبد کامل ہونا ہے
حضور ﷺ میں وہ تمام کمالات ہیں جو پہلےسب انبیاء تنہا رکھتے تھے۔
حضور ﷺ نے صحابہ رضوان اللہ علیہم کو خود سے بے تکلف فرما رکھا تھا
جو حضور ﷺ کی ہیت بناتا ہے اللہ تعالیٰ کو اس پر پیار آتا ہے
حضور ﷺ جوامع الکلم ہیں
قرب عہد نبوی ﷺ میں برکت ہے
حضور ﷺ اپنے امی ہونے پر فخر کرتے تھے
اس امت کی خاص فضیلت امی ہونا ہے
حضور ﷺ کا نام سن کر دور پڑھنا تقاضا طبیعت کے موافق ہے
حضور ﷺ جسمانی طور پر بھی بہت قوی تھے
عشق رسول صفاتی
کتاب اللہ کی تعلیم
غربا اور مساکین کے لیے صفہ کا انتخاب کیا گیا۔
معلم انسانیت ﷺ کا طریقہ تعلیم
سنت کی تعلیم
آپ ﷺ نے کبھی تنہا کھانا نہیں کھایا
آپ ﷺ کے سامنے جب کھانا پیش کیا جاتا تو یہ دعا پڑھتے۔
کھانے کے آخر میں میٹھا کھانا
آپ ﷺ کا مرغی کا گوشت تناول فرمانا۔
آپ ﷺ کو کدو بہت پسند تھے
آپ ﷺ کو میٹھا اور شہد پسند تھا۔
آپ ﷺ کا شہد کو پانی میں ملا کر پینا
پانی پینے کے شروع میں بسم اللہ اور آخر میں الحمد للہ کہنا۔
پانی پینے کے بعد اگر کسی کو دینا ہو تو دائیں طرف والے کو دینا چاہیے
آپ ﷺ مجلس میں کوئی چیز تقسیم کرتے تو بڑے سے ابتدا کرتے
آپ ﷺ پینے کی چیز پر پھونک نہیں مارتے تھے
آپ ﷺ کا وضو کا پانی کھڑے ہو کر پینا۔
آپ ﷺ کا دودھ نوش فرمانا
دودھ پینے کے بعد کلی کرنا۔
آپ ﷺ کا نبیذ نوش فرمانا۔
آپ ﷺ کے مشروبات
آپ ﷺ کے پانی پینے کا انداز
کھانے کے بعد پانی پینا
رات کو بیدار ہونے کے بعد کی دعائیں
دعا نمبر1
دعا نمبر2
دعا نمبر3
دعا نمبر4
دعا نمبر5
دعا نمبر6
دعا نمبر7
دعا نمبر8
دعا نمبر9
آپ ﷺ کی تہجد کی نماز اگر رہ جاتی تو دن کو پڑھتے
آپ ﷺ جب رات کو نماز کے لیے اٹھتے تو سب سے پہلے دو مختصر رکعتیں پڑھتے
آپ ﷺ تہجد کی آٹھ رکعتیں پڑھتے تھے
تہجد کے بعد آپ ﷺ جب بستر پر تشریف لاتے تو دعا پڑھتے
آپ ﷺ کا بیٹھ کر رات کے نوافل ادا کرنا۔
آپ ﷺ فجر کی سنتیں مختصر پڑھا کرتے تھے
نماز فجر کے بعد آپ ﷺ صحابہ کرام سے ان کے خواب کے متعلق دریافت فرماتے
آ پ ﷺ کا خواب سننے کے وقت دعا پڑھنا
آپ ﷺ نماز فجر کے بعد وظیفہ پڑھتے
آپ ﷺ کا عیادت کے لیے تشریف لے جانا
حضور ﷺ کی صفت عزم و استقلال
آپ ﷺ کی شجاعت و بہادری اور حسن معاملات
آپ ﷺ ہر امر میں اعتدال کو پسند فرماتے
آپ ﷺ ناپسندیدہ بات کسی کے منہ پر نہیں کہتے تھے
حضور ﷺ نے اپنی ذات کے لیے کبھی انتقام نہیں لیا
حضور ﷺ نے جب بھی انتقام لیا اللہ کے واسطے لیا
حضور ﷺ غضب میں بھی رحمت فرماتے ہیں
آپ ﷺ چلا کر باتیں نہیں کرتے تھے
آپ ﷺ کا سہل چیز کا اختیار کرنا۔
حضور ﷺ کے سہل پسندی کی حکمت
حضور ﷺ کی صفت دوسروں کے کام آنا تھی
آپ ﷺ کا بچوں سے شفقت کا معاملہ کرنا۔
آپ ﷺ کا خادموں کے ساتھ سلوک
حضور ﷺ کی صفت حسن سلوک ساتھیوں اور گھر والوں سے
حضور ﷺ کی صفت دشمنوں سے حسن سلوک
حضور ﷺ کی صفت مساوات
حضور ﷺ کی صفت جانوروں پر رحم کرنا
آپ ﷺ نے سکھایا کہ بہن بھائیوں اور دوستوں کے ساتھ مل جل کررہیں
آپ ﷺ کا اپنے بہن بھائیوں اور دوستوں سے حسن سلوک
آپ ﷺ کا دوسرے کی طرف متوجہ ہونے کا طریقہ
آپ ﷺ کا برے آدمی سے نرمی سے بات کرنا
آپ ﷺ مزاح میں جھوٹ نہیں بولتے تھے۔
آپ ﷺ کا دعوت قبول کرنا۔
آپ ﷺ کا حیا کی وجہ سے آنکھوں میں آنکھیں نہ ڈالنا۔
آپ ﷺ کنواری لڑکی سے زیادہ باحیاء تھے
آپ ﷺ کنگھی کرنے دائیں طرف کو مقدم کرتے تھے۔
آپ ﷺ کا لباس اور کھانا سادہ تھا
آپ ﷺ کی قمیض کی کیفیت
آپ ﷺ کا قمیض پہننے کا طریقہ مبارکہ
آپ ﷺ جوتا پہننے میں دایاں جوتا پہلے پہنتے
انگوٹھی دائیں ہاتھ میں پہننا
آپ ﷺ کے عمامہ کا شملہ دونوں شانوں کے درمیان تھا
آپ ﷺ ٹیک لگا کر کھانا نہیں کھاتے تھے
کھانے کے بعد انگلیاں چاٹنے کا مسنون طریقہ
کونسی تین انگلیوں سے کھانا کھانا سنت ہے
ضرورت پڑنے پر چار یا پانچ اگلیوں سے کھانا تناول کرنا۔
کھانا تناول فرمانے کے بعد انگلیاں چاٹنے کا طریقہ
کھجور کھاتے ہوئے گٹھلی بائیں ہاتھ سے نکالنی چاہیے
کھجور کی گٹھلی کن انگلیوں سے پکڑ کا پھینکنی چاہیے
آپ ﷺ چاشت کی نماز میں کتنی رکعات پڑھتے تھے
آپ ﷺ کا نوافل گھر میں ادا کرنا
آپ ﷺ کے ہر ماہ میں تین روزے رکھنے کی ترتیب
آپ ﷺ قرات کیسے فرماتے تھے
آپ ﷺ کے مد والے حروف پڑھنے کا طریقہ مبارک
آپ ﷺ کی قرات کتنی اونچی ہوتی تھی
کسی عزیز کی میت کو بوسہ دینا
آپ ﷺ کے آرام کرنے کا طریقہ
آپ ﷺ جھک کر چلتے تھے
آپ ﷺ حسب ضرورت کلام کو تین مرتبہ دہراتے تھے۔
آپ ﷺ کا دوسرے کی جانب اشارہ کرنے کا طریقہ
آپ ﷺ کا اپنے گھر کے اوقات کو گزارنے کی ترتیب
آپ ﷺ اعضاء وضو کے دہونے میں دائیں طرف کو مقدم کرتے تھے۔
آپ ﷺ کا مزاح فرمانا
حضور ﷺ کے مزاح کی حکمت
آپ ﷺ کا چھوٹے بچے سے مزاح فرمانا
چلتے وقت آپ ﷺ کی نگاہ مبارک
آپ ﷺ نے سوائے جہاد کے کبھی کسی کو نہیں مارا
حضور ﷺ کا اخلاق
اپنے مخالفین سے بھی شفقت کریں
قرض کے متعلق سیرت نبویہ
آپ ﷺ کا قرض دینے والے کو احسن طریقہ سے قرض ادا کرنا۔
قرض واپس کرتے ہوئے دعا دینا
قرض واپس کرتے ہوئے زیادتی سے ادا کرنا
آپ ﷺ قرض خواہ کا جنازہ نہ پڑھانا۔
آپ ﷺ کا دین کی وجہ سے بدلہ لینا۔
آپ ﷺ کا ہدیہ کے متعلق سیرت مبارکہ
ہدیہ کے بدلے ہدیہ دینا
اہل مجلس پر ہدیہ تقسیم کرنا
آ پﷺہدیہ کے کھانے سے تناول فرماتے تھے
حضور ﷺ نہایت شفیق رحم دل ہیں
رسول اکرم ﷺ کے غم و حزن کا منشاء
حضور ﷺ کی شفقت
حضور ﷺ لوگوں کے لیے آسانی کو پسند فرماتے تھے
حضور ﷺ کی شفقت اور رحمت
حضور ﷺ کی عبادت کا حال
حضور ﷺ کی ازدواجی زندگی
امت کے لئے خاص ہدایت کہ بڑوں کو چھوٹوں کی ہر تکلیف ومشقت میں شامل رہنا چاہئے
مہمانو ں کی آمد پر عمدہ کپڑا پہننا۔
آپ ﷺ کا خریدو فروخت کرنا
آپ ﷺ کا ضرورت کا سامان خریدنا
آپ ﷺ کا ایک کافر سے خریدو فروخت کا معاملہ کرنا۔
غیر مسلم کو زمین بٹائی پر دینا
آپﷺ کا عاریت پر چیز لینا
آپ ﷺ عاریت پر گھوڑا لیا
آپ ﷺ زرہ عارت پر لینا
عاریت پر لی ہوئی چیز کے ضائع ہوجانے پر آپ ﷺ کا تاوان ادا کرنا
آپ ﷺ کے گھوڑوں کے نام
آپ ﷺ کے گھوڑوں میں ایک کا نام لحیف تھا
آپ ﷺ کے گھوڑوں میں سے ایک نام المرتجز تھا
ابن القیم رحمہ اللہ فرماتے آپ ﷺ کے پاس سات گھوڑے تھے
آپ ﷺ کی اونٹیوں کے نام
آپ ﷺ کی اونٹنی کا نام قصوی تھا
آپ ﷺ کی ایک اونٹنی کا نام صہباء تھا
آپ ﷺ کی ایک اونٹنی کا عضباء تھا
آپ ﷺ کی ایک اونٹنی کا عسکر تھا
آپ ﷺ کی ایک اونٹنی کا ثعلب تھا
آپ ﷺ کے دودھ کی اونٹنیوں کے نام
آپ ﷺ خچروں کے نام
آپ ﷺ کے ایک خچر کا نام دلدل تھا
آپ ﷺ کے ایک خچر کا نام فضہ تھا
حضور ﷺ ازواج مطہرات کو سال بھر کا نفقہ ایک دفعہ دے دیتے تھے
حضور ﷺ کا اپنے خدام کے ساتھ برتاؤ
دعوت الی اللہ
آپ ﷺ نے فرمایا جس قدر مجھے ستایا گیا اتنا کسی کو بھی ستایا نہیں گیا
ذی المجاز کے بازار میں ابو جہل رسول اللہ ﷺ پر دعوت الی اللہ کی وجہ سے مٹی پھیکنا
عقبہ بن ابی معیط کا رسول اللہ ﷺ کی گردن مبارک میں کپڑا ڈال کر کھینچنا۔
عقبہ بن ابی معیط، امیہ بن خلف اور ابو جہل کا رسول اللہ ﷺ کو نازیبا کلمات کہنا۔
رسول اللہ ﷺ پر سجدے کی حالت میں ابو جہل کو اوجھڑی رکھنا۔
حضرت ابوبکرؒ کا رسول اللہ ﷺ کو کفار کی جھڑپ سے چھڑوانا۔
کفار کا حضرت ابوبکر کو اس لیے مارنا کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو چھڑایا۔
رسول اللہ ﷺ کو لوگوں مجنون وساحر کہنے کی وجہ سے ضماد بن ثعلبہ رسول اللہ ﷺ سے بغرض علاج ملاقات کرنا
طائف کے مظالم
کفار کا حضور ﷺ کو تکالیف پہنچانا
حضور ﷺ صرف داعی ہیں
حضور ﷺ ہمیشہ غم و فکر میں رہتےتھے
حضور ﷺ کو تمام انبیاء سے زیادہ ایذا پہنچی
حضور ﷺ نے تمام عمر اس امت کی خاطر تکلیف اٹھائی
مشرکین مکہ کو خاندان ابراہیمی کے ذریعے توحید کی دعوت
اصول دین میں رسول اللہﷺکو سابقہ انبیاءکا طریق اختیارکرنے کا حکم
آپﷺکسی کو خود سے مسلمان نہیں بنا سکتے
رسول اللہﷺ کا امت کی فکر کرنا
ایک آیت کا آپ ﷺ کا ساری رات تلاوت کرنا
یہ آیت پڑھ کر امت کی شفاعت کےلیے دعا کرنا
حضور ﷺ کو اپنی امت کا غم تھا
سید الانبیاء ﷺکی دعوت و تبلیغ
رسول اللہ ﷺ کو سیدنا نوح علیہ السلام کے اسوہ سے صبر و تسلی
رسول اللہ ﷺ کو اعلانیہ تبلیغ دین کا حکم
رسول اللہﷺ کا تمسخر کرنے والوں کا انجام بد
کفار کے ایمان نہ لانے پر نبیﷺ کو بہت زیادہ رنجیدہ نہ ہونے کا حکم الٰہی
تزکیہ نفس
آپ ﷺ کا نفلی روزوں کے متعلق معمول
ہر ماہ تین روزے رکھنے کا معمول
آپ ﷺ کا پیر اور جمعرات کا روزہ رکھنا۔
آپ ﷺ کا شعبان میں روزوں کی کثرت کرنا۔
آپ ﷺ کا نماز میں رونا
آپ ﷺ طویل نماز ادا فرماتے تھے۔
آپ ﷺ کا عشاء کے بعد کے معمولات
آپ ﷺ ایک مرتبہ تہجد میں ایک ہی آیت تلاوت فرماتے رہے
آپ ﷺ کا ذوق عبادت
صادق وامین تاجر
حضرت محمد ﷺ کا سادہ طرز زندگی اور قناعت
آپ ﷺ کی سخاوت
آپ ﷺ کی سچائی
آپ ﷺ کی طبیعت
آپ ﷺ برائی کا بدلہ برائی سے نہیں دیتے تھے
آپ ﷺ نے کبھی کسی کو منع نہیں فرمایا
آپ ﷺ کا معمولی شخص کی دعوت قبول کرنا
آپ ﷺ ایک سٹر ک کے کنارے پر کھڑے ہوئے کر ایک عورت کی بات سننا
آپ ﷺ کا جو کی بنی ہوئی روٹی کی دعوت پر تشریف لے جانا
آپ ﷺ کم تر انسان کی طرف بھی خصوصی توجہ فرمانا۔
حضرت عائشہ کا آپ ﷺ کے تستر کے مقام کو نہ دیکھنا
سیرت نبوی کی روشنی میں کفایت شعاری کے واقعات
آپ ﷺ کا ایک پرانے پالان پر حج کرنا
آپ ﷺ کا اپنا کام خود کرنا۔
آپ ﷺ کی مجلس میں لایعنی باتیں نہیں ہوتی تھی
آپ ﷺ گدھے پر سواری کرنا۔
آپ ﷺ کا پیٹ بھر کھانا نہ کھانا
آپ ﷺ کھانا زمین پر بیٹھ کر کھاتے تھے
آپ ﷺ کے کھانے کے لیے بیٹھنے کا انداز
آپ ﷺ کھانا کھانے کے بعد اپنی انگلیاں چاٹ لیتے تھے۔
آپ ﷺ کھانے کے بعد انگلیاں تین مرتبہ چاٹا کرتے تھے
آپ ﷺ کو برتن کا اخیر کھانا مرغوب تھا
حضور ﷺ کا غنا ئےظاہری اکمل ہے
حضور ﷺ کی سخاوت کا ایک واقعہ
حضور ﷺ کا اکمل زاہد تھے
حضورﷺ کی سادگی
حضور ﷺ کی شجاعت
حضور ﷺ کا ہماری جنس سے ہونا ایک نعمت ہے
حضور ﷺ تمام امت پر شفیق ہیں
حضور ﷺ نے دنیوی وسعت کو پسند نہیں کیا
آپ ﷺمیں تصنع اور بناوٹ کا نام و نشان بھی نہ تھا
اقامت دین
قیام امن کے لیے نبی کریم ﷺ کی کوششیں
نبی کریم ﷺ بطور داعی امن
آپ ﷺ کو وطن سے محبت
حضور ﷺ کا ہر فعل بقدر ضرورت تھا
عشق رسول احسانی
کتاب اللہ کی تعلیم
رسول اللہ ﷺ کی تعلیمی سرگرمیاں
سنت کی تعلیم
آپ ﷺ کا لباس پہنتے وقت دعا کرنا۔
کھانے سے پہلے ہاتھ دھونا
معتدل گرم کھانا خلاف سنت نہیں ہے
پانی پیتے ہوئے ہر سانس پر الحمد للہ کہنا
کھانے کے شروع کی دعا
پہلے لقمہ کھاتے وقت کی دعا
کھانے کے درمیان کی دعا
دائیں ہاتھ سے کھانا کھانا
کھانے کے بعد کی دعا
دودھ پینے کے بعد دعا
دعوت کا کھانا کھانے کے بعد دعا
دستر خوان سامنے سے اٹھایا جائے یہ دعا پڑھنی چاہیے
کسی خطرناک بیماری والے ساتھ کھانا کھاتے وقت کی دعا
آپ ﷺ کا موسم کے پہلے پھل کے متعلق دعا
نیا پھل کھانے کی دعا
پانی تین مرتبہ سانس میں پینا چاہیے
سونے کی دعا
دعا نمبر ۱
دعا نمبر ۲
دعا نمبر ۳
دعا نمبر ۴
دعا نمبر ۵
دعا نمبر ۶
دعا نمبر ۷
دعا نمبر ۸
دعا نمبر ۹
دعا نمبر 10
دعا نمبر 11
دعا نمبر 12
دعا نمبر 13
دعا نمبر 14
دعا نمبر 15
آپ ﷺ کا آرام کرتے وقت اپنے جسم پر معوذتین اور سورہ اخلاص پڑھ کر دم کرنا۔
آپ ﷺ نے سکھایا کہ اپنی باری کا انتظار کریں
آپ ﷺ سلام کی ابتداء کرتے تھے
دعوت الی اللہ
رسول اللہ ﷺ کو تبلیغ کے متعلق تنبیہ اور آپﷺ کا اہتمام
رسول اللہ ﷺ کے ذمہ دین پہنچانا ہے،منوانا نہیں
رسول اللہﷺ کی دعوت حکمت وبصیرت پر مبنی ہے
نبیﷺ کو معترضین کی پرواہ کیے بغیر تبلیغ جاری رکھنے کا حکم
نبیﷺ کو تبلیغ کے حکم سے ایک شبہ کا جواب
نبیﷺ کا اپنے خاندان والوں کو ایمان کی دعوت دینا
تزکیہ نفس
آپ ﷺ اکثر جو کی روٹی تناول فرماتے تھے۔
آپ ﷺ نے دوسروں کو بھی سچائی اور امانت داری سکھائی
رسول اللہ ﷺ کی زاہدانہ زندگی اور اس کے ساتھ تعدد ازواج کا مسئلہ
مسلمانوں کو نبی کریمﷺ کی نکاح کی خصوصیات کے متعلق وساوس سے بچنے کی تاکید
نبی کریمﷺ کی جوانی اور شباب کا فقط ایک شادی سے گزرنا
نبی کریمﷺ کے سخت مخالفین نے بھی زیادہ شادیوں والا طعنہ کبھی نہیں دیا
ازواج مطہراتؓ سے نکاح کرتے ہوئے آپﷺ کی عمر مبارک
ازواج مطہرات سے شادیاں کرنے کا ایک بڑا فائدہ علوم نبوت کی تعلیم و تریج تھا
سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنھا کی علمی شان
سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنھا کی علمی شان
ازواج مطہراتؓ سے شادیاں کرنے کا ایک اہم سبب ان کے خاندانوں کو اسلام کی طرف راغب کرنا تھا
ازواج مطہرات رضی اللہ عنھن کی نبی کریمﷺسے نان و نفقہ بڑھانے کی گزارش
ازواج مطہرات کے مطالبے سے آپ ﷺ کو تکلیف پہنچنا اور تخییر طلاق کا حکم نازل ہونا
ازواج مطہرات ؓ کےلیے اللہ تعالیٰ کی جانب سے تخییر طلاق کا حکم
تخییر طلاق کے حکم پر ازواج مطہرات رضی اللہ عنھن کا رد عمل
طلاق کا اختیار سپرد کرنے کی صورتیں
تخییر طلاق کی کون سی صورت ازواج مطہرات ؓ کو دی گئی تھی؟
اقامت دین
حضور ﷺ عالم وحاکم ہیں
نظم و ضبط اور قانون کا احترام میں اسوہ حسنہ
مقام نبی
حضور ﷺ مبشر بھی ہیں اور نذیر بھی ہیں
حضور ﷺ سے بڑھ کر کوئی عاقل نہیں
اس امت کے کفار پر بھی رحمت ہے
نبی کریم ﷺ کی دعاؤں کی برکات
ہر مومن کو حضور ﷺ سے طبعی محبت ہوتی ہے
حضورﷺ کی عبادت کی کیفیت
حضور ﷺ امت پر بہت شفیق تھے
حضور ﷺ کے سامنے رفع صوت سخت معصیت ہے
حضور ﷺ کی طبیعت میں فطرتاً نرمی تھی
حضور ﷺ میں ایک شان لسان حق ہونے کی ہے
حضور ﷺ میں شان رسالت اصل ہے
شان ملکیت شان نبوت کے تابع ہے
حضور ﷺ کی ہم پر شفقت
محبت رسول ﷺ کے بغیر ایمان کامل نہیں
حقوق اللہ کی طرح حقوق رسول ﷺ بھی فرض ہیں
حضور ﷺکا سایہ نہیں تھا
حضور ﷺ سرتاپا نور ہی نور ہیں
حضور ﷺ بشر ہیں
حضور ﷺ کی سفارش سے مغفرت کاملہ کی یقینی امید ہے
عنایت وشفقت نبی ﷺ
رسول ﷺ کی اطاعت اللہ کی اطاعت ہے
اطاعت رسول فرض ہے
فضائل نبی ﷺ
حضور ﷺ کی بعثت قابل فرح ہے
حضور ﷺ کے نور کی برکات
آپ ﷺ وہ ہی بولتے تھے جو آپ کی طرف وحی کی جاتی تھی
فضائل النبی ﷺ
حضور ﷺ روحانی طبیب ہیں
حضور ﷺ بشر ہیں
آپ ﷺکی بعثت کو بیان کرنا تمام انبیاء کی بعثت بیان کردینا ہے
حضور ﷺ کا فرض منصبی محض دین تھا
حضور ﷺ کی امت سے شفقت
حضور ﷺ کی معاشرت
حضور ﷺ کی باتوں کے اسرار
حضور ﷺ حق تعالیٰ کے محبوب ہیں
حضور ﷺ کو دنیا سے کوئی ضرر نہیں تھا
حضور ﷺ صاحب سلطنت بھی تھے
حضور ﷺ کا وجود سراپا رحمت ہے
حضور ﷺ کے تمام ارشادات مرتب ہیں
حضور ﷺ کی عظمت
اتباع رسول سے معیت رسول حاصل ہوتی ہے
حضور ﷺ کواللہ نے رعب عطا کیاہوا تھا
حضور ﷺ کا راستہ حقیقت میں اللہ کا راستہ ہے
جناب رسول اللہ ﷺ امت پر نہایت شفیق ہیں
حضور ﷺ میں قوت رجولیت سو مردوں کی تھی
سب سے بڑے اللہ والے حضور ﷺ ہیں
اللہ کی رضا سنت پر عمل کرنے میں ہے
نبی کریمﷺ کو دنیا میں بھیجنا ہی اللہ کا احسا ن ہے
آپﷺ کا وجود پورے عالم کےلیے احسان عظیم کیسے ہے؟
نبی کریم ﷺکے تمام کمالات اللہ تعالیٰ کے عطا کردہ ہیں
آپﷺ کا علم کائنات میں سب سے بڑھ کر تھا
سب سے بڑی نعمت آپﷺ کی ذات ہے
نبی ﷺ اور شیخین رضی اللہ عنھما کا ایک مٹی سے اٹھایا گیا
رسول اللہ ﷺ کی رسالت کے اللہ تعالیٰ اور فرشتے گواہ ہیں
امر بالمعروف و نہی عن المنکر میں آپﷺ کو دوسرے انبیاء پہ خاص امتیاز تھا
آپﷺ کا کلام مخاطب کے فہم کے مطابق ہوتا تھا
نبی کریم ﷺ کے فرائض و مناصب
رسول اللہﷺ کے بلانے پر آنا فرض ہے
حضور ﷺ دنیا سے بہت احتیاط کرتے تھے
حضور ﷺ کی دنیا سے احتیاط کی وجہ
نبی کریمﷺ رجال یعنی مردوں کے والد نہیں ہیں
نبی کریمﷺ کی ابوت کی نفی سے منکرین کا آپ کے عدم رسول ہونے پر دلیل پکڑنا
نبی کریمﷺ باعتبار نبی امت کے تمام مردوں و عورتوں کے روحانی باپ ہیں
کفار کا نبیﷺ کو ابتر ہونے کا طعنے دینا،اس کا جواب
نبی کریم ﷺ کا امی ہونا آپ کی بڑی فضیلت اور بڑا معجزہ ہے
آپ ﷺ کا اُمّی ہونا ،صفت کمال ہے
کیا نبی کریمﷺ نے کچھ لکھا تھا ؟
نبی کریمﷺ کی مجلس کے آداب
اجازت لے کر جانے کا حکم رسول اللہﷺ کی خاص مجالس کے متعلق تھا
آپ ﷺ سراپائے رحمت ہیں
آپ ﷺ کا رحمت ہونا قرآن وحدیث سے ثابت ہے
آپﷺ کی رحمت عامہ میں کافر بھی شامل ہیں
آپ ﷺ کی رحمت خاص صرف مسلمانوں پر ہے
آپ ﷺ کی ایک رحمت عامہ یہ بھی ہے
آخرت میں گنہگار مسلمانوں پر رحمت عامہ ﷺ
آخرت میں کفار پر رحمت عامہ ﷺ
حضور ﷺ کی رحمت خاصہ کا ثمرہ
خصوصیت نبی ﷺ
نو بیویاں خصوصیت نبی ﷺ ہے
حضور ﷺ میں تمام انبیاء ؑ کی شانیں موجود ہیں
حضور ﷺ اشرف الانبیاء ہیں
آپ ﷺ کی مہر نبوت
رسول اللہ کی نسبت عبد میں خاص امتیاز ہے
انبیاء کرام سے آپﷺ کی تائید کا میثاق
آپﷺکی تائید کا انبیاء کرام سے میثاق لینے کا مقصد
تمام انبیاء نے آپﷺپر ایمان کی وصیت کی
آپﷺ نبی الانبیاء ہیں
آپﷺ اپنے وقت سے پہلے بھی نبی تھے
آپ ﷺ کو قرآن مجید میں حق کہا گیا
آپﷺ کی رسالت کا گواہ اللہ تعالی(اس کی نشانیاں) ہیں
آپﷺکو اللہ تعالیٰ نے غیب کے متعلق سب سے زیادہ علم عطا کیا
رب کی نسبت آپﷺ کی طرف کرنا اعزاز ہے
جنات کا نبی ہونا ،آپﷺکی خصوصیت ہے
سب سے پہلے مسلمان نبی کریمﷺ ہیں
حضورﷺ کی موجودگی میں عمومی عذاب امت پر نہیں آئے گا
حضور اکرم ﷺ اپنی قبر مبارک میں زندہ ہیں
کائنات کی پیدائش کا مقصد اصلی،رسول اللہ ﷺ کا وجود اطہر ہے
سید الانبیاﷺ تمام قوموں اور ہر زبان والوں کی طرف مبعوث ہوئے
رسول اللہ ﷺ کا خصوصی اعزاز،اللہ تعالیٰ کا آپ کی عمر کی قسم کھانا
سید الانبیاءﷺ کا کتب سابقہ میں تذکرہ
مقام محمود کا عطا کیا جانا
نبیﷺاللہ تعالیٰ کے منتخب شدہ ہیں
نور نبی کریم ﷺ
سید الانبیاءﷺ کی نبوت تمام عالمین کےلیے کی ہے
نبی کریمﷺ کو اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں صفات سے مخاطب کیا ہے
اللہ تعالیٰ کا رسول اللہﷺ کو دشمن سے بچانے کا وعدہ
اللہ تعالیٰ کی رسول اللہ ﷺ کو اسلام کے غلبہ کی خبر دینا اور تسلی دینا
رسول اللہ ﷺ میدان جنگ میں دھوکہ سے محفوظ ہیں
نکاح و طلاق کے متعلق نبی کریمﷺ کے لیے خصوصی احکام
چار سے زائد بیویوں کی اجازت
باندیوں کا حلال ہونا
باندیوں کی حلت کے متعلق نبی کریمﷺ کےلیے اول خصوصی امتیازی حکم
باندیوں کی حلت کے متعلق نبی کریمﷺ کےلیے دوم خصوصی امتیازی حکم
باندیوں کی حلت کے متعلق نبی کریمﷺ کےلیے سوم خصوصی امتیازی حکم
چچا،پھوپھی،ماموں اور خالہ زاد وغیرہ کی حلال ہونا ہجرت کے شرط کے ساتھ
ہجرت کی شرط فقط ماں باپ کے خاندان کی لڑکیوں کےلیے تھی
بغیر مہر کے آپﷺ کےلیے نکاح حلال ہے
یہ خصوصی احکام آپﷺ کو تنگی و مشقت سے بچانے کےلیے عطا کیے گئے
نبی کریمﷺ کےلیے فقط مومن عورتوں سے نکاح حلال ہے،کتابیہ سے حلال نہیں
ازواج مطہرات ؓ کے مابین برابری کے حکم سے نبی کریمﷺ کو استثنا عطا کیا گیا
نبی کریمﷺ ازواج میں برابری کے استثنائی حکم کے باجود ہمیشہ برابری رکھتے تھے
موجود(نو)ازواج مطہرات کے علاوہ کسی اور نکاح اور ان کو طلاق دینے سے روک دیا جانا
اصناف مذکورہ کے علاوہ سے آپﷺ کےلیے نکاح جائز نہیں
آپ ﷺ کی صفات و کمالات کا ذکر، توراۃ و انجیل میں
ایک یہودی لڑکے کا توراۃ سے پہچان کر گواہی دینا
ایک قرض خواہ یہودی کا توراۃ میں مذکور اوصاف سے پہچاننا
حضرت کعب احبارؒ کا توراۃ میں مذکور آپﷺ کی صفات کا بیان کرنا
حضرت سہل کا انجیل میں مذکور صفات کا ذکر کرنا
سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ کا توراۃ میں مذکور صفات بیان کرنا
حضرت وہب بن منبہ ؒ کا زبور میں مذکور صفات ذکر کرنا
نبی کریمﷺ کی صفات جو توراۃ میں ذکر کی گئیں
پاکیزہ چیزوں کی حلت اور گندی چیزوں کی حرمت کا بیان کرنا
دشوار اور سخت احکام کو ختم کریں گے
دین اسلام ،آسان اور سہل دین ہے
معجزات
تعارف واہمیت
اکثر لوگ معجزات کا انکار کرتے ہیں
ام جمیل کی آنکھوں پر پردہ کا آ جانا۔
چند معاندین کفار کی فرمائش پر شق قمر کا واقعہ ظہور ہوا
حضرت علی کے لیے سورج کا واپس آنا
دودھ کا ایک پیالہ تمام اصحاب صفہ پر پورا آ گیا۔
حضور ﷺ کا معجزہ انگلیوں سے پانی کا نکلنا
حضور ﷺ کا معجزہ معراج
حضور ﷺ کا معراج پر تجلی سے بے ہوش نہ ہونے کی وجہ
حضور ﷺ کی آواز میں معجزہ
ایک جاہل قوم کو اعلیٰ اخلاق کا پیروکار بنادینا رسول اللہ ﷺ کا معجزہ ہے
کنکریوں کا رسول اللہﷺ کے ہاتھ میں کلمہ پڑھنے کو سنا جانا
فتح و نصرت اور امن کے متعلق رسول اللہﷺ کی پیشنگوئی
خلافت راشدہ کے متعلق رسول اللہ ﷺ کی پیشنگوئی
ایک جہادی سفر میں درخت نیچے آپﷺکو مارنے کی کوشش
یہودی سردار کعب بن اشرف کی آپﷺ کو مارنے کی کوشش
دیوار کے نیچے بٹھا کر آپ ﷺ کو مارنے کی کوشش
بارہ کامل خلفاء خلافت کریں
روافض کے متعین کردہ بارہ امام حدیث میں مذکور بارہ خلفاء نہیں ہیں
ان بارہ خلفاء کے اوصاف کا یکساں ہونا ضروری نہیں ہے
آپ ﷺ کے متعلق متفرق احکام ومسائل
نبی کریم ﷺ کو آپس میں بلانے کے سے انداز سے نہ بلاؤ اور نام مت پکارو
ذکر رسول ﷺ کسی بھی وقت کر سکتے ہیں
آداب نبی ﷺ
حضور ﷺ کا ادب زیادہ کرنے میں حکمت
حقوق الرسول کی دو اقسام ہیں
ہمیں حضور ﷺ کا فیضان بواسطہ حدیث پہنچ رہا ہے
حقیقت ذکر مصطفٰی ﷺ
قرآن وحدیث و فقہ میں مشغول ہونا بھی ذکر رسولﷺ ہے
حضورﷺ کا ذکر بدون نام کے بھی ہوتا ہے
حقیقی عاشق کی کیفیت
ذکر میلاد رسوم کی قید کے بغیر ہونا چاہیے
ذکر رسول ﷺ اعظم مستحبات میں سے ہے
ذکر رسول ﷺ ضروری ہے
کملات مصطفیٰ ﷺ
حضرت ابو طالب کی حضورﷺ سے محبت
نافرمانی کے ساتھ محبت نبویﷺ باعث نجات نہیں
کامیابی اتباع رسول ﷺ میں ہے
معاصی کے باوجود محبت نبوی ﷺ کا درجہ
محبت رسولﷺ اتباع رسول میں ہے
ذکر رسول ﷺ موجب ثواب ہے
کلمہ طیبہ پڑھنا بھی ذکر میلاد ہے
ولادت رسول ﷺ سے مقصود رسالت ہے
ذکر رسول ﷺ جب قیود کے ساتھ ہو تو یہ کمی ذکر کو مستلزم ہے
حضور ﷺ کا ذکر اخلاص سےہو نا چاہیے
ذکر میں خلوص دل کی قید قبولیت کے لیے ہے نفس عمل کے لیے اس کی ضرورت نہیں
ذکر رسول ﷺکے لیے مجمع کا ہونا ضروری نہیں
آج کل مجالس میلاد کا حال
شکریہ کی ایک صورت حضور ﷺ کے فضائل بیان کرنا بھی ہے
ذکر رسول ﷺ پرخاص داعی دینی محرک ضرور ہوتا ہے
حضور ﷺ کا ذکر جس وقت چاہو کرو
حضور ﷺ کے فضائل بے شمار ہیں اور مختلف قسم کے ہیں
آج کل امت سے حضور ﷺ کے حقوق میں بہت کوتاہی ہورہی ہے
لوگ حضور ﷺ کے ساتھ خاص تعلق پیدا کرنا ضروری نہیں سمجھتے
صرف ایمان بالرسول پر اکتفا نہیں ہے
حضور ﷺکے تین حقوق
صرف اطاعت رسول کو ضروری سمجھناکوتاہی ہے
اتباع سنت کسے کہتے ہیں
صرف نعتیہ کلام پڑھنے یا سننے سے محبت کا حق ادا نہیں ہوتا
محب محبوب کا مطیع وفرمانبردار ہوتا ہے
معصیت کے ساتھ بھی محبت خدا اوررسول جمع ہو سکتی ہے
نفس محبت رسولﷺ کسی قدر کلمہ پڑھنے سے ہو جاتی ہے
مدح رسولﷺ میں الفاظ با ادب ہوں
مدح میں محبوب کے مرتبہ و کا لحاظ ہو
مدح رسول ﷺ میں خدا ،انبیا ورسل کی اہانت نہ ہو
بعض لوگ سے تہذیب اور بعض بدتہذیب سے انبیا کی توہین کرتے ہیں
حضور ﷺ کے بعض فضائل اعتقادی ہیں
حضور ﷺ کے فضائل منصوصہ کو بیان کرنے میں کوئی حرج نہیں
حضور ﷺ کے فضائل منصوصہ
موسٰی ؑ اور حضور ﷺ کےکلام کا موازنہ
فصاحت و بلاغت کمالات نبوت سے نہیں
کمالا ت نبوت ولایت میں قوت جسم کو کوئی دخل نہیں
حسن صورت کمالات نبوت سےنہیں ہے
نئی تعلیم یا فتہ لوگوں کی محبت رسول ﷺ
حضور ﷺ کے اصل کمالات بحثیت نبوت کے ہیں
حضور ﷺ کی شان میں کوتاہیوں کا سبب
حضور ﷺ کے احسانات کو دیکھ کر خاص تعلق پیدا ہو جاتا ہے
حضور ﷺ کے ساتھ خاص تعلق ہونے کی دو صورتیں ہیں
نبی کے مقامات کی معرفت غیر نبی کو نہیں ہو سکتی
حضور ﷺ کی امت سے محبت
حضور ﷺ کی امت پر عنایتیں
جانوروں نے بھی حضور ﷺ سے محبت کی
تقاضائے محبت ﷺ
درود شریف کی خصوصیت
درود شریف افضل ہے یا استغفار
زیارت روضہ اقدس کی فضیلت
عید میلاد النبی ﷺ منانا بدعت ہے
تبرکات نبی ﷺ سے زیادتی
تبرکات نبی ﷺ کا حکم
حضور ﷺ کا ادب ہمارا ایمان ہے
حضور ﷺ کا صحابہ کے ساتھ معمول
ہر ہر بات میں حضور ﷺ کی اتباع کی جائے
رسول اللہﷺ کو کفار کے مصائب پر تسلی
حضور ﷺ کا فیض حاصل کرنے کا ایک طریقہ
حضور ﷺ کی برکت
رسول اللہ ﷺ کے حقوق
احکام نبوی ﷺ میں حکمت تلاش نہ کریں
کفار کا آپﷺ سے استہزاءً ،قیامت کے متعلق سوال
حضور ﷺ کا کفار کے نام لے کربددعا کرنا
کفار کے ایمان نہ لانے پر نبیﷺ کو تسلی
کفار کے ایمان نہ لانے پر نبیﷺ کو تسلی اور منکرین کی حالت
بعض کفار کو نبیﷺ کی دعوت کا سماع نافع نہ ہوا
حضور ﷺ ہمارے دین اور دنیا دونوں کے خیر خواہ ہیں
آپ کا انتہائی ہنسنا بھی تبسم (مسکرانا) تھا
معاملات
کاروباری شعبہ جات
بیعانہ
بیعانہ کی صورتیں
سودا مکمل ہونے سے پہلے (امانت)
سودا مکمل ہونے کے بعد (قیمت)
بینک کاری
تعارف واہمیت
بینک سے متعلق فقہی اصطلاحات
اقتصاد اور اکنامکس (Economics) کا معنی
رسد کی تعریف
طلب کی تعریف
رسد وطلب کے قانون کا مطلب
نظام زر
زر ، نقد(Money) کی تعریف
Limited Legal Tender
Unlimited Legal Tender
زر اور کرنسی میں فرق
بیت المال اور بینک کا قیام
بیت المال
اسلامی بینکوں کا قیام
بینک ڈیپازٹس کے متعلق
بینک ڈیپازٹس کی اقسام
کرنٹ اکاونٹ
فکس ڈیپازٹ
سیونگ اکاؤنٹ
لاکرز
لاکرز میں رکھی جانے والی رقم کی شرعی حیثیت
بینک کے متعلق کچھ احکام
عام بینکوں میں رکھی جانے والی رقوم
کیاعام بینکوں میں رقم رکھوانا جائز ہے؟
اسلامی بینک میں رکھی گئی رقوم کی حیثیت
جنرل ایگریمنٹ
اسلامی بینکو ں کا مرابحہ
مطلوبہ سامان کی خریداری۔
خریدے گئے سامان پر قبضہ اور بینک کو اطلاع
مرابحے کا انعقاد
مرابحہ اور سودی معاملے میں فرق
چیک اینڈ بیلنس کا نظام
اسلامی سرمایہ کاری فنڈ
اسلامی سرمایہ کاری فنڈ کے متعلق شرعی اصول
ایکویٹی فنڈ
شیئرز میں سرمایہ کاری کے لیے شرائط
فنڈ کی انتظامیہ کا معاوضہ
اجارہ فنڈ
اشیاء کا فنڈ
بیع الدین
مخلوط اسلامی فنڈ
بینک ڈیپازٹس کے شرعی احکام
بینک ڈیپازٹس کیا ہیں؟
بینک ڈیپازٹس کی حقیقت
بینک میں رکھی گئی امانتوں کا ضامن
کرنٹ اکاؤنٹ سے رہن یا ضمان کا کام لینا
بینک کا کسی شخص کے اکاؤنٹ کو منجمد کرنا
سرمایہ کاری اکاونٹس کے اکاؤنٹ ہولڈرز کے درمیان نفع کی کی تقسیم کا طریقہ
ڈیلی پروڈکیشن کا حساب اور نفع کی تعیین میں اس سے کام لینا
آرڈر پر مال تیار کرانا
رجوع کا اختیار ختم
عقد استصناع اوربیع سلم میں فرق
کرنسی کے متعلق
کاغذی نوٹ کی تعریف
کاغذی نوٹ کے ادوار
Gold Bullior Standard
Fiduciary Money
Basket of Goods
قیمت کے مختلف نام
Demand Pull Inflation
Cost Push Inflation
Deflation
Price Index
Face Value
Real Value
کاغذی نوٹ کی شرعی حیثیت
ثمن عرفی قرار دیا جائے۔
نوٹ کی قدر کم اور زیادہ کیسے ہوتی ہے
ایک ملک کی کرنسی آپس میں تبادلہ کرنا
ایک ملک کی کرنسی کا دوسرے ملک کی کرنسی کے ساتھ تبادلہ کرنا ۔
کمپنی
تعارف واہمیت
کمپنی کی لغوی تعریف
کمپنی کا نظام کب رائج ہوا
کمپنی کا دوسرا نام(شخص قانونی )
کمپنی کی شرعی حیثیت
شخص قانونی کے نظائر
کمپنی کی شرعی حیثیت
کمپنی کونسی شرکت میں داخل ہے
کمپنی کی نظیر شرعیت میں
کمپنی کی اقسام
پرائیویٹ کمپنی
پبلک کمپنی
شرکت اور کمپنی میں فرق
پہلا فرق
دوسر ا فرق
تیسرا فرق
چوتھا فرق
پانچواں فرق
موجود دور میں کمپنیوں کیسی ہیں؟
کمپنی کی تشکیل
تقریر الامکانیات (Feasibility Report)
مذکرہ (Memorandum)
نظام الجمعیۃ(Articles of Association)
وزات خزانہ کو اجازت کے لیے درخواست دینا
نشرۃ الاصدار (Prospectus)
کمپنی کا منظور شدہ سرمایہ
سرمایہ جمع کرنے کی مختلف شکلیں
Sponsors Capital
اشتراک شدہ سرمایہ
ادا شدہ سرمایہ (Paid up Capital)
جاری کردہ سرمایہ (Issued Capital)
اشتراک کردہ سرمایہ (Subsreibed Capital)
مثال کے ساتھ تمام اقسام کی وضاحت
کمپنی کے شیئرز خریدنے کے لیے اگر درخواستیں زیادہ آ جائیں
ضمان الاکتتاب (Under Writing)
ضمان الاکتتاب (Under Writing) کی جائز صورتیں
دراسات (Studies)
کمپنی کے حصے
حصہ(Share)
حصہ کی قیمت(Face Value)
کمپنی کی پالیسی میں مداخلت کے اعتبار سے حصہ کی تعداد دو ہے
السہم المسجل(Registered Share)
السہم للحاملہ(Bearer Share)
دونوں حصوں میں فرق
السہم الممتاز کے ترجیح کی صورتیں
پہلی صورت
دوسری صورت
تیسری صورت
چوتھی صورت
پانچویں صورت
السہم الممتاز کی ضرورت کب پیش آتی ہے
کمپنی کاانتظامی ڈھانچہ
انتظامی ڈھانچہ کا انتخاب کون کرتا ہے
چیف ایگزیکٹو کا انتخاب
الجمعیۃ العمومیۃ السنویۃ(Annual General Meetin)
کمپنی ختم کیسے کی جاسکتی ہے
کمپنی کے منافع میں سے احتیاطی منافع نکالنا
پرافٹ اور ڈیویڈنڈ میں فرق
ڈیویڈنڈ تقسیم کرنے کے دو طریقے
پہلا طریقہ
دوسرا طریقہ
بونس شیئر کب جاری کیے جاتے ہیں
بونس شیئر جاری کرنے کے لیے کس چیز کی ضرورت ہوتی ہے
بونس شیئر کے لیے کیا چیز ضروری ہے
لمیٹڈ کمپنی کسے کہتے ہیں
لمیٹڈ کمپنی کے حصہ والوں کی ذمہ داری کیا بنتی ہے
لمیٹڈ کمپنی لکھنے سے قرض خواہوں کو کیا فائدہ ہوتا ہے
لمیٹڈ کہاں کہاں ہوتا ہے
لمیٹڈ کمپنی کا فقہی نظیر
پرائیویٹ کمپنی کسے کہتے ہیں
کمپنی کے فنڈز کی فراہمی کی صورتیں
پہلی صورت
دوسری صورت
کمپنی قرض کیسے لیتی ہیں
بینک سے قرض
عوام سے قرض
سند (Bond)
بانڈز کو شیئر میں تبدیل کرنا
شہادۃ االاستشمار (Debenture)
سند اور شہادۃ الاستشمار کے درمیان پہلا فرق
سند اور شہادۃ الاستشمار کے درمیان دوسرا فرق
اجارہ
Opearting Lease
Financial Lease
ٹیکسز سے بچت
اقراض کی بہ نسبت زیادہ باعث اعتما د ہوتا ہے
شیئرز کی خریدوفروخت کی شرائط
پہلی شرط
دوسری شرط
تیسری شرط
چوتھی شرط
کمپنی کے شیئرز پر زکوۃ کے احکام
قانونی شخصی پر زکوۃ واجب نہیں
شیئرز ہولڈر زکوۃ دیتے ہوئے مارکیٹ قیمت کو دیکھے گا
شیزر ہولڈرز زکوۃ دیتے ہوئے قابل زکوۃ اثاثے کو الگ کرے گا یا نہیں
زکوۃ ادا کرتے ہوئے قرضے کی منہا کیا جائے گا یا نہیں
کمپنی کا ضمنی کاروبار حرام ہو تو اس کے شیئرز لینے کا حکم
کمپنی کی املاک کا تعارف
کمپنی کے ذمہ حقوق کا تعارف
کمپنی کے حسابات
تختہ توازن(Balance Sheet)
ذمہ داریوں اور اثاثوں کا تناسب کیسے ہو گا
بیلنس شیٹ تیار کرنے کا طریقہ
اثاثے
رواں اثاثے(Current Assets)
جامد اثاثے(Fixed Assets)
غیر مادی اثاثے (Intangible Assets)
صافی مالیت
نفع نقصان کا میزانیہ
بونس شئر جاری کرنے کی ضرورت کیوں آتی ہے
بازار حصص(Stock Exchange)
Over the Counter Transactions
اسٹاک ایکسچینچ
اسٹاک ایکسچینج کن کمپنیوں کے شیئرز خریدتا ہے
اسٹاک ایکچیینج کن کمپنیوں کے شیئرز نہیں خریدتا
ممبر شپ
اسٹاک ایکسچینج میں دلالی
دلال کو آرڈر دینے کی تین صورتیں ہیں
مارکیٹ آرڈر
لمیٹڈ آرڈر
اسٹاپ آرڈر
شیئرز کی قیمتوں کا تعین
کمپنی لسٹنگ کب ہوتی ہے
کمپنی کا حصہ دار بننے کے لیے شیئرز خریدنا
شیئرز کو بذات خود مال تجارت سمجھنا۔
شیئرز کی خریداری کے تین طریقے ہیں۔
حاضر سودا(Spot Sale)
(Sale on Margin)
(Short Sale)
شیئرز کے سودے دو طرح کے ہوتے ہیں۔
حاضر سودا(Spot Sale)
غائب سودے(Forward Sale)
اجناس میں حاضر اور غائب سودے
اجناس میں حاضر سودے
اجناس میں غائب سودے
(Future Sale)
سٹہ (Speculation)
Hedging
السوق المالیۃ(Financial Market)
سرکاری تمسکات (Goverment Securities)
انعامی بانڈ
فارن ایکسچینج سرٹیفکیٹ
Financial Market
اجارہ(Rent)
اجاہ کے متعلق فقہی اصطلاحات
موجر
آجر
مستاجر
اجیر
معقود علیہ
اجرت
اجرت مثل
اجارہ کی اقسام
اجارۃ الاعیان
اجارۃ الاعیان سے متعلق بنیادی باتیں
موجر کی ملکیت میں ہونا
موجر کا قبضہ ہونا
نفع اٹھانے تک اس چیز کا باقی رہنا
جائز کام کے لئے چیز کرایہ پر دینا
جس مقصد کے لئے اجارہ پر لی اسی میں استعمال کرنا
اجارہ کی مدت و اجرت کا متعین ہونا
چیز کا متعین ہونا
باہمی رضامندی سے ہونا
مقصد اجارہ کا واضح ہونا
غفلت اور تعدی نہ کرنا
بوقت اجارہ اس سے فائدہ حاصل کرنا ممکن ہو
لیزنگ کے بنیادی قواعد
کرائے کا تعین
اجارہ بطور طریقہ تمویل
فریقین میں مختلف تعلقات
نقصان کی صورت میں فریقین کی ذمہ داری
طویل المیعاد لیز میں قابل تغیر کرایہ
کرایہ کی ادائیگی میں تاخیر کی وجہ سے جرمانہ
لیز کو ختم کرنا
اثاثے کی انشورنس
اثاثے کی باقی ماندہ قیمت
لیز کا انتقال
اجارہ کے تمسکات جاری کرنا
ہیڈ لیز(Head -Lease)
عمومی صورت
اجارۃ الاعیان کی مروجہ صورتیں
فائنانشل لیزنگ
آپریٹنگ لیزنگ
وراثت کے مکان کو تقسیم سے پہلے ایک وارث کا کرایہ پر دینا
استعمال کے لیے مکان(عاریۃ ) کو کرایہ پر دینا
کمپنی کے گودام کو کرایہ پر دینا
گاڑی خرید کر اس پر قبضہ سے پہلے ہی اس کو کرایہ پر دینا
گروی مکان کو کرایہ پر دینا
مشترکہ مکان/دوکان کرایہ پر دینا
دوکان کے سامنے ٹھیلہ وغیرہ لگانے کا کرایہ لینا
گروی کے مسائل
گروی رکھنے رکھوانے کا بیان
رہن میں مروجہ اصطلاحات
راہن
مرتہن
عدل
الارتہان
رہن کے ارکان کے متعلق احکامات
رہن کب منعقد ہوتا ہے
ایجاب وقبول سے مرا د کیا ہے؟
عقد رہن کی شرائط کے بارے میں ۔
راہن اور مرتہن دونوں عاقل ہو۔
مرہون صالح للبیع ہو ۔
رہن کا مقابل مال مضمون ہو۔
رہن کی زیادتی کے بارے میں
بغیر ذکر کیے داخل ہونا۔
رہن کو تبدیل کرنا۔
مرہون میں عقد کے بعد زیادتی کرنا۔
دین میں زیادتی کرنا۔
مرہونہ شی میں زیادتی کا پید اہونا۔
راہن اور مرتہن کے متعلق
مرتہن کا رہن کو فسخ کرنا۔
راہن عقد رہن کو فسخ نہیں کر سکتا ۔
مکفول عنہ کا رہن رکھوانا
دو قرض خواہوں کے لیے رہن رکھنا۔
دو مقرضو ں سے رہن کا مطالبہ کرنا
رہن کی حفاظت ، حفاظت پر خرچہ اور حفاظت کی مشقت کے بارےمیں ۔
مرتہن رہن کی حفاظت خود کریں۔
رہن کے حفاظت کے اخراجات
مرہون کے مصارف
عارضی طور پر لی ہوئی چیز کا رہن رکھوانا۔
رہن مستعار کسے کہتے ہیں۔
مال مستعار ہر وجہ سے رہن پر دینا۔
مالک کی موافقت کرنا ضروری ہے۔
رہن کے احکام کے بارے میں ۔
رہن کا حکم کیا ہے ۔
راہن دین کے مطالبہ سے منع نہیں کر سکتا ۔
بعض رہن ادا کرنے کے بعد رہن کو واپس مانگنا۔
مرتہن کی وفات کے بعد رہن کا حکم
راہن/ مرتہن کا رہن کو ہلاک کرنا ۔
کسی دوسرے آدمی کا رہن کو ہلاک کرنا۔
ادھار معاملہ میں گروی کا حکم
گروی سے نفع اٹھانا جائز نہیں
رہن کے تصرف کے بارے میں ۔
مرتہن کا رہن کو فروخت کرنا۔
راہن کا رہن کو فروخت کرنا۔
عادل کے ہاتھ میں ہو نے کی صورت میں رہن کے احکام۔
عادل کے ہاتھ میں رہن کا مرتبہ
آپس کی رضامندی سے عادل کے قبضہ میں رہن کو رکھنا
عاد ل دوسرے کی رضامندی کے بغیر رہن نہیں دے سکتا۔
رہن کے خریدوفروخت کے بارے میں ۔
اپنے رفیق کی اجازت کے بغیر فروخت کرنا ۔
وقت کے آنے کے باوجود بھی قرضہ ادا نہ کرنا۔
راہن کی عدم موجودگی کا حکم
رہن کے فسادکے وقت کا حکم ۔
شرکت (Partnership)
تعارف واہمیت
شرکت میں مروجہ الفاظ
مارہ
قناۃ
الاحیاء
تحجیر
رأس المال
الإبضاع
عصرحاضر میں مشارکہ کی ضرورت
مشترک سرمایہ سے کاروبار کی ضرورت
کسب حلال اور بچت کی فضلیت
سرمایہ دارانہ نظام میں بچتوں کو استعمال کرنے کے مختلف طریقے
سودی قرضے
سودی دستاویزات
مشترک سرمایہ کی کمپنیاں
شرکت کی اقسام
مضاربت
شرکت الاباحہ
شرکت الملک
شرکت الملک کی اقسام
شرکت اختیاری
شرکت غیر اختیاری
شرکت العین
شرکت الدین
شرکت الارث(عند المالکیہ)
شرکت الغنیمت
شرکت المبتاعین
شرکت المنافع والاعیان (عند الشوافع)
شرکت المنافع دون الاعیان
شرکت الاعیان دون المنافع
الشرکۃ فی المنافع المباحۃ
الشرکۃ فی حقوق الاموال
الشرکۃ فی حقوق الابدان
شرکۃ العین والمنفعۃ(عند الحنابلۃ)
شرکۃ العین دون المنفعۃ
شرکۃ فی المنفعۃ دون العین
شرکت الملک کے احکام
ملکیتی حقوق بقدر حصہ
مشترک ملکیت کو منتقل کرنے کا احکام
ہبۃ الشاع کا مسئلہ
اجارۃ المشاع کا مسئلہ
شرکت العقد
شرکت العقد کی اقسام
شرکت الاموال
مال میں شرکت جائز ہے
شرکت الاعمال
شرکت الوجوہ
شرکت المفاوضہ
شرکت المضاربہ
شرکت العنان
شرکاءکے حقوق اور اختیارات
شرکت کا مال فروخت کرنا۔
شرکت کے مال سے خریداری کرنا۔
تجارت کے لئے کسی کو اجرت پر رکھنا۔
شرکت کا مال امانت رکھوانا۔
شرکت کے مال کو مضاربت پر دینا۔
فسخ شرکت اور اس کے بنیادی اصول
شرکت کے مقاصد کی تکمیل
فریقین کا شرکت کو فسخ کرنا۔
جبری فسخ
خدمات(Services)
سروسز دینے والے کی صفات
امانت دار ہونا
سچائی
کام میں مہارت
محنتی ہو۔
خدمت(Services)کی قسم
اجارۃ الاشخاص
اجارۃ الاشخاص کی قسمیں
اجیر مشترک
اجیر مشترک کے احکام
کام مکمل ہونے پر اجرت کا موقوف ہونا
مقررہ وقت کی پابندی کرنا
چیز کی حفاظت کرنا
اجیر خاص
اجیر خاص کے احکام
ادارہ کو پورا وقت دینا
مقررہ وقت میں کوئی اور کام نہ کرنا
ضامن نا بننا
طاعات پر اجرت لینا
کاروباری شعبہ جات جو کہ ناجائز ہیں
بیمہ
لائف انشورنش
اشیاء کا بیمہ
اشیاء کا بیمہ کا شرعی حکم
ذمہ داری کا بیمہ
ذمہ داری کا بیمہ کا شرعی حکم
التأمین التبادلی یا امداد باہمی
التأمین التبادلی یا امداد باہمی کا شرعی حکم
قانون کی وجہ سے بیمہ کروانا
شرکات التکافل
شرط لگانا
شرط کا مال جوے کے مال کی طرح حرام ہے
قرعہ اندازی
معلوم و متعین اشیاء میں قرعہ کاحکم
مشترک وغیر متعین حصوں کے تعین کےلیے قرعہ کا حکم
عبادات
عبادات کاتعارف
مقصود عبادات
عبادت سے مقصود بندگی ہے لذت مقصود نہیں
مقصود عبادات ہیں مجاہدات و ریاضت نہیں
تمام عبادات مقصود بالذات ہیں مصالح مرتب ہوں یا نہ ہوں
اہمیت عبادت
جن و انس کے پیدا کرنے کا مقصد عبادت ہے
جنات بھی تمام احکام شریعت کے مکلف ہیں
انسان کی پیدائش کا یہ مقصد نہیں تھا کہ وہ اپنے اور اپنے عیال کے کے رزق کی تلاش میں لگ جائے
عبادت کے فوائد
حصول رضا کا ذریعہ
عبادات کو ادا کرنے میں اپنا ہی نفع ہے
اللہ کے قرب کے فوائد
اللہ کا فضل مو قوف ہے وصل پر
حق تعالٰی فقط کاملین ہی کے خریدار نہیں بلکہ ناقص کے بھی خریدار ہیں
عبادت کی اقسام
انفرادی عبادتیں
اجتماعی عبادتیں
اجتماعی عبادتوں کا مقصود
عبادات کی تین قسمیں ہیں
عبادات کے متعلق متفرق باتیں
تمام عبادات میں حدود وقیود ہیں
عبادات میں محقق حال کا اتباع کریں
عبادت میں اعتدال کی رعایت ہونی چاہیے
عبدیت کے متعلق حضرت حاجی صاحب کی تحقیق
عبادت کے معنیٰ بندہ ہوجانا ہے
پانچ شعبوں کی تکمیل کا نام اطاعت /عبادات ہے
اصطلاحاتِ عبادات
فرض
فرض کی اقسام
فرض عین
فرض کفایہ
فرض کفایہ کون سی چیزیں ہیں؟
فرض کفایہ کا تصور کیا ہے ؟
واجب
سنت
سنت کی اقسام
سنت مؤکدہ
سنت غیر مؤکدہ
نفل
مستحب
مستحبات کی اہمیت
مستحبات بھی اہتمام کے قابل چیزیں ہیں
مستحب سے متعلق متفرق باتیں
مصلحت شرعی کی وجہ سے ترک مستحب پر ملامت نہیں
مستحبات سے معصیت مانع ہوجاتی ہے
بعض فعل مستحبات ذریعہ نجات بن جاتے ہیں
حرام
مکروہ
مکروہ کی اقسام
مکروہ تحریمی
مکروہ تنزیہی
مباح
فاسق
فاسق کے لفظی معنیٰ
اصطلاح شرع میں فاسق کا معنیٰ
فقہاء کی اصطلاح میں فاسق کا معنیٰ
فاسق کا کافر کی جگہ استعمال
فاجر
کتاب الطہارۃ
اہمیت طہارت
نجاست
نجاست کی اقسام
حدث(نجاست حکمی)
حدث اصغر
حدث اکبر
نجاست حقیقی
نجاست حقیقی کی اقسام
نجاست غلیظہ
نجاست خفیفہ
نجاست سے متعلق متفرق باتیں
حلال پرندوں کی بیٹ
مچھلی کے خون کا حکم
مچھر وغیرہ کا خون کا حکم
ذبح کے بعدگوشت میں خون کا حکم
نزلہ زکام کا پانی وغیرہ کا حکم
طہارت سے متعلق متفرق باتیں
کپڑے میں نامعلوم جگہ نجاست لگنے کا حکم
بارش کے کیچڑ کا حکم
کمبل پاک کرنے کا طریقہ
چمڑا پاک کرنے کا طریقہ
کپڑے و جسم و قلب اور نفس کو پاک رکھنے کا حکم الٰہی
ٹخنوں کے نیچے کپڑے لٹکانے کی ایک وجہ نجاست سے بچاؤ ہے
کپڑوں کی پاکی کا حکم ظاہری و باطنی دونوں کو شامل ہے
نماز کے علاوہ عام حالات میں بھی بلاعذر ناپاک رہنا و ناپاک کپڑے پہننا ناجائز ہے
اللہ تعالیٰ کو طہارت پسند ہے
طہارت نصف ایمان ہے
کپڑوں کی پاکی کے مسائل
دھوبی کے دھلے کپڑوں کا حکم
ڈرائی کلینر کے دھلے کپڑوں کا حکم
پانی کی پاکی کے مسائل
پانی کے اوصاف
پانی کی اقسام
دستی نلکے (ہینڈ پمپ ) کی پاکی
بلدیہ کے نلکے کا حکم
ٹنکی اور چھوٹے حوض کی پاکی
کنویں کے مسائل
کنویں میں نجاست،چوہا ،بلی وغیرہ گرنے کا حکم
کنواں پاک کرنے کا طریقہ
وضو و غسل کے پانی کے مسائل
وضو و غسل پھلوں کے رس سےوضو و غسل کا حکم
پاک چیز ملے پانی سے وضو و غسل کا حکم
ناپاکی ملے پانی سے
ماء مستعمل سے وضو و غسل کا حکم
مشروبات سے وضو وغسل کا حکم
جوٹھا
حرام جانور کے جوٹھے کا حکم
انسان کے جوٹھے کا حکم
حلال جانور کے جوٹھے کا حکم
گھر میں آنے جانے والے جانوروں کے جوٹھے کا حکم
گدھے اور خچر کا جوٹھا
استنجاء
استنجاء کاحکم
استنجاء کے مسائل
کن چیزوں سے استنجاء جائز ہے؟
استنجاء سے عاجز کا حکم
وضو
وضو کے فضائل
وضو کے فرائض
پورے چہرے کو دھونا
دونوں ہاتھو ں کو کہنیوں سمیت دھونا
چوتھائی سر کا مسح کرنا
دونوں پاؤں ٹخنوں سمیت دھونا
وضو کی سنتیں
نیت کرنا
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم پڑھنا
دونوں ہاتھ کلائی تک دھونا
تین بار کلی کرنا
مسواک کرنا
ناک میں تین مرتبہ پانی ڈالنا
ڈاڑھی ، ہاتھ اور پاؤں کی انگلیوں کا خلال کرنا
پورے سر کا مسح کرنا
ہر عضو کو تین بار دھونا
لگا تار وضو کرنا
ترتیب سے وضو کرنا
وضو کے مستحبات
پاک اور اونچی جگہ بیٹھنا
قبلہ رخ بیٹھنا
دوسروں سے مدد نہ لینا
دائیں طرف سے شروع کرنا
وضو کی مسنون دعائیں
وضو سے پہلے کی دعائیں
وضو کے دوران پڑھی جانے والی دعائیں
وضو کے بعد کی دعائیں
وضو کے مکروہات
ناپاک جگہ پر وضو کرنا
دائیں ہاتھ سے ناک صاف کرنا
وضو کے دوران بلا وجہ ادھرادھر کی باتین کرنا
سنت کے خلاف وضو کرنا
چھینٹیں اڑانا
ضرورت سے زائد یا کم پانی صرف کرنا
وضو کو توڑنے والی چیزیں
پیشاب ، پاخانہ کرنا
ریح(ہوا)خارج ہونا
پیشاب یا پاخانہ کے مقام سے کسی اور چیز کا نکلنا
خون یا پیپ کا نکل کر بہہ جانا
منہ بھر کر قے آنا
تھوک میں خون کا رنگ غالب ہونا
غسل واجب کرنے والی چیزیں
لیٹ کر یا سہارا لگا کر سو جانا
بیماری یا کسی اور وجہ سے بے ہوش ہو جانا
مجنون ہو جانا
قہقہہ لگا کر ہنسنا
زیادہ نشہ
وضو کا مسنون طریقہ
وضو کے بعد کے اعمال
کلمہ شہادت پڑھنا
تحیۃ الوضوء پڑھنا
وضو کے چند فوائد
وضو کو بالخاص غصہ کو دور کرنے میں دخل ہے
وضو سے قرب الہی حاصل ہوتا ہے
وضو سے اگر غصہ دور نہ ہو تو اس کی وجہ ضعف ایمان ہے
وضوء کے ہر قطرےسے گناہ جھڑتے ہیں
معذور کے وضو کے احکام
معذور کی تعریف
معذور کا حکم
وضو سے متعلق متفرق باتیں
وضو میں ڈاڑھی مونچھ اور ابرو کا حکم
ناخن پالش کا وضو اور غسل پر اثر
آب زم زم سے طہارت کا حکم
جس کے ہاتھ کٹے ہوں وہ کیسے وضو کرے
مرتبے و عمر میں چھوٹے اپنے بڑوں کو وضو کروا سکتے
وضو کے دوران بات چیت اور مسئلہ وغیرہ ذکر کیا جا سکتا
مسح
موزوں پر مسح
کن موزوں پر مسح جائز ہے؟
موزوں پر مسح کا طریقہ
موزوں پر مسح کی ابتدا اور مدت
مسح کو توڑنے والی چیزیں
جن چیزوں سے وضو ٹوٹ جاتا ہے
موزے کو اتارنا
مسح کی مدت ختم ہو جانا
پاؤں کا بھیگ جانا
موزے کا پھٹ جانا
غسل فرض ہو جانا
پٹی پر مسح
غسل
غسل کے فرائض
کلی کرنا
ناک میں پانی ڈالنا
سارے بدن پر پانی بہانا
غسل کی سنتیں
غسل کی نیت کرنا
دونوں ہاتھ گٹوں سمیت دھونا
استنجاء کرنا
وضو کرنا
سارے بدن پر تین بار پانی بہانا
بدن سے نجاست کو دور کرنا اور اسے اچھی طرح ملنا
غسل کی قسمیں
فرض غسل
شہوت کے ساتھ منی نکلنا
حیض کا بند ہونا جانا
نفاس کا بند ہو جانا
سنت غسل
جمعہ کے دن غسل کرنا
عید الفطر اور عید الاضحیٰ کے دن غسل
حج کا احرام باندھنے سے پہلے غسل
میدان عرفات میں ٹھہرنے کے لیےغسل
مستحب غسل
اسلام لانے کے لیے
جوان ہونے والے کے لیے
پچھنے لگوانے کے بعد
مردے کو نہلانے کے بعد
شبِ برات میں
لیلۃ القدر میں
مدینہ منورہ میں داخل ہونے کے لیے
مزدلفہ میں ٹھہرنے کے لیے
طوافِ زیارت کے لیے
کنکری پھینکنے کے وقت
کسوف، خسوف اور استسقاء کی نماز کے لیے
خوف و مصیبت کی نماز کے لیے
کسی گناہ سے توبہ کے لیے
سفر سے واپس آنے والے کے لیے
مجلس عامہ میں جانے کے لیے
جس کو قتل کیا جانا ہوں
غسل کا مسنون طریقہ
غسل کے متفرق مسائل
وضو اور غسل میں مصنوعی دانتوں کا حکم
مصنوعی اعضا ء کا حکم
مصنوعی بالوں کا حکم
حیض
حیض کے مسائل
حیض کس عمر میں آتا ہے؟
حیض کی مدت
حیض کا رنگ
پاکی کا زمانہ
حیض کا غسل
حیض کے دوران عبادات
حیض کے دوران ازدواجی تعلقات
عورتیں ایام سے پاک ہونے کے فورا بعد سے نماز شروع کردیں
عورتوں کی پاکی نظر آنے کے بعد ایک وقت کی نماز قضا کرنا بھی جائز نہیں
مخصوص ایام میں حافظہ اور معلمہ کے احکام
ناپاکی میں ذکر و تسبیح کرنے کا مسئلہ
نفاس
نفاس کے مسائل
نفاس کی ابتداء
نفاس کی مدت
نفاس کا غسل
نفاس میں عبادات
نفاس میں ازدواجی تعلقات
استحاضہ
استحاضہ کے مسائل
تیمم
تیمم کے فرائض
نیت کرنا
پورے چہرے پر ہاتھ پھیرنا
کہنیوں سمیت دونوں ہاتھوں پر ہاتھ پھیرنا
تیمم کے جواز کے صورتیں
ایک میل یا اس سے زیادہ پانی دور ہو
پانی حاصل کرنے کا ذریعہ نہ ہو
جان و مال اور عزت کا خطرہ ہو
پیاس کا اندیشہ ہو
سواری نکل جانے کا اندیشہ ہو
مرض بڑھنے یا پیدا ہونے کا اندیشہ ہو
ایسی نماز کی قضاء کا اندیشہ ہو جس کی قضاء نہ ہوتی ہو
کن چیزوں سے تیمم جائز اور کن سے ناجائز؟
پاک مٹی سے جائز ہے
جو چیزیں جل جاتی یا پگھل جاتی ہوں ان سے تیمم ناجائز ہے
جو چیزیں مٹی کی جنس سے ہو ان سے تیمم جائز ہے
گرد و غبار سے تیمم جائز ہے
تیمم کا مسنون طریقہ
تیمم کو توڑنے والی چیزیں
جن چیزوں سے وضو ٹوٹتا ہے
جن چیزوں سے غسل فرض ہوتا ہے
عذر ختم ہو جائے
تیمم کے متعلق متفرق باتیں
ٹرین وغیرہ کی دیوار پر تیمم
بعض آثار کے اعتبار سے تیمم وضوء سے بڑھا ہوا ہے
تیمم میں بالذات باطن کی طہارت ہے اور وضوء میں بالذات ظاہر کی طہارت ہے
غسل کا تیمم
غسل کا تیمم وضوء کے تیمم سےافضل ہے
کتاب الصلٰوۃ
نماز
نماز کی اہمیت (نماز کے فضائل، فوائد اور چھوڑنے پر وعیدیں اور نقصانات)
نماز تمام عبادات کی جامع ہے
شریعت میں نماز کا اہتمام روزہ سے زیادہ ہے
شریعت نے نماز کی پابندی کا بہت اہتمام کیا ہے
کھانے کو نماز بنانا یہ بہتر ہے نماز کو کھانا بنانے سے
نماز کا انتظار بھی ثواب کے اعتبار سے نماز ہی کے برابر ہے
اعتکاف کی فضیلت کا راز انتظار نماز ہے
معتکلف کو ہر وقت نماز کا ثواب ملتا ہے
مصائب سے چھٹکارے کا دو جزئی نسخہ
نماز سے مصائب و آفات ٹل جاتے
نماز سے ضروریات کا پورا ہونا
نمازی کو معیتِ الٰہی کا حصول
نماز باجماعت ادا کرنے سے قوت اتفاق بڑھتا ہے
بندگی کا احساس
قرب الٰہی کا احساس
گناہوں سے نفرت
مسلمان بھائیوں سے بھائی چارگی
اجتماعیت کے شعور کا پیدا ہونا
ثواب کثیر کا حصول
اپنے اہل و عیال اور متعلقین کو نماز کی پابندی کی تاکید اور اس کی حکمت
اقامت صلوٰۃ کا حکم
دشمنوں کے مکر و کید سے بچنے کا بہترین علاج نماز ہے
نماز گناہ کے کاموں سے روکتی ہے
قبول حق کی علامت نماز کا قائم کرنا ہے
قرآن مجید میں پانچ نمازوں کا ذکر
نماز کی کثرت سےاخلاق حمیدہ پیدا ہوتے ہیں
نماز میں لگ جانے سے تمام مشقتوں سے نجات مل جاتی ہے
نمازی کو بہکانے کی کوئی کوشش نہیں کرسکتا
جس درجہ کی نماز ہوگی وہ اس درجہ کے برے کاموں سے روکتی ہے
نماز مسلمونوں کو برے کام سے روکتی ہے
نماز کی ایک خوبی یہ ہے کہ اس میں ہر رکن میں حق تعالیٰ کی تعریف و تعظیم ہے
آذان کی آواز سے شیطان بھاگ جاتا ہے
نماز سبب عظمیٰ ہے فلاح کا
نماز کو تمام عبادات سے امتیاز حاصل ہےکیونکہ تمام عبادات اس میں شامل ہیں
نماز میں روزہ کی عبادت بھی موجود ہے
نماز میں روزہ کی عبادت علی وجہ الکمال موجود ہے
اندھیری راتوں کو مسجد جانے والوں کو محشر میں نور عطا کیا جائے گا
پانچوں نمازوں کی پابندی کرنے والے کو محشر میں نور عطا کیا جائے گا
بدنی عبادتوں میں سب سے افضل نماز ہے
نماز کے فرائض
نماز کی شرائط
بدن کا پاک ہونا
لباس کا پاک ہونا
نماز کی جگہ کا پاک ہونا
ستر چھپانا
نماز کا وقت ہونا
قبلہ کی طرف رخ کر کے نماز پڑھنا
نیت کرنا
نماز کے ارکان
تکبیر تحریمہ کہنا
قیام یعنی کھڑے ہو کر نماز پڑھنا
قرأت کرنا
رکوع کرنا
دونوں سجدے کرنا
قعدہ اخیرہ
نماز کے واجبات
فرض نماز کی پہلی دو رکعتوں کو قرأت کے لیے مقرر کرنا
سورۂ فاتحہ پڑھنا
سورت ملانا
سورۂ فاتحہ اور سورت میں ترتیب
قرأت ، رکوع ، سجود اور رکعتوں میں ترتیب
قومہ
جلسہ
تعدیل ارکان
قعدہ اولیٰ
التحیات پڑھنا
جہری نمازوں میں جہراً اور سری میں سراًقرأت کرنا
نماز کو السلام علیکم سے ختم کرنا
دعائے قنوت پڑھنا
نماز عیدین میں چھ زائد تکبیریں کہنا
نماز کی سنتیں
تکبیر تحریمہ سے پہلے دونوں ہاتھ اٹھانا
تکبیر تحریمہ کہتے وقت دونوں ہاتھوں کی انگلیاں اپنے حال پر کھلی رکھنا
تکبیر تحریمہ کہتے وقت سر نہ جھکانا
تکبیر تحریمہ کے کے فوراًبعد ہاتھ باندھنا
ایک رکن سے دوسرے کی طرف منتقل ہوتے وقت تکبیر کہنا
سورہ فاتحہ سے پہلے ثناء ، تعوذ اور تسمیہ پڑھنا
فرض نماز کی تیسری اور چوتھی رکعت میں صرف سورۃ فاتحہ پڑھنا
آمین کہنا
ثناء ،تعوذ، تسمیہ اورآمین سب آہستہ آواز سے کہنا
مسنون طریقے کے مطابق قرأت کرنا
رکوع اور سجدے میں کم از کم تین مرتبہ تسبیح کہنا
رکوع میں سر اور کمر کو برابر رکھنا اور دونوں ہاتھوں کی انگلیوں سے گھٹنوں کا پکڑ لینا
قومہ میں تسمیع اور تحمید کہنا
سجدے میں جاتے ہوئے پہلے زمین پر گھٹنے ،پھر ہاتھ ، پھر ناک اور پھر پیشانی رکھنا
جلسے اور قعدے میں بایاں پاؤں بچھا کر اس پر بیٹھنا اور داہنے پاؤں کو کھڑا کرنا
تشہد میں شہادت کے وقت انگلی سے اشارہ کرنا
قعدہ اخیرہ میں تشہد کے بعد درود شریف اور اس کے بعد کوئی مسنون دعا پڑھنا
پہلے دائیں جانب سلام پھیرنا ، اور پھر بائیں جانب
نماز کے مستحبات
تکبیر تحریمہ کے لیے مرد کے لیے چادر سے باہر ہاتھ نکالنا
قیام میں سجدے کی جگہ ،رکوع میں پیروں پر ، جلسے میں زانوؤں پر اور سلام میں شانوں پر نگاہ رکھنا
منفرد کارکوع و سجدوں میں تین مرتبہ سے زائد تسبیح پڑھنا
جہاں تک ہو سکے کھانسی کو روکنا
جہاں تک ہو سکے جمائی کو روکنے کی کوشش کرنا
نماز کے مکروہات
پیشاب، پاخانہ یا ریح روک کر نماز پڑھنا
نماز میں کمر یا کولہے پر ہاتھ رکھنا
کہنیاں کھلی رکھنا
سستی اور بے پرواہی کی وجہ سے ننگے سر نماز پڑھنا
انگلیاں چٹخانا
جسم یا کپڑے سے کھیلنا
دائیں بائیں گردن موڑنا
انگڑائی لینا
سجدہ میں مرد کا پیٹ کو رانوں سے ملانا
نمازی کے سر کے اوپر یا سامنے ،یا دائیں یا بائیں یا سجدہ کی جگہ پر تصویر کا ہونا
جاندار کی تصویر والا کپڑا پہننا
منہ میں کوئی چیز چبانا
مرد کے لیے سجدے کی حالت میں کہنیاں زمیں پر بچھانا
آنکھوں کو بند کرنا
آسمان کی طرف آنکھیں اٹھانا
ہاتھ یا سر کے اشارے سے سلام کا جواب دینا
نماز میں خلافِ سنت کوئی کام کرنا
سر،کہنیاں ننگے کرکے اور عار والے لباس میں نماز مکروہ ہے
نماز میں ادھر ادھر دیکھنا
نماز کے مفسدات
بات کرنا
سلام کرنا یا سلام کا جواب زبان سے دینا
اچھی خبر سن کر الحمد للہ کہنا
چھینکنے والے کے جواب میں یرحمک اللہ کہنا
نماز کے اندر کھانا پینا
نماز کی شرطوں میں سے کسی کا نہ پایا جانا
نماز کے واجبات میں سے کوئی واجب جان بوجھ کر چھور دینا
عمل کثیر ہو جانا
قبلہ سے سینہ کا پھر جانا
تکلیف وغیرہ کی وجہ سے ہائے یا آہ آہ کرنا
دیکھ کر قرآن مجید پڑھنا
قرآن میں مجید میں ایسی غلطی کرنا جس سے معنی بدل جائے
لکھی ہوئی چیز کو دیکھ کر اس کو زبان سے پڑھ لینا
نماز جنازہ کے علاوہ کسی او رنماز میں قہقہہ مار کر ہنسنا
اپنے امام کے سوا کسی اور کو لقمہ دینا
نماز پڑھنے کا مکمل طریقہ
نماز سے پہلے
تکبیر اور ہاتھ باندھنا
تکبیر،ثناء ،تعوذ اورتسمیہ
سورۃ الفاتحہ اورسورت ملانا
رکوع اور قومہ
سجدہ اور جلسہ
دوسری رکعت اور تشہد
درود شریف ، دعا اور سلام
دعائے قنوت
مرد و عورت کی نماز میں فرق
تکبیر تحریمہ میں ہاتھ کہاں تک اٹھائے
چادر میں ہاتھ ہوں توتکبیر تحریمہ میں کہاں تک اٹھائے
ہاتھ کہاں باندھے
ہاتھ کیسے باندھے
رکوع میں کتنا جھکے
رکوع میں کہنیاں کہا ں رکھے
سجدہ کیسے کرے
سجدے میں پاؤں کیسے رکھے
قعدے میں کیسے بیٹھے
قرأت کیسے کرے
نمازوں کے اوقات
فجر کا وقت
ظہر اور جمعہ کا وقت
عصر کا وقت
مغرب کا وقت
عشاء کا وقت
جہاں دن رات چھ چھ ماہ کا ہو وہاں نماز کا حکم
نمازِ عیدین کا وقت
نمازوں کے ممنوع اوقات
اذان
اذان کا ثواب
اذان کے الفاظ
اذان کے جوا ب کا مسنون طریقہ
اذان کے بعد کی مسنون دعاء
اذان کاوقت
اذان دینے کامقصد
اذان دینے والے کا نام
اذان کے آداب
اذان کے چند ضروری مسائل
فرض نمازوں سے پہلے اذان دینا سنت مؤکدہ ہے
باوضو اذان دینا مستحب ہے
اذان کے وقت کانوں میں انگلیاں دینا افضل ہے
مؤذن کو نماز کے ضروری مسائل اور اس کے اوقات سے واقف ہونا چاہیے
مؤذن کو عاقل ، بالغ اور مرد ہونا چاہیے
اذان سے پہلے یا بعد میں بلند آواز سے درودوسلام پڑھنا بدعت ہے
اقامت
اذان و اقامت کہنے کا مسنون طریقہ
فرض عین نمازیں
پانچ وقت کی نماز
فرض نمازوں کی رکعات
فجر کی رکعات
ظہر کی رکعات
عصر کی رکعات
مغرب کی رکعات
عشاء کی رکعات
فرض نمازوں کے بعد کے اعمال
تین بار استغفر اللہ کہے۔۔۔
لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ ۔۔۔
اللهُمَّ أَعِنِّى عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكُرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِک
بحان اللہ ۳۳ بار ، الحمد لله ۳۳ بار ، اللہ اکبر ۳۳ بار۔۔۔
آیت الکرسی پڑھے
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ اور قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ۔۔۔
نماز مغرب اور فجر کے بعد کے اذکار
اللّٰهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ “ (اے اللہ مجھے دوزخ سے محفوظ رکھیے)
لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ،۔۔۔
نماز کے بعد مصافحہ کرنے کی حیثیت
فرض نمازوں کے بعد اجتماعی دعاکا حکم
نوافل کے بعد اجتماعی دعاکا حکم
جمعہ کی نماز
یوم جمعہ کی فضیلت
یوم جمعہ کے چندمخصوص اعمال
سورۃ کہف کی تلاوت
درود شریف پڑھنا
دعا کرنا
نماز جمعہ کا حکم
نماز جمعہ کی شرطیں
شرائطِ وجو ب
مرد ہونا
آزاد ہونا
عاقل و بالغ ہونا
مقیم ہونا
صحیح اور تندرست ہونا
شرائطِ صحت
شہر، مضافاتِ شہریا بڑا قصبہ ہو
ظہر کا وقت ہو
نماز جمعہ سےپہلے خطبہ
جماعت ہو
اذن عام ہو
جمعہ کی سنتیں
جمعہ کے چند مختلف مسائل
کئی مقامات پر نماز جمعہ
نماز جمعہ کو جلد ادا کرنا
مسجد میں جہاں ملے بیٹھ جانا چاہیے
خطبے کے دوران بات کرنا ممنوع ہے
دوران خطبہ درورد شریف کا حکم
تمام خطبے توجہ سے سننا واجب ہے
خطبہ کو اردو میں پڑھنا جائز نہیں
صحابی کرامؓ نے کبھی غیر عربی میں خطبہ نہیں پڑھا
مسجد میں اطاعت کی غرض سے اجتماع جائز ہے
نماز جمعہ کے معاشرتی فوائد
جمعہ میں تطویل خطبہ خلاف سنت ہے
نماز جمعہ چھوڑنے پر صدقہ کرنے کا حکم ہے
دیہات نمازجمعہ کا محل ہی نہیں ہے
جمعہ کو جمعہ کہنے کی وجہ
یوم جمعہ کی فضیلت و خصائص کا بیان
اللہ تعالیٰ نے پچھلی امتوں کی اجتماعی عبادت جمعہ مقرر کیا لیکن انہوں نے پابندی نہ کی
زمانہ جاہلیت میں جمعہ کا اکرام
جمعہ فرض ہونے سے قبل ہجرت سے پہلے انصار اس دن جمع ہوکر عبادت کرتے
نماز جمعہ کی اذان کے بعد نماز جمعہ کا اہتمام و کوشش کرنے کا حکم الٰہی
آیت جمعہ میں ذکر اللہ کی مراد
اذان جمعہ کے بعد خرید و فروخت کی ممانعت کا حکم الٰہی
اذان جمعہ کے بعد تجارت کی ممانعت کے اسلوب بیان میں اہم نکتہ
اذان جمعہ کے بعد نہ صرف تجارت بلکہ ہر وہ کام ممنوع ہے جو جمعہ کےلیے جانے میں مخل ہو
جمعہ کی اذان کے بعد صرف وہی کام کر سکتے جو جمعہ کی تیاری کےمتعلق ہیں
جمعہ کی دوسری اذان کی ابتدا اور اس کا مقصد
جمعہ کی تیاری کا حکم پہلی اذان سے ہوتا ہے
جمعہ کی دوسری اذان باجماع صحابہ ؓمشروع ہوئی
جمعہ کی عام نماز سے کچھ اضافی شرائط و احکام کا اختصار کے ساتھ بیان
جمعہ کے بعد تجارت و کسب میں برکت
نماز جمعہ کے بعد کسب معاش کے ساتھ ذکر اللہ جاری رکھنے کا حکم
بعض لوگوں کا جمعہ کا خطبہ سننا چھوڑ کر تجارت کی جانب متوجہ ہونا،اس پر تنبیہ،شان نزول
ابتدا میں جمعہ کا خطبہ نماز کے بعد ہوتا تھا
مدینہ منورہ آنے والا تجارتی قافلہ دحیہ کلبی کا تھا
صحابہ کرام ؓ کا جمعہ کا خطبہ چھوڑ کر تجارتی قافلے کی جانب جانے کے اسباب
صحابہ کرامؓ کی اس لغزش پر اللہ تعالیٰ اور رسول اللہﷺ کا تنبیہ کرنا
نماز جمعہ کی خاطر کام کاج و تجارت چھوڑنا دنیا و آخرت دونوں کے اعتبار سے بہتر ہے
جماعت کی نماز
جماعت کی نماز کی اہمیت اور مسائل
جماعت کی فضیلت
نماز باجماعت ادا کرنے میں ایک حکمت جانبین سے نفع ہونا ہے
نماز کےلیے مسجد جانتے ہوئے ہر قدم پر نیکی لکھی جاتی ہے
باجماعت تکبیر اولیٰ سے نماز پڑھنے کا ثواب
تکبیر اولیٰ میں شرکت کی حد
عشاء اور فجر کی نماز باجماعت کا ثواب
نیت کی وجہ سے جماعت کا ثواب
جس مرض کی وجہ سے جماعت کو ایذا ہو اس مرض میں جماعت معاف ہے
امرد کے پیچھے نماز مکروہ ہے
تکثیر جماعت مہتم بالشان ہے
جس کا نسب اعلیٰ ہو امام اس کو بنانا چاہیے
شریعت نے امام کو تطویل قرائت سے منع کیا ہے
اہل حدیث(غیرمقلد) کے پیچھے نماز پڑھنے کا مسئلہ
امامت کے متعلق ہدایات و احکام
امامت کا اہل
نماز مقتدیوں کا خیال کرتے ہوئے پڑھانی چاہیے
نمازتراویح میں بھی مقتدیوں کا خیال رکھنا چاہیے
تراویح کی تمام رکعات معتدل ہونی چاہیے
اگر مقتدیوں میں قرآن سننے کا شوق ہو تو طویل قرائت میں کوئی حرج نہیں
تراویح میں مناسب تلاوت سوا پارہ ہے
بے ریش جو مرغوب طبع ہو اس کی امامت بھی جائز نہیں
صفوں کی درستگی اور ان کی ترتیب
جماعت میں اگر مردوں کے علاوہ عورتیں اور بچے میں شریک ہوں
اگر ایک ہی مقتدی ہواور وہ بھی مرد ہو تو وہ امام کے دائیں طرف تھوڑا پیچھے ہٹ کر کھڑا ہو
اگر نماز شروع کرتے وقت مقتدی ایک ہی مرد تھا اور وہ امام کے دائیں جانب کھڑا ہو، اس کے بعد اور مقتدی آگئے
صف ِ اول میں نماز پڑھنے کا ثواب
مقتدی کے احکام اور امام کے پیچھے نماز پڑھنے کا طریقہ
اگر قعدہ اولیٰ میں مقتدی نے ابھی تشہد مکمل نہیں کیا تھا کہ امام تیسری رکعت کے لیے کھڑا ہو جائے
جب کوئی شخص جماعت میں شریک ہو ، تو اسے چاہیے کہ وہ اقتداء کی نیت کرے
اگر مقتدی سے کوئی واجب بھولے سے رہ جائےتو اس کی نماز درست ہو جاتی ہے
مقتدی کی اقسام
مُدْ رِکْ
مَسْبُوْقْ
لَاحِقْ
مسبوق بقیہ نماز کیسے پوری کرے؟
مزید تفصیل
لاحق اپنی نماز کیسے پوری کرے؟
پہلا طریقہ
دوسرا طریقہ
تارک جماعت کا حکم
عادی تارک جماعت کا حکم
جماعت مسجد میں ادا کی جائے
جماعت کی وسوسوں والی نما ز بھی اکیلی نماز سے بدرجہا بہتر ہے
لقمہ دینے کے مسائل
اصلاح صلٰوۃ کےلیے غیر نمازی کا لقمہ دینے کا ذکر
اصلاح صلٰوۃ کےلیے غیر نمازی کا لقمہ دینا جائز ہے
غیر نمازی کی بات پر عمل اس کی اتباع کےلیےمفسد نماز ہے
غیرنمازی کے حکم شرعی بتانے پہ اتباع کرنا
صفوں کے متعلق مسائل
صف میں اکیلے رہنے کی صورت
نماز میں صفوف کی درستی اور اس کی اہمیت
اسپیکر پہ نماز کے مسائل
اسپیکر کی آواز پہ اتباع اسپیکر کی اتباع نہیں ہے
اسپیکرکی آواز امام کے انتقال ارکان کی اطلاع ہے
اسپیکر کی آواز کی دو صورتیں ہیں
صلوۃ الخوف
صلوۃ الخوف کس وقت مشروع ہے
نمازِ خوف کے متعلق ایک مسئلہ
فرض کفایہ نماز
نمازِجنازہ
نمازِ جنازہ کے فرائض
نماز جنازہ میں چار تکبیرات فرض ہیں
نمازِ جنازہ پڑھنے کا طریقہ
نمازِ جنازہ اور میت کے متعلق متفرق باتیں
غائبانہ نمازِ جنازہ
بحری جہاز میں فوت ہونے والے کا حکم
نما زجنازہ میں مسبوق کے احکام
جوتے پہن کرنماز جنازہ پڑھنے کا حکم
جنازہ لے جانے کا مسنون طریقہ
جنازہ کے ساتھ کلمہ شہادت بلند آواز سے پڑھنا
مسجد میں نماز جنازہ پڑھنے کا مسئلہ
بیک وقت کئی جنازے جمع ہوجانے کا حکم
نماز جنازہ کا بعد دعاکا حکم
کافر و منافق کی نماز جنازہ اد کرنے سے روکنے کی وجہ
نماز جنازہ میں کثرت تعداد کی برکت اور اہمیت
واجب نمازیں
وتر کی نماز
عیدین کی نماز
عید کے دن کی فضیلت
عیدین کی رکعتیں
نماز عیدین پڑھنے کا طریقہ
نمازعیدین کے چندضروری مسائل
دیگر اقوام میں عید منانے کا تصور
اسلام میں عید کا تصور
عیدین کے احکام
تکبیر تشریق اور اس کا حکم
عیدین کے معاشرتی فوائد
نماز عید سے پہلے مٹھی چیز کھانا سنت ہے
عید گاہ میں حاضری کا اہتمام کرنا چاہیے
عید کی نماز عید گاہ میں پڑھنی چاہیے
حضور ﷺ نے محض ایک مرتبہ عید کی نماز مسجد میں پڑھی باقی تمام عمر عید گاہ میں پڑھی
عید کے ایام میں دو قسم کی اطاعت ہے
شارع نے جو عیدین مقرر فرمائی ہیں ان میں تجلی اعظم ہے
عیدین کی نماز عید گاہ میں پڑھنا زیادہ باعث ثواب ہے
عیدین کی نماز قصبہ میں واجب ہے جہاں جمعہ جائز ہو
بقر عید کے روز سنت یہ ہے کہ نمازعید سے پہلے کچھ نہ کھائیں
عید سے قبل نفل پڑھنا مکروہ ہے
عورتوں کی جماعت مکروہ ہے
عید الفطر کی نماز میں تاخیر بہتر ہے اور عید الاضحی میں جلدی بہتر ہے
امام اگر نماز میں عید کی تکبیریں بھول جائے تو اس کا حکم
سجدہ سہو
سجدہ سہو کےاحکام و مسائل
سجدہ سہو واجب ہونے کے اسباب
نماز کے واجبات میں سے کوئی واجب بھولے سے چھوٹ جائے
جب کسی واجب کے ادا کرنے میں بھولے سے تاخیر ہو جائے
جب کسی فرض میں بھولے سے تاخیر ہو جائے
جو چیزیں نماز میں فرض ہیں ان کوبھولے سے اپنے مقام سے آگے پیچھے کر دے
جب کسی فرض کو بھولے سے دوبار ادا کر دے مثلاً تین سجدے کر دئیے یا دو رکوع کر لیے
بھولے سے کسی واجب کی کیفیت بدل جائے
سجدہ سہو کے چند ضروری مسائل
سجدہ سہو کرنے کا مسنون طریقہ
افعال صلوۃ پر توجہ سے نماز میں سہو نہیں ہوتا
افعال صلوٰۃ کی طرف توجہ کا عدم استحضار ہم میں اور ہے حضورﷺ میں اور ہے
حضور ﷺ کی نماز میں سہو کا ہونا
نماز میں سہو و نسیان کسی بھی انسان سے ممکن ہے،اس پر وعید نہیں ہے
نماز میں نبیﷺ سے سہو و نسیان کئی بار صادر ہوا ہے
سجدہ تلاوت
سجدہ تلاوت کے مسائل
سجدہ تلاوت کی بھی وہی شرائط ہیں جو نماز کی ہیں۔
سجدہ تلاوت بھی زمین پر ہوتا ہے۔
اگر کسی ذمے بہت سے سجدے ہوتو کیا کرے؟
حیض کی حالت میں سجدہ تلاوت سننا۔
ایک مجلس میں کئی مرتبہ سجدہ تلاوت سننا۔
درجہ حفظ کی درس گاہ اور مسجد میں سجدہ تلاوت کا حکم
ٹیپ ریکارڈ ، ٹی وی اور ویڈیو سے آیت سجدہ سننے کا حکم
رکوع میں سجدہ کی ادائیگی فقط نماز میں ممکن ہے
رکوع میں سجدہ کےلیے آیت سجدہ پر فوراً یا ایک دو آیت پر رکوع کرنا ہوگا
سجدہ تلاوت سجدہ کی صورت میں کرنے پر نیت ضروری نہیں،رکوع کی صورت میں کرنے پر نیت ضروری ہے
نماز میں افضل سجدہ تلاوت بصورت سجدہ ہی ہے
سورۃ حم السجدۃ کے مقام سجدہ تلاوت کے متعلق اختلاف
عذر کی وجہ سے سجدہ تلاوت لیٹ کیا جا سکتا
قضاء نماز
قضاء نماز کے مسائل
کن نمازوں کی قضا لازم ہے ؟
کئی مہینوں یا سالوں کی قضا نماز وں کا حکم
قضاء عمری کا حکم
قضاء نمازوں کا فدیہ کب اور کتنا ادا کیا جائے؟
لیلۃ التعریس میں نماز فجر قضا ہونے کا سبب
نیند کی وجہ سے رسول اللہﷺ اور صحابہ کی نماز قضاء ہونا
سنت مؤکدہ نماز
نمازِتراویح
نمازِ تراویح کا حکم
نمازِ تراویح کی رکعات
نمازِ تراویح پڑھنے کا طریقہ
نمازِ تراویح کے مسائل
اہل حدیث امام کے پیچھے نماز تراویح پڑھنے کا مسئلہ
کیا حافظہ عورت رمضان میں تراویح کی جماعت کرا سکتی ہے؟
ایک یا تین یا سات راتوں میں قرآن کریم ختم کرنا
مروجہ شبینہ کا حکم
تراویح کے چند ضروری احکام
عورتوں کا نامحرم کے پیچھے تراویح سننا قباحت سے خالی نہیں ہے
ختم قرآن کے دن چراغوں کا اہتمام کرنا بدعت ہے
ختم قرآن کے دن مٹھائی کا اہتمام کرنا بھی بدعت ہے
سنت غیر مؤکدہ نمازیں
صلٰوۃ الکسوف
صلٰوۃ الخسوف
کسوف اور خسوف میں حکمت
صلٰوۃ الاستسقاء
استسقاء کی اصل دعا ہے
استسقاء میں توبہ و تواضع ضروری ہے
صلوٰۃ استسقا کی برکت
صلٰوۃ الاستخارہ
استخارہ کن امور میں کرنا چاہیے ؟
استخارہ کی مختصر دعائیں
استخارہ کے متعلق متفرق باتیں
جمعیت قلب کے لیے استخارہ مسنون ہے
استخارہ ان امور میں مشروع ہے جن کی دونوں جانبیں اباحت میں مساوی ہوں
جس فعل کا حسن یا قبیح ہونا دلائل شرعیہ سے متعین ہو ان میں استخارہ مشروع نہیں ۔
استخارہ کے بعد سونا لازم نہیں ہےبس دعا کرنا ہی کافی ہے
نفل نمازیں
نفل کی فضیلت و ترغیب
عشاء کے بعد نفل پڑھنے کی فضیلت
تہجد کی نماز
نمازِ تہجد کے چند ضروری مسائل
تہجد کے متعلق متفرق باتیں
اوائل اسلام میں تہجد کی نماز فرض تھی
تہجد کے وقت اٹھنے پر ماثورہ دعا
تہجد ادا کرنے والوں کی فضیلت و ذکر قرآن مجید میں
تہجد کا لغوی اور شرعی معنیٰ
تہجد کی نماز بعد میں رسول اللہﷺ پر بھی فرض نہ رہی
تہجد کی تعداد رکعات
تہجد کی نماز کی فضیلت
رات کو نوافل ادا کرنے والوں کا بروز قیامت خصوصی اعزازاو اکرام
شان نزول،رات کو نوافل ادا کرنے والوں کی فضیلت
عشاء کے بعد نوافل ادا کرنا تمام رات عبادت میں گزارنے کے قائم مقام ہے
نماز تہجد کےلیے سونا شرط نہیں ہے ،البتہ افضل ہے
نماز تہجد کی کیفیت
تہجد سنت موکدہ ہے
وتر سے پہلے تہجد پڑھنا بھی جائز ہے
تہجد کے بعد سونا جائز ہے
متقین کی صفت شب بیداری میں عبادت گزار ی
قلیل شب بیداری بھی کافی ہے
سحری یعنی رات کے آخری حصہ میں استغفار اور عبادت کے فضائل
رات کو تہجد کی نماز ادا کرنے کا حکم
ابتداء اسلام میں رات کا اکثر حصہ نماز میں گزارنا فرض تھا
اپنی سہولت کے مطابق قیام کی فرضیت اور بعد میں تہجد کی فرضیت کا منسوخ ہونا
نبی کریمﷺ اور اکثر صحابہ کرام نے تہجد کی فرضیت کی منسوخی کے باوجود اس پر مداومت اختیار فرمائی
نصف رات یا اس سے قدرے کم قیام کا حکم الٰہی،الفاظ پر ایک سوال و جواب
تہجد میں لمبے قیام کے حکم کا مقصد اصلی، ترتیل کے ساتھ لمبی تلاوت کرنا تھا
ابتداء تہجد کی فرضیت کا ایک مقصد مسلمان کو مشقت کا خوگر بنانا تھا کہ آگے جہاد جیسے مشکل احکام پر عمل آسان ہو
قیام اللیل اور ناشئۃ اللیل کا مفہوم عام ہے
قیام اللیل کی سنت عشاء کے بعد نفل سے ادا ہو جاتی ہے البتہ سو اٹھنے کے بعد پڑھنا افضل ہے
تہجد کی نماز نفس کو کچلنے میں مددگار ہے
تہجد کی نماز قلب ،نگاہ اور زبان میں موافقت پیدا کرنے کےلیے مددگار ہے
قیام اللیل کی حکمت کا بیان
قیام اللیل کی حکمت دوم کا بیان
علماو مشائخ جو دن کو خدمت خلق میں ہوتے رات کو نماز میں وقت گزاریں
ذکر اللہ پر کثرت و دوام کا حکم الٰہی
نبی کریمﷺ ہر وقت لسانی یا قلبی ذکر کرتے رہتے تھے
ذکر قلبی کی دو صورتیں
ذکر اللہ کی کثرت اور مخلوق سے انقطاع میں صوفیا آگے بڑھے ہوئے ہیں
ذکر اللہ کی کثرت سے کیا مراد ہے؟
کثرت ذکر و تبتل کو مقدم و مؤخر ذکر کرنے میں حکمت
ذکر اسم ذات یعنی اللہ اللہ کا تکرار بھی مامور بہ ذکر و عبادت ہے
قیام اللیل کی فرضیت منسوخ پر نبیﷺ اور صحابہ کرام کا مشقت کے ساتھ اس کو ادا کرنا
قیام اللیل کی فرضیت کی منسوخی
تہجد کی فرضیت منسوخ ہوئی استحباب باقی ہے
کیا تہجد کی نماز نبی کریمﷺ پر ساری زندگی فرض رہی؟
تہجد کی نماز کی فرضیت تقریباً ایک سال تک رہی
تہجد کی نماز کی فرضیت کی منسوخی کی علت کا بیان
تہجد میں اب جس قدر سہولت ہو اتنی قراءت کی جائے
اشراق کی نماز
اشراق کی نماز، صلوۃ الضحیٰ کا وقت،تعداد رکعات اور فضیلت کا بیان
اشراق کی نماز ادا کرنے والا اواب اور حفیظ ہے
اشراق کی نماز سیدنا ابراھیم علیہ السلام نے ادا کی
چاشت کی نماز
وقت ضحیٰ کی تعیین
اوابین کی نماز
صلٰوۃ التسبیح
نمازِ تسبیح پڑھنے کا طریقہ
نمازِ تسبیح کی جماعت
صلٰوۃ الحاجۃ
تحیۃ المسجد
تحیۃ الوضو
نفل نمازوں کے متفرق احکام
نفل نماز کی جماعت میں تین سے زیادہ کا ہونا مکروہ ہے
شبینہ کی جماعت میں بہت سی خرابیاں ہیں
شبینہ میں اگر ختم قرآن مد نظر ہے تو امر حسن ہے
تہجد پڑھنے سے چہرے پر نور پیدا ہوتا ہے
نفلی عبادت کے تدارک کی ایک صورت
سفر اور اس کے احکام
نمازِ قصر
وطن اقامت (ملازمت وغیرہ کی جگہ) کا حکم
مغرب کی نماز پڑھ کر ہوائی جہاز میں سوار ہوا اور سورج دوبارہ نظر آنے لگا تو کیاکرے؟
عورت کا سفر
باپ بیٹے کے گھر اور بیٹا باپ کے گھر مقیم ہو گا یا نہیں
سواری پر نماز پڑھنے کے مسائل
مسافر کب مقیم ہوتاہے ؟
سفر کے دوران وطن سے گذرے تو مقیم ہوگا یا نہیں؟
سفر کے چند مختلف مسائل
سفر کے مسنون اذکار اور دعائیں
نماز کے متعلق متفرق باتیں
خشوع وخضوع
نماز میں حضور قلب کی حقیقت کو ایک مثال سے سمجھ لیں
خشوع کے معنی
خشوع کی حقیقت
خشوع میں دو درجے ہیں ایک مستحب ہونے کا اور ایک واجب ہونے کا
خشوع کے معنیٰ ہیں دب جانا ،پست ہوجانا یعنی پُر سکون ہوجانا
نماز میں خشوع پیدا کرنے کا ایک نسخہ
نماز میں خشوع بھی ایسا ہی ضروری ہے جیسے قیام و رکوع وغیرہ
نماز میں ایسا مستغرق ہونا کہ تیر لگنے کی بھی خبر نہ ہویہ کمال خشوع نہیں ہے
وساوس وخیالات کو دفع کرنے کی ہزگز کوشش نہ کرو بلکہ خود کو کسی نیک خیال میں لگا دو پہلے خیالات خود بخود ہی ختم ہوجائیں گے
حضور قلب کا ایک طریق یہ ہے کہ جو تلاوت کر رہے ہو اس کو سوچ سوچ کرپڑھو
حضور قلب کی حقیقت یہ ہے کہ اس قدر متوجہ رہو کہ میں کیا کر رہا ہوں
نماز بھاری ضرور ہے مگر خشوع اختیار کرنے والوں کے نہیں ہے
نماز میں خشوع یہ ہے کہ وساوس خود نہ لائے
خشوع استغراق کو نہیں کہتے
وساوس کا خود سے آجانا یہ خشوع کے منافی نہیں ہے
نماز میں خشوع کی تدبیر معلوم ہونے کے بعد بھی شیطان دھوکا دے گا
نماز میں خیالات کا انقطاع کلی مطلوب نہیں
خیالات کا خود بخود آنا حضور قلب کے منافی نہیں ہے
حضور قلب کی مثال ایسی ہے جیسے کچی صورت کو حافظ صاحب توجہ سے پڑھتے ہیں
حضور قلب اختیاری ہے اس کو قدر سے خارج سمجھنا سخت غلطی ہے
خشوع کے بغیر نماز قبول نہیں ہوتی
نماز میں خشوع نہ ہونے کی وجہ سے نماز کو ترک نہ کریں
خشوع سے نماز پڑھنے پر راحت میسر آتی ہے اور نماز کا ترک برا معلوم ہوتا ہے
نماز کی گرانی کو ختم کرنے کا طریقہ خشوع کو پیدا کرنا ہے
ہر کام کو اپنا آخری کام سمجھ کر کرنے سے خشوع پیدا ہوتا ہے
نماز کی گرانی کا سبب ترک خشوع ہے
نماز صبر کے فوت ہونے سے گراں ہوتی ہے
خشوع کا لغوی معنیٰ اور نماز میں خشوع کا معنیٰ
نماز میں دھیان لگانے کا طریقہ
خشوع کی اقسام
ایسا خشوع جو حق تلفی کا باعث ہو موجب قرب نہیں
نماز کی ایک برکت یہ ہے کہ اس سے صحت اچھی رہتی ہے
مغرب کا وقت تنگ نہیں ہوتا اس لیے رمضان میں امام تمام مقتدیوں کی رعایت کرے فوراً جماعت نہ کھڑی کردے
جمعہ کی نماز متعدد مسجدوں میں ہونا مناسب نہیں بلکہ ایک ہی مسجد میں بڑی جماعت ہونی چاہیے
فرض نماز میں بشرط قدرت قیام فرض ہے
نماز میں نقل وحرکت باتیں کرنا ممنوع ہے
نماز اور زکٰوۃ بنی اسرائیل پر فرض تھی
تارک نماز کا حکم
نماز قائم کرنے کا معنیٰ
نماز کی کوتاہیاں
کام کی نماز
مسائل نماز کو سیکھیں
پاخانہ کی حالت میں نماز مت پڑھو
نماز کی گرانی کا سبب
فرض نماز کوتنہائی میں ادا کرنا جائز نہیں
تارک نماز پر وعید
تارک صلٰوۃ
نفس پر نماز شاق ہے
شیطان کونماز گوارا نہیں
نماز میں وساوس آنے کی ایک وجہ
وساوس نماز کا ایک علاج
سات برس کی عمر میں نماز پڑھانے کا حکم ہے
سات برس کی عمر میں حکم نماز کی حکمت
عبادات میں سےنماز کسی حالت میں معاف نہیں
نماز معاف ہونے کی ایک شاذ صورت
کثرت سجود سے جنت کو حاصل کرو
سجدہ کی حالت میں رب کے زیادہ قریب ہوتا ہے
اکیلا سجدہ کرنے کا حکم
نماز کے مسائل یاد نہیں تو ان کو سیکھیں
انتظار نماز میں نماز کا ثواب ملتا ہے
نماز کےلیے صاف ستھرا اور اچھا لباس پہنا جائے
نماز کو آداب و شرائط کے ساتھ ادا نہ کرنا تطفیف ہے
توراۃ میں بھی سب سے اہم حکم،نماز کا ہے
نماز کی پابندی سے دوسرے اعمال آسان ہو جاتے ہیں
نماز میں سستی،منافقت کی علامت
پہلی صف میں نماز پڑھنے کی فضیلت
امت کے بعض اہل خیر کے پیچھے کھڑے ہونے والوں کی نماز قبول ہوتی ہے
نماز کے ثواب میں زیادتی جگہ کے اعتبار سے
نماز کے انتظار میں رہنا بھی رباط فی سبیل اللہ ہے
نماز کے متفرق احکام
نماز میں کسل و سستی کا حکم
انسان کی پیدائش کامقصد
نماز بہترین عبادت
نماز اسلام کا بنیادی رکن
نماز پڑھنے کے آداب
وضوکرنے کامقصد
نماز باجماعت سے دوسروں میں نماز کا جذبہ پیدا ہوتا
نماز حاجت
نماز کے فوائد
نماز کے فوائد و ثمرات
استقبال قبلہ کے مسائل
مسجد حرام کی سمت قبلہ ہے
بلاد مشرق کا قبلہ جانب مغرب ہے
ریاضیاتی اعتبار سے ۴۸ ڈگری تک قبلہ ہے
معمولی فرق سے نماز میں فرق نہ پڑے گا
مشرق سے مغرب تک قبلہ ہے
سجدہ تعظیمی کا حکم
قرآن مجید سے پہلی امتوں میں سجدہ تعظیمی کا ثبوت
گذشتہ انبیاء کے ہاں سجدہ محض تعظیم کےلیے تھا
سجدہ تعظیمی کے سابقہ شریعتوں میں جائز ہونے کی وجہ
شریعت محمدی ﷺ میں سجدہ تعظیمی حرام ہے
سجدہ تعظیمی کے منسوخ ہونے کے دلائل
سات برس کے بچے کو نماز پڑھانے میں حکمت
چھوٹے بچوں کے عذر سے مستورات نماز قضا نہ کریں
اعلیٰ درجہ کی نماز حاصل کرنے کی کوشش کرنا ضروری ہے
کامل نماز وہ ہے جو حضور ﷺ کے مشابہ ہو
کسی کو مصیبت سے بچانے کے لیے فرض نماز توڑنا واجب ہے
وہ حالت جس میں نماز پڑھنا مکروہ ہے
نماز پر کھانے کو مقدم کرنے کی صورتیں
انتظار نمازبحکم صلوۃ ہے
نماز میں اختصار مطلوب اورتطویل مکروہ ہونے کی صورت
امامت میں کون افضل ہے
امامت میں مقتدیوں کا لحاظ رکھیں
نماز کا اصل مقصود قرب ہے
نابالغ بچہ اگرنوافل شروع کرنے کے بعدفاسد کردے تو قضانہیں ہے
نماز کو چھوڑنے والا کفر سے بہت قریب ہے
نماز میں تعدیل ارکان واجب ہے
تعدیل ارکان کا مفہوم
جوتا پہن کر نماز ادا کرنا
محبوب ترین نماز سیدنا داؤد علیہ السلام کی نماز ہے
نماز پنجگانہ کا حکم
نماز کا طریقہ حدیث سے معلوم ہوگا
نماز کی روح ذکر الٰہی ہے
نمازوں کے اوقات کا بیان قرآن مجید میں
نماز میں اپنی نگاہ سجدہ کی جگہ پر رکھیں
نماز کی روح توجہ الی اللہ کا تحقق بغیر نماز کی صورت کے نہیں ہوتا
نماز میں آنکھیں بند رکھنا سنت کے خلاف ہے
آنکھ بند کر کے نماز پڑھنا مکروہ ہے
نماز میں استغراق کا ہونا کمال نہیں
حدیث میں جو رکوع اور سجود کی فضیلت آئی ہے وہ مطلق ہے
نماز میں احضار قلب مامور بہ ہے حضور قلب مامور بہ نہیں ہے
احضار قلب کی حقیقت
طول قیام اور کثرت سجود میں دونوں ایک دوسرے کی نسبت افضل ہیں
نماز میں سھو کا سبب نماز کی طرف توجہ کا نہ ہونا ہے
نما ز کی طرف توجہ نہ کرنے کے دو سبب ہیں
نو مسلم کو جب تک نماز یاد نہ ہو وہ ہر رکن میں سبحان اللہ کہہ دے نماز ہوجائے گی
دل ہی دل میں نماز کی قراءت وتکبیرات وغیرہ پڑھنے سے نماز ادا نہ ہوگی
استطاعت قیام کی حالت میں بیٹھ کر نماز نہیں ہوتی
جہاز میں وسوسہ اور شبہ کی وجہ سے نماز ترک مت کرو
باوجود عقیدہ صحیح ہونے کے سامان راحت کی وجہ سے نماز میں سستی ہوجاتی ہے
حضور ﷺ کے نماز میں سہو کا سبب توجہ مافوق الصلوۃ تھا
قرأت میں فرض اور واجب مقدار
نماز میں ہنسنا بھی منع ہے
ہنسی کے تین درجے ہیں
قہقہہ سے نماز اور وضوء دوونوں جاتے رہتے ہیں
نماز میں قیود بہت ہیں اس لیے اس کی شان میں انها لكبيرة کہا گیا ہے
نمازمیں متصل چلنا ممنوع ہے
چار آنے کا نقصان ہورہا ہوتو نماز توڑنا کی اجازت ہے
بعض آئمہ کے نزدیک تعدیل ارکان فرض ہے
جلدی جلدی کی نمازنماز تو ہےپر ناقص ہے
امام قرائت میں تخفیف کرے مقتدیوں پر بوجھ نہ ڈالے
نماز خلوت گاہ حق ہے
نماز میں اِدھر اُدھر دیکھنا آداب نماز کے خلاف ہے
نماز میں قربانی کی عبادت بھی ہے
نماز میں جلدی کی کیا ضرورت ہے پہلے ہی چار منٹ لگتے ہیں
نماز تمام عبادات میں ممتاز ہے ظاہرا بھی اور باطناً بھی
تذلل لخالق کے لیے اسلام نے نماز کا حکم دیاہے
نماز کی روح ذکر ہے
ذکر نماز سے بڑا نہیں ذکر نماز کی روح ہے
نماز میں تلاوت قرآن مجید کی عبادت بھی موجود ہے
نماز مسلمانوں کا قومی امتیاز ہے
شرعی عذر کے بغیر نماز باجماعت کو چھوڑنا جائز نہیں
جیسے ترک صلوۃ مذموم ہے ایسے ہی ترک جماعت بھی مذموم ہے
نماز کا فحشاءومنکر سے منع کرنا ایسا ہے جیسے قانون چوری ،زنا و غصب سے روکتا ہے
نماز کا مقتضاء یہ ہے کہ انسان فحشاءومنکر سے رک جائے
نماز میں درود شریف اور دعا کی عبادت بھی ہے
عشاق ہر وقت نماز کی فکر اور انتظار میں رہتے ہیں تو وہ ہر حالت میں نماز ہی کے اندر ہیں
نماز کی تحسین میں یہ بھی داخل ہے کہ نماز وقت سے پہلے نہ ہو
ماں کی پکار پر نفل نماز کو توڑنا جائز ہے بشرطیکہ ماں کو نماز کا علم نہ ہو
نماز وزکوۃ کو وقت متعین پر ادا کرو مگر ذکر ہر وقت کرو
اعمال ظاہرہ میں سب سے اہم نماز ہے
ذکر واذکار ونوافل سے بے توجہی معصیت تو نہیں لیکن نقص ہے
مسجد میں بیٹھ کر نماز کا انتظار کرنے پر وہی ثواب ملتا ہےجو اداء صلوٰۃ میں ہوتا ہے
نماز میں زکوۃ کی عبادت بھی ہے
نماز میں رونا اگرآخرت کے لیے ہو تو مضائقہ نہیں اور اگر دنیا کے لیے ہو تو ممنوع ہے
استقبال قبلہ دل جمعی اور یک سوئی حاصل کرنےکے لیے ہے
نماز کے لیے کعبہ ہی کو جہت مقرر کرنے میں حکمت الہی
کعبہ پر اور جہوں سے تجلی الہی زیادہ ہےاس لیے اس کو جہت نماز بھی مقرر کیا
مسلمان تجلی الہی کا استقبال کرتے ہیں کعبہ کی دیواروں کا نہیں
کعبہ تجلی الہی دریافت کرنے کی ایک جہت ہے خود عمارت مقصود نہیں
نفل و سنت شروع کرنے کے بعد ان کا مکمل کرنا واجب ہے
نفل و سنت شروع کرنے کے بعد ان کو مکمل کرنے کے متعلق امام شافعیؒ کی رائے
نفل عبادات کا ثواب دوسروں کو پہنچایا جا سکتا
مسجد میں پہلے جانے اور آخر میں نکلنے والے بنو
فجر اور عصر کی نماز اور ان کا حکم
تکبیر اولیٰ میں حاضر ہونے کی کوشش کرو
نماز کےلیے سعی کرنے کا حکم
نبی کریمﷺ نے نماز کےلیے دوڑ کر آنے سے منع فرمایا
رکوع کی تسبیح اور سجدہ کی تسبیح کی تعیین نبویﷺ
نمازیوں کی صفت دوام سے مراد خشوع وخضوع کا ہونا ہے
پنجاگانہ فرض نماز کی ادائیگی کا حکم
امام کے پیچھے مقتدی کے قرات نہ کرنے کی ایک دلیل
سجدہ کا معنیٰ
سورۃ الانشقاق کی اس آیت پر سجدہ تلاوت کا حکم
اس آیت پر احناف کے ہاں وجوب سجدہ کی دلیل حدیث سے
سجدہ میں تسبیح کی تعیین
سجدے کی حالت میں قبولیت دعا
انسان اللہ تعالیٰ کے سب سے قریب سجدہ کی حالت میں ہوتا ہے
نفل نماز کے سجدہ میں دعا کرنا جائز و ثابت جبکہ فرائض میں ثابت نہیں
فرض نمازوں میں اختصار مطلوب ہے
سورۃ العلق کی آخری آیت پر سجدہ تلاوت ہے
احکام مساجد
مساجد کے آداب و احکام
مسجد بناتے ہوئے قبلہ رخ کا اہتمام ہو
صحابہ کرام اور اسلاف کا قبلہ کے تعین کا طریقہ
قبلہ کی سمت میں زیادہ غور مناسب نہیں
بقدر ضرورت علم تیسیر سیکھنا جائز ہے
مسجد کی چیز کاخلاف مصرف برتنا سخت گناہ ہے
اول: مسجد میں داخل ہونے پر سلام کرے
پانزدہم:مسجد میں کثرت سے ذکراللہ کرے
پنجم:گمشدہ چیز کا اعلان نہ کرے
چہاردہم:نجاست سے پاک رہے،مجنون وچھوٹے بچے نہ لائے
چہارم:کوئی اسلحہ نہ نکالے
دہم:نمازی کے آگے سے نہ گزرے
دوازدہم:اپنی انگلیاں نہ چٹخائے
دوم:تحیۃ المسجد ادا کرے
سوم:مسجد میں خرید و فروخت نہ کرے
سیزدہم: اپنے بدن کے کسی حصہ سے نہ کھیلے
ششم:مسجد میں آواز بلند نہ کرے
نہم:صف میں جگہ نہ ہو تو گھس کر لوگوں کو تنگ نہ کرے
ہشتم:مسجد میں بیٹھنے کی جگہ پہ جھگڑا نہ کرے
ہفتم:مسجد میں دنیا کی باتیں نہ کرے
یازدہم:مسجد میں تھوکنے اور ناک صاف کرنے سے احتراز کرے
مسجد میں نماز کی فضیلت بڑھ جاتی ہے
مساجد کا استحکام ضروری ہے ،نقش ونگار کوئی ضروری نہیں
مساجد سے متعلق متفرق باتیں
مساجد کی عظمت کا تقاضا
تمام مساجد کا ادب کرنا لازم ہے
مساجد میں آنے سے روکنے کی تمام صورتیں ممنوع ہیں
مساجد کے آس پاس شوروشغب ممنوع ہے
نماز کے وقت بلند آوز سے ذکرووعظ ممنوع ہے
لوگوں کی نماز کے وقت چندہ کرنا ممنوع ہے
مسجد کی ویرانی کا سبب بننا حرام ہے
قرب قیامت میں مساجد ویران ہوں گی
حضرت علی کے نزدیک مسجد کی آبادی و ویرانی
تمام مساجد بیوت اللہ ہیں
مساجد کو ظاہری نجاست سے پاک رکھا جائے
بدبودار چیز کھا کر مساجد میں آنا ممنوع ہے
دیوانےاور چھوٹے بچے مساجد سے دور رکھے جائیں
مساجد کو باطنی نجاست سے پاک رکھا جائے
کسی مسجد کا مسجد ضرار ہونا آسان نہیں
مسجد کے متولی وغیرہ کو مسجد میں آنے سے کسی کو روکنا جائز نہیں
مسجد کے ملوث کرنےیا نمازیوں کی تکلیف و تشویش پیدا کرنے والے کو روکا جائے
مسجد کا متولی دین دار و متقی ہونا چاہیے
وجاہت و رسوخ سے چندہ لینا درست نہیں
رسول اللہ ﷺ کو مسجد قبا و مسجد نبوی میں ادائیگی نماز کا حکم
مسجد کی فضلیت ،نمازیوں کے متعلق سے ہے
چوتھی مقدس و امتیازی مسجد
مساجد مدارس کے چندہ میں طیب نفس لازمی ہے
مسجد کی تولیت کرنے والے کی شرائط
مساجد کی تعمیر میں غیر مسلم کے چندہ کا حکم
مسجد میں آنے والے مؤمن کی فضیلت
مساجد میں دنیاوی کاموں کا حکم
ریاء نمود اور ضد کےلیے مسجد بنانے کا حکم
اللہ تعالیٰ نے رفع مساجد کا حکم دیا ہے، رفع مساجد کا مفہوم
اندھیرے میں مسجد جانے والوں کےلیے بروزقیامت نور کی بشارت
اولیاء و صلحاء کی قبروں کے پاس مسجد بنانا جائز ہے
بیت اللہ کی حفاظت کا ذمہ اللہ نے لیا ہے بخلاف بیت المقدس کے
بیت المقدس پہ یہودی قبضہ مسلمانوں کے اپنے اعمال کا وبال ہے
سب سے پہلی مسجدیں
عورتوں کی نماز کی افضل جگہ گھر کی انتہائی اندرونی حصہ ہے
کراہیت والی بیماری والے شخص کو مسجد نہ آنا چاہیے
مساجد اللہ کے گھر ہیں ان کی تعظیم واجب ہے
مساجد کو گھر بنانے کا حکم
مساجد و گھروں میں ذکراللہ کو بلند کرنے کا حکم اذن کے لفظ سے لانے میں حکمت
مسجد کو گندگی و نجاست سے پاک رکھا جائے
مسجد کو ہر طرح کی بدبو سے پاک رکھا جائے
محلہ والوں کو یہ جائز نہیں کہ وہ محلہ کی مسجد کو چھوڑ کر جامع مسجد نماز پڑھنے جائیں
مفسد شخص جس کے مسجد میں آنے سے بہت سو کو تکلیف پہنچتی ہو اس کو مسجد آنے سے روک سکتے ہیں
مسجد کی خوبصورتی کےلیے نقش ونگار کرنا جائز و مستحسن ہے
مسجد کی طرف نماز کےلیے جانا حج و عمرہ جیسا ثواب رکھتا ہے
مسجد کی فضیلتوں اور حاضری کا حکم فقط مردوں کو ہے
مسجد میں جماعت کا ثواب بیس گنا زیادہ ہے
مسجد سب مسلمانوں کی ہے اس لیے اس کی خبر گیری سب کی ذمہ ہے
مسجد میں دنیاوی مجالس منعقد نہ کریں،ایسی مجالس میں شریک نہ ہوں
مصلی جات و ذکر کے حلقہ جات کی جگہوں کا حکم
محراب کا معنیٰ
مساجد میں محراب بنانے کی حکمت اور اس کا شرعی حکم
تفاخر یا ریا ء کی نیت سے مسجد بنانے سے اس کی مسجدیت باطل نہ ہوگی
مساجد کو اعمال و عقائد باطلہ سے پاک و محفوظ رکھنے کا حکم الٰہی
نماز میں ریا کا قصد کرنے سے نماز باطل نہ ہوگی البتہ ثواب نہ ملے گا
مسجد ضرار کے احکام
کافر کا مسجد میں داخل ہونا
مشرکین کے مسجد میں منع دخول کا حکم عام ہےیا مخصوص؟
مسجد میں مشرکین کو اپنی عبادات سے روکنا
امام مالک ؒ کا مؤقف
امام شافعیؒ کا مؤقف
امام اعظم ؒ کا مؤقف
مشرکین مسجد میں ضرورتاً داخل ہو سکتے ہیں
کتاب الصوم
روزہ
روزے کی اہمیت و فوائد
رمضان کا ایک روزہ چھوڑنے کا نقصان
روزہ دار کے منہ کے رائحہ ،اللہ تعالی ٰ کو پسند ہے
فاقہ کرنے سے کمزوری ہوتی ہے اور روزہ رکھنے سے کمزوری نہیں ہوتی
روزہ میں مسلمان کو دن میں روحانی غذا حاصل ہوتی ہے
روزہ میں آسانی کے فوائد
روزہ کی نیت سے بھوکا پیاسا رہنا آسان ہوجاتا ہے
روزہ بہت آسان ہے
قرآن اور روزہ دونوں قیامت میں روزہ دار کی سفارش کریں گے
روزہ دارکو دو فرحتیں ملتی ہیں
روزہ میں ریا نہیں ہوسکتا
نیت جزء صوم نہیں بلکہ شرط ہے
نماز میں شان عبدیت ہے اور روزہ میں شان صمدیت ہے
روزہ کی جزا حق تعالیٰ کے خود دینے کی ایک وجہ
روزہ کے علاوہ باقی اعمال کا ثواب ملائکہ کے واسطے سے ملے گا
روزہ میں ریا نہیں ہوسکتا کیونکہ اس میں ترک طعام حق تعالیٰ ہی کے لیے ہوتا ہے
قرآن اور روزہ دونوں سفارش کریں گے
روزہ کی شفارش
روزہ کا ثواب حق تعالیٰ خود دیں گے
حق تعالیٰ کا روزے ے بارے میں یہ کہنا کہ" یہ میرے لیے ہے " اس کی حکمتیں
روزہ میں اگر گناہ کو ترک نہیں کیا تو وہ محض نام ہی کا روز ہ ہے
گناہوں سے روزہ کی برکت کم ہوجاتی ہے
روزہ دارو کو افطار کروانے کا ثواب
روزے کی تعریف
روزے کے فرائض
رمضان کی سنتیں
رمضان کے مستحبات
روزے کے مکروہات
روزے کے مفسدات
وہ مفسدات جن سے صرف قضا لازم آتی ہے
قضا ء کے مسائل
وہ مفسدات جن سے قضا اور کفارہ دونوں لازم آتا ہے
کفارہ کے احکام
رمضان
رمضان کی برکات
رمضان کی اہمیت
فضائل رمضان
رمضان میں ہر گناہ کی حرمت بڑھ جاتی ہے جیسے نیکی کا ثواب بڑھ جاتا ہے
رمضان میں خصوصا ان گناہوں سے خود کو محفوظ رکھیں
رمضان کی برکات کے اثرات
ماہ رمضان کی عبادت کا اثر تمام سال رہتا ہے
رمضان میں تقلیل منام کا مجاہدہ بھی ہے
حضور ﷺ رمضان میں زیادہ سخاوت کرتے تھے
رمضان ہمدردی کا مہینہ ہے
رمضان میں نفل کا ثواب فرضوں کے برابر ہوجاتا ہے
ماہ رمضان میں نزول قرآن سے برکت ہونے کے دو معنی ہیں
رمضان میں تلاوت قرآن کی کثرت رکھیں
رمضان کے جانے پر غم اس کی شریعت میں اصل نہیں ہے
س کا اول حصہ رحمت ہے اور درمیانی حصہ مغفرت ہے اور آخری حصہ آگ سے آزادی ہے
رمضان میں نفل کا ثواب فرض کے برابر ہے اور ایک فرض کا ثواب ستر فرض کے برابر ہے
تمام آسمانی کتابیں رمضان ہی میں نازل ہوئی ہیں
رمضان کے روزہ کا حکم
رمضان کے متعلق متفرق باتیں
ابتدا رمضان کی پہچان میں سب سے غلطی ہو جائے
رمضان کا روزہ چھوڑنے کے مواقع
رمضان میں عورتوں کے مخصوص مسائل
رمضان میں کثرت تلاوت کے فوائد
اعمال رمضان کی روح مجاہدہ ہے
رمضان میں ہر عضو کو گناہ سے بچائیں
روزے کے متعلق ایک گناہ افطار علی الحرام بھی ہے
رمضان کے دو عمل ہیں
رمضان کی خصوصی عبادات تین ہیں
رمضان تک اعمال کو مؤخر کردینا یہ تضاعف حسانات کا مقصود نہیں
رمضان میں حسنات کا تضاعف بھی ہوتا ہے اور سیئات کا تضاعف بھی ہوتا ہے
رمضان کے روزوں میں جیسی برکت ہے باقی دنوں کے روزوں میں ویسی برکت نہیں ہے
رمضان کے عشرہ اخیر میں ضرور بیدار رہنا چاہیے وگرنہ ستائیسویں شب کو تو ضرور ہی بیدار رہے
رمضان کے جانے پر خطبہ الوداع الوداع پڑھنا بے اصل ہے
عید اور رمضان میں چند امورمشترک ہیں
رمضان اور عید کے دن کی عبادتیں دوقسم کی ہیں
حق تعالیٰ کا قانون رحمت یہ ہے کہ اگررمضان کے29 روزے بے قدری سے گزرے اور آخری روزہ میں قدر پہچان لی اور گزشتہ پر معذرت کر لی تو وہ 29 بھی مقبول ہوجاتے ہیں
تمام جوارح کی گناہ سے حفاظت کرنا یہ رمضان کا ادب ہے
رمضان المبار ک کے متعلق مضامین مختلف ہیں
رمضان کو قرآن مجید کے ساتھ ایک خاص تعلق ہے
رمضان کے اختتام پر اتمام عمل کی وجہ سے مسرت کا ہونا جائز ہے
رمضان المبارک کے حقوق کا خلاصہ جملہ معاصی کو ترک کرنا ہے
رمضان کا مہینہ مجموعہ انوار میں سے ہے
رمضان کی ایک فضیلت یہ ہے کہ اس میں روازہ کا ثواب لامحدود ہے
رمضان میں اصل چیز کا اہتمام کرنے والا بہتر ہے اس شخص سے جو اصل کو چھوڑ کر زوائد میں جمع کرتا رہا
عشرہ اخیرہ کی فضیلت
رمضان میں کیے ہوئے اعمال کا اثر گیارہ ماہ تک رہتا ہے
رمضان میں ہر عضو کو گناہ سے بچایا جائے
رمضان کا مہینہ سراپا رحمت و مغفرت ہے
رمضان کے جانے پر افسوس اور رنج کرنا بے اصل ہے
یوم عید کی خاص برکات
سحری
سحری کا حکم
سحری کے وقت کا تعین
مطلع صاف ہو اور استطاعت رکھے تو افق خود دیکھے
مشکوک وقت میں کھانے کا حکم
افطار اور اس کی دعا
فرض روزے
رمضان کے روزے
واجب روزے
نذر کے روزے
نفل روزے
شوال کے چھ روزوں کی فضیلت
شوال کے مہینہ میں چھے روزوں کی فضیلت
دسویں محرم کا روزہ
ذی الحجہ کے ابتدائی نو روزے
ایام بیض کے روزے
پیر اور جمعرات کے روزے
سفر میں روزہ کے احکام
روزہ میں معتبر سفر
سفر شرعی کی مقدار
رخصت کےلیے سفر جاری ضروری ہے
پندرہ دن کا قیام سفر کو منقطع کردے گا
متفرق بستیوں شہروں میں پندرہ دن کا قیام
مسافر ومریض پہ بقدر استظاعت قضا ہے
قضا میں ترتیب اور تتابع ضروری نہیں
سکوت کا روزہ شریعت اسلامیہ میں منسوخ ہے
روزہ کے فدیہ کے مسائل
فدیہ کا حکم منسوخ ہے،صرف شیخ فانی کےلیے باقی ہے
فدیہ کی مقدار
فدیہ کی وصیت کا حکم
روزے کا فدیہ
کئی روزوں کا فدیہ ایک وقت دینا
جس کو فدیہ کی طاقت نہ ہو
قوت اور صحت کے واپس لوٹ آنے کی صورت میں فدیہ کافی نہیں روزے ہی رکھنے ہونگے
روزے سے متعلق متفرق باتیں
روزے کا حکم
روزہ کی نیت
روزہ میں مباح کام
روزہ کی ایک حکمت
مریض کےلیے روزہ کی رخصت
بادل والے دن غروب سے قبل غلطی سے افطار کرلیا
صوم سکوت
رمضان المبارک میں نبی کریم ﷺ کے معمولات
رمضان اور پاکستان
رمضان المبارک کی افضل ترین رات
روزے کا قرآن میں ذکر
رمضان المبارک کے معمولات
رمضاں المبارک میں نیکیوں کا ثواب ستر گنا بڑھ جاتاہے
روزہ داروں کا جنتی دروازہ
روزے کے فوائد
روزہ کا بدلہ اللہ تعالیٰ ہی دیں گے
روزہ کے اجتماعی فوائد
روزے کے مقاصد اور فوائد
روزےکے فوائد
غریب لوگوں کے متعلق احساس پیدا ہونا
قناعت و ایثار کا جذبہ پیدا ہوتا
نزول قرآن کی یادگار
جسمانی صحبت کا بہتر ہونا
جس قدر رمضان پائے اتنے روزے فرض ہیں
رمضان پانے کے تین طریقے
یوم الشک
یوم الشک کے روزے کا حکم
باہمی یکجہتی کا فروغ پانا
بے اثر روزے
لیلۃ القدر
ہر جگہ کی شب قدر میں فضیلت ہے
روزہ کی حدود
روزہ خور جب کھاتاہے تو ایسا ہےجیسے پاخانہ کھارہاہو
روزہ کی حالت میں غیبت کرنا زیادہ سخت گناہ ہے
جان نکلنے کا خطرہ ہوتو روزہ کا تو ڑنا واجب ہے
روزو ں میں گناہوں کو ترک کردینا یہ روزے کے آداب ضروریہ میں ہے
محبوب ترین روزے سیدنا داؤد علیہ السلام کے روزے ہیں
روزہ کی حالت میں بار بار نہانا مکروہ ہے
رمضان میں صاحب عذر سب کے سامنے نہ کھائے پیئے
ہمت سے روزہ آسان ہوجاتا ہے
روزہ مجاہدہ ہے اور عید مشاہد ہ ہے
سفر میں روزہ کی رخصت ہے
بعض دفعہ روزہ سے ابتداً شہوت کم نہیں ہوتی اور بڑھ جاتی ہے
روزے سے ضعف شہوت کا سبب تبدیل وقت طعام ہے نہ کہ تقلیل غذا
صوم مثل امور طبعیہ کے سہل ہے
نہ کھانا اور نہ پینا یہ امر اصلی ہے
روزہ عورتوں پر مردوں کی بنسبت زیادہ آسان ہے
روزہ بہت ہی آسان ہے اس لیے اس کے آنے سے گرانی اور جانے سے مسرت نہ ہونی چاہیے
روزہ میں ترک محرمات کا اہتمام زیادہ ہونا چاہیے
جس طرح روزہ آسان ہے ایسے ہی اس کی تکمیل بھی آسان ہے
روزہ کی حالت میں محرمات سے بچنے کی نیت سے کثرت سے سونے میں کراہت نہیں ہے
روزہ اپنی حقیقت کے اعتبار سے نہایت سہل ہے کیونکہ یہ عبادت عدمیہ ہے نہ کہ وجودیہ
روزہ اپنی ذات کے اعتبار سے سہل ہےالبتہ امتداد سے دشوار ہوجاتا ہے
سحری میں پیٹ بھر کر کھاناروح صوم کو باطل نہیں کرتا
روزہ میں فی نفسہ مشقت نہیں بلکہ کسی عارض یا مخالفت عادت کی وجہ سے ہے
تذکرہ کرنے سے روزہ زیادہ لگتاہے
تعجیل فطر اور تاخیر سحر میں ثواب زیادہ ہے
رمضان میں کم کھانا کوئی افضل نہیں ہے
رمضان میں پیٹ بھر کر کھانا مضر صوم نہیں ہے
روزہ کے آسان ہونے کی دلیل
صوم وصال حرام ہے
روزہ میں بھی جذبات طبیعت کی رعایت ہے
شریعت نے ترک لذت کے لیے روزہ کو مقرر کیا ہے
روزہ سے شریعت کا مقصود قوی شہویہ کا ازالہ نہیں بلکہ ان میں تعدیل مقصود ہے
30شعبان کو روزہ رکھنا فقہاء نے مکروہ لکھاہے
روزہ دار کے لئے دو خوشیاں ہیں
روزہ رکھ کر اس کے حقوق ادا کرنے کی بھی کوشش کرنی چاہیے
عید کو روزہ مبغوض اور مکروہ تحریمی ہے
روزہ میں معاصی کا صدور کم اور اطاعت کا صدور زیادہ ہوجاتا ہے
روزہ بھی نور ہے
روزہ کے متعلق جو معاصی ہیں وہ دو قسم کی ہیں
نماز تراویح
تراویح میں نابالغ بچے کی اقتداء درست نہیں
تراویح سنت مؤکدہے
تراویح کے سنت مؤکدہ ہونے کی دلیل
حضور ﷺ لیلۃ القدر میں جاگنے کا اہتمام فرماتے تھے
رمضان میں تہجد کی عادت بنانا نہایت آسان ہے
رات کی عبادت سے دینی اور دنیوی دونوں فوائد حاصل ہوتے ہیں
تراویح کا اہتمام نہایت ضروری ہے
تراویح کی بیس رکعت کے سنت مؤکدہ ہونے پر اجماع منعقد ہے
تراویح وتہجد میں فرق
تراویح رمضان کی خصوصی عبادت ہے
رمضان میں تراویح میں ایک قرآن ختم کرنا مسنون ہے
رمضان میں قرآن مجید کی تلاوت کرنا ذکر سے زیادہ افضل ہے
قرآن سنانے کی اجرت لینا حرام ہے
تراویح رمضان المبارک کی خاص عبادت ہے
تراویح ایسے حافظ کے پیچھے پڑھیں کو تجوید سے قرآن مجید پڑھتا ہو
تراویح کے حقوق یہ ہیں کہ نماز اچھی طرح اطمینان سے ادا کی جائے
تراویح میں قرآن سنانے پر کچھ لینا اور شیرینی تقسیم کرنا چھوڑ دو
شبینہ میں کئی بدعتیں ہیں
رمضان میں عورتوں کو گھروں میں حافظ کا قرآن سننا مناسب نہیں
ختم تراویح کی ایک بدعت اس دن شیرینی کا تقسیم کرنا ہے
اعتکاف
اعتکاف کی تعریف
واجب اعتکاف
سنت اعتکاف
نفل اعتکاف
مسنون اعتکاف کا وقت
اعتکاف کے متفرق مسائل اور احکام
اعتکاف میں روزے کی شرط
ضرورت کے وجہ سے مسجد سے نکلنا
اعتکاف توڑنے کی صورتیں
اعتکاف ٹوٹنے کا حکم
آداب اعتکاف
عورتوں کا اعتکاف
اعتکاف میں ایک حکمت
افضل اعتکاف عشرہ اخیرہ کا ہے
اعتکاف سنت مؤکدہ علی الکفایہ ہے
معتکف مسجد میں تجارت کر سکتا ہے
معتکف کو اپنا ضروری سامان مسجد میں رکھنا جائز ہے
شریعت میں قلت اختلاط کی صور اعتکاف ہے
اعتکاف خلوت اور جلوت دونوں کو جامع ہے
اعتکاف مطلق خلوت سے افضل ہے
معتکف کو تمام تروک پر ثواب ملتا ہے
اعتکاف ایسی مسجد میں کرنا چاہیے جہاں جماعت ہوتی ہو
ایک گھنٹہ کا اعتکاف بھی مشروع ہے
جس مسجد میں جماعت نہ ہوتی ہو وہاں اعتکاف جائز نہیں
اعتکاف میں دو درجے ہیں
معتکف کو ایام اعتکاف میں ہر وقت وہی ثواب ملتا ہے جو نمازی کو نماز میں ملتا ہے
لیلۃ القدر
لیلتہ القدر کے معنی
اول: قدر کا معنیٰ عزو شرف ہے
دوم: قدر کا معنیٰ تقدیر ہے
شب قدر کی فضیلت
لیلتہ القدر کے بعض فضائل
لیلۃ القدر کی مخصوص دعا
سورۃ القدر کے نزول کا واقعہ ، شان نزول
لیلة القدر کی تعیین
لیلۃ القدر اور لیلۃ مبارکۃ ایک ہی ہے
لیلۃ القدر اور لیلۃ مبارکۃ کے مصداق کے علیحدہ ہونے کی صورت میں ان دونوں میں تطبیق
لیلۃ القدر کو رمضان کے آخری عشرہ کی طاق راتوں میں تلاش کرنے کا حکم
لیلۃ القدر میں بہت سے تقدیری مسائل معین کیے جاتے ہیں
شب قدر میں جاگنے کا اہتمام کرنا چاہیے
شب قدر میں تمام رات جاگنا ضروری ہے
جو شخص لیلۃ القدر سے محروم رہا وہ خیر کل سے محروم رہا
جس روز بندہ کا تعلق حق تعالیٰ سے جڑ جائے وہ اس بندے کے لیے لیلۃ القدر جیسا ہی ہے
چاند کی تاریخ کے اختلاف سے لیلۃ القدر کا حکم
سابقہ امتوں کے بوجہ لمبی عمر زیادہ اعمال صالحہ کا نعم البدل اللہ تعالیٰ بعض اعمال و ایام میں ان سےزیادہ ثواب رکھ دیا ہے
قرآن کریم کا نزول لیلۃ القدر میں
لیلۃ القدر میں سیدنا جبرائیل امین علیہ السلام زمین پر اترتے اور عبادت کرنے والوں کےلیے دعا کرتے ہیں
لیلۃ القدر میں فرشتے سال میں پیش آنے والے واقعات لے کر زمین پر اترتے ہیں
یہ رات خیر و برکت اور سلامتی والی ہے اور اس میں فرشتے خیرو سلام لاتے
لیلۃ القدر کی ہزار راتوں (جس میں لیلۃ القدر نہ ہو ) پر ہو
اختلاف مطالع کی وجہ سے لیلۃ القدر کے پانے کی صورت
لیلۃ القدر کی فضیلت عشاء و فجر کی نماز باجماعت ادا کرنے سے بھی مل جاتی ہے
کتاب الزکٰوۃ
زکٰوۃ
زکٰوۃ کی اہمیت(فضائل اور نہ دینے کے نقصانات)
زکوۃ کے دینی اور معاشی اور معاشرتی فوائد
زکوۃ دینے سے مال بڑھتا ہے کم نہیں ہوتا
زکوۃ کے دنیاوی فوائد بھی ہیں
زکوۃ کی وجہ سے مال محفوظ ہوجاتاہے
زکوۃ نہ نکالنے سے مالی نقصان کااندیشہ رہتاہے
زکوۃ کے نظام میں یہ خوبی ہے کہ اس کے نفاذ سے فقراء ومعذورین کی کفالت ہوجاتی ہے
زکوۃ دینے سے مال میں برکت ہوتی ہےمال آفات سے محفوظ رہے گا
زکٰوۃ کی فرضیت
زکٰوۃ کس پر فرض ہے ؟
زکٰوۃ کا نصاب
زکوٰۃ کا نصاب پانچ چیزیں ہیں
مخلوط سونا چاندی کی صورت میں چاندی کا حکم ہوگا
نصاب زکٰوۃ ،رسول اللہﷺ نے تحریر کروا دئیے
صاحب نصاب
زکٰوۃ کے مصارف
زکوٰۃ کے مصارف کے متعلق متفرق باتیں
مولّفة القلوب
کفار کی تالیف قلب کےلیے زکٰوۃ دینے و نہ دینے کا حکم
کفار کو تالیف کے لیے مال دینے کے متعلق تحقیقی بات
عوام میں مشہور مغالطہ کا حل
مالداروں کو تالیف قلب کےلیے زکٰوۃ دینے کا حکم
وفی الرقاب (غلام آزاد کرانا)
مکاتب کو آزاد کرانا
زکٰوۃ کی رقم سے غلام آزاد کرانے کا حکم
ابن السبیل
فی سبیل اللہ نکلے ہوئے ،شخص کو زکٰوۃ دینا
مسافر کو زکٰوۃ دینا
الغارمین (قرضدار)
قرضدار کو زکٰوۃ دینا
فی سبیل اللہ ،سے کون لوگ مرا د ہیں؟
فی سبیل اللہ،کے متعلق لوگوں میں مغالطہ
فی سبیل اللہ میں،رفاہ عامہ کے کام داخل نہیں ہیں
پہلے اور دوسرے نصف ،مصارف زکوٰۃ کے بیان میں فرق
زکوٰۃ کے صرف مصارف ،انہیں آٹھ میں منحصر ہیں
زکوٰۃ کے مصارف،صرف مسلمانوں میں دائر ہیں
زکوٰۃ کی رقم سے غلام آزاد کرانے کا حکم
عاملین کو زکوٰۃ کے مال سے تنخواہ دینے پہ سوال اور اس کا جواب
فی سبیل اللہ نکلے ہوئے ،شخص کو زکوٰۃ دینا
قرضدار کو زکوٰۃ دینا
مالداروں کو تالیف قلب کےلیے زکوٰۃ دینے کا حکم
مدارس و این جی اوز کےلیے زکوٰۃ اکٹھی کرنے والی سفیروں کی تنخواہ
مسافر کو زکوٰۃ دینا
زکوۃ اصل حق دار کودیں
مصارف زکٰوۃ اللہ تعالیٰ نے خود مقرر فرمائے ہیں
زکٰوۃ دینا،فقراء کا حق ہے،احسان نہیں ہے
زکٰوۃ کے صرف مصارف ،انہیں آٹھ میں منحصر ہیں
فقراء و مساکین
زکٰوۃ کے مصارف،صرف مسلمانوں میں دائر ہیں
عاملین کا حق الخدمت
صدقہ،پانچ غنیوں کےلیے حلال ہے
عاملین کی تنخواہ کی مقدار
عاملین کو زکٰوۃ کے مال سے تنخواہ دینے پہ سوال اور اس کا جواب
اسلامی حکومت،تمام فقراء کی وکیل ہے
مدارس و این جی اوز کےلیے زکٰوۃ اکٹھی کرنے والی سفیروں کی تنخواہ
پہلے اور دوسرے نصف ،مصارف زکٰوۃ کے بیان میں فرق
زکٰوۃ کے متعلق متفرق باتیں
زکوٰۃ ٹیکس نہیں
قرض پر زکٰوۃ کا مسئلہ
تجارتی قرضوں کا حکم
پرادیڈینٹ فنڈ پر زکٰوۃ
بنک میں زکٰوۃ کی کٹوتی کا حکم
سونے چاندی کے مصنوعی اعضاء پر زکوٰ ۃ کا حکم
کن چیزوں پر زکوٰ ۃ نہیں؟
دکان کی زکٰوۃ کس طرح اد کی جائے؟
کن لوگوں کو زکٰوۃ دینا جائز نہیں؟
زکوٰ ۃ کا سال شمار کرنے کا اصول
بہترین مصار ف زکٰوۃ
زکٰوۃ سے معاشی ترقی
زکٰوۃ کی عدم ادائیگی سے بارش کا نہ ہونا
اللہ تعالیٰ اپنا حساب پورا لیتے ہیں
حقوق الہٰی سے جان چرانے کا انجام
زکٰوۃ کی عدم ادائیگی پر قرآنی وعید
بطور عذاب خاص اعضاء داغنے کا مقصد
صدقات کا مال کافر کو دینے کے احکام
ادائیگی زکٰوۃ میں تملیک(مالک بنانا) شرط ہے
شرط تملیک کی دلیل
ایک علاقہ کی زکٰوۃ دوسرے علاقے میں خرچ کرنا
سامان وغیرہ بطور زکٰوۃ دینا
رشتہ داروں کو زکٰوۃ دینا
زکٰوۃ دیتے ہوئے ،بتانا ضروری نہیں
سائل اور ظاہراً خستہ حال کو زکٰوۃ دینا
قرضدار کو زکٰوۃ دیتے ہوئے قرض کی تحقیق کریں
میاں بیوی،والدین کا آپس میں زکٰوۃ دینا
زکٰوۃ دیتے ہوئے غلطی ہو جانے کے احکام
قرآن مجید میں حضور کوصدقہ وزکٰوۃ لینے کا حکم عمومی ہے
زکٰوۃ ،ٹیکس نہیں ہے
زکوۃ کی ادائیگی میں مستحق کا قبضہ کرنا لازمی ہے۔
زکٰوۃ کا بڑا فائدہ ،اپنے اموال کی پاکیزگی ہے
امم سابقہ پر زکوۃ چوتھائی حصہ تھا
زکٰوۃ ادا نہ کرنے پر مذمت
زکوۃ میں چالیسواں حصہ فرض کیا گیا ہے
جو زیور عورت کی ملک ہو اس کی زکوۃ عورت پر واجب ہے
زکوۃ اور قربانی کی کھال میں تملیک شرط ہے
چندہ میں زکوۃ اور قربانی کی کھال کی تملیک کروانے کی ایک صورت
زکوٰۃ کی ادائیگی میں مستحق کا قبضہ کرنا لازمی ہے
زکوٰۃ دیتے ہوئے غلطی ہو جانے کے احکام
زکوٰۃ کا بڑا فائدہ ،اپنے اموال کی پاکیزگی ہے
زکوٰۃ کا حکم مکہ میں نازل ہو ا تھا مدینہ منورہ میں زکوٰۃ کے متعلق تفصیلی احکام نازل ہوئے
زکوٰۃ کی عدم ادائیگی پر قرآنی وعید
سامان وغیرہ بطور زکوٰۃ دینا
قرآن مجید میں حضور کوصدقہ وزکوٰۃ لینے کا حکم عمومی ہے
قرضدار کو زکوٰۃ دیتے ہوئے قرض کی تحقیق کریں
میاں بیوی،والدین کا آپس میں زکوٰۃ دینا
نصاب زکوٰۃ ،رسول اللہﷺ نے تحریر کروا دئیے
اللہ کی راہ میں گن کر خرچ کرنے کی ممانعت
اشیاء ضروری کا معیار یہ ہے کہ جتنی اشیاء سفر میں ضروری ہوتی ہیں وہی ضروری ہیں
شرعاً فقیر کی تعریف
مقادیر زکواة منجانب اللہ مقرر ہیں ان میں کمی بیشی کا کسی کو اختیار نہیں
زکوۃ کی فرضیت مکہ میں ہوئی البتہ نصاب وغیرہ کی تفاصیل مدینہ میں نازل ہوئیں
زکوۃ کا معنیٰ
سائل اور محروم کا معنیٰ اور ان پر مال خرچ کرنے کا حکم
عشر
عشر کن لوگوں پرفرض ہے ؟
عشر کن چیزوں پر ہے ؟
عشر کی مقدار
عشر کے متعلق متفرق باتیں
بٹائی اور ٹھیکے کی زمین
اخراجات نکالنا
عشر میں قیمت دینا
گھر کے درخت
عشر کا نصاب
نابالغ کی زمین
عشر کے مصارف
عشر اور خراج میں فرق
عشر اور زکٰوۃ میں ایک فرق
عشر اور زکٰوۃ میں دوسرا فرق
شریعت نے زکوۃ کی کمی و زیادتی کا مدار محنت و پیداوار پر رکھا ہے
عشر ہر حالت میں لازم ہے،نصاب مقرر نہیں ہے
فطرانہ(صدقۃ الفطر)
صدقہ فطر واجب ہونے کا نصاب
فطرانہ کن کی طرف سے دینا واجب ہے؟
فطرانہ کی مقدار
فطرانہ کا وقت
فطرانہ کے مصارف
صدقہ فطر کے متعلق متفرق باتیں
صدقہ فطر کس کے ذمے؟
گندم سے صدقہ فطر کی مقدار پونے دو سیر ہے
جَو سے صدقہ فطر کی مقدار
صدقہ فطر نماز سے پہلے دینا مناسب ہے
صدقات
لفظ صدقہ کا مجازاً استعمال
محبوب اشیاء کا صدقہ کرنے کا حکم
محبوب چیز کے صدقہ کرنے سے مکمل ثواب حاصل ہوتا ہے
صدقہ میں اعتدال مطلوب ہے
صدقہ کی قبولیت
قبولیت صدقہ کی مثال گندم کاشت کرنے سے
قبولیت صدقہ کی تین مثبت شرائط
قبولیت صدقہ کی دو منفی شرائط
صدقہ کرتے ہوئے نیت کیا ہو
احسان جتلانے سے صدقہ ضائع ہو جاتاہے
نام و نمود کےلیے صدقہ مال کا ضیاع ہے
مقبول صدقہ کی مثال باغ سے
مردود صدقہ کی مثال باغ سے
ریاء و نمود کےلیے صدقہ کرنے والے کی مثال
قبولیت صدقہ کی چھ شرائط[اجمالاً]
صدقات نافلہ
زکٰوۃ کے علاوہ دیگر صدقات کی تاکید
صدقات نافلہ میں ضرورت سے زائد میں سے خرچ کرے
ہر بندے کو اللہ کی راہ میں خرچ کرنا چاہیے
تنگی کی حالت میں انفاق سے فراوانی
اللہ کی راہ میں خرچ کرنے والا دوسروں کا حق نہ مارے گا
صحابہ کرام کا استطاعت کے مطابق انفاق کرنا
سائل کو خالی نہ بھیجو
انفاق میں صرف مال کا حکم نہیں ہے
عموماً انسان دو حالتوں میں اللہ کوبھول جاتا ہے
آدھا یا مکمل مال صدقہ کرنے کا حکم
اللہ کی راہ میں تمام مال لوٹانے کو اسراف کیوں کہا گیا
ناجائز چیز میں صدقہ کرنے کا حکم
شیطان کی انفاق سے روکنے کی صورت
اللہ تعالیٰ کی انفاق کی توفیق کی صورت
نفل و فرض صدقہ چھپا کردینا افضل ہے
اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کے متعلق متفرق باتیں
انسان جو چیز خرچ کرتا ہے،اللہ تعالیٰ اس کا بدل عطا فرماتے ہیں
خرچ کرنے والوں کو بدل عطا کرنے اور بخیل کے مال کو تباہ کرنے کی فرشتوں کی دعا
نبی کریمﷺ کو لوگوں پر خرچ کرنے کا حکم الٰہی
جو خرچ شریعت کے مطابق نہ ہو اس کے بدل کا وعدہ نہیں
صدقہ کی مختلف قسمیں
ہر نیک کام ایک صدقہ ہے
اپنی ذات اور اپنے اہل و عیال پر خرچ کرنا صدقہ ہے
اپنی آبرو بچانے کےلیے خرچ کرنا صدقہ ہے
قرآن وحدیث میں جو انفاق مال کی ترغیب اس کا یہ مطلب نہیں کہ ہر وقت مال خرچ کرو
حق تعالیٰ نے جن مواقع میں خرچ کرنے کا حکم دیا ہےان میں بخل کرنا اپنے ہی لیے نقصان دہ ہے
شریعت میں کسی سے مال نہیں مانگا گیا بلکہ شریعت نے خرچ کی ترغیب دی ہے
مال خرچ کرنے کے بعد جو نعمت حاصل ہوتی ہے اس کی قدر زیادہ ہوتی ہے
غریب کے حق میں نیت انفاق بھی بمنزلہ انفاق کے ہے
علماء کو خود بھی چندہ میں خرچ کرنا چاہیے تاکہ عوام یہ نہ سمجھیں کہ مولوی اپنی بچت کے لیے چندہ کرتے ہیں
چندہ میں استغناء کے ساتھ تحریک کرنی چاہیے
شریعت اس چندہ کو قبول کرتی ہے جس کے واپس کرنے سے دینے والوں کی دل شکنی ہو
غرباء اور ضعفاء کے پیسے میں برکت ہوتی ہے
اہل تقویٰ کا شعار ہے کہ وہ اپنا مال اللہ کی راہ میں خرچ کرتے ہیں
بچوں کے ہاتھ سے بھی کبھی کبھی خرچ کروایا کریں
انفاق فی سبیل اللہ کی آسان صورت
بچوں کے ہاتھ سے صدقہ وغیرہ کرواتے ہوئے جو رقم ان کو دو وہ بچہ کو ہبہ نہ کرو بلکہ اباحتاً دو
تکرار انفاق سے انفاق سہل ہوجاتا ہے
اللہ کی راہ میں خرچ کرنے والے کا مال ختم ہونے کے خوف سے رک جانے والے کو تنبیہ الٰہی
اللہ کی راہ میں جو کچھ بھی خرچ کیا جائے،اللہ تعالیٰ اس کا نعم البدل عطا کرتے ہیں
مفلسی کے خوف سے اللہ کی راہ میں خرچ کرنے سے نہ رکنے کا حکم رسولﷺ
باقی اور ہمیشہ رہنے والا وہی مال ہے جو آگے اللہ تعالیٰ کی رضا کےلیے بھیج دیا
اللہ کی راہ میں خرچ کرنے پر ثواب کے درجات میں تفاوت اخلاص و مسابقت کے اعتبار سے ہے
اموال صدقات میں صلحاء اور دینی خدمات انجام دینے والے حاجت مندوں کو مقدم کیا جائے
تمام مال صدقہ کرنے کی ممانعت اور صحابہ کرام ؓ کا تمام مال صدقہ کرنا،ایک شبہ
صحابہ کرام ؓ کے تمام مال صدقے کرنے پر شبہ کا جواب
موت کے آثار طاری ہونے سے قبل اپنے مال میں سے فی سبیل اللہ خرچ کرنے کا حکم
سورۃ منافقون میں مستقل انفاق فی سبیل اللہ کو ذکر کرنے میں حکمت
سب سے بہترین صدقہ تندرستی کے وقت خرچ کرنا کہ بعد میں ضرورت کا اندیشہ بھی ہو
انفاق فی سبیل اللہ دراصل اللہ تعالیٰ کو قرض دینا ہے، اس تعبیر کی وجہ
تمہارا مال وہ ہے جو تم نے اللہ کی راہ میں خرچ کیا
چندہ کے آداب و احکام
چندہ کرنے کاآسان طریق تو یہ ہے کہ خطاب عام کردیا کہ جو چاہے اس چندہ میں حسب توفیق شرکت کرلے
چندہ کرنے میں خطاب خاص ہو تو اس کی چند شرائط ہیں
چندہ دے کر علماء پر احسان نہ جتلائیں
چندہ دینے والے کے حق میں دعا دینے میں کوئی مضائقہ نہیں
جو چندہ دباؤ سے وصول ہو وہ حرام ہے
چندہ کی ذمہ داری امراء کی ہونی چاہیے مولویوں کی نہیں
چندہ لینے سے اگر دین کی وقعت کم ہورہی ہو تو ہرگز چندہ نہ لیں
عورتوں سے چندہ لینے میں احتیاط کریں
خوش دلی کے بغیر دیا ہوا چندہ قبول کرنا جائز نہیں ہے
چندہ مانگنا علماء کا کام نہیں
صدقہ کے متفرق احکام
دفع تہمت اور ترغیب کےلیےظاہراً صدقہ دیا جائے
ذمی کافر کو صدقہ[نفلی]دینا
حربی کافر کو صدقہ دینا
دینی کام میں مشغول شخص کو صدقہ دینا
اچھی وضع قطع والے فقیر کو زکٰوۃ دینا
دینے پر قدرت نہ ہو تو معذرت کرلے
صدقہ حیثیت کے موافق دینا موجب ثواب ہے
صدقات کے لیے مقفل صندوق کا ہونا زیادہ مناسب ہے
بندہ کے صدقات کو اللہ بڑھاتے رہتے ہیں
فضائل انفاق فی سبیل اللہ
اللہ کی راہ میں کتنا خرچ کرنا معتبر ہے
نفلی صدقات کا بھی معمول بنائیں
غریب رشتہ دار آپ کی زکوۃ کے زیادہ مستحق ہیں
آج کل چندہ لینا
حدود شریعت کے موافق چندہ لو
صدقات میں اعلیٰ چیز دینی چاہیے
ناگواری سے انفاق،منافقت کی علامت
صدقات و زکٰوۃ ادا کرنے والوں کےلیے رسول اللہﷺ کی دعا
انفاق فی سبیل اللہ(مؤمنین و اہل عقل کی صفت)
اللہ کی راہ میں خرچ کرنا،مؤمن میں مطلوب صفت
صدقہ کی اللہ تعالیٰ جزا عطا فرماتا ہے
اعلانیہ و خفیہ صدقات دینے کا حکم الٰہی
بنی ہاشم کے لیے صدقات حرام ہیں
صدقات کے فوائد
مصرف خیرمیں خرچ کرنے والے کاشکریہ ادا کرنا بے محل ہے
اللہ کی راہ میں خرچ نہ کرنے کے نقصانات
انفاق فی سبیل اللہ کی وسعت
انفاق کے آداب
انفاق کی اقسام اور ان کے مصارف
انفاق نہ کرنے کے اسباب
آج کا مسلم معاشرہ اور انفاق
وسعت سے زیادہ صدقہ کرنا مناسب نہیں
وسعت سے زیادہ صدقہ نہ کرنے میں حکمت
اللہ تعالیٰ کی راہ میں خرچ کرنے کااجر
انفاق فی سبیل اللہ میں سات سو سے زائد اجر دینے کاذکر
صدقہ کی فضیلت
فضائل صدقات
اللہ کی راہ میں عمدہ چیز خیرات کرو
انفاق کے لیے محل کو ہونا ضروری ہے
انفاق فی سبیل اللہ کا محل شریعت سے معلوم ہوتا ہے
اللہ کے نام پر بیکار شئے خیرات کرنے کی مذمت
اللہ کے نام پر اعلیٰ چیز دیں
ادنیٰ شئے مسکین کودی جاسکتی ہے
مشترکہ مال خرچ کرنے کی چند شرائط
اللہ کی راہ میں مال خرچ کرنے میں گرانی کا سبب مال کواپناسمجھنا ہے
خیر کے کاموں میں خرچ کرنا اسراف نہیں
قرض دینے کی فضیلت صدقہ سے زیادہ ہے
صدقہ کرنے کا ایک بہتر طریقہ
حدیث میں صدقہ کو چھپ کر دینے کی تاکید ہے
مغفرت کے لیے اخلاص سے دیا ہوا تھوڑا سا صدقہ بھی کافی ہے
دل نہ چاہتے ہوئے بھی صدقہ دینے میں زیادہ اجر ہے
اللہ کی راہ میں اتنا خرچ کرنا کہ خود پریشانی میں پڑجائے اس کا درجہ
اللہ کی راہ میں خرچ کرنے میں اعتدال کی ہدایت
خرچ میں بدنظمی ممنوع ہے
صدقات و زکوٰۃ ادا کرنے والوں کےلیے رسول اللہﷺ کی دعا
کنز کا معنیٰ
گناہ کے کاموں میں خرچ کرنے والوں کی مدد نہ کریں
مانگنے والوں سے اعراض میں ان کی توہین نہ کریں
مسکین کی تعریف
زکوٰۃ کی فرضیت مکہ میں ہوئی،نصاب وغیرہ کی مشروعیت مدینہ میں
حق تعالیٰ کے نام پر مال محمود خرچ کرنا چاہیے
فی سبیل اللہ خرچ کی ہوئی چیز کا عوض حق تعالیٰ اصل سے بہتر عطا کرتے ہیں
سب سے پسندیدہ مال خرچ کرنا محبوب ہے
صدقہ وخیرات کے طریقہ کی ضرورت ہے
زکوۃ کا نصاب مقرر فرمانا سہولت کی غرض سے ہے
شرینی میں کوئی حرج نہیں حرج اس کی ہئیت میں ہے
انفاق کا اجر
انفاق فی سبیل اللہ کا سیدنا ابو الدحداح ؓ کا واقعہ
قرآن کریم اللہ کے راہ میں خرچ کرنے کے مضامین
انفاق فی سبیل اللہ کا اجر
حد سے زیادہ خرچ کرنا
والدین بیوی بچوں پہ خرچ کرنا انفاق فی سبیل اللہ ہے
یقرض اللہ ،میں قرض سے مراد
افضل صدقہ کون سا ہے؟
انفاق محبوب میں مال کے ساتھ ساتھ بذل جاہ،بذل نفس اور بذل علم بھی داخل ہے
اللہ کے نام پر اچھی اور پیاری چیز کو خرچ کرو اگرچہ سب سے زیادہ پیاری نہ ہو
ردی مال صدقہ کی نیت سے نہ دیا جائے بلکہ غریب کی اعانت کی نیت سے دیا جائے
خیرات اپنے کسی غریب بھائی کو دینی چاہیے
صدقہ میں بھی یہ شرط ہے کہ ایسے طریقے سے صدقہ کریں کہ نہ دینے والے اورنہ لینے والے کو گرانی ہو
مدرسہ کے چندہ و کو مدرسہ کے جلسوں میں صرف کرنا مناسب نہیں
صدقات ،خیرات میں ہوش سے کام لو ،جوش مت کرو
جو ش میں دیے ہوئے شخص کا چندہ دوسرے کے لیے لینا بھی جائز نہیں
تمہارے مال پر زکوۃ کے علاوہ اور بھی حق ہے
چندہ لینے سے منع نہیں کیا جاتا بلکہ چندہ مانگنے سے منع کیا جاتاہے
خیرات میں کوئی مخصوص اشیاء مقرر نہیں ہیں
سوال میں اور ترغیب میں نہایت لطیف فرق ہے
اہل و عیال اور اقارب پر خرچ کرنا بھی عظیم صدقہ ہے
خدا کے واسطے سے دی گئی چیز میں نور ہوتا ہے
مال صدقہ کرنے پہ قدرت نہ رکھنے والوں کےلیے اجر کی صورتیں
فالتو اشیاء صدقہ کرنے پر بھی اجر ہے
صدقات کی قبولیت کی دو بنیادی شرطیں
اللہ تعالیٰ اپنے نفع کےلیے مال خرچ کرنے کا حکم نہیں دیتے
اللہ تعالیٰ تمام اموال کو اس کی راہ میں خرچ کرنے کا حکم نہیں دیتے
مالی فریضوں کے مقرر کرتے ہوئے اللہ تعالیٰ کا احسان
اگر مکمل مال خرچ کرنے کا حکم ہوتا تو انسان بخل کرنے لگتے
مالی فرائض کے ادا کرنے میں بخل کرنے والے اپنا ہی نقصان کر رہے
نفلی صدقات حربی کافر کے علاوہ کافر کو دے دینا جائز ہے
خود بھی ضرورت مندوں پر خرچ نہ کرنے اور دوسروں کو ترغیب نہ دینے کی مذمت
سائل کو بہتر ہے کچھ دے دے ورنہ نرمی سے عذر کردے
کتاب الذبائح
قربانی
قربانی کی اہمیت(فضائل و فوائد اور نہ کرنے کے نقصانات)
قربانی سے مقصود اظہار عظمت حق ہے
قربانی کی حقیقت سنت ابراھیم ہونا ہے
قربانی کو دو اعتبار سے فضیلت حاصل ہے
قربانی کی تعریف
قربانی کی اہمیت
قربانی کس پر واجب ہے؟
نصاب کی تفصیل
قربانی کے ایام
قربانی کا وقت
قربانی کا جانور
جانور کو ذبح کرنے کے آداب و احکام
قربانی کا مسنون طریقہ
جانور کو اس کے گلے کی گھنڈی کے نیچے سے ذبح کرنا چاہیے
جانور کو ذبح کرنے والا ماہر ہو ہر شخص سے ذبح کرانا درست نہیں
قربانی کا گوشت کسی کو کسی اجرت کے عوض دینا جائز نہیں
ذبح کے بعدجانورکےٹھنڈا ہونے سےپہلےکھال کو کھنچنا حرام ہے
جانور کو ذبح میں تکلیف نہیں ہوتی موت طبعی میں زیادہ ہوتی ہے
گابھن جانورکی قربانی درست ہے بچہ زندہ ہوتو اس کوبھی ذبح کر دیں
اونٹ کا نحر کرنے کا طریقہ
قربانی کا گوشت
قربانی کے گوشت کے حصے
اجتماعی قربانی کے گوشت کی تقسیم
گوشت کے مصارف
قربانی کی کھال
قربانی کی کھال کو بطور اجرت نہیں دے سکتے ہیں
قربانی کی کھال میں غریبوں کا حق ہے
قربانی کی کھال کو اپنے استعمال میں بھی لاسکتے ہیں
قربانی کی کھال سےبنائی گئی چیز کو جب فروخت کریں تو اس کی قیمت کا صدقہ کرناہوگا
قربانی کے متفرق مسائل
قربانی کے بدلے صدقہ
قربانی کی حکمت
صاحب وسعت پر قربانی واجب ہے اور اس کے ترک پر وعید ہے
قربانی کی روح فناء نفس ہے
قربانی سے بے رحمی کا شبہ کا جواب
ذبح سے جانوروں کوتکلیف نہیں ہوتی
قربانی میں وسعت سے کام لینا چاہیے
قربانی کے گوشت کو تقسیم کرنے میں آ پ کو اختیار ہے
قربانی کے گوشت کو ادلا بدلا کے طور پر تقسیم کرنا خلاف عقل ہے
قربانی کی روح تقرب الی اللہ ہے
قربانی اصل نذرانہ کا بدل ہے
قربانی کی روح یہی ہے کہ خود کو حق تعالیٰ کے حوالہ کردیا جائے
قربانی کے جانور کا انتخاب
قربانی کا جانور ایسا ہو کہ اس کو ذبح کرتے ہوئے دل دکھے
قربانی کی روح فنا وبقاء
امت محمدیہ ﷺ کے قربانی کا اجر و ثواب
قربانی میں اصل عمل تو بیٹے کو ذبح کرنا تھا حق تعالیٰ نے اپنے فضل سے جانور کو اسکا قائم مقام کردیا
قربانی کا مقصود اظہار محبت الہی ہے
قربانی میں انفاق مال کا بھی ثواب ہوتا ہے
قربانی کرنا بے رحمی نہیں ہے
جانوروں کا ذبح کرنا عقل کے موافق ہے
قربانی کو فضیلت زمانی بھی حاصل ہے
قربانی کو فضیلت مکانی بھی حاصل ہے
عید الاضحیٰ میں قربانی کرنے والے کو حرم میں قربانی کرنے کا اجر ملتا ہے
قربانی کرنے کا ثواب اتنا ہی ملتا ہے جتنا حضرت ابراھیم علیہ السلام کو بیٹا ذبح کرنے کا
قربانی انفاقات مالیہ میں سب سے ممتاز ہے
ذبح کے وقت جانور پر اللہ کا نام لینے سے وہ حلال ہوجاتا ہے
جانور میں حلت دو باتوں کے مجموعہ کا اثر ہے
قربانی کو حج سے مناسبت ہے
قربانی حج ہی کے ساتھ خاص نہیں غیر حاجی پر بھی قربانی ہے
قربانی کا جانور ذبح ولد کے قائم مقام ہے
قربانی کی ہئیت بالکل نذر جیسی ہے
قربانی کی روح نذر ہے اس لیے ہزار بکروں کی قربانی بھی فضول نہیں
قربانی کی غرض گوشت کھانا نہیں بلکہ خدا کے نام پر جان فدا کرنا ہے
قربانی میں رقم ضائع ہونےکے شبہ کی وجہ
قربانی میں لوگ دو قسم کی خرابیاں کرتے ہیں
قربانی کی قبولیت اور صحت کی شرائط
قربانی کے ساتھ عقیقہ کا حصہ لے لینا بھی جائز ہے
چرائی پر لیے گئے بکرے کی قربانی قابل قبول نہیں
کسی عزیز کی طرف سے قربانی کی اوراس کو اطلاع نہ دی ہوتو قربانی ادا نہ ہوگی
قربانی کے ایک حصہ میں دو شخصوں کی نیت کرنے سے سب کی قربانی ضائع ہوجاتی ہے
میت کی طرف سے قربانی کا جائز ہے
قربانی کے ایک حصہ میں کئی مُردوں کو شریک کرنا درست نہیں
حضور ﷺ نے جو ایک قربانی میں تمام امت کی نیت کی اس کی وضاحت
نفل قربانی اپنی طرف سے کرنا اور ثواب میں کئی مردوں کوشریک کرنا یہ جائز ہے
جس مردہ شخص کی وصیت سے قربانی کی ہواس گوشت کو خیرات کرناواجب ہے
اگر مردہ شخص کی طرف سے قربانی اپنے مال سے کی ہو اس کا حکم
امیر اور غریب کی قربانی میں فرق ہے
امیر نے اگر قربانی کی نیت سے دو حصے یادو جانور خریدے تو اس پر واجب ایک ہی حصہ ہوگا
غریب پر ا قربانی واجب نہیں اگر دو حصے یا جانور خریدے گا تو دونوں کی واجب ہوجائے گی
غریب کا جانور مر جائے تو قربانی ساقط ہوجاتی ہے
امیر کا قربانی کاجانور مر جائے تو دوسرا جانور خریدنا واجب ہے
قربانی میں تشبیہ بالحجاج ہے
قربانی بھی مرکب ہے عبادت مالی اور عبادت بدنی سے
قربانی میں وہ تقویٰ مقبول ہے جو قربانی کے ساتھ ملا ہو ا ہو
گائے اور اونٹ کی قربانی بھیڑ ،بکری کی قربانی سے افضل ہے
اللہ تعالیٰ کے نزدیک پسندیدہ قربانی
قربانی کا جانور بے عیب ہونا چاہیے
عید کے تیسرے دن کے غروب آفتاب سے پہلے تک قربانی جائز ہے
رات کو ذبح کرنا مکروہ تنزیہی ہے
مشترک قربانی کا گوشت اندازہ سے تقسیم کرنا جائز نہیں بلکہ تول کر کرنا چاہیے
قربانی کی کسی چیز کو اجرت میں دینا جائز نہیں
ذبح حیوان رحم کے خلاف نہیں ہے
گائے کا گوشت کھانا شعائر اسلام میں سے ہے
قربانی سے مقصود مساکین کو کھلانا نہیں بلکہ اراقت دم ہے
عقیقہ
عقیقے کے مسائل
کتاب الحج
حرم
حرم کے فضائل
مکہ مکرمہ کا نام ام القریٰ،معنیٰ اور اس نام کی وجہ
نبیﷺ کا مکہ مکرمہ سے محبت کا اظہار
مسجد حرام کی فضیلت
حرمین میں ہر نیکی کا ثواب کئی گناہ ہوتا ہے
حرم کے متعلق متفرق باتیں
مسجد حرام سے کیا مراد ہے ؟
حرم میں نمازوں کا اہتمام
حرم میں سمت قبلہ کا مسئلہ
حرم میں مردوں اور عورتوں کا نماز میں ساتھ کھڑے ہو نے کا مسئلہ
حرم میں میں نمازی کے سامنے سےگزرنے کا مسئلہ
حرم میں صفوں کے اتصال کا مسئلہ
مسجد حرام کی سیڑھیوں پر بیٹھ کر یا کھڑے ہوکر اشارہ سے نماز پڑھنا
مسجد نبوی اور بیت المقدس کی فضیلت
حرم کو جائے امن بنایا
فتح مکہ کے وقت کچھ دیر کےلیے قتال کی اجازت ملی
حرم میں کافر بھی قتال نہ کرتے تھے
حرم میں حدود و قصاص کا جاری کرنا جائز ہے
باہر سے کوئی مجرم حرم میں پناہ لےلے۔۔
باہر والے مجرم کا امام ابوحنیفہ ؒ کے نزدیک حکم
بیت اللہ میں ہر طرح کی نماز ادا کرنا جائزہے
حدود حرم میں شکار جائز نہیں
جانورورں کو حرم کی عظمت کا احساس ہے
جزئی واقعات سے حرمت حرم کی نفی نہیں ہوتی
دجال حرم میں داخل نہ ہو پائے گا
حرم و بیت اللہ کی فضیلت کی وجہ
بیت اللہ میں مامون و محفوظ ہونا تکوینی اعتبار سے
حرم میں اگر کفار قتال کریں تو مسلمان بھی قتال کریں
عام حالات میں حرم میں قتال جائز نہیں
حرم میں دفاعاً قتال جائز ہے
ابتداء قتال کی ممانعت مسجد حرام کے ساتھ خاص ہے
حرم میں قتال وشکار کرنے والے پر اللہ و رسول کی لعنت
بیت اللہ ہمیشہ سے معزز و مامون رہا ہے
مکہ کو ام القریٰ کہنے کا مطلب
حرم یا مسجد حرام کی مراد؟
مشرکین کا حدود حرم میں داخلہ ممنوع ہے
قریش مکہ کی تعمیر کعبہ کی حالت
آپﷺکی کعبۃ اللہ کو تعمیر کرنے کی خواہش کرنا اور عمل نہ کرنا
حدود حرم میں مشرکین کے نہ آنے سے معاشی مشکل نہ آئے گی
حرم میں شکار اور اس کے احکام
احرام میں سمندری جانوروں کا شکار اور موذی جانوروں کا مارنا جائزہے
کسی دوسرے کے کیے ہوئے شکار کا محرم کےلیے کھانا جائز ہے
حرم ،حالت احرام میں شکار کرنے پر فدیہ کا وجوب
محرم کا جانور کو ذبح کرنے کا حکم
کعبہ کی عظمت،فضیلت اور برکتیں
قیاما کا معنیٰ مفہوم
ناس کا معنیٰ مفہوم
قیاماللناس کی دیگر تفاسیر
بیت اللہ پورے عالم کی بقاء کےلیے ایک ستون کی طرح ہے
نظام عالم کا بیت اللہ پر موقوف ہونے کی وجہ کیا ہے؟
بیت اللہ کا وجود عالم کےلیے امن کا سبب ہے
زمانہ جاہلیت میں اہل عرب کا ہاں بیت اللہ کی تعظیم
حج کی ادائیگی کے متعلقہ مقامات تمام مسلمانوں کےلیے عام ہیں
حرم کو حرم کہنے کی وجہ
حرم مکہ میں موجود مکانا ت و غیرہ کے متعلق ملکیت کا حکم
حرم مکہ میں ہر چیز کے ثمرات کا جمع ہونا خاص آیات قدرت میں سے ہے
حرم میں ارادہ گناہ پر بھی مؤاخذہ اور پکڑ ہے
حرم میں گناہ کا ارتکاب عذاب عظیم کا موجب ہے
سیدنا ابن عمررضی اللہ عنھما کا حرم کا کمال ادب و احتیاط
نبیﷺ کا مکہ معظمہ سے محبت کا اظہار کرنا
آسمانی کعبہ بیت معمور ہے
مدینہ منورہ تمام شہروں سے افضل ہے،افضلیت کی ایک وجہ
اللہ تعالیٰ کا مکہ مکرمہ کی قسم کھانا
نبی کریمﷺ کا ہجرت کرتے ہوئے مکہ مکرمہ سے محبت کا اظہار فرمانا
مکہ مکرمہ کی عظمت و شرف کا نبیﷺ کی موجود ہونے کی وجہ سے اضافہ
کفار مکہ کا مکہ کی حرمت کے قائل ہونے کے باوجود نبیﷺ کے قتل کے درپے ہونے کی مذمت
نبیﷺکےلیے مکہ میں کچھ دیر کےلیے حلال کرنے کی خبر
میقات
بیت اللہ
بیت اللہ کا نام عتیق رکھنے کی وجہ
رسول اللہ ﷺ کا بیت اللہ کی دوبارہ تعمیر کی خواہش اور فتنہ کے خوف سے عمل نہ کرنا
حجر اسود
حجر اسود میں کسوٹی کی خاصیت ہے
حجر اسود ایک کسوٹی ہے جس کو چھونے کے بعد انسان کی اصل طبیعت ظاہر ہوجاتی ہے
آبِ زم زم
مقامِ ابراہیم
تلبیہ
احرام
احرام کا طریقہ اور اس کے آداب
خواتین کا احرام
احرام کی حالت میں ممنوع امور
احرام میں مکروہ چیزیں
حالتِ احرام میں جائز امور
احرام کے متعلق متفرق باتیں
عورت کا احرام و تلبیہ
احرام اور پردہ
احرام میں شرعی پردہ کرنے کا طریقہ
ایک غلط فہمی کا ازالہ
بال ٹوٹنے کا مسئلہ
وضو اور غسل سے بال گرنے کا حکم
کھجانے سے بال ٹوٹنے کا حکم
مونچھوں کا مسئلہ
شریعت اسلامیہ نے حالت احرم میں بعض تمتعات سے منع فرمایا ہے
احرام کھولنے کے بعد جسم کی میل کچیل دور کرنے کا حکم
شوال سے قبل حج کا احرام باندھنا مکروہ ہے
نبی کریمﷺ نے عمرہ قضا میں قصر اور حجۃ الوداع میں حلق کروایا تھا
طواف
طواف کی قسمیں
طواف قدوم
طواف زیارت
طوافِ زیارت کا وقت
طوافِ زیارت کی اہمیت
طواف زیارت کی ادائیگی کا حکم
طواف صدر
نفلی طواف
طواف کے مسائل
طواف میں سات کے بجائے آٹھ چکر ہو جائیں تو ان کا حکم
عمرہ کا طواف وضو کے بغیر کرنے کا مسئلہ
طواف قدوم ، طواف وداعی یا نفلی طواف طہارت کے بغیر کرنے کا مسئلہ
طہار ت کے بغیر طوافِ زیارت کرنے کا مسئلہ
جوشخص طہارت کے ساتھ طواف نہ کرسکے اس کا شرعی حکم
دوران طواف وضو ٹوٹ جائے یا جماعت کھڑی ہو جائے تو کیا کیا جائے
طواف میں رمل کی ہئیت عظمت حق کا علم بند ہے
مقام ابراہیم کے پاس دورکعت واجب طواف
طواف کے بعد مقام ابراہیم پہ دو رکعت کی ادائیگی
خواتین کے مسائل طواف
سعی
سعی کا طریقہ اور اس کے احکام
میدان عرفات
میدان عرفات کو عرفات کہنے کی وجہ
وقوف عرفہ
وقوف عرفہ کا کوئی بدل نہیں جس سے یہ ترک ہوا اس کا حج نہیں ہوا
حج کے اعمال میں سب سے بڑا عمل وقوف عرفہ ہے
حج عرفات میں جانے کا نام ہے
اگر کوئی سوتا ہوا بھی عرفات سے گزر جائے تو اس کا حج ہوجاتا ہے
میدان مزدلفہ
عمرہ
عمرہ کا حکم
عمرہ کے فرائض
عمرہ کے واجبات
عمرہ کے فضائل
رمضان میں عمرہ کا ثواب
عمرہ کا طریقہ
عمرہ کی نیت اور اس کا بہتر وقت
حج و عمرہ کے سفر میں کثرت سے تلبیہ پڑھنا چاہیے
مکہ مکرمہ پہنچنا
بیت اللہ شریف پر پہلی نظر
عمرہ کی ابتداء
طواف کی نیت
استلام یا اشارہ
طواف میں چلنے کے آداب
طواف میں کوئی دعا ضروری نہیں
مقام ملتزم
مقام ابراہیم کے پاس دورکعت واجب طواف
زم زم کے کنویں پر
آب زم زم سے وضو اور غسل کا حکم
سعی کرنا
سرمنڈوانا یاقصر کرنا
چند بال کترنے کا حکم
عمرہ کرنے کے بعد بال کٹوانا بھول گیا تو کیا حکم ہے؟
خواتین کے مسائل قصر و سعی
عمرہ مکمل ہو گیا
عمرہ کے متفرق مسائل و احکام
حضور ﷺ نے چار عمرے کئے ہیں
عمرہ سنت مؤکدہ ہے
کیا ڈرائیور اور تاجر کے لیے بھی ہر دفعہ احرام ضروری ہے
جہاز میں نماز کا مسئلہ
حج
حج کی مشروعیت
حج کا لغوی و شرعی معنیٰ
حج کی اہمیت
حج کا ثواب اور مغفرت
حج کرنے میں انسان کا دنیا و آخرت کا فائدہ ہے
حج کرنے کے سبب کوئی شخص فقیر و محتاج نہیں بنا
فوائد
حج کی فضیلت
حج اور عمرہ کرنے والے اللہ کے مہمان ہیں
حج نہ کرنے پر وعید
حج کی قسمیں
حج قران
حج تمتع
حج افراد
حج کس پر فرض ہے؟
حج کے فرائض
احرام باندھنا
وقوف عرفہ
طواف زیارت
حج کے واجبات
دس ذی الحجہ کی صبح صادق کے بعد کچھ وقت کے لیے مزدلفہ ٹھہرنا
صفا اور مروہ کے درمیان سعی کرنا
رمی جمار یعنی شیطان کو کنکریاں مارنا
سر کے بال منڈانا یا کتروانا
آفاقی یعنی میقات سے باہر رہنے والے کا طواف وداع کرنا
حج کا طریقہ
حج کے پہلے دن ۸ذی الحجہ کے احکام
حج کی نیت اور تلبیہ
ایام والی خواتین کا حکم
منیٰ روانگی
طلوع آفتاب سےپہلے منیٰ جانا
حج کا دوسرا دن ۹ ذی الحجہ عرفات روانگی
مکہ مکرمہ ، منیٰ ، مزدلفہ اور عرفات میں نمازوں میں قصر کا مسئلہ
عرفات کے احکام
میدانِ عرفات میں وقوف کا طریقہ
مزدلفہ روانگی
مزدلفہ میں مغرب اور عشاء کی نماز
مزدلفہ میں عبادت کا اہتمام
مزدلفہ سے کنکریاں اٹھانا
وقوف مزدلفہ کا حکم
وقوف کا طریقہ
منیٰ واپسی
حج کا تیسرا دن ۱۰ ذی الحجہ
جمرہ عقبہ کی رمی
۱۰ذی الحجہ کی رمی کے اوقات
رات میں رمی کرنے کا حکم
دوسروں سے رمی کرانے کا مسئلہ
حج کی قربانی
بینک یا کمپنی کے ذریعے قربانی کرنے کا مسئلہ
مالی قربانی کا حکم
حلق اورقصر (بال منڈوانا یا کتروانا)کے احکام
طوافِ زیارت
طوافِ زیارت کا وقت
خواتین کے خاص مسائل
حج کا چوتھا دن ۱۱ذی الحجہ کے احکام
رمی کے اوقات
زوال سے پہلے رمی کرنا
حج کا پانچواں دن ۱۲ ذی الحجہ
حج مکمل ہو گیا
طوافِ وداع
حج میں ہونے والی چند کوتاہیاں جن سے بچنے کا اہتمام ضروری ہے
حج میں لڑائی یہ معصیت ہے
بعض لوگ حج کی رقم میں احتیاط نہیں کرتے
حج کی غرض سے اپنے حرام مال کو کسی کے مال سے ادلہ بدلہ کرنا
حج میں فخر و شیخی کی عادت
بعض لوگ سفرنامہ حج لکھنا شروع کر دیتے ہیں
حج کے متفرق مسائل و احکام
خواتین کے خاص مسائل
حرام اور ناجائز آمدن سے حج کرنے کا حکم
کنکریوں کی مسنون حد
ہدی کے جانوروں کے بے حرمتی نہ کرو
سفر حج میں کاروبار کرنا ممنوع نہیں
سفر حج میں تجارت کی دو صورتیں
ایام حج میں کاروبار سے رکا رہے
حاجی پر شیطان کے وار
دوران حج تجارت کرنا
استطاعت کے باوجود حج نہ کرنے والے کےلیے وعید
قربانی کے جانور کی تعظیم ،قیام امن کا ذریعہ
قلائد قیام امن کا ذریعہ
حاجیوں کے بے حرمتی نہ کرو
حج کی حدود
شرعا صرف حج ہی فرض ہے
حج میں بھی کوئی دشواری نہیں
افعال حج میں ترتیب کا درجہ
اعمال حج کی روح مشاہدہ ہے
حج کی روح وصول الی اللہ ہے
حج میں تکرار نہیں اس لیے اس میں اخلاص کا زیادہ اہتمام کرنا ہوتا ہے
حج میں آمیزش کی تین صورتیں ہیں
بعض لوگ سفر حج میں نماز چھوڑ دیتے ہیں
روضہ رسول ﷺکی زیارت کی فضیلت
حج کے مہینے شروع ہونے کے بعد رقم خرچ کرنے سے حج ساقط نہ ہوگا
جب حج فرض ہوجائے اس کو ادا کرنا واجب ہے والدین یا شوہرکی رضا شرط نہیں
عورت کابغیر محرم کے حج کو جانا جائز نہیں
عورت اگر عدت میں ہوتو اس کو حج کا سفر کرنا جائز نہیں
حج بدل کے مسائل بہت نازک ہیں
رہائشی مکان کے علاوہ زائد مکان کو بیچ کر حج کرنا فرض ہے
نو ذی الحجہ کے روزے کی فضیلت
قربانی نفس حج کا جز نہیں ہے
حرم میں حج کے لیے معلم کے بغیر کام نہیں چلتا
حج عقل کے خلاف اور طبیعت کے موافق عبادت ہے
حج کے تمام افعال میں محبت کا ظہور ہے
حج سے تسخیر کامل ہوتی ہے
حقیقت بیت اللہ
حضرت ابوبکر شبلی کے حج کے متعلق مقولات
حج کے راستہ کے متعلق قاعدہ شرعی
حج مرکب ہے مالی اور بدنی عبادت سے
حج میں خود کو فنا کردینے کے معنیٰ ہیں
سفر حج سفر آخرت کے مشابہ ہے
سفر حج میں کلفت کا ایک سبب اپنے کو کچھ سمجھنا بھی ہے
بعض لوگ حج کے بعد ریاء میں مبتلا ہوجاتے ہیں
ہر شخص کے سامنے حج کی باتیں کرنا جائز نہیں
حج میں پہنچنے والی تکالیف کا تذکرہ نہیں کرنا چاہیے
قبولیت حج کی علامات
حج کے بعد مشاہدہ ہے کہ رزق میں فراخی ہوجاتی ہے
حج سے اخلاق کی تہذیب پر خاص اثر پڑتا ہے
حج سے پہلے اصلاح نفس کا اہتمام کیا جائے
حج کا مشروع ہونا عقلی مسئلہ ہے
حج کے افعال عاشقانہ ہے
تمام عبادات مجاہدہ ہیں اور حج مشاہدہ ہے
حج کی مثال شہادت جیسی ہے
فرضیت حج کے لیے زاد وراحلہ کا خرچ ہونا بھی شرط ہے
فرضیت حج کے لیے راستہ کا پرامن ہونا بھی شرط ہے
زیارت مدینہ بڑی برکت کا عمل ہے
فرضیت حج کے لیے محض مکہ کے خرچ پر قادر ہونا شرط ہے
حج بدل
حج بدل کے مسائل
حج بدل کی شرائط
جس نے اپنا حج نہیں کیا اس سے حج بدل کرانا
عورت کی طرف سے مرد کا اور مرد کی طرف سے عورت کا حج بدل کرنا
حج بدل میں افراد ،قران اور تمتع میں سے کس حج کی نیت کی جائے؟
متفرق اہم باتیں
روضہ اقدس کی زیارت
حج کے بعد اہم عبادت
مسجد نبوی میں حاضری
روضۂ اقدس پر سلام کا طریقہ
خواتین کا سلام
مسجد نبوی میں نماز کا ثواب
مسجد نبوی میں چالیس نمازیں پڑھنے کی فضیلت
مسجد قبا میں نما ز پڑھنے کی فضیلت
مدینہ منورہ سے واپسی
مدینہ منورہ سے مکہ مکرمہ یا جدہ آنا
وطن واپسی کی دعاء
یوم الحج الاکبر ،کون سا دن ہے؟
حج کی عالمگیریت وجامعیت
حج کے فوائد
حق مقبول
زائرین خانہ کعبہ کی قلبی کیفیات کا اللہ تعالیٰ سے جڑ جانا
قبولیت حج کی علامات
جس کا حج قبول ہوتا ہے اس کی کنکریاں اٹھا لی جاتی ہیں
دوبارہ بیت اللہ جانے کا شوق ہونا
حج کے مقبول ہونے کی ایک علامت
مکہ میں معاصی کا گناہ اور جگہوں سے زیادہ ہوتا ہے
جو مکہ کے اشتیاق میں رہے وہ مکہ میں ہی ہے
حج اور اس کے اعمال سے مقصود اصلی اللہ کی تعظیم و تقرب ہے
نسک کا معنیٰ اور مصداق
ہدی کے جانور وں سے فائدہ اٹھانے کے متعلق حکم
ہدی کے جانوروں کو ذبح کرنے کی جگہ
مکہ مکرمہ کے شرف کےلیے اس شہر کی نسبت اللہ تعالیٰ کی طرف کی گئی
حج میں اخلاص کی زیادہ ضرورت ہے
حج کرنے کے بعد اس کی مقبولیت میں شبہ کرنے والا بڑا بدگمان ہے
بیت اللہ میں عجیب جمال ہے نظر پڑتے ہی دل بے قابو ہوجاتا ہے
حج میں تجارت کی اجازت تو ہے مگر مقصود نہیں ہے
حج ایک جنون اور عشق کی کیفیت والی عبادت ہے
حج اگر طریقہ سے کیا جائے تو ایک ہی حج سے انسان واصل ہوجاتا ہے
حج میں تکلیف و مشقت اسی کو معلوم ہوتی ہے جس کو محبت نہ ہو
سفر حج میں تجارت کرنا گناہ نہیں بلکہ مباح ہے
اگر کسی شخص کو نفلی حج کے دوران فرض نماز کے قضا ہونے کا غالب گمان ہو تو اس کو نفلی حج کی اجازت نہیں
محصر کےلیے احرام سے حلال ہونے کےلیے قربانی کرنا لازم ہے
محصر کےلیے حرم کے اندر قربانی کرنا لازم ہے البتہ منیٰ میں کرنا افضل ہے
حج و عمرہ میں سر کے منڈوائے گئے بال نور بن جائیں گے
منیٰ میں رمی جمار نور کا سبب بنے گا
نبی کریمﷺ نے تعلیم کی خاطر بیت اللہ کا طواف سوار ہو کر کیا
دم جنایت سے کیا مراد ہے؟
دم جنایت کے گوشت کے کھانے کا حکم
کتاب الجنائز
نزع
موت کے وقت ایمان سلب نہیں ہوتا
موت کے وقت چند ضروری احکام
مرنے والے کے سامنے دوزخ کا ذکر نہ کرو
قریب الموت کوئی کلمہ کفر نکالا یا کلمہ سے انکار کیا معاف ہے
موت میں سختی ہوتو اس سے بد گمانی نہ کرنی چاہیے
غسل
غسل کا سامان ضائع نہ کریں
نمازِجنازہ
نمازِ جنازہ کے فرائض
نماز جنازہ میں چار تکبیرات فرض ہیں
نمازِ جنازہ پڑھنے کا طریقہ
نمازِ جنازہ کے متعلق متفرق باتیں
غائبانہ نمازِ جنازہ
بحری جہاز میں فوت ہونے والے کا حکم
نما زجنازہ میں مسبوق کے احکام
جوتے پہن کرنماز جنازہ پڑھنے کا حکم
جنازہ لے جانے کا مسنون طریقہ
جنازہ کے ساتھ کلمہ شہادت بلند آواز سے پڑھنا
مسجد میں نماز جنازہ پڑھنے کا مسئلہ
بیک وقت کئی جنازے جمع ہوجانے کا حکم
نماز جنازہ کا بعد دعاکا حکم
کافر و منافق کی نماز جنازہ اد کرنے سے روکنے کی وجہ
نماز جنازہ میں کثرت تعداد کی برکت اور اہمیت
مسلمان کو نمازجنازہ کے بغیر دفن کرنے سے اہل علاقہ گنہگار ہوتے ہیں
تدفین کے مسائل
امانت کے طور پردفن کرنا
قبر میں اتارنے کے چند اہم مسائل
تدفین اور اس کے بعد دعا
میت کے آداب و احکام
مردہ کی ہڈی توڑنا منع ہے
میت کا فوٹو کھینچنا
اسلام میں مردہ کو دفنانے کا حکم ہے جلانے کی ممانعت ہے
مردہ کو دفن کونا عقل کے بھی موافق ہے
مردہ کوجلانے کی رسم کیسے نکلی
مردہ جسم کو تکلیف دینے سے اس کو تکلیف نہیں پہنچتی
مرنے والے کی تعریف کریں
میت کے جسد کا اکرام لازم ہے
میت کے اوپر ڈالنے کےلیے چادر خریدنے کا حکم
کفن دفن میں تاخیر مناسب نہیں
لاش کو دوسری جگہ لےجانا مناسب نہیں
لاوارث با علامات مردہ کا حکم
دفن کرنے کا طریقہ قابیل کو ایک کوے کے ذریعے بتایا گیا
مردہ کی تجہیز وتکفین جلدی کرنے کی باطنی حکمت
مردہ کی تجہیز وتکفین جلدی کرنے کی ظاہری حکمت
مسلمانوں میں مردہ کا بھی اکرام ہوتا ہے
بعض اوقات مردہ کو زندہ کے احوال کا احساس ہوتا ہے
موت کے آثار طاری ہونے سے قبل اپنے مال میں سے فی سبیل اللہ خرچ کرنے کا حکم
موت کے وقت فرائض ادا کرنے و اعمال صالحہ انجام دینے کےلیے مہلت طلب کرنا لغو و فضول ہے
مرتے وقت مالی واجبات و عبادات کی وصیت کرنے کا ترغیب
مردہ انسان کو قبر میں دفن کرنا واجب ہے
جب موت قریب محسوس ہو تو تسبیح و استغفار کی کثرت چاہئے
اہل میت سے متعلق احکام
تعزیت کا مسنون طریقہ
اہل میت کے لے کھانا بھیجنا
اہل میت کی طرف سے دعوت طَعام بدعت ہے
موت کی خبر دو ر دراز دینا مناسب نہیں
غمی میں شریعت کا پاکیزہ قانون
سب سے زیادہ عقل مند آدمی کو مال دینے کی وصیت میں عقل مند کی تعیین
مردہ کو یاد کر کے زیادہ رونے سے مردہ کو بھی تکلیف ہوتی ہے
تعزیت کا طریقہ
تعزیت اس طرح کریں کہ غم زدہ کو تسلی ہو نہ کہ غم تازہ ہو
فقہاء نے لکھا ہے کہ تین دن کے بعد تعزیت نہ کی جائے
قبر سے متعلق اہم باتیں
زیارت قبور کا مسنون طریقہ
عورتوں کا قبرستان جانا
اعزاز واکرام کےلیے کافر کی قبر پر جانا
دنیا کی کوئی دولت قبر میں ساتھ نہیں جاتی
زیارت قبور کے فوائد
قبریں ٹوٹی پھوٹی ہونا چاہیں
دوستوں کی قبر پر آنے سے مردہ کو سرور ہوتا ہے
مردہ کو قبر کی طرف جلدی لے کر چلو
قبرستان کا ادب یہ ہے کہ جوتے اتار لیے جائیں
پہلے سے اپنے لیے قبر کھود کر رکھنا مکروہ ہے
ایصالِ ثواب
مرحوم کو ایصال ِ ثواب کیسے کیا جائے؟
ایصال ثواب کے لیے جمعرات کی تخصیص کرنا
ایصال ثواب کے لیے مجمع کی ضرورت نہیں
مردہ کو ایصال ثواب کرنا نفل ہے
شب برات میں بلا قید کھانا پکا کر ایصال ثواب کرنے میں کوئی مضائقہ نہیں ہے
ایصال ثواب کا ایک طریقہ
ایصال ثواب کی حقیقت
اجرت دے کر قرآن پڑھوانا حرام ہے
کسی نیک عمل کا ثواب زندہ اور مردہ دونوں کو پہنچایا جاسکتاہے
ایصال ثواب میں مسلمان زندہ اور مردہ سب یکساں ہیں
باپ کی طاعت کا اثر اولاد کو پہنچتا ہے البتہ گناہ کا اثر نہیں پہنچتا
باب الشہید
شہید کی تعریف
شہداء کی فضیلت
دائمی حیات کا حصول
شہداء کی برزخی زندگی کیسی ہے؟
شہداء کو دنیا میں موجود اقرباء کی وجہ سے فرحت کا ملنا
شہید کے احکام
شہید کی موت دوسروں کی مثل نہیں
احکام ِ ظاہرہ میں شہید عام مردوں کی طرح ہے
خاک خوردہ شہید کا حکم
اجزا غیر ارضیہ انبیا ء و شہداء کے جسم کو متاثر کرسکتے ہیں
حفاظت جسم شہدا کا مطلب
شہید کو مردہ کہنا جائز ہے
متفرقات
کتاب الدعوات
دعا
دعا کا معنیٰ و مفہوم
دعا کا معنیٰ
دعا کی اہمیت
دعا کی فضیلت
اللہ کو بندوں کا مانگنا زیادہ پسند ہے
جو اللہ سے نہ مانگے اس پر اللہ غصہ ہوتے ہیں
رب تعالیٰ کے نزدیک دعا سےبڑھ کر کوئی چیز مکرم نہیں
دعا عبادات کا مغز ہے
اللہ تعالیٰ دعا مانگنے کو پسند فرماتے ہیں
دعا کرنے والا بندہ ہلاکت وتباہی کا شکار نہیں ہوتا
دعا مؤمن کا ہتھیار ہے
دعا کی توفیق ملنا بھی اللہ تعالیٰ کی رحمت کی علامت ہے
دعا سے مقصود
اللہ سے مانگنے کا مقصود بندہ کا افتکار اور انکسار کا اظہار ہے
دعا افتقار اور عبدیت کے اظہار کے لیے ہے
دعائے قنوت
درود شریف
آدمی کا درود شریف پڑھنا آپ ﷺ کے سامنے پیش کیا جاتا ہے
دعا کی قبولیت
صاحب ضرورت کی دعا میں زیادہ قبولیت ہے
قبولیت دعا کی تین صورتیں
دعا قبول ہونے کا مطلب اور اس کی صورتیں
دعا کی قبولیت کی صورت
دعا کی قبولیت کا ایک انداز
اجابت کے معنی منضور کردن ہیں عطا کردن نہیں
قبولیت دعا کا مفہوم
حضرت موسیٰ علیہ السلام کی دعا چالیس سال بعد قبول ہوئی
اخلاص سے مانگی گئی دعا رد نہیں ہوتی
اگر دعا قبول نہ ہو رہی ہو تو بدگمانی و مایوسی اختیار نہ کرے
تین لوگوں کی دعا رد نہیں ہوتی (مظلوم،مسافر،باپ)
قبولیت دعا میں حلال کا بڑا عمل دخل ہے
مضطر کےلیے خاص الفاظ سے دعا کرنے کی تعلیم نبویﷺ
مضطر کی دعا اخلاص کی بناء پر ضرور قبول ہوتی ہے
قبولیت دعا کا وعدہ
قبولیت دعا کی شرائط
اللہ تعالیٰ کافر و فاسق کی دعا بھی قبول فرماتے ہیں
حرام کھانے پینے و استعمال کرنے والوں کی دعا قبول نہیں ہوتی
غفلت و بغیر دھیان کے مانگی گئی دعا قبول نہیں ہوتی
اذان و اقامت کے مابین دعا قبول ہوتی ہے
بعض دعاؤں کا قبول ہونا اجتماعی یا انفرادی حکمت کے خلاف ہوتا،اس لیے وہ قبول نہیں ہوتیں
دعا کی قبولیت کا وعدہ صرف امت محمدیہﷺ کے ساتھ خاص ہے
دعا کے آداب
اللہ تعالیٰ کے فضل کی دعا مانگیں
دعا کی قبولیت اور آداب
دعا ،عاجزی و انکساری کے ساتھ مانگی جائے
دعا ،آہستہ آواز میں مانگنا اولیٰ و افضل ہے
اسلاف دعا اور دیگر عبادات و ذکر آہستہ کرتے تھے
اونچی آواز میں دعا کے مفاسد
دعا کی قبولیت میں امید کا پہلو غالب رکھیں
دعا میں اللہ تعالیٰ کی صفات کا بیان کیا جائے
دعا میں اللہ تعالیٰ کی حمد و ثناء اور اپنے اوپر اللہ کے احسان کا ذکر کیا جائے
تمام مؤمنین ، بالخصوص والدین کی مغفرت کےلیے دعا کی جائے
دعا میں الحاح و زاری مطلوب ہے
دعا کے احکام
کافر،ظالم اور مشتبہ الحال کےلیے دعا کرنا جائز نہیں
دعا میں حد سے تجاوز ممنوع ہے
کن امور میں دعا مشروع ہے
غافل کی دعا قبول نہیں
گناہ کی دعا اور جلد بازی کرنے والے کی دعا قبول نہیں ہوتی
کافر کےلیے دعا کا حکم
حضرت ابراہیم علیہ السلا م کی کافر والد کےلیے دعا کی توجیہ
زندہ کافروں کے لیے مغفرت کی دعا کرنا جائز ہے
دنیا کے معاملات میں کافر کی دعا قبول ہو سکتی ہے
وسیلہ اختیار کرنا
وسیلہ کا لغوی معنیٰ
قرآن مجید اور احادیث میں مذکور وسیلہ میں تطبیق
وسیلہ یعنی قرب الٰہی حاصل کرنے کا طریقہ
اولیاء و صلحاء کے وسیلہ کا حکم
غیر مادی اسباب میں انبیاء و اولیا ء کو بطور وسیلہ اختیار کرنا
دعا کرنا افضل و مستحب ہے
تکبر کی وجہ سے دعا سے کنارہ کشی اختیار کرنے والے کا ٹھکانا جھنم ہے
قطع رحمی یا گناہ کی دعا مانگنا جائز نہیں
بد دعا
اللہ تعالیٰ بددعا جلد قبول نہیں کرتے
مسنون دعائیں
دشمن پر غلبہ پانے کی دعا
اللہ تعالیٰ کی پاکی بیان کرنے کی دعا
عافیت کی دعا
ہر معاملہ میں حسن خاتمہ کی دعا
لباس پہنے کی دعا
میزان کے لیے دعا
علم نافع کی دعا کریں
صبح و شام پریشانیوں سے بچنے کی دعا
آخر شب میں مانگی گئی دعا قبول ہوتی ہے
پریشانی و غم کے وقت کی خاص دعا
دعاء کرب و مصیبت
تمام کام شروع کرنے اور ختم کرنے پر دعا
کشتی و سواری پر سوار ہونے کی دعا
تلاوت اور چند اعمال کے علاوہ میں تعوذ پڑھنا ثابت نہیں ہے
غصہ کو دور کرنے کےلیے تعوّذ پڑھا جائے
بیت الخلاء میں جاتے ہوئے تعوّذ پڑھے
تسبیحات فاطمہ رضی اللہ عنھا کا شان ورود
یاحی یاقیوم برحمتک استغیث
سبحان اللہ وبحمدہ سبحان اللہ العظیم
حضور ﷺ کی امت کے لیے تین دعائیں
کسی کو کسی بیماری میں مبتلا دیکھ کر یہ دعا پڑھیں
ایک بزرک کامل کی اعوذ باللہ پڑھنے کی حکایت
حرام چیزوں پر بسم اللہ پڑھنے سےکفر کا اندیشہ ہے
اعمال میں کوتاہی کو پورا کر دینے والی دعا
پریشانیوں و مصیبتوں سے بجات کےلیے اس دعا کا ورد کیجیے
دشمنوں کی نظر سے مستور رہنے کا ایک عمل
قبولیت اعمال کی دعا
قبولیت اعمال کی دعا کرنا سنت انبیاء علیھم السلام ہے
قیامت تک انسانوں میں ذکر خیر رکھنے کی دعا
مشکلات پر عبور حاصل کرنے کا قرآنی نسخہ
نعمتوں کے شکر ادا کرنے کی دعا
نیک مقاصد کےلیے ایک مقبول دعا
نیند نہ آنے پر دعا
رحمتوں و نعمتوں کے عطا کرنے اور روکنے پر قدرت الٰہی کے متعلق کلمات دعا
دعا یونس علیہ السلام پڑھنے سے ہر مقصد کی دعا قبول ہوگی
مضبوط عمر کو پہنچنے پر شکر گزاری کرنے اور اعمال صالحہ کی توفیق کی دعا
دعا کے متعلق متفرق باتیں
تغافل اور قلب کا حاضر نہ ہونا سب عبادات میں قبیح ہےمگر دعا میں اقبح ہے
دعا میں دنیاوی حاجتیں بھی مانگنے سے ثواب ہی ملتا ہے
دعا کے علاوہ کی تمام عبادات میں اگر مقصود اپنی کوئی حاجت ہو تو ثواب نہیں ملتا
دعا کا خلاصہ نیاز مندی ہے
دعا صرف امور غیر اختیاری ہی کےساتھ خاص نہیں ہے
امور اختیاریہ اور غیر اختیاریہ دونوں میں دعا کی ضرورت ہے
امور اختیاریہ میں بلا تدبیر صرف دعاہی پر اکتفاء کرنا مناسب نہیں ہے
دعا اس وجہ سے کی جاتی ہے کہ حق تعالیٰ اپنی مشیت کا تعلق فلاں جہت سے فرمادیں
ترک دعا کاایک سبب انہماک فی الاسباب بھی ہے
ترک دعا کا ایک سبب یہ بھی ہے کہ خود کو دعا کے قابل ہی نہ سمجھنا
ترک دعا کا ایک سبب یہ بھی ہے کہ قبول تو ہونی نہیں اس لیے کیا فائدہ دعا کرنے کا
دعا رضا بالقضا کے خلاف نہیں ہے
اجابت دعا میں تاخیر کی حکمت
منقول دعاؤں میں بہت علوم ہیں
دعاتقدیر معلق کو بدل سکتی ہے
دعا بہت بڑی چیز ہے
دعا کی توفیق بھی حق تعالی کی طرف سے ہے
دعا اور درود مامور بہ ہیں پڑھنے میں اجازت کی ضرورت نہیں
آمین کہنا بھی دعا ہے
دعا ضروری ہے مگر کافی نہیں
بندوں کو دعا سے باز رکھنے کا ایک شیطانی وسوسہ
دعا اور دیگر عبادات کی قبولیت میں امید اور خوف کو دل میں رکھے
دعا کی قبولیت کے باطنی اسباب
دوسروں کےلیے دعا کرتے ہوئے اپنے کو مستغنی نہ سمجھیں
دعا میں آمین کہنے کی مشروعیت اور طریقہ
انبیاء علیھم السلام کی دعائیں سبق آموز اور بہترین نمونہ ہیں
اجتماعی دعا کی اہمیت
تمنا اور دعا میں فرق
دعا بھی عبادت ہے
حاجات و مشکلات کے حل کی تدبیر،دعا ہے
ہر سواری کا چلنا اور ٹھہرنا صرف اللہ تعالیٰ کی قدرت سے ہے
سائنسی ٖفخرو غرور توڑنے والی دعا
قرآن و حدیث میں جو دعائیں منقول ہیں وہ افضل ہیں
دعا کی خاصیت
دعا کے حدود و قیود
اختراعی دعا میں بے ادبی کا اندیشہ ہے
سلام ایک جامع دعا ہے
رو کر مانگنے سے اللہ کی رحمت میں جوش آتا ہے
مقبولان الہی کی دعا سے ہمت میں برکت ہوتی ہے
دعا بھی اسباب توکل میں شامل ہے
دعا میں دو امتیاز ہیں
دعا ہر تدبیر سے بڑھ کر تدبیر ہے
دعا کی قبولیت کے دو درجے ہیں
دعا سے حق تعالیٰ سے خاص تعلق پیدا ہوتا ہے
دعا میں خسارہ کا احتمال ہی نہیں ہے
دعا کی عملی کوتاہی کو دور کرے کا طریقہ
دعا کو تقدیر سے زیادہ قرب ہے
اسباب میں تاثیر کی طاقت نہیں
معمولی چیز کو بھی اللہ تعالیٰ سے مانگو
دعا کا حسی اور باطنی فائدہ
اللہ تعالیٰ دل غافل کی دعا قبول نہیں فرماتا
دعا سے اللہ تعالیٰ کی ہم کلامی میسر ہوتی ہے
دعا کرنا مامور بہ ہے
حالت دعا میں قبول اور عدم قبول دونوں سے دل سے راضی ہوں
دعا کرنے کا طریقہ
توجہ سے کی ہوئی دعا اکثر قبول ہوتی ہے
اللہ کو جس سے محبت ہو اس کو مطلوب دیر سے دیتے ہیں
اہل دل کی دعا سے غرض اللہ تعالیٰ سے مناجات ہوتی ہے
دعا میں مطلوب دیر سے ملنے پر پریشان نہ ہوں
حق تعالیٰ کی عطا مانگنے پر موقوف نہیں ہے
دعا کا خاصہ ہے کہ وہ اسباب ضعیف کو قوی کر دیتی ہے
تدبیر کے ساتھ کسی بزرگ کی دعا کو بھی شامل رکھو
دعا کےمحل کی دو قسمیں ہیں
دنیا اور آخرت کی بھلائی کی دعا
اللہ تعالیٰ کا وسیلہ اختیار کرنے کا معنیٰ
جلد بازی میں کی گئی بد دعا قبول نہیں کی جاتی
دعا میں اپنی کمزوریوں کا اظہار اقرب الی القبولیت ہے
زندہ کافروں کے مغفرت کی دعا کرنا جائز ہے
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کے والد مشرک کےلیے دعا کرنے پر جواب
سیدنا ابراھیم علیہ السلام نے ممانعت سے قبل والد کی مغفرت کی دعا کی
شیطان کے وساوس سے پناہ کی دعا
عذاب جھنم سے محفوظ رکھنے کی دعا
کافر کےلیے دعاء مغفرت کرنا ممنوع ہے
مشرکین کے لئے دعائے مغفرت جائز نہیں
نبیﷺ نے ارذل عمر سے پناہ مانگی ہے
وسیلہ کا معنیٰ
قبولیت دعا کےلیے پڑھی جانے والی آیت
ہر دعا ایک عبادت اور ہر عبادت ایک دعا ہے
جو شخص حمد و ثنا میں مشغولیت کی وجہ سے اپنی دعا نہ مانگ سکا،اللہ تعالیٰ اسے مانگنے والوں سے زیادہ عطا کریں گے
رسول اللہﷺ کا عبادت و ذکر اللہ کو دعا کہنا
اللہ تعالیٰ سے دعا نہ مانگنے والے پر اللہ تعالیٰ کا غضب ہوتا ہے
دعا نہ کرنے کی وعیدات تب ہیں جب تکبر کی بنا پردعا ترک کی جائے
سب سے بہتر دعا عافیت مانگنا ہے
دعا کرنے کے بعد مطلوب نہ ملنے کی وجوہات
دعائیں سب کی قبول ہوتی ہیں
ہماری دعائیں اس قابل نہیں کہ قبول ہوں
غیر اللہ سے دعا مانگنا حرام ہے
اللہ تعالیٰ کی تعریف کرنا دعا ہی ہے
حرام کمائی کے ساتھ دعا قبول نہیں ہوتی
حق تعالیٰ کی مشیت پر موقوف کر کے دعا مانگنا بے ادبی ہے
دعا تفویض کے خلاف نہیں ہوتی
دعاکے لیے حدود ہیں ان سے تجاوز نہ کرنا چاہیے
دعا کی قبولیت اور عدم قبولیت انسان کے مقبول یا مردود ہونے کی علامت ہے
دعا میں مقصود کے پورا ہونے کی کا قصد ہونا چاہیے
دعا میں ان شئت(اگر آپ چاہیں تو ) کہنے کی ممانعت ہے
دعا میں تدبیر بھی داخل ہوتی ہے
فی سبیل اللہ روپیہ دے کر دعا کی درخواست کرنا مناسب نہیں
دعا اناللہ وانا الیہ راجعون میں دو تعلیمیں ہیں
اللہ تعالیٰ سے ہمیشہ عافیت کی دعا مانگنی چاہیے
بچوں کی دعا قبول ہوتی ہے
حق تعالیٰ سے مانگنے میں ہر شخص کو اختیار ہے چاہے ناز سے مانگے یا نیاز سے
دعا کے اول آخر درود شریف پڑھنے سے دعا ضرور قبول ہوتی ہے
دعا بھی ایک تدبیر ہے
دعا کی حقیقت یہ ہے کہ وہ ایک درخواست ہے
کسی دعا پر لوگوں کے ہنسنےکا خوف ہو تو اس میں آہستہ آواز میں دعا کرنا بھی ٹھیک ہے اور اونچی آواز میں بھی ٹھیک ہے
دعا کا ادب یہ ہے کہ وہ نثر میں ہو نظم میں مناسب نہیں
محبت والے کو دعا قبول نہ ہونے پر اپنی نالائقی کا تصور ہوتا ہے
عارفین کی دعا سے مقصودصرف مناجات اور نیاز مندی ہوتی ہے ثواب مقصود نہیں ہوتا
عارفین کا دعا سے مقصد مناجات ہونے پر بھی ان کو ثواب ملتا ہے
دعا مؤثر ہوتی ہے
دعا سے لوح محفوظ کا بدلنا کیسے ہوسکتا ہے
معوذتین کے فضائل وخصائص
ایسی بے مثال آیات جو کسی اور کتاب میں نازل نہیں ہوئیں
سونے سے پہلے اور اٹھنے پر معوذتین پڑھنے کی تلقین نبویﷺ
ہر نماز کے بعد معوذتین پڑھنے کی تلقین نبویﷺ
بیماری میں ہاتھوں پر دم کرکے بدن پر پھیرنے کا عمل رسولﷺ
نبیﷺ کے مرض وفات میں معوذتین کا دم کیا جاتا تھا
صبح و شام معوذتین پڑھنے سے ہر تکلیف و مصیبت سے امان ہوگی
معوذتین ہر قسم کی دنیوی اور دینی آفات سے حفاظت کا قلعہ ہیں
معوذتین سحر ،نظر بد اور دیگر آفات کے دور کرنے میں سود مند ہیں
اپنے نفس کے شر سے پناہ مانگنے کا حکم اور دعا کا بیان
یا ذالجلال والاکرام سے دعا مانگنے کی ترغیب نبویﷺ
سجدے کی حالت میں قبولیت دعا
سفر وتجارت میں برکت کےلیے آخری پانچ سورتیں(علاوہ تبت یدا) پڑھنے کی تعلیم
بچھو کے کاٹنے کی جگہ پر نمک پانی لگاتے ہوئے سورۃ الکافرون و معوذتین نبیﷺ کا پڑھنا
استعاذہ کی تعلیم کا مقصد توکل علی اللہ ہے
توبہ و استغفار
توبہ کے فوائد
مغفرت کی خاصیت بارود کی مانند ہے
گناہ کو سخت سمجھ کر توبہ کرنا ایمان کی علامت ہے
اللہ تعالیٰ بندے کی توبہ سے خوش ہوتے ہیں
توبہ سے سابقہ تمام گناہ ختم ہوجاتے ہیں
توبہ سے عمل میں نورانیت پیدا ہوتی ہے
توبہ کا طریقہ
گناہ کی اقسام کے اعتبار سے توبہ کے طریق میں تفصیل ہے
حدیث مبارک کے مطابق توبہ کا طریقہ
توبہ نہ کرنے کی وجوہات
گناہوں کی تعداد بڑھ جانے سے ناامید ہو جانا
توبہ سے ایک مانع
ایک مانع توبہ سے یہ بھی ہے
توبہ کی طرف توجہ نہ کرنے کی ایک وجہ
توبہ کی طرف توجہ نہ کرنے کی دوسری وجہ
گناہوں کو خفیف سمجھنا(اس کا ایک سبب)
گناہوں کو خفیف سمجھنا(اس کا دوسرا سبب)
گناہ کی عادت ہوجانا
آئندہ گناہ کرنے کے قصد سے کی ہوئی توبہ مقبول نہیں
توبہ کے گراں ہونے کی وجہ
توبہ و استغفار کے متعلق متفرق باتیں
توبہ کی حقیقت یہ ہے کہ اپنے کیے پر نادم ہونا اور آئیندہ نہ کرنے کا عزم کرنا
توبہ کی مثال مرہم کی سی ہے
توبہ کی ضرورت کب ہوتی ہے
روزانہ توبہ کا فائدہ
توبہ نہ کرنے کا ایک بہانہ
بار بار توبہ کرنے کا فائدہ
ہر گناہ کی توبہ الگ ہے
غیبت کی توبہ کا طریقہ
غیبت سے معافی مانگنے کا ایک طریقہ
جس کی غیبت کی اگر وہ مر گیا تو توبہ کا طریقہ
توبہ کے قبول ہونے کی ایک شرط
اللہ تعالیٰ بندے کی توبہ کے منتظر رہتے ہیں
طالب خدا سے گناہ ہوجائے تو وہ فوراً توبہ کرلیتا ہے
متقین سے بھی گناہ ہوجاتا ہے
محض رونے ہی سے گناہ معاف نہیں ہوتے
توبہ کے حدود و قیود
ننانوے قتل کرنے والے کا قصہ توبہ
سو دفعہ بھی توبہ ٹوٹے تو ہر دفعہ توبہ کر لو
توبہ کرتے رہیں بیشک توبہ ناقص ہی ہو
ہر گناہ کے استغفار کا طریقہ جدا ہے
حقوق العباد کا استغفار
نماز ،روزہ کا استغفار
گناہوں کا استغفار
توبہ و استغفار کا ایک شعبہ اصلاح اخلاق بھی ہے
تولّٰی(اعراض)کی دو قسمیں ہیں
توبہ کی توفیق حاصل کرنے کا ایک طریقہ
گناہ کے بعد بھی توبہ نہ کرنا حماقت ہے
سب سے بڑا گناہ کفر ہے
توبہ کی حقیقت
توبہ کی ہر وقت ہمیں ضرورت ہے
توبہ ندامت کا نام ہے
توبہ کے دو درجے ہیں
توبہ عبادات پر مقدم ہے
توبہ عن المعاصی شرط کمال ہے
تمام اعمال کی بنیاد توبہ پر ہے
توبہ ترک معصیت کا نام ہے
توبہ ٹوٹ جائے تو پھر کر لے
محض توبہ سے تمام حقوق اللہ معاف نہیں ہوتے
توبہ کو باقی رکھنے کی ایک تدبیر
دعا میں تصنع سے بچنا چاہیے
توبہ کی قبولیت کے دو درجے ہیں
توبہ کی حقیقت صرف ندامت ہے
جب غم دیکھو فورا توبہ کرلو
صدق دل سے کی ہوئی توبہ قبول ہوتی ہے
اچھے گنہگار وہ ہیں جو توبہ کرلیں
تجدید ایمان علی الاعلان ہونا چاہیے
تجدید نکاح میں اعلان،خطبہ اور قاضی کی ضرورت نہیں ہوتی
توبہ کے بھروسہ گناہ کرنا سخت غلطی ہے
نئے گناہ سے توبہ کرنا آسان ہے
عادت والے گناہوں سے توبہ کرنا مشکل ہے
توبہ اور گناہ سے خوف پیدا کرنے کا طریقہ
توبہ سے گناہ معاف ہوتے ہیں طاعات معاف نہیں ہوتیں
طاعات کی قضا ضروری ہے
ماضی کے گناہوں کے تذکرہ سے مقصود بس تحصیل توبہ ہے
گناہوں کا بار بار تذکرہ سے بندے اور حق تعالیٰ کے درمیان حجاب ہوجاتا ہے
بار بار توبہ کرنے سے ایک دن گناہ کا قلعہ قمع ہوجائے گا
ترک توبہ ہی کی وجہ سے گناہوں پر زیادہ جرأت ہوتی ہے
توبہ جملہ معاصی سے ضروری ہے بالخصوص کفر سے
ہر گناہ سے توبہ کرنے کا جدا طریقہ ہے
توبہ میں خاصیت ہے کہ اس سے ہر گناہ معاف ہوجاتا ہے
توبہ کے مفہوم میں دو چیزیں ہیں
گناہ کے دوبارہ ہوجانے کے اندیشہ میں بھی توبہ کر لینے میں کوئی حرج نہیں ہے
صلوۃ التوبہ کو گناہ چھوڑنے میں بڑادخل ہے
گناہگاروں میں اچھے وہ ہیں جو بہت توبہ کرتے ہیں
تمام مصائب کا علاج توبہ واستغفار ہے
حق تعالیٰ توبہ کرنے والے شخص سے بہت خوش ہوتے ہیں
گناہ سے توبہ و استغفار کا طریقہ جدا ہے
لذت طاعات سے استغفار کی ضرورت ہوتی ہے
توبہ ہر گناہ کے لیے کافی نہیں
گناہوں پر ایک دفعہ رو دھو کر توبہ کرو اس کےبعد گزشتہ گناہوں کو یاد نہ کرو کیونکہ مقصود بالذات خدا کی یاد ہے گناہوں کی یاد نہیں
اگر خدا سے معافی کے طالب ہو تو اپنے خطاواروں کو بھی معاف کرنا سیکھو
اللہ تعالیٰ کی عظمت کے استحضار سے اپنے کمالات پر ناز نہیں ہوتا۔
توبہ کے بعد گناہ کو یاد نہ کریں بلکہ دل سےنکال دیں
قاتل عمداً کی توبہ قبول ہوسکتی ہے
معصیت پر توبہ اور عجز ونیازکرنے سے حق تعالیٰ ٰکا قرب بڑھ جاتا ہے
کفر سے توبہ ایمان لانا ہے
ذکر
ذکراللہ کی اہمیت و فوائد
اللہ کے نام کی بدولت دنیا قائم ہے
ذکر تمام نعمتوں سے اعلیٰ نعمت ہے
جنت میں ذکر داخل طبیعت ہوگا
معصیت کا علاج خدا کا یاد رکھنا ہے
گناہوں سے بچنے کی آسان تدبیر ذکر کی پابندی ہے
کثرت ذکر سے عقیدہ توحید پختہ ہوتا ہے
کثرت ذکر کا خاصہ ہے کہ بھوک کم لگتی ہے
بعض دفعہ ذکر خفی ذکر جلی سے افضل ہوتا ہے
ذکر اللہ شہادت سے افضل ہے
احوال کے لیے دعا کرنا جائز ہے
ذکر اللہ سے ہمت میں برکت اور قوت پیدا ہوتی ہے
ذکر کی عادت سے زبان کے گناہ چھوٹ جاتے ہیں
خلوت اور کثرت ذکر تمام روحانی امراض کا علاج ہے
غافل لوگو ں کے مجمع میں ذاکر کی مثال ایسی ہے جیسے مردوں میں ایک زندہ ہو
قبولیت ذکر قابلیت سے نہیں اللہ کے لطف وکرم سے ہوتا ہے
ذکر اللہ کے بغیر دنیا کے قصوں سے نجات نہیں مل سکتی
تمام علوم کا مدار ذکر ہے
اطمینان قلب
راحت کا ذریعہ صرف ذکر اللہ ہے
ذکر اللہ میں دل کا اطمینان ہے
ذکر کی ضرورت ہر وقت ہے
قلب کی غذا ذکر اللہ ہے
اللہ کا ذکر ،تمام عبادات سے افضل ہے
اللہ کے ذکر سے دل میں اطمینان اور خوف کا پیدا ہونا
بیک وقت ،دل میں اطمینان اور خوف الٰہی جمع ہو سکتا ہے
ذکر سے شیطان دور رہتا ہے۔
ذکر لسانی سے قلب ذکر بن جاتا ہے
کثرت سے ذکر الٰہی کرنے کا حکم
ذکر اللہ ایسی عبادت ہے جس کے لئے کوئی شرط نہیں اور اس کے بکثرت کرنے کا حکم ہے
بہت زیادہ ذکر کرنے کا حکم رسولﷺ
زبان کو ذکر اللہ سے تازہ رکھنے کا حکم رسولﷺ
سب سے بڑی نعمت آپﷺ کی ذات ہے،اس پر شکرانے کےلیے ذکر کثیر کا حکم الٰہی
کثرت سے ذکر کرنے کے حکم میں اول حکمت
کثرت سے ذکر کرنے کے حکم میں دوم حکمت
کثرت سے ذکراللہ کرنے پر اللہ تعالیٰ رحمت نازل کریں گے اور فرشتے دعا گو رہیں گے
نبی کریمﷺ کا کثرت سے ذکر الٰہی کرنے کی توفیق کی دعا کرنا
ہر مجلس میں ذکر کرنے کا حکم رسولﷺ
ذکر نہ کرنے پر وعید
اللہ تعالیٰ کے ذکر سے اعراض کرنے والوں کی زندگی تنگ ہو جاتی ہے
انبیاء کرام اور مسلمانوں کی زندگی کی تنگی و مشقت پر اعتراض
جواب اول:تنگی زندگی سے مراد قبر کی زندگی ہے
جواب دوم: تنگی زندگی سے مراد وصف قناعت کا چھن جانا ہے
آداب ذکر
نیت
توجہ
استقامت
انفرادی ذکر
اجتماعی ذکر
دل کی زندگی
اللہ تعالیٰ کی دوستی
بخشش کا ذریعہ
عذاب الٰہی سے نجات
حصول جنت کا ذریعہ
درجات کی بلندی
ذکر کی اقسام
ذکر قلبی\خفی
ذکر خفی کی دو صورتیں
ذکر خفی کا ریا ذکر جہری کے ریا سے بڑھا ہوا ہے
بہترین ذکر ،ذکر خفی ہے
ذکر لسانی\جلی
ذکر جہری ،متوسط آواز میں مشروع ہے
جہری تلاوت قرآن و اذکار وتسبیحات کی چند شرائط
ذکر و تلاوت کے سری وجہری میں سے اولیٰ ہونا ہرشخص کےلیے مختلف ہے
ذکر خفی کا ریا ذکر جہری سے بڑھا ہوا ہے
ذکر لسانی زیادہ مؤثر ہے
اللہ کے مقبول بندوں کو یاد کرنایہ بھی اللہ ہی کو یاد کرنا ہے
خداکی ہر بات کی یاد کو خدا کی یاد کہہ سکتے ہیں
مخصوص مجالس کے مخصوص اذکار
مؤمن اپنے ہر کام اور قول کا اختتام اللہ تعالیٰ کی حمدو ثنا پر کرے
ہر مجلس کے آخر میں اللہ تعالیٰ کی مخصوص حمد و ثنا اور اس کا اجر
نماز ختم ہونے کے بعد اللہ تعالیٰ کی مخصوص حمد و ثنا
یاد الٰہی سے غافل ہونے پر اپنے اوپر سزا مقرر کرنا
خدا کی یاد میں غفلت ہو تو اپنے اوپر سزا مقرر کرنا دینی غیرت کا تقاضا ہے
خدا کی یاد میں غفلت ہو تو اپنے اوپر سزا مقرر کرنے پر سیرت نبیﷺ و صحابہؓ کی مثالیں
دینی غیرت میں سزا مقرر کرنے میں مال کا ضیاع نہیں ہونا چاہیے
کلمہ سوم آسمان و زمین کی کنجی ہے
ذکرکے متعلق سالک کو ایک تنبیہ
ذکر کی حقیقت
کیفیت ذکر کے درجات
اہتمام ذکر اللہ کی اہمیت
بعض ذاکرین کو ذکر کے بعد بھوک نہیں لگتی
نور ذکر بمنزلہ غذا کے ہوجاتا ہے
ذکر کے متعلق متفرق باتیں
ذکر دائم اور اطاعت دائمہ تکمیل ایمان کی علامات ہیں
اوراد پڑھتے ہوئے اگر کسی کو نیند آجائے تو وہ سوجائے جب طبیعت ہلکی ہوجائے پھر پڑھنے لگ جائے
ذکر اللہ کی تفصیل
ذکر کی حدود
ذکر اللہ کاو قت دنیا میں ہی ہے
ذکر کا موعود کیا ہے
کون سا ذکر نماز کی روح ہے
ذکر اللہ کی برکت
ذکر سری،جہری سے افضل ہے
خاص اذکار جہراً کرنا ضروری ہیں
ذکر کی مختلف صورتیں\طریقے
ذکر نہ کرنا مردہ دلی ہے
ذکر نہ کرنے والا شیطان کا ساتھی ہے
ذکر کی ضربیں علاج نہیں ہاں معین ہیں
اصل مؤثر طاقت حق ہے باقی ذکر وشغل معین ہیں
ضرب اور حبس شیخ کامل کے تجویز کرنے سے نافع اور معین ہیں
اصل شئی طاعت ہے ثمرات آخرت میں موعود ہیں
ذکر و طاعت کا مشترکہ عطیہ
ذکر کرنا جنت کے پھل کھانا ہے
ذکر بلند مرتبہ عبادت
ذکر سے غفلت بربادی
ذکر سے لاپرواہی شیطان کا ہتھیار
انبیاء کو ذکر کا خصوصی حکم
مشکل وقت میں ذکر
روحانی بیماریوں کا علاج
یکسوئی صرف ذکر اللہ سے حاصل ہوتی ہے
خلوت اور جلوت دونوں تب ہی مفید ہیں جب وہ ذکر اللہ سے مزین ہوں
سماع کی حقیقت
ذکر مع الوساوس کا اثر بھی ہوتا ہے
ذکر میں دوام کی ایک صورت
ذکر سے طلب مقصود ہے
ذکر کی دو قسمیں ہیں
حقیقی ذکر اللہ حقوق اللہ کی ادائیگی ہے
ذکر میں کوتاہی دینی اور دنیوی خرابی کا سبب ہے
اللہ کی یاد کو اپنا اصلی کام بنا لو
تسبیح ہاتھ میں رکھو اور ذکر کرو
ذکر سے دل کو سکون اور چین ملتا ہے
اپنا اصل کام اللہ کی یا دکو بنا لیں
لاالہ الا اللہ سے مراد پورا کلمہ ہے
ذکر میں شیطان کو بھگانے کی خاصیت ہے
ذکر لسانی دل کی توجہ کے ساتھ کرنا افضل ہے
چین اور راحت صرف ذکر اللہ میں ہے
ذکر اللہ میں دوام اعمال کی اصلاح کے بغیر ممکن نہیں
ذکر اللہ کا اپنا اصل کام سمجھو
معاصی ذکر اللہ میں مخل ہے
یاد خدا میں لوگوں کی ہنسی مانع نہ ہو
ذکر منتہی کی غذا ہوتی ہے
تسبیح ہاتھ میں رکھنازبان کے گناہوں سے بچنے کا ایک طریقہ ہے
ذکر اللہ کے لیے وضو وغیرہ کی شرط نہیں ہے
اللہ کا نام لینے سے منہ میٹھا ہو جاتا ہے
ذکر اللہ کی توفیق ملنا بھی ایک نفع ہے
گناہ پر ندامت مانع ذکر نہ ثابت ہو
ذکر اللہ میں کوئی قید نہیں
ذکر اللہ کے آداب
راحت حقیقی ذکر اللہ سے حاصل ہوتی ہے
ذکر سے حق تعالیٰ کی ہم نشینی حاصل ہوتی ہے
ذکر سے مصاحبت مع اللہ حاصل ہوتی ہے
اللہ کو یاد کرنے کے مختلف طریقے ہیں
طلب جنت کے لیے ذکر واذکار کرنا بھی درست ہے
پابندی ذکر کی برکات
لا الہ الا اللہ کا قرین ہر امت میں بدلتا رہا ہے
اکثر احادیث میں کلمہ توحید لا الہ الااللہ تک اکتفاء کرنے کی وجہ
صوفیاء کرام کا کلمہ توحید کے ذکر میں ادب
تسبیح کو ہاتھ میں رکھو
ذکر جتنا بھی ہو اس کو بیکار نہ سمجھو
ذکر اللہ کی فضیلت
ذکر جاری ہوجانے کا مطلب ہے حق تعالیٰ سے غافل نہ ہو
ذکر اذکار کی پابندی کریں ذوق اور وجد کے پیچھے نہ پڑیں
ذکر کو چھوڑ کر بیکار بیٹھنا فساد حس ہے
ذکر کی عادت کے بعد فضول گوئی بری لگے گی
حقیقی ذکر اللہ تعالیٰ کی فرمانبرداری ہے
ہر وقت ذکر میں مشغول رہیں
تسبیح مذکر ہو تی ہے
ذکرمیں وضو لازم نہیں
ذکر میں جی لگے یا نا لگے ذکر کرتے رہیں
ہر حال میں دل کواللہ کی یاد سے آراستہ رکھیں
صبح و شام ،ذکر کرنے کا حکم الٰہی
جہاد میں کامیابی کے لیے ہدایات الٰہی
الباقیات الصالحات،مخصوص اذکار اور ان کے فوائد
خطبہ اور ہر خیر کے کام کی ابتدا حمد الٰہی و درودوسلام سے مستحب ہے
کیا غیر انبیاء کےلیے علیہ السلام کہنا جائز ہے؟
اللہ کا ذکر بہت بڑا ہے، اس کا مفہوم
اللہ کے ذکر سے اللہ والوں پر ہیبت طاری ہو جاتی ہے
ذکر اللہ کے ترک کا کوئی عذر قبول نہیں ہے
ذکر میں سب قولی و فعلی عبادات شامل ہیں
جہاد میں کامیابی کے لیے ہدایات الٰہی دوم:ذکر اللہ کرنا
صبح و شام اللہ تعالیٰ کا ذکر و تسبیح وتحمید کرنے کا حکم الٰہی
افضل ذکر۔ذکر قلبی اور لسانی دونوں کو جمع کیا جائے
افضل الذکر کے اعتبار سے ذکر کے تین درجے ہیں
ذکر ہر حالت میں مطلوب ہے
محض زبان سے یاد کرنے کو ذکر نہیں کہتے
درود شریف طاعت مقصودہ ہے
ذکر بذات یعنی اللہ اللہ کہنا بدعت نہیں
اللہ اللہ کہنا ذکر تو نہیں بلکہ مقدمات ذکر ہے
ذکرکرنے کی ہر انسان کو پابندی کرنا چاہیے
ذکر اللہ بڑی دولت ہے ہر کسی کو حاصل نہیں ہوتی
نفس کولایعنی سے بچانے کے لیے ہر وقت ذکر میں مشغول رہنا چاہیے
ذکر ہر وقت کیا جاسکتا ہے
ذکر قلبی شریعت سے ثابت ہے
ذکر قلبی کی دو قسمیں ہیں
ذکر کی توفیق کادوبارہ ملنا بھی ذکر کا نفع ہے
دنیا کے لیے اللہ کا نام پڑھنا گو جائز ہے مگر ادب کے خلاف ہے
محض ذکر لسانی سے بھی قلب پر اثر پڑتا ہے
علم، خشیت کے لیے شرط ہے علت نہیں ہے
ذکر اللہ سے توجہ الی اللہ کی قوت پیدا ہوتی ہے
تمام طاعت الٰہی ،ذکر اللہ میں داخل ہیں
ذکر اور عبادات آدمی اپنی مرضی سے نہیں کرسکتا
ہر ذکر موجب قرب نہیں
لاالہ الا اللہ کی کثرت سے ابلیس کے شر سے بچا جا سکتا
مجلس کے گناہوں کا کفارہ بننے والی دعا
صبح و شام تسبیحات پڑھنے کا حکم الٰہی
فرض نمازوں کے بعد تسبیحات پڑھنے کا حکم اور اس کا اجر
ہر مصیبت سے بچنے کا اصلی علاج تسبیح و تحمید ہے
زندگی کا مقصد اصلی اللہ تعالیٰ کی تسبیح وتحمید میں مشغول رہنا ہے
رات کو تہجد کی نماز کا حکم اوراور اس وقت تسبیح خاص کا بیان
کفارہ مجلس بننے والی تسبیح
مغرب و عشاء اور فجر کے وقت تسبیح الٰہی کا حکم
ابراھیم علیہ السلام صبح و شام اللہ تعالیٰ کی تسبیح کرتے
ذکر کا معنیٰ
موقع بموقع کے اذکار و تسبیحات
نبی کریمﷺ کو تسبیح الٰہی کرنے کا حکم
جمعہ کے دن سورۃ کہف پڑھنے والوں کےلیے محشر میں نور ہوگا
بازار میں ذکر کرنے والے کے ہر بال کے مقابلہ میں نور ملے گا
نبی کریمﷺ کو قولاً و عملاً اللہ تعالیٰ کی بڑائی بیان کرنے کا حکم
تعلیم و تعلّم
اہمیت علم
مال ناپائیدار بے وفا چیز ہے علم باوفا پائیدار ہے
انبیاء کی وراثت علم ہوتی ہے مال نہیں
جس کو جتنا علم دین ہوگا وہ اتنا افضل ہوگا
علم کے بغیر عمل نہیں ہوسکتا
ہر مسلمان کو علم دین کی ضرورت ہے
علم اور عمل دونوں کی تکمیل میں لگے رہیں
پورا عالم بننا فرض کفایہ ہے
بقدر ضرورت علم حاصل کرنا فرض عین ہے
ضروریات دین حاصل کرنے کے بعد کاروبار میں لگیں
ہر خسارہ کی وجہ علم و عمل میں کوتاہی ہے
علمی کوتاہی عملی کوتاہی سے زیادہ مضر ہے
عمل سے پہلے علم کا ہونا لازم ہے
گناہ ہمیشہ جہالت سے ہوتاہے
جہل کا ازالہ گناہوں کا علاج ہے
محض علم گناہ سے نہیں بچاتا
علم فضل عظیم ہے
انسان کا اصل سرمایہ علم ہی ہے
عالم مال کی تمنا نہ کرے
حقیقت علم تقویٰ کے بغیر حاصل نہیں ہوتی
دولت علم کی خوشی اور اطمینان بادشاہت سے زیادہ ہوتی ہے
علم محض الفاظ کے جاننے کا نام نہیں
علم ِکامل سے معرفت کامل ہوتی ہے
علم عمل کا موقوف الیہ ہے
بڑا کمال علم ہے
علم دین میں زیادتی کی طلب
استاد کی اہمیت و آداب
دین دار بننے کے لیے بھی استاد کی ضرورت ہے
اساتذہ و مشائخ کو گھر کے باہر سے آواز دے کر باہر بلانا خلاف ادب ہے
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنھما اپنے اساتذہ کے دروازے پر دستک نہ دیتے
حضرت ابوعبیدۃ ؒ نے کبھی کسی عالم کے دروازہ پر دستک نہیں دی
اہمیت مدرسہ
مرکزی دارالعلوم کی ضرورت
مدرسہ کے اوصاف
تعلیم نسواں
اولاد کی اصلاح کے لیے عورتوں کا تعلیم یافتہ ہونا ضروری ہے
عورتوں کی اصلاح صرف علم دین پر اکتفاء کرنے ہی میں ہے
عورتوں کو دینی تعلیم دیں کیونکہ عورتیں اعتقاد میں بڑی پختہ ہیں
عورتوں کو لکھنا سیکھانے میں احتیاط کریں
مستورات کے لیے تعلیم جدید مضر ہے
مستورات بہشتی زیور کو سبقا سبقا ضرور پڑھیں
احکام شریعت سیکھنا
احکام شریعت سے ناواقف ہونا ،عذر نہیں ہے
خود کو حق پر سمجھنے والا بھی معذور نہیں ہے
علم دین حاصل کرنے کا حکم
علم دین حاصل کرنا فرض ہے
علم دین کی فرض عین مقدار
علم تصو ف کا حاصل کرنا بھی فرض عین ہے
علم دین ،فرض کفایہ کی مقدار
علم دین میں تفقہ حاصل کرنے کا حکم ہے
اھل الذکر کا معنیٰ اور مصداق
علماء کے آداب وعلم سیکھنے کے احکام
حقیقتاً تمام احبار ربانی اور تمام ربانی احبار ہوتے ہیں
عموماً نام غالب صفت کے لحاظ سے رکھا جاتا ہے
علماء و شیوخ کی اصل ایک ہے
دوسروں کو آزمانے یا تنگ کرنے والے کا اپنا علم سلب ہو سکتا ہے
علمائے دین اور دینی مقتداؤں کی اجازت کے بغیر ان سے قبل کسی کام میں پہل مناسب نہیں
علماء ومشائخ کے سامنے اونچی آواز سے کلام نامناسب ہے
نام کے ساتھ نیک نامی و پاکیزگی کے سابقے لاحقے لگانے سے ممانعت کا حکم
اپنے گمان کے مطابق کسی کے متقی ہونے کی گواہی و تعریف جائز ہے
عالم بے عمل کی مثال یہود کے علماء کے علم کی طرح ہے
علماو مشائخ غیرمسلموں سے ایسی ملاقاتیں نہ کریں جو عام مسلمانوں کو شبہات میں ڈال دے
علماء کی ذمہ داریاں وفرائض و فضائل
اللہ تعالیٰ کی خشیت رکھنے والے علماء،علماء سے کون سے علماء مراد ہیں؟
قرآن و حدیث میں فضائل کا حقیقی مستحق عالم کون ہے؟ اسلاف کے اقوال
ہر سوال کا جواب دینا ضروری نہیں سائل کی دینی مصلحت کی رعایت لازم ہے
عالم کی تعریف متعلق متفرق اقوال
سیدنا علی المرتضیٰ کرم اللہ وجہہ کے نزدیک فقیہ و عالم کی تعریف
عالم شریعت کیلئے جائز نہیں کہ خلاف شرع امر پر صبر کرے
علماء کی صفات
جس عالم میں خشیت الٰہی نہ ہو وہ قرآن وحدیث کی اصطلاح میں عالم نہیں
علما میں خشیت الٰہی اور اس کے متفرق درجات
کیا اللہ تعالیٰ سے صرف علماء ہی ڈرتے ہیں
قرآن مجید کی تلاوت کرنا
اقامت صلوۃ
اللہ تعالیٰ کی راہ میں خرچ کرنا
نماز و صدقات میں فرائض کے ساتھ نوافل کی ترغیب
علماء ایسی تجارت کی امید رکھتے ہیں جس میں کبھی خسارہ نہ ہوگا
ذرائع علم
مشکل کام کو بھی آسان ذرائع سے سکھائیں
شفقت کا مقتضیٰ ہے کہ تعلیم سہل ہو
شریعت کا انداز بیان
شئے اپنی ضد سے خوب واضح ہو جاتی ہے
مدرسہ کی اصل غرض
علوم سینہ بسینہ منتقل نہیں ہوتے
علوم میں صوفیہ کا اتباع نہ کریں بلکہ علماء کا کریں
محض کتابوں سے علم حاصل نہیں ہوتا
مسائل معلوم کرنے کا قاعدہ کلیہ
مدارس کی تعداد جتنی زیادہ ہوگی علمی قوت بڑھے گی
دینی مدارس کی تعداد میں اضافہ پر اعتراض کا منشاء
مدرسہ دار العلم ہے اور مسجد دار العمل ہے
مدارس کی مالی مدد بھی کرنی چاہیے
مدرسہ کی مثال
ذریعہ علم صرف قلم نہیں بلکہ بیشمار ذرائع ہیں ،بعض ذرائع علم کا ذکر
فلاسفہ کے نزدیک علم و ادراک کے ذرائع پانچ ہیں
علوم کا مرکز انسان کا قلب ہے
تصانیف
مصنف کی قلبی ظلمت کا اثر اس کی تصنیف میں بھی ہوتا ہے
کتاب کے مطالعہ سے پہلے مصنف کے حالات معلوم کر لیں
اپنی ااولاد کو غیر مستند کتب کے مطالعہ سے روکیں
تمہید مقصود سے طویل ہوتی ہے
تصنیف میں شگفتہ کلامی کوئی معیار نہیں ہے
متقدمین کی تصانیف میں شگفتگی کا فرق کیوں ہے
عبارت آرائی حسن نہیں
قدیم کتب میں تاثیر ہوتی ہے
متقدمیں کی کتابوں کا مطالعہ کریں
اہل کمال کی تصانیف میں بھی درجات ہیں
قارئین کو مصنفین کےلیے دعا ے مغفرت اور ایصال ثواب کرنا چاہیے
تعلیم کا سب سے پہلا اور اہم ذریعہ قلم اور کتابت ہے
علم کتابت سب سے پہلے دنیا میں کس کو دیا گیا
خط و کتابت اللہ تعالیٰ کی بڑی نعمت ہے
علمائے سلف و خلف نے ہمیشہ خط و کتابت کا بہت اہتمام کیا ہے
رسول اللہ ﷺ کو کتابت کی تعلیم نہ دینے کا راز
تعلیم اور تعلم کے آداب
علم دین کی سخت ضرورت ہے
تحصیل علم کی غرض رضاء الہٰی ہو
ناہل کو علم و فن نہ سکھائیں
سب کا مولوی بننا ضروری نہیں
عوام مسائل کو اردو زبان میں حاصل کرے
مستورات کے لیے علم دین کی تحصیل کا ایک طریقہ
علماء عوام کے فضول سوال کا جواب نہ دیا کریں
علماء سے احکام پوچھیں علل نہیں
علم صرف لکھنے پڑھنے ہی پر موقوف نہیں
مختلف مضامین اور مختلف مصنفیین کی کتابیں نہ دیکھیں
ہر کام سیکھنے اور محنت کرنے سے آتا ہے
ہر عامی شخص دقیق مسئلہ سمجھنے کا اہل نہیں
علم شرائع عقلاء کی سمجھ سے بالا ہے
تحصیل علم
تحصیل علم واجب ہے
فضل خداوندی کے بغیرمحض اکتساب سے علم حاصل نہیں ہوتا
ضروریات دین کو جاننا فرض عین ہے
عمل کے ذمہ واجب ہونے سے پہلے علم حاصل کریں
احکام دین سے ناواقفیت مرض ہے اور اس کی شفاء سوال ہے
حصول علم سے غفلت جرم ہے
تحصیل علم کی غرض رضاء الہٰی ہو
اقسام علم
واقعات کے علم کی ضرورت ہے
تمام علوم کتاب و حکمت ہی کے متعلقات ہیں
علماء کو اپنے زمانے کے طبائع اور واقعات کا علم ہونا چاہیے
علماء کو قانون کاعلم بھی ہونا چاہیے
بعض علوم فہم عالی سے سمجھ میں آتے ہیں
علوم قرآنیہ کو علوم درسیہ سے مقدم رکھیں
اشرف العلوم علم الہی ہے
علم کی تین قسمیں ہیں
جوعلم غیر مفید ہو وہ مضر ہے
فی الواقع علم کی تین قسمیں ہیں
شریعت کی تعلیم میں تدریج ہے
ہر علم کا معلوم جدا ہوتا ہے
علوم دنیویہ کہ متعلق شریعت کا حکم
علوم مقصودہ کا نشر واجب ہے
علم مکاشفہ نہ نافع ہیں اور نا مضر
آثار کے اعتبار سے علم کی دو قسمیں ہیں
علم کی اصلاً دو قسمیں ہیں
علوم کی دو قسمیں ہیں
معلومات کی دو قسمیں ہیں
علم دین
علم واقعات بھی علم دین ہے
مجتہدات کا جاننا بھی علم دین ہے
علم دین موہوب من اللہ ہے مکسوب نہیں
ایمان علم دین کی ایک فرد ہے
علم دین جملہ قوانین الہیہ کے جاننے کا نام ہے
علوم دین کو حاصل کرنے کے چند طرق
دل کی حیات علم دین سے ہے
دین میں دنیا کے کاموں کی بھی تعلیم ہے
شریعت میں ہر ضروری چیز کی تعلیم موجود ہے
احکام دین سے ناواقفیت سزا دوزخ کاسبب بن جاتی ہے
دین کے مسائل پوچھنے کے آداب
شرعیت کی تمام تعلیمات ہمارے امراض کا علاج ہیں
دین کا صحیح طریقہ معلوم کرنے کی ضرورت ہے
دین کو جاننے کے دو ہی طریقے ہیں
علم دین اپنا اثر ضرور دیکھاتا ہے
علم دین لغیر اللہ پڑھنا معقول پڑھنے سے اچھا ہے
دین سمجھنے کے لیے علماء کی سخت ضرورت ہے
علماء بھی خود علماء سے مستغنی نہیں ہیں
گناہ کا علم، دین کے جاننے سے حاصل ہوتا ہے
عورتوں کو دین سیکھانا مردوں کی ذمہ داری ہے
علم دین میں محض بہشی زیور دیکھ لینا کافی نہیں
احکام شرعیہ کے ساتھ ہمارا تعلق عاشقانہ ہونا چاہیے
علم دین کاخلاصہ کیا ہے
اصطلاح شریعت میں علم سے مراد صرف علم دین ہی ہے
ازروئے شریعت احکام دین کے مراتب قائم کرنا دین کی حفاظت ہے
تمام احکام کے مراتب محفوظ ہیں
احکام میں مستحبات کی مثؒال
دین سے دنیاوی لذتیں چھوٹ جاتی ہیں
دین کی کتابوں کے مطالعہ کا صحیح طریقہ
علم دین بقدر ضرورت حاصل کریں
علم قانون الہی
حق تعالیٰ کے قوانین دین دنیاکے تمام امور کو محیط ہیں
قانون الہی سے لا علمی کا نقصان
قانون الہی سے لا علمی پر کوئی عذر معتبر نہیں
علم ذوقیہ
علوم ذوقیہ کے نکات کو بیان کرنا کامل کے لیے جائز ہے
ان نکات و اسرار کو عام طور پر نقل کرنا جائز نہیں
علم باطن
علم باطن بھی شریعت ہی کا ایک جز ہے
علم اعتقاد
اعتقادی علم کافی نہیں
علم خاصیت
علم خاصیت ناگواری کو آسان بنا دیتاہے
علم خاصیت ہی جالب نفع ہے
علم خاصیت میں دو حکمتیں ہیں
علم احکام
احکام کے اسرار بیان کرنا علماء کا کام نہیں
احکام الہی پر اطمینان قلب ہوناضروری نہیں
احکام شرعیہ پر بے دلیل ایمان لانے کی ضرورت ہے
علوم وحی
علوم وحی میں تعارض نہیں ہوسکتا
علم فلکیات
تمام انبیاء علیھم السلام کی شریعتوں میں قمری حساب ہوتا تھا
بعض ممنوع علوم
علم نجوم
علم نجوم کی شرعی حیثیت
ستاروں کی بعض خصوصیات اور انسانی زندگی پر ان کے مؤثر ہونے کی حیثیت
ستاروں کو مؤثر حقیقی ماننے کی حیثیت
ستاروں کو مؤثر بحیثیت ایک واسطہ کے ماننے کی شرعی حیثیت
علم نجوم کی تحصیل کا شرعی حکم
علم نجوم کے حصول کے ممنوع ہونے کی حکمتیں
علم نجوم کوئی حتمی و یقینی علم نہیں ہے
علم کا وبال
علم ،اگر نافع نہ ہو تو وہ عذاب ہے
دوسروں پر برتری حاصل کرنے کےلیے علم حاصل مت کرو
علمی مسائل میں مجادلہ و مناظرہ کرنا جائز نہیں ہے
تعلیم کی اہمیت حدیث کی روشنی میں
عالم کی فضیلت
علماء وارث انبیاء ہیں
طلب علم میں موت شہادت
سب سے افضل علم
حصول علم کا راستہ جنت کا راستہ ہے
اسلامی معاشرے میں علم کی اہمیت و نوعیت
علم انسانیت کا نقطہ آغاز
علم میں اضافوں کے لیے پیغمبروں کی دعا
پہلی وحی اور علم
دینی تعلیم کی اہمیت
اسلامی تعلیم کے مقاصد،فوائد و ثمرات
رضائے الٰہی
علم کی اشاعت
تعمیر سیرت
نصب العین کا تعین
عصری فنون میں مہارت
جسمانی تربیت
خدا خوفی
علم ایک زبردست قوت
نفع رسانی
جدید اور حکیمانہ انداز
عملی نمونہ
علم خوف و عاجزی کو زیادہ کرتا ہے
علم کا سب سے بڑا فائدہ ہے کہ خاتمہ ایمان پر ہوتا ہے
علم کے ثمرات بہت زیادہ ہیں
علماء کی بخشش کا فیصلہ الٰہی
لوگوں کو سکھایا گیا علم آخرت میں وزن اعمال میں کام آئے گا
علماء کی روشنائی شہیدوں کے خون کے مثل شمار ہوگی
تعلیم و تعلم کے متعلق متفرق باتیں
لوگوں کو دین سیکھانے کے لیے علماء کو چار صورتیں اختیار کرنی چاہیے
علم حاصل نہ کرنے پہ گناہ
کم از کم بقدر ضرورت علم سیکھنا لازم ہے
علمِ دین کا چھپانا حرام ہے
علم دین کو چھپانے پر وعید کی صورت
جن مسائل سے ناواقف،نہ بتائے
دقیق مسائل ذکر نہ کرنے پر وعید نہیں
عوام کی سمجھ سے بالاتر احادیث نہ بیان کی جائیں
عوام کی عقل و فہم کے مطابق بیان کریں
مخاطَب کے حالات کے مطابق عالم کلام کرے
ہر کافر و مبتدع کو علم دین نہ سکھایا جائے
عوام کے سامنے رخصتوں کو بیان نہ کیا جائے
حدیث رسولﷺقرآن کے حکم میں ہے
کتمان علم کرنے والوں پہ تما م مخلوق کی لعنت
علم کو ضائع کرنے کی مذمت
الراسخون فی العلم کون ہیں؟
مسائل جاننے کےلیے عالم و مفتی کے متعلق تحقیق کرلیں
عمل کی نیت سے علماء سے مسائل پوچھیں
تعلم یعنی علم سیکھنے کے آداب
علم کے حصول سے جنت کے راستے آسان ہوتے ہیں ۔۔
سلف صالحین کا تعلیم و تعلّم میں طرز
حق بات کی پہچان علم حقیقی اور نور علم سے حاصل ہوتی ہے
حق کو پہچاننے کا ایک طریقہ
تعلیم تو ادب کا نام ہے
دینی مدارس کا نظام تعلیم
علم اور عمل کی ضرورت ہے
پڑھنا پڑھانا درس پر ہی موقوف نہیں
علمی اور عملی کمزوری کا سبب
علمم حاصل کرنے کا آسان طریقہ
فضیلت علم دین
علم عمل ہی پر مرتب ہوتا ہے
علم دین گمراہی سے بچاتا ہے
علم دین سے دین اور دنیا دونوں کا نفع ہے
ہر شخص علم معاملہ کا مکلف ہے علم مکاشفہ کا نہیں
علم دین کے حصول سے مانع چیز
علمی غیرت کا خاصہ
مسئلہ بیان کرنے میں اگر کوتاہی ہو
علم وہی ہے جو تم کو خدا تک پہنچائے
علم شرعی کا مفہوم
علم حقیقی اور علم نافع کے حصول کا ایک طریق
حقیقی علم
دنیوی علوم فنون ہیں علم نہیں
کوئی علم بدوں اس فن کے احاطہ کے حاصل نہیں ہوتا
علوم سے تعلق رکھو تاکہ نفع متعدی رہے
علم سے کسی وقت استغناء نہیں
عورتوں کی تعلیم مردوں کے ذمہ ہے
علم دین کی قدر کیجیے
علم دین حاصل کرنے کے فضائل
عالم کی فضیلت
حکمت سے مراد حقیقت شناسی ہے
علم پر عمل نہ ہو تو وہ بھی جہالت ہے
علماء امت کو اہل اسلام کی معاشی حالت کی فکر بھی کرنی چاہیے
عالم و مقتداء کو بدگمانی کے مواقع سے دور رہنا چاہیے
اللہ تعالیٰ نے علم کے اعتبار سے بعض کو بعض پر فضیلت دی ہے
حضرات صحابہ کرام ؓ کی تعلیمات کے مطابق دین سیکھا جائے
بچے کی جس علم سے مناسبت ہو وہی پڑھائیں
علم سے حوصلہ پیدا نہیں ہوتا بلکہ بڑھ جاتا ہے
تعلیم یعنی علم سکھانے کے آداب
تین قسم کے علوم حاصل کرنا ضروری ہے
علم کی ترغیب
سائل اگر مسئلہ سمجھنے کی صلاحیت نہ رکھتا ہو تو جواب نہ دیں
محنت علم میں اعتدال کی ضرورت ہے
علمی استعداد اچھی کرنے کا بہترین نسخہ
کوئی عمل بغیر علم کے صحیح ادا نہیں ہوسکتا لیکن علم ایک درجہ میں عمل سے مستغنی ہوسکتا ہے
علم کبھی نہ کبھی عمل تک پہنچاتا ہے لیکن عمل کبھی علم تک نہیں پہنچاتا
علم میں حظ نفس نہیں ہے اور عمل میں حظ نفس ہوتا ہے
عابد عالم سے زیادہ مجاہدہ نہیں کرسکتا
ہر شخص کو اس کے حال کے مناسب سے تعلیم دی جائے
علم حاصل کرنے سے بہت سی خرابیاں دور ہوجاتی ہیں
سبق کا تکرار ایسے وقت میں ختم کریں کہ ابھی شوق باقی رہے
بعض احوال میں بعض عورتوں کوکچھ علوم جدیدہ کی تعلیم دینا ان کو تباہ وبرباد کرنے کے مرادف ہے
علم کی خاصیت خشیت ہے
شریعت کا علم حاصل کرنے سے کم از کم تین فوائد ضرور حاصل ہوں گے
علم کی مثال ریل کےانجن کی سی ہے
علم ہر حالت میں اچھی جیز نہیں
بعض لوگوں کے لیے وحدۃالوجود کی تعلیم مضر ہوتی ہے
طالب علم سوالات کرے
علم اور عمل دونوں لازم ملزوم ہیں
مسائل معلوم کرنے کی آسان اور انفع تدبیر
تحصیل کمال کا طریقہ علم و عمل ہے
تعلیم کا مدار اہتمام پر ہے
اللہ کے نزدیک عالم کون ہے ؟
تحقیق کے بغیر کسی بات پر عمل کرنا جائز نہیں
تحقیق کے درجات،عقائد اور فروعی احکام میں مطلوب تحقیق
چھوٹے آدمی کا بڑے کے سامنے علم کی زیادتی کا دعویٰ کرنا بے ادبی ہے
علم پر عمل کرنے سے علم میں زیادتی ہوتی ہے
عالم کے عمل صالح کا ثواب بھی دوسروں سے زیادہ ہے اور اس کے گناہ کی سزا بھی زیادہ
عورت کا مرد سے تعلیم قرآن کا مسئلہ
خدا و آخرت سے غافل کردینے والا ہر علم اور فن مذموم ہے
نبیﷺ کا تعلیم کےلیے مؤثر ترین طریقہ اختیار کرنا
حصول علم کے دو طریقے ہیں، خود غور کرنا اور توجہ سے سن کر اتباع کرنا
تعلیم و تبلیغ کرنے والوں کو خلوت میں ذکر اللہ اور توجہ الی اللہ بھی ضروری ہے
تعلیم و تبلیغ میں مصروف علما و مشائخ اپنے لیے کچھ وقت خلوت میں عبادت کا نکالیں
دعوت و ارشاد
وعظ ونصیحت
وعظ،کا معنیٰ ومفہوم
نوجوان علماء کو ایک ضروری نصیحت
وعظ ایک طریق ہے
وعظ میں نئے مضامین بیان کرنے میں چند مضرتیں بھی ہیں
وعظ میں منقول مضامین بیان کرنے میں کوئی خطرہ نہیں
وعظ سے مقصود نفع پہنچانا ہو مزہ نہیں
مضمون بیان کرنے کے دو طریق ہیں
غلو فی البلاغت مبغوض ہے
ایک مضمون کو بار بار بیان کرنے میں حکمت
وعظ کا اصل مقصود نصیحت حاصل کرنا ہوتا ہے
وعظ کہنے کے چند آداب
وعظ میں مسائل فقہیہ بیان نہ کرنے میں حکمت
وعظ کی غرض ہنسانا رولانا نہ ہو
وعظ و نصیحت نہ سننے کا ایک حیلہ نفس
علماء دنیا سے نہیں روکتے
برائی پر متنبہ کرنا اہل علم پر فرض ہے
نرمی سے سمجھانے میں فائد ہوتاہے
علماء کا ہر سوال کا جواب دینے کی چند وجوہات
بعض دفعہ وعظ مشکل بھی ہونا چا ہیے
وعظ احکام کے بیان کرنے کا نام ہے
واعظ کو ترغیب اور ترہیب دونوں کا سبق دیناچاہیے
اہل تربیت کو کبھی سخت تعلیم نہ کریں
موقع اور محل میں مخاطب کی رعایت ضروری ہے
عورتوں کو ہمیشہ ترہیب ہی کا سبق نہ دیں
وعظ سننے میں مقصد اپنی اصلاح ہونا چاہیے
وعظ میں جو سنا جائے اس کو اعادہ اور تکرار کیا جائے
وعظ سننے میں لذت کا منتظر ہونا فضول حرکت ہے
علماء مرض کی تشخیص کریں اور جڑ کو اکھاڑیں
علماء امراء کے پاس جانے سے اجتناب کریں
علماء دین کی توضیح بیان کرتے ہیں دین میں ترمیم یا ایجاد نہیں
وعظ ونصیحت ضرورت اور حالات کے موافق ہونی چاہیے
آج کل وعظ دو قسم کے ہیں
وعظ علاج روحانی ہے
وعظ میں نئے نئے مضامین سننے کا طلب نہ ہونا چاہیے
ہر نئی چیز جدید معلوم ہوتی ہے(کل جدید لذیذ)
وعظ سے مقصود لذت نہیں بلکہ علاج امراض ہے
کسی شے کا جدید ہونا مطلوب نہیں بلکہ موقعہ پر ہونا مطلوب ہے
وعظ اور بیان میں اصلاح حال کا قصد کرنا چاہیے
وعظ میں امراض عامہ کا ذکر کیا جاتا ہے
اس زمانے میں دعوت و اصلاح کا کام پوری طرح مؤ ثر نہ ہونے کے اسباب
اول:ابتلائے حرام کی وجہ سے قلوب سخت ہو چکے ہیں
دوم:من حیث القوم دعوت کے کام سے ہم غافل ہو چکے ہیں
مناظرہ کرنا
مناظرہ کا معنیٰ
پیغمبرانہ مناظرہ کا ایک نمونہ سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا فرعون سے مناظرہ
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو اپنے گھر میں پلنے کا طعنہ دینا
پہلے سوال یعنی فرعون کے گھر میں پرورش پانے کا جواب
سیدنا موسیٰ علیہ السلام قبطی کو مارنے کا طعنہ دینا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا جواب میں پہلے بعد والے سوال کا جواب دینا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے جوابات کا حاضرین پر اثر
آج کل کے مناظروں کا حال
امر بالمعروف کے احکام
امر بالمعروف ونہی عن المنکر کی اہمیت
خود نیکی نہ کرنے کی وجہ سے دوسروں کو نیکی کا کہنا مت چھوڑیں
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ کا معنی
خود بھی نیکی پر عمل نہ کرنا اور دوسروں کو بھی عمل کا نہ کہنا سخت غلطی ہے
کسی خیر کی بات کو حقیر نہ جانو
کسی شرکو کم سمجھ کو اس کا ارتکاب مت کرو
بعض دفعہ چھوٹی نیکی سے بھی نجات مل جاتی ہے
دعوت و تبلیغ کے آداب و احکام
دوسروں کی کس حد تک فکر کرنی ہے
تبلیغ کی ابتداء انسان کو گھر سے کرنی چاہیے
انبیاء کرام کا کائنات کی اشیاء سے طرز استدلال
تبلیغ میں موقع کی مناسبت سے سختی اور نرمی کریں
حق بات ،عوام میں مؤثر انداز سے پہنچائیں
امربالمعروف ونہی عن المنکر کے خلاف کرنے کا اندیشہ ہو تو ،ترک کرے
اپنی استطاعت کے مطابق ظالم کو ظلم سے روکیں
خاص وقت میں اہل ایمان کو تبلیغ کی حکم
تبلیغ کے مؤثر نہ ہونے پہ تنگ دل نہ ہوں
غائبین تک اللہ کا پیغام پہنچانے کا حکم رسولﷺ
جہاں داعی کو تکلیف پہنچنے کا اندیشہ ہو تو خفیہ طور تبلیغ کرے
دعوت و تبلیغ میں حکمت سے کام لیں
دعوت و تبلیغ میں اچھی نصیحت سے کام لیں
رسول اللہ ﷺروزانہ وعظ نہ فرماتے
دین سکھانے کے متعلق لوگوں کےلیے آسانیاں پیدا کرو
پہلے آسان اور اسکے بعد مشکل احکام کی تعلیم دی جائے
مخاطب کو شرمندگی سے بچانے کےلیے،مجمع عام میں مطلقاً غلطی کا ذکر کرتے
علمی تنقید میں استہزا نہ کیا جائے
دعوت دیتے ہوئے مخاطب سے اپنائیت والے کلمات اختیار کیے جائیں
دعوت دینے سے قبل عوام میں اپنا اعتماد پیدا کریں
مخلوق کا اعتماد حاصل کرنے کےلیے اپنے کمالات کا اظہار جائز ہے
بغرض اصلاح پچھلی غلطی کا جتلانا جائز ہے
دعوت و تبلیغ پر معاوضہ لینے سے تبلیغ مؤثر نہیں رہتی
مسلمان کے ذمہ حتی الوسع اصلاح کی کوشش کرنا ہے
دعوت الی اللہ کے پیغمبرانہ آداب
انبیاء کرام مخاطب کو سبکی سے بچانے کےلیے فعل کی نسبت اپنی طرف کرتے
آج کل کی جانے والی دعوت وتبلیغ کا حال
سیدنا موسیٰ و ھارون علیھما السلام کی دعوت الی اللہ کے نمونے
فرعون کا موسیٰ علیہ السلام پر احسان جتلانا اور آپ علیہ السلام کا جواب
فرعون کے موسیٰ علیہ السلام کو مجنون کہنے پر موسیٰ علیہ السلام کا جواب
انبیاء علیھم السلام دعوت و تبلیغ میں طعنہ زنی کرنے والوں کا جواب نہ دیتے
نوح علیہ السلام کا قوم کے طعنوں پر رد عمل
ھود علیہ السلام کا قوم کے طعنوں پر رد عمل
شعیب علیہ السلام کا قوم کے طعنوں پر رد عمل
سیدنا شعیب علیہ السلام کی قوم میں سوشلزم کا عنصر تھا
اپنے بڑوں کو نصیحت کرنے کا طریقہ اور اس کے آداب
مصلح اصلاح کا کام اپنے اہل و عیال سے شروع کرے
دعوت و تبلیغ کا ہم اصول: دعوت میں نرم بات کریں
وعظ میں اچھی خطابت اور فصاحت مطلوب ہے
قرآن کریم نے بار بار نصیحت کے مضامین ذکر کیے
حق بات اور نصیحت کی بات بار بار کہتے رہنا چاہیے
دعوت پر استہزا و تمسخر پر صبر کرنا اور سخت بات نہ کرنا نبیﷺ کی سنت مبارکہ ہے
مؤمنین کامل خود اچھے اعمال کے ساتھ دوسروں کو بھی دعوت دیتے ہیں
سب سے بہترین کلام ،دعوت الی اللہ ہے
داعی کو برائی کے بدلہ اچھائی و احسان والا معاملہ کرنا چاہیے
داعی و مصلح کے اوصاف و آداب
مصلحین ہمیشہ شفقت وہمدردی کا معاملہ کریں
داعی ہر وقت اپنے اصل کام یعنی دعوت کو مقدم رکھے
داعی حکمت کے ساتھ دلنشین ہونے والا کلام کرے
داعیان دین کی تسلی کہ وہ نتیجہ کی فکر نہ کریں
داعی حق کو کوئی ایذاء پہنچائے تو بدلہ لینا بھی جائز ہے مگر صبر بہتر ہے
سامنے والے اگر دعوت پر رد عمل صحیح نہ دیں تب بھی دعوت کا عمل ترک نہیں کرنا چاہیے
قوم کی گستاخی پر رسولوں علیھم السلام کا مشفقانہ جواب
داعی کےلیے اولاً دین پر استقامت لازمی ہے
قوم کا رسولوں کو منحوس کہنا اور رسولوں کا مشفقانہ جواب
دعوت و تبلیغ میں کسی کی مخالفت کی پرواہ نہ کریں
دعوت و تبلیغ میں سمجھانے کےلیے برائی کو اپنی جانب منسوب کرنا
داعی کو دعوت دینے کےلیے اولاً مشترکہ درست عقائد کو تسلیم کرنے کی دعوت دے
قوم کے تکلیف پہنچانے اور مارنے پر ان پر شفقت کرتے ہوئے ہدایت کی دعا دینا
عناد کی بنا انکار کرنے والوں سے بحث و مباحثہ کرنے کا فائدہ نہیں
مبلغین و واعظین کی دعوت بے اثر ہونے کا ایک اہم سبب
مبلغ کو مایوس ہو کر نہیں بیٹھنا چاہئے
دعوت و تبلیغ اور وعظ و نصیحت میں قابل اجتناب چیزیں
دعوت و تبلیغ کےاہم اصول
حکمت کا معنیٰ و مصداق
دعوت و تبلیغ میں موعظہ حسنہ یعنی اچھی نصیحت سے کام لیجیے
دعوت و تبلیغ میں خوش اسلوبی سے بحث مباحثہ کیا جائے
دعوت کے تین اصول و آداب اور ان کے مقامات
تینوں اصول،ایک ہی بندے میں مجتمع ہونا ممکن ہے
دعوت کے اصل الاصول دو ہیں،حکمت و موعظہ حسنہ
دعوت میں مجادلہ کی اجازت اور شرائط
مجادلہ میں علمی تفوّق کا اظہار ،ام الخبائث ہے
مجادلہ میں علمی تفوّق کے اظہار سے باہمی نفرت و دوری پیدا ہوتی ہے
ترک نہی عن المنکر کا وبال
نہی عن المنکر نہ کرنے والوں پر عذاب
مداہنت کرنے والوں پر عذاب الٰہی
دعوت وتبلیغ کی اہمیت
انبیاء علیھم السلام کا فرض منصبی،دعوۃ الی اللہ
امت مسلمہ پر،دعوۃ الی اللہ فرض کی گئی
تمام لوگوں کے ایمان لانے کا اجر انبیاء کرام کو بھی ملے گا
دعوت و ارشاد کے متعلق متفرق باتیں
دعوت و تبلیغ کے متعلق غلط فہمی
معروف و منکر کا معنیٰ و مفہوم
چالیس دن رات کو اصلاح میں عمل دخل ہے
معروف و منکر کی پہچان
دین کی صحیح تعبیر و تبلیغ کرنے والی ایک جماعت قیامت تک رہے گی
ہر زمانہ میں صادقین کی ایک جماعت رہے گی
موجودہ زمانہ میں تبلیغ کے مؤثر نہ ہونے کا ایک بڑا سبب
مشرکین کو دعوت الی اللہ کا حکیمانہ انداز
تبلیغ کے مؤثر نہ ہونے پر غم زدہ نہ ہوں
انبیا کرام کا دعوۃ الی اللہ کا انداز
کسی کی اصلاح کرنے کا ایک مؤثر طریقہ
آپﷺ کے متبعین کے ذمہ آپ ﷺ والی دعوت و تبلیغ بھی ہے
ماننے والے لوگوں کو تبلیغ کا حق مقدم ہے
اپنے گھر والوں کے اعمال و اخلاق کی اصلاح کا حکم الٰہی اور اس میں حکمت
اہل کتاب سے مجادلہ کی صورت میں قرآنی رہنمائی
اہل کتاب کے ساتھ مجادلہ میں خاص طرز اپنانے کی ضرورت کی وجہ
خاندان و اقربین کے دعوت ایمان میں ترجیح دینے کا حکم اور اس میں حکمت
بحث و مناظرہ میں مخاطب کے نفسیات کی رعایت اور اشتعال انگیزی سے پرہیز
آپﷺ نے کفار کے بتوں کو برا بھلا کبھی نہیں کہا بلکہ ان کا عجز بیان کیا
دعوت و تبلیغ کا فائدہ عقل والوں اور توجہ سے سننے والوں کو ہوتا ہے
دعوت ونصیحت وہی قبول کرتا ہے جو اللہ تعالیٰ کے عذاب سے ڈرتا ہے
منکرین توحید کو بلیغ انداز میں دعوت توحید الٰہی
توحید کے دلائل واضح و عیاں ہیں،منکرین بوجہ جہل انکاری ہیں
نبی کریمﷺ نے اپنے بعد لوگوں کی اصلاح کےلیے دو قابل قدر چیزیں چھوڑیں
جو نیکی انسان کرتا نہ ہو ،اس کی دعوت دینا ممنوع نہیں ہے
رد عیسائیت پر بے نظیر کتاب اظہار الحق مولانا رحمت اللہ کیرانوی ؒ کی ہے
مسلمانوں کو عیسیٰ علیہ السلام کے تبلیغ پر ساتھیوں سے عہد لینے سے ترغیب
دعوت و تبلیغ میں لوگوں کے طعنوں کی طرف متوجہ نہ ہوں بلکہ رجوع الی اللہ کریں
مسلمانوں کے تعلیم و تربیت کا معاملہ کفار کو دعوت دینے سے زیادہ اہم ہے
مسلمانوں کو پکا مسلمان بنانا غیر مسلموں کو دعوت دینے سے افضل ہے
دوسروں کو نیکی کا حکم وترغیب دینا ایمان کا تقاضہ ہے
نجات کے لئے صرف اپنے عمل کی اصلاح کافی نہیں بلکہ دوسرے مسلمانوں کی فکر بھی ضروری ہے
عبادات کے متعلق متفرق باتیں
شبِ برأت
تمام اعمال کی تجویز شب برأت میں ہوتی ہے اور نفاذ شب قد ر میں ہوتا ہے
شعبان کی پندرھویں رات کے اول شب ہی سے حق تعالیٰ آسمان دنیا پر نزول فرماتے ہیں
رات کے آخری حصہ میں عبادت کے لیے جاگنا زیادہ افضل ہے
شب قدر اور پندرہ شعبان کی اخیر شب میں اگر اٹھنا دشوار ہو تو اول شب ہی میں عبادت کر لینا بھی افضل ہے
پندرھویں شب شعبان میں خاص نوافل پڑھنے کی کوئی قید نہیں ہے
پندرھویں شب شعبان کی نیند نہ آنے کی تدبیر یہ ہے کہ متفرق اعمال شروع کردیں
شب برأت میں حلوے کی تخصیص بالکل گھڑی ہوئی ہے اس کی کوئی اصل نہیں ہے
شب برأت میں دن میں روزہ رکھنا مسنون ہے
آدھے شعبان کے بعد روزے مت رکھو اب رمضان کی تیاری کرو
شب برأت کی فضیلت
شب برأت میں کھانا پکانا،ؒخوشی مناناباعتبار ان امور کی ذات کے کوئی عتاب نہیں لیکن اس دن ایسا کرنا یہ بدعت ہے
شب برأت میں تین عمل مستحب ہیں
شب برأت میں قرآن مجید کے نزول کا فیصلہ ہوا اور شب قدر میں قرآن مجید نازل ہوا
شب برأت میں سال بھر کے کل حالات کا انتظام یکبارگی میں لکھ کر محفوظ کر لیاجاتا ہے
شعبان کے روزوں میں تین جز ہیں
پندرہو یں شعبان کی کوئی خاص عبادت شریعت سے منقول نہیں ہے
شب برأت میں صرف تین امر حدیث سے ثابت ہیں
عبادت میں نیند آنے کی وجہ یہ کہ نیند یکسوئی سے آتی ہے اور عبادت میں جب یکسوئی ہو تو نیند آجاتی ہے
فضائل
فضیلت ماہ شعبان
احکام شعبان
پندرھویں شعبان کے اعمال
فرض عبادات
احکام عبادات
ہماری تمام عبادات،زندگی موت اللہ کےلیے ہے
بعض حالات میں عبادت بدوں طہارت کے بھی قبول ہے
اللہ کی عبادت کا کوئی حق ادا نہیں کر سکتا
خود کو عبادت کے قابل سمجھنا ایک عجب ہے
ہماری تمام تر عبادات اللہ کی عظمت کی نسبت ناقص ہیں
اللہ کے دربار میں اپنے عمل کو ناقص سمجھنے سے اس کی تکمیل ہو جاتی ہے
عبادت کو عبادت سمجھ کر کریں
عبادات اگر سنت کے موافق ہوں تو دین ہے
اخفاء عبادت میں ایک طرح کا خلق سے ریا بھی ہے
قلب غافل کی عبادت قبول نہیں
عبادت کے بعد اللہ کا شکر ادا کریں
عبادات پر اجرت لینے کے متعلق حکم
فرض علی الکفایہ عبادات پر اجرت لینا جائز ہے
عبادت جیسے بھی ہوکیے جاؤ ریا کی پروا نہ کرو
محض خوف ریا کو مانع عبادت نہ سمجھو
عبادت کی توفیق کا ملنا اللہ تعالیٰ کی عنایت ہے
عبادت کی توفیق ملنا عبادت کے مقبول ہونے کی علامت ہے
عبادت کی حقیقت
عبادت کی روح
عبادت میں حالت احسان
عبدیت کا مفہوم
ہجرت،فرض
ہجرت،مستحب
اللہ کی عبادت اس طرح کریں
بہترین عبادت وہ ہے جو مستقل مزاجی سے ہو
عباد ت کی مختلف صورتیں اور قسمیں ہیں
احکام و عبادات میں حیلہ اختیار کرنے کی حیثیت
اعمال
اعمال صالحہ
اعمال سے مقصود حق تعالیٰ کی رضا ہے
ہر عمل سے مقصود رضائے حق کا حصول ہو
اعمال ہی سے قلب میں نور پیدا ہوتا ہے
قلب میں نور کے معنیٰ چمک دمک نہیں بلکہ نور کی حقیقت یہ ہے کہ خود بھی بین ہوتا ہے اور دوسرے حقائق کو بین کردیتا ہے
اعمال کی روح طمانیت ہے
انسان حق تعالیٰ کا مظہر اتم ہے
اعمال صالحہ میں یہ خاصیت ہے کہ بقیہ اعمال کو درست کر دیتے ہیں
اہمیت اعمال صالحہ وثمرات
جو علم عمل سے خالی ہو وہ جہنم کا ذریعہ ہے
عبادت میں خشوع کی ضرورت ہے
ترک خشوع سے دل سخت ہو جاتے ہیں
ترک خشوع سے کفار سے مشابہت ہوتی ہے
اعمال آخرت کا سکہ ہیں
اعمال کی تحقیر نہ کرو
اعمال صالحہ کی قدر کریں
اعمال کی توفیق اللہ ہی عطا کرتے ہیں
اعمال سے قاصر ہونے کی ایک وجہ
اعمال ظاہرہ میں مشقت ہے
اعمال کی اشد ضرورت ہے
عمل کے بغیر محض علم دین جننے والا محقق عالم نہیں
عمل کو ہرگز نہ چھوڑیں گو جہنم میں جانے کا یقین ہو
اعمال آخرت کے اندر دنیاوی منافع بھی ہیں
مومن کے اندر عمل کی وجہ سے فراست صحیح پیدا ہوجاتی ہے
روز قیامت بعض لوگوں کے مقبول عمل کی وجہ سے حقوق العباد بھی اللہ تعالیٰ معاف کرادیں گے
روز قیامت بعض لوگوں کے حقوق العباد معاف کرانے کی صورت
حقیقی لذت طاعت میں ہے
حقیقی آرام و راحت اللہ کے ساتھ تعلق پیدا کرنے میں ہے
مطیع پر حق تعالیٰ کی رحمت ہوتی ہے
جنت میں اپنے عمل کی وجہ سے کوئی داخل نہ ہوگا
آخرت کی نعمتیں اعمال کا صلہ ہیں
اعمال صالحہ کے بغیر محبت کافی نہیں
عمل کےبغیر اللہ نہیں مل سکتا
خلاصہ دستور العمل
صحبت کے ساتھ عمل کی بھی ضرورت ہے
صورت عمل کی قدر منزلت
دین کا مدار اعمال پر ہے
اعمال کو اغراض نفسانیہ سے بچائیں
اعمال مقصود ہیں
عمل کے بغیر محض رونا نحوست کی علامت ہے
خلوص کے بغیر عمل قبول نہیں
ہمارے اعمال کی صورت درست نہیں
جس میں عمل نہیں اس کی عبدیت میں نقص ہے
اعمال صالحہ سے جان و مال میں برکت و ترقی ہوتی ہے
دل میں اعمال کا داعیہ پیدا کرنے کا ایک طریقہ
عمل میں دوام کی نیت کے فوائد
نجات کا مدار اعمال مکسوبہ پر ہے
اعمال آخرت کا ثمرہ دائم اور عظیم ہے
عمل میں سعی کی برکت
عبادت میں مزہ آے یا نہ آے تم عبادت کرتے رہو
دنیا دارالمحنت ہے دار الراحت نہیں
ہرخیال عمل کے ساتھ مفید ہے
طب پر عمل نہ کرنے سے جسمانی صحت خراب ہوتی ہے اور احکام الہی پر عمل نہ کرنے سے روحانی صحت برباد ہوجاتی ہے
نیک عمل سے انسان کو حیات طیبہ حاصل ہوتی ہے
اعمال میں لگے رہو ثمرات میں تفویض الی اللہ سے کام لو
ایک نیکی دوسری نیکی کے نور کو بڑھاتی ہے
طاعات وعبادات میں دو طرح کا نفع ہے
عمل صالح کی جزا محض ادھار ہی نہیں ہے بلکہ ایک جزا دنیا میں بھی ملتی ہے وہ ہے حیات طیبہ جس میں کوئی غم نہ ہوگا
عبادت ابتداءً جس کیفیت سے بھی شروع کی ہو کبھی نہ کبھی خود دل میں جگہ پکڑ لیتی ہے
اعمال کا جو ثمرہ شارع کی جانب سے منظور ہے وہ بغیر عمل کے حاصل نہیں ہوسکتا
ذکر وطاعات سے ایک حلاوت نصیب ہوتی ہے مگر وہ حلاوت ہی مقصود نہیں
اعمال شرعیہ کی خاصیت
فضیلت کی دو قسمیں ہیں
جب طاعت میں لذت آنے لگتی ہے تو معصیت کی حقارت ذہن میں بیٹھ جاتی ہے
طاعت ایسی چیز ہے جو ایک دفعہ کر لے پھر خود طاعت ہی اس کو نہیں چھوڑتی بندہ بیشک دور بھاگے
طاعت میں عجب لذت ہے کہ انسان ایک لاکھ پر ایک نماز کو ترجیح دیتا ہے
اعمال کے بعد ثمرات کا ہوجانا یہ عین رحمت ہے
شریعت میں اجر کی کمی نہیں ہوتی زیادتی جس قدر ہو جائے اس کی کوئی حد نہیں
فضیلت کا ایک درجہ ایسا بھی ہے جو تمام فرائض کا موقوف علیہ ہے اور سب سے اعلیٰ ہے
اسلام کی فضیلت سب سے بڑی اور اعلیٰ فضیلت ہے
ناامیدی میں امید ہمیشہ کسی عمل صالح سے پیدا ہوتی ہے
فرائض سے قرب زیادہ نصیب ہوتا ہے بنسبت نوافل کے
ایمان اور اعمال صالحہ روحانی غذا ہیں
اعمال و احکام کی صورتیں بدلتی رہیں
عمل کی قبولیت کی دعا کرنی چاہیے
نیکی میں جلدی کرنی چاہیے
اعمال صالحہ اور سیئہ میں تجاذب (ایک کے بعد دوسرے ) کا ہونا
اعمال صالحہ سے گناہوں کی تلافی
اعمال صالحی کےلیے ایمان شرط ہے
عمل کے مقبول ہونے کی شرطیں
قوموں کی گمراہی کے دو بڑے سبب
اچھے عمل کے درست ہونے کا معیار
ایمان و عمل صالح سے رزق میں فراوانی ہونا لازم نہیں
عمل میں دوام کا مفہوم
عمل قلیل کے دوام میں برکت
ہمارے اعمال کی مثال
اعمال صالحہ میں نیت رضاء الٰہی ہو
ہمارے حسنات کی مثال
بعض دفع ایک نیکی بھی کام بنا دیتیی ہے
قابل ملامت اعمال ہوتےہیں ذات نہیں
مقصود صرف اعمال ظاہری و باطنی ہیں
خلوص کے ساتھ چھوٹا ساکام بھی بہت بڑا ہو جاتا ہے
کیفیات اعمال کے تابع ہیں
اعمال کی روح خلوص ہے
تمام نیک کام باہم متفاوت ہیں
ہر عمل اپنی غایت کے اعتبار سے افضل ہوتا ہے
کوئی عمل کسی دوسرے عمل پر موقوف نہیں
اعمال صالحہ کی توفیق ہو تو کچھ خرچ کریں
ثواب میں اللہ تعالیٰ کی طرف سے اضافہ
انسان کے اعمال کی اللہ کی نعمتوں کے مقابل حیثیت
اللہ تعالیٰ کا نیکی اور گناہ کے لکھنے میں بندہ کے ساتھ کریمانہ معاملہ
نیکی کا ادنیٰ بدلہ دس گنا ہے
دخول جنت کا سبب بننے والے اعمال مشکل نہیں
نیک کام کرنے کا ارداہ و موقع ہو تو فوراً کرو
بعض اعمال کا بعض اعمال سے افضل ہونا حالات کے اعتبار سے ہے
کفار کے اچھے اعمال کا بدلہ ،اسی دنیا میں ہے
نیک اعمال میں کثرت نہیں بلکہ حسن عمل مطلوب ہے
مخلوط اعمال والے مسلمانوں کی حالت آخرت میں
مسلمان سے عند اللہ اعمال کا حسن مطلوب ہے
برے کام کے بعد نیک کام کرنے کا حکم
گناہ کے بعد نیکی کرلینا(مؤمنین و اہل عقل کی صفت)
نیک کام میں آگے بڑھنے والے اور سستی کرنے والوں سے اللہ واقف ہیں
نیک عمل کے ارادہ پر بھی ثواب ملتا ہے
اعمال مقصود ہیں اور اس کا اہتمام سب پر لازم ہے
ہر عمل شریعت سے پوچھ پوچھ کر کرو
اعمال کی اصلاح و تکمیل اہل اللہ کی صحبت پر موقوف ہے
دین کے اعمال بدوں کئے آسان نہیں ہوتے
اعمال صالحہ کو آسان بنانے کا ایک طریقہ
رغبت کو اعمال صالحہ میں بڑا دخل ہے
بعض عبادات کو نہ کرنے کا اصل سبب کم ہمتی بھی ہے
حالت کفر میں کیے نیک اعمال کا صلہ
ہر عمل کو کامل بنانے کی ایک تدبیر
نفس کو عمل پر آمادہ کرنے کا ایک حیلہ
اعمال شرعیہ فی نفسہ آسان ہیں
اعمال صالحہ کا خاصہ
عمل کی توفیق حق تعالیٰ ہی کی عطا ہے
عمل کی توفیق اور اس پر جزا حق تعالیٰ کی عنایت ہے
سنت کے موافق اعمال ہی اللہ کو محبوب ہیں
عمل کے بغیر محض علم کافی نہیں
اعمال شرعیہ کی روح اور صورت دونوں مقصود ہیں
اعمال صالحہ سے دنیوی ترقی بھی ہوتی ہے
طاعات سے ثمرات دنیا کا قصد نہ ہونا چاہیے
قرآن وحدیث کا غلط مفہوم اعمال میں سستی کا سبب ہے
اعمال کے بغیر ذکر لسانی کافی نہیں
دل اعمال صالحہ سے آباد ہوتا ہے
مقبول عمل وہ ہے جو دل سے ہوالبتہ حروف کی تصحیح واجبات سے ہے
اعمال صالحہ کی توفیق پر فخر کی نہیں ،شکر کی ضرورت ہے
رضا الہی اعمال سے حاصل ہوتی ہے
ایمان کے لیے عمل صالح لازم ہے
قلب میں کدورت کے بڑھنے سے اعمال چھوٹ جاتے ہیں
بشاشت قلب عمل کے لیے معین اور محرک ہوتی ہے
اعمال قابل توجہ ہیں
اعمال میں سہلوت کا منتظر رہنا غلطی ہے
اعمال صالحہ کی قبولیت کی علامت
اصل مقصود بالذات عمل ہے
اعمال صالحہ سے حق تعالیٰ کی رضا حاصل ہوتی ہے
نیکی آخرت کا سکہ ہے
قوت عملیہ کی تکمیل بھی ضروری ہے
اعمال شرعی ارادہ وہمت سے ہوتے ہیں
اعمال صالحہ سے جمال بڑھ جاتا ہے
اعمال خیر کے اندر دو پہلو ہیں
اعمال کو اپنا کمال نہ سمجھیں نعمت الہی سمجھ کر اس پر شکر ادا کریں
اعمال میں دوام کی عادت ارادہ اور طبعیت کے تقاضے کی وجہ سے پیدا ہوتی ہے
گناہوں سے تو نیکیاں نہیں مٹتیں لیکن نیکیوں سے گناہ دھل جاتے ہیں
نیکی کا نور انسان کو قوت بخشتا ہے
جو عمل بے ملکہ کے ہوگا اس کو پائیداری نہیں ہوگی
جو عمل ملکہ کے ساتھ ہوگا اس میں دوام ہوتا ہے
تمام حسنات کے ثواب میں تفاوت ہے
تمام حسنات میں افضل عبادت خدمت دین ہے
طلباء کی اعانت کرنا خدمت دین ہے
توحید میں نورانیت اعمال صالحہ ہی سے پیدا ہوتی ہے
اعمال کے غیر اختیاری ہونے کی مثال
زبان کے اعمال بہت سہل ہیں
عمل میں کوشش کریں مدد اللہ کریں گے
اعمال حسنہ سےصغائر معاف ہوتے ہیں
اعمال آخرت کا سکہ ہیں
معاصی کا ترک عزم بھی عمل صالح ہے
اعمال کی دو قسمیں ہیں
اعمال صالحہ کے لیے دو چیزوں کی ضرورت ہے
نیکی کا بدلہ دس گناہ اور گناہوں کی معافی کے متعلق حدیث قدسی
نیکی اور گناہ کی جزا و سزا موقوف ہے موت تک اس عمل کو باقی رکھنے پر
اللہ تعالیٰ نیکو کار کا اجر ضائع نہیں کرتا
اچھے عمل کی کوشش کے محمود ومقبول ہونے کا معیار
اخلاص کے ساتھ کیا جانے والے اعمال صالحہ باقی رہیں گے
اطاعت کے لئے معاون اسباب کی طلب بہانہ جوئی نہیں
اعمال صالحہ قبولیت کو لازم نہیں
اعمال صالحہ کرکے ان کی قبولیت کے متعلق ڈرتے رہنا چاہیے
اعمال کرتے ہوئے خوف اور امید کی کیفیت ہونی چاہیے
افضلیت کا ایک معیار انسان کے اعمال و افعال ہیں
بغیر ایمان و اعمال صالحہ کے انسان کی کوئی قدروقیمت نہیں
جس کو بعث بعدالموت پر یقین ہے وہ نیک اعمال کرے
دونوں طرح کی روایات میں تطبیق
شرافت و رذالت اعمال و اخلاق سے ہے نہ کہ خاندان اور جاہ و چشم سے
ضعیفوں و حاجت مندوں کی مدد کرنا
عام امت کے افراد کو بھی دگنا اجر مل سکتا ہے
اعمال صالحہ پہ ثابت قدم رہنے کا حکم
عبادت میں دوام سے مانع دو عمومی اسباب
عمل صالح اور مقبول ہونے کے باوجود جنت میں داخل ہونا بغیر فضل خداوندی کے نہیں ہوگا
لوگوں کو دکھاوے کےلیے کیا گیا اچھا عمل قبول نہیں ،شان نزول
نیک عمل پہ لوگوں کا تعریف کرنا ،اللہ تعالیٰ کا ایک تحفہ ہے
نیکی کے کاموں کی طرف جلدی کرنے کا حکم اور اس کا مطلب
حلال کھانا(حلال کھانے کی اہمیت)
جس خطہ و جگہ میں اعمال صالحہ کرنے میں رکاوٹ ہو ،اس جگہ سے ہجرت کرنے کا حکم الٰہی
اعمال کا ثمرات میں دخل مشیت الہی پر مرتب ہے
اسلام کی شوکت اعمال صالحہ ہی میں ہے
نیت کے لحاظ سے اعمال کی دو قسمیں ہیں
اعمال کی بے قدری بری بلا ہے
اعمال کو مغفرت کے قابل نہ سمجھنا بھی تعطل کا سبب بن جاتا ہے
ایمان پر قائم رہنے کے قوی ذرائع احکام کی پیری اور رسول اللہ ﷺ کی اطاعت ہے
اطاعت کی تفصیل یہ ہے کہ ظاہر اور باطن دونوں سے اطاعت کی جائے
خدمت دین پر تنخواہ اگر گزربسر کی نیت سے ہو توخدمت پر ثواب ملے گا
دین کے لے ملازمت وہ ہے جس میں مقصود دین ہو دنیا کی ترقی نہیں
تم تحصیل عمل کے مکلف ہوطلب تسہیل تمہارا کام نہیں
تکرار عمل سے عمل کی مشقت سہل ہوجاتی ہے
اعمال شرعیہ میں سہولت کے طرق بتانا بدعت نہیں ہے
عمل کی مثال ابتداءً مثل دوا کے ہے اور انتہاءً مثل غذا کےہے
عمل میں لذت اور سہوت کا طالب ہونا غلطی ہے
اطاعت کے لیے دل میں محبت کا ہوناضروری ہے
سہولت عمل میں دوہی چیزوں کو دخل ہے
طاعات کی دو قسمیں ہیں
درود شریف کی فضیلت
درود شریف کبھی رد نہیں ہوتا ہمیشہ مقبول ہوتا ہے
اعمال صالحہ کی توفیق پر حق تعالیٰ کا احسان مانئے کہ انہوں نے آپ سے کام لے لیا
اعمال خود مقصود بالذات ہیں
اطاعت میں جس طرح کمی جائز نہیں ایسی ہی حدود کی رعایت فرض ہے
فرض عبادت تمام عبادات میں افضل ہے
عمل کے بغیر علم کا کوئی فائدہ نہیں ہے
جتنا قرب حق تعالیٰ کا فرائض کی ادائیگی سے ہوتا ہے اور کسی عبادت سے نہیں ہوتا
حق تعالیٰ کے ہاں نیکی کے ثواب میں اضافہ کا قانون ہے اوربرائی کا گناہ برابرسرابر ہی لکھاجاتا ہے
ہر نیکی کا ثواب قابل اضافہ نہیں بلکہ مدار اخلاص پر ہے
اعمال کی توفیق کا مل جانا سراپا انعام ہے
طاعات وجودیہ میں تنگی ان کے قیود کی وجہ سے ہوتی ہے
تمام اعمال کی حقیقت ایک تجارت ہے جو ہم حق تعالیٰ سے کرتے ہیں
تمام معاملات تشریعیہ تجارت ہیں
دنیا میں فلاح کا طریقہ بھی اعمال شرعیہ کا اہتمام ہے
مدوامت ومواظبت کے معنی
دوام ایمان کے معنیٰ
مداومت اعمال
طلب عمل میں مشغول رہنے کی برکت
کبھی ناغہ ہوجانے کو دوام کے خلاف نہ سمجھو
بعض دفعہ وصول الی اللہ دفعتاً ہوجاتا ہے
کسی عمل کو مواظبت و مداومت کے ساتھ کرنا تکثیر عمل ہے
عملیات وظائف
عملیات کے موثر ہونے کے لیے اجازت شرط نہیں
عملیات میں اصل مؤثر خیال ہے
خیال میں قوت ہو تو عامل کے تصرفات دفع ہوجاتے ہیں
نبی کریمﷺ پر درود شریف بھیجنا
صلوٰة وسلام کا طریقہ
صلوۃ و سلام کے طریقے کے متعلق صحابہ کرام کے سوال کی وجہ
ماثورۃ دورود وسلام کے علاوہ درست معنیٰ وتعظیم پر مشتمل درود پڑھنا درست ہے
متفرق مواقع پر درود میں صیغوں کا فرق
صلوٰة وسلام کے حکم میں حکمت الٰہی
نماز میں درود و سلام کا حکم
درود شریف پڑھنے کا حکم اور نہ پڑھنے پر وعید
ایک مجلس میں متعدد بار نام مبارک آنے پر درود شریف پڑھنے کا حکم
تحریر میں صلوٰۃ و سلام کا حکم
صلوٰۃ و سلام میں دونوں کا ذکر بہتر ہے
لفظ صلوٰۃ کا اصلاً غیر نبی کےلیے استعمال ناجائز ہے،تبعاً جائز ہے
لفظ سلام غیر نبی کےلیے استعمال کرنا جمہور کے نزدیک ناجائز ہے
فضائل دینیہ
فضائل دینیہ سے متعلق اغلاط العوام
فضائل دینیہ سے متعلق پہلا طبقہ
طالبات فضائل دینیہ سے تمسخر
فضائل دینیہ سے متعلق دوسرا طبقہ
فضائل دینیہ سے متعلق تیسرا طبقہ
فضائل دینیہ کی تحصیل کا طریقہ مجوزہ ناکافی ہے
فضائل دینیہ سے متعلق چوتھا طبقہ
لوگوں میں فضائل دینیہ کی تحصیل کی تمنا نہیں ہے بلکہ حصول کی ہے
فضائل دینیہ سے متعلق پانچواں طبقہ
فضائل دینیہ کے حصول کے لیے محض وظائف کافی نہیں
فضائل دینیہ سے متعلق چھٹا طبقہ
فضائل دینیہ سے متعلق ساتواں طبقہ
فضائل موقوف ہیں اعمال شرعیہ پر
کبھی خرق عادت بھی بعض کو بعض فضائل حاصل ہوجاتےہیں
دوبارہ ذکر کی توفیق مل جانا پہلے کے قبول ہونے کی علامت ہے
ایمان و عمل صالحہ پہ جنت کا حصول یقینی ہے
اللہ تعالیٰ کسی کے اجر کو ضائع نہیں فرماتے
اعمال صالحہ کی حیثیت
انسان کا کوئی عمل بنفسہ جنت میں دخول کےلیے کافی نہیں
دخول جنت کےلیے ایمان کے ساتھ اعمال صالحہ لازم ہیں
طاعت
حق تعالیٰ کی اطاعت کرنے پر خصوصی انعام
اطاعت الٰہی و واطاعت رسول میں زندگی پنہاں ہے
اطاعت رسولﷺ میں نماز قطع کرنے کاحکم ہے
اصلی تدبیر طاعت ہی ہے
اطاعت کی دو قسمیں ہیں
اطاعت مقیدہ
اطاعت مطلقہ
اطاعت مطلقہ صرف اللہ تعالیٰ کا حق ہے
مقلدین اطاعت مطلقہ کسی کی نہیں کرتے
طاعات کے ساتھ گناہ میں مبتلا رہنے سے طاعت کی برکت کم ہوجاتی ہے
اتباع شریعت کے بغیر تمام فضائل اکارت ہیں
اللہ کی اطاعت کا حق ادا نہیں ہو سکتا
سنت رسول اللہﷺکو ترک کرنے والے پر اللہ و رسول کی لعنت
اعمال حسنہ کا مقصد
دنیاوی مقاصد کےلیے مسلمان کا نیک اعمال کرنا
دنیاوی مقاصد کےلیے اعمال حسنہ کرنے والوں کی بروز قیامت حالت
اعمال صالحہ سے دنیاوی فلاح کی نیت بھی جائز ہے
اخروی کامیابی کی نیت سے اعمال کرنے سے دنیاوی فوائد
ہر طالب دنیا کو دنیا میں صلہ نہیں دیا جاتا
نیک اعمال گناہ صغیرہ مٹا دیتے ہیں
اعمال حسنہ کے فوائد
آخرت کی کامیابی ظلم و تکبر سے بچنے او ر تقویٰ کے اپنانے پر ہے
عبادت گزار آدمی کےلیے رزق کا معاملہ آسان کر دیا جاتا ہے
نیک عمل سے جگہ بھی متبرک ہوجاتی ہے
والدین کی نیکی کا فائدہ اولاد در اولاد کو بھی پہنچتا ہے
استغفار کرنا
استغفار سے مال و اولاد میں وسعت و برکت ہوتی ہے
اعمال حسنہ کا بدلہ و انعام
آخرت کے کام میں لگنے سے دنیا کے کاموں میں نصرت الٰہی
باطنی و قلبی حالت کی درستگی سے ظاہری اعمال درست ہو جاتے ہیں
اللہ تعالٰی کے ساتھ معاملہ درست رکھنے سے دنیا بھی سدھر جاتی
بعض اوقات دنیا میں بھی صالحین کو کامیابیاں بطور انعام ملتی ہیں
صلہ رحمی کرنا
صلہ رحمی کرتے ہیں (مؤمنین و اہل عقل کی صفت)
صلہ رحمی ترک کرکے اور عبادت کرنا جائز نہیں
صلہ رحمی سے رزق میں برکت ہوتی ہے
صلہ رحمی کا معنیٰ
جنت سے قریب اور جہنم سے دور کرنے والا عمل صلہ رحمی ہے
صلہ رحمی کا اعلیٰ و مطلوب درجہ
اپنے نسب ناموں کو محفوظ رکھنے کی ہدایت
اپنے والد کے دوستوں سے صلہ رحمی کا حکم
احسان کرنا
لوگوں کی برائی کے بدلہ بھلائی کرنا(مؤمنین و اہل عقل کی صفت)
دوسرےکا مال اس کی اجازت و طیب نفس کے بغیر استعمال نہ کرنا
حضرات صحابہ کرامؓ کی دوسروں کے مال کے استعمال میں کمال احتیاط
جسمانی معذور صحابہ کرام کا دوسروں کے ساتھ کھانے میں شریک نہ ہونا،شان نزول
جسمانی معذور صحابہ کے متعلق دوسرے حضرات کی احتیاط پر تنبیہ،شان نزول
جسمانی معذور صحابہ کا دوست صحابہ کے گھروں سے کھانے میں احتیاط پر تنبیہ،شان نزول
حضرت حارثؓ بن عمرو کے دوست مالک ؓبن زید کا ان کے گھر نہ کھانا،شان نزول
موجودہ زمانہ میں اقارب و دوستوں کے گھر سے بغیر اجازت کھانے کے متعلق حکم
یہ آیت منسوخ نہیں ہے
کسی کے متعلق یقین ہو کہ اس کی چیز استعمال کرنے سے خوش ہوگا تو استعمال جائز ہے
استقامت
سب سے بڑی کرامت دین پر استقامت ہے
اعمال کے اہتمام کا سامان کرنا بھی اعما ل میں استقامت ہے
حق پر عمل کرنا
پہلے تین درجات کی حیثیت
حق پہ چلنے کی توفیق صرف طالب حق کو عطا ہوتی ہے
کوئی بات سننے کے چار درجے ہیں
حق سننے کا اصل مقصد ،چوتھے درجے کا سننا ہے
صراط مستقیم پہ چلنا
صراط مستقیم کی اتباع کا حکم
صراط مستقیم کے علاوہ اور رستوں کی اتباع کی حرمت کا بیان
آپﷺ کا زمین پہ لکیریں لگا کر صراط مستقیم سمجھانا
غلط راستے پہ چلنے والوں سے رسول اللہﷺ کا کوئی تعلق نہیں
اسلام کے خلاف اپنا پیسا لگانے والے جہنم میں جمع کیے جائیں گے
غیر مسلمین کے اعمال حسنہ اور ان کی حیثیت
غیر مسلمین کے ظاہراً اچھے اعمال کے متعلق غلط فہمی اور اس کا رد
غیر مسلمین کے اچھے اعمال کا بدلہ،دنیا میں دیا جاتا ہے
مؤمنوں کے دنیا میں احوال
دنیا و آخرت میں حصول فلاح کی سات صفات
دنیا میں فلاح مؤمنین پر سوال اور اس کا جواب
مؤمن کامل کی سات صفات
مومن کامل کا پہلا وصف:نماز میں خشوع
خشوع کا معنیٰ و مفہوم
نماز میں خشوع کی ضرورت کا درجہ
مومن کامل کا دوسرا وصف:لغو سے پرہیز کرنا
مومن کامل کا تیسرا وصف:زکوٰۃ ادا کرنا
مکی آیات میں زکوۃ کے ذکر پر سوال و جواب
مومن کامل کا چوتھا وصف:شرمگاہوں کی حفاظت حرام سے
قضاء شہوت کے حرام طریقے
مومن کامل کا پانچواں وصف:امانت کا حق ادا کرنا
امانت کا معنیٰ و اقسام اور مصداق
مومن کامل کا چھٹا وصف:عہد پورا کرنا
مومن کامل کا ساتواں وصف:نماز کی محافظت وپابندی کرنا
نماز کی محافظت کا معنی ٰ و مفہوم
نماز کی پابندی سے ساتوں اوصاف پیدا ہو سکتے
سات اوصاف مذکوہ والے جنت کے وارث ہیں
دنیا کی زمین کا وارث صلحاء کو قرار دیا گیا
صالح مؤمن سے اللہ تعالیٰ اور تمام کائنات کا محبت کرنا
اللہ تعالیٰ کے نیک بندے جنت کی زمین کے وارث ہوں گے
آل داؤد علیہ السلام کی سی فضیلت حاصل کرنے کےلیے اعمال
اعمال حسنہ کی جزا
مؤمن کو اپنے نیک اعمال بھروسہ نہیں کرنا چاہیے
مؤمن کو اپنے نیک اعمال کی قبولیت متعلق فکر مند رہنا چاہیے
اعمال صالحہ کو ایسی تجارت سے تشبیہ دینا جس میں خسارہ کا کوئی چانس نہیں
اللہ تعالیٰ اپنے فضل سے نیک اعمال کا ثواب کئی گنا بڑھا دیں گے
مؤمنوں کو اعمال صالحہ کا نہ ختم ہونے والا اجر عطا کیا جائے گا
اعمال صالحہ پر مواظبت و ہمیشگی مطلوب ہے
اقامت دین فرض اور اس میں تفرق حرام ہے
اقامت دین سے کیا مراد ہے؟
اتفاق و اتحاد کی اہمیت اور تفرق اختیار کرنے والوں کی مذمت کا بیان
اجتماعی و متفق علیہ عقائد اور احکام میں تفرق ممنوع ہے
نیکی کا فوری انعام آگے نیکی کے کام کی توفیق ہونا ہے
کسب معاش
اصل مقصود عمل ہے
اعمال میں کمال کسی کے اختیار میں نہیں ہے انسان طلب اور سعی کا مکلف ہے
کسی عمل کی فکر اور دھن سے اس عمل کے کرنے والوں کے برابر ثواب ملتا ہے
اطاعت سے قلب میں ایک نور پیدا ہوتا ہے
باطن کی آنکھیں اطاعت کی برکت سے کھلتی ہیں
وساوس کا علاج سوائے اطاعت و فنا کے کچھ نہیں
اطاعت کو اطاعت کی غرض سے کرنا چاہیے
روح اعمال کے درجات متفاوت ہیں
ہمارےتمام اعمال میں روح ضرور ہوتی ہے گو ضعیف ہی ہو
نیت بھی روح ہے گو ادنیٰ درجہ کی روح ہے
تمام اعمال کو ان کی صورت خاصہ کے ساتھ ادا کرنا ضروری ہے
طاعات سے کی برکت سے گناہ کا سلسلہ بند ہوجاتا ہے
عمل صالح کا کامل ہونا تین چیزوں پر موقوف ہے
طاعات حق تعالیٰ کی توفیق ہی سے ہوتی ہیں
دوام واستمرار اجر کی تین قسمیں ہیں
حق تعالیٰ بندوں کے اعمال کی پرورش کرتے رہتے ہیں یہاں تک کے قیامت کو پہاڑوں کے برابر ہونگے
بعض اعمال صالحہ کی قبولیت کےلیے بعض شرائط ہیں
اخلاص قبولت اعمال کےلیے بنیادی شرط ہے
نیک عمل کو شروع کرکے بلا عذر فاسد کرنا ناجائز ہے
کثرت سے استغفار کرنے والے کو اواب کہتے ہیں
اللہ تعالیٰ اور اللہ تعالیٰ کی رضا کےلیے کیے گئے کام کو بقا ء حاصل ہے
اللہ تعالیٰ کے سامنے کھڑے ہونے سے خوف رکھنے کا معنیٰ
مغفرت کی طرف مسابقت کرنے کا حکم اور سبقت کا معنیٰ
اعمال میں مسابقت یعنی آگے بڑھنے کی ترغیب الٰہی
مسجد میں پہلے جانے اور آخر میں نکلنے والے بنو
جہاد میں پہلی صف میں کھڑے ہونے کی کوشش کرو
تکبیر اولیٰ میں حاضر ہونے کی کوشش کرو
جس کے ایمان لانے پر غالب گمان ہو اس کےلیے مغفرت کی دعا جائز ہے
نیکی کرنے کرنے کے بڑے بڑے دعوے کرنا غیر مناسب ہے
اعمال صالحہ کے بدلہ جنت ملنے کو امید سے تعبیر کیا گیا ،اس میں حکمت
اعمال صالحہ کے بدلہ جنت بھی محض فضل الٰہی سے حاصل ہوگی
عنداللہ معیار عمل مطلوب ہے نہ کہ مقدار عمل
حسن عمل کیا ہے؟
آخرت کےلیے جس قدر ہو سکے اچھے اعمال کیے جائیں
آخرت میں عذاب سے نجات دلانے والے بعض اعمال صالحہ کا بیان
اول: غلام کو آزاد کرانا
دوم: یتیموں ومسکینوں و حاجت مندوں کوکھانا کھلانا
بقدر ضرورت حلال مال کمانا و جمع کرنا فرض ہے
انسان کو اعمال صالحہ سے روکنی والی دو چیزیں اور ان کا قرآنی علاج تواصی بالحق والصبر ہے
اللہ کی عبادت کرنے سے دنیا و آخرت کے خوف سے انسان کو محفوظ رکھا جاتا ہے اور رزق عطا کیا جاتا ہے
خود کمائی کرنے اور اس سے کھانے کی نبیﷺ کی ترغیب
انسان کی اچھی و نیک اولاد بھی اس کی عمدہ کمائی ہے
اعمال سیئہ
گناہ کی تعریف
ہر وہ کام جس سے خدا اور رسولﷺ منع کر دیں وہ گناہ ہے
احکام الٰہی کو پورا کرنے میں رکاوٹ بننے والے اعمال و رشتوں کا حکم
کسی نئے فعل حرام کرنے کی مذمت شدیدہ
مجرمین کےلیے اللہ تعالیٰ کی ڈھیل ایک میعاد تک ہے
مسلسل گناہ کرنے سے دل پر نقطے لگتے جاتے اور دل سیاہ ہو جاتا
بے حیائی کا وبال پورے معاشرہ پہ پڑتا ہے
چند گناہ کبیرہ
معصیت سے عقل خراب ہو جاتی ہے
جائز کام میں مجبوراً رشوت ،رضامندی نہیں ہے
کبیرہ گناہوں سے اجتناب سے صغیرہ کی معافی
فرائض و واجبات کی عدم ادائیگی کبیرہ گناہ ہے
کبیرہ گناہوں سے اجتناب نہ کرنے کا وبال
کوئی گناہ صغیرہ نہیں
صغیرہ کو حقیر سمجھ کر انجام دینے کا حکم
گناہ کی مذمت
اقدام گناہ کے تین درجات
گناہ کی دو قسمیں ہیں
گناہ دو طرح کے ہوتے ہیں
بے لذت گناہوں کوتو فوراً چھوڑنا چاہیے
گناہوں کی دو قسمیں ہیں
دل پر انسان کے گناہ کا اثر
ابتلائے معصیت کی عمومی وجہ
اپنے گناہ کا الزام دوسرے پر لگانا
اعمال سیئہ کی سزا ملے گی
دنیاوی تکالیف ،گناہوں کا کفارہ
گناہ سے نفرت نہ کرنے پہ عذاب
داڑھی نہ رکھناحرام ہے
لوگ داڑھی کیوں کترواتے ہیں
اللہ و رسول کے احکامات کی خلاف ورزی
فحشاء سے کون سے اعمال مراد ہیں؟
المنکر سے کون سے اعمال مراد ہیں؟
البغی سے کون سے اعمال مراد ہیں؟
گناہ کا اثر آس پاس والی چیزوں پہ ہوتا ہے
باطنی گناہ ،ظاہری گناہ سے زیادہ اشد ہے
بعض گناہ ایسے ہیں جن کا گناہ ہونا معلوم نہیں
گناہ کا سبب بننا بھی گناہ ہے
حق پر ہونے کے باوجود جھگڑا ترک کرنے والے کا صلہ
اللہ و رسول کی نافرمانی سے اللہ و رسول کو کوئی نقصان نہیں
نافرمان بیٹے کو کسی کام کو کرنے کا صراحتاً حکم نہ دے
کسی کے شر سے بچانے کےلیے اس کی برائی کا تذکرہ جائز ہے
اللہ تعالیٰ کے نافرمان و سرکش لوگوں کی سزا
دینی و دنیاوی کامیابی کا ایک اصول،شرک و گناہوں سے محفوظ رہنا ہے
جس بات کا بولنا گناہ ہے،اس کو سننے کا حکم
معصیت کی صورت اور حقیقت
دنیا میں برے اعمال کا وبال
دنیا کی سزا اور راحت و سکون کی حیثیت نمونہ کی سی ہے
دنیاوی مصائب میں رحمت کا پہلو ہے
اعمال سیئہ کا وبال
گناہ و معصیت کا وبال
تین گناہوں کا وبال عموماً دنیا میں پہنچتا ہے
متکبر و قاتل و ظالم دل والے پر اللہ تعالیٰ مہر لگا دیتے ہیں
انسان کو تکلیف و پریشانیاں اس کے برے اعمال کے سبب پہنچتی ہیں
اللہ تعالیٰ انسان کے بہت سے گناہوں کو معاف فرما دیتے ہیں
گناہ کی فوری سزا دوسرے گناہ میں پڑنا ہے
برے اعمال پر سزا و تکلیف کا پہنچنا یہ مخصوص ہے ان لوگوں کےلیے جن سے گناہ صادر ہوتے
جن اعمال کی سزا دنیا میں دے دی جاتی،آخرت میں ان کی معافی ہو جاتی ہے
یاد خدا سے اعراض کرنے والے کے ساتھ نتیجتاً برا ساتھی مقرر کر دیا جاتا ہے
آخرت میں برے ساتھی کے دور ہونے کی تمنا کا کوئی فائدہ نہ ہوگا
تمام نافرمان اور جھوٹے لوگوں کےلیے ہلاکت و خرابی ہے
دنیاوی مصائب انسان کو متنبہ کرنے کےلیے ہوتے ہیں
انسان پہ آنے والے مصائب کی مختلف حیثیتیں
مصائب و تکالیف سے بچنے کا حل،رجوع الی اللہ ہے
معصیت کے ساتھ ،اسباب نسبتاً کم مؤثر ہیں
اللہ تعالیٰ کسی کو محض کفر و شرک کی وجہ سے ہلاک نہیں کرتا
بدبختی کی علامت گناہوں پر نادم نہ ہونا
اعمال بد سے ویرانہ پیدا ہوتا ہے
معصیت سے تعلق مع اللہ قطع ہوتا ہے
مسلسل گناہ کرنے سے دل پر نقطے لگتے جاتے اور دل سیاہ ہو جاتا
جب دل سیاہ ہو جاتا تو نیکی و بدی کا امتیاز ختم ہو جاتا
گناہ سے دل سیاہ ہوتا ہے ،اگر توبہ کرلے تو صاف ہو جاتا ہے
دل پر قفل لگنے سے مراد بے حس ہو جانا ہے
بعض معصیتوں کے وبال میں توبہ اور اعمال صالحہ کی توفیق چھن جاتی ہے
پانچ بڑے گناہوں کا وبال
عہد شکنی کا دنیاوی وبال و سزا
بے حیائی کا دنیاوی وبال و سزا
ناپ تول میں کمی کرنے کا دنیاوی وبال و سزا
زکوۃ ادا کرنے کا دنیاوی وبال و سزا
قوانین الٰہی کو چھوڑ کر دیگر قوانین مطابق فیصلے کرنے کا دنیاوی وبال و سزا
مال غنیمت (اجتماعی مال )میں خیانت پر دنیاوی وبال و سزا
سودخوری کا دنیاوی وبال و سزا
حق کے خلاف فیصلے کرنے پر دنیاوی وبال و سزا
بعض گناہوں سے بعض اعمال صالحہ ضائع ہوتے ہیں،تما م نہیں
معاہدہ کی خلاف ورزی کا دنیاوی وبال و سزا
بعض لوگوں کے دل پر کثرت گناہ کی وجہ سے زنگ لگ جاتا
کثرت معصیت سے انسان کے دل میں اچھے و برے کو پہچاننے کی صلاحیت ختم ہو جاتی ہے
غلو فی الدین
غلو فی الدین کرنے کا حکم
غلو فی الدین سے بچنے کے متعلق آپﷺ کی تعلیمات
علماء و مشائخ کے متعلق غلو
گناہوں کی وجہ سے بھی مصائب آتے ہیں
بعض جوارح کے گناہ
گناہ کی علامت
گناہ کےنقصانات
نیکیوں سے مسرت اور گناہ سے کدورت ہوتی ہے
گناہوں کی وجہ سے رزق میں کمی ہوجاتی ہے
بد عملی الگ گناہ ہے اور بے عملی الگ
اکثر گناہ زبان سے صادر ہوتے ہیں
گناہوں سے دنیا کا نقصان ہوتا ہے
کثرت گناہ سے انسان بےحس ہوجاتا ہے
انسان کثرت گناہ کے سبب مایوس ہوجاتا ہے
گناہوں کی کثرت مایوسی کا باعث بن جاتی ہے
گناہوں کو نہ چھوڑنے کا سبب خواہشات ہیں
گناہ کے دو اثر ہیں
گناہ کے متعلق دو باتیں ضرور کریں
کبیرہ گناہ توبہ سے اور بفضل اللہ سے معاف ہوتے ہیں
پیٹ کا گناہ تمام گناہوں کا حوض ہے
تمام سیئات کے گناہ میں بھی تفاوت ہے
طاعات میں سستی اور معصیت کے تقاضے کا علاج
گناہوں سے بچنے کا ایک مراقبہ
گناہوں کو بتدریج چھوڑنا اچھا ہے
گناہوں کو بتدریج چھوڑنے کی ترکیب سے اجازت گناہ نہ سمجھیں
گناہوں کا افشاء بلاضرورت حرام ہے بضرورت جائز
گناہ کا اعلان ناز کی بات نہیں
گناہ کا خلاصہ خدا کی نافرمانی کرنا ہے
محض نیک اعمال کا حصول ہی کافی نہیں گناہوں کا چھوڑنا بھی ضروری ہے
گناہ
مسلمان کے گناہ میں مبتلا ہونے کا بڑا سبب
انسان سے گناہ جہالت کی بنیاد پر ہوتا ہے
وساوس
بلا قصد گناہ کا وسوسہ آنا مضر نہیں
کبیرہ گناہ
گناہ کبیرہ کی تعریف
کفرو معصیت پر دل سے راضی ہونا بھی ایسا ہی عظیم گناہ ہے
بعض بڑے گناہ کبیرہ
اللہ کی رحمت سے مایوس کبیرہ گناہ ہے
تہبند نیچے لٹکانا کبیرہ گناہ ہے
غیراللہ کےلیے جانور قربان کرنا
بعض عورتوں کی مرد بننے کی خواہش کرنا
اکثر اہل ایمان شرک میں مبتلا ہو جاتے ہیں
زمین میں فساد پھیلاتے ہیں (سرکش و نافرمان لوگوں کی صفات)
طیب نفس کے بغیر کسی کا مال لینا حرام ہے
حق سے اعراض کرنے والا ،جانوروں سے بدتر ہے
تہمت
تہمت کا جوا ب دینا سنت انبیاء ہے
تطفیف (ناپ تول میں کمی)
تطفیف (ناپ تول میں کمی) حرام ہے
تطفیف کی مختلف صورتیں
ناپ تول میں کمی کرنے کی حرمت کا بیان
ناپ تول میں کمی کے گناہ کے سبب کئی قومیں تباہ ہو گئیں
لعنت کرنا
لعنت کا مفہوم
لعنت کے مستحق لوگ
چھ لوگوں پہ اللہ اور رسول اللہﷺ کی لعنت
بدنظری کرنے والا ملعون ہے
مرد و عورت کاخلاف جنس بننے پر لعنت
کسی پہ لعنت کرنے کا حکم
غیر مستحق لعنت پر لعنت کرنے کا وبال
کائنات کی دیگر اشیاء پہ لعنت کا حکم
معین شخص پہ لعنت کرنے کا حکم
خاص صفت والوں پہ لعنت کا حکم
رشوت کھانا
سحت یعنی رشوت کا کھانا
سحت کا معنی اور رشوت کو سحت کہنے کی وجہ
رشوت کی تعریف اور مختلف صورتیں
رشوت لینا سخت حرام اور اللہ سے عہد شکنی ہے
رشوت کی جامع تعریف
زنا
آنکھ کا زنا
کان کا زنا
زبان کا زنا
دل کا زنا
حرمت زنا کی ایک وجہ
ظلم کرنا
ظلم کا اعلیٰ درجہ ،شرک ہے
ظلم کا بدلہ ظلم سے لینے کی ممانعت کا پس منظر
ایمان کے ساتھ ،عدم ارتکاب ظلم نجات عذاب کی شرط ہے
ظلم کا عذاب دنیا میں جلد دیا جاتا ہے
قطع رحمی
قطع رحمی کرنا (سرکش و نافرمان لوگوں کی صفات)
غیر فطری فعل بد کرنا
غیر فطری فعل کی سزا غیر فطری
جادو سحر
ظاہر کرنے والے کے اعتبار سے فرق
اسباب و و سائل کے اعتبار سے فرق
جادوگر کا جادو اللہ تعالیٰ اپنی حکمت و آزمائش کی بنیاد پر چلنے دیتے ہیں
جادوگر اگر نبوت کا مدعی ہو جائے تو اس کا جادو نہیں چلنے دیا جاتا
ناحق قتل کرنا
ایک کا قتل ساری قوم کے قتل کے برابر کیسے ہوگیا؟
ایک کے قتل پر جری دوسروں کو بھی قتل کر سکتا
دوسرے انسانوں کو قتل سے روکنے کی ہدایت
ناحق قتل کرنے کی حرمت کا بیان
ذمی کا بے وجہ قتل بھی حرام
بدعت
بدعت کی تعریف
بدعت کی مذمت
بے حیائی و فحاشی کے کام کرنا
بے حیائی کے کاموں کا حرمت کا ذکر
فواحش،فحشاء سے مراد تمام بڑے گناہ ہیں
فواحش سے مراد بے حیائی و بدکاری کے کام ہیں
یتیم کا مال کھانا
یتیم کا مال کھانے کی حرمت کا بیان
عہد شکنی
عہد شکنی کی حرمت کا بیان
گناہوں سے نفرت عقلی حاصل کرنے کا طریقہ
گناہوں سے نفرت عقلی مطلوب ہے طبعی نفرت مطلوب نہیں
گناہوں کا اظہار خود معصیت ہے
معاصی کا خاصہ ہے کہ اس سے دل کمزور ہو جاتا ہے
ہر بلاء و مرض کا اصلی سبب معصیت ہے
گناہوں سے تعلق مع اللہ گھٹتا ہے
گناہوں کی وجہ سے حق تعالیٰ سے دوری ہوتی ہے
کسب معصیت میں حکمت بیان کرنا کفر کے قریب ہے
گناہ کے ارتکاب کے بعد گناہ سےبچنا آسان نہیں
گناہون سے بچنے کا سب سے آسان طریقہ
گناہ کی خاصیت
گناہ کی مثال بد پرہیزی کی سی ہے
گناہ کے اثرات
گناہ کیسے ہی خطرناک ہوں لاعلاج نہیں
گناہوں سے بچنے کا ایک طریقہ
گناہوں سے بچنے کا ایک اور طریقہ
صغیرہ گناہ چنگاری کے مثل ہے
گناہوں سے بچنے کی چند وجوہات
بلائیں اور مصیبتیں گناہوں کی وجہ سے آتی ہیں
گناہ صغیرہ سے بھی بچیں چھوٹا گناہ بھی ایمان کو پھونکنے کے کے کافی ہوتا ہے
گناہ قلیل ،گناہ کثیر کی طرف لے جاتا ہے
گناہ کی سرحد کفر کے ساتھ ملی ہوئی ہے
ہر گناہ اپنی حقیقت کے اعتبار سے بڑا ہی ہے
گناہ کے درجات میں تفاوت امر اضافی ہےاصل میں سب گناہ بڑے ہی ہیں
گناہ کی لذت کی مثال کھجلی جیسی ہے
گناہ کو اعتقاداً ہلکا سمجھنا کفر ہے
گناہ کو عملاً ہلکا سمجھنا خلاف دین اور خلاف عقل ہے
گناہ کا یہ خاصہ ہے کہ اس سے عقل اور فطرت برباد ہوجاتی ہے
گناہ اور نیکی میں دل کی کیفیت جاننے کا طریقہ
گناہ دو قسم کے ہیں
زبان کے گناہ
زبان کے گنا ہوں کا علاج
کان کا گناہ
ہاتھ کا گناہ
پاؤں کا گناہ
کفار کے مشابہ لباس پہننا یہ بدن کا گناہ ہے
اہل دنیا کا باطنی گناہ
بعض اہل دین کا باطنی گناہ
گناہ چاہے کتنے ہی منافع پر مشتمل ہو وہ حرام اور گناہ ہی ہے
کسی بھی مصلحت کی غرض سے کوئی گناہ جائز نہیں
گناہ سے نجات کی ود صورتیں ہیں
کسی کو مقرب اور مقبول ہونے کے بعد بھی گناہ کی اجازت نہیں ہے
گناہ کرنے سے نیک کاموں کا ثواب مکمل ضائع تو نہیں ہوتا مگر برکت کم ہوجاتی ہے
گناہ کو طاعات سے دو قسم کا علاقہ ہے
جن گناہوں کوطاعات میں دخل ہے ان کی دوقسم ہیں
گناہ سے دل اور روح دونوں مجروح ہوجاتے ہیں
گناہوں سے جسم کو تھوڑی دیر کی لذت ہوتی ہے
گناہ میں دو اثر ہوتے ہیں ایک لازمی اور ایک متعدی
گناہو ں میں یہ اثر بھی ہے کہ لوگوں میں اس شخص کی ناگواری پیدا ہوجاتی ہے
جو شخص گنا ہ کرتا ہو اس کے دل سے گناہوں کی نفرت کم ہوجاتی ہے
معصیت میں دو درجے ہیں
معصیت سے پریشانی اور ضعف روحانی بڑھتا ہے
گناہ سے بچنے کے طریقے
گناہ سے بچنے کا قوی ذریعہ خود اللہ سے پناہ مانگنا ہے
گناہ کی جگہ کو حتی الوسع چھوڑ دینا چاہیے
مداہنت بھی ایک گناہ ہے
عذاب الٰہی
نبی کریمﷺبھی اللہ کے عذاب سے ڈرتے تھے
اللہ کے عذاب سے نجات ،سب سے بڑی کامیابی ہے
اللہ تعالیٰ اچانک کسی قوم پر بڑا عذاب نہیں بھیجتے
عذاب الٰہی کی تین اقسام
اوپر سے آنے والے عذاب
نیچے سے آنے والے عذاب
اوپر اور نیچے کے عذاب کے متعلق حضرت ابن عباس کی رائے
پارٹیاں و فرقے بننا ،اللہ کا عذاب ہے
وساوس
بلا قصد گناہ کا وسوسہ آنا مضر نہیں
وسوسہ کا آنا اور اس پر عمل نہ کرنا خالص ایمان کی علامت ہے
موسیقی
احادیث مبارکہ میں موسیقی کی حرمت ومذمت اور وعیدات کا بیان
خوش آوازی کے ساتھ بغیر مزامیر (آلات موسیقی)کے مفید اشعار کا پڑھنا ممنوع نہیں
قرآن مجید میں غنا و موسیقی کے متعلق حرمت کا حکم
قرب قیامت میں عام ہونے والا گناہوں میں سے ایک گانے بجانے کا عام ہونا ہے
گانا بجانا اور اس جیسی چیزوں کو قرآن کریم میں حرام قرار دیا گیا
گانے بجانے کے عام ہونے پر مسخ و خسف کا عذاب
موسیقی ،حرام ہے
موسیقی،شیطانی آواز ہے
زنا
زنا کی حرمت کی دو وجہیں ہیں
زنا بہت سے گناہوں کا مجموعہ اور پیش خیمہ ہے
زانیوں کےلیے وعید
زنا کے وقت مؤمن کے دل سے ایمان نکال لیا جاتا ہے
زنا کی شدت حرمت و اثرات کا بیان
انسان کی سب سے قیمتی چیز عفت ہے جو زنا سے جاتی رہتی ہے
زنا سے نسب انسانی محفوظ نہیں رہتا
زیادہ تر بد امنی وفساد کا سبب زنا اور عورت سے غلط تعلق ہوتا ہے
احکام میں خطاب مردوں کو ہوتا ہے عورتیں تبعاً شامل ہوتی ہیں
عورت کو احکام کا مخاطب بنانے کا اسلوب
زانی اور زانیہ کی رغبت عموماً ایک دوسرے کی جانب یا کسی بدعقیدہ کی طرف ہوتی ہے
زانی مرد و زانیہ عورت سے شرعاً نکاح درست ہے
عفیف مرد کا زانیہ سے اور زانی مرد کا عفیفہ سے نکاح کے حرام ہونے کی صورت
زانی و زانیہ کا نکاح ثبوت احکام دنیوی کے اعتبار سے حرام نہیں ہے
زنا کی مذمت
زنا کی سزا کے ذکر کرنے میں اسلوب قرآنی اور اس کی حکمت
کفار کی اطاعت کرنا
امور دین میں کفار سے مشورہ جائز نہیں، اس کے علاوہ جائز ہے
بذریعہ نبی کریمﷺ امت کو حکم دیا گیا
نبی کریمﷺ کو اللہ تعالیٰ سے ڈرنے اور کفار کی اطاعت نہ کرنے کا حکم الٰہی
نبی کریمﷺ کو کفار کی اطاعت سے روکنے کا مقصد
بد نظری و شہوت پرستی
بے ریش لڑکوں کی طرف شہوت سے نظر کرنا حرام ہے
شہوت پوری کرنے کی تمام ناجائز صورتیں اختیار کرنا ممنوع و حرام ہے
شہوت کی نظر سے دیکھنا حرام ہے
لہوولعب
جو لہو کا کام دوسرے کے کفر کا سبب بنے وہ کفر ہے
گناہ کبیرہ اور حرام کے درجے کا لہو
لَہو و لعب اور اس کے سامان کے شرعی احکام
لہو کاموں کی وضاحت اور ان کا حکم
لہو کے مذموم ہونے کے درجات
مکروہ درجے کا لہو
جوا
جوےکے حکم
سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ عنہ کا جوا لگانا اور اس کا جواب
قتل ناحق
شریعت نے فقط تین اشخاص کے قتل کی اجازت دی ہے
قتل میں مبتلا مؤمنین کی توبہ کی قبولیت کی شرط
قتل ناحق کی مذمت اور وعید
قتل ناحق کی مذمت
ناپ تول میں کمی کرنا
ملازمین کا کام اور وقت میں ڈنڈی مارنا بھی ناپ تول میں کمی کے حکم میں ہے
ناپ تول کا پورا کرنا تجارت میں منافع کا سبب ہے
نبی کریمﷺ کا اہل مدینہ کو ناپ تول میں کمی کرتے ہوئے پانا اس کو روکنا،شان نزول
تطفیف صرف ناپ تول ہی میں نہیں بلکہ حقدار کو اس کے حق سے کم دینا کسی چیز میں ہو تطفیف میں داخل ہے
تمام حقوق اللہ اور حقوق العباد میں کمی کوتاہی کرنا تطفیف ہے
نماز کو اطمینان سے ادا نہ کرنا تطفیف ہے
ملازمت کے فرائض میں کوتاہی کرنا تطفیف ہے
اسراف اور تبذیر میں فرق
اہل اللہ کو ایذا پہنچانا
اللہ کی نافرمانی میں مخلوقات کا کہنا ماننا جائز نہیں
انسداد فواحش کا قرآنی نظام اور ایک اہم تدبیر
برا عمل ہو جائے تو اس کے بعد اچھا عمل کیا جائے
جھوٹی گواہی دینے کی ممانعت
خلاف شرع خواہشات ِ نفسانی ایک بت کی مثل ہیں
صالحین کی اولاد کا برا کام کرنا زیادہ معیوب ہے
ظالم کی معاونت کرنے والا ظلم میں برابر کا شریک ہے
غیر فطری فعل اپنی بیوی سے بھی حرام ہے
فساد فی الارض سے مراد تمام گناہ ہیں
قیامت سے قبل مسلمانوں میں عام ہو جانے والے چند بڑے گناہ
کفار کو اعمال سیئہ و شرک پر شیطان اکساتا ہے
گناہ کی دعوت دینے والا بھی گناہگار ہے گناہ کرنے والے کو جو عذاب ہوگا وہی اس کو بھی ہوگا
معصیت کا پختہ عزم بھی معصیت ہے
نبی کریمﷺ نے مختلف حالات و اعمال سیئہ کا ذکر کرکے مسلمانوں کو ان سے بچنے پر متنبہ کیا
برے عمل کی جزا اس کے بقدر نہیں دی جاتی بلکہ اس میں تخفیف کی جاتی ہے
بری تدبیر کا وبال تدبیر کرنے والے پر پڑتا ہے
بری تدبیر کا وبال تدبیر کرنے والے پر پڑتا ہے(ایک شبہ اور اس کا جواب)
اگر اللہ تعالیٰ لوگوں کے اعمال کے بسبب دنیا میں عذاب دے تو دنیا میں کوئی باقی نہ رہے گا
کسی کی دعوتِ گناہ پر گناہ کیا گیا تو دعوت دینے والا بھی گناہ و عذاب میں شریک ہوگا
حالت جبر و اکراہ میں کیے گئے گناہ پر معافی کی امید کی جا سکتی
انسان سرکاری گواہ یعنی اپنے اعضا سے چھپ کر گناہ نہیں کر سکتا
پوشیدہ گناہوں سے بچنے کا ایک مراقبہ
اللہ تعالیٰ کے سوا کسی کو سجدہ کرنا جائز نہیں
تمام امتوں میں سجدہ عبادت غیراللہ کو حرام تھا البتہ سجدۃ تعظیم بعض امتوں میں جائز تھا
اقامت دین فرض اور اس میں تفرق حرام ہے
بے حیائی و ویگر گناہ کبیر سے اجتناب کا حکم الٰہی
دہر، یا زمانے کو برا کہنا اچھا نہیں
گناہوں سے طاعات کا ثواب کم ہوجاتا ہے
گناہوں سے دل بے حس ہوجاتا ہے
معصیت اپنی ذات اور اثر کے اعتبار سے ایک قسم کی ظلمت اور تاریکی ہے
تمام معاصی کا منشاء دو چیزیں ہیں
کسی معین شخص پر لعنت کا حکم اور لعن یزید کی بحث
شیطان انسان کے برے اعمال کو مزین کرتا اور لمبی امیدیں دلاتا ہے
سیئات یعنی گناہوں میں ایک کا اثر دوسرے پر نہیں پڑے گا
صغیرہ گناہ اصرار سے کبیرہ بن جاتا ہے
اعمال پر فخر و غرور سے بچنے کا حکم الٰہی
نوحہ وبکا کرنے کا حکم دینے والے کے مرنے پر نوحہ کرنے سے اسے بھی عذاب ہوگا
گناہ پر مداومت کی بنا پر انسان کا میلان طاعت کی جانب کم ہوتا ہے
اپنے ہاتھ سے شہوت پوری کرنا حرام ہے
غیر اللہ کو سجدہ کرنے سے ممانعت کا حکم
غیر اللہ کو سجدہ کرنا حرام ہے
ٹخنوں کے نیچے کپڑے لٹکانے کی ایک وجہ نجاست سے بچاؤ ہے
نبی کریمﷺ کو گناہوں سے دور رہنے کا حکم دراصل تعلیم امت کےلیے ہے
وہ چار بڑے گناہ جن کی وجہ سے ان کے حق میں کسی کی شفاعت قبول نہ ہوگی
توبہ نہ کیے ہوئے ہر چھوٹے بڑے گناہ کا روز قیامت مواخذہ ہوگا
ناجائز طریقوں سے مال کمانا
ماعون کا معنیٰ و مصداق،اس کے لین دین میں ممانعت کی مذمت
ماعون کا مصداق زکوٰۃ ہے اور اس کے نہ دینے پر ویل یعنی جھنم کی وعید ہے
استعمالی اشیا بطور مثال ہیں کہ جو ان کے دینے میں بخل کریں وہ کیسے زکوۃ دیں گے
تین برے اعمال انسان کے تمام اعمال صالحہ تباہ کر دیتے ہیں
سود خور اول عالم میں جنت میں داخل نہ ہوگا
قاتل اول عالم میں جنت میں داخل نہ ہوگا
اللہ تعالیٰ نے معاشرت و معاملات کی حدود متعین کردیں جن کا انکار کفر ہے
انسان گناہوں کو بھول جاتا ہے لیکن اللہ تعالیٰ کو سب یاد ہیں
اعمال کے متعلق متفرق باتیں
اعمال کی اصلاح کے لیے دو کام کر لیں
عمل تین قسم کے ہیں
اعمال میں کشش ہے
اعمال غیر اختیاری کا مکلف نہیں
مسلمان کو گمراہ کرنے والی تین خصلتیں
اللہ تعالیٰ اچھے اور برے عمل کے اثرات بدن پر ظاہر کردیتے ہیں
ترک عمل گناہ ہے،کفر نہیں
ایک اصول ہے کہ نیکی نیکی کو اور گناہ گناہ کو کھینچ کر لاتا ہے
ہر عمل کا مدارنیت پر ہے
اعمال کو اپنی طاقت کے موافق کرو
اعمال کا منشا قلب ہے
اعمال کے خواص جاننے کے فوائد
جس طرح دوا میں اثر ہے اسی طرح اعمال میں بھی اثر ہے
کیفیات اور آثار پیدا ہونے کا سبب اعمال ہی ہیں
اعمال کی دو اقسام ہیں
ہر عمل کے الگ الگ خواص ہیں
طاعات کے درجات معین ہیں
اعمال سب اختیاری ہیں
اعمال احوال سے مقدم ہیں
قلب کو پابندی گراں ہوتی ہے
گنا ہ اور طاعات دونوں کی جز ا وسزا الگ الگ ہے
انسان کے اعمال ختم نہیں ہوتے بلکہ آگے پہنچ جاتے ہیں
اعمال کے لکھنے میں حکمت
اعمال کی طرح اعمال کے اثرات یعنی ثمرات و نتائج بھی لکھے جاتے ہیں
جس نے کوئی اچھا طریقہ جاری کیا تو اس کا ثواب جاری کرنے والے کو ملتا رہے گا
جس نے کوئی برا طریقہ جاری کیا تو اس کا گناہ جاری کرنے والے کو ملتا رہے گا
اعمال اصل میں علوم کے تابع ہوتے ہیں
افعال کے تین مرتبے ہیں
افعال تین قسم کے ہیں
فضول اعمال بھی قابل ترک ہیں
تعویذ گنڈا کے احکام
ایسا تعویز لکھنا ناجائز ہے جس سے عورت خاوند کو اپنا تابع بنائے
تعویذ میں صرف جسمانی بیماری کو دورکرنے کا اثر ہے
کسی عورت کو نکاح پر مجبور کرنے کے لیے تعویذکرنا جائز نہیں ہے
میاں بی بی کی موافقت کے لئے تعویذ کرنا جائز ہے
مباح میں دو غلطیاں ہوتی ہیں ۔افراطی اور تفریطی
شریعت اسلام میں حرام کے پاس جانے سے بھی منع کیا گیا ہے
انسان کے اچھے و برے اعمال کا اثر اردگرد کی تمام اشیاء پر پڑتا ہے
بعض اعمال کی جزاء دنیا میں بھی مل جاتی ہے
کافر اور مؤمن کے عمل میں فرق،دنیا اور آخرت میں بدلہ لینا
اعمال لکھنے والے فرشتے ہر وقت انسان کے ساتھ ہوتے ہیں
اعمال لکھنے والے فرشتوں میں سے دائیں والا بائیں پر سردار ہے
گناہ کرنے پر بائیں فرشتے کو دائیں فرشتہ لکھنے سے توبہ کی امید پر روک دیتا ہے
اعمال کا لکھا جانا، اس کے متعلق حضرت حسن بصری رحمہ اللہ کا قول
انسان کا ہر قول ریکارڈ کیا جاتا ہے
انسان بے فکری میں بعض اوقات بہت اچھا اور بعض اوقات بہت برا کلمہ بول دیتا ہے
ایک شخص دوسرے کی جگہ اعمال سر انجام نہیں دے سکتا
حج بدل اور زکوٰۃ کی ادائیگی کا ذمہ لینے کے احکام سے اس آیت کے خلاف ورزی نہیں ہوتی
انسان کو بتلا و جتلا دیا جائے گا جو اس نے آگے اچھے یا برے اعمال بھیجے
نامہ اعمال کا پیش کیا جانا
قیامت کے دن انسان کیے ہوئے اور ترک کیے ہوئے اعمال جان لے گا
قیامت کے روز انسان خود کیے ہوئے اور جن اعمال کی داغ بیل ڈالی ان سب کو جان لے گا
جس نے اچھا طریقہ یا برا طریقہ جاری کرایا اس کا ثواب و وبال ان پر پڑتا رہے گا
اللہ تعالیٰ کا پانچ قسمیں کھا کر اعمال کی نگرانی اور ان کے مؤاخذہ کی یاد دہانی
اللہ تعالیٰ تمام لوگوں کے اعمال کی نگرانی کر رہا ہے
اللہ تعالیٰ سب کے اعمال کو دیکھ رہے
سنن زوائد اور مستحبات کے متعلق احکام
سنن زوائد ومستحبات کو شروع کرنے کے بعد ان کے احکام بدل جاتے ہیں
سنن زوائد ومستحبات کو شروع کرنے کے بعد ان کوپورا کرنا واجب ہے
کسی مستحب کا مواظبت کے ساتھ معمول بنانے کے بعد اس میں ناغہ کرنا مکروہ ہے
نوافل وغیر ہ کا اتنا ہی معمول بنائے جس کو آسانی سے پورا کر سکے
ترک پابندی کا ایک سخت نقصان یہ بھی ہے کہ اس سے دل میں رکاوٹ پیدا ہونا شروع ہوجاتی ہے
ترک معمول کے سنگین نتائچ ہیں
مباحات بھی مامور بھی ہیں
کوئی مباح اپنی ذات سے فضول نہیں
بے ضرورت مباحات میں مشغول ہونا بھی برا ہے اور ضرورت پر مشغول نہ ہونا بھی بر اہے
مستحب کو معمول بنا کر بلا عذر ترک کرنا مکروہ ہے
سنن عادیہ مقصود نہیں اگر ان سے مقصود میں ضرر آئے تو ان کو چھوڑنا جائز ہے
حیلوں کی شرعی حیثیت
شرعی حیلوں کے جواز کی شرائط
زکوٰۃ سے بچنے کا حیلہ اختیار کرنا حرام ہے
مقاصد شرعیہ کو باطل کرنے والے حیلوں کا اختیار کرنا ناجائز ہے
فروعی مسائل کی دلیل عقلی لازم نہیں ہے
نبی کریمﷺکومخاطب آیات میں عموماً امت کو خطاب ہوتا ہے
دشمنوں کی ایذاء سے تنگدلی کا علاج
عبادات اعلانیہ یا خفیہ کرنے کے متعلق اہم اصول
نماز و صدقات میں فرائض کے ساتھ نوافل کی ترغیب
عبادت کی فضیلت کے چند اسباب ہوا کرتے ہیں
ہر عبادت کے کچھ فضائل خاصہ بھی ہوتے ہیں
حرام کمائی سے کی گئی عبادت قبول نہیں ہوتی
ہر عبادت کی ایک روح ہے
استیجار علی العبادۃ حرام ہے
انسان کی عبادت ملائکہ کی عبادت سے افضل ہے
امتثال امر سب سے بڑا ادب ہے
عبادت خالص وہی ہےجس میں دنیوی غرض نہ ملی ہوئی ہو
عبادت کے دو مقتضیٰ ہوتے ہیں ایک مغفرت تامہ دوسرا حق تعالیٰ کا شکر
عبادت میں اصل مقصود اطاعت ہے جس وقت جو حکم ہو کر لیا
نذر مطلق جائز ہے
عبادت میں بجز رضائے حق کے ثمرات طلب کرنا ا خلاص کے منافی ہے
نیت صالحہ رکھنے سے اعمال دنیوی بھی قابل ثواب بن جاتے ہیں
تجربہ ہے کہ دھوکہ دینے کے لیے کی ہوئی طاعت بھی اپنا اثر لاتی ہے
اچھی نیت سے مباح اور امور دنیوی بھی عبادت ہوجاتے ہیں
عبادت میں ذکر میں تکان تک مشغول رہنے کا حکم الٰہی
جلد نمبر 6
خطبہ :الشریعت
صفحہ نمبر : 12
شریعت بہت بڑی نعمت ہے لیکن افسوس کہ ہم اس کو کلفت سمجھتے ہیں
شریعت بعض کے حق میں دوا ہے اور بعض کے لیے غذا ہے
جو خصلتیں جوانی میں جم چکتی ہیں وہ بڑھاپے میں بھی نہیں جاتیں
صفحہ نمبر : 13
جوانی گئی زندگانی گئی
صفحہ نمبر : 14
نہ کسی کی خوش اعتقادی کوئی چیز ہے اور نہ بد اعتقادی کوئی چیز ہے
صفحہ نمبر : 15
جس کام میں راحت ہو وہی کرو اور کسی کے طعن و تشنیع کی پروا مت کرو
صفحہ نمبر : 17
جوانی کے عمل سے بڑھاپے کا تدارک ہوسکتا ہے۔
صفحہ نمبر : 18
اعمال ہی سے قلب میں نور پیدا ہوتا ہے
قلب میں نور کے معنیٰ چمک دمک نہیں بلکہ نور کی حقیقت یہ ہے کہ خود بھی بین ہوتا ہے اور دوسرے حقائق کو بین کردیتا ہے
صفحہ نمبر : 19
بڑھاپے میں حواس خراب ہونے سے بچانے کی تدبیر تلاوت قرآن مجید ہے
صفحہ نمبر : 20
اعمال کی روح طمانیت ہے
صفحہ نمبر : 21
بڑھاپے میں جس چیز سے چین ملتا ہے وہ جوانی کا عمل ہے
صفحہ نمبر : 22
ہر چیز کو چین جب ہی ملتا ہے جب وہ اپنے مرکز سے مل جائے اسی طرح قلب کو جس سے مناسبت ہے وہی قلب کا مرکز ہے اسی سے قلب کو سکون ملے گا
صفحہ نمبر : 23
اللہ تعالیٰ نے آدم علیہ السلام کو اپنی صور ت میں پیدا کیا کا مطلب ہے کہ اپنے ظہور پر آدم کو پیدا کیا
صفحہ نمبر : 25
انسان حق تعالیٰ کا مظہر اتم ہے
صفحہ نمبر : 26
اگر قلب مرکز پر رہے تو دنیاوی تدابیر سے بھی پریشانی نہیں ہوتی
قلب میں خدا کی محبت کی علامت یہ ہے کہ خوشی اور غمی یکساں ہوں گی
صفحہ نمبر : 32
حق تعالیٰ تک پہنچنے کا آسان اور مختصر راستہ یہ ہے کہ اپنے نفس کے تقاضے پر عمل چھوڑ دو
صفحہ نمبر : 34
عارف خود کو حق تعالیٰ کے لیے فنا کر دیتا ہے
صفحہ نمبر : 39
شریعت کے تمام احکام مصالح عامہ کے لیے ہیں
صفحہ نمبر : 40
احکام کی علت بیان کرنا عشق کے منافی ہے
صفحہ نمبر : 41
عادت ڈال لو تو دوا بھی غذا ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 42
اہل اللہ کو تکلیف طبعی سے جسم کو پریشانی ہوتی ہے روح کو نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 44
حق تعالیٰ کے راضی ہونے کا معیار احکام الہی کا اتباع ہے
صفحہ نمبر : 45
جو خواہش شریعت کے مقابلہ میں ہووہ خواہش نہیں ہوائے نفس ہے اس لیے قابل عمل نہیں
صفحہ نمبر : 47
انسان کی سلامتی مقید رہنے میں ہے
صفحہ نمبر : 48
شریعت ایسا قانون ہے جس میں تینوں چیزیں بصیرت،طریق اور مقصود موجو د ہے
صفحہ نمبر : 49
پہلے کسی محقق کی تقلید اختیار کرو پھر محقق بننے کی کوشش کرو
یقین کے دو درجے ہیں ایک تقلیدی دوسرا تحقیقی
اسرار شریعت ایسے خزائن ربی ہیں جو درخواست سے نہیں اطاعت سے حاصل ہوتے ہیں
خطبہ :نفی الحرج
صفحہ نمبر : 53
جب کوئی مصیبت آتی ہے تو ہمارے اعمال کی خرابی کی وجہ سے آتی ہے اس کا علاج اعمال کی درستی ہے
صفحہ نمبر : 57
دیندار کو بے دین کی طرح کا تمول (مال داری ) ہرگز نہیں ہوگی
صفحہ نمبر : 58
باطنی دولت والے کو مالداری سے رغبت نہیں ہوتی
اہل اللہ دنیا کو چھوڑ کرکبھی پچھتائے نہیں
بعض اہل اللہ کے لیے حق تعالیٰ کو منظور ہی مالداری ہوتی ہے لیکن ان کےدل میں دنیا کی محبت بالکل نہیں ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 60
ہر چیز میں ایک ذاتی خاصیت ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 65
حق تعالیٰ کا کلام کہیں تو حکیمانہ ہے اور کہیں حاکمانہ ہے
صفحہ نمبر : 66
حق تعالیٰ کے مخصوصین کو علوم میں وہ مہارت حاصل ہوتی ہے جو اہل نظر کو نہیں حاصل ہوتی
صفحہ نمبر : 70
شریعت کا قانون بذات خود سہل ہےاس کی پابندی دشوار ہےجو کہ دنیوی آسان قانون میں بھی دشوارہے
صفحہ نمبر : 72
شریعت کا کوئی قانون دشوار نہیں ہے موجود ہ دشواری کی وجہ نافرمانوں سے واسطہ پڑنا ہے
صفحہ نمبر : 74
اعمال صالحہ میں یہ خاصیت ہے کہ بقیہ اعمال کو درست کر دیتے ہیں
صفحہ نمبر : 77
توبہ کی حقیقت یہ ہے کہ اپنے کیے پر نادم ہونا اور آئیندہ نہ کرنے کا عزم کرنا
صفحہ نمبر : 82
معصیت اگر عبادت کا ذریعہ بھی بن جائے تب بھی وہ معصیت ہی ہے
صفحہ نمبر : 83
اگر کسی کو متصل صحبت میسر نہ ہوتو جب جتنا موقع ملے اس سے دریغ نہ کرے
مصاحبت کی دو صورتیں ہیں
اہل قبور سے مستفید ہونے کی شرط خود زندوں سے مستفید ہونا ہے
اہل قبور سے فیض حاصل ہوتا ہے
ہمارے متعلق یہ سمجھنا کہ ہم بزرگوں کے قائل نہیں یہ محض تہمت ہے
صفحہ نمبر : 84
قبروں سے فیض حاصل ہوتا ہے لیکن مریض کو نہیں تندرست کو ہوتا ہے
قبروں سے فیض شرائط خاصہ سے ہوتاہے لیکن قبروں کو مؤثر حقیقی سمجھنا یہ تو صریح کفر ہے
خطبہ :حق اطاعت
صفحہ نمبر : 89
شریعت اور طریقت دو الگ چیزیں نہیں ہیں بلکہ شریعت کل ہے اور طریقت اس کا جز ہے اس سے الگ کوئی چیز نہیں
صفحہ نمبر : 90
دیندار وہ ہے جس میں ظاہری اور باطنی دو نوں اجزاء دین موجود ہوں
جیسے مالدار وہ نہیں جو صرف ایک پیسہ کا مالک ہو ایسے ہی دیندار وہ نہیں جس کا صرف ظاہر اچھا ہو
صفحہ نمبر : 91
قلب کے متعلقہ احکام کو بجا لانا یہ اصلاح باطن ہے
ایمان قلب کا فعل ہے
صفحہ نمبر : 92
حب دنیا حرام ہے اور کسب دنیا بقدر ضرورت واجب ہے
صفحہ نمبر : 96
جب ذہن اوردل اوہام اور شکوک سے خالی ہوں تو دین کی تھوڑی سی بات بھی بہت زیادہ اثر انداز ہوتی ہے
قرآن مجید اور احادیث کا ہمارے دل پر اثر نہ ہونے کی ایک وجہ یہ بھی ہے کہ ہم ان کو خالی الذہن ہوکر نہیں سنتے اور پڑھتے
صفحہ نمبر : 99
علماء حق تعالیٰ کے سرکاری ملازم ہیں ان کی توہین سرکاری جرم ہے
صفحہ نمبر : 100
عوام کے لیے ترک اسباب میں بزرگوں کی نقل مناسب نہیں
صفحہ نمبر : 102
حدیث و قفہ قرآن کے لیے کنجی ہیں
صفحہ نمبر : 104
دنیا اگر دل میں نہ ہو تو ہاتھوں میں ہونے کا کچھ ڈر نہیں ہے
آخرت کے مقابلہ میں دنیا استنجے کے ڈھلیے سے بھی بدتر ہے
صفحہ نمبر : 105
رسول اللہ ﷺ کی محبت خدا کی محبت کا غیر نہیں ہے
صفحہ نمبر : 108
اہل اللہ دنیاوی امور میں کم علم نہیں ہوتے البتہ ناتجربہ کار ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 110
ثمرات کے لیے عبادت مت کرو بلکہ تم اللہ تعالیٰ کی محبت میں اطاعت کرو
صفحہ نمبر : 112
دل میں حق تعالیٰ کی محبت پیدا کرنے کے لیے چند اسباب ہیں
صفحہ نمبر : 118
علم دین حاصل کیے بغیر حق تعالیٰ کی اطاعت ناممکن ہے
رضائے حق علم دین حاصل کرنے پر موقوف ہے
صفحہ نمبر : 120
انگریزی تعلیم حاصل کرنے میں کوئی حرج نہیں بشرطیکہ اس سے پہلے کچھ علم دین حاصل کر لیا ہو
محبت پہلے محبوب ہی کے لیے گہرا اثر رکھتی ہے بعد والوں کے لیے وہ اثر نہیں رہتا
خطبہ :اتباع المنیب
صفحہ نمبر : 124
نصیحت کرتے ہوئے خود غرضی کے ایہام سے بچنا چاہیے وگرنہ مخاطب کے قلب پر کچھ اثر نہیں ہوتا
ناصحین کو چاہیے بے غرض ہو کرتبلیغ کریں کیونکہ تبلیغ سے جیسی غرض ہوگی ویسا ہی سامعین پر اثر ہوگا
صفحہ نمبر : 125
تبلیغ سے مقصود مخاطب کو نفع پہنچانا ہو
مجمع کے لیے جو مناسب مضمون ہو اس پر تبلیغ کریں فرمائشی مضمون جو مجمع کے لیے فائدہ مند نہ ہوا اس کو اختیار نہ کریں
صفحہ نمبر : 126
علماء کے لیے تعلقات دنیوی میں زیادہ مشغول ہونا مناسب نہیں ہے
صفحہ نمبر : 127
اہل علم کو کبھی کسی کا فیصلہ (فیصل بننا)نہ لینا چاہیے
صفحہ نمبر : 129
علماء کو گواہی دینا مناسب نہیں ہے
علماء کے لیے یہ بھی مناسب نہیں کہ وہ ہر جگہ کی دعوت قبول کریں
صفحہ نمبر : 133
سفارش کا درجہ یہ ہے کہ دوسرے کو مجبور یا اس پر زور نہ ڈالا جائے
صفحہ نمبر : 137
علماء کے پاس دنیا کے جھگڑے نہ لے جانا چاہیے
صفحہ نمبر : 142
آئمہ مجتہدین کو اللہ تعالیٰ نے ایک خاص کمال عطا فرمایا ہے
صفحہ نمبر : 144
عوام کے لیے علماء کا اتباع ضروری ہے
صفحہ نمبر : 147
قرآن میں ہر امر کا فیصلہ ہے
خد ا کے حکم میں اختلاف کرنا یہ مرض ہے اور اس کا علاج اہل اللہ کا اتباع ہے
علم کلام کو جدید کرنے کی ضرورت نہیں علم کلام قدیم بھی ہر جدید شبہ کے لیے کافی ہے
صفحہ نمبر : 149
اتباع علماء میں افراط اور تفریط دنوں سے بچ کر معتدل اتباع اختیار کرنی چاہیے
صفحہ نمبر : 150
کشف ،کرامت اور تصرفات یہ بزرگی کی علامت نہیں ہیں
صفحہ نمبر : 154
ہر ایک کو اپنے بڑے کے حکم کا اتباع لازم ہے
صفحہ نمبر : 155
متبوع مستقل صرف حق تعالیٰ کی ذات ہے
صفحہ نمبر : 156
قرآن ،حدیث اورفقہ ان کے عنوان مختلف ہیں حالانکہ وہ سب اصل میں ایک ہی چیز ہیں
صفحہ نمبر : 160
دین اسلام کو مذہب حنفی ،مذہب شافعی کہنے میں کوئی مضائقہ نہیں ہے
صفحہ نمبر : 161
توجہ الی اللہ کو ہدایت لازم ہے
صفحہ نمبر : 162
کامل اور قابل اتباع وہ شخص ہے جس میں تین چیزیں ہوں علم،عملاور توجہ الی اللہ
صفحہ نمبر : 168
سلامتی اسی میں ہے کہ اپنا متبوع کسی ایک کو ہی بنایا جائے
صفحہ نمبر : 169
کامل متبوع کی پہچان کا ایک آسان طریقہ یہ بھی ہے کہ اس کی صحبت میں رہنے والوں کو دیکھا جائے کہ دنیا کی محبت ان میں ہے یا نہیں
صفحہ نمبر : 170
مختلف مشائخ کا اتباع کرنا فی نفسہ جائز ہے لیکن ایک عارض کی وجہ سے ممنوع ہوگیا ہے
صفحہ نمبر : 171
آج کل لوگ دوسرے امام کے قول پر دین ہونے کی وجہ سے عمل نہیں کرتے بلکہ اپنی غرض پوری ہونے کی وجہ سے عمل کرتے ہیں
صفحہ نمبر : 172
تقلید شخصی میں دین کا انتظام ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 173
ہر شخص کو اپنی اصلاح کے لیے دو آدمیوں کے زیر سائے کی ضرورت ہے
خطبہ :شرط الایمان
صفحہ نمبر : 177
صفات حمیدہ حقیقتاً حق تعالیٰ ہی کے لیے ہیں مخلوق میں ان صفات کا صرف سایہ ہے
صفحہ نمبر : 182
اپنی ہی نوع کی اطاعت سے طبعاً استکبار(تکبر) اور استنکاف(انکار) ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 188
ایمان اس وقت ہی معتبر ہوگا جب احکام شرعیہ کو دل سےتسلیم کرے اور اس پر عمل کرے
آج کل لوگ شریعت کے احکام سے مزاحمت کرتے ہیں
صفحہ نمبر : 190
اہل اللہ پر فقروفاقہ اور مصائب کس قدر بھی ہوں ان کاقلب پریشان نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 191
احکام شرع کی عظمت جب دل میں ہوتی ہے تو پھر احکام کی علل دریافت نہیں کی جاتیں
صفحہ نمبر : 192
ایمان کے تین مراتب ہیں
ایک مرتبہ اعتقاد کا ہے
دوسرا مرتبہ عمل کا ہے
تیسرا مرتبہ طبیعت کا ہے
خطبہ :شعب الایمان
صفحہ نمبر : 196
عورتیں مردوں کے مساوی نہیں ہوسکتیں
قرآنی آیات سے بھی یہ ثابت ہوتا ہے کہ عورتیں مردوں کے مساوی نہیں ہوسکتیں
دلیل عقلی سے بھی یہ بات ثابت ہوتی ہے کہ عورتیں مردوں کے برابر نہیں ہوسکتیں
صفحہ نمبر : 197
حسی دلیل سے بھی یہ بات ثابت ہوتی ہے کہ عورتیں مردوں کے برابر نہیں ہوسکتیں
صفحہ نمبر : 201
تمہید کا سہل کرنا بہت مشکل ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 203
تمدن کے لیے مذہب کی بھی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 205
دنیاوی قواعد سے معلوم ہوتا ہے کہ اصولی جرم قابل معافی نہیں ہے اور فروعی اکثر معاف کردیا جاتا ہے
مغرت اور اجر عظیم کے لیے ایمان اور اسلام شرط ہے
صفحہ نمبر : 207
جب کسی سے ملاقات کا ارادہ ہو تواجازت لے کر ملاقات کریں
حکومت کرنا یہ بھی دین ہی کا کام ہے
صفحہ نمبر : 208
اسلام اور ایمان ایک ہی چیز کے دو نام ہیں
صفحہ نمبر : 210
ہر مذہب کے لوگ اس مذہب کے معبر ہوتے ہیں
جنگ مطلقاً تمدن کے خلاف نہیں ہے
صفحہ نمبر : 213
اسلام اورایمان کے بعد صفت قنوت بھی ضروری ہے
تواضع یہ کہ دل میں اپنے آپ کو کم تر سمجھے
صفحہ نمبر : 214
تواضع حاصل کرنے کی دو تدبیریں ہیں
جھوٹ ایسا مرض ہے کہ اس سے دل سیاہ ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 215
تواضع میں سکون اور وقار ملا ہوچھچھوراپن نہ ہو
صفحہ نمبر : 216
نفس کی ناگواری کو برداشت کرنا یہ عادات میں صبر ہے
کسی نقصان یا بیماری میں جزع فزع نہ کرنا یہ تکوینیات میں صبر ہے
عبادات میں پابندی رکھنا یہ عبادات میں صبر ہے
صفحہ نمبر : 219
صبر کی ہر جگہ اور ہر بات میں ضرورت ہے
زنا صرف مباشرت ہی کے ساتھ نہیں ہوتا بلکہ آنکھ ،کان ،دل،ہاتھ اور پاؤں سے بھی زنا ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 220
اعمال میں پختگی ذکر اللہ ہی سے آتی ہے
خطبہ :الغالب للطالب
صفحہ نمبر : 222
حضرت ابو ھریرہ رضی اللہ عنہ سب میں سب سے زیادہ حافظ الحدیث تھے
صفحہ نمبر : 223
عرش کو حق تعالیٰ سے ایک خاص تعلق ہے اور قرب ہےاسی کو استویٰ سے تعبیر کیاجاتا ہے
صفحہ نمبر : 224
اللہ تعالیٰ کی سب سے زیادہ تجلیات عرش پر ہیں
اللہ تعالیٰ کی رحمت اور غضب کو اپنےرحم و غضب پر قیاس نہ کرے
دنیوی صفات کا بھی حق تعالیٰ پر اطلاق درست نہیں
صفحہ نمبر : 225
شریعت کے جو امور فہم میں نہ آسکیں ان میں غور وخوض نہ کیا جائے
صفحہ نمبر : 229
جیسے عوام بہت سے ظاہری امراض وخطرات سے بری ہیں ایسےہی بہت سے باطنی امراض وخطرات سے بھی بری ہیں
معرفت حق ایسی لذیز شئے ہے کہ عارفین کے نزدیک جنت اور حوروں میں بھی وہ مزہ نہیں
صفحہ نمبر : 231
طاعت میں لذت کا نہ آنا بھی رحمت ہے کہ لذت سے ثواب کم ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 236
امراض جسمانی میں تعدیہ نہیں ہے
امراض باطنیہ میں تعدیہ ضرور ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 239
آج کل لوگ اپنی طبیعت کے تقاضے کی تائید میں احادیث چھانٹ کر اس کو اتباع سنت کا نام دیتے ہیں
صفحہ نمبر : 241
عادت غالبہ معلوم کرنے کا مدار صرف کثرت عمل ہی نہیں ہے
صفحہ نمبر : 242
حضورﷺ کے طرز عمل سے آپ کی عادت وسنت کا سمجھنا ہر شخص کا کام نہیں بلکہ محقق کا کام ہے
کسی بزرگ کے عمل کو حضور ﷺ کے عمل کثیر کے خلاف اور عمل قلیل کے موافق دیک کر ان پر اعتراض نہ کریں
صفحہ نمبر : 246
سونے والوں کے پاس ذکر بالجہر مکروہ ہے
صفحہ نمبر : 250
محقق وہی ہے جو ہر شخص سے اس کے مناسب کام لے
صفحہ نمبر : 252
موصوف کو ہمیشہ صفت غالبہ کے ساتھ موسوم کیا جاتا ہےنہ کہ صفت غیر غالبہ کے ساتھ
صفحہ نمبر : 253
حضور ﷺ کا اتباع آپ کی صفات اصلیہ میں اتباع ہےنہ کہ صفات عارضیہ میں
خطبہ :الاعتصام بحبل اللہ
صفحہ نمبر : 258
تعددتو مرغوب ومطلوب ہےبخلاف تبدد کے کہ وہ موجب فساد ہے
دینی خدمت کے لیے تعدد ہو تو مذموم نہیں ہے
صفحہ نمبر : 259
تبدد باہمی نزاع ومخالفت کی وجہ سے ہوتا ہے
کسی چیز کا تعدد وہ مذموم ہے جو تبدد مذموم کی صورت میں ہے
صفحہ نمبر : 261
عوام الناس کی جمعیت خاطرکی وجہ سےمدارس پر ہونے والے شبہات کو رفع کرنا ضروری ہے
صفحہ نمبر : 262
دین کا کام کسی شخص کی خاص ذات پر موقوف نہیں ہے
صفحہ نمبر : 265
اتفاق وہی مطلوب ہے جو دین کو مضبوطی سے پکڑنے کے ساتھ ہو
صفحہ نمبر : 268
سخاوت ہر جگہ مستحسن نہیں اور بخل ہر جگہ مذموم نہیں ہے
صفحہ نمبر : 269
موزی جانداروں پر رحم کھانے کو کہنا یہ ان سے بدرجھا افضل(انسان ) پربڑا ظلم کرنا ہوگا
ہر شئے اپنے محل میں مستحسن اور غیر محل میں قبیح ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 273
جہل عذر و حجت نہیں ہوسکتا
صفحہ نمبر : 279
شمشیر کا اسلام قلب میں نہیں اترتا
صحابہ رضی اللہ عنہم سے جو اسلام پھیلا وہ اصلاح باطن کی وجہ سے پھیلا تھا۔
صفحہ نمبر : 281
بعض لوگوں کے اسلام کو کفار بھی پسند نہیں کرتے
صفحہ نمبر : 282
اسلام ضعیف نہیں اہل اسلام ضعیف ہیں
صفحہ نمبر : 287
جو شخص دین میں خلیفہ ہوتا ہے وہ حقیقی مقام نشین ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 288
حق تعالیٰ کے دین کو کسی خادم کی ضرورت نہیں ہے
اہل مدارس کو استغناء سے کام لینا چاہیے
صفحہ نمبر : 289
چندہ مانگنے نہ نکلومدرسہ کی ضروریات کا بس اعلان کرد و اس کے بعد چندہ ہوتوکام کرو وگرہ کام ختم کردو
جس قدر کام اغراض دین کی حفاظت رکھتے ہوئے کرسکتے ہو بس اتنا ہی کروزیادہ کی فکرمیں نہ پڑو
صفحہ نمبر : 291
دنیامطلقاً بری نہیں ہے بلکہ جو دنیا معصیت ہے وہ بری ہے
جلد نمبر 7
خطبہ :تاسیس البیان
صفحہ نمبر : 19
ہمارے اندر دو قسم کے نقص ہیں ایک غفلت اور جہل کی، دوسراعلم کا درجہ صرف قال تک محدود رہتا ہے
صفحہ نمبر : 20
جیسے غفلت ایک کوتاہی ہے ایسے ہی علم ہونے کے باوجود عدم توجہ یہ بھی کوتاہی ہے
صفحہ نمبر : 21
مضمون کا نیا ہونا آفت اور بدعت ہے
جدت کی حیثیتیں مختلف ہیں
صفحہ نمبر : 22
جن و انس کے پیدا کرنے کا مقصد عبادت ہے
جنات بھی تمام احکام شریعت کے مکلف ہیں
صفحہ نمبر : 23
شریعت نے حب دنیا کو منع کیا ہے کسب دنیا سے منع نہیں کیا گیا
صفحہ نمبر : 24
انسان کی پیدائش کا یہ مقصد نہیں تھا کہ وہ اپنے اور اپنے عیال کے کے رزق کی تلاش میں لگ جائے
صفحہ نمبر : 25
عبادت کے معنیٰ بندہ ہوجانا ہے
صفحہ نمبر : 26
حافظ قرآن ہونا کمال نہیں بلکہ تعلق مع القرآن ہونا اصل بات ہے
کلام الہی میں اس کا بھی التزام ہے کہ احکام کے بیان میں سہلوت کی رعایت کی جائے
صفحہ نمبر : 27
استخارہ کے بعد سونا لازم نہیں ہےبس دعا کرنا ہی کافی ہے
صفحہ نمبر : 29
صاحب عظمت کی اطاعت طبعاً سہل ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 32
سب چیزیں حق تعالیٰ کے قبضہ میں ہیں حتیٰ کہ حرکت وسکون بھی
صفحہ نمبر : 35
تمام جمادات بھی ذی شعور ہیں گو ہمارے روبرو مردہ ہیں مگر حق تعالیٰ کے روبرو زندہ ہیں
صفحہ نمبر : 40
حق تعالیٰ نے کسی کے سینہ میں دو دل نہیں بنائے
خطبہ :آثار العبادۃ
صفحہ نمبر : 45
حق تعالیٰ کا قدرتی انتظام ہے کہ جو چیز جتنی زیادہ ضرورت کی ہو وہ اتنی عام میسر ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 47
عقل ہماری اتنی خیر خواہ نہیں جتنی شریعت خیر خواہ ہے
صفحہ نمبر : 51
شریعت میں تنگی نہیں بلکہ آپ نے اپنا ماحول ایسا بنا لیا ہے کہ شریعت پر عمل کرنے میں تنگی ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 53
عقل بیکار نہیں کار آمد ہے لیکن ایک حد کے اندر
صفحہ نمبر : 54
ایمان لانے کے بعد لِمَ وکیف کہنے کی گنجائش نہیں
علماء عالم بالقانون ہیں ،واضح بالقانون نہیں اس لیے ہر اعتراض کا جواب دینا ان کے ذمہ نہیں ہے
صفحہ نمبر : 57
ذکر واذکار ونوافل سے بے توجہی معصیت تو نہیں لیکن نقص ہے
صفحہ نمبر : 61
حق تعالیٰ کے کلمات اور اسرار کا کوئی احاطہ نہیں کرسکتا
صفحہ نمبر : 63
تمام مخلوقات حق تعالیٰ کے کمالات کا آئینہ ہے
صفحہ نمبر : 64
حضور ﷺ اصلاح امت کے لیے مامور ہیں
صفحہ نمبر : 67
علماء اور امراء مخلوق کو خدا کا حقیقی غلام بنا کے اطاعت کرا سکتے ہیں
رہبرمحض کسی کے بتانے سے نا بناؤ بلکہ علامات سے خود منتخب کرو
پہلی علامت یہ ہے کہ اس کوعلم دین حاصل ہو
دوسری علامت یہ ہے کہ وہ شریعت پر عامل ہو
تیسری علامت یہ ہے کہ طالبین کو امر نہی کرنے کی اس کی عادت ہو
چوتھی علامت یہ ہے کہ اس کی صحبت سے روز حق تعالیٰ کی محبت بڑھتی ہو
پانچویں علامت یہ ہے کہ اس کی طرف اہل علم کا رجحان زیادہ ہو اور اہل دنیا کا رجحان کم ہو
کوئی باطنی بیماری ایسی نہیں ہے جس کا علاج نہ ہو
صفحہ نمبر : 68
صوفیاء حقیقت میں علماء ہی کا گروہ ہے
صفحہ نمبر : 69
علماء اور امراء ان دونوں طبقوں کی اصلاح سب سے مقدم ہے
صفحہ نمبر : 71
پانچ شعبوں کی تکمیل کا نام اطاعت عبادات ہے
صفحہ نمبر : 74
معاصی سے نفرت کا یہ مطلب نہیں کہ اپنے کو بڑا سمجھو بلکہ اپنے کو کم تر سمجھتے ہوئے نفرت کریں
یزید پر لعنت کرنا کیسا ہے
کسی پر لعنت کرنا فضول ہے جب اپنے ہی حال کی خبر نہیں
صفحہ نمبر : 75
جن لوگوں سے ترک سلام کا حکم ہے وہاں دو حیثیتیں ہیں
صفحہ نمبر : 77
معاصی پر گرانی ہونا ضروری ہے لیکن حدود وقیود کی رعایت کر کے
بعض مرتبہ صغیرہ گناہ میں بھی ایسے مفاسد ہوتے ہیں کہ وہ کبیرہ سے بھی بڑھا جاتا ہے
صفحہ نمبر : 79
بد نگاہی کا اگر وقت پر علاج نہ کیا جائے تو اعمال اور ایمان کے ختم ہونے کا اندیشہ ہے
صفحہ نمبر : 80
معصیت میں یہ خاصیت ہے کہ رحمت خدا وندی سے مایوس کر دیتی ہے
صفحہ نمبر : 81
عشق نفسانی کا علاج یہ ہے کہ اس کی طرف توجہ کرنا چھوڑ دے اس کو سوچنا چھوڑ دے
صفحہ نمبر : 88
وساوس کا آنا مضر نہیں بلکہ وساوس کو لانا مضر ہے
صفحہ نمبر : 91
جھوٹ بولنے کے متعلق بھی علماء سے پوچھیں
صفحہ نمبر : 92
علماء سے ہر بات میں مشاورت رکھتے رہنا چاہیے
صفحہ نمبر : 94
علم کی خاصیت خشیت ہے
شریعت کا علم حاصل کرنے سے کم از کم تین فوائد ضرور حاصل ہوں گے
معاشرت بھی جزو دین ہے
جس مجلس میں تین ہی آدمی ہوتو دو کو الگ ہو کر سرگوشی کی اجازت نہیں ہے
صفحہ نمبر : 96
اخلاق کی حقیقت اپنے نفس کی اصلاح کرنا ہے
صفحہ نمبر : 98
اصلاح باطن سے جیسےمریدوں کو بے فکر نہ ہونا چاہیے شیوخ بھی بے فکر نہ رہیں
شیوخ کی بیماری عوام سے بڑھ کر ہوتی ہے
شیوخ اپنی بیماری کا علاج بزرگوں کی کتابوں کے مطالعہ سے اور معاصرین کی طرف رجوع سے کریں
صفحہ نمبر : 99
شیخ کے کامل ہونے پر بھی اگر طالب کی اصلاح نہ ہو تو شیخ سے بدگمان ہوئے بغیر شیخ سے تذکرہ کر کے اور کوئی مناسبت کی جگہ تلاش کرے
صفحہ نمبر : 101
اتباع شیخ کی ضرورت کے ساتھ ساتھ شیخ سے اپنے امراض کا اظہار بھی ضرور کرتے رہنا چاہیے
صفحہ نمبر : 102
اصلاح باطن میں طلب کا ہونا بہت ضروری ہے
اصلاح قلب پر تمام اصلاح موقوف ہے
اصلاح قلب کو غیر ضروری سمجھنا غلط ہے
صفحہ نمبر : 103
عیش وعشرت کی حالت میں بھی درویشی حاصل ہوسکتی
صفحہ نمبر : 104
بیعت میں جلدی نہیں کرنی چاہیے بلکہ پیر کی حالت کو جانچ کر پھر بیعت کریں
پیر کی حالت کو جانچنے کا بہتر طریقہ یہی ہے کہ کچھ دن اس کی صحبت میں رہو
خطبہ :اصل العبادۃ
صفحہ نمبر : 107
حضور ﷺ کے برابر کوئی بھی نہیں ہے
ہر کام میں علم اور عمل دونوں کی ضرورت ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 110
عورت اگر اپنا مہر معاف کردے تو اگرچہ یہ جائز ہے مگر مرد کو اس پر احسان کرنا چاہیےاور مہر ادا کردینا چاہیے
ہدیہ کا ایک ادب یہ ہے کہ جو چیز بغیر چاہت کے مل جائے اس کو لے لو اور جو چاہت سے ملے اس کوچھوڑ دیں
صفحہ نمبر : 113
ہدیہ کا ایک ادب یہ بھی ہے کہ ایسے طریقے سے دیا جائے کہ دوسرے کو گرانی نہ ہو
صفحہ نمبر : 114
صدقہ میں بھی یہ شرط ہے کہ ایسے طریقے سے صدقہ کریں کہ نہ دینے والے اورنہ لینے والے کو گرانی ہو
مقصود بالذات عمل نہیں ہوتا بلکہ رضائے حق مقصود بالذات ہے
عمل چاہے تھوڑا ہوپر رضائے حق کے موافق ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 117
بندے کا کام احکام کی اتباع کرنا ہے مصالح کی پروا نہ کرے
صفحہ نمبر : 120
دعوت طعام میں میزابان کو پہلے سے اپنے معمولات سے مطلع کردینا چاہیے دسترخوان لگنے کے بعد کچھ کہنا بدتہذیبی ہے
کھانے کے آداب میں سے ہے کہ میزبان مہمان کے اوپر مسلط نہ ہو
صفحہ نمبر : 121
مشائخ کو چاہیے کہ طالب کو پہلے دو کام کروائیں ایک اخلاق کی درستگی دوسرا بقدر ضرورت علم
صفحہ نمبر : 123
بزرگوں سے اصرار بے ادبی ہے
دعویٰ علم بڑا حجاب ہے نفس علم حجاب نہیں ہے
مشائخ پر لازم ہے کہ وہ اپنے مریدوں کو علماء سے نہ روکیں
صفحہ نمبر : 124
پہلے ہی سے علم حاصل ہونا چاہیے وگرنہ عمل کے بعد غلطی معلوم ہونا طبعاً گراں ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 125
صدور کرامت کے بعد ولی کو بے فکر نہ ہونا چاہیے بلکہ حکم شرعی معلوم کر کے اس کا اتباع کریں
صفحہ نمبر : 126
ایسا تصرف جس سے دوسرے کی آزادی سلب ہوجائے حرام ہے
صفحہ نمبر : 128
ہر علم سے مقصود عمل نہیں ہوتا بعض علم سے مقصود علم ہی ہوتا ہے
کوئی عمل بغیر علم کے صحیح ادا نہیں ہوسکتا لیکن علم ایک درجہ میں عمل سے مستغنی ہوسکتا ہے
علم کبھی نہ کبھی عمل تک پہنچاتا ہے لیکن عمل کبھی علم تک نہیں پہنچاتا
علم میں حظ نفس نہیں ہے اور عمل میں حظ نفس ہوتا ہے
عابد عالم سے زیادہ مجاہدہ نہیں کرسکتا
خطبہ :اسرار العبادۃ
صفحہ نمبر : 132
مسلمانوں کو عقائد کی تحقیق ورسوخ کی تو ضرورت نہیں البتہ ان عقائد پر استحضار اور توجہ کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 134
ملک اضطراری ثابت ہوجانے کے بعد رد سے بھی رد نہیں ہوتی
میراث میں بہن کا یہ کہنا کہ میں اپنا حصہ نہیں لینا چاہتی یہ کافی نہیں وہ بدستور اپنے حصہ کی مالک رہے گی
دست بردار ہونا دیون میں کافی ہوتا ہے اعیان میں اس سے ملکیت ساقط نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 136
کسی شخص کا مال اس کی خوش دلی کے بغیر لینا حلال نہیں ہے
صفحہ نمبر : 140
مرشد اور استادکو چاہیے کہ وہ اپنے ماتحت کو بے تکلف رکھیں تاکہ استفادہ ہوسکے
غریب کو امیر اور امیر کو غریب کرینا حق تعالیٰ کے لیے کوئی مشکل نہیں ہے
صفحہ نمبر : 141
نوکر کی نہ اتنی تحقیر کرو کہ خدا کو بری لگے اور نہ اس سے اتنی بے تکلفی کرو کہ گستاخ ہوجائے
صفحہ نمبر : 142
کسی کے جسم کو یا قلب کو اذیت پہنچا کر مال لینا حرام ہے
صفحہ نمبر : 143
دین کے نام سے کوئی کام کرنے میں زیادہ احتیاط کی ضرورت ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 145
کافر ذمی اور کافر مسالم حقوق ظاہرہ اور معاملات میں شرعاً مثل مسلمان کے ہیں
کافر محارب کا مال مباح ہے لیکن اس سے فریب اور دھوکہ جائز نہیں
صفحہ نمبر : 146
کافر کا مال لینا مسلمان کے مال لینے سے زیادہ برا ہے
عذاب جہنم کے مختلف مراتب ہیں
صفحہ نمبر : 152
نظیر ،مثال سے مقصود وضاحت ہوتی ہےاثبات مدعا نہیں ہوا کرتا
نظیر کو دلیل سمجھنا یہ جہل ہے
صفحہ نمبر : 153
حضور ﷺ کی معراج جسمانی تھی
جمادات دنیا کا بولنا امتناع عقلی نہیں ہے صرف استبعادی ہے
صفحہ نمبر : 159
وحدۃ الوجود کے غلبہ حال میں اگر کوئی کہہ دے کہ ہمارا کوئی وجود نہیں تو یہ مردود نہیں ہے مقبول ہے
صفحہ نمبر : 160
جمادات میں ادراک بھی ہوتا ہے
انسان نے عقل اور عشق کی وجہ سے احکام شریعت کی تکلیف کو قبول کیا ہے
صفحہ نمبر : 161
انسان کی حقیقت حیوان ناطق ہونا نہیں بلکہ حیوان عاشق ہونا ہے
صفحہ نمبر : 162
کمال بندگی جب ہی ہے جب اپنے اختیار سے بندگی کی جائے
مخلوق کا خالق کی نافرمانی کےمعاملات کا آسان فہم موازنہ
صفحہ نمبر : 165
تمام چیزیں حق تعالیٰ ہی کی ملکیت ہیں ہماری ملکیت مجازی ہے جیسے ہم اپنے بچے کو کہہ دیتے ہیں کہ یہ چیز تمہاری ہے
حق تعالیٰ نے جو دنیاوی اشیاء کی ملکیت بندوں کی طرف منسوب کی اس میں حکمت ہے اگر ایسا نہ ہوتا تو عالم میں فساد برپا ہوجاتا
صفحہ نمبر : 167
خدا کے مقابلہ میں کسی چیز کو اپنی ملکیت نہ کہو دوسرے کے مقابلے میں کہنے کی اجازت ہے
ادائے حقوق کے لیے علم حقوق شرط ہے
حق تعالیٰ کے بندوں پر تین حقوق ہیں
صفحہ نمبر : 198
ہم اپنے نوکروں سے تو دو حق کے طالب ہیں اور کیا خدا کا اتنا بھی آپ پر نہیں جتنا حق آپ اپنا نوکر پر سمجھتے ہیں
صفحہ نمبر : 169
حق تعالیٰ اور رسول اللہ ﷺ سے نری محبت کافی نہیں بلکہ سب محبتوں سے بڑھ کر محبت فرض ہے
تمہارے مال پر زکوۃ کے علاوہ اور بھی حق ہے
صفحہ نمبر : 171
صوفیت کی تعریف
صفحہ نمبر : 172
اطاعت میں طبعی کراہت(ناگواری) مضر نہیں
صفحہ نمبر : 174
محبت الہی ایمان کے لوازم میں سے ہے
صفحہ نمبر : 177
توجہ الی اللہ کا طریق یہ ہے کہ توجہ الی غیر اللہ کا چھوڑ دو
ذوقی چیز کو لفظوں سے بیان نہیں کیا جاسکتا
امور حسیہ کو الفاظ سے بیان کرنے سے غلطی واقع ہونے کا قوی اندیشہ ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 178
مجاہدہ نفس سے رذائل فنا نہیں ہوتے بلکہ مغلوب ہوجاتے ہیں
صفحہ نمبر : 180
اصل اطاعت یہی ہے کہ کراہت عقلی اس میں نہ ہو
جنت کا مزہ کبھی مغلوب نہیں ہوگا اس لیے کہ وہاں کا حسن لا محدود ہے
صفحہ نمبر : 181
چند دن ذکر کرنے سے لذت نفسانیہ تو کم ہوجاتی ہے لیکن شوق روحانی کم نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 183
حقیقی اطاعت وہ ہے جس میں حق تعالیٰ کی محبت کی چاشنی ہو
صحبت اہل اللہ سے محبت الٰہی پید اہوتی ہے
خطرات میں بھی حق تعالیٰ ہی کی طرف توجہ رہے اس کی چند تدابیر ہیں
صفحہ نمبر : 185
تعلق مع اللہ کے بعد دنیا میں پہلے سے زیادہ مزہ آنے لگے گا
صفحہ نمبر : 186
اہل اللہ کو حوادثات پیش آتے ہیں لیکن ان کے حوادثات میں اور ہمارے حوادثات میں تفویض کا فرق ہے
صفحہ نمبر : 187
اہل اللہ کے لے لذائذ کو حرام سمجھنا یہ غلط ہے
عمل صالح کی جزا محض ادھار ہی نہیں ہے بلکہ ایک جزا دنیا میں بھی ملتی ہے وہ ہے حیات طیبہ جس میں کوئی غم نہ ہوگا
صفحہ نمبر : 190
محبت روئیت ہی پر موقوف نہیں ہے بن دیکھے بھی ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 191
تمام مخلوق میں حسن وجمال اصل میں حق تعالیٰ ہی کا ہے
حق تعالیٰ کا حسن ایک ہی سا ہے جس کی مثال بیان نہیں کی جاسکتی
صفحہ نمبر : 195
حضورﷺ کے حقوق بھی مثل حقوق اللہ کے تین ہیں
حق تعالیٰ کی اطاعت اور محبت کی طرح حضور ﷺ کی اطاعت اور محبت بھی فرض ہے
صفحہ نمبر : 199
حضورﷺ میں اصل صفت تو نبوت ہے سلطنت اس کے تابع ہے
صفحہ نمبر : 200
حضور ﷺ میں اصل کمال خاتم النبیین ہونا ہے
صفحہ نمبر : 201
حضور ﷺ کے تین حقوق ہیں مطاوعت،عظمت،ومحبت
اطاعت ،عظمت اور محبت رسول ﷺ کی حقیقت محققین اور ان کی کتب سے معلوم کریں خود سے نہ گھڑیں
ظاہری اور باطنی حقوق کو جمع کرنے کا طریق محققین سے حاصل ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 202
حضور ﷺ کی دو شانیں ہیں
صفحہ نمبر : 203
آپ ﷺ کی دونوں شانوں کے مظاہر دنیا میں موجود ہیں
صوفیاء ، علماء اور عادل بادشاہ کے حقوق ادا کرنا یہ حضور ﷺ کے حقوق ادا کرنے کا تتمہ ہے
علماء کے حقوق یہ ہیں کہ ان سے دین کے احکام سیکھیں جائیں
مسلمان بادشاہوں کا حق یہ ہے کہ ان کی بقاء کی اور نصرت کی دعا کریں
صفحہ نمبر : 205
حضور ﷺ کو دور سے پکارنے کی بعض سورتیں جائز ہیں اور بعض ناجائز
حضور ﷺ کو پکارنا اگر بطریق تلاوت آیات ومسنون دعاؤں سے ہے تو یہ تو جائز ہے
حضور ﷺ کو فرضی طور پر دل میں حاضر تصور کر کے پکارنا جائز تو ہے لیکن فساد عقیدہ کے اندیشہ سے احتراز بہترہے
حضور ﷺ کو حاضر وناظر سمجھے بغیر فرط غم یا فرب محبت میں پکارنا یہ جائز تو ہے لیکن فساد عقیدہ کے اندیشہ سے احتراز بہترہے
خطبہ :دواء الغفلت
صفحہ نمبر : 208
آخرت کے دو جز ہیں ایک مکان آخرت اور ایک زمان آخرت
زمان آخرت اس وقت معدوم ہےمکان آخرت معدوم نہیں ہے
صفحہ نمبر : 209
جنت ونار پیدا ہوچکی ہے
صفحہ نمبر : 210
گناہوں کی جو دوقسمیں کی گئی ہیں یہ فرق محض اضافی ہے وگرنہ دونوں ہی میں خدا کی نافرمانی ہے
گناہوں سے نفرت کا نہ ہونا اس وجہ سے ہے کہ ہم اس کو مضر نہیں سمجھ رہے
صفحہ نمبر : 211
یقین مطلوب اور یقین کامل بدوں عمل کے حاصل نہیں ہوسکتا
یقین اور اعتقاد کا ثمرہ بدوں تعذیب کے نجات مطلقہ ہے
صفحہ نمبر : 212
غفلت کے دو درجہ ہیں ایک یہ کہ معصیت کا استحضار نہ ہودوسرا یہ کہ غفلت کا درجہ کفر ،جحود ،عناد ہے
صفحہ نمبر : 213
غفلت کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 216
جب حکم کو کسی وصف پر مرتب کیاجاتا ہے تو وصف کو حکم میں دخل ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 217
پہلے سے اپنے لیے قبر کھود کر رکھنا مکروہ ہے
مسلمان عاصی کے ساتھ قبر میں معاملہ کافر اور مسلم کامل کے بین بین والا ہوگا
صفحہ نمبر : 218
آخرت کے معاملہ کو اختیار سے بالکل باہر سمجھنا بالکل غلط اورجہل شدید ہے
صفحہ نمبر : 219
کسی بھی فعل کے اختیاری ہونے کے دو معنیٰ ہوتے ہیں
جنت میں جانا اس معنیٰ اختیاری ہے کہ اس کے اسباب اختیار کرنا اختیار میں ہے
صفحہ نمبر : 221
آیت البر(لیس البر ان تولوا) میں تمام ابواب تقویٰ کو جمع کردیا گیا ہے
صفحہ نمبر : 222
اسباب اور تدبیر کو ترک کردینے کا نام توکل نہیں ہے
تدبیر اور تقدیر دونوں کو جمع کرنے کا نام توکل ہے
عمل میں اسباب کو اختیار کرو اس عمل کے ثمرہ میں توکل کرو
اسباب یقینی کا ترک جائز نہیں البتہ اسباب مظنونہ کا ترک قوی الہمت کو جائز ہے
صفحہ نمبر : 223
اسباب مامور بہا کا ترک توکل نہیں ہے
جلد نمبر 8
اسباب آخرت پر ثمرہ کا وعدہ ہے دنیا کے متعلق نہ وعدہے اور نہ اکثر اسباب میں ترتب ہے
خطبہ : المال والجاہ
صفحہ نمبر : 224
صفحہ نمبر : 14
تدبیر مشروع ہے لیکن اس پر ثمرہ کا مرتب ہونا یقینی نہیں حق تعالیٰ کی مشیت پر ہے
قرآن میں جو ،منافقین کی اصطلاح استعمال ہوئی ہے یہ حضور ﷺ کے زمانہ کے بعد ختم ہوگئی تھی
مسببات اور ثمرات میں توکل واجب ہے
صفحہ نمبر : 15
اسباب اخرت میں تخلف نہیں اس لیے ان کاترک جائز نہیں
صفحہ نمبر : 225
اصطلاحات بدلنے سے احکام بدل جاتے ہیں
مغفرت بدوں تعذیب کی خبر سن کر اعمال سے بے فکر ہونا حماقت ہے
صفحہ نمبر : 16
صفحہ نمبر : 226
بعضی بات معمولی ہوتی ہے لیکن فساد کی جڑ ہوتی ہے
حکماء امت کو حق تعالیٰ نے ایسا ادراک دیا ہے کہ وہ ذرا سی بات سے بھی نتیجہ تک پہنچ جاتے ہیں
جبراً وقہراً کسی کو دوزخی نہیں بنایا جاتا
صفحہ نمبر : 227
صفحہ نمبر : 17
حدیث اپنے عمل سے کوئی جنت میں نہ جائے گا کا مفہوم
ہر شخص کی رائے قابل اعتبار نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 228
صفحہ نمبر : 18
خود سے ترجمعہ قرآن پڑھنے میں گو بظاہر خرابی نہیں لیکن نتیجۃً احتمال ہے اس لیے بغیر استاد کے نا پڑھیے
دخول جنت کا سبب محض رحمت و عنایت ہے لیکن یہ رحمت وعنایت اعمال کی بدولت ہوگی
صفحہ نمبر : 20
صفحہ نمبر : 231
خوف کے دو درجہ ہیں ایک درجہ مطلوب ہے اور ایک غیر مطلوب
صحابہ رضی اللہ عنہم پر حضور ﷺ کے قول کا اثر ایسا ہوتا تھا کہ فورا ان کا جوش ختم ہوجاتا تھا
صفحہ نمبر : 23
شوق کے بھی دو درجہ ہیں ایک مطلوب ہے اور ایک غیر مطلوب
کسی مہارت کا حاصل کرنا یہ علم نہیں بلکہ صنعت ہے
صفحہ نمبر : 232
حقیقی علم وہی ہے جو تم کو محبوب حقیقی کی راہ پر لگادے
نماز میں خیالات کا انقطاع کلی مطلوب نہیں
صفحہ نمبر : 26
صفحہ نمبر : 236
علماء کے متعلق عوام کی غلط فہمی کی ایک وجہ یہ بھی ہے کہ ان کی کسی بات کو ناتمام نقل کیا گیا ہوتا ہے
اصلاح اعمال کی ایک صورت یہ ہے کہ ہر کام میں آخرت کو یاد رکھو
علماء کی تعلیم مین اگر لفظی اجمال ہو تو اس میں کوئی مضائقہ نہیں
صفحہ نمبر : 237
صفحہ نمبر : 27
عبث کاموں کی کثرت سے دل کا نور بجھ جاتا ہے اس لیے قابل ترک ہے
دل کا نور ہی اطاعت کا ذریعہ ہے
نجات کا راستہ صرف نماز روزہ ہی نہیں ہے
صفحہ نمبر : 239
صفحہ نمبر : 28
مباح جو نافع دنیا ہو بواسطہ یہ بھی نافع آخرت ہوتا ہے
لوگوں کی قرآن سے بے تعلقی بہت زیادہ بڑھ چکی ہے
صفحہ نمبر : 240
صفحہ نمبر : 29
جو مضر دنیا ہو وہ بھی بواسطہ مضر آخرت ہوجاتی ہے
علماء کافر نہیں بناتے البتہ علماء کافر ہونا بتاتے ہیں
صفحہ نمبر : 242
صفحہ نمبر : 33
اختصار اور چیز ہے اور نقص اور چیز ہے
مال فی نفسہ محمود ہے اگر اس سے مفسدہ مرتب ہو تو مذموم ہے
صفحہ نمبر : 244
تکثیر اعمال ضروری نہیں بلکہ تکمیل اعمال ضروری ہے
جاہ فی نفسہ مذموم نہیں مگر سوء استعمال کی وجہ سے مذموم ہے
صفحہ نمبر : 245
صفحہ نمبر : 34
دخول جنت کی علت تامہ تو رحمت حق ہے لیکن عادۃً رحمت ہوتی اسی پر ہے جو اعمال شرعیہ بجا لائے
مال اور جاہ دونوں مذموم نہیں البتہ حب مال اور حب جاہ دونوں مذموم ہیں
خطبہ :الخضوع
صفحہ نمبر : 35
صفحہ نمبر : 250
جاہ کی حقیقت دلوں کا مالک ہونا ہے
صفحہ نمبر : 36
اصلاح کے مراتب غیر متانہی ہیں
صفحہ نمبر : 251
جو تعظیم خوف کی وجہ سے ہو وہ جاہ نہیں ہے
بعض اوقات قرائن پر اعتماد کرنے کی وجہ سے قیود کو چھوڑ دیا جاتا ہے
تحصیل اصلاح کے بعد حاصل شدہ کی حفاظت کی بھی ضرورت رہتی ہے
دنیاوی زندگی کو اگر برے کاموں میں صرف کرو تو لہو ولعب ہے وگرنہ زندگی اچھی چیز ہے
تحصیل اصلاح کے بعد اپنے سے بےفکری کی وجہ یہ ہوتی ہے کہ ہم نے جو کچھ حاصل کرنا تھا کر چکے
صفحہ نمبر : 39
صفحہ نمبر : 252
شریعت میں دنیا کی مذمت نہیں بلکہ حب دنیا کی مذمت ہے
علوم کی مثال ہتھیاروں کی سی ہے اگر ان سے کام نہ لیا جائے تو بیکار ہیں
حب دنیا میں بھی احب درجہ کی حب دنیا مذموم ہے
ترقی نہ ہونا حرمان ہے اور حاصل شدہ کا ضائع ہونا خسران ہے
صفحہ نمبر : 40
صفحہ نمبر : 253
دنیا کو خدا اور رسول سے زیادہ محبوب نہ سمجھو
قرآن مجید کا صرف ترجمہ پڑھ لینے سے قرآن سمجھ میں نہیں آتا
ترجمہ سے مطلب متعین کرنا سخت غلطی ہے
محبت الہی کی علامت یہ ہے کہ دین پر دنیا کو ترجیح نہ دو
صفحہ نمبر : 254
صفحہ نمبر : 45
اپنے نفس کا خود محاسبہ کرو
اشیاء ضروری کا معیار یہ ہے کہ جتنی اشیاء سفر میں ضروری ہوتی ہیں وہی ضروری ہیں
صفحہ نمبر : 258
صفحہ نمبر : 46
اپنے آپ کو اچھا سمجھنا ،کہنا اور کہلوانا یہ تکبر ہے
نئے فیشن کی جتنی چیزیں ہیں ان میں اکثر میں خود غرضی ہے
صفحہ نمبر : 260
اہل اللہ تو کسی آفت سماوی کے آنے کو اپنے گناہوں کئ وجہ سمجھتے تھے
صفحہ نمبر : 47
خلاف شریعت امور سے بچنے کے لیے دو چیزوں کی ضرورت ہے
تکبر ہمیشہ جہل کی وجہ سے پیدا ہوتاہے
صفحہ نمبر : 261
صفحہ نمبر : 48
شریعت مساوات سکھلاتی ہے مگر اس کی بھی ایک حد ہے
خود کو مقدس نہ سمجھو
غیر مسلم کو ہم راز بنانے سے شریعت نے منع فرمایا ہے
صفحہ نمبر : 263
ترقی کے حصول میں دین کو چھوڑنے سے کبھی ترقی نہیں ملتی
اہل فضائل بھی اپنی اصلاح کی فکر سے سبکدوش نہیں ہیں
عورتوں میں سب سے کامل حضرت مریم علیہ السلام گزری ہیں
خطبہ :احکام المال
صفحہ نمبر : 265
صفحہ نمبر : 53
عبادات پر ناز کرنے کاکسی کو کوئی حق نہیں ہے
ہر شخص کو تصحیح معاملات کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 56
صفحہ نمبر : 267
چھوٹی چھوٹی چوریوں ہی سے معصیت کی عادت ہوتی ہے اور پھر بڑی معصیت کا دروازہ کھلتا ہے
کمال دین پوری طرح حاصل کرنا تو بندہ کے امکان میں نہیں اس لیے بقدر وسعت عمل کرتے رہنا چاہیے
اہل اللہ کو نور فراست حاصل ہوتی ہے جو اوروں کو کم میسر ہے
عورتوں کو خاوند کی اطاعت کرنی چاہیے
مشائخ طالب اصلاح کی استعدادِ نفس کو دیکھ کر علاج تجویز کرتے ہیں
صفحہ نمبر : 268
صفحہ نمبر : 57
خاوند بے نمازی ہو تب بھی اس کی حقارت نہ کرو
شیخٰ سے مزاحمت نہ کرنا چاہیے وہ ماہر اور تجربہ کار ہے
خاوند اگر فاسق بھی ہوتب بھی عورت پر اس کی اطاعت واجب ہے
صفحہ نمبر : 59
اگر خاوند فرائض سے منع کرے تو اس میں اس کی اطاعت نہ کرو
بد گمانی کے دو درجے ہیں
خاوند کی اطاعت نفل اطاعات سے مقدم ہے
اپنے کو ضرر سے بچانے اور دوسرے کو کوئی نقصان نہ ہوتو جھوٹ کی گنجائش ہے
اگر خاوند فرائض میں تاخیر کا کہے تو وقت مکروہ سے پہلے تک فرائض کوموخر کر لینا چاہیے
مصلحت آمیز جھوٹ فتنہ پھیلا نے والی سچائی سے اچھا ہے
صفحہ نمبر : 270
شیخ کل بھی اپنے نفس سے کبھی مامون نہ رہے
جو فضائل غیر ممکن الاکتساب ہیں ان کی تمنا مت کرو
نفس کو وسعت نہ دیں اس سے آگے بڑھنے کی عادت ہوجاتی ہے
جو فضائل ممکن الاکتساب ہیں ان کو حاصل کرو
صفحہ نمبر : 60
صفحہ نمبر : 274
عادت کے بعد نفس کو روکنا مشکل ہے
مال کوئی قابل فخر شئے نہیں
صفحہ نمبر : 63
علم بھی کوئی قابل فخر شئے نہیں
علم ہر ایک کے لیے نافع نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 245
صفحہ نمبر : 64
عمل بھی قابل فخر چیز نہیں ہے
علماء کو امراء سے مخالطت نہ کرنی چاہیے کہ حق سے تساہل ہونے لگے
طاقت اور قوت بھی قابل فخر چیز نہیں ہے
صفحہ نمبر : 66
شرافت نسب بھی کوئی قابل فخر نہیں ہے
شریعت کی تعلیم حکمت اور عقل پر منطبق ہے
صفحہ نمبر : 276
صفحہ نمبر : 68
نکاح میں لطف تب ہی ہے جب زوجین ایک ہی کفو کے ہوں
اللہ تعالیٰ سود کو گھٹاتے ہیں اس کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 277
سود لینے کا سبب بخل ہوتا ہے جتنا سود لو اتنا ہی بخل بڑھتا ہے
شرافت نسب کے بارے میں افراط اور تفریط دونوں برے ہیں
صفحہ نمبر : 69
خطبہ :الخشوع مواعظ اشرفیہ
برکت کی حقیقت
صفحہ نمبر : 284
صفحہ نمبر : 70
اگر غور کیا جائے تو صحابہ رضی اللہ عنہم کو افراط دنیا سے کچھ ضرر نہ ہوتا
رشوت لینے سے انسان رشوت دینے والے کی نظروں میں گر جاتا ہے
صفحہ نمبر : 72
صفحہ نمبر : 287
صدقات ،خیرات میں ہوش سے کام لو ،جوش مت کرو
ہر چیز کے اچھا ہونے کا طریق جد اہے
صفحہ نمبر : 75
صفحہ نمبر : 288
عقل حق تعالیٰ کی بڑی نعمت ہے
صفحہ نمبر : 78
تصوف فقہ سے خارج نہیں ہے
جو ش میں دیے ہوئے شخص کا چندہ دوسرے کے لیے لینا بھی جائز نہیں
صفحہ نمبر : 289
یہ کہنا غلط ہے کہ رشوت لوگ خوشی سے دیتے ہیں
ایسا علم جو عمل کے لیے نہ ہو جہنم کا ذریعہ ہے
صفحہ نمبر : 79
نماز میں خشوع بھی ایسا ہی ضروری ہے جیسے قیام و رکوع وغیرہ
شریعت نے جس چیز کو متقوم نہیں قرار دیا اس کا معاوضہ لینا جائز نہیں
صفحہ نمبر : 292
صفحہ نمبر : 80
جیسے کنز و ہدایا ضروری ہے ایسے ہی امام غزالی کی اربعین اور شیخ شہاب الدین کی عوارف کا پڑھنا ضروری ہے
مشورہ دے کر اس کی قیمت لینا جائز نہیں ہے
صفحہ نمبر : 293
مسئلہ بتانے کی قیمت لینا بھی جائز نہیں کیونکہ اس میں دین فروشی ہے
نماز میں ایسا مستغرق ہونا کہ تیر لگنے کی بھی خبر نہ ہویہ کمال خشوع نہیں ہے
تعلیم دین بطور تدریس پر اجرت لینا جائز ہے
صفحہ نمبر : 295
مسئلہ کی کتابت کی اجرت لینا جائز ہے
خشوع کے معنیٰ ہیں دب جانا ،پست ہوجانا یعنی پُر سکون ہوجانا
صفحہ نمبر : 82
صفحہ نمبر : 298
مرید کو چاہیے کہ شیخ کے پاس جاتے ہوئے کبھی نذرانہ دے اور کبھی نہ دے
وساوس وخیالات کو دفع کرنے کی ہزگز کوشش نہ کرو بلکہ خود کو کسی نیک خیال میں لگا دو پہلے خیالات خود بخود ہی ختم ہوجائیں گے
صفحہ نمبر : 83
صفحہ نمبر : 300
حرام مال کی وجہ سے قلب میں نور نہیں پیدا ہوتا
حضور قلب کا ایک طریق یہ ہے کہ جو تلاوت کر رہے ہو اس کو سوچ سوچ کرپڑھو
یہ بھی شیطانی دھوکہ ہے کہ حلال کا وجود دنیا میں نہیں
صفحہ نمبر : 303
فتویٰ فقہی جس کو حلال کہہ دے وہ حلال ہے
خشوع میں دو درجے ہیں ایک مستحب ہونے کا اور ایک واجب ہونے کا
صفحہ نمبر : 84
صفحہ نمبر : 304
مغلوب الحال مجنون کے حکم میں ہوتا ہے اس کا فعل قابل تقلید نہیں ہوتا
اسباب ظاہرہ کوترک کرنا ایسےشخص کو جائز ہے جواہل عیال کے حقوق ادا کرنے میں کمی نہ کرے
صفحہ نمبر : 86
صفحہ نمبر : 306
شریعت میں مقصود اور غیر مقصود کا امتیاز کرنا یہ مجتہد کا کام ہے ہر کسی کا نہیں
مقربین کے احکام ہی لگ ہوجاتے ہیں عام آدمی کا جائز کام بھی مقربین کے لیے بے ادبی ہوتا ہے
اجتہاد میں اختلاف کسی چیز کے مقصود یا غیر مقصود سمجھنے کی وجہ سے ہوتا ہے
خطبہ :مہمات الدعاء(حصہ اول)
صفحہ نمبر : 88
صفحہ نمبر : 309
سنن عادیہ مقصود نہیں اگر ان سے مقصود میں ضرر آئے تو ان کو چھوڑنا جائز ہے
تغافل اور قلب کا حاضر نہ ہونا سب عبادات میں قبیح ہےمگر دعا میں اقبح ہے
صفحہ نمبر : 89
صفحہ نمبر : 313
دعا میں دنیاوی حاجتیں بھی مانگنے سے ثواب ہی ملتا ہے
اگر کسی شخص کو نفلی حج کے دوران فرض نماز کے قضا ہونے کا غالب گمان ہو تو اس کو نفلی حج کی اجازت نہیں
دعا کے علاوہ کی تمام عبادات میں اگر مقصود اپنی کوئی حاجت ہو تو ثواب نہیں ملتا
صفحہ نمبر : 95
صفحہ نمبر : 316
میراث تقسیم کرنے میں دیر نہ کرنی چاہیے کہ اس سے بڑی خرابیاں پیدا ہوتی ہیں
دعا کا خلاصہ نیاز مندی ہے
صفحہ نمبر : 97
حضرت ایوب علیہ السلام کا اپنی بیماری کی حق تعالیٰ سے شکایت وہ اظہار بے صبری کی وجہ سے نہ تھا
خرچ میں بے احتیاطی دو قسم کی ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 317
مسلمان کو کوئی دوسری قوم تباہ نہیں کرسکتی جب تباہ ہوتے ہیں اپنے ہاتھ ہوتے ہیں
جِن کو مسخر کر کے اس سےخدمت لینا حرام ہے۔
صفحہ نمبر : 99
خطبہ :مہمات الدعاء(حصہ دوم)
جائیداد بیچ کر جائیداد ہی خریدنے والی تعلیم کی تشریح
صفحہ نمبر : 319
صفحہ نمبر : 100
زمین کی روٹی بنا کر کھلانے والی روایت کی تشریح
دعا صرف امور غیر اختیاری ہی کےساتھ خاص نہیں ہے
صفحہ نمبر : 101
صفحہ نمبر : 322
ساری زمین کی روٹی بنا کر کھلانے میں حکمت
اسباب بھی با ختیار حق ہیں
صفحہ نمبر : 102
امور اختیاریہ اور غیر اختیاریہ دونوں میں دعا کی ضرورت ہے
جس کے پاس پیسا ہو اس کو چاہیے کہ اس کی قدر کرے فضول نہ اڑائے
امور اختیاریہ میں بلا تدبیر صرف دعاہی پر اکتفاء کرنا مناسب نہیں ہے
صفحہ نمبر : 104
صفحہ نمبر : 324
کسی کا احسان رکھ کر کوئی چیز نہ لی جائے
دعا اس وجہ سے کی جاتی ہے کہ حق تعالیٰ اپنی مشیت کا تعلق فلاں جہت سے فرمادیں
تمہاری کسی بات سے دین کی عزت میں ذرا برابر فتور نہ آوے
صفحہ نمبر : 327
صفحہ نمبر : 105
اگر کسی شخص کو معیشت میں مشغول ہونا دین یا خدمت دین میں مضر ہو اور وہ شخص توکل کااہل ہو تو اس کے لیے توکل بہتر ہے
حرص کی وجہ سے قناعت نہیں حاصل ہوتی
اشراف نفس کے بغیر جو توکل ہو وہ توکل علی اللہ ہے
صفحہ نمبر : 106
صفحہ نمبر : 328
ہر کام کو سوچ کر کرنا چاہیے بے تامل کسی کام کو نہ کریں
جس شعبہ میں آپ نے کسی کو بڑا نہ بنایا ہو اس میں اپنے کاموں میں مشورہ ضرور کرو پھر جو تمہیں صحیح سمجھ میں آئے اس پر عمل کرو
جہاں توکل کی شرائط نہ ہو تو وہاں تدبیر مسنون ہیں
تدبیر اور اسباب کا اختیار کرنا توکل کے خلاف نہیں ہے
مشورہ میں دوسروں ہی کی رائے پر عمل کرنا ضروری نہیں ہوتا جو خود کو ٹھیک لگے کر لو
اعتدال کے ساتھ تدبیر کرنا توکل کے خلاف نہیں ہے
صفحہ نمبر : 107
صفحہ نمبر : 329
مشائخ ،علماءاور امراء کی عقل خرا ب کرنے میں سب سے زیادہ ہاتھ قریبی مصاحبوں کا ہوتا ہے اس لیے ان کو دور رکھیں
مشغول آدمی کو اپنی طرف متوجہ کرنا یہ موجب ایذ اہے
صفحہ نمبر : 111
صفحہ نمبر : 332
خدا کا دیا ہوا پہنو بھی اور کھاؤ بھی لیکن حد میں رہتے ہوئے
ہر چیز میں اعتدال سے کام لینا یہ اصل طریقہ نبویہ ہے
ترک دعا کاایک سبب انہماک فی الاسباب بھی ہے
صفحہ نمبر : 112
ترک دعا کا ایک سبب یہ بھی ہے کہ خود کو دعا کے قابل ہی نہ سمجھنا
غیر قوم کا فیشن اختیار کرنے میں دین کے ساتھ دنیا کی بربادی بھی ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 113
صفحہ نمبر : 336
ترک دعا کا ایک سبب یہ بھی ہے کہ قبول تو ہونی نہیں اس لیے کیا فائدہ دعا کرنے کا
غیر قوم کا فیشن اختیار کرنے میں اخلاق بھی خراب ہوتے ہیں
غیر مسلم کی ہر چیز ناجائز نہیں بلکہ جو مخصوص ہیں کسی قوم کے ساتھ وہ ناجائز ہیں
صفحہ نمبر : 340
صفحہ نمبر : 114
دعا رضا بالقضا کے خلاف نہیں ہے
تشبہ بالکفار کی علامت یہ ہے کہ اگر کسی عادت کو دیکھ کر فوراً کھٹک پیدا ہو کہ یہ فلاں کا طریقہ ہے تو یہ تشبہ ہے
صفحہ نمبر : 341
صفحہ نمبر : 117
غلبہ حال میں کہی گئی باتوں کی نا تقلید درست ہے اور نہ ہی انکار درست ہے
حاکم اگر کسی کے مال کا فیصلہ کسی اور کے حق میں کرسے تو اس سے وہ حلال نہیں ہوجاتا
خطبہ :شکر العطاء
مال میں اصل حق اللہ تعالیٰ کا ہے آپ کو بطور خزانچی کے دیا ہے
صفحہ نمبر : 345
ہمیں اپنا خرچ شرع کے موافق منضبط کرنا چاہیے
دیگر انبیاء اور حضور ﷺ میں اکمل اور اکمل الاکملین کی نسبت کا فرق ہے
صفحہ نمبر : 118
تمام انبیاءگناہوں سے معصوم ہیں
قرض لے کر واپس نہ کرنا بری عادت ہے
صفحہ نمبر : 346
صفحہ نمبر : 119
حضور ﷺ کو مقدم کہنا اور باقی انبیاءکو مؤخر کہنا یہ خلاف ادب ہے
مانگی ہوئی چیز کے واپس پہنچانے میں تساہل نہ ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 348
اگر کسی نے کھانا آپ کے گھر بھیجا ہے تو اسی برتن میں کھانا شروع کردینا مالک کی اجازت کے بغیر حرام ہے
بلندی مرتبہ کی وجہ سے ایسے امور پر بھی عتاب ہوجاتا ہے جو واقع میں ذنب نہیں ہوتے
خطبہ :احکام الجاہ
صفحہ نمبر : 349
صفحہ نمبر : 123
ترش روئی اس وجہ سے بری ہے کہ اس سے دوسرے کو تکلیف پہنچتی ہے جہاں تکلیف نہ ہو وہاں اس میں کوئی برائی نہیں ہے
مسلمانوں کو مال کے حقوق سے غفلت نہیں اختیار کرنی چاہیے
صفحہ نمبر : 361
صفحہ نمبر : 124
علماء سے وحشت کی چند وجوہ ہیں
غلبہ حال کمال نہیں ہے
صفحہ نمبر : 125
صفحہ نمبر : 364
اپنے دین کی حفاظت چاہتے ہیں تومحقق علماء کی صحبت اختیار کرو
حق تعالیٰ کی تائید ہی سے سب کام ہوتے ہیں عقل بھی حق تعالیٰ کی تائید ہی سے رہبر ہوسکتی ہے
صفحہ نمبر : 126
صفحہ نمبر : 366
لوگوں نے خود اپنی معاشرت کو تنگ اور خراب کر لیا ہے کہ ان کو اب شریعت کے حکم سے تنگی کا گمان ہوتا ہے
کاملین کے اوقات منقسم ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 131
مخلوق آئینہ ہے حق تعالیٰ کو دیکھنے کا اس لیے حق تعالیٰ نے خود بعض مرآۃ کو کی تعین کر دی کہ اس میں دیکھو اور بعض سے منع کردیا
صفحہ نمبر : 367
محبت کے تین اسباب ہیں اور حق تعالیٰ میں تینوں اسباب جمع ہیں پھر حق تعالیٰ سے محبت نہ ہونے کے کیا معنیٰ ہیں
عبادت کے دو مقتضیٰ ہوتے ہیں ایک مغفرت تامہ دوسرا حق تعالیٰ کا شکر
صفحہ نمبر : 132
عشق حق تعالیٰ ہی کا حق ہے انہی سے کرنا چاہیے
اگر طاعت سے پہلے ہی مقصود حاصل ہوجائے تب بھی اطاعت کو نہیں چھوڑنا چاہیے
صفحہ نمبر : 134
صفحہ نمبر : 371
حق تعالیٰ کی محبت حاصل کرنے کی شرط طلب وتقاضا ہے
جو کام بظاہر خلاف عبدیت ہو جب شریعت اس کا حکم کردے تو اب اس کو کرنا ہی عبدیت ہے
صفحہ نمبر : 135
انسان کی کوشش سے اگرچہ کچھ نہیں ہوتا بلکہ اللہ کے حکم سے ہوتا ہے لیکن پھر بھی ہمارے ذمہ کوشش کرنا شرط ہے
صفحہ نمبر : 372
جنت میں جانے کے لیے اعمال علت تامہ نہیں بلکہ شرط ہیں اور ضروری ہیں
حق تعالیٰ کی رحمت کو متوجہ کرنے اور بارش برسانے کا ایک ذریعہ استغفار اور طاعت میں کوشش کرنا ہے
صفحہ نمبر : 137
صفحہ نمبر : 383
ضروریات کو پورا کرنے کے دو ذریعے ہیں ایک مال اور ایک جاہ
منافع دنیا کے دو درجے ہیں
صفحہ نمبر : 139
صفحہ نمبر : 384
دین کے متعلق جتنی باتیں ہیں وہ سب شریعت میں موجود ہیں
شعبان کی پندرھویں رات کے اول شب ہی سے حق تعالیٰ آسمان دنیا پر نزول فرماتے ہیں
صفحہ نمبر : 140
رات کے آخری حصہ میں عبادت کے لیے جاگنا زیادہ افضل ہے
صفحہ نمبر : 385
ترقی کی حقیقت یہی ہے کہ حلال طریقے سے بڑھنا
شب قدر اور پندرہ شعبان کی اخیر شب میں اگر اٹھنا دشوار ہو تو اول شب ہی میں عبادت کر لینا بھی افضل ہے
صفحہ نمبر : 141
صفحہ نمبر : 387
قرآن کا سمجھنا خاص درجہ کے علماء کاکام ہے
کسی نیکی کو جو میسر آجائے اس کو حقیر نہ جانو
صفحہ نمبر : 143
صفحہ نمبر : 391
اولاً جاہ کے دو درجے ہیں
جاہ کی پہلی قسم وہ ہے جو بدوں حاصل کیے حاصل ہوگئی ہو نہ ہی اس نے خوداسباب جاہ جمع کیے اور نہ ہی دوسروں نے
حق تعالیٰ کے عذاب اور رحمت میں تنافی نہیں ہے
جاہ کی پہلی قسم غیر اختیاری ہے اور یہ خالص نعمت ہے
صفحہ نمبر : 392
جاہ کی دوسری قسم وہ ہے جو بدوں محنت کے ہی حاصل ہوئی ہے لیکن اسباب جاہ دوسروں نے جمع کیے اگرچہ اس نے نہیں کئے
حضور ﷺ دو کاموں میں سے جو کام آسان ہوتا اس کو اختیار فرماتے
جاہ کی پہلی دونوں اقسام میں فرق
صفحہ نمبر : 393
جاہ کی دوسری قسم اختیاری ہے اس کو قبول کرنے کے لیے دوباتوں کا لحاظ ضروری ہے
پندرھویں شب شعبان میں خاص نوافل پڑھنے کی کوئی قید نہیں ہے
صفحہ نمبر : 144
صفحہ نمبر : 394
عبادت میں نیند آنے کی وجہ یہ کہ نیند یکسوئی سے آتی ہے اور عبادت میں جب یکسوئی ہو تو نیند آجاتی ہے
جاہ کی تیسری قسم وہ ہے جس میں اسباب جاہ خود جمع کرتا ہے
پندرھویں شب شعبان کی نیند نہ آنے کی تدبیر یہ ہے کہ متفرق اعمال شروع کردیں
جاہ کی تیسری قسم کا حصول خاص خاص حالات کے علاوہ ناجائز ہے
صفحہ نمبر : 395
اپنے لیے خود کوئی منصب تجویز کرنا اور اس کی خواہش کرنا جائز نہیں ہے
اتباع شریعت میں بعض دفعہ نماز پڑھنا ممنوع ہوجاتا ہے اور سونا مطلوب ہوجاتا ہے
حکومت کی درخواست اور خواہش کرنا جائز نہیں ہے
صفحہ نمبر : 396
صفحہ نمبر : 146
عبدیت یہی ہے کہ جو حکم ہو ویسے کرےبعض دفعہ رخصت کو ترجیح ہوجاتی ہے عزیمت خلاف اولیٰ ہوجاتی ہے
صاحب غرض کو حکومت نہ دی جائے
صفحہ نمبر : 397
صفحہ نمبر : 150
بچوں کو آتش بازی کے لیے پیسے دینا شرعاً حرام ہے
بزرگی کا معیار کشف ہر گز نہیں ہے
صفحہ نمبر : 398
صفحہ نمبر : 151
بچوں کو معاصی میں مبتلا نہ ہونے دیں
خرق عادت صادرہونا بزرگی کی علامت نہیں ہے
صفحہ نمبر : 399
شیخ کامل کے معیار کی چند صفات ہیں
شب برأت میں حلوے کی تخصیص بالکل گھڑی ہوئی ہے اس کی کوئی اصل نہیں ہے
شیخ کامل کے معیار کی پہلی صفت یہ ہے کہ دین دار ہو
شب برأت میں دن میں روزہ رکھنا مسنون ہے
شیخ کامل کے معیار کی دوسری صفت یہ ہے کہ علماء سے محبت کرنے والا ہو
صفحہ نمبر : 400
شیخ کامل کے معیار کی تیسری صفت یہ ہے کہ شریعت پر عامل ہو
آدھے شعبان کے بعد روزے مت رکھو اب رمضان کی تیاری کرو
شیخ کامل کے معیار کی چوتھی صفت یہ ہے کہ کسی شیخ مسَلَّم عند العلماء سے مجاز ہو
رمضان کے روزوں میں آسانی کی آسان تدبیر یہ ہے کہ یہ تذکرہ ہی نہ ہو کہ آج گرمی ہے یا پیاس زیادہ ہے
شیخ کامل کے معیار کی پانچویں صفت یہ ہے کہ اس کی صحبت سے دنیا سے افسردگی اور آخرت کی محبت پیدا ہو
خطبہ :شب مبارک
صفحہ نمبر : 154
صفحہ نمبر : 377
واعظ اور پیر خود بننا جائز نہیں ہے
تمام اعمال کی تجویز شب برائت میں ہوتی ہے اور نفاذ شب قد ر میں ہوتا ہے
اگر کوئی ضروری کام ہو تو جس میں اس کام کی اہلیت ہو اس کے لیے اس عہدہ کی درخواست دینا جائز ہے
صفحہ نمبر : 379
صفحہ نمبر : 156
نفس کا مکر شیطان سے بھی بڑھ کر ہے
حاکم اگر قصد کرے مخلوق کی نفع رسانی کا تو خدا تعالیٰ کی طرف سے بھی مدد ہوتی ہے
شیطان بالذات بدذات نہیں تھا نفس ہی کے مکر میں آکر بد ذات ہوا
دوسروں کو وہی شخص راحت پہنچا سکتا ہے جو اپنے اوپر تکلیف اٹھائے
نفس فی ذاتہ امارہ بالسوء ہے
صفحہ نمبر : 381
حضور ﷺ جسمانی طور پر بھی بہت قوی تھے
صفحہ نمبر : 158
برکت کی حقیقت کثیر النفع ہونا ہے
صفحہ نمبر : 382
جاہ کی دو قسمیں ہیں
جس جگہ دو قسم کے ضرر جمع ہوجائے اور کسی ایک کو اختیار کرنا پڑے تو اہون کو اختیار کر لینا چاہیے
صفحہ نمبر : 159
اخلاص اور ریاء کو پہچاننے کا ایک بہترین ضابطہ
خطبہ :شعبان
صفحہ نمبر : 160
صفحہ نمبر : 403
حق تعالیٰ جس طرح اعیان میں تصرف کرتے ہیں ایسے ہی اعراض میں بھی کرتے ہیں
جاہ کے استعمال کے مواقع مختلف ہیں اور ہر ایک کا حکم جدا ہے
صفحہ نمبر : 404
جہاں استعمال جاہ سے دسرے کی منفعت مقصود ہو وہاں جاہ کا استعمال جائز بلکہ بعض مواقع پر واجب ہے
جہاں استعمال جاہ سے اپنی منفعت مقصود ہو اس صورت میں جاہ سے کام لینا جائز نہیں بلکہ بعض مواقع پر حرام ہے
شب برأت کی فضیلت
حکام کو رعایا سے ہدیہ لینے کی ممانعت ہے
صفحہ نمبر : 405
رزق ایسی چیز ہے کہ اگر نہ بھی مانگو تب بھی حق تعالیٰ ضرور دیتے ہیں
ہدیہ اگر آپ کی جاہ کی وجہ سے ملے تو لینا جائز نہیں اور اگر آپ سے چاہ کی وجہ سے ملے تو لینا جائز ہے
صفحہ نمبر : 161
صفحہ نمبر : 406
شاگردوں سے خدمت ،جاہ کے زور پر لینا جائز نہیں البتہ تادیب کے طور پرولی کی اجازت سے لینا جائزہے
کفار سے بغض و عداوت رکھنا بھی ضروری ہےکیونکہ یہ محبت الہیہ کا حق ہے
صفحہ نمبر : 409
استاد کو شاگرد پر حق ملک نہیں بلکہ اس کے لیے خاص حدود ہیں
رزق بٹی ہوئی چیز ہے نہ وقت سے پہلے مل سکتا ہے اور نہ مقدر سے زیادہ مل سکتا ہے
صفحہ نمبر : 162
صفحہ نمبر : 413
ماتحتوں پر ظلم سے حفاظت کی ایک تدبیر یہ ہے کہ غصہ میں کوئی سزا نہ سناؤ غصہ جب ختم ہوپھر فیصلہ کروسزا کا
مغرب کا وقت تنگ نہیں ہوتا اس لیے رمضان میں امام تمام مقتدیوں کی رعایت کرے فوراً جماعت نہ کھڑی کردے
صفحہ نمبر : 163
صفحہ نمبر : 414
شرافت نسبی حق تعالیٰ کی نعمت ہے اس پر شکر ادا کریں ناکہ اس پرفخر کریں
جو چیز طبیعت پر غالب ہوتی ہے ہر جگہ اسی کا خیال ہوتا ہے
چندہ کے بارہ میں جاہ سے کام لینے کی دو صورتیں ہیں
شرعا واجب انفاق میں جاہ کا استعمال جائز ہے
صفحہ نمبر : 415
اللہ تعالیٰ کو یہ بات پسند ہے کہ اس کی رخصتوں پر بھی ایسے ہی عمل کیا جائے جیسے عزیمت پر کیا جاتا ہے
واجب علی الکفایہ انفاق میں کسی پر جاہ سے زور ڈالنا جائز نہیں ہے
رخصت پرعمل بنظر تواضع ہونی چاہیے بوجہ کاہلی اور سستی جان نہ بچاوے
صفحہ نمبر : 164
صفحہ نمبر : 416
خوش دلی کے بغیر دیا ہوا چندہ قبول کرنا جائز نہیں ہے
حالات سے واقفیت امور ذوقیہ میں سے ہےدلائل یا ادراک سےان پر وقفیت ممکن نہیں
اثر باطنی سے قتل کرنے کے متعلق احکام
صفحہ نمبر : 417
جمعہ کی نماز متعدد مسجدوں میں ہونا مناسب نہیں بلکہ ایک ہی مسجد میں بڑی جماعت ہونی چاہیے
اجتہاد ایک آن ہےخدا جس کو دیتا ہے اس کو ملتی ہے
صفحہ نمبر : 418
غیر صاحب تصرف کی بددعا سے اگر کوئی ہلاک ہوجائے تواگر اس کو بددعا کرنا جائز نہ تھا تو اس کو صرف بدعا کا گناہ ہوگا
بزرگی زیادہ نفلوں کا نام نہیں بلکہ ایک خاص مناسبت کا نام ہے
صاحب تصرف کی بددعا سے اگر کوئی ہلاک ہوجائے تو اگر باقاعدہ ہلاک کرنے کی توجہ تھی تو قتل اور بدعا دونوں کا گناہ ہوگا
بزرگوں کی صحبت سے دین کی طرف رغبت اورمعاصی سے نفرت پیدا ہوجاتی ہے
صاحب تصرف کی بددعا سے اگر کوئی ہلاک ہوجائے تو اگر باقاعدہ ہلاک کرنے کی توجہ نہ تھی تو صرف بدعا کا گناہ ہوگا
صفحہ نمبر : 420
شریعت نے ہر چیز میں ہماری طبیعت کی رعایت رکھی ہے
صفحہ نمبر : 165
صفحہ نمبر : 421
کسی عورت کو نکاح پر مجبور کرنے کے لیے تعویذکرنا جائز نہیں ہے
کسی سے کینہ رکھنا یہ شرک کے برابر کا گناہ ہے
میاں بی بی کی موافقت کے لئے تعویذ کرنا جائز ہے
صفحہ نمبر : 422
کسی کام کا زور ڈالنے کے لیے سفارش کروانا یا کرنا جائز نہیں ہے
حقوق العباد کی شرعاً بہت اہمیت ہے
ایسی سفارش کرنا سنت ہے جس سے دوسرے پر کوئی بار نہ ہو اور اس کی آزادی میں خلل نہ آئے
صفحہ نمبر : 423
صفحہ نمبر : 166
خلاف قانون بغیر ٹکٹ کے سفر کرنا یہ بھی حق تلفی میں داخل ہے
جاہ کے بھی حقوق ہیں قیامت میں ان کی باز پرس ہوگی
خطبہ :خیر المال للرجال
اجازت شدہ وزن سے زیادہ وزن کے ساتھ سفر کرنا یہ بھی حق تلفی میں داخل ہے
صفحہ نمبر : 169
صفحہ نمبر : 425
بڑی سخت غلطی ہے کہ ہم صفات مدح کا تذکرہ تو کرتے ہیں لیکن ان کی تحصیل کی کوشش بالکل نہیں کرتے
عابد کبھی مفسد نہیں ہوسکتا
صفحہ نمبر : 171
صفحہ نمبر : 426
اپنئ عمل میں کمی محسوس نہ ہو تو یہ برکت عمل اور ترقی کے لیے مانع ہے
ہر چیز کی دلیل قرآن سے مانگنا یہ غلطی عظیم اور گمراہی ہے
اپنے اعمال میں کمی کا احساس ہونا یہ بھی کمالات میں سے ہے
صفحہ نمبر : 428
حضور ﷺ کے قول اور فعل کی اطاعت کا وجوب قرآن سے ثابت ہے
صفحہ نمبر : 172
صفحہ نمبر : 429
اولیاء اللہ ایسے ہوتے ہیں جن سے باجود کامل عشق کوئی امر خلاف عقل اور دین کے صادر نہیں ہوا
شب برأت میں کھانا پکانا،ؒخوشی مناناباعتبار ان امور کی ذات کے کوئی عتاب نہیں لیکن اس دن ایسا کرنا یہ بدعت ہے
استغراق محمود وہ ہے جو سنت سے خارج نہ ہونے دے
صفحہ نمبر : 431
صفحہ نمبر : 176
شب برأت میں تین عمل مستحب ہیں
صفحہ نمبر : 434
جو شیخ کے کمالات کو جانتا ہے وہ اس کی لغزش کو برابر تِل کے سمجھے گا
متبرک زمانہ میں معصیت کا کرنا زیادہ گناہ ہے
صفحہ نمبر : 177
شب برأت میں قرآن مجید کے نزول کا فیصلہ ہوا اور شب قدر میں قرآن مجید نازل ہوا
ناداں کی دوستی مضر اور ایذا دہ ہے
شب برأت میں سال بھر کے کل حالات کا انتظام یکبارگی میں لکھ کر محفوظ کر لیاجاتا ہے
صفحہ نمبر : 178
صفحہ نمبر : 435
بدعت ایک طرح شرک فی النبوۃ ہے
ناداں شیخ سے بھی برائے نام ہی محبت رکھتا ہے
خطبہ :شرائط الطاعت
شیخ سے سچی محبت اسی کو ہوگی جس کو شیخ کی معرفت ہوگی
صفحہ نمبر : 437
صفحہ نمبر : 182
محض ایمان لانے ہی کو دخول جنت کے لیے کافی سمجھنا نفس کا حیلہ ہے
حالت سفر(شرعی سفر) میں مشقت اور تنگی کی حالت میں روزہ رکھنا یہ نیکی نہیں ہے
صفحہ نمبر : 438
حق تعالیٰ کے قرب کےلیے زیادہ اعمال کی ضرورت ہوتی ہے
سہولت والے سفر(شرعی سفر) میں روزہ رکھنا اور نہ رکھنا دونوں جائزہے
صفحہ نمبر : 183
صفحہ نمبر : 439
دین کا کام کرنے سے آدمی کی دنیا کبھی ضائع نہیں ہوتی
روزہ رکھنے میں رخصت ہر سفر میں نہیں بلکہ اس سفر میں ہے جو مقدار شرعی کے حساب سے ہو
ضروری اور مفید دنیا دین کے ساتھ جمع ہوسکتی ہے
دین پر چلنے سے دنیا رخصت نہیں ہوتی بلکہ اس کے مضر تعلقات رخصت ہوجاتے ہیں
سفر شرعی میں نماز کا قصر کرنا واجب ہے اور روزہ کا افطار کرنا واجب نہیں بلکہ سہولت کی غرض سے جائز ہے
صفحہ نمبر : 185
صفحہ نمبر : 440
اسمائے باری تعالیٰ بعض جلالی ہیں اور بعض جمالی ہیں
سفر شرعی میں افطار اور قصر جائز ہے اس سے کم میں نہیں چاہے پیدل ہو یا ریل پر
بزرگوں کا جلال بھی مشتمل برجمال ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 443
صفحہ نمبر : 187
جیسے ترک عبادت برا ہے ایسے ہی عبادت میں غلو بھی برا ہے
رزق حلال کے ایک لقمہ کی برکت سے بھی دل میں انوار وبرکات پیدا ہوجاتے ہیں
عبادت میں غلو یہ ہے کہ ہربات میں تشدد کیا جائے
صفحہ نمبر : 448
صفحہ نمبر : 188
شرط کی دوقسمیں ہیں
اللہ کی محبت میں یہ اثر ہوتا ہے کہ اس کے بعد دنیا سے تعلق بقدر ضرورت ہی رہتا ہے
صفحہ نمبر : 453
صفحہ نمبر : 190
غریبوں کو غریبوں ہی کی طرح رہنا چاہیے
سب نعمتوں کی روح اطمینان ہے
صفحہ نمبر : 455
صفحہ نمبر : 191
فرض نماز میں بشرط قدرت قیام فرض ہے
دین کا کام شروع کردو یہ انتظار مت کرو کہ پہلے دنیا کا کام تمام کر لیں پھر دین کاکا کام کریں گے
صفحہ نمبر : 456
دین اور دینا میں کوئی منافات نہیں ہیں
غلو فی الطاعت اگر حدود سے بڑھ جائے تو یہ افراط ہے
تجارت اور بیع اللہ کی یاد سے غفلت نہیں ڈالتی
صفحہ نمبر : 458
صفحہ نمبر : 193
اگر ہر عبادت ہر طریق سے مطلوب ہوتی تو عید کا روزہ حرام نہ ہوتا
دنیا کو مقصود سمجھنے اور دین کو غیر مقصود سمجھنے کا اثر یہ ہوتا ہے کہ انسان غیر اقوام کی مدح کرتا ہے
نفل عبادت اس طرح کرو کہ کسی ذی حق کا حق نہ فوت ہو اور تم بیمار نہ پڑ جاؤ
صفحہ نمبر : 197
صفحہ نمبر : 463
کسب حلال فرض ہے اور حب دنیا سے منع ہے
اعمال سے مقصود حق تعالیٰ کی رضا ہے
صفحہ نمبر : 199
صفحہ نمبر : 464
ایک شخص دو طرف پورا متوجہ نہیں ہوسکتا اس لیے جو دین کا کام کرے تو اس کو بھی باقی مشغولیات سے آزاد ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 200
چندہ کرنے کاآسان طریق تو یہ ہے کہ خطاب عام کردیا کہ جو چاہے اس چندہ میں حسب توفیق شرکت کرلے
چندہ کرنے میں خطاب خاص ہو تو اس کی چند شرائط ہیں
چندہ مانگنا علماء کا کام نہیں
صفحہ نمبر : 465
صفحہ نمبر : 201
ہر عمل سے مقصود رضائے حق کا حصول ہو
علماء کے لیے امراء کا اختلاط سم قاتل ہے
صفحہ نمبر : 466
صفحہ نمبر : 202
عالم کا ہر قول قابل اعتبار نہیں بلکہ جو فتویٰ ہو وہ قابل اعتبار ہے
علماء کو جو تنخواہ دی جاتی ہے وہ دینی خدمت میں محبوس ہونے کی وجہ سے ہے
صفحہ نمبر : 467
صفحہ نمبر : 203
دینی خدمت پر ملنے والی تنخواہ نفقہ حبس ہے یا دنیاداری ،پہچاننے کا ایک آسان فہم طریقہ
جب کسی عالم کی تقریر،تحریر دیکھو سنو تو اس پر فوراً عمل نہ شروع کرو جب تک کہ اس کا بالتصریح حکم شرعی ہونا ثابت نہ ہوجائے
صفحہ نمبر : 205
خطبہ :آثار المحبۃ
صفحہ نمبر : 472
توکل کی بنیاد پر دینی خدمت نہ لینا یہ ہر ایک کے لیے درست نہیں ہے
مسلمان میں جس درجہ حق تعالیٰ کی محبت ہوگی اسی درجہ کا ایمان ہوگا
اہل وعیا ل کے لیےرزق حلال کمانا اور ان کے حقوق ادا کرنا یہ بھی عبادت ہے
صفحہ نمبر : 473
ہر مسلمان میں حق تعالیٰ کی محبت اشد درجہ میں موجود ہے
صفحہ نمبر : 206
فاسق میں بھی حق تعا لیٰ کی محبت موجود ہے گو درجہ میں کم ہے
اہل اللہ کے دل پر مال کی کثرت سے بھی بار ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 474
حضرت سلیمان علیہ السلام کو سلطنت عطا ہونا یہ ان کا معجزہ تھا ترقی دنیا نہ تھی
صفحہ نمبر : 207
اسلام کے کسی حکم کی توہین شارع اسلام یعنی حضورﷺ اور بانی اسلام یعنی حق تعالیٰ کی توہین ہے
حصول مال کی مقدار میں اعتبار جمیعت قلب کا ہے
صفحہ نمبر : 475
صفحہ نمبر : 208
شدت محبت الہی کے درجات ہیں
غفلت سے حفاظت کے لیے محبت الہی کا غالب کرنا ضروری ہے
شدت محبت الہی لازم ایمان ہے
صفحہ نمبر : 210
صفحہ نمبر : 478
ایمان میں کمال مطلوب ہے کیونکہ ایمان ہی آخرت میں کام آئے گا
دین میں کوشش کے بعد ناکامی میں بھی کامیابی ہوتی ہے
جس طرح زہر کھا کر مر جانا خدا کے غفور ورحیم ہونے کے منافی نہیں ایسے ہی گناہ کر کے دوزخ میں جانا بھی خد ا کے غفور و رحیم کے منافی نہیں
صفحہ نمبر : 212
صفحہ نمبر : 479
دین کا راستہ اول اول ہی دشوار اور بد مزہ معلوم ہوتا ہے
تکمیل ایمان ہی میں دونوں جہاں کی راحت ہے یعنی دنیا اور آخرت دونوں کی
صفحہ نمبر : 213
صفحہ نمبر : 480
مشائخ حق کی سختی عین حکمت اور مصلحت پر مبنی ہوتی ہے
ذکر دائم اور اطاعت دائمہ تکمیل ایمان کی علامات ہیں
صفحہ نمبر : 215
صفحہ نمبر : 481
نماز وزکوۃ کو وقت متعین پر ادا کرو مگر ذکر ہر وقت کرو
جو امر شرعاً ممنوع ہو وہ گناہ کہلاتا ہے
خطبہ :خیرالاثاث للاناث
صفحہ نمبر : 483
صفحہ نمبر : 224
نیوتہ کی رسم ایسی بری ہے کہ اس کا معاف ہونا بھی مشکل ہے
لوگوں میں دو مرض بکثرت پائے جاتے ہیں حب مال اور حب جاہ
صفحہ نمبر : 485
صفحہ نمبر : 225
مسلمان پر اکثر تباہی کا سبب فضول رسمیں ہی ہیں
عورتوں میں بھی حب مال بہت ہوتا ہے لیکن اس کارنگ اور ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 486
اپنے مکسوب میں اور غیر کے مکسوب میں تفاوت یہ طبعی ہوتا ہے
ریا میں ثواب نہیں الٹا عذاب ہے
صفحہ نمبر : 227
کامل محبت اور یمان کے دو اثر ہیں
بعض عورتوں میں ناشکری کی صفت زیادہ غالب ہوتی ہے
محبت الہی کا دعویٰ بدوں ذکر دائم اور سہلوت اطاعت کے غلط ہے
زینت اختیار کرنا عورتوں کے مناسب ہے لیکن اعتدال سے بڑھی ہوئی نہ ہو
صفحہ نمبر : 487
بعض عورتوں میں حب جاہ ہوتی ہے لیکن تواضع کی شان بھی ہوتی ہے
محبت کے تین اسباب ہیں
صفحہ نمبر : 229
خدا تعالیٰ کی محبت پیدا کرنے کے لیے پانچ جز کا نسخہ ہے
خوارج کا مذہب ہے کہ کبائز کے ارتکاب سے مسلمان کافر ہوجاتا ہے
خدا تعالیٰ کی محبت پیدا کرنے کے لیے پہلا جز یہ کہ روزانہ خلوت میں اللہ اللہ کرو
خوارج اور معتزلہ کے نظریات کا حدیث سے رد ثابت ہے
خدا تعالیٰ کی محبت پیدا کرنے کے لیے دوسرا جز یہ ہے کہ تناہی میں بیٹھ کراللہ تعالیٰ کی نعمتوں کو سوچو
صفحہ نمبر : 231
خدا تعالیٰ کی محبت پیدا کرنے کے لیے تیسرا جز یہ ہے کہ اہل اللہ کی صحبت اختیار کرو
حق تعالیٰ کو کسی کی ذات سے بغض اور محبت نہیں بلکہ محبت اور بغض کا مدار صفات پر ہے
خدا تعالیٰ کی محبت پیدا کرنے کے لیےچوتھا جزیہ ہے کہ کڈا کے احکام کہ اطاعت کرو
حق تعالیٰ اپنے بعض محبوبین کو گناہوں سے خود بچاتے ہیں ان کو معاصی نہیں کرنے دیتے
خدا تعالیٰ کی محبت پیدا کرنے کے لیےپانچواں جز یہ ہے کہ دعا کرو
صفحہ نمبر : 232
صفحہ نمبر : 488
ایسے بندوں کو جن کو حق تعالیٰ گناہوں سے محفوظ رکھیں ان میں انبیاء کو معصوم اور اولیاء کو مراد اور محفوظ کہتے ہیں
لوگوں کو دین سیکھانے کے لیے علماء کو چار صورتیں اختیار کرنی چاہیے
انبیاء کی لغزشیں حقیقت میں طاعت ہی ہیں
صفحہ نمبر : 490
حق تعالیٰ کو کسی سے ایسی محبت نہیں جو گناہ کرنے سے بھی باقی رہے
جن امور میں تدبیر کو دخل ہے وہاں دعا کے ساتھ تدبیر بھی ضروری ہے جہاں دخل نہیں وہاں نری دعا بھی کافی ہے
صفحہ نمبر : 233
نماز کی ایک برکت یہ ہے کہ اس سے صحت اچھی رہتی ہے
حق تعالیٰ کے غنی ہونے کے معنیٰ یہ ہیں کہ ان کو کسی کی معصیت اور طاعت سے نفع اور ضرر نہیں ہوتا
خطبہ :شبعان فی شعبان
حق تعالیٰ کو کفار سے بھی ذاتی بغض نہیں بلکہ ان کے افعال کی وجہ سے ہے
صفحہ نمبر : 493
صفحہ نمبر : 239
شعبان کے روزوں میں تین جز ہیں
دنیا کا سامان بظاہر سامان راحت تو ہے مگر کفار کو اس سے راحت نہیں
صفحہ نمبر : 495
صفحہ نمبر : 241
شریعت ایسا قانون ہے جس میں تمام عالم کی رعایت ہے
تکبر ایسی بری خصلت ہے کہ اس سے اوربہت سے بری باتیں پیدا ہوتی ہیں
تکبر کاایک علاج یہ بھی ہے کہ ہم اپنی اس حالت کو سچیں کہ ہمارے اندر پاخانہ بھرا ہوا ہے
صفحہ نمبر : 496
صفحہ نمبر : 244
پندرہو یں شعبان کی کوئی خاص عبادت شریعت سے منقول نہیں ہے
تکبر کا اصل مرض خود کو بڑا سمجھنا اور خدا کو بڑا نہ سمجھنا ہے
صفحہ نمبر : 497
صفحہ نمبر : 249
جس زمان اور مکان کی شریعت سے فضیلت ثابت ہو اس میں گناہ کرنا زیادہ اشد ہوتا ہے
حب مال اور حب جاہ یہ اصول امراض ہیں
صفحہ نمبر : 498
دنیا کی حقیقت کوسوچنے سے حب مال اور حب جاہ کا علاج ہوتا ہے
بزرگوں کے قول کی تقلید کرنی چاہیے ان کے افعال کی نہیں
صفحہ نمبر : 251
صفحہ نمبر : 500
اہل اللہ کی جوتیاں تک محترم ہیں
فقہاء نے احکام کی علل اس لیے بیان کی ہیں تاکہ کلیات سے جزئیات کا حکم معلوم ہوسکے
دنیا کی محبت تمام امراض کی جڑ ہے
صفحہ نمبر : 502
خطبہ :علاج الحرص
حکم کی علت معلوم ہوجانے کے بعد اس حکم کی عظمت کا اثر دل سے کم ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 255
صفحہ نمبر : 503
موت کے اسباب اختیار کرنا حرام ہے
عمل کرنا حکمتوں کے معلوم کرنے پر موقوف نہیں
موت کسی کے قبضہ میں نہیں اسباب موت اختیار کرنے سے بھی موت کا آجانا لازم نہیں
صفحہ نمبر : 506
صفحہ نمبر : 259
حد سے بڑھی ہوئی تواضع اچھی نہیں
آرزو اور تمنا کا مضائقہ نہیں لیکن حد سے زیادہ آرزو نہ کرنا چاہیے
حد سے تجاوز کرنے میں پریشانی ہی پریشانی ہے
صفحہ نمبر : 509
جس ہوس کا نتیجہ ہلاکت ہو وہ ممنوع ہے
اوراد پڑھتے ہوئے اگر کسی کو نیند آجائے تو وہ سوجائے جب طبیعت ہلکی ہوجائے پھر پڑھنے لگ جائے
صفحہ نمبر : 261
اکثر نیند پوری نہ کرنےکا انجام خشکی ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 511
پہلے سے کسی چیز کی تجویز اورامید نہ ہوتو پریشانی کبھی پاس نہ بھٹکے
صفحہ نمبر : 262
نماز میں حضور قلب کی حقیقت کو ایک مثال سے سمجھ لیں
دین کا غم ہی اصل غم ہے باقی سب غم اس سے کم ہیں
صفحہ نمبر : 512
صفحہ نمبر : 263
دین کا کام اس طرح کرو کہ نشاط باقی رہے
تفویض ہی میں راحت ہے
شریعت کے موافق چلنے میں راحت ہی راحت ہے
حرض تمام بیماروں کی جڑہے
اخلاق رذیلہ کی اصل کبر ہے اور کبر کا منشاءحرص ہے
صفحہ نمبر : 267
عنوان کے اچھا ہونے سے معنون اچھا نہیں ہوسکتا
قرآن کا ترجمعہ فصیح اور بلیغ ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 269
شریعت میں سلطنت خود مطلوب نہیں بلکہ دین مقصود ہے
حرص کا عنوان ترقی رکھ لینے سے حقیقت نہیں بدل سکتی
حرص کے مقتضاء پر عمل کرنے سے جی بھر نہیں سکتا
صفحہ نمبر : 270
موت کے سوا کوئی چیز ہوس کو نہیں بھر سکتی
موت کے بعد ایمان کالعدم اور غیر قابل اعتبار ہے
صفحہ نمبر : 271
نگاہ بد کرنے سے مرض کو سکون نہیں ملتا بلکہ قوت ہوتی ہے
گناہ کے تقاضے پر عمل کرنا یہ اس کو کم نہیں کرتا بلکہ اس کی آبیاری کرتا ہے
گناہ کا تقاضا ہی نہ ہو یہ مطلوب ہی صحیح نہیں ہے
صفحہ نمبر : 273
گناہ کے تقاضے کو ضعیف کرنے کے لیے اس پر عمل کرنا یہ درخت کو پانی دے کر مضبوط بنانا ہے
صفحہ نمبر : 275
اصلاح باطن میں صورت بیعت کی تو ضرورت نہیں مگر کسی کو رہبر بنالینا اس طریق میں بہت ضروری ہے
صفحہ نمبر : 278
زیادہ مال جمع کرنا حرص کو کم نہیں کرتا بلکہ بڑھاتا ہے
صفحہ نمبر : 279
عام طور پرکثیر تعلقات مضرہیں ان سے قلب میں ظلمت پیدا ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 281
حرصِ دنیا کا علاج یہ ہے کہ حق تعالیٰ کی طرف متوجہ ہوجاؤ
صفحہ نمبر : 282
توجہ الی اللہ کی حقیقت یہی ہے کہ خدا تعالیٰ کی طرف دل سے متوجہ رہو
ہر حقیقت کی ایک صورت ہوتی ہے حقیقت اور اس کی صورت دونوں کو جمع کرنا چاہیے
اعمال ظاہرہ میں سب سے اہم نماز ہے
صفحہ نمبر : 283
روزہ رکھ کر اس کے حقوق ادا کرنے کی بھی کوشش کرنی چاہیے
مسلمان عورت کا کافر عورتوں سے بھی شرعاً پردہ ہے
صفحہ نمبر : 284
ذکر اللہ سے توجہ الی اللہ کی قوت پیدا ہوتی ہے
عورتوں میں پردہ کی برکت سے قلبی یکسوئی بہت ہوتی ہے
جلد نمبر 09
صفحہ نمبر : 285
خطبہ : الصبر
بعض احوال میں بعض عورتوں کوکچھ علوم جدیدہ کی تعلیم دینا ان کو تباہ وبرباد کرنے کے مرادف ہے
صفحہ نمبر : 14
صفحہ نمبر : 286
شریعت نے ہمیں ہر حالت کا دستور العمل بتایا ہے
سفر حج میں تجارت کرنا گناہ نہیں بلکہ مباح ہے
صفحہ نمبر : 15
ابتغاءمعاش،ابتغاءفضل میں اس وقت داخل ہےجب اس میں ابتغاء رضا بھی ہو
حق تعالیٰ کے کسی کام کو نامناسب قصداً کہنا کفر ہے اور بدں التزام کے سخت گناہ ہے
خطبہ :وعظ میرٹھ
صفحہ نمبر : 16
صفحہ نمبر : 289
اظہار مرض میں دو حیثیتیں ہیں
کسی چیز کی خواہش تب ہی معتبر ہوتی ہے جب اس کے ذرائع میں بھی کوشش کی جائے
پوچھنے پر مرض کی کیفیت بیان کرنا یہ سنت ہے
صفحہ نمبر : 290
مرض اور مصیبت کو رحمت سمجھ کر صبر کریں اس میں تہذیب نفس ہے
طالب اگر ذرائع کو اختیار کرے تو طالب ہے وگرنہ بوالہوس ہے
صفحہ نمبر : 291
صفحہ نمبر : 17
جس طرح دنیاوی مقاصد میں اسباب کا دخل مانتے ہو اسی طرح آخرت کے مقاصد میں بھی اسباب کومدخل مانو
مصائب کی دو قسمیں ہیں
ہر سبب پر جو اثر مرتب ہوتا ہے وہ باذنہ تعالیٰ ہے
صفحہ نمبر : 18
کوئی شخص اپنے عمل سے جنت میں نہیں جائے گا
قرآن مجید چونکہ احکم الحاکمین کا کلام ہے اس لیے اس کا اگر اردو ترجمہ کریں تو وہ کلام شاہی کے طرز پروہونا چاہیے
اردو میں قرآن مجید کا ترجمعہ کرنے کا اصول یہ ہے کہ وہ ترجمہ شاہی کلام کے طرز پر ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 292
اسباب دنیویہ کے لیے سبب کے مرتب ہونے کا یقینی وعدہ کسی نصوص میں نہیں سب مشیت باری تعالیٰ کے ساتھ ہے
ہنر کے درمیان کوئی غرض آجائے تو ہنر پوشیدہ ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 293
صفحہ نمبر : 19
اسباب اخرویہ کے لیے سبب کے مرتب ہونے کا یقینی وعدہ ہے
مرض کی حالت میں خرچہ کرنا آسان ہوجاتا ہے
آخرت میں وہ تمام نعمتیں ہیں جس کا عقل ادارک بھی نہیں کرسکتی
صفحہ نمبر : 20
صفحہ نمبر : 294
دوا اور تدبیر کرنا صبر کے خلاف نہیں ہے
جنت بھی مطلوب ہے جن بزرگوں نے جنت کو غیر مطلوب کہا ہے ان کو غلبہ حال کی وجہ سے معذور سمجھا جائے
صبر کے معنیٰ استقلال کے ہیں
صفحہ نمبر : 295
صفحہ نمبر : 21
جذب کوئی کمال نہیں اور نہ ہی وہ کوئی اختیاری چیز ہے
دعا بھی ایک تدبیر ہے
صفحہ نمبر : 296
صفحہ نمبر : 22
طالبین جنت کی دو قسمیں مشہور ہیں
دعا کی حقیقت یہ ہے کہ وہ ایک درخواست ہے
طالبین جنت کی پہلی قسم وہ ہے جو نعمتوں کو مقصود سمجھ کر جنت کی طلب کریں
صفحہ نمبر : 23
طالبین جنت کی دوسری قسم وہ ہے جوجنت کو اللہ تعالیٰ کی لقاء کے لیے طلب کریں
کمال صبر یہ ہے کہ دوا کرے اور پھر خدا پر نظر ہو
صفحہ نمبر : 297
صفحہ نمبر : 24
طالبین جنت کی تیسری قسم وہ ہے جونعمتوں کے طالب ہیں لیکن حظ کی وجہ سے نہیں بلکہ تذلل اور عبدیت کی وجہ سے
مرض میں دوا نہ کرنےسے گناہ گار تو نہ ہوگا لیکن افضل دوا کرنا ہی ہے
مبتدی کی حالت منتہی کے متشابہ ہوتی ہے
غلبہ حال میں انسان سے افضلیت کے درجہ کا مکلف ہونا ساقط ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 298
صفحہ نمبر : 25
حق تعالیٰ کے لیے محو ہونے کا مطلب ہے امتثال امر میں مخمور ہوجانا
خودکشی کرنے والا بہادر نہیں بلکہ بزدل ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 300
حکام کو برا بھلا کہنا یہ بھی بے صبری کی علامت ہے
مغلوب الحال ہونا کوئی کمال نہیں بلکہ کمال یہ ہے کہ حال پر غالب آجائے
صفحہ نمبر : 26
منتہی کو پہچاننے کے لیے بڑی بصیرت چاہیے کیونکہ اس کی حالت بالکل مبتدی کی سی ہوتی ہے
اذن شریعت سے تدبیر کرنا جائز ہےاپنی رائے سے تدبیر کرنا خلاف شریعت ہے
جو لوگ کمال رکھتے ہیں وہ اس کو چھپاتے ہیں جو دیکھاتے ہیں پھرتے ہیں ان میں کوئی کمال نہیں
عافیت اور امن کو غنیمت سمجھو
صفحہ نمبر : 301
صفحہ نمبر : 27
عوام و خواص کی تدبیر میں فرق ہے
اطاعت تعمیل حکم اور رضا کا نام ہے
صفحہ نمبر : 29
اپنی ذات اور کمالات کا اخفاءا ور اظہار حق تعالیٰ کی اتباع میں ہونا چاہیے
شاہ ولی اللہ صاحب ؒ کو حضور ﷺ نے تین چیزوں کو مضبوطی سے پکڑنے کا حکم دیا
صاحب کمال اپنے قصد کو دخل نہیں دیتا نہ اخفاء میں اور نہ اظہار میں
صفحہ نمبر : 30
صفحہ نمبر : 303
اسباب ظاہرہ کو اختیار کرنا سنت ہے
حصول جنت کے لیے حق تعالیٰ نے دو طرق بتائے ہیں
دوا کو ہی مؤثر سمجھنا اور دعا کو کسی درجہ مؤثر نہ جاننا قابل تعجب ہے
خوف بالذات مطلوب نہیں بلکہ خشیت الہیٰ کے لیے معین ہے
صفحہ نمبر : 31
خوف اس حد تک محمود ہے کہ معصیت سے مانع ہو اس سے زیادہ محمود نہیں
حق تعالیٰ بعض دفعہ تدبیر کا بے کار ہونا بھی دیکھا دیتے ہیں
صفحہ نمبر : 304
صفحہ نمبر : 32
خوف سے اگر نامیدی تک نوبت پہنچ جائے تو یہ کفر ہے
ہر کتاب کو سبقاً سبقاً پڑھنا چاہیے بالخصوص تصوف زیادہ اس قابل ہے کہ اس کو بلا استاد نہ پڑھا جائے
دو میں خاصیت بھی حق تعالیٰ ہی کی رکھی ہوئی ہے
صفحہ نمبر : 306
صفحہ نمبر : 33
جیسے تجلی رحمت ہے استتار بھی رحمت ہے
کسی دعا پر لوگوں کے ہنسنےکا خوف ہو تو اس میں آہستہ آواز میں دعا کرنا بھی ٹھیک ہے اور اونچی آواز میں بھی ٹھیک ہے
صفحہ نمبر : 34
بڑھاپے میں امید غالب رکھے اور جوانی میں خوف
گزشتہ امت کا کوئی قصہ اگر بلا نکار کے اللہ اور رسول ﷺ نقل فرمائیں تو وہ حجت ہے
ہر وقت کے واسطے تدبیر جدا گانہ ہے
باطن طب بھی ظاہری طب کی طرح ہے
تعویذ کے دو درجے ہیں
باطنی امراض کی تدبیریں بھی مختلف ہیں
تعویذ کے ساتھ دوا بھی ضروری ہے
ترک اطاعت ہو یا ارتکاب معصیت دونوں ہمیشہ خواہش نفسانی کی وجہ سے ہوتی ہیں
تعویذ ان ہی حالتوں میں کیا جاتا ہے جہاں دوا نہ ہوسکے
گناہوں ہی سے وبائیں آتی ہیں
بعض لوگوں کو غیبت کرنے کی نہیں سننے کی عادت ہوتی ہے یہ بھی مضر ہے
صفحہ نمبر : 36
صفحہ نمبر : 308
دعا کا ادب یہ ہے کہ وہ نثر میں ہو نظم میں کیسی دعا
ضرورت دو قسم کی ہوسکتی ہے ایک واقعی اور ایک فرضی
صفحہ نمبر : 37
صفحہ نمبر : 311
مرض کی کل تین تدبیریں ہیں
حق تعالیٰ کی طرف سے جتنے ہمارے اوپر احسانات ہیں ہماری طرف سے اتنا کفران نعمت ہورہا ہے
دنیا کے لیے اللہ کا نام پڑھنا گو جائز ہے مگر ادب کے خلاف ہے
نفس کی ضروریات میں انہماک سے حق تعالیٰ سے بعد بڑھتاہے
صفحہ نمبر : 312
صفحہ نمبر : 38
معصیت میں دنیا کی بھی مضرتیں ہوتی ہیں
تدبیر اختیار کرنے کے متعلق اصول یہ ہے کہ جو اسباب اپنے امکان میں ہیں ان کو اختیار کرو باقی کے لیے دعا کرو
صفحہ نمبر : 313
رزق کی کمی کا ایک سبب اللہ تعالیٰ کی نافرمانی ہے
حق تعالیٰ کی فرمانبرداری رزق میں برکت کا سبب ہے
اطمینان قلب معصیت سے حاصل نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 39
جو اطمینان قلب کو حلال اگرچہ تھوڑا ہو سے حاصل ہوتا ہے وہ حرام کثیر میں نہیں ہوتا
فقروفاقہ کی حالت کا دستور العمل
طاعت ایسی چیز ہے جو ایک دفعہ کر لے پھر خود طاعت ہی اس کو نہیں چھوڑتی بندہ بیشک دور بھاگے
صدق صرف قول کے ساتھ خاص نہیں بلکہ قول،فعل اور حال تینوں میں ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 314
صفحہ نمبر : 40
تجربہ ہے کہ دھوکہ دینے کے لیے کی ہوئی طاعت بھی اپنا اثر لاتی ہے
مقبول وہ ہے جس کا ظاہر اور باطن دونوں اچھا ہو
صفحہ نمبر : 315
عبادت ابتداءً جس کیفیت سے بھی شروع کی ہو کبھی نہ کبھی خود دل میں جگہ پکڑ لیتی ہے
تعلق پیدا کرنے کے قابل وہ شخص ہے جس کا ظاہر اور باطن دونوں اچھا ہو
صفحہ نمبر : 316
ایسی عقل سے خد ابچائے جو حق سے بعید کرے
دین کے طلباء میں کوئی عیب دیکھو تو اس کو مشہور نہ کرو اس کو اپنے بچے کی طرح تنبیہ کرو
خطبہ : حقیقت الصبر
صفحہ نمبر : 44
صفحہ نمبر : 317
مصائب کی دو قسمیں ہیں خاص اور عام
طاعت میں ہمیشہ مسرت ہوتی ہے اور معصیت میں مضرت ہوتی ہے
گوارا واقعات کا اثر یہ ہے کہ اس سے دل میں نشاط وانبساط ہوتا ہے
غیبت سے عداوت پیدا ہوتی ہے
ناگوار واقعات کی خاصیت یہ ہے کہ ان سے دل میں انقباض پید اہوتا ہے
صفحہ نمبر : 318
صفحہ نمبر : 45
عدوات وہ چیز ہے کہ قلب کو ایک ہی طرف کر لیتی ہے
رنج و غم ارادہ عمل سے بھی مانع ہوتا ہے اور بقاء ارادہ عمل سے بھی
صفحہ نمبر : 319
مصیبت کا اثر دین پر یہ ہوتا ہے کہ معمولات دین میں خلل ہوجاتا ہے
صحابہ رضی اللہ عنہم میں ایثار کی ایسی مثالیں ہیں کہ آج کے دور میں نادر ہیں
صفحہ نمبر : 46
صفحہ نمبر : 320
سنن زوائد ومستحبات کو شروع کرنے کے بعد ان کے احکام بد جاتے ہیں
قانون ملک کے افعال کی ایک حد قائم کرنے والی چیزہے
سنن زوائد ومستحبات کو شروع کرنے کے بعد ان کوپورا کرنا واجب ہے
دنیاوی قانون کو دیکھ کر بھی یہ بات صاف نکلتی ہے کہ خواہش نفسانی روکنے ہی کی چیز ہے
کسی مستحب کا مواظبت کے ساتھ معمول بنانے کے بعد اس میں ناغہ کرنا مکروہ ہے
صفحہ نمبر : 321
صفحہ نمبر : 47
پابندی وہ چیزہے کہ اس کے بغیر کوئی چارہ نہیں ہے
نوافل وغیر ہ کا اتنا ہی معمول بنائے جس کو آسانی سے پورا کر سکے
افسوس کی بات ہے کہ محبت الہی مصلحت دنیوی کے برابر بھی نہیں سمجھی جاتی
ترک پابندی کا ایک سخت نقصان یہ بھی ہے کہ اس سے دل میں رکاوٹ پیدا ہونا شروع ہوجاتی ہے
قانون دنیوی کے سامنے اپنی خواہشات نفسانی کو چھوڑ دینا لیکن حق تعالیٰ کے قانون سے نہ چھوڑنایہ بات افسوس ناک ہے
صفحہ نمبر : 48
صفحہ نمبر : 322
ترک معمول کے سنگین نتائچ ہیں
صفحہ نمبر : 49
مسلمان کو اللہ کے قانون کے سامنے ایسا ہونا چاہیے جیسے کاتب کے ہاتھ میں قلم ہوتی ہے
حجابات کی سات قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 323
صفحہ نمبر : 50
اتباع کرنے کی دو چیزیں ہیں اعمال اور عقائد
معمولی تعلق کی بہ نسبت تعلق بڑھا کر غفلت اور بے اعتنائی برتنا زیادہ ناگوار ہوتا ہے
عقائد اعمال کے لیےبمنزلہ جڑ کے ہیں
مصائب پر جزع فزع نہ کرنا ہی کمال صبر نہیں بلکہ اعمال سابقہ میں کمی نہ کرنا بھی صبر میں داخل ہے
صفحہ نمبر : 324
مصیبت کے وقت معمولات سابقہ پر جمے رہنا صبر کا جزو اعظم ہے
حق تعالیٰ نے صرف احکام ہی نازل نہیں کیے بلکہ نمونہ بھی دیکھایا ہے کہ ایسے بن جاؤ
صفحہ نمبر : 325
ناگوار واقعات بھی اعمال میں تقلیل کا سبب ہیں
لامتناہی ترقی ہی کی خرابی ہے کہ لوگ اب مذہب کو ترقی سے مانع کہنے لگے ہیں
ازالہ سبب سے مسبب کا ازالہ ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 326
صفحہ نمبر : 52
طب پر عمل نہ کرنے سے جسمانی صحت خراب ہوتی ہے اور احکام الہی پر عمل نہ کرنے سے روحانی صحت برباد ہوجاتی ہے
ناگوار واقعات کا پیش آنا بھی رحمت ہے
صفحہ نمبر : 53
جو کام بھی کیا جائے اس میں یہ سوچ لیا جائے کہ اس میں حق تعالیٰ کی ناراضگی تو نہیں
کاملین کو ناگوار واقعات کا پیش آنا بطور امتحان کے ہوتا ہےتنبیہ کے نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 327
مصائب سے کاملین کو بھی کلفت ہوتی ہے
جب طاعت میں لذت آنے لگتی ہے تو معصیت کی حقارت ذہن میں بیٹھ جاتی ہے
صفحہ نمبر : 54
طاعت میں عجب لذت ہے کہ انسان ایک لاکھ پر ایک نماز کو ترجیح دیتا ہے
زیادہ کامل وہی ہے جس کو ناگوار واقعہ پر رنج ہو پھر بھی وہ حدود سے متجاوز نہ ہو
صفحہ نمبر : 328
صفحہ نمبر : 55
خوف خدا ہی تمام برائیوں کی جڑ کاٹتا ہے اور تمام اطاعت کے بجالانے کا ذریعہ بنتا ہے
غلبہ حال اکثر متوسطین پر زیادہ ہوتا ہے کاملین پر کم ہوتا ہے
خوف خدا تو ہر مومن کو ہے لیکن اس کا استحضار نہیں ہے
صفحہ نمبر : 56
خطبہ :وعظ الحیوۃ
محرم میں نکاح و شادی کو ناگوار اور مکروہ سمجھنا بالکل غلط ہے
صفحہ نمبر : 331
کسی زمانہ ،مکان یا انسان میں نحوست نہیں ہوتی اصل نحوست اعمال سیئہ میں ہے
فلاح کامل کے لیے تین چیزیں ہیں
تجدید غم کرنا اور اس کو بڑھانے کا کوئی سامان کرنا شریعت کے خلاف ہے
صفحہ نمبر : 333
صفحہ نمبر : 57
اہل ایمان کو تجارت اور بیع ذکر اللہ سے غافل نہیں کرتی
کسی بھی واقعہ سے صدمہ جب ہوتا ہےجب وہ مرضی کے خلاف ہو
عالم برزخ دنیا وآخرت کے درمیان میں ہے
صفحہ نمبر : 334
مسلمان کو دنیا میں بھی دین ہی مطلوب ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 58
صفحہ نمبر : 335
لوگوں کے پیدا ہونےاور مرنے ہی سے عالم کی بقا ہے
صفحہ نمبر : 61
نکاح میں نیت یہ ہونی چاہیے کہ عفت محفوظ رہے اس سے نکاح بھی عبادت ہوجاوے گا
موت کی وجہ سے جو صدمہ ہوتا ہے وہ نفس مفارقت پر نہیں بلکہ مفارقت دائمہ کے سبب ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 337
صفحہ نمبر : 63
مسلمان کسی نہ کسی ساعت میں حق تعالیٰ کی طرف ضرور متوجہ ہوتا ہے
جس چیز کا حاصل ہونا یکسوئی پر موقوف ہواس کے لیے خلوت کا حکم ضروری ہے
کامیابی صرف اہل اللہ کو میسر ہے
صفحہ نمبر : 65
کامیابی سے مقصود راحت قلب ہوتی ہے اور وہ اہل اللہ کو میسر ہے
صفحہ نمبر : 66
صفحہ نمبر : 340
صفحہ نمبر : 67
اہل حال کو اہل مقام سے افضل سمجھنا بڑی غلطی ہے
صفحہ نمبر : 68
صفحہ نمبر : 341
صفحہ نمبر : 69
اہل اللہ کو کسی عمل کے ثمرہ پر اصرار نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 71
صفحہ نمبر : 342
صفحہ نمبر : 73
تفویض میں راحت ہے لیکن راحت کی نیت سے تفویض محققین کے نزدیک شرک ہے
صفحہ نمبر : 74
صفحہ نمبر : 75
تفویض کو رضائے حق کے لیے اختیار کریں یہ حق تعالیٰ کا حق ہے
صفحہ نمبر : 344
صفحہ نمبر : 76
آخرت دنیا سے کماً بھی زائد ہے اور کیفاً بھی زائد ہے
صفحہ نمبر : 77
صفحہ نمبر : 82
صفحہ نمبر : 345
صفحہ نمبر : 83
دنیا کو طلب کرنا مذموم نہیں بلکہ دنیا کو آخرت پر ترجیح دینا مذموم ہے
صفحہ نمبر : 84
کسب دنیا کے اسباب اختیار کرنے میں کوئی حرج نہیں جبکہ دنیا کی محبت غالب نہ ہو
صفحہ نمبر : 86
حب دنیا اور حب اللہ کو پہچاننے کی ایک علامت یہ ہے کہ تعارض کے وقت ترجیح کس کو دی جارہی ہے
صفحہ نمبر : 87
صفحہ نمبر : 347
صفحہ نمبر : 88
بدوں محبت کے کامل اطاعت نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 89
صفحہ نمبر : 348
صفحہ نمبر : 92
زینت کا طالب ہونا یہ دنیا کو ضرورت سے زیادہ طلب کرنا ہے
صفحہ نمبر : 93
طلب دنیا کے دو درجے ہیں
صفحہ نمبر : 349
صفحہ نمبر : 95
صحابہ رضی اللہ عنہم کو اپنے اوپر قیاس نہ کیجیے وہ کامل ہیں ہم ناقص ہیں
صفحہ نمبر : 96
صفحہ نمبر : 350
ہمارے اندر کمال ہی کون سا ہے ہمارے اعمال بھی انہی کی توفیق سے ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 101
صفحہ نمبر : 102
صفحہ نمبر : 351
جتنے بھی کمالات ہیں سب عبدیت کی فرع ہیں بڑا کمال عبدیت ہے
صفحہ نمبر : 103
بڑا کمال عبدیت ہے رسالت بھی عبدیت کی فرع ہے
خطبہ : ماعلیہ الصبر
عمل کی وجہ سے جنت میں جانا یہ اعلیٰ درجہ نہیں بلکہ رحمت سے جنت میں جانا یہ اعلیٰ درجہ ہے
صفحہ نمبر : 107
خدا کی رحمت کا جتنا بھی حصہ لے لیا جائے وہ غیر محدود ہی ہوگا
صفحہ نمبر : 108
صفحہ نمبر : 109
صفحہ نمبر : 352
صفحہ نمبر : 110
حضورﷺ کے اعمال ہر طرح کامل ہیں
صفحہ نمبر : 111
اگر حضورﷺ کے طریقے پر نہیں چل رہے تو حضورﷺ سے کس منہ سے محبت کا دعویٰ ہے
صفحہ نمبر : 112
صفحہ نمبر : 353
صفحہ نمبر : 114
ارادہ دنیا کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 115
صفحہ نمبر : 354
صفحہ نمبر : 116
اہل اللہ کے پاس جو دنیا ہوتی ہے وہ حق تعالیٰ ہی کے لیے ہوتی ہے
اہل اللہ کی شانیں مختلف ہوتی ہیں
صفحہ نمبر : 117
ہر نبی کی شان جدا ہوتی ہے ان میں تمام صفات ہوتی ہیں لیکن حکم کسی کو کسی صفت سے کام لینے کا ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 118
صفحہ نمبر : 119
صفحہ نمبر : 356
صفحہ نمبر : 120
طالبین مختلف مزاج کے ہوتے ہیں اس لیے بھی بزرگوں کی شانیں مختلف ہوتی ہیں
صفحہ نمبر : 121
صفحہ نمبر : 357
دنیا اگر حد کے اندر ہوتو مذموم نہیں
صفحہ نمبر : 122
صفحہ نمبر : 123
صفحہ نمبر : 358
صفحہ نمبر : 125
حق تعالیٰ پر وثوق ہونے کے بعد اگر کسی وعدہ رزق میں ترددہو تو یہ ایمان کے منافی نہیں بلکہ کمال ایمان کے بھی منافی نہیں
صفحہ نمبر : 359
صفحہ نمبر : 126
صفحہ نمبر : 128
ہر تردد منافی ایمان نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 129
صفحہ نمبر : 131
صفحہ نمبر : 360
صفحہ نمبر : 133
ترجمہ قرآن کے لیے صاحب کشاف نے چودہ علوم کی ضرورت لکھی ہے
صفحہ نمبر : 134
صفحہ نمبر : 361
خطبہ : الصبر والصلوۃ
صفحہ نمبر : 140
وساوس کے آنے میں بھی حکمت ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 141
صفحہ نمبر : 363
صفحہ نمبر : 142
دنیا کو قلب سے نکالیے ،ہاتھ سے دنیا نہ نکالئیے
صفحہ نمبر : 143
وہ شخص دنیادار نہیں جس کے قلب میں خدا اوررسول کی محبت ہو اور ہاتھ میں مال رکھتا ہو
صفحہ نمبر : 144
صفحہ نمبر : 364
صفحہ نمبر : 145
طلب دنیا مذموم طریقے سے نہ ہو
صفحہ نمبر : 146
صفحہ نمبر : 365
صفحہ نمبر : 147
جیسے اپنی اصلاح ضروری ہے ایسے بچوں کی بھی اصلاح ضروری ہے
صفحہ نمبر : 150
بچوں کی تربیت کے لیے دو عمل ضروری ہیں
صفحہ نمبر : 151
بچوں کو ابتداء ہی نے نماز باجماعت کا پابند کیجیے
صفحہ نمبر : 152
صفحہ نمبر : 154
صفحہ نمبر : 367
صفحہ نمبر : 156
بچوں کو ابتداء ہی سے غرباء کے ساتھ اختلاط کی تعلیم دیجیے
صفحہ نمبر : 157
بچوں کو ابتداء ہی سےاس کی تاکید کریں کہ لباس خلاف شرع نہ ہو
صفحہ نمبر : 368
صفحہ نمبر : 158
عمر کا ایک معتد بہ حصہ میں اہل اللہ کی صحبت متصل میسر ہوجاوے تو یہ بہت نافع ہے
صفحہ نمبر : 160
شیخ کی صحبت میں اصل کام ذکراللہ اور اطاعت الٰہی رکھو۔
صفحہ نمبر : 162
صفحہ نمبر : 163
صحبت شیخ میں جو شیخ کہے کرتے رہو اسی سئے اصلاح ہوگی
صفحہ نمبر : 164
صفحہ نمبر : 369
صفحہ نمبر : 166
اصلاح کے لیے تنہا علم کافی نہیں عمل کی بھی ضرورت ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 167
اخلاق کی درستی خبیث مادہ کے نکلنے سے ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 168
ناتفاقی کبر سے پیدا ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 169
صفحہ نمبر : 370
صفحہ نمبر : 170
اصلاح نفس کے بعد معاصی سے نفرت ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 171
اصلاح نفس سے قوت جسمانیہ بھی بڑھتی ہے
صفحہ نمبر : 173
صفحہ نمبر : 372
صفحہ نمبر : 174
آخرت حیات ہی حیات ہے وہاں ممات کا کچھ کام نہیں
خطبہ : السبر بالصبر
صفحہ نمبر : 373
صفحہ نمبر : 178
عورتیں اہل اللہ کی صحبت کا نفع ان کے چھپے ہوئے وعظوں کو پڑھ کر حاصل کرسکتی ہیں
صفحہ نمبر : 180
صفحہ نمبر : 374
ترک معاصی کی ایک مشترکہ تدبیر یہ ہے کہ جس فعل بد کاتقاضا پیدا ہواس کو مت کرو
صفحہ نمبر : 181
شادی بیاہ میں کی جانے والی فضول رسومات حرام ہیں
صفحہ نمبر : 182
صفحہ نمبر : 376
صفحہ نمبر : 183
تصوف ایک مرکب تدبیر ہے اصلاح نفس کے لیے
صفحہ نمبر : 184
صفحہ نمبر : 377
صفحہ نمبر : 185
غیبت کا علاج یہ ہے کہ جس کی غیبت کی ہے اس سے معافی مانگو
صفحہ نمبر : 186
خاوند اگر بیوی کا دوست ہے تو حاکم بھی ہے
صفحہ نمبر : 188
خادند کی ناراضگی بری چیز ہے
صفحہ نمبر : 189
خطبہ :مطاہر الاموال
صفحہ نمبر : 190
صفحہ نمبر : 379
صفحہ نمبر : 194
اہل علم میں یہ خطا عام ہے کہ اپنی غلطی کا اعتراف نہیں کرتے
صفحہ نمبر : 195
صفحہ نمبر : 380
صفحہ نمبر : 196
اپنی خطا پر خود ہی تایلات کرنے کا منشاء کبر ہے جو قابل اصلاح ہے
صفحہ نمبر : 381
صفحہ نمبر : 197
شریعت کے کسی جزو سے متوحش ہونا مرض ہے جس کی اصلاح ضروری ہے
صفحہ نمبر : 198
صفحہ نمبر : 382
صفحہ نمبر : 199
قرآن وحدیث میں جو انفاق مال کی ترغیب اس کا یہ مطلب نہیں کہ ہر وقت مال خرچ کرو
صفحہ نمبر : 202
جو صاحب کمال ہوتا ہے اس کو القابات اور خطابات کا لالچ نہیں ہوتا
خطبہ : الجبر بالصبر
صفحہ نمبر : 385
صفحہ نمبر : 206
صفحہ نمبر : 207
جس مجلس میں احکام الہی کا استہزاءہو وہاں بیٹھنا بھی جائز نہیں
صفحہ نمبر : 208
جو نافرمانی کے روکنے پر قادر ہو اس کے ذمہ لازم ہے کہ اس کو روکے
صفحہ نمبر : 210
صفحہ نمبر : 387
صفحہ نمبر : 211
بزرگوں کی دو اقسام ہیں
صفحہ نمبر : 212
احکام شرعیہ اپنی اصلی صورت میں پیش کریں تو ہرگز کسی کو انقباض نہ ہو
صفحہ نمبر : 214
صفحہ نمبر : 388
صفحہ نمبر : 216
حق تعالیٰ نے جن مواقع میں خرچ کرنے کا حکم دیا ہےان میں بخل کرنا اپنے ہی لیے نقصان دہ ہے
صفحہ نمبر : 217
صفحہ نمبر : 389
شریعت میں کسی سے مال نہیں مانگا گیا بلکہ شریعت نے خرچ کی ترغیب دی ہے
صفحہ نمبر : 218
صفحہ نمبر : 390
صفحہ نمبر : 220
صفحہ نمبر : 221
مال خرچ کرنے کے بعد جو نعمت حاصل ہوتی ہے اس کی قدر زیادہ ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 222
محض تدبیر مؤثر نہیں بلکہ تدبیر کےمؤثر ہونے لیے تقدیر کی موافقت شرط ہے
صفحہ نمبر : 223
صفحہ نمبر : 391
صفحہ نمبر : 224
تقدیر حق تعالیٰ کی مشیت کا نام ہے
صفحہ نمبر : 225
صفحہ نمبر : 392
صفحہ نمبر : 226
شریعت کے احکام جنت کی کنجی ہیں
صفحہ نمبر : 227
صفحہ نمبر : 395
صفحہ نمبر : 230
جس کو سلوک میں جتنی پریشانی ہو گی وصول میں اس کو اتنی راحت ہوگی
صفحہ نمبر : 396
جس شخص کو اللہ نے جتنا مال دیا ہے وہی اس کے مناسب ہے
صفحہ نمبر : 397
صفحہ نمبر : 231
غریب کے حق میں نیت انفاق بھی بمنزلہ انفاق کے ہے
صفحہ نمبر : 233
صفحہ نمبر : 239
صفحہ نمبر : 398
صفحہ نمبر : 242
امر ابالمعروف سے اپنی بچت مقصود ہو تو اس کا اثر نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 243
صفحہ نمبر : 247
علماء کو خود بھی چندہ میں خرچ کرنا چاہیے تاکہ عوام یہ نہ سمجھیں کہ مولوی اپنی بچت کے لیے چندہ کرتے ہیں
صفحہ نمبر : 248
صفحہ نمبر : 399
صفحہ نمبر : 253
چندہ میں استغناء کے ساتھ تحریک کرنی چاہیے
خطبہ : الامتحان
اللہ تعالیٰ کو دین کی حفاظت کے لیے کسی کی کوئی ضرورت نہیں ہے
صفحہ نمبر : 255
صفحہ نمبر : 256
مسلمانوں کو اجتماعی طور پر دین پر توجہ کرنے کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 257
صفحہ نمبر : 401
صفحہ نمبر : 258
مسلمان کی عزت لباس سے نہیں حق تعالیٰ کی اطاعت میں ہے
صفحہ نمبر : 259
صفحہ نمبر : 404
صفحہ نمبر : 262
شریعت کا اتباع یوں ہی ہوسکتاہے کہ علماء حق کا اتباع کیا جائے
صفحہ نمبر : 263
علماء محقق کی دو اقسام ہیں
صفحہ نمبر : 264
صفحہ نمبر : 266
علماء محقق میں جو دینی مصلحت سے دوسروں کے مزاج کا اتباع کراتے ہیں ان سے نفع عام تو ہوتا ہے تام نہیں
صفحہ نمبر : 267
علماء محقق میں جو اپنے مزاج کا اتباع کراتے ہیں ان سے نفع تام ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 268
صفحہ نمبر : 409
صفحہ نمبر : 269
صفحہ نمبر : 270
انبیاء علیہم السلا م ہر کسی کا ہدیہ محض دل شکنی کے ڈر سے قبول فرمالیتے ہیں
صفحہ نمبر : 272
صفحہ نمبر : 410
صفحہ نمبر : 277
شریعت اس چندہ کو قبول کرتی ہے جس کے واپس کرنے سے دینے والوں کی دل شکنی ہو
صفحہ نمبر : 281
صفحہ نمبر : 411
صفحہ نمبر : 283
ظاہری ناپاکی باطنی پاکی کو ذرا بھی ضرر نہیں پہنچاتی
صفحہ نمبر : 285
صفحہ نمبر : 286
صفحہ نمبر : 415
صفحہ نمبر : 288
بزرگوں کے ہر اقوال اور افعال کی نقل نہ کرو بس انہی کا اتباع کرو جن کے کرنے کا وہ خود کہیں
صفحہ نمبر : 289
صفحہ نمبر : 417
طہارت باطنیہ کا طریق مجاہدہ ہے
صفحہ نمبر : 293
صفحہ نمبر : 294
مخالفت نفس بعض مباح تقاضوں کی مخالفت پر موقوف ہے
صفحہ نمبر : 419
صفحہ نمبر : 298
معاصی کا چھوڑنا بہت آسان ہے
صفحہ نمبر : 299
صفحہ نمبر : 300
جن معاصی کے ترک میں دنیا کا نقصان ہوتا ہے ان کو چھوڑنے کی تدبیر
صفحہ نمبر : 421
صفحہ نمبر : 301
مجاہدہ کے دو شعبے ہیں ایک مجاہدہ مالیہ اور ایک مجاہدہ بدنیہ
صفحہ نمبر : 302
جس کا قلب مریض ہو اس کا علاج زبان کے وظائف سے کیونکہ ہوسکتا ہے
صفحہ نمبر : 305
صفحہ نمبر : 422
صفحہ نمبر : 306
امراض قلب کا علاج بجز مجاہدہ کے کچھ نہیں
صفحہ نمبر : 307
خطبہ :تاسیس البیان
صفحہ نمبر : 308
صفحہ نمبر : 426
صفحہ نمبر : 309
ہر واقعہ کے متعلق کچھ احکام شرعیہ ہیں
صفحہ نمبر : 310
صفحہ نمبر : 427
قانون شریعت کے جامعیت کی دلیل
صفحہ نمبر : 311
شریعت کے احکام میں نہ حرج علمی ہے اور نہ ہی حرج تنگی ہے
صفحہ نمبر : 313
شریعت کی طرف سے یہ سہلوت ہے کہ تمام احکام کا ایک ساتھ سیکھنا فرض نہیں بلکہ جو واقعہ پیش آئے اس کے متعلقہ احکام سیکھنا فرض ہے
صفحہ نمبر : 314
صفحہ نمبر : 428
صفحہ نمبر : 315
طلا ق کی نیت سے نکاح کرنا معصیت ہے
صفحہ نمبر : 316
صفحہ نمبر : 429
صفحہ نمبر : 317
کسی واقعہ کی ذات موجب حزن و پریشانی نہیں ہوتی بلکہ دوسرے عوارض موجب حزن ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 318
صفحہ نمبر : 431
صفحہ نمبر : 320
صفحہ نمبر : 322
احکام شرعیہ کا اصل منشاء رحمت ہے تنگی نہیں
صفحہ نمبر : 323
احکام شرعیہ میں درجات ہیں
صفحہ نمبر : 324
صفحہ نمبر : 432
صفحہ نمبر : 325
مسجد سب مسلمانوں کی ہے اس لیے اس کی خبر گیری سب کی ذمہ ہے
صفحہ نمبر : 433
صفحہ نمبر : 326
بعض دفعہ سفارش کے بعد ذلت اٹھانی پڑتی ہے
صفحہ نمبر : 327
صفحہ نمبر : 328
سفارش کی تین صورتیں ہیں
صفحہ نمبر : 435
صفحہ نمبر : 329
صفحہ نمبر : 330
ناہل کے سپرد کام کرنا یہ علامات قیامت میں ہے
صفحہ نمبر : 331
صفحہ نمبر : 436
خطبہ : الامتحان(تتمہ)
غرباء اور ضعفاء کے پیسے میں برکت ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 335
صفحہ نمبر : 437
صفحہ نمبر : 338
اللہ کے لیے کام کر کے دیکھو خوب ترقی ہوگی
صفحہ نمبر : 340
صفحہ نمبر : 438
خطبہ : دوأالضیق
سادگی خود جاذب ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 343
صفحہ نمبر : 440
صفحہ نمبر : 345
علماءکو صرف تبلیغ عام یا خاص سے تعلق رکھنا چاہیے
صفحہ نمبر : 346
صفحہ نمبر : 441
صفحہ نمبر : 347
مدرسہ چلانے میں بھی استغناء ہومقصود محض رضائے حق ہو
صفحہ نمبر : 348
صفحہ نمبر : 442
صفحہ نمبر : 349
خدا کا احسان ہے کہ اس نے ہمیں طاعت کی توفیق دی اور ہماری طاعت کو قبول کیا
صفحہ نمبر : 350
صفحہ نمبر : 351
صفحہ نمبر : 443
صفحہ نمبر : 353
صرف مدرسہ ہی آپ کا محتاج نہیں بلکہ آپ حقیقۃً مدرسہ کے محتاج ہیں
صفحہ نمبر : 354
صفحہ نمبر : 445
صفحہ نمبر : 357
مسلمانوں کے پاس ان اللہ معنا کی چھری ہے جو کفار کو کاٹنے کے لیے کافی ہے
صفحہ نمبر : 358
صفحہ نمبر : 447
صفحہ نمبر : 360
آدمی فطرۃ مختلف المزاج پیدا ہوئیں ہیں
صفحہ نمبر : 363
عوام میں کسی کی برائی بیان کرنے کا موثر طریقہ یہ ہے کہ تم کوئی حکم لگائے بغیر اس شخص کے برے افعال بیان کردو
صفحہ نمبر : 364
نصیحت میں مؤثر طریقہ یہ ہے کہ برے افعال واقوال کو بیان کردیا جائے اور فیصلہ سامعین پر چھوڑدیا جائے
صفحہ نمبر : 365
صفحہ نمبر : 367
صفحہ نمبر : 448
صفحہ نمبر : 368
مرکز سے محیط کو جس قدر بعد ہوگا اس میں حرکت زیادہ ہوگی
کچے اور نیچے مکانوں میں راحتیں زیادہ ہیں
صفحہ نمبر : 373
صفحہ نمبر : 374
صفحہ نمبر : 449
مکان کے بغیر گزر نہیں ہوسکتا سخت تکلیف ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 375
صفحہ نمبر : 376
صفحہ نمبر : 450
صفحہ نمبر : 379
بلا ضرورت اونچا مکان بنانا فضول ہے
صفحہ نمبر : 381
ریا اور تفاخر کی نیت سے بنائی گئی مسجد کو مسجد ضرار کہنا درست نہیں
خطبہ : الاجر النبیل
صفحہ نمبر : 451
مساجد کی تین قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 385
مسجد ضرار کے لیے اصل شرط یہ ہے کہ مسجد ہی بنانے کی نیت نہ ہو
صفحہ نمبر : 386
مسجد دارالعمل ہے اور مدرسہ دار العلم ہے
صفحہ نمبر : 387
صفحہ نمبر : 452
صفحہ نمبر : 391
علماء کو قربانی کی کھال کے قصہ میں نہ پڑنا چاہیے آگئی تو لے لیں وگرنہ پھرنے پھرانے کی کوئی ضرورت نہیں
صفحہ نمبر : 392
تعمیر مسجد میں حدود و قیود کی رعایت ضروری ہے
صفحہ نمبر : 393
صفحہ نمبر : 395
صفحہ نمبر : 453
صفحہ نمبر : 397
مسجد کی زیبت سے شوکت اسلام نہیں بڑھتی بلکہ اتباع احکام سے بڑھتی ہے
صفحہ نمبر : 399
صفحہ نمبر : 454
صفحہ نمبر : 400
تعمیرات میں ریا اور تفاخر سے احتراز لازم ہے
صفحہ نمبر : 401
رضوان کا تعلق مامورات سے ہے اور تقویٰ کا تعلق منہیات سے ہے
صفحہ نمبر : 455
صفحہ نمبر : 402
صفحہ نمبر : 403
تعمیرات میں تقویٰ کو جمع کرنا کافی ہے اگر رضوان کے جمع میں تکلیف ہو
صفحہ نمبر : 404
صفحہ نمبر : 456
حدیث میں آتا ہے کہ ہر چیز میں اجر ملتا ہے مگر عمارات میں اجر نہیں ملتا
صفحہ نمبر : 405
آسائش کی حد تک عمارت کی تعمیر جائز ،آرائش کا اہتمام مذموم ہے
صفحہ نمبر : 406
صفحہ نمبر : 457
صفحہ نمبر : 407
یہ عار وہ بلا ہے کہ انسان کو تباہ کردیتی ہے
صفحہ نمبر : 409
عار کا علاج وظیفہ نہیں بلکہ حق تعالیٰ سے عشق پیدا کرنا ہے
صفحہ نمبر : 410
صفحہ نمبر : 458
صفحہ نمبر : 411
عشق وظیفوں سے نہیں صحبت سے پیدا ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 412
صفحہ نمبر : 459
صفحہ نمبر : 414
عشق کے بغیر تفاخر سے بچنا محال کے قریب ہے
صفحہ نمبر : 415
صفحہ نمبر : 460
صفحہ نمبر : 419
تواضع یہ ہے کہ کسی کو حقیر نہ سمجھو
صفحہ نمبر : 420
بزرگوں کا اپنے چھوٹوں سے تواضع کا معاملہ کرنا یا کبھی نہ کرنا یہ حکمت پر مبنی ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 421
صفحہ نمبر : 462
صفحہ نمبر : 424
صفحہ نمبر : 428
مکان بنانے میں حدود کی رعایت رکھو
صفحہ نمبر : 429
تعمیر میں حرام مال لگانا ویرانی کی جڑ ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 464
صفحہ نمبر : 432
قلب حقیقی کو موت نہیں آسکتی
خطبہ :سلوۃ الحزین
قلب کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 438
قلب جس چیز کا ادراک کرتا ہے اس کی بقاء ضروری ہے
صفحہ نمبر : 440
صفحہ نمبر : 441
صفحہ نمبر : 442
صفحہ نمبر : 443
صفحہ نمبر : 444
صفحہ نمبر : 445
صفحہ نمبر : 446
صفحہ نمبر : 447
صفحہ نمبر : 448
صفحہ نمبر : 449
صفحہ نمبر : 450
صفحہ نمبر : 451
صفحہ نمبر : 453
صفحہ نمبر : 455
صفحہ نمبر : 457
صفحہ نمبر : 459
صفحہ نمبر : 465
صفحہ نمبر : 467
صفحہ نمبر : 468
صفحہ نمبر : 470
صفحہ نمبر : 472
صفحہ نمبر : 474
صفحہ نمبر : 478
صفحہ نمبر : 479
صفحہ نمبر : 480
صفحہ نمبر : 481
صفحہ نمبر : 483
خطبہ :تحریم المحرم
صفحہ نمبر : 485
صفحہ نمبر : 486
صفحہ نمبر : 487
صفحہ نمبر : 488
جلد نمبر 10
خطبہ :الصلٰوۃ
صفحہ نمبر : 17
کلام اللہ کا مختصر ہونا مطلب سمجھنے میں مخل نہیں ہوتا
قرآن مجید میں کلمات کی مختلف اقسام ہیں
صفحہ نمبر : 18
کلام اللہ میں دو قسم کے مضمون ہیں
قرآن کا جو حصہ تذکیر پر مشتمل ہے وہ آسان ہے او رجو احکام پر مشتمل ہے وہ غامض اور مشکل ہے
صفحہ نمبر : 19
قرآن کے احکام غامض کو سمجھنے کے لیے اہل استنباط کی طرف رجوع کی ضرورت ہوتی ہے
قرآن مجید میں احکام کے مضامین درجہ اجمال میں آسان ہیں اور درجہ تفصیل میں دشوار ہیں
صفحہ نمبر : 20
قرآن مجید کا جو حصہ نہایت آسان ہے اس کے نافع ہونے لیے لیے بھی توجہ کی ضرورت ہے
قرآن مجید کے آسان ہونے کے باوجود بھی سمجھنے کے لیے تدبر کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 21
سود کی حرمت قرآن مجید سے ثابت ہے
صفحہ نمبر : 23
قرآن مجید کے بعض احکام میں ایک حکم کو دو مقام سے تعلق ہوتا ہے خود مطالعہ کرنے والا اس کو نہیں سمجھ سکتا
صفحہ نمبر : 24
قرآن مجید کے الفاظ پڑھنے پر بھی ثواب ہے
قرآن مجید کو اس نظر سے دیکھیں کہ یہ ہماری اصلاح کا کفیل ہے
صفحہ نمبر : 25
انسان کا مطلوب اصلی فلاح ہے اور اس کا طریقہ تزکیہ ہے
صفحہ نمبر : 26
دنیا اور آخرت کی مثال
صفحہ نمبر : 27
حق تعالیٰ عادۃ مستمرہ کے موافق کام کرتے ہیں ۔ اظہار قدرت کے لیےاحیانا اس کے خلاف بھی کر لیتے ہیں
جو شخص فلاح کامل کے اسباب اختیار نہ کرے وہ فلاح کامل کا طالب بھی نہیں ہے
صفحہ نمبر : 28
ابنیاء علیہ السلام امور دنیوی میں اسباب ظنیہ کو ترک کرتے ہیں اسباب قطعیہ کو نہیں
آخرت کے بارے میں توکل درست نہیں اس کی سعی ضروری ہے
صفحہ نمبر : 29
فلاح کا مدار تزکیہ نفس پر ہے
نفس کا پاک کرنا اصل ہے اورظاہر اس کی فرع ہے
صفحہ نمبر : 30
اصلاح قلب کے بعد اعمال کاکرنا سہل ہوجاتا ہے
اصلاح قلب کے بعد بھی قصد اعمال ضروری ہے
اصلاح قلب کے بعد گناہوں کا تقاضا ضعیف ہوجاتا ہے بالکل ختم نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 31
ریاضت سے قلب میں قوت مدافعت پیدا ہوتی ہے
ظاہر اور باطن دونوں کی اصلاح کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 33
تینوں افعال کی درستی ضروری ہے
ذکر کو لازم پکڑ لینے سے انسان گناہوں سے بچ جاتا ہے
صفحہ نمبر : 34
اہل علم کا برا شغل غیبت ہے
صفحہ نمبر : 35
حق تعالیٰ کی یاد سے روکنے کے لیے نفس مختلف حیلے کرتاہے
صفحہ نمبر : 36
قرآن مجید میں حق تعالیٰ کی ذات ،صفات اور اسم و لفظ سے ذکر کا بھی فرمایا گیا ہے
طلب صادق پر حق تعالیٰ کی عنایت ضرور ہوتی ہے اگر طلب ہی نہ ہو تو عنایت بھی نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 37
ریا کے خوف سے ذکر کو چھوڑنا یہ بھی شیطان کا حیلہ ہے
وسوسہ ریا بلکہ وسوسہ کفر میں بھی کوئی حرج نہیں
صفحہ نمبر : 38
جو شخص وسوسہ کی فکر میں مشغول ہوجائے وہ ترقی سے رک جاتا ہے
صفحہ نمبر : 39
تواضع میں غلو کرنا بعض اوقات کبر کو پہنچ جاتا ہے
زبان سے اللہ اللہ کرنے کو بھی غنیمت سمجھو
صفحہ نمبر : 40
نماز سبب عظمیٰ ہے فلاح کا
نماز کو تمام عبادات سے امتیاز حاصل ہےکیونکہ تمام عبادات اس میں شامل ہیں
صفحہ نمبر : 41
نماز میں روزہ کی عبادت بھی موجود ہے
نماز میں روزہ کی عبادت علی وجہ الکمال موجود ہے
کلام الناس سے مشابہ کلام سے نماز فاسد ہوجاتی ہے گو عربی ہی میں ہو
صفحہ نمبر : 42
نماز میں ہنسنا بھی منع ہے
ہنسی کے تین درجے ہیں
قہقہہ سے نماز اور وضوء دوونوں جاتے رہتے ہیں
نماز میں رونا اگرآخرت کے لیے ہو تو مضائقہ نہیں اور اگر دنیا کے لیے ہو تو ممنوع ہے
صفحہ نمبر : 43
مصیبت میں غم نہ ہونا کمال کی بات نہیں
صفحہ نمبر : 45
نمازمیں متصل چلنا ممنوع ہے
صفحہ نمبر : 47
چار آنے کا نقصان ہورہا ہوتو نماز توڑنا کی اجازت ہے
شریعت میں تشدد نہیں ہے بلکہ تشدد کی ممانعت ہے
صفحہ نمبر : 48
مصیبت آنے پر دوباتوں کا لحاظ رہے
صفحہ نمبر : 49
شریعت نے ہر حکم میں انسان کی طبعیت کی بھی رعایت رکھی ہے
مرنے والے پر حدود میں رہتے ہوئے رونے کی شریعت نے اجازت دی ہے
شریعت ،عقل سے زیادہ خیر خواہ ہے
صفحہ نمبر : 50
ہر نیک عمل ذکر اللہ ہے
شریعت پر عمل کرنے کے علاوہ کسی چیز میں اطمیان اور راحت نہیں ہے
نماز میں اِدھر اُدھر دیکھنا آداب نماز کے خلاف ہے
صفحہ نمبر : 51
نماز میں قیود بہت ہیں اس لیے اس کی شان میں انها لكبيرة کہا گیا ہے
صفحہ نمبر : 52
جیسے تکوینیات میں آزادی نہیں ایسے ہی شرعیات میں آزاد نہیں ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 53
نماز بھاری ضرور ہے مگر خشوع اختیار کرنے والوں کے نہیں ہے
نماز میں خشوع یہ ہے کہ وساوس خود نہ لائے
وساوس کا خود سے آجانا یہ خشوع کے منافی نہیں ہے
وساوس کو دورکرنے کے دو طریقے ہیں
صفحہ نمبر : 55
نماز میں خشوع کی تدبیر معلوم ہونے کے بعد بھی شیطان دھوکا دے گا
خشوع سے نماز پڑھنے پر راحت میسر آتی ہے اور نماز کا ترک برا معلوم ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 57
نماز خلوت گاہ حق ہے
صفحہ نمبر : 58
نماز میں حج کی عبادت بھی موجود ہے
نماز میں اعتکاف کی عبادت بھی ہے
نماز میں تلاوت قرآن مجید کی عبادت بھی موجود ہے
صفحہ نمبر : 59
نماز میں درود شریف اور دعا کی عبادت بھی ہے
نماز میں زکوۃ کی عبادت بھی ہے
نماز میں قربانی کی عبادت بھی ہے
صفحہ نمبر : 61
نماز میں جلدی کی کیا ضرورت ہے پہلے ہی چار منٹ لگتے ہیں
صفحہ نمبر : 62
نماز تمام عبادات میں ممتاز ہے ظاہرا بھی اور باطناً بھی
نماز کی روح ذکر ہے
جب ہر عمل سے مقصود روح اور اسرار کو بیان کیا جائے تو نوبت الحاد کو پہنچ جاتی ہے
صفحہ نمبر : 63
تمام عبادات مقصود بالذات ہیں مصالح مرتب ہوں یا نہ ہوں
ذکر نماز سے بڑا نہیں ذکر نماز کی روح ہے
صفحہ نمبر : 64
جتنی محبت خدا کو بندہ سے ہے اتنی بندہ کو خدا سے نہیں
صفحہ نمبر : 65
حق تعالیٰ کی ہم سے محبت کسی خوبی کی وجہ سے نہیں بلکہ اس وجہ سے ہے کہ ہم اس کے پیدا کیے ہوئے ہیں
صفحہ نمبر : 66
حق تعالیٰ کے عتاب میں بھی عنایت ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 67
حق تعالیٰ کو سب کے حالات معلوم ہیں پھر فرشتوں سے دریافت کرنے میں کیا حکمت ہے
صفحہ نمبر : 68
ذکر کا ایک فائدہ یہ بھی ہے کہ ذکر کرنے والے کو اللہ تعالیٰ یاد کرتے ہیں
ہم اس قابل ہی نہیں کہ حق تعالیٰ کا نام بھی لے سکیں
ذکر کی ایک خاصیت یہ بھی ہے کہ اس سے کوئی خطرہ اور پریشانی باقی نہیں رہتی
صفحہ نمبر : 71
اہل اللہ مرتے وقت خوش ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 72
اہل اللہ کے پاس بیٹھنے سے دل اطمینان حاصل ہوتاہے
خطبہ :ندا رمضان
صفحہ نمبر : 76
قرآن مجید کے الفاظ میں بھی فائدہ ہے گو مطالب سے واقف ہونے کے برابر نہیں ہے
صفحہ نمبر : 77
حق تعالیٰ بندوں کے اعمال کی پرورش کرتے رہتے ہیں یہاں تک کے قیامت کو پہاڑوں کے برابر ہونگے
صفحہ نمبر : 78
تکمیل کے دو درجے ہیں
صوفیاء کرام تخلیہ اور تحلیہ سے مریدین کی اصلاح فرماتے ہیں
صفحہ نمبر : 82
ہر کام کو اپنا آخری کام سمجھ کر کرنے سے خشوع پیدا ہوتا ہے
موت سے جب انس ہوجائے تو ضروری مشاغل مانع نہیں ہوتے
صفحہ نمبر : 83
احادیث میں جو فرشتوں کے ندا لگانے کا تذکرہ ہے اس پر عمل کی کیا صورت ہے کہ ہم تو اس ندا کو سن نہیں سکتے
صفحہ نمبر : 84
فرشتوں کے ندا کو قلب سنتا ہے اگرچہ کان سننے سے قاصر ہیں
قرآن اور روزہ دونوں سفارش کریں گے
زہد و تقویٰ اختیار کریں لیکن حضور ﷺ سے آگے بڑھنے کی کوشش نہ کریں
صفحہ نمبر : 85
خلائق میں مشہور ہوجانا اور ذی جاہ بن جانا ایک سخت حجاب ہے
جو شہرت من جانب اللہ ہواس میں کچھ خرابی نہیں
روزہ کی شفارش
رمضان میں روزہ کافی نہیں قرآن بھی پڑھو
صفحہ نمبر : 86
اٹک اٹک کر قرآن پڑھنے میں دوہرا اجر ہوگا
جن کو قرآن پڑھنا نہیں آتا ان کو سننے پر بھی ثواب ملتا ہے
رمضان میں نفل کا ثواب فرض کے برابر ہے اور ایک فرض کا ثواب ستر فرض کے برابر ہے
خطبہ :الصوم
صفحہ نمبر : 90
حق تعالیٰ کے ہاں نیکی کے ثواب میں اضافہ کا قانون ہے اوربرائی کا گناہ برابرسرابر ہی لکھاجاتا ہے
صفحہ نمبر : 91
ہر نیکی کا ثواب قابل اضافہ نہیں بلکہ مدار اخلاص پر ہے
صفحہ نمبر : 93
روزہ کا ثواب حق تعالیٰ خود دیں گے
صفحہ نمبر : 95
فضائل اور ثواب کے سبب عمل کرنا لغزش تو ہے لیکن مضر نہیں ہے
عمل کو موقوف کرنا کہ اس کی حکمت معلوم ہوتو کریں یہ خطرناک ہے
جس فن کو کوئی نا جانتا ہووہ اس فن کا جاہل ہےاور اس میں گفتگو کرنے والااحمق ہے
صفحہ نمبر : 96
اپنے مرتبہ سے زیادہ سوال کرنا خود ذلیل ہونا ہے
صفحہ نمبر : 97
احکام کی علل وحکم دریافت نہ کریں ہماری عقل ان کے سمجھنے سے قاصر ہے
صفحہ نمبر : 99
مخالفین کو جواب دینے کی غرض سے بھی احکام کی حکمتیں دریافت کرنا لغو ہے
صفحہ نمبر : 100
حق تعالیٰ کا روزے ے بارے میں یہ کہنا کہ" یہ میرے لیے ہے " اس کی حکمتیں
صفحہ نمبر : 103
شیطان بڑا عالم ہے
صفحہ نمبر : 104
روزہ میں اگر گناہ کو ترک نہیں کیا تو وہ محض نام ہی کا روز ہ ہے
شطرنج سے غفلت پیدا ہوتی ہے
غفلت تمام امراض کی جڑ ہے
صفحہ نمبر : 105
گناہوں سے روزہ کی برکت کم ہوجاتی ہے
گناہوں کو چھوڑنے کا ایک آسان طریقہ
صفحہ نمبر : 107
تقویٰ ہر شےکا ہوتا ہے
حرام آمدنی والے کا حلال رزق کا انتظام کرنے کا ایک طریقہ
صفحہ نمبر : 108
تقویٰ حاصل کرنے کی ایک تدبیر
بعض دفعہ حقائق اور احکام مجانین اوور بچوں سے بھی حاصل ہوجاتےہیں
بے فکری سے گناہ بڑھتے جاتے ہیں
گناہوں سے دل بے حس ہوجاتا ہے
خطبہ :الصیام
صفحہ نمبر : 111
حق تعالیٰ فاعل بالاختیار ہیں
صفحہ نمبر : 112
ایک کی بیماری دوسرے کو موثر حقیقی کی تاثیر کے بغیر نہیں لگتی
صفحہ نمبر : 114
حکماء حقیقی اہل شرع ہی ہیں
کسی شئے کی حقیقت کی جستجو کر نا وقت کو ضائع کرنا ہےاصل کام اطاعت ہیں اس میں مشغول ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 117
جہاں شریعت نے ہمیں روک دیا ہےوہاں رک جانا چاہیے آگے بڑھنا مضر ہے
شریعت نے تقدیر کے متعلق گفتگو سے منع کیا ہے
صفحہ نمبر : 118
حق تعالیٰ جب اپنی تجلی کسی چیز میں ڈالتے ہیں تو اس میں برکت پیدا ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 120
مجاہدہ سبب عادی کے درجہ میں ہے فضل حق تعالیٰ ہی کی طرف سے ملتا ہے
اہل اللہ کی نظر اور توجہ بعد استعداد کے کام دیتی ہے
صفحہ نمبر : 122
حق تعالیٰ سے ایک پل بھر بھی غافل نہ ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 124
عشق اور محبت کا تقاضا یہ ہے کہ ہر وقت حق تعالیٰ کی طرف متوجہ رہیں وہاں سے کچھ ملے یا نہ ملے
صفحہ نمبر : 125
فہم وخاطر کو تیز کرنا یہ حق تک پہنچنے کی راہ نہیں ہےبلکہ شکستگی کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 126
جس چیز پر حق تعالیٰ کی تجلی کا نزول ہو وہ چیز بابرکت ہوجاتی ہے
رمضان المبارک میں برکت اللہ تعالیٰ کے تجلی فرمانے کی وجہ سے ہے
کعبۃ اللہ میں بھی تجلی الہٰی کی وجہ سے انوار وبرکات ہیں
صفحہ نمبر : 127
آیات متشابہات کے معنیٰ کی تعین نہ کرو اس کی مراد کے حق ہونے کا اعتقاد رکھو
استوی علی العرش کی ایک تاویل
صفحہ نمبر : 128
تجلی کے معنیٰ
صفحہ نمبر : 131
بعض دفعہ ذکر و شغل سے جو نور نظر آتا ہے وہ اپنے ہی دماغ کے الوان ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 133
زمان اور مکان کے مقدس ہونے سے معصیت میں شدت آجاتی ہے
تمام جوارح کی گناہ سے حفاظت کرنا یہ رمضان کا ادب ہے
صفحہ نمبر : 134
تقویٰ اختیار کرنے کی ایک آسان مشق
صفحہ نمبر : 136
ہر شے کا میلان اپنی اصلی حالت کی طرف ہوتا ہے اور مسلمان کی اصلی حالت طاعت ہے
صفحہ نمبر : 139
اہل اللہ کی صحبت میں چند روز گزارنے کا بھی فائد ہ ضرور ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 140
اگر خود رغبت ہو تو صحبت نافع ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 141
مجاہد ہ ترک عادت کا نام ہے
صفحہ نمبر : 142
شریعت کے مجاہدہ نہایت لطیف اور آسان اور نفع بخش ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 144
روزہ دارو کو افطار کروانے کا ثواب
خطبہ :الفطر
صفحہ نمبر : 148
صبر کے تین مواقع ہیں
صفحہ نمبر : 149
شریعت میں اجر کی کمی نہیں ہوتی زیادتی جس قدر ہو جائے اس کی کوئی حد نہیں
اطاعت میں جس طرح کمی جائز نہیں ایسی ہی حدود کی رعایت فرض ہے
فرض عبادت تمام عبادات میں افضل ہے
جتنا قرب حق تعالیٰ کا فرائض کی ادائیگی سے ہوتا ہے اور کسی عبادت سے نہیں ہوتا
عید کو روزہ مبغوض اور مکروہ تحریمی ہے
صفحہ نمبر : 150
شارع پراضافہ کرناشریعت میں اصلاح دینا ہےاس کو ناقص سمجھنا ہے
حق تعالیٰ کو بندہ کا رخصت پر عمل کرنا محبوب ہے جیسے عزیمت پر عمل کرنا محبوب ہے
صفحہ نمبر : 151
حق تعالیٰ مانگنے سے خوش ہوتے ہیں نا مانگنے سے خوش ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 152
دشمن چاہے کیسی ہی دوستی ظاہر کرے وہ دشمنی ہی ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 153
حق تعالیٰ تحمل سے زیادہ کام کی اجازت نہیں دیتے
صفحہ نمبر : 154
حق تعالیٰ کا قانون رحمت یہ ہے کہ اگررمضان کے29 روزے بے قدری سے گزرے اور آخری روزہ میں قدر پہچان لی اور گزشتہ پر معذرت کر لی تو وہ 29 بھی مقبول ہوجاتے ہیں
نعمت کی بے قدری کا ایک سبب اس نعمت کا آسانی اور سہولت سے میسر آجانا ہے
صفحہ نمبر : 158
بزرگ کی صحبت بڑی رحمت ہے
یوم عید کی خاص برکات
صفحہ نمبر : 159
اچھی نیت سے مباح اور امور دنیوی بھی عبادت ہوجاتے ہیں
بیوی بچوں کے حقوق ادا کرنا یہ بھی دین میں شما ر ہے
صفحہ نمبر : 160
صدقہ فطر
گندم سے صدقہ فطر کی مقدار پونے دو سیر ہے
جَو سے صدقہ فطر کی مقدار
صدقہ فطر نماز سے پہلے دینا مناسب ہے
صفحہ نمبر : 161
ماتحتوں کےحقوق کا بھی لحاظ و خیال کریں
خطبہ :النسوان فی رمضان
صفحہ نمبر : 165
ازواج مطہرات کو حضور ﷺ سے بے حد محبت تھی
صفحہ نمبر : 166
اہل بیت میں ازواج مطہرات بھی داخل ہیں
صفحہ نمبر : 169
ازواج مطہرات میں جو کبھی آپس میں چھیڑ چھاڑ ہوجاتی تھی وہ حضور ﷺ کی محبت کے کی وجہ سے ہی تھا
صفحہ نمبر : 170
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کا نکاح حضور ﷺ سے چھ سال کی عمر میں ہوا اور رخصتی نو سال کی عمر میں ہوئی
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا باوجود کم سنی کے عقل و فہم و ادب میں سب سے بڑھی ہوئی تھیں
صفحہ نمبر : 171
مسلمان عورتوںکی خصوصیات
صفحہ نمبر : 173
توبہ ہر گناہ کے لیے کافی نہیں
صفحہ نمبر : 180
سائحات کی تفسیر
اعمال صالحہ کی توفیق پر حق تعالیٰ کا احسان مانئے کہ انہوں نے آپ سے کام لے لیا
اعمال کی توفیق کا مل جانا سراپا انعام ہے
صفحہ نمبر : 181
اقتران بالذکر فضول نہیں ہوا کرتا بلکہ اس سے بھی مقصود کچھ فائدہ ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 183
صوم مثل امور طبعیہ کے سہل ہے
نہ کھانا اور نہ پینا یہ امر اصلی ہے
صفحہ نمبر : 184
روزہ عورتوں پر مردوں کی بنسبت زیادہ آسان ہے
صفحہ نمبر : 185
خلوت گاہ حق سے مراد یہ ہے کہ خلوت درانجمن کرو
صفحہ نمبر : 187
روزہ بہت ہی آسان ہے اس لیے اس کے آنے سے گرانی اور جانے سے مسرت نہ ہونی چاہیے
صفحہ نمبر : 188
رمضان کے اختتام پر اتمام عمل کی وجہ سے مسرت کا ہونا جائز ہے
صفحہ نمبر : 189
روزہ میں ترک محرمات کا اہتمام زیادہ ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 191
منتظر صلوۃ نماز ہی میں ہوتا ہے
عشاق ہر وقت نماز کی فکر اور انتظار میں رہتے ہیں تو وہ ہر حالت میں نماز ہی کے اندر ہیں
تکمیل کے دو درجے ہیں
صفحہ نمبر : 192
جس طرح روزہ آسان ہے ایسے ہی اس کی تکمیل بھی آسان ہے
روزہ کی حالت میں محرمات سے بچنے کی نیت سے کثرت سے سونے میں کراہت نہیں ہے
صفحہ نمبر : 193
غیبت کرنےسے دل میں ایک ظلمت پیدا ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 194
جس روز بندہ کا تعلق حق تعالیٰ سے جڑ جائے وہ اس بندے کے لیے لیلۃ القدر جیسا ہی ہے
رمضان کی ایک فضیلت یہ ہے کہ اس میں روازہ کا ثواب لامحدود ہے
خطبہ :رمضان فی رمضان
صفحہ نمبر : 197
تراویح رمضان المبارک کی خاص عبادت ہے
صفحہ نمبر : 199
حقوق اور آداب میں فرق
رمضان المبار ک کے متعلق مضامین مختلف ہیں
صفحہ نمبر : 201
رمضان کو قرآن مجید کے ساتھ ایک خاص تعلق ہے
تراویح ایسے حافظ کے پیچھے پڑھیں کو تجوید سے قرآن مجید پڑھتا ہو
صفحہ نمبر : 202
رمضان المبارک کے حقوق کا خلاصہ جملہ معاصی کو ترک کرنا ہے
معصیت اپنی ذات اور اثر کے اعتبار سے ایک قسم کی ظلمت اور تاریکی ہے
صفحہ نمبر : 203
حضورﷺ کا کسی بات کی خبر دے دینا ہمارے لئے مشاہدہ سے بڑھ کر ہے
ہر چیز اپنی ضد سے پہچانی جاتی ہے
صفحہ نمبر : 209
ہر چیز اپنی ضد سے فرار کرتی ہے
صفحہ نمبر : 212
طلب کے غلبہ سے سمجھ جاتی رہتی ہے
صفحہ نمبر : 217
طلب وہ چیز ہے کہ مطلوب کو طالب کے دروازے پر حاضر کردیتی ہے
صفحہ نمبر : 220
عبدیت کا خاصہ ہے کہ اس میں بلند پروازی نہیں رہتی
صفحہ نمبر : 224
توحید کا ایک اثر یہ بھی ہے کہ تمام مسلمان ایک دوسرے کو اپنا بھائی سمجھتے ہیں
صفحہ نمبر : 225
اللہ کے بندے مساوات کرتے ہیں طوعا ً نہیں تو کرہاً سہی
صفحہ نمبر : 228
کسی کو حقیر انہ الفاظ سے خطاب کرنا یہ بھی تکبر ہی کی ایک صورت ہے
صفحہ نمبر : 232
کبھی کسی کو حقیر نہ سمجھیں خدا جانے آئیندہ کیا ہونے والا ہے
مسلمان کو حقیر سمجھنا یہ خدا کا مقابلہ ہے
حق تعالیٰ کے نورسے مراد حق تعالیٰ کا خود ظاہر ہونا اور دوسرے کو ظاہر کردینا ہے
صفحہ نمبر : 237
رمضان کا مہینہ مجموعہ انوار میں سے ہے
صفحہ نمبر : 239
روزہ میں معاصی کا صدور کم اور اطاعت کا صدور زیادہ ہوجاتا ہے
روزہ بھی نور ہے
صفحہ نمبر : 241
روزہ کے متعلق جو معاصی ہیں وہ دو قسم کی ہیں
صفحہ نمبر : 247
نماز کی تحسین میں یہ بھی داخل ہے کہ نماز وقت سے پہلے نہ ہو
تراویح کے حقوق یہ ہیں کہ نماز اچھی طرح اطمینان سے ادا کی جائے
صفحہ نمبر : 252
عوام کے ڈر سے حق کا اتباع چھوڑنا یہ غیرت اور شرافت کے خلاف ہے
صفحہ نمبر : 254
قوت اور صحت کے واپس لوٹ آنے کی صورت میں فدیہ کافی نہیں روزے ہی رکھنے ہونگے
صفحہ نمبر : 255
قرآن مجید پر رحل یا کوئی اور چیز رکھنا یہ بے ادبی ہے
روٹی پر برتن وغیرہ رکھنا رزق کی بے ادبی ہے
صفحہ نمبر : 258
ماں کی پکار پر نفل نماز کو توڑنا جائز ہے بشرطیکہ ماں کو نماز کا علم نہ ہو
صفحہ نمبر : 259
اجتہاد خداداد ملکہ ہے
مجتہد کا عالم ہونا ضروری نہیں
صفحہ نمبر : 260
وعظ تین شخص کہتے ہیں
صفحہ نمبر : 262
کتاب سے فن حاصل نہیں ہوتا کتاب صرف اعانت کے لیے ہوتی ہے
حضرات صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اصطلاحی عالم تو نہ تھے مگر آج کے بڑے بڑے عارف اور عالم ان کی گرد کو نھی نہیں پہنچ سکتے
حضور ﷺ اپنے امی ہونے پر فخر کرتے تھے
اس امت کی خاص فضیلت امی ہونا ہے
صفحہ نمبر : 263
صحابہ رضی اللہ عنہم تمام کامل تھےاکملیت کےمراتب میں تفاوت تھا
صفحہ نمبر : 265
خودبینی ایسی بری چیز ہے کہ حضرت حافظ ؒ نے اس کو کفر کہا ہے
صفحہ نمبر : 267
رمضان میں اصل چیز کا اہتمام کرنے والا بہتر ہے اس شخص سے جو اصل کو چھوڑ کر زوائد میں جمع کرتا رہا
خطبہ :احکام العشر الاخیرہ
صفحہ نمبر : 271
قرآن مجید کا نزول دو طرح سے ہوا ہے
صفحہ نمبر : 272
سابقہ کتب کے بتدریج نازل نہ ہونے میں حکمت
صفحہ نمبر : 273
نزول تدریجی عالم دنیا میں ہوا اور نزول دفعۃً یہ عالم غیب میں ہوا
صفحہ نمبر : 276
جس زمانہ کو بھی شرف ہے اکثر وہ کسی مظروف ہی کی وجہ سے ہے
صفحہ نمبر : 280
قرآن مجید کی تلاوت ہر طرح مقبول ہے
صفحہ نمبر : 284
مبتدی کے لیے سلوک میں افادہ کی غرض سے بھی خلق کی طرف توجہ کرنا مضر ہے
شیخ کامل کبھی مرید کی اصلاح سے مایوس نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 286
وعظ طاعت ہے لیکن اگر اس میں نیت خراب ہو تو پھر یہ گناہ ہے
صفحہ نمبر : 288
تعلق والوں سے محبت حق شرعی میں رہتے ہوئے عین سنت ہے
صفحہ نمبر : 289
قرآن مجید کی تلاوت کو ہر حالت میں حسن ہے لہجہ عرب کے موافق ہونا ضروری نہیں
صفحہ نمبر : 290
حق تعالیٰ طبیعت اور انفعال سے پاک ہیں
تعلیم قرآن پر تنخواہ لینا جائز ہے
صفحہ نمبر : 291
مُردوں پر قرآن پڑھ کر معاوضہ لینا یہ قرآن فروشی ہے
صفحہ نمبر : 293
قرآن کو سننے سے دل نہیں بھرتا ہر بار ایک نیا مزہ آتا ہے
صفحہ نمبر : 295
ذکر میں لذت حاصل کرنے کی ترغیب
سالک کام کرتا رہے ثمرہ کے درپے نہ ہو
صفحہ نمبر : 298
حقیقی طالب وہ ہے جو طلب میں لگا رہے
طریق تصوف کے دو امر ہیں
صفحہ نمبر : 299
قرآن مجید کے الفاظ پر گرفت نہ ہونے کے باجود صحیح پڑھنے کی کوشش کرتے ہوئے تلاوت کرنا مقبول ہی ہے
صفحہ نمبر : 301
معلمین قرآن کا افراط
صفحہ نمبر : 302
عشرہ اخیرہ کی فضیلت
صفحہ نمبر : 303
جو شخص لیلۃ القدر سے محروم رہا وہ خیر کل سے محروم رہا
صفحہ نمبر : 304
رمضان کے عشرہ اخیر میں ضرور بیدار رہنا چاہیے وگرنہ ستائیسویں شب کو تو ضرور ہی بیدار رہے
صفحہ نمبر : 305
اعتکاف میں دو درجے ہیں
معتکف کو ایام اعتکاف میں ہر وقت وہی ثواب ملتا ہے جو نمازی کو نماز میں ملتا ہے
مسجد میں بیٹھ کر نماز کا انتظار کرنے پر وہی ثواب ملتا ہےجو اداء صلوٰۃ میں ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 307
ماں باپ کی نافرمانی کرنا گناہ کبیرہ ہے
صفحہ نمبر : 308
امور طبعیہ پر خدا تعالیٰ نے کہیں باز پرس نہیں فرمائی بازپرس امور اختیاریہ میں ہے
رمضان کا مہینہ سراپا رحمت و مغفرت ہے
صفحہ نمبر : 310
حق تعالیٰ کے یہاں ہر کام کا ایک قانون مقرر ہے
صفحہ نمبر : 311
ترک توبہ ہی کی وجہ سے گناہوں پر زیادہ جرأت ہوتی ہے
تراویح میں قرآن سنانے پر کچھ لینا اور شیرینی تقسیم کرنا چھوڑ دو
خطبہ :تطھیر رمضان
صفحہ نمبر : 315
رمضان میں کیے ہوئے اعمال کا اثر گیارہ ماہ تک رہتا ہے
رمضان میں ہر عضو کو گناہ سے بچایا جائے
صفحہ نمبر : 319
رزق میں برکت کے معنیٰ ہیں کہ وہ رزق تم ہی پر خرچ ہو
صفحہ نمبر : 323
شبینہ میں کئی بدعتیں ہیں
صفحہ نمبر : 324
استیجار علی العبادۃ حرام ہے
صفحہ نمبر : 326
رمضان میں عورتوں کو گھروں میں حافظ کا قرآن سننا مناسب نہیں
صفحہ نمبر : 327
مسجد میں چراغاں کرنا یہ بھی بدعت ہے
اسراف کہتے ہیں مال کو بلا غرض محمود کے خرچ کرنا
صفحہ نمبر : 328
مال خرچ کرنے کی غرض اگر ریااور نمائش ہو تو یہ مذموم ہے
صفحہ نمبر : 329
ختم تراویح کی ایک بدعت اس دن شیرینی کا تقسیم کرنا ہے
صفحہ نمبر : 332
ہدایہ فی نفسہ موجب محبت کا باعث ہیں لیکن اگریہ بطریق رسم ہوں تو اس سے بغض پیدا ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 333
آج کل عیدکے دن کے ہدایا قرض ہوتے ہیں
خطبہ :عصم الصنوف
صفحہ نمبر : 337
حق تعالیٰ بندوں سے ان کے جذبات کے موافق برتاؤ فرماتے ہیں
صفحہ نمبر : 339
کھانا پینا صفات نقص میں سے ہے
صفحہ نمبر : 340
تفسیر بالرائے سے ڈریں البتہ نکات ولطائف بیان کرنے کا مضائقہ نہیں
ایام خالیہ کی تفسیر
صفحہ نمبر : 341
روزہ اپنی حقیقت کے اعتبار سے نہایت سہل ہے کیونکہ یہ عبادت عدمیہ ہے نہ کہ وجودیہ
مطلق ترک کو عبادت نہ سمجھیں
صفحہ نمبر : 342
ترک اصلی عبادت تو نہیں البتہ نعمت اور انعام حق ضرور ہے
صفحہ نمبر : 343
کسی کو سلب اصلی پر بھی ثواب دے دینا یہ حق تعالیٰ کا فضل اور انعام ہے قاعدہ وقانون نہیں
صفحہ نمبر : 347
روزہ اپنی ذات کے اعتبار سے سہل ہےالبتہ امتداد سے دشوار ہوجاتا ہے
سحری میں پیٹ بھر کر کھاناروح صوم کو باطل نہیں کرتا
صفحہ نمبر : 348
روزہ میں فی نفسہ مشقت نہیں بلکہ کسی عارض یا مخالفت عادت کی وجہ سے ہے
تذکرہ کرنے سے روزہ زیادہ لگتاہے
ہر غم افزاء واقعہ کا تذکرہ بار بار کرنےسے غم کو ترقی ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 349
عورتوں میں غم کا تذکرہ کثرت سے ہوتا ہے اس لیے ان کا غم برسوں رہتا ہے
مرد سنگ دل نہیں ہوتا
بے رحم ظالم کو سنگ دل کہتے ہیں
صفحہ نمبر : 351
وسوسہ کا علاج صرف اور صرف عدم التفات ہی ہے
وسوسہ کی مثال بجلی کی تار جیسی ہےکہ اس سے دور ہی رہو نہ تو پکڑنے کے لیے ہاتھ لگاؤاور نہ ہٹانے کے لیے
صفحہ نمبر : 352
کسی آیت کی تفسیر ہمیشہ سیاق وسباق کو دیکھ کر کریں محض آیت کے الفاظ کو دیکھ کر نہ کرو
صفحہ نمبر : 353
اَقْرَبُ اِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیْدِ کی تفسیر
صفحہ نمبر : 354
غم کو بڑھانا یا طلب کرنا شرعا مطلوب نہیں
دنیا و آخرت کے اصل مالک حق تعالیٰ ہیں ان کو اختیار کے جس کو چاہیں دنیا میں رکھیں اور جس کو چاہیں آخرت میں
حق تعالیٰ کے ہاں عَالَم کے گویا دو تختے ہیں
صفحہ نمبر : 355
اِنَّا لِلّٰہ وَاِنَّآ اِلَیْہِ رَاجِعُوْنَ کا مفہوم
کسی کے کلام کا دل پراثر کرنا یہ اس کے کلام کے سچا ہونے کی علات ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 359
تذکرہ سے بھی محبت پیدا ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 360
فضائل وہبیہ کی تمنا فضول و عبث ہے
فضائل وہبیہ کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 364
تعجیل فطر اور تاخیر سحر میں ثواب زیادہ ہے
صفحہ نمبر : 365
رمضان میں کم کھانا کوئی افضل نہیں ہے
رمضان میں پیٹ بھر کر کھانا مضر صوم نہیں ہے
صفحہ نمبر : 366
بعض دفعہ عملی تنبیہ کا اثر قولی تنبیہ سے زیادہ ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 368
تکالیف تکوینیہ بھی محبت کی علامت ہیں
صفحہ نمبر : 369
دنیاوی مصائب و بلیات میں حکمتیں سوچا کریں یہ مصائب نعمتیں بن جائیں گے
صفحہ نمبر : 370
احکام شرعیہ کی حکمتیں دریافت کرنے کا یہ طریقہ نہیں کہ عمل سے پہلے ہی حکمتیں دریافت کرو
صفحہ نمبر : 373
روزہ کے آسان ہونے کی دلیل
صفحہ نمبر : 374
صوم وصال حرام ہے
صفحہ نمبر : 377
بعض دفعہ اہل اللہ منہ سے جو کلمات نکل جائیں بعینہ وہی ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 380
ذلت جہنم کے عذاب سے بھی سخت ہے
صفحہ نمبر : 381
حضور ﷺ نے تین آدمیوں پر بدعا فرمائی جس کی وجہ تھی کہ باوجود ان امور کے آسان اور سہل ہونے کہ ان کو چھوڑدیا
سہل وا ٓسان کام کے ترک پر غصہ زیادہ آتا ہے
صفحہ نمبر : 382
ہر کام کے لیے حدود کا ہونا ضروری ہے بدوں حد کے کوئی کام مستحسن نہیں
تمام احکام شرعیہ تقاضا طبیعت کے موافق ہیں
حضور ﷺ کا نام سن کر دور پڑھنا تقاضا طبیعت کے موافق ہے
محض اپنی رائے سے تفاضل انبیاءجائز نہیں ہے
محض اپنی رائے سےتفاضل اولیاء بھی جائز نہیں
صفحہ نمبر : 383
درود شریف کی فضیلت
صفحہ نمبر : 386
روزہ میں بھی جذبات طبیعت کی رعایت ہے
صفحہ نمبر : 387
والدین کی خدمت کرنا بھی تقاضا طبیعت کے موافق ہے
صفحہ نمبر : 388
درود شریف کبھی رد نہیں ہوتا ہمیشہ مقبول ہوتا ہے
خطبہ :التھذیب
صفحہ نمبر : 392
تزکیہ کے معنیٰ ہیں میل کچیل سے پاک صاف کرنا
صفحہ نمبر : 393
نجاسات باطنہ سے بچنا تزکیہ باطنی ہے
صفحہ نمبر : 394
ظاہری طہارت باطن پر مؤثر ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 395
اعمال شرعیہ کی خاصیت
اپنے اعمال کو حقیر نہ سمجھنا چاہیے
صفحہ نمبر : 398
نفس کو پاک تو کرو لیکن اس کو ناپاک ہی سمجھو پاک ہونے کا دعویٰ نہ کرو
صفحہ نمبر : 399
حقوق اللہ پر مواخذہ یہ نہ ہوگا کہ پورے کیوں نہیں کیے بلکہ یہ کہاجائے گا کہ ادائے حقوق میں کیوں نہیں لگے
صفحہ نمبر : 400
آخرت میں نجات کسی کے عمل پر نہ ہوگی بلکہ رحمت الہی کی وجہ سے ہوگی
صفحہ نمبر : 402
بیماری اور صحت حق تعالیٰ ہی کے چاہنے سے آتی ہے
صفحہ نمبر : 405
تمام معاصی کا منشاء دو چیزیں ہیں
تزکیہ نفس (معالجہ ) کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 408
نماز مقتدیوں کا خیال کرتے ہوئے پڑھانی چاہیے
نمازتراویح میں بھی مقتدیوں کا خیال رکھنا چاہیے
صفحہ نمبر : 409
تراویح کی تمام رکعات معتدل ہونی چاہیے
صفحہ نمبر : 410
اگر مقتدیوں میں قرآن سننے کا شوق ہو تو طویل قرائت میں کوئی حرج نہیں
تراویح میں مناسب تلاوت سوا پارہ ہے
ذکر اللہ کی کثرت سے طبیعت میں اعتدال پسندی پیدا ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 411
زینت اختیار کرنے میں بھی اعتدال کو اختیار کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 412
شریعت کے تمام احکام طبیعت کے موافق ہیں
تمام تر معاصی اور خروبیوں کی جڑ دو چیزیں ہیں
صفحہ نمبر : 414
شریعت نے ترک لذت کے لیے روزہ کو مقرر کیا ہے
امہات لذات تین چیزیں ہیں
روزہ سے شریعت کا مقصود قوی شہویہ کا ازالہ نہیں بلکہ ان میں تعدیل مقصود ہے
صفحہ نمبر : 417
کبرکا علاج تذلل للخالق ہے تذلل للمخلوق نہیں ہے
تذلل لخالق کے لیے اسلام نے نماز کا حکم دیاہے
صفحہ نمبر : 418
ترک لذات اور کبر کے علاج میں معین شے خلوت ہے
صفحہ نمبر : 421
مجاہدہ وہ شے ہے کہ ہر سلیم المزاج اس کی طرف راغب ہوتا ہے
زہد فی الدنیا بالطبع مرغوب ہے
صفحہ نمبر : 422
شریعت مقدسہ کے تعلیم کردہ تما م مجاہدات بہترین مجاہدات ہیں
صفحہ نمبر : 423
رمضان کے جانے پر افسوس اور رنج کرنا بے اصل ہے
روزہ دار کے لئے دو خوشیاں ہیں
صفحہ نمبر : 424
رمضان کے جانے پر خطبہ الوداع الوداع پڑھنا بے اصل ہے
صفحہ نمبر : 425
سورج گرہن کے متعلق توہمات اور اس کی حقیقت
عصر مغرب کے درمیان کھانا کھانے کے متعلق توہمات اور اس کی حقیقت
حضور ﷺ نے ہمیں ہر چھوٹی سے چھوٹی جس میں ادنیٰ ضرر بھی ہو دینی یا دنیوی اس سے ضرور مطلع فرمایا ہے
صفحہ نمبر : 426
فرشتوں سے غلطی اور خطا کا احتمال نہیں ہے
صفحہ نمبر : 428
مرتے وقت ایمان سلب نہیں ہوتا پہلے سے سلب شدہ ایمان منکشف ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 429
مردہ کے پاس ذکر کرنے کے متعلق توہمات اور ان کی حقیقت
حق تعالیٰ توبہ کرنے والے شخص سے بہت خوش ہوتے ہیں
اگر زبان سے کچھ غلط نکل جائے لیکن دل اس سے خالی ہو تو اس سے ایمان میں فرق نہیں پڑتا
صفحہ نمبر : 431
نزع کی حالت میں کہے گئے کلمات معاف ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 432
تعلیم و تعلق کسی ایک بزرگ سے رکھو باقی عقیدت اور محبت سب سے رکھو
حضور ﷺ کے اندر تمام انبیاءؑ کی شانیں جلو ہ گر ہیں
صفحہ نمبر : 433
اولیاء امت میں ہر ایک کی شان جدا ہے
سور کھانے سے ایمان نہیں جاتا ہاں سخت گناہ ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 435
خیرات میں کوئی مخصوص اشیاء مقرر نہیں ہیں
خیرات اپنے کسی غریب بھائی کو دینی چاہیے
صفحہ نمبر : 436
ذکر اللہ سے ہر پریشانی بھاگ جاتی ہے
صفحہ نمبر : 437
ذکر اللہ تمام مصائب کا علاج ہے
چاند گرہن کے وقت نکاح کے متعلق توہمات اور ان کی حقیقت
صفحہ نمبر : 438
30شعبان کو روزہ رکھنا فقہاء نے مکروہ لکھاہے
غیر شرعی مجاہدہ میں پہلی کوتاہی
جن مجاہدات میں وحی کی اعانت نہ ہو ان میں تیسیر،سہلوت نہیں ہوتی
غیر شرعی مجاہدہ میں دوسری کوتاہی
غیر شرعی مجاہدہ میں تیسری کوتاہی
غیر شرعی مجاہدہ میں چوتھی کوتاہی
غیر شرعی مجاہدہ میں پانچویں کوتاہی
صفحہ نمبر : 440
رمضان کے روزوں میں جیسی برکت ہے باقی دنوں کے روزوں میں ویسی برکت نہیں ہے
حق تعالیٰ کے افعال معلل بالاغراض نہیں ہیں
صفحہ نمبر : 442
حق تعالیٰ نے مجاہدات میں تعاقب رکھا ہے
متواتر مجاہدہ کرنے سےوہ مجاہدہ طبیعت بن جاتا ہے اور اس کا اثر ضعیف ہوجاتاہے
مجاہدہ دوام میں شوق بجھ جاتا ہے اور عادت ہوجاتی ہے
غریب کو غریب اور امیر کو امیر رکھنے کی مصلحت جو حق تعالیٰ نے تجویز فرمائی ہے وہی سب کے لیے بہتر ہے
ٹھنڈا پانی بھی حق تعالیٰ کی نعمت ہے کہ دل سے الحمد للہ نکلتا ہے
صفحہ نمبر : 443
شکر کی نیت سے اچھا کھانا اور پہننا افضل ہے
ہر شخص کی طبیعت جد اہے علاج جدا ہے
صفحہ نمبر : 444
اعمال کے بعد ثمرات کا انتظار کرنا یہ دل کا چور ہے
اعمال کے بعد ثمرات کا ہوجانا یہ عین رحمت ہے
صفحہ نمبر : 446
جمعہ کی نماز کے بعد تجارت میں مشغول ہوجانے کا حکم یہ مذاق طبعی کی رعایت ہے
تمدن کے مسائل جیسے قرآن سے ثابت ہوتے ہیں ایسے دوسری جگہ سے نہیں ہوئے
مسلمان کی خوشی بھی عبادت ہے اور غمی بھی عبادت ہے
صفحہ نمبر : 447
عید اور رمضان میں چند امورمشترک ہیں
رمضان اور عید کے دن کی عبادتیں دوقسم کی ہیں
فرائض کی ادائیگی سے جس قدر قرب بڑھتا ہے اتنا اور کسی عبادت سے نہیں بڑھتا
جلد نمبر 11
خطبہ :التقویٰ
صفحہ نمبر : 13
قرآن مجید میں ہر مضمون ضروری ہے
قران مجید مطب روحانی ہے ہر آیت تمام امراض کا علاج ہے
قرآن مجید میں ابواب و فصول نہیں
صفحہ نمبر : 14
مشفق کی نصیحت میں کوئی خاص ترتیب نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 15
قرآن مجید میں ربط صریح نہ ہونے کا سبب شفقت ہے
حق تعالیٰ پر کسی کو اجر دینا واجب نہیں
صفحہ نمبر : 18
حضور ﷺ کابڑا کمال عبد کامل ہونا ہے
صفحہ نمبر : 19
حضور ﷺ نے کبھی مخدوم ہونے کا دعویٰ نہیں کیا
صفحہ نمبر : 20
شریف النسب ہونا کوئی فخر کی چیزنہیں ہاں ایک نعمت ہے
تمام مفاخر کو سمجھ لیں کہ وہ لائق فخر نہیں ہیں بلکہ ایک نعمت ہیں جس پر شکر واجب ہے
حضور ﷺ میں وہ تمام کمالات ہیں جو پہلےسب انبیاء تنہا رکھتے تھے۔
صفحہ نمبر : 22
بزرگوں کا ادب یہ ہے کہ جب وہ بات دل سے کہیں تو مان لو
صفحہ نمبر : 23
حضور ﷺ نے صحابہ رضوان اللہ علیہم کو خود سے بے تکلف فرما رکھا تھا
حضور ﷺ کا صحابہ رضوان اللہ علیہم کو بے تکلف فرمانے کی حکمت
صفحہ نمبر : 24
توکل یہ ہے کہ خدا کے سپرد کام کر کے تدبیر کرو
صفحہ نمبر : 25
اطاعت کی تفصیل یہ ہے کہ ظاہر اور باطن دونوں سے اطاعت کی جائے
صفحہ نمبر : 27
تقویٰ افعال قلوب میں سے ہے
صفحہ نمبر : 28
ظاہر باطن کے تابع ہے
صفحہ نمبر : 30
طاعات دو قسم کی ہیں
انفاق فی سبیل اللہ کی آسان صورت
قرآن مجید طب کامل ہے
صفحہ نمبر : 32
محقق وہ ہے جو دماغی قوت اور فرصت کو دیکھ کر تعلیم کرے
تصوف کی تعلیم مخفی ہےکہ ہر ایک کا حال جدا ہے
صفحہ نمبر : 34
علم حاصل کرنے سے بہت سی خرابیاں دور ہوجاتی ہیں
صفحہ نمبر : 35
سب کا مولوی ہونا ضروری نہیں
صفحہ نمبر : 37
اطاعت کے لیے دل میں محبت کا ہوناضروری ہے
دل میں محبت الہی پیدا کرنےکا آسان طریقہ
عمل کی ظاہری پابندی سے بھی قلب میں محبت پیدا ہوجاتی ہے
ذکر اللہ سے بھی محبت الہی بڑھتی ہے
صفحہ نمبر : 38
ایک کھڑی کی نیک صحبت سو سال کے زہد وطاعت سے بہتر ہے
صفحہ نمبر : 39
صحبت سے عقائد درست ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 40
اکثر خرابیاں حب مال سے ہوتی ہیں
خطبہ :المرابطہ
صفحہ نمبر : 43
حضرت عثمان رضی اللہ عنہ میں حیا کا مادہ زیادہ تھا
حیا کثرت کلام سے مانع ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 44
کثرت کلام مذموم ہے
ضروری کلام سے دل پر ظلمت کا اثر نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 45
بے ضرورت باتیں کرنے سے دل سیادہ ہوجاتا ہے
علم میں جس قدر ترقی ہوتی جاتی ہے کلام کی روانی میں کمی آجاتی ہے
کثرت کلام بعض دفعہ مخاطبین کے فیض سے ہوتا ہے جو مذموم نہیں ہے
صفحہ نمبر : 46
عمل کی مثال ابتداءً مثل دوا کے ہے اور انتہاءً مثل غذا کےہے
سالک کو ذکر و شغل میں لذت کا درپے نہیں ہونا چاہیے
عادت کے بعد دوا بھی غذا بن جاتی ہے
عمل میں لذت اور سہوت کا طالب ہونا غلطی ہے
صفحہ نمبر : 47
معالجہ باطن کا مدار مجاہدہ پر ہے
آداب سلوک کا خلاصہ دو لفظ ہیں اطلاع و اتباع
صفحہ نمبر : 48
ذوق وشوق وانس وغیرہ حجب نورانیہ ہیں
حجب نورانیہ حجب ظلمانیہ سے اشد ہے
صفحہ نمبر : 51
اسباب محبت چار ہیں
صفحہ نمبر : 54
اللہ تعالیٰ سے ہمیشہ عافیت کی دعا مانگنی چاہیے
صفحہ نمبر : 56
حیوانات علماء کے لیے دعا کرتے ہیں
دین کا مدار اعتقاد پر ہے
صفحہ نمبر : 57
بچوں کی دعا قبول ہوتی ہے
اپنی طرف سے نہ قبض طلب کرے نہ بسط
صفحہ نمبر : 60
ذکر مذمت بھی بعض دفعہ عظمت کی دلیل ہوتا ہے
دنیا کا ذکر مذمت بھی ہمیشہ خیر نہیں
صفحہ نمبر : 61
اہل مصیبت کے لیے اجر کا وعدہ ہے
حق تعالیٰ سے مانگنے میں ہر شخص کو اختیار ہے چاہے ناز سے مانگے یا نیاز سے
صفحہ نمبر : 62
کافر کو کافر کہہ کر خطاب کرنا کیسا ہے
صفحہ نمبر : 63
بلاضرورت مخاطب کو سخت الفاظ سے خطاب کرنا ممنوع ہے
مدوامت ومواظبت کے معنی
صفحہ نمبر : 66
دوام ایمان کے معنیٰ
صفحہ نمبر : 69
شریعت میں صبر و مصابرت کا حکم ہے
صبر و مصابرت کا معنیٰ
صبر اور مصابرت کا حکم اعمال باطنہ میں بھی ہے
صفحہ نمبر : 70
حالت قبض میں خودکشی کرنے والا معذور ہے گو ماجورنہیں مگر مازور بھی نہیں ہے
صفحہ نمبر : 71
صوفیہ کی اصطلحات ہر فن سے ماخوذ ہیں
صفحہ نمبر : 72
مزاح حدیث سے بھی ثابت ہے
صفحہ نمبر : 73
اصلاح باطن میں بہت مصائب پیش آتے ہیں
صفحہ نمبر : 74
قرآن مجید کے الفاظ اور معانی دونوں منزل من اللہ ہیں
صفحہ نمبر : 76
صبر کے فوت ہونے سے تمام اعمال خراب ہورہے ہیں
صفحہ نمبر : 77
نماز کی گرانی کا سبب ترک خشوع ہے
خشوع کی حقیقت
صفحہ نمبر : 78
نماز صبر کے فوت ہونے سے گراں ہوتی ہے
آزادی کا طالب ہونا الحاد ہے ،دین تو نام ہی قید کا ہے
صفحہ نمبر : 79
دین کا ہر عمل صبر ہی ہے
صبر عمل کی تمہید ہے
صفحہ نمبر : 80
وحدۃ الوجود یہ ہے کہ اپنی ہستی ہو مٹا دےاور خدا کی ہستی کا مشاہدہ کرے
صفحہ نمبر : 81
معتقدین نے صوفی کی تفسیر عالم باعمل کی ہے
تصوف کی حقیقت علم باعمل ہے
خشک عالم وہ ہے جو عمل کو ظاہر کے ساتھ خاص کرتا ہے باطن کا اہتمام نہیں کرتا
صفحہ نمبر : 82
بقدر ضرورت علم حاصل کر کے خلوت کو اختیار کرنا چاہیے
اگر ملائکہ بھی ہم کلام ہوں تو اس کو بھی شریعت پر پیش کریں اگر موافق ہو تو لے لیں وگرنہ چھوڑ دیں
وحی کا اتباع ہر وقت لازم ہے
صفحہ نمبر : 83
شیخ کے لیے طالبین کے افادہ فرض ہے
مجاہدہ کی ضرورت کیوں ہے
صفحہ نمبر : 84
انبیاء پر بھی بعض دفعہ غلبہ حال ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 86
صحابہ رضی اللہ عنہم کا مزاج حضور ﷺ ہی کے فیض سے درست ہوا
صفحہ نمبر : 88
دین میں اصل چیز احکام شرعیہ کا اتباع ہے
نفس کی تین اقسام ہیں
نفس مطمئنہ کے ساتھ مواعدہ کا برتاؤ کیا جاتا ہے
صفحہ نمبر : 89
نفس لوامہ کے ساتھ نرمی کا برتاؤ
نفس امارہ کے ساتھ سختی کا برتاؤ کیا جاتا ہے
نفس امارہ کو دوام عمل اور مواظبت کا عادی بنانے کا طریقہ
صفحہ نمبر : 90
نماز جمعہ چھوڑنے پر صدقہ کرنے کا حکم ہے
روزہ رگ شہوت کو ختم کرتا ہے
صفحہ نمبر : 91
غلبہ غضب کو کم کرنے کے طریقے
صفحہ نمبر : 92
غم اور خوف کو ختم کرنے کا علاج بھی توجہ ہے
صفحہ نمبر : 93
تعزیت کا طریقہ
صفحہ نمبر : 94
تعزیت اس طرح کریں کہ غم زدہ کو تسلی ہو نہ کہ غم تازہ ہو
تمام اعمال کی بنیاد خدا کا خوف ہے
صفحہ نمبر : 95
قرآن متقین کے لیے ہدایت ہے پر اعتراض کا جواب
صفحہ نمبر : 96
سہولت عمل میں دوہی چیزوں کو دخل ہے
دنیا میں فلاح کا طریقہ بھی اعمال شرعیہ کا اہتمام ہے
صفحہ نمبر : 97
غیر اقوام کی ترقی دنیا کی تدابیر مسلمانوں کے لیے مفید نہیں
خطبہ :المجاہدہ
صفحہ نمبر : 100
جو مسئلہ بدیہی ہو اس کے ثبوت کے لیے مشاہد ہی کافی دلیل ہے
نص کی ضرورت اثبات احکام یا اخبار عن الغیب کے لیے ہوا کرتی ہے
صفحہ نمبر : 101
عمل کا درجہ عقیدہ سے مؤخر ہے
اعمال کا جو ثمرہ شارع کی جانب سے منظور ہے وہ بغیر عمل کے حاصل نہیں ہوسکتا
صفحہ نمبر : 104
جنت مشقتوں سے گھری ہوئی ہے
صفحہ نمبر : 105
عقائد صحیحہ سے اعمال کی تحریک ہوتی ہے
باوجود عقیدہ صحیح ہونے کے سامان راحت کی وجہ سے نماز میں سستی ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 106
بعض دفعہ نفس عقیدہ صحیحہ سے مانعیت کا کام لیتا ہے
انبیاء علیہم السلام کے علاوہ کوئی معصوم نہیں ہے
عقیدہ اللہ غفور رحیم ہے کا فائدہ
اتقیاءوصلحاء کو گناہ کے بعد واپس لانے والا عقیدہ یہی ہےکہ اللہ غفور رحیم ہیں
صفحہ نمبر : 107
نفس کے موانع کا مقابلہ کرنے والی چیز مجاہدہ ہے
طالب دین اور طالب دنیا میں فرق ہے
صفحہ نمبر : 109
ہر مسلمان کو نظر جھکا کر رکھنا چاہیے
قرآن مجید میں انہی ممنوعات سے صراحتاًمنع کیا گیا ہے جن کا طبعی تقاضا تھا
صفحہ نمبر : 110
مجاہدہ کے بغیر نفس کی اصلاح نہیں ہوسکتی
شیطان کی ایک چال یہ بھی ہے کہ وہ معصیت کو ترک معصیت کا ذریعہ بناتاہے
شہوت کو نظر سے ترقی ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 111
مشقت سے بچنا ہی غلطی ہے
صفحہ نمبر : 113
مجاہدہ اور مخالفت نفس کے مراتب مختلف ہیں
غصہ کو روکنا ہمیشہ اچھا ہی ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 114
نفس کی نگہداشت کا مجاہدہ منتہی کو بھی لازم ہے
صفحہ نمبر : 116
کسل کی دو قسمیں ہیں
اعمال شرعیہ میں مجاہدہ کی ضرورت عمر بھر کے لیے
صفحہ نمبر : 118
اپنے اوپر جرمانہ کرنا جائز ہے دوسروں پر کرنا جائز نہیں
اصلاح نفس کا طریقہ مجاہدہ ہی ہے
صفحہ نمبر : 119
شوہر ہی کے لیے عورت کا زینت اختیار کرنا جائز ہے
زیور اور لباس کی محبت کا علاج
صفحہ نمبر : 122
مجاہد کی دو قسمیں ہیں
مجاہدہ جسمانیہ کے چار ارکان ہیں
صفحہ نمبر : 123
مخالفت نفس کا اہتمام ضروری ہے
صفحہ نمبر : 124
ایمان کے دو جز ہیں ۔تصدیق بالقلب اور اقرارباللسان
صفحہ نمبر : 125
بے غرض نصیحت کرنے والا بجز انبیاء کے کوئی نہیں
صفحہ نمبر : 128
خدا کے مقابلہ میں برادری کی رضامندی کی فکر کرنا سخت بات ہے
صفحہ نمبر : 129
تواضع کی اصل مجاہدہ نفس ہے
صفحہ نمبر : 131
اعمال نفس کی اصلاح کا مدار مجاہدہ پر ہے
گناہوں کو چھوڑنےسے رزق میں وسعت ہوتی ہے
مجاہدہ میں ظاہری اور باطنی،دینی اور دنیوی مصالح کی بنیاد اور جڑ ہے
خطبہ :التحصیل والتسھیل مع التکمیل والتعدیل
صفحہ نمبر : 136
سب سے زیادہ کامل ایمان انبیاء علیہ السلام کا ہے
صفحہ نمبر : 138
انبیاء میں باہم علاتی بھائیوں جیسا تعلق ہے
صفحہ نمبر : 139
مسئلہ تقدیر کو اصلاح اعمال میں بڑا دخل ہے
صفحہ نمبر : 142
رمضان تک اعمال کو مؤخر کردینا یہ تضاعف حسانات کا مقصود نہیں
صفحہ نمبر : 143
محلہ والوں کو یہ جائز نہیں کہ وہ محلہ کی مسجد کو چھوڑ کر جامع مسجد نماز پڑھنے جائیں
صفحہ نمبر : 145
بچوں کے ہاتھ سے بھی کبھی کبھی خرچ کروایا کریں
بچوں کے ہاتھ سے صدقہ وغیرہ کرواتے ہوئے جو رقم ان کو دو وہ بچہ کو ہبہ نہ کرو بلکہ اباحتاً دو
صفحہ نمبر : 147
عورتوں سے چندہ لینے میں احتیاط کریں
صفحہ نمبر : 150
رمضان میں حسنات کا تضاعف بھی ہوتا ہے اور سیئات کا تضاعف بھی ہوتا ہے
یہ نظر بد بہت خطرناک ہے
مسلمانوں کو شمسی حساب میں غلو نہیں کرنا چاہیے قمری حساب کو استعمال کریں
صفحہ نمبر : 155
وصول وحصول کا تقاضا نہ کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 156
عابد و مطیع تمام مخلوقات ہیں لیکن مکلف سب نہیں
اللہ تعالیٰ نے انسان کو مکلف بنایا ہےیعنی صفت اختیار مع عقل عطا کیا ہے
صفحہ نمبر : 158
مجذوب باوجود عقل قلیل کے غیر مکلف ہوسکتا ہے
صفحہ نمبر : 159
انسان میں عشق کا مادہ زیادہ ہے اس لیے امانت الہی کو اٹھانے کے لیے تیار ہوگیا
صفحہ نمبر : 160
بزرگوں نے اللہ تعالیٰ کی ہر تجلی کی قدر وعظمت کی ہے
صفحہ نمبر : 161
سالک پر دو حالتیں گزرتی ہیں
صوفی خام کو جو اعلیٰ غذا بلاتکلف ملے انکار نہ کرے کھالے
صوفی خام کو حق نہیں کہ وہ مرغ مسلم کھایا کرے
جس چیز کے حلال ہونے کا فتویٰ آجائے اس میں زیادہ کاوش اور تقویٰ بگھارنے کی ضرورت نہیں
امر بالمعروف کی یہ شرط بھی ہے کہ موقع اور وقت دیکھ کر مخاطب کو تبلیغ کی جائے جس میں اس کے قبول کی امید ہو
صفحہ نمبر : 162
مرد کو چار انگل ریشم کی اجازت ہے تاکہ جنت کی نعمتوں کا نمونہ سامنے ہو جائے
از خود اختیار سے کرامت ظاہر نہ کرنا چاہیے البتہ کرامت غیر اختیاریہ نعمت ہے
صفحہ نمبر : 163
تم تحصیل عمل کے مکلف ہوطلب تسہیل تمہارا کام نہیں
صفحہ نمبر : 166
تکرار عمل سے عمل کی مشقت سہل ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 167
غض بصر میں باطنی اور ظاہری حیات ہے
صفحہ نمبر : 171
اعمال شرعیہ میں سہولت کے طرق بتانا بدعت نہیں ہے
صفحہ نمبر : 173
بعض دفعہ روزہ سے ابتداً شہوت کم نہیں ہوتی اور بڑھ جاتی ہے
روزے سے ضعف شہوت کا سبب تبدیل وقت طعام ہے نہ کہ تقلیل غذا
تکرار انفاق سے انفاق سہل ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 175
معراج کا واقعہ مستبعد ضرور ہے لیکن محال نہیں ہے
صفحہ نمبر : 176
اخلاص کامل سے نفقات میں ترقی زیادہ ہوگی
صفحہ نمبر : 177
اخلاص قلیل مطلوب نہیں لیکن اس میں وہمیوں کا علاج ہے
خطبہ :تکمیل الاعمال بتبدیل الاحوال
صفحہ نمبر : 183
توبہ جملہ معاصی سے ضروری ہے بالخصوص کفر سے
کفر سے توبہ ایمان لانا ہے
صفحہ نمبر : 184
گناہ کو چھوٹا سمجھنا بڑ ا گناہ ہے
غیبت بھی دوسرے گناہوں کی طرح ہی ایک گناہ ہے
عادت احساس مٹا دیتی ہے
صفحہ نمبر : 185
گناہ پر عقلی ناگواری بقاء ایمان کے لیے کافی ہے
صفحہ نمبر : 188
حق تعالیٰ کی عظمت اور رحمت کے اثر میں معتدل ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 190
کسی چیز کی عادت اس کی طلب پیدا کر دیتی ہے
صفحہ نمبر : 191
مانع طبعی کے بغیر گناہوں سے بچنا دشوار ہے
گناہوں کے بار بار صدور سے نفرت طبعی کم ہوجاتی ہے
محض نیک اعمال کو حصول ہی کافی نہیں گناہوں کا چھوڑنا بھی ضروری ہے
صفحہ نمبر : 194
حقوق اللہ دراصل ہم لوگوں کے ہی حقوق النفس ہیں
صفحہ نمبر : 196
گناہ سے طبعی نفرت نہ بھی ہو تب بھی عقلی نفرت تو ہوسکتی ہے
ہر گناہ سے توبہ کرنے کا جدا طریقہ ہے
صفحہ نمبر : 197
توبہ میں خاصیت ہے کہ اس سے ہر گناہ معاف ہوجاتا ہے
توبہ کے مفہوم میں دو چیزیں ہیں
ترک وجودی پر اجر ملتا ہے ترک عدمی پر نہیں
صفحہ نمبر : 199
تربیت باطن کے نتیجہ میں دو تبدیلیاں واقع ہوتی ہیں
صفحہ نمبر : 200
ملکات کے بدلنے سے اطاعات کے دوام اور معاصی سے اجتناب میں اعانت ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 201
ملکات سیئہ کا ازالہ نہیں ہوتا ضعیف اور مضمحل ہوجاتے ہیں
صفحہ نمبر : 202
فنا کی دوقسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 203
امور طبعیہ مغلوب ہوجاتے ہیں ختم نہیں چند روز بعد پھر ابھرتے ہیں
صفحہ نمبر : 204
ذکر واذکار سے دو طرح کی تبدیلیاں واقع ہوتی ہیں
صفحہ نمبر : 205
شیخ کامل کو چاہیے کہ رزائل نفس کا ازالہ نہ کرے بلکہ امالہ کرے
اگر بخل نہ ہو تو سخاوت میں اتنا اجر کہاں
اگر طمع و لالچ نہ ہو تو استغنا میں اجر کہاں
صفحہ نمبر : 208
شیخ کے بغیر اپنی اصلاح کرنا بیکار ہے
صفحہ نمبر : 209
اصلاح نفس میں جو بلا شیخ کے کامیاب ہوئے ہیں وہ بھی کسی کی مدد ہی سے ہوئے ہیں
اگر کوئی سوتا ہوا بھی عرفات سے گزر جائے تو اس کا حج ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 210
اہل اللہ سے فیوض غیبی کی چند صورتیں
صفحہ نمبر : 213
تصوف کے درجات
صفحہ نمبر : 215
مجاہدہ سے پہلے اور مجاہدہ کے بعد حاصل ہونے والے تقویٰ میں فرق ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 217
اپنے امراض کا علاج خود نہ کریں بلکہ کسی محقق بزرگ سے رجوع کریں
صفحہ نمبر : 219
شوال کے مہینہ میں چھے روزوں کی فضیلت
صفحہ نمبر : 223
مقصود مقصود میں فرق ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 226
جو لوگ اعمال کر رہے ہوں مگر صحیح طریقے سے نہ کر رہے ہو وہ قابل شکایت ہیں
اعمال میں روح نہ ہونے سے ان کی مثال ایسے ہے جیسے بادام بلا مغز
صفحہ نمبر : 227
ریا حابط اعمال ہے
صفحہ نمبر : 228
بڑے بڑے اعمال بھی ریا کی بدولت غارت ہوجاتے ہیں
صفحہ نمبر : 231
طریق قلندر کے دو جز ہیں
صفحہ نمبر : 232
طریق قلندری وہ مطلوب ہے جس میں دونوں جز ہوں
قلندر خلق سے آزاد ہوتا ہے خالق سے نہیں
صفحہ نمبر : 234
معصیت کی قیدسب قیدوں سے سخت قید ہے
بے قید کوئی نہیں کوئی خدا کی قید میں ہے تو کوئی شیطان کی قید میں ہے
صفحہ نمبر : 235
متقدمین اور متاخرین کے نزدیک قلندریہ کی تعریف
کامل اور مکمل وہ ہے جو رسول اللہ ﷺ کے قدم بقدم ہو
مجذو ب اور بہلول کامل نہیں ہوتے اس لیے یہ کسی کی تکمیل نہیں کرسکتے
صفحہ نمبر : 241
بڑی کرامت استقامت ہے
شریعت کا اتباع کسی حال میں متروک نہیں
صفحہ نمبر : 244
محبت اعمال کی تکمیل کاذریعہ ہے
ارادہ محبت ہی کا ضعیف درجہ ہے
محبت کا اعلیٰ درجہ فنا ہے
صفحہ نمبر : 245
تصوف کے اصول قرآن وحدیث میں موجودہیں
صفحہ نمبر : 247
کسی کے مرتد ہونے سے حق تعالیٰ کا کوئی کام نہیں رکتا
صفحہ نمبر : 248
بزرگوں کی خدمت کا ادب یہ ہے کہ خیال اور نگرانی تو کرے مذاحمت نہ کرے
صفحہ نمبر : 250
استادی شاگردی کے علاقہ میں بے تکلفی ہوسکتی ہے لیکن علاقہ پیری مریدی میں اتنی نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 251
کام کیے بغیر کامیابی نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 252
کام کر کے ثمرات کا انتظار نہ کرو اور کام کیے بغیر ثمرات کی توقع نہ رکھو
صفحہ نمبر : 253
دین میں محبت ہی اصل اور بنیاد ہے
دین سے اعلیٰ درجہ کی محبت رکھنے والے کو لوگ مجنوں اور بیوقوف کہتے ہیں
صفحہ نمبر : 258
دین کی خاطر دنیا کو چھوڑنا کوئی بیوقوفی نہیں ہے
صفحہ نمبر : 262
اللہ کو اتنا یاد کرو کہ لوگ تمہیں مجنون کہنے لگیں
صفحہ نمبر : 264
ایک دل میں دو چیزیں نہیں سما سکتیں
اہل اللہ کے دل میں حق تعالیٰ کی محبت کے علاوہ کسی چیز کی گنجائش نہی ہے
صفحہ نمبر : 266
جو حضور ﷺ کی کی ہیت بناتا ہے اللہ تعالیٰ کو اس پر پیار آتا ہے
صفحہ نمبر : 267
محبت الٰہی میں غرق شخص کو زمانہ جاہل اور پاگل کے القابات دیتا ہے اس سے گھبرائیں نہیں کہ یہ القابات مقبول ہیں مطلوب ہیں
صفحہ نمبر : 268
متبع شریعت کومصالح دنیویہ پیش نظر نہیں ہونی چاہیں
جو خدا کو معبود و مقصود سمجھتا ہے وہ مخلوق سے قطع نظر کر لے
حضور ﷺ کے اتباع میں لوگو ں کے ملامت کرنے کی پروا نہ کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 269
عورتوں کے لیے مردوں کی مشابہت پر حدیث شریف میں لعنت آئی ہے
فاسق اور فجار کی مشابہت بھی ناجائز ہے
صفحہ نمبر : 273
گھر کے مردوں کو چاہیےکہ وہ اپنی گھر کی عورتوں کو پردہ پر تنبیہ کریں
جو نامحرم عورتیں مرد سے پردہ نہ کریں مرد خود ان سے چھپا کریں
محبت الہی میں ملامت پر عشاق خوش ہوتے ہیں
ضد میں دین اور پختہ ہوجاتا ہے
نیک کام پر اگر لوگوں کی لتاڑ پڑے تو خدا کا شکر ادا کرو
محبت الٰہی اصل ہے لیکن اس کے ساتھ عمل کی بھی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 274
محبت الٰہی کی علامت یہ ہے کہ وہ عشاق مومنین پر نرم اور کافرین پر سخت ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 180
محبت الہی پیدا کرنے کا طریقہ
عمل میں یہ برکت ہے کہ اس سے محبت پیدا ہوجاتی ہے
عمل کا فائدہ تب ہی ہوتا ہے جب اس عمل کو اس کے طریق کے مطابق کیا جائے
صفحہ نمبر : 283
نرا وظیفہ اصلاح کے لیے ہرگز کافی نہیں ،اصلاح بھی اصلاح ہی کے طریقے سے ہوتی ہے
اللہ کا محبوب اور محب ہونے کے لیے چار چیزوں کا اہتمام کر لیں
صفحہ نمبر : 284
طریقت میں جو حالات پیش آتے ہیں وہ راستے میں درخت کی مانند ہیں جو مقصود نہیں
صفحہ نمبر : 285
شیخ کامل کی پہچان یہ ہے کہ وہ شریعت کا پورا متبع ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 287
سارا کام ہمت پر موقوف ہے صرف توجہ سے کام نہیں چلتا
صفحہ نمبر : 289
کسی کامل مکمل کی صحبت میسر آجائے اس کی کوشش کرو لیکن بیعت پر اصرار بہ کرو
صفحہ نمبر : 294
جو عالم ہو کر عمل نہیں کرتے ان پر سخت وعید ہے
صفحہ نمبر : 295
مومن حق تعالیٰ سے امید بھی رکھے اور خوف بھی، اس پر اعتراض اور اس کا جواب
صفحہ نمبر : 296
بقاءایمان کی حالت میں کوئی مردود نہیں ہوسکتا اور بقاء کفر کی حالت میں کوئی مقبول نہیں ہوسکتا۔
دل حق تعالیٰ کے قبضہ میں ہے ارادہ کا پلٹ جانا ہر وقت ممکن ہے
صفحہ نمبر : 297
حق تعالیٰ حاکم مطلق ہیں
ناز وانداز اس شخص کو سوجھتا ہے جس کے ذہن میں حق تعالیٰ کی عظمت نہیں ہوتی
حق تعالیٰ کی عظمت کے انکشاف پر عقل وہوش رخصت ہوجاتے ہیں
ناز کسی عمل پر نہیں کیا جاسکتا کیونکہ وہ عمل جتنا بھی اعلیٰ درجہ کا ہو حق تعالیٰ کی شان کے موافق تو نہیں ہوسکتا
ہمارے اعمال اگرچہ مکتسب ہیں لیکن ان کی علت مشیت حق ہی ہے
صفحہ نمبر : 298
اہل حال کو ناقابل برداشت حالات پیش آتے ہیں
اعمال صالحہ کی توفیق کا سلب ہوناکسی وجہ سے ہی ہوتا ہے
کسی سزا کو بلا وجہ نا سمجھنا چاہیے
صفحہ نمبر : 300
علم اور عمل پر ناز ہونا حماقت ہے
اکثر عیوب کا منتہیٰ کبر ہی ہے
صفحہ نمبر : 302
جس مرض کی وجہ سے جماعت کو ایذا ہو اس مرض میں جماعت معاف ہے
امرد کے پیچھے نماز مکروہ ہے
تکثیر جماعت مہتم بالشان ہے
جس کا نسب اعلیٰ ہو امام اس کو بنانا چاہیے
شریعت نے امام کو تطویل قرائت سے منع کیا ہے
صفحہ نمبر : 303
مفسد شخص جس کے مسجد میں آنے سے بہت سو کو تکلیف پہنچتی ہو اس کو مسجد آنے سے روک سکتے ہیں
صفحہ نمبر : 304
حق تعالیٰ نے دنیا میں بھی انسان کی گندگیوں پرپردہ ڈالے رکھا اور بعد ممات کے بھی
مردہ کی تجہیز وتکفین جلدی کرنے کی باطنی حکمت
صفحہ نمبر : 305
مردہ کی تجہیز وتکفین جلدی کرنے کی ظاہری حکمت
صفحہ نمبر : 307
تکبر کے علاج میں ایک مؤثر مراقبہ یہ بھی ہے کہ انسان اپنے پاخانہ کرنے کی ہیت کو سامنے رکھے
پاخانہ میں صرف اتنی ہی دیر بیٹھنا چاہیئے جتنے میں قضائے حاجت ہوجائے
صفحہ نمبر : 309
الفاظ کے بدلنے سے حقیقت نہیں بدلتی
صفحہ نمبر : 310
فیشن انسان کو اندھا اور بہرہ کر دیتا ہے
صفحہ نمبر : 312
کبر اور ایمان دو متضاد چیزیں ہیں
کبر ہی سے غصہ پیدا ہوتا ہے
غصہ عقل مند ہے کہ ہمیشہ چھوٹے ہی پر آتا ہے
صفحہ نمبر : 313
برائی کا بدلہ لینا یعنی سزا صرف بقدر عمل دینا جائز ہے
بدلہ لینے میں اگر زیادتی ہوئی تو یہ بھی ظلم ہوگا
صفحہ نمبر : 314
بعض دفعہ بدلہ لے لینے ہی میں مصلحت ہوتی ہے
بعض اولیاءاللہ شفقت کی وجہ سے بدلہ لے لیتے ہیں
بعض اولیاء اللہ مصلحت کی وجہ سے خود پر ہونے والی زیادتی کابدلہ لے لیتے ہیں
صفحہ نمبر : 315
باپ ہونے سے ملک رقبہ حاصل نہیں ہوتی
باپ کا مرتبہ اس لیے بڑا ہے کہ وہ چھوٹوں کی پرورش کرے اوران کو آرام پہنچائے
بچوں پر اتنی ہی تادیب کی اجازت ہےجو پرورش و تربیت میں معین ہو
غصہ میں یا توظلم ہوتا ہے یا کینہ پیدا ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 317
تکبر کے درجہ مختال اورفخور کی وضاحت
وعید کی اصل یہی ہےکہ وہ کام حق تعالیٰ کی مرضی کے خلاف ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 318
افعال کی تین مرتبے ہیں
صفحہ نمبر : 319
خدا کی محبت بندہ کی غذا ہے
حق تعالیٰ کا بندے کے ساتھ خیر خواہی کا ارادہ کرنا یہی محبت ہے حق تعالیٰ کی بندہ سے
صفحہ نمبر : 320
بندہ کی محبت موقوف ہے حق تعالیٰ کی محبت پر
ہر مسلمان کو حق تعالیٰ سے محبت ضرور ہے
صفحہ نمبر : 322
محبت الہی کے بغیرجو تقویٰ ہوتا ہے وہ ذرا سی بات میں ٹوٹ جاتا ہے
اہل محبت حضرات کا تقویٰ بہت ہی مستحکم ہوتا ہے
محبت الہی سے اعمال کی عادت ہوتی ہے اور پھر طبیعت ثانیہ اورروح بن جاتے ہیں
محبت کے ساتھ خدا کارستہ بہت قریب ہے وگرنہ بہت بعید ہے
صفحہ نمبر : 323
محؓت الہٰی میں یہ طاقت ہے کہ اہل محبت کے ارد گرد والوں پر بھی اثر کر جاتی ہے
صفحہ نمبر : 324
محبت الہٰی کا وجود ہے یہ قول درست نہیں کہ خدا کی محبت نہیں ہوسکتی
صفحہ نمبر : 325
عاشق الٰہی کی محبت پتہ دیتی ہے کہ حق تعالیٰ کو بھی اس سے محبت ہے
صفحہ نمبر : 326
مقبولین سے محبت رکھنے پر انشاءاللہ تم انوار تجلی سے محروم نہ رہو گے
صفحہ نمبر : 328
توضع کبر کا علاج ہے
صفحہ نمبر : 329
تواضع کی حقیقت یہ ہے کہ خودکو پست سمجھنا ،نہ کہ پست بنانا
جب کوئی تمہاری تعریف کرے تونہ اس تعریف پر انکار کرو اورنہ منع کرو بس خاموش رہو
حقیقی تواضع یہ ہے کہ اپنی تعریف پرتواضعاً خاموش ہی رہا کرو
صفحہ نمبر : 330
تکبر کھلا ہوا ہو یا ڈھکا ہوا چھپتا نہیں ہےظاہر ہوہی جاتا ہے
صفحہ نمبر : 331
وضع داری کی بنا اگر ترفع کی وجہ سے ہو تو تکبر ہے وگرنہ تکبر نہیں ہے
رفیق سفر کو مانوس کرنا بھی حق رفاقت ہے
صفحہ نمبر : 332
صحبت میں رہ کر دین آتا ہے کتابوں سے حقیقی دین نہیں آسکتا
اہل اللہ اپنے تقویٰ کے ساتھ کسی کی دل شکنی نہیں کرتے
صفحہ نمبر : 333
غیروں پر کبھی سختی نہ کرو اور جن پر حکومت ہو ان پر بھی بے جا سختی نہ کرو شفقت سے کام لو
جہاد سے اشاعت اسلام مقصود نہیں بلکہ حفاظت اسلام مقصود ہے
صفحہ نمبر : 336
رحمت خدا بہت بڑی چیز ہے
تواضع ایک صفت حسنہ ہے اس کوحاصل کرنا چاہیے
تواضع حاصل کرنے کا ایک طریقہ
صفحہ نمبر : 338
جن باتوں میں شریعت نے برا بر رکھا ہے اس میں حدود شریعت میں ہی رہنا چاہیے
صیغہ سلام میں شریعت نے چھوٹے بڑے میں کچھ تفضیل نہیں رکھی
چھوٹا جب بڑے کو سلام کرے تو نیاز مندانہ لہجہ میں سلام کرے یہ توقیر کیبر میں داخل ہے
صفحہ نمبر : 339
تکبر کا علاج تواضع ہے
تکبر ایسی چیز نہیں کہ جس سے غفلت کی جائے
صفحہ نمبر : 341
جس وقت آدمی اپنے آپ کو اچھا لگتا ہے اس وقت خدا کو برا لگتا ہے
تواضع اللہ کے لیے اختیار کرو اس سے بھی بلندی حاصل ہوگی
صفحہ نمبر : 348
حکمیم الامت ؒ کی چند نصیحتیں
متواضع سے ہر شخص کو محبت ہوتی ہے
استغناء وتواضع کو جمع کرو
تذلل اور تکبر سے بچو
لباس اور وضع کے فضول تکلفات کو جن سے حب جاہ پیدا ہوتی ہےقطع کرو
مدارس میں اخلاقیات کی کتاب ضرور داخل درس ہونی چاہیے
تعلیم کے بعد کسی بزرگ کی صحبت بھی ضروری ہے
صفحہ نمبر : 351
کسی بیان کے مکرر ہونے کی مختلف وجوہ ہوا کرتی ہیں
قرآن مجید کی بعض آیات کے مکرر بیان کرنے کی علت حصول عبرت ہے
تصنیف کا طرز قرآن کے طرز سے مختلف ہے
قرآن و احادیث میں جو مکررات ہیں ان کا منشاء محض عظوفت و شفقت ہے
صفحہ نمبر : 352
جس کلام سے نیا نفع حاصل ہو وہ تکرار محض سے منزہ ہے
صفحہ نمبر : 354
تواضع للہ کی دو قسمیں ہیں
اپنے بڑوں سے تواضع اور نرمی اختیار کرنا یہ بھی تواضع للہ ہے
افادہ اور استفادہ دونوں میں تواضع مطلوب ہے
تواضع للہ اور تواضع لغیر اللہ میں معیار امر شرعی ہے
صفحہ نمبر : 355
مقاصد کے اختلاف سے ایک ہی شے کے لیے مختلف عبارات اور عنوانات اختیار کیے جاسکتے ہیں
شریعت میں کسی شے کا مرغوب فیہ ہونا مستلزم ہے اس کے ماموربہ ہونے کا
شریعت میں کسی شے کا مرغوب عنہ ہونا اس کے منہی عنہ ہونے کا مستلزم ہے
صفحہ نمبر : 356
کسی چیز کے کرنے کا حکم دینا یہ اس کی ضد سے منع کرنے کو بھی مستلزم ہوتا ہے
جو کام لوجہ اللہ ہو اس سے ذلت کبھی نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 357
اخلاق حمیدہ بعض دفعہ اخلاق رذیلہ سے مشتبہ ہوجاتے ہیں
اتحاد صوری تغایر ذاتی پر پانی پھیر دیتا ہے
اخلاق میں اتحاد صوری کے اثرات
صفات حسنہ و رذیلہ کے مشتبہ ہونے کی وجہ
محض مطالعہ سے حقیقت کا انکشاف نہیں ہوتا صحبت کی ضرورت بھی ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 358
خوف صرف اتنا ہی ہونا چاہیے جس سے معا صی سے بچ سکیں
خوف اگر حد سے بڑھ جائے تو انسان کو یأس ناامیدی میں مبتلا کردیتاہے
صفحہ نمبر : 359
بعض لوگ غلبہ وہم کی وجہ سے معطل ہوجاتے ہیں (سب کچھ چھوڑجاتے ہیں )
بعض آثار کے اعتبار سے تیمم وضوء سے بڑھا ہوا ہے
تیمم میں بالذات باطن کی طہارت ہے اور وضوء میں بالذات ظاہر کی طہارت ہے
شریعت کے احکام میں اپنی عقل کا استعمال نہ کریں حکم سمجھ کر کریں
جو قیام پر قادر نہ وہ بیٹھ کر نماز پڑھ لے
صفحہ نمبر : 360
خوف وخشیت ایک صفت محمود ہے مگر جب اپنی حد میں رہے
یأس کفر ہے
صفحہ نمبر : 361
شیطان ہر شٰخص کو اس کے رنگ میں مارتا ہے
صفحہ نمبر : 362
شیطان ہر شخص پر وار کرتا ہے محفوظین حق تعالیٰ کے انعام کی وجہ سے محفوظ رہتے ہیں
شیطان مخلصین پر بھی حملہ کرتا ہے گو بس نہیں چلتا
شیطان نے اپنی عزت قائم رکھنے کے لیے پہلے ہی عباد مخلصین کا استثنا کر دیا کہ ان کو نہیں بہکاؤ گا
صفحہ نمبر : 363
اہل اللہ ہر اچھی چیز کو اختیار کرتے ہیں اور بری چیز سے اجتناب کرتے ہیں
ہر امر سے کوئی عبرت حاصل کرو اور ہر بات سے نصیحت نکالو
صفحہ نمبر : 365
اخلاق حمیدہ اور اخلاق ذمیمہ کا التباس ایسے ہی ہے جیسے محسوسات کا اجتماع ہو
صفحہ نمبر : 369
فال بد کی ممانعت کی وجہ سو ظن اور بدگمانی سے محفوظ رکھنا ہے
صحت کو بیماری سمجھنا بھی غلطی ہے
صفحہ نمبر : 370
جان بوجھ کر مصیبت میں نہ پھنسو
ہر دنیوی ودینی ترقی اسی جان پر موقوف ہے اس لیے بھی اس کی حفاظت ضروری ہے
ایسی پریشانی بھی ممنوع ہے جس سے اعضاء ظاہری وباطنی پر برا اثر ہوتا ہو
صفحہ نمبر : 371
انسان کے اعضاء اور نفس حق تعالیٰ کے قرب کے حصول کا آلہ ہیں
جو شخص محزون وغمگین ہو اس کی تعزیت مامور بہ ہے
صفحہ نمبر : 372
پریشانی میں خدا کی یاد میں لگ جانا دفع پریشانی کے لیے کافی وافی ہے
پریشانی میں انا للہ کا استحضارپریشانی کا استیصال کرنے والا ہے
غم میں دو باتوں کا خیال رکھیں ایک انا للہ کا دوسرا اناالیہ راجعون کا
صفحہ نمبر : 373
تمام امور کو حق تعالیٰ کے سپرد کرنے سے راحت حاصل ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 375
کفر کے وسوسہ سے انسان کافر نہیں ہوتا
وسوسہ کا علاج بے فکر اور بے التفات ہوکر خوش ہونا ہے
صفحہ نمبر : 377
وسوسہ کا مرض مضر نہیں بلکہ محمود ہے
شیخ کی تنبیہ کے نافع ہونے کی شرط یہ ہے کہ طالب میں انقیاد،تسلیم کی صفت ہو
صفحہ نمبر : 378
تاویل اور توجیہ کے مرض میں مولوی صاحبان بکثرت مبتلا ہیں
صفحہ نمبر : 379
تذلل حب مال سے ہوتا ہے اور تکبر حب جاہ سے ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 383
انسان کو عقل وشرعاً وہ کام کرنا چاہے جس کا تحمل ہو
وضع کے جواز اور عدم جواز کا قاعدہ
کفار سے اخذ کی گئی وضع ہر حال میں حرام ہے
سادگی ایمان کی علامت ہے
صفحہ نمبر : 382
اپنی حیثیت سے نہ بڑھو
صفحہ نمبر : 387
سادگی کے لباس میں راحت ہے اور تکلف کے لباس میں تکلیف
صفحہ نمبر : 388
مشتبہات سے بھی اجتناب کرنا اول درجہ کا تقویٰ ہے
صفحہ نمبر : 390
جس وقت تم اپنی نگاہ میں بھلے معلوم ہوسمجھ لو حق تعالیٰ کی نطر میں برے ہو
خطبہ :ترک مالا یعنی
صفحہ نمبر : 397
حضور ﷺ جوامع الکلم ہیں
صفحہ نمبر : 399
عملی غفلت سے علمی غفلت زیادہ اشدہے
عملی غفلت سے صرف عمل میں نقصان آتا ہے جبکہ علمی غفلت سے عقائد میں بھی نقصان آتا ہے
عقائد کی اصلاح عملی اصلاح سے مقدم ہے
صفحہ نمبر : 402
انبیاء کی تعلیم بظاہر معمولی نظر آتی ہےمگر فائدہ بہت بڑا ہوتا ہے
انبیاء کو اپنی امت سے محبت ہوتی ہے اس لیے ان کی تعلیم سہل و آسان ہوتی ہے
انبیاء علیہ السلام کو امت سے حاکمانہ تعلق نہیں ہوتا بلکہ ایسا تعلق ہوتا ہے جیسے باپ کو اولاد سے ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 403
روحانی مربی کو باپ سے زیادہ شفقت ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 404
خدا کی نعمتوں کا شکر اس کی عبادت کرنا ہے
حق تعالیٰ کو ہماری عبادت سے کچھ غرض نہیں ہے
صفحہ نمبر : 405
حق تعالیٰ کے تمام کمالات ذاتی ہیں
حق تعالیٰ مستغنی ہیں اس کا مطلب ہے کہ وہ کسی کے محتاج نہیں ہیں
صفحہ نمبر : 407
حضور ﷺ کا بعض علوم سے ناواقف ہونا کچھ عیب نہیں
صفحہ نمبر : 408
حق تعالیٰ کسی بشر سے کلام تین طریق سے فرماتے ہیں
عوام کو قرآن مجید کا ترجمہ خود ناہ سیکھنا چاہیے بلکہ محقق علماءسے پڑھیں
صفحہ نمبر : 410
دنیا میں رحمت یہ حق تعالیٰ کی رحمت کے ایک حصہ کا عکس ہے
مواخذہ کے وقت زمین پر انسان اور جنات کے ساتھ حیوانات کو بھی کیوں ہلاک کر دیا جاتا ہے
حق تعالیٰ نے بندوں پر شفقت کی وجہ ہی سے سہل احکام مقرر فرمائے
صفحہ نمبر : 411
حق تعالیٰ ناپاکی سے تو پاک ہیں ہی وہ ہماری بیان کی ہوئی پاکی کی گواہی کے بھی محتاج نہیں ہیں
حق تعالیٰ ہماری بیان کی ہوئی پاکی سے بھی بالا تر پاک ہیں جہاں ہمارا ذہن نہیں پہنچ سکتا
صفحہ نمبر : 412
حق تعالیٰ کی شفقت بے مثال ہے
صفحہ نمبر : 413
ہمارا گناہوں کو چھوڑنے کاایک سبب یہ ہوتا ہے کہ وہ کام وضع کے خلادف ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 417
ذکر اگر ریا سے بھی ہو تو وہ ایک روز مبدل بہ اخلاص ہو ہی جاتا ہے
جس کام میں ریا کا خیال ہو اس کو بکثرت کریں
ذکر میں حضور قلب اگر نصیب نہ ہو تو اس کو علاج یہی ہے کہ ذکر کرتے رہیں
صفحہ نمبر : 418
خدا کانام لینے سے اثر ضرور ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 420
نظرکو بے فائدہ صرف سے بچانے سے دل میں نور پیدا ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 421
دین میں ہر وہ چیز ضروری ہے جس کے ترک میں ضرر ہو
تجارت کی غرض سے خریدار سے گفتگو کرنا یہ فضول نہیں ضرورت میں داخل ہے
اپنے سامان کو بچنے کی غرض سے دن بھر صدا لگانا بھی لایعنی نہیں بلکہ اس میں بھی ثواب ہے
صفحہ نمبر : 422
خدا کے نام کو دنیا کے لیے استعمال کرنا بے ادبی ہے
قرآن کو صورت سوال بنانا حرام ہے
تعلیم پر اجرت لینا جائز ہے لیکن ذکر خالص کو دنیا کا ذریعہ بنانا حرام ہے
نہی عن المنکر کے وقت اپنا ذکر و شغل کو چھوڑنا واجب ہے بشرطیکہ نہی عن المنکر سے فتنہ کاخوف نہ ہو
ضرورت کے وقت بات چیت کرنا ذکر وغیرہ سے افضل ہے
صفحہ نمبر : 423
ہمارے تما م افعال تین قسم کے ہیں
صفحہ نمبر : 424
فضول باتوں سے قلب میں ظلمت پیدا ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 425
گناہ سے بچنے کے لیے دو چیزوں کی ضرورت ہے
لایعنی امور کا ارتکاب گو معصیت نہ ہو مگر معصیت کا ذریعہ ضرور ہیں
صفحہ نمبر : 427
وضوء کے ہر قطرےسے گناہ جھڑتے ہیں
فضول اور لغو باتوں سے طاعات کا نور سلب ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 428
سالک کے سر سے تکبر تمام امراض کے بعد نکلتا ہے
صفحہ نمبر : 430
بزرگوں کی توجہ کا نفع رذائل کے تنقیہ کے بعد ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 431
لایعنی امورکی تین قسمیں ہیں اقوال ،افعال اور اموال
صفحہ نمبر : 434
دین کی بات پر ایسے نہ ہنسیں کہ دین کی توہین لازم آجائے
صفحہ نمبر : 435
آج کل مناظروں میں اظہار حق مطلوب نہیں ہوتا بس ہار اور جیت مد نظر ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 436
اب علم کلام (مناظرہ ) میں پڑنا مضر ہے
صفحہ نمبر : 437
فضول سوال کا جواب دینا بھی فضول ہے
عوام کو دلیل کا عادی نہ بنائیں بنا دلیل بتائے مسائل سمجھائیں
علماء کو چاہیے جو مسائل پیش آئیں ان کا جواب دیں فرضی سوال کا جواب نہ دیں
صفحہ نمبر : 438
شیخ کے خط میں دوسروں کو سلام نہ لکھنا چاہیے
صفحہ نمبر : 439
فضول کاموں میں مشغول ہونا بھی لایعنی ہے
ان کتابوں کا مطالعہ کریں جو دین یا دنیا کے لیے نافع ہوں
اپنی اصلاح مقدم ہےجو وقت بچے اس میں خدمت خلق میں مضائقہ نہیں
صفحہ نمبر : 440
اپنے افعال کی نگہداشت کرنا لازمی ہے
ضرورت سے زائد مال حاصل کرنے کی فکر لایعنی ہے
بلا وجہ قرض لینے کی شریعت میں ممانعت ہے
ہر شخص کو دوسروں کی امانتیں نہ رکھنی چاہیے
انسان کو ایسی زائدذمہ داری نہ لینی چاہیے جس سے جمیعت قلب فوت ہو
ہر قسم کے لایعنی امور سے احتراز کرنے سے دل میں نور ،اطمینان و سکون پیدا ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 442
جس شیخ کا تجربہ سے متقی اور کامل دیندار ہونا ثابت ہوجائے اس کے احکام میں پس وپیش نہ کریں
شیخ کے کسی حکم کا موافق شریعت ہونا سمجھ میں نہ آئے تو ادب سے شیخ سے تحقیق کرلینا ضروری ہے
اگر شیخ کثرت سے لایعنی امور کا حکم کرے تو وہ کامل نہیں ادب کے ساتھ اس کو چھوڑ دیں
بعض دفعہ شیخ کے احکام اپنی لاعلمی کی وجہ سے لایعنی معلوم ہوتے ہیں حقیقت میں نہیں ہوتے
صفحہ نمبر : 444
حج میں تکلیف و مشقت اسی کو معلوم ہوتی ہے جس کو محبت نہ ہو
مرید کی اصلاح کے پیش نظر شیخ کامل کو مباحات ومستحبات میں روک ٹوک کی گنجائش ہے
صفحہ نمبر : 446
سبق کا تکرار ایسے وقت میں ختم کریں کہ ابھی شوق باقی رہے
صفحہ نمبر : 447
اگر ذکر سے طبیعت اکتا جائے تو اس ذاکر پر ہنسنا بولنا واجب ہوتا ہے
محقق کا کلام بھی محقق ہوتا ہے ہر کسی کی فہم میں نہیں آتا
خطبہ :رفع الموانع
صفحہ نمبر : 450
قرآن مجید کی یہ خصوصیت ہے کہ جہاں امراض کا ذکر ہے وہی دوا کا بھی ذکر ہے
صفحہ نمبر : 451
خوشی یا غمی کا حدسے بڑھ جانا کہ دل کو اپنی طرف مشغول کر لے یہ مانع طریق ہے
صفحہ نمبر : 454
کمالات میں کوئی مرتبہ ایسا نہیں ہے جہاں پہنچ کر انسان شریعت کا مکلف نہ رہے
صفحہ نمبر : 455
وساوس کا علاج توجہ الی الحق ہے
جن کلمات و افعال کی توجہ سے حق تعالیٰ کا قرب حاصل ہو وہ توجہ الی الغیر نہیں ہے
صفحہ نمبر : 456
تسبیح اور قراءۃ یاد سے نہ پڑھو بلکہ ارادہ سے پڑھو
نماز یاد سے نہیں بلکہ ارادہ سے پڑھو
صفحہ نمبر : 457
عمل کے بغیر علم کا کوئی فائدہ نہیں ہے
صفحہ نمبر : 458
مصیبت اور نعمت کا ہر درجہ مانع نہیں ہے
قلب کو مشغول کرنے والی دو چیزیں ہیں مصیبت اور نعمت
نعمت اور مصیبت کی ذات مانع نہیں بلکہ ان سے متاثر ہونا مانع ہے
صفحہ نمبر : 459
وظیفہ پڑھتے ہوئے بولنا کوئی حرام نہیں ہے
صفحہ نمبر : 461
شہرت دین اور دنیا دونوں کے لیے مضر ہے
بزرگ بھولے نہیں ہوتے ان میں عقل سلیم اور فراست ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 463
انبیاء اور اولیاءکو مصیبت اور نعمت سے طبعی کلفت اور راحت ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 464
مصیبت کے وقت آہ کہنا بھی اللہ کی رحمت ہے
صفحہ نمبر : 465
صاحب کمال وہ ہے جس کا حال انبیاء کے ساتھ مشابہ ہو
صفحہ نمبر : 471
کسی محبوب شئے کی چھن جانے پر حدود کی رعایت کرتے ہوئے رنج کرنے میں کوئی حرج نہیں
رونا اور مصیبت دونوں بڑی نعمت ہیں اس میں بندے کا افتکار ظاہر ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 475
جس کو کوئی مصیبت پہنچے وہ حضور ﷺکی مصیبت سے تسلی حاصل کرے
مصیبت میں دل کو شدت الم سے بچانے کا نسخہ کیمیا یہ ہے کہ یہ اعتقاد رکھے کہ کوئی مصیبت اللہ کی اجازت کے بغیر نہیں آتی
صفحہ نمبر : 476
ایمان اور یقین انسان کا فعل ہے اس میں اثر اور ہدایت دینا حق تعالیٰ کا فعل ہے
صفحہ نمبر : 481
کسی چیز کی محبت میں منہمک ہوجانا بھی ذکر اللہ سے مانع ہے
صفحہ نمبر : 483
کسی چیز کی محبت بعض دفعہ شرک کے درجہ میں پہنچ جاتی ہے
صفحہ نمبر : 485
اہل قرابت سے محبت رکھنا شرعا مشروع ہے بشرطیکہ غلو نہ ہو
محبت کے دو درجے ہیں
صفحہ نمبر : 486
تسخیر کی غرض سے محبت کا تعویذ کرنا ناجائز اور حرام ہے
ادائے حقوق کی غرض سے محبت کا تعویذ کرنے میں حرج نہیں
جائز محبت کو بھی حد سے بڑھانا جائز نہیں ہے
صفحہ نمبر : 487
نظر کی بھی حفاظت ضروری ہے اور تخیل اور تصور کی بھی حفاظت ضروری ہے
کثرت تخیل کا نتیجہ اکثر جنون ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 488
کسی مردہ کا تخیل غالب کرنایہ مرض ہے اس کے علاج کی ضرورت ہے
مردہ کو یاد کر کے زیادہ رونے سے مردہ کو بھی تکلیف ہوتی ہے
بعض اوقات مردہ کو زندہ کے احوال کا احساس ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 489
حب مال بھی مانع عن ذکر اللہ ہے
صفحہ نمبر : 490
حب مال کے بھی دو درجے ہیں
صفحہ نمبر : 492
حصول تقویٰ کا درجہ
صفحہ نمبر : 493
سالک اپنے اوپر دو امر کو لازم سمجھے
مجاہدہ طویل عمر تک ضروری ہے
صفحہ نمبر : 494
حرص کی دو قسمیں ہیں
خطبہ :سیرت صوفی
صفحہ نمبر : 498
احکام شرعی سب کے ساتھ یکساں متعلق ہیں دنیادار اور دین دار کی کوئی تقسیم نہیں
مسلمان دنیادار نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 500
مسلمان کو مسلمان ہونے کی حیثیت سے کسی صورت بھی دنیا کو دین پر ترجیح دینا جائز نہیں
صفحہ نمبر : 501
دنیوی کاروبار دین کے منافی نہیں
صفحہ نمبر : 502
برے القابات اپنے اور غیر دونوں کے لیے استعمال کرنا ممنوع ہے
برے القابات بطور تواضع استعمال کرنا بھی ممنوع ہے
ہمارا نفس سرکاری چیز ہے اس کی بے قدری جائز نہیں
صفحہ نمبر : 504
نسبت الی اللہ کی وجہ سے خسیس چیز بھی حسنات میں شمار ہوجاتی ہے
دعا کے اول آخر درود شریف پڑھنے سے دعا ضرور قبول ہوتی ہے
جماعت کی فضیلت
صفحہ نمبر : 505
نیت صالحہ رکھنے سے اعمال دنیوی بھی قابل ثواب بن جاتے ہیں
صفحہ نمبر : 507
کامل باوجود کمال کے لوازم بشریت سے نہیں نکلتا
صفحہ نمبر : 508
ناگوار چیز پر ضبط نفس کا نام صبر ہے
ولی کسی حال میں بھی نبی سے نہیں بڑھ سکتا
صفحہ نمبر : 510
اعمال خود مقصود بالذات ہیں
صفحہ نمبر : 511
عبادت میں بجز رضائے حق کے ثمرات طلب کرنا ا خلاص کے منافی ہے
طبیعت کا معصیت کی طرف محض میلان یہ کمال کے منافی نہیں
صفحہ نمبر : 512
خوو معصیت خلاف تقویٰ ہے
مجاہدہ سے ترقی ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 513
قرب عہد نبوی ﷺ میں برکت ہے
صفحہ نمبر : 514
عشق مجازی کا علاج شادی ہے
صفحہ نمبر : 515
تعلق دو طرح کے ہیں
صفحہ نمبر : 516
تہجد سنت موکدہ ہے
وتر سے پہلے تہجد پڑھنا بھی جائز ہے
تہجد کے بعد سونا جائز ہے
اہل سلوک کے لیے تہجدکا عمل ضروری ہے
نفس کو زیادہ پریشانی میں مبتلا نہ کریں
کھاؤ پیو مگر حد سے نہ نکلو
صفحہ نمبر : 518
ذکر کے ساتھ ساتھ نماز اور تلاوت قرآن بھی تقرب کا ذریعہ ہے
صفحہ نمبر : 519
صوفیاء نے ذکر میں قیود بطور معالجہ کے لگائی ہیں مقصود اخلاص ہے
صفحہ نمبر : 520
تمام احوال محمود ہیں جن سے تزکیہ نفس ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 521
حضور قلب کے لیے مبتدی الفاظ پر توجہ دے اور منتہی ذات پر
صفحہ نمبر : 522
خلق کی طرف مشغول ہونا منافی کمال نہیں
صاحب کمال پر بھی ہر وقت یکساں حالت نہیں رہتی
صاحب کمال پر بھی ہر وقت یکساں حالت نہ رہنے کی ایک حکمت
صفحہ نمبر : 523
کامل کو بعد تکمیل کے بھی ذکر سے غفلت نہ کرنی چاہیے
صفحہ نمبر : 524
منتہی کامل کو مخلوق سے مشغولیت یاد حق سے مانع نہیں ہے
صفحہ نمبر : 525
اللہ کے لیے قطع تعلق کرنے کا مطلب ہے کہ اللہ کی مرضی کے خلاف امور کو چھوڑ دیں
اہل سلوک کے لیے توکل کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 526
قبض میں کیفیات سلب نہیں ہوتی بس مستور ہوجاتی ہے
اہل سلوک کے لیے چند ضروری معمول
صفحہ نمبر : 527
صوفیانہ لباس اختیار کرنے میں اہل اللہ کی حکمت
خطبات حکيم الامت رحمہ اللہ
جلد نمبر 12
خطبہ : الاتمام لنعمۃ الاسلام(1)
صفحہ نمبر : 12
نعمت کا حق اس کا شکر ادا کرنا ہے
ہر نعمت کا ایک حق ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 13
لازم کے منتفی ہونے سے ملزوم بھی منتفی ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 14
اسلام اللہ تعالیٰ کی بڑی نعمت ہے اس پر بھی اللہ کا شکر ادا کریں
صفحہ نمبر : 15
صحابہ رضی اللہ عنہم کے دلوں میں اسلام کی وقعت کے دو سبب تھے
اسلام کی حقیقت کا صحیح ادراک وہی کر سکتا ہے جس نے مختلف حالتوں کو دیکھا ہو
صفحہ نمبر : 16
تعجب ہے کہ مسلمان دنیوی نعمتوں کو دین پر ترجیح دیتے ہیں
صفحہ نمبر : 17
ہر ترقی مطلوب نہیں بلکہ وہ ترقی مطلوب ہے جو دین کو مضر نہ ہو
صفحہ نمبر : 18
جیسے چوری ،ڈاکہ ترقی نہیں بالکل ایسے ہی سود، رشوت،قمار بازی بھی ترقی نہیں ہے
احکام شریعت مانع ترقی نہیں ہیں
صفحہ نمبر : 19
اہل اسلام کے سوا کوئی قوت اسلام کو کمزور نہیں کرسکتی
حق تعالیٰ کے محافظ دین ہونے کا مطلب
صفحہ نمبر : 20
دین کی محافظت دو طرح سے ہے
محافظت دین میں اندونی و بیرونی دونوں جز وکی ضرورت ہے اور اندرونی زیادہ قابل اہتمام ہے
صفحہ نمبر : 21
مسلمانوں کو اپنی داخلی قوت کو مضبوط بنانا چاہیے
شریعت کا متبع ہونا یہ اسلام کی اندونی محافظت ہے
اسلام کامل کا اثر ہے کہ لوگ متبع شریعت کو دیکھ کر اسلام کو قبول کرتے ہیں
اسلام کے دو درجے ہیں
اسلام اپنی ذات میں کامل مکمل ہے کبھی ضعیف نہیں ہوسکتا
صفحہ نمبر : 23
اسلام ضعیف نہیں ہوا بلکہ ہم خود ضعیف ہوگئے ہیں
صفحہ نمبر : 24
اللہ تعالیٰ کی عظمت دل میں سب سے زیادہ ہونی چاہیے
کفر بغاوت ہے اور اسلام اطاعت ہے
صفحہ نمبر : 25
بغاوت اور اطاعت میں فرق ہے
صفحہ نمبر : 26
بزرگی کے معنیٰ حق تعالیٰ کے اوامر کا امتثال اور منہیات کو چھوڑنا ہے
کسی سے اس کی قوت سے زیادہ کام لینا ظلم ہے
طالب کو اس کی ہمت سے زیادہ کام نہ بتانا چاہیے
صفحہ نمبر : 27
اطاعت وہ چیز ہے جو سلطنت کے ساتھ بھی ہوسکتی ہے
جوش کی حالت حجت نہیں بلکہ ہوش کی حالت حجت ہے
صفحہ نمبر : 30
سلف کے قلوب قوی ےتھے وہ دنیا چھوڑ کر گھبراتے نہیں تھے
ہمارے دل قوی نہیں اس لئے ہمارے لیے دنیا چھوڑنا مناسب نہیں
صفحہ نمبر : 31
خود کو ایسا مظبوط بنا لو کہ دوسرے کو تمہارے مقابلہ کی ہمت ہی نہ ہو
شریعت کے مکمل متبع ہوجاؤ دوسرے کو تمہارے مقابلہ کی ہمت ہی نہ ہوگی
صفحہ نمبر : 33
اہل باطل کو باطل سے مناسبت ہوتی ہے اس لیے باطل تدابیر سے ان کا کام بن جاتا ہے
اہل حق کو باطل تدابیر سے ترقی نہیں ہوسکتی
اہل کفر کی تدابیر سراسر دنیا ہیں مسلمانوں کو وہ راس نہیں آسکتی
صفحہ نمبر : 34
دنیا کو مومن سے کم مناسبت ہے اور کافر سےزیادہ مناسبت ہے
صفحہ نمبر : 35
اسلام تلوار سے نہیں پھیلا
اسلام میں اشاعت اسلام کا قانون
اسلام میں اقدامی جہاد کفار کی شوکت کو توڑ نے کے لیے ہے نہ کہ مسلمان کرنے کے لیے
صفحہ نمبر : 36
اسلام اگر بزورشمشیر پھیلتا تو اس کا اثر قلوب پر نہ ہوتا
صفحہ نمبر : 40
اسلام کی یہ خوبی ہے کہ یہ ازخودکشش کرتاہے
ہر مبلغ اپنے اندردو باتیں پیدا کر لے ایک طمع نہ کرے دوسرا اپنی اعمال درست کر لے
صفحہ نمبر : 41
اسلام اول سے آخر تک نور ہی نور ہے
صفحہ نمبر : 43
اسلام میں حیوانات کے بھی حقوق مقرر ہیں
ہر چیز کا ایک موقع ہے اس سے ہٹ جائے تو ظلم ہے
صفحہ نمبر : 44
اسلام کی تعلیم ہے کہ ہر چیز سے ہمدردی کرو
صفحہ نمبر : 49
چندہ لینے سے منع نہیں کیا جاتا بلکہ چندہ مانگنے سے منع کیا جاتاہے
سوال میں اور ترغیب میں نہایت لطیف فرق ہے
صفحہ نمبر : 51
خدا حاکم ہے اور اسلام اس کا قانون ہے
اسلام ہمیشہ قوی رہے گا
صفحہ نمبر : 52
طریقہ کے بغیر لڑنا ،بجز فساد کے کچھ نہیں
صفحہ نمبر : 53
حکمت اور موعظہ حسنہ میں فرق
حکمت اثبات مدعا کا نام ہے
حکمت مناظرہ وجدال کا مقابل ہے
دعوت الی الاسلام کے لیے حکمت لازم ہے جدال لازم نہیں ہے
تبلیغ میں اگر جدال واقع ہو تو اس کو احسن طریقہ سے انجام دو
صفحہ نمبر : 54
وعظ بھی تبلیغ کا مستقل ایک طریق ہے
صفحہ نمبر : 55
شفقت میں اعتدال ہونا چاہیے
تبلیغ کے باوجود کوئی ایمان نہ لائے تو غمگین نہ ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 56
مبلغ سے اگر کوئی لڑے تو اس کو کیا کرنا چاہیے
غصہ میں موافقت سے غصہ ٹھنڈا ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 57
تبلیغ میں ناکامی ہو تو دل میں تنگی نہ ہونا چاہیے
تبلیغ سے مقصود اللہ تعالیٰ کا قرب اور معیت ہے
اپنے اسلام کی تکمیل اور دوسروں کو تبلیغ کی فکر میں رہیں
صفحہ نمبر : 58
مناظرہ مروجہ آداب تبلیغ کے خلاف ہے
تبلیغ میں دو نیتیں ہوں
صفحہ نمبر : 59
کافر اگر حالت جنگ میں بھی کلمہ پڑھ لے تو اس کو قتل حرام ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 60
اسلام اپنے حسن و خوبی سے پھیلا ہے
تبلیغ میں اسلام کی خوبیاں بیان کرو
صفحہ نمبر : 67
خلافت اسلام کی ایک شاخ ہے
اسلام وہ مذہب ہے جو کوخدا نے روشن کیا ہے یہ کبھی غل نہیں ہوسکتا
صفحہ نمبر : 68
ایک بھی مطیع کے موجود ہوتے ہوئے قہر عام نازل نہی ہوتا
صفحہ نمبر : 69
دین اسلام کامل دین ہے ظاہر اور باطن دونوں اعتبار سے
قرآن مجید قواعد و احکام کے اعتبار سے کامل ہے
صفحہ نمبر : 70
عیسی علیہ الاسلام کا قرب قیامت تشریف لانا لانبی بعدی کے خلاف نہیں
صفحہ نمبر : 73
دین میں تنگی بالکل بھی نہیں
خطبہ : الاتمام لنعمۃ الاسلام(2)
صفحہ نمبر : 77
نعمتیں دو قسم کی ہوتی ہیں
دنیا کی نعمتوں کی راحت محدود ہے
جنت کی نعمتیں باقی اور دائمی ہیں
دنیاکی ہر خوشی کے ساتھ غم کا کانٹا ہے
آخرت میں کسی قسم کا کوئی رنج نہ ہوگا
جنت میں ابتداء سے انتہاء تک خوشی ہی خوشی ہے
صفحہ نمبر : 78
دینی نعمت دنیوی نعمت سے بہت زیادہ کامل ہے
صفحہ نمبر : 80
ہر نعمت کا حق ہے کہ اس سے نفع حاصل کرو
نعمت اسلام کا حق ہے کہ اس سے نفع حاصل کیا جائے
صفحہ نمبر : 81
جس طرح نماز ،روزہ کے بغیر اسلام کامل نہیں ایسے ہی امر بالمعروف کے بغیر اسلام نامکمل ہے
صفحہ نمبر : 82
ازواج مطہرات کامل ولیات تھی
صحبت سے عمل میں پختگی آتی ہے
نیکی کا حکم بار بار کہنے میں برکت ہے
جیسےنیک بڑے کی صحبت نافع ہے ایسے ہی چھوٹے کی صحبت بھی نافع ہے
گھر والوں کو نماز کا کہنے کی زیادہ تاکید ہے
دوست احباب کو بھی نماز کا حکم کرو
دوست احباب کے دینی نقصان کی بھی ایسے ہی فکر کریں جیسے دنیاوی نقصان کی ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 83
نماز کی دعوت اچھے انداز سے دینا چاہیے طعن نہ کریں
طرز نصیحت کا انداز اچھا ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 84
طرز نصیحت کا انداز بزرگوں سے سیکھو
نصیحت میں سختی نہ کرو نرمی کرو
صفحہ نمبر : 85
نصیحت کرنےکا طریقہ ہوتا ہے کہنا کبھی صریح ہوتا ہے کبھی تدبیر سے
ہر موقع ہر مختلف طریقوں سے نصیحت کرنی چاہیے
ہر موقع پر نصیحت کریں پیچھا نہ چھوڑیں
صفحہ نمبر : 86
اپنے والدین کو جو نصیحت کرو تو ادب اور شائستگی سے کرو اس کا خاص اثر ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 87
بتوں کی عبادت بھی حقیقت میں شیطان ہی کی عبادت ہے
صفحہ نمبر : 88
دین کی دوستی سے دنیا کانفع بھی ہوتا ہے مگر دنیا کی نیت نہ کرو
برکت خلوص میں ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 90
قوم کا سردار لوگوں کا خادم ہوتا ہے
حضور ﷺ کا اپنے خدام کے ساتھ برتاؤ
صفحہ نمبر : 91
شہرت کے قصد کے بغیر اخلاص حاصل کریں شہرت خود ہی مل جائے گی
صفحہ نمبر : 93
نیک لوگوں کے کام کو اپنے اوپر گمان مت کرو
جو مٹنا چاہتا ہے وہ روشن ہوجاتا ہےاور جو شہرت چاہتا ہےاسے ذلت گھیر لیتی ہے
صفحہ نمبر : 94
جو کام کرو رضائے حق کو پیش نظر رکھو
حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ نے خلوص ہی سے بڑی بڑی فتوحات حاصل کی ہیں
صحابہ رضی اللہ عنہم کا امیر کی اطاعت پر جھک جانا
صحابہ رضی اللہ عنہم دین کے خادم تھے
صفحہ نمبر : 95
طلب اور خواہش کے بغیر بھی بڑاہونا آفت ہے
صفحہ نمبر : 96
جاہ کو مطلوب بالذات بنانا بڑی غلطی ہے
صفحہ نمبر : 97
اسلام جب دل میں گھر کر لیتا ہےتو شریعت کے تمام احکام خود ہی کرنے کو دل کرتاہے
صفحہ نمبر : 99
نصیحت سے اگر کسی کو ناگواری ہو تو لڑو مت دوسرے وقت میں سمجھا دو
نصیحت کے ساتھ حق تعالیٰ سے دعا بھی کرتے رہو
ہر چیز کی ناکامی کا قلب پر اثر ضرور ہوتا ہے
اتنی مشقت نہ کرو کہ ثمرہ نہ ملنے پر رنج ہو
ہر محنت و مشقت میں مقصود اصلی رضا الہی ہو
صفحہ نمبر : 101
اپنی اصلاح کر لو لوگ تمہیں دیکھ کر مسلمان ہونے لگے گیں
اسلام کی خوبی ہے کہ غیر قوموں کو بھی اس سے فائدہ ہی ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 102
اپنی اصلاح کے انتظار میں دوسرے کو نصیحت کرنا مت چھوڑو دونوں کام ساتھ کرو
دو مرض ہوں تو دونوں کا علاج ایک ساتھ کرو کسی ایک ہی کے در پے نہ ہونا چاہیے
اصلاح نفس اور اصلاح غیر دونوں کو ساتھ ساتھ کرتے رہو
صفحہ نمبر : 103
استطاعت قیام کی حالت میں بیٹھ کر نماز نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 105
نفس کی موت روح کی حیات ہے
مجاہدہ اول اول ہوتا ہے بعد میں وہ لطف ہوجاتا ہے
نفس سے کبھی بے فکر نہ ہونا یہ اصلاح کے بعد بھی شرارت کر لیتا ہے
نفس جب اصلاح کے بعد شرارت کرتا ہےتو تھوڑی سی توجہ سے ٹھیک ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 106
اپنی اصلاح خود کرنا مشکل ہے آسان طریق یہ ہے کہ کسی مصلح کا ہاتھ پکڑ لو
صفحہ نمبر : 107
شیخ سالک سے امر بالمعروف کو ترک نہیں کرتا بلکہ ملتوی کرتا ہے
امر بالمعروف کی ایک شرط ہے کہ عین نصیحت کے وقت بھی خود کو اچھا نا سمجھے
صفحہ نمبر : 108
بڑی فضیلت تو یہ ہے کہ خاتمہ ایمان پر ہو
صفحہ نمبر : 109
لعنت کرنے کی اس کو اجازت ہے جسے اپنے خاتمہ بالایمان کا یقین ہو
صفحہ نمبر : 110
اصلاح نفس اور اصلاح غیر دونوں کے جمع کا طریقہ کسی بزرگ سے پوچھ کر کرنا
اصل ترتیب یہی ہے کہ پہلے اپنی اصلاح کرو پھر دوسروں کی
اصلاح غیر کے وقت طعن وتشنیع مت کرو
صفحہ نمبر : 111
تبلیغ میں بے فکری کی ایک وجہ اسلام کا حسن اور دل کشی بھی ہے
اشاعت اسلام کے اسباب بھی اختیار کریں جیسے حفاظت قرآن کے اسباب اختیار کیے گئے ہیں
صفحہ نمبر : 112
اسلام کا حسن جب ہی کشش کرےگا جب بند آنکھ کو کھولوگے
اسلام کو دیکھنے والے اور نہ دیکھنے والے دونوں پر اسلام قبول کرنا فرض ہے
صفحہ نمبر : 113
اسلام کامل مکمل مفصل قانون ہے اس کا خلاصہ ہو ہی نہیں سکتا
شریعت کے پانچ اجزاء ہیں
شریعت کے پانچوں اجزاء میں خاص خاص خوبیاں ہیں
صفحہ نمبر : 114
عقیدہ توحید کے فوائد
جس شخص میں حق تعالیٰ کی ہیبت و محبت ہوگی وہ کسی کو ایذا نہیں پہنچائے گا۔
حق تعالیٰ ایسے جمیل ہیں کہ کوئی دوسرا اس کے قریب تک بھی نہیں
صفحہ نمبر : 115
دنیا کی ہر مصیبت پر راحت کا سامان عقید ہ تقدیر میں موجود ہے
صفحہ نمبر : 116
جو تقدیر کا قائل نہیں اس کو نعمت میں بھی راحت نہیں
انسان طبعاً حریص ہے
جو تقدیر کا قائل ہے وہ ہر درجہ میں قانع ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 117
جو تقدیر میں ہے وہ ضرور ملتا ہے اور جو نہیں وہ ہزار تدبیر سے بھی حاصل نہیں ہوسکا
موحد کو امید اور خوف خدا کے سوا کسی سے نہیں ہوتا
موحد کو امید اور خوف خدا کے سوا کسی سے نہیں ہوتا ۔اگر ایسا نہیں تو اعتقاد میں کمی ہوگی
صفحہ نمبر : 118
فی سبیل اللہ روپیہ دے کر دعا کی درخواست کرنا مناسب نہیں
صفحہ نمبر : 120
خدا سے تعلق پیدا کرلو دنیا ناک رگڑتی ہوئی آوے گی
عقیدہ توحید جس شخص میں ہو وہ بادشاہ ہے
صفحہ نمبر : 121
مخلوق سے نہ آرام پہنچ سکتا ہے اور نہ رنج
دشمن اور دوست دونوں کا دل اللہ کے قبضہ میں ہے
صفحہ نمبر : 122
بزرگوں کی مختلف شانیں ہوتی ہیں
فنا فی اللہ اور بقاءباللہ کی وضاحت
صفحہ نمبر : 123
عقیدہ جزا وسزا کے فوائد
عقیدہ عاقبت کے فوائد
تمام اخلاق ذمیمہ کی جڑ تکبر ہی ہے
خطبہ : الاتمام لنعمۃ الاسلام(3)
صفحہ نمبر : 125
احکام شریعت سے مقصود اغراض دنیاوی لینا بہت بڑی غلطی ہے
صفحہ نمبر : 126
احکام شریعت کی حکمت اور اسرار کے درپے ہونا مضر ہے
احکام شریعت سے مقصود عبدیت ہے
جس حکم کی علت معلوم نہ ہو اس میں عبدیت زیادہ ظاہر ہوتی ہے
علت کا اتباع یہ مجتہد کا منصب ہے
حکمت کو علت کہنا صحیح نہیں
احکام کی علت اور مصلحت تلاش کرنے میں بڑی خرابی
صفحہ نمبر : 127
احکام تعبدی میں قیاس کی گنجائش نہیں ہوتی
احکام تعبدی میں عبدیت زیادہ ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 128
ہر زبان کو دوسری زبان میں تصرف کا حق ہے
صفحہ نمبر : 129
حج میں تجارت کی اجازت تو ہے مگر مقصود نہیں ہے
کامل وہ ہے جس کو کوئی کامل کامل کہہ دے
دو چار عربی کی کتابیں پڑھ لینے سے کوئی عالم نہیں ہوجاتا
صفحہ نمبر : 130
اپنی خواہشات کی موافقت میں قرآن و حدیث میں تتبع کرنا یہ اتباع حق نہیں
قرآن سمجھنے کا فہم پیدا کریں تاویلات کرنا چھوڑدیں
صفحہ نمبر : 131
علم کی حقیقت نور ہے گناہ سے زائل ہوجاتا ہے
کسی کو علم میں کتنا ہی تبحر ہوجائے وہ امام ابو حنیفہ ؒ کے علم کو نہیں پہنچ سکتا
صفحہ نمبر : 132
فن دانی اور چیز ہے اور تحریر اور روایات کا معلوم ہونا اورچیز ہے
اپنے اور سلف صالحین کے علم کو جانچنے کا ایک طریقہ
سلف صالحین کے علم کے سامنے ہمارے علم کی کوئی وقعت ہی نہیں
اجتہاد کا حق سلف صالحین ہی کو تھا کیونکہ علوم حقیقی انہی کو حاصل تھے
علم نور ہے اور نور عمل سے پیدا ہوتا ہے
علم پر عمل ہے تو علم صحیح میسر ہے وگرنہ نہیں
صفحہ نمبر : 134
محرفین کی کسی تحریف سے دین کو ضرر نہیں پہنچ سکتا
جس کے دل میں اللہ کا خوف ہو اللہ اس کو بارعب بنادیتے ہیں
صفحہ نمبر : 136
اہل حق عدد میں قلیل ہوتے ہیں مگر قوت میں بہت زیادہ ہوتے ہیں
جو جہل مرکب میں مبتلا ہو اس کی اصلاح نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 139
اہل باطل کا مطلو ب ہوائے نفس ہے
صفحہ نمبر : 142
فلاسفہ کی تمام حکمت تک بندی ہے
صفحہ نمبر : 144
پیغمبر دو قسم کے ہوئے ہیں
حضرت نوح علیہ الاسلام ان پیغمبروں میں سے پہلے ہیں جن کو صرف تعلیم میعاد کے لیے مبعوث فرمایا
دفن کرنے کا طریقہ قابیل کو ایک کوًے کے ذریعے بتایا گیا
انسان کی عقل کامل نہیں
انسان کو معاش کی تعلیم انبیاء کے ذریعے سے حاصل ہوئی
صفحہ نمبر : 145
جب تک اصول معاش مکمل نہ ہوئے انبیاء دونوں معاد اور معاش کی تعلیم دیتے تھے
آدم علیہ السلام نے کپڑا بننا سیکھلایا
ادریس علیہ السلام نے کپڑا سینا سیکھلایا
صفحہ نمبر : 146
احکام پر عمل خاص خدا کے حکم کی وجہ سے کریں شیطان کبھی وسوسہ نہ ڈالے گا
احکام کی اتباع علت اور مصلحت کی وجہ سے کرنا دین کو تباہ کر دیتا ہے
وعظ اگر علم و حکمت سے معمور ہو تو نفع دیتا ہے
سب سے مؤثر وعظ تلوار ہے
صفحہ نمبر : 147
ہر جگہ دلائل علمیہ ہی کا بیان کرنا مفید نہیں بعض جگہ ڈنڈا ہی مفید ہوتا ہے
بعض جگہ دلائل عقلیہ بھی بے بس ہوجاتے ہیں
صفحہ نمبر : 148
شیخ کامل کی تھوڑی دیر کی صحبت بھی بہت فائد مند ہے
شیخ کامل غائبوں کی بھی مدد فرمادیتے ہیں
برکت عملی اور علم حقیقی اہل اللہ ہی کے پاس ہے
صفحہ نمبر : 149
طالبعلم کو احکام کی علل پوچھنے کی فن دانی کی وجہ سے اجازت ہے عوام کو بالکل نہیں
عوام احکام کی علل معلوم کرنےکے درپے نہ ہو بس عمل کریں
صفحہ نمبر : 150
ہر مسلمان ولی ہے
صفحہ نمبر : 151
محقق ہر ایک کوایک ہی جواب نہیں دیتا
صفحہ نمبر : 152
جن کی فہم کا اندازہ نہ ہو ان کو ضابطہ کا جواب کافی ہے
صفحہ نمبر : 153
علماء کو دین کے سب ہی اسرار معلوم نہیں
شریعت کے احکام کی مصالح وحکم عوام کو بتانے سے ان کا دین سست ہوگا
صفحہ نمبر : 154
احکام شریعت کی سب سے بڑی مصلحت یہی ہے کہ اللہ کو راضی کرنے کی فکر کرو
صفحہ نمبر : 155
مومن کے لیے عاشق ہونا لازم ہے
صفحہ نمبر : 156
نکاح میں لفظ قبول سے عورت کے ساتھ ساتھ نان ونفقہ بھی قبول ہوجاتاہے
ایمان کے ساتھ عشق ایسے ہی لازم ہے جیسے نکاح کے ساتھ نان ونفقہ
قران مجید میں لفظ عشق نہیں لیکن جو الفاظ ہیں ان کی حقیقت عشق ہے
صفحہ نمبر : 159
نیک عمل سے انسان کو حیات طیبہ حاصل ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 160
احکام میں اگرچہ دنیوی منافع ہیں مگر وہ مقصود نہیں
صفحہ نمبر : 161
احکام کے ثمرات اور کیفیات کو مقصود سمجھنا بھی دنیا ہی کی نیت ہے
صفحہ نمبر : 162
تمام احکام خدا ہی کےلیے ہیں دنیا کے لیے نہیں
بعض دفعہ نعمت بصورت قہر ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 164
طاعات وعبادات میں دو طرح کا نفع ہے
صفحہ نمبر : 165
ذکر وطاعات سے ایک حلاوت نصیب ہوتی ہے مگر وہ حلاوت ہی مقصود نہیں
سالک کو طاعات کی حلاوت کا طلب نہیں ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 167
ذکر کی توفیق کادوبارہ ملنا بھی ذکر کا نفع ہے
صفحہ نمبر : 168
رضاء حق کے لیے حق تعالیٰ کی طلب ہونا شرط ہے
صفحہ نمبر : 169
اعمال سے نہ دنیوی نفع مقصود ہے اور نہ باطنی احوال بس رضا ہی مطلوب ہے
دین کی طلب اور سعی کو مت چھوڑو سب کچھ حاصل ہوجائے گا
صفحہ نمبر : 170
شریعت میں تہذیب اخلاق کی بھی تعلیم ہے
رضائے حق ہی سارے اخلاق کی جڑ ہے
جو حق تعالیٰ سے پر حال ہر راضی ہوگیا وہ کبھی پریشان نہ ہوگا
صفحہ نمبر : 171
رضائے حق کو حصول راحت کی نیت سے اختیار کرناشرک خفی ہے
رضائے حق کو حق تعالیٰ کا حق سمجھ کر اختیار کرنا یہ ہی درجہ مطلوب ہے
ریاء کی بدترین قسم خدا سے ریا کرنا ہے
خدا سے ریا کی ایک صورت
تطویل جلوت کے لیے خلوت میں تطویل اختیار کرنا بھی ریا ہی ہے
صفحہ نمبر : 172
حقیقی علم ومعارفت اہل للہ ہی کے پاس ہےانہی سے اس کو حاصل کریں
اہل اللہ کے پاس جو علم ہے وہ شریعت ہی کے دقائق واسرار ہیں
اپنوں کو چھوڑ کر غیروں سے علم حاصل کرنے کی ایسی ہی مثال ہے جیسے پانی میں ڈوپ کر بھی پیاسا رہنا
صفحہ نمبر : 173
معاملات اور معاشرت کا خلاصہ یہ ہے کہ کسی کو تم سے تکلیف نہ پہنچے
بائع مبیع کے عیوب کو نہ چھپائے
سچ میں برکت ہے
صفحہ نمبر : 174
مال کے عیب کو بیان کر دینے سے برکت ہوتی ہے
شریعت نے معاملہ میں دھوکہ سے بھی منع کیا ہے
شریعت نے ہماری رعایت کی وجہ ہی سے مضر چیزوں سے منع کیاہے
سود مضر ہے اسی لیے شریعت نے اس سے منع کیا ہے
صفحہ نمبر : 175
نقد میں برکت نہیں ہوتی کیونکہ وہ خرچ ہوجاتا ہے
شریعت سے زمین بیچ کر زمین ہی خریدنے کا حکم دیا ہے
زمین بیچ کر زمین ہی خریدنے کے حکم اس لیے کہ اس میں بقاء ہے
صفحہ نمبر : 176
چار آدمیوں کا مل کر سفر کرنا آداب سفر میں سے ہے
تین آدمیوں میں سے دو کا آپس میں سرگوشی کرنا خلاف ادب ہے
دو آدمی پوشیدہ باتیں کر رہے ہوں تو تیسرے کو کان نہیں لگانے چاہیے
صفحہ نمبر : 177
شریعت اور غیر شریعت میں فرق جاننےکا ایک طریق
صفحہ نمبر : 179
ہمارے لیے خوشی اور غمی میں رسول اللہ ﷺکا اسوہ حسنہ بہترین نمونہ ہے
رسول اللہ ﷺ کا قول اور فعل دونوں ہمارے لیے اسوہ حسنہ ہیں
صفحہ نمبر : 182
نکاح کی ایک بُری رسم بَری لانا ہے جو کہ ہندوانہ رسم ہے
مسلم نکاح میں خدا کے احکام کی پابندی ہونی چاہیے نہ کہ کفار کی رسوم کی
صفحہ نمبر : 183
خدا کے احکام میں دین اور دنیا دونوں کا نفع ہے
خطبہ : محاسن الاسلام
صفحہ نمبر : 186
فضیلت کی دو قسمیں ہیں
فضیلت کا ایک درجہ ایسا بھی ہے جو تمام فرائض کا موقوف علیہ ہے اور سب سے اعلیٰ ہے
اسلام کی فضیلت سب سے بڑی اور اعلیٰ فضیلت ہے
فرض کی فضیلت مستحبات اورنوافل سے بڑھی ہوئی ہے
فرائض سے قرب زیادہ نصیب ہوتا ہے بنسبت نوافل کے
صفحہ نمبر : 187
فرائض میں کوتاہ ،مستحبات میں مشغول ہونے والے کو افضل سمجھنا ہماری کوتاہی ہے
محض فرائض کا اہتمام کرنے والے کا خود کو کوتاہ سمجھنا ناشکری ہے
نعمت اسلام کی قدر فرائض و واجبات سے زیادہ ہے
اگر خاتمہ اسلام پر ہوگیا تو انشاءاللہ نجات ہوجائے گی
اسلام ایسا کامل دین ہے کہ اس کے مقابلہ میں باقی مذاہب دین ہی نہیں
صفحہ نمبر : 188
اب اسلام کے علاوہ کسی دین سے نجات نہیں مل سکتی
صفحہ نمبر : 189
سب گناہوں پر عذاب لازم نہیں سوائے شرک وکفر کے
گناہ کبیرہ بغیر عذاب کے معاف ہوسکتا ہے لیکن کفر معاف نہیں ہوسکتا
گناہ کبیرہ کا بغیر عذاب کے معاف ہونے پر اعتراض و جواب
مذہب کے ثمرات کا ظہور مذہب سے تعلق رکھنے والوں پر زیادہ ہوتاہے
صفحہ نمبر : 190
معصیت سے بچنے کا سب سے بڑا محرک خوف خدا ہے
صفحہ نمبر : 191
علماء وصلحاء سب سے زیادہ جرائم و شبہات سے بچنے والے ہیں
گناہ کبیرہ کا عذاب کے بغیر معاف ہوسکنا یہ عقیدہ اقدام جرائم کا سبب نہیں بن سکتا
صفحہ نمبر : 192
بعض مرتکب کبیرہ کی مغفرت کسی عمل صالح سے ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 193
جگہ اور زمانہ کی عظمت سے بھی فعل میں عظمت پیدا ہوجاتی ہے
جھوٹی قسم کھانا گنا ہ ہے
حضور ﷺ کے سامنے جھوٹی قسم کھانے کا گناہ ایسا ہی ہے جیسے خدا کے سامنے جھوٹی قسم کھانے کا ہے
حق تعالیٰ کے قرب کی دو قسمیں ہیں
دنیا میں حق تعالیٰ کا قرب یہ قرب علمی ہے
آخرت میں حق تعالیٰ کا جو قرب ہو گا وہ قرب حسی ہوگا
عبادت میں خدا تعالیٰ کا کوئی شریک نہیں ہے
حضور ﷺ بھی خدا کے مساوی اور شریک ہرگز نہیں
حضور ﷺ کو سجدہ کرنا نہ زندگی میں جائز تھا اور نہ ہی اب روضہ کو سجدہ کرنا جائز ہے
حضور ﷺ کی اطاعت خدا ہی کی اطاعت ہے
آپ ﷺ کا ہر حکم پیغمبر ہونے کی احیثیت سے خدا ہی کا حکم ہے
صفحہ نمبر : 195
بعض گناہوں کا بدوں عقاب کے معاف ہوجانا یہ حق تعالیٰ کی عنایت ہے
طبائع سلیمہ میں عنایت و کرم سے اطاعت میں ترقی ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 196
نو مسلموں کے تمام گناہ اسلام لانے سے معاف ہوجائیں گے
شان نزول سے نصوص عامہ کی تخصیص ہوجاتی ہے
سفر میں روزہ کی رخصت ہے
صفحہ نمبر : 197
قرآن مجید میں بعض جگہ مغفرت کو مشیت الہی کے ساتھ کے مقید کرنے اور بعض جگہ نہ کرنے میں حکمت
مایوس آدمی کاعلاج یہ ہے کہ پہلے اس کو اطمینان دلایا جائے بعد میں تدریجا حقائق بیان کیے جائیں
گناہ میں ناامیدی اور مایوسی پیدا کرنے کی خاصیت ہے
ناامیدی میں امید ہمیشہ کسی عمل صالح سے پیدا ہوتی ہے
جس طرح نامیدی سے بچنا واجب ہے ایسے ہی ناامیدی کے اسباب سے بچنا بھی واجب ہے
صفحہ نمبر : 198
نافرمان کی زبان سے مناجات کے الفاظ بند ہوجاتے ہیں
اسلام کے بغیر مغفرت اور نجا ت ممکن نہیں
صفحہ نمبر : 199
قاتل عمداً کی توبہ قبول ہوسکتی ہے
کفار اور مشرکین ہمیشہ جھنم ہی میں رہیں گے
ترک اسلام کی دو صورتیں ہیں
اسلام لاکر مرتد ہوجانے میں اسلام کی سخت توہین ہے
صفحہ نمبر : 200
دوست کی مخالفت سے لوگ عموما جلد متائثر ہوتے ہیں
جو شخص موافقت کے بعد مخالفت کرے وہ بہت بڑا مجرم ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 201
محدود جنایت پر لامحدود سزا کے شبہ کا جواب
سزا میں شدت جرم کی شدت کی وجہ سے ہوتی ہے
جزا اور سزا کا مدارگناہ کی ظاہری صورت پر نہیں ہوتا بلکہ اصل مدار نیت پر ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 202
کافر کو اس کی نیت کی وجہ سے ابد الآباد جہنم کی سزا ملے گی
مسلمان کو اس کی نیت کی وجہ سے ہمیشہ کی جنت ملے گی
حقوق اللہ غیر متناہی ہیں ان میں کوتاہی اور رعایت کی سزا وجزابھی لامتناہی ہے
اسلام حق تعالیٰ کی سب سے بڑی نعمت ہے اس کا شکر ادا کرنا چاہیے
خدا کی سب نعمتیں بڑی ہی ہیں کوئی نعمت فی نفسہ ادنی نہیں ہے
صفحہ نمبر : 203
شکر کے تین درجے ہیں
حق تعالیٰ کی نعمتوں پر کما حقہ شکر ادا کرنا دشوار ہے
ہر شخص کو نعم ظاہرہ و باطنہ سے کچھ حصہ ضرور ملا ہوا ہے
حق تعا لیٰ ہم سے نعمتوں پر شکر حقیقی کا مطالبہ نہیں فرماتے بلکہ جتنا ہو سکے اتنے ہی کا مطالبہ ہے
ہم دنیوی نعمتوں پر تو کبھی شکر کر لیتے ہیں مگر اسلام پر کبھی شکر نہیں کرتے
اسلام پر شکر ادا نہ کرنا ہماری بہت بڑی غفلت ہے
صفحہ نمبر : 204
ایمان پر خاتمہ چاہتے ہو تو ہمیشہ نعمت ایمان پر خدا کا شکر ادا کرتے رہیں
حضورﷺ نے بعض دعاؤں میں بھی شکر اسلام کی تعلیم دی ہے
کھانے کے بعد کی دعا میں بھی نعمت اسلام پر شکر کی تعلیم ہے
صفحہ نمبر : 206
طالب جاہ سے زیادہ کوئی احمق نہیں
حب جاہ کی حقیقت
حب جاہ کے نقصانات
صفحہ نمبر : 207
رسوم میں ایک بات ایسی ضرور ہوتی ہے جو خود لغو ہونے پر دلالت کر رہی ہوتی ہے
شکر کے معنیٰ قدردانی ہے
قدر دانی کی دو صورتیں ہوتی ہیں
نعمت کی قدر یہ ہے کہ اس کی منفعت سے فائدہ اٹھاؤ
صفحہ نمبر : 208
اسلام لانے کے دو درجے ہیں
ہر مطلوب کا درجہ کمال ہی مطلوب ہوتا ہے
اسلام کا درجہ کمال مطلوب ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 209
مخالف اسی مسلمان کو بہکاتا ہے جس کا اسلام ناقص ہے
تکمیل اسلام کی ضرورت عذاب اور مخالفین دونوں سے بچنے کے لیے ہے
نمازی کو بہکانے کی کوئی کوشش نہیں کرسکتا
صفحہ نمبر : 210
جس درجہ کی نماز ہوگی وہ اس درجہ کے برے کاموں سے روکتی ہے
نماز مسلمونوں کو برے کام سے روکتی ہے
آذان کی آواز سے شیطان بھاگ جاتا ہے
صفحہ نمبر : 211
حفاظت اسلام کے لیے دو عمل ضروری ہیں
کسی بزرگ سے بیعت ہوجانا بھی حفاظت اسلام کے لیےسنگین پہرہ دار ہے
اہل اللہ کی صحبت سے نور ایمان کو ترقی اور اسلام کو پختگی ہوتی ہے
گائے کا گوشت کھانےوالے کوکوئی ہندونہیں بہکا سکتا
صفحہ نمبر : 212
ہندوستان میں کامل مسلمان وہی ہے جو گائے کا گوشت کھاتا ہے
گائے کا گوشت کھانا شعائر اسلام میں سے ہے
جو کفر اور اسلام میں امتیاز پیدا کرنے والی چیز ہو وہی شعائر اسلام ہے
شعائر اسلام کو اختیار کرنا یہ بھی حفاظت اسلام کا سنگین پہرہ ہے
صفحہ نمبر : 213
کتابی علم اسرار شریعت سمجھنے کے لیے ناکافی ہے
نور فہم تقویٰ اور حال سے پیدا ہوتا ہے
علم ابن آدم پر خدا کی حجت ہےآخرت میں جہلاء سے زیادہ اس پر مواخذہ ہوگا
اصلاح نفس کی فکر نہ کرنا بہت بڑی غلطی ہے
کتابی نسخوں سے شفا حاصل نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 214
معالجہ نفس میں کسی ماہر طبیب روحانی کے بغیر کامیابی نہیں ہوسکتی
کسی کامل کو اپنا رہبر بناؤ وہ بتائے کا کھوٹا کھرا کون ہے
نسبت تعلق طرفین کا نام ہے ایک طرف تعلق کو نسبت نہیں کہاکرتے
عمل اور اطاعت سے تعلق دو طرفہ ہوتا ہے
اطاعت محض نماز ،روزہ میں منحصر نہیں بلکہ ہر حالت کے احکام داخل ہیں
صفحہ نمبر : 217
قومیت کی حفاظت کا طریقہ یہ ہے کہ قوم کو مستغنی ، خود مختار بناؤ
صفحہ نمبر : 218
اسلام کی سیاست کے سامنے دنیا بھر کے سیاست دان طفل مکتب ہیں
کامل کے سامنے اپنے لفظی علم کو فنا کر و پھر علم کی دولت نصیب ہوگی
صفحہ نمبر : 220
اسلامی تعلیمات میں ایسے عالی معارف اور نکات ہیں لیکن لوگ واہیات پر لٹو ہیں
صفحہ نمبر : 221
واقعہ ہجرت کے امتحان سے مہاجرین اورانصار کامل ہوگئے
حضرات صحابہ رضی اللہ عنہم جو کچھ کرتے تھے وہ محض خدا کے لیے ہوتا تھا
اسلام میں شرک سے اس درجہ نفرت دلائی گئی ہے کہ اپنے نفس کے لیے کام کرنے سے بھی روک دیا
اسلام میں دوستی اور دشمنی دونوں میں نفس کی آمیزش سے روکا گیا ہے
صفحہ نمبر : 222
بزرگوں کی صحبت کے فوائد
صفحہ نمبر : 223
کاملین کے سامنے اپنے دعوؤں کو فنا کرنے کی ضرورت ہے
مسلمان کو کبھی کافر کےحصول عزت کے طریق سے کامیابی نہیں مل سکتی
مسلمانوں کی عذت اور ترقی اسلامی طریقوں ہی میں ہے
مسلمانوں کو مکہ میں رہتے ہوئے کفار سے قتال کی اجازت کیوں نہیں ہوئی ؟
مکہ میں مسلمانوں کو قتال کی اجازت نہ ملنے کا سبب قلت جماعت و قلت اسباب پر گز نہیں تھا
مدینہ میں جہاد کی اجازت کا سبب کثرت جماعت اورکثرت اسباب ہر گز نہیں
صفحہ نمبر : 224
مدینہ میں اجازت جہاد کا سبب مسلمانوں میں اخلاق حمیدہ راسخ ہوجانا تھا
حق تعالیٰ کی مدد ہمیشہ اسی کے ساتھ ہوتی ہے جس میں تقوی اور صبر راسخ ہو
صفحہ نمبر : 225
مسلمان کا ہر وقت اللہ ہی سے تعلق ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 226
فہم میں نور بدوں کسی فانی فی اللہ کی صحبت کے حاصل نہیں ہوسکتا
صحبت اہل اللہ کے بغیر توحید بھی کامل نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 227
اہل اللہ کے برابر کسی کو راحت میسر نہیں
جس شخص کو دولت قلب نصیب نہ ہواس کی پریشانی کی کوئی حد نہیں رہتی
اہل اللہ کو پریشان کن واقعات میں بھی لذت آتی ہے
صفحہ نمبر : 228
نفلی حج تکمیل سلوک کے بعد کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 229
جہاز میں وسوسہ اور شبہ کی وجہ سے نماز ترک مت کرو
بدوں عمل کے رونا کچھ مفید نہیں
صفحہ نمبر : 230
اسلام کامل یہ ہے کہ انسان پورا اللہ والا ہوجائے
دین کی صحیح فہم کی ایک شرط
صفحہ نمبر : 231
تبلیغ اسلام شرعاً اور اخلاقاً فرض ہے
انبیاء علیہ السلام کا اصل کام تبلیغ ہی تھا
انبیاء علیہ السلام نے مصائب اور تکالیف کے باوجود تبلیغ کو جاری رکھا
انبیاء علیہ السلام نے تکالیف سہنے پر بھی کفار کو بدعا نہیں دی
صفحہ نمبر : 232
مکہ میں ہوتے ہوئے غیر مکہ کی یاد مضر ہے
غیر مکہ میں ہوتے ہوئے مکہ کی یاد ہونا یہ مفید ہے
صفحہ نمبر : 234
اہل اللہ کا ستانا خالی نہیں جاتا خدا کا غضب ضرور نازل ہوتا ہے
اہل اللہ اپنے گستاخ کو بھی بد دعا نہیں دیتے اس کی خیر خواہی چاہتے ہیں
صفحہ نمبر : 237
تبلیغ اسلام میں کوتاہی ہی ایک وجہ مبلغین کی راحت پسندی ہے
تبلیغ کے کام کو جاری رکھنے کی ایک اہم تدبیر
تبلیغ دین کے لیے بھی مدارس کو قائم کیا جائے
صفحہ نمبر : 238
تبلیغ اسلام میں مشغول ہونے کی دیگر صورتیں
صفحہ نمبر : 239
مبلغین کے لیے آدب تبلیغ
اسلام کو اپنی اشاعت کے لیے نہ زر کی ضرورت ہے نہ زور کی
صفحہ نمبر : 240
کفار کو بھی اسلام کی باتوں میں نور کا احساس ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 241
اسلام میں اصول عقائدکو کہتے ہیں
اسلام میں فروع اعمال کو کہتے ہیں
ہر مذہب کی خوبی کا مدار اس کے اصول کی پاکیزگی پر ہوتا ہے
مخالفین اسلام کے سامنے اسلام کے اصول کی پاکیزگی بیان کرنی چاہیے
اسلام کے تمام اصول عقلی ہیں اور اسلام کے فروع عقل کے خلاف نہیں ہیں
غیر اللہ کو سجدہ کرنا اسلام میں حرام ہے
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سلیم العقل تھے
صفحہ نمبر : 242
رسول اللہ ﷺکا مقصود اشاعت اسلام تھا نہ کہ خود کی عزت کروانا
صفحہ نمبر : 243
صحابہ رضی اللہ عنہم محبت اور عشق میں حضور ﷺ کا تھوک اور وضوء کا پانی کواپنے جسم پر مل لیتے تھے
صفحہ نمبر : 244
حضور ﷺ کا اپنے بال مبارک صحابہ میں تقسیم کرانے میں حکمت
حضور ﷺ کا اپنے بال صحابہ میں تقسیم کرانا تعظیم وعبادت کے لے نہ تھا
صفحہ نمبر : 245
مسلمان کعبہ کی پرستش نہیں کرتے بلکہ کعبہ کی طرف منہ کر کے عبادت اللہ ہی کی کرتے ہیں
صفحہ نمبر : 246
حجر اسود کو بوسہ دینا اس کی عبادت کرنا نہیں بلکہ محبت سے ہے
صفحہ نمبر : 247
مخالفین کے انہیں اعتراضات کا جواب دینا چاہیے جو سمجھنے کے قابل ہوں
صفحہ نمبر : 248
مذہب میں بھی سیاسیات کا بہت بڑا حصہ ہے
صفحہ نمبر : 249
استقبال قبلہ دل جمعی اور یک سوئی حاصل کرنےکے لیے ہے
دل کی یکسوئی کو ظاہر کی یکسوئی سے بڑا دخل ہے
صفحہ نمبر : 250
کسی بھی کام کا وقت مقرر کر لینے سے قلبی یکسوئی واطمینان حاصل ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 251
نماز کے لیے کعبہ ہی کو جہت مقرر کرنے میں حکمت الہی
کعبہ پر اور جہوں سے تجلی الہی زیادہ ہےاس لیے اس کو جہت نماز بھی مقرر کیا
مسلمان تجلی الہی کا استقبال کرتے ہیں کعبہ کی دیواروں کا نہیں
کعبہ تجلی الہی دریافت کرنے کی ایک جہت ہے خود عمارت مقصود نہیں
صفحہ نمبر : 253
اسلام میں تصویر حرام ہے
صفحہ نمبر : 255
تصویر کا قلب پر بہت اثر ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 256
نماز کی ایک خوبی یہ ہے کہ اس میں ہر رکن میں حق تعالیٰ کی تعریف و تعظیم ہے
زکوۃ کے نظام میں یہ خوبی ہے کہ اس کے نفاذ سے فقراء ومعذورین کی کفالت ہوجاتی ہے
زکوۃ دینے سے مال میں برکت ہوتی ہےمال آفات سے محفوظ رہے گا
حج ایک جنون اور عشق کی کیفیت والی عبادت ہے
صفحہ نمبر : 257
حج اگر طریقہ سے کیا جائے تو ایک ہی حج سے انسان واصل ہوجاتا ہے
حجر اسود ایک کسوٹی ہے جس کو چھونے کے بعد انسان کی اصل طبیعت ظاہر ہوجاتی ہے
اہل اللہ کی صحبت اور توبہ کے بعد حج پر جانے جانے سے حج کی برکات زیادہ نصیب ہوتی ہیں
مخلوق کو دھوکہ فریب دینا حرام ہے
صفحہ نمبر : 258
حسن معاشرت کے لیے تواضع کے اختیار کرنے کی تعلیم دی گئی ہے
صفحہ نمبر : 259
اتفاق کی جڑ تواضع ہے
بغیر اجازت کے اپنے گھر میں بھی داخل نہ ہوں
بغیر اجازت کے مردانہ مجلس خاص میں بھی داخل نہ ہوں
اسلام میں اخلاق کی تعلیم کا اہتمام تمام مذاہب سے زیادہ ہے
اسلام میں غلاموں سے بھی حسن سلوک کی تعلیم ہے
صفحہ نمبر : 260
اسلام میں مسئلہ غلامی کی وضاحت یہ ہے کہ اسلام نے ان کی جان بچائی ہے
اسلام میں غلام کو بھی حقوق دیے ہیں
صفحہ نمبر : 262
معترضین کو اعتراض کرنے کی جرأت ہمارے افعال کو دیکھ کر ہوئی ہے
صفحہ نمبر : 263
اسلام تلوار کے زور سے نہیں پھیلا
جہاد حفاظت اسلام کے لیے مشروع ہوا ہے نہ کہ اشاعت اسلام کے لیے
صفحہ نمبر : 265
دین اسلام کے بعد اب سب ادیان منسوخ ہیں
ہر مذہب کا پورا اثر اس کے خواص متبعین میں ہوا کرتا ہے
خطبہ : احسان الاسلام
صفحہ نمبر : 267
ہماری فلاح و کامیابی صرف حق تعالیٰ سے تعلق قائم رکھنے میں ہی ہے
صفحہ نمبر : 268
ہمارا کوئی حق خدا پر واجب نہیں جو کچھ عطا کریں محض رحمت ہے
صفحہ نمبر : 269
حضور قلب کی حقیقت یہ ہے کہ اس قدر متوجہ رہو کہ میں کیا کر رہا ہوں
خیالات کا خود بخود آنا حضور قلب کے منافی نہیں ہے
صفحہ نمبر : 270
حضور قلب کی مثال ایسی ہے جیسے کچی صورت کو حافظ صاحب توجہ سے پڑھتے ہیں
حضور قلب اختیاری ہے اس کو قدر سے خارج سمجھنا سخت غلطی ہے
صفحہ نمبر : 271
ہماری عبادات کا اجر اور اس پر جنت دینا حق تعالیٰ پر واجب نہیں ہے
حق تعالیٰ کی نعمتیں ہم پر بے شمار ہیں ہر شخص کروڑوں کا مالک ہے
صفحہ نمبر : 272
بے شمار نعمتیں ہونے کے باوجود ہم حق تعالیٰ کے حقوق ادا کرنے میں کوتاہی کر رہے ہیں
صفحہ نمبر : 273
قرأت میں فرض اور واجب مقدار
صفحہ نمبر : 275
بڑی بڑی ڈگریوں کے باوجود تقدیر سے زیادہ رزق نہیں ملتا
دنیاوی ذرائع سے مقصود صحت اور سکون ہوتا ہے جو کہ ان ذرائع کے بغیر بھی حاصل ہوسکتے ہیں
علماءکے بغیر اسلام قائم نہیں رہ سکتا
کوئی پیشہ بدوں اس کے ماہرین کےچل نہیں سکتا
صفحہ نمبر : 276
خدا کو بندے سے تعلق ہےلیکن بندے کو خدا سے نہیں ہے
صفحہ نمبر : 277
حق تعالیٰ کا قرب توجہ ہے
مسلمانوں کی ساری خرابیوں کا حاصل حق تعالیٰ سے بے تعلقی ہے
دنیا کی روح ، راحت قلب ہے
صفحہ نمبر : 279
مزاج کو خوشگوار بنانے والی چیز اوردل میں نور پیدا کرنے والی چیز محبت اور معرفت الہی ہے
معرفت الٰہی سے توحید کامل ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 281
محبت کے بغیر نری معرفت ہلاکت ہے
معرفت الہی اور محبت الٰہی دونوں اہل اللہ کی صحبت سے حاصل ہوتیں ہیں
صفحہ نمبر : 282
اہل اللہ موت جیسی مصیبت سے بھی نہیں گھبراتے
صفحہ نمبر : 284
جس کو حق تعالیٰ سے تعلق ہو اس کو دنیا میں کوئی پریشانی نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 285
صحابہ رضی اللہ عنہم کو حضور ﷺ کی سلامتی ہر چیز سے زیادہ محبوب تھی
صفحہ نمبر : 286
اسباب مصیبت کا علاج صبر وسکون ہے
دعا اناللہ وانا الیہ راجعون میں دو تعلیمیں ہیں
صفحہ نمبر : 289
لاالٰہ الا اللہ کہنااسلام کے تمام احکام کی بجا آوری کو قبول کرنا ہے
اسلام کی حقیقت یہ ہے کہ خود کوخدا کے سپرد کردینا
عقیدہ توحید ،بدوں عقیدہ رسالت کے اعتقاد کے ثابت نہیں ہوسکتا
صفحہ نمبر : 290
بڑائی اور خود داری میں بڑی خرابی ہے
خود داری کا بانی شیطان ہے
دنیا میں انسان تین چیزوں پر بڑائی کرتا ہے
صفحہ نمبر : 291
قرآن وحدیث کے محض ترجمہ سے اجتہاد کرناکم عقلی اور نری خرابی ہے ہے
صفحہ نمبر : 292
علماء کا تیار ہونا یہ بھی دین ہی کی حفاظت کی صورت ہے
صفحہ نمبر : 294
کسی کے گھر میں داخل ہونے سے پہلے تین مرتبہ اجازت طالب کریں
اخلاق کا خلاصہ یہ ہے کہ ایک کو دوسرے سے ایذا نہ ہو
صفحہ نمبر : 295
اصل آزادی وہ ہے جس کی اسلام نے تعلیم دی ہے
صفحہ نمبر : 296
فیشن میں آزادی نہیں اچھی خاصی قید ہے
اسلام کی حقیقت اپنے کو خدا کے سپرد کردینا ہے
صفحہ نمبر : 297
اسلامی مسائل میں خودرائی بغاوت عظیمہ ہے
صفحہ نمبر : 298
اپنی ہر چیز کوکسی غرض سے خدا کے سپرد کرنا شرک خفی ہے
صفحہ نمبر : 299
انعام کا کمال یہ ہے کہ منفعت عطا ہو اور مضرت سے بچایا جائے
خطبہ : الداوم علی السلام والاعتصام بالانعام
صفحہ نمبر : 302
صحابہ کرام کی آپس کی جنگ کا منشاء محض دین تھا
خطاء اجتہادی معصیت نہیں بلکہ ماجوربہ ہے
مضلین کو بھی بعض دفعہ دھوکہ ہوجاتا ہے
شیطان کو بھی جو کہ رئیس المضلین ہے دھوکہ ہوجاتا ہے
معصیت پر توبہ اور عجز ونیازکرنے سے حق تعالیٰ ٰکا قرب بڑھ جاتا ہے
صفحہ نمبر : 303
مسلمانوں کا باہمی اتفاق اور اتحاد مخالفین کو سخت ناگوار ہے
ایمان پر قائم رہنے کے قوی ذرائع احکام کی پیری اور رسول اللہ ﷺ کی اطاعت ہے
صفحہ نمبر : 304
باہمی فساد دین کو مونڈ دیتا ہے
قرآن مجید محاورات میں نازل ہوا ہے
قتال وجدال کرنے والا عملا کافر ہے اگرچہ حقیقتاً مومن ہے
صفحہ نمبر : 305
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم قرآن مجید کو سب سے زیادہ سمجھنے والے تھے
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں اتباع کا مزاج غالب تھا اس لیے ان کوفقہ ،علم کلام کی ضرورت نہ تھی
تدوین فقہ اور دیگر علوم کی ضرورت کیوں پیش آئی
صفحہ نمبر : 306
آج کل بدوں علوم عقلیہ کے دقیق علوم کو نہیں سمجھ سکتے
متکلمین نے جو کچھ تحقیق و تدقیق کی وہ ایک ضروری کام تھا
عوام کو اجمالی ایمان لانا ضروری ہے تدقیقات سے شبہات مزید بڑھ جائیں گے
تحقیقات سے شبہات کم نہیں ہوتے مزید بڑھ جاتے ہیں نجات اٰمنّا وسَلّمنا میں ہے
صفحہ نمبر : 307
تصوف سے بھی شبہات زائل ہوجاتے ہیں بشرطیکہ کشفیات اور اس کی تحقیق سے الگ رہے
علوم کشفیہ کے در پے ہونا سخت مضر ہے
علوم کشفیہ کی تصدیق اجمالا کر دینا مفید ہے
صاحب کشف کو گمراہ سمجھنے کا عقیدہ سخت مضر ہے
صفحہ نمبر : 308
علوم کشفیہ کا مطالعہ مضر ہے
صفحہ نمبر : 310
کشف شرعاً حجت نہیں
علوم کشفیہ کو تصوف سے کوئی تعلق نہیں
صفحہ نمبر : 312
عالم کے لیے ہر بات کا جاننا ضروری نہیں
فضول سوال کا جوا ب نادینے ہی میں راحت ہے
صفحہ نمبر : 313
صوفیاء کے نزدیک متکبرین سے تکبر کرنا عبادت ہے
صفحہ نمبر : 315
شریعت کے حکم کو بلا دلیل ماننے میں اطمینان اور تسلی ہے
صفحہ نمبر : 317
پیر کا ہاتھ (توجہ ) غائبوں سے کوتاہ نہیں ہے
مقبولان الٰہی کے ساتھ جو وابستہ ہوجائے وہ کبھی محروم نہیں ہوتا
ایک فقیہ شیطان پرہزار عابدوں سے زیادہ بھاری ہے
صفحہ نمبر : 321
استفادہ کی غرض سے کیے گئے سوال کا علمی جواب دے دو وگرنہ خشک جواب دینا چاہیے
صفحہ نمبر : 322
تحمل سے زیادہ علمی جواب ہلاکت میں ڈال سکتاہے
صفحہ نمبر : 326
مراقبہ روئیت تمام اخلاق رذیلہ کا علاج ہے
مختصر بات کا دریافت کرنا اور بتلانا بھی سنت ہے
استحضار ایمان سے عمل میں سہلوت رہتی ہے
استقامت اعمال سے عمل میں تکمیل رہتی ہے
صفحہ نمبر : 327
طریق میں اطلاع اور اتباع دستور العمل ہوناچاہیے
حفظ قرآن کے لیے ہروقت کی فکر ضروری ہے
صفحہ نمبر : 328
قرآن بدوں نگہداشت کے یاد نہیں رہتا
مراقبہ آخرت کی وجہ سے سالک غافل نہیں ہوتا
اہل اللہ کو یوم آخرت ہمیشہ مستحضر رہتی ہے
صفحہ نمبر : 332
حقیقی چین جنت میں ہوگا دنیا میں چین نہیں
صفحہ نمبر : 333
پریشانیوں کو لذیز بنا لو پریشانی میں پریشانی نہیں رہے گی
تقوی،اعتصام بحبل للہ غفلت سے روکتی ہے اور پریشانی کا علاج ہے
صفحہ نمبر : 334
اسلام کا معنیٰ تفویض ہے
صفحہ نمبر : 337
تفویض الی اللہ سے تما م پریشانیاں لذیذ ہوجاتی ہیں ختم نہیں ہوتیں
صفحہ نمبر : 338
موت کے وقت تفویض کلی اسی کو حاصل ہوتی ہے جو زندگی بھر اس کی کوشش بھی کرتا رہا ہو
صفحہ نمبر : 339
عوام کی یہ فکر کہ آخری عمر میں(تفویض الی اللہ ) نیکی کر لیں گے بے معنیٰ ہے
تفویض سے کام اہل باطن اور اہل دنیا دونوں لیتے ہیں
تدبیر اختیار کرنا تفویض کے منافی نہیں ہے
کامیابی اور ناکامی کو حق تعالیٰ کے سپرد کر کے تدبیر اختیار کرنا یہ بھی تفویض ہے
صاحب تفویض ابتداً ہی سے تفویض کرتا ہے
تفویض سے زیادہ راحت کا آلہ دنیا میں کوئی نہیں
راحت کی نیت سے تفویض کرنادین نہیں بلکہ دنیا ہے
صفحہ نمبر : 340
تفویض وہ مقصود ہے جس سے صرف حق تعالیٰ کی رضا مقصود ہو
صفحہ نمبر : 341
تفویض کا معنیٰ ترک تدبیر نہیں
صفحہ نمبر : 343
وصال کے بعد فراق ہو جائے تو صبر اور تفویض سے کام لو
خطبہ :الاسلام الحقیقی
صفحہ نمبر : 350
ہر صفت میں تین درجے ہوتے ہیں
دعویٰ اسلام کے تین درجے ہیں
صفحہ نمبر : 351
منافقین کا وجود باعتبار حکم شرعی کے اب نہیں ہے
زبانی اسلام کو اسلام کہنے کی وجہ یہ ہے کہ زبان قلب کا عنوان ہے
منافقین دراصل کفار ہی میں داخل ہیں
صفحہ نمبر : 352
دورنبوت میں منافقین کے ساتھ کفار کا سا برتاؤ نہ کرنے میں حکمت
صفحہ نمبر : 353
وعدے دو قسم کے ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 357
ایمان وہ کارآمد ہے جو بالغیب ہو
فتویٰ کفر میں بہت احتیاط کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 358
اہل حق ہر ممکن تاویل سے کفر کا فتویٰ دینے سے بچتے ہیں
اہل حق کسی کو کافر بناتے نہیں بلکہ اس کا کافر ہونا بتاتے ہیں
صفحہ نمبر : 361
بعض لوگوں کا ایمان بہت ہی ضعیف ہوتا ہے
حق تعالیٰ کی رحمت بہت وسیع ہے اس کو تنگ نہ کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 362
جو شخص ضروریات دین کا انکار نہ کرتا ہو ہاں عمل میں سستی کرتا ہو وہ کافر نہیں ،گناہگار ہے
گناہ کبیرہ سے اسلام سے خروج نہیں ہوجاتا اور نہ ہی خلود فی النار ہوگا
حضور ﷺ کی شفاعت اہل کبائر کو بھی پہنچے گی
صفحہ نمبر : 363
شرک کے علاوہ گناہوں کی مغفرت کے مختلف ذرائع ہیں
صفحہ نمبر : 364
اعمال میں باہم فرق مراتب ہے
صفحہ نمبر : 365
حدیث میں وارد 73 فرقوں کے متعلق کچھ وضاحت
عقائد کی غلطی اشد ہے اعمال کی غلطی سے
صفحہ نمبر : 366
اہل باطل کو عذاب تو ہوگا لیکن خلود فی النار نہ ہوگا
دوزخ کا عذاب بلحاظ کیفیت بھی ایسا ہے کہ اس کی کوئی نظیر نہیں ہے
صفحہ نمبر : 367
صفت ناقص لائق اثبات نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 368
وحدۃ الوجود کا مطلب یہ ہے کہ حق تعالیٰ کا وجود کامل ہے باقی ہر چیز کا وجود ضعیف کالمعدوم ہے
صفحہ نمبر : 373
مسئلہ وحدۃ الوجود میں دو درجے ہیں
صفحہ نمبر : 374
جب کسی انسان پر حال طاری ہوتا ہے تو الفاظ کی تعبیر صحیح ادا نہیں ہوتی
مغلوب الحال معذور ہوتا ہے محبوب کے علاوہ اس کو کوئی ضابطہ اور قاعدہ یاد نہیں رہتا
صفحہ نمبر : 375
اہل حال کا احترام لازم ہے بعض اوقات ان کی بے ادبی سے عقوبت عاجلہ نازل ہوجاتی ہے
اہل حال کے افعال قابل ملامت نہیں
بے ادبی کی حقیقت یہ ہے کہ مخاطب کی عظمت دل میں نہ ہو
صفحہ نمبر : 376
تعلیم میں معلم کے قلب کا اثر متعلم کے قلب پر پڑتا ہے
صفحہ نمبر : 377
مجنون کی طرف امر و نہی کا خطاب نہیں ہوتا وہ مرفوع القلم ہے
صفحہ نمبر : 378
غیر اہل حال کو اہل حال کی نقل ہرگز نہیں کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 379
اہل حال اور مکار دونوں کا ایک ہی حکم نہیں ہوسکتا
صفحہ نمبر : 381
اسلام کامل کی تعریف
صفحہ نمبر : 382
اسلام کامل کےچار اجزاء ہیں
اسلام کامل کی طول اور بسط کے ساتھ تفصیل
صفحہ نمبر : 383
بعض لوگ عبادات کو تو دین سمجھتے ہیں لیکن معاشرت وتمدن سے وحشت کرتے ہیں
صفحہ نمبر : 386
من تشبہ بقوم فھو منھم کو نہ ماننا عقل اور نقل دونوں کے خلاف ہے
دین صرف عبادات ہی میں منحصر نہیں ہے بلکہ زندگی اور موت کے تمام احکام میں دین کو دخل ہے
صفحہ نمبر : 387
شرعی احکام کی بنا محض دنیوی مصالح پر ماننا یہ تحریف اور انکار ہے
صفحہ نمبر : 392
تما م عباتیں اللہ کو راضی کرنے کے لیے ہیں اور کسی کام کے لیے نہیں ہیں
صفحہ نمبر : 393
علماء کا احکام کی حکمتیں بیان کرنا حکمت کے درجے میں ہے علت کے درجہ میں نہیں
صفحہ نمبر : 395
احکام تشریعی کو بغیر چوں چرا کے مان لینا چاہیے
احکام تکونینی کی طرح احکام تشریعی میں بھی اپنے کو آزاد نہ سمجھو
ہمارے حالات اختیاریہ اور غیر اختیاریہ اللہ تعالیٰ کی ملک ہیں
صفحہ نمبر : 397
ہر چیز میں انسان کا تصرف صرف ترکیب و تحلیل کا ہے
صفحہ نمبر : 398
قدرت (طاقت) کا تعلق ضدین سے ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 399
اسباب صرف علامت ہیں حقیقی مؤثر حق تعالیٰ ہی ہیں
صفحہ نمبر : 400
جو لوگ اسباب ہی کو مؤثر بالذات سمجھتے ہیں وہ خوارق عادت اور معجزات انبیاء کا انکار کرنے لگتے ہیں
صفحہ نمبر : 402
حق تعالیٰ نے تمام افعال کے متعلق احکام مقرر کیے ہیں
صفحہ نمبر : 403
ہر چیز کے وجود کی کوئی وجہ تلاش کرنا یہ دین کی خرابی کی علامت ہے
صفحہ نمبر : 406
تمام دنیا اپنے افعال میں آلات کی محتاج ہے سوائے حق تعالیٰ کے وہ فاعل مختار مطلق ہیں
صفحہ نمبر : 408
جیسے حق تعالیٰ کو تکوینیات میں قدرت ہے ایسے ہی تشریعات میں بھی حاصل ہے
صفحہ نمبر : 409
شریعت کے کسی حکم کی علت نہ پوچھیں ان کا حکم ہی ہر چیز کی علت ہے
صفحہ نمبر : 411
احکام الٰہی کے دریافت کرنے میں عقل ناکافی ہے
صفحہ نمبر : 412
عقل بالکل بیکار بھی نہیں اور ہر جگہ کام کی بھی نہیں
عقل سے کام لینے کا صحیح طریقہ
صفحہ نمبر : 415
کسی کام کے تکرار مشاہدے سے وہ معمولی سمجھ لیا جاتا ہے
صفحہ نمبر : 417
انقیاد (پیروی) دو طرح کا ہوتا ہے
کسی تکلیف کا اثر ظاہر ہوجانا یہ صبر کے منافی نہیں ہے
انسان اپنی استطاعت کے موافق ہی صبر کا مکلف ہے
صفحہ نمبر : 419
شرعی احکام میں انقیاد اختیاری یہ ہے کہ بغیر کسی چوں چرا کے احکام کو مانا جائے
صفحہ نمبر : 420
معاملات میں نابالغ کی اجازت معتبر نہیں
صفحہ نمبر : 422
تمدن کی تمام تر بنا تواضع اور انکسار پر ہے
صفحہ نمبر : 423
حسد اور کبر تمام برائیوں کی جڑ ہیں
شریعت مطہرہ کی خوبی
انسان کی طبیعت میں تمدن ہے
صفحہ نمبر : 425
حق تعالیٰ کے حکم کے سامنے اپنی رائے کو چھوڑ دو
صفحہ نمبر : 427
عقل سے بالکل کام نا لینا یا حد سے زیادہ کام لینا دونوں شقیں غلط ہیں
صفحہ نمبر : 428
احکام کی علل وحکم کو دریافت کرنا یہ محض ہوا پرستی ہے
صفحہ نمبر : 431
شریعت کو ہر چیز پر مقدم رکھوچاہے نفع ہو یا نقصان
صفحہ نمبر : 432
ہر شخص سے مسئلہ نہ دریافت کرو
صفحہ نمبر : 433
شریعت پر عمل کرنے سے دل میں اطمینان اور راحت پیدا ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 434
اہل اللہ مصیبت اور راحت دونوں میں خوش رہتے ہیں
صفحہ نمبر : 436
حضور ﷺ تشریعی احکام میں بھی اول ہیں اور تکوینی امور میں بھی اول ہیں
صفحہ نمبر : 437
راحت قلب کے لیے علم اور عزم کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 439
کمال اسلام کے لیے ضرورت ہے علم اور ہمت کی اور ان دونوں میں قوت صحبت سے پیدا ہوتی ہے
اصلاح نفس کے علاج میں پرہیز کی بھی ضرورت ہےاور پرہیز گناہوں سے کرنا ہے
جلد نمبر 13
خطبہ الدعوت الی اللہ
صفحہ نمبر : 13
کسی چیز سے بے توجہی ہمیشہ دو وجہ سے ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 14
دعوت الی اللہ میں اصول کے اعتبار سےہماری بہت کوتاہی ہورہی ہے
دعوت الی اللہ میں فروع کے اعتبار سےہماری بہت کوتاہی ہورہی ہے
صفحہ نمبر : 15
دعوت الی اللہ کا طریق
صفحہ نمبر : 18
مجادلہ ایسے طریقہ پر کرو جو احسن ہو
صفحہ نمبر : 21
طمع ولالچ میں دین فروشی پیدا ہوجاتی ہے
اپنی اصلاح کے ساتھ دوسرے کو بھی خطاب ہونا ضروری ہے
صفحہ نمبر : 22
مدارس کا وجود ضروری ہے
صفحہ نمبر : 23
دین پڑھنا ،پڑھانا دعوت الی اللہ کے مقدمات ہیں
صفحہ نمبر : 26
داعی دو قسم کے ہوتے ہیں
ایک نیکی دوسری نیکی کے نور کو بڑھاتی ہے
صفحہ نمبر : 27
داعی باعمل کی نصیحت میں اثر ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 29
بے عملی دعوت الی اللہ کے ترک کا سبب نہیں ہے
صفحہ نمبر : 31
ہمارا وعظ بغیر عمل کے اور عمل بغیر وعظ کے دونوں محل ملامت ہے
صفحہ نمبر : 33
بد عمل کا وعظ احسن نہ ہوگا البتہ حسن ضرور ہوگا
صفحہ نمبر : 35
لہجہ حقائق کا تابع ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 36
ہم اپنی صفت عبدیت بھول گئے اس لیے تکبر میں مبتلا ہوگئے ہیں
صفحہ نمبر : 38
انسان جو بھی عمل کرتا ہے وہ حق تعالیٰ ہی کی توفیق سے ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 41
ہمارے اعمال پر اجر کا ملنا یہ محض حق تعالیٰ کی عنایت ہے
صفحہ نمبر : 43
دعوت الی اللہ میں تین اجزاء ہیں
صفحہ نمبر : 45
نو مسلم کو جب تک نماز یاد نہ ہو وہ ہر رکن میں سبحان اللہ کہہ دے نماز ہوجائے گی
صفحہ نمبر : 46
دین پر چلنے میں جو دشواریاں آتی ہیں وہ امتحان کی ہیں
صفحہ نمبر : 48
دعوت الی للہ کے دو درجات ہیں
دعوت خاصہ ہر مسلمان کے ذمہ ہے
دعوت عامہ صرف مقتداؤں کا کام ہے
صفحہ نمبر : 49
انسان کو چاہیے کہ نصیحت کو حاصل کریں چاہے دیوار پر لکھی ہوئی ہو
صفحہ نمبر : 52
داعی کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 55
دعوت الی الاسلام کا ایک طریقہ
صفحہ نمبر : 56
جن کے پاس علم اور مال نہ ہو وہ زبان سے دین کی خدمت کریں
صفحہ نمبر : 58
اپنی خدمت پر فخر نہ کرنا چاہیے ،خدا ہی پر نظر رکھنی چاہیے
صفحہ نمبر : 59
تدابیر میں اعتدال ہوناچاہیے افراط نہ ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 61
دعوت الی اللہ کے لیے یہ بھی ضرورت ہے کہ مخالفین بھڑکیں نہیں
خطبہ آداب التبلیغ
صفحہ نمبر : 64
بیان وعظ میں ہر مرتبہ نیا مضمون ہونا ایک اعتبار سے مضر بھی ہے
صفحہ نمبر : 66
اسلام کے دونوں قسم کے احکام(اصول وفروع) کی تبلیغ ضروری ہے
صفحہ نمبر : 68
کسی عمل کو نہ کرنے کاعذر عام بتانے والی بات نہیں ہے
صفحہ نمبر : 49
دعوت عامہ میں داعی کو مقتداء وعالم ہونا لازم ہے
صفحہ نمبر : 70
امر بالمعروف بھی فرض ہے جیسے اور فرائض ہیں
جنون ،اکراہاور غلبہ عقل کے علاوہ کسی حالت میں فرائض ساقط نہیں ہوتے
مغلوب العقل وہی معتبر ہوگا جس کو شریعت مغلوب العقل تسلیم کرے
صفحہ نمبر : 71
دعوت مستقل ایک فن ہے اس کو سیکھ کر پھر عمل شروع کرو
دعوت کا کام علماء سے سیکھو اپنی رائے سے کچھ نہ کرو
صفحہ نمبر : 72
بڑے بھی چھوٹوں سے مشورہ کر سکتے ہیں
مشورہ کرنا یہ سنت نبوی ﷺ ہے
صفحہ نمبر : 78
نصوص کے مقابلہ میں کسی شعر ، مصلحت اور حکمت کی پروا نہیں ہے
صفحہ نمبر : 82
جو کام اہم ہو پہلے اس کا اہتمام کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 84
ہر سائل کو جواب اس کے مزاج کے موافق دینا چاہیے
دعوت کے طرق مختلف ہیں
صفحہ نمبر : 85
دینی کتابوں کا مدون ہوجانا بھی حق تعالیٰ کی عنایت ورحمت ہے
درس و تدریس تبلیغ کا بڑا فرد ہے
نیت کے لحاظ سے اعمال کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 86
خدمت دین پر تنخواہ اگر گزربسر کی نیت سے ہو توخدمت پر ثواب ملے گا
صفحہ نمبر : 87
دین کے لے ملازمت وہ ہے جس میں مقصود دین ہو دنیا کی ترقی نہیں
صفحہ نمبر : 88
تبلیغ کی مختلف قسمیں ہیں ہر شخص کا ساری قسموں کو ادا کرنا ضروری نہیں ہے
صفحہ نمبر : 89
تبلیغ کی ایک ہی قسم پر سب کا لگنا مفید نہیں
دین کی خدمت کا جو بھی کام کریں بڑوں سے پوچھ کر کریں
مقدمات تبلیغ میں مشغول ہونابھی تبلیغ ہی میں مشغول ہونا ہے
صفحہ نمبر : 90
امربالعروف اور نہی عن المنکر یہ تبلیغ کی فرد اعظم ہے
صفحہ نمبر : 91
امر بالمعروف کی دو قسمیں ہیں
اپنے ماتحتوں کو تبلیغ کرنا ہر شخص پر واجب ہے
صفحہ نمبر : 93
ایسا ان پڑھ جو دین کی فہم رکھتا ہو اس کو عالم کی اجازت سے وعظ کہنا جائز ہے
صفحہ نمبر : 96
دعوت کا کام کرنے کے تین طریقے ہیں
گفتگو (مناظرہ )میں دو چیزوں کی ضرورت ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 97
موعظہ حسنہ سے مراد ترغیب و ترہیب ہے
صفحہ نمبر : 98
ہر عمل اول اول میں تکلف سے ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 99
تبلیغ کرنے کے بعد نتیجہ اور ثمرہ کی فکر میں نہ پڑنا چاہیے
صفحہ نمبر : 101
تبلیغ کے ثمرات مرتب نہ ہونے پر غمگین نہ ہونا چاہیے
حزن میں مبالغہ کرنے کی ممانعت ہے
صفحہ نمبر : 104
بعض مواقع پر الزامی جواب بڑا فائدہ مند ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 105
دین کے ہر کام کو طریقے اور ترتیب سے کرنا چاہیے
دین کی تبلیغ میں اپنی رائے سے افراط تفریط نہ کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 106
خودرائی سخت مضر ہے
خود رائی کا سبب کُلِّی اصلاح اخلاق کی کمی ہے
خودرائی کا سبب جزئی ہوش سے کام نہ لینا ہے
جوش ہوش کے تابع ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 107
دین دار وہ ہے جو دین کے تمام شعبوں کا جامع ہو
اہل باطل میں دو قسم کے لوگ ہیں
صفحہ نمبر : 111
اپنا کام صرف تبلیغ کو سمجھیں خواہ ثمرہ مرتب ہو یا نہ ہو
صفحہ نمبر : 112
دعا میں مقصود کے پورا ہونے کی کا قصد ہونا چاہیے
دعا میں ان شئت(اگر آپ چاہیں تو ) کہنے کی ممانعت ہے
صفحہ نمبر : 113
معصیت کا وسوسہ بھی نہ ہو انسان اس کا مکلف ہی نہیں ہے
صفحہ نمبر : 114
میلان الی المعصیت ہو ہی نہ انسان اس کا مکلف ہی نہی ہے
گناہ کے خیالات کا آنا کوئی مضر چیز نہیں
صفحہ نمبر : 117
اعمال میں لگے رہو ثمرات میں تفویض الی اللہ سے کام لو
احوال مقصود نہیں محمود ہیں
صفحہ نمبر : 119
تسلیم ورضا سلوک کی روح ہے
خطبہ التواصی بالحق
صفحہ نمبر : 124
جو مضمون وجود اور وقوع کے اعتبا رسے نیا ہو وہ قابل ترک ہے
صفحہ نمبر : 128
طبیب اور غیر طبیب میں فرق
صفحہ نمبر : 129
ہر غیر ماہر کو ماہر کی ضرورت ہے
ترجمعہ قرآن ہونے کے باوجود بھی ہم علماء سے مستغنی نہیں ہوسکتے
صفحہ نمبر : 130
جس شخص میں سمجھنے کی قابلیت نہ ہواس کو ترجمہ قرآن وحدیث نہ دیکھنا چاہیے
صفحہ نمبر : 136
عورتوں کو دینی تعلیم دینے کا ایک آسان طریقہ
صفحہ نمبر : 137
تبلیغ دین کو چھوڑ کر آپ دین دار نہیں ہوسکتے
صفحہ نمبر : 138
تبلیغ صرف علماء ہی کے ذمہ نہیں ہے
صفحہ نمبر : 139
تبلیغ عام بصورت وعظ یہ علماء ہی کا کام ہے
انفرادی تبلیغ ہر مسلمان ایک دوسرے کو کر سکتا ہے
صفحہ نمبر : 140
کوئی قوم بدوں تقسیم خدمات کے ترقی نہیں کرسکتی
صفحہ نمبر : 142
دین کا کما ل دو باتوں پر موقوف ہے
صفحہ نمبر : 143
دین میں خسارہ سے بچنے والا وہ ہے جو تبلیغ دین میں لگا ہوا ہے
صفحہ نمبر : 144
مصلح ،معلم کو اپنے اوپر مشقت لےلینی چاہیے مخاطب کو آسانی پہنچانی چاہیے
مواعظ و نصیحت ایسے عنوان سے ہو کہ مخاطب متوحش نہ ہو
صفحہ نمبر : 146
اعمال کی تبلیغ اخلاق کے پیرایہ میں دینی چاہیے
نفس کو تباہ کرنے والی سب سے بڑی چیز تکبر ہے
مردانگی اسی میں ہے کہ انسان اپنے نفس کو قابو میں رکھے
انسانیت کو تباہ کرنے والی دوسری چیز نفسانی خواہشات کی حرص ہے
تیسری مہلک شے حب مال ہے
حب مال کے علاج کے لیے اسلام نے زکوۃ کا نظام پیش کیا ہے
تمام اعمال کا حاصل اپنے نفس کو جانوروں کی طرح آزاد نہ چھوڑنا ہے
صفحہ نمبر : 148
امر بالمعروف کبھی باطنی طورپر بھی ہوتا ہے
باطنی طور پر کیا گیا امر بالمعروف بعض دفعہ زیادہ مؤثر ہوتا ہے
اہل باطن مختلف طرق سے نصیحت کرتے ہیں
صفحہ نمبر : 149
بعض دفعہ بزرگوں کا ترک نصیحت زیادہ مؤثر ہوتا ہے
عوام کے لیے اصل یہی ہے کہ وہ زبان سے نصیحت کریں
نصیحت میں اس کی رعایت ضروری ہے کہ مخاطب کو وحشت نہ ہو
صفحہ نمبر : 154
انبیاء و رسل کو اس لیے بھیجا تاکہ زندہ نمونہ دیکھ کر عمل میں سہولت ہو
صفحہ نمبر : 156
قسم کے ساتھ تاکید کلام کی دو صورتیں ہیں
صفحہ نمبر : 158
انسان کے خسارے میں ہونے کی دلیل
مسلمان ایمان کی وجہ سے خسارے سے بچا ہوا ہے
کافر کفر کی وجہ سے خسارہ عظیمہ میں ہے
ایمان کے بغیر کفر کے خسارہ کی کوئی انتہاء نہیں
ایمان کے بعد اس کے نفع کی کوئی انتہاء نہیں
صفحہ نمبر : 159
عمل صالح سے ایمان قوی ہوتا ہے
جو شخص گنا ہ کرتا ہو اس کے دل سے گناہوں کی نفرت کم ہوجاتی ہے
دوسروں کو گناہوں سے نہ روکنے کہ وجہ سے دل سےبھی گناہوں کی نفرت کم ہوجاتی ہے
گناہوں کو ہلکا سمجھنا یہ کفر ہے
صفحہ نمبر : 160
مسلمانوں کو اخلاص سے کام کرنا چاہیے نام نمود میں کیا رکھا ہے
صفحہ نمبر : 162
تبلیغ عام بصورت وعظ میں علماء کی معاونت عوام کے ذمہ ہے
صفحہ نمبر : 163
علماء حق دین کے معاملہ میں کسی کی رعایت کی پروا نہیں کرتے
علماء حق کو اپنا متبوع بناؤان کو اپنا تابع نہ بناؤ
صفحہ نمبر : 164
محض کتابیں پڑھ لینے سے کوئی عالم نہیں ہوجاتا
کتابیں پڑھنے کے ساتھ اہل اللہ کی صحبت بھی ضروری ہے
ضروری نہیں کہ ہر جگہ علماء خود ہی تبلیغ کے لیے جائیں
صفحہ نمبر : 165
جہاد میں تمام مسلمانوں کو نہیں جانا بلکہ ایک جماعت کا جانا ضروری ہے
صفحہ نمبر : 166
محکمہ تعلیم اور محکمہ مال تمام کاموں کی جڑ ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 167
ہر کام کی ابتداءکمزور اور معمولی ہوتی ہے ترقی تدریجاً ہوتی ہے
دنیا میں ابتدائے کام کے ساتھ ہی ترقی و عروج کے طالب نہ بنو
صفحہ نمبر : 170
ہر ضلع میں ایک عالم بھی مبلغ ہو
صفحہ نمبر : 171
اپنے ضلع میں مبلغ کی تجویز کسی عالم کے مشورہ سے کرو
صفحہ نمبر : 172
دینی امور کے لیے چندہ کرنا علماء کا کام نہیں ہے یہ عوام کے ذمہ ہے
خطبہ التواصی بالصبر
صفحہ نمبر : 176
مخاطب کو اعذار شرعیہ سے مطلع کرنےکی کب ضرورت ہے
اعذار شرعیہ کو ضرورت پر بھی نہ بیان کرنے سے دو خرابیاں لازم آتی ہیں
صفحہ نمبر : 178
دعوت الی العقائد سے مانع امور
عقائد کی تبلیغ اخبار صادقہ کے عنوان سے ہو
صفحہ نمبر : 179
بلاغت کا قاعدہ ہے کہ جو مہتم بالشان ہو اس کو آخر میں بیان کیا جاتا ہے
صفحہ نمبر : 181
فساد عقائد کو لوگ برا سمجھتے ہیں لیکن فساد اعمال کو لوگ برا نہیں سمجھتے
عقائد کی تعلیم سےمقصود اعمال کی تکمیل بھی ہے
صفحہ نمبر : 182
مسئلہ تقدیر کی تعلیم اس لیے کہ تاکہ حزن وفرح حد سے نہ بڑھے
جس قدر توحید کا غلبہ ہوگا اعمال بھی مکمل ہونگے
صفحہ نمبر : 183
اپنے عمل میں خدا کے علاوہ کسی کو مقصود نہ بناؤ کہ یہ ریا ہے
ریا شرک اصغر ہے
عقلاً کسی سے طمع وخوف نہ رکھو یہ توحید کے خلاف ہے
صفحہ نمبر : 184
عقائد کی دو قسمیں ہیں
عقائد قطعی کا اعتقاد فرض ہے اوراس کا انکار کفر ہے
عقائد ظنی کا اعتقاد واجب ہے اور اس کا انکار فسق ہے
صفحہ نمبر : 185
انسان کی پیدائش امتحان اور ابتلاء کے لیے ہوئی ہے
صفحہ نمبر : 186
عقائد میں تجدید کی حاجت نہیں ہوتی اعمال میں ےجدید ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 187
مجاہدہ نفس اعمال میں زیادہ ہے عقائد میں نہیں
صفحہ نمبر : 190
آج پیری مریدی کو مغفرت کا سبب سمجھا جاتا ہے
صفحہ نمبر : 192
بعض لوگ بیعت کے بعد وظائف کی ضرورت سمجھتے ہیں ،فرائض واجبات کی نہیں
بعض لوگ کشف وکرامات حاصل کرنے کے لیے بیعت ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 193
ریاضت کے معنیٰ سدھانےکے ہیں
جتنے معاصی ہیں سب کے مناشی اخلاق ہیں
اخلاق رذیلہ کا ازالہ ممکن نہیں یہ سب رذائل فطری ہیں
صفحہ نمبر : 196
بعض لوگ اشغال میں گڑبڑ کرتے ہیں
صفحہ نمبر : 197
شریعت نے انہی چیزوں کو مقصود بنایا ہے جو بندہ کے اختیار میں ہیں
صفحہ نمبر : 199
جو کیفیت معصیت کے ساتھ مجتمع رہے وہ مردود ہے
بعض کیفیات محمودہ ،کیفیات غیر محمودہ میں اشتباہ ہوجاتا ہے
کیفیات کے لیے معیارشریعت مقدسہ ہے
صفحہ نمبر : 200
کفار کو مرید کرنا یہ ان کو اسلام سے بعید کرنا ہے
صفحہ نمبر : 202
کیفیات محمودہ خدا کی نعمت ہیں البتہ مقصود نہیں
صفحہ نمبر : 203
ذکر اللہ بڑی دولت ہے ہر کسی کو حاصل نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 206
آج کل مقصد بیعت میں غلطی ہورہی ہے
بیعت ہونے کے بعد قابل روک ٹوک چیزوں پر روک ٹوک ضروری ہے
خطبہ ضرورت تبلیغ
صفحہ نمبر : 217
غیر ضروری امور میں مشغولیت مضر ہے
صفحہ نمبر : 218
لغویات میں مشغولیت امر مضر میں مبتلا کردیتی ہے
جلد نمبر 14
ترک نافع کی دو صورتیں ہیں
ترک مضر کافی نہیں بلکہ نافع میں مشغول ہونا بھی ضروری ہے
خطبہ جمال الجلیل
اپنے نفس کو خود مشغول کر لو ورنہ وہ خود تم کو مشغول کر لے گا
صفحہ نمبر : 12
صفحہ نمبر : 220
انبیاء کے علوم فی نفسہ سہل ہوتے ہیں
استثناء میں غالب حالت کا اعتبار ضروری ہے
مقاصد شرعیہ میں کوئی غموض اور پیچیدگی نہیں ہے
صفحہ نمبر : 221
صفحہ نمبر : 13
نفس کولایعنی سے بچانے کے لیے ہر وقت ذکر میں مشغول رہنا چاہیے
سلسلہ تشریع اور سلسلہ تکوین دونوں کے علوم جو زیادہ اہم ہیں وہ زیادہ آسان ہیں
صفحہ نمبر : 222
صفحہ نمبر : 15
ذکر ہر وقت کیا جاسکتا ہے
ارکان اسلام شعائراسلام ہیں
ذکر قلبی شریعت سے ثابت ہے
صفحہ نمبر : 16
صفحہ نمبر : 224
ذکراللہ میں راحت ہے
ذکر قلبی کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 17
دل ہی دل میں نماز کی قراءت وتکبیرات وغیرہ پڑھنے سے نماز ادا نہ ہوگی
کافر مال کا زیادہ حریص ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 225
صفحہ نمبر : 20
افضل ذکر۔ذکر قلبی اور لسانی دونوں کو جمع کیا جائے
اسلام لانے کے بعد دنیا کی محبت کم ہوجاتی ہے
افضل الذکر کے اعتبار سے ذکر کے تین درجے ہیں
صفحہ نمبر : 21
صفحہ نمبر : 226
عشق اور محبت میں فرق
شریعت کے کسی حکم کی حکمت یا علت بتانا یہ نبی ﷺ کے فرض منصبی میں داخل نہیں
صفحہ نمبر : 22
صفحہ نمبر : 228
ذکر اللہ سے غذائے جسمانی کم ہوجاتی ہے اس میں شک کرنے والا غبی ہے
صفحہ نمبر : 23
ذکر ہر حالت میں مطلوب ہے
ہر ایک کا اوسط الگ ہوتا ہے اوسط سے زیادہ کھانا یہ برا ہے
صفحہ نمبر : 229
اوسط سے کم کھانا مضر ہے
محض زبان سے یاد کرنے کو ذکر نہیں کہتے
صفحہ نمبر : 25
صفحہ نمبر : 231
شریعت و طریقت ایک ہی ہے
غیر ضروری کے ترک کرانے کی دو صورتیں ہیں
صفحہ نمبر : 26
صفحہ نمبر : 232
مرض کا دوبارہ لوٹنا پہلے سے اشد ہوتا ہے
اگر کھانا ٹھنڈا ہونے کا اندیشہ ہو تو نماز سے پہلے کھانا کھانے کی اجازت ہے
صفحہ نمبر : 234
پہلے بزرگوں پر قیاس کر کے اپنی غذا کم نہ کرو
مبتد ی اور منتہی کی طاعت میں فرق ہے
صفحہ نمبر : 27
صفحہ نمبر : 237
صلوۃ معکوس کی حقیقت
حضور ﷺ تبسم سے زیادہ ضحک نہ فرماتے تھے
صفحہ نمبر : 28
صفحہ نمبر : 239
وسوسہ غیر اختیاری مضر نہیں ہے
کسی چیز سے محبت اگر خدا کی محبت سے زیادہ ہو تو و ہ مذموم ہے
گھر اور مکان سے محبت محل وعید نہیں بلکہ احب من اللہ ہونا محل وعید ہے
کثرت کلام وہ مضر ہے جو بلا ضرورت ہو
بقدر ضروت مکان وگھر بنوانے میں کوئی حرج نہیں
بلا ضرورت جو بھی کام کیا جائے گا اس سے قلب کا ناس ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 240
بلاضروت تحریر بھی قلب کےلیے مضر ہے
عمدہ ،پختہ اور بڑا مکان ،گھر بنانے کی شرعاًاجاز ت ہے
تحریر بھی کلام ہی کی ایک نوع ہے
اسراف کے معنیٰ ہیں کہ منہی عنہ میں خرچ نہ ہو اور وسعت سے زیادہ نہ ہو
صفحہ نمبر : 29
بلا ضرورت مقروض ہونا گنا ہ ہے
سب سے زیادہ ضرر غیر ضروری کلام نفسی سے ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 241
صفحہ نمبر : 30
ہر چیز کے استعمال میں تین درجے ہوتے ہیں
ہر کام کو اطمینان اور سکون سے کرنا چاہیے کام میں جلد بازی نہ کریں
زیبائش میں اگر معصیت کا ارتکاب نہ ہوتو یہ بھی مباح ہے
صفحہ نمبر : 33
صفحہ نمبر : 242
جس کام اور بات کی غایت نہ ہویا وہ غایت مفید نہ ہو تو وہ مضرہے
دنیا کی دو صفتیں ہیں ایک لہب اور لعب
دنیا کی وہ زندگی مذموم ہے جس میں لہب و لعب ہو
صفحہ نمبر : 34
صفحہ نمبر : 247
دوسروں کو جواب دینے کے لیے سوال کرنالغو ہے
صفحہ نمبر : 38
کسی عمل کی محض صورۃ کو دیکھتے ہوئے اس کے دین یادنیا ہونے کا فیصلہ نہیں ہوسکتا
ترک میں بنسبت فعل کے سہولت ہے
عمل کے مقبول ہونے میں خلوص نیت کا اعتبار ہے
صفحہ نمبر : 248
دین کے اختیار کرنے میں راحت ہی راحت ہے
امر بالمعروف بقدر استطاعت واجب ہے
فضول باتوں ہی سے عدوات وبغض و حسد پیدا ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 251
صفحہ نمبر : 40
اصلاح غیر کے بقدر استطاعت مدارج ہیں
صوفیہ اہل اسرار کی کتابیں ہرگز نہ دیکھیں
امربالمعروف کا پہلا درجہ اپنے خاص متعلقین کی اصلاح ہے
صفحہ نمبر : 41
سرپرست کی غفلت سے اگر کوئی بے نمازی ہوا تو سرپرست گناہگار ہوگا
طریق سلوک میں اطاعت بڑی چیز ہے
صفحہ نمبر : 253
اطاعت شیخ میں کسی کو محروم ہوتے نہیں دیکھا
خودرائی میں کسی کو کامیاب ہوتے نہیں دیکھا
اسلام اخلاق سے پھیلا ہے
صفحہ نمبر : 42
کافر کسی طرح بھی مسلمان سے اچھا ہو ہی نہیں سکتا
اگر پہلے شیخ سے نفع نہ ہورہاہوتو دوسرے کی طرف رجوع کرنے کی اجازت ہے
ظالم مسلمان بھی رحم دل کافر سے بہتر ہے
صفحہ نمبر : 44
صفحہ نمبر : 255
اسلام پر اسلام کے طور پر نظر کرو
ادب بہت بڑی چیز ہے
صفحہ نمبر : 257
صفحہ نمبر : 46
دعوت وتبلیغ میں کوشش کے اعتبار سے تین درجے ہیں
بروں کی صحبت میں رہ کر توبہ پھر ٹوٹ جاتی ہے
صفحہ نمبر : 260
صفحہ نمبر : 47
تبلیغ کی کامیابی پر اضطراری خوشی کا مضائقہ نہیں البتہ اترانے والی خوشی مذموم ہے
ملائکہ بھی اجتہاد کرتے ہیں
صفحہ نمبر : 264
مجذوبین کی شان مثل ملائکہ کے ہے
جو لوگ خود تبلیغ نہیں کرسکتے وہ اپنے مال سے مدد کریں
صفحہ نمبر : 48
صفحہ نمبر : 265
حق تعالیٰ ذرا سی بات پر رحمت تو فرماتے ہیں مگر ذرا سی بات پر کبھی عذاب نہیں فرماتے
نو مسلم کی تعلیم کے لیے ایک خاص ادارہ کا ہونا بھی ضروری ہے
صفحہ نمبر : 50
صفحہ نمبر : 268
حق تعالیٰ کی صفت رحمت اور غضب کا صدور
چندہ کے پیسوں میں بھی مبلغین کو اسراف نہیں کرناچاہیے
صفحہ نمبر : 51
صفحہ نمبر : 269
رجاء و خوف میں اصل رجاء ہے
دعوت وتبلیغ اپنی وسعت کے مطابق ضرور کرو
صفحہ نمبر : 52
ایسی تبلیغ جس میں غلو سے باقی اعمال میں خلل واقع ہودرست نہیں
زیادہ خوف سے مایوسی پیدا ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 270
صفحہ نمبر : 54
کسی کام کے بڑا ہونے کا مطلب یہ نہیں کہ دوسروں سے پہلو تہی کر لو
احتمال نجات اور احتمال عذاب کے درجات میں تفاوت ہے
دعا میں تدبیر بھی داخل ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 57
خطبہ اتباع علماء
جو درجہ خوف ورجاء کا شرط ایمان ہے وہ سب کو حاصل ہے
صفحہ نمبر : 274
نفس کو کافر نہ کہو نفس کوئی دوسری چیز نہیں وہ تم ہی ہو
شریعت کے تمام احکام بندوں ہی کی مصالح و شفقت کی خاطر ہیں
نفس اور روح ایک ہی چیز ہے
صفحہ نمبر : 275
صفحہ نمبر : 58
طاعت بلامنازعت سے طاعت بمنازعت افضل ہے
غالب علی الاحوال کوابو الوقت کہتے ہیں
صفحہ نمبر : 276
صفحہ نمبر : 59
طاعت میں منازعت ابتداً ہی ہوتی ہے
انبیاء کے عین غلبہ حال میں حق تعالیٰ کی مدد ساتھ ساتھ ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 277
خطبہ حیوۃ طیبہ
مبتدی اور منتہی دونوں کے لیے وعیدات اظہارِشفقت ورحمت ہیں
صفحہ نمبر : 64
ہر شخص کا مقصود ایک ہی چیز ہےیعنی لذت وراحت ،طرق میں اختلاف ہے
صفحہ نمبر : 278
صفحہ نمبر : 70
مسلمانوں کو محبت حق سے خالی سمجھنا غلط ہے
برزخ دنیا اور آخرت کی درمیانی حالت کا نام ہے
صفحہ نمبر : 279
قبر کی حقیقت
محبوب کی رضا کے معلوم ہونے سے سب مشقتیں آسان ہوجاتی ہیں
صفحہ نمبر : 281
دفن کرنے میں بہت سی حکمتیں ہیں
الفاظ میں بڑا اثر ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 71
صفحہ نمبر : 282
خواب برزخ کا پورا نمونہ ہے
حق تعالیٰ کا دین کو میرا رستہ کہنااس نسبت سے محبت میں اضافہ ہوتاہے
صفحہ نمبر : 72
صفحہ نمبر : 283
حیاۃ طیبہ سے مراد حیات برزخیہ اور حیات دنیویہ دونوں ہیں
کفار کو ذکر الہی سے محض دنیا ہی میں فائدہ مل جاتا ہے
صفحہ نمبر : 73
کیفیات نفسانیہ کی مثال چٹنی کی سی ہے
مطیعین ہر حالت میں راحت میں ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 284
کامل دین دار وہ ہے جس کا ظاہر اور باطن دین کے مطابق ہو
کیفیات محمود تو ہیں مگر مقصود نہیں
تواضع ایک صفت کا نام ہےکہ انسان خود کوسب سے کم سمجھے
کیفیات کی دعا کرنے میں کوئی مضائقہ نہیں البتہ ان کی تمنا کرنا مضر ہے
صفحہ نمبر : 74
موہوب کی تمنا نہ کرنی چاہیے اور مکسوب کا اہتمام کرنا چاہیے
اللہ تعالیٰ نے جیسا دین دار ہونے مطالبہ کیا ہے اس کابہترین نمونہ حضور ﷺ کی ذات مبارک ہے
صفحہ نمبر : 79
صفحہ نمبر : 287
پریشانی کی دو وجوہات ہوا کرتی ہیں
دین کی طرف اضافات ِمتعددہ کے اسباب
صفحہ نمبر : 81
صفحہ نمبر : 288
ضرورت کے لیے مال جمع کرنے کی ممانعت نہیں ہے
علماء کی اتباع کے بغیر دین پرچلنے کی کوئی صورت نہیں
صفحہ نمبر : 82
صفحہ نمبر : 289
اولیاء اللہ مختلف رنگ کے ہوتے ہیں
غسل کا تیمم افضل ہے وضوء کے تیمم سے
صفحہ نمبر : 83
صفحہ نمبر : 290
کاملیں کو جو غم دیاجاتا ہے اس کی حکمت
ہر شخص کا خدا کے ساتھ اجتہادی معاملہ ہے
خطبہ سلسلہ اشرف الموعظ کا پہلا وعظ
غیر مقلدین سے شکایت
صفحہ نمبر : 90
تمام محدثین کی عظمت کریں کسی کی تحقیر جائز نہیں ہے
صفحہ نمبر : 292
توبہ گناہوں کے بعد دل کی سوزش و دکھن کا نام ہے
ضرورت وہ ہی ہے جس کو شریعت نے ضرورت کہا ہو
دو علموں میں اب بھی اجتہاد باقی ہے
صفحہ نمبر : 91
عوام کو چاہیے وہ علماء سے احکام دریافت کریں دلائل نہیں
علماء کو چاہیے وہ عوام کے سامنے دلائل وحکم بیان نہ کیا کریں
جھوٹ تین قسم کے ہوتے ہیں
غیبت زبان کا گناہ ہے
صفحہ نمبر : 293
کسی شخص کے مکان ،گھوڑے یا کپڑے کی مذمت بھی غیبت میں داخل ہے
عوام علماء کا اتباع کرے خود اجتہاد نہ کریں
گناہوں میں مزہ پانا دل کی بیماری کی علامت ہے
علماءکو چاہیے گمنامی میں رہیں شہرت میں سخت خطرہ ہے
خطبہ اجر الصیام من غیر انصرام
مرید کوشیخ کی رائے سے مخالفت کا حق نہیں
صفحہ نمبر : 95
صفحہ نمبر : 294
مرید کے ذمہ شیخ کی اتباع لازم ہےبشرط کہ وہ خلاف شریعت نہ ہو
سوال کا دل میں پید اہونا کچھ مذموم نہیں جب کہ اس کا منشاء اچھا ہو
صفحہ نمبر : 295
دوام واستمرار اجر کی تین قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 99
مجتہدین کا وجود ہمارے حق میں رحمت ہے
خطبہ التبشیر (آداب اصلاح)
ہر کشف اپنی ذات سے ظنی ہے
صفحہ نمبر : 299
صفحہ نمبر : 101
تزکیہ نفس میں ہر شخص کی دو حالتیں ہیں
قرآن مجید کو اصطلحات درسیہ پر نہ دیکھیں بلکہ محاورات پر دیکھیں کبھی اشکال واقع نہ ہوگا
صفحہ نمبر : 300
علم ادب حاصل کرنے کی بہت ضرورت ہے
دنیا کی سعی وتحصیل سے ممانعت نہیں
صفحہ نمبر : 105
کسب حلال فرض ہے
امور ظنیہ کے ساتھ جزم وقطع نہ کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 302
صفحہ نمبر : 106
ارضاء رسول ارضاء حق ہے
جولوگ دین کے خدام ہوں ان کے لیے ترک اسباب دنیا مناسب ہے
صفحہ نمبر : 108
صفحہ نمبر : 303
اسلام کی فروعی تکمیل شیخین کے زمانہ میں ہوئی
علماء سے تعویذ کی بات کرنا ایسا ہے جیسے سنار سے گھاس کھودنے کا کُھرپا بنوانے کا کہنا
صفحہ نمبر : 109
صفحہ نمبر : 304
ہر شخص کے اخلاق کی قدر پہلو کی موت کی وجہ سے ہے
ایک آدمی بیک وقت دو کام نہیں کرسکتا
جس طرح حضور ﷺ کی حیات نعمت عظمیٰ ہے آپ کی وفات بھی امت کے لیے نعمت ہے
صفحہ نمبر : 305
صفحہ نمبر : 110
علماءکو ہر جگہ کی دعوت قبول نہیں کرنی چاہیے
بڑوں کی موت نے ہمیں بڑا بنا دیا
صفحہ نمبر : 308
صفحہ نمبر : 113
ترک اسبابِ دنیا کے بارے میں شیخ سے پوچھیں
شاہ عبد القادر صاحب ؒ دقیق سے دقیق علم کو نہایت آسان لفظوں میں بیان کر دیتے تھے
صفحہ نمبر : 309
صفحہ نمبر : 115
دین ہر مادہ میں ہروقت ضروری ہے
اکابر کے علوم سے اپنے علوم کی موافقت بڑی دولت ہے
صفحہ نمبر : 315
ناقص کو کامل کے مذاق کا ادراک نہیں ہوسکتا
کسی کو حقیر نہ سمجھو
ذوقی علوم ذوق ہی سے حاصل ہوسکتے ہیںمحض مطالعہ سے نہیں
صفحہ نمبر : 316
صفحہ نمبر : 116
حق تعالیٰ کے متعلق یہ کہنا کہ وہ ذراسی بات میں پکڑ لیتے ہیں یہ تہمت ہے
احوال وہی محمود ہیں جو اکابر کے احوال سے مشابہ ہوں
صفحہ نمبر : 317
مرض کو مرض سمجھنا یہ بھی مرض کا علاج ہے
صفحہ نمبر : 121
صفحہ نمبر : 318
محبت کمبخت کا کوئی ضابطہ نہیں ہے
محبت محبوب کے عیوب کو محاسن کر دیتی ہے
امر بالمعروف کا طریقہ
امر بالمعروف کبر کے انداز میں مت کہو
محبوب کے محاسن اگر متفق علیہ ہوں تو اس کو دکھانے کا دل کرتا ہے
جہاں فتنہ کا اندیشہ ہو وہاں امر بالمعروف سے خاموش رہو
صفحہ نمبر : 126
صفحہ نمبر : 320
وحدۃ الوجود کا مطلب
صلح کُل سے قُرب حاصل نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 128
صفحہ نمبر : 322
وحدۃ الوجود ایمان ہے اور اتحاد وجود کفر ہے
طریقہ تربیت معلوم کرنے کے بعد اصلاح کے درپے ہوں
اصلاح کے دو طریقے ہیں ایک فعل اور ایک قول
محال عقلی کا اعتقاد جناب باری تعالیٰ میں کفر ہے
صفحہ نمبر : 323
بعض صوفیہ سے جو ہمہ اوست صادر ہوا ہے یہ غلبہ حال ہے
اصلاح عیوب میں منع تو تمام عیوب سے کرو البتہ چھوڑاؤ ایک ایک کر کے
صفحہ نمبر : 131
صفحہ نمبر : 324
ابدی پر ازلی کو قیاس کرنا غلط ہے
دنیا میں کفر کا وجود لازمی ہے
انبیاء کے سامنے نظریات بھی بدیہیات ہیں
ابتداًہی سب کو نیک نہ بنانانے میں حکمت ہے
صفحہ نمبر : 130
قرآن مجید میں جو تکرار ہے یہ عین شفقت ہے
ذات واجب کے احکام تک عقول نہیں پہنچ سکتی کیونکہ وہاں دلائل کا اجرا نہیں ہوسکتا
صفحہ نمبر : 326
صفحہ نمبر : 132
حرکت فی الزمان غیر اختیاری ہے
شیوخ سے اپنے مرض کو کبھی مت چھپاؤ
صفحہ نمبر : 133
صفحہ نمبر : 327
ترک بالقصد ہی سے ثواب ہوگا
علاج معالجہ سے ناواقف شخص سے جو نقصان ہو وہ ضامن ہے
صفحہ نمبر : 134
روزہ میں ریا نہیں ہوسکتا
صفحہ نمبر : 328
ایک دفعہ کی نیت کرلینا دوام ثواب کے لیے کافی ہے
شیخ مبصر اور محقق حکمت و دانائی سے اصلاح کرتا ہے
صفحہ نمبر : 330
نیت جزء صوم نہیں بلکہ شرط ہے
بچوں کو ہر شرارت سے نہ روکنا چاہیے
صفحہ نمبر : 137
نماز میں شان عبدیت ہے اور روزہ میں شان صمدیت ہے
رحمت اور بشارت کے مضامین ،ترہیب سے زیادہ نافع ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 331
صفحہ نمبر : 138
اسلام تبشیر سے پھیلا ہے شمشیر سے نہیں
غذا کے مزہ بگڑنے کا اندیشہ ہوتو نماز پر کھانے کو مقدم کرسکتے ہیں
صفحہ نمبر : 332
طبیعت کا اثر فہم پر طبعاً ہوا کرتا ہے
اصلاح کا ایک طریقہ یہ ہے کہ خود اپنی حالت درست کر لو
صفحہ نمبر : 139
لوگوں کو اپنی طرف اصلاح کے لیے نہ کھینچو بلکہ اپنی حالت درست کر لو
آج کل قلت غذا کا مجاہدہ مناسب نہیں
صفحہ نمبر : 333
جو فقر وفاقہ بلااختیار ہوتا ہے اس میں اللہ تعالیٰ مدد فرماتے ہیں
ناصح غیر عامل کی بات میں اثر نہیں ہوتا اور نہ برکت ہوتی ہے
انبیاء علیہ السلام ابتداء ہی سے کامل الاستعداد ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 334
شہوت کو قابو میں کرنے کی تدبیر روزہ ہے
خلوت میں برکت ہے
صفحہ نمبر : 140
صفحہ نمبر : 335
انذار (ڈرانا،ترہیب) کی دو قسمیں ہیں
روزہ کی جزا حق تعالیٰ کے خود دینے کی ایک وجہ
صفحہ نمبر : 336
روزہ کے علاوہ باقی اعمال کا ثواب ملائکہ کے واسطے سے ملے گا
ایسی بات جس سے اصلاح میں تنگی پیدا ہومت بتاؤ
صفحہ نمبر : 141
صفحہ نمبر : 337
روزہ میں ریا نہیں ہوسکتا کیونکہ اس میں ترک طعام حق تعالیٰ ہی کے لیے ہوتا ہے
پیر کے پاس جاؤ تو ہدیہ کی پابندی نہ کیا کرو
خطبہ المعرق والرحیق للمحرق والغریق
صفحہ نمبر : 149
صفحہ نمبر : 338
دل کو سمجھانے سے نشاط پیدا ہوجاتا ہے
حب مال و جاہ میں غلو کی وجہ سے دوسروں کی نفی اورتحقیر ہوتی ہے
اتفاق تواضع سے ہوتا ہے
لوگوں کو وقت کی قدر نہیں اور ذکر کی طلب نہیں
طلب وہ چیز ہے جو اپنا وقت خود نکال لیتی ہے
خطبہ الاستقامت
صفحہ نمبر : 152
صفحہ نمبر : 343
مجذوبین پر کسی کو ملامت کا حق نہیں گو ان کی تقلید بھی جائز نہیں
نبوت ختم ہوئی ہے ولایت نہیں ہوئی
صفحہ نمبر : 153
صفحہ نمبر : 344
عارفین کی دعا سے مقصودصرف مناجات اور نیاز مندی ہوتی ہے ثواب مقصود نہیں ہوتا
قرآن مجید میں ترغیب و ترہیب ساتھ ساتھ چلائی گئی ہے
عارفین کا دعا سے مقصد مناجات ہونے پر بھی ان کو ثواب ملتا ہے
صفحہ نمبر : 345
عاشق کا کوئی فعل طلب رضا محبوب سے خالی نہیں ہوتا
افراط و تفریط دونوں مذموم ہیں مگر افراط زیادہ مذموم ہے
صفحہ نمبر : 154
صفحہ نمبر : 347
نعم الٰہیہ سے کسی کو استغناء نہیں
شریعت نے مبالغہ اور غلو سے منع کیا ہے
کس عمل میں نفس کا شائبہ ہے اس کی مبتلا کو خبر نہیں ہوتی شیخ اس کو پہچان لیتا ہے
صفحہ نمبر : 348
صفحہ نمبر : 155
غلو میں حدود سے تجاوز ہے جو کہ اطاعت نہیں معصیت ہے
دنیا میں حق تعالیٰ کی طرف سے کچھ مواخذہ ہوتا رہنا یہ بھی حق تعالیٰ کی رحمت ہے
نعمت کی قدر مصیبت کے بعد معلوم ہواکرتی ہے
شریعت نے ہر چیز میں حدود مقرر کی ہیں
جنت کو بھرنے کے لیے نئی مخلوق کو پیدا کیا جائے گا
استقامت اور تقویٰ کی بھی حدود ہیں
جہنم کو بھرنے کے لیے نئی مخلوق کو پیدا نہیں کیا جائے گا
تقویٰ کی حد سے آگے جو تقویٰ ہو وہ ممنوع ہے
صفحہ نمبر : 158
صفحہ نمبر : 350
تاخیر فی الوصول کی حکمت
حد سے زیادہ خوف مایوسی کا سبب ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 161
اعمال کی بے قدری بری بلا ہے
مصیبت کا منشاء کبھی تو رفع درجات ہوتا ہے اور کبھی عتاب ہوتا ہے
اعمال کو مغفرت کے قابل نہ سمجھنا بھی تعطل کا سبب بن جاتا ہے
تصرف سے کام لینا خلاف سنت ہے
صفحہ نمبر : 352
عارف مصیبت کو پہچان لیتا ہے کہ یہ رفع درجات کے لیے ہے یا عتاب ہے
بڑی استقامت عمل پر مداومت میں ہے
صفحہ نمبر : 159
حقائق وماہیات میں تشکیک نہیں ہوتی
ایمان میں تصدیق بالقلب کے ساتھ زبان سے اقرار بھی شرط ہے
بلا اذن تصرف کرنا کمال عبدیت کے خلاف ہے
صفحہ نمبر : 360
صفحہ نمبر : 160
فضائل اعمال کا ظہور ارتفاع موانع سے مشروط ہوتا ہے
اہل اللہ دوسروں کے تصرف کو بھی مٹا سکتے ہیں
منافی کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 163
صفحہ نمبر : 362
بعض مادر زاد ولی اور صاحب استغراق ہوتے ہیں
حالت کرب ونزع میں مومن کے جسم کو تکلیف ہوتی ہے روح لذت میں ہوتی ہے
ذکر کی ہر انسان کو پابندی کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 164
شدت نزع کسی شخص کے عاصی ہونے کی علامت نہیں ہے
شدت نزع کے دو سبب ہیں
اپنے ہر فعل میں رضاء الہی کو مطلوب بنائیں
شدت نزع کا مدار طاعت و معصیت پر نہیں ہے
صفحہ نمبر : 165
حضورﷺ کے وصال میں شدت نزع کا سبب
علم خشیت کے لیے شرط ہے علت نہیں ہے
صفحہ نمبر : 363
طالب کبھی محروم نہیں ہوتا
نزع میں سہلوت نا ہی محمود ہے اور نہ ہی کمال ہے
صفحہ نمبر : 166
صفحہ نمبر : 365
قرب حق صورت عروج ہی میں منحصر نہیں بلکہ کبھی بصورت نزول بھی ہوتا ہے
مرنے کے بعد تین مرتبہ فرشتوں کا نزول ہوتا ہے
حج کرنے کے بعد اس کی مقبولیت میں شبہ کرنے والا بڑا بدگمان ہے
صفحہ نمبر : 168
صفحہ نمبر : 367
دنیا آخرت کے مقابلہ میں ایسی ہے جیسے پاخانہ
صوفیہ غیر محققین سے دین کو ضرور ہوا ہے
صوفیہ کے غیر شرعی کلام میں تاویل کرلینی چاہیے
صفحہ نمبر : 370
جنات بھی انسان کے دشمن ہیں فرشتے انسان کی ان سے حفاظت کرتے ہیں
صفحہ نمبر : 172
جنت میں منہ سے مانگی اور دل میں چاہی مرادیں سب برابر ہیں
اللہ اور رسول ﷺکی محبت کے کم ہونے یا سب سے زیادہ ہونے ،دونوں کا دعویٰ نہ کرو
صفحہ نمبر : 374
صفحہ نمبر : 175
محبت کے بھی مختلف رنگ ہوتے ہیں
استقامت کو بڑھانے کی کوشش کریں
صفحہ نمبر : 176
دعوت وتبلیغ میں عمدہ اور اچھا برتاؤ کریں
حق تعالیٰ محبت کے جس رنگ میں رکھیں اسی میں راضی رہو
کسی کام کی بھی تدبیر کرو مگر موجودہ حالت پر راضی رہتے ہوئے کرو
طالب کو محرومی کا وسوسہ سے اجتناب کرنا چاہیے
ہر شخص کو اس کے تحمل کے موافق خوراک دی جاتی ہے
صفحہ نمبر : 177
ترقی مطلوب کا مدار روح اور جسم دونوں پر ہے
صفحہ نمبر : 178
جسم کی حفاظت بھی ضروری ہے کہ اس پر بھی بہت سے اعمال موقوف ہیں
صفحہ نمبر : 180
ہر شخص کی طبیعت جد اہے اس کے لیے طریقہ تربیت بھی الگ ہے
صفحہ نمبر : 181
نقشبندی اور چشتی میں حنفیہ شافعیہ کا سا اختلاف نہیں ہے
مشائخ کے سامنے مقلد بن کر رہنا چاہیے
صفحہ نمبر : 182
اَنحَد وغیرہ یا کوئی بھی شغل خود سے تجویز نہ کرو
صفحہ نمبر : 184
شیخ سے علمی مباحث میں گفتگو نہ کرنا چاہیے
انشراح کے بعد ناز کی کیفیت پیدا ہوجاتی ہے
حالت ناز کے احکام جد اہیں
صفحہ نمبر : 187
شیخ کی غلطی پکڑنے کا حق طالب کو نہیں
عارف کسی کی بے ادبی سے برا نہیں مانتا
شیخ کی بے ادبی اور گساخی کے مضر ہونے کی وجہ
صفحہ نمبر : 188
اہل علم کو مضامین علمیہ میں لذت آتی ہے
مشائخ پر علوم وارد ہونا یہ طالبین کی کشش کی وجہ سے ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 191
امور غیر اختیاریہ پر مواخذہ نہیں ہے
صفحہ نمبر : 192
عدم اختیار کی صورت میں مصیبت بھی نعمت ہے
صفحہ نمبر : 193
غیر اختیاری عشق مجازی،عشق حقیقی کا زینہ ہے
صفحہ نمبر : 195
ہر کیفیت کا غلبہ قاتل ہوتا ہے
نسبت چشتیہ میں حرارت کا غلبہ ہوتا ہے اور نقشبندیہ میں برودت کا غلبہ ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 196
اخیر میں چشتیہ کی حالت بھی نقشبندی بن جاتی ہیں
صفحہ نمبر : 201
انسان کا خاصہ ماضی کو بھول جانا اور آئیندہ سے بے فکر رہنا ہے
صفحہ نمبر : 203
شارع کے بتلائے ہوئے معمولات پر جما رہنا چاہیے کوئی کیفیت حاصل ہو یا نا ہو
صبر کی کچھ علامات ہیں
صفحہ نمبر : 204
اَورَاد ہی کی برکت سے اعمال میں جی لگتا ہے
صفحہ نمبر : 205
معمولات شرعیہ کا پابند رہنے والا شخص یائس اورکفر ان میں مبتلا نہیں ہوگا
جو اعمال موہوبہ کو مقصود بالذات سمجھتا ہے وہ اکثر اعمال اور معمولات میں کمی کر دیتا ہے
حضور ﷺ میں مذاق عشق غالب تھا
صفحہ نمبر : 207
جنت کی نعمتیں دنیا کی نعمتوں کے مشابہ ہیں
بعض کے نزدیک جنت کی نعمتیں اعمال کی صورت میں ہونگی
صفحہ نمبر : 208
جنت کی نعمتیں صرف نام میں دنیا کے مشابہ ہونگی ان کا ذائقہ علیحدہ ہوگا
صفحہ نمبر : 209
جنت اور جنت کی ہر چیز ذی حیات ہے
جہنم بھی ذی حیاۃ ہے
صفحہ نمبر : 211
جمادات دنیا بھی ذی حیاۃ ہیں گو ہم کو جماد نظر آتے ہیں
خطبہ انوار السراج
صفحہ نمبر : 216
بے صبری کا ظہور دوجگہ ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 217
بے صبری کے اسباب
جن کی نظر حقیقت پر ہو وہ مال و زر سے استغنیٰ رکھتے ہیں
صفحہ نمبر : 218
بادشاہ اگر فقیر بھی ہوجائے تو اس کا مرتبہ اور حوصلہ نہیں گھٹتا
صفحہ نمبر : 220
مال کی محبت زیادہ ہونے کی ایک وجہ
مال میں مرغوبیت حقیقیہ نہیں ہے
قدر کی چیز کبھی بے قدر نہیں ہوئی
صفحہ نمبر : 221
جلد نمبر 15
خطرات اور خوف وغیرہ مال ودولت ہی کے سبب ہوتے ہیں
خطبہ ارضاء الحق حصہ اول
صفحہ نمبر : 222
صفحہ نمبر : 14
جو چیزیں حق تعالیٰ نے بلا اکتساب مرحمت فرمائی ہیں وہ ضروری ہیں باقی سب زائد ہیں
کفار اور منافقین کے ہر فعل پر مذمت نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 224
صفحہ نمبر : 17
ضرورت سے زیادہ مال نقصان دہ ہوتا ہے مگر انسان کو اس کی حس نہیں ہے
ریاء بھی ارضاء خلق ہی کا ایک شعبہ ہے
صفحہ نمبر : 225
صفحہ نمبر : 18
اہل اللہ کو دنیا کے آنے جانے سے کوئی اثر نہیں ہوتا
تمام عادات ذمیمہ کی جب جڑ جم جاتی ہے تو انسان خالق کے ساتھ بھی ان کا استعمال کرنے لگتا ہے
صفحہ نمبر : 226
ریاء جب حد سے بڑھ جائے تو انسان مخلوق سے گزر کر خالق سے ریا کرنے لگتا ہے
صفحہ نمبر : 19
حرص بری چیز ہے اس کا علاج حق تعالیٰ کی طرف متوجہ ہونا ہے
فطرت انسان نہیں بدل سکتی
تکبر میں بھی جب غلو ہوجائے تو انسان اللہ تعالیٰ سے بھی ریا کرنے لگتا ہے
صفحہ نمبر : 227
مخلوق کے لیے عمل کرنا بھی ریا ءہے اور ترک کرنا بھی ریا ء ہے
ریاضت سے اخلاق طبعیہ زائل نہیں ہوسکتے گو مغلوب ہوجاتے ہیں
عبادت کے اخفاء کا اہتمام کرنا بھی ریاہے
صفحہ نمبر : 228
مجتہد کی تعریف
اہتمام اصلاح کے بغیر اصلاح نہیں ہوسکتی
صفحہ نمبر : 22
فنا کی حقیقت
صفحہ نمبر : 229
محبت کے افراط میں جنون ہوتا ہے جس سے عقل ماری جاتی ہے
صفحہ نمبر : 23
صفحہ نمبر : 230
فنا ءِارادہ سے مراد
حب دنیا مذموم ہے کسب دنیا بقدر حاجت جائز ہے
صفحہ نمبر : 25
دنیا کی چیزیں بھی ہیں تو اچھی لیکن آخرت کا ٹھکانا سب سے اچھا ہے
فانی کی دعا ضرور قبول ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 231
صفحہ نمبر : 27
دنیا کا ظاہر خوبصورت اور نقش ونگار سے آراستہ ہےاندر زہر بھرا بڑا ہے
ذکر سے مقصود
صفحہ نمبر : 232
صفحہ نمبر : 28
ماں باپ کے مرنے سے زیادہ کسی کے مرنے میں مصیبت نہیں
اہل اللہ کا دعا سے مقصود محض مانگنا ہوتا ہے
مرغوب شے کے جاتے رہنے سے تکلیف ہوتی ہے مگراس حالت میں بھی حد شریعت میں رہنا چاہیے
صفحہ نمبر : 29
صفحہ نمبر : 233
ارضاء خلق اور ریاء سے بچنے کا طریق فنا کو اختیار کرنا ہے
گنا ہ کو جتنا زیادہ کیا جائے اتنی ہی اس کی خواہش بڑھتی جاتی ہے
صفحہ نمبر : 31
غم کا علاج یہ ہے کہ سوچو مت اس سے غم معتدل ہوجائے گا
عمل بالحدث کس کا کامل ہے
صفحہ نمبر : 33
قدرتی غم میں بھی حکمت اور نفع ہے
جو قیاس اصول شریعت کے خلاف ہو وہ مذموم ہے
صفحہ نمبر : 234
صفحہ نمبر : 34
حد سے زیادہ غم کرنا یہ گنا ہے
شریعت نے الفاظ کے ادب اور شائستگی کی بھی تعلیم دی ہے
صفحہ نمبر : 235
صفحہ نمبر : 36
مرغوب شے کے گُم ہونےپرغم نہ کریں اس سے کبھی نہ کبھی تو گُم ہوجاناتھا
بلاء اور مصیبت میں فرق ہے
صفحہ نمبر : 236
کسی کے مرنے پرغم کے ہلکا کرنے کے لیے یہ تعلیم ہے
صفحہ نمبر : 38
صفحہ نمبر : 237
کسی کی موت سے دین کا کام بند نہیں ہوسکتا
موت سے وحشت موت کی حقیقت کو نہ جاننے کی وجہ سے ہے
انبیاء وفات کے بعد بھی زندہ رہتے ہیں
قبر عالم برزخ کا نا م ہے
دین کا کام قرب قیامت تک چلتا رہے گا
صفحہ نمبر : 241
صفحہ نمبر : 39
طالب وہ ہے جومطلوب کے ذرائع میں سعی بھی کرے
شیخ اگر محقق اور متبع شریعت ہو تو اجتہادی مسائل میں اس سے بد ظن نہ ہوں
خطبہ طلب الجنۃ
صفحہ نمبر : 40
صفحہ نمبر : 242
اگر شیخ میں صراحۃ ً خلاف شریعت بات دیکھیں توکیا کریں
جس طرح دنیاوی مقصود اسباب کے محتاج ہیں اسی طرح اخروی مقصود جنت بھی اسباب کے تحت ہے
شیخ کی تعظیم میں خلاف شرع بات میں ان کی اطاعت کرنا یہ بھی ارضاء خلق میں داخل ہے
صفحہ نمبر : 243
صفحہ نمبر : 41
ہر سبب پر جو اثرات مرتب ہوتے ہیں وہ باذن اللہ ہوتے ہیں
جو ارضاء خلق ،ارضاء حق کے معارض ہو وہ منع ہے
صفحہ نمبر : 245
ارضاء حق کے لیے شیخ کو راضی کرنا یہ ایک درجہ میں مطلوب ہے
طریق باطن بغیر رفیق کے طے نہیں ہوسکتا
اسباب دنیوی پر نتیجہ کو مرتب ہونا اتنا ضروری اور دائمی نہیں جتنا کہ اسباب آخرت پرہے
صفحہ نمبر : 43
طلب صادق کے لیے کسب ذرائع لازم ہیں
صفحہ نمبر : 248
ناجائز غرض سے مخلوق کو راضی کرنا ممنوع ہے
جنت کے طلب کرنے والوں کی دو قسمیں ہیں
جائز غرض سے مخلوق کو راضی کرنا مذموم نہیں ہے
صفحہ نمبر : 44
طلب جنت عدم طلب سےبڑھ کر ہے
عقیدہ حلول و اتحاد کفر ہے
صفحہ نمبر : 252
صفحہ نمبر : 45
اطاعت تعمیل حکم کا نام ہے
حضور ﷺ کو بشر سمجھ کر ان کی اطاعت کرنا یہ بڑا مجاہدہ ہے
صفحہ نمبر : 253
صفحہ نمبر : 46
جنت کی طلب مامور بہ اور فرض ہے
حضور ﷺ باکمال بشر تھے
حصول جنت کے ذرائع کی طلب بھی ہر ایک کے ذمہ ہے
درود شریف طاعت مقصودہ ہے
صفحہ نمبر : 254
خطبہ ارضاء الحق حصہ دوم
جنت کے حصول میں جامع طرق دو ہیں
صفحہ نمبر : 50
خوف خدا معصیت سے بچنے کی حد تک مطلوب ہے بالذات مقصود نہیں
محبت کا مقتضاء یہ ہے کہ محبوب کی ناراضگی کی حدود دریافت نہ کی جائیں
صفحہ نمبر : 53
تصوف کی کتابوں کو بغیر کسی استاد کے پڑھنے سے ایمان کا خطرہ ہے
محقق بھی ایک وقت میں غیر محقق ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 256
بعض اوقات کسی حقیقت کا زیادہ انکشاف بھی مضر ہوتا ہے
روئیت حق کی کیف و جہت کے بارے میں سکوت اختیار کیا جائے
صفحہ نمبر : 257
صفحہ نمبر : 54
تمنائے شہادت بھی شہادت ہے
جیسے حق تعالیٰ کی تجلی رحمت ہے ایسے ہی استتار بھی رحمت ہے
بعض اہل عشق نے حالت سماع میں موت کی تمنا کی ہے
خوف وہی محمود ہے جو معصیت سے روکے
سماع مباح کا مارا ہوا شہید ہے
بڑھاپے میں امید کو غالب رکھیں اور جوانی میں خوف کو
صفحہ نمبر : 55
باطنی امراض کی تدابیر جدا ہیں
سماع میں موت کا آنا مطلقا شہادت کی دلیل نہیں
صفحہ نمبر : 258
ایمان کے لیے معرفت حق لازم ہے
نافرمانی کا سبب خواہش نفسانی ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 58
صفحہ نمبر : 259
حضور ﷺ کی رضا ء و محبت بحیثیت رسول مطلوب ہے
ضرورت دو قسم کی ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 62
صفحہ نمبر : 262
محبت کی دو قسمیں ہیں
بھلائی کا بدلہ بھلائی ہوتا ہے تو حق تعالیٰ کے احسانات کا بدلہ نافرمانی نہیں ہونا چاہیے
عقلی محبت مطلوب ہوتی ہے
خواہشات نفس میں انہماک سے حق تعالیٰ سے بعد بڑھتا ہے
صفحہ نمبر : 65
صفحہ نمبر : 264
محبت طبعی کا مدار مناسبت باطنی پر ہے
معصیت کی مضرتیں
ذوق شرط مقبولیت نہیں البتہ نعمت ضرور ہے
صفحہ نمبر : 261
ذوق ومناسبت حسن باطنی ہے
اسراف کی تکمیل خواہش نفس کی تعمیل ہے
صفحہ نمبر : 66
صفحہ نمبر : 265
حق تعالیٰ سے محبت طبعی ہر مسلمان میں ہے
طاعت کا اثر ضرور ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 266
صفحہ نمبر : 67
کسی لالچ سے بھی اگر کوئی اسلام قبول کرے تو اسلام اپنی جگہ بنا لیتا ہے
امور غیر مکتسبہ کی تمنا نہ کرو
عبادت اول میں ریاء ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 68
صفحہ نمبر : 267
امور غیر اختیاریہ کی تمنا سے منع کرنے میں حکمت
دین کے طالب علم کی ابتدائی حالت دیکھ کر اعتراض مت کرو
صفحہ نمبر : 70
صفحہ نمبر : 268
امور غیر اختیاریہ کی تمنا مطلقاً ممنوع ہے ۔البتہ دعا جائز ہے
طاعت کے دینی اور دنیوی دنوں فائدے ہیں
امور غیر اختیاریہ باطنیہ میں تعیین کے ساتھ دعا کرنا جائز نہیں
اکثر مضرتیں متعدی ہوتی ہے
امور غیر اختیاریہ ظاہرہ میں تعین کے ساتھ دعا کرنا جائز ہے
صفحہ نمبر : 270
صفحہ نمبر : 71
گناہ پر جو دل میں کھٹک پیدا ہوتی ہے اس کو بار بار دبانے سے دل بے حس اور مردہ ہوجاتا ہے
آپس کے جھگڑوں کی ایک وجہ اتباع ہوا ہے
صفحہ نمبر : 271
استخارہ ان امور میں مشروع ہے جن کی دونوں جانبیں اباحت میں مساوی ہوں
تمام شر کی جڑ خواہش نفسانی ہی ہے
جس فعل کا حسن یا قبیح ہونا دلائل شرعیہ سے متعین ہو ان میں استخارہ مشروع نہیں ۔
دنیاوی مصلحتوں کا تقاضا بھی یہی ہے کہ ہر خواہش پوری کرنے کی اجازت نہ ہو
صفحہ نمبر : 74
صفحہ نمبر : 273
کیا گیارہویں باعث برکت ہے
مسلمان کو اللہ تعالیٰ کے سامنے ایسا ہی ہونا چاہیے جیسے کاتب کی انگلیوں میں قلم
ایسے تمام مندوبات قابل ترک ہیں جن میں غلو سے اعتقاد میں بگاڑ آتا ہو
صفحہ نمبر : 276
صفحہ نمبر : 76
لامتناہی ترقی ہرگز اطاعت کے ساتھ جمع نہیں ہوسکتی
تاویل وہ کرو جو خدا کے سامنے بھی بیان کر سکو
صفحہ نمبر : 277
جس فعل میں جواز عدم جواز کا اختلاف ہو اس کو بالکل چھوڑ دو
تمام فسادات کا علاج نفس کو خواہشات سے روکنا ہے
خوہشات نفس کو چھوڑنے کا علاج
صفحہ نمبر : 77
ہر کام کو سوچ کر کرنے کی عادت ڈالیں
تاویل حق و ہ ہے جو بے ساختہ قلب میں آجائے
صفحہ نمبر : 278
پیر کو محق اور محقق ہونا چاہیے جب ہی وہ کامل ہے
تھوڑی چیز جو اچھی ہو وہ بہتر ہے اس زیادہ سے جو بر ی ہو
صفحہ نمبر : 79
طاعت میں جب لذت ہونے لگ جاتی ہے تو معصیت سے نفرت ہوجاتی ہے
ہر معاملہ میں طیب نفس سے اجازت کی حقیقت
طاعت میں عجب لذت ہے
صفحہ نمبر : 80
صفحہ نمبر : 279
امر اور شفاعت کا درجہ
روزانہ محاسبہ نفس اور مراقبہ کی عادت بنائیں
صفحہ نمبر : 81
خطبہ اٰثارُ المُربع
جو شفاعت حق تعالیٰ کے حکم اور وعدہ قبول کے بعد ہوگی اس میں رد کا احتما ل نہیں
صفحہ نمبر : 285
صفحہ نمبر : 83
ہر مقصود کے طریق کو اختیار کرنے میں قریب قریب مقصود جیسا ہی لطف ہوتا ہے
آج کل اذن پر بدوں شہادت قلب کے عمل نہ کیا جائے
صفحہ نمبر : 286
صفحہ نمبر : 84
بیت اللہ میں عجیب جمال ہے نظر پڑتے ہی دل بے قابو ہوجاتا ہے
بخیل کی اجازت بھی مشکوک ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 288
حق تعالیٰ ایسے رازق ہیں کہ رزق نہ دینے کی دعا پر بھی رزق دے دیتے ہیں
جنت کی نعمتیں حاصل کرنے کے اسباب صرف ایمان اور عمل صالح ہیں
صفحہ نمبر : 85
اعمال آخرت کی طرف رغبت نہ ہونے کی وجہ
شبہ کا ایک روپیہ بھی رکھنا رزق سے محرومی کا سبب بن جاتا ہے
صفحہ نمبر : 290
تقدیر پر نظر رکھنے کے فوائد
اعمال میں سستی کی ایک وجہ جنت کو غیر اختیاری سمجھنا بھی ہے
صفحہ نمبر : 86
صفحہ نمبر : 292
بری ہے ایسی دعوت جس سے اہل علم اور علم کی تذلیل ہو
محقق کے پاس وقت گزارے بغیر کسی کتاب کا مطالعہ مضر ہوسکتا ہے
صفحہ نمبر : 87
صفحہ نمبر : 295
جائز تاویل کا معیار
دعا مؤثر ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 90
اہل اللہ مخلوق کو نفع پہنچاتے رہتے ہیں اور اس کا تذکرہ تک نہیں کرتے
جس مباح سے فساد عوام کا اندیشہ ہو اس کا ترک واجب ہوتا ہے
دعا سے لوح محفوظ کا بدلنا کیسے ہوسکتا ہے
حقیقی تفقہ
صفحہ نمبر : 297
صفحہ نمبر : 91
جلالی بزرگوں کی بھی عالم میں ضرورت ہے
ثمرات مقصود نہ ہوں رضائے حق مقصود ہو
جمالی بزرگ بھی جلالی بزرگوں ہی کا فیض ہیں
صفحہ نمبر : 92
صفحہ نمبر : 298
اولاد بیمار ہوجائے تو اس کا معالجہ کرو
شیخ کی صحبت کی یہ برکت ہے اس سے علم اور جہل میں امتیاز ہونے لگتا ہے
صفحہ نمبر : 94
صفحہ نمبر : 299
مسئلہ میراث کو خلاف حکمت سمجھ کر وقف علیٰ الاولاد کرنا کفر ہے
عوام میں یہ جنت سے مایوسی کی ایک وجہ یہ ہے کہ اعمال کو مؤثر نہیں سمجھتے
صفحہ نمبر : 95
عوام میں یہ جنت سے مایوسی کی دوسری وجہ یہ ہے کہ کثیر اعمال صالحہ کے ہوتے ہوئے کسی ایک عمل سے جھنم میں جانا
اولاد کے لیے اپنے بعد انتظام کی فکر فضول ہے
صفحہ نمبر : 300
صفحہ نمبر : 96
جنت میں جانا بھی اختیاری ہے اور جہنم سے بچنا بھی اختیاری ہے
یہ قاعدہ کلیہ نہیں ہے کہ نفع متعدی نفع لازمی سے افضل ہے
صفحہ نمبر : 304
حق تعالیٰ کسی کام کے کرنے یا نہ کرنے میں مجبور نہیں ہیں
صفحہ نمبر : 97
حق تعالیٰ اپنے وعدہ کے خلاف پر بھی قادر ہیں لیکن اس کے وقوع کا ہرگز احتمال نہیں
مربی کے لیے لازم ہے کہ ایک وقت اپنے لیے خلوت کا ضرور مقرر کرے
صفحہ نمبر : 305
اصل مقصود نفع لازم ہے نفع متعدی مقصود نہیں بلکہ مقصود کا ذریعہ ہے
حق تعالیٰ کا خوف ہونا یہ مطلوب ہے
صفحہ نمبر : 98
حق تعالی سے مایوسی ہونایہ قابل تدارک ہے
نظر صحیح پیدا کرنے کا طریقہ
صفحہ نمبر : 307
صفحہ نمبر : 100
شیخ کے بغیر سلوک کو طے کرنا بہت مشکل ہے
توحید مطلوب کے مختلف درجات ہیں
توحید اعتقادی
صفحہ نمبر : 309
توحید قصدی
شیخ کے ہوتے ہوئےغم نہیں ہوتاہر وقت بے فکری رہتی ہے
توحید اعتقادی کا مقابل شرک اعتقادی ہے
صفحہ نمبر : 311
توحید قصدی کا مقابل شرک قصدی ہے
مومن کا کام محنت کرنا ہےاجر میں جنت دینا اللہ تعالیٰ کا کام ہے
توحید وجودی
صفحہ نمبر : 312
صالحین حالت بیماری میں حق تعالیٰ کے زیادہ قریب ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 101
سالک بیماری میں ذکر واذکار چھوٹنے پر گھبرائے نہیں
توحید کا عنوان لاموجو الا اللہ ہے
صفحہ نمبر : 313
توحید وجودی ماموربہ نہیں ہے
پژمردگی اور چیز ہے اور حزن اور چیز ہے
صفحہ نمبر : 102
صفحہ نمبر : 318
رضائے خلق پر نظر رکھنا شرک ہے
انسان جب مرتا ہے تو پہلے عالم مثال(برزخ)میں جاتا ہے
صفحہ نمبر : 103
صفحہ نمبر : 320
رضائے خلق کا علاج
عالم برزخ کی مثال خواب کی سی ہے
رذائل کا ازالہ نہ کرو صرف امالہ کافی ہے
صفحہ نمبر : 319
صفحہ نمبر : 104
مسلمانوں میں مردہ کا بھی اکرام ہوتا ہے
کسی کی توجہ سے کوئی کیفیت حاصل ہوتو اس کا اثر دیر پا نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 322
صفحہ نمبر : 105
تعویذ گنڈےجاننا،خواب کی کی تعبیر بتانا تصرف کرنا یہ بزرگی کو لازم نہیں
رسول اللہ ﷺ کا ارضاء بھی رضائے حق میں داخل ہے
صفحہ نمبر : 323
صفحہ نمبر : 106
نری عقل سے کچھ نہیں ہوتا جب تک فضل بھی نہ ہو
ذکر میں ریا اور وسوسہ ریا کو پہچاننے کا طریق
صفحہ نمبر : 324
صفحہ نمبر : 108
عقل پر ناز کرنا بے عقلی ہے
مومن کے دل کو خوش کرنے کے لئے خوش آوازی سے پڑھنا ریا ء نہیں
صفحہ نمبر : 325
نیت کا دنیوی غرض سے خالی ہونا یا کسی بھی غرض کا نہ ہونا بھی اخلاص کی علامت ہے
عالم مثال (برزخ) کا مان لینا ضروری ہے
صفحہ نمبر : 112
صفحہ نمبر : 326
کسی شخص کے شر سے بچنے کی غرض سے عمل مباح میں دکھاوا کرنا ریاء نہیں ہے
آخرت بھی دنیا کی طرح عالم مادی ہے
حقیقت ریاء
صفحہ نمبر : 120
صفحہ نمبر : 327
رسول کا کام اپنے علوم کا اعلان کرنا ہے اور ولی کا کام اپنے علوم کا اخفاء کرنا ہے
اہل اللہ کے جوتے کی برکت
صفحہ نمبر : 122
مالخولیا کا علاج مریض کا خیال بد ل دینا ہے
علم وہبی کے متعلق گفتگو کرنے سے حضور ﷺ نے منع فرمایاہے
صفحہ نمبر : 328
جو شخص نفسانی خواہشات سے چھوٹ گیا وہ ہی بالغ ہے
صفحہ نمبر : 123
جو علوم میں کامل ہوگا وہ دنیا کا طالب ہرگز نہ ہوگا
ملفظات کو یاد کرلینے کا نام تصوف نہیں ہے
صفحہ نمبر : 334
صفحہ نمبر : 124
جنت ،جہنم پہلے سے موجود ہیں
صفحہ نمبر : 336
دعا کی قبولیت اور عدم قبولیت انسان کے مقبول یا مردود ہونے کی علامت ہے
جس شخص میں جس جانور کی خصلت ہوگی وہ قیامت میں اسی کی صورت میں اٹھے گا
صفحہ نمبر : 125
حق تعالیٰ کے قرب کے مختلف درجات ہیں
صفحہ نمبر : 338
صفحہ نمبر : 126
اعمال کی مثالی صورتیں ہوتی ہیں
صفحہ نمبر : 339
عمل صالح کا کامل ہونا تین چیزوں پر موقوف ہے
تمام اخلاق کی جڑ تین قوتیں ہیں
صفحہ نمبر : 130
اخلاق کی تینوں قوتوں کے تین تین درجے ہیں
گناہ گار کو حقارت کی نگاہ سے مت دیکھو
صفحہ نمبر : 343
صفحہ نمبر : 132
یہ شریعت ہی پل صراط ہے
گناہ کا سامان نہ میسر ہونا بھی اللہ کی رحمت ہے
صفحہ نمبر : 345
صفحہ نمبر : 135
بعض بزرگ حق تعالیٰ کی اجازت سے وفات کے بعد بھی ظاہر ہوجاتے ہیں
تصوف ظاہر و باطن کی صفائی کا نام ہے
بعض بزرگوں کو حق تعالیٰ نے عناصر میں تصرف کرنے کی اجازت دی ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 136
صفحہ نمبر : 347
تصوف میں چار چیزیں ہیں
عار اور خودرائی کفر تک پہنچا دیتی ہے
شیخ کامل کی پہچان میں ہدایات
خطبہ المؤدۃ الرحمانیۃ(ایمان اور عمل صالح کے ثمرہ کے متعلق
خطبہ وحدۃ الحب
صفحہ نمبر : 357
صفحہ نمبر : 139
طلب دنیا کی حقیقت
حدیث موقوف جومدرک بالقیاس نہ ہو مرفوع کے حکم میں ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 359
علوم دو قسم کے ہیں
محافظ مجاہدین یہ بھی جہاد ہی ہے
صفحہ نمبر : 141
صفحہ نمبر : 358
نفس جب بدخواہی کا کام کرنا چاہتا ہوتو اس کو خیر خواہی کی صورت میں لے آتا ہے
صحابہ رضی اللہ عنہم دنیا کے طالب نہ تھے
صفحہ نمبر : 143
سرکشی کی شدت کا مدار اس شخص کی عظمت پر ہوتا ہےجس کی سرکشی کی ہے
دنیا کو آخرت کے لیے طلب کرنا مذموم نہیں
حق تعالیٰ اگر کسی گناہ میں دس لاکھ برس کے بعد بھی جہنم سے نکال دیں تو یہ ان کی بخشش ہے
صفحہ نمبر : 360
صفحہ نمبر : 144
تین شخصوں کی غیبت جائز ہے
حق تعالیٰ کی رحمت کا ایک مفہوم
صفحہ نمبر : 361
صفحہ نمبر : 145
جس مباح کام کی کوئی غرض نہ ہو اس کو بھی برا سمجھنا چاہیے
نصیحت کے تین طریقے ہیں
صفحہ نمبر : 365
لغو فعل سے قلب پر گرانی ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 147
صفحہ نمبر : 366
نااتفاقی مطلقاً بری نہیں
آمد وخرچ میں حلال حرام کو ضرور معلوم کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 148
حضور ﷺ ہمارے دین اور دنیا دونوں کے خیر خواہ ہیں
صفحہ نمبر : 398
اعمال کی توفیق مل جانا یہ دنیا میں اعمال کا ثمرہ ہے
صفحہ نمبر : 149
صفحہ نمبر : 369
دنیا جو بھی کلفت ہوتی ہے وہ نسبت مع غیر اللہ کی وجہ سے ہوتی ہے
قرب کی مختلف صورتیں ہیں
محبت میں دو طرح سے پریشانی ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 377
صفحہ نمبر : 150
محبت اگر خدا کے لیے نہ ہو تو وہ مذموم ہے
حضور ﷺ کے معجزات وفات کے بعد بھی ظاہر ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 152
صفحہ نمبر : 378
غیر اللہ سے جتنا تعلق زیادہ ہوگا اتنی ہی کلفت زیادہ ہوگی
اگر شیخ کی اجازت سے مجاہد ہ کیا جائے تو مفید ہے
صفحہ نمبر : 153
صفحہ نمبر : 379
خدا سے زیادہ کسی سے محبت نہ کرو
صفحہ نمبر : 154
محقق شیخ صرف تعلیم طریقت میں نائب حق ہوتا ہے
مجذوب سےسالک افضل ہے
صفحہ نمبر : 376
ہر بے ہوشی اور وجد مکار نہیں ہوتا
ایمان اور اعمال صالحہ کے بعد جو مخلوق سے محبت ہو و ہ للہ ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 155
وجد کی ایک قسم مست ہوکر اختیار سے باہر ہوجانا بھی ہے
صفحہ نمبر : 383
وجد کی ایک قسم رونا بھی ہے
اپنے نفس سے محبت اس حیثیت سے کہ یہ حق تعالیٰ کی امانت ہے یہ عین محبت حق ہے
کسی عمل میں استغراق کو کمال سمجھنا درست نہیں ہے
صفحہ نمبر : 385
صفحہ نمبر : 156
د ل کی غذا محبت حق ہے
خدا کی محبت اور طرح کی ہوتی ہے اور ماں باپ بیوی کی اور طرح کی ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 387
صفحہ نمبر : 157
ایمان اور اعمال صالحہ روحانی غذا ہیں
انواع محبت مختلف ہیں
جو تعلق خد اکی محبت سے بڑھ جائے وہ مضر ہے
صفحہ نمبر : 158
بے اعتدالی سے ہمیشہ تکلیف ہوتی ہے
زیادہ ہنسنا غفلت اور بے فکری سے ہوتا ہے
آپ کا انتہائی ہنسنا بھی تبسم (مسکرانا) تھا
صفحہ نمبر : 159
بھوک پیاس کا لگنا یہ سلامت مزاج کی دلیل ہے
خدا کے واسطے سے دی گئی چیز میں نور ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 160
حضور ﷺ کا ہر فعل بقدر ضرورت تھا
صفحہ نمبر : 162
دنیا کی کوئی چیز بیکار نہیں ہےہر چیز میں منفعت ہے
صفحہ نمبر : 163
ہر چیز سے تعلق بقدر ضرورت ہونا چاہیے
اگر تعلق غیر کو تعلق مع اللہ میں دخل ہو تو اس میں کوئی مضائقہ نہیں ہے
صفحہ نمبر : 166
بلا قصد ایذا مشائخ سے بھی وبال پڑسکتا ہے
صفحہ نمبر : 167
بری چیز کا سبب برا ہے اور واجب کا سبب بھی واجب ہے
صفحہ نمبر : 169
باپ کا درجہ شیخ سے بڑا ہے
صفحہ نمبر : 171
نسبت(تعلق) مع غیر اللہ بھی بقدر ضرورت جائز ہے
دنیا کی تمام پریشانیوں کو ختم کرنے کا طریقہ
خطبہ الوصل والفصل
صفحہ نمبر : 178
موسیٰ علیہ السلام کے ساتھ جو کلام الہی ہوا وہ بواسطہ مثال کے تھا اصل کلام الہی نہیں ۔
صفحہ نمبر : 179
مواخذہ جب بھی ہوتا ہے نیت پر ہی ہوتا ہے
گناہ اور مؤاخذہ ہمیشہ قصد گناہ پر ہوتا ہےاگرچہ بظاہر فعل پر معلوم ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 182
ذکر کے وقت وساوس خود بخود آئیں تو مضر نہیں
صفحہ نمبر : 183
حق تعالیٰ کا قرب مجاہد ہ سے حاصل ہوتا ہے
کیفیت استغراق کمال نہیں
صفحہ نمبر : 184
اختیاری مشقت موجب قرب نہیں ہے
صفحہ نمبر : 187
خلوص کو پہچاننے کا طریق
صفحہ نمبر : 188
تفاخر یا ریا ء کی نیت سے مسجد بنانے سے اس کی مسجدیت باطل نہ ہوگی
نماز میں ریا کا قصد کرنے سے نماز باطل نہ ہوگی البتہ ثواب نہ ملے گا
مسجد ضرار کے احکام
صفحہ نمبر : 189
نزاع اور منازعت کی صورت ہو تو بھی منازعت نہ کرو اپنا کام چھوڑ کرمنازع کے سپرد کردو
صفحہ نمبر : 190
جلد نمبر 16
ناہل پر کام چھوڑدینے سے دین کا کام رک نہیں جاتا
صفحہ نمبر : 192
خطبہ تطھیر رمضان (ماہ رمضان کے آداب واحکام
اصل مقصود وصول الی للہ ہے دوسروں کا ایصال مطلوب نہیں
صفحہ نمبر : 16
صفحہ نمبر : 193
منکرات کے بڑھ جانے کی تین وجہیں ہوسکتی ہیں
قرب اور وصول چاہتے ہوتو مصیبت پڑنے پر راضی رہو اور صبر کرو
صفحہ نمبر : 17
راہ سلوک میں تقویٰ اور عقل پر بھروسہ کفر ہے
ماہ رمضان کی عبادت کا اثر تمام سال رہتا ہے
رمضان میں ہر عضو کو گناہ سے بچائیں
صفحہ نمبر : 194
ہر حالت کاجدا مقتضاء ہے
صفحہ نمبر : 18
صفحہ نمبر : 198
زبان کے بہت گنا ہ ہیں سب سے بچنا ضروری ہے
صفحہ نمبر : 19
کسی عمل کا ثمرہ اگر دنیا میں مل جائےتو آخرت میں اجر کی کمی ہوجاتی ہے
روزے کے متعلق ایک گناہ افطار علی الحرام بھی ہے
صفحہ نمبر : 201
صفحہ نمبر : 21
دنیا میں کفر کےپیدا ہونے میں بھی بہت حکمتیں ہیں
رزق میں برکت کے معنیٰ
صفحہ نمبر : 202
صفحہ نمبر : 24
رمضان کے دو عمل ہیں
کفر پر رضا کی دو حیثیتیں ہیں ایک رضاء لازم ہے اور ایک رضا کفر ہے
نفل نماز کی جماعت میں تین سے زیادہ کا ہونا مکروہ ہے
صفحہ نمبر : 204
منہ پر تعریف کرنے والے کا حکم
اعمال میں اخفاء نہ کروکہ اعمال خلاف شرع کرنے لگو
صفحہ نمبر : 25
عارف اپنی طرف سے کبھی نفع پہنچانے کا قصد نہیں کرتا
شبینہ کی جماعت میں بہت سی خرابیاں ہیں
صفحہ نمبر : 206
شبینہ میں اگر ختم قرآن مد نظر ہے تو امر حسن ہے
صفحہ نمبر : 26
اعمال کا اہتمام کرو ،کمال کی ہوس نہ کرو
عورتوں کا نامحرم کے پیچھے تراویح سننا قباحت سے خالی نہیں ہے
صفحہ نمبر : 207
اجرت دے کر قرآن پڑھوانا حرام ہے
وصل اور فصل دونوں کی ضرورت ہے
خودعمل کرنے والے کو اگر ثواب نہ ملا تو ایصال ثواب بھی نہیں پہنچاسکتا
صفحہ نمبر : 208
صفحہ نمبر : 28
فروع میں ہر شیخ مجتہد ہے
ختم قرآن کے دن چراغوں کا اہتمام کرنا بدعت ہے
صفحہ نمبر : 29
صفحہ نمبر : 213
اسلام کی شوکت اعمال صالحہ ہی میں ہے
حال بھی عمل ہی سے پیدا ہوتا ہے
کپڑا پہننے سے تین غرضیں ہیں
خطبہ فناءالنفوس
صفحہ نمبر : 31
صفحہ نمبر : 216
ختم قرآن کے دن مٹھائی کا اہتمام کرنا بھی بدعت ہے
قرآن مجید کی کسی آیت کے سباق پر نظر نہ کرنے سے اشکال پیدا ہوجاتا ہے
مساجد کا استحکام ضروری ہے ،نقش ونگار کوئی ضروری نہیں
صفحہ نمبر : 32
صفحہ نمبر : 219
جب مباح اور مستحب کام میں ایک منکر ضم ہوجائے تو اس کام کاترک ضروری ہوجاتا ہے
کسی آیت کا شان نزول محرک نزول ہوتا ہےمقصود اصلی نہیں
شرینی میں کوئی حرج نہیں حرج اس کی ہئیت میں ہے
صفحہ نمبر : 222
جواز اور حرمت کسی ایک چیز میں جمع ہوجائے تو حرمت کو ترجیح ہوگی
جس طرح عقیدہ کی وجہ سے عمل صادر ہوتا ہے اسی طرح عمل کی وجہ سے عقیدہ بھی بن جاتا ہے
مجاہد ہ سے امور طبعیہ سلب نہیں ہوتے مغلوب ہوجاتے ہیں
صفحہ نمبر : 34
صفحہ نمبر : 227
ہدیہ بطورخلوص دینے سے محبت بڑھتی ہے اور بطوررسم دینے سے نفرت بڑھتی ہے
دنیا بصورت دنیا اور دنیا بصورت دین دونوں مذموم ہیں
صفحہ نمبر : 35
جس ہدیہ پر عوض کی خواہش ہو وہ ہدیہ نہیں ہے
صفحہ نمبر : 229
خطبہ تقلیل المنام بصورۃ القیام
طلب کا درجہ علیا یہ ہے کہ حق کی طلب ہو
صفحہ نمبر : 39
صفحہ نمبر : 231
اپنی حالت کو اچھا سمجھنا یہ عجب ہے
ریا اور عجب بڑے سنگین امراض ہیں
جنت مطلقا غیر مطلوب نہیں
صفحہ نمبر : 41
صفحہ نمبر : 235
سالک کی دوقسمیں ہیں
کثرت وقاع سے باطن کو ضرر نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 43
صفحہ نمبر : 237
کثرت وقاع میں ہر شخص کو اپنی قوت کا اندازہ کر لینا چاہیے
نفس کو کافر نہ کہو
صفحہ نمبر : 44
صفحہ نمبر : 239
کثرت وقاع زہد و عبادت کے خلاف نہیں
نفس کے حقوق کو ادا کریں اور نفس کے حظوظ کے درپے نہ ہوں
ترک لذات کو مجاہد ہ میں کوئی دخل نہیں
زیادہ کھانے سے اور کم کھانے سےجمعیت قلب فوت ہوتی ہے
ہم زبانوں میں رہنا بہت بڑی نعمت ہے
صفحہ نمبر : 244
صفحہ نمبر : 45
ترک لذات مطلقاً رہبانیت نہیں
معاملہ بالشیخ کا خلاصہ اطلاع و اتباع ہے
زبان کا نطق بھی اللہ تعالیٰ کی بڑی نعمت ہے
شیخ کو اطلاع اور اتباع میں یقینی کامیابی ہے
تصوف میں طالب اور شیخ کی زبان جدا جدا ہوتب بھی فیض حاصل ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 245
صفحہ نمبر : 46
وسوسہ اور اس کا ازالہ اختیاری نہیں ہے
تقلیل نعمت کے خیال سے حبس دم کرنا بیہودہ ہے
صفحہ نمبر : 247
صفحہ نمبر : 49
مجاہدہ رعرفیہ اور مجاہدہ شرعیہ میں فرق
طریق سلوک میں محققین پر کوئی اعتراض نہیں کرسکتا
صفحہ نمبر : 50
قطع وساوس کی کوئی تدبیر حدیث میں نہیں آتی
صفحہ نمبر : 248
رمضان میں تقلیل منام کا مجاہدہ بھی ہے
عاشقی نام بندگی کا ہے
صفحہ نمبر : 54
عشاق کو احکام شریعت کی تلخی لذیذ معلوم ہوتی ہے
تفویض الی الشیخ تفویض الی غیر اللہ نہیں ہے
صفحہ نمبر : 57
صفحہ نمبر : 252
ابو یحییٰ یہ ملک الموت کا لقب ہے
احکام شرعیہ کے اسرار جانے بغیر عمل کرنے میں زیادہ فائدہ ہے
صفحہ نمبر : 254
صفحہ نمبر : 59
شریعت نے امراض باطنہ کے تمام علاج شاہانہ کئے ہیں
سالک کے مطلوب دو قسم کے ہیں
نماز میں احضار قلب مامور بہ ہے حضور قلب مامور بہ نہیں ہے
صفحہ نمبر : 60
احضار قلب کی حقیقت
بخدا شریعت میں تنگی نہیں ہے
صفحہ نمبر : 61
ذوق شوق غیر اختیاری ہیں ان کے لیے دعا کرو مجاہدہ اس کی تدبیر نہیں
دین آسان ہے
صفحہ نمبر : 257
حضور ﷺ لیلۃ القدر میں جاگنے کا اہتمام فرماتے تھے
عارف اور مفوض کامل کی علامت
رمضان میں تہجد کی عادت بنانا نہایت آسان ہے
صفحہ نمبر : 258
رات کی عبادت سے دینی اور دنیوی دونوں فوائد حاصل ہوتے ہیں
مقصود طلب رضاء ہے حصول رضاء مقصودو مامور بہ نہیں
صفحہ نمبر : 62
خطبہ نشرالرحمۃ
صفحہ نمبر : 263
مجلس علم میں اخیر تک رہنا چاہیے
تہجد پڑھنے سے چہرے پر نور پیدا ہوتا ہے
ہر چیزکا حصول وجود شرائط اور ارتفاع موانع پر موقوف ہے
صفحہ نمبر : 266
صفحہ نمبر : 63
نعمتیں مقبول اور مصائب مغضوب ہونے کی دلیل نہیں ہے
حضور ﷺ رمضان میں زیادہ سخاوت کرتے تھے
صفحہ نمبر : 267
رمضان ہمدردی کا مہینہ ہے
کبھی عیش وعشرت استدراج ہوتا ہے اور بلاو مصیبت رحمت ہوتی ہے
رمضان میں نفل کا ثواب فرضوں کے برابر ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 270
صفحہ نمبر : 64
ہمارے اعمال نہ کرنے پر حق تعالیٰ کا ناراض ہونا خود رحمت کی دلیل ہے
خیر کے کاموں میں جلدی کرنے میں بڑا ثواب ہے
رمضان کے انتظار میں اعمال خیر سے رک جانا کم فہمی کی بات ہے
صفحہ نمبر : 271
صفحہ نمبر : 68
مصیبت کے ازالہ کے لیے محض صدقہ دینا کافی نہیں ہے
طاعات میں صرف خدا کو مطلوب سمجھو
صفحہ نمبر : 272
صفحہ نمبر : 70
اللہ تعالیٰ سے دعائیں مانگ کر بے فکر نہ ہونا چاہیے
شریعت نے ہر مجاہدہ کے ساتھ عمل کی بھی ضرور تعلیم دی ہے
خطبہ التعرف بالتصرف
مجاہدات محض سبب اور سہولت ہیں مقصود نہیں
صفحہ نمبر : 276
صفحہ نمبر : 73
کلام مفید میں خبر سے مقصود انشاء ہوتا ہے
ہر عبادت کی ایک روح ہے
صفحہ نمبر : 277
رمضان کی خصوصی عبادات تین ہیں
حق تعالیٰ کے ہر تصرف پر راضی رہنا چاہیے
تراویح کا اہتمام نہایت ضروری ہے
حق تعالیٰ کےکسی تصرف سے ناگواری اگر حد اضطراری میں ہوتو یہ محل ملامت نہیں
مواظبت(ہمیشگی) دو طرح کی ہے
حق تعالیٰ کی کسی تصرف پر ناگواری اگر حد اعتراض کو پہنچ جائے تو یہ سخت مرض ہے
صفحہ نمبر : 74
صفحہ نمبر : 278
جو چیز شاہد ہو اس کا اثر بنسبت غائب کے زیادہ ہوتا ہے
عدم صحت میں حق تعالیٰ پر اعتراض مذموم ہے،حزن (غمگین ہونا) مذموم نہیں ہے
صفحہ نمبر : 77
حزن میں پریشانی اور ناراضی نہیں ہوتی
اللہ تعالیٰ کی شان ہر چیز سے بالاتر ہے
صفحہ نمبر : 279
صفحہ نمبر : 79
جس شخص میں محبت نہ ہو اور بس معرفت ہی ہو اس کا ایمان خطر ے میں ہے
انتظار وہ مذموم ہے جس کے خلاف کا وقوع ہونے پر رنج ہو
تراویح کی بیس رکعت کے سنت مؤکدہ ہونے پر اجماع منعقد ہے
صفحہ نمبر : 280
صفحہ نمبر : 83
دنیا کی ہوس کی غرض سے طول امل کی ممانعت ہے خدمت دین کی غرض سے اجازت ہے
جنت کے نعمتیں اللہ تعالیٰ کے فضل سے ملیں گی استحقاق سے نہیں
صفحہ نمبر : 281
صفحہ نمبر : 84
ایک دن کی بھی تجویز کی اجازت نہیں البتہ صدیوں کی تدبیر کی اجازت ہے
تراویح وتہجد میں فرق
صفحہ نمبر : 284
صفحہ نمبر : 85
فنائے ارادہ اور فنائے تجویز شرک سے بچنے کے لئے کیا جاتا ہے
تراویح رمضان کی خصوصی عبادت ہے
تفویض الی الغیر شرک ہے
صفحہ نمبر : 285
صفحہ نمبر : 86
آدم ؑ کا نزول سب سے پہلے ہندستان میں ہوا
جو جتنا حضور ﷺ کے مشابہ ہوگا اتنا ہی کامل ہوگا
آنکھ بند کر کے نماز پڑھنا مکروہ ہے
صفحہ نمبر : 286
صفحہ نمبر : 87
اہل تفویض کے دو فرقے ہیں
ولایت نبوت کا شعبہ ہے
تفویض بغرض راحت دنیائے محض ہے
نماز میں استغراق کا ہونا کمال نہیں
تفویض بغرض حقوق اللہ کمال عبدیت ہے
صفحہ نمبر : 88
صفحہ نمبر : 287
خشوع استغراق کو نہیں کہتے
بعض ملکات میں کامل ہونے کا نام کمال نہیں بلکہ سب ملکات میں کامل ہو
صفحہ نمبر : 92
صفحہ نمبر : 288
قرآن کے احکام حضور کے لیے امور طبعیہ عادیہ ہوگئے تھے
ترک تدبیر کی کسی کو اجازت نہیں تدبیر اختیار کرنا واجب ہے
حضور ﷺ کے ہر فعل میں اعتدال تھا
موافقت تقدیر کاعلم بعد وقوع فعل ہوتا ہے پہلے نہیں ۔
حضور ﷺ کا ہر کام انتظام سے ہوتا تھا
صفحہ نمبر : 289
صفحہ نمبر : 93
ہر چیز کا دوام جدا جدا ہوتا ہے
اچھے اخلاق ابتداءً مشکل معلوم ہوتے ہیں
ایمان کا دوام یہی ہے کہ قلب ارادہ کفر سے خالی ہو
اخلاق کی اصلاح مشقت کے بغیر نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 97
تفویض کا دوام یہ کہ ضرورت کے وقت استحضار ہوجائے
ہمارے حسنات بھی سیئات ہیں
صفحہ نمبر : 290
حفظ قرآن کا صحیح طریقہ
حدیث میں جو رکوع اور سجود کی فضیلت آئی ہے وہ مطلق ہے
صفحہ نمبر : 292
صفحہ نمبر : 98
دل کے لیے عقل اور فہم نصوص سے ثابت ہے
ذکرکے متعلق سالک کو ایک تنبیہ
صفحہ نمبر : 293
جو چیز تم کو حق سے روکے وہ بھی شیطان ہے
حضرات صحابہ رضی اللہ عنہم مجالس میں ہنستے تھے اور خلوت میں رویا کرتے تھے
صفحہ نمبر : 100
حضور ﷺ کی مسکراہٹ کی آواز نہ تھی
دوران تلاوت آیت سجدہ کو چھوڑ دینا مکروہ ہے
صفحہ نمبر : 294
صفحہ نمبر : 102
شجاعت دو قسم کی ہوتی ہے
قیامت کے روز اعمال شکلیں بن کر نظر آئیں گے
صفحہ نمبر : 295
صفحہ نمبر : 104
حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کے برابر قوی القلب صحابہ میں کوئی نہ تھا
ذکر کی حقیقت
صفحہ نمبر : 296
کیفیت ذکر کے درجات
حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ ہی کے اصول و قواعد کی بنیاد پر حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فتوحات کیں ہیں
صفحہ نمبر : 107
تمکین کے بعد تمام اشیاء کے حقوق بخوبی ادا ہوتے ہیں
اجتہاد کرنا کوئی سہل بات نہیں ہے
اعتدال کی حقیقت یہ ہے کہ تمام قوٰی کا مرجع دو قوتیں ہیں
فقہاء کے علاوہ آج کسی کو اجتہاد کی اجازت نہیں
صفحہ نمبر : 299
آج کے دور میں اجتہاد کی اجازت دینے سے الحاد کا دورازہ کھل جائے گا
تجرد ِعالَم کے متعلق تین مذاہب ہیں
صفحہ نمبر : 110
صفحہ نمبر : 300
عملی کوتاہی کا اصل سبب علمی کوتاہی ہے
صوفیہ مجردات کو عالم امر کہتے ہیں اور مادیات کو عالم خلق کہتے ہیں
صفحہ نمبر : 305
صفحہ نمبر : 111
تمام عالم کو انسان کی خدمت کے لیے پیدا کیا گیا ہے
خطرات(وساوس) دو قسم کے ہیں
صفحہ نمبر : 308
دعا تفویض کے خلاف نہیں ہوتی
حضور قلب کے معنیٰ
حق تعالیٰ کے یہاں کسی چیز کو گراں یا معمولی سمجھنا عظمت حق کے خلاف ہے
صفحہ نمبر : 113
رمضان میں تراویح میں ایک قرآن ختم کرنا مسنون ہے
صفحہ نمبر : 309
رمضان میں قرآن مجید کی تلاوت کرنا ذکر سے زیادہ افضل ہے
دعاکے لیے حدود ہیں ان سے تجاوز نہ کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 114
صفحہ نمبر : 310
گناہ موجب فساد ہے
نماز میں سھو کا سبب نماز کی طرف توجہ کا نہ ہونا ہے
اوامر الٰہیہ اور نواہی الٰہیہ کی پابندی ہی میں زمین کا امن ہے
نما ز کی طرف توجہ نہ کرنے کے دو سبب ہیں
حضور ﷺ کے نماز میں سہو کا سبب توجہ مافوق الصلوۃ تھا
صفحہ نمبر : 311
صفحہ نمبر : 118
اخلاص کے لیے شرط یہ ہے کہ عمل میں دنیا کی کوئی غرض نہ ہو
جس فن میں غلو ہوجائے تو ہر چیز میں اس کا رنگ نظر آتا ہے
قرآن مجید میں تکرارکا ہونا اعلیٰ درجہ کی خوبی ہے
خطبہ شکر السوانح
صفحہ نمبر : 317
صفحہ نمبر : 126
تذکرہ بالخیر کی تحصیل کی مختلف صورتیں ہیں
ذکر خالی عن الثمرات کو ضائع نہ سمجھیں
خطبہ اعانۃ النافع
صفحہ نمبر : 127
صفحہ نمبر : 321
کام کرتے رہنا چاہیے اگرچہ اس کام کا نفع محسوس نہ ہورہا ہو
طول قیام اور کثرت سجود میں دونوں ایک دوسرے کی نسبت افضل ہیں
صفحہ نمبر : 128
عالِم کی غلطی عالَم کی غلطی بن جاتی ہے
مبارک ہے وہ تقلید جو کامیاب کردے
علم کی بات کسی بچہ سے بھی سیکھنے کو ملے تو اس سے شرم نہ کریں
منحوس ہے وہ تحقیق جو ناکام رکھے
صفحہ نمبر : 326
صفحہ نمبر : 129
جو کم عقلی موصل الی اللہ ہو وہ مبارک ہے
عارف کی نظر خدا اور مخلوق دونوں پر ہوسکتی ہے
حقیقی عقل وہ ہے جو رہبر ہو
صفحہ نمبر : 327
عارف ہر چیز کو خدا کی ملک سمجھتا ہے
صفحہ نمبر : 130
صفحہ نمبر : 328
طریقت میں عقل پر بھروسہ کرنا کفر ہے
ہمارا جسم ہماری ملکیت نہیں ہے
ہنر کی ضرورت اسی جگہ ہے جس جگہ کے ہنر موافق ہو
حق تعالیٰ جو بندے کے قریب ہیں اس سے قرب علمی مراد ہے
صفحہ نمبر : 141
صفحہ نمبر : 329
حق تعالیٰ کا قرب ناز میں نہیں نیاز میں ہوتا ہے
ہماری تمام عبادات ناقص ہوتی ہیں
صفحہ نمبر : 330
صفحہ نمبر : 142
عبادت میں اصل مقصود اطاعت ہے جس وقت جو حکم ہو کر لیا
کفر کا پیدا کرنا حسن ہے اور اس کا صدور قبیح ہے
صفحہ نمبر : 331
صفحہ نمبر : 143
اپنے احساس کی بنیاد پر حد سے زیادہ تقویٰ محل خوف ہے
تمام احکام کا مبنیٰ اللہ کا ارشاد سمجھنا چاہیے
صفحہ نمبر : 333
صفحہ نمبر : 150
خواص کی غلطی عوام کی غلطی سے سخت ہوتی ہے
کسی عمل پر چالیس دن کی پابندی سے اس عمل کی عادت بن جاتی ہے
صفحہ نمبر : 335
صفحہ نمبر : 151
تفویض کی حقیقت
تمام اعمال کو ان کی صورت خاصہ کے ساتھ ادا کرنا ضروری ہے
تفویض کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 153
صفحہ نمبر : 336
نفس کی مخالفت کے تین درجے ہیں
لذات کے بلکلیہ نہ چھوڑنے میں حکمت یہ ہے کہ حق تعالیٰ سے محبت پیدا ہوجاتی ہے
ترک کسب جائز ہے اور ترک غذا جائز نہیں ہے
صفحہ نمبر : 157
صفحہ نمبر : 338
خلوت اور تقلیل کلام نسبت باطنی کے حصول میں معاون ہیں
توکل کی حقیقت
صفحہ نمبر : 158
صفحہ نمبر : 339
مجاہدہ معتدلہ
شیطان طاعت کے بہانے سے معصیت میں مبتلا کر دیتا ہے
تمام امور کو شیخ کے قبضہ میں سمجھنا یہ تفویض کے منافی ہے
صفحہ نمبر : 159
صفحہ نمبر : 341
مجاہدہ کا طریق شیخ سے پوچھو
اپنے مصلح پر بوجھ نہیں ڈالنا چاہیے
صفحہ نمبر : 342
صفحہ نمبر : 160
اپنے عیوب میں نظر وفکر کرنی چاہیے
نماز میں لگ جانے سے تمام مشقتوں سے نجات مل جاتی ہے
اپنی اصلاح کے لیے غور وفکر کو اپنا کام سمجھو شیخ کے ذمہ نہ سمجھو
خطبہ روح الافطار
صفحہ نمبر : 344
صفحہ نمبر : 167
شیخ کی بیان کردہ تحقیقات کو اپنے احوال پر منطبق کرتے رہو
دنیا و آخرت کی مثال شخص اور اس کے سایہ کی سی ہے
صفحہ نمبر : 168
حضور ﷺ شرم وحجاب کی وجہ سے خطاب خاص نہیں کرتے تھے
صفحہ نمبر : 345
دنیا کی نعمتیں آخرت کی نعمتوں کا سایہ ہیں
دنیا کو حاصل کرنے کا طریقہ
اخلاق رذیلہ فی نفسہ رذیلہ نہیں بگر باعتبار مصرف کے مذموم ہیں
صفحہ نمبر : 169
صفات رذیلہ کا امالہ کر دینا چاہیے
طالب دنیا کو تارک دنیا ہوجانا چاہیے دنیا پیچھے پیچھے آئے گی
صفحہ نمبر : 247
شیخ کے افادات سے افادہ کرنے کا طریق
صفحہ نمبر : 170
صفحہ نمبر : 348
دنیا کو حاصل کرنے کی نیت سے دنیا چھوڑنایہ تارک دنیا نہیں ہے
مسئلہ تقدیر کی کُنہ معلوم کرنا گناہ ہے
صفحہ نمبر : 171
صفحہ نمبر : 350
دنیا کی نیت سے دین کا کام کرنے سے وہ دنیا ہی ہوجائے گا
مسئلہ تقدیر کا اجمالی تعارف
صفحہ نمبر : 172
خطبہ افناء المحبوب
طلب حال کی دو صورتیں ہیں
صفحہ نمبر : 353
احوال کی نیت سے اعمال کرنا خلاف طریقت ہے
جس مخلوق میں شعور ہے وہ خیر کی طالب ہے
طلب لذت کی نیت سے اعمال کرنا مذموم ہے
صفحہ نمبر : 354
صفحہ نمبر : 174
قتل میں مرنے والے کو کم تکلیف ہوتی ہے
اسباب ہی کو مؤثر سمجھنا یہ قارون کا مذہب ہے
غیر اسلامی سزاؤں میں تکلیف زیادہ ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 177
صفحہ نمبر : 355
ذبح حیوان رحم کے خلاف نہیں ہے
تدبیر تاثیرمیں علت تامہ نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 180
انسان کاابقاء مقصود ہے
تدبیر اختیار کرنا یہ دعائے فعلی ہے
انسان کے قتل کرنے کی اجازت نہیں ہے
مؤثر حقیقی حق تعالیٰ ہی ہیں
صفحہ نمبر : 356
قصاص میں ابقاء جمیع الناس کی وجہ سےانسان کے قتل کی اجاز ت دی گئی ہے
توکل کے بھروسہ پر نوکری مت چھوڑیں
صفحہ نمبر : 184
مسلمانوں کو عذاب جہنم کا احساس کفار سے بہت کم ہوگا
مسلمان وہ ہے جس میں عشق اور حکمت دونوں ہوں
صفحہ نمبر : 358
حق تعالیٰ میں تغیر وتاثر اصلاً نہیں ہے
صفحہ نمبر : 185
حق تعالیٰ جوش محبت اور جوش غضب سے پاک ہیں
شیطان عابد تھا عاشق نہ تھا
صفحہ نمبر : 360
حضرات انبیاء علیہ السلام ہر وقت لرزاں رہتے ہیں
صفحہ نمبر : 187
عشقی اسلام پیدا کریں قانونی اسلام کام نہیں آسکتا
صفحہ نمبر : 363
انفاق محبوب میں مال کے ساتھ ساتھ بذل جاہ،بذل نفس اور بذل علم بھی داخل ہے
صفحہ نمبر : 189
صفحہ نمبر : 365
احکام شرعی کی تمام مصلحتیں تابع ہیں اور رضا حق متبوع ہے
تفسیر بالرائے بہت سخت ہے
احکام شرعی میں دنیوی اور اخروی دونوں مصلحتیں ہیں
محبت عقلیہ افضل ہے
صفحہ نمبر : 190
صفحہ نمبر : 366
روزہ دارکو دو فرحتیں ملتی ہیں
جی نہ چاہنے کی حالت میں عمل کرنا زیادہ افضل ہے
اہل محبت کی صحبت سےذوق قرب پیدا ہوتا ہے
قبض بسط سے زیادہ افضل ہے
صفحہ نمبر : 191
صفحہ نمبر : 367
مقصود حاصل کیے بغیر سکون نہیں ملتا
احوال و کیفیات کی مثال ایسی ہے جیسے کھانے کے ساتھ سرکہ چٹنی ہو
صفحہ نمبر : 193
حق تعالیٰ ہر شخص کو اس کے مزاج کے موافق عطا فرماتے ہیں
اہل اللہ کو دنیا میں لقاء رب حاصل ہوگا
صفحہ نمبر : 368
صفحہ نمبر : 196
شیخ کو صاحب تعرف ہونا چاہیے
الہامات کے خطاب الہی ہونے کے لیےضروری ہے کہ وہ کلیات شرعیہ کے خلاف نہ ہوں
صفحہ نمبر : 370
صفحہ نمبر : 200
عمل ِتسخیر سے نسبت باطن ختم ہوجاتی ہے
عید کی حقیقت مشاہدہ ہے
صفحہ نمبر : 201
صفحہ نمبر : 373
روزہ مجاہدہ ہے اور عید مشاہد ہ ہے
عارف حب مال کے زوال کی دعا نہیں کرتا بلکہ حب مال کو حق تعالیٰ کی مرضیات کا ذریعہ بناتا ہے
جنت کی شراب طاہر ہی نہیں بلکہ طہور ہے
حب مال میں بھی حکمتیں ہیں
صفحہ نمبر : 374
صفحہ نمبر : 205
دین کی حفاظت کے لیے آج کل کچھ روپیہ کا ہونا ضروری ہے
اہل محبت تھوڑی چیز پر بھی خوش ہوتے ہیں کہ خدا کی دی ہوئی ہے
صفحہ نمبر : 375
صفحہ نمبر : 207
حضور ﷺ ازواج مطہرات کو سال بھر کا نفقہ ایک دفعہ دے دیتے تھے
جس کے پاس باطنی رزق ہو وہ ظاہری رزق کی ناشکری نہیں کرے گا
صفحہ نمبر : 376
صفحہ نمبر : 208
حب عقلی اور خوف عقلی دونوں مطلوب ہیں
شارع نے جو عیدین مقرر فرمائی ہیں ان میں تجلی اعظم ہے
صفحہ نمبر : 210
صفحہ نمبر : 377
قرآن مجید کی قدر کا اہتمام کرنا چاہیے
توکل اور حال میں فرق
قرآن کی حفاظت اس پر عمل کرنا ہے
توکل مطلوب
قرآن کو نازل کرنے کا سبب علم اور عمل ہے
صفحہ نمبر : 379
صفحہ نمبر : 211
امور اختیاریہ کے در پے ہونا چاہیے غیر اختیاریہ کے درپے نہیں ہونا چاہیے
قرآن مجید کی حفاظت کی بڑی صورت اس کو حفظ کرنا بھی ہے
ریا ء مذموم یہ ہے کہ قصدا ًمخلوق کے لیے عمل کیا جائے
صفحہ نمبر : 212
علم کے دو مرتبے ہیں
مجاہدہ سے وسوسہ ریا ضعیف ہوجاتا ہے
قرآن مجید کی حفاظت سب عبادتوں سے افضل ہے
صفحہ نمبر : 381
اہتمام ذکر اللہ کی اہمیت
نذر مطلق جائز ہے
صفحہ نمبر : 213
صفحہ نمبر : 382
قرآن کے واسطے جیسے قلب کی ضرورت ہے اس کو ویسا بنانے کے لئے مجاہدات کیے جاتے ہیں
اللہ کے نام پر اچھی اور پیاری چیز کو خرچ کرو اگرچہ سب سے زیادہ پیاری نہ ہو
ذکر و شغل احکام شریعت کی بجا آوری کی قابلیت پیدا کرنے کے لیے ہے
صفحہ نمبر : 383
تمام وظائف میں افضل تلاوت قرآن مجید ہے
ردی مال صدقہ کی نیت سے نہ دیا جائے بلکہ غریب کی اعانت کی نیت سے دیا جائے
خطبہ روح الجوار
تحصیل بر کے لیے انفاق احب الاشیاء ضروری نہیں
صفحہ نمبر : 218
صفحہ نمبر : 384
افضل اعتکاف عشرہ اخیرہ کا ہے
ذوقی تفسیر پر بدوں تائید سلف کے ہر گز اعتماد نہ کیا جائے
صفحہ نمبر : 219
خطبہ قطع التمنی
صفحہ نمبر : 386
غذا صرف روٹی کا نام نہیں بلکہ قوت کا نام ہے
قرآن مجید کے محض الفاظ کی تلاوت کرنا بے فائدہ نہیں ہے
وصل محبوب اکمل غذا ہے
محب کے لیے بڑی غذا محبوب کا ذکر ہے
صفحہ نمبر : 388
کھانے پینے سے کوئی مستغنی نہیں ہے
فاقہ کرنے سے کمزوری ہوتی ہے اور روزہ رکھنے سے کمزوری نہیں ہوتی
مرض میں دوا کی حکمت افتقار کا اظہار ہے
صفحہ نمبر : 220
روزہ کی حالت میں بار بار نہانا مکروہ ہے
صفحہ نمبر : 389
غل مچانے سے بے صبری میں اضافہ ہوتا ہے
جن لوگوں کو مقتدایان اسلام پر اعتراض ہو ان کی تشفی کا سہل طریق ان کے پاس رہنا ہے
صفحہ نمبر : 221
اگر طبیعت میں سلامتی ہو تو اہل اللہ کو دیکھنے ہی سے شبہات زائل ہوجاتے ہیں
عورتوں پر غم کی شدت کی وجہ یہ ہے کہ وہ آہو بکا بہت کرتی ہیں
صفحہ نمبر : 391
صفحہ نمبر : 223
تلاوت قرآن کے ثوب میں کوئی شبہ نہیں لیکن تدبر کا بھی اہتمام ہونا چاہیے
حضور ﷺ کو اپنے ہاتھ سے کام کرنے کی عادت تھی
قرآن مجید کے نزولکی اصل غرض سمجھنا اور تدبر کرنا ہے
صفحہ نمبر : 225
صفحہ نمبر : 392
اصول اور اعتدال سے ہر کام اچھا ہوتا ہے
احکام دو قسم کے ہیں
اونٹ کا نحر کرنے کا طریقہ
صفحہ نمبر : 393
حضور ﷺ میں قوت جسمانی بہت تھی
جمہوری اور شخصی حکموت میں فرق ہے
جمہوری سلطنت محض مشورے کا نام نہیں
صفحہ نمبر : 229
حضور ﷺ کے سہل پسندی کی حکمت
صفحہ نمبر : 395
اجتہاد اب ختم ہوچکا ہے
حضور ﷺ لوگوں کے لیے آسانی کو پسند فرماتے تھے
صفحہ نمبر : 396
صفحہ نمبر : 230
قربانی سے مقصود مساکین کو کھلانا نہیں بلکہ اراقت دم ہے
سہولت کو اختیار نہ کرنا یہ نعمت کی ناقدری ہے
صفحہ نمبر : 398
صفحہ نمبر : 331
شیطان جو کافر ہوااس کی وجہ صرف سجدہ نہ کرنا نہیں بلکہ سجدہ کو خلاف حکمت بتانا تھی
صفحہ نمبر : 399
روزہ میں مسلمان کو دن میں روحانی غذا حاصل ہوتی ہے
اللہ تعالیٰ بے پروا ہیں کہ معنیٰ یہ ہے کہ وہ کسی کا محتاج نہیں
صفحہ نمبر : 232
صفحہ نمبر : 401
لوگوں سے اتنا میل جول نہ رکھو کہ لوگ تم سے اکتا جائیں
منفعت عام اور مضرت عام مقدم ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 233
صفحہ نمبر : 402
جنت کی لذتیں غیر متناہی ہیں
دنیا کماؤ مگر خدا کو راضی رکھ کر
صفحہ نمبر : 239
ایسی خلوت سے شریعت نے منع کیا ہےجس میں لوگوں سے اختلاط بلکل نہ ہو
صفحہ نمبر : 403
صفحہ نمبر : 240
احکام شریعت کی مصلحت جانناچاہتے ہو تو ان کی وقعت دل میں رکھو
شریعت نے خلوت اختیار کرنے میں اعتدال کی تعلیم دی ہے
صفحہ نمبر : 404
صفحہ نمبر : 242
بندہ کو مولیٰ پر فرمائش کرنے کا حق نہیں
کسی پر غصہ بھی اللہ ہی کے لیے ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 406
پل صراط کی حقیقت
طاعون مومن کے لیے رحمت ہے
صفحہ نمبر : 243
صفحہ نمبر : 407
صحبت کے بغیر نرا علم کافی نہیں ہوتا
گناہ سے محض مغموم ہونا کافی نہیں بلکہ استغفار کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 246
صفحہ نمبر : 410
ہر شخص میں علوم چھپے ہوئے ہہیں صحبت نیک سے وہ اجاگر ہوجاتے ہیں
مصیبت ختم کرنے کا طریقہ یہ ہے کہ اس مصیبت کو سوچو نہیں
صفحہ نمبر : 248
خطبہ النفحات فی الاوقات
تین چیزوں کی مدد سے اعتدال حقیقی پر چلنا آسان ہے
صفحہ نمبر : 410
صفحہ نمبر : 250
فقہاء نے لکھا ہے کہ تین دن کے بعد تعزیت نہ کی جائے
دنیادار اگر خود چل کر علماء کے پاس آئیں تو ان کی تعظیم کرنا یہ دنیادار کی تعظیم میں داخل نہیں ہے
صفحہ نمبر : 414
ناقص کا اپنے شیخ سے جدا ہونا مضر ہے
تصوف کی اصطلاحات مختلف فنون کی اصطلاحات سے مخلوط ہیں
صفحہ نمبر : 253
حالات کیفیات اور ذوقیات وہ مقبول ہیں جو سلف کے موافق ہوں
خلوت سے مقصود توجہ الی اللہ ہے
صفحہ نمبر : 416
خلوت کے لیے علم کی ضرورت ہے
شریعت میں اصل مقصود اصلاح ہے
صفحہ نمبر : 256
شریعت نے جو چیزیں بدیہی ہیں ان کو ذکر کرنے کا اہتمام نہیں فرمایا
اعتکاف سنت مؤکدہ علی الکفایہ ہے
صفحہ نمبر : 260
تقدیر تجویز حق کا نام ہے
معتکف مسجد میں تجارت کر سکتا ہے
صفحہ نمبر : 418
صفحہ نمبر : 261
اخلاق کے درست کرنے میں رنج و غم کو بہت دخل ہے
خوف و حزن (پریشانی ) کے دو درجے ہیں
مسجد کی چیزوں کو اپنے ذاتی استعمال میں لانا جائز نہیں
حالت غم میں بشارت کو یاد کرنا ازالہ غم میں مفید ہے
مسجد میں دنیاوی باتیں کرنا
صفحہ نمبر : 262
صفحہ نمبر : 419
شریعت میں مسئلہ تقدیر کی تفصیل میں جانے سے منع کرنے کی حکمت
شریعت میں تاریخ رات سے شروع ہوتی ہے
معتکف کو اپنا ضروری سامان مسجد میں رکھنا جائز ہے
صفحہ نمبر : 420
دن میں بعض اوقات ایسے ہیں جن میں حق تعالیٰ خاص توجہ سے متوجہ ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 263
نبوت امور وہبیہ میں سے ہے
شب قدر نہایت قابل قدر چیز ہے
صفحہ نمبر : 421
خطبہ تقلیل الاختلاط مع الانام فی صورۃ الاعتکاف فی خیر مقدم
سب سے پہلے نبی کو اپنی نبوت پر ایمان لانا لازم ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 268
صفحہ نمبر : 422
مجاہدہ حکمیہ
حق تعالیٰ کی توجہ کا عام طریق سلوک(دین پر چلنا ) ہی ہے وہب کے بھروسہ پر رہنا غلطی ہے
صفحہ نمبر : 269
صفحہ نمبر : 423
کسی مباح چیز میں کسی دوسری حیثیت سے قبح آسکتا ہے
جس مباح میں مفسدہ کا احتمال ہواس کو ترک کر دینا چاہیے
عمل وسلوک بے کار نہیں یہ ضرور ہے کہ عمل وصول کی علت تامہ نہیں ہے
صفحہ نمبر : 271
صفحہ نمبر : 424
ہر مفسدہ قابل اعتبار نہیں اور ہر مصلحت قابل تحصیل نہیں
ہر شخص کا اجتہاد معتبر نہیں
جنت عمل سے نہیں فضل سے ملے گی
ہر شخص دین میں مجتہد نہیں ہوسکتا
صفحہ نمبر : 425
نظام عالم مساوات کو نہیں بلکہ تابعیت اور متبوعیت کو چاہتا ہے
تواضع حق تعالیٰ کی عظمت کا حق سمجھ کر اختیار کرو
صفحہ نمبر : 274
صفحہ نمبر : 426
ایک وقت میں جو دو نبی مبعوث ہوئے ان میں ایک دوسر ے کا تابع ہوتا ہے
ہر کامل چیز توجہ کو مقتضی ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 275
صفحہ نمبر : 427
اسلام میں جمہوری سلطنت کوئی چیز نہیں
صفحہ نمبر : 277
عارفین محققین ذات باری تعالیٰ کے طالب ہوتے ہیں ثمرات کے نہیں
صحیح رائے پر عمل کرنا شخصی حکومت کے بغیر ممکن نہیں
توجہ الی اللہ کے دو درجے ہیں
صفحہ نمبر : 279
صفحہ نمبر : 430
مشورہ پر عمل کرنا ضروری نہیں
حق کیونکہ نفس کے خلاف ہوتاہے اس لیے دشوار ہوتا ہے
اسلام میں جمہوریت کی تعلیم نہیں ہے
صفحہ نمبر : 431
صفحہ نمبر : 281
عقل کو احکام الہی میں مزاحمت کا کوئی حق نہیں
ذکر بذات یعنی اللہ اللہ کہنا بدعت نہیں
صفحہ نمبر : 284
صفحہ نمبر : 432
شریعت کے تجویز کردہ مجاہدات فتن سے محفوظ اور منافع بخش ہیں
اللہ اللہ کہنا ذکر تو نہیں بلکہ مقدمات ذکر ہے
صفحہ نمبر : 287
صفحہ نمبر : 434
مولوی کافر بناتے نہیں کافر بتاتے ہیں
حضور ﷺ کی اس طرح فضیلت بیان کرنا کہ باقی انبیاء کی تنقیص ہو یہ منہی عنہ ہے
ڈارون کے نظریہ ارتقاء کا جواب ضروری نہیں
صفحہ نمبر : 437
صفحہ نمبر : 289
ہر وقت حق تعالیٰ کے سامنے دامن پھیلائے رکھو کچھ نا کچھ ضرور آہی جائے گا
حضور ﷺ کے اقوال میں غلطی نہیں ہوسکتی
صفحہ نمبر : 439
موحد کہتا ہے کہ ہر چیز کا فاعل خدا ہے
انسان میں تاثر کی استعداد کے ساتھ ساتھ تحمل کی قوت بھی موجود ہے
حق تعالیٰ کے ہر معاملہ میں رحمت ، حکمت اور خیر ہی ہے
صفحہ نمبر : 440
صفحہ نمبر : 291
دو چیزیں دل سے نہیں نکل سکتیں
جان دینا ہر وقت دین کا کام نہیں
صفحہ نمبر : 443
صفحہ نمبر : 293
حضرت علی رضی اللہ عنہ کے بارے میں حضور ﷺ کی دعا
وجودحقیقت میں اللہ تعالیٰ کی صفت ذاتی ہے باقی تمام میں صفت عرضی ہے
صفحہ نمبر : 295
صفحہ نمبر : 444
مجاہدہ قلت کلام کی ضرورت قلت اختلاط سے زیاد ہ ہے
یہ کہنا غلط ہے کہ ہم کو خدا تعالیٰ سے محبت نہیں
صفحہ نمبر : 298
صفحہ نمبر : 446
ناقص کی غذا سے اخلاق رذیلہ پیدا ہوتے ہیں اور کامل کی سے اخلاق حمیدہ
حق تعالیٰ سے محبت کی لو لگے اس کے مختلف طریقے ہیں
صفحہ نمبر : 302
صفحہ نمبر : 447
بزرگوں کے افعال کی تقلید کے لیے عقل کی ضرورت ہے
محبت کے بھی مختلف طرق ہیں
صفحہ نمبر : 304
توجہ الیٰ اللہ کے طرق مختلف ہیں لیکن مقصود ایک ہی ہے
اہل اللہ امتیازی شان اختیار کرنے سے بچتے ہیں
توجہ الیٰ اللہ کے طرق مختلف ہونے لیکن مقصود ایک ہی ہونے کی مثال سے وضاحت
نگاہ جھکانے کے لیے گردن جھکانے کی ضرورت نہیں
صفحہ نمبر : 305
چندہ دے کر علماء پر احسان نہ جتلائیں
صفحہ نمبر : 306
چندہ دینے والے کے حق میں دعا دینے میں کوئی مضائقہ نہیں
صفحہ نمبر : 310
جو چندہ دباؤ سے وصول ہو وہ حرام ہے
صفحہ نمبر : 311
چندہ کی ذمہ داری امراء کی ہونی چاہیے مولویوں کی نہیں
صفحہ نمبر : 312
چندہ لینے سے اگر دین کی وقعت کم ہورہی ہو تو ہرگز چندہ نہ لیں
صفحہ نمبر : 314
مجلس آرائی فساد کی جڑ ہے
شہرت دین اور دنیا دونوں کے لیے مضر ہے
گوشہ نشینی سے اگر شہرت ہو جائے تو وہ مضر ہے
صفحہ نمبر : 316
سلطنت مقصود بالذات نہیں ہے
صفحہ نمبر : 318
جو شہرت طلب سے حاصل ہو وہ مضر ہے
جلد نمبر 18
صفحہ نمبر : 319
غور فکر سے علوم اور اسرار کے حصول کی قابلت پیدا ہوتی ہے
خطبہ (استخفاف المعاصی)
ہر سالک کے لیے ایک وقت خلوت کا ہونا ضروری ہے
صفحہ نمبر : 18
صفحہ نمبر : 320
ہر گناہ اپنی حقیقت کے اعتبار سے بڑا ہی ہے
ناقص کے لیے مختلف بزرگوں سے بہت زیادہ ملنا مناسب نہیں
صفحہ نمبر : 19
صفحہ نمبر : 322
گناہ کے درجات میں تفاوت امر اضافی ہےاصل میں سب گناہ بڑے ہی ہیں
مختلف بزرگوں کی زیادہ زیارت میں ایک خرابی
توبہ کے بھروسہ گناہ کرنا سخت غلطی ہے
مختلف بزرگوں کی زیادہ زیارت میں دوسری خرابی
نئے گناہ سے توبہ کرنا آسان ہے
اہل اللہ پر مختلف حالات کا ورود ہوتا ہے
عادت والے گناہوں سے توبہ کرنا مشکل ہے
صفحہ نمبر : 323
صفحہ نمبر : 20
مختلف بزرگوں کی زیادہ زیارت میں تیسری خرابی
توبہ کی حقیقت صرف ندامت ہے
مختلف بزرگوں کی زیادہ زیارت میں چوتھی خرابی
صفحہ نمبر : 21
صفحہ نمبر : 324
اختیار کی دو قسم ہے
طالب کے لیے شیخ کو رنجش میں ڈالنا مضر ہے
صفحہ نمبر : 23
آداب عیادت
گناہ کی لذت کی مثال کھجلی جیسی ہے
عیادت کے واسطے وہ لوگ جائیں جن سے مریض کو انس ہے
حقیقی لذت طاعت میں ہے
صفحہ نمبر : 325
صفحہ نمبر : 24
جن سے مریض کوانس نہ ہووہ جب عیادت کے لیے جائیں تو زیادہ نہ بیٹھنا چاہیے
حقیقی آرام و راحت اللہ کے ساتھ تعلق پیدا کرنے میں ہے
صفحہ نمبر : 326
صفحہ نمبر : 27
شیخ کے پاس ایسی حالت میں جانا چاہیے تمہارا جانا اس پر گراں نہ ہو
گناہ کو اعتقاداً ہلکا سمجھنا کفر ہے
مختلف بزرگوں کی زیادہ زیارت میں پانچویں خرابی
گناہ کو عملاً ہلکا سمجھنا خلاف دین اور خلاف عقل ہے
صفحہ نمبر : 327
توبہ اور گناہ سے خوف پیدا کرنے کا طریقہ
اہل اللہ میں ذکر اللہ سے لطافت بڑھ جاتی ہے
خطبہ (ترک المعاصی)
صفحہ نمبر : 329
صفحہ نمبر : 30
اپنے شیخ کے ہوتے ہوئے دوسرے شیخ کی طرف التفات مضر ہے
حق تعالیٰ کی سلطنت پر زوال ممتنع ہے
بزرگوں کی صحبت کے آداب سلاطین کی صحبت سےزیادہ ہیں
صفحہ نمبر : 35
شیخ کی مجلس میں غیبت ہونے لگے تو فورا اٹھ جاؤ
گناہ کا یہ خاصہ ہے کہ اس سے عقل اور فطرت برباد ہوجاتی ہے
شریعت میں قلت اختلاط کی صور اعتکاف ہے
صفحہ نمبر : 36
گناہ اور نیکی میں دل کی کیفیت جاننے کا طریقہ
اعتکاف خلوت اور جلوت دونوں کو جامع ہے
صفحہ نمبر : 37
صفحہ نمبر : 332
تمام پریشانیوں کا سبب تعلق ما سوی اللہ ہے
گناہوں کو ترک کرنے کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 38
اعتکاف مطلق خلوت سے افضل ہے
اہل اللہ کی راحت کا راز ہر کام کو اللہ کے سپرد کردینا ہے
معتکف کو تمام تروک پر ثواب ملتا ہے
صفحہ نمبر : 333
صفحہ نمبر : 40
موت کا کوئی مقرر اور معین وقت نہیں
شب قدر میں جاگنے کا اہتمام کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 41
یہ جملہ کہنا کہ "عاقبت کی خبر خدا جانے "بڑی غلطی کی بات ہے
صفحہ نمبر : 334
صفحہ نمبر : 42
شب قدر میں تمام رات جاگنا ضروری نہیں ہے
صفحہ نمبر : 338
اصلاح کی ترتیب
نفلی عبادت کے تدارک کی ایک صورت
تقویٰ کے بر ابر کوئی عمل نہیں
صفحہ نمبر : 340
صفحہ نمبر : 43
گناہ دو قسم کے ہیں
کسی نیک عمل کا ثواب زندہ اور مردہ دونوں کو پہنچایا جاسکتاہے
صفحہ نمبر : 44
صفحہ نمبر : 342
زبان کے گناہ
خلوت میں جمعیت اور یکسوئی ہوتی ہے
زبان کے گنا ہوں کا علاج
صفحہ نمبر : 343
کان کا گناہ
باطنی پریشانی کا سبب ہمیشہ ظاہری ہوتا ہے
ہاتھ کا گناہ
دل سے برے خیالات کو دفع کرنے کا طریقہ
صفحہ نمبر : 344
پاؤں کا گناہ
کفار کے مشابہ لباس پہننا یہ بدن کا گناہ ہے
عشق مجازی جلد زائل ہوجانے والا ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 46
خودسے کسی خیال کو دل میں جمانے سے وہ خیال قوی ہوجاتا ہے
اہل دنیا کا باطنی گناہ
صفحہ نمبر : 345
بعض اہل دین کا باطنی گناہ
عشق مجازی کو جلد زائل کرنے کی ایک تدبیر صحبت شیخ ہے
صفحہ نمبر : 346
گناہوں کو چھوڑنے کا ایک طریقہ
عشق مجازی کو جلد زائل کرنے کی ایک تدبیر ذکر اللہ کی کثرت بھی ہے
خطبہ (ترجیح المفسدہ علی المصلحہ)
عشق مجازی کو جلد زائل کرنے کی ایک تدبیر بدشکل کو دیکھ کر اس کا تصور جمانا بھی ہے
صفحہ نمبر : 50
صفحہ نمبر : 347
گناہوں کو چھوڑنے کے اسباب اختیار کرنا بھی ضروری ہے
مرد کا حسن داڑھی سے ہے
شیطان ہر شخص کو اس کے طریق کے موافق بہکاتا ہے
صفحہ نمبر : 352
سالک کو گناہ میں مبتلا کرنے کی ایک شیطانی تدبیر
خلوت فی نفسہ عبادت نہیں ہے بلکہ معین ہے
صفحہ نمبر : 51
صفحہ نمبر : 354
بعض دفعہ شیطان گناہ ترک کرنے کےبہانے گناہ کروادیتا ہے
خلوت کو جلوت پرترجیح حاصل نہیں ہے
حرام چیزوں پر بسم اللہ پڑھنے سےکفر کا اندیشہ ہے
گناہ چاہے کتنے ہی منافع پر مشتمل ہو وہ حرام اور گناہ ہی ہے
خلوت کی برکات جلوت ہی کی بدولت معلوم ہوتی ہیں
اصل مقصود جلوت ہے خلوت نہیں
صفحہ نمبر : 52
کسی بھی مصلحت کی غرض سے کوئی گناہ جائز نہیں
صفحہ نمبر : 355
صفحہ نمبر : 53
واقعہ اصحاب کہف
صفحہ نمبر : 359
حضور ﷺ استنجے سے فارغ ہو کر فورا تیمم فرمالیتے تھے
انبیاء علیہم السلام کی موت دفعتہً نہیں آتی
اعمال کا ثمرات میں دخل مشیت الہی پر مرتب ہے
صفحہ نمبر : 54
صفحہ نمبر : 360
انبیاء کی روح قبض کرنے سے پہلے اجازت لی جاتی ہے
بے فکر ہو کر رہنے کی فکر نہ کریں
توبہ کے بھروسہ گناہ کرنے سے اکثر توبہ کی توفیق نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 361
اعمال میں دوام کی عادت ارادہ اور طبعیت کے تقاضے کی وجہ سے پیدا ہوتی ہے
بزرگ بننے کی نیت سے ذکر و شغل کرنا یہ شرک فی الطریقت ہے
صفحہ نمبر : 55
صفحہ نمبر : 364
گنا ہ کا صدور جب زیادہ ہو تو توبہ کی حقیقت یعنی ندامت میسر نہی ہوتی
خلوت اتباع سنت کے موافق ہونی چاہیے
بعض اہل کشف کو کشف سے ایک دھوکہ ہوا ہے
اللہ تعالیٰ نے جو چیزیں کھانے کے لیے پیدا کی ہیں خوب کھاؤ
صفحہ نمبر : 56
صفحہ نمبر : 365
اگر کشف سے منکشف ہوا کہ میری قسمت میں گناہ لکھا ہے تو بھی اس سےرکنا فرض ہے
بعض لوگوں کے لیے کشف ہونا مضر ثابت ہوتا ہے
زمانے کے اختلاف سے مطالب بھی بدل جاتے ہیں
جس کشف سےگناہ پر جرات پیدا ہو وہ کشف مضر ہے
صفحہ نمبر : 366
حضور ﷺ کو بانی اسلام کہنا سخت بے ادبی ہے
گناہ سے نجات کی دو صورتیں ہیں
صفحہ نمبر : 367
صفحہ نمبر : 57
اگر حدود کی رعایت نہ ہوتو اچھی چیز بھی مذموم ہوجاتی ہے
کسی کو مقرب اور مقبول ہونے کے بعد بھی گناہ کی اجازت نہیں ہے
مقربین سے خلاف اولیٰ بھی ہوجائے تو اس پر عتاب ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 368
جب محبت کا غلبہ ہوتومحبوب کی برائی بھی اچھی معلوم ہوتی ہے
اعتکاف ایسی مسجد میں کرنا چاہیے جہاں جماعت ہوتی ہو
جب عقل کا غلبہ ہو تو محبوب کی چھوٹی سی برائی بھی کھٹک جاتی ہے
صفحہ نمبر : 371
اللہ تعالیٰ طبیعت سے پاک ہیں ان کو آدمی پر قیاس نہیں کر سکتے
ایک گھنٹہ کا اعتکاف بھی مشروع ہے
حق تعالیٰ پر طبیعت غالب نہیں ہوتی اس لیے وہاں سے وہی ہوتا ہے جو حکمت کا مقتضا ء ہو
صفحہ نمبر : 374
صفحہ نمبر : 58
جنت کے دروازوں کی تعداد جہنم کے دروازوں سے زیادہ ہے
عوام کے لیے بہتر ہے کہ وہ ہر کام میں اسباب کی طرف نسبت کریں
صفحہ نمبر : 375
عوام اعتقاداً اللہ تعالیٰ کو ہرچیز کا خالق سمجھیں لیکن کام کی نسبت اسباب کی طرف کریں
جنت میں وسعت زیادہ ہے جہنم کی سے
حق تعالیٰ صرف حاکمیت سے نہیں بلکہ حکمت سے کام لیتے ہیں
صفحہ نمبر : 61
اللہ تعالیٰ کا کسی سےمحبت کرنا سے مراد اللہ کا ان سے راضی ہوجانا ہے
صفحہ نمبر : 376
محققین کے نزدیک جاہ عندالحق بھی مذموم ہے
بندے پر اصل انعام یہ ہے کہ اس کو حق تعالیٰ کی معیت حاصل ہو
صفحہ نمبر : 62
حقیقت تعذیب
کبریائی حق تعالیٰ کا خاصہ خاص ہے
صفحہ نمبر : 377
اللہ تعالیٰ کےلیےعشق کی بے قراری ثابت کرنا گناہ ہے
نعت و حمد کا مضمون اگر خلاف شریعت ہو تو اس کو سننا ،پڑھنا گناہ ہے
سورج اور چاند کو جہنم میں ڈالنے کی وجہ
صفحہ نمبر : 378
مقربین الہی کو محبوبان مجازی پر قیاس کرنا صحیح نہیں
محقق کی تعریف
خطبہ (مضارالمعصیۃ)
صفحہ نمبر : 379
صفحہ نمبر : 65
سورج اور چاند کو جہنم میں ڈالنے کی صورت کیا ہوگی
طاعات کا صحیح ہونا گناہ کے چھوڑنے پر موقوف نہیں ہے
صفحہ نمبر : 380
طاعات کے ساتھ گناہ میں مبتلا رہنے سے طاعت کی برکت کم ہوجاتی ہے
انبیاء علیہ السلام حال پر غالب ہوتے ہیں
گنا ہ اور طاعات دونوں کی جز ا وسزا الگ الگ ہے
صفحہ نمبر : 381
صفحہ نمبر : 66
امت محمدیہ ایک باغ ہے
گناہ کرنے سے طاعت صحیح نہ ہوگی اس اعتقاد سے مایوسی پیدا ہونے کا خطرہ ہے
جنت کا مزہ بھی اہل مصیبت کو ہوگا
صفحہ نمبر : 67
صفحہ نمبر : 382
گناہ کرنے سے نیک کاموں کا ثواب مکمل ضائع تو نہیں ہوتا مگر برکت کم ہوجاتی ہے
اہل جنت کے لیے زمین کی روٹی بنائی جائے گی
روزو ں میں گناہوں کو ترک کردینا یہ روزے کے آداب ضروریہ میں ہے
صفحہ نمبر : 383
صفحہ نمبر : 69
اہل جنت کو زمین کی روٹی کھلانے پر اشکال کا جواب
ہر کتاب کا مطالعہ خود سے نہ کریں
جنت کے طبقات الگ الگ نہ ہونگے بلکہ اوپر نیچے ہونگے
صفحہ نمبر : 70
صفحہ نمبر : 385
کسی کا یہ خیال کہ ہم کو گناہ سے کوئی ضرر نہیں ہوتا یہ غلط ہے
جنت کی غذاؤں کا فضلہ نہیں ہے
صفحہ نمبر : 71
صفحہ نمبر : 387
گناہ کو طاعات سے دو قسم کا علاقہ ہے
رمضان میں صاحب عذر سب کے سامنے نہ کھائے پیئے
جن گناہوں کوطاعات میں دخل ہے ان کی دوقسم ہیں
صفحہ نمبر : 388
کلمہ کفر کہنے سے بندہ کافر ہوجاتا ہے اور پہلے کے تمام اعمال ضائع ہوجاتے ہیں
جنت میں پوری سیری ہوگی
رسول اللہ ﷺکی بے ادبی کرنے سے اعمال ضائع ہوجاتے ہیں
صفحہ نمبر : 389
صفحہ نمبر : 72
اہل جنت کی زبان عربی ہوگی
دین محض وضو نماز کا نام نہیں بلکہ معاملات و معاشرت بھی دین یں داخل ہیں
جنت کے در ودیوار میں بھی زندگی ہوگی
صفحہ نمبر : 73
دوزخ بھی ذی حیات ہے
اسلام جیسی تہذیب کسی قوم میں نہیں ہے
صفحہ نمبر : 391
صفحہ نمبر : 74
جنت کے درختوں کی کیفیت
صفحہ نمبر : 392
بڑوں کے سامنے شرم وحیاسےبولنا چاہیے
کشف اختیاری نہیں ہوتا
ماہ رمضان میں نزول قرآن سے برکت ہونے کے دو معنی ہیں
رمضان میں تلاوت قرآن کی کثرت رکھیں
اپنے مرشد کو اپنے عیوب سے آگاہ کردینا چاہیے
قرآن سنانے کی اجرت لینا حرام ہے
صفحہ نمبر : 75
اہل اللہ کسی کو ذلیل نہیں سمجھتے
صفحہ نمبر : 393
صفحہ نمبر : 78
نیند کا اصل علاج یہ ہے کہ پانی کم پئیو
باادب جب بے تمیزی کریں تو ناگواری زیادہ ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 395
ایذا رسول حرام ہے
اعتکاف میں ایک حکمت
ایذا رسول سے اعمال ضائع ہوجاتے ہیں
شب قدر کی فضیلت
جس کام میں ایذاء رسول کا احتمال ہو اس کو مت کریں
صفحہ نمبر : 399
صفحہ نمبر : 79
رات کو جاگنے کی ایک تدبیردن کو سو لینا بھی ہے
گناہوں سےنیکیاں نہیں مٹتیں لیکن نیکیوں سے گناہ دھل جاتے ہیں
صفحہ نمبر : 402
کبیرہ گناہ توبہ سے اور بفضل اللہ معاف ہوتے ہیں
ہمت سے روزہ آسان ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 80
خطبہ اکمال العدۃ
صفحہ نمبر : 403
شیطان کو بھی دھوکا ہوجاتا ہےاور نفس کو زیادہ دھوکا ہوتا ہے
نفس شریر بھی ہے اور بھولا بھی
جس چیز سے دلچسپی ہوجائے اس میں روحانی تکلیف نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 81
بعض ذاکرین کو ذکر کے بعد بھوک نہیں لگتی
نفس کی حالت بچے کی سی ہے
نفس سے کام لینے کا ایک طریقہ
نور ذکر بمنزلہ غذا کے ہوجاتا ہے
اصل غذ افرحت ہے
نفس کو کھلاؤ مگر اعتدال کے ساتھ
صفحہ نمبر : 404
صفحہ نمبر : 82
رمضان کی برکات کے اثرات
اصلی دوا قوت طبعیت ہے
پیٹ کا گناہ تمام گناہوں کا حوض ہے
صفحہ نمبر : 406
حلال غذا سے اعضاء کو نیک اعمال کی توفیق ہوتی ہے
حق تعالیٰ بندوں کی مدد کام اور اسباب دونوں میں کرتے ہیں
صفحہ نمبر : 407
غذا کا اعمال پر بھی اثر ہوتا ہے
قابض رحیم وشفیق ہوتو دوسرے کے قبضہ میں رہنا مفیدہے
صفحہ نمبر : 83
صفحہ نمبر : 409
کسی کو حرام دینا اور کھلانا ایسا گناہ ہے کہ کتے کو بھی کھلانا درست نہیں
روزہ میں آسانی کے فوائد
ناپاک اور حرام چیز جانوروں کو کھلانا بھی جائز نہیں
صفحہ نمبر : 87
صفحہ نمبر : 410
روزہ کی نیت سے بھوکا پیاسا رہنا آسان ہوجاتا ہے
گناہ اور ثواب کا مدار دل کے ارادہ پر ہے
روزہ بہت آسان ہے
خطبہ (الجناح)
صفحہ نمبر : 411
صفحہ نمبر : 87
کبھی طاعت کی دشواری کا سبب معصیت ہوتی ہے
تین اشخاص مرفوع القلم ہیں
توبہ کے بعد گناہ کو یاد نہ کریں بلکہ دل سےنکال دیں
مرفوع القلم اشخاص کی طاعت اور معصیت کا لکھا جانا صرف دل کے ارادے کی مشارکت سے ہوگا
صفحہ نمبر : 88
صفحہ نمبر : 412
نابالغ بچےکے افعال جزا و سزا کے مستحق نہیں ہوتے
توبہ کرنے کے بعد توبہ کے ٹوٹ جانےکی فکر یہ اچھی نہیں
تراویح میں نابالغ بچے کی اقتداء درست نہیں
صفحہ نمبر : 413
نابالغ بچہ اگرنوافل شروع کرنے کے بعدفاسد کردے تو قضانہیں ہے
کبھی غایت قرب کی وجہ سے زبان بند ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 89
صفحہ نمبر : 414
مباح میں دو غلطیاں ہوتی ہیں ۔افراطی اور تفریطی
باپ کی طاعت کا اثر اولاد کو پہنچتا ہے البتہ گناہ کا اثر نہیں پہنچتا
شریعت اسلام میں حرام کے پاس جانے سے بھی منع کیا گیا ہے
طاعات سے کی برکت سے گناہ کا سلسلہ بند ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 90
رحمت الٰہی محض آیات رحمت ہی سے ثابت نہیں بلکہ ہر امر اور ہر نہی میں موجود ہے
صفحہ نمبر : 415
جوشخص جس شان کا ہو اس کی نظر اس شان کے امور پر ہوتی ہے
طاعات حق تعالیٰ کی توفیق ہی سے ہوتی ہیں
صفحہ نمبر : 91
صفحہ نمبر : 417
کمال تقویٰ کا دار ومدار طبیعت پر ہے
اللہ تعالیٰ ہمارے جذبات کی رعایت کرتے ہیں
منافقین میں کسل اعتقادی تھا اور مسلمانوں میں کسل طبعی ہے
صفحہ نمبر : 419
اللہ تعالیٰ کے وعدہ رزق کا مفہوم
حضور ﷺ میں ایک شان لسان حق ہونے کی ہے
صفحہ نمبر : 92
صفحہ نمبر : 420
وعدہ دو قسم کا ہوتا ہے
ہماری عبادت کی حقیقت محض دعا و التجا ہے
صفحہ نمبر : 93
صفحہ نمبر : 422
کافر ہی کو جہنم کا عذاب کامل ہوگا گناہ گار مسلمان کو محض شائبہ عذاب ہوگا
تقوی کی حقیقت
ہر شئے اپنی اصل کے اعتبار سے مقصود ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 426
شیطان کے بہکانے کا ایک طریقہ
چاند کی تاریخ کے اختلاف سے لیلۃ القدر کا حکم
صفحہ نمبر : 94
صفحہ نمبر : 427
جس قدر جو شئے عمدہ ہوگی وہ اگر خراب ہوگی تو بہت زیادہ خراب ہوگی
قرآن اور روزہ دونوں قیامت میں روزہ دار کی سفارش کریں گے
اگر شیخ کامل رہبر نہ ہوتو بڑی مضر غلطی ہے
رمضان کے جانے پر غم اس کی شریعت میں اصل نہیں ہے
شیطان گناہ کروانے کے بعد طاعت کی قبولیت سے ناامید کرواتا ہے
خطبہ اکمال الصوم والعید
صفحہ نمبر : 95
صفحہ نمبر : 432
گناہ کو اس قدر بھاری سمجھنا کہ ناامیدی پیدا ہوجائے یہ مضر ہے
عیدین کی نماز عید گاہ میں پڑھنا زیادہ باعث ثواب ہے
خیر سے کبھی شر پیدا نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 433
صفحہ نمبر : 96
جماعت کی وسوسوں والی نما ز بھی اکیلی نماز سے بدرجہا بہتر ہے
شدت شوق کے دو اثر ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 435
شوق اور خوف کی حد مقرر ہے
اجتہاد ہر شخص کا کام نہیں
جب کوئی شے حد مقرر سے بڑھتی ہے تو ضرور خرابی ہوتی ہے
دیہات نمازجمعہ کا محل ہی نہیں ہے
حق تعالیٰ کا غضب اور عتاب ان کو بے اختیار نہیں بناتا
فہم دین کے لیے عقل کامل کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 97
بھولا ہونا فی نفسہ کوئی کمال نہیں ہے
گناہ کے بعد یہ سمجھنا کہ اب میری کوئی طاعت قابل قبول نہیں اس کا منشا کبر ہے
صفحہ نمبر : 437
استحضار معاصی کبھی توبہ سے مانع ہوجاتا ہے
مجذوبین سے بھی ایک قسم کا فیض ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 98
حمیت دینی بڑے کام کی چیز ہے
ذکر شروع کر کے چھوڑدینا سخت نقصان کی بات ہے
صفحہ نمبر : 441
صفحہ نمبر : 100
محبت اور غیرت کی خاصیت
عبادت سے مقصود بندگی ہے لذت مقصود نہیں
نیکوں کی بعض برکات اضطراری بھی ہوتی ہیں
صفحہ نمبر : 101
صفحہ نمبر : 442
تزکیہ و تصفیہ قلب کے بغیر عقل بھی درست نہیں ہوتی
انبیاء کا مخلوق کی طرف متوجہ ہونا بھی خالق کی طرف متوجہ ہونا ہے
نیکی کرنے کے لیے گناہوں کے چھوٹنے کا انتطار نہ کریں
انسان چار قسم پر ہیں
طاعت کے غلبہ سے گناہ چھوٹ جائیں گے
صفحہ نمبر : 443
گناہوں کو چھوڑنے کا ایک طریقہ ذکر اللہ ہے
عقل اور تجربہ میں فرق ہے
صفحہ نمبر : 102
صفحہ نمبر : 447
وساوس کا علاج
فضائل رمضان
راہ سلوک کا مغز اور خلاصہ
صفحہ نمبر : 448
صفحہ نمبر : 103
حق تعالیٰ کی مشیت پر موقوف کر کے دعا مانگنا بے ادبی ہے
گناہ یاد آنے سے انقباض ہونے پر بھی طاعت کو جاری رکھنا سخت مجاہدہ ہے
صفحہ نمبر : 104
صفحہ نمبر : 449
گناہوں کے غم میں مبتلا ہوجانابعض اوقات بجائے نافع کے مضار ہوجاتا ہے
ہرعمل کو اس کے حقوق کے ساتھ ادا کرنے سے فضیلت حاصل ہوتی ہے
خطبہ (الوعظ المسمی بہ الکاف)
صفحہ نمبر : 450
صفحہ نمبر : 108
اسلام میں داخل ہونے سے پہلے غسل کی ضرورت نہیں
حق تعالیٰ کے تمام افعال بااختیارو بقصد ہیں
صفحہ نمبر : 458
کلمات قرآن نثر ہونے کے باوجود نظم سے بڑھ کر ہیں
خوشی دو قسم کی ہوتی ہے
قرآن یاد ہونے میں نہایت سہل ہے
دینی خوشی کو خاص ہئیت میں منانے میں وحی کی احتیاج ہے
قرآن میں کوئی بات بھی عبث نہیں ہے
صفحہ نمبر : 459
قرآن کا ہرمضمون ضروری ہےلیکن کسی مضمون میں خاص حالتوں کی وجہ سے اہمیت بڑھ جاتی ہے
حضور ﷺ کی ولادت پر خوشی منانا یہ مذہبی خوشی ہے اس کے لیے وحی کی احتیاج ہوگی
صفحہ نمبر : 110
بزرگوں کے یوم وصال کو یوم العرس کہنے کی وجہ
صفحہ نمبر : 464
شیطان کے اثر سے پیدا ہونے والے امراض کی جڑ غفلت ہے
صدقہ فطر کا وجوب
صفحہ نمبر : 111
لفظی تہذیب سے مخالفت کم ہوجاتی ہے
عید کے دن کی فضیلت
شریعت نے ہمیں تہذیب سیکھائی ہے تلبیس نہیں
صفحہ نمبر : 112
قرآن کے تمام قصص اور اخبار سے مقصود اوامرو انشاء ہی ہے
متقین کو جب غفلت ہوتی ہے تو وہ فوراً ذکر اللہ کی طرف متوجہ ہوتے ہیں
غفلت ہی سے غلط اور صحیح میں فر ق ختم ہوجاتا ہے
غفلت جرائم کو بھی لذیذ بنا دیتی ہے
غفلت سے گناہوں کی نفرت دل سے ختم ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 113
فعل قبیح فطرت انسانی کے خلاف ہوتے ہیں طبیعت ان سے رکتی ہے
فعل مشروع فطرت انسانی کی عین موافق ہے اس کے کرنے سے بشاشت ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 114
ہر فعل کا اپنا اثر ہوتا ہے
غفلت جو کہ معاصی کا سبب ہے اس سے ہماری دنیا بھی برباد ہوتی ہے
دنیا میں جو چیزیں مطلوب ہیں ان کی اصل راحت ہے
صفحہ نمبر : 115
دنیا کے عذاب کی تو عادت ہوجاتی ہے مگر عقوبت آخرت میں ایسا نہیں ہوگا
دنیا میں تکلیف کے تکرار سے جوالم کا احساس کم ہوجاتا ہے یہ حق تعالیٰ کی رحمت ہے
صفحہ نمبر : 117
گناہ سے دل اور روح دونوں مجروح ہوجاتے ہیں
گناہوں سے جسم کو تھوڑی دیر کی لذت ہوتی ہے
گناہ میں دو اثر ہوتے ہیں ایک لازمی اور ایک متعدی
گناہو ں میں یہ اثر بھی ہے کہ لوگوں میں اس شخص کی ناگواری پیدا ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 121
جس چیز میں گناہ کی آمیزش ہوجائے اس سے کبھی عزت حاصل نہیں ہوسکتی
مشاجرات صحابہ کا جواب
صفحہ نمبر : 122
شکوہ اورشکایت کا طبعی اثر ضرور ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 123
مشاجرات صحابہ کے واقعات کی ہر صورت میں وہ حضرات مجبور تھے
صفحہ نمبر : 124
مشاجرات صحابہ میں گفتگو نہ کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 125
گناہ جڑ ہے اذیت کی اور نیکی اصل ہے راحت کی
طاعت سے جو اذیت ہوتی ہے وہ تبدیلی عادت کی وجہ سے ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 129
حضور ﷺ کی طبیعت میں فطرتاً نرمی تھی
صفحہ نمبر : 130
اچھی بات کا اثر ناگواری نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 131
ہرمعصیت موجب تکلیف ہے
ہر طاعت موجب راحت ہے
صفحہ نمبر : 132
مسلمان کو معصیت میں لطف نہیں آسکتا
معصیت میں اثر یہی ہے کہ لذت ختم ہوجاتی ہے
حلاوت کی اصل بے فکری ہے
صفحہ نمبر : 136
طاعون زنا کی وجہ سے آتاہے
جلد نمبر 17
خطبہ سنت ابراھیم (حج و قربانی)
صفحہ نمبر : 16
صاحب وسعت پر قربانی واجب ہے اور اس کے ترک پر وعید ہے
عید گاہ میں حاضری کا اہتمام کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 17
عید کی نماز عید گاہ میں پڑھنی چاہیے
بانی اسلام صرف اللہ تعالیٰ ہیں حضور ﷺ مبلغ اسلام ہیں
اسلام کو دین محمدی کہنا مجازاً ہے
فقہاء کرام مظہر قانون اسلام ہیں موجد نہیں ہیں
صفحہ نمبر : 18
شریعت نے نکات بیان کرنے کا اہتمام نہیں کیا
قرآن مجید افصح و ابلغ کلام ہے
قرآن روحانی مطب ہے
احکام شرعیہ میں نکات مقصود نہیں بلکہ معرفت الہی مقصود ہے
صفحہ نمبر : 19
معرفت الہی کے مقابلے میں دنیا کی تمام نعمتیں ہیچ ہیں
صفحہ نمبر : 20
تراویح سنت مؤکدہے
سنت مؤکدہ کی تعریف
صفحہ نمبر : 22
کسی فن کی کتاب کا محض ترجمہ دیکھ لینا کافی نہیں ہوتا
مداومت کی دو قسمیں ہیں
تراویح کے سنت مؤکدہ ہونے کی دلیل
حضور ﷺ نے تمام عمر اس امت کی خاطر تکلیف اٹھائی
صحابہ کرام جیسی محبت رسول کسی دوسرے کونہیں ہوسکتی
صفحہ نمبر : 23
ہر فعل ماثورہر صورت میں موجب ثواب نہیں
صفحہ نمبر : 24
کھانوں میں برا کھانا ایسے ولیمہ کا ہے جس میں اغنیاء کو دعوت ہو فقراء کو چھوڑدیا ہو
شریعت نے جانوروں کے حقوق کی بھی تعلیم دی ہے
مسنون ولیمہ
صفحہ نمبر : 26
کسی دین مخالف فرقہ کی دل جوئی کے لیے حلال وجائز کو چھوڑنا سخت گنا ہ ہے
آپ ﷺ کے ترک دنیا کی وجہ
کامل کے پاس اگر دنیا ہو تو اس کو مضر نہیں ناقص کو مضر ہے
صفحہ نمبر : 27
بارش میں نہانا آپ ﷺ کو محبوب تھا
حضور ﷺ میں تیس جنتی مردوں کے بقدر قوت تھی
حضور ﷺ ہمیشہ غم و فکر میں رہتےتھے
صفحہ نمبر : 28
حضور ﷺ نے محض ایک مرتبہ عید کی نماز مسجد میں پڑھی باقی تمام عمر عید گاہ میں پڑھی
صفحہ نمبر : 29
مسئلہ تقدیر میں گفتگو کرنے سے حضور ﷺ نے منع فرمایا ہے
عالم بن جانا آسان ہے مگر ادب نہایت مشکل ہے
ادب علم کے لوازم میں سے نہیں
صفحہ نمبر : 33
اکثر اہل عرب کا سلسلہ نسبی حضرت ابراھیم علیہ السلام سے ہے
قرآن مجید کے معنیٰ بیان کرنے میں دو صورتیں ہیں
صفحہ نمبر : 35
قربانی کی حقیقت سنت ابراھیم ہونا ہے
انبیاء علیہ السلام کا طریقہ تعلیم نہایت سہل ہے
صفحہ نمبر : 37
بدحواسی سے انبیاء معصوم ہیں
انبیاء علیہم السلام کبھی مغلوب الحال نہیں ہوتے
صاحب ارشادبعض مغلوب الحال ہوجاتے ہیں لیکن شریعت کے خلاف عمل سرزد نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 38
بیہوش ہونے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے
صفحہ نمبر : 39
زمانہ حال کی صوفیت کا مآل کسب دنیا ہے
انبیاء علیہم السلام کا خواب وحی ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 40
محققین صوفیہ کی کوئی بات قرآن و حدیث کے خلاف نہیں ہوتی
پیری مریدی میں شیخ کے مزاج کو بنیاد بنانا نادانی ہے
صفحہ نمبر : 42
جو پیر مرید کی مرضی کا لحاظ رکھےہر امر میں موافقت کا اظہار کرے تو یہ پیر دنیادار ہے دکاندار ہے
صفحہ نمبر : 43
صوفی کے لیے باطن میں معرفت الہی ہونا شرط ہے
فقراء کی سی صورت بنانے سے آدمی صوفی نہیں ہوجاتا
صفحہ نمبر : 44
قربانی کی روح فناء نفس ہے
دینی احکام پر عمل نہ کرنے کی بنیادی وجہ اسلامی قوت کا کامل نہ ہونا ہے
صفحہ نمبر : 45
شعائر اسلام کو کسی اسلام مخالف کے خوش کرنے کے لیے چھوڑ دینا بڑا گناہ ہے
قربانی سے بے رحمی کا شبہ کا جواب
صفحہ نمبر : 46
صوفیہ کاگوشت کو چھوڑنامعالجہ نفس کی غرض سے ہے
تصوف کی غلطی کفر تک پہنچتی ہے
اللہ تعالیٰ کے برابر کوئی رحم نہیں کرسکتا
صفحہ نمبر : 48
ذبح سے جانوروں کوتکلیف نہیں ہوتی
رحم ایک کیفیت وجدانی ہے
صفحہ نمبر : 51
قربانی میں وسعت سے کام لینا چاہیے
صفحہ نمبر : 52
قربانی کے گوشت کو تقسیم کرنے میں آ پ کو اختیار ہے
صفحہ نمبر : 53
قربانی کے گوشت کو ادلا بدلا کے طور پر تقسیم کرنا خلاف عقل ہے
خطبہ تکمیل الانعام فی صورۃ ذبح الانعام
صفحہ نمبر : 56
اعمال رمضان کی روح مجاہدہ ہے
اعمال حج کی روح مشاہدہ ہے
قربانی کی روح تقرب الی اللہ ہے
خدا تعالیٰ کا برتاؤ ہمارے ساتھ ہمارے مذاق کے موافق ہے
صفحہ نمبر : 57
حج کے اعمال میں سب سے بڑا عمل وقوف عرفہ ہے
صفحہ نمبر : 58
حضور ﷺ کو تمام انبیاء سے زیادہ ایذا پہنچی
قربانی اصل نذرانہ کا بدل ہے
صفحہ نمبر : 59
کاملین پر بھی غلبہ حال ہوتا ہے
حق تعالیٰ مزاج سے پاک ہیں مگر وہاں تجلیات اور شیون بے انتہاء ہیں
صفحہ نمبر : 61
موت مومن کے لئے تحفہ ہے
صفحہ نمبر : 62
جو افعال شارع سے غلبہ حال سے صادر ہوں وہ مامور بہ نہیں ہیں
صفحہ نمبر : 64
حق تعالیٰ کے مثل کوئی چیز نہیں
صفحہ نمبر : 65
اپنی جان خوشی سے دینے کی بھی اجازت نہیں
صفحہ نمبر : 66
جہاد میں جان لینے کا حکم ہے جان دینے کا نہیں
صفحہ نمبر : 68
تقوی کے معنیٰ
کامل تقویٰ یہ ہے کہ اسلام پر موت ہوجائے
صفحہ نمبر : 74
قربانی کی روح یہی ہے کہ خود کو حق تعالیٰ کے حوالہ کردیا جائے
صفحہ نمبر : 76
قربانی کے جانور کا انتخاب
صفحہ نمبر : 77
حق تعالیٰ کے نام پر مال محمود خرچ کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 78
قربانی کا جانور ایسا ہو کہ اس کو ذبح کرتے ہوئے دل دکھے
صفحہ نمبر : 79
فی سبیل اللہ خرچ کی ہوئی چیز کا عوض حق تعالیٰ اصل سے بہتر عطا کرتے ہیں
صفحہ نمبر : 81
قربانی کی روح فنا وبقاء
صفحہ نمبر : 82
ہر عمل کے ساتھ فناء و بقاء کا حصول ہوسکتا ہے
خطبہ عود العید
صفحہ نمبر : 88
عید کے ایام میں دو قسم کی اطاعت ہے
صفحہ نمبر : 89
انبیاء علیہ السلام کا خواب وحی ہوتا ہے
وحی میں شبہ کا احتمال نہیں ہے
خطبہ ترغیب الاضحیہ
صفحہ نمبر : 93
حضور ﷺ نے امت کے نفع کی ہر بات کو بیان کیا ہے
صفحہ نمبر : 94
جو شئے زیادہ نافع ہوتی ہے وہ زیادہ سہل الحصول ہوتی ہے
جس وعظ میں مسائل بیان کیے جائیں وہ زیادہ نافع ہے
صفحہ نمبر : 65
ابراھیم علیہ السلام کو امت محمدیہ کا باپ کہنے کی وجہ
صفحہ نمبر : 96
حضور ﷺ ہمارے روحانی باپ ہیں
صفحہ نمبر : 98
جو ثواب یا عقاب فعل کرنے پر ہوتا ہے وہی اس فعل کے ارادے پر ہوتا ہے
خرچ کرنے والی شئے جس قدر محبوب ہوگی اس کا ثواب اس قدر زیادہ ہوگا
صفحہ نمبر : 99
امت محمدیہ ﷺ کے قربانی کا اجر و ثواب
حق تعالیٰ کے نزدیک انبیاء کا مرتبہ سب مخلوق سے زیادہ ہے
صفحہ نمبر : 100
مسائل میں ضروری اور غیر ضروری کا اعتقاد رکھنا ضروری ہے
صفحہ نمبر : 101
کسی شئے کا عقل میں نہ آنا اس کے خلاف عقل ہونے کی دلیل نہیں
قربانی میں اصل عمل تو بیٹے کو ذبح کرنا تھا حق تعالیٰ نے اپنے فضل سے جانور کو اسکا قائم مقام کردیا
صفحہ نمبر : 102
قربانی کا مقصود اظہار محبت الہی ہے
خطبہ الضحایا
صفحہ نمبر : 105
عبادت کی فضیلت کے چند اسباب ہوا کرتے ہیں
ہر عبادت کے کچھ فضائل خاصہ بھی ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 106
مسجد میں نماز کی فضیلت بڑھ جاتی ہے
صفحہ نمبر : 107
کسی فعل کے عبادت ہونے کے لیے وحی سے اس کی تاکید ضروری ہے
حضرت اسماعیل علیہ السلام اور ان کی والدہ کا قصہ
صفحہ نمبر : 108
حق تعالیٰ کو اپنے مقبول بندوں کابطور عادت کیا ہوا فعل بھی پسند آجاتا ہے
صفحہ نمبر : 110
ضعفاء کا تھوڑا سا عمل بعض دفعہ قوی آدمی کے اعمال سے بڑھ جاتا ہے
صفحہ نمبر : 112
قربانی میں انفاق مال کا بھی ثواب ہوتا ہے
سب سے پسندیدہ مال خرچ کرنا محبوب ہے
صفحہ نمبر : 113
ہر فن اور ہر صنعت کے لیے استاد کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 115
عقل اور شئے ہے اور تجربہ اور شئے ہے
اللہ تعالیٰ سے جو جس قدر دور ہے اس کی عقل بھی اتنی ہی منسوخ ہے
اہل باطل کبھی عاقل ہو ہی نہی سکتے
جس شخص کی طرف اہل دنیا مائل ہوں اس کے اپنے اندر دنیا ہے
صفحہ نمبر : 117
رحم عقل کے ساتھ ہو تو رحم ہے
صفحہ نمبر : 121
قربانی کرنا بے رحمی نہیں ہے
صفحہ نمبر : 123
جانوروں کا ذبح کرنا عقل کے موافق ہے
صفحہ نمبر : 124
مذہبی اختلاف کے ہوتے ہوئے اصل اتفاق ہو ہی نہیں سکتا
صفحہ نمبر : 125
قربانی کو فضیلت زمانی بھی حاصل ہے
صفحہ نمبر : 126
قربانی کو فضیلت مکانی بھی حاصل ہے
عید الاضحیٰ میں قربانی کرنے والے کو حرم میں قربانی کرنے کا اجر ملتا ہے
قربانی کرنے کا ثواب اتنا ہی ملتا ہے جتنا حضرت ابراھیم علیہ السلام کو بیٹا ذبح کرنے کا
صفحہ نمبر : 127
قربانی کی فضیلت گائی
قربانی انفاقات مالیہ میں سب سے ممتاز ہے
صفحہ نمبر : 129
ذبح کے وقت جانور پر اللہ کا نام لینے سے وہ حلال ہوجاتا ہے
جانور میں حلت دو باتوں کے مجموعہ کا اثر ہے
صفحہ نمبر : 133
شعائر اللہ کی تعریف
صفحہ نمبر : 134
قربانی کو حج سے مناسبت ہے
قربانی حج ہی کے ساتھ خاص نہیں غیر حاجی پر بھی قربانی ہے
صفحہ نمبر : 136
حج کی روح وصول الی اللہ ہے
صفحہ نمبر : 137
عارف جہاں بیٹھتا ہے وہی اس کامکہ اور مدینہ ہے
صفحہ نمبر : 138
روزہ کے فوائد
نماز کی کثرت سےاخلاق حمیدہ پیدا ہوتے ہیں
حج عرفات میں جانے کا نام ہے
صفحہ نمبر : 139
حق تعالیٰ کو ہم سے قرب زیادہ ہے
صفحہ نمبر : 140
حضرت اسماعیل علیہ السلام نوعمری میں خداپر اپنی جان فدا کرنے کو تیار ہوگئے تھے
صفحہ نمبر : 141
یہ ظاہر اسباب بھی حق تعالیٰ کے حکم کے بعد اثر کرتے ہیں
اصل مقصود عمل ہے
صفحہ نمبر : 143
قربانی کا جانور ذبح ولد کے قائم مقام ہے
صفحہ نمبر : 146
رنج کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 149
غریبوں کی زندگی بے فکر زندگی ہے
اہل شہرت دنیوی قصوں میں بہت پھنسائے جاتے ہیں
صفحہ نمبر : 150
طواف میں رمل کی ہئیت عظمت حق کا علم بند ہے
قربانی کی ہئیت بالکل نذر جیسی ہے
قربانی کی روح نذر ہے اس لیے ہزار بکروں کی قربانی بھی فضول نہیں
صفحہ نمبر : 151
قربانی کی غرض گوشت کھانا نہیں بلکہ خدا کے نام پر جان فدا کرنا ہے
قربانی میں رقم ضائع ہونےکے شبہ کی وجہ
صفحہ نمبر : 153
صدقہ وخیرات کے طریقہ کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 155
قحط کا علاج اعمال سیئہ کو اعمال حسنہ میں بدلنا ہے
زمانہ قحط میں بارش کی روح جمعیت قلب ہے جو توبہ استغفار سے حاصل ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 158
سب سے بڑا غضب یہ ہے کہ ہم کو غضب الہی کا احساس نہیں
زبان حال سے سب اللہ تعالیٰ ہی سے سوال کرتے ہیں
زبان حال سے سوال کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 159
خدا سے سوال نہ کرنا بڑی حماقت ہے
دعا کرنے کے بعد مطلوب نہ ملنے کی وجوہات
صفحہ نمبر : 160
دعائیں سب کی قبول ہوتی ہیں
ہماری دعائیں اس قابل نہیں کہ قبول ہوں
صفحہ نمبر : 161
غیر اللہ سے دعا مانگنا حرام ہے
صفحہ نمبر : 162
اللہ تعالیٰ کی تعریف کرنا دعا ہی ہے
عبادت کے اندر سوال کی شان ہونا چاہیے
خطبہ تعظیم الشعائر
صفحہ نمبر : 166
شعائر کیا ہیں
تعظیم شعائر کیا ہے
صفحہ نمبر : 167
شعائر کی تعظیم کرنے والے کا دل متقی ہے
تقویٰ قلب کی صفت ہے
اپنے کو متقی جاننے سے کوئی متقی نہیں ہوتاجب تک کہ قلب میں تقوی نہ ہو
صفحہ نمبر : 168
ہر فن والے کو چاہیے کہ اپنے سے بڑے پر نظر کرے اپنی حقیقت معلوم ہوجائے گی
حق تعالیٰ ہر صفت کمال میں بڑے ہوئے ہیں
صفحہ نمبر : 169
تقویٰ کی جڑ قلب میں ہے
صفحہ نمبر : 170
جو اعمال کرو حکم کے موافق کرو
ہر عمل اپنی غایت کی وجہ سے مقصود ہوتا ہے
قربانی میں لوگ دو قسم کی خرابیاں کرتے ہیں
صفحہ نمبر : 171
سود میں دینی غلطی
سود میں دنیوی غلطی
ترقی کا سبب خوش معاملگی ہے
تنزلی کا سبب بد معاملگی ہے
صفحہ نمبر : 173
قربانی کی قبولیت اور صحت کی شرائط
جس کے دل میں احکام کی عظمت ہو گی وہی احکام پر عمل کرسکتا ہے
صفحہ نمبر : 174
راہ خدا میں قدم رکھنے والے کے لیے اول شرط محبت کا پیدا کرنا ہے
قربانی کے ساتھ عقیقہ کا حصہ لے لینا بھی جائز ہے
عقیقہ کے لیے ساتواں دن ہونا مستحب ہے ضروری نہیں
عقیقہ کا مصرف وہی ہے جو قربانی کا ہے
کسی عزیز کی طرف سے قربانی کی اوراس کو اطلاع نہ دی ہوتو قربانی ادا نہ ہوگی
صفحہ نمبر : 175
قربانی کے ایک حصہ میں دو شخصوں کی نیت کرنے سے سب کی قربانی ضائع ہوجاتی ہے
ایک نبی کا انکار کرنا سب انبیاء علیہ السلام کا انکار ہے
میت کی طرف سے قربانی کا جائز ہے
قربانی کے ایک حصہ میں کئی مُردوں کو شریک کرنا درست نہیں
حضور ﷺ نے جو ایک قربانی میں تمام امت کی نیت کی اس کی وضاحت
نفل قربانی اپنی طرف سے کرنا اور ثواب میں کئی مردوں کوشریک کرنا یہ جائز ہے
ایصال ثواب میں مسلمان زندہ اور مردہ سب یکساں ہیں
صفحہ نمبر : 176
حضور ﷺ واقع میں زندہ ہیں
انبیاء علیہ السلام کی حیات قوی ہے
صفحہ نمبر : 177
شہداء کی حیات عام مومنین سے قو ی ہوتی ہے
انبیاء کی حیات شہدا کی حیات سے بھی قوی ہے
جس مردہ شخص کی وصیت سے قربانی کی ہواس گوشت کو خیرات کرناواجب ہے
اگر مردہ شخص کی طرف سے قربانی اپنے مال سے کی ہو اس کا حکم
امیر نے اگر قربانی کی نیت سے دو حصے یادو جانور خریدے تو اس پر واجب ایک ہی حصہ ہوگا
غریب پر ا قربانی واجب نہیں اگر دو حصے یا جانور خریدے گا تو دونوں کی واجب ہوجائے گی
غریب کا جانور مر جائے تو قربانی ساقط ہوجاتی ہے
امیر کا قربانی کاجانور مر جائے تو دوسرا جانور خریدنا واجب ہے
صفحہ نمبر : 178
چرائی پر عوض لینا حرام ہے
چرائی پر لیے گئے بکرے کی قربانی قابل قبول نہیں
خود رو گھاس دو طرح سے ملک میں آسکتی ہے
حرام کھانے سے دل میں ظلمت پیدا ہوتی ہے
دعوت میں کھانا حلال کھلاؤ بیشک سادہ ہو
حرام کھانے سے دعوت کرنا حرام ہے
صفحہ نمبر : 180
کسی کو جانور پالنے کے لیے دینا اور بڑا ہونے پر برابر شریک ہونا یہ درست نہیں
صفحہ نمبر : 181
احکام شریعت کوصاف صاف بیان کر دینا چاہیے
قربانی کی کھال کو بطور اجرت نہیں دے سکتے ہیں
قربانی کی کھال میں غریبوں کا حق ہے
صفحہ نمبر : 182
قربانی کی کھال کو اپنے استعمال میں بھی لاسکتے ہیں
قربانی کی کھال سےبنائی گئی چیز کو جب فروخت کریں تو اس کی قیمت کا صدقہ کرناہوگا
جانور کو اس کے گلے کی گھنڈی کے نیچے سے ذبح کرنا چاہیے
جانور کو ذبح کرنے والا ماہر ہو ہر شخص سے ذبح کرانا درست نہیں
قربانی کا گوشت کسی کو کسی اجرت کے عوض دینا جائز نہیں
ذبح کے بعدجانورکےٹھنڈا ہونے سےپہلےکھال کو کھنچنا حرام ہے
جانور کو ذبح میں تکلیف نہیں ہوتی موت طبعی میں زیادہ ہوتی ہے
گابھن جانورکی قربانی درست ہے بچہ زندہ ہوتو اس کوبھی ذبح کر دیں
خطبہ الحج المبرور
صفحہ نمبر : 184
اخلاص کے بغیر کوئی دین کا کام مقبول نہیں
صفحہ نمبر : 185
ہر چیز اپنے آداب اور شرائط سےکامل ہوتی ہے
ہر فعل میں جس چیزکی کمی ہو اس کا تدارک مقدم ہوتا ہے
کوتاہی اور کمی کے ہوتے ہوئے کسی فعل میں حسن پیدا نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 186
حج میں اخلاص کی زیادہ ضرورت ہے
اخلاص کے وجوداً و عدماً تین درجے ہیں
صفحہ نمبر : 187
جس عبادت میں تکرار ہو اس میں من وجہ اخلاص ہوتا ہے
جس عبادت میں تکرار نہ ہو اس میں اخلاص بدوں قصد سے نہیں ہوتا
حج میں تکرار نہیں اس لیے اس میں اخلاص کا زیادہ اہتمام کرنا ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 188
تہجد دوسروں پرسنت ہے اور حضور ﷺپر فرض تھی
احکام شریعت کسی مقام پر معاف نہیں ہوتے
صفحہ نمبر : 189
حضور ﷺ کے تعدد ازواج کی حکمت
تعدد ازواج میں اعتدال کی تعلیم ہے
نکاح میں افراط اور تفریط دونوں سے منع کیاگیا ہے
ایک سے زیادہ نکاح کی ضرورت ہو نے کے باوجود ایک پر اکتفاء کر لینا یہ مجاہدہ ہے
صفحہ نمبر : 191
دین میں عبادات اصل ہیں احوال وکیفیات واخلاق تابع ہیں
عبادت میں اخلاص کا مفہوم
صفحہ نمبر : 192
عبادت میں ثواب اور جنت کی نیت کرنا اخلاص کے منافی نہیں
جنت کی طرف رغبت کرنے کا امرخود قرآن میں موجود ہے
جنت کی درخواست کرنا سنت ہے
اخلاص کی تعریف
رضائے حق پر نظر کرتے ہوئے جنت کی درخواست ضروری ہے
صفحہ نمبر : 194
عبادت خالص وہی ہےجس میں دنیوی غرض نہ ملی ہوئی ہو
حج میں آمیزش کی تین صورتیں ہیں
بعض لوگ سفر حج میں نماز چھوڑ دیتے ہیں
شریعت نے وسوسہ کو قطع کرنے کی تعلیم دی ہے
فقہاء اور صوفیا دونوں دین کے محافظ ہیں
صفحہ نمبر : 195
فقہ کتابوں کو پڑھ لینے کا نام نہیں فقہ ایک نور ہے
نور فقہ طاعات سے بڑھتا ہے اور معاصی سے سلب ہوجاتا ہے
نسبت اور معرفت کے بغیر دین کی سمجھ کامل نہیں ہوسکتی
صفحہ نمبر : 196
حج میں لڑائی یہ معصیت ہے
صفحہ نمبر : 197
شریعت میں استاد اور پیر سے زیادہ حق باپ کا ہے
جس تعلق میں دنیا کا لگاؤ نہ ہوگا وہ ضرور مستحکم ہوگا
پیر کا تعلق خالص دین کا تعلق ہے
گناہوں سے طاعات کا ثواب کم ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 198
بعض لوگ حج کی رقم میں احتیاط نہیں کرتے
حرام کمائی کے ساتھ دعا قبول نہیں ہوتی
حرام کمائی سے کی گئی عبادت قبول نہیں ہوتی
تقویٰ میں غلو کا انجام ابتلاء فی المعصیت ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 200
حرام مال کا نہ خود کھانا جائز نہ کھلانا جائز حتی کہ کافر کو بھی کھلانا جائز نہیں
رشوت اور سود کا مال قرض میں دینا بھی جائز نہیں
حج کی غرض سے اپنے حرام مال کو کسی کے مال سے ادلہ بدلہ کرنا
صفحہ نمبر : 201
حج میں فخر و شیخی کی عادت
سفر حج سفر آخرت کے مشابہ ہے
بعض لوگ سفرنامہ حج لکھنا شروع کر دیتے ہیں
صفحہ نمبر : 202
سفر حج میں کلفت کا ایک سبب اپنے کو کچھ سمجھنا بھی ہے
صفحہ نمبر : 203
حج نہ کرنے پر وعید
محظورات احرام
صفحہ نمبر : 204
بعض لوگ حج کے بعد ریاء میں مبتلا ہوجاتے ہیں
ریاء سے طاعات کے انوار اور ثواب زائل ہوجاتا ہے
ریا کے طریقے بہت دقیق ہیں ان سے بچنا چاہیے
ہر شخص کے سامنے حج کی باتیں کرنا جائز نہیں
صفحہ نمبر : 205
حج میں پہنچنے والی تکالیف کا تذکرہ نہیں کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 206
قبولیت حج کی علامات
حج کے بعد مشاہدہ ہے کہ رزق میں فراخی ہوجاتی ہے
حج سے اخلاق کی تہذیب پر خاص اثر پڑتا ہے
حضر اسود میں کسوٹی کی خاصیت ہے
صفحہ نمبر : 207
حج سے پہلے اصلاح نفس کا اہتمام کیا جائے
نفس کی اصلاح کسی مربی کامل سے کرائیں
صفحہ نمبر : 208
قربانی کو دو اعتبار سے فضیلت حاصل ہے
دلیل محبت عبادت مالی میں زیادہ ہے عبادت بدنی سے
صفحہ نمبر : 209
اعمال میں کمال کسی کے اختیار میں نہیں ہے انسان طلب اور سعی کا مکلف ہے
صفحہ نمبر : 210
کسی عمل کی فکر اور دھن سے اس عمل کے کرنے والوں کے برابر ثواب ملتا ہے
صفحہ نمبر : 211
حج رب البیت ہر شخص پر فرض ہے اگرچہ حج بیت اللہ فرض نہ ہو
کمال یہی ہے کہ جس وقت جو حکم ہو اس کو پورا کیا جائے
جلد نمبر 20
خطبہ (حقوق البیت)
تحصیل المرام فی صورۃ حج بیت الحرام
صفحہ نمبر : 215
صفحہ نمبر : 14
دنیا میں خدا کو دیکھنا محال عادی و شرعی ہے
گھر کی اصلاح مرد اور عورت دونوں کے ذمہ ہے
صفحہ نمبر : 217
صفحہ نمبر : 16
معراج میں روئیت باری تعالیٰ کے بارے میں اقوال
مردوں کے ذمہ عورتوں کے دینی اور دنیوی دونوں حقوق ہیں
صفحہ نمبر : 219
صفحہ نمبر : 18
حضو رﷺکو خدا کی حد میں داخل کرنا یہ توہین ہے
بیوی کے معاشرتی حقوق
صفحہ نمبر : 222
عورت بیشک محکوم ہے لیکن ایک ناز کا تعلق بھی ہے
صفحہ نمبر : 19
حضورﷺکو بشریت سے نکالنا یہ حضورﷺ کی تعظیم نہیں توہین ہے
بیوی جیسا دنیا میں کوئی دوست نہیں ہوسکتا
صفحہ نمبر : 223
بیوی ہر حالت میں مرد کا ساتھ دیتی ہے
عرش سے بڑی کوئی چیز نہیں
صفحہ نمبر : 22
حضور ﷺ نے دنیوی وسعت کو پسند نہیں کیا
صفحہ نمبر : 25
صفحہ نمبر : 224
بیوی کے نازکو اٹھانا بیوی کا حق ہے
حق تعالیٰ اور بندے میں جو قرب ہوتا ہےوہ قرب علمی ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 26
صفحہ نمبر : 225
عورتوں کو دنیوی تعلیم مختصر ہونی چاہیے
مشاہدہ حق
صفحہ نمبر : 27
مستورات کو باہر پھرنے والی عورتوں سے بھی بچانا چاہیے
معائنہ حق
لڑکیوں کو تعلیم گھر میں دی جائے
صفحہ نمبر : 226
صفحہ نمبر : 28
مشاہدہ حق میں اور معائنہ حق میں فرق
شریعت کے چھوڑنے سے حیا اور غیرت ختم ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 227
عورتیں پیروں سے پردہ کریں
صوفیاء کے نزدیک مجاہدہ کی تعریف
عورتیں پیروں سے فقط دین سیکھیں ان کی خدمت نہ کریں
تمام مجاہدات کی انتہاء حق تعالیٰ کا قرب حاصل کرنا ہے
نسبت باطنیہ کی حقیقت
صفحہ نمبر : 29
دین کی تعلیم سے اخلاق درست ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 228
نفاق (منافقت) کی تعریف
اولاد کا نہ ہونا یہ اللہ تعالیٰ کے اختیار کی بات ہے
صفحہ نمبر : 229
صفحہ نمبر : 33
ہر چیز کا کمال جدا ہے
اللہ تعا لیٰ کی اطاعت سے نام روشن ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 230
اولاد کی محبت انسان میں طبعی ہے
حق تعالیٰ سے بندےکاتعلق مضبوط کرنے کے لیے کوئی واسطہ ہونا ضروری ہے
صفحہ نمبر : 34
بیوی کی بدتمیزی پر صبر کرنے سے بردباری پیدا ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 231
بردباری اخلاق حمیدہ میں سے اعلیٰ خلق ہے
نماز میں اپنی نگاہ سجدہ کی جگہ پر رکھیں
صفحہ نمبر : 36
حق تعالیٰ کی طرف توجہ بوسطہ ہی ہوسکتی ہے
بیوی کی خطا کو درگزر کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 232
صفحہ نمبر : 38
واسطہ کو نفعا ً و ضراً مقصود سمجھنا یہ شرک ہے
کعبہ محض سمت عبادت ہے خود مقصود ومسجود نہیں ہے
راحت پہنچانے والے سے اگر تکلیف پہنچ جائے تو زبان پر نہ لائیں
صفحہ نمبر : 39
وسائط کی دو قسمیں ہیں
بیوی کی راحت رسانی پر نظر کر کے اس کی بے تمیزی کا تحمل کریں
صفحہ نمبر : 233
اچھا نام رکھنا اولاد کا حق ہے
حضور ﷺ کا روضہ مبارک عرش وکعبہ سے افضل ہے
صفحہ نمبر : 234
اولا د کو دین سکھانا اولاد کا حق ہے
مومن کی حرمت کعبہ سے زیادہ ہے
صفحہ نمبر : 40
صفحہ نمبر : 235
بیوی کے دین کا خیال رکھا جائے
غائب سے توجہ اور محبت بلا واسطہ قائم نہیں رہتی
صفحہ نمبر : 41
صفحہ نمبر : 236
نکاح کے بعد ماں باپ سے الگ مکان میں رہنا مناسب ہے
صفحہ نمبر : 42
حج کا مشروع ہونا عقلی مسئلہ ہے
عورت مرد کے برابر نہیں ہوسکتی
حج کے افعال عاشقانہ ہے
صفحہ نمبر : 43
صفحہ نمبر : 238
بیوی کو شوہرکے غصہ پر بھی غصہ نہیں آنا چاہیے
تمام عبادات مجاہدہ ہیں اور حج مشاہدہ ہے
صفحہ نمبر : 44
صفحہ نمبر : 240
مرد کی حرام آمدنی کا سبب زیادہ رت عورتوں کی فضول خرچی ہے
حج کی مثال شہادت جیسی ہے
صفحہ نمبر : 45
صفحہ نمبر : 241
بیٹی کو جہیز میں وہ جیز دین جو لڑکی کہ کچھ کام بھی آوے
فرضیت حج کے لیے زاد وراحلہ کا خرچ ہونا بھی شرط ہے
مرد کے مال کی حفاظت عورت کے ذمہ لازم ہے
فرضیت حج کے لیے راستہ کا پرامن ہونا بھی شرط ہے
صفحہ نمبر : 46
صفحہ نمبر : 242
اگر اپنےنفس کو مشقت میں ڈالے سےمشقت نہ ہوبلکہ لذت آوے تو یہ ممنوع نہیں
عورت کو گھر کے کام کاج میں بھی ثواب ملتا ہے
خطبہ التذیب (اسرار حج)
گھر کے کاموں میں اتنا منہمک نہ ہوں کہ دین میں کوتاہی ہو
صفحہ نمبر : 247
صفحہ نمبر : 47
قربانی نفس حج کا جز نہیں ہے
اولاد کی دینی تربیت کی بھی کوشش کرنی چاہیے
صفحہ نمبر : 248
اولاد کی تربیت کے چند اصول
حرم میں حج کے لیے معلم کے بغیر کام نہیں چلتا
صفحہ نمبر : 48
مانع حق دو چیزیں ہیں
بچوں کے اخلاق کی درستگی عورت کے اہتمام کرنےسے ہوسکتی ہے
صفحہ نمبر : 249
صفحہ نمبر : 50
ہم صحبت کے اخلاق کا اثر ضرور ہوتا ہے
انبیاء اور محققین کو اصل میں امت کی نفع رسانی مقصود رہی ہے
خواتین کی تعلیم و تربیت کااسلم طریقہ
صفحہ نمبر : 250
انبیاء اور اولیاءکوعلوم غامضہ عطا کیے گئے ہوتے ہیں
تعلیمی نصاب برائے خواتین
صفحہ نمبر : 51
صفحہ نمبر : 251
مطالعہ کتب سے کبھی غافل نہ رہیں
انبیاء علیہ السلام مضامین عالیہ کو سہل کر کے بیان فرماتے ہیں
خطبہ (الکمال فی الدین للنساء)
حق تعالیٰ کی قدرت حسین سےزیادہ بدصورت کو پیدا کرنے میں ظاہر ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 53
صفحہ نمبر : 253
مستورات کی اصلاح سے ہی بچوں کی تربیت عمدہ ہوتی ہے
حضور ﷺ قدیم نہیں حادث ہیں
صفحہ نمبر : 54
اللہ تعالیٰ کے کلام کا بھی وہی حال ہے جو تجلی کا ہے
صفحہ نمبر : 254
بچوں کی اصلاح کا وقت پانچ سال کی عمر تک ہے
انبیاء اور اولیاء کا کلام تنزل کے بعد بھی نہایت رفیع الشان ہوتا ہے
اپنے تمام بچوں کی اصلاح کا سہل طریقہ پہلے بچہ کی کامل اصلاح ہے
صفحہ نمبر : 255
صفحہ نمبر : 55
اولیاء اللہ کی مختلف شانیں ہوتی ہیں
ذکر اللہ کی فضیلت
مجاہدہ مانع حق چیزوں کو مغلوب کرتا ہے
وعظ کی مجلس بھی مجلس ذکر ہے
صفحہ نمبر : 256
احکام شرعیہ کے بیان کے وقت خاموش رہنا لازم ہے
صفحہ نمبر : 60
عقل اور طبیعت کے تنازع میں غلبہ ہمیشہ طبیعت کو رہتا ہے
صفحہ نمبر : 257
قرآن مجید میں عورتوں کو کم خطاب کرنے میں حکمت
مجاہدہ کا منتہا یہ ہے کہ امور شرعیہ امور طبعیہ بن جائیں
صفحہ نمبر : 67
صفحہ نمبر : 258
کافر عورتوں سے بھی علاج میں چند باتوں کا خیال رکھیں
قرآن مجید کا ایک ایک حرف علم کا دریا ہے
صفحہ نمبر : 68
عقل اور طبیعت کے آثار میں تفاوت ہے
جن اعضاء کا محرم سے چھپانا فرض ہے ان کا کافر عورتوں سے چھپانابھی فرض ہے
صفحہ نمبر : 259
حج عقل کے خلاف اور طبیعت کے موافق عبادت ہے
صفحہ نمبر : 69
صفحہ نمبر : 260
عورتوں کے سر کے بال مردوں کی داڑھیوں کے قائم مقام ہے
صفحہ نمبر : 261
طبیعت محبت سے مغلوب ہوجاتی ہے
کافر عورتوں کا حکم مثل اجنبی مرد کے ہے
صفحہ نمبر : 262
صفحہ نمبر : 72
عورتوں کا آپس میں بھی ملنا جلنا کم ہونا چاہیے
محبت کا بقا اور ظہور اسباب سے ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 263
صفحہ نمبر : 73
حج کے تمام افعال میں محبت کا ظہور ہے
دین کے معاملے میں اپنے سے اوپر والے کو دیکھا کریں
صفحہ نمبر : 77
حق تعالیٰ کی محبت مثل حق تعالیٰ کے پوشید ہ ہے
تکبر انسان کو تمام فیوض و برکات سے محروم کر دیتا ہے
صفحہ نمبر : 264
صفحہ نمبر : 78
ہر شخص کے دل میں خانہ کعبہ کی کشش ہے
دوسروں کو حقیر نہ سمجھیں اس سے خبط نور اعمال کا اندیشہ ہے
صفحہ نمبر : 265
ذکر جاری ہوجانے کا مطلب ہے حق تعالیٰ سے غافل نہ ہو
حج سے تسخیر کامل ہوتی ہے
معصیت سے نسبت سلب ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 266
صفحہ نمبر : 79
حقیقت بیت اللہ
نسبت طرفین کے تعلق کو کہتے ہیں
صفحہ نمبر : 82
قربانی میں تشبیہ بالحجاج ہے
صفحہ نمبر : 268
قرآن کا صحیح پڑھناواجب ہے
زکوۃ کا نصاب مقرر فرمانا سہولت کی غرض سے ہے
عبادت کی دوبارہ توفیق کا ملنا یہ اس کے قبول ہونے کی علامت ہے
صفحہ نمبر : 83
جذب اور سلوک
ناقص عبادت کی تکمیل کی کوشش کرتے رہیں
صفحہ نمبر : 269
صفحہ نمبر : 85
حضرت ابوبکر شبلی کے حج کے متعلق مقولات
عورتوں کے ناول پڑھنے سے اخلاق خراب ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 86
خطبہ روح العج والثج
صفحہ نمبر : 277
عورتوں کو ناپاک کتابوں سے بچانا مرد کی ذمہ داری ہے
صفحہ نمبر : 87
عبادات کی تین قسمیں ہیں
نماز کو چھوڑنے والا کفر سے بہت قریب ہے
صفحہ نمبر : 278
صفحہ نمبر : 88
حج کے راستہ کے متعلق قاعدہ شرعی
نماز میں تعدیل ارکان واجب ہے
صفحہ نمبر : 279
تعدیل ارکان کا مفہوم
ضعفاء کے لیے روپیہ کا ہونا طمانیت کا سبب ہے
عورتیں ایام سے پاک ہونے کے فورا بعد سے نماز شروع کردیں
تدبیر سے کام لینا مامور بہ ہے
عورتوں کی پاکی نظر آنے کے بعد ایک وقت کی نماز قضا کرنا بھی جائز نہیں
صفحہ نمبر : 281
صفحہ نمبر : 89
اہل اللہ کی مختلف کیفیتیں ہوتی ہیں
صفحہ نمبر : 285
چھوٹے بچوں کی تعلیم و تربیت ماؤں کے ذمہ ہے
اخلاق حسنہ کا اثر صحت پر بھی ہوتا ہے
حج مرکب ہے مالی اور بدنی عبادت سے
صفحہ نمبر : 90
قربانی بھی مرکب ہے عبادت مالی اور عبادت بدنی سے
روزہ کی حالت میں غیبت کرنا زیادہ سخت گناہ ہے
صفحہ نمبر : 286
صفحہ نمبر : 91
صوفیاء اور فقہاء دونوں طبیب ہیں
جو زیور عورت کی ملک ہو اس کی زکوۃ عورت پر واجب ہے
مردہ کی ہڈی توڑنا منع ہے
ہر شخص اتنے مال ہی کا حق دار ہے جتنی اس کی ضروریات ہوں
اسلام میں مردہ کو دفنانے کا حکم ہے جلانے کی ممانعت ہے
صفحہ نمبر : 92
صفحہ نمبر : 287
نامحرم عزیزوں سے بھی پردہ کریں
مردہ کو دفن کونا عقل کے بھی موافق ہے
مشترک گھر میں پردہ کا حکم
مردہ کوجلانے کی رسم کیسے نکلی
صفحہ نمبر : 93
مردہ جسم کو تکلیف دینے سے اس کو تکلیف نہیں پہنچتی
نفس کی مثال دودھ پیتے بچے جیسی ہے
روح مجرد ہے یا مادی
گنوہوں کو چھوڑنے کے بعد دل انوارات کے قابل ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 289
صفحہ نمبر : 94
مسلمانوں پر سنگدلی کا شبہ محض ناواقفیت کی وجہ سے ہے
شوہر کی تعظیم نہ کرنا سخت بے حیائی ہے
صفحہ نمبر : 295
شوہر کے مال کی نگہبانی عورتوں کے ذمہ واجب ہے
حی اور غیر حی میں فرق
صفحہ نمبر : 95
حق تعالیٰ کا ارادہ دو قسم کا ہے
صفحہ نمبر : 296
شادیوں میں اختصار سے رقم خرچ کرنی چاہیے
صاحب اسباب کا کچھ رقم کا جمع کر لینا کچھ برا نہیں
اعمال اصل میں علوم کے تابع ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 297
صفحہ نمبر : 98
عورتوں کے لیے نیک صحبت کے دو طریقے ہوسکتے ہیں
حج میں خود کو فنا کردینے کے معنیٰ ہیں
صفحہ نمبر : 102
حج کے تمام افعال عقل کے خلاف ہیں
اہل اللہ کے کلام میں نور ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 301
صفحہ نمبر : 103
اہل اللہ کی سی وضع اختیار کرنے سےاس کا اثر ضرور ہوتا ہے
بزرگوں کی تصانیف سے بھی فائدہ ہوتا ہے
بزرگوں کی تصانیف کا مطالعہ بھی اصلاح میں مفید ہے
بد وضع اور بد چلن لوگوں کی وضع اخیتار کرنے ا ثر بھی ضرور ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 302
صفحہ نمبر : 105
عورت کا احرام و تلبیہ
کمال ی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 106
صفحہ نمبر : 304
یوم الترویہ
نقصان غیر اختیاری موجب نقص نہیں ہے
وقوف عرفہ
وقوف عرفہ کا کوئی بدل نہیں جس سے یہ ترک ہوا اس کا حج نہیں ہوا
صفحہ نمبر : 107
مزدلفہ روانگی
عذر کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 305
صفحہ نمبر : 110
منی واپسی
دین میں کامل ہونے کا طریقہ تقوی کا حاصل کرنا ہے
طواف زیارت
خطبہ(رفع الالتباس عن نفع الالباس)
صفحہ نمبر : 307
صفحہ نمبر : 112
زوجین کا تعلق سب سے گہرا تعلق ہوتاہے
زیارت مدینہ بڑی برکت کا عمل ہے
صفحہ نمبر : 311
صفحہ نمبر : 113
مسلمان کے لیے کسب دنیا مقصود نہیں مقصود صرف دین ہے
شریعت کی حرام کرد ہ چیزوں میں دنیاوی ضرر بھی ہے
مسلمان خود کو دنیادار نہ کہے کیونکہ اصل دنیا دار کافر ہیں
صفحہ نمبر : 115
صفحہ نمبر : 312
قصد اور ارادہ کے بغیر انسان معاصی سے نہیں بچ سکتا
مسلمان تواضع میں بھی خود کو دنیدار نہ کہے
عمل میں دوام دل میں پیدا ہونے والے داعیہ سے ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 313
صفحہ نمبر : 118
فرضیت حج کے لیے محض مکہ کے خرچ پر قادر ہونا شرط ہے
اولادس کی خدمت بدوں محبت کے دشوار تھی
خطبہ روح الارواح
سچے آدمی کی نشانی ہے کہ وہ اپنے جزبات فطریہ کے موافق عمل کرتا ہے
صفحہ نمبر : 318
احکام شرعی کی مصلحتیں معلوم کرنے کے درپے نہ ہونا چاہیے
آپ ﷺمیں تصنع اور بناوٹ کا نام و نشان بھی نہ تھا
صفحہ نمبر : 320
قرآن کے کلام اللہ ہونے کی دلیل یہ ہے کہ وہ بے ساختہ کلام ہے
قطع منازعت کے لیے دستور العمل
صفحہ نمبر : 119
صفحہ نمبر : 323
حضور ﷺ امت پر بہت شفیق تھے
عاقل وہی ہے جس کی آنکھیں حق تعالیٰ نے کھول دی ہیں
صفحہ نمبر : 121
اولاد کی تربیت پر بھی والدین کو ثواب ملتا ہے
کسی سوال کا جواب دینے سے پہلے خود کو حق تعالیٰ کی عدالت میں تصور کر لو
اولاد کو اپنے والدین کی تربیت اور خدمت پر شکرگزار ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 325
صفحہ نمبر : 123
اصل طبیب وہی ہے جو مرض کی جڑ پکڑ لے
ادائے حقوق نہایت ضروری ہے
صفحہ نمبر : 326
ایسے حقوق جن کو کوئی نا جانتا ہوان کا مطالبہ حق تعالیٰ فرمائیں گے
اہل اللہ کو کوئی شبہ اول تو ہوتا نہیں اگر ہو تو رہتا نہیں
صفحہ نمبر : 124
زندگی کا لطف جانبین کے حقوق ادا کرنے میں ہے
صفحہ نمبر : 328
صفحہ نمبر : 125
اللہ تعالیٰ کی محبت اور عظمت سے تمام شبہات ختم ہوجاتے ہیں
بیوی کے بغیر گھر کا انتظام نہیں چل سکتا
صفحہ نمبر : 331
صفحہ نمبر : 127
احکام کی حکمتیں مت پوچھیں
اطاعت سے قلب میں ایک نور پیدا ہوتا ہے
لباس کا پہلا معنیٰ زوجین میں قوی تعلق کا پیدا ہوجانا ہے
صفحہ نمبر : 332
لباس کا دوسرا معنیٰ زوجین ایک دوسرے کے لیے ساتر ہیں
مرتبہ صدیقیت
صفحہ نمبر : 128
اہل کمال کی پہچان یہ ہے کہ اس کی طرف اتقیاءمتوجہ ہوں
نکاح کی مصلحت
صفحہ نمبر : 333
صفحہ نمبر : 129
اہل تقویٰ کی نظر میں جو سماگیا وہ کامل ہے
محنت میں زیادتی نہ کریں
صفحہ نمبر : 335
کھانے میں اعتدال رکھیں
باطن کی آنکھیں اطاعت کی برکت سے کھلتی ہیں
صفحہ نمبر : 130
وساوس کا علاج سوائے اطاعت و فنا کے کچھ نہیں
ہر عمل کو شوق باقی رکھ کر کریں
صفحہ نمبر : 131
اطاعت کو اطاعت کی غرض سے کرنا چاہیے
نکاح حیا کی حفاظت کے لیے ہے
احکام کی حکمتیں پوچھنے والوں کو اہل اللہ کا جواب
مجاہدہ سے نفس کاتقاضا خفیف ہوجاتا ہے بالکل ختم نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 337
صفحہ نمبر : 133
روح اعمال کے درجات متفاوت ہیں
لباس کا تیسرا معنیٰ زوجین کو ایک دسرے کے بغیر صبر نہیں آسکتا
صفحہ نمبر : 338
صفحہ نمبر : 134
ہمارےتمام اعمال میں روح ضرور ہوتی ہے گو ضعیف ہی ہو
لباس کا چوتھا معنیٰ زوجین ایک دوسرے کے لیے زینت ہیں
نیت بھی روح ہے گو ادنیٰ درجہ کی روح ہے
لباس سے منفعت کے چار درجے ہیں
صفحہ نمبر : 339
لباس کا پہلادرجہ ضرورت کا ہے یہ جائز ہے
نماز کی روح (توجہ الی اللہ) کا تحقق بغیر نماز کی صورت کے نہیں ہوتا
لباس کا دوسرا درجہ آسائش کا ہےیہ جائز ہے
صفحہ نمبر : 340
لباس کا تیسرا درجہ آرائش کا ہے یہ جائز ہے
بزرگ اور بڑا وہ ہے جو متبع شریعت ہو
لباس کا چوتھا درجہ نمائش کا ہے یہ حرام ہے
صفحہ نمبر : 341
صفحہ نمبر : 135
اہل باطن کی بعض غلطیاں کفر کو پہنچ سکتی ہے
لباس کے ان درجوں میں فرق واضح کرنےکا ایک معیار
اہل ظاہر کی بعض غلطیاںمحض معصیت ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 342
صفحہ نمبر : 137
محض کافر کافر کہنے سے غلطی نہیں نکلتی
لباس کا پانچواں معنیٰ یہ ہے کہ بیویوں میں ضرر کی شان کم ہے
شریعت مجموعہ احکام الہیہ کو کہتے ہیں
صفحہ نمبر : 138
طریقت شریعت ہی کے ایک جز کا نام ہے
حرام اور ناجائز تعلقات سب سے اشد اور اُمُّ الفتن ہے
صفحہ نمبر : 343
حرام اور ناجائز تعلقات کے انسداد کا طریقہ پردہ ہی ہے
اولیائے مستہلکین
صفحہ نمبر : 139
شریعت نے فطریات کو بیان کرنے کا خاص اہتمام نہیں کیا
کفر کے فتوے دینے سے بچنا چاہیے
لباس کا چھٹا معنیٰ یہ ہے کہ عورتیں مردوں کے تابع ہیں
صفحہ نمبر : 347
صفحہ نمبر : 140
شیخ کامل کی پہچان میں ہدایات
محبت کی بقا پردہ کی بقا تک ہے
شیخ میں یہ بھی دیکھیں کہ وہ عارف کے ساتھ عاشق بھی ہو
خطبہ(اصلاح النساء)
صفحہ نمبر : 145
صفحہ نمبر : 348
تکبر کا منشاء اور بنیاد جہالت ہے
نماز میں آنکھیں بند رکھنا سنت کے خلاف ہے
خو د کو بڑا سمجھنا یہ خدا کا کمال ہے
صفحہ نمبر : 350
صفحہ نمبر : 146
عبادات کو ادا کرنے میں اپنا ہی نفع ہے
انسان عقائد میں اپنی عقل کے بقدر مکلف ہے
صفحہ نمبر : 351
کامل اور ناقص کا مجموعہ ہمیشہ ناقص ہوتا ہے
عوام حق تعالیٰ کو اوپر سمجھیں اور خواص حق تعالیٰ کو مکان سے پاک سمجھیں
صفحہ نمبر : 147
حق تعالیٰ کے وجود کے متعلق جیسا اعتقاد ہوگا ویسا ہی خواب میں دیدار ہوگا
عورت کو ضعیف پیدا کرنے میں تمدن کی حفاظت ہے
مغلوب الحال کو معذور سمجھ کر معافی کی امید رکھنی چاہیے
صفحہ نمبر : 150
صفحہ نمبر : 353
اضطراری نقص کی فکر فضول ہے
اختیاری نقص کی اصلاح کی فکر واجب ہے
قربانی میں وہ تقویٰ مقبول ہے جو قربانی کے ساتھ ملا ہو ا ہو
صفحہ نمبر : 355
عورتوں میں تین شر ورکی اصلاح واجب ہے
اسلام کے اصول عقلی ہیں
صفحہ نمبر : 152
رسمیں دو قسم کی ہیں
احکام کی حکمتیں نا پوچھو بس اللہ کا حکم ہے اور رسول کا حکم ہے
خطبہ احکام حج
صفحہ نمبر : 153
صفحہ نمبر : 359
شیطان میں مکر اور فریب تھا عقل نہ تھی
صفحہ نمبر : 154
شوال سے قبل حج کا احرام باندھنا مکروہ ہے
عقل وہ ہے جومضرت سے بند رکھے
حج کی فضیلت
صفحہ نمبر : 360
عقل اور چیز ہے مکر ہواور چلاکی اور چیز ہے
حضور ﷺ نے چار عمرے کئے ہیں
دین کو نفع ہمیشہ عقلاء سے ہوا ہے
صفحہ نمبر : 158
عمرہ سنت مؤکدہ ہے
نسب میں مصالح تمدنیہ کی حفاظت ہے
ذی الحجہ کومنحوس سمجھنا باطل عقیدہ ہے
صفحہ نمبر : 159
صفحہ نمبر : 361
نسب پر تکبر کرنا ہر حالت میں حرام ہے
حج اور عمرہ کرنے والے اللہ کے مہمان ہیں
اخلاق کی درستگی کے بغیر عبادات کچھ کار آمد نہیں ہیں
روضہ رسول ﷺکی زیارت کی فضیلت
صفحہ نمبر : 160
حج کے مہینے شروع ہونے کے بعد رقم خرچ کرنے سے حج ساقط نہ ہوگا
اخلاق کا بعض حیثیات سے اعمال سے زیادہ اہتمام کرنا چاہیے
جب حج فرض ہوجائے اس کو ادا کرنا واجب ہے والدین یا شوہرکی رضا شرط نہیں
صفحہ نمبر : 362
عورتوں کی اصلاح کے دو طریقےہو سکتے ہیں
عورت کابغیر محرم کے حج کو جانا جائز نہیں
خطبہ (کساء النساء)
عورت اگر عدت میں ہوتو اس کو حج کا سفر کرنا جائز نہیں
صفحہ نمبر : 164
حج بدل کے مسائل بہت نازک ہیں
اللہ تعالیٰ کسی کے عمل کو ضائع نہیں کرتے
صفحہ نمبر : 165
رہائشی مکان کے علاوہ زائد مکان کو بیچ کر حج کرنا فرض ہے
ہر چیز اپنے موقع پر ٹھیک ہوتی ہے
خطبہ ماہ ذوالحجہ کے احکام
صفحہ نمبر : 364
صفحہ نمبر : 166
نو ذی الحجہ کے روزے کی فضیلت
طبعیت اگر سلیم ہو تو خود کو کم سمجھنے سے نفع ہوتا ہے وگرنہ نہیں ہوتا
اہل اللہ کی تواضع میں من جانب اللہ بھی معاونت ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 365
صفحہ نمبر : 168
عیدین کی نماز قصبہ میں واجب ہے جہاں جمعہ جائز ہو
تواضع بڑے کام کی چیز ہے اور نفع کی چیز ہے
جلد نمبر21
صفحہ نمبر : 366
صفحہ نمبر : 170
خطبہ (اجابۃ الداعی)
سمجھدار آدمی کو کیفیات پر نظر نہ رکھنا چاہیے
صفحہ نمبر : 19
بقر عید کے روز سنت یہ ہے کہ نمازعید سے پہلے کچھ نہ کھائیں
صفحہ نمبر : 171
قرآن مجید میں جنات کا مقولہ بھی حق تعالیٰ ہی کا ارشاد ہے
عید سے قبل نفل پڑھنا مکروہ ہے
واعظ کو ترغیب اور ترہیب دونوں کا سبق دیناچاہیے
صفحہ نمبر : 20
عورتوں کی جماعت مکروہ ہے
صفحہ نمبر : 172
صفحہ نمبر : 367
اہل تربیت کو کبھی سخت تعلیم نہ کریں
حضرت موسیٰ علیہ السلام کی دلیری
عید الفطر کی نماز میں تاخیر بہتر ہے اور عید الاضحی میں جلدی بہتر ہے
نرمی سے سمجھانے میں فائد ہوتاہے
موقع اور محل میں مخاطب کی رعایت ضروری ہے
صفحہ نمبر : 173
نماز عید کا طریقہ
انبیاء کو خوف کے وقت بھی حق چھپانے کی اجازت نہ تھی
نماز عید میں درمیان میں شامل ہونے والے کا حکم
انبیاء کسی وقت میں بھی کسی سے نہیں ڈرتے
جب کسی کو اہل مان لیا جائے تو اس کے کام پر اعتراض نہ کرنا چاہیے
حضور ﷺ کی شجاعت
صفحہ نمبر : 368
صفحہ نمبر : 174
عورتوں کو ہمیشہ ترہیب ہی کا سبق نہ دیں
امام اگر نماز میں عید کی تکبیریں بھول جائے تو اس کا حکم
صفحہ نمبر : 21
انبیاء مسبب کو دیکھتے ہیں اس لیے ان کو کسی کا خوف نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 370
نجات کا اصل مدار رحمت الہی پر ہے
انبیاء علیہم السلام کاتدابیر اختیار کرنا بحکم خدا تھا
صفحہ نمبر : 175
گائے اور اونٹ کی قربانی بھیڑ ،بکری کی قربانی سے افضل ہے
صفحہ نمبر : 22
اللہ تعالیٰ کی نعمت کو حقیر نہیں سمجھنا چاہیے
صفحہ نمبر : 372
شاہ ولیٰ اللہ دہلوی صاحبؒ کو تین باتوں کا حکم
صفحہ نمبر : 176
اللہ تعالیٰ کے نزدیک پسندیدہ قربانی
اسباب کے اختیار کرنے میں دو فائدے ہیں
کھانے کو کھٹیا نام دینا بدتمیزی اور بد تہذیبی ہے
صفحہ نمبر : 373
اسباب کا اختیار کرنا توکل میں پردہ ہے
حق تعالیٰ کے سامنے کسی کا زہد و طاعت کچھ حقیقت نہیں رکھتا
قربانی کا جانور بے عیب ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 178
خدا کی جانچ کرنا بھی بے ادبی ہے
عید کے تیسرے دن کے غروب آفتاب سے پہلے تک قربانی جائز ہے
کھانے میں اعتدال یہ ہے کہ جو پسند آئے اس کو کھا لیں وگرنہ چھوڑدیں
تدبیر کے ساتھ توکل ہونا چاہیے
کھانے کو کسی حال میں برا نہ کہنا چاہیے
رات کو ذبح کرنا مکروہ تنزیہی ہے
صفحہ نمبر : 23
مشترک قربانی کا گوشت اندازہ سے تقسیم کرنا جائز نہیں بلکہ تول کر کرنا چاہیے
کھانا خراب بنے تو پکانے والے کو سمجھا دینا چاہیے
جانوروں کو رزق بھی تدبیر کے واسطے سے دیا جاتا ہے
قربانی کی کسی چیز کو اجرت میں دینا جائز نہیں
ہر شخص کو اپنی قابلیت کے موافق اسباب اختیار کرنے کا حکم ہے
کھانے میں عیب نکالنا تکبر کی بات ہے
صفحہ نمبر : 179
صفحہ نمبر : 24
عبادت میں اعتدال ہونا چاہیے
کسی چیز کو حقیر سمجھ کر نہ چھوڑو
صفحہ نمبر : 181
صفحہ نمبر : 25
سنت میں کسی طرح کی کمی نہ نکالیں
میاں بیوی کے املاک ممتاز ہونا معاملہ کی صفائی ہے
صفحہ نمبر : 183
صفحہ نمبر : 26
معاملات کو صاف رکھنا بہت ضروری ہے
خلوت میں اپنے شر سے خلقت کو بچانے کی نیت رکھے
بیوی کا حق ہے کہ اس کو جیب خرچ بھی دو
سنت کو خلاف تہذیب سمجھ کر چھوڑنا جائز نہیں
صفحہ نمبر : 185
صفحہ نمبر : 28
مہر ادا کرتے ہوئے صریحا اس کی وضاحت کریں
حدیث تقریری
حق العبد میں کوتاہی کی سزا
صفحہ نمبر : 29
صفحہ نمبر : 186
مرض دو وجہ سے بڑھ سکتا ہے
قرض کی رقم ادا کرتے ہوئے بھی صریحا وضاحت کریں
صفحہ نمبر : 31
ہرکام کو باضابطہ کریں گول مول نہ کریں
ہر چیز کا ثبوت قرآن ہی سے تلاش کرنا حماقت ہے
صفحہ نمبر : 188
شرعی ثبوت کے لیے دلیل صحیح کی ضرورت ہے
عورتوں کی بد زبانی تمام بگاڑ کی جڑ ہے
صفحہ نمبر : 33
صفحہ نمبر : 189
مجیب سائل کے مذاق کا اتباع نہ کرے مصلحت دینیہ کو دیکھے
بیوی کی بے تمیزی اور بے ادبی کو ناز سمجھو
علماء کا ہر سوال کا جواب دینے کی چند وجوہات
صفحہ نمبر : 190
صفحہ نمبر : 35
عورتوں کی بد زبانی کی وجہ تعلیم سے دوری ہے
قطعیات کا تعلق صرف مخبر کی تعداد ہی سے نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 191
جو فن کار آمد اور اور ضروری ہو اس کو حاصل کرنا چاہیے
انبیاء ؑ کو حسن باطنی اور حسن ظاہر دونوں عطا ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 192
صفحہ نمبر : 36
ہر علم مفید نہیں
حق تعالیٰ کے حکم پر چوں چراں کرنا مطلقا جائز نہیں
صفحہ نمبر : 193
صفحہ نمبر : 37
مرد تمام علو م کے جامع ہوسکتے ہیں عورتیں نہیں
علم درسیات کی ضرورت
صفحہ نمبر : 195
شریعت کے اسرار جاننے کے لیے اہلیت کا ہونا ضروری ہے
مصنف کے ثقہ یا غیر ثقہ ہونے سے کتاب کا درجہ معلوم ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 40
عورت کو غیر مردوں سے روکھا برتاؤ رکھنا چاہیے
صفحہ نمبر : 197
احکام شریعت میں عقلی گفتگو نہ کیجیے
مردوں کے کلام کا معقول طریقہ نرم گوئی ہے
اشعار مزیدار تو ہوتے ہیں مفید کچھ بھی نہیں ہوتے
صفحہ نمبر : 41
عورتوں کے کلام کا معقول طریقہ سخت گوئی ہے
صفحہ نمبر : 198
کتے کا پالنا دو وجہ سے ناجائز ہے
صفحہ نمبر : 42
حیا عورت کے لیے طبعی امر ہے
بدوں اتباع کے کام نہیں چلتا
صفحہ نمبر : 199
عورتوں کی تعلیم کا وقت بچپن کا وقت ہے
صفحہ نمبر : 43
تصوف ہر خوبی کی جان ہے
حق تعالیٰ کا علم ہم سے بہت زیادہ ہے
اشعار کا نام تصوف نہیں ہے
صفحہ نمبر : 45
تصوف ظاہر وباطن کی درستگی کا نام ہے
احکام شرعی پر اعتراض کھلی بغاوت ہے
صفحہ نمبر : 46
اخلاق کی درستگی نثر سے ہوسکتی ہے نظم سے نہیں ہوسکتی
علماء اللہ کے قانون کو زیادہ سمجھتے ہیں
شعر واشعار کاپڑھنا پڑھانا عورتوں کے لیے فتنہ ہے
مسئلہ شرعی پوچھنے میں شرم نہ کریں
صفحہ نمبر : 200
صفحہ نمبر : 47
مذہبی تعلیم نہ ہونے کی وجہ سے بے باکی پیدا ہوتی ہے
علماء جو مسئلہ بتائیں وہ خدا اور رسول ﷺ ہی کا حکم ہے
صفحہ نمبر : 201
صرف توحید کا قائل ہونا نجات کے لیے کافی نہیں
شریعت نے ہمیں حدود کے اندر رہنے کی تعلیم دی ہے
صفحہ نمبر : 202
صفحہ نمبر : 48
نبوت کو مانے بغیر توحید ،توحید ہی نہیں رہتی
خدا کا کام خدا کے بتائے ہوئے طریقہ کے مطابق کرو
بعض دفعہ وعظ مشکل بھی ہونا چا ہیے
صفحہ نمبر : 203
صفحہ نمبر : 50
شریر بچے کو بار بار مارنے سے وہ بے حیا ہوجاتا ہے
ایمان کے لیے عمل صالح لازم ہے
جنات کا وجود ہے
صفحہ نمبر : 205
صفحہ نمبر : 52
غایت قرب میں تحیر پیداہوتا ہے
جن بھگانے کے لیے آذان کہنا مسنون ہے
صفحہ نمبر : 207
صفحہ نمبر : 53
شریعت نے مردوں اور عورتوں میں مکمل مساوات نہیں دی
جنات بھی جنت میں جائیں گے
صفحہ نمبر : 208
صفحہ نمبر : 55
ایمان کے بغیر تمام خوبیاں بیکار ہیں
چھوٹے کو بڑے کا اور ناقص کو کامل کا تابع ہو کر رہنا چاہیے
خطبہ (التوکل)
صفحہ نمبر : 209
صفحہ نمبر : 60
باپ کا مرتبہ پیر سے زیادہ ہے
حقوق العباد بھی حقوق اللہ ہیں
دنیاوی امور میں باپ کا حکم مقد م ہے
حق تعالیٰ کو حقوق العباد معاف کرنے کا پورا حق ہے
دینی امور میں پیر کا حکم مقدم ہے
حقوق العباد بھی درحقیقت حقوق اللہ ہی ہیں
صفحہ نمبر : 211
حق تعالیٰ کی رحمت ہے کہ حقوق اللہ کا نام حقوق العباد رکھ دیا
خاوند کے برابر پیر کا حق نہیں
صفحہ نمبر : 61
جو شریعت کے خلاف کرے وہ پیر نہیں ہوسکتا
شریعت نے غلامی کو موانع ارث قرار دیا ہے
خود کشی کے حرام ہونے کا سبب
پیر رسول کا نائب ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 212
صفحہ نمبر : 62
اشیاء کی نسبت بندوں کی طرف کرنے میں حکمت
عورتوں کے لیے شوہر سب سے افضل پیر ہے
صفحہ نمبر : 63
صفحہ نمبر : 213
جائیداد کی نسبت تملیک میں حکمت
ماں باپ کا حق پیر سے زیادہ ہے
صفحہ نمبر : 65
مساوات میں کبھی نظام و تمدن قائم نہیں رہ سکتا
احسان کرنے میں دریغ نہ کریں
اتفاق اور اتحاد کی جڑ کسی ایک کو بڑا مان لینا ہے
ہر ایک کے لیےمال و اسباب کی مقدار یکساں نہ ہونے میں حکمت
صفحہ نمبر : 214
صفحہ نمبر : 66
حقوق الرسول کی دو اقسام ہیں
مساوات کا خیال ہی فساد کی جڑ ہے
صفحہ نمبر : 67
صفحہ نمبر : 218
گناہ کے دو اثر ہیں
امر طبعی کے خلاف پر مجبور کرنا باعث اذیت ہے
توبہ کی قبولیت کے دو درجے ہیں
پردہ عورت کے لیے فطری امر ہے
صفحہ نمبر : 68
صفحہ نمبر : 219
حضور ﷺ کو بشر مانے بغیر توحید کامل نہیں ہوتی
قید حبس خلاف طبع کو کہتے ہیں
قلب میں کدورت کے بڑھنے سے اعمال چھوٹ جاتے ہیں
صفحہ نمبر : 222
بشاشت قلب عمل کے لیے معین اور محرک ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 69
عورتیں اپنے شوہر کے لیے خیر کثیر کا سبب ہیں
صبر کرنا موجب بسط بنتا ہے
بیوی کی نرمی سے اصلاح کریں
صفحہ نمبر : 71
صفحہ نمبر : 223
مشورہ اس شخص سے لیں جس میں دو وصف ہوں
طریق سنت یہ ہے کہ مسلمان بڑا بن کر نہ رہے
مشورہ لینے سے تعلق بڑھ جاتا ہے
صفحہ نمبر : 224
شیخ کامل مربی کی پہچان
حضور ﷺ کے سامنے رفع صوت سخت معصیت ہے
صفحہ نمبر : 73
صفحہ نمبر : 226
اسماء الہی جمیل ہیں اور جمال کا تقاضہ ہے کہ ان کا ظہور بھی ہو
اپنی وسعت کے مطابق بیوی پر خرچ کریں
سب کچھ اللہ کی مشیت سے ہوتا ہے
شریعت کی تعلیم ہے کہ عورت کو راحت دو
صفحہ نمبر : 74
صفحہ نمبر : 228
شیوخ اور مربین کشش کرتے ہیں
فضائل دو قسم کے ہیں
شیخ کی کشش کے سبب مرید جلد عروج حاصل کر لیتا ہے
صفحہ نمبر : 229
ترقی باطن میں تسلی شیخ کو بڑا دخل ہے
فضائل خلقیہ کی تمنا کرنا فضول بات ہے
مشورہ دلجوئی اور تسلی کا سب سے بڑا سبب ہے
فضائل مکتسبہ میں تمنا اور ہمت کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 75
صفحہ نمبر : 230
تمدن قرآن سے سیکھیں
ذکر اذکار کی پابندی کریں ذوق اور وجد کے پیچھے نہ پڑیں
قرآن سے لطف اندوز وہی ہوگا جس کی غور کرنے کی عادت ہو
قبض کی حالت میں صبر و تحمل سے کام لینا چاہیے
شریعت کی تعلیم میں ایسی دلکشی ہے کہ بے اختیار دل کھینچتا ہے
صفحہ نمبر : 231
شریعت کے ہرپہلو سے محبوبیت برستی ہے
امور غیر اختیاریہ کے پیچھے نہ پڑیں
دشمن کے شر سے بچنے کے لیے اس کے قریب ہی چھپنا مسنون ہے
صفحہ نمبر : 232
صفحہ نمبر : 77
دین کی بات کو چھپانا دین کے خلاف ہے
انبیاء ؑ کو عقل کامل عطاہوتی ہے
صفحہ نمبر : 233
اولیاء اللہ سب سے زیادہ عاقل اور ہوشیار ہوتے ہیں
دین کی سہل تعلیم کی بھی قدر کریں
صفحہ نمبر : 78
صفحہ نمبر : 234
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی شان
ہر شخص سے جو اللہ کا معاملہ ہے اس کے لیے وہی مناسب تھا
صفحہ نمبر : 79
صفحہ نمبر : 235
اسباب کو مؤثر حقیقی سمجھنا کفر ہے
دوسروں کے برابر ہونے کی تمنا ٹھیک نہیں
صفحہ نمبر : 81
صفحہ نمبر : 236
جن اسباب پر مسبب عادتاً مرتب ہوتا ہے ان کا ترک حرام ہے
حضور ﷺ حلیم اور حکیم بھی تھے
کثرت ذکر کا خاصہ ہے کہ بھوک کم لگتی ہے
ہر جگہ نرمی کار آمد نہیں
جب خیال دوسری طرف متوجہ ہوتو بھوک پیاس کا احساس نہیں ہوتا
ہمارا حضور ﷺ کے زمانہ میں نہ ہوناہمارے لیے یہی مناسب تھا
صفحہ نمبر : 82
صفحہ نمبر : 238
اسباب میں انہماک ناجائز ہے
دین اختیاری ہے اس میں جس کی جتنی ہمت ہو ترقی کرسکتا ہے
وہ اسباب جن کا ترک جائز ہے
عورت کو مردوں کے مشابہ بننا جائز نہیں ہے
اسباب وہمیہ کا ترک واجب ہے
صفحہ نمبر : 240
اسباب کی تین اقسام ہیں
صفائی اور زینت شوہر کا حق ہے
صفحہ نمبر : 83
مردوں کو عورتوں پر علیٰ الاطلاق فضیلت نہیں ہے
توکل کی حقیقت
باعتبار زوجیت کے شوہر کو فضیلت حاصل ہے
صفحہ نمبر : 84
باعتبار دین کے کسی کو کسی پر فضیلت نہیں
مشورہ ایک تدبیر ہے
صفحہ نمبر : 85
صفحہ نمبر : 241
خوف اور رجاء ہر وقت ہونا چاہیے
عورتوں کو حقیر و ذلیل نہ سمجھا جائے
صفحہ نمبر : 86
مردوں کو عورتوں کے معاملہ میں خدا سے ڈرنا چاہیے
جو ضعف سبب ہو استحضار کاتووہ مبارک ہے
خطبہ (العاقلات الغافلات)
جو قوت غفلت کا سبب بنے وہ کسی کام کی نہیں
صفحہ نمبر : 245
صفحہ نمبر : 88
وعظ سننے میں مقصد اپنی اصلاح ہونا چاہیے
دعا بھی اسباب توکل میں شامل ہے
صفحہ نمبر : 246
تقدیر اور تدبیر میں منافات نہیں
وعظ میں جو سنا جائے اس کو اعادہ اور تکرار کیا جائے
صفحہ نمبر : 89
صفحہ نمبر : 248
بندہ کو علم غیب نہ ہونے میں حکمت
مرداپنے اہل وعیال کی اصلاح کے ذمہ دار ہیں
شیخ کامل شبہات اور تعارض کو دور کرتا ہے
صفحہ نمبر : 250
صفحہ نمبر : 90
دینی تعلیم کبھی مضر نہیں ہوسکتی
کوئی کام بغیر مشورہ کے نہیں کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 251
مشورہ سے کے ہوئے کام پر ملامت اور ندامت نہیں ہوتی
قرآن کی تعلیمات کا تعلق مخصوص واقعات ہی کے ساتھ خاص نہیں ہے
صفحہ نمبر : 253
صفحہ نمبر : 94
انسان میں دو کمال پیدا کیے گئے ہیں
مشورہ کا فائدہ
تمام دینی کتابوں میں دو ہی کمالات پر بحث کی گئی ہے
صفحہ نمبر : 95
اللہ تعالیٰ کی محتاجی کااظہار توکل کے منافی نہیں
صفحہ نمبر : 254
اسباب کو مطلوب بنانا منافی توکل ہے
قرآن شریف کے ذمہ دو چیزیں ہیں
تدابیر کی مشروعیت میں ایک حکمت
صفحہ نمبر : 255
خطبہ (الاصابۃ فی معنی الاجابتہ)
ایمان کی حقیقت
صفحہ نمبر : 100
صفحہ نمبر : 257
قرب کی دو قسمیں ہیں
گھر کی عورتوں میں تعلیم دین نہ ہونے کا ایک نقصان
صفحہ نمبر : 101
ہر جاننے کا کوئی نتیجہ ہونا چاہیے
دعا میں دو امتیاز ہیں
صفحہ نمبر : 258
دعا ہر تدبیر سے بڑھ کر تدبیر ہے
عمل کے بغیرمحض علم پر ناز نادانی ہے
جو شخص طعام کا محتاج ہے وہ سارے عالم کا محتاج ہے
محض لا الہ الا اللہ کہنا نجات کے لیے کافی نہیں ہے
طعام کا محتاج الہ نہیں ہوسکتا
صفحہ نمبر : 259
صفحہ نمبر : 103
دعا کی قبولیت کے دو درجے ہیں
من قال لاالہ الا اللہ کے صحیح معنیٰ
صفحہ نمبر : 105
صفحہ نمبر : 260
دعا سے حق تعالیٰ سے خاص تعلق پیدا ہوتا ہے
بے خبری کا علاج دین سیکھنے ہی سے حاصل ہوتا ہے
دعا میں خسارہ کا احتمال ہی نہیں ہے
صفحہ نمبر : 261
صفحہ نمبر : 108
دعا کی عملی کوتاہی کو دور کرے کا طریقہ
پورا دین سیکھنے ہی سے ایمان مکمل ہوتا ہے
دعا کو تقدیر سے زیادہ قرب ہے
نیت سے دنیا بھی دین ہوجاتا ہے البتہ وہ دین لغیرہ ہے
صفحہ نمبر : 109
صفحہ نمبر : 262
اسباب میں تاثیر کی طاقت نہیں
چھوٹے بچے کو علم دین شروع کروانے کا طریقہ
صفحہ نمبر : 111
صفحہ نمبر : 263
معمولی چیز کو بھی اللہ تعالیٰ سے مانگو
ارداہ نہ کرنے سے ہرکام مشکل معلوم ہوتا ہے
اللہ تعالیٰ کو دنیاوی بادشاہوں پر قیاس مت کریں
بچوں کی تعلیم کی ابتداء نماز سے کی جائے
صفحہ نمبر : 112
صفحہ نمبر : 264
توبہ کی حقیقت صرف ندامت ہے
قرآن کے فائدہ کو معنیٰ ہی میں منحصر سمجھنا غلط ہے
صفحہ نمبر : 113
نیکی آخرت کا سکہ ہے
دعا کا حسی اور باطنی فائدہ
صفحہ نمبر : 265
خطبہ (الفصل والانفصال فی الفعل والانفعال)
نیک صحبت سے دل میں دین کی عظمت پیدا ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 117
مضمون قرآن میں جدت کا نہ ہونا رحمت ہے
عورتوں کی مذہبی تعلیم دیں خلاف عمل کرنےپر ان کو روکو
صفحہ نمبر : 118
صفحہ نمبر : 266
کسی عمل سے بچنا بھی عمل ہے
عورتوں کی تعلیم کا ایک طریقہ
اعمال قابل توجہ ہیں
دین کی تعلیم میں کسی مستند عالم کی کتاب کا مطالعہ کریں
اعمال باطنہ کا اہتمام ضروری ہے
صفحہ نمبر : 268
محبت حق کے بغیر نماز بھی نماز نہیں
ایمان کی حفاظت ہر ایک کے ذمہ ہے
صفحہ نمبر : 119
کسی عالم متبع سنت کو اپنا مقتدا بنانے میں ایمان کی حفاظت ہے
آخرت کاایک دن کا عذاب ہزار سال کے برابر ہے
صفحہ نمبر : 269
صفحہ نمبر : 121
شیخ کے انتخاب میں چند چیزیں ملحوظ رکھیں
دل میں اللہ اور رسول ﷺ کی محبت ٹٹولنے کا معیار
اچھے لوگو ں کا معیار انتخاب دو علامتیں ہیں
محبت کے دو رنگ ہیں
صفحہ نمبر : 270
صفحہ نمبر : 122
اعمال سب اختیاری ہیں
مطالعہ کی کتاب کا انتخاب بھی اپنے شیخ سے کرواؤ
محبت الہی کو دشواریا محال سمجھنا غلطی ہے
شیخ سے کسی رائے میں مناقشہ نہ کرنا چاہیے
رہبانیت اختیار کرنا محبت الہی نہیں ہے
صفحہ نمبر : 271
صفحہ نمبر : 123
مستورات کو گھر میں کوئی مستند کتاب پڑھ کر سنائیں
بیوی بچوں کو چھوڑ کر حجرہ سنبھالنا معصیت ہے
دین کی ضرورت غیر محدود ہے
صاحب حال اور غیر صاحب حال میں تفاوت ہوتاہے
صفحہ نمبر : 274
احول مقصود نہیں ہیں
اعمال سے زیادہ احوال کا اہتمام غلطی ہے
خود کو پست بناؤ تکبر چھوڑ دو
صفحہ نمبر : 125
اہل اللہ کی تعلیمات سے منتفع ہونےکی شرط ان کا تابع بننا ہے
نماز کا شوق نماز پڑھنے سے پیدا ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 276
صفحہ نمبر : 126
مشائخ کی تربیت کی مثال اپریشن کی سی ہے
حا ل کے بغیر عمل کو کالعدم سمجھنا غلطی ہے
صفحہ نمبر : 127
صفحہ نمبر : 277
قوت عملیہ کی تکمیل بھی ضروری ہے
ہر شخص کو اس کے حال کے مناسب تعلیم دی جائے
صفحہ نمبر : 128
صفحہ نمبر : 278
اگر نماز میں وساوس آئیں تو تب بھی نماز کو بیکار نہ سمجھیں
جب عزم مظبوط ہ ہوتا ہے تو اللہ تعالیٰ کی بھی تائید ہوتی ہے
اعمال احوال سے مقدم ہیں
صفحہ نمبر : 279
حصول احوال کا طریق اعمال میں لگ جانا ہے
گناہ کے متعلق دو باتیں ضرور کریں
سلوک جذب سے مقدم ہے
صفحہ نمبر : 130
صفحہ نمبر : 281
قرآن پاک کو سب سے زیادہ کون سمجھ سکتا ہے
غیر محرم رشتہ داروں سے بھی پردہ ہے
سلوک سے پہلے اگر جذب طاری ہوجائے تو بند ہ مجذوب ہوجاتا ہے
عورتیں غیر مردوں سے نرم لہجہ میں گفتگو مت کریں
مجذوب مقبو ل ہیں کامل نہیں
عورتیں کپڑا شریعت کے موافق پہنے یہ بھی پردہ میں داخل ہے
صفحہ نمبر : 134
نقشبندیہ سلاطین اور چشتیہ مساکین ہیں
صفحہ نمبر : 283
صفحہ نمبر : 135
بڑا بننا قانون الہی میں بڑا جرم ہے
مسلمان کے لیے طول حیات موت سے افضل ہے
صفحہ نمبر : 284
ہمیں حضور ﷺ کا فیضان بواسطہ حدیث پہنچ رہا ہے
دین کے معاملے میں طعن وتشنیع کا خیال نہ کریں
جو رسوم تفاخر کے لیے کی جائیں وہ بھی گناہ ہیں
صفحہ نمبر : 136
صفحہ نمبر : 285
شہادت کی فضیلت علیٰ الاطلاق نہیں ہے
حضرت فاطمہ اور حضرت علی رضی اللہ عنھما کا نکاح بذریعہ وحی ہوا
صفحہ نمبر : 137
حضور ﷺ کی شہادت خفیہ دوسروں کی شہادت جامہ سے افضل ہے
شادی اور غمی میں بھی حضور ﷺ ہی کا اتباع کریں
صفحہ نمبر : 286
بعض دفعہ ذکر خفی ذکر جلی سے افضل ہوتا ہے
عورت کو پردہ میں رکھنا مرد کی ذمہ داری ہے
شہادت کے دو جز ہیں
خطبہ (دعوات عبدیت کا تیسرا وعظ ملقب بہ عضل الجاھلیہ)
ذکر اللہ شہادت سے افضل ہے
صفحہ نمبر : 289
صفحہ نمبر : 138
وعظ سننے میں لذت کا منتظر ہونا فضول حرکت ہے
شہادت سے بے مشقت درجات حاصل ہوجاتے ہیں
صفحہ نمبر : 290
صفحہ نمبر : 139
نکاح میں لڑکا اور لڑکی کی عمر میں تناسب ہونا چاہیے
طالب احوال کو اعمال کا شوق نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 291
صفحہ نمبر : 141
تفاوت عمر کا اثر اجنبیت ہوتی ہے
قبض کے بعد کا بسط بڑا قوی ہوتا ہے
بسط کا لطف قبض کے بعد ہے
شریعت نے نماز کی پابندی کا بہت اہتمام کیا ہے
صفحہ نمبر : 142
صفحہ نمبر : 292
جان نکلنے کا خطرہ ہوتو روزہ کا تو ڑنا واجب ہے
قبض آثار کے اعتبار سے بسط سے زیادہ نافع ہے
شریعت کی تعلیم میں بہت شفقت اور سہولت ہے
صفحہ نمبر : 145
صفحہ نمبر : 294
اعمال میں سہلوت کا منتظر رہنا غلطی ہے
حیا کا مرد وزن میں ہونا ضروری ہے
صفحہ نمبر : 295
صفحہ نمبر : 147
کھانا کھانے کے آداب
اعمال صالحہ کی قبولیت کی علامت
حضور ﷺ اکڑو بیٹھ کر کھانا کھایا کرتے تھے
صفحہ نمبر : 148
صفحہ نمبر : 296
عشق کی زبان معذور ہوتی ہے
حضور ﷺ جلدی جلدی کھانا کھایا کرتے تھے
صفحہ نمبر : 150
صفحہ نمبر : 297
تصوف میں کوئی اشکال عقلی اور شرعی واقع نہیں ہوتا
استغنا ء عن اللہ کوئی چیز نہیں ہے
صفحہ نمبر : 151
حضور ﷺ کو کدو کھانا پسند تھا
احوال غیر اختیاری ہیں وہ مطلوب نہیں
صفحہ نمبر : 298
ثواب وعذاب کا مدار کسب و اکتساب پر ہے
بیاہی ہوئی عورت کی عفت کی نگہبانی کنواری سے زیادہ ہے
صفحہ نمبر : 154
صفحہ نمبر : 299
بیماری میں آہ آہ کرنا صبر کے خلاف نہیں ہے
شادی میں جلدی کرنی چاہیے
صفحہ نمبر : 155
صفحہ نمبر : 301
ہر شکایت منافی صبر نہیں
باپ کے اختیار میں نکاح جوڑنے کا اختیار ہے توڑنے کا نہیں
صفحہ نمبر : 156
صفحہ نمبر : 302
طبعی حب مال زہد کے خلاف نہیں
عورت کو اپنی ملک میں سمجھنا ناجائز ہے
صفحہ نمبر : 157
صفحہ نمبر : 303
مال کا جمع کرنا مطلقاً زہد کے خلاف نہیں
بیوہ کا نکاح زبان سے اجازت کے بغیر جائز نہیں
صفحہ نمبر : 158
خدا اور رسو ل کے بعد ماں باپ کی اطاعت کا حق ہے
معاصی کے لیے اہتمام ،خیر سے زیادہ کرنا پڑتا ہے
صفحہ نمبر : 304
انسان کی اصل فطرت خیر ہے
جو خلاف شریعت ہو اس کو پیر نا بناؤ
خیر سے مانع کوئی قوی قوت انسان کے اندر موجود نہیں
شر میں فی نفسہ سہولت نہیں ہے
صفحہ نمبر : 305
حضور ﷺ کی اتباع کر کے کامیابی حاصل کرو
خیر میں فی نفسہ دشواری نہیں ہے
کسی کو مصیبت سے بچانے کے لیے فرض نماز توڑنا واجب ہے
صفحہ نمبر : 159
وساوس میں دو درجے ہیں
صفحہ نمبر : 307
وسوسہ کو باقی رکھنا یہ اختیاری عمل ہے اس پر مواخذہ ہوگا
بچوں کو غصہ میں نہ مارا کریں
صفحہ نمبر : 160
جوان عورت کو اپنا نکاح کرنے کا اختیار ہے
حدوث وسوسہ پر کسی سے موخذہ نہیں ہے
غیر کفو میں نکاح کرنے کی صورت میں اولیاء کو فسخ نکاح کا حق حاصل ہے
وسوسہ کے بقاء طویل پر سب سے مواخذہ ہوگا
حاکم مسلم کے فسخ کرنے سے نکاح فسخ ہوگا
وسوسہ کے بقاء قصیر امت محمدیہ ﷺ پر معاف ہے پہلی امتوں پر مواخذہ ہے
صفحہ نمبر : 308
افعال صلوۃ پر توجہ سے نماز میں سہو نہیں ہوتا
ایسا تعویز لکھنا ناجائز ہے جس سے عورت خاوند کو اپنا تابع بنائے
افعال صلوٰۃ کی طرف توجہ کا عدم استحضار ہم میں اور ہے حضورﷺ میں اور ہے
صفحہ نمبر : 310
صفحہ نمبر : 161
بہو کا حق دے کر اس کو اس کے ماں با پ کے سپرد کردو
احوال کے لیے دعا کرنا جائز ہے
خطبہ (الاستماع والاتباع للسادۃ والاتباع الملقب بہ نوید جاوید)
خطبہ (شفاءُالعی)
صفحہ نمبر : 314
صفحہ نمبر : 164
جہل کی شفا سوال ہے
جنین پر بھی ماں کے افعال کا اثر ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 165
صفحہ نمبر : 315
اولاد کی اصلاح کے لیے عورتوں کا تعلیم یافتہ ہونا ضروری ہے
مسلمان کے لیے احکام شریعت کا علم لازم ہے
صفحہ نمبر : 316
صفحہ نمبر : 166
عورتوں کی اصلاح صرف علم دین پر اکتفاء کرنے ہی میں ہے
حقوق العباد کا اہتمام حقوق اللہ سے زیادہ ہے
لباس کو صحت کے لیے مضر سمجھنا حماقت ہے
حرام مال سے کی ہوئی خیرات قبول نہیں ہے
صفحہ نمبر : 317
حرام مال سے کی ہوئی عبادات قبول نہیں ہونگی
حیوانات کی صحت کا راز بھوک کے بعد کھانا ہے
اسلام میں تمام اسباب راحت کی تعلیم موجود ہے
صفحہ نمبر : 167
صفحہ نمبر : 318
کسی کا مال اس کی دلی خوشی کے بغیر حلال نہیں ہے
راحت کا سبب اللہ تعالیٰ سے تعلق ہے
احکام شریعت کی تحقیق نہ ہونے کی وجہ سے چند غلطیاں واقع ہورہی ہیں
صفحہ نمبر : 321
صفحہ نمبر : 168
اسلام کے علاوہ توحید کسی مذہب میں نہیں
اللہ کے نام پر بیکار شئے خیرات کرنے کی مذمت
اسلام لانے میں ہی حقیقی اطمینان قلب و چین ہے
صفحہ نمبر : 169
صفحہ نمبر : 322
اللہ کے نام پر اعلیٰ چیز دیں
تاثیر کلام میں ہوتی ہے آواز میں نہیں
ادنیٰ شئے مسکین کودی جاسکتی ہے
صفحہ نمبر : 324
صفحہ نمبر : 170
شریعت کی تعلیم میں تمام مصالح و مضار کی رعایت ہے
مشترکہ مال خرچ کرنے کی چند شرائط
بنابر رواج کے دی جانے والی اجازت معتبر نہیں ہے
صفحہ نمبر : 325
صفحہ نمبر : 171
اطاعت کی دو قسمیں ہیں
شرعا معافی معتبر ہونے کا طریق
اطاعت مقیدہ
احکام شرعیہ کی تحقیق نہ ہونے سےمعاملات میں کوتاہیاں ہوئی ہیں
اطاعت مطلقہ
صفحہ نمبر : 172
اطاعت مطلقہ صرف اللہ تعالیٰ کا حق ہے
احکام کا علم نہ ہونے کا عذر قابل قبو ل نہیں ہے
صفحہ نمبر : 326
بےعلم دو گناہوں کا مرتکب ہے
مقلدین اطاعت مطلقہ کسی کی نہیں کرتے
حصول علم کے لیے عزم عمل کا انتظار نہ کریں
صفحہ نمبر : 327
صفحہ نمبر : 173
تحصیل کمال کا طریقہ علم و عمل ہے
جہالت ایک مرض ہے
صفحہ نمبر : 331
صفحہ نمبر : 174
کلام اللہ میں حق تعالیٰ متجلی ہیں
روحانی امراض کی درستی مرشد کامل کرتا ہے
صفحہ نمبر : 333
صفحہ نمبر : 175
حضور ﷺ کا فقر اختیاری تھا
کفار کے مذہبی شعار کو اختیار کرنےوالا بھی کافر ہے اگرچہ عقائد کفریہ نہ ہو
آپﷺ تارک دنیا تھے متروک الدنیا نہ تھے
دین سے مذاق کرنا بھی کفر ہے
صفحہ نمبر : 334
کافر بنانا اور کافر بتانا میں فرق ہے
قرآن پڑھنے والے کو اللہ تعالیٰ محبت کی نگاہ سے دیکھتے ہیں
صفحہ نمبر : 176
دنیا میں حق تعالیٰ کو دیکھنے کی چند قسمیں ہیں
رفع شبہ کی دو صورتیں ہیں
صفحہ نمبر : 338
قرآن میں مغز ہی مغز ہے
قرآن کا ہر ہر جز احسن ہے
معانی قرآن کے بہت درجات ہیں
صفحہ نمبر : 339
حدیث و فقہ بھی قرآن ہی ہے
صفحہ نمبر : 340
تبدل تشخص سے عین نہیں بدلتا
مسائل قیاسیہ جو قرآن سے مستنبط ہیں وہ بھی قرآن ہی ہے
قرآن کے احکام کے مخاطب مرد اور عورت دونوں ہیں
قرآن میں عورتوں کا ذکر صراحتاً نہ کرنے میں حکمت
عورتوں میں حیا کا مادہ مردوں سے زیادہ ہے
حیا خود پردہ دری سے مانع ہے
صفحہ نمبر : 344
لیاقت کا معیار لبا س نہیں ہے
عورتوں کو دینی تعلیم دیں کیونکہ عورتیں اعتقاد میں بڑی پختہ ہیں
صفحہ نمبر : 346
شریعت میں اتباع کا ارادہ کرلینا بھی اتباع کرنے کے حکم میں ہے
صفحہ نمبر : 347
عورتوں کو لکھنا سیکھانے میں احتیاط کریں
صفحہ نمبر : 348
علم اور عمل ہی سے کمال شرعی حاصل ہوتا ہے
خطبہ (دعوات عبدیت کا دوسرا وعظ ملقب بہ منازعہ الھوی)
صفحہ نمبر : 351
ہمارے گناہوں کو چھوڑنے کی چند وجہیں ہیں
صفحہ نمبر : 352
ہمارا گناہوں کو چھوڑنا خوف خدا سے نہیں ہے اس کی دلیل
صفحہ نمبر : 353
برائی سے نجات ہر حال میں قابل شکر ہے
صفحہ نمبر : 354
خوف خداسے گناہوں سے بچنے والے کےلیے دوجنتیں ہے
صفحہ نمبر : 355
احکام کی کئی قسمیں ہیں
عقائد کے متعلق احکام
صفحہ نمبر : 356
مرد اور عورت دونوں کو دین کی تعلیم کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 357
دین پڑھنے سے یاد نہیں رہتا بلکہ عمل سے ذہن نشین ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 359
رسوم ورواج کو برا کہنے کی دلیل ان میں تفاخر کا ہونا ہے
صفحہ نمبر : 361
شریعت میں ظاہر اور باطن دونوں کی اصلاح مقصود ہے
نفس کی ہزاروں چالیں ہیں
صفحہ نمبر : 362
اپنا جی خوش کرنے کے لیے اچھا کپڑا پہننا مباح ہے
صفحہ نمبر : 363
حضور ﷺ نے دو آدمیوں کا کھانا کھانے سے منع فرمایا ہے
صفحہ نمبر : 364
رسمیں دو قسم کی ہیں
تفاخر بھی شریعت کی فہرست میں ایک گناہ ہے
تفاخر حلال چیزوں کو ایسے گندہ کرتا ہے جیسے نجاست کنویں کو
صفحہ نمبر : 366
نکاح مسنون ہے اور رسوم کو اس کا جز قرار نہیں دیا
صفحہ نمبر : 367
حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کی منگی
منگنی کی حقیقت وعدہ ہے
حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کا نکاح
حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کی رخصتی
صفحہ نمبر : 369
اسوہ رسول ﷺ ہمارے لیے بہترین نمونہ ہے
صفحہ نمبر : 371
ہمارے تمام افعال میں حضور ﷺ ہی کی زندگی نمونہ ہے
اعمال کے صحیح ہونے کے واسطے ایمان شرط ہے
نکاح کے واسطے مسلمان ہونا شرط ہے
صفحہ نمبر : 372
موجودہ زمانہ میں نکاح سے پہلے یہ دیکھ لیں کہ داماد مسلمان ہے یا کافر؟
صفحہ نمبر : 375
تیمم میں مٹی کی گرد کا پاک ہونا شرط ہے
مٹی کے برتن پر تیمم کرنے میں گرد ہونا بھی شرط نہیں ہے
صفحہ نمبر : 377
رسوم کا عام ہونے کی اصل اعتقاد میں ان کو معصیت نہ سمجھنا ہے
صفحہ نمبر : 378
معصیت کو برا نہ سمجھنا یہ قلب کی موت ہے
نیوتہ در حقیقت قرض ہے
صفحہ نمبر : 382
رسمی اور شرما حضوری کی اجازت معتبر نہیں ہے
نابالغ کے تصرفات تبرعات کے متعلق نافذ نہیں ہوتے
صفحہ نمبر : 383
نفس اور شیطان ہمارا دشمن ہے
ہمارے اکثر احوال خواہش کی اتباع میں ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 384
تاویل کی تعریف
عا م آدمی اور عالم کی تاویل میں فرق ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 386
شریعت میں بہت وسعت ہے
خطبہ (غایتہ النجاح فی ایاہ ، النکاح)
صفحہ نمبر : 389
نصوص میں غیر ضروری امور کا ذکر نہیں ہے
صفحہ نمبر : 391
شبہات کا صحیح علاج
صفحہ نمبر : 392
اللہ کی محبت پیدا ہوجائے تو شبہات ختم ہوجاتے ہیں
صفحہ نمبر : 393
علماء مرض کی تشخیص کریں اور جڑ کو اکھاڑیں
شکوک و شبہات کا منشا اور جڑ محبت مع اللہ میں قلت ہے
تعلق مع اللہ کے حصول کا واحد طریقہ اہل اللہ کی صحبت ہے
صفحہ نمبر : 395
دین اور دنیا کا کام محقق کی تقلید کے بغیر نہیں ہوسکتا
صفحہ نمبر : 396
علماء کا کام صرف قانون الہی کوبیان کرنا ہے
صفحہ نمبر : 397
مل کر کام کرنے کے معنی
صفحہ نمبر : 405
نکاح کا اصل موضوع لہ سکون قلب ہے
صفحہ نمبر : 406
جوش کاکم ہوجانا زوال محبت کی دلیل نہیں ہے
صفحہ نمبر : 407
مرد کو مرد سے راحت نہیں پہنچ سکتی
مصنوعات سے صانع پر استدلال کرنا فطری امر ہے
صفحہ نمبر : 408
میثاق الست کی کیفیت مقصود نہیں بلکہ تعلیم توحید مقصود ہے
بعض اہل اللہ کو میثاق عہد کی کیفیت یاد ہے
صفحہ نمبر : 413
نکاح سے ایک نئی زندگی شروع ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 417
قرآن میں بیان کردہ قصوں سے سبق حاصل کریں
صفحہ نمبر : 418
علم اعتبار
شاہ ولی اللہ صاحب رحمہ اللہ مقلد محقق ہیں
صفحہ نمبر : 419
تقوی سے جنت آسان ہوجاتی ہے
بخل سے دوزخ آسان ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 420
تشبیہ میں مشبہ بہ کا مشبہ سے کامل و افضل ہونا شرط نہیں ہے
صفحہ نمبر : 424
تدبیر اور تقدیر کے مسئلہ میں گفتگو نہ کرو
شبہات کا علاج صرف تعلق مع اللہ ہے
تعلق مع اللہ کے حصول کا واحد طریقہ اہل اللہ کی صحبت ہے
صفحہ نمبر : 426
نوکر کا فیشن کام نہیں آتا خدمت کام آتی ہے
صفحہ نمبر : 430
نکاح کے معاملات تعلق مع اللہ کے بعض معاملات کے نظائر ہیں
صفحہ نمبر : 432
تعلق مع اللہ کے دو درجے ہیں
جلد نمبر22
خطبہ (المراقبہ)
صفحہ نمبر : 44
ذکر میں کوتاہی دینی اور دنیوی خرابی کا سبب ہے
صفحہ نمبر : 45
نفس ایمان فاسق کو بھی حاصل ہے
نور ایمان
ہر عمل میں فکر کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 46
سارا قرآن فکر کی تاکید سے بھرا ہوا ہے
تفکر فی الدنیا کی بھی تاکید ہے
صفحہ نمبر : 47
تفکر فی الدنیا کا حکم
صفحہ نمبر : 51
ہر ایک اپنا ہی معتقد ہے
صفحہ نمبر : 52
تمہارا دوست خدا کے سوا کوئی نہیں
صفحہ نمبر : 53
دنیا کی روح راحت ہے
راحت ہمیشہ بے تکلفی سے ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 55
رنج وغم کا سبب لوگوں سے امیدیں رکھنا ہے
اہل اللہ کو لوگوں سے امیدیں نہیں ہوتیں
صفحہ نمبر : 57
مسلمانوں کے حق میں عذاب جہنم تعذیب کے لیے نہیں
اہل اللہ کی راحت کا راز
صفحہ نمبر : 60
نور ایمان کی خاصیت
صفحہ نمبر : 63
حیا اورخوف خدا پیدا کرنےکا دستور العمل
محبت اور شوق پیدا کرنے کا دستور العمل
صفحہ نمبر : 64
اللہ کی یاد کو اپنا اصلی کام بنا لو
وسوسہ ریا ریا نہیں
ریاء کی حقیقت
تسبیح ہاتھ میں رکھو اور ذکر کرو
صفحہ نمبر : 65
ذکر سے دل کو سکون اور چین ملتا ہے
صفحہ نمبر : 66
اپنا اصل کام اللہ کی یا دکو بنا لیں
فکر کانام مراقبہ ہے
خطبہ (القاف)
صفحہ نمبر : 69
اعمال کے خواص جاننے کے فوائد
صفحہ نمبر : 70
علم خاصیت ناگواری کو آسان بنا دیتاہے
علم خاصیت ہی جالب نفع ہے
خیال ایک مؤثر چیز ہے
صفحہ نمبر : 72
علم خاصیت میں دو حکمتیں ہیں
جس طرح دوا میں اثر ہے اسی طرح اعمال میں بھی اثر ہے
کیفیات اور آثار پیدا ہونے کا سبب اعمال ہی ہیں
صفحہ نمبر : 73
اعمال کی دو اقسام ہیں
عقل ہر بات کا ادراک نہیں کر سکتی
صفحہ نمبر : 74
عالم شریعت سے کسی کو حق مزاحمت نہیں
صفحہ نمبر : 75
عالم کی مزاحمت نبی کی مزاحمت ہے
علماء کی مزاحمت انبیاء کی مزاحمت ہے
صفحہ نمبر : 76
نبی کے احکام در حقیقت خدا کے احکام ہیں
شرعی احکام کی مزاحمت جائز نہیں
مسائل شرعیہ خدائی احکام ہیں
اللہ تعالیٰ فاعل مختار ہیں
صفحہ نمبر : 77
حضور ﷺ پر اعتماد کرنا لازم ہے
صفحہ نمبر : 79
قرآن وحدیث کا غلط مفہوم اعمال میں سستی کا سبب ہے
صفحہ نمبر : 80
لاالہ الا اللہ سے مراد پورا کلمہ ہے
صفحہ نمبر : 81
اردو ترجمہ از خود دیکھنے کی خرابیاں
صفحہ نمبر : 83
دین کی ایک خوبی
انبیاء کا اصل کام صرف دین ہے
صفحہ نمبر : 87
ہر عمل کے الگ الگ خواص ہیں
صفحہ نمبر : 89
علوم وحی میں تعارض نہیں ہوسکتا
صفحہ نمبر : 91
دین کا راستہ صاف ہے مگر رہبر کے بغیر چلنا مشکل ہے
اپنی عقل اور رائے کو دین کی راہ میں کافی سمجھنا غلطی ہے
صفحہ نمبر : 92
عقل کے ادراک کی ایک حد ہے
صفحہ نمبر : 93
اعمال کے بغیر ذکر لسانی کافی نہیں
ذکر میں شیطان کو بھگانے کی خاصیت ہے
صفحہ نمبر : 94
دل اعمال صالحہ سے آباد ہوتا ہے
وسوسہ کے مضر ہونے کی صورت
صفحہ نمبر : 95
وسوسہ بعض حالتوں میں مضر نہیں ہوتا
وسوسہ کا علاج
وسوسہ غفلت کا ابتدائی درجہ ہے
وسوسہ گناہ کا مقدمہ ہے
صفحہ نمبر : 97
مشتبہات میں پڑنا بھی حرام ہے
وسوسہ کا آجانا گناہ نہیں ہے
صفحہ نمبر : 101
مشقت اور مجاہدہ سے عمل کا ثواب بڑھ جاتاہے
صفحہ نمبر : 102
وسوسہ کے دو درجات ہیں
صفحہ نمبر : 103
وسوسہ بعض دفعہ نافع ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 108
ذکر لسانی دل کی توجہ کے ساتھ کرنا افضل ہے
صفحہ نمبر : 116
دل ہر وقت زیر زبر ہوتا رہتا ہے
صفحہ نمبر : 117
اہل تصوف کی اصطلاح جدا ہے
صفحہ نمبر : 118
اہل اللہ جہلاء سے نہیں الجھتے
صفحہ نمبر : 121
عالم کی طرف توجہ توجہ بخدا ہو تو محمود ہے
حسنیوں کی ترف توجہ توجہ بخدا نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 124
شریعت میں کسب دنیا کی اجازت ہے انہماک دنیا کی نہیں
خطبہ (شرط التذکر)
صفحہ نمبر : 129
قرض دینے کا ثواب صدقہ سے زیادہ ہے
صفحہ نمبر : 134
صبر کی خاصیت
صبر کو آسان بنانے کی تدبیر
صبر حب جاہ اور حب مال کا علاج ہے
صفحہ نمبر : 135
خشوع کی حقیقت
خشوع کو آسان بنانے کی تدبیر
سکون تام مقصود حقیقی پر پہنچ کر ہوسکتا ہے
صفحہ نمبر : 136
علم اور عمل دونوں لازم ملزوم ہیں
مقصود کی دو اقسام ہیں
مسلمانوں کااصل مقصود دین ہے
صفحہ نمبر : 137
دین پر چلنے سے تبعاً دنیا کا بھی فائدہ ہوتا ہے
دنیا کے تمام خزانے اللہ کے ہاتھ میں ہیں
اللہ کو ناراض کر کے کچھ حاصل نہیں ہوسکتا
صفحہ نمبر : 139
چین اور راحت صرف ذکر اللہ میں ہے
کلفت کا راز
صفحہ نمبر : 142
مسلمانوں کا اصلی مقصود آخرت ہے
صفحہ نمبر : 144
وعظ میں مسائل فقہیہ بیان نہ کرنے میں حکمت
وعظ کی غرض ہنسانا رولانا نہ ہو
ہر حال میں مسائل دریافت کرنا ضروری ہے
بد عملی الگ گناہ ہے اور بے عملی الگ
صفحہ نمبر : 145
مسائل معلوم کرنے کی آسان اور انفع تدبیر
اکثر علم سے عمل بھی پیدا ہوجاتا ہے
ہر شخص ہر بات کے جاننے کا اہل نہیں
صفحہ نمبر : 146
دین شکنی دل شکنی سے اشد ہے
اہل کمال کسی کی مذمت کی پروا نہیں کرتے
صفحہ نمبر : 147
علماء عوام کے فضول سوال کا جواب نہ دیا کریں
صفحہ نمبر : 148
پل صراط کی حقیقت
علماء سے احکام پوچھیں علل نہیں
خدا کے طالب کو درویش کہتے ہیں
صفحہ نمبر : 150
علم صرف لکھنے پڑھنے ہی پر موقوف نہیں
خطبہ (رطوبۃ اللسان)
صفحہ نمبر : 153
اکثر گناہ زبان سے صادر ہوتے ہیں
غیبت کی اجازت معذور کو ایک حد تک ہے
صفحہ نمبر : 154
حد سے تجاوز جائز نہیں
غیبت کا مرض تقریباً سب میں ہے
صفحہ نمبر : 155
بزرگوں کی مجلس میں شرکت کی نیت دین ہو
صفحہ نمبر : 156
حقوق العباد کی ادائیگی درویشی میں داخل ہے
مسائل کی تحقیق بھی تصوف ہے
صفحہ نمبر : 157
غدر وسرقہ کافر سے بھی حرام ہے
صفحہ نمبر : 158
قرآن اصطلاحات فنون پر وارد نہیں
صفحہ نمبر : 160
گفتگو کا انداز نہایت سادہ ہونا چاہیے
مخاطب کی لیاقت کے موافق گفتگو کریں
کلام میں مخاطب کا لحاظ رکھنا چاہیے
صفحہ نمبر : 162
قیامت میں تین قسم کے لوگ ہوں گے
اہل اعراف بھی جنت میں چلے جائیں گے
ذی اخلاق کفار کے اہل اعراف ہونے کی کوئی دلیل نہیں
صفحہ نمبر : 163
انفاق کے لیے محل کو ہونا ضروری ہے
انفاق فی سبیل اللہ کا محل شریعت سے معلوم ہوتا ہے
اللہ سے بغاوت کرنے والے کا کوئی کمال مقبول نہیں
صفحہ نمبر : 164
مالی حقوق ادا کیے بغیر معاف نہیں ہوتے
کرایہ کے بغیر سفر کرنا مالی حق تلفی ہے
حقوق کی تین اقسام ہیں
صفحہ نمبر : 168
ذکر اللہ میں دوام اعمال کی اصلاح کے بغیر ممکن نہیں
صفحہ نمبر : 169
ذکر اللہ کا اپنا اصل کام سمجھو
صفحہ نمبر : 170
معاصی ذکر اللہ میں مخل ہے
یاد خدا میں لوگوں کی ہنسی مانع نہ ہو
صفحہ نمبر : 171
ذکر منتہی کی غذا ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 172
حضرت ابو محذورہ رضی اللہ عنہ کے اسلام لانے کا واقعہ
صفحہ نمبر : 173
عبادت جیسے بھی ہوکیے جاؤ ریا کی پروا نہ کرو
محض خوف ریا کو مانع عبادت نہ سمجھو
تسبیح ہاتھ میں رکھنازبان کے گناہوں سے بچنے کا ایک طریقہ ہے
خطبہ (شرف المکالمہ)
صفحہ نمبر : 177
ہر نعمت کی حقیقت کو سمجھا جائے
صفحہ نمبر : 178
عظمت کے مراتب مختلف ہوتے ہیں
حق تعالیٰ کی عظمت سب سے بڑی ہے
صفحہ نمبر : 179
ہر شخص کو بلخصوص مومن کو اللہ سے محبت ہوتی ہے
کفار کو بھی حق تعالیٰ سے محبت ہے
صفحہ نمبر : 181
تمام کمالات حق تعالیٰ کے لیے بالذات ثابت ہیں
حق تعالیٰ ہی سب کے محبوب ہیں
صفحہ نمبر : 182
حق تعالیٰ غنی بالذات ہیں
حق تعالیٰ شانہ کی رحمت بہت وسیع ہے
صفحہ نمبر : 183
تلاوت قرآن میں عربی یا مصری لہجہ شرط نہیں ہے
مقبول عمل وہ ہے جو دل سے ہوالبتہ حروف کی تصحیح واجبات سے ہے
صفحہ نمبر : 184
اصلاح قلب کی بھی ضرورت ہے
اصلاح کا زیادہ مدار قلب پر ہے
صفحہ نمبر : 187
ذکر اللہ کے لیے وضو وغیرہ کی شرط نہیں ہے
صفحہ نمبر : 188
اللہ کا نام لینے سے منہ میٹھا ہو جاتا ہے
ذکر اللہ کی توفیق ملنا بھی ایک نفع ہے
صفحہ نمبر : 190
گناہ پر ندامت مانع ذکر نہ ثابت ہو
صفحہ نمبر : 191
ذکر اللہ میں کوئی قید نہیں
صفحہ نمبر : 192
ذکر اللہ کے آداب
صفحہ نمبر : 194
حق تعالیٰ کی تجلی اور استتار دونوں نعمت ہیں
سالک کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 195
اللہ تعالیٰ کے ہم کلام نہ ہونے میں حکمت اور مصلحت ہے
ہمارا وجود رؤیت باری تعالیٰ کا متحمل نہیں
خطبہ (راحت القلوب)
صفحہ نمبر : 201
شریعت کی تعلیم میں تدریج ہے
اعمال آخرت کے اندر دنیاوی منافع بھی ہیں
گناہوں سے دنیا کا نقصان ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 204
بعضوں کا تقویٰ کلابی ہوتا ہے
ہر شئے اپنے مرتبہ پر ہونی چاہیے
دنیا و آخرت میں بھی فرق مراتب ضروری ہے
صفحہ نمبر : 205
آخرت ہی ہمارا اصلی گھر ہے
صفحہ نمبر : 207
دنیا میں ہر شخص چین کا طالب ہے
صفحہ نمبر : 211
دنیا اور آخرت دونوں میں چین کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 212
خدا ہی کی یاد میں حقیقی چین ہے
دنیا میں کوئی شخص غم و فکر سے خالی نہیں
جتنا سامان بڑھتا ہے اتنا غم بھی بڑھ جاتا ہے
صفحہ نمبر : 213
دنیا کا زیادہ ہونا مصیبت ہے
صفحہ نمبر : 218
عیسیٰ ؑ جب آئیں گے تو امتی بن کر آئیں گے
صفحہ نمبر : 221
دنیا میں کسی کی ہر تمنا پوری نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 226
اولیاء اللہ کے پاس روحانی دولت ہوتی ہے
روحانی دولت کے سامنے سلطنت کی کوئی حقیقت نہیں
صفحہ نمبر : 227
گناہ کی طرف میلان ہونا بھی کمال ہے
صفحہ نمبر : 229
تزکیہ نفس میں جو کلفتیں پیش آئین ان کو برداشت کریں
تزکیہ نفس میں پوری کوشش کرو اللہ خود مدد فرمائیں گے
اللہ تعالیٰ نے ہر شخص کو گناہ سے بچنے کی قدرت عطا فرمائی ہے
ہر مومن ہر شیطان پر غالب ہے
صفحہ نمبر : 230
خلاف شریعت کا تصور بھی نہ کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 231
دل کھول کر گناہ کرنے سے ارمان نہیں نکلتا
صفحہ نمبر : 232
راحت حقیقی ذکر اللہ سے حاصل ہوتی ہے
اطمینان قلب حاصل کرنے کی تدبیر
صفحہ نمبر : 234
محض کتابیں دیکھ کر اپنی اصلاح نہیں کی جاسکتی
اہل اللہ سے تعلق پر جنت کا حصول آسان ہے
صفحہ نمبر : 235
اہل اللہ سے تعلق قائم کریں مرید چاہیے نہ بنیں
صفحہ نمبر : 236
کشف اختیاری نہیں ہے
کشف قابل قدر چیز نہیں
صفحہ نمبر : 237
پیر کو اپنا مرض بیان کرو
صفحہ نمبر : 239
پریشانیوں کا علاج خدا سے تعلق پیدا کرنے میں ہے
صفحہ نمبر : 240
اصل لطف ایک کھانے میں ہے
صفحہ نمبر : 241
اہل اللہ کو ہر طرح کا چین میسر ہے
کسی صاحب کو اپنا رہبر تجویز کرو
خطبہ (جلاء القلوب)
صفحہ نمبر : 243
تعلق کی دو اقسام ہیں
صفحہ نمبر : 244
چور کو چوری کی عادت چھڑانے کی ایک تدبیر
اللہ کا بندوں سے شفقت کا تعلق ہے ضابطہ کا نہیں
صفحہ نمبر : 246
قرآن میں تکرار عین شفقت ہے
نفع شفقت کے تعلق سے ہوتا ہے ضابطہ کے تعلق سے نہیں
صفحہ نمبر : 247
اللہ تعالیٰ کا ہم سےشفقت کاتعلق ہے
قرآن مجید میں امم سابقہ کے واقعات سے مقصود عبرت ہے
صفحہ نمبر : 248
ہر لفظ متکلم کے اعتبار سے اثر رکھتا ہے
صفحہ نمبر : 249
حیثیات مختلف ہونے سے احکام مختلف ہوجاتے ہیں
اہل علم کو ایک مشورہ
صفحہ نمبر : 250
آج کل طبائع لہو لعب کی طرف زیادہ راغب ہیں
صفحہ نمبر : 251
قرآن کوک نفع کے لیے اتارا گیا ہے
صفحہ نمبر : 252
قرآن سے منتفع ہونے کا طریق تدبر ہے
دین کا ہر جز قرآن میں داخل ہے
صفحہ نمبر : 253
قرآن کے بہت سے اجزاء ہیں
صفحہ نمبر : 254
قرآن میں دین کے تمام اجزاء موجود ہیں
صفحہ نمبر : 256
قرآن پاک کے حقوق
صفحہ نمبر : 257
نزول قرآن کی غرض کو سمجھنا چاہیے
صفحہ نمبر : 258
دین پراس کے طریق کے مطابق چلیں
قرآن سے تعویذ یا عملیات کا کام لینا
قرآن سے کبھی کبھار تعویذ کا کام لینے میں مضائقہ نہیں
صفحہ نمبر : 259
وعظ و نصیحت نہ سننے کا ایک حیلہ نفس
صفحہ نمبر : 260
اعمال صالحہ کی توفیق پر فخر کی نہیں ،شکر کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 261
حقوق اللہ کو حقوق اللہ کہنے کے معنیٰ
صفحہ نمبر : 263
قرآن مجید سامعین کے محاورات میں نازل ہوا
لغت اور محاورہ میں فرق
صفحہ نمبر : 265
ہر فن کی اصطلاحات جدا ہیں
حسن اور قبیح کا مجموعہ قبیح ہی ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 266
اعلیٰ کی موجودگی میں ادنیٰ معدوم ہوتا ہے
ہر علم کا معلوم جدا ہوتا ہے
علم دین کاخلاصہ کیا ہے
صفحہ نمبر : 268
اصطلاح شریعت میں علم سے مراد صرف علم دین ہی ہے
صفحہ نمبر : 269
علوم دنیویہ کہ متعلق شریعت کا حکم
انتفاع قرآن کے لیے دو شرطیں ہیں
ہر مسلمان کو دو صفتوں کو حاصل کرنے کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 270
جلد نمبر23
دستور العمل مختصر ہونا چاہیے
خطبہ (الاستغفار)
صفحہ نمبر : 271
صفحہ نمبر : 19
ہر کام میں ضابطہ سے آسانی ہوجاتی ہے
امم سابقہ کے احکام کا حکم
دین خود جوہر ہے اس کا جوہر نکالنے کی ضرورت نہیں
اصلاح کے دو درجے ہیں
صفحہ نمبر : 272
صفحہ نمبر : 20
جوہر کا جوہر نہیں نکالا جاتا ہے
اصلاح کے دو ثمرات
جوہر نکالنے کی ضرورت کیوں ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 21
صفحہ نمبر : 273
بیماری کا آس پاس ہونا بھی خوفناک ہے
دین کا کوئی جز بھی زائد نہیں ہے
تدبیر کسی تجربہ کار سے پوچھو عاقل سے نہیں
مستحبات کی اہمیت
صفحہ نمبر : 22
ازروئے شریعت احکام دین کے مراتب قائم کرنا دین کی حفاظت ہے
حس روحانی کو ترقی منظور ہو تو مرشد کامل سے رجوع کرو
صفحہ نمبر : 274
ترک اسباب علی الاطلاق جائز نہیں
تمام احکام کے مراتب محفوظ ہیں
صفحہ نمبر : 23
احکام میں مستحبات کی مثؒال
شریعت نے جذبات طبعیہ کی بھی رعایت کی ہے
صفحہ نمبر : 275
مستحبات بھی اہتمام کے قابل چیزیں ہیں
صفحہ نمبر : 25
اصلی تدبیر طاعت ہی ہے
کلمہ توحید تمام دین کو مشتمل ہے
رسالت کو نہ ماننا حق تعالیٰ کی تکذیب کرنا ہے
ہر بلاء و مرض کا اصلی سبب معصیت ہے
صفحہ نمبر : 278
صفحہ نمبر : 26
کلمہ توحید تمام دین کی جان ہے
دجال کا استدراج
صفحہ نمبر : 280
صفحہ نمبر : 27
دجال کے بطلان کی کھلی علامتیں
اہمیت سے ہمت پیدا ہوتی ہے
حق تعالیٰ پر قصدا اعتراض کفرہے
صفحہ نمبر : 283
صفحہ نمبر : 28
دعا میں تصنع سے بچنا چاہیے
شریعت پر چلنے سے دنیا کی بربادی سے حفاظت رہتی ہے
صفحہ نمبر : 284
قحط میں بارش کی اصل تدبیر
اخراجات میں تخفیف کی سخت ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 29
صفحہ نمبر : 285
نہی عن المنکر سے چشم پوشی خطرناک ہے
دین کے سامنے دنیا کی کوئی حقیقت نہیں
صلوٰۃ استسقا کی برکت
صفحہ نمبر : 286
صفحہ نمبر : 31
علماء دنیا سے نہیں روکتے
کامیابی کی حقیقت راحت قلب ہے
برائی پر متنبہ کرنا اہل علم پر فرض ہے
صفحہ نمبر : 32
صفحہ نمبر : 287
اہل طاعت کا قلب ہر حالت میں مطمئن رہتا ہے
غلبہ محبت مشکل چیز کو آسان کر دیتی ہے
صفحہ نمبر : 35
گناہوں میں صرف چند روز کی آسائش ہے
صفحہ نمبر : 289
بلند مرتبہ مجاہدات سے حاصل ہوتا ہے
محبت الہی ہر چیز کا تحمل پیدا کر دیتی ہے
صفحہ نمبر : 38
مجتہد کی غلطی قابل گرفت نہیں
ہر گناہ کے استغفار کا طریقہ جدا ہے
صفحہ نمبر : 290
حقوق العباد کا استغفار
دنیا کے دو درجے ہیں
نماز ،روزہ کا استغفار
گناہوں کا استغفار
صفحہ نمبر : 293
صفحہ نمبر : 40
حرام کو حلال سمجھنا کفر ہے
تہذیب تہذیب نفس کا نام ہے
صفحہ نمبر : 294
آمدنی اور خرچ کے طریق کی بھی اصلاح کریں
گناہ کو گناہ سمجھو
توبہ و استغفار کا ایک شعبہ اصلاح اخلاق بھی ہے
سونے سے پہلے اپنا محاسبہ کیا کرو
صفحہ نمبر : 41
صفحہ نمبر : 295
تولّٰی(اعراض)کی دو قسمیں ہیں
گناہ دو طرح کے ہوتے ہیں
ہماری کامیابی دین کے ساتھ وابستہ ہے
بے لذت گناہوں کوتو فوراً چھوڑنا چاہیے
خطبہ (آثار الحوبہ ف اسرار التوبہ)
صفحہ نمبر : 296
صفحہ نمبر : 44
دنیا کی لذت کی حقیقت
صفحہ نمبر : 297
مضمون بیان کرنے کے دو طریق ہیں
دین سے دنیاوی لذتیں چھوٹ جاتی ہیں
صفحہ نمبر : 45
حظ نفس میں غلو مذموم ہے
صفحہ نمبر : 298
غلو فی البلاغت مبغوض ہے
سب کو راضی کرنا یہ ناممکن ہے
صفحہ نمبر : 46
ملامت ہی کے خوف سے گناہ چھوڑدیں
گناہوں سے تعلق مع اللہ گھٹتا ہے
امت کے گناہوں سے حضور ﷺ کا دل دکھتا ہے
صفحہ نمبر : 47
صفحہ نمبر : 302
مسلمان دنیا دار نہیں عاشق ہے
ہر مومن کو حضور ﷺ سے طبعی محبت ہوتی ہے
عشق میں ملامت سے لطف آتا ہے
صفحہ نمبر : 48
معرفت سے محبت پیدا ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 304
صفحہ نمبر : 50
ملامت سے ہمت قوی ہوجاتی ہے
عبدیت کی حقیقت
صفحہ نمبر : 305
کمال عبدیت کی وضاحت
کسی کی عیب چینی سے نہ گھبرائیں
صفحہ نمبر : 51
فن میں اعلیٰ درجہ کی تکمیل اسی زبان میں ہوسکتی ہے جس میں وہ فن مدون ہے
مراقبات کی حاجت کیوں ہوئی
دین کی کتابوں کے مطالعہ کا صحیح طریقہ
صفحہ نمبر : 52
غیر اللہ کے اہتمام میں منہمک ہونا کوئی پسندیدہ نہیں
صفحہ نمبر : 306
صفحہ نمبر : 53
زبان کے آسان ہونے سے فن کا آسان ہونا لازم نہیں آتا
چالیس برس تک خانقاہ سے باہر نہ نکلنا کمال نہیں
صفحہ نمبر : 307
صفحہ نمبر : 55
مختلف مصنفیین کی کتابیں نہ دیکھیں
محقق بننے کا طریقہ
صالح بننا آسان ہے مصلح بننا مشکل ہے
ہر کام سیکھنے اور محنت کرنے سے آتا ہے
بعض لوگوں کے لیے وحدۃلوجود کی تعلیم مضر ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 308
صفحہ نمبر : 56
ہر عامی شخص دقیق مسئلہ سمجھنے کا اہل نہیں
عمل کی توفیق حق تعالیٰ ہی کی عطا ہے
علم شرائع عقلاء کی سمجھ سے بالا ہے
صفحہ نمبر : 57
صفحہ نمبر : 309
عمل کی توفیق اور اس پر جزا حق تعالیٰ کی عنایت ہے
غیر محقق کو محقق کی اتباع کے بغیر چارہ نہیں
صفحہ نمبر : 60
محقق سے ملنے کی دو صورتیں ہیں
دخول جنت حق تعالیٰ کی رحمت سے ہوگا
محقق سے ملنے کا پہلا طریقہ غیر مکتسب ہے
عمل سے جنت نہیں ملتی بلکہ فضل ورحمت سے ملتی ہے
صفحہ نمبر : 310
طلب صادق سے مطلوب مل ہی جاتا ہے
عمل دخول جنت کی علت تامہ نہیں
توفیق طلب ان ہی(خدا) کے دینے سے ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 61
محقق سے ملنے کا دوسرا طریقہ مکتسب ہے
صدقہ کی فضیلت
محقق کی اجازت کے بغیر کوئی کتاب مت دیکھو
مفت کی چیز کی قدر نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 311
صفحہ نمبر : 62
ہر کتاب غلط نہیں بس سمجھ غلط ہے
گناہوں کی وجہ سے حق تعالیٰ سے دوری ہوتی ہے
کتاب پر اعتماد کرنا اور محقق کےقول پر اعتبار نہ کرنا زہر قاتل ہے
صفحہ نمبر : 63
صفحہ نمبر : 312
مصائب پر صبر سے حق تعالیٰ کاقرب بڑھتا ہے
محقق کے لیے صاحب کشف اور صاحب تصرف ہونا لازم نہیں ہے
انبیاء ؑ پر بھی بلائیں اور ایذائیں امت کی طرف سے آئی
بہت سے لوگ کشف وکرامت کی بدولت گمراہ ہوچکے ہیں
صفحہ نمبر : 64
محقق سے حاصل کرنے کی اصل چیز وصول الی اللہ ہے
اولاد کی وفات پر انبیاء کا غم زدہ ہوناترحم ہے
صفحہ نمبر : 314
صفحہ نمبر : 65
محقق سے اپنا کوئی عیب مت چھپاؤ
حجاب کے سات درجات ہیں
صفحہ نمبر : 315
صفحہ نمبر : 66
جب مصلح کے پاس آئے ہو تو اپنی رائے چھوڑ دو
محققین کے علوم انبیاء ؑ کے مشابہ ہوتے ہیں
محقق مصلح بالکل باپ ہے اور بالکل ماں ہے
توبہ کی توفیق حاصل کرنے کا ایک طریقہ
صفحہ نمبر : 316
صفحہ نمبر : 68
محقق اگر کوئی امر خلاف شریعت کرے تو بھی اس کی گستاخی نہ کرو
ہر فعل کے دو مرتبے ہیں
علماء میں اختلاف کی مثال طبیبوں کی سی ہے
کسب معصیت میں حکمت بیان کرنا کفر کے قریب ہے
دنیا کی کوئی چیز بھی اختلاف سے خالی نہیں
صفحہ نمبر : 69
صفحہ نمبر : 317
گناہ کے ارتکاب کے بعد گناہ سےبچنا آسان نہیں
ہدایت حق تعالیٰ کے کرم پر موقوف ہے
صفحہ نمبر : 70
دنیا سے زیادہ ضروری دین ہے
سنت کے موافق اعمال ہی اللہ کو محبوب ہیں
صفحہ نمبر : 318
ناخواندہ لوگوں کی اصلاح قلب کا ایک طریقہ
گناہ کے بعد بھی توبہ نہ کرنا حماقت ہے
صفحہ نمبر : 319
صفحہ نمبر : 71
ہمت فعل اختیاری ہے
تکبر بصورت شرمندگی
حصول ہمت کی آسان تدبیر نیک صحبت ہے
اپنے گناہوں کو زیادہ سمجھنا بھی تکبر ہے
صفحہ نمبر : 320
سب سے بڑا گناہ کفر ہے
ذکر اللہ ہمت کا معین ہے
صفحہ نمبر : 74
صفحہ نمبر : 321
صوفی کی مشابہت بھی قابل قدر ہے
صفحہ نمبر : 75
سب سے بڑے اللہ والے حضور ﷺ ہیں
حق تعالیٰ کی رحمت طالب کی طرف متوجہ ہوتی ہے
کمال ہوتا ہے اتباع شریعت سے
صفحہ نمبر : 76
صفحہ نمبر : 322
مغفرت کی خاصیت بارود کی مانند ہے
ذکر سے حق تعالیٰ کی ہم نشینی حاصل ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 78
صفحہ نمبر : 323
گناہ کو سخت سمجھ کر توبہ کرنا ایمان کی علامت ہے
قرب جو رضا کے ساتھ ہو وہ مفید ہے
صفحہ نمبر : 79
اللہ تعالیٰ بندے کی توبہ سے خوش ہوتے ہیں
رضا الہی اعمال سے حاصل ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 82
ذکر سے مصاحبت مع اللہ حاصل ہوتی ہے
فوائد علم
صفحہ نمبر : 324
بری صحبت کو لطافت کے ساتھ چھوڑدینا چاہیے
صفحہ نمبر : 86
صفحہ نمبر : 326
شبہات کا شافی علاج
صفحہ نمبر : 87
اصلاح علم اور عمل سے پیدا ہوتی ہے
حق تعالیٰ کی محبت پیدا کرنے کی آسا ن ترکیب
صحبت اہل اللہ سے ہمت پیداہوتی ہے
ملائکہ بھی اجتہاد کرتے ہیں
معلومات کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 88
صفحہ نمبر : 328
اللہ تعالیٰ کی طرف سے حقوق العباد کی معافی کا ایک طریقہ
قرآن نصیحت ہے قلب سلیم کے لیے
صفحہ نمبر : 91
صفحہ نمبر : 332
گناہون سے بچنے کا سب سے آسان طریقہ
نفس کا مکر زیادہ بڑھا ہوا ہے
خطبہ (استمرار التوبہ علی تکرار الحوبۃ)
نفس شیطان سے زیادہ چلاک ہے
صفحہ نمبر : 94
جنگل کی زمین زیادہ پاک ہوتی ہے
خطبہ (ذم النسیان)
حدیث قدسی کی تعریف
صفحہ نمبر : 336
صفحہ نمبر : 95
قرآن کا ہر جز ضروری ہے
طلب اسرار کا منشاء کبر ہے
صفحہ نمبر : 337
صفحہ نمبر : 96
عاشق صرف ضروریات پر اکتفا نہیں کرتا
طلب اسرار کا علاج ترک طلب ہے
صفحہ نمبر : 338
صفحہ نمبر : 97
حق تعالیٰ سے ہمارا تعلق محبت اور جانثاری کا ہونا چاہیے
الہام سے متعلق جمہور امت کاعقیدہ
حق تعالیٰ سے ہمارا تعلق انتہائی ضعیف ہے
صفحہ نمبر : 101
صفحہ نمبر : 339
تجلی حق کی علامات
تعلق کا بقا استحکام پر موقوف ہے
صفحہ نمبر : 340
صفحہ نمبر : 102
دنیا میں رویت باری تعالیٰ ممکن نہیں
اللہ تعالیٰ سے نفس تعلق بھی نعمت ہے
صفحہ نمبر : 103
صفحہ نمبر : 341
شیطان کا جرم انکار نہیں خلاف حکمت سمجھنا تھا
اپنی ہمت اور طاقت کے موافق اعمال کریں
صفحہ نمبر : 104
طلب اسرار سے بھی مرض ابلیس پیدا ہوتا ہے
مصلحت شرعی کی وجہ سے ترک مستحب پر ملامت نہیں
اللہ تعالیٰ کے حکم کو خلاف حکمت سمجھنا سنگین جرم ہے
صفحہ نمبر : 342
راحت اور سستی میں فرق
بزرگوں کی خدمت میں رہنے کا نفع
مستحبات سے معصیت مانع ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 109
بعض فعل مستحبات ذریعہ نجات بن جاتے ہیں
متاع دنیا کا مسلمان کے پاس ہونا شرعا مقصود نہیں
مسلمان کے لیے حکومت بھی مطلقا مطلوب نہیں
صفحہ نمبر : 344
ایک طرح کی سلطنت مقصود ہے
رحمت کے بھروسہ عمل کو مت چھوڑیں
صفحہ نمبر : 110
مسلمان کے لیے مال دار ہونا مطلوب نہیں
کسی عمل کو حقیر نہ سمجھو
صفحہ نمبر : 111
صفحہ نمبر : 347
سزا دینے کی ایک حکمت
اطمینان قلب کے لیے مال جمع کرنا جائز ہے
صفحہ نمبر : 349
خلفاء راشدین کا بطور لطیفہ ثبوت
مصیبت میں بے فکری کا راز
صفحہ نمبر : 112
کثرت گناہ سے انسان بےحس ہوجاتا ہے
حضرات خلفاء ے دلائل محض لطائف پر مبنی نہیں
انسان کثرت گناہ کے سبب مایوس ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 114
خدا تعالیٰ کی رحمت سے مایوسی کفر ہے
تراویح میں قرآن سناناحفظ کو محفوظ رکھنا ہے
صفحہ نمبر : 351
صفحہ نمبر : 119
طاعات میں بھی اعتدال ضروری ہے
شریعت کے سب مقاصد آسان ہیں
طاعات کے درجات معین ہیں
صفحہ نمبر : 120
خوف الہی کی بھی ایک حد ہے
رسالہ "الانتباہات" تمام شبہات کے ازالہ کا کفیل ہے
علوم نبوی کے حکماء بھی قائل ہیں
صفحہ نمبر : 124
صفحہ نمبر : 353
گناہون کی کثرت مایوسی کا باعث بن جاتی ہے
حیا کب تک مطلوب ہے
صفحہ نمبر : 354
غلبہ حیا استغفار سے مانع ہو تو اس کا علاج کریں
حضور ﷺ پر پہلی وحی کی کیفیت
صفحہ نمبر : 126
قبض میں حضور ﷺ کا حال
ذکر سے طلب مقصود ہے
صفحہ نمبر : 355
صفحہ نمبر : 127
قبض میں مصلحت
ہر کفر مذموم نہیں ہے
صفحہ نمبر : 357
صفحہ نمبر : 128
حجاب کے دو قسم ہیں
صوفیہ فانی کو کافر کہتے ہیں
صفحہ نمبر : 358
محض اصطلاحات کی مخالفت پر کسی کو کافر کہنا درست نہیں
در حقیقت قبض تسلی کی چیز نہیں
ہر شخص کو صوفیاء کی کتب دیکھنے کی اجازت نہیں
صفحہ نمبر : 359
صفحہ نمبر : 133
اہل اللہ گناہ کے احتمال سے بھی کانپتے ہیں
گناہوں پر نظر کر کےرونا نہ آئے تو رونے کی صورت بنا لیں
ہر حال اور کیفیت کو شریعت پر پیش کریں
صفحہ نمبر : 360
ثمرات کا محل دار الجزاء ہے
اصل مقصود دل کا رونا ہے
خطبہ (تفصیل التوبہ)
صفحہ نمبر : 361
صفحہ نمبر : 141
حضرات صحابہ کرام سب سے زیادہ کامل،مضبوط اور مستقل مزاج تھے
توبہ کی حقیقت
صفحہ نمبر : 366
چیخنااور چلانا ،کپڑے پھاڑنا کمال نہیں
ایک مضمون کو بار بار بیان کرنے میں حکمت
صفحہ نمبر : 367
صفحہ نمبر : 142
مرض کا علاج نہ کرنا سخت خطرناک ہے
توبہ کی ہر وقت ہمیں ضرورت ہے
مسلمان کبھی کافر نہیں ہوسکتا
گناہ کا خلاصہ خدا کی نافرمانی کرنا ہے
صفحہ نمبر : 269
گناہ کا علم ،دین کے جاننے سے حاصل ہوتا ہے
کافر میں اول ہی سے کفر کی کوئی بات ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 143
صفحہ نمبر : 372
عورتوں کو دین سیکھانا مردوں کی ذمہ داری ہے
اہل نیاز کو ناز زیبا نہیں
صفحہ نمبر : 145
صفحہ نمبر : 374
بعض جوارح کے گناہ
جس نے خدا کو بھلا دیا اس نے خود کو بھی بھلا دیا
گناہ کی علامت
خود کشی کے حرام ہونے کا راز
صفحہ نمبر : 147
شادی بیاہ میں فضول خرچی سے مراد تفاخر ہوتا ہے
لذائذ کے استعمال میں عارفین کی نیت
صفحہ نمبر : 150
صفحہ نمبر : 375
علم دین میں محض بہشی زیور دیکھ لینا کافی نہیں
محبوب کی طرف بری باتوں کی نسبت کرنا بے ادبی ہے
صفحہ نمبر : 151
صفحہ نمبر : 376
اہل اللہ کو خطرات پر بھی اطلاع ہوجاتی ہے
دین کے کاموں کے لیے بھی وقت نکالیں
صفحہ نمبر : 377
اللہ کے نام پر بیکار شئے خیرات کرنے کی مذمت
صفحہ نمبر : 152
حضور ﷺ کو اتنا نہ بڑھاؤ کہ حق تعالیٰ کو گھٹا دو
امیر آدمی کے دین سیکھنے سے زیادہ لوگوں کو نفع ہوتاہے
صفحہ نمبر : 379
معصیت کا علاج خدا کا یاد رکھنا ہے
احکام سے باخبر رہنا علم دین کے عام ہونے پر موقوف ہے
گناہوں کا سبب اکثر نسیان ہوتا ہے
توبہ کی طرف توجہ نہ کرنے کی ایک وجہ
صفحہ نمبر : 153
اللہ کو یاد کرنے کے مختلف طریقے ہیں
گناہوں کو خفیف سمجھنے کا ایک سبب
صفحہ نمبر : 380
توبہ کی طرف توجہ نہ کرنے کی دوسری وجہ
طلب جنت کے لیے ذکر واذکار کرنا بھی درست ہے
گناہ کو خفیف سمجھنے کی دوسری وجہ
صفحہ نمبر : 381
گناہ کی عادت بری چیز ہے
حضور ﷺ کا جنت مانگنا
صفحہ نمبر : 154
جنت کا مانگنا بھی موجب رضا ہے
گناہون کی تعداد کےبڑھ جانے سے نامید نہ ہوں
صفحہ نمبر : 383
خد اتعالیٰ سے محبت ہونی چاہیے
صفحہ نمبر : 155
صفحہ نمبر : 384
توبہ سے ایک مانع
امور خیر اختیاریہ میں خلاف کی تمنا مذموم ہے
توبہ سے سابقہ تمام گناہ ختم ہوجاتے ہیں
صفحہ نمبر : 385
آئندہ گناہ کرنے کے قصد سے کی ہوئی توبہ مقبول نہیں
کیفیات ومقامات کی تمنا خلاف عبدیت ہے
صفحہ نمبر : 156
صفحہ نمبر : 386
نماز یا ذکر میں خود وساوس کا لانا برا ہے
ایک مانع توبہ سے یہ بھی ہے
صفحہ نمبر : 387
صفحہ نمبر : 157
پابندی ذکر کی برکات
ایک مانع توبہ سے یہ بھی ہے
گناہوں سے بچنے کی آسان تدبیر
صفحہ نمبر : 158
توبہ ندامت کا نام ہے
خطبہ (التثبیت بمراقبۃ المبیت)
صفحہ نمبر : 160
صفحہ نمبر : 390
گناہ کی دو قسمیں ہیں
نفس وقتی عمل کو آسان اور ہر وقت کی قید کودشوار سمجھتا ہے
صفحہ نمبر : 392
توبہ سے ایک مانع
حدیث بھی بمنزلہ قرآن ہی کے ہے
صفحہ نمبر : 161
صفحہ نمبر : 393
نیکیوں سے مسرت اور گناہ سے کدورت ہوتی ہے
گناہوں کی وجہ سے رزق میں کمی ہوجاتی ہے
غفلت کا علاج تذکرہ آخرت ہے
صفحہ نمبر : 162
تذکرہ آخرت بھی مراقبہ ہے
دین کے پانچ اجزاء ہیں
غفلت اعمال کی خرابی کا سبب ہو جاتی ہے
صفحہ نمبر : 394
صفحہ نمبر : 166
نکاح ثانی کو بر اسمجھنا قابل افسوس ہے
آخرت کو دنیا پر قیاس کرنا غلطی ہے
صفحہ نمبر : 167
آخرت کی دو قسمیں ہیں
سفر ریل میں چند غلطیاں
صفحہ نمبر : 168
صفحہ نمبر : 395
اسلامی تہذیب کے برابر کوئی تہذیب نہیں
قبر بھی آخرت میں داخل ہے
صفحہ نمبر : 169
امراض باطن کا علاج
مراقبہ موت کی فضیلت
خطبہ (ضرورۃ التوبہ)
صفحہ نمبر : 396
صفحہ نمبر : 173
لیلۃ التعریس میں نماز فجر قضا ہونے کا سبب
موت کو یاد کرنے کی صورت
شریعت کے تمام احکام عقل کے مطابق ہیں
صفحہ نمبر : 398
صفحہ نمبر : 175
حب دنیا حجاب ہے
قبر گھڑے کا نام نہیں بلکہ عالم برزخ کا نام ہے
صفحہ نمبر : 178
مردہ میں موت کے بعد برزخی حیات ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 399
کسی چیز کا کمال ذاتی نہیں
صفحہ نمبر : 179
امتحان لینے کا ایک اصول
صفحہ نمبر : 401
طالب علم سوالات کرے
سالک سلوک کرتے وقت عمل میں مشغول رہے سوالات نہ کرے
مومن کواحوال آخرت سے خوف رکھنا چاہیے
صفحہ نمبر : 182
بدوں اسباب کے امید رکھنا دھوکہ ہے
قبل از قت سوال کرنا مناسب نہیں
صفحہ نمبر : 403
احکام شرعیہ کے ساتھ ہمارا تعلق عاشقانہ ہونا چاہیے
ایمان کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 184
صفحہ نمبر : 405
اللہ تعالیٰ کا علم غیر متناہی ہے
موت سے حیات دنیا منقطع ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 186
صفحہ نمبر : 406
حضورﷺ کی سادگی
صفحہ نمبر : 188
جنت اور جہنم دو ہیں
کھانے کے آداب تعلیم فرمانے میں حکمت
گناہوں کا سبب غفلت عن الاخرت ہے
صفحہ نمبر : 189
غفلت کا علاج موت کو یاد کرنا ہے
حضرات صحابہ کو مسئلہ تقدیر میں گفتگو سے ممانعت
تمام قرآن تین مضمونوں کی شرح ہے
صفحہ نمبر : 191
صفحہ نمبر : 407
ہر حال میں شکر گزار رہیں
لا الہ الا اللہ کا قرین ہر امت میں بدلتا رہا ہے
صفحہ نمبر : 192
اکثر احادیث میں کلمہ توحید لا الہ الااللہ تک اکتفاء کرنے کی وجہ
صوفیاء کرام کا کلمہ توحید کے ذکر میں ادب
اصلاح نفس کے لیے شیخ کامل کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 193
صفحہ نمبر : 409
ایمان ہر عمل کے قبول کے لیے شرط ہے
عقل رہبری کے لیے کافی نہیں
آخرت میں سب کو ایمان حاصل ہوجائے گا
صفحہ نمبر : 194
صفحہ نمبر : 410
عقل استعمال کرنے کی حد
کلمہ طیبہ کی بدولت آخرت میں نجات ہوگی
صفحہ نمبر : 195
کثرت ذکر سے عقیدہ توحید پختہ ہوتا ہے
کشف وکرامت کا صدور
تسبیح کو ہاتھ میں رکھو
مراقبہ موت سے دنیا کی محبت کم ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 196
خطبہ (زکوۃ النفس)
اللہ تعالیٰ نے انسان کو دنیا میں عبدیت کے لیے بھیجا ہے
صفحہ نمبر : 413
صفحہ نمبر : 197
تزکیہ کی حقیقت
قابل انتخاب شیخ
قرآن سمجھنے کے لیے علموم عربیہ کی ضرورت ہے
شیخ کامل کی صفات
قرآن میں اکثر شبہات کا حل
صفحہ نمبر : 198
صفحہ نمبر : 414
نسبت مع اللہ کی فضیلت
دینی ضرر ایک خسارہ عظیم ہے
صفحہ نمبر : 415
صفحہ نمبر : 200
تقوی باطنی عمل ہے
توبہ کے گراں ہونے کی وجہ
تقویٰ صلاحیت قلب کا نام ہے
خطبہ (اول الاعمال)
صفحہ نمبر : 417
صفحہ نمبر : 203
ہر شخص علم میں تعلیم الہی کا محتاج ہے
مکلفین کی چار اقسام ہیں
صفحہ نمبر : 418
صفحہ نمبر : 204
الفاظ عربی کا ترجمہ ہر جگہ کافی نہیں ہوتا
ہر مومن کی نجات ضرور ہے
صفحہ نمبر : 206
صفحہ نمبر : 422
ادنی مومن کو بھی حقیر نہ سمجھو
وساوس کے دو درجے ہیں
گناہگار مومن کی مثال
صفحہ نمبر : 424
صفحہ نمبر : 207
عمل کے ثمرات میں تعجیل سد راہ ہے
کفر ذرا سا بھی موجب خلود فی النار ہے
صفحہ نمبر : 426
طلب عمل میں مشغول رہنے کی برکت
صفحہ نمبر : 208
کبھی ناغہ ہوجانے کو دوام کے خلاف نہ سمجھو
کافر کی سب خوبیاں حالت کفر میں بے سود ہیں
صفحہ نمبر : 427
صفحہ نمبر : 209
بعض دفعہ وصول الی اللہ دفعتاً ہوجاتا ہے
منکر رسالت منکر توحید بھی ہے
صفحہ نمبر : 211
ذکر جتنا بھی ہو اس کو بیکار نہ سمجھو
قرآن طب روحانی ہے
صفحہ نمبر : 428
شریعت کو اپنا امام بنالو
صفحہ نمبر : 212
ناقص عمل ہی کو کافی سمجھنا غلطی ہے
قرآن میں تمام علوم ہیں اس کی وضاحت
صفحہ نمبر : 429
صفحہ نمبر : 218
وساوس کا ورود مضر نہیں ان میں مشغول ہونا مضر ہے
ایمان کے دو درجات ہیں
صفحہ نمبر : 431
صفحہ نمبر : 219
حضور ﷺ کی نماز میں سہو کا ہونا
ایمان کے بغیر اعمال صالحہ صحیح نہیں
توبہ کے دو درجے ہیں
صفحہ نمبر : 432
صفحہ نمبر : 220
تزکیہ مامور بہ ہے نہ کہ تزکی
گناہ کی خاصیت
صفحہ نمبر : 435
صفحہ نمبر : 221
عمل کرو کامیابی کیے لیے مگر کامیابی کے حصول کی فکر نہ کرو
توبہ عبادات پر مقدم ہے
صفحہ نمبر : 436
صفحہ نمبر : 222
قبض کی حقیقت
توبہ عن المعاصی شرط کمال ہے
بسط سے مطمئن اور قبض سے پریشان نہ ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 223
صفحہ نمبر : 437
توبہ سے عمل میں نورانیت پیدا ہوتی ہے
تخلیہ اور تحلیہ کی تعریف
کسی چیز کوترک کرنے کے دو درجے ہیں
صفحہ نمبر : 226
تمام اعمال کی بنیاد توبہ پر ہے
فلاح کا مدار تخلیہ و تحلیہ دونوں کے مجموعہ پر ہے
صفحہ نمبر : 227
صفحہ نمبر : 438
توبہ ترک معصیت کا نام ہے
تخلیہ اور تحلیہ میں سے کس کو مقدم کیا جائے
توبہ ٹوٹ جائے تو پھر کر لے
ہر شخص کی استعداد جدا ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 228
مشائخ طالب کی استعداد دیکھ کر طریق تجویز کریں
گناہ کی مثال بد پرہیزی کی سی ہے
صفحہ نمبر : 439
صفحہ نمبر : 231
نقشبندیت اور چشتیت کی حقیقت
مستورات کے لیے تعلیم جدید مضر ہے
نقشبندیت اور چشتیت دنوں ایک ہی ہیں
صفحہ نمبر : 235
خطبہ (تفصیل الذکر)
حالات مشتبہ ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 24
صفحہ نمبر : 237
عورت کی آواز کا بھی پردہ ہے
گناہ کے اثرات
دین کی تمام ذمہ داریاں بھی مرد کے ذمہ ہیں
صفحہ نمبر : 25
صفحہ نمبر : 238
ذکر کی دو قسمیں ہیں
ہر وقت نفس کی نگرانی کی ضرورت ہے
حقیقی ذکر اللہ حقوق اللہ کی ادائیگی ہے
توبہ کا طریقہ
صفحہ نمبر : 26
حقوق العباد حج اور شہادت سے بھی معاف نہیں ہوتے
گناہ کی اقسام کے اعتبار سے توبہ کے طریق میں تفصیل ہے
صفحہ نمبر : 27
صفحہ نمبر : 240
حقوق اللہ کی دو اقسام ہیں دونوں میں کوتاہی پر توبہ الگ الگ ہے
حقوق العباد بھی حقوق اللہ ہیں
محض توبہ سے تمام حقوق اللہ معاف نہیں ہوتے
حقوق اللہ میں پہلا اور ضروری حق عقائد ہیں
گناہ کیسے ہی خطرناک ہوں لاعلاج نہیں
صفحہ نمبر : 28
توبہ کو باقی رکھنے کی ایک تدبیر
اعمال بد سے ویرانہ پیدا ہوتا ہے
خطبہ (الافتضاح)
اُلو خلوت پسند جانور ہے منحوس نہیں ہے
صفحہ نمبر : 245
عقیدہ کی خرابی عملی خرابی سے بڑھ کر ہے
شریعت اللہ تعالیٰ کی بہت بڑی نعمت ہے
صفحہ نمبر : 248
صفحہ نمبر : 30
ذکر خفی کا ریا ذکر جہری سے بڑھا ہوا ہے
فضائل صدقات
خود کو مقدس سمجھنا دھوکہ ہے
اللہ کی راہ میں عمدہ چیز خیرات کرو
صفحہ نمبر : 250
صفحہ نمبر : 33
تصوف کی تعریف
حق العبد کی اہمیت
صفحہ نمبر : 251
صفحہ نمبر : 34
عمل کے بغیر محض علم کافی نہیں
عورتوں کو وراثت سے محروم کرنا صریح ظلم ہے
وعظ کا اصل مقصود نصیحت حاصل کرنا ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 36
صفحہ نمبر : 252
اجازت کے لیے دل سے راضی ہونا شرط ہے
گناہوں سے بچنے کا ایک طریقہ
نابالغ اخراجات میں ممنوع التصرف ہے
گناہوں سے بچنے کا ایک اور طریقہ
صفحہ نمبر : 37
صفحہ نمبر : 254
اعمال کا منشا قلب ہے
محبت کا مدار دیکھنے پر نہیں
غایت قرب بھی بعض اوقات مانع ادراک ہوتا ہے
رسومات کی ادائیگی دراصل فساد عقیدہ ہے
صفحہ نمبر : 256
صفحہ نمبر : 38
رسم کا مفہوم
شریعت کی حفاظت علماء حضرات سے وابسطہ ہے
صفحہ نمبر : 257
صفحہ نمبر : 39
تعلق بڑھ جائے تو برتاؤ میں سادگی آجاتی ہے
ہر بڑا اپنے چھوٹوں کا ذمہ دار ہے
تکلفات کرنابے تعلقی کی دلیل سمجھی جاتی ہے
صفحہ نمبر : 40
صفحہ نمبر : 259
غیبت غصہ کی فرع ہے
اہل حال کی تقلید کرنا گستاخی ہے
غیبت کی تعریف
صفحہ نمبر : 260
غیبت سے احتیاط کی تدبیر
صفحہ نمبر : 41
حق تعالیٰ انفعال اور تاثر سے منزہ ہیں
غیبت نہ کرنے والا ہر دل عزیز ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 261
صفحہ نمبر : 42
ادب کا مبنی عظمت ہے
مستورات بہشتی زیور کو سبقا سبقا ضرور پڑھیں
حضور ﷺ کا ادب زیادہ کرنے میں حکمت
صفحہ نمبر : 263
کشف کوئی کمال مقصود نہیں
خطبہ (العبرۃ بذبح البقرہ)
صفحہ نمبر : 269
نفس کشی کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 270
تصوف کے اصطلاحات کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 274
مجاہدہ کی ضرورت دائمی ہے
اصلاح نفس کے بعد مجاہدہ کی زیادہ ضرورت ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 276
اصلاح نفس کی بوڑھوں کو جوانوں سے زیادہ ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 280
اعمال شرعیہ کی روح اور صورت دونوں مقصود ہیں
صفحہ نمبر : 285
اہل اللہ کو دنیا میں انہماک نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 286
شدت نزع کا سبب تعلقات ہیں
تعلقات کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 288
جو جتنا انبیاء کے مشابہ ہوگا اتنا دوسروں سے افضل ہوگا
صفحہ نمبر : 292
شان نبیﷺبیان کرنے میں دیگر انبیاء کی توہین درست نہیں
تمام انبیاء کامل ہیں
صفحہ نمبر : 294
حضرات صحابہ رضی اللہ عنہ سب کامل تھے
صفحہ نمبر : 297
سالکین کے لیے خیال مشیخت گناہ ہے
صفحہ نمبر : 298
مدرسہ کی مثال
صفحہ نمبر : 300
مشاہدہ جمال حق کی دو صورتیں ہیں
صفحہ نمبر : 302
سچا عاشق فاسق نہیں ہوتا
خطا اجتہادی سے قرب میں کمی نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 311
انشاء للہ کہنے سے کام آسان ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 313
ترقی محمود مطلوب ہے
صفحہ نمبر : 316
ترقی میں معاون صفات
صفحہ نمبر : 318
اعمال صالحہ سے دنیوی ترقی بھی ہوتی ہے
طاعات سے ثمرات دنیا کا قصد نہ ہونا چاہیے
کسی کے گھر میں بدوں اجازت کے داخل نہ ہوں
صفحہ نمبر : 319
اپنے گھر میں بھی اجازت کے بغیر داخل نہ ہو
صفحہ نمبر : 321
عیادت اور بیمار پرسی کا ایک ادب
صفحہ نمبر : 329
نفس کی تین اقسام ہیں
صفحہ نمبر : 336
نفس کا ذبح مجاہدہ ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 338
اہل عرب کے کمالات
صفحہ نمبر : 341
قرب کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 344
شیخ کا صاحب کشف ہونا لازم نہیں
صفحہ نمبر : 345
مجاہدہ سے پہلے نفس کو تمام افکار وتعلقات سے فارغ کرو
صفحہ نمبر : 346
مجاہدہ کی حقیقت
اقتضاءات نفس کی تین قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 347
جو مستحب ترک فرض کو مفضی ہو وہ مستحب ممنوع ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 348
انسان کا نفس شیطان سے زیادہ تباہ کرتا ہے
صفحہ نمبر : 350
شیطان کو ملامت کرنا فضول ہے
صفحہ نمبر : 351
مجاہدہ ترک محرمات وترک مباحات کا نام ہے
صفحہ نمبر : 352
مجاہدہ سے زوال تقاضا مطلوب نہیں
مجاہدہ کی ضرورت
صفحہ نمبر : 355
کامیابی کا آسان طریقہ
خطبہ (اطاعۃ الاحکام مع فضل دار حدیث خیر الانام)
صفحہ نمبر : 359
تصوف اور فقہ میں عقل کامل کا ہونا لازم ہے
صفحہ نمبر : 360
اخلاق کے دو مرتبے ہیں
صفحہ نمبر : 361
شریعت کا مقصود
صفحہ نمبر : 363
ایسی کوئی حدیث نہیں جس میں تصوف نہیں
صفحہ نمبر : 365
اللہ اور رسول کی اطاعت کا طریق دو چیزوں سے مرکب ہے
صفحہ نمبر : 366
موت کو یاد کرنے کا طریق
ہر مسلمان کو علم دین کا ماہر بننا لازم نہیں
صفحہ نمبر : 367
اطاعت کی دو قسمیں ہیں
اطاعت کا سہل طریق اہل اللہ کی صحبت ہے
صفحہ نمبر : 368
سچے بزرگوں کی علامات
صفحہ نمبر : 369
رسول اللہ ﷺ کی اطاعت عین اللہ کی اطاعت ہے
صفحہ نمبر : 370
قرآن شریف کا کمال
قرآن شریف اپنے فن میں یکتا ہے
صفحہ نمبر : 372
دارالحدیث بیت الرسول ہے
خطبہ (الظلم)
صفحہ نمبر : 376
حضورﷺ کی عبادت کی کیفیت
صفحہ نمبر : 377
حضور ﷺ میں تمام صفات بشریت علیٰ وجہ الکمال تھیں
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے اسلام کا واقعہ
صفحہ نمبر : 378
حضور ﷺ میں قوت رجولیت سو مردوں کی تھی
صفحہ نمبر : 380
خواب بعض احول میں قرب و بعد کی علامت ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 381
آخرت اعمال اور سعی کے ساتھ وابستہ ہے
صفحہ نمبر : 384
وعظ کہنے کے چند آداب
صفحہ نمبر : 386
اصطلاح صحابہ میں غربت کی تعریف
صفحہ نمبر : 387
حضرات صحابہ رضی اللہ عنہم کا طرز زندگی
صفحہ نمبر : 390
صغیرہ گناہ چنگاری کے مثل ہے
صفحہ نمبر : 391
ظلم کی تعریف
بیوی کے حقوق
صفحہ نمبر : 392
ظلم سے بچنے کا ایک طریقہ
صفحہ نمبر : 393
حالات بدلتے دیر نہیں لگتی
صفحہ نمبر : 395
حضور ﷺ کی ازدواجی زندگی
صفحہ نمبر : 397
بیوی کے الگ رہنے کا مطالبہ اس کا حق ہے
صفحہ نمبر : 399
آداب معاشرت
ایذا دہی سے بچنا چاہیے
جلد نمبر25
خطبہ (الحدود ولقیود)
صفحہ نمبر : 19
ہر ترقی کی ایک حد ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 20
سلطنت سے مقصود
صفحہ نمبر : 21
معراج ایک خرق عادت واقعہ ہے
صفحہ نمبر : 22
معجزات کے لیے استبعاد ضروری ہے
صفحہ نمبر : 23
اہل اللہ اپنی جان کی حفاظت کرتے ہیں
صفحہ نمبر : 25
حضور ﷺ کے مزاح کی ایک حکمت
مومن کے دل کو خوش کرنا بھی عبادت ہے
صفحہ نمبر : 26
ہر مزاح خلاف وقار نہیں
صفحہ نمبر : 28
نعمت سے اظہار استغناء منافی ادب ہے
صفحہ نمبر : 29
علم باطن بھی شریعت ہی کا ایک جز ہے
موسی علیہ السلام خضر علیہ السلام سے اکمل ہیں
صفحہ نمبر : 30
کسی شخص کے ساتھ رہنے کے لیے بھی اجازت ضروری ہے
موسی علیہ السلام اور خضر علیہ السلام کا واقعہ
صفحہ نمبر : 32
فضول تحقیقات کرنے کو بہادری سمجھنا غلطی ہے
صفحہ نمبر : 33
اندھی تقلید کی شریعت میں ممانعت ہے
صفحہ نمبر : 36
تجاوز عن الحدود کا نام ترقی نہیں
صفحہ نمبر : 37
اسلام میں ہر شئے کی ایک حد ہے
غیر مسلم کی ا یجادات سے انتفاع جائز ہے
تشبہ بالکفار کی تفصیل
صفحہ نمبر : 38
مشتبہ صورت بھی ممنوع ہے
صفحہ نمبر : 39
جن ایجادات کفار کا بدل موجود ہو اس کا استعمال مکروہ ہے
صفحہ نمبر : 40
اسلام میں تعصب نہیں
حقوق میں مرد اور عورت مساوی ہیں
صفحہ نمبر : 42
اولاد کے حقوق
شریعت نے حدود کی حفاظت کا اہتمام ہے
صفحہ نمبر : 43
جنت کے برابر کوئی انعام نہیں ہو سکتا
صفحہ نمبر : 44
حدود اور قیود میں فرق
صفحہ نمبر : 45
نماز تمام عبادات کی جامع ہے
قربانی سے مقصود اظہار عظمت حق ہے
صفحہ نمبر : 48
تمام عبادات میں حدود وقیود ہیں
صفحہ نمبر : 49
توبہ کے حدود و قیود
صفحہ نمبر : 50
اعمال کو اپنی طاقت کے موافق کرو
صفحہ نمبر : 51
محنت علم میں اعتدال کی ضرورت ہے
علمی استعداد اچھی کرنے کا بہترین نسخہ
شوق باقی رکھ کر کام کیا کریں
صفحہ نمبر : 52
اللہ کی مقرر کردہ حدود کے قریب بھی نہ جاؤ
اللہ تعالیٰ کو شافی کہنا درست ہے طبیب کہنا درست نہیں
اسمائے الہی توقیفی ہیں
صفحہ نمبر : 53
دعا کے حدود و قیود
اختراعی دعا میں بے ادبی کا اندیشہ ہے
صفحہ نمبر : 57
اسمائے الہی توقیفی ہیں
صفحہ نمبر : 67
عمل کو ہرگز نہ چھوڑیں گو جہنم میں جانے کا یقین ہو
صفحہ نمبر : 68
شوق کی بھی ایک حد ہے
صفحہ نمبر : 69
انسان میں تین قوتیں ہیں
اعتدال کے بھی درجات ہیں
صفحہ نمبر : 71
ہر چیز میں بڑا کمال اقتصاد و اعتدال ہے
صفحہ نمبر : 73
علماء کی بنیادی ذمہ داری
سیاست میں حصہ لینا علماء کا کام نہیں
صفحہ نمبر : 74
علماء حق کے فضائل
صفحہ نمبر : 75
ہر قوم کے لیے تقسیم خدمات ضروری ہے
خطبہ (حرمات الحدود)
صفحہ نمبر : 79
حدود کی رعایت نہ کرنا ہی علمی اور عملی کوتاہی کا سبب ہے
صفحہ نمبر : 80
جس چیز کو مکمل حاصل نہ کیا جاسکے اس کا بالکل چھوڑنا بھی مناسب نہیں
تفاخر کی نیت سے کھانا کھلانا گناہ ہے
صفحہ نمبر : 81
تہائی مال میں وصیت کی اجازت ہے
صفحہ نمبر : 84
تفاخر کا منشاء تکبر ہے
اسراف کی مذمت
صفحہ نمبر : 85
خرچ کرنے میں میانہ روی کرنی چاہیے
صفحہ نمبر : 86
اللہ کی نعمتوں کا اثر تم پر ظاہر ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 87
اہل و عیال پر خرچ کرنے کی بھی ایک حد ہے
ہر کام میں میانہ روی ضروری ہے
صفحہ نمبر : 88
شریعت نے ہر کام میں حدود مقرر کی ہیں
روزہ کی حدود
حج کی حدود
صفحہ نمبر : 89
نکاح میں حدود مقرر ہیں
لوگوں کو شرعی احکام کی حدود سے مطلع ہونے کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 90
حدود اللہ مقرر کرنے کا ایک مقصد
صفحہ نمبر : 91
اللہ تعالیٰ کے تمام حدود کی حکمت نہ بیان کرنے میں بھی حکمت ہے
صفحہ نمبر : 93
نکاح ایک طلاق سے بھی ختم ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 94
ہر کام سے پہلےاس کے تمام پہلوؤں کی رعایت رکھ لیں
صفحہ نمبر : 95
بیوی سے حاکمانہ سلوک کرنے میں حکمت
عورت پر ہاتھ اٹھانے کی بھی ایک حد مقرر ہے
صفحہ نمبر : 96
فریقین کے معاملہ کو سلجھانے کے لیے حکم مقرر کریں
صفحہ نمبر : 97
پنچ میں اللہ کی معاونت ہوتی ہے
شریعت نے جزبات کی بھی حدود مقرر کی ہیں
دنیوی معاملہ میں تین دن سے زیادہ ترک کلام جائز نہیں
صفحہ نمبر : 98
دینی معاملہ میں تین دن سے زیادہ ترک کلام جائز نہیں
صفحہ نمبر : 99
کسی سے محبت اور بغض اللہ ہی کے لیے ہو
صفحہ نمبر : 100
گناہ سے نفرت ہو گناہ گار سے نہیں
صفحہ نمبر : 101
کسی کو حقیر نہ سمجھیں اعتبار خاتمہ کا ہے
صفحہ نمبر : 102
بچوں کوغصہ میں سزا نہیں دینی چاہیے
صفحہ نمبر : 105
مناسبت تامہ دیکھ کر بیعت کریں
محض مریدوں کی تعریف پر بیعت ہونا بڑی غلطی ہے
صفحہ نمبر : 106
بیعت وہ تعلق ہے جس پر ایمان کی تکمیل موقوف ہے
جلد نمبر24
نکاح سے پہلے عورت کے متعلق تفتیش کرلیں
خطبہ (ذکر الموت)
صفحہ نمبر : 19
صفحہ نمبر : 107
نافرمانی کا اصل سبب غفلت ہے
شریعت کا کوئی حکم حکمت سے خالی نہیں
غفلت کا علاج
صفحہ نمبر : 109
موت و بعد الموت کا ذکر اہم و انفع ہے
توکل کی حقیقت
صفحہ نمبر : 20
صفحہ نمبر : 111
دین نام ہے امتثال ما مور بہ کا
رزق کی تلاش میں کوشش کرنا منع نہیں
دین پر عمل کرنا مشکل نہیں
صفحہ نمبر : 112
صفحہ نمبر : 21
ضعف قلب بزرگی اور ولایت کے منافی نہیں
صفحہ نمبر : 114
مضاربت
تبلیغ احکام میں خوف عقلی نہیں ہونا چاہیے
زکوۃ دینے سے مال بڑھتا ہے کم نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 115
صفحہ نمبر : 22
تبلیغ احکام میں خوف طبعی ہونے کی تفصیل
حج میں بھی کوئی دشواری نہیں
انبیاء پر تبلیغ ہر حالت میں فرض ہے
صفحہ نمبر : 23
تبلیغ دین میں نرمی سے بات چیت کرنے کا حکم ہے
قانون شریعت دنیا کے تمام قوانین سے زیادہ آسان ہے
صفحہ نمبر : 116
شریعت نے شادی کو آسان رکھا ہے
صفحہ نمبر : 24
ہر شخص کو اس کے حال کے مناسب تعلیم دی جائے
نکاح سے غنا حاصل ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 117
صفحہ نمبر : 25
ہر حالت میں ہر شخص کو تلقین صبر کرنا مناسب نہیں
غمی میں شریعت کا پاکیزہ قانون
ہر شخص کی حالت کی جدا گانہ رعایت ہے
مال کا اصل مقصود
صفحہ نمبر : 119
صفحہ نمبر : 26
اہل اللہ جامع اضداد ہوتے ہیں
سود خور کی آمدنی کسی کے کام نہیں آتی
صفحہ نمبر : 120
سود خور ہر شخص کے نزدیک ساقط النظر ہوتاہے
عارف دنیوی امور میں مستغی ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 27
سلام ایک جامع دعا ہے
موت کا ذکر لذتوں کو ختم کر دینے والا ہے
صفحہ نمبر : 121
موت کے دو مقدمات ہیں
تان کر سلام کرنا جس سے مساوات کادعویٰ معلوم ہو مذموم ہے
مریض کی عیادت میں تھوڑی دیر ہی بیٹھیں
والدین کافر بھی ہوں تو ان کا ادب بھی ضروری ہے
صفحہ نمبر : 28
صفحہ نمبر : 122
مریض کو کھانے پینے پر مجبور نہ کرو
وقف کے مال میں سخت احتیاط کی ضرورت ہے
مریض کو اللہ تعالیٰ کھلا پلا دیتے ہیں
بیت المال( سرکاری مال) میں سخت احتیاط کی ضرورت ہے
بڑھاپے سے پہلے جوانی کی قدر کریں
صفحہ نمبر : 123
آج کل روپیہ رکھنا مفید ہے مضر نہیں
بڑھاپے میں کھانے کا لطف نہیں رہتا
صفحہ نمبر : 124
کھانے کا لطف بھوک پر ہے
اسراف کی حد
صفحہ نمبر : 29
صفحہ نمبر : 125
حدیث میں تین شخصوں پر لعنت آئی ہے
صفحہ نمبر : 30
اسراف کی ایک قسم بعض کے لیے اسراف اور بعض کے لیے مباح ہے
بڑھاپا پیغام موت ہے
صفحہ نمبر : 127
دن میں چالیس مرتبہ موت کو یاد کرنے والے کو شہادت کا مرتبہ ملتا ہے
موجود ہوتے ہوئے فاقہ کرنا خلاف ادب ہے
شہید ہمیشہ زندہ رہتا ہے
بیماری کی حالت میں فاقہ کرنا خلاف ادب نہیں
صفحہ نمبر : 31
میزبان کو بے تکلف ہونا چاہیے
طاعون میں بھی اللہ کی رحمت ہے
صفحہ نمبر : 129
صفحہ نمبر : 32
تقدیر پر ایمان لانے کا مفہوم
ضرورت کے بقدر قرض لینا جائز ہے
آخرت جزا اور سزا کا گھر ہے
صفحہ نمبر : 132
گناہوں کی وجہ سے بھی مصائب آتے ہیں
جائز مصرف میں خرچ کرنے سے اگر گناہ پیدا ہو تو یہ بھی اسراف ہے
فرمانبرداری پر جزائیں ملتی ہیں
صفحہ نمبر : 133
صفحہ نمبر : 34
قیمتی سامان سے تعلق اور لگاؤ اسراف میں داخل ہے
کشف کوئی کمال نہیں بلکہ اصل کمال رضا اور قرب ہے
صفحہ نمبر : 35
صفحہ نمبر : 134
سات آدمی عرش کے سایہ میں ہوں گے
شریعت نے دشمنی اور دوستی میں بھی اعتدال کا حکم دیاہے
خطبہ (رجاء اللقاء)
دوستوں سے اپنے خاص راز ہر گز ظاہر نہ کریں
صفحہ نمبر : 40
پیر سے بڑھ کو کوئی دوست نہیں
دین کے اعمال بدوں کئے آسان نہیں ہوتے
صفحہ نمبر : 135
صفحہ نمبر : 41
پیر کو وہی راز بتائیں جن سے اصلاح کا تعلق ہو
اعمال صالحہ کو آسان بنانے کا ایک طریقہ
صفحہ نمبر : 136
رغبت کو اعمال صالحہ میں بڑا دخل ہے
کسی بھی مکان میں بدوں اجازت کے داخل نہ ہوں
صفحہ نمبر : 42
اجازت مانگنے کے چند احکام
خوف کو ترک معاصی میں بڑا دخل ہے
صفحہ نمبر : 137
گناہوں کو نہ چھوڑنے کا سبب خواہشات ہیں
مشورہ کی شرعی حیثیت
صفحہ نمبر : 139
صفحہ نمبر : 43
حضرات صحابہ کرام کی اصلاح تدریجا ہوئی
بعض عبادات کو نہ کرنے کا اصل سبب کم ہمتی بھی ہے
اخلاص کی اہمیت
صفحہ نمبر : 44
صحابہ کرام کو مکہ مکرمہ میں جہاد کی اجازت نہ ملنے میں حکمت
خد اکو راضی کیے بغیر عزت نہیں مل سکتی
صفحہ نمبر : 141
مسلمانوں کو ترقی احکام الہی کی پابندی ہی سے ملے گی
مسلمانوں کو جہاد میں فتح اخلاص سے ہوتی ہے تعداد سے نہیں
روزہ خور جب کھاتاہے تو ایسا ہےجیسے پاخانہ کھارہاہو
اصل مقصود اتباع احکام ہے
شریعت میں نماز کا اہتمام روزہ سے زیادہ ہے
صفحہ نمبر : 144
صفحہ نمبر : 46
غلبہ شوق کے دو اثر ہیں
چھوٹے بچوں کے عذر سے مستورات نماز قضا نہ کریں
صفحہ نمبر : 47
صفحہ نمبر : 145
رغبت اور خوف سے دل میں تقضا پیداہوتا ہے
خوف الہی کی بھی حدود مقرر ہیں
صفحہ نمبر : 48
صفحہ نمبر : 146
حضور ﷺ کی برکت
باطنی امور میں حدود غیر اختیاری ہیں
زکوۃ میں چالیسواں حصہ فرض کیا گیا ہے
خطبہ (التزاحم فی التراحم)
صفحہ نمبر : 49
صفحہ نمبر : 149
زکوۃ کے دنیاوی فوائد بھی ہیں
امراض قلب کی طرف توجہ کی ضرورت ہے
مرض کی تین قسمیں ہیں
زکوۃ کی وجہ سے مال محفوظ ہوجاتاہے
زکوۃ نہ نکالنے سے مالی نقصان کااندیشہ رہتاہے
صفحہ نمبر : 150
صفحہ نمبر : 50
نیک مجلس کی برکت
شرعا صرف حج ہی فرض ہے
صفحہ نمبر : 151
صفحہ نمبر : 52
تمام صفات محمودہ کے لیے حد مقرر ہے
امر بالمروف میں سیاست وتدبیر کی ضرورت ہے
علماء اور مشائخ کی غیبت عوام کی غیبت سے زیادہ سخت ہے
صفحہ نمبر : 152
غیبت کا منشاء کبر ہے
امر بالمعروف کی حدود
غیبت گناہ بھی ہے اور حق العبد بھی
صفحہ نمبر : 53
افراط شفقت مرض ہے
غیبت چھوڑنے کا ایک طریقہ
مشائخ کی تین قسمیں ہیں
اپنے اندر سے کبر کا مادہ نکالے بغیر غیبت نہیں چھوٹ سکتی
صفحہ نمبر : 154
امراض قلب کی زیادہ تر وجہ بے فکری ہے
ایثار کے متعلق علماء کا قول
نظر بد کی خرابیاں
سلام میں پہل کرنا افضل ہے
نظر بد داعی الی الزنا ہے
ابتدائے سلام میں دو عبادتیں ہیں
صفحہ نمبر : 54
صفحہ نمبر : 155
نفع لازم ہی اصل ہے
نظر بد سے بچنے کا طریقہ
مشائخ کاملین کا طرز تربیت
صفحہ نمبر : 55
صفحہ نمبر : 157
مسلمان عورت کافر عورت سے بھی پردہ کرے
کمال نماز کا مدار جمعیت قلب پر ہے
باہر پھرنے والی عورتوں سے عورت کابھی پردہ ہے
اصلاح قلب کے لیے تقلیل تعلقات ضرروری ہے
صفحہ نمبر : 56
صفحہ نمبر : 158
بدگمانی بڑا جھوٹ ہے
غیر ضروری تعلقات مضر ہیں
صفحہ نمبر : 58
یکسوئی بدوں تقلیل تعلقات کے حاصل نہیں ہوتی ہے
بہنوں کا حق میراث نہ دینا ظلم ہے
صفحہ نمبر : 159
بہنوں کااپنا حق ترکہ معاف کرنے کا مروجہ طریقہ شرعا معتبر نہیں
اتباع سنت کی حقیقت
صفحہ نمبر : 61
حضور ﷺ کے عمل غالب کی دو قسمیں ہیں
گھر کا بگاڑنا اور سنوارنا عورتوں کے ہاتھ میں ہے
کسی مسنون عمل کو حظ نفس کے اختیار کرنا اتباع سنت نہیں
صفحہ نمبر : 161
صفحہ نمبر : 62
ہر وہ عمل جس میں حظ نفس ہو گناہ کا اندیشہ ہے
فضول خرچی کرنے والا شیطان کا بھائی ہے
حظ نفس کا علاج مجاہدات سے ممکن ہے
قرض سے جمعیت قلب برباد ہوجاتی ہے
مبتدی کو وعظ کہنا منع ہے
صفحہ نمبر : 64
صفحہ نمبر : 162
احسان کا بدلہ ہے کہ کہ محسن کے احسان کو ظاہر کیا جائے
مشورہ میں خاصیت ہے کہ اللہ مدد فرماتے ہیں
محسن اور محسن الیہ کاادب
صفحہ نمبر : 163
تکلفات کو حزف کر دینا چاہیے
طریق باطن میں یکسوئی کی بہت ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 164
بخل اور فضول خرچی دونوں ہی بری صفات ہیں
ہر انسان کی ایک سی شان نہیں ہوتی
اسراف بخل سے زیادہ مضر ہے
تنگ دستی میں نیت ڈانوا ڈول رہتی ہے
خلافت سے مراد سلطنت ہی ہے
صفحہ نمبر : 66
تمام انبیاء کامل ہیں
اولاد کو کفایت شعاری کی بچپن ہی سے عادت ڈالیں
صفحہ نمبر : 165
اولاد کو چٹور پن سکھانا مذموم ہے
شیخ و مرید میں باہمی مناسبت ضروری ہے
گناہوں سے بچنے کے لیے ہمت کی ضرورت ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 168
صفحہ نمبر : 67
غیر کی ہدایت کا حد سے زیادہ اہتمام مطلوب نہیں
حقیقی مجاہدہ ہمت کا نام ہے
صفحہ نمبر : 171
صفحہ نمبر : 68
ہر فتنہ کی مدافعت کے در پے ہونا ضروری نہیں
بزرگوں کا اپنےکمالات اورکرامات ظاہر کرنے میں حکمت
صفحہ نمبر : 1172
استقامت کرامت سے بڑھ کر ہے
جہاں فتنہ واقع ہونے کا یقین ہو تو اس کے خلاف دعا کرنا جائز نہیں
صفحہ نمبر : 69
صفحہ نمبر : 173
عارف کا مجاہدہ مخالفت نفس ہے
جہاں اصلاح قبضہ میں ہو وہاں دعااور تدبیر کرو
جہاں اصلاح قبضہ میں نہ ہووہاں دعاتو جائز ہے
مقبولان الہی کی دعا سے ہمت میں برکت ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 174
توجہ کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 70
نفع لازمی نفع متعدی سے مقدم ہے
ایثار کی تعریف
پس توجہ اس قابل ہے کہ اس کے لیے کوشش کی جائے
ثواب امور اختیاریہ پر ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 175
صفحہ نمبر : 71
رزق کا فراخ وتنگ کرنا خدا کے قبضہ میں ہے
بزرگوں کو استقامت مجاہدہ کی بدولت ملی
اپنے نفس پر دوسروں کو ترجیح دینامحمود ہے بشرطیکہ دین میں نقصان نہ آئے
طاعات میں سستی اور معصیت کے تقاضے کا علاج
صفحہ نمبر : 176
صفحہ نمبر : 72
اصلاح نفس اصلاح غیر سے مقدم ہے
حضور ﷺ مبشر بھی ہیں اور نذیر بھی ہیں
ایثار کی اسی کو اجازت ہے جو اپنی اصلاح کر چکا ہو
خطبہ (الباب لاولی الالباب)
اعتقادی علم کافی نہیں
صفحہ نمبر : 73
صفحہ نمبر : 179
آخرت کی سوچ پیدا کرنے کی ضرورت ہے
شریعت اسلامیہ نے حالت احرم میں بعض تمتعات سے منع فرمایا ہے
صفحہ نمبر : 74
صفحہ نمبر : 180
جنت ہمارا اصلی گھر ہے
جاہلیت کے افعال کی وجہ بیان کردینا مناسب ہے
صفحہ نمبر : 75
صفحہ نمبر : 181
جبت کے تصور کا ایک آسان طریقہ
دین کا تعلق عادت اور عبادت دونوں سے ہے
صفحہ نمبر : 76
صفحہ نمبر : 182
گناہوں سے بچنے کا ایک مراقبہ
تم دنیوی امور میں بھی خود مختار نہیں
صفحہ نمبر : 77
صفحہ نمبر : 184
اہل اللہ کو مصیبت اور تکلیف آسان معلوم ہونے کا سبب
خطبہ (السوق لاہل الشوق)
اختیار تکوینی اور اختیارتشریعی اللہ تعالیٰ کے لیے مخصوص ہیں
علوم قرآنیہ کو علوم درسیہ سے مقدم رکھیں
صفحہ نمبر : 82
صفحہ نمبر : 185
تو حید کا قائل ہونا ہر شخص کے لیے ضروری ہے
عالم مجردات موجود ہے
شرک تمام اعمال کو ختم کر دیتا ہے
صفحہ نمبر : 188
صفحہ نمبر : 83
اشیاء میں اصل اباحت ہے
شرک کا مفہوم
صفحہ نمبر : 189
صفحہ نمبر : 84
حلال وحرام کرنا حق تعالیٰ کا کام ہے
حق تعالیٰ کی بڑائی
صفحہ نمبر : 192
دنیاوی امور میں خود مختار نہ ہونے کی دلیل
صفحہ نمبر : 85
صفحہ نمبر : 193
متن قرآن تین چیزیں ہیں
ناتمام علم کافی نہیں
مسئلہ توحید مسئلہ رسالت پر موقوف ہے
رسول کس کو کہتے ہیں
اپنے علم کو محقق کے سامنے پیش کرو
صفحہ نمبر : 86
دین کا ذوق کاملین کی صحبت سے حاصل ہوتا ہے
علماء میں سب ہی محقق نہیں ہوتے
مسئلہ توحید مسئلہ رسالت کے بغیر پورا نہیں ہوسکتا
صفحہ نمبر : 87
صفحہ نمبر : 194
تمہید مقصود سے طویل ہوتی ہے
ہر فن میں تجربہ کی ضرورت ہے
آخرت درست بنانے کا طریق
طبیب رونی کی بھی ضرورت ہے جیسے طبیب جسمانی کی ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 88
شریعت میں تمام امراض روحانیہ کا علاج موجود ہے
علم کی مثال ریل کےانجن کی سی ہے
صفحہ نمبر : 89
صفحہ نمبر : 195
مدارس کی تعداد جتنی زیادہ ہوگی علمی قوت بڑھے گی
جو شخص مرض کی تشخیص نہیں کرسکتا وہ علاج بھی نہیں کرسکتا
دینی مدارس کی تعداد میں اضافہ پر اعتراض کا منشاء
صفحہ نمبر : 197
صفحہ نمبر : 92
قیامت والے دن مسلمانوں کو غلبہ ہوگا
تابعیت اور چھوٹا پن بڑی اچھی چیز ہے
ہمیشہ مکمل مضمون کو دیکھوں ادھورا مضمون اشکال پیدا کرتا ہے
صفحہ نمبر : 95
قرآن وحدیث میں اشکالات پیدا ہونے کی وجہ
تزاحم (مقابلہ بازی)تمام تکالیف کی جڑ ہے
صفحہ نمبر : 198
اتفاق تمام راحتوں کی جڑ ہے
تابیر کا مفہوم
مدرسہ دار العلم ہے اور مسجد دار العمل ہے
کھجور میں اللہ تعالیٰ کی عجیب قدرت ہے
صفحہ نمبر : 96
صفحہ نمبر : 199
مسجد خدا کے لیے بنانے سے ثواب ہوتا ہے
اشرف العلوم علم الہی ہے
صفحہ نمبر : 98
صفحہ نمبر : 203
اہل اللہ مخلص تھے اور ہم مفلس ہیں
ہر امر میں انتظام مطلوب ہے
صفحہ نمبر : 99
صفحہ نمبر : 206
دین کا کام دین کی طرح کریں
اہل اللہ لطیف المزاج ہو تے ہیں
صفحہ نمبر : 208
صفحہ نمبر : 102
سائنس دانی کے فضول ہونے کا نص سے ثبوت
اتفاق کی اصل تواضع ہے
صفحہ نمبر : 209
صفحہ نمبر : 103
ہر وہ فعل جو بے موقع کیا جائے وہ مذموم ہے
ظاہری برتاؤ کو باطنی برتاؤ میں دخل ہے
صفحہ نمبر : 210
نیک برتاؤ دوسرے کے دل میں سچی محبت پیدا کر دیتا ہے
دین پر دنیا کے حصول کی غرض سے عمل کرنا برا ہے
موجودہ دور میں علم دین کی خدمت زیادہ ضروری ہے
صفحہ نمبر : 212
صفحہ نمبر : 105
دین کا صحیح طریقہ معلوم کرنے کی ضرورت ہے
دو باتوں میں سے آسان کو اختیار کرنا سنت ہے
صفحہ نمبر : 213
صفحہ نمبر : 106
ہر کام کو اس کے قاعدہ سے کرنا چاہے
وعظ ایک طریق ہے
صحیح رجاءکا مفہوم
ہر مضمون کا کتاب میں لکھا ہوا ہونا ضرور ی نہیں
رجاء اور غرور کا ایک مفہوم
وعظ میں نئے مضامین بیان کرنے میں چند مضرتیں بھی ہیں
صفحہ نمبر : 214
وعظ میں منقول مضامین بیان کرنے میں کوئی خطرہ نہیں
انشاء للہ کہنے کی اہمیت
وعظ سے مقصود نفع پہنچانا ہو مزہ نہیں
صفحہ نمبر : 216
صفحہ نمبر : 109
اسباب میں تاثیر بھی اللہ تعالیٰ کے حکم سے ہوتی ہے
متشابہات کے متعلق ایک تحقیق
ہر امر مشیت خدا وندی کے تابع ہے
صفحہ نمبر : 217
قرآن میں زمین کو مٹھی میں بند اور آسمان کو لپیٹنے کا تذکرہ اوراس کی حکمت
اللہ تعالیٰ کی مدد اکثر اختیار اسباب کے بعد ہوتی ہے
دین فطرت کے قریب ہے
صفحہ نمبر : 218
صفحہ نمبر : 110
ہر القاء صحیح اور قطعی نہیں ہوتا
گناہوں سے نفرت عقلی لازم ہے نفرت طبعی لازم نہیں
القاء من جانب اللہ ہونا ضروری نہیں
صفحہ نمبر : 219
القاء کے صحیح ہونے کا معیار
بلا قصد گناہ کا وسوسہ آنا مضر نہیں
صفحہ نمبر : 114
گناہوں سے نفرت عقلی حاصل کرنے کا طریقہ
ننانوے قتل کرنے والے کا قصہ توبہ
پختہ ارادہ کی برکت
صفحہ نمبر : 222
صفحہ نمبر : 121
مسلمان کو کامل راحت جنت میں ملے گی
صفحہ نمبر : 223
معاملات کے بدلہ کی تین اقسام ہیں
راحت کی اصل قدر اہل مصیبت جانتاہے
صفحہ نمبر : 123
گناہوں سے نفرت عقلی مطلوب ہے طبعی نفرت مطلوب نہیں
مناسبت مجانست سے پیدا ہوتی ہے
انبیاء علیہم السلام کا ہمارا ہم جنس ہونا عین رحمت ہے
وسوسہ کا آنا اور اس پر عمل نہ کرنا خالص ایمان کی علامت ہے
صفحہ نمبر : 126
مقبولیت محض مشائخ کی دعاہی سے حاصل نہیں ہوتی
پل صراط کفار سے نہیں عبور کروایا جائے گا
حصول مقبولیت کے لیے اپنے حصے کی محنت کرو
صفحہ نمبر : 127
صفحہ نمبر : 224
جہنم میں جانے کی علت کفر اور تکبر ہی ہے
نری تمنا سے کامیابی حاصل نہ ہو گی
تکبر ہی کفر کا سبب ہے
صفحہ نمبر : 225
صفحہ نمبر : 129
اعمال مقصود ہیں اور اس کا اہتمام سب پر لازم ہے
کافر سے حق پوشیدہ نہیں ہوتا
ہر عمل شریعت سے پوچھ پوچھ کر کرو
صفحہ نمبر : 131
اعمال کی اصلاح و تکمیل اہل اللہ کی صحبت پر موقوف ہے
علم ہر حالت میں اچھی جیز نہیں
صفحہ نمبر : 226
صفحہ نمبر : 133
ملت ابراھیم ؑ کا تحقق اتباع محمدی ﷺ کی صورت میں ہے
قیل قال میں نہیں پڑنا چاہیے
صفحہ نمبر : 227
صفحہ نمبر : 135
اہل و عیال کی دل جوئی بھی سنت ہے
بعض کبر بصورت تواضع ہوتا ہے
شیخ کی صحبت میسر نہ ہوتوبیوی کے پاس بیٹھو
صفحہ نمبر : 136
خطبہ (الرغبۃ المرغوبۃ والطلبۃ المطلوبۃ)
حقیقی تواضع
صفحہ نمبر : 231
جس چیز کو انسان دین سمجھ لے اس سے اس کو ہٹانا مشکل ہو جاتا ہے
صفحہ نمبر : 138
صفحہ نمبر : 232
عبدیت کا خلاصہ
تعلق مع الخلق کے حدود ہیں
صفحہ نمبر : 139
کبر خفی
ایک موقع پر غیبت جائز ہے
باطل کی نصرت جائز نہیں
صفحہ نمبر : 233
صفحہ نمبر : 140
وہ حالت جس میں نماز پڑھنا مکروہ ہے
سب سے بڑا مولوی نفس ہے
صفحہ نمبر : 234
صفحہ نمبر : 141
نماز پر کھانے کو مقدم کرنے کی صورتیں
صحبت اور تعلق کا اثر ضرور ہوتا ہے
انتظار نمازبحکم صلوۃ ہے
صفحہ نمبر : 142
غیر مکہ میں رہ کر مکہ کی یاد میں تڑپنا بہتر ہے مکہ میں رہ کر غیر کی یاد آنے سے
صحبت کا اثر ہونے کے لیے تابعیت شرط ہے
صفحہ نمبر : 235
علماء کو امراء کی صحبت سے اجتناب کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 143
کبھی مقصود بالغیر مقصود بالذات سے مقدم ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 236
صحبت عجب چیز ہے
بعض جہل بھی نافع ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 145
اصلاح میں صحبت شیخ کی ضرورت ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 237
نماز میں اختصار مطلوب تطویل مکروہ ہونے کی صورت
محض کسی بات کی برائی معلوم ہونے سے وہ بات نہیں چھوٹتی
تمام اخلاق رذیلہ کا اصل الاصول کبر ہے
صفحہ نمبر : 239
صفحہ نمبر : 154
امامت میں کون افضل ہے
جنت کی عجیب و غریب نعمتیں
تعلق مع الخلق مقصود بالذات نہیں ہے
صفحہ نمبر : 156
نوجوان عالم کو بزرگوں کی صحبت کی ضرورت ہے
دوستوں سے ملنا بڑی چیز ہے
نوجوان علماء کو ایک ضروری نصیحت
صفحہ نمبر : 157
صفحہ نمبر : 240
دین کی تعریف
تکبر کس کو کہتے ہیں
صفحہ نمبر : 241
صفحہ نمبر : 160
اپنی صفات کی نفی کرنا تواضع نہیں
اصل مقصود اعمال ہیں
تواضع کی تعریف
جنت میں جانے کے بعد بھی عبودیت ختم نہ ہوگی
ذکر تمام نعمتوں سے اعلیٰ نعمت ہے
تعلق مع الخلق معلوم کرنے کا معیار
صفحہ نمبر : 243
صفحہ نمبر : 161
دوسروں کی دلجوئی بھی عبادت ہے
جنت میں ذکر داخل طبیعت ہوگا
واقعات سے قلبی حالت کا پتہ چلتا ہے
سماع کی حقیقت
جمعہ و عید کو خوشبو کس نیت سے لگائیں
صفحہ نمبر : 162
جنت میں حوروں کا گانا بجانا بھی ہوگا
صفحہ نمبر : 244
صفحہ نمبر : 163
سائل سے کبھی تنگ دل نہ ہوں
سائل ہمارابوجھ اٹھا کر آخرت میں پہنچاتا ہے
مدارس کی مالی مدد بھی کرنی چاہیے
صفحہ نمبر : 165
صفحہ نمبر : 248
جو بات اور کام کرو لوجہ اللہ کرو
اپنی حالت کو بزرگوں پر قیاس نہ کرو
لوجہ اللہ بات کرنے کی علامت
صفحہ نمبر : 249
خطبہ (خیر الحیات وخیر الممات)
کاملیں کو بعض دفعہ ورد کی ضرورت نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 172
کاملین کا حال
حق تعالیٰ کی ناراضگی سے ڈرنے کی ضرورت ہے
بیماری ڈرنے کی چیز نہیں
صفحہ نمبر : 250
صفحہ نمبر : 176
سکوت کے فضائل مبتدی کے لیے ہیں شیخ کے لیےنہیں
صفحہ نمبر : 252
مسئلہ تقدیر کا حاصل
کتب طب سے معالجہ طبیب ہی کاکام ہے
اعتقاد تقدیر کا دنیوی نفع
تقدیر پر اعتماد کا ظاہری اثر بھی ہونا چاہیے
تصوف کی کتابیں بیکار نہیں بلکہ شیخ کے لئےکارآمد ہیں
صفحہ نمبر : 178
صفحہ نمبر : 253
اہل اللہ کو مصائب میں گھٹن نہیں ہوتی
عبادت اتنی کی جائے جو تحمل کے موافق ہو
پہلے بزرگوں کی طرح عبادت کرنا دشوار ہے
صفحہ نمبر : 179
محض کتابیں دیکھ کر عبادت کا معمول مقرر نہ کریں
شریعت پر عمل کرنے والوں کو حقیقی غم نہیں ہوتا
عبادات میں محقق حال کا اتباع کریں
صفحہ نمبر : 180
اللہ تعالیٰ سے چھوٹنے پر صبر کر لینا بہت اشد ہے
صفحہ نمبر : 255
صفحہ نمبر : 182
اتنی مشقت برداشت نہ کرو کہ نفس گھبرا جائے
عبادت میں اعتدال کی رعایت ہونی چاہیے
مومن کو موت کے وقت جنت کی بشارت مل جاتی ہے
امامت میں مقتدیوں کا لحاظ رکھیں
صفحہ نمبر : 184
حضور ﷺ سے بڑھ کر کوئی عاقل نہیں
صفحہ نمبر : 259
صفحہ نمبر : 185
بزرگوں کے ہاتھ سے جوذلت ہو وہ ذلت نہیں
صفحہ نمبر : 260
اللہ اور رسول ﷺ کے احکام میں شبہات کا علاج
فہم سلیم کاملین کی صحبت سے حاصل ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 187
جوخود فہم سلیم ہیں ان کے لیے بھی صحبت کاملین ضروری ہے
احکام کے اسرار بیان کرنا علماء کا کام نہیں
صفحہ نمبر : 261
صفحہ نمبر : 188
توجہ سے کیا ہواتھوڑا عمل بے توجہ کے کثیر عمل سے بہتر ہے
احکام الہی پر اطمینان قلب ہوناضروری نہیں
ہر ایک کو ایک ہی لکڑی سے مت ہانکا جائے
احکام شرعیہ پر بے دلیل ایمان لانے کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 262
صفحہ نمبر : 189
علوم میں صوفیہ کا اتباع نہ کریں بلکہ علماء کا کریں
عالم علماء کے اتباع ہی سے قائم رہ سکتا
حب دنیا کا علاج ذکر موت ہے
مولویوں کا بڑا احسان ہے
قرآن کا اثر نہایت دلکش ہے
اصلاح خلق کاکام فرض کفایہ ہے
صفحہ نمبر : 190
صفحہ نمبر : 263
حضور ﷺ سب سے زیادہ خوش آواز تھے
تواضع میں بھی اعتدال ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 192
صفحہ نمبر : 264
راحت باطنی کی تحصیل کا طریقہ
خدمت وہی اچھی جس سے بزرگوں کو گرانی نہ ہو
صفحہ نمبر : 165
خدمت بھی نیت اصلاح و تعلیم تواضع کے لینی چاہیے
علم دین اپنا اثر ضرور دیکھاتا ہے
صفحہ نمبر : 267
علم دین لغیر اللہ پڑھنا معقول پڑھنے سے اچھا ہے
اصلاح باطن کی شرط اول
صفحہ نمبر : 196
بیعت کے متعلق ایک رائے
صفحہ نمبر : 268
صفحہ نمبر : 197
فراغ کے وقت حق تعالیٰ کی طرف توجہ کلی ہونی چاہیے
محبت قائد ہوتی ہے اور خوف سائق ہوتاہے
توجہ الی الخلق کے دو جز ہیں
صفحہ نمبر : 270
صفحہ نمبر : 200
کاملین کو تجارت اور بیع اللہ کے ذکر سے غافل کرتی
اس امت کے کفار پر بھی رحمت ہے
حرمات الٰہیہ کی اہمیت
صفحہ نمبر : 201
حضور ﷺ نے اپنی ذات کے لیے کبھی انتقام نہیں لیا
حق تعالیٰ شانہ کا امت محمدیہ ﷺ پر فضل عظیم
حضور ﷺ نے جب بھی انتقام لیا اللہ کے واسطے لیا
طاعون سے بھاگنا حرام ہے جیسے جنگ سے بھاگنا
صفحہ نمبر : 272
صفحہ نمبر : 202
توجہ الی اللہ ہی مقصود بالذات و مطلوب ہے
موت صرف جسم کو آتی ہے روح کو نہیں
خلوت اور جلوت دونوں تب ہی مفید ہیں جب وہ ذکر اللہ سے مزین ہوں
انسان کی حقیقت روح ہے
صفحہ نمبر : 273
صفحہ نمبر : 203
مشورہ کے اجزاء
جسم مثالی سب لذات سے منتفع ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 274
صفحہ نمبر : 204
خیالات اضطراریہ توجہ کامل کے منافی نہیں
موت گھبرانے کی چیز نہیں
صفحہ نمبر : 276
صفحہ نمبر : 205
امور طبعیہ علاج اور تدبیر سے مغلوب ہوجاتےہیں
بدنظری آنکھ کا زنا ہے
صفحہ نمبر : 206
صفحہ نمبر : 277
امور طبعیہ کو مغلوب کرنے والی دو چیزیں ہیں
وسوسہ آنے پر خوش ہونا چاہیے
عقل اور دین دونوں محبت الہی کی تعلیم دیتے ہیں
صفحہ نمبر : 278
صفحہ نمبر : 207
قصداً وساوس لانے پر مواخذہ ہے
آباؤ اجدادکے مسلمان ہونے کا بڑا اثر ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 279
صفحہ نمبر : 109
کتمان عشق کی ضرورت ہے
لذت طاعات سے استغفار کی ضرورت ہوتی ہے
عفت کےساتھ تپ عشق کا مارا ہوا شہید ہوگا
صفحہ نمبر : 212
حرارت حمی سے حرارت عشق اشد ہے
دل میں اللہ کی محبت پیدا کریں
صفحہ نمبر : 280
نفع لازم نفع متعدی سے افضل ہے
اللہ تعالیٰ کی محبت حاصل کرنے کے دو طریقہ ہیں
صفحہ نمبر : 214
صفحہ نمبر : 281
ایمان کی ٹھنڈک جہنم کی آگ کو بجھا دے گی
مقصود کا ارادہ بھی مقصود ہوتا ہے
طالب کو نفع متعدی کی نیت مضر ہے
حق تعالیٰ آخرت میں زیادہ مہربان ہوں گے
ہر شخص کو نفع متعدی کی اجازت نہیں
حق تعالیٰ کی محبت پیدا کرلیں سب مشکلیں آسان ہوجائیں گی
مشائخ کی اجازت کے بغیر نفع متعدی کی اجازت نہیں
صفحہ نمبر : 218
صفحہ نمبر : 283
قبر میں نیک بندوں کو اطمینان و راحت ہوتی ہے
تعلق مع اللہ اصل مقصود ہے
صفحہ نمبر : 219
اہل محبت کا مقام اور حا ل الگ الگ ہوتا ہے
خطبہ (التصدی للغیر)
صفحہ نمبر : 286
بوڑھے مسلمان کومحض بڑھاپے کی وجہ سے بخش دینارحمت ہے
اپنے سے بے فکر ہو جانا ہر حالت میں بر اہے
صفحہ نمبر : 223
اہل محبت والوں کے لیےقیامت آسان ہے
گناہوں کا اظہار خود معصیت ہے
صفحہ نمبر : 224
اہل اللہ کی اپنی عیوب ظاہر کرنے میں دو غرضیں ہیں
صفحہ نمبر : 287
ذکر مع الوساوس کا اثر بھی ہوتا ہے
دوسروں کے عیوب کو دیکھنا باطنی مرض ہے
صفحہ نمبر : 225
دوسروں کے عیوب پر نظر کاایک معالجہ
ذکر میں دوام کی ایک صورت
صفحہ نمبر : 227
صفحہ نمبر : 288
حالت کفر میں کیے نیک اعمال کا صلہ
غلو ہر امر میں مذموم ہے
کسی کو حقیر نہ سمجھیں اعتبار خاتمہ کا ہے
صفحہ نمبر : 289
صفحہ نمبر : 231
شیطان کی چال میں کمزوری ہوتی ہے
دوسروں کی فکر کا اصل منشاء اکثر جاہ ہے
صفحہ نمبر : 290
اعوذباللہ پڑھنامحبوب کے حکم کی تعمیل ہے
طریق میں اصل شئے طلب ہے
صفحہ نمبر : 236
صفحہ نمبر : 291
اللہ تعالیٰ کی راہ میں خرچ کرنے کااجر
طلب مقصود ہے وصول مطلوب نہیں
انفاق فی سبیل اللہ میں سات سو سے زائد اجر دینے کاذکر
دوسروں کے عیوب ظاہر کرنے کی فکر کرنا غیبت ہے
صفحہ نمبر : 240
صفحہ نمبر : 292
موت سے فرار ناممکن ہے
غیبت کی دینی اور دنیوی دونوں مضرتیں ہیں
بیماری سے بچنے کی بڑی دوا بے فکری ہے
غیبت کرنے کی وجہ اپنے عیوب پر نظر نہ کرنا ہے
صفحہ نمبر : 293
صفحہ نمبر : 241
غیبت زنا سے زیادہ اشد ہے
اصل دافع مرض طبیعت ہے
اپنی اصلاح کا مختصر طریقہ
صفحہ نمبر : 243
صفحہ نمبر : 294
باہم بیماری کا تذکرہ نہ کرو
تمام ترقی اس قوت فکریہ ہی کی بدولت ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 245
صفحہ نمبر : 295
علاج کے تین طریقے ہیں
دنیا کی مذمت غیبت نہیں عبادت ہے
صفحہ نمبر : 249
علم کی تین قسمیں ہیں
شیطان سے بچنے کی ایک صورت
جوعلم غیر مفید ہو وہ مضر ہے
صفحہ نمبر : 250
فی الواقع علم کی تین قسمیں ہیں
آثار کے اعتبار سے علم کی دو قسمیں ہیں
طاعون میں اذان کہنا
خطبہ (دواء العیوب)
امر فضول بھی قابل ترک ہے
صفحہ نمبر : 254
استاد کی اہمیت
ملامت سے ڈرنا اور بچنا چاہیے
محض کتابوں سے علم حاصل نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 255
دین دار بننے کے لیے بھی استاد کی ضرورت ہے
اصلاح نفس کے لیے ایک مراقبہ
صفحہ نمبر : 296
صفحہ نمبر : 257
جس کی وقعت ہو تذکرہ اسی کا کیا جاتا ہے
انسان کی تخلیق قابل تعجب ہے
صفحہ نمبر : 297
صفحہ نمبر : 260
اہل اللہ اشیائے مذمومہ کی بھی بلا ضرورت مذمت نہیں کرتے تھے
بندہ کا فعل صرف ارادہ ہے
کسی شخصیت کو لعنت کرنا کیسا ہے
انسان کا فعل اختیاری ہے اور اس کا ثمرہ غیر اختیاری
صفحہ نمبر : 298
انسان کا فعل اختیاری ہے اور اس کا ثمرہ غیر اختیاری کی مثال
ہر شئے کا ایک موقع ہے
صفحہ نمبر : 300
صفحہ نمبر : 261
انسان کی تخلیق میں اللہ تعالیٰ کی بے شمار قدرتیں ہیں
کوئی شخص کسی کے بگڑنے سے نہیں بگڑتا
صفحہ نمبر : 263
صحبت بد برا بنا دیتیی ہے
بوڑھاپا موت کی خبر لاتا ہے
صفحہ نمبر : 301
صفحہ نمبر : 266
ایمان کا تقاضا یہ ہے کہ اللہ اور رسول ﷺ کے مخالفین کے ساتھ دوستی نہ کرے
عمر کے ہر جز کو آخری سمجھیں
صفحہ نمبر : 302
صفحہ نمبر : 268
بری دوستی سے بچنا دو چیزوں پر موقوف ہے
دوسرے کے خطاب سے آدمی فائدہ اٹھائے سعادت ہے
خطبہ (الاسراف)
صفحہ نمبر : 306
ہر عمل کو کامل بنانے کی ایک تدبیر
علماء کو ربانی ہونا چاہیے
ازالہ غفلت کی ہر عمل میں ضرورت ہے
ربانی کی حقیقت
صفحہ نمبر : 270
صفحہ نمبر : 307
نفس کو عمل پر آمادہ کرنے کا ایک حیلہ
تربیت کا ایک طریقہ
صفحہ نمبر : 273
صفحہ نمبر : 308
امور دنیا کی اقسام اور احکام
اسراف سے دین اور دنیا دونوں خراب ہوتے ہیں
گناہ کے صادر ہونے کی ایک وجہ موت کو بھول جانا بھی ہے
صفحہ نمبر : 276
عرف میں اسراف بے موقع زیادہ خرچ کرنے کو کہتے ہیں
غفلت ام الامراض ہے
حقیقت میں اسراف حد اعتدال سے گزر جانے کو کہتے ہیں
جنازہ کی موجودگی میں غفلت
صفحہ نمبر : 309
صفحہ نمبر : 279
بخیل آدمی کوہر کوئی برا سمجھتا ہے مگرفضول خرچ کو نہیں
تمنائے موت کی ایک وجہ
اصلاح اس کی ہوتی ہے جس کی نظر اپنے عیوب پر ہو
تمنائے موت اولیاء اللہ کا کام ہے
صفحہ نمبر : 312
صفحہ نمبر : 282
مسلمانوں پر مصائب ان کے گناہوں کی وجہ سے ہیں
زمانہ طاعون کے برابر ہراس پیدا کرلو
صفحہ نمبر : 314
صفحہ نمبر : 284
دنیا میں انہماک سے بچو
مسلمانوں پر مصائب کا ایک سبب رفع درجات بھی ہیں
مباح میں انہماک گناہ کی طرف پہنچا دیتا ہے
صفحہ نمبر : 316
تقلیل مباح کی عادت ڈالنی چاہیے
مصائب سے اخلاق درست ہو جاتے ہیں
صفحہ نمبر : 286
صفحہ نمبر : 317
گناہوں کو بتدریج چھوڑنا اچھا ہے
باطنی کلفت پر راضی رہنا بڑا صبر ہے
گناہوں کو بتدریج چھوڑنے کی ترکیب سے اجازت گناہ نہ سمجھیں
صفحہ نمبر : 318
صفحہ نمبر : 291
طریقت میں تقویٰ و دانش پر بھروسہ کفر ہے
تفاخر اور شیخی سے بچیں
صفحہ نمبر : 319
صفحہ نمبر : 293
کلفت ظاہری اور باطنی دونوں میں صبر کرنا چاہیے
شہرت مذموم چیز ہے
مقبولین پر کلفتیں آنے کی حکمت
صفحہ نمبر : 294
صفحہ نمبر : 321
دین سے تعلق کو گہرا کریں
مال اور علم میں بڑا فرق ہے
جلد نمبر26
صفحہ نمبر : 295
انسان کا اصل سرمایہ علم ہی ہے
ذکر موت سے دنیاوی لذات ختم ہوجاتی ہیں
خطبہ : الصالحون
صفحہ نمبر : 323
خطبہ (الجمعین بین النفعین)
صفحہ نمبر : 25
عالم مال کی تمنا نہ کرے
صفحہ نمبر : 300
اصلاح حال وحی پر موقوف ہے
بخل طبائع پر غالب ہے
اللہ تعالیٰ کا کوئی فعل حکمت سے خالی نہیں
عبادات مالیہ میں کوتاہی زیادہ ہے
صفحہ نمبر : 27
صفحہ نمبر : 325
صفحہ نمبر : 301
امور دینیہ کی بنا عقل پر سمجھنا سخت غلطی ہے
زیادہ سخت بلا انبیاء پر آتی ہے
صفحہ نمبر : 326
دین میں صرف دو چیزیں ثابت بالعقل ہیں
قرآن شاہی کلام ہے
صفحہ نمبر : 302
معاصی کا خاصہ ہے کہ اس سے دل کمزور ہو جاتا ہے
دین عقل کے موافق ہونے کا مفہوم
جب قرآن میں سب کچھ ہے پھر حدیث کی کیا ضرورت
صفحہ نمبر : 327
وحی کا ہر جزئی کا حکم بیان نہ کرنے میں حکمت
ام المصائب موت ہے
صفحہ نمبر : 29
حضور ﷺ شارع نہیں بلکہ شارح ہیں
احکام شرعیہ میں اختلاف کا سبب
اہل اللہ موت کے مشتاق ہوتے ہیں
اپنے مطالعہ سے اجتہاد کرنے کی اجازت نہیں
صفحہ نمبر : 31
صفحہ نمبر : 330
صفحہ نمبر : 305
بعض دفعہ زبان سے کہنے کا وہ اثر نہیں ہوتا جو سکوت کا ہوتا ہے
محض دولت مند ہونے سے کسی قوم کی حالت اچھی نہیں ہوتی
دین سمجھنے کے لیے علماء کی سخت ضرورت ہے
اہل اللہ کی نظر بہت دقیق ہو تی ہے
قوم کی حالت افعال حسنہ اور اخلاق حمیدہ سے درست ہوتی ہے
علماء بھی خود علماء سے مستغنی نہیں ہیں
غریبی اور امیری کسی کے اختیار میں نہیں
صفحہ نمبر : 32
صفحہ نمبر : 308
صفحہ نمبر : 331
اختلاف کبھی اختلاف فہم کی وجہ سے ہوتا ہے
محاورات میں مخارج کا لحاظ نہیں کیا جاتا
فراخی اور تنگی کا مدار اسباب پرنہیں مشیت الہی پر ہے
مناظرہ کا مقصد حق کو واضح کرنا ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 312
صفحہ نمبر : 332
احکام الہی رائے سے معلوم نہیں ہوسکتے
بزرگوں سے ملاقات کا ایک ادب
بزرگوں سے اپنے حال کا اخفا مناسب نہیں
صفحہ نمبر : 33
صفحہ نمبر : 313
کبھی پیر کو بھی مریدوں کو کچھ دینا چاہیے
اہل حق اور اہل باطن میں فرق
جس کاپیر بڑا (تیز)نہ ہو اس کے اخلاق ہمیشہ خراب رہتے ہیں
ہر عادت کا ایک خاصہ ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 34
صفحہ نمبر : 317
بزرگوں سے ملاقات میں ہدیہ کا التزام ہر گز نہ کریں
حق تعالیٰ جسم سے پاک ہیں
حرمت بدگمانی کی علت تحقیر ہے
صفحہ نمبر : 334
تقلیل تعلقات کے فوائد
صفحہ نمبر : 318
عقل سلیم بدوں صحبت اہل اللہ حاصل نہیں ہوسکتی
صفحہ نمبر : 35
گناہوں کا افشاء بلاضرورت حرام ہے بضرورت جائز
حق تعالیٰ کے لیے اعضاءکی نفی کرنا کمال ہے
صفحہ نمبر : 337
مشائخ کو امراض قلبی کا علم ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 37
متوکلین کے رزق کی اللہ نے ذمہ داری لے رکھی ہے
صفحہ نمبر : 320
فہم کے مطابق مواخذہ ہوگا
صفحہ نمبر : 338
مستعمل ٹکٹوں کا استعمال جائز نہیں
کسی کو کافر کہنے میں احتیاط کریں
فاقہ اختیار کرنا سنت ہے
ایک بار کی اجرت میں دوبارہ کام لینا حرام ہے
اہل اللہ کی مصیبت کا حال
صفحہ نمبر : 41
صفحہ نمبر : 324
صفحہ نمبر : 339
اہل حق کی پہچان کا ایک سہل طریقہ
اخلاق باطنہ کی حقیقت
مصیبت کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 42
اقوال و افعال صحابہ کے سامنے سر جھکا دیں
صفحہ نمبر : 342
صفحہ نمبر : 325
حدیث موقوف کی تعریف
شریعت میں بخل اور اسراف دونوں مذموم ہیں
موت مسلمان کے لیے عید ہے
امام ابو حنیفہ ؒ کے نزدیک صحابی کا قول بھی دلیل ہے
اسراف بخل سے زیادہ مذموم ہے
صفحہ نمبر : 43
صفحہ نمبر : 329
صفحہ نمبر : 344
زنا کی کثرت کی وجہ سے طاعون آتا ہے
صحابہ پرحضور ﷺ کے مقالات اور مقامات دونوں واضح تھے
اسراف کاانجام
صفحہ نمبر : 330
صحابہ حضور ﷺ کے مزاج شناس تھے
محتمل شخص کو قتل کرنا حرام ہے
سو دفعہ بھی توبہ ٹوٹے تو ہر دفعہ توبہ کر لو
صحابہ کی اتباع ضروری ہونے کی ایک وجہ
صفحہ نمبر : 345
توبہ کرتے رہیں بیشک توبہ ناقص ہی ہو
کسی کے ظاہرکے اعتبار پر حکم لگانے کی اجازت ہے باطن پر نہیں
صفحہ نمبر : 44
شرعا تدابیر حفظ ما تقدم کرنا جائز ہے
صفحہ نمبر : 346
اہل سنت ہی فرقہ حق ہے
صفحہ نمبر : 331
مال اور اولادمقوی قلب ہیں
اسلام نام ہے وحی کے سامنے گردن رکھ دینے کا
مجاہدہ کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 347
صفحہ نمبر : 45
دین کا ہر کام مجاہدہ ہے
افلاس کی پریشانی بری بلا ہے
قیاس کا اتباع وحی ہی کا اتباع ہے
صفحہ نمبر : 336
ہمارا علم فقہاء کے علم سے بہت کم ہے
مسرف آدمی دین سے پھر سکتا ہے بخیل نہیں
صفحہ نمبر : 46
اعمال شرعیہ فی نفسہ آسان ہیں
شریعت کا اتباع ہونا چاہیے عادت کا اتباع نہیں
صفحہ نمبر : 344
آئمہ مجتہدین پر اجتہاد ختم ہو گیا ہے
صفحہ نمبر : 348
آج کل قرآن و حدیث سے استنباط کی اجازت نہ دی جائے
مجاہدات کے فوائد
مسلمان کا اسراف سے رکنا بڑا مجاہدہ ہے
صفحہ نمبر : 48
نفس مصیبت پر بھی اجر ملتا ہے
اسراف مال ہی کے ساتھ خاص نہیں
ترجمہ قرآن کسی ماہر استاد سے پڑھیں
حضرت رابعہ بصریؒ کو رابعہ کہنے کی وجہ
صفحہ نمبر : 349
ہر فن سیکھنے سے آتا ہے
صفحہ نمبر : 350
رشوت کا بازار بھی اسراف ہی کی وجہ سے گرم ہے
صفحہ نمبر : 49
طاعون کیا ہے
قرآن کو کسی استاد سے سبقا سبقا پڑھیں
خرچ میں کفایت شعاری کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 351
صفحہ نمبر : 51
صفحہ نمبر : 350
وباء اور طاعون الگ الگ بیماریاں ہیں
بعض شبہات کی وجہ سے ایمان رخصت ہو جا تا ہے
صفحہ نمبر : 353
ضرورت کی تعریف
صفحہ نمبر : 52
طاعون کیا چیز ہے
صفحہ نمبر : 352
محبت اور وقعت میں احتیاط بہت آجاتی ہے
سفر میں بقدر ضروت سامان ساتھ رکھیں
صفحہ نمبر : 358
صفحہ نمبر : 53
صفحہ نمبر : 354
طاعون زدہ علاقےمیں داخلے اور خروج سے ممانعت میں حکمت
دین کا مطالعہ کرنے سے پہلے علماء سے مشورہ کریں
خطبہ (شوق اللقاء)
آزاد وہ ہے جو شریعت پر عمل کرے
صفحہ نمبر : 54
صفحہ نمبر : 360
ذوق سلیم اللہ والوں کی صحبت سے حاصل ہوتا ہے
غفلت کا اصل سبب موت کو بھلا دینا ہے
صفحہ نمبر : 55
موت کو بھلا دینے کا سبب اعمال سیئہ ہیں
اپنے مذاق کو علماءکے تابع کریں ان کو اپنے تابع نہیں
صفحہ نمبر : 361
صفحہ نمبر : 256
صفحہ نمبر : 56
مناظرہ کا اصل قاعدہ
عورت کا جوہر گھر میں رہنا ہے
صاحب کمال کو حق اور باطل کی شناخت ہو جاتی ہے
شفقت الفاظ سے نہیں دل سے ہوتی ہے
آجکل کے فیشن میں قید ہی قیدہے
صفحہ نمبر : 58
صفحہ نمبر : 362
کوئی علم بدوں اس فن کے احاطہ کے حاصل نہیں ہوتا
اسلامی وضع میں نہایت آزادی ہے
زبان کے الفاظ دل کی کیفیت پردال ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 360
صفحہ نمبر : 61
صفحہ نمبر : 363
لباس اور دیگر اشیاء میں بھی فضول خرچی اسراف ہے
تر جموں کے دیکھنے سے دین کی اصلاح نہیں ہوتی
اپنے کو گنہگار کہنا ٹھیک نہیں
صفحہ نمبر : 361
صفحہ نمبر : 62
ہر امر میں اتباع سنت کی ضرورت ہے
اسراف کی حد حقیقی
اللہ تعالیٰ کی رضا صرف وحی سے معلوم ہو سکتی ہے
صفحہ نمبر : 364
اسراف عام
وحی کی ضرورت اور اہمیت
سختی کی دو قسمیں ہیں
نرمی کی بھی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 65
صفحہ نمبر : 362
صفحہ نمبر : 365
قدر قلیل ریشم پہننے کی اجازت میں حکمت
اللہ تعالیٰ کی رضا بندوں کی رضا کی طرح نہیں
صفحہ نمبر : 365
سختی فی نفسہ بری چیز نہیں
اللہ تعالیٰ کے مستغنی ہونے کا مفہوم
آخرت کی نعمتیں دنیا کی نعمتوں کے صرف نام میں مشترک ہیں
صفحہ نمبر : 366
دین ترقی چاہتا ہے اور اس کی راہ بھی خود بتاتا ہے
قرآن مجید میں امت محمدیہ ﷺ کی رعایت رکھی گئی ہے
دنیاوی کھانوں میں دو حیثیتیں ہیں
صفحہ نمبر : 66
تعزیت کرنے میں الفاظ کا استعال احتیاط سے کریں
صفحہ نمبر : 366
صفحہ نمبر : 367
قرآن مجید میں تدبر کرنے کا طریقہ
نفس کا حق بھی لازم ہے
صفحہ نمبر : 67
قرآن مجید کا ترجمہ خود پڑھ کر سمجھنا سخت غلطی ہے
سر میں تیل لگانے میں بھی ثواب ہے
دین میں دنیا کے کاموں کی بھی تعلیم ہے
صفحہ نمبر : 368
چار انگلی حریر کا استعمال جائز ہے
صفحہ نمبر : 68
شریعت میں ہر ضروری چیز کی تعلیم موجود ہے
صفحہ نمبر : 369
قرآن مجید کو تجوید سے پڑھیں
شریعت نے خوف خدا کی بھی ایک حد مقرر فرمائی ہے
علماء سے علل دریافت نہ کریں
قرآن مجید کے الفاظ درست پڑھنے کے لیے بھی استاد کی ضرورت ہے
شریعت میں عشق الہی کی بھی حد ہے
صفحہ نمبر : 370
صفحہ نمبر : 369
صفحہ نمبر : 69
عاقل بڑائی کا دعوٰی نہیں کرتا
قرآن مجید کا صحیح پڑھنا واجب ہے
شوق جب حد سے بڑھتا ہے تو ادب نہیں رہتا
صفحہ نمبر : 371
صفحہ نمبر : 70
قرآن مجید کو تجوید سے پڑھنا واجب ہے
چھوٹی بچیوں کو زیور پہنانا خطرناک ہے
مجذوب مرفوع القلم ہیں
صفحہ نمبر : 371
صفحہ نمبر : 72
صفحہ نمبر : 372
امراء و سلاطین میں موت کی نفرت ہوتی ہے
سات برس کی عمر میں بچیوں کو پردہ کی عادت ڈالیں
کافر کا کلمہ پڑھنا ہر حال میں معتبر ہے
صفحہ نمبر : 372
بچے میں اخلاق سات سال کی عمر تک جم جاتے ہیں
صفحہ نمبر : 74
کبر لوگوں میں بہت بڑھ چکا ہے
صفحہ نمبر : 375
قرآن سے احکام ڈھونڈیں لیکن اصول کے مطابق
صفحہ نمبر : 374
لباس پہننے کی نیت کے کئی درجے ہیں
صفحہ نمبر : 75
گناہ کا اعلان ناز کی بات نہیں
قرآن شریف سے احکام معلوم کرنے کا ایک طریقہ
آرائش اور نمائش میں فرق
صفحہ نمبر : 77
صفحہ نمبر : 375
صفحہ نمبر : 376
نفس رائے کی حجیت کے لیے دو شرطیں ہیں
طاعت کے ساتھ بھی خوف ہونا چاہیے
نیت دل کے ارادہ کا نام ہے لفظوں کانام نیت نہیں
صفحہ نمبر : 78
آرائش اور نمائش کو پہچاننے کا ایک طریقہ
صفحہ نمبر : 376
ہر کا م میں اس کے جاننے والوں کی رائے معتبر ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 377
دین میں علماء کرام کی رائے معتبر ہو گی
حق تعالیٰ کی پوری رضا کے موافق کام سخت مشکل ہے
ذلت سے بچنا بھی مطلوب ہے
عالم کی رائے بھی اس وقت لی جائے گی جب وہ نص کے موافق ہو
صفحہ نمبر : 377
صفحہ نمبر : 378
طاعت کر کے ڈرنا اہل محبت کی علامت ہے
صفحہ نمبر : 79
صفحہ نمبر : 379
وسعت سے زیادہ صدقہ کرنا مناسب نہیں
رائے کب کار آمد ہے
ہمارے استغفار کو بھی استغفار کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 379
صفحہ نمبر : 80
وسعت سے زیادہ صدقہ نہ کرنے میں حکمت
صفحہ نمبر : 382
دین میں ترمیم و تنسیخ کی بالکل گنجائش نہیں
بلا ضرورت قرض لینا جائز نہیں
نبی کریم ﷺ کی دعاؤں کی برکات
صفحہ نمبر : 83
صفحہ نمبر : 380
صفحہ نمبر : 387
قرآن پر ایمان لانا بھی شرط ایمان ہے
اعمال صالحہ کا خاصہ
افلاس ہزاروں گناہوں کا دروازہ ہے
حضور ﷺ کی رسالت پر ایمان لانا شرط ایما ن ہے
خطبہ (احکام و مسائل)
صفحہ نمبر : 382
صفحہ نمبر : 84
صفحہ نمبر : 392
رو کر مانگنے سے اللہ کی رحمت میں جوش آتا ہے
تمام نیکیاں اور علم و فضل اقرار نبوت کے بغیرمقبول نہیں
ساری خرابیوں کی جڑ موت سے بے خبری ہے
صفحہ نمبر : 383
صفحہ نمبر : 85
صفحہ نمبر : 393
غریب آدمی کی فکر آرائش اسراف ہے
کافر کے اعمال کا صلہ
تیجےکی قرآن خوانی
صفحہ نمبر : 86
صفحہ نمبر : 285
اللہ تعالیٰ کا نام دونوں عالم کی قیمت میں بھی ارزاں ہے
کفار کی نیکیاں کاغذ کے پھول ہیں
احکام شریعت مولویوں کے من گھڑت مسائل نہیں
صفحہ نمبر : 286
اہل ایمان کے کار خیر کا صلہ کبھی نہ ملنے میں حکمت
صفحہ نمبر : 394
قرآن شریف کی تعلیم کی اجرت جائز ہے
عاشق کا مزاج
کفار کو دنیا میں سزا نہ ملنے کی وجہ
ختم تراویح میں حافظ کو چندہ دینا ناجائز ہے
خطبہ (الغاء المجازفتہ)
جہنم میں سب کو یکسا سزا نہیں دی جائے گی
صفحہ نمبر : 387
صفحہ نمبر : 395
ظن محض سے حق ثابت نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 87
موت کی تکلیف کی کیفیت
صفحہ نمبر : 388
اللہ تعالیٰ کے غصہ سے بچنے کی ایک تدبیر
صفحہ نمبر : 396
شریعت میں وہ ظن معتبر ہے جس کا مستند نص ہو
صفحہ نمبر : 88
عذاب قبر کی کیفیت
گناہوں پر جسارت کی ایک وجہ
صفحہ نمبر : 389
صفحہ نمبر : 397
صفحہ نمبر : 89
قیاس مثبت نہیں بلکہ مظہر ہے
معاملات کو درست رکھنا بھی ذکر موت میں داخل ہے
اللہ تعالیٰ کو ہمارا جہنم میں جانا گوارا نہیں
دلیل شرعی کے بغیر ظن معتبر نہیں
صاحب قرض کی روح جنت میں نہیں جاتی
صفحہ نمبر : 90
ہر مسئلہ کا ثبوت قرآن سے چاہنا غلطی ہے
حکام کو بازار کے نرخ میں دخل اندازی جائز نہیں
صفحہ نمبر : 390
حضور ﷺ کا وجود سراپا رحمت ہے
صفحہ نمبر : 400
آیات عذاب کا نزول بھی رحمت ہے
اہل فن ہی فن میں دخل دے سکتا ہے
موت کے وقت چند ضروری احکام
صفحہ نمبر : 392
صفحہ نمبر : 92
مسئلہ شرعیہ کے لیے مطلق دلیل کی ضرورت ہوتی ہے
مرنے والے کے سامنے دوزخ کا ذکر نہ کرو
اسلام لانے سے تمام گناہ مٹ جاتے ہیں
قطعی دعویٰ کے لیے قطعی دلیل ہونا چاہیے
قریب الموت کوئی کلمہ کفر نکالا یا کلمہ سے انکار کیا معاف ہے
اللہ تعالیٰ بندے کی توبہ کے منتظر رہتے ہیں
ظنی دعویٰ کے لیے ظنی دلیل ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 401
صفحہ نمبر : 93
صفحہ نمبر : 393
موت میں سختی ہوتو اس سے بد گمانی نہ کرنی چاہیے
اپنے غصہ پر اللہ کے غصہ کو قیاس مت کرو
محض عربی جاننے سے کوئی عالم نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 402
والدین کے حقوق کی رعایت
عمل کے بغیر محض علم دین جننے والا محقق عالم نہیں
صفحہ نمبر : 94
مرنے والے کی تعریف کریں
صفحہ نمبر : 394
صفحہ نمبر : 403
اسلام میں دشمن اور باغی کی حدود ہیں
بزرگوں سے تعلق رکھنے کا نفع
حقیقت علم تقویٰ کے بغیر حاصل نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 97
شریعت پر عمل کی ناگواری چند روزہ ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 396
صفحہ نمبر : 404
رضائے حق کے علم سے ناگواریاں بشاشت میں بدل جاتی ہیں
سات برس کے بچے کو نماز پڑھانے میں حکمت
کفن دفن میں تاخیر مناسب نہیں
صفحہ نمبر : 98
شریعت کے ہر جز میں جمال ہے
لاش کو دوسری جگہ لےجانا مناسب نہیں
سود کے حلال ہونے کو چاہنے کی وجہ مقصود سے ناواقفیت ہے
صفحہ نمبر : 398
مردہ کو قبر کی طرف جلدی لے کر چلو
رضائے حق کی لذت
اہل اللہ کی صحبت کس صورت میں مفید ہے
صفحہ نمبر : 405
صفحہ نمبر : 99
دین کو جاننے کے دو ہی طریقے ہیں
اللہ تعالیٰ کی رضا بہت جلد اور آسانی سےحاصل ہو جاتی ہے
موت کی خبر دو ر دراز دینا مناسب نہیں
صفحہ نمبر : 400
صفحہ نمبر : 100
خطبہ (اشرف المواعظ)(پہلا وعظ)
صحابہ کرام میں بعض فن حساب میں سادہ تھے
صفحہ نمبر : 409
گناہوں پر اصرار سے توبہ کی توفیق سلب ہو جاتی ہے
صفحہ نمبر : 401
صفحہ نمبر : 101
موت کے وقت ایمان سلب نہیں ہوتا
حضرت علی رضی اللہ عنہ بڑے ذکی اور فطین تھے
صفحہ نمبر : 410
اصل مقصود حق تعالیٰ کی رضا حاصل کرنا ہے
صفحہ نمبر : 402
اللہ تعالیٰ کی امت محمدیہ ﷺ پر عظیم شفقت
شریعت کی پابندی موصل الی المقصود ہے
صحبت نیک کابہت اہتمام اور التزام کرنا چاہیے
واعظ کی تحقیق کے بغیراس کی بات آگے نقل مت کریں
صفحہ نمبر : 102
حضور ﷺ کی شفقت اور رحمت
صفحہ نمبر : 403
حضور ﷺ کی عبادت کا حال
اصلاح کرنے میں مخاطب کو شرمندہ نہ کریں
مسلمان کو نمازجنازہ کے بغیر دفن کرنے سے اہل علاقہ گنہگار ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 404
ایمان باللہ کے صحیح معنیٰ
صفحہ نمبر : 411
نماز جنازہ میں چار تکبیرات فرض ہیں
صفحہ نمبر : 105
اصلاح ظاہر موجب اصلاح باطن ہے
اغلاط العوام
ہر مطلوب کو اس کے طریقے کے موافق حاصل کریں
صفحہ نمبر : 413
صفحہ نمبر : 405
ایمان مطلوب کا معیار اور پہچان
تلاوت قرآن مجید پر اجرت لینا حرام ہے
مسجد کی چیز کاخلاف مصرف برتنا سخت گناہ ہے
صفحہ نمبر : 106
خطبہ (اشرف المواعظ)(دوسرا وعظ)
حضور ﷺ کے تمام ارشادات مرتب ہیں
مسائل معلوم کرنے کا قاعدہ کلیہ
صفحہ نمبر : 418
صفحہ نمبر : 108
صفحہ نمبر : 407
حدیث من جانب اللہ ہے
ایما ن کا ہر جز اثر رکھتا ہے
ہر شرعی مسئلہ کی وجہ معلوم کرنا بے ادبی ہے
صفحہ نمبر : 419
حق تعالیٰ کی رحمت بہت وسیع ہے
حدیث قرآن کی شرح ہے
صفحہ نمبر : 109
صفحہ نمبر : 420
حضور ﷺ کی عظمت
صفحہ نمبر : 111
قرآن حدیث فقہ تینوں علم دین ہیں
حضور ﷺ کا فیض حاصل کرنے کا ایک طریقہ
احکام الہی کے ادراک کے لیے عقل کافی نہیں
صفحہ نمبر : 112
علماء حق کی شان
صفحہ نمبر : 113
علماء حق حضور ﷺ کے نائب ہیں
صفحہ نمبر : 114
ایمان کی علامت علماءکا اتباع ہے
صفحہ نمبر : 115
صحابہ کرام کے اختلاف میں بھی کامیابی ہے
جہت قبلہ نہ معلوم ہو تو تحری قبلہ کریں
صفحہ نمبر : 116
علماء حق کے اختلاف کے باوجود کسی ایک کی اتباع ماجور ہے
علماء حق کی پہچان کا ایک معیار
صفحہ نمبر : 117
مجتہد کی خطا بھی مقبول و ماجور ہے
صفحہ نمبر : 118
دین کی خرابی کا نتیجہ زیادہ نقصان دہ ہے
صفحہ نمبر : 119
مجتہدین کے احکام میں اتفاق نہ ہونے کی وجہ
صفحہ نمبر : 120
مجتہدین کا اجتہاد رضائے الہی کے حصول کے لیے ہوتا ہے
ہر کام میں علماءکے اتباع کی ضرورت ہے
علماء کی اتباع حضور ﷺ کی اتباع ہے
علماء حقانی کون ہیں
صفحہ نمبر : 123
سلف صالحین کا تعلیم و تعلم میں طرز
حق بات کی پہچان علم حقیقی اور نور علم سے حاصل ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 124
حق کو پہچاننے کا ایک طریقہ
صفحہ نمبر : 126
دین حکم الہی کا نام ہے
محاورات سے ناوقفیت اشکالات پیدا کرتےہیں
صفحہ نمبر : 128
انبیاء ؑ کی معیت اور تبعیت باعث فخر ہے
اتباع رسول سے معیت رسول حاصل ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 129
اصلاح اعمال کا طریقہ
اصلاح اعمال ہر ایک پر واجب ہے
خطبہ : تسہیل الاصلاح
صفحہ نمبر : 131
انسان کا ہر کام دفع مضرت ہے یا جلب منفعت
صفحہ نمبر : 132
کون سی منفعت قابل تحصیل ہے
صفحہ نمبر : 133
کون سی دفع مضرت قابل اہتمام ہے
دنیا کی کوئی منفعت خالص نہیں ہے
صفحہ نمبر : 135
دنیا کی ہر منفعت میں کدورت ہے
جنت میں حسد نہ ہوگا
صفحہ نمبر : 136
دنیاوی مضرتوں میں دین اور دنیا کی کچھ منفعت بھی ہے
دنیا کی مضرت کو بقا نہیں
صفحہ نمبر : 137
منفعت اخرویہ قابل تحصیل ہے
آخرت کی منفعت اور مضرت کو حاصل کرنے کا طریقہ
حج کا سفر سفر عشق ہے
صفحہ نمبر : 139
امم سابقہ پر زکوۃ چوتھائی حصہ تھا
امت محمدیہ ﷺ پرفضل خداوندی
احکام شریعت عقل کے خلاف نہیں
صفحہ نمبر : 140
دل اور زبان کو درست کر لیں دین پر چلنا آسان ہوجائے گا
صفحہ نمبر : 141
تمام نیکیوں اور برائیوں کا مرکز دل ہے
دل کی اصلاح ہی سے تمام اعمال کی اصلاح ہے
دل کی اصلاح خوف خدا سے ہوتی ہے
تقویٰ کو اصلاح اعمال میں دخل ہے
صفحہ نمبر : 142
توبہ کے بھروسہ پر گناہ کرنا بہت حماقت ہے
جلد نمبر27
توبہ کی مثال مرہم کی سی ہے
خطبہ : تعظیم العلم
صفحہ نمبر : 143
صفحہ نمبر : 19
زبان کی اصلاح سے تمام جوارح کی اصلاح ہوتی ہے
ہر فن کے محاورات جدا ہوتے ہیں
زبان ہی سے انسان کے کردار کا علم ہوتاہے
صفحہ نمبر : 20
صفحہ نمبر : 144
علوم میں وسعت نہ ہونے کا ایک نقصان
زبان ہی سے ہمیں علم حاصل ہوا
صفات الٰہیہ کو اپنی صفات پر قیاس کرنا کم فہمی ہے
اعمال کی اصلاح کے لیے دو کام کر لیں
صفحہ نمبر : 21
صفحہ نمبر : 145
جس زبان کالفظ ہو اسی کے محاورات کا اعتبار کریں
آخرت کا مراقبہ کرنے سے خوف خدا حاصل ہوتا ہے
اکثر اشکالات کا سبب
صفحہ نمبر : 146
صفحہ نمبر : 22
نعمتوں کے یاد کرنے سے اللہ سے محبت بڑھتی ہے
ترجمہ قرآن کسی استاد سے پڑھیں
صفحہ نمبر : 148
نعمت کو چھپانا ناشکری ہے
قرآن میں شبہات کی اکثر وجہ استاد سے ترجمہ نہ پڑھنا ہے
صفحہ نمبر : 150
صفحہ نمبر : 23
گناہ سے حفاظت اور مغفرت دونوں مطلوب ہیں
منعم کے احسان کے بقدر شکر واجب ہے
صفحہ نمبر : 151
احکام الٰہیہ کے اتباع پر انسان اشرف المخلوقات ہے
اجابت دعا میں تاخیر کی حکمت
صفحہ نمبر : 152
انسان کے شرف کا مبنیٰ اعمال ہیں
خود کو ہمیشہ گناہگار سمجھیں
صفحہ نمبر : 24
گفتگو کرتے وقت الفاظ سوچ کر بولیں
انسان کے اعمال درست نہ ہوں تو وہ جانوروں سے بدتر ہے
منقول دعاؤں میں بہت علوم ہیں
شرف نسب بھی باعث فضیلت ہو سکتا ہے
صفحہ نمبر : 154
شرف نسب پر فخر جائز نہیں
آواز کے ساتھ خروج ریح آدب مجلس کے خلاف ہے
صفحہ نمبر : 155
صفحہ نمبر : 25
اشرف المخلوقات ہونے کامطلب
غریب و مسکین سے محبت کریں
صفحہ نمبر : 156
صفحہ نمبر : 32
متعدد عبادات میں حکمت
اہل لطائف کی معمولی بات بھی ایک مضمون ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 33
صفحہ نمبر : 160
موت کا وقت مقررہے آگے پیچھے نہیں ہوسکتا
جنت میں ہر خواہش پوری ہوگی
صفحہ نمبر : 34
صفحہ نمبر : 161
سالک کو سلوک میں ترقی کی فکر میں رہنا چاہیے
انسان کی حالت بچوں کی سی ہے
صفحہ نمبر : 162
صفحہ نمبر : 35
بچوں کی فرمائش ان کی حیثیت کے لحاظ سے پورا کریں
دنیا میں سلوک کی انتہا ہے ہی نہیں
انسان کی خواہشات کو حق کے تابع رکھا گیا ہے
صفحہ نمبر : 163
مستقبل کی باتوں کے پہلے جاننے کا انجام
اہل اللہ کی دنیاوی نعمتوں کے استعمال میں نیت
صفحہ نمبر : 36
صفحہ نمبر : 164
انسان کی مرضی پر کام چھوڑنے کا نتیجہ
جنت کی نعمتیں حق تعالیٰ سے حجاب نہ ہوگی
کشف بعض دفعہ وبال جان ہوجاتاہے
جنت کی افضل نعمت دیدار حق تعالیٰ ہے
صفحہ نمبر : 37
صفحہ نمبر : 165
کشف میں علم محیط نہیں ہوتا
معین آخر ت امور کو اختیار کریں
علمم محیط کا حاصل ہونا محال ہے
میزبان مہمان کے سر پر کھڑا نہ ہو
اسلام کی خوبی یہ ہے کہ فضول کاموں کوچھوڑ دو
میزبان کے لیے ایک ضروری ہدایت
صفحہ نمبر : 166
صفحہ نمبر : 38
مزاح فی نفسہ مباح ہے
جنت کو پہلے پیدا کرنے میں حکمت
حضور ﷺ کے مزاح کی حکمت
معدوم کی طرف رغبت ہونا نادر ہے
حضور ﷺ کواللہ نے رعب عطا کیاہوا تھا
صفحہ نمبر : 39
صفحہ نمبر : 167
جو خالق نہیں وہ معبود نہیں
حضرت عمر ؓ کا رعب
صفحہ نمبر : 40
صفحہ نمبر : 169
سہل عنوانات سے خوب تسلی ہوجاتی ہے
ہیبت ودبدبہ بعض مرتبہ مانع فیض ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 42
صفحہ نمبر : 172
عبادت کی فرد اعظم توحید ہے
انسان عالم اکبر ہے
نعمت کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 174
صفحہ نمبر : 43
ناجائز امور کا ارتکاب کسی حالت میں جائز نہیں
اسلام کی دولت پر اللہ کا شکر ادا کریں
صفحہ نمبر : 175
عقل بھی ایک نعمت ہے
ہر کام سے پہلے مراقبہ کریں
گناہ کے وقت تنبیہ ہوجانا بھی ایک نعمت ہے
صفحہ نمبر : 44
صفحہ نمبر : 176
شرعی احکام کا مکلف بالغ ہے
خشیت کے درجات
بلوغت سے پہلے مکلف نہ ہونے کی ایک وجہ
خشیت کا پہلا درجہ خشیت اعتقادی ہے
صفحہ نمبر : 48
خشیت کا دوسرا درجہ استحضارخشیت ہے
مصیبت کس کو کہتے ہیں
صفحہ نمبر : 179
آسمان میں موجود انبیاء کے نام بالترتیب یاد کرنا
انبیاء و الیاء مصیبت سے پریشان نہیں ہوتے
صفحہ نمبر : 181
صفحہ نمبر : 50
شان انبیاء بیان کرنے میں ایک معیار
کمال عبدیت
صفحہ نمبر : 183
صفحہ نمبر : 53
دین اسلام کا اتباع واجب ہے
صحابہ ؓ پر دنیا کا اثر نہ ہوتا تھا
صفحہ نمبر : 184
صفحہ نمبر : 54
حضور ﷺ کا راستہ حقیقت میں اللہ کا راستہ ہے
حکم کی تعمیل ادب سے بڑھ کر ہے
حق تعالیٰ کا ذہن میں آنا محال ہے
صفحہ نمبر : 55
دین اسلام کی نسبت حضورﷺ کی طرف کرنے میں حکمت
مناظرہ کے اصول
صفحہ نمبر : 185
صفحہ نمبر : 58
حضور ﷺ صرف داعی ہیں
ضد کے نقصانات
اسلام کےراستہ کو کسی کی رہنمائی سے طے کرو
صفحہ نمبر : 60
صفحہ نمبر : 186
لوگوں کی توجہ حاصل کرنے کی نیت سے علم حاصل کرنا
اہل اللہ کے احسان کی ایک شان
تحصیل علم کی غرض رضاء الہٰی ہو
صفحہ نمبر : 187
صفحہ نمبر : 61
دعاتقدیر معلق کو بدل سکتی ہے
گناہ کی اعانت بھی گناہ ہے
کسی بات کا علم نہ ہونا عیب نہیں
صفحہ نمبر : 188
صفحہ نمبر : 62
ہر چیز کا ادب اس کے مناسب ہوتا ہے
ہر سائل قابل جواب نہیں ہوتا
تعلیم تو ادب کا نام ہے
وقت کو فضول ضائع نہ کریں
صفحہ نمبر : 189
صراط مستقیم بے خطر راستہ ہے
مسئلہ بتلانے کا ایک آسان طریقہ
صفحہ نمبر : 190
مسئلہ بتانے میں غایت احتیاط کریں
صفحہ نمبر : 64
تقوی کمال دین کو کہتے ہیں
عزت تواضع ہی میں ہے
صفحہ نمبر : 191
صفحہ نمبر : 65
فضیلت ماہ شعبان
ناہل کوعلم دین پڑھانے کا انجام
صفحہ نمبر : 192
صفحہ نمبر : 66
احکام شعبان
ناہل کو علم و فن نہ سکھائیں
عمل میں دوام کا میں دوام کا مفہوم
صفحہ نمبر : 68
صفحہ نمبر : 193
عمل قلیل کے دوام میں برکت
بقدر ضرورت علم حاصل کرنا فرض عین ہے
کینہ ور کی مغفرت نہیں ہوتی جب تک کہ صلح نہ کریں
سب کا مولوی بننا ضروری نہیں
عوام مسائل کو اردو زبان میں حاصل کرے
صفحہ نمبر : 196
صفحہ نمبر : 69
پندرھویں شعبان کے اعمال
مستورات کے لیے علم دین کی تحصیل کا ایک طریقہ
خطبہ : اشرف الموعظ اول
دین سے تعلق بدوں صحبت کے حاصل نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 203
علم دین کی سخت ضرورت ہے
شکایت محل محبت پر ہی ہوا کرتی ہے
محبوب کے عتاب میں بھی مزہ ہوتا ہے
غرض پرستی کے بھیانک نتائج
صفحہ نمبر : 206
صفحہ نمبر : 72
والدین کہ کہنے پر نیکی کو مت چھوڑیں
آمین کہنا بھی دعا ہے
مزاحمتوں سے متاثر نہ ہوں
صفحہ نمبر : 73
صفحہ نمبر : 207
احکام دین کو ترک کرنے سے کبھی فلاح نہیں ہوتی
غزوہ تبوک سے پیچھے رہ جانے والے صحابہ کا واقعہ
مسلمان کی اصل کامیابی رضائے الہی ہے
صفحہ نمبر : 208
صفحہ نمبر : 74
امیر کی اطاعت فرض ہے
ہدایت پر ہونا بڑی رحمت ہے
صفحہ نمبر : 209
صفحہ نمبر : 76
ترجمعہ قرآن کرنے کا ایک اصول
سلطنت تقرب الی اللہ کاسبب نہیں
صفحہ نمبر : 210
صفحہ نمبر : 77
ہمارے اعمال کی مثال
دین میں کسی ملامت کرنےوالے کی پرواہ نہ کرو
بنی ہاشم کے لیے صدقات حرام ہیں
صفحہ نمبر : 78
صفحہ نمبر : 211
احکام شریعت کو اپنا رہنماء بنائیں
تسبیحات فاطمہ رضی اللہ عنھا کا شان ورود
صفحہ نمبر : 81
صفحہ نمبر : 212
علماء بھی اہل اللہ کی صحبت اختیا کریں
موذن کی فضیلت
صفحہ نمبر : 82
صفحہ نمبر : 213
علم حقیقی اور علم نافع کے حصول کا ایک طریق
صدقات کے فوائد
صفحہ نمبر : 90
مصرف خیرمیں خرچ کرنے والے کاشکریہ ادا کرنا بے محل ہے
کسب دنیامنع نہیں طلب دنیامنع ہے
اچھی تقریر سننے پر اظہار مسرت کا بہتر طریقہ خاموشی ہے
صفحہ نمبر : 91
دین قانون الہی ہے
صفحہ نمبر : 214
اعمال صالحہ کی توفیق ہو تو کچھ خرچ کریں
صفحہ نمبر : 93
صفحہ نمبر : 216
رزق حلال سے عبادت میں حلاوت ہوجاتی ہے
ترقی کا مدار مذہب کو مضبوط پکڑنے میں ہے
صفحہ نمبر : 96
حضور ﷺ کا اخلاق
سلام کا منتظر رہنا تکبرہے
صفحہ نمبر : 217
سلام کرنے کے چند آداب
عام مسلمونوں کی تین حالتیں ہیں
صفحہ نمبر : 97
صفحہ نمبر : 219
احکام دین سے واقفیت پیدا کریں
انبیاء کی لغزش کو کوئی معصیت نہیں کہہ سکتا
صفحہ نمبر : 100
معصیت کی صورت اور حقیقت
دینی مدرسہ کی اہمیت وفضیلت
انبیاء کے معصوم ہونے کی عقلی دلیل
صفحہ نمبر : 101
صفحہ نمبر : 221
اصلاح باطن کا طریقہ
گھر کی عورتوں کی چند ذمہ داریاں
صفحہ نمبر : 222
خطبہ : الہدی والمغفرۃ
صفحہ نمبر : 109
گناہ کا علاج ندامت اور اعتراف ہے
سنن و مستحبات کی تکمیل کا اہتمام کریں
صفحہ نمبر : 223
گناہ کا ایک علاج
معاملات ومعاشرت میں تعلیم اعتدال
صفحہ نمبر : 224
صفحہ نمبر : 112
اعمال صالحہ میں نیت رضاء الٰہی ہو
بزرگوں کو اپنے اوپر قیاس نہ کرو
نیکیوں میں غلبہ نہ ہونے کی وجہ
حسنات الاابرا سیئات المقربین
ہمارے حسنات کی مثال
صفحہ نمبر : 113
صفحہ نمبر : 225
بزرگوں کے نقص کی مثال
بعض دفع ایک نیکی بھی کام بنا دیتیی ہے
صفحہ نمبر : 117
علم شرعی کا مفہوم
صفحہ نمبر : 226
صفحہ نمبر : 119
ہر حال میں اہل اللہ سے وابستہ رہنے کی ضرورت ہے
عاجزی کا نفع
صفحہ نمبر : 227
صفحہ نمبر : 120
جومقبول ہوتا ہے وہ مغفور بھی ہے
اسباب میں فی نفسہ کوئی تا ثیر نہیں
بزرگوں کی محبت کا ثمرہ
صفحہ نمبر : 123
بزرگوں کی صحبت کا ثمرہ
جانوروں سے حسن سلوک پر بخشش
خطبہ : اشرف الموعظ دوم
صفحہ نمبر : 124
دین کے ہر رکن پر عمل ضروری ہے
صفحہ نمبر : 230
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کا گناہ پر جمع ہونا محال ہے
صفحہ نمبر : 125
اخلاق کی اصلاح کا اہتمام بھی ضروری ہے
صفحہ نمبر : 231
صفحہ نمبر : 131
ظاہر کا اثر باطن پر بھی ہوتا ہے
معاملات بھی شریعت میں داخل ہیں
صفحہ نمبر : 232
صفحہ نمبر : 133
ہر عمل کے پیچھے ایک داعیہ ہوتاہے
علم کے بغیر عمل نہیں ہوسکتا
صفحہ نمبر : 233
ہر مسلمان کو علم دین کی ضرورت ہے
تمام کمالات اللہ ہی کے عطا کردہ ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 134
صفحہ نمبر : 234
علم اور عمل دونوں کی تکمیل میں لگے رہیں
عمل تین قسم کے ہیں
قرآن مجید میں علم اور عمل دونوں کی ترغیب دی گئی ہے
صفحہ نمبر : 235
قرآن مجید میں جہل اوربدعملی کی مذمت بیان کی گئی ہے
اگر مندوب اور مباح معصیت کا سبب ہو وہ ممنوع ہے
قرآن مجید میں حکم الفاظ کے عموم پر ہوتا ہے ،خصوص مورد پر نہیں ۔
صفحہ نمبر : 238
قابل ملامت اعمال ہوتےہیں کسی کی ذات قابل ملامت نہیں ہوتی
موجود ہ دورمیں علم حاصل کرنا بہت آسان ہوچکا ہے
مباحات میں حد سے زیادہ وسعت اور تنگی دونوں مذموم ہیں
سب کا عربی پڑھ کر عالم بننا ضروری نہیں
صفحہ نمبر : 239
اردو میں مسائل کی کتابوں کا خود مطالعہ کرنا کافی نہیں
ہر حال میں دل کواللہ کی یاد سے آراستہ رکھیں
اردو ترجمعہ سے زبان سہل ہوتی ہے مضامین نہیں
صفحہ نمبر : 240
ہر فن کو سیکھنے کے لیے استاد کی ضرورت ہے
حالت نزاع کے وقت بولے گئے کلمات پر مواخذہ نہیں
صحیح العقیدہ شخص کی بری بات کی تاویل کر لو بدنام مت کرو
صفحہ نمبر : 135
صفحہ نمبر : 241
محض ترجمہ پڑھنے سے قرآن نہیں سمجھ سکتے
پورا عالم بننا فرض کفایہ ہے
اہل اللہ کی مختلف شانیں ہوتی ہیں
بقدر ضرورت علم حاصل کرنا فرض عین ہے
صفحہ نمبر : 242
ضروریات دین حاصل کرنے کے بعد کاروبار میں لگیں
حضور ﷺ میں تمام انبیاء ؑ کی شانیں موجود ہیں
بچوں کو دینی تعلیم ضرور دلوائیں
صفحہ نمبر : 243
اصلاح باطن کا علاج ایک ہی سے کروائیں
حفظ قرآن کی ضرورت
صفحہ نمبر : 244
صفحہ نمبر : 136
برے خواب سے غمگین نہ ہونا چاہیے
حفظ قرآن کی فضیلت
صفحہ نمبر : 245
جدید تعلیم یافتہ طبقہ کا قرآن پڑھانے کے متعلق نظریہ
مباحات میں انہماک گناہ تو نہیں البتہ مضر ہے
صفحہ نمبر : 137
زیادہ ہنسنے سے دل مردہ ہوجاتا ہے
اسلامی قوم کی بنیاد قرآن مجید پر ہے
اسلام کا نام قرآن ہی کی بدولت روشن ہے
صفحہ نمبر : 249
صفحہ نمبر : 138
مباحات میں اعتدال کی ضرورت ہے
اہل اللہ کی برکت
کسی بھی چیز کا حد سے زیادہ اہتمام شک ووہم میں مبتلا کر دیتا ہے
ذکر اللہ کی برکت
صفحہ نمبر : 251
اجتہادایک خداداد نعمت ہے
صفحہ نمبر : 141
صفحہ نمبر : 252
دین کو دنیا پر ترجیح دینے کا فائدہ
مسلمان کا فیشن احکام کی اتباع میں ہے
صفحہ نمبر : 143
خطبہ : السوال
غیر عالم کے وعظ کہنے میں مفاسد
صفحہ نمبر : 258
صفحہ نمبر : 145
احکام دین سے ناواقفیت مرض ہے اور اس کی شفاء سوال ہے
فقہ کا فن بہت دقیق ہے
صفحہ نمبر : 260
خطبہ : ضرورۃ العمل فی الدین
انبیاء قرار علی الخطاء سے معصوم ہوتے ہیں
جناب رسول اللہ ﷺ امت پر نہایت شفیق ہیں
صفحہ نمبر : 151
حضورﷺ نے اپنے اور اپنی اولاد کے لیے دنیا کو پسند نہیں فرمایا
اہل فن کی تصدیق سے تکمیل مانی جاتی ہے
قلب کی حرارت کامل ہونے کی دلیل نہیں
صفحہ نمبر : 261
مطلق نسبت کا حصول دلیل کمال نہیں
احکام دین سے ناواقفیت سزا دوزخ کاسبب بن جاتی ہے
صفحہ نمبر : 152
جہاں دین پر عمل کرنا یا تعلیم دین مشکل ہو وہاں رہنا ہی منع ہے
اہل علم جواب دینے میں سائل کے تابع ہر گزنہ ہو
صفحہ نمبر : 262
محقق جواب مصلحت کے موافق دے
موت کے بعد نیکی کے فوت ہونے کی حسرت ہوگی
دنیا کی مثال ایک جیل خانہ جیسی ہے
صفحہ نمبر : 153
قبور سے فیض صاحب نسبت کوہوتا ہے
صفحہ نمبر : 263
شیخ سے استغناء جائز نہیں
مرنے والا یاں تو راحت پانے والا ہے یا راحت دینے والا
باطنی امراض کا علاج جو حضور ﷺ نے بتایا ہے اس میں یقینی شفاء ہے
صفحہ نمبر : 154
قرآن کے الفاظ کی ادائیگی میں بے توجہی
صفحہ نمبر : 265
صفحہ نمبر : 155
دین صرف رونے سے حاصل نہیں ہوتا
غیر زبان میں اہل زبان کی سی مہارت نہیں ہوسکتی
صفحہ نمبر : 266
صفحہ نمبر : 156
نیک عمل کے ارادہ پر بھی ثواب ملتا ہے
ہم قرآن کو صحیح پڑھنے کے مکلف ہیں
قرآن کے بعض حروف پر مشق کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 267
سارے قرآن کو سیکھنے کی ضرورت نہیں
دین کے مسائل پوچھنے کے آداب
قوائد کے مطابق تھوڑا قرآن بھی پڑھ لینا کافی ہے
خطبہ : ذم المکروہات
صفحہ نمبر : 157
صفحہ نمبر : 269
تلاوت قرآن میں مزہ نہ آنے کی ایک وجہ
شرعیت کی تمام تعلیمات ہمارے امراض کا علاج ہیں
صفحہ نمبر : 158
صفحہ نمبر : 270
وہ قوانین جن کاسیکھنا واجب ہے
لوگ قوانین خداوندی صرف نماز ،روزہ کو سمجھتے ہیں
مریض کا خود کومریض نہ سمجھنا حماقت ہے
صفحہ نمبر : 271
ہر شخص کے قانون شریعت بیان کرنے کا نقصان
ہر شخص شریعت کی ضرورت کا محتاج ہے
صفحہ نمبر : 161
صفحہ نمبر : 273
قرآن سے مسائل استنباط کرنے سے پہلے ضروری علوم
گناہوں کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 162
تہذیب کی حقیقت
باطنی گناہ ،ظاہری گناہ سے زیادہ اشد ہے
صفحہ نمبر : 163
صفحہ نمبر : 274
تہذیب اخلاق خدا کے خوف سے ہو تو مستحکم ہے
مال حلال ذرائع سے کمائیں اور حلال جگہوں پر خرچ کریں
حکمت اور علت میں فرق
صفحہ نمبر : 275
صفحہ نمبر : 165
بعض گناہ ایسے ہیں جن کا گناہ ہونا معلوم نہیں
دین کی عظمت نہ ہونے کی وجہ سے شبہات پیداہوتے ہیں
دل کے امراض اشد ہیں
صفحہ نمبر : 167
صفحہ نمبر : 276
ہر جگہ کی شب قدر میں فضیلت ہے
امراض باطنی قلب کو کھا جاتے ہیں
صفحہ نمبر : 168
صفحہ نمبر : 277
اول چھوڑ کر دوسرا طریق اختیار کرنا خطرناک ہے
دولت مند بننا اختیاری نہیں اللہ کا عطیہ ہے
صفحہ نمبر : 169
علم پر ناز تکبر سے بدرجہا بد تر ہے
عورت کے پردہ کرنے سے مردوں کا جی گھبراتاہے
غبطہ کی تعریف
قربانی کی حکمت
صفحہ نمبر : 171
صفحہ نمبر : 278
دین میں اختراع نہ کرو
ہر وہ کام جس سے خدا اور رسولﷺ منع کر دیں وہ گناہ ہے
ہر شخص کا اجتہاد معتبر نہیں
حضور ﷺ کی شفقت
ہم میں قوت اجتہاد بالکل نہیں
صفحہ نمبر : 280
خوف خدا کو پیدا کرنے کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 172
خدمت دین کس کا کام ہے
صفحہ نمبر : 281
خوف میں شدت اور خفت مخوف عنہ کے اختیارات کےمطابق ہوتی ہے
مولویت کے لیے انتخاب صحیح ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 173
حقیقت میں نفع آخرت ہی کا نفع ہے
بغیر دین کے دنیا کا نفع کسی کام کا نہیں
بے اصل کو علم سیکھانا ڈاکو کو تلوار ینا ہے
صفحہ نمبر : 282
ہر علاقہ کااپنا مولوی ہونا چاہیے
مطیع ہر حال میں خوش اور مطمئن رہتا ہے
صفحہ نمبر : 174
صفحہ نمبر : 283
استاد کو مربی ہونا چاہیے
تعلق مع اللہ سے دل میں حلاوت اور لذت پیدا ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 175
مطیع اطاعت اور تابعداری سے نہیں گھبراتا
عورتیں علم دین کیسے سیکھیں
صفحہ نمبر : 284
باطن کی درستگی تصحیح عقائد ہے
مال دل میں یکسوئی کو برباد کر دیتا ہے
تصوف کی حقیقت
صفحہ نمبر : 176
یکسوئی صرف ذکر اللہ سے حاصل ہوتی ہے
احوال طبعہ کو عین تصوف سمجھنا غلطی ہے
صفحہ نمبر : 286
صفحہ نمبر : 177
دنیا کے دل میں آجانے سے آخرت کا خوف نکل جاتا ہے
رسول اللہ ﷺ کے حقوق
صفحہ نمبر : 288
خطبہ : تفاضل الاعمال
طالب خدا سے گناہ ہوجائے تو وہ فوراً توبہ کرلیتا ہے
صفحہ نمبر : 180
صفحہ نمبر : 290
تمام نیک کام باہم متفاوت ہیں
متقین سے بھی گناہ ہوجاتا ہے
ہر کام کا شریعت میں حکم موجود ہے
دنیا دار الابتلاء ہے
صفحہ نمبر : 181
حق تعالیٰ کی رضامندی بڑی دولت ہے
اعمال دو قسم کے ہیں
صفحہ نمبر : 291
صفحہ نمبر : 182
عنوان کی تبدیلی سے حقیقت تبدیل نہیں ہوتی
دین کی خدمت افضل العبادات ہے
صفحہ نمبر : 292
شیخین افضل الصحابہ ہیں
زبان کے گناہوں سے بچنے کا ایک طریقہ
دربار رسالت ﷺ ستے تین امور کا حکم
صفحہ نمبر : 293
ارشاد نبی ﷺ کے سامنے اپنی مرضی کو چھوڑ دو
زبان حق تعالیٰ کی بڑی نعمت ہے
صفحہ نمبر : 183
صفحہ نمبر : 295
طالب علم کو کھانا کھلانا بہت بڑا ثواب ہے
حضرت عیسیٰ ؑ کی نصیحت
صفحہ نمبر : 184
صفحہ نمبر : 296
کسی مسجد کا مسجد ضرار ہونا آسان نہیں
انسان کی گفتگو کی تین اقسام ہیں
صفحہ نمبر : 185
عبدیت کا مفہوم
صفحہ نمبر : 297
صفحہ نمبر : 187
ہر عمل کا مدارنیت پر ہے
انتظار نماز میں نماز کا ثواب ملتا ہے
جھوٹ کی ندامت
ہر عمل اپنی غایت کے اعتبار سے افضل ہوتا ہے
رحمت کے فرشتہ کا انسان سے دور ہو جانا خطرناک ہے
صفحہ نمبر : 188
صفحہ نمبر : 298
حقوق العباد صاحب حق کے معاف کیے بغیر معاف نہیں ہوتے
دوستوں کا دل خوش کرنا بھی عبادت ہے
صفحہ نمبر : 299
حضور ﷺ کا صحابہ کے ساتھ معمول
تجارت میں کسی کو دھوکہ نہ دیں
بڑوں کی شان میں اعتراض کرنے سے اپنی زبان تھامے رکھو
صفحہ نمبر : 300
آپ ﷺ تبسم فرماتے تھے قہقہہ نہیں
حصول علم سے غفلت جرم ہے
صفحہ نمبر : 189
حقوق العباد میں سب برابر ہیں
جلوت اور خلوت میں پسندیدہ معمول
صفحہ نمبر : 303
صفحہ نمبر : 190
غیبت سے عداوت پیدا ہوتی ہے
کھانے پینےکے چھوڑنے پر بزرگی کا مدار نہیں
صفحہ نمبر : 304
عداوت کے نقصانات
بزرگی کی ظاہری علامت
شریعت کو ہمارےجملہ افعال میں دخل تام ہے
ہر ہر بات میں حضور ﷺ کی اتباع کی جائے
صفحہ نمبر : 307
صفحہ نمبر : 192
ہدیہ کا قبول کرنا سنت ہے
ذکر اللہ کی برکت سے تمام ناجائز کام چھوٹ جاتے ہیں
صفحہ نمبر : 308
صفحہ نمبر : 194
ہر کام میں نظر غایت اور غرض پر ہونی چاہیے
کمالات باطنی
صفحہ نمبر : 311
کسی کام کے بھلے برے معلوم کرنے کا طریقہ
صفحہ نمبر : 195
صفحہ نمبر : 312
آج کل دین کی سمجھ بالکل مفقود ہے
نیکی کر دریا میں ڈال
صفحہ نمبر : 196
صفحہ نمبر : 313
کیفیات مقبول ہونے کی دلیل نہیں
بلا تحقیق بات کرنا گناہ ہے
صفحہ نمبر : 197
صفحہ نمبر : 316
کیفیات محض بیکار بھی نہیں
موضوع باتیں کرنا ہر لحاظ سے ممنوع ہے
مقصود عبادات ہیں مجاہدات و ریاضت نہیں
دین اسلام کو حق تعالیٰ نے کامل کر دیا
صفحہ نمبر : 199
موضوعات کو دین بنا کر بیان کرنا دین میں زیادتی کرنا ہے
کوئی عمل کسی دوسرے عمل پر موقوف نہیں
صفحہ نمبر : 317
موضوع روایتیں اور کتابیں پڑھنا جائز نہیں
تمام اعمال ایمان پر موقوف ہیں
جو اشعار خلاف شریعت ہیں ان کا پڑھنا جائز نہیں
صفحہ نمبر : 202
صفحہ نمبر : 318
سیئات میں استفتاء کی ضرورت نہیں
وقت کی قدر کریں
خطبہ : دعوات عبدیت کا چوتھا وعظ ملقب بہ بفضل العظیم
ہر کام کو سوچ کر کرنے کی عادت ڈالیں
صفحہ نمبر : 205
صفحہ نمبر : 320
علم سے کسی وقت استغناء نہیں
قرآن و حدیث میں جو دعائیں منقول ہیں وہ افضل ہیں
علم دین جملہ قوانین الہیہ کے جاننے کا نام ہے
صفحہ نمبر : 322
صفحہ نمبر : 206
مصنف کی قلبی ظلمت کا اثر اس کی تصنیف میں بھی ہوتا ہے
حق تعالیٰ کے قوانین دین دنیاکے تمام امور کو محیط ہیں
صفحہ نمبر : 323
قانون الہی سے لا علمی کا نقصان
کتاب کے مطالعہ سے پہلے مصنف کے حالات معلوم کر لیں
قانون الہی سے لا علمی پر کوئی عذر معتبر نہیں
اپنی ااولاد کو غیر مستند کتب کے مطالعہ سے روکیں
جان کر عمل نہ کرنا زیادہ سخت ہے یہ عقیدہ غلط ہے
صفحہ نمبر : 324
جاہل رہنا دہرا جرم ہے
عورت کی آواز کا بھی پردہ ہے
صفحہ نمبر : 207
صفحہ نمبر : 325
سات برس کی عمر میں نماز پڑھانے کا حکم ہے
ہر اچھی کتاب کا ہر شخص کے لیےدیکھنا جائز نہیں
سات برس کی عمر میں حکم نماز کی حکمت
صفحہ نمبر : 327
ہر فن کا ایک مرد ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 208
صفحہ نمبر : 328
عمل کے ذمہ واجب ہونے سے پہلے علم حاصل کریں
حضور ﷺ کو علم بذریعہ وحی حاصل ہوا
ہر شخص باطل کی کتابوں کے مطالعہ کا اہل نہیں
دعا ضروری ہے مگر کافی نہیں
صفحہ نمبر : 330
ہر ایک کا اصطلاحی عالم بننا ضروری نہیں
بے ضرورت بات کرنے سے قلب کی نورانیت جاتی رہتی ہے
صفحہ نمبر : 209
صفحہ نمبر : 331
اصطلاحی عالم بننا فرض کفایہ ہے
ہر مجلس میں اللہ کا ذکر ضرور کریں
علماء سے رائے لینا ہر شخص کے ذمہ ضروری ہے
صفحہ نمبر : 333
مرض کی تعریف
کثرت کلام کا منشاء خود کو بڑا سمجھنا ہے
روح کا مرض جسم کے مرض سے شدید ہے
صفحہ نمبر : 335
صفحہ نمبر : 210
بزرگوں کے ازالہ تکبر کے چند واقعات
ضروریات دین کو جاننا فرض عین ہے
صفحہ نمبر : 336
صفحہ نمبر : 211
انسان کو اپنی وضع قطع میں رہنا چاہیے
کوئی شبہ ہو توفورا عالم سے پوچھ لیں چھپائے نہیں
صفحہ نمبر : 338
صفحہ نمبر : 212
معاملات کا ایک اصول
علماء سے سوال امتحان لینے کی غرض سے نہ پوچھیں
عورتوں کی تعلیم مردوں کے ذمہ ہے
حقیقی محبت
تکلفات سے محبت کی جڑ کٹتی ہے
صفحہ نمبر : 213
صفحہ نمبر : 339
ساری خرابیوں کی جڑ جہل ہے
مدرسے کی غرض عام مسلمانوں کو فائدہ پہنچانا ہے
سادہ زندگی میں محبت ہو تی ہے
صفحہ نمبر : 215
حضور ﷺ کی زندگی سادہ تھی
صفحہ نمبر : 340
دنیا حق تعالیٰ کے نزدیک ذلیل چیز ہے
حقیقی علم
حضور ﷺ کی معاشرت
صفحہ نمبر : 341
علم پر عمل نہ ہو تو وہ بھی جہالت ہے
دنیوی علوم فنون ہیں علم نہیں
حضرت عمر ﷺ کی مساوات
صفحہ نمبر : 216
صفحہ نمبر : 343
دنیا میں ہر شخص کو فضیلت جزئی حاصل ہے
حضور ﷺ حق تعالیٰ کے محبوب ہیں
کپڑوں اور زیور میں عزت نہیں
مال ناپائیدار بے وفا چیز ہے علم باوفا پائیدار ہے
صاحب کمال کی عزت تو کمال سے ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 217
صفحہ نمبر : 344
دین بزرگوں کی نظر سے پیدا ہوتا ہے
قومی ترقی کا اصل الاصول مساوات ہے
صفحہ نمبر : 218
قومی ملکی مضرت حب مال ہے
حضور ﷺ کو دنیا سے کوئی ضرر نہیں تھا
مال کے ذاتی نقصانات
بزرگوں کو اپنے اوپر قیاس نہ کرو
صفحہ نمبر : 346
صفحہ نمبر : 219
نہ کثرت سے مانگو اور نہ کثرت سے پوچھو
حضور ﷺ دنیا سے بہت احتیاط کرتے تھے
صفحہ نمبر : 347
حضور ﷺ کی دنیا سے احتیاط کی وجہ
محتاج الیہ کا سوال جائز ہے چاہے قلیل ہو یاکثیر
انبیاء کو علم کی طلب ہوتی ہے دنیا کی نہیں
خاوند کی ملک میں بغیر اجازت تصرف درست نہیں
علم دین کی اہمیت
صفحہ نمبر : 348
انبیاء کی وراثت علم ہوتی ہے مال نہیں
ہر سائل کو دینا ضروری نہیں بلکہ بعض کو دینا گناہ ہے
جس کو جتنا علم دین ہوگا وہ اتنا افضل ہوگا
صفحہ نمبر : 350
صفحہ نمبر : 220
عالیشان مسجد بنانا کوئی ضروری نہیں
حضور ﷺ کو غیر حق کی طرف کبھی میلان نہیں ہوا
صفحہ نمبر : 352
مدرسہ کی اصل غرض
صفحہ نمبر : 222
علم کی اصلاً دو قسمیں ہیں
سوال کرنے میں ذلت لازم ہے
تقدیر کے مسائل دقیق ہوتے ہیں ہر شخص کی سمجھ میں نہیں آسکتے
حضور ﷺ صاحب سلطنت بھی تھے
حاکم کو فیصلہ میں دو چیزوں کی ضرورت ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 353
سائل اگر مسئلہ سمجھنے کی صلاحیت نہ رکھتا ہو تو جواب نہ دیں
حاکم تین قسم کےہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 355
صفحہ نمبر : 223
دنیا کے معاملہ میں اپنے سے کم تر کو دیکھو
علم دین نہ رکھنے والے حکام ک ونصیحت
دین کے معاملہ میں اپنے سے برتر کو دیکھو
احکام کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 356
حضور ﷺ کو تمام واقعات کاعلم نہیں دیا گیا تھا
صفحہ نمبر : 224
دنیا ہر شخص کو اپنی خواہش کے موافق نہیں ملتی
واقعات کا علم مقصود بالذات نہیں
حصول رزق کا حیلہ کرنا تو مناسب ہے
علم واقعات بھی علم دین ہے
صفحہ نمبر : 358
واقعات کے علم کی ضرورت ہے
مال کو ضائع کرنے سے منع کیا گیا ہے
صفحہ نمبر : 225
اضاعت مال کا شرعی مفہوم
علماء کو اپنے زمانے کے طبائع اور واقعات کا علم ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 361
حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کی شادی کا حال
صفحہ نمبر : 226
حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کی رخصتی
دین میں نرمی سے کام لیں سختی نہ کریں
حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کا جہیز
نرمی سے مقصود لوگوں کو دین کی طرف لانا ہو
صفحہ نمبر : 362
صفحہ نمبر : 227
مال کی قدر کریں اس کو فضول ضائع نہ کریں
فقہاء نے دین کو پورا پورا سمجھا ہے
جو اپنے زمانے کی طبائع سے ناواقف ہو وہ جاہل ہے
صفحہ نمبر : 367
علماء کو قانون کاعلم بھی ہونا چاہیے
نکاح طریقہ سنت ہے مروجہ شادی کفار کی رسم
صفحہ نمبر : 228
ایصال ثواب کے لیے مجمع کی ضرورت نہیں
مجتہدات کا جاننا بھی علم دین ہے
صفحہ نمبر : 368
اجتہاد کرنا ہرکسی کا کام نہیں
مال برا نہیں حب مال بری چیز ہے
اجتہاد اسی کا حق ہے جس کو حکمت عطا ہو
صفحہ نمبر : 370
صفحہ نمبر : 229
مال کو غنیمت سمجھو اور اس کو عطیہ الٰہی خیال کرو
اجتہاد بھی نازل من اللہ ہے
خطبہ : اصلاح النفس
علم دین گمراہی سے بچاتا ہے
علم دین سے دین اور دنیا دونوں کا نفع ہے
صفحہ نمبر : 374
علوم کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 230
صفحہ نمبر : 376
احکام شرعیہ سے مقصود رضائے حق ہے دنیوی منافع نہیں
آج کل موت سے غفلت ہو چکی ہے
نماز باجماعت ادا کرنے سے قوت اتفاق بڑھتا ہے
علاج میں جس قدر تاخیر ہومرض بڑھتا جاتا ہے
نماز سے قوت اتفاق بڑھانا مقصود نہیں
موت سے ہر وقت ڈرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 231
صفحہ نمبر : 379
تمام علوم کتاب و حکمت ہی کے متعلقات ہیں
گناہ پر فورا مواخذہ ہو جانا کوئی ضروری ہیں
قرآن کوتجوید کے ساتھ پڑھیں
صفحہ نمبر : 381
صفحہ نمبر : 233
محض رونے ہی سے گناہ معاف نہیں ہوتے
صفحہ نمبر : 385
فضل خداوندی کے بغیرمحض اکتساب سے علم حاصل نہیں ہوتا
خطبہ : سلسلہ التبلیغ کا وعظ نمبر 155 مسمی بہ اشرف العلوم
موت سے کسی کو مہلت نہیں دی جاتی
صفحہ نمبر : 235
صفحہ نمبر : 289
شیخ کا کام راہ دیکھانا ہے
حاصل اصلاح
صفحہ نمبر : 390
صفحہ نمبر : 236
شیخ کامل کا انداز تربیت
دین میں کو تاہیاں دو وجہ سے ہوتی ہیں
بزرگی کا معیار
ہر خسارہ کی وجہ علم و عمل میں کوتاہی ہے
صفحہ نمبر : 392
علمی کوتاہی عملی کوتاہی سے زیادہ مضر ہے
نظر اور توجہ ہی بزرگی کا معیار نہیں
عمل سے پہلے علم کا ہونا لازم ہے
صفحہ نمبر : 396
صفحہ نمبر : 237
علم فضل عظیم ہے
روزانہ محاسبہ کی ضرورت ہے
عبادات میں سےنماز کسی حالت میں معاف نہیں
اہل اللہ سے تعلق کا منشاء
خطبہ : الارتیاب ولاغتیاب
نماز معاف ہونے کی ایک شاذ صورت
صفحہ نمبر : 401
شریعت کی وسعت نظری
تکبر کا علاج نماز سے بہتر کوئی نہیں
صفحہ نمبر : 238
صفحہ نمبر : 402
نماز کے مسائل یاد نہیں تو ان کو سیکھیں
علوم قرآن
دینی مسائل میں بجائے قیاس کے علماء سے پوچھیں
ہر شخص کے فہم میں تفاوت ہوتا ہے
معاملات بھی دین کا حصہ ہیں
معاملات کو از روئے شریعت بھی دیکھیں
صفحہ نمبر : 403
لوگ معاملات میں علماء کو جاہل سمجھتے ہیں
بعض علوم فہم عالی سے سمجھ میں آتے ہیں
اتباع مجتہدین کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 239
اخلاقیات بھی دین کا حصہ ہیں
صفحہ نمبر : 404
دعا کی خاصیت
لوگوں کے نزدیک اخلاق کا خلاصہ
صفحہ نمبر : 405
صفحہ نمبر : 240
علوم سینہ بسینہ منتقل نہیں ہوتے
تواضع کی تعریف
برکت کا اندازہ مشاہد سے ہو تا ہے
صفحہ نمبر : 406
بڑا بننے کی نیت سے تواضع کرنا کبر ہے
صفحہ نمبر : 241
کتاب اللہ سے مراد شرعیت الہیہ ہے
جو امور شریعت کے خلاف ہیں وہ ہر گز طریقت نہیں
صفحہ نمبر : 408
اللہ تعالیٰ نے حضور ﷺ پر تین چیزیں نازل فرمائیں
تقویٰ کو زیادت فہم میں بڑا دخل ہے
صفحہ نمبر : 242
حق تعالیٰ کاکلام صوت ولحن سے مبراہے
صفحہ نمبر : 409
صفحہ نمبر : 243
صوفیہ کا فہم دوسروں سے زیادہ ہوتا ہے
شریعت کے رموز کو بدوں صحبت محققین نہیں سمجھا جاسکتا
صفحہ نمبر : 412
صفحہ نمبر : 244
نص کے ہوتے ہوئے اجتہاد کی ضرورت نہیں
ماہر فن کی تصدیق کے بغیر خود کو کامل نہ سمجھیں
صفحہ نمبر : 414
جہل کا منشاء
آداب مشائخ
طلاق کے باب میں الفاظ کنایات کا حکم
صفحہ نمبر : 416
کسی چیز پر بغیر ماہر کے بتائے اعتماد نہیں کرنا چاہیے
ادب کا مبنی عرف پر ہے
ادب کا منشاء مشائخ کو اذیت سے بچانا ہے
صفحہ نمبر : 245
صفحہ نمبر : 417
اللہ تعالیٰ مثالوں سے پاک ہیں
بدعت کی تعریف
صفحہ نمبر : 246
حق تعالیٰ من اور بدن سے پاک ہیں
صفحہ نمبر : 418
بعض صوفی پھکڑ ہی ہوتے ہیں
استقامت کے اہتمام سے ہر عمل کامل ہوتا ہے
زبان کا پھوڑ دل میں پھوڑ ہونے کی دلیل نہیں
صفحہ نمبر : 419
صفحہ نمبر : 247
شیطانی وسوسہ کا آنا تقوٰ ی کے خلاف نہیں
عارفین کے علم میں روزانہ ترقی ہوتی رہتی ہے
صفحہ نمبر : 421
صفحہ نمبر : 248
جب تکبر کا منشاء ذکر ہو تو علاج ترک ذکر ہی ہو گا
پاک اورناپاک جمع نہیں ہوسکتے
مرض کا علاج ازالہ سبب ہے
صفحہ نمبر : 249
اصلاح اخلاق ذکر ہی کی بڑی فرد ہے
صفحہ نمبر : 423
علوم مکاشفہ کی حقیقت
اتفاق کی جڑ تواضع ہے
تصوف میں د و چیزیں مدون ہیں
صفحہ نمبر : 428
ہر شخص علم معاملہ کا مکلف ہے علم مکاشفہ کا نہیں
حقوق العباد کی چار قسمیں ہیں
اہل کی دو قسمیں ہیں
علوم ذوقیہ کی تدوین کی حکمت
صفحہ نمبر : 429
صفحہ نمبر : 250
غیبت کی حدود
مفتی اور قاضی میں فرق
علوم ذوقیہ کے نکات کو بیان کرنا کامل کے لیے جائز ہے
صفحہ نمبر : 432
غیر کامل کے نکات بیان کرنے کا نقصان
تجسس کی چند اقسام
ان نکات و اسرار کو عام طور پر نقل کرنا جائز نہیں
صفحہ نمبر : 433
علوم مقصودہ کا نشر واجب ہے
بدوں اجازت کے کسی کے گھر میں داخل نہ ہوں
صفحہ نمبر : 251
تصوف میں علم معاملہ اصل ہے
خطبہ : علاج الکبر
تصوف کے علم معاملہ کے سب مسائل قرآن وحدیث سے ثابت ہیں
صفحہ نمبر : 438
امام ابوحنیفہ ؒ کے نزدیک فقہ کی تعریف
کبر تمام مفاسد کی جڑ ہے
علم مکاشفہ نہ نافع ہیں اور نا مضر
کفر وشرک کا مبنی کبر ہے
صفحہ نمبر : 252
صفحہ نمبر : 439
معاملہ درست نہ ہو تو قرب حاصل نہیں ہوتا
عظمت صرف حق تعالیٰ کے لیے مخصوص ہے
قرب دو قسم کا ہوتا ہے
کبر ایمان کے متضاد ہے
قرب اطاعت و اعمال سے حاصل ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 440
شریعت میں ہر مقصود کی تحصیل کا طریقہ وضع ہے
نماز پڑھنے سے کبر پیدا ہو تواس کا علاج
صفحہ نمبر : 253
کشف مقصود نہیں
صفحہ نمبر : 441
مقصود صرف اعمال ظاہری و باطنی ہیں
کبر سب گناہوں سے اشد ہے
تمام اصلاح باطن کے طرق واحکام کتاب و سنت کا مدلول ہیں
گناہ کو چھوٹا سمجھنا کفر ہے
صفحہ نمبر : 444
صفحہ نمبر : 254
ولیمہ سنت ہے
قرآن میں دو حیثیتیں ہیں
جناب رسول اللہ ﷺ کے ولیمہ کی کیفیت
قرآن مجید اصل میں عمل کے لیے تھا
ولیمہ اچھا بھی ہوتا ہے اور برا بھی
آج کل قرآن سے عجیب کام لیے جاتے ہیں
صفحہ نمبر : 448
صفحہ نمبر : 255
حضور ﷺ نے جہیز دیا
عملیات کی اجازت کا اہتمام فضول حرکت ہے
صفحہ نمبر : 256
تعویذ گنڈے حضور ﷺ سے منقول نہیں
عملیات کے موثر ہونے کے لیے اجازت شرط نہیں
فاتحہ خوانی کو اہل پیشہ نے اپنے کھانے کمانے کے لیے ایجاد کر رکھا ہے
فاتحہ خوانی کی رسم کو ختم کرنے کا ایک طریقہ
صفحہ نمبر : 257
دعا اور درود مامور بہ ہے پڑھنے میں اجازت کی ضرورت نہیں
خالق کے حکم کے آگے مخلوق کے حکم کی کیا ضرورت
صفحہ نمبر : 258
سن کر اجازت دینے میں حکمت
بے سنے اجازت دینے میں حکمت
عملیات کے متعلق ایک ضروری فائدہ
عملیات کے متعلق صحابہ کرام ؓ کا معمول
اصل عملیات میں زبان سے کہنا ہے
صفحہ نمبر : 259
سلف میں نقش تعویذ کا درجہ
تعویذ صرف بچوں کے لیے ہیں
تعویذ لکھنا حضور ﷺ سے ثابت نہیں
آپ ﷺ کا معمول دم کرنے کا تھا
بندوں کو دعا سے باز رکھنے کا ایک شیطانی وسوسہ
صفحہ نمبر : 260
شیطان تواضع کے پردہ میں دعا سے محروم کرتاہے
وکیل مؤکل کی مخالفت فائدہ میں کرسکتا ہے نقصان میں نہیں
دعا کی قبولیت کا ایک انداز
صفحہ نمبر : 261
اجابت کے معنی منضور کردن ہیں عطا کردن نہیں
قبولیت دعا کا مفہوم
صفحہ نمبر : 262
عملیات میں نجوم کا اعتبار نامشروع ہے
اجازت عملیات کی تاریخ
عملیات میں اصل مؤثر خیال ہے
حاضرات کی بنا
صفحہ نمبر : 263
خیال میں قوت ہو تو عامل کے تصرفات دفع ہوجاتے ہیں
صفحہ نمبر : 265
کتاب و حکمت سے مراد
کتاب اللہ عام ہے قرآن اور حدیث دونوں کو
صفحہ نمبر : 266
وحی کی دو قسمیں ہیں
قرآن و حدیث کا محل ورود ایک ہی ہے
قرآن کے الفاظ اور معانی دونوں منزل من اللہ ہیں
زبانیں دو قسم کی ہوتی ہیں
مادری اور مکتسب زبانوں کے احکام میں فرق
صفحہ نمبر : 267
حکمت کا مفہوم
حکمت دو قسم کی ہے
حکماء کے نزدیک حکمت کی افضل قسم
صفحہ نمبر : 268
تمام نعمتیں فضل ہیں
نفس کا میلان شر کی طرف زیادہ ہے
صفحہ نمبر : 269
خطبہ : کو اردو میں پڑھنا جائز نہیں
صفحہ نمبر : 270
صحابی کرامؓ نے کبھی غیر عربی میں خطبہ : نہیں پڑھا
مسجد میں اطاعت کی غرض سے اجتماع جائز ہے
صفحہ نمبر : 271
رزق کو رزق سمجھ کر حاصل نہ کرو
عارفین کی تعلیم کا خلاصہ
جوارح کوگناہوں سے محفوظ رکھنے کے فوائد
صفحہ نمبر : 272
عشق کا ایک اصول
آنکھ میں سرمہ لگانا سنت ہے
انکھ میں سرمہ لگانے کی حکمت
صفحہ نمبر : 273
مصنوعات کو دیکھنا ایک معنی میں صانع کو دیکھنا ہے
صفحہ نمبر : 274
احیاء قلب کے لیے مجاہدہ کرنا پڑتا ہے
غوث اعظم ؒ خوش وضع اور خوش خوراک مشہور ہیں
صفحہ نمبر : 275
نعمائے آخرت کی رغبت واجب ہے
چار انگل حریر کا استعمال جائز ہے
تلاش رزق فضل اللہ سمجھ کر کرو
صفحہ نمبر : 276
دوران حج تجارت کرنا
صفحہ نمبر : 277
دنیوی راحت واطمینان اعمال صالحہ سے حاصل ہوتی ہے
انگریزی پڑھنے کے چند نقصانات
خدا کے نافرمان کو راحت قلب حاصل نہیں ہوتی
جلد نمبر28
صفحہ نمبر : 278
خطبہ : اسباب الفتنہ
غم کی حقیقت خلاف توقع ہے
صفحہ نمبر : 18
خدا کی غلامی میں آزادی ہے
اللہ تعالیٰ کی بندوں سے محبت
خدا کی غلامی کے معنی ہیں شریعت سے آزاد نہ ہو
علوم شریعت اٖفضل ہیں
صفحہ نمبر : 19
صفحہ نمبر : 279
اللہ تعالیٰ کے خزانے غیر متناہی ہیں
صفحہ نمبر : 20
اعمال آخرت کا ثمرہ دائم اور عظیم ہے
مال اور اولاد کی محبت
دنیا کے علوم وہی جائز ہیں جو مقصود کے مزاحم نہ ہو
ہر وہ کام جس سے دین کا نقصان ہو قابل ترک ہے
آج کل لوگوں نے دین کو حقیر سمجھ رکھا ہے
صفحہ نمبر : 280
رسم پرستی کا طبائع پر اثر
چند ایسے نام جن سے علماء منع فرماتے ہیں
مباح کا التزام بدعت ہے
صفحہ نمبر : 282
کون سے علوم افضل ہیں
صفحہ نمبر : 21
علوم دین کو حاصل کرنے کے چند طرق
تارک نماز پر وعید
علماء و طلباء کو نصیحت
صفحہ نمبر : 22
صفحہ نمبر : 283
بدعات کا اثر
علوم سے تعلق رکھو تاکہ نفع متعدی رہے
ماں کی محبت میں نادانی ہو تی ہے
دین فروشی ہونے یا نہ ہونے کا معیار
نفقہ جزائے احتباس ہے جزائے عمل نہیں
باپ کی محبت عاقلانہ ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 284
صفحہ نمبر : 23
اہل اللہ کی فاقہ کی حالت میں معمول
حضور ﷺ کی معاشرت
علم کا شکر کیا ہے
حضور ﷺ کی آواز میں معجزہ
خطبہ : شکر المثنوی
حضور ﷺ کا حسن و جمال
صفحہ نمبر : 287
صفحہ نمبر : 24
شکر کا مفہوم
حضور ﷺ کا چلنا
صفحہ نمبر : 288
اہل کمال کو تصنع کی ضرورت نہیں
قرآن مجید کے تین اہم مسائل
صفحہ نمبر : 25
صفحہ نمبر : 289
مسلمانوں کو ایمان کی قدر نہیں
اللہ تعالیٰ کامل قدرت والے ہیں
صاحب کمال کا حال
رحمت کے معنی
صفحہ نمبر : 290
صفحہ نمبر : 26
فرض منصبی کے انجام دینے پر کوئی معاوضہ نہیں
سادگی ایمان میں سے ہے
کسی شخص کی کوئی چیز ذاتی نہیں بلکہ عطائی ہے
صفائی کی اہمیت
صفحہ نمبر : 291
سادگی کا مفہوم
اللہ کے علاوہ کسی کو مالک ہونے کا حق نہیں
صفحہ نمبر : 27
صفحہ نمبر : 292
مسجد میں نقش و نگار کرنا ممنوع ہے
صفحہ نمبر : 29
حق تعالیٰ کے قہر کی دو قسمیں ہیں
شریعت کی مقرر کردہ خاص اصطلاحات
نسبت کی حقیقت
صفحہ نمبر : 293
بول چال میں اپنے اسلامی الفاظ بولیں
اصرار معصیت کے ساتھ نسبت مع اللہ باقی نہیں رہتی
بدعات کا اثر
صفحہ نمبر : 294
صفحہ نمبر : 30
والدین مالک نہیں ہو سکتے
تبلیغ دین کی غرض سے بدعتی جگہوں پر جانا
صفحہ نمبر : 31
مؤثر حقیقی اللہ تعالیٰ ہیں
لوگ معمولی چیز کو نعمت نہیں سمجھتے
موت پر کی جانے والی چند رسومات
لوگ چھوٹی نعمتوں پر شکر نہیں کرتے
صفحہ نمبر : 32
ترکہ کے مال میں ضرورت احتیاط
صفحہ نمبر : 295
کفار کے ہاتھ سے بھی نعمت حاصل ہو سکتی ہے
بیت المال میں ضرورت احتیاط
صفحہ نمبر : 33
صفحہ نمبر : 296
ہمت و ارادہ کے سبب نصرت خدا وندی
نعمائے دنیا بھی رحمت میں داخل ہے
صفحہ نمبر : 34
لفظ رحمت ہر مفید چیز کو شامل ہے
ہمت کی فضیلت
صفحہ نمبر : 297
رحمت کا اطلاق نبوت پر بھی ہے
عارف کی نظر مسبب الاسباب پر ہوتی ہے
حافظ قرآن ہونا علم تفسیر میں معین ہے
صفحہ نمبر : 36
صفحہ نمبر : 298
معجزہ اور کرامت میں فرق
تفسیر ابن کثیر زیادہ مفید ہے
صفحہ نمبر : 38
مقصود کے لیے ہمت اور سعی کو صرف کردینا
مولویوں اور طالب علموں کے لیے حفظ قرآن کی شدید ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 299
صفحہ نمبر : 39
نبوت ناقابل انقسام منصب ہے
ترکہ کے مال میں سخت بے احتیاطی
رویائے صالحہ کے نبوت کے چالیسواں جز ہونے کا مفہوم
صفحہ نمبر : 40
صفحہ نمبر : 300
ایصال ثواب کے لیے جمعرات کی تخصیص کرنا
اہل کمال اور غیر اہل کمال کے غلبہ حال میں فرق
صفحہ نمبر : 41
صفحہ نمبر : 302
مردہ کا کھانا کپڑا کسی کو دینا
اہل علم پر قرآن کی بلاغت واضح ہے
حقیقی عالم کی ایک پہچان
صفحہ نمبر : 303
صفحہ نمبر : 42
امر ذوقی بیان میں نہیں آسکتا
علمی غیرت کا خاصہ
صفحہ نمبر : 304
حسن معنوی کی طرح حسن صوری بھی ذوقی ہے
صفحہ نمبر : 44
تجوید کی ضرورت و اہمیت کی ایک مثال سے وضاحت
حسن دو قسم کا ہے
صفحہ نمبر : 45
ادراک حسن کا مدار آنکھ پر نہیں
صفحہ نمبر : 305
تجوید کی ضرورت و اہمیت
مثنوی میں حسن صوری اور معنوی دونوں ہیں
الفاظ قرآن یاد کرنے کے فوائد
صفحہ نمبر : 46
صفحہ نمبر : 306
قرآن مجید کی شان
اظہار نعمت بھی شکر ہے
صفحہ نمبر : 313
معلموں،مؤذنوں اور اماموں کی بے قدری
قرآن میں لفظی اور معنوی دقائق و محاسن بے انتہاہیں
صفحہ نمبر : 47
خطبہ : مظاہر الاحوال
غیر مشروع طریقہ کا نقصان
صفحہ نمبر : 316
صفحہ نمبر : 48
تمام تر نصیحت کا خلاصہ اور جان علم و عمل ہے
لباس اور سواری میں عزت نہیں
صفحہ نمبر : 49
صفحہ نمبر : 318
صحابہ کا فقر اختیاری تھا
حال کا مفہوم
صفحہ نمبر : 53
صفحہ نمبر : 319
برے فعل سے اچھا نتیجہ نکالنا
اولاد کی پرورش میں محبت اورتعلق کو بڑا دخل ہے
صفحہ نمبر : 56
ضابطہ کا تعلق حقوق ادا کرنے میں کافی نہیں ہے
حقیقی آزادی
محبت اور تعلق پر قانون اور ضابظہ کا اثر نہیں ہوتا
شریعت کی قید میں لذت ہے
صفحہ نمبر : 320
صفحہ نمبر : 57
حقوق کے ادا کرنے میں محبت کو بڑا دخل ہے
دلجوئی شرعا مطلوب ہے
محبت اور تعلق ایک وجدانی شئے ہے
اشاعت اسلام
ہم پر اللہ تعالیٰ کے بھی حقوق ہیں
طائف کے مظالم
صفحہ نمبر : 321
صفحہ نمبر : 58
محبت کا انحصار تین باتوں پر ہے
حضورﷺ کی شفقت و محبت
صفحہ نمبر : 322
اپنے بھائی کی عزت کو اپنی عزت پر ترجیح دیں
صفحہ نمبر : 61
محض دعوی محبت کافی نہیں
اہل اللہ میں استغناء بھی تواضع کے ساتھ ہوتا ہے
محبت ذکر کرنے پر مجبور کرتی ہے
مطالعہ حکایات کو بھی اصلاح میں دخل ہے
صفحہ نمبر : 323
صفحہ نمبر : 62
علماء کی اصل سادگی
عبادت کی توفیق ملنا عبادت کے مقبول ہونے کی علامت ہے
صفحہ نمبر : 64
صفحہ نمبر : 324
اظہار لا علمی کوئی نقص نہیں
عبادت کی توفیق کا ملنا اللہ تعالیٰ کی عنایت ہے
صفحہ نمبر : 67
ہمارے ناقص عمل کو قبول کرنا اللہ تعالیٰ کی عنایت ہے
مال کی محبت
صفحہ نمبر : 326
صفحہ نمبر : 68
طلب کے بغیر کچھ نہیں ملتا
معافی کے لیے خوش دلی ضروری ہے
مجاہدہ و مشقت پر وعدہ ہدایت ہے
آج کل چندہ لینا میں خوش دلی کا اہتمام نہیں کیا جاتا
صفحہ نمبر : 328
حدود شریعت کے موافق چندہ لو
عمل اور مجاہدہ کے بغیر آنسو بہانے کا کوئی فائدہ نہیں
صفحہ نمبر : 69
دل کی اصلاح میں جو مشقت ہے وہ چند روزہ ہے
بہنوں کے حق میں کوتاہی
صفحہ نمبر : 329
صفحہ نمبر : 70
ہم جو بھی اللہ کی راہ میں خرچ کرتے ہیں وہ اسی کی عطا ہے
بہن کا اپنا حق معاف کرنے کا طریقہ
کسی رہبر کامل کا دامن پکڑ لینے میں کامیابی ہے
صفحہ نمبر : 74
صفحہ نمبر : 331
ہر شخص کی تصنیف کا مطالعہ نہ کریں
صفحہ نمبر : 75
بندہ کا کام محض طلب ہے اور ایصال خدا کا کام ہے
صر ف محققین کی تصانیف کا مطالعہ کریں
صفحہ نمبر : 333
ہر کام سے پہلے اس کا شرعی حکم دریافت کرو
خود عمل کیے بغیر نفس میں قوت اعمال پیدا نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 76
صفحہ نمبر : 336
اہل علم میں اخلاق حسنہ ہونے چاہیے
تزکیہ نفس کا دستورالعمل
صفحہ نمبر : 337
صفحہ نمبر : 77
علم کے فوائد
محاسبہ نفس کے فوائد
صفحہ نمبر : 339
صفحہ نمبر : 79
دینی طلباء کی خدمت خلوص کے ساتھ کریں
کسی کی خدمت کر کے دعا کی درخواست نہ کرو
تعلق مع اہل اللہ کے فوائد
صفحہ نمبر : 342
صفحہ نمبر : 84
اہل اللہ کی کیفیت
علماء اہل حق کی پہچان کا ایک طریقہ
صفحہ نمبر : 343
صفحہ نمبر : 87
نص کا مدلول چار طرح سے ہوتا ہے
توبہ کے قبول ہونے کی ایک شرط
نفس کی خرابی کا ایک سبب
حب مال کے نقصانات
صفحہ نمبر : 344
گناہ ہمیشہ جہالت سے ہوتاہے
حب اولاد کے نقصانات
جہل کا ازالہ گناہوں کا علاج ہے
صفحہ نمبر : 88
صفحہ نمبر : 346
مال فی نفسہ بری چیز نہیں
محض علم گناہ سے نہیں بچاتا
مال کے فوائد
ترک معاصی پر دوام واجب ہے
مال امتحان کی چیز ہے
صفحہ نمبر : 89
مرتکب کبیرہ ایمان سے خارج نہیں ہوتا
اولاد کے فوائد
صفحہ نمبر : 349
اولاد بھی فی نفسہ بری چیز نہیں
حضرت جنید ؒ سید الطائفہ ہیں
صفحہ نمبر : 90
عارف سے نہ گناہ ہوتاہے اور نہ بعد ہوتا ہے
مال اور اولاد کا ہونا خوبی ہے
صفحہ نمبر : 351
مال سے دین کی حفاظت رہتی ہے
مدح کے لیے سلیقہ چاہیے
صفحہ نمبر : 91
صفحہ نمبر : 353
وصول الی اللہ حاصل کرنے کرنے کاطریقہ
شریعت دنیا کمانے سے منع نہیں کرتی
خطبہ : الحج
صفحہ نمبر : 354
صفحہ نمبر : 94
حصول حال کا طریقہ
اسلام لانے سے گناہ معاف ہو جاتے ہیں
صفحہ نمبر : 356
صفحہ نمبر : 95
زبان کے اعمال بہت سہل ہیں
اہل اللہ کی صحبت اختیار کرو
آداب مشائخ کا خلاصہ
زبان سے زیادہ گناہ ہونے کی وجہ
زبان میں سہولت رکھنے کی وجہ
صفحہ نمبر : 357
بزرگوں کا یکساں حال نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 97
ناداں کی خدمت سے بجائے راحت کے کلفت ہوتی ہے
سلام کے جواب میں سر ہلانا
تارک صلٰوۃ
صفحہ نمبر : 358
اپنے اعمال کو اپنا کمال نہ سمجھیں
علم دین بقدر ضرورت حاصل کریں
کارکنان دین کو نصیحت
خطبہ : مفتاح الخیر
صفحہ نمبر : 98
صفحہ نمبر : 361
تکبر کی مذمت
حکمت سے مراد حقیقت شناسی ہے
صفحہ نمبر : 99
صفحہ نمبر : 364
کسی کو حقیر نہ سمجھو
علم دین موہوب من اللہ ہے مکسوب نہیں
صفحہ نمبر : 103
صفحہ نمبر : 366
شریعت کا ہر حکم سہل ہے
تقوی محض مخلصاً اللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے ہو
صفحہ نمبر : 367
صفحہ نمبر : 104
ایمان علم دین کی ایک فرد ہے
عبادت کے بعد اللہ کا شکر ادا کریں
سیئات کا حسنات میں تبدیل ہونے کا مفہوم
صفحہ نمبر : 105
صفحہ نمبر : 371
عمل کا اظہار مطلقًابرا نہیں
خلوص کے ساتھ چھوٹا ساکام بھی بہت بڑا ہو جاتا ہے
صفحہ نمبر : 106
صفحہ نمبر : 372
دو مقام میں تکبر جائز ہے
اسلام تلوار سے نہیں بلکہ اخلاص سے پھیلا ہے
صفحہ نمبر : 107
صفحہ نمبر : 374
اخفائے عمل مطلق کمال نہیں
تارک دنیا کے پیچھے دنیا پڑجاتی ہے
فرض نماز کوتنہائی میں ادا کرنا جائز نہیں
کار خیر زر کو کھینچتا ہے
صفحہ نمبر : 108
صفحہ نمبر : 375
کام میں لگیں ملامت سے نہ ڈریں
خلوص کو اختیار کرنے سے عمل بڑھتا ہے
اعمال کی تحقیر نہ کرو
شکر سے نعمت بڑھتی ہے
صفحہ نمبر : 109
صفحہ نمبر : 376
اعمال صالحہ کی قدر کریں
دل کی حیات علم دین سے ہے
ناشکری سے نعمت سلب ہو جاتی ہے
صفحہ نمبر : 378
صفحہ نمبر : 110
دعا بہت بڑی چیز ہے
اعمال کی توفیق اللہ ہی عطا کرتے ہیں
کتابوں کا پورے طور پر سمجھنا عالم کے سوا دوسرے کا کام نہیں ہے
تکبر سے بچو
قلب کی اصلاح جسم کی اصلاح سے اہم ہے
نماز کی گرانی کا سبب
صفحہ نمبر : 379
نفسانی خیالات کا علاج
ایک عالم کا بستی میں ہونا ضروری ہے
صفحہ نمبر : 111
خطبہ : تقلیل الکلام
نفس کے سکون کے دو طریقے
صفحہ نمبر : 382
دل کو خیالات سے پاک کرنے کا ایک علاج
مجاہدات کی چار قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 113
صفحہ نمبر : 383
اسلام میں سہولت ہی سہولت ہے
اعتکاف سنت علی الکفایہ ہے
اصل مقصود اعمال ہیں
صفحہ نمبر : 114
مجاہدات تسہیل اعمال کا ذریعہ ہیں
دار الکفر کی اقسام
مقصود اعمال ہی ہیں کیفیات نہیں
کس دار الکفر سے ہجرت فرض ہے
صفحہ نمبر : 384
کیفیات اعمال کے تابع ہیں
صفحہ نمبر : 116
اعمال کی روح خلوص ہے
ہجرت کے فضائل
صفحہ نمبر : 386
صفحہ نمبر : 118
عمل میں کوشش کریں مدد اللہ کریں گے
ذکر میں جی لگے یا نا لگے ذکر کرتے رہیں
صفحہ نمبر : 123
صفحہ نمبر : 389
فقہاء امت کے لیے رحمت ہیں
رضا کی طلب یہی طلب خدا ہے
صفحہ نمبر : 124
صفحہ نمبر : 394
قرض کی ادائیگی بہت ضروری ہے
دوبارہ ذکر کی توفیق مل جانا پہلے کے قبول ہونے کی علامت ہے
حقوق العباد کی اہمیت
صفحہ نمبر : 396
صفحہ نمبر : 125
دعا کی توفیق بھی حق تعالی کی طرف سے ہے
مسئلہ بیان کرنے میں اگر کوتاہی ہو
مناظرہ کے اصول
صفحہ نمبر : 401
صفحہ نمبر : 126
تقدیر کے باب میں گفتگو نہیں کرنی چاہیے
اعمال حسنہ سےصغائر معاف ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 409
عارف کی کوئی حالت ترقی سے خالی نہیں ہوتی
اسلام لانے سے ذنوب معاف ہوتے ہیں حقوق نہیں
خطبہ : النعم المرغوبۃ فی النعم المرکوبۃ
صفحہ نمبر : 411
حضور ﷺ کا اکمل زاہد تھے
صفحہ نمبر : 136
صفحہ نمبر : 412
اللہ کی نعمتوں کی دو اقسام ہیں
حضور ﷺ کے نکاحوں میں حکمت
صفحہ نمبر : 137
اہلیہ سے دوقسم کے تعلقات ہوتے ہیں
چند ظاہری نعمتیں
صفحہ نمبر : 415
اگر نحوست ہوتی تو ان تین میں ہوتی
حضور ﷺ کی حضرت عائشہ ؓ سے نکاح کی حکمت
صفحہ نمبر : 139
سواری نعمت ہے
صفحہ نمبر : 418
صفحہ نمبر : 140
رمضان کی برکات
نفس کی مثال شتر مرغ کی سی ہے
لذات کو چھوڑنے کا نام زہد نہیں
سواریوں کو اللہ نے انسان کے تابع کردیا ہے
صفحہ نمبر : 141
صفحہ نمبر : 419
ذکر لسانی کے فوائد
جب بھی پانی پیو ٹھنڈا پانی پیو
صفحہ نمبر : 142
صفحہ نمبر : 420
ہر نعمت اللہ ہی کی عطا کردہ ہے
بزرگوں کی تقلید احوال میں نہیں بلکہ عبادات میں کرو
صفحہ نمبر : 143
صفحہ نمبر : 425
مصائب و بلا میں بھی حکمتیں ہیں
تقلیل کلام کا مفہوم
ہر زخم کا علاج اللہ تعالیٰ کے پاس ہے
صفحہ نمبر : 430
امراض باطنی کا علاج بھی اللہ ہی فرماتے ہیں
صوم سکوت
صفحہ نمبر : 145
صفحہ نمبر : 432
گفتگو میں احتیاط کریں
رمضان میں کثرت تلاوت کے فوائد
صفحہ نمبر : 146
صفحہ نمبر : 434
موسیٰ ؑ کو احتیاط فی الکلام کی تعلیم
کثرت تلاوت قرآن کے فوائد
صفحہ نمبر : 147
صفحہ نمبر : 435
تکبر کی اصلاح
سلوک کے طریق کے دو جز ہیں
صفحہ نمبر : 437
صفحہ نمبر : 150
کسی کے ساتھ چلنا ہو تو پہلے اجازت لو
تحلیہ و تخلیہ دونوں کو ساتھ ساتھ لے کر چلیں
صفحہ نمبر : 438
صفحہ نمبر : 151
شریعت میں تحلیہ اور تخلیہ دونوں کو ساتھ ساتھ رکھا ہے
دوسروں کو ایذا مت پہنچاؤ
صفحہ نمبر : 439
دوسروں کی نیند کا خیال کریں
قلب کا بالکل خالی ہونا اچھا نہیں
بیوی کی نیند کا خیال کرنا
حسن مصطفیٰ ﷺ
صفحہ نمبر : 153
سالک کو سکوت لازم ہے
صفحہ نمبر : 154
طریقت شریعت سے جدا نہیں
صفحہ نمبر : 160
اچھا لباس پہننا جائز
اچھا لباس پہننا حرام
صفحہ نمبر : 161
لباس کے چار درجے
کیا قرآن میں ہر چیز کا ذکر موجود ہے
صفحہ نمبر : 165
سواری اللہ تعالیٰ کی نعمت ہے
سواری پر اللہ کا شکر ادا کیا کریں
صفحہ نمبر : 168
نعمت جس کے واسطے سے ملے اس کا بھی شکر ادا کرو
خطبہ : ترجیح المفسدہ علی المصلحہ
صفحہ نمبر : 172
گناہ کو ترک کرنے کے ارادہ سے گناہ کرنا
صفحہ نمبر : 173
حرام اشیاء پر تسمیہ پڑھنے کا حکم
کسی مصلحت سے بھی گناہ جائز نہیں ہ سکتا
صفحہ نمبر : 174
شراب اور جوئے کے نقصانات
صفحہ نمبر : 175
گناہ کے نقصانات
صفحہ نمبر : 176
انبیا کی موت دفعۃً نہیں آتی
صفحہ نمبر : 179
گناہ ہمیشہ گناہ ہی رہتا ہے
حسنات الاابرا سیئات المقربین
صفحہ نمبر : 181
عوام کا ہر بات کی نسبت اسباب کی طرف کرنا
صفحہ نمبر : 184
اللہ تعالیٰ کو دنیامیں سے کسی پر قیاس نہ کروں
خطبہ : غص البصر
صفحہ نمبر : 191
موت مومن کا تحفہ ہے
صفحہ نمبر : 192
سخت مرض کون سا ہے
صفحہ نمبر : 194
بدنگاہی سے آنکھ بے نور ہوجاتی ہے
شیوخ سے عیب نہ چھپائیں
صفحہ نمبر : 195
بوڑھے لوگ بھی بد نظری میں مبتلا ہیں
صفحہ نمبر : 198
جلد نمبر29
بدنظری کی مذمت
خطبہ : الرحیل الی الخلیل
بدنظری میں سیری نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 18
قرآن نصیحت کی کتاب ہے
صفحہ نمبر : 199
صفحہ نمبر : 20
بدنظری شیطانی دھوکا ہے
قرآن میں تخلیق کائنات کے ذکر کا مقصد
صفحہ نمبر : 23
صفحہ نمبر : 202
ہر مسلمان کی صورت میں ایک نور ہوتا ہے
ہر شخص کی حالت جدا ہوتی ہے
ولایت کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 203
صفحہ نمبر : 24
عشق مجازی کا ایک علاج
طمع عظمت سے مانع ہے
صفحہ نمبر : 205
ہر انسان کا عیب اور ہنر اس کی گفتگو سے معلوم ہوجاتا ہے
بد نظری بھی زنا ہے
صفحہ نمبر : 25
آنکھ ،کان ،زبان کا زنا
اہل کمال کا ہر حال میں رعب ہوتا ہے
عورتیں پیروں سے بھی پردہ کریں
صفحہ نمبر : 27
بے حیا اور دیوث مرد
حضور ﷺ کی سادگی
حضور ﷺ سے عورتیں پردہ کرتی تھیں
وضع اسلامی میں عزت اورعظمت ہے
حضور ﷺ کی ازاوج تک کو پردہ کا حکم
صفحہ نمبر : 206
صفحہ نمبر : 29
عورتوں میں غیر مردوں سے بد اخلاقی صفت حمیدہ ہے
لباس معیار لیاقت نہیں
بوڑھے سے بھی پردہ لازمی ہے
صفحہ نمبر : 32
صفحہ نمبر : 207
تم اللہ تعالیٰ کے عاشق بن جاؤ ملامت کی پروا نہ کرو
عورتوں کی بد بگاہی
صفحہ نمبر : 35
صفحہ نمبر : 208
اخفاء عبادت مین خلق سے ریا ہے
گھر میں داخل ہونے میں ایک بے احتیاطی
صفحہ نمبر : 36
گھر میں داخل ہونے سے پہلے پکار یا کھنکار لیں
خود کو مٹانے میں بھی شہرت ہے
صفحہ نمبر : 37
صفحہ نمبر : 211
بدگمانی کے موقعہ سے بچنا بھی سنت ہے
فنا بغرض شہرت کبر ہے
اللہ کا قرب حاصل کرنے کا ایک طریقہ
صفحہ نمبر : 212
صفحہ نمبر : 39
معصیت دل سے بھی ہوتی ہے
اپنی نسبت کسی دوسرے خاندان کی طرف کرنا
معصیت دل معصیت آنکھ سے اشد ہے
صفحہ نمبر : 41
قرآن میں قلب سلیم والوں کے لیے خیر خواہی ہے
صفحہ نمبر : 213
قرآن ساری شریعت کی اصل ہے
قلب حسین کی طرف مائل ہو اس کو علاج
صفحہ نمبر : 42
خطبہ : مطاہر الاقوال
حافظ کے لیے قرآن کو یاد رکھنا عمر بھر کا کام ہے
شریعت پر عمل عمر بھر کا کام ہے
صفحہ نمبر : 219
صفحہ نمبر : 43
زبان کی احتیاط ضروری ہے
صفحہ نمبر : 220
قرآن سفر آخرت میں ہمارا رہنما ہے
کلام میں قافیہ کا اہتمام کرنا
صفحہ نمبر : 44
ہر کام کو تدریج اور تدبیر سے کریں
صفحہ نمبر : 223
حضور ﷺ کے تبسم کی کیفیت
زبان کی بے احتیاطی
صفحہ نمبر : 46
صفحہ نمبر : 224
رضا بالدنیا مطلق مذموم نہیں ہے
کانوں کی مثال قیف کی مانند ہے
صفحہ نمبر : 47
قرآن کا نزول علاج کے واسطے ہوا
حب دنیا کا ایک علاج
قرآن کے نزول میں ارتباط نہیں
صفحہ نمبر : 49
صفحہ نمبر : 225
سلوک عمل بالشریعت کا نام ہے
قرآن کی ترتیب جمع میں ارتباط ہے
صفحہ نمبر : 54
قرآن مطب روحانی ہے
زاہد اور عارف میں فرق
صفحہ نمبر : 226
صفحہ نمبر : 59
غیر مہتم بالشان میں زیادہ کوتاہی کا ہونا
نقشبندیہ اور چشتیہ میں فرق
صفحہ نمبر : 227
صفحہ نمبر : 63
بعض دفعہ غیر مہتم بالشان بھی مہتم بالشان ہو جاتاہے
کاملین کی مثال
صفحہ نمبر : 229
صفحہ نمبر : 65
حفاظت زبان کو معمولی سمجھنے کی وجہ
ہم خدا تک کس طرح پہنچ سکتے ہیں
انسان کے ہر عمل کو فرشتے محفوظ کر رہے ہیں
خطبہسبیل السعید
صفحہ نمبر : 78
صفحہ نمبر : 231
نفس کی منازعت ابتداً ہوتی ہے
کتابت اعمال کے فوائد
صفحہ نمبر : 232
صفحہ نمبر : 79
کفار کا حضور ﷺ کو تکالیف پہنچانا
عمل میں دوام کی نیت کے فوائد
حضور ﷺ کا کفار کے نام لے کربددعا کرنا
صفحہ نمبر : 82
صفحہ نمبر : 233
دین فی نفسہ آسان ہے
کفار کاحضور ﷺ پر ایمان نہ لانے کی وجہ
صفحہ نمبر : 84
کفارکفر پر جمے رہنے کو بہادری سمجھتے تھے
الفاظ میں بھی تاثیر ہو تی ہے
اپنے یمان کو اپنے اختیار میں نہ سمجھیں
صفحہ نمبر : 86
اپنے علم و عقل پر ناز نہ کریں
اللہ تعالیٰ کسی کے اجر کو ضائع نہیں فرماتے
صفحہ نمبر : 237
تمنا اور دعا میں فرق
اسلام کی خوبی
صفحہ نمبر : 87
صفحہ نمبر : 238
نجات کا مدار اعمال مکسوبہ پر ہے
نو مسلموں سے پرہیز مت کریں
صفحہ نمبر : 88
عار اور تکبرنیکی سے محرومی کا سبب بنتا ہے
اللہ تعالیٰ ہر چیز کی مصلحت کو جانتے ہیں
کفار مکہ کے اسلام نہ لانے کی وجہ
خدا کا راستہ سن کر کفار کو بھی حرکت ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 239
صفحہ نمبر : 90
زبان کی حفاظت کریں
اللہ تعالیٰ کو علماء سے بہت تعلق ہے
صفحہ نمبر : 240
علماء کی شان
ہر گناہ کی توبہ الگ ہے
صفحہ نمبر : 91
غیبت کی توبہ کا طریقہ
جھوٹ کی توبہ کا طریقہ
آج کل اجتہاد کا دعوی کرنے والوں کی حقیقت
صفحہ نمبر : 92
دوسرے سے معافی مانگنے کا ایک طریقہ
صفحہ نمبر : 241
تقلید سے مقصود خدا کو راضی کرنا ہے
جس کی غیبت کی اگر وہ مر گیا تو توبہ کا طریقہ
صفحہ نمبر : 95
صفحہ نمبر : 242
عوام کو دلائل بتانے کی ضرورت نہیں
بے تحقیق بات کرنا جرم ہے
صفحہ نمبر : 96
صفحہ نمبر : 243
اپنے چھوٹوں سے بھی مشورہ کر لیا کریں
جو خاموش رہا وہ سلامت رہا
صفحہ نمبر : 97
خاموشی کی فضیلت
مجتہدین کا وجود رحمت خداوندی ہے
صفحہ نمبر : 245
اسباب الفضائل
عورتوں کے بعض کمالات
صفحہ نمبر : 100
صفحہ نمبر : 246
فضائل دینیہ سے متعلق اغلاط العوام
بڑوں کی موت نے ہمیں بڑا بنادیا
فضائل دینیہ سے متعلق پہلا طبقہ
صفحہ نمبر : 247
صفحہ نمبر : 101
دینی ضرورت پر غیبت کرنا
فضائل دینیہ میں اہتمام اور سعی نہ کرنے کی ایک وجہ
صفحہ نمبر : 248
طالبات فضائل دینیہ سے تمسخر
علماء ،صلحاء سے استہزاء سے پیش آنے کی وجہ کیا ہے
غیبت محرمہ
کتاب و سنت سے دلائل کب پیش کیے جائیں
صفحہ نمبر : 250
ایمان و کفرکا مدار
مفصل دلائل عقلیہ کو پیش کرنے کی ضرورت کب ہے
صفحہ نمبر : 252
واقعی ( حقیقی) شبہات کا دفع کرنا ضروری ہے
علما ءکو طعن واستہزاء کرنے والوں کو ایک جواب
کسی کی تعریف کرنے میں بھی احتیاط کریں
حضور ﷺنے دنیا اور اہل دنیا کی مذمت فرمائی ہے
شیخ ،درویش اور عارف کس کو کہتے ہیں
کسی نبی نے کبھی دنیا کی طرف ترغیب نہیں دی
صفحہ نمبر : 253
دنیا کی طرف ترغیب نہ دینے کی وجہ کیا ہے
بھلائی میں بے احتیاطی بھی گناہ ہے
صفحہ نمبر : 102
برائی میں بے احتیاطی سخت گناہ ہے
دنیا کی ضرورت بدیہی ہے
صفحہ نمبر : 254
ہر وقت ہر آدمی میں دو واعظ ایسے ہیں جو دنیا کی طرف مائل کرتے ہیں
تواضع حاصل کرنے کا طریقہ
حضور ﷺ اشرف الانبیاء ہیں
صفحہ نمبر : 255
آپ ﷺکی بعثت کو بیان کرنا تمام انبیاء کی بعثت بیان کردینا ہے
زبان کے گناہوں سے بچنے کا ایک طریقہ
رسول اللہ ﷺ کی بعثت مومنین پر احسان ہے
گناہوں سے دل سیاہ ہو جاتا ہے
حضور ﷺ کا فرض منصبی محض دین تھا
گناہ صادر ہو تو فورا توبہ کر لیں
صفحہ نمبر : 103
صفحہ نمبر : 256
دنیا کی ترغیب علماء کے ذمہ نہیں
نفس پر نماز شاق ہے
لوگ تارک الدنیا عالم کے علم وفضل کا اقرار کرتے ہیں
صفحہ نمبر : 257
صفحہ نمبر : 104
شیطان کونماز گوارا نہیں
صفحہ نمبر : 258
علماء کا کام لوگوں کو دین کی طرف بلانا ہے
نماز میں وساوس آنے کی ایک وجہ
صفحہ نمبر : 105
وساوس نماز کا ایک علاج
علماء روحانی اطباء ہوتے ہیں
فضائل دینیہ سے متعلق دوسرا طبقہ
صفحہ نمبر : 261
حلال کی آمدنی میں حق تعالیٰ برکت عطا فرماتے ہیں
رسول ﷺ کا حسن و جمال
حرام کی آمدنی میں بے برکتی ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 262
حرام کو حرام اور گناہ کو گناہ سمجھو
شریعت کا حسن بناوٹی نہیں
حضور ﷺ کی باتوں کے اسرار
معاصی کی تاویل امر قبیح ہے
صفحہ نمبر : 263
صفحہ نمبر : 106
زبان کے گناہوں سے بچنے کا ایک طریقہ
داڑھی نہ رکھناحرام ہے
ہر مسئلہ کی دلیل صرف قرآن ہی سے نہ مانگیں
خطبہ : ازالۃالعین عن آلۃ العین
دلائل شرعیہ قرآن شریف ہی میں منحصر نہیں ہیں
صفحہ نمبر : 266
قرآن سے ہر مسئلہ نکالنا در پردہ دعوٰی ہےکہ دلیل صرف قرآن ہے
آیت کا مقصودمعلوم ہوجانےپرکلام پُر لطف ہو جاتا ہے
صفحہ نمبر : 107
صفحہ نمبر : 268
تفسیر قرآن میں سیاق و سباق کہ اہمیت
ادلہ اربعہ کی اہمیت
کون سی تفسیر دیکھنی چاہیے
لوگ داڑھی کیوں کترواتے ہیں
صفحہ نمبر : 108
صفحہ نمبر : 269
گناہ کو چھوڑنے میں کلفت نہیں حلاوت ہے
قرآن میں ارتباط آیت
گناہ کرتے کرتے دل کا احساس ختم ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 270
دل میں راحت حقیقی پیدا کرنے کا ایک نسخہ
کھانے میں ترتیب کا اہتمام
صفحہ نمبر : 109
صفحہ نمبر : 271
طاعت میں جو حلاوت ہے وہ بادشاہ کو بھی نصیب نہیں
کھانے کے دوران مہمان پر مسلط نہ ہوں
فضائل دینیہ سے متعلق تیسرا طبقہ
کھانے کے برتن میں دو آدمیوں کا شریک ہونا
فضائل دینیہ کی تحصیل کا طریقہ مجوزہ ناکافی ہے
مہمانوں کے لقمے دیکھنا خلاف کرم ہے
فضائل دینیہ سے متعلق چوتھا طبقہ
اہل اللہ دین اور دنیا دونوں کے امام ہیں
لوگوں میں فضائل دینیہ کی تحصیل کی تمنا نہیں ہے بلکہ حصول کی ہے
دنیا کا سلیقہ بھی اہل اللہ سے سیکھو
کوئی شئی خود باخود حاصل نہیں ہو تی محنت شرط ہے
بزرگوں کا فیض وفات کے بعد بھی ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 110
صفحہ نمبر : 272
بزرگ سے دعا کروائیں پر ساتھ دوا(محنت و کوشش) بھی کریں
اہل ظلمت کی تصنیفات میں ظلمت ہوتی ہے
اہل اللہ کی تصنیفات میں نور ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 112
اہل اللہ کے الفاظ میں تاثیر
فضائل دینیہ سے متعلق پانچواں طبقہ
مہمان نوازی کا ایک ادب
دین کی دولت مفت میں حاصل نہیں ہوتی
میزبانی کا یک اور ادب
ہر شئی کا ایک طریقہ ہے بدوں ا س کےوہ حاصل نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 113
صفحہ نمبر : 274
فضائل دینیہ کے حصول کے لیے محض وظائف کافی نہیں
جہنم کے ذکر سے ترہیب کرنا
صفحہ نمبر : 277
اللہ کی رحمت سے کوئی گنہگار مایوس نہیں ہوسکتا
صفحہ نمبر : 114
حدیث میں ترتیب وربط نہیں
شیخ کو چاہیے مر ض کو سمجھ کر دوا بتائے وگرنہ نقصان ہوگا
قرآن شریف میں ترتیب وربط آیت
غیر محقق سے علاج کروانے سے نقصان ہوگا
قرآن شریف میں ترتیب وربط سور
وساوس کا آنا مضر نہیں ہے
صفحہ نمبر : 278
بچوں کا دوران حفظ ترتیب سور بدلنا
صفحہ نمبر : 115
انسان سنگ دل ہے
محقق کا وجود حق تعالیٰ کی بڑی نعمت ہے
صفحہ نمبر : 279
عمل میں سعی کی برکت
ہر انسان کی طبعیت مختلف ہے
عبادت میں مزہ آے یا نہ آے تم عبادت کرتے رہو
کسی چیز کی ناواقفیت سے دو طرح کی غلطیاں پیدا ہوتی ہیں
دنیا دارالمحنت ہے دار الراحت نہیں
طریقت کی تعریف
صفحہ نمبر : 116
صفحہ نمبر : 280
عشق مجازی کا ایک علاج
رذائل کو دور کرنے کا ایک طریقہ
عاشق عفت اختیار کرے اور عشق میں مر جائے شہید ہے
صفحہ نمبر : 282
سیف حدید سے سیف عشق اشد ہے
کسی مسلمان میں قساوت نہیں
ذکر کی ضربیں علاج نہیں ہاں معین ہیں
صفحہ نمبر : 117
صفحہ نمبر : 283
نعمت کو چھپانا ناشکری ہے
اصل مؤثر طاقت حق ہے باقی ذکر وشغل معین ہیں
ضرب اور حبس شیخ کامل کے تجویز کرنے سے نافع اور معین ہیں
علم ہونے کے باوجود خود کو جاہل کہنا نا شکری ہے
اصل شئی طاعت ہے ثمرات آخرت میں موعود ہیں
صفحہ نمبر : 285
اہل ذوق علمی نکتوں سے متائثر ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 118
صفحہ نمبر : 286
حق تعالٰی کے ہرامر میں حکمت ہوتی ہے
فضائل دینیہ سے متعلق چھٹا طبقہ
سونے ، چاندی کی جنت کی ایک وضاحت
صفحہ نمبر : 119
صفحہ نمبر : 287
ذکر و طاعت کا مشترکہ عطیہ
علم وہی ہے جو تم کو خدا تک پہنچائے
فضائل دینیہ سے متعلق ساتواں طبقہ
صفحہ نمبر : 289
قطبیت اور غوثیت مکتسب نہیں ہے
عشاء کے بعد نفل پڑھنے کی فضیلت
کشف و کرامات بھی مکتسب نہیں ہے
صفحہ نمبر : 290
صفحہ نمبر : 120
اللہ تعالیٰ نے بعض کو بعض پر فضیلت دی ہے
چند معقولیوں کی حکایات
فضائل موقوف ہیں اعمال شرعیہ پر
صفحہ نمبر : 294
کبھی خرق عادت بھی بعض کو بعض فضائل حاصل ہوجاتےہیں
خدا کو عاشق کہنا لفظاً و معناً درست نہیں
صفحہ نمبر : 121
برائی کا تصور بھی ممنوع ہے
کن امور میں دعا مشروع ہے
صفحہ نمبر : 295
خطبہ : الباطن
حضور ﷺ کا ادب ہمارا ایمان ہے
صفحہ نمبر : 134
مدح رسولﷺمیں خدااور انبیاء کی گستاخی کرنا مدح نہیں
غافل کی دعا قبول نہیں
صفحہ نمبر : 298
انبیاءؑ کی تعلیم بہت سہل ہوتی ہے
حکایت تعزیت مامون رشید
صفحہ نمبر : 135
صفحہ نمبر : 299
بعض لوگوں کے کلام میں پیچیدگی اور الجھن کیو ں ہوتی ہے
شادی ایک ماہ کی خوشی کا نام ہے
صفحہ نمبر : 136
حضرت علی رضی اللہ عنہ بڑے فصیح تھے
گفتگو میں عام فہم الفاظ کا استعمال کریں
صفحہ نمبر : 300
صفحہ نمبر : 140
حضرت علی ضی اللہ عنہ نے صدیق اکبر ضی اللہ عنہ سے بیعت کی
مشکل کام کو بھی آسان ذرائع سے سکھائیں
اونٹ میں غور کرنے کے ارشاد باری تعالیٰ میں حکمت
صفحہ نمبر : 141
صفحہ نمبر : 302
حضور ﷺ کی امت سے شفقت
ہر سوال کا جواب حکیمانہ دینا
کلام اللہ میں مبالغہ نہیں ہے
صفحہ نمبر : 303
صفحہ نمبر : 142
شخصی سلطنت حاکمانہ ہے
کلام اللہ کے چند اوصاف
صفحہ نمبر : 308
انبیاء کی شفقت
قصہ ہارون رشید
باپ کی بیٹے پر شفقت
صفحہ نمبر : 309
صفحہ نمبر : 143
عوام کے مذاق کے تابع نہ بنو
خلوص کی برکات
صفحہ نمبر : 317
صفحہ نمبر : 144
اللہ کی قدرت پر ایک قصہ
مخلص مشفق مربی کے اوصاف
صفحہ نمبر : 321
وعظ کہنا دو شخصوں کا کام ہے
شفقت کا مقتضیٰ ہے کہ تعلیم سہل ہو
صفحہ نمبر : 322
صفحہ نمبر : 146
اللہ تعالیٰ کی قدرت غیر متناہی ہے
علماء کی شان
صرف اسباب پر نظر نہ رکھیں
صفحہ نمبر : 323
صفحہ نمبر : 147
شریعت کا انداز بیان
آنکھ اللہ کی طرف سے نعمت ہے
صفحہ نمبر : 149
صفحہ نمبر : 325
آنکھ کی ایک خصوصیت
اہل اللہ کے علم کی گہرائی
صفحہ نمبر : 154
حقیقی نابینا
دیندار کا تمسخر کرنا دین سے مخالفت کرنا ہے
آنکھ کا شکر
صفحہ نمبر : 155
خطبہ : الظاہر
اہل اللہ میں شائستگی ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 332
بزرگوں کے اخلاق
عارفوں کی بصیرت
صفحہ نمبر : 156
صفحہ نمبر : 333
اسلام کی ایک خوبی
تصرفات علامت کمال نہیں
جاہل کو جواب دینا بھی فضول بات ہے
صفحہ نمبر : 336
حضرات صحابہ کی حضور ﷺ سے محبت
ہرمخصوص عنوان کو دوسری جگہ استعمال نہیں کر سکتے
برائی کا جواب برائی سے ہی دینا ضروری نہیں
صفحہ نمبر : 337
صفحہ نمبر : 158
نکاح سے پہلے لڑکے کا ایمان بھی دیکھ لیں
صفحہ نمبر : 338
رسول دشمنوں کا بھی خیر خواہ ہوتا ہے
نکاح سے متعلق ایک غلطی
صفحہ نمبر : 159
آج کل دین سے لاپرواہی عام ہوگئی ہے
صفحہ نمبر : 339
اصلاح باطن کے علاج سےلاپرواہی کی ایک وجہ
بزرگوں کی خطا پکڑنا بھی خطا ہے
صفحہ نمبر : 160
بزرگوں کے اقوال کی تاویل کریں
تکمیل دین کے اجزاء پانچ ہیں
ہر جگہ تاویل کرنے کی خرابی
اجزائے دین میں ہماری کوتاہیاں
صفحہ نمبر : 162
صفحہ نمبر : 340
عجب سے باطن بگڑ جاتا ہے
اچھے اور برے کا معیار
صفحہ نمبر : 163
صفحہ نمبر : 341
فقراء بھی خواص میں سے ہیں
ظاہر عنوان ہوتا ہے باطن کا
ظاہر تابع ہو تا ہے باطن کے
صفحہ نمبر : 343
چند اعمال کی درستگی کو دین سمجھنا درست نہیں
حضور ﷺ کی سخاوت کا ایک واقعہ
جس مرض کی خبر دشوار ہو اس کا علاج بھی دشوار ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 345
صفحہ نمبر : 164
خدا اور نفس کا خوف
صفحہ نمبر : 347
گناہ میں تاویل بھی گناہ ہے
صفحہ نمبر : 165
باطن کے گناہ شدید اور خطرناک ہیں
امراض باطن کا ادراک نہایت دشوار ہے
صفحہ نمبر : 349
صفحہ نمبر : 166
علماء کی ایک غلطی
امراض قلب کی اصلاح کی بھی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 351
تمام تعلقات کی بنا احسان پر ہوتی ہے
شیخ کا ایک ادب
صفحہ نمبر : 167
صفحہ نمبر : 352
تعلق مع اللہ کی ضرورت ہے
شیخ سے کوئی فرمائش خود کرنا بدتمیزی ہے
صفحہ نمبر : 168
صفحہ نمبر : 354
اصلاح باطن کے لیے اہل علم بھی توجہ کریں
اپنے دل کو خیالات سے خالی رکھو
صفحہ نمبر : 355
صفحہ نمبر : 170
سستی اور بے فکری مسلمان کی شان سے بعید ہے
کون سا خیال مانع نہیں
صفحہ نمبر : 356
صفحہ نمبر : 171
ضرورت رکاوٹوں کی پرو ا نہیں کرتی
کون سے خیالات روکنے کے قابل ہیں
اعمال سے قاصر ہونے کی ایک وجہ
صفحہ نمبر : 172
صفحہ نمبر : 357
قلب کی غذا ذکر اللہ ہے
اعمال ظاہرہ میں مشقت ہے
روزہ نہ رکھنے کا حیلہ
صفحہ نمبر : 173
صفحہ نمبر : 359
ذکر اللہ کا قت دنیا میں ہی ہے
صفحہ نمبر : 174
آج کل ایمان کی قدر نہیں
امراض باطنہ کی جڑ کیا ہے
صفحہ نمبر : 360
صفحہ نمبر : 177
اللہ تعالیٰ اپنا حساب پورا لیتے ہیں
ہرخیال عمل کے ساتھ مفید ہے
صفحہ نمبر : 361
صفحہ نمبر : 179
تعلق مع اہل اللہ کے فوائد
خدا سے غفلت کرنا،خدا کی طرف پشت کرنا ہے
تعلق خدا مقوی قلب ہے
صفحہ نمبر : 180
صفحہ نمبر : 362
غفلت کے درجات دو ہیں
مطیع اور عاصی میں فرق
صفحہ نمبر : 182
صفحہ نمبر : 363
دل کو خیالات سے پاک کرنے کا ایک علاج
صفحہ نمبر : 186
اللہ والا کبھی پریشان نہیں ہوتا
ذکراللہ کے دشوار ہونے کی ایک وجہ
تعلق مع اللہ کی برکت
صفحہ نمبر : 187
اہل اللہ کا کامل توکل
ریا کے ساتھ اعمال میں پابندی کی حکمت
صفحہ نمبر : 364
صفحہ نمبر : 188
مطیع پر مصائب کم آتے ہیں
نفس کا ایک دھوکہ
صفحہ نمبر : 365
ریا کار شہید کا انجام
حقوق الہٰی سے جان چرانے کا انجام
صفحہ نمبر : 189
بیہودہ کلمات بیٹ بھرنے سے پیدا ہوتے ہیں
ریا کار عالم کا انجام
صفحہ نمبر : 366
ریا کار غنی کا انجام
پیٹ بھرنے میں حق تعالیٰ کی یاد مشکل ہے
ریا کی نماز دوزخ کی کنجی ہے
انبیاء ؑ نے کبھی تنعم اختیار نہیں کیا
صفحہ نمبر : 190
صفحہ نمبر : 371
ذکر اللہ میں دل کا اطمینان ہے
ہر قوم کی ایک اصطلاح ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 191
صفحہ نمبر : 372
اظہار عمل کی خوشی کب ریاءہے
ہر باطن کا اثر ظاہر پر ضرور ہوتا ہے
گناہ ہمیشہ فعل اختیاری سے ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 375
آزاد خیالی کے نقصانات
وسوسہ ریاء گناہ نہیں ہے
صفحہ نمبر : 378
صفحہ نمبر : 195
آج کل کی درویشی کا معیار
شرک اللہ کو پسند نہیں
صفحہ نمبر : 383
جنت بہت ہی مزیدار چیز ہے
صفحہ نمبر : 199
بعض جدید تعلیم یافتہ لوگوں کے غلط عقائد
دعا بھی عبادت ہے
صفحہ نمبر : 385
قلب غافل کی عبادت قبول نہیں
امور دین میں عدم احتیاط کی وجہ
صفحہ نمبر : 204
صفحہ نمبر : 386
جلد نمبر30
ذکر کی ضرورت ہر وقت ہے
دین کو غیر ضروری سمجھنے کے نتائج
خطبہ : اختیار الخلیل
خطبہالتوحید
صفحہ نمبر : 24
بعض نے دین کی روح ہی نکال دی
صفحہ نمبر : 212
دینی ضرورتیں دو قسم پر منقسم ہیں
دینی تعلیم سے ناواقفیت کے نتائج
دین میں عقل کی پیری دین سے دور ی کا سبب ہے
صفحہ نمبر : 25
اللہ کے نزدیک اہل عقل قرآن قرآن پر عمل کرنے والےہیں
نیک صحبت کی فکر کریں
صفحہ نمبر : 390
غفلت کو دور کرنے کی ضرورت ہے
آدمی کی پہچان اس کے دوستوں سے ہوتی ہے
آزادی رائے کے نقصانات
حوادث و واقعات سے بھی متنبہ رہیں
صفحہ نمبر : 26
صفحہ نمبر : 391
صفحہ نمبر : 213
مشیت الہٰی کے بغیر کوئی مرض متعدی نہیں
آخرت کی طرف توجہ کی ضرورت ہے
جانوروں سے خلاف فطرت کام لینے کا انجام
صفحہ نمبر : 27
بعض اسلام کے خیرخواہان کی مثال
صفحہ نمبر : 214
وعظ و نصیحت میں اثر کب پیدا ہوتا ہے
توجہ الی اللہ کے فوائد
صفحہ نمبر : 392
اہل اللہ طبیب روحانی ہیں
شئے اپنی ضد سے خوب واضح ہو جاتی ہے
آج کل اجزاء دین کے ساتھ معاملہ
صفحہ نمبر : 215
صفحہ نمبر : 394
صفحہ نمبر : 28
اطاعت صرف اللہ ہی کا حق ہے
اہل اللہ سے وہی کام لیں جس کہ وہ اہل ہیں
ہر چیز کی ترقی عمل سے ہوتی ہے
شیطان کی عبادت کے کیامعنی ہیں
صفحہ نمبر : 29
صفحہ نمبر : 396
صفحہ نمبر : 217
اپنی اولاد کی لیے مربی اخلاق بھی تجویز کریں
خیالی ترقی کی مثال
ایمان کا ادنی درجہ بت پرستی چھوڑ دینا ہے
صفحہ نمبر : 31
نماز میں حضور قلب حاصل کرنے کا ایک نسخہ
صفحہ نمبر : 397
صحبت دین علم سے زیادہ ضروری ہے
صفحہ نمبر : 221
اعمال کی اشد ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 32
صفحہ نمبر : 399
چاند سورج کو جہنم میں ڈالنے کی حکمت
بزرگوں کے اختیار میں کوئی شئے نہیں
راحت کا ذریعہ صرف ذکر اللہ ہے
کسوف اور خسوف میں حکمت
صفحہ نمبر : 400
صفحہ نمبر : 33
صفحہ نمبر : 223
حیات طیبہ کی حقیقت
برے دوست کی اصلاح کریں
تصوف کے متعلق عوام کی ایک غلط فہمی
صفحہ نمبر : 403
صفحہ نمبر : 35
حضور قلب کا مفہوم
اہل اللہ کی زندگی پر لطف ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 224
اپنی اولاد کی تربیت کی فکر کریں
صفحہ نمبر : 404
ہر کام میں حق تعالیٰ کی رضا تلاش کریں
صفحہ نمبر : 36
اہلاللہ کی زندگی پر لطف ہونے کی وجہ
صفحہ نمبر : 226
صفحہ نمبر : 405
نیک صحبت خلوت سے بہتر ہے
مستحب اور واجب میں فرق
کوئی کمال بلا مشقت حاصل نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 38
صفحہ نمبر : 228
صفحہ نمبر : 407
نیک صحبت میسر نہ ہو تو کیا کریں؟
سفر آخرت سے غفلت
ظاہر ہمیشہ باطن کے تابع ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 40
اہل اللہ کی صحبت سے حصول نفع کی صورت
جابجا موتیں ہونا یہ آخرت کا الارم ہے
اعضاء بدن میں دل افضل اور اشرف ہے
صفحہ نمبر : 41
انسان کا خاصہ طبعی
صفحہ نمبر : 408
صفحہ نمبر : 229
عورتوں کی تربیت
محبت کی خاصیت
ذکر میں لذت کا نہ آناغیر نافع ہونے کی دلیل نہیں
اپنے گھر میں بھی تعلیم کروائیں
صفحہ نمبر : 410
صفحہ نمبر : 231
خطبہ : دعاۃ الامۃ وھداۃ الملۃ
بدوں ظاہر کے باطن کا دعویٰ غلط ہے
صفحہ نمبر : 43
ذکر وشغل کے ساتھ سیروتفریح میں بھی مشغول ہوں
کون سا ذکر نماز کی روح ہے
اہل حق کی جماعت قیامت تک رہے گی
دوستوں سے باتیں کرنا بھی عبادت ہے
صفحہ نمبر : 411
صفحہ نمبر : 44
صفحہ نمبر : 232
ظاہر کو فضول سمجھنا خطرناک ہے
دین کی خدمت اللہ کا احسان ہے
غلام اور نوکر میں فرق
صفحہ نمبر : 412
اہل حق کے اوصاف
فرشتوں کے کام
اللہ کی نظر حقائق پر ہے
صفحہ نمبر : 45
پاخانہ کی حالت میں نماز مت پڑھو
جاہل فقراء کے معتقدین کا حال
بقاء دین کن امور پر موقوف ہے
مسلمان کو عجائب پرست نہیں ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 234
دین میں کل دو امر مطلوب ہیں
صفحہ نمبر : 413
اللہ کی رحمت ہے جس عمل کو چاہیں پسند فرمالیں
صفحہ نمبر : 49
بیعت کے اصول
صفحہ نمبر : 235
مرکزی دارالعلوم کی ضرورت
صفحہ نمبر : 415
اہل اللہ کے اوصاف
صفحہ نمبر : 50
عبادت کی حقیقت
صفحہ نمبر : 236
صفحہ نمبر : 416
بچے کی جس علم سے مناسبت ہو وہی پڑھائیں
میزبان کو خشک جواب دینا بد اخلاقی ہے
کافر کی سزا غیر متناہی ہونے کی وجہ
صفحہ نمبر : 51
صفحہ نمبر : 239
دو کاموں میں آسان کا انتخاب سنت ہے
خطبہ : ادب الاعلام
اہل اللہ کو کہیں بھی غم نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 418
مدرسہ کے اوصاف
تحصیل علم واجب ہے
گھنٹہ کےاستعمال کا حکم
صفحہ نمبر : 52
صفحہ نمبر : 240
صفحہ نمبر : 420
خدمت دین کے لیے محض تحصیل علوم کافی نہیں
صراط مستقیم پر ہونے کے علم سے بھی مسرت ہوتی ہے
محقق فضول بحث سے بچتا ہے
خطبہ : تقلیل الطعام بصورۃ الصیام
خطبہ : خواص الخشیتہ
محقق کی نظر وسیع ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 63
صفحہ نمبر : 242
صفحہ نمبر : 421
تمام عبادات کی روح
خشیت اعمال صالحہ کی کنجی ہے
آئمہ کی اتباع کی اہمیت
سارے دین کا خلاصہ
اپنی رائے کو دخل دینے میں مفاسد ہیں
صفحہ نمبر : 243
دین فی نفسہ دشوار نہیں
صفحہ نمبر : 422
معاصی کا ترک عزم بھی عمل صالح ہے
صفحہ نمبر : 65
امام ابوحنیفہ ؒ کے اقوال مغز حدیث پر مبنی ہیں
اعمال کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 244
صفحہ نمبر : 424
مجاہدے میں دو چیزیں ہیں
اللہ سے ناامیدی کفر ہے
مستحبات کا بجالانا نفس پر گراں ہے
مجتہد کی تقلید واجب ہے
صفحہ نمبر : 426
اللہ سے بے خوفی کفر ہے
صفحہ نمبر : 66
مجتہد کس کو کہتے ہیں
ایمان کا مدار خوف پر ہے
مکرہ تنزیہی ضروری الترک ہے
صفحہ نمبر : 428
صفحہ نمبر : 67
صفحہ نمبر : 245
اجزاء دین کی تین قسمیں ہیں
تارک تقلید لوگ دین کے خلاف ہیں
خاصیت ایمان
صفحہ نمبر : 68
صفحہ نمبر : 429
صفحہ نمبر : 246
کفار کے خواص جوگی وغیرہ کا اسلام نہ لانے کی وجہ
بیت مروجہ کی مصلحت
وہ گناہ جس کے کرنے سے بندہ مومن نہیں رہتا
صفحہ نمبر : 69
صفحہ نمبر : 430
صفحہ نمبر : 247
حقیقت تصوف اور اس کا ثمرہ
آلات لہو کا توڑ ڈالنا سلطنت کا کام ہے
انسان اللہ کی نافرمانی خوف نہ ہونے کی وجہ سے کرتا ہے
خطبہ : ادب العشیر
تصوف سے مقصود
حضورﷺ شفاعت کبری فرمائے گے
صفحہ نمبر : 435
صفحہ نمبر : 73
صفحہ نمبر : 248
زیادہ مجاہدہ قرب کا مدار نہیں ہے
قیامت میں گناہوں کو صورت دی جائے گی
بدعت کا نقصان
صفحہ نمبر : 74
صفحہ نمبر : 250
صفحہ نمبر : 436
اللہ کی عبادت اس طرح کریں
ضیافت مہمان کی ایک مثال
خوف پیدا کرو جب خوف ہوگا گناہ نہیں ہوگا
صفحہ نمبر : 78
حیا خوف کی ایک قسم ہے
صفحہ نمبر : 439
مجاہدہ کے چار رکن ہیں
صحابہ کی شان
الہام کی مخالفت سے گنا ہ نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 79
حضورﷺ کا چلنا
گناہوں کا عمومی سبب پیٹ بھر کا کھانا ہے
صفحہ نمبر : 251
حد سے زیادہ تعظیم اور تکریم سے دوسرے کو ضرر ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 80
صفحہ نمبر : 442
دین کا نقصان کیاہوتا ہے
حق تعالیٰ کے نزدیک مبغوض اشخاص
تعلیم پر عادت غالب ہو تی ہے
اہل اللہ کے خوف کی کیفیت
صفحہ نمبر : 82
صفحہ نمبر : 443
صفحہ نمبر : 252
ہر وقت کسی نہ کسی کام میں لگا رہنا چاہیے
مصافحہ و سلام کے چند آداب
خوف کی دوخاصیتیں ہیں
فکر معاش بھی بڑی نعمت ہے
صفحہ نمبر : 445
صفحہ نمبر : 253
صفحہ نمبر : 87
مسلمان کا دوسرے مسلمان پر حق
روحانی قبض کا علاج
بے انتظامی بہت سی خرابیوں کی جڑ ہے
صفحہ نمبر : 256
صفحہ نمبر : 88
نافرمانی سے رزق میں کمی آجاتی ہے
ہر کام میں ترقی انتظام سے ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 257
کثرت کلام سے دل مر جاتا ہے
ریا کی ایک صورت
صفحہ نمبر : 90
دل کا سکون صرف اللہ کی فرمانبرداری میں ہے
مجاہدہ کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 93
صفحہ نمبر : 260
اللہ کی اطاعت کے فوائد
بد نظری سے بچیں
فرمابردار مصیبت میں بھی گھبراتا نہیں
صفحہ نمبر : 94
صفحہ نمبر : 262
بد نظری کی خرابیاں
اللہ کے نزدیک کون سی خشیت مقصود ہے
صفحہ نمبر : 97
خشیت سے مقصود کیا ہے
اللہ والوں کو دنیا سے کوئی رغبت نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 263
صفحہ نمبر : 98
انسان کا نفس اصل دشمن ہے
اہل اللہ کے دل میں غیر اللہ کا خوف نہیں ہوتا
فخر کے واسطے کوئی بھی نیکی کرنا گناہ ہے
صفحہ نمبر : 102
علم نہ ہونے کا نقصان
نفس کے حقوق
صفحہ نمبر : 264
صفحہ نمبر : 106
توبہ نہ کرنے کا ایک بہانہ
معرفت الہیٰ بڑھاپے میں بڑھ جاتی ہے
صفحہ نمبر : 108
بار بار توبہ کرنے کا فائدہ
صفحہ نمبر : 266
حصول و رضا کا ذریعہ
اعمال صالحہ کے لیے دو چیزوں کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 109
اللہ تعالیٰ کو اپنے اوپر قیاس کرنا کم عقلی ہے
شرعی مجاہدہ
صفحہ نمبر : 267
صفحہ نمبر : 110
خشیت نہ ہونے کی دو جہ ہوتی ہیں
روزہ کی ایک حکمت
خشیت پیدا کرنے کا طریقہ
صفحہ نمبر : 113
خطبہ : ادب الطریق
شیخ محقق کو ضعفاء کی بھی رعایت کرنی چاہیے
صفحہ نمبر : 270
خطبہ : العزۃ
سالک کا کام طلب ہے
صفحہ نمبر : 121
سالک حصول مقصود کا مکلف نہیں
غلبہ اور عزت صرف اللہ کے ہاتھ میں ہے
سالک مقصود کی تحصیل میں کوشش کرتا رہے
صفحہ نمبر : 122
صفحہ نمبر : 271
دنیا میں غیر مطیع کو غلبہ اورعزت دینے میں حکمت
اجازت اور مشورہ میں فرق
صفحہ نمبر : 123
صفحہ نمبر : 272
اسلام کامل کی خا صیت
جمعیت قلب کے لیے استخارہ مسنون ہے
مسلمانوں میں مال کی محبت
صفحہ نمبر : 273
دین میں کمال کیسے پیدا کریں
صفحہ نمبر : 124
نقشبندیت کا خاصہ
دین میں شبہات کرنے کی ایک وجہ
صفحہ نمبر : 274
عقل کی خرابی
سہروردیہ کا خاصہ
مسلمانوں کے قلیل الغذا ہونے کا مفہوم
ایک شیخ کامل سے وابستہ ہو نے کی ضرورت ہے
مسلمانوں میں اللہ اور رسول ﷺ کی محبت کا عالم
صفحہ نمبر : 275
صفحہ نمبر : 125
شیخ کے حقوق
شیخ اول کو قطع تعلق کی اطلاع ضرور دیں
صاحب حق کو کہنے کا حق ہے
صفحہ نمبر : 279
اخلاق نبی ﷺ
صفحہ نمبر : 128
ہر چھوٹا چھوٹا نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 280
عہدہ قضاء میں احتیاط
حق تعالیٰ طالب اور مطلوب دونوں کو فائدہ پہنچاتے ہیں
صفحہ نمبر : 129
شیخ کو بھی مرید کی بدولت فائدہ حاصل ہوتا ہے
اسلام کا سرمایہ
خطبہ : ادب الاعتدال
صفحہ نمبر : 130
صفحہ نمبر : 282
میت کے جسد کا اکرام لازم ہے
حقیقی طالب کی پہچان
صحبت کی برکت
صفحہ نمبر : 283
صفحہ نمبر : 131
معترضین کی پروا نہ کریں اللہ پر بھروسہ رکھیں
دنیا کی کوئی دولت قبر میں ساتھ نہیں جاتی
صفحہ نمبر : 286
صفحہ نمبر : 132
دین کی نسبت کوئی ناشائستہ بات سن کرجوش آہی جاتاہے
اسلام میں بے نظیر صفائی و نظافت ہے
صفحہ نمبر : 288
صفحہ نمبر : 134
علماء سے مباحثہ کرنا جرم ہے
نرمی کا اثر
صفحہ نمبر : 135
صفحہ نمبر : 289
تصوف اور فقہ علیحدہ نہیں
مال و جاہ کس وقت مذموم ہے
صفحہ نمبر : 138
صفحہ نمبر : 292
حق العبد کو حقیر نہ سمجھیں
اہل حق کو سب و شتم کرنے کا انجام
صفحہ نمبر : 140
خطبہ : ادب الترک
حقیقی عزت اللہ والوں کو حاصل ہے
صفحہ نمبر : 293
فضول خرچی کا انجام
ترک اسباب میں جلدی نہ کریں
صفحہ نمبر : 141
صفحہ نمبر : 296
ترک تعلقات کی حقیقت
تین آدمیوں پر رحم کرو
خطبہ : العفتہ
صفحہ نمبر : 143
صفحہ نمبر : 299
زینت خاوند کا حق ہے
گناہوں کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 144
عزت حاصل کرنے کا طریقہ
صفحہ نمبر : 300
صفحہ نمبر : 146
حقیقی عالم کون ہے
مال کی اشد محبت مزموم ہے
عزت ہمیشہ مطیع کو ہوتی ہے
خطبہ : الدعا
صفحہ نمبر : 302
صفحہ نمبر : 149
غیر اللہ سے اللہ جیسا تعلق رکھنا
کون سی محبت مزموم ہے
شکر بالسان
کون سی محبت مزموم نہیں ہے
صفحہ نمبر : 151
صدقہ حیثیت کے موافق دینا موجب ثواب ہے
صفحہ نمبر : 303
صفحہ نمبر : 152
دنیا کو دیکھنا اور دیکھانا
صدقات کے لیے مقفل صندوق کا ہونا زیادہ مناسب ہے
پردہ کے فوائد
بندہ کے صدقات کو اللہ بڑھاتے رہتے ہیں
صفحہ نمبر : 305
صفحہ نمبر : 153
ہر اجنبی سے پردہ کا اہتمام ضروری ہے
صدقات میں لوگوں کا شیوہ
صفحہ نمبر : 307
صفحہ نمبر : 156
نفس ایک اژدھا ہے
صفحہ نمبر : 308
اللہ کی رضا سنت پر عمل کرنے میں ہے
غیر مرد کو سلام کرنا بھی جائز نہیں
صفحہ نمبر : 157
تین دن سے زائد بول چال نہ چھوڑیں
ریا ءکو خلوص میں بدلا جاسکتا ہے
صفحہ نمبر : 309
پردہ کی غرض
صفحہ نمبر : 158
صفحہ نمبر : 312
اولیاء اللہ کی بڑی شان ہے
شریعت میں اعتدال کی تعلیم ہے
صفحہ نمبر : 159
خطبہ : حقیقت احسان
اجتماعی دعا کی اہمیت
صفحہ نمبر : 316
صفحہ نمبر : 160
فرضی سوالات دریافت کرنا فضول ہے
علماء کو چھوڑ کر اپنی رائے پر عمل کرنا جہالت ہے
صفحہ نمبر : 162
صحابہ کرام کو سوالات پوچھنے سے منع کی حکمت
شیخ کا انتخاب کیسے کریں
صفحہ نمبر : 317
صفحہ نمبر : 164
صحابہ رضی اللہ عنھم سوال پوچھنے میں احتیاط
تقلید شخصی کی ضرورت
صفحہ نمبر : 318
صفحہ نمبر : 166
احسان کا مفہوم
برائی کو ہمیشہ برائی سمجھیں
دنیا طلبی کانام آج ترقی رکھ دیا ہے
صفحہ نمبر : 168
صفحہ نمبر : 319
علماء چندہ سے گریز کریں
صحابہ رضی اللہ عنھم کو افراط دنیا سے کوئی ضرر نہیں تھا
خطبہ : انفاق المحبوب
صحابہ کے دل نہایت قوی تھے
صفحہ نمبر : 171
صفحہ نمبر : 320
حضرت عمر رضی اللہ عنھم کی سادگی
سلوک کا مدار کیا ہے
صفحہ نمبر : 321
صفحہ نمبر : 172
حضرت عمر رضی اللہ عنہم کا خوف خدا
آخرت فانی نہیں دائمی ہے
صفحہ نمبر : 323
گناہ سے دل میں ظلمت پیدا ہوتی ہے
عبادت کی روح
تصوف فقہ ہی میں شامل ہے
صفحہ نمبر : 175
کمال و نقص کا مدار امور اختیاریہ پر ہے
صفحہ نمبر : 324
خواب میں حضور ﷺ کی زیارت مدار کمال نہیں
جو علم عمل سے خالی ہو وہ جہنم کا ذریعہ ہے
صفحہ نمبر : 176
صفحہ نمبر : 325
عبادت میں خشوع کی ضرورت ہے
امور طبعیہ کی رعایت و موافقت کی اجازت ہے
صفحہ نمبر : 177
صفحہ نمبر : 326
خطا معاف کر دینے سے فورا دل صاف نہیں ہوجاتا
ترک خشوع سے دل سخت ہو جاتے ہیں
صفحہ نمبر : 178
ترک خشوع سے کفار سے مشابہت ہوتی ہے
رخصت شرعیہ پر عمل کرنا بھی پسندیدہ ہے
صفحہ نمبر : 328
صفحہ نمبر : 179
ناعاقبت اندیش واعظوں کی خرابی
گناہ کا منشا شہوت ہوتا ہے
شریعت میں تنگی نہیں
صفحہ نمبر : 180
فضائل انفاق فی سبیل اللہ
صفحہ نمبر : 331
شہوت کا علاج
خشوع کے معنی
صفحہ نمبر : 182
صفحہ نمبر : 332
شیطان مومن ہی کو بہکاتا ہے
ہر شخص کوامر بالمعروف کی اجازت نہیں
صفحہ نمبر : 185
صفحہ نمبر : 333
وساوس شیطان کا علاج
برائی کو ہاتھ سے روکنے کا حکم
صفحہ نمبر : 334
صفحہ نمبر : 186
خیالات دفع کرنے کا طریقہ
اللہ کی راہ میں کتنا خرچ کرنا معتبر ہے
صفحہ نمبر : 336
صفحہ نمبر : 187
نماز میں دھیان لگانے کا طریقہ
نفلی صدقات کا بھی معمول بنائیں
صفحہ نمبر : 339
صفحہ نمبر : 188
خشوع کی اقسام
زکوۃ مستحقین کو دیں
ایسا خشوع جو حق تلفی کا باعث ہو موجب قرب نہیں
غریب رشتہ دار آپ کی زکوۃ کے زیادہ مستحق ہیں
خطبہ : رجاء الغیوب المعروف صبح امید
انفاق میں خود کوئی معمول مقرر نہ کریں
صفحہ نمبر : 190
صفحہ نمبر : 345
خود اصلاح نہ کریں عالمم محقق سے کروائیں
آخرت کی کامیابی کی امید
علماء بھی اپنی اصلاح خود نہ کریں کسی دوسرے عالم سے کروائیں
تلاوت خالی الفاظ ادا کرنے کا نام نہیں
صفحہ نمبر : 346
خطبہ : ادب الاسلام
علم عمل ہی پر مرتب ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 199
صفحہ نمبر : 347
نماز قائم کرنے کا معنیٰ
صفحہ نمبر : 200
اللہ سے امید کے معنی میں ایک غلطی
صفحہ نمبر : 348
نماز کی کوتاہیاں
جس درجہ کا مقصود ہو ویسی ہی کوشش ہو
صفحہ نمبر : 202
صفحہ نمبر : 349
کام کی نماز
دنیا اور آخرت میں نسبت
صورت عمل کی قدر منزلت
صفحہ نمبر : 351
صفحہ نمبر : 204
اللہ کی رضاسب سے بڑی چیز ہے
قوت بنی ہاشم
صفحہ نمبر : 353
صفحہ نمبر : 206
شیخ کامل کو خود تلاش کریں
قرآن مجید کی تاثیر
شیخ کامل گھر بیٹھے نہیں ملتا
صفحہ نمبر : 354
ہدایت بلا توفیق خداوندی کے نہیں ہوسکتی
تکبر اور استغنا ءمیں فرق
صفحہ نمبر : 211
صفحہ نمبر : 355
اصلاح معاملات مشکل کیوں
مصنوعی اور حقیقی شیخ کو پہچاننے کا طریقہ
صفحہ نمبر : 213
فضائل صحابہؓ کرام
صفحہ نمبر : 356
صفحہ نمبر : 215
جلد نمبر31
جائز کاموں میں ترتیب بھی ضروری ہے
گھر والوں کو دین سکھاؤ
صفحہ نمبر : 357
خطبہ : الرحمۃ علیٰ الامۃ
صفحہ نمبر : 216
صفحہ نمبر : 22
جس وقت جو کام اہم ہو اس وقت اس کام کا کرنا واجب ہے
شرک کی مذمت
حضورﷺکا صحابہ کرام ؓ سےخصوصی برتاو
صفحہ نمبر : 358
صفحہ نمبر : 218
اپنے ما تحت سے نرمی برتنے کا حکم ہے
شیخ کی تلاش کا آسان طریقہ
اہمیت معاشرت
اپنی رعایا سےاچھےبرتاو کا حکم ہے
دین دار کس کو کہتے ہیں
صفحہ نمبر : 359
اپنے خدام سےنرمی برتنے کا حکم ہے
صفحہ نمبر : 222
کیفیات کی طلب خفی شرک ہے
اپنے مریدین سےحسن سلوک کرنے کا حکم ہے
کفار کی مشابہت سے بچیں
صفحہ نمبر : 362
صفحہ نمبر : 23
ذکر کا موعود کیا ہے
کمالات مصطفٰی ﷺ پرکشش ہیں
خطبہالاخلاص حصہ: اول
صفحہ نمبر : 366
حقیقت ذکر مصطفٰی ﷺ
صفحہ نمبر : 225
صفحہ نمبر : 24
تدبیر کریں اس پر بھروسہ نہ کریں
حضور ﷺ روحانی طبیب ہیں
حقیقی سوانح بادشاہی
صفحہ نمبر : 367
قرآن وحدیث کا اصلی مذاق
بادشاہ کے اوصاف
قدرت کا تعلق ضدین سے ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 226
خصوصیت ومعیار سوانح حیات
صفحہ نمبر : 369
شریعت کی وسعت
صفحہ نمبر : 25
سب امور اللہ ہی کہ اختیار میں ہیں
تصنیف کا معیاری ہونا شگفتہ کلامی پر موقوف نہیں
صفحہ نمبر : 228
صفحہ نمبر : 370
متقدمین کی تصانیف میں شگفتگی کا فرق کیوں ہے
اعمال کے غیر اختیاری ہونے کی مثال
اوامر الہی سے غفلت کی وجہ
صفحہ نمبر : 372
عبارت آرائی حسن نہیں
صفحہ نمبر : 231
علامت ایمان
آخرت کا اجر محض فضل خداوندی ہے
قدیم کتب میں تاثیر ہوتی ہے
متقدمیں کی کتابوں کا مطالعہ کریں
صفحہ نمبر : 374
صفحہ نمبر : 232
اہل کمال کی تصانیف میں بھی درجات ہیں
وساوس کا علاج
اہل علم کی نفل کے بارے میں ایک غلطی
قدیم ہونا عیب نہیں
صفحہ نمبر : 375
صفحہ نمبر : 233
جدت پسند لوگوں کو جواب
نوفل کی فضیلت و ترغیب
وساوس کا ایک اورعلاج
صفحہ نمبر : 26
صفحہ نمبر : 236
کثرت نوافل علامت محبت ہے
قرآن ،حدیث اور فقہ کی عظمت لازم ہے
قدیم ہونا زیادہ مقبول ہونے کا سبب ہے
نوافل وفرائض کے درجات قائم کرنے کی ایک حکمت
قدیم ہونا نہایت مستحکم ہونے کی دلیل ہے
قیاس کا حکم بھی حکم الٰہی ہے
صفحہ نمبر : 376
نوافل میں سب سے افضل عمل تلاوت ہے
حضور ﷺ میں شان رسالت اصل ہے
صفحہ نمبر : 237
شان ملکیت شان نبوت کے تابع ہے
ہر احکام الہی کی علت دریافت کرنا بے ادبی ہے
حفظ قرآن کی فضیلت
صفحہ نمبر : 238
اصلاح خلق میں مزاحمت کا سامنا بھی کرنا پڑتا ہے
صفحہ نمبر : 377
صفحہ نمبر : 27
بناؤ سنگھار میں اعتدال کریں
اٹک اٹک کر پڑھنے میں دوگنا ثواب ہے
بہت سی الفاروق وغیرہ کتابیں سوانح عمرؓ نہیں ہیں
وضع اسلامی کو محفوظ رکھیں
صفحہ نمبر : 378
خلفائے راشدین ؓ کے اصل کمالات
قرآن کو بلا سمجھے پڑھنا بھی مفید ہے
صفحہ نمبر : 240
صفحہ نمبر : 28
صفحہ نمبر : 380
تشبہ بالکفارکی ممانعت ہے
سیرت النبیﷺ کی تصنیف میں کن امور کا بیان ہونا چاہے
دین کبھی مردہ نہیں ہوگا
صفحہ نمبر : 251
قرآن وحدیث و فقہ میں مشغول ہونا بھی ذکر رسولﷺ ہے
امراء کی تعظیم مطلق منع نہیں
آج کل لوگ دنیاوی غرض سے دین پر عمل کرتے ہیں
صفحہ نمبر : 29
صفحہ نمبر : 243
صفحہ نمبر : 382
حضورﷺ کا ذکر بدون نام کے بھی ہوتا ہے
حضور ﷺ کے مزاح کی حکمت
تلوت قرآن کا ثوب
حقیقی عاشق کی کیفیت
مزاح کی تین اقسام ہیں
صفحہ نمبر : 383
صفحہ نمبر : 30
صفحہ نمبر : 244
خریدوفروخت بھی تصوف کا حصہ ہے
اعمال آخرت کا سکہ ہیں
قومی ہمدردی
عشق بے زبان زیادہ روشن ہے
صفحہ نمبر : 385
جانوروں سے بھی ہمدردی کریں
امرا کو دین سے بہت بعد ہوگیا ہے
صفحہ نمبر : 31
صفحہ نمبر : 246
صفحہ نمبر : 387
ذکر میلاد رسوم کی قید کے بغیر ہونا چاہیے
شفقت اور ہمدردی میں اعتدال ہو
غلط ترجمے پڑھنا بڑا گناہ ہے
صفحہ نمبر : 249
ذکر رسول ﷺ اعظم مستحبات میں سے ہے
ہر کسی کو ترجمہ و تفسیر لکھنے کا حق نہیں
ذکر رسول ﷺ ضروری ہے
کون سا مال مذموم ہے
ذکررسولﷺ کی ایک حکمت
خطبہالاخلاص حصہ: دوم
صفحہ نمبر : 389
صفحہ نمبر : 255
دین کا محافظ اللہ ہے
صفحہ نمبر : 32
دین کا مدار اعمال پر ہے
صفحہ نمبر : 390
حضور ﷺ بشر ہیں
صفحہ نمبر : 258
مولوی کس کو کہتے ہیں
کملات مصطفیٰ ﷺ
اعمال کو اغراض نفسانیہ سے بچائیں
خالی ترجمہ پڑھنے کا ایک نقصان
حکمت ذکر عیسیؑ
طبعی خوشی ریا نہیں
قرآن سمجھ کر پڑھنے کا مفہوم
صفحہ نمبر : 33
صفحہ نمبر : 259
مخاطب کی طبعی شرم بعض دفعہ خطاب سے مانع ہو تی ہے
صفحہ نمبر : 391
وسوسہ ریا نہیں ہے
نصیحت کا ایک طریقہ خط وکتابت بھی ہے
سب کا عالم بننالازم نہیں
صفحہ نمبر : 264
صفحہ نمبر : 393
صفحہ نمبر : 34
جس تقوٰی سے دوسرے کی دل شکنی ہو وہاں فتوٰی پر عمل کریں
قرض کی مذمت
صدقات میں اعلیٰ چیز دینی چاہیے
ایک ایسی صورت جس میں تقوی پرنہیں فتوی پر عمل کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 395
صفحہ نمبر : 35
ہر موقع میں تقوٰ ی ہی پر عمل ضروری نہیں ہوتا
علم سے حوصلہ پیدا نہیں ہوتا بلکہ بڑھ جاتا ہے
غلبہ امید رحمت میں گناہ کرنا
مسلمان کی عزت نفس کا خیال رکھیں
صفحہ نمبر : 396
امید رحمت کی تصریح
صفحہ نمبر : 265
مسجد کی صفائی
نیت کا مفہوم
ابو طالب کی حضورﷺ سے محبت
صفحہ نمبر : 400
صفحہ نمبر : 36
صفحہ نمبر : 267
تکلیف اور راحت میں خیال کو بڑادخل ہے
اصلاح کی دو شرطیں
دین اور اہل دین پر اعتراض اپنے اوپر اعتراض ہے
قریش کے بائیکاٹ میں ابو طالب نے حضور ﷺ کا ساتھ دیا
صفحہ نمبر : 268
دین اور اہل دین کی خدمت سب کی ذمہ داری ہے
تربیت کے دو طریق
سب سے ہلکا عذاب اوراس کی کیفیت
صفحہ نمبر : 402
صفحہ نمبر : 37
خطبہ : ایواءالیتامی
اہل علم کو سوال کرنے سے مرنا بہتر ہے
راحت کی شرط مذاق واستعداد خاص ہے
صفحہ نمبر : 273
صفحہ نمبر : 404
رحمت باری تعالٰی
سزا کبھی شرط راحت ہوتی ہے
ہر شخص کا وعظ نہ سننا چاہیے
صفحہ نمبر : 39
صفحہ نمبر : 276
صفحہ نمبر : 405
جھنم میں خیالی راحت بھی نہ ہو گی
ہدیہ لینے میں طرز عمل کیا ہو
تمام غموں اور پریشانیوں کا علاج
نافرمانی کے ساتھ محبت نبویﷺ باعث نجات نہیں
صفحہ نمبر : 407
صفحہ نمبر : 277
کامیابی اتباع رسول ﷺ میں ہے
دین کی امداد ہر مسلمان کا فر ض منصبی ہے
اپنی جان کو نقصان پہنچانا جائز نہیں
صفحہ نمبر : 408
صفحہ نمبر : 40
تم اپنی جان کےبھی مالک نہیں ہو
ہدیہ کے عام اصول
گناہ کو ہلکا سمجھنا کفر ہے
ہر غم و حزن کا منشاء
صفحہ نمبر : 409
معاصی کے باوجود محبت نبوی ﷺ کا درجہ
صفحہ نمبر : 282
امیر اور غریب کس کو کہتے ہیں
صفحہ نمبر : 42
تمام مخلوقات اللہ کے تابع ہیں
صفحہ نمبر : 411
مظلوم ہو نا رسوائی نہیں ہے
صفحہ نمبر : 283
وعظ و نصیحت کا ہر شخص اہل نہیں ہے
عقل اہل اللہ ہی میں منحصر ہے
صفحہ نمبر : 43
صفحہ نمبر : 412
ہم ہر وقت اللہ کے محتاج ہیں
امر بالمروف کی ادنیٰ شرط
صفحہ نمبر : 286
اہل اللہ کی صحبت سے آدمی عقل مند ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 413
ہر ذکر موجب قرب نہیں
اقوال کی تاویل میں معیار حسنات ہیں
صفحہ نمبر : 44
تہذیب شریعت کا ہی ایک جز ہے
صفحہ نمبر : 414
محبت رسولﷺ اتباع رسول میں ہے
صفحہ نمبر : 287
صفحہ نمبر : 45
علم دین کے حصول سے مانع چیز
مغلوب الحال کی دو قسمیں ہیں
رسول ﷺ کے ذکر میں اعتدال کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 415
مغلوب الحال کی دونوں قسمیں مکلف نہیں ہیں
ہر شخص کی مدح اس کے مذاق کے موافق ہوتی ہے
تلاوت قرآن کی فضیلت
مغلوب الحال کو کافر نہ کہو
صفحہ نمبر : 46
اللہ کا قرب خاص حاصل کرنے کا ایک ذریعہ
مغلوب الحال کی تصانیف نہ پڑھیں
مدح کے جائزاور ناجائز ہونے کا معیار
صفحہ نمبر : 288
قرآن کو سمجھ کر یا بلا سمجھے پڑھنادونوں طرح مفید ہے
مدح رسول میں غلو اہانت بیت اللہ (نعوذبااللہ)
صفحہ نمبر : 417
صفحہ نمبر : 47
غلبہ حال جس طرح ناقصین کو ہوتا ہے اسی طرح کاملین کو بھی ہوتا
صفحہ نمبر : 290
عورتوں میں تلاوت قرآن کی کمی ہے
مدح رسول میں غلو اہانت الانبیاء(نعوذبااللہ)
مصیبت کا آنا باطن کی اصلاح ہے
صفحہ نمبر : 48
قصہ حضرت یونسؑ بن متی
صفحہ نمبر : 291
مسائل نماز کو سیکھیں
صفحہ نمبر : 49
صفحہ نمبر : 292
ولی میں انوار الٰہی نمایا ں ہوتے ہیں
خشوع و خضوع سے عمل کامل ہوتا ہے
نبی نور حق ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 293
صفحہ نمبر : 50
نماز میں خشوع پیدا کرنے کا ایک نسخہ
حدیث ( لافضل لی علی یونس بن متی) میں ممانعت کی حکمت
صفحہ نمبر : 296
ولادت و رحلت مصطفیٰﷺ
حضور ﷺ بشر ہیں
صفحہ نمبر : 51
صفحہ نمبر : 299
وفات در حقیقت ولادت ہوتی ہے
انبیاء کاملین کی حالت
حضور ﷺ کی وفات کا تذکرہ بھی ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 301
صفحہ نمبر : 52
حضور ﷺ کو اپنی امت کا غم تھا
کاملین سے بھی صدور خطا ممکن ہے
صفحہ نمبر : 303
توبہ کی ضرورت کب ہوتی ہے
علوم مکاشفہ کا حکم
صفحہ نمبر : 304
صفحہ نمبر : 53
دنیا بھی دین بن سکتی ہے
صحابہ کرام سے غلطی کا وقوع قابل تعجب نہیں
صفحہ نمبر : 307
صحابہ کرام کی خطا میں بھی حکمت ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 54
محبوب کے عتاب میں بھی لطف ہوتا ہے
ہر شخص کو ناز کرنا زیبا نہیں دیتا
صفحہ نمبر : 309
صفحہ نمبر : 55
اصل غنا ء دل کا غنا ہے
کاملین سے صدور خطا ء
صفحہ نمبر : 310
صفحہ نمبر : 56
حضور ﷺ کا غنا ظاہری
غزوہ احد میں صحابہ کرامؓ کی اجتھادی خطا
صفحہ نمبر : 313
کثرت رائے کا حکم
یتیم قابل تعظیم ہے
صفحہ نمبر : 57
فتح ونصرت نعمت ہے
صفحہ نمبر : 314
بلاء و مصیبت بھی نعمت ہے
کسی ضرورت کے واقعی اور غیر وقعی ہونے کا ضابطہ
صفحہ نمبر : 59
صفحہ نمبر : 315
واقعہ وصال سرور دو عالمﷺ
کسب حلال فرض ہے
عشاق کو بو ئےمحبوب اپنی طرف کھینچ لیتی ہے
صفحہ نمبر : 316
دینی مدارس کا نظام تعلیم
صحابہ سے اللہ نے دین کام لیا
صحابہ پرسانحہ وفات ﷺ کا صدمہ
صفحہ نمبر : 317
شوہر کا مقام
صحابہ رضی اللہ عنہم کی آپس کی لڑائی نفس کے لیے نہیں تھی بلکہ دین کے لیے تھی
خطبہ : الاخوۃ
صفحہ نمبر : 60
صفحہ نمبر : 321
صحابہ کی سب لغزشیں معاف ہیں
حب جاہ قابل نفرت ہے
غزوہ احد میں صحابہ کی خطا کو کوئی دوسرا غلطی نہیں کہہ سکتا
تواضع سے رفعت حاصل ہوتی ہے
مقربین کی معمولی خطا پر بھی تربیت کر دی جاتی ہے
بدترین حب جاہ بصورت تواضع ہے
الفاظ کا چناؤ انسان کےاخلاق بتادیتا ہے
صفحہ نمبر : 322
صوفیہ کے ہر مذاق کی اصل صحابہ میں موجود ہے
بدعات کا رد کریں دل شکنی کی پرروانہ کریں
صفحہ نمبر : 61
صفحہ نمبر : 324
محبوب کا عتاب بھی محبوب ہو تا ہے
سرہانے بیٹھنے کی دو حثیتیں ہیں
صفحہ نمبر : 63
صفحہ نمبر : 326
سزا مل جانے سے شرمندگی ختم ہوجاتی ہے
نیکی سے برائی کو دور کرو
صحابہ کرام حضور ﷺ کے مزاج سے واقف تھے
نرم برتاؤ سے عداوت میں کمی ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 64
صفحہ نمبر : 327
اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کو غمگین نہیں رکھتے
کج روؤں کی اصلاح کے لیے سختی کی ضرورت ہے
اللہ تعالیٰ کی صفات قدیم اورلازوال ہیں
صفحہ نمبر : 328
غصہ میں اصلاح کے لیےسختی کی اجازت نہیں
صفحہ نمبر : 65
صفحہ نمبر : 329
اللہ تعالیٰ کی تمام صفات کےحقوق ادا کرنا ضروری ہے
اصلاح میں سختی کے موقع پر نرمی کرنا ظلم ہے
صفحہ نمبر : 66
صفحہ نمبر : 334
مسلمانوں کا طرز عمل
اتفاق کی غرض سے نااتفاقی کرنا جائز ہے
ذکر کی حدود
صفحہ نمبر : 67
جاہلوں نے صوفیوں کو بدنام کیا ہے
صفحہ نمبر : 335
صفحہ نمبر : 68
بعض مرتبہ نااتفاقی مستحسن ہوتی ہے
مسلمانوں ہی پر اللہ کی زیادہ رحمت ہے
صفحہ نمبر : 336
صفحہ نمبر : 69
اتفاق اور اتحاد کی عدم بقا کی وجہ
مسلمان کو طالب آخرت ہونا چاہیے
کفار طالب دنیا ہیں
صفحہ نمبر : 337
مسلمان کفار سے زیادہ راحت میں ہیں
صلوۃ الخوف کس وقت مشروع ہے
صفحہ نمبر : 70
صفحہ نمبر : 338
اہل اللہ کے غمگین نہ ہونے کی وجہ
کفار سے اتحاد کا حکم
صفحہ نمبر : 71
صفحہ نمبر : 339
غم کے اظہار کا اہتمام تصنع ہے
کسب دنیا بضرورت مذموم نہیں
صفحہ نمبر : 340
ماتم کی ایک حقیقت
ہر قوم کا مزاج باطنی الگ ہے
صفحہ نمبر : 72
صفحہ نمبر : 341
محبوب کی دی ہوئی تکلیف میں بھی راحت ہوتی ہے
اسلام میں ایفائے عہد کی سخت تعلیم ہے
اسباب کو عین مسبب سمجھنا غلطی ہے
ہمسائے کے حقوق
صفحہ نمبر : 73
محبت کا خاصہ ہے محبوب عشاق کو آزمایا کرتے ہیں
صفحہ نمبر : 344
آیت '' انا للہ وانا الیہ راجعون''میں دو مرتبے ہیں
گفتگو کے احکام
صفحہ نمبر : 74
صفحہ نمبر : 345
فضائل صحابہؓ کرام
بازار کا نرخ مقرر نہ کرو
صفحہ نمبر : 75
خطبہ : عمل الشکر
غزوہ تبوک اور واقعہ حضرت کعب بن مالکؓ
صفحہ نمبر : 79
صفحہ نمبر : 348
ولایت ختم نہیں ہوئی نبوت ختم ہوئی ہے
اصلاح میں نرمی اور سختی دونوں کی ضرورت ہے
نرمی کی دو قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 349
حضور ﷺ سے فیض لینے کی ایک صورت
ولایت کس کو کہتے ہیں
صفحہ نمبر : 81
صفحہ نمبر : 353
اصلاح خلق میں مجمع مقصود نہ ہو
میزبان کے حقوق
صفحہ نمبر : 83
صفحہ نمبر : 354
اولیاء اللہ رضائے حق میں فنا ہوتے ہیں
صفحہ نمبر : 84
اہل اللہ کو ایذا جائز نہیں
اتباع کامل کے فوائد
صفحہ نمبر : 360
فضائل علیؓ
بے ارادہ احسان کا بھی شکریہ ادا کرنا چاہیے
شکر سے نعمتیں بڑھتی ہیں
کن صوفیہ کے لطائف معتبر ہیں
صفحہ نمبر : 361
صفحہ نمبر : 85
آیت ''فاعف عنھم'' کی حکمت
حق تعالیٰ کے دیدار کی دو صورتیں ہیں
آیت '' لیغفرلک اللہ '' میں نکتہ
صفحہ نمبر : 364
صفحہ نمبر : 86
شکر قلب ،لسان اور جوارح سب سے ہوتا ہے
حضور ﷺ کی سفارش سے مغفرت کاملہ کی یقینی امید ہے
صفحہ نمبر : 365
صفحہ نمبر : 87
حقیقی شکر عملی شکر ہے
مشورہ اور استخارہ کے احکام
اعمال مقصود ہیں
صفحہ نمبر : 88
صفحہ نمبر : 368
امور خیر میں استخارہ کا ثبوت
بدوں عمل کے رونا علامت کمال نہیں
صفحہ نمبر : 89
صفحہ نمبر : 369
سرکار دو عالم ﷺ کے مشورہ فرمانے میں حکمت
خلوص کے بغیر عمل قبول نہیں
صفحہ نمبر : 90
قرآن کو سنوار کر پڑھنے کی دو صورتیں ہیں
مشورہ کی حاجت شان نبوت کے منافی نہیں
صفحہ نمبر : 371
صفحہ نمبر : 91
ہمارے اعمال کی صورت درست نہیں
مشورہ کا فائدہ
صفحہ نمبر : 373
قرآن حکیم سے جمہوری سلطنت کا رد ہوتا ہے
جس میں عمل نہیں اس کی عبدیت میں نقص ہے
اعمال صالحہ سے جان و مال میں برکت و ترقی ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 92
مشورہ کے بعد اللہ پر اعتماد کرنا چاہیے
دنیا اور آخرت کی عجیب مثال
صفحہ نمبر : 93
صفحہ نمبر : 374
توکل کے دراجات
جو خدا کا ہوجاتا ہے اس کو وہ راحت ملتی ہے جو بادشاہوں کو بھی نصیب نہیں
صفحہ نمبر : 94
خطبہ : الذکر
کمالات رسول اکرم ﷺ
صفحہ نمبر : 377
خطبہ : شکر النعمہ بذکر رحمۃ الرحمۃ
ذکر کی فضیلت
صفحہ نمبر : 379
صفحہ نمبر : 97
حضور ﷺ بشر ہیں
دل میں اعمال کا داعیہ پیدا کرنے کا ایک طریقہ
عنایت وشفقت نبی ﷺ
عقیدہ تقدیر کا فائدہ
آداب واعظ و مبلغ
صفحہ نمبر : 380
عقائد کو دستورالعمل بنانے میں کامیابی ہے
رسول ﷺ کی اطاعت اللہ کی اطاعت ہے
صفحہ نمبر : 381
ذکر رسول ﷺ کسی بھی وقت کر سکتے ہیں
انسان سب کچھ اپنی جان و راحت کے لیے کرتا ہے
صفحہ نمبر : 382
اطاعت رسول فرض ہے
ہر وقت ذکر میں مشغول رہیں
صفحہ نمبر : 383
صفحہ نمبر : 98
مرنے کے بعد ثواب منقطع ہوجاتا ہے
ذکر رسول ﷺ موجب ثواب ہے
زیارت قبور کے فوائد
کلمہ طیبہ پڑھنا بھی ذکر میلاد ہے
قبریں ٹوٹی پھوٹی ہونا چاہیں
ولادت رسول ﷺ سے مقصود رسالت ہے
ذکر رسول ﷺ جب قیود کے ساتھ ہو تو یہ کمی ذکر کو مستلزم ہے
صفحہ نمبر : 385
فرشتوں کی تعداد ان گنت ہے
صفحہ نمبر : 99
صفحہ نمبر : 386
جب کسی چیز سے محبت ہوتی ہےتواس کا ذکر کثرت سے کیا جاتا ہے
دوستوں کی قبر پر آنے سے مردہ کو سرور ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 388
حضور ﷺ کا ذکر اخلاص سےہو نا چاہیے
تمام علوم کا مدار ذکر ہے
ذکر میں خلوص دل کی قید قبولیت کے لیے ہےناکہ نفس عمل کے لیے ۔
صفحہ نمبر : 396
ریا کے خوف سےعبادت کرنا مت چھوڑیں
ذکر لسانی کے فوائد
ریا ہمیشہ ریا نہیں رہتی مبدل بخلوص ہو جاتی ہے
جب سے ریا کار مر گئے ابواب خیر بندہوگئے
صفحہ نمبر : 397
صفحہ نمبر : 100
تسبیح مذکر ہو تی ہے
صاحب ضرورت کی دعا میں زیادہ قبولیت ہے
ذکرمیں وضو لازم نہیں
صفحہ نمبر : 101
خطبہ : درجات الاسلام
عبادت میں کوتاہی کی ایک وجہ
صفحہ نمبر : 403
قبولیت ذکر قابلیت سے نہیں اللہ کے لطف وکرم سے ہوتا ہے
ہمارا مقصود صرف اسلام ہے
صفحہ نمبر : 406
عبادت بدوں طہارت کے
صفحہ نمبر : 102
دین کی حقیقت اللہ کا حکم ماننا ہے
اللہ کی عبادت کا کوئی حق ادا نہیں کر سکتا
صفحہ نمبر : 408
ناموں میں محبوب نام
خود کو عبادت کے قابل سمجھنا ایک عجب ہے
صفحہ نمبر : 413
ہماری تمام تر عبادات اللہ کی عظمت کی نسبت ناقص ہیں
اللہ کے دربار میں اپنے عمل کو ناقص سمجھنے سے اس کی تکمیل ہو جاتی ہے
تمام مخلوق اللہ کی حمد کرتی ہے
صفحہ نمبر : 103
صفحہ نمبر : 416
خدا سے لگاؤ پیدا کرو تمام پریشانیاں خود ہی کم ہو جائینگی
مجلس کے آداب
صفحہ نمبر : 104
صفحہ نمبر : 426
ذکر اللہ کے بغیر دنیا کے قصوں سے نجات نہیں مل سکتی
اللہ کا فضل مو قوف ہے وصل پر
فن تعبیر کا بزرگی سے کوئی تعلق نہیں
خواب کا درجہ
صفحہ نمبر : 105
صفحہ نمبر : 434
حق تعالٰی فقط کاملین ہی کے خریدار نہیں بلکہ ناقص کے بھی خریدار ہیں
ظہور اسلام اور حقیقت اسلام میں فرق
جنت میں اپنے عمل کی وجہ سے کوئی داخل نہ ہوگا
صفحہ نمبر : 437
اللہ کا وعدہ ہے اس دین کی حفاظت کا
صفحہ نمبر : 107
صفحہ نمبر : 438
ذکر رسول ﷺکے لیے مجمع کا ہونا ضروری نہیں
اسلام ضعیف ہوگیا ہے اس جیسے جملے کہنا غلط ہے
اہل عرب کے دستور سے کوئی حکم شرعی ثابت نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 108
صفحہ نمبر : 439
مجلس ذکر کے اہتمام میں ارادہ عبادت کا ہو مٹھائی کا نہیں
اسلام اور ایمان میں فرق
مجلس ذکر کے اختتام میں خوش طبعی کے لیے میٹھائی تقسیم کرنے میں کوئی حرج نہیں
خطبہ : الاکرامیہ بلا عملیۃ والاعملیۃ
عبادت کو عبادت سمجھ کر کریں
صفحہ نمبر : 449
صفحہ نمبر : 109
ترتیب مصحف کی مخالفت مکروہ ہے
شیعوں کی مجلس کی حقیقت
صفحہ نمبر : 450
جنت میں پہنچ کر سارے اعمال معاف ہو جائیں گے
علم اور عمل کی ضرورت ہے
آج کل مجالس میلاد کا حال
صفحہ نمبر : 451
شرف ونسب کی حقیقت
رمضانی حافظوں کا حال
صفحہ نمبر : 458
صفحہ نمبر : 110
پڑھنا پڑھانا درس پر ہی موقوف نہیں
شکریہ کی ایک صورت حضور ﷺ کے فضائل بیان کرنا بھی ہے
صفحہ نمبر : 462
بیان سے مقصود امت کو نفع پہنچانے کی امید ہو
فلاح کی حقیقت راحت ہے
ذکر رسول ﷺ پرخاص داعی دینی محرک ضرور ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 463
حضور ﷺ کا ذکر جس وقت چاہو کرو
اہل اللہ کی صحبت کے فوائد
صفحہ نمبر : 111
صفحہ نمبر : 467
حضور ﷺ کے فضائل بے شمار ہیں اور مختلف قسم کے ہیں
اخلاق حمیدہ کا اثر صحت پر پڑتا ہے
حضور ﷺ کی ہم پر شفقت
صفحہ نمبر : 475
آج کل امت سے حضور ﷺ کے حقوق میں بہت کوتاہی ہورہی ہے
علمی اور عملی کمزوری کا سبب
لوگ حضور ﷺ کے ساتھ خاص تعلق پیدا کرنا ضروری نہیں سمجھتے
علمم حاصل کرنے کا آسان طریقہ
صفحہ نمبر : 112
صرف ایمان بالرسول پر اکتفا نہیں ہے
محبت رسول ﷺ کے بغیر ایمان کامل نہیں
صفحہ نمبر : 113
حقوق اللہ کی طرح حقوق رسول ﷺ بھی فرض ہیں
حضور ﷺکے تین حقوق
صرف اطاعت رسول کو ضروری سمجھناکوتاہی ہے
اتباع سنت کسے کہتے ہیں
صفحہ نمبر : 114
صرف نعتیہ کلام پڑھنے یا سننے سے محبت کا حق ادا نہیں ہوتا
محب محبوب کا مطیع وفرمانبردار ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 115
معصیت کے ساتھ بھی محبت خدا اوررسول جمع ہو سکتی ہے
نفس محبت رسولﷺ کسی قدر کلمہ پڑھنے سے ہو جاتی ہے
ہر شخص کی معصیت برابر نہیں ہو سکتی
صفحہ نمبر : 116
گناہ پر ہمیشہ ندامت ہو
حضرت ماعز اسلمی رضی اللہ عنہ کی توبہ کا واقعہ
صفحہ نمبر : 117
صحابہ رضی اللہ عنہ کی معصیت توبہ کاملہ کا سبب بن جاتی تھی
اسلامی لشکر دشمن کی سر زمین میں بھی حکم خدا اور رسول کا پابند ہے
صفحہ نمبر : 118
عشق ایسی بلا ہے کہ پوشیدہ نہیں رہ سکتا
صفحہ نمبر : 119
عشق بے زبان کو بھی زبان لگ جاتی ہے
عشق بے زبان کو سننے کے لیے بڑاکلیجہ چاہیے
صفحہ نمبر : 120
دعوی محبت رسول ﷺ کا معیار
لوازم محبت
محبوب کی عظمت لوازم محبت ہے
مدح رسولﷺ میں الفاظ با ادب ہوں
صفحہ نمبر : 121
مدح میں محبوب کے مرتبہ و کا لحاظ ہو
حضور ﷺکا سایہ نہیں تھا
حضور ﷺ سرتاپا نور ہی نور ہیں
مدح رسول ﷺ میں خدا ،انبیا ورسل کی اہانت نہ ہو
صفحہ نمبر : 124
حق اور نا حق دونوں باتوں کو بیان کرنا چاہیے
بعض لوگ تہذیب اور بعض بدتہذیب سے انبیا کی توہین کرتے ہیں
حضور ﷺ کا معجزہ انگلیوں سے پانی کا نکلنا
صفحہ نمبر : 125
حضور ﷺ کا معجزہ معراج
موسیٰ ؑ کا معجزہ کوہ طور
صفحہ نمبر : 126
موسیٰ کاتجلی سے بے ہوش ہونے کی وجہ
حضور ﷺ کا معراج پر تجلی سے بے ہوش نہ ہونے کی وجہ
صفحہ نمبر : 127
حضورﷺ کی مدح کرنے کا ناپسندیدہ طریقہ
حضور ﷺ کے بعض فضائل اعتقادی ہیں
حضور ﷺ کے فضائل منصوصہ کو بیان کرنے میں کوئی حرج نہیں
حضور ﷺ کے فضائل منصوصہ
صفحہ نمبر : 128
موسٰی ؑ اور حضور ﷺ کےکلام کا موازنہ
موسٰی کےکلام '' ان معی ربی سیھدین'' پر اعتراض کا جواب
صفحہ نمبر : 129
فصاحت و بلاغت کمالات نبوت سے نہیں
کمالا ت نبوت وولایت میں قوت جسم کو کوئی دخل نہیں
حسن صورت کمالات نبوت سےنہیں ہے
بنی اسرائیل ایک اکھڑ جاہل قوم تھی
صفحہ نمبر : 130
شان صدیق رضی اللہ عنہ
کلام مقتضی حال کے مطابق ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 132
نئی تعلیم یا فتہ لوگوں کی محبت رسول ﷺ
صفحہ نمبر : 133
حضور ﷺ کے اصل کمالات بحثیت نبوت کے ہیں
اکثر لوگ معجزات کا انکار کرتے ہیں
آج کل کی جدید سیرت نبویہ ﷺ
صفحہ نمبر : 134
آج کل کی جدید سیرت نبویہ ﷺجو دیکھنے کے قابل نہیں ہیں
حضرت عیسی ٰ ؑ کا سلیقہ سلطنت
حضرت عیسیٰ ؑ کا زمانہ نبوت
نزول عیسیٰ ؑ
صفحہ نمبر : 135
حضرت عیسیٰ شریعت محمدی ﷺ کے متبع ہوں گے
حضرت عیسیٰ ؑ کا آکر جزیہ کو موقوف کر دیں گے
حضرت نوح ؑ رحم دل اور مشفق تھے
صفحہ نمبر : 136
حضرت نوح ؑ کو اپنی قوم کے افعال سے رنج ہوتا تھا
صفحہ نمبر : 137
انبیاء ؑ کی محبت و بغض فی سبیل للہ ہوتی ہے
حضرت نوح ؑ کی اپنے بیٹے سے شفقت
انبیاء کی بد دعا بے رحمی پر مبنی ہرگز نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 138
حق تعالی کے ذمہ رسول کی ہر بات ماننا ضروری نہیں
صفحہ نمبر : 139
نوح ؑ کی قوم قابل رحم نہ تھی
حضور ﷺ کی شان میں کوتاہیوں کا سبب
حضور ﷺ کے ساتھ خاص تعلق ہونے کی دو صورتیں ہیں
صفحہ نمبر : 140
انسان احسان کا غلام ہے
حضور ﷺ کے احسانات کو دیکھ کر خاص تعلق پیدا ہو جاتا ہے
عاشق کی تین قسمیں ہیں
صفحہ نمبر : 141
آج حق تعالیٰ سے محبت محبت احسانی ہے
پیدل حج کرنے میں کوئی گناہ نہیں
صفحہ نمبر : 142
عشق ذاتی کسے کہتے ہیں
صفحہ نمبر : 143
آپ ﷺ سراپائے رحمت ہیں
آپ ﷺ کا رحمت ہونا قرآن وحدیث سے ثابت ہے
آپﷺ کی رحمت عامہ میں کافر بھی شامل ہیں
آپ ﷺ کی رحمت خاص صرف مسلمانوں پر ہے
فضائل نبی ﷺ
صفحہ نمبر : 144
برکات نبی ﷺ
صفحہ نمبر : 147
آپ ﷺ کی ایک رحمت عامہ یہ بھی ہے
صفحہ نمبر : 148
آخرت میں گنہگار مسلمانوں پر رحمت عامہ ﷺ
صفحہ نمبر : 149
آخرت میں کفار پر رحمت عامہ ﷺ
کفار کو عذاب جہنم کی کمی کا احساس نہ ہو گا
جنتیوں کو اپنے درجہ کی کمی کا احساس نہ ہوگا
کفار کے عذاب میں تخفیف کی وضاحت
صفحہ نمبر : 150
جہنم کی آگ دنیا کی آگ کی طرح نہیں ہے
صفحہ نمبر : 152
جہنمیوں کا بدن مسلسل عذاب سے سن نہ ہو گا
صفحہ نمبر : 153
حضور ﷺ کی رحمت خاصہ کا ثمرہ
صفحہ نمبر : 154
نبی کے مقامات کی معرفت غیر نبی کو نہیں ہو سکتی
مقامات انبیا ء میں موازنہ درست نہیں
حضور ﷺ کی امت سے محبت
صفحہ نمبر : 155
حضور ﷺ کے فاقہ کشی اختیار کرنے کی وجہ
صفحہ نمبر : 156
حضور ﷺ کی امت پر عنایتیں
صفحہ نمبر : 157
جانوروں نے بھی حضور ﷺ سے محبت کی
حضور ﷺ نہایت قوی تھے
صفحہ نمبر : 158
تقاضائے محبت ﷺ
فضائل نبی ﷺ
صفحہ نمبر : 159
درود شریف کی خصوصیت
صفحہ نمبر : 160
درود شریف افضل ہے یا استغفار
زیارت روضہ اقدس کی فضیلت
خطبہ : الحبور لنور الصدور
صفحہ نمبر : 167
وعظ ونصیحت میں ایام کا اعتبار کرنا
صفحہ نمبر : 168
حضور ﷺ کی بعثت قابل فرح ہے
صفحہ نمبر : 170
قرآن مجید کا اسلوب بیان
اللہ کو اپنے اوپر قیاس نہ کرو
صفحہ نمبر : 171
ہمیشہ اپنے ہی علم پر اعتماد نہ کریں
صفحہ نمبر : 174
اہل جنت کی خوشی کی کیفیت
صفحہ نمبر : 177
بعض احکام شریعت کا حسن و قبح عقل سے بھی معلوم ہوجاتاہے
صفحہ نمبر : 178
حضور ﷺ کے نور کی برکات
صفحہ نمبر : 180
عید میلاد النبی ﷺ منانا بدعت ہے
انبیاء اپنی قبروں میں زندہ ہیں
حیات برزخیہ کے مراتب
صفحہ نمبر : 181
اقویٰ درجہ کی حیات برزخیہ
صفحہ نمبر : 184
استوٰی علی العرش کی تفسیر
صفحہ نمبر : 187
وبال بدعت
صفحہ نمبر : 188
تبرکات نبی ﷺ کو عید منانا
صفحہ نمبر : 189
صحابہ و سلف کا تبرکات کے ساتھ معاملہ
صفحہ نمبر : 192
تبرکات نبی ﷺ کا حکم
مشتبہ امر کا حکم
صفحہ نمبر : 195
تبرکات سے برکت حاصل کرنا جائز ہے
صفحہ نمبر : 203
جب ادب میں غلو ہو تو بے ادبی ہونے لگتی ہے
خطبہ : السلام التحقیق
صفحہ نمبر : 207
ہدایت صرف اللہ ہی کی عطا ہے
قرآن کتاب نصیحت ہے
صفحہ نمبر : 208
ثمرہ کا بیان موجب ترغیب ہے
اسلام صراط مستقیم ہے
اسلام کا ثمرہ دارالسلام ہے
صفحہ نمبر : 209
مسلمان کے لیے دو بشارتیں ہیں
صفحہ نمبر : 210
ہر مقصود کا حاصل دو امر ہیں
اسلام کا حاصل دو امر ہیں
صفحہ نمبر : 212
دنیا و آخرت میں نسبت
دنیا فانی اور آخرت ابدی ہے
صفحہ نمبر : 213
جنت کی نعمتیں
جنت میں ہر شخص کو ثمرہ کا مل ملے گا
صفحہ نمبر : 215
اشیاء جنت کی حقیقت
صفحہ نمبر : 216
حور عین کی صفات
صفحہ نمبر : 217
تصویر بنانے میں ممانعت شرعی
صفحہ نمبر : 218
دنیا کے مال کی حوس
طریقہ کمائی کا حلال ہونا بھی لاذمی ہے
صفحہ نمبر : 219
دنیا میں جنت کی حور کے کپڑے کی بھی کوئی نظیر نہیں
جنت کی حور کے حسن کا انسان تصور بھی نہیں کرسکتا
صفحہ نمبر : 220
دنیا میں جنت کی کوئی نظیر نہیں
آخرت کی نعمتیں دنیا کے ساتھ صرف متشارک فی الاسم ہیں
دنیا کی ہر نعمت مشقت کے بعد حاصل ہو تی ہے
صفحہ نمبر : 221
انسان کی تخلیق میں اللہ کی بے شمار نعمتیں ہیں
صفحہ نمبر : 222
انسان کے منہ میں اللہ کی ایک قدرت
صفحہ نمبر : 223
کھانے کا وقت پر ہضم ہوجانا اللہ کی قدرت ونعمت ہے
صفحہ نمبر : 225
نکاح میں غیر شرعی رسوم
دنیا کی ہر عیش کی چیز کے ساتھ کلفتیں ہیں
صفحہ نمبر : 228
دنیا کی دو حالتیں ہیں
جنت میں ہر چیز ارادہ کے ساتھ موجود ہوگی
صفحہ نمبر : 229
جنت کی راحت میں الم کا شائبہ نہیں
دوزخ کی تکلیف میں راحت کا شائبہ نہیں
دنیا کے ہر الم میں کچھ راحت ہے
دنیا کی ہر راحت میں کچھ الم ہے
صفحہ نمبر : 230
اہل دوزخ میں باہم عداوت ہو گی
صفحہ نمبر : 232
جنت میں نیند کی خواہش بھی نہ ہو گی
صفحہ نمبر : 234
جنت میں مضر اور غیر مطلوب چیزیں نہیں
صفحہ نمبر : 235
اہل جنت صحیح المزاج اور سلیم العقل ہوں گے
صفحہ نمبر : 238
جنت سلامتی کا گھر ہے
صفحہ نمبر : 239
دنیا کا گھر عارضی ہے
جنت ہمارا اصل گھر ہے
صفحہ نمبر : 241
تقوٰی کا ایک درجہ یہ بھی ہے
اہل اللہ کہ باریک بینی
صفحہ نمبر : 243
تواضع کے معنیٰ
صفحہ نمبر : 244
حقیقی اخلاق
اہل اللہ کی لطافت
صفحہ نمبر : 247
اہل اللہ پر اعتراض مت کرو
صفحہ نمبر : 249
اعمال آخرت کا سکہ ہیں
صفحہ نمبر : 251
بہنوں کا حصہ میراث ادا کرو
بہنوں کا حصہ میراث ادا کرنے کا ایک غلط طریقہ
بدعات کا نقصان
میراث بغیر جنس اطلاع اور اجازت سے معتبر ہے
صفحہ نمبر : 253
آخرت کی نعمتیں اعمال کا صلہ ہیں
صفحہ نمبر : 254
ترجمہ کرنے کے لیے قرآن کے محاورات جاننے کی زیادہ ضرورت ہے
کذب کس کو کہتے ہیں
صفحہ نمبر : 255
قانون میں ہر بات کے لیے ثبوت کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 256
قانون کی اہمیت
صفحہ نمبر : 258
لعان اور اس کا حکم
صفحہ نمبر : 260
تہمت لگانے سے خود کو بچاؤ
کسی کی عزت کو مت اچھالو
صحیح النسب ہونے کے لیے وجود نکاح کافی ہے
صفحہ نمبر : 263
قرب کے درجات
صفحہ نمبر : 264
رؤیت بے حجاب ہونے کا مفہوم
صفحہ نمبر : 265
حق تعالٰی کی ذات کا ادراک حقیقت ممکن نہیں
صفحہ نمبر : 266
دنیا کی ہستی نہایت ضعیف ہے
صفحہ نمبر : 267
حضور ﷺ کی اتباع سے محبت الٰہی حاصل ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 270
مؤمنین کو اللہ کی محبت حاصل ہو گی
راحت کی روح خوشی اور اطمینان قلب ہے
ہر چیز کی راحت اس کے مناسب چیز سے ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 274
اللہ کے لیے عاشق کا لفظ استعمال کرنا درست نہیں
صفحہ نمبر : 276
اعمال صالحہ کے بغیر محبت کافی نہیں
صفحہ نمبر : 277
نسبت مطلوبہ
عوام میں نسبت باطنی کے متعلق ایک غلط مفہوم
نسبت باطنی کو بلا اعمال کے کافی سمجھنا غلط ہے
درویشی کے مفہوم میں اغلاط العوم
صفحہ نمبر : 278
نسبت مع اللہ کی اقسام
صفحہ نمبر : 279
نسبت محمود
صفحہ نمبر : 280
محبوب حقیقی کے مطالبہ کی کیفیت
صفحہ نمبر : 281
عمل کےبغیر اللہ نہیں مل سکتا
صفحہ نمبر : 283
شرعیت کا اپنا امام بناؤ خواہشات کو نہیں
دین کے اجزاء پانچ ہیں
اجزاء دین کی تکمیل علم سے ہوگی
صفحہ نمبر : 284
انسان کے بڑے دشمن نفس اور شیطان ہیں
خطبہ : فضائل العلم وا لخشىة
صفحہ نمبر : 287
حضور ﷺ نہایت شفیق رحم دل ہیں
صفحہ نمبر : 288
تمام انبیاء مبلغ تھے
صفحہ نمبر : 289
رسول اکرم ﷺ کے غم و حزن کا منشاء
امام کی اتباع میں سب برابر ہیں
صفحہ نمبر : 291
لفظ ظلم کی تحقیق
صحابہ کرام کی حضور ﷺ سے محبت کا حال
صفحہ نمبر : 293
انسانی عقل محدود ہے
ہر قوت محدود ہے
صفحہ نمبر : 294
عقل وحی کی محتاج ہے
صفحہ نمبر : 295
علم غائب صرف اللہ کو ہے
حضرات صحابہ کرام کی محبت رسول ﷺ
صفحہ نمبر : 297
سب سے بڑے محب رسول ﷺ
اپنے مخالفین سے بھی شفقت کریں
اہل اللہ کو ستانے سے نقصان ہوگا
صفحہ نمبر : 298
مصیبت زدہ کو دیکھ کر غمگین ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 299
اہل دنیا کی ہمدردی
اہل اللہ کی ہمدردی
صفحہ نمبر : 300
رسول دشمنوں کا بھی خیر خواہ ہوتا ہے
امیر کی اطاعت اور ادب واجب ہوتا ہے
اہل اللہ کی شفقت و محبت
صفحہ نمبر : 301
بزرگی کی علامت
صفحہ نمبر : 303
کاملین کی حالت
حضور ﷺ کی شفقت
تقدیر کی اہمیت
راحت کامل تقدیر کے ماننے میں ہے
صفحہ نمبر : 304
کیفیت وحی
صفحہ نمبر : 305
وعظ ونصیحت سے منتفع ہونے کی شرط
صفحہ نمبر : 306
خشیت الہٰی علم سے پیدا ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 307
احکام نبوی ﷺ میں حکمت تلاش نہ کریں
صفحہ نمبر : 309
علماء کو وصیت
صفحہ نمبر : 310
بانی اسلام صرف خدا ہے
حضور ﷺ عالم وحاکم بالقانون ہیں
شان رسول اکرم ﷺ
صفحہ نمبر : 311
علماء امور دین میں وقف ہیں
صفحہ نمبر : 312
حضرات علماء کا نان و نفقہ
صفحہ نمبر : 314
کوئی شرعی قانون ایسا نہیں جو پر حکمت نہ ہو
شدت خوف سے امور معاش اور اموردین معطل ہوجاتے ہیں
صفحہ نمبر : 316
شفقت کی حد
قوم کی خدمت محمود ہے
شرعیت کا ہر جز مطلوب ہے
صفحہ نمبر : 317
کثرت رائے کن کی معتبر ہے
معیار اتفاق محمود
حقیقت اتفاق
صفحہ نمبر : 318
منکر قیامت
صفحہ نمبر : 320
اسلام کا مفہوم
صفحہ نمبر : 321
حضرات صحابہ کرام کا حال
صفحہ نمبر : 322
دنیا صحابہ کرام کی نظر میں
صفحہ نمبر : 324
صحابہ کرام کی توہین پر وعید
صفحہ نمبر : 325
صحابہ کرام رضی اللہ عنھم کی عاجزی وانکساری
صفحہ نمبر : 326
غیر قوموں کی تقلید
صفحہ نمبر : 327
شفقت میں غلو کے نقصانات
صفحہ نمبر : 328
خود کو ذلت میں مت ڈالو
صفحہ نمبر : 330
کام کرنے کی ایک سہل ترکیب
صفحہ نمبر : 331
شفقت کے اہل لوگوں
اہل اللہ کی شان
صفحہ نمبر : 332
فضیلت علم
صفحہ نمبر : 333
اہمیت خشیت الہٰی
قبائح سے روکنے والی چیز مذہب اورخشیت الہٰی ہے
صفحہ نمبر : 334
بہت کم ہی لوگ تہذیب و تعلیم کی وجہ سے گناہ کو چھوڑتے ہیں
اخلاق حمیدہ خشیت ہی سےبآسانی پیدا ہو سکتے ہیں
صفحہ نمبر : 335
حکم عقل موجب پریشانی اور شرع موجب راحت ہے
صفحہ نمبر : 336
عقل بے کار بھی نہیں ہے
فضیلت علم دین
صفحہ نمبر : 337
خشیت کے لیے علم کے ساتھ غور و خوض کی بھی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 338
اصلاح کے لیے تین امور کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 342
روزانہ اپنے محاسبہ کی ضرورت ہے
محاسبہ کا طریقہ
صفحہ نمبر : 343
خشیت پیدا کرنے کا طریقہ
صفحہ نمبر : 344
سماع موتیٰ
خطبہ : ملت ابراھیم علیہ السلام
صفحہ نمبر : 347
ملت ابراھیم سے روگردانی کرنے والااحمق ہے
وعظ ونصیحت وقت کے تقاضے کے موافق ہو
صفحہ نمبر : 348
دین کے اصل الاصول
اسلام کے بغیر کوئی عمل قبول نہیں
اسلام کے علاوہ کوئی دین قبول نہیں
دیگر ادیان کی نفی
صفحہ نمبر : 349
ایمان کے بغیر تمام اعمال بیکار ہیں
صفحہ نمبر : 351
حقیقی محقق
صفحہ نمبر : 352
قوانین شرعی کی عظمت سے لاعلمی
انکار رسالت کفر ہے
خدا کو ماننے کے معنیٰ کیا ہیں
صفحہ نمبر : 357
اسلام کا ادنی درجہ
اسلام کا اعلٰی درجہ
دو حدیثوں میں رفع تعارض کی صورت
صفحہ نمبر : 359
مومن جنت میں ضرور جائے گا
تارک نماز کا حکم
صفحہ نمبر : 362
دنیا لو ضرورت کے موافق
دین لو کما ل درجہ کا
صفحہ نمبر : 367
اسلام کے لغوی اور شرعی معنی
صفحہ نمبر : 368
امت محمدی ﷺ پر ا یک خاص انعام
اولیاء اللہ کی شان
صفحہ نمبر : 370
فاعل حقیقی اور قادر مطلق صرف اللہ ہے
صفحہ نمبر : 373
مسلمان بننا آسان ہے مشکل نہیں
صفحہ نمبر : 374
دین میں ذرا برابر بھی کجی نہیں ہے
صفحہ نمبر : 378
دین فی نفسہ انتہائی آسان ہے
دین کے جملہ احکام آسان ہیں
صفحہ نمبر : 380
دین پر عمل میں رکاوٹ ہماری کم ہمتی ہے
صفحہ نمبر : 384
اللہ تعالیٰ نے انسان پر طاقت سے زیادہ بوجھ نہیں ڈالا
صفحہ نمبر : 385
عملی کام کے شبھات عمل ہی سے دور ہوتے ہیں
حقیقت اسلام
صفحہ نمبر : 388
اللہ کی محبت میں فنا ہونے کے معنیٰ
صفحہ نمبر : 389
خود کو اللہ کے سپرد کردو
صفحہ نمبر : 391
شریعت کی نرمی
گناہوں سے محفوظ زندگی گزارنے کا ایک اصول
صفحہ نمبر : 393
ایک مٹھی داڑھی تو بہت خوبصورت معلوم ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 395
خدا کی محبت پیدا کرلو تمام شبہات ختم ہو جائیں گے
صفحہ نمبر : 400
اصلاح کا آسان نسخہ
صفحہ نمبر : 401
روزانہ توبہ کا فائدہ
خلاصہ دستور العمل
دین سیکھنے کا آسان طریقہ
صفحہ نمبر : 404
اللہ والوں کی صحبت کی ضرورت
صفحہ نمبر : 405
شیخ کامل کی پہلی علامت
شیخ کامل کی دوسری علامت
شیخ کامل کی تیسری علامت
شیخ کامل کی چوتھی علامت
شیخ کامل کی پانچویں علامت
شیخ کامل کی چھٹی علامت
شیخ کامل کی ساتویں علامت
صفحہ نمبر : 406
صحبت کے ساتھ عمل کی بھی ضرورت ہے
اہل اللہ کی صحبت کے دو درجے
صفحہ نمبر : 407
حقوق شیخ
صفحہ نمبر : 409
صحبت کا بدل
صفحہ نمبر : 410
اصلاح باطن کا ایک اور آسان طریقہ
پہلا وعظ
صفحہ نمبر : 412
ذکراللہ کی اہمیت
اللہ کی عظمت
صفحہ نمبر : 413
شان مصطفی ٰ ﷺ
صفحہ نمبر : 316
ذکر اللہ کی تفصیل
دوسرا وعظ
صفحہ نمبر : 417
انعامات باری تعالیٰ
اللہ والوں کا تقویٰ
صفحہ نمبر : 418
پہاڑوں کو بنانے کی حکمت
صفحہ نمبر : 419
نکاح کرنا تمام انبیاء ؑ کی سنت ہے
نبی کے قول اور فعل دونوں میں اتباع ہوتا ہے
شیخ کے قول کا اتباع ہوتا ہے
نو بیویاں خصوصیت نبی ﷺ ہے
ایک سے زائد چار تک نکاح کب کر سکتے ہیں
تیسرا وعظ
صفحہ نمبر : 422
واقعہ معراج
اجیر اور عبد میں فرق
تخلیق جن و انس کا مقصد
صفحہ نمبر : 423
شقی کس کو کہتے ہیں
سعید کس کو کہتے ہیں
سیرالصحابہ
وجہ شہرت کے اعتبار سے
خلفائے راشدین
متوفی13ہجری
صحابہ
حضرت ابو بکر صدیق(عبداللہ بن عثمان)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کا علم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
عشرہ مبشرہ
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
محدث
صدیق لقب ملنے کی وجہ
سب سے پہلے قرآن جمع کرنا
سب سے پہلے اسلام لانا اور آپ ﷺکے بعد خلیفہ بننا
نبی کریمﷺکا آپ کو خلیل بنانے کو پسند کرنا
حضورﷺکا آپ کو جنت کی بشار ت دینا
آپ کا منکر کافر ہے
حضورﷺکا آپ کو صدیق کہنا
اللہ تعالی کا آپ سے راضی ہونا
حضورﷺکا آپ کو دنیا میں اپنا وزیر کہنا
آپ کا رسول اللہﷺکے ساتھ ہجرت کرنا
آپﷺکا اللہ تعالی کے حکم کا انتظار کرنا
نبی کریمﷺکا آپ کو ہجر ت کی اجازت کی خوشخبری دینا
ہجرت کی اجازت کی خبر سن کر آپ کی خوشی کی کیفیت
رسول اللہﷺکے ساتھ آپ کا ہجرت کرنا
آپ ﷺکا لاتحزن ان اللہ معنا فرمانا
راستے میں لوگوں کا نبی کریمﷺکے بارے میں پوچھنے پر آپ کا جواب
آپ کا ہجرت کے واقعہ کو بیان کرنا
سراقہ بن مالک کا واقعہ
مدینہ کے لوگوں کا آپ کا استقبال کرنا
صفات
زہد
استقامت
سخاوت
تواضع
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کا اسلام قبول کرنا
یمن کے شیخ کا آپ کو راہ راست پر رہنے کی دعوت دینا
آپ کا یمن سے مکہ لوٹ کر اسلام قبول کرنا
آپ کا بغیر تردد کے اسلام قبول کرنا
آپ کے ہاتھ پر مختلف لوگوں کا اسلام قبول کرنا
آپ کے فضائل
مشرکین کے شر سے حضورﷺکو بچانے کا ایک واقعہ
حضورﷺکو آپ کے ایمان پر بڑاوثوق اور اعتماد تھا
کنکریوں کا آپ کے ہاتھ میں تسبیح پڑھنا
حضرت علیؓ کا آپ کی خلافت پر رضامندی ظاہر کرنا
غزوہ بدر میں حضورﷺکو آپ کا تسلی دینا
آپ کی خلافت کے بارے میں حضرت انس ؓ سے روایت
آپ کی خلافت کے بارے میں حضرت محمد بن زبیرؒ سے روایت
آپ کی خلافت کے بارے میں حضرت محمد عائشہؓ سے روایت
آپ کی خلافت کے بارے میں حضرت جبیر بن مطعم ؓسے روایت
آپ کی خلافت کے بارے میں حضرت سالم بن عبیدؓسے روایت
آپ کا ان غلاموں کو آازاد کرنا جنہیں اللہ کے راستے میں تکلیف پہنچائی جاتی تھی
متوفی24ہجری
صحابہ
حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام و نسب اورکنیت
آ پ کی پیدائش
آپ کی وفات
آپ کی شہادت
آپ کا دنیا سے رحلت کرنے کو طلب کرنا
ابولؤلوکے آپ کو قتل کرنے کی وجہ
آپ کی شہادت کا واقعہ
آپ کے زخمی ہونے کے بعد لوگوں کی کیفیت
آخری حالت میں خدا کا خوف
آپ کے زخم کی کیفیت
آپ کی وفات
آپ کی نماز جنازہ
آپ کا حضرت عائشہ ؓ سے صاحبین کے ساتھ تدفین ہونے کی اجازت لینا
آپ کے بیٹے کا آپ کے پاس خوشخبری لے کر آنا
عورتوں کا آپ کے گھر میں آنا اور رونا
آپ کی تاریخ وفات
تعلیم و تعلم
آپ کا علم
امتیازات
السابقون الاولون
عشرہ مبشرہ
اکثر غزوات میں شرکت کرنے والے
آپ اہل جنت کے سردار ہیں
آپ کی رائے کے موافق قرآن کا نزول ہونا
آپ حضورﷺکے وزیر تھے
حضور ﷺکا جنت میں آپ کے لئے محل دیکھنا
آپ پر اللہ تعالی کا انعام
اللہ تعالی کا آپ کی آواز کو قافلے تک پہنچانا
اپنی رعایا کی خبر گیری کے لئے گشت کرنا
صفات
زہد
تواضع
بہادری
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کی رفتار اور شباہت
سفارت کا عہدہ آپ کے سپردتھا
جنگ میں آپ کا سفیر ہونا
غیر قوم کے مقابلہ کےلئےجانا
آپ کا اسلام قبول کرنا
چالیسویں نمبر پر اسلام لائے
آپ ﷺکا آپ کے اسلام کے لئے دعا کرنا
اسلام کا آپ کے دل میں اترنا
بہن کے اسلام کے بارے میں معلوم ہونا
آپ کا بہن پر سختی کرنا
آ پ کا بہن سے قرآن کو طلب کرنا
لوگوں کا آپ کو اسلام لانے پر بشارت دینا
آپ ﷺکی خدمت میں جانا
اسلام لانے کے بعد مسلمانوں کے بارے میں آپ کی کیفیت
تمام قریش کے سامنے اپنے اسلام کو ظاہر کرنا
آپ کا اپنے ماموں کی پناہ کو واپس کرنا
آپ کی ہجرت
آپ کے فضائل
حضور ﷺکا حضرت عمرؓ کے شہید ہونے کی پیشین گوئی دینا
آ پ کے بارے میں حضرت علیؓ کی رائے
آپ کی خلافت
آپ کی سیرت
آپ جانور وں کا بھی خیال رکھتے تھے
رعایا کے مال کا خیال رکھنا
آپ کی نصیحت
آپ کا اپنے بیٹے کو اپنے قرض کی ادائیگی کا حکم دینا
لوگوں کا آپ سے خلیفہ بنانے کے متعلق سوال کرنا
متوفی35ہجری
صحابہ
حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب،لقب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
عشرہ مبشرہ
حبشہ کی پہلی ہجرت میں شرکت کرنےوالے
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنےوالے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حدیبیہ میں شرکت کرنےوالے
بیعت رضوان میں شرکت کرنےوالے
شہید
صفات
حیا
بردباری
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
رسول اللہﷺکا آپ کی شہادت کی گواہی دینا
آپ کے فضائل احادیث و آثار صحابہ کی روشنی میں
رسول اللہﷺکا آپ کے گناہوں کے معاف ہونے کی بشارت دینا
آپ کی فضیلت حضرت علیؓ کی زبانی
فتنے کے زمانے میں ہدایت پر ہونے کی بشارت ملنا
محاصرے کے زمانے میں آپ کی قربانیوں پرلوگوں کا گواہی دینا
متوفی40ہجری
صحابہ
حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب او رکنیت
آ پ کی وفات
آپ کو غسل دینا اور کفن پہنانے کا بیان
آپ کا آخری کلام
آ پ کی تاریخ وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
آپ کا علم
امتیازات
عشرہ مبشرہ
السابقون الاولون
اہل بیت میں سے ہونا
اکثر غزوات میں شرکت کرنے والے
غدیر خم کے موقع پر آپﷺکا آپ کے بارے میں ارشاد
صفات
زہد
عدل
بہادری
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کی ہجرت
حضور ﷺکا آپ سے مرتبہ مواخات کرنا
آپ کے فضائل
آپﷺکاہجرت کے وقت آپ کو مکہ میں اپنا نائب بنانا
آپ کے بارے میں حضرت سعدؓکا تین باتیں بیان کرنا
حدیبیہ کے موقع پر آپﷺکا آپ کے بارے میں ارشاد
مومن آپ سے محبت اور منافق آپ سے بغض رکھتا ہے
حضورﷺکا آپ سے محبت کرنا
اللہ اور رسول کا آپ کو دوست رکھنا
حالت فقر اور حالت فراخی کو یاد کرکے اللہ کا شکر اداکرنا
انصار کا منافقوں کی پہچان کرنا
آپ کا تینوں خلیفہ کی خلافت کو تسلیم کرنا اور اطاعت کرنا
آپ کی خلافت کے بارے میں روایات
جنگ جمل
جنگ صفین
آپ کی عمر اور خلافت کی مدت
حضور ﷺکا آپ کی شہادت کی خبر دینا
حضرت عبداللہ بن سلامؓ کو آپ کو عراق جانے سے روکنا
آپ کا خطبے میں اپنی شہادت کی خبر دینا
حضرت علیؓ کی شہادت کا واقعہ
خوارج کا آپ کے قتل کرنے کے بارے میں ناپاک ارادہ کرنا
آپ کے قاتل کا کوفہ جانا
بنی تیم رباب کی عورت کا آپ کے قتل کرنے کو حق مہر میں رکھنا
آپ کو قتل کرنے کے لئے ابن ملجم کا اپنے ساتھ دوسرے شخص کو ملانا
آپ پر ابن ملجم کا حملہ کرنا
آپ کا ابن ملجم کے بارے میں ارشاد
ابن ملجم کا تلوار کوایک مہینہ تک زہر میں بجھانا
آپ کا دنیا کے چھوڑنے کو پسندکرنا
آپ کے زخم کی کیفیت
آپ کے قاتل کا انجام
عشرہ مبشرہ
متوفی18ہجری
صحابہ
حضرت ابوعبیدہؓ(حضرت عامر بن عبد اللہ بن جراحؓ)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
قوی امین لقب کی وجہ
آپ کی وفات
آپ کی وفات پر حضرت معاذؓ کا آپ کے اوصاف حمیدہ بیان کرنا
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
مقام فحل میں مدفون ہونےوالے
صفات
خوف و خشیت
زہد
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضرت ابوبکرؓ کا حضرت عمرؓاورابو عبیدہؓ کے خلیفہ ہونے کو بہتر سمجھنا
دمشق کو فتح کرنا
حضرت عمرؓ کا حضرت خالد بن ولیدؓ کو معزول کرکے آپ کو حاکم مقرر کرنا
وفات کے قریب آپ کا حضرت معاذ بن جبلؓ کو حاکم مقرر کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی24ہجری
صحابہ
حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام و نسب اورکنیت
آ پ کی پیدائش
آپ کی وفات
آپ کی شہادت
آپ کا دنیا سے رحلت کرنے کو طلب کرنا
ابولؤلوکے آپ کو قتل کرنے کی وجہ
آپ کی شہادت کا واقعہ
آپ کے زخمی ہونے کے بعد لوگوں کی کیفیت
آخری حالت میں خدا کا خوف
آپ کے زخم کی کیفیت
آپ کی وفات
آپ کی نماز جنازہ
آپ کا حضرت عائشہ ؓ سے صاحبین کے ساتھ تدفین ہونے کی اجازت لینا
آپ کے بیٹے کا آپ کے پاس خوشخبری لے کر آنا
عورتوں کا آپ کے گھر میں آنا اور رونا
آپ کی تاریخ وفات
تعلیم و تعلم
آپ کا علم
امتیازات
السابقون الاولون
خلیفہ ثانی
اکثر غزوات میں شرکت کرنے والے
آپ اہل جنت کے سردار ہیں
آپ کی رائے کے موافق قرآن کا نزول ہونا
آپ حضورﷺکے وزیر تھے
حضور ﷺکا جنت میں آپ کے لئے محل دیکھنا
آپ پر اللہ تعالی کا انعام
اللہ تعالی کا آپ کی آواز کو قافلے تک پہنچانا
اپنی رعایا کی خبر گیری کے لئے گشت کرنا
صفات
زہد
تواضع
بہادری
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کی رفتار اور شباہت
سفارت کا عہدہ آپ کے سپردتھا
جنگ میں آپ کا سفیر ہونا
غیر قوم کے مقابلہ کےلئےجانا
آپ کا اسلام قبول کرنا
چالیسویں نمبر پر اسلام لائے
آپ ﷺکا آپ کے اسلام کے لئے دعا کرنا
اسلام کا آپ کے دل میں اترنا
بہن کے اسلام کے بارے میں معلوم ہونا
آپ کا بہن پر سختی کرنا
آ پ کا بہن سے قرآن کو طلب کرنا
لوگوں کا آپ کو اسلام لانے پر بشارت دینا
آپ ﷺکی خدمت میں جانا
اسلام لانے کے بعد مسلمانوں کے بارے میں آپ کی کیفیت
تمام قریش کے سامنے اپنے اسلام کو ظاہر کرنا
آپ کا اپنے ماموں کی پناہ کو واپس کرنا
آپ کی ہجرت
آپ کے فضائل
حضور ﷺکا حضرت عمرؓ کے شہید ہونے کی پیشین گوئی دینا
آ پ کے بارے میں حضرت علیؓ کی رائے
آپ کی خلافت
آپ کی سیرت
آپ جانور وں کا بھی خیال رکھتے تھے
رعایا کے مال کا خیال رکھنا
آپ کی نصیحت
آپ کا اپنے بیٹے کو اپنے قرض کی ادائیگی کا حکم دینا
لوگوں کا آپ سے خلیفہ بنانے کے متعلق سوال کرنا
متوفی31ہجری
صحابہ
حضرت عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
صفات
سخاوت
خوف و خشیت
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کے فضائل
مہاجرین اور انصار کی آپس میں محبت اور بھائی چارگی
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضورﷺکا آپ کو ولیمہ کرنے کی ترغیب دینا
بڑے تاجر تھے
حضورﷺکا صحابہ کرامﷺکی فضیلت کو بیان کرنا
لوگوں کو حضرت عثمانؓ کی خلافت پر آمادہ کرنا
متوفی35ہجری
صحابہ
حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب،لقب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کے تلامذہ
امتیازات
خلیفہ سوم
السابقون الاولون
حبشہ کی پہلی ہجرت میں شرکت کرنےوالے
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنےوالے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حدیبیہ میں شرکت کرنےوالے
بیعت رضوان میں شرکت کرنےوالے
شہید
صفات
حیا
بردباری
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
رسول اللہﷺکا آپ کی شہادت کی گواہی دینا
آپ کے فضائل احادیث و آثار صحابہ کی روشنی میں
رسول اللہﷺکا آپ کے گناہوں کے معاف ہونے کی بشارت دینا
آپ کی فضیلت حضرت علیؓ کی زبانی
فتنے کے زمانے میں ہدایت پر ہونے کی بشارت ملنا
محاصرے کے زمانے میں آپ کی قربانیوں پرلوگوں کا گواہی دینا
متوفی36ہجری
صحابہ
حضرت زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
ابن جرموز کا آپ کو شہید کرنا
حضرت علیؓ کا آپ کے قاتل کو جہنم کی بشارت دینا
حضرت معصعب بن زبیرؒکا ابن جرموز کوچھپنے سے منع کرنا
امتیازات
السابقون الاولون
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
آ پ کا حبشہ اور مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
فتح مصرمیں شرکت کرنےوالے
اللہ تعالی کے راستے میں سب سے پہلے تلوار نکالنا
رسول اللہﷺکا آپ کو فداک وامی کہنا
رسول اللہﷺکا ان کو اپنا حواری کہنا
صفات
سخاوت
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپﷺکا ان کے اور دوسرے صحابی میں مواخات کرانا
سات صحابہ کرامؓ کا آپ کو وصی بنانا
حدیث کی وجہ سے اپنے عمل سے باز رہنا
حضرت طلحہ بن عبید اللہ قریشی تیمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور لقب
آپ کی وفات
آپ کے قتل کا سبب اور وفات
آپ کو ایک قبر سے دوسری قبر میں منتقل کرنا
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
کلأ نامی جگہ میں مدفون ہونےوالے
صفات
بہادری
سخاوت
صبر و استقامت
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کے اسلام کا سبب
حضورﷺکا ان کے اور دوسرے صحابی کے درمیان میں مواخات کرانا
آپ کے فضائل
آپ کا جنگ جمل میں عمل
آپ سے حضرت علیؓ کی محبت
ایک شخص پرحضرت طلحہ بن عبیداللہؓ کی برائی کرنے کا وبال
متوفی40ہجری
صحابہ
حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب او رکنیت
آ پ کی وفات
آپ کو غسل دینا اور کفن پہنانے کا بیان
آپ کا آخری کلام
آ پ کی تاریخ وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
آپ کا علم
امتیازات
خلیفہ سوم
السابقون الاولون
اہل بیت میں سے ہونا
اکثر غزوات میں شرکت کرنے والے
غدیر خم کے موقع پر آپﷺکا آپ کے بارے میں ارشاد
صفات
زہد
عدل
بہادری
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کی ہجرت
حضور ﷺکا آپ سے مرتبہ مواخات کرنا
آپ کے فضائل
آپﷺکاہجرت کے وقت آپ کو مکہ میں اپنا نائب بنانا
آپ کے بارے میں حضرت سعدؓکا تین باتیں بیان کرنا
حدیبیہ کے موقع پر آپﷺکا آپ کے بارے میں ارشاد
مومن آپ سے محبت اور منافق آپ سے بغض رکھتا ہے
حضورﷺکا آپ سے محبت کرنا
اللہ اور رسول کا آپ کو دوست رکھنا
حالت فقر اور حالت فراخی کو یاد کرکے اللہ کا شکر اداکرنا
انصار کا منافقوں کی پہچان کرنا
آپ کا تینوں خلیفہ کی خلافت کو تسلیم کرنا اور اطاعت کرنا
آپ کی خلافت کے بارے میں روایات
جنگ جمل
جنگ صفین
آپ کی عمر اور خلافت کی مدت
حضور ﷺکا آپ کی شہادت کی خبر دینا
حضرت عبداللہ بن سلامؓ کو آپ کو عراق جانے سے روکنا
آپ کا خطبے میں اپنی شہادت کی خبر دینا
حضرت علیؓ کی شہادت کا واقعہ
خوارج کا آپ کے قتل کرنے کے بارے میں ناپاک ارادہ کرنا
آپ کے قاتل کا کوفہ جانا
بنی تیم رباب کی عورت کا آپ کے قتل کرنے کو حق مہر میں رکھنا
آپ کو قتل کرنے کے لئے ابن ملجم کا اپنے ساتھ دوسرے شخص کو ملانا
آپ پر ابن ملجم کا حملہ کرنا
آپ کا ابن ملجم کے بارے میں ارشاد
ابن ملجم کا تلوار کوایک مہینہ تک زہر میں بجھانا
آپ کا دنیا کے چھوڑنے کو پسندکرنا
آپ کے زخم کی کیفیت
آپ کے قاتل کا انجام
متوفی41ہجری
صحابہ
حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
آپ کی تاریخ وفات
آپ کی وصیت
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
رسول اللہﷺکا آپ کو فداک ابی وامی کہنا
مختلف مواقع پر لشکر کا سردار مقرر ہونا
صفات
استقامت
تواضع
محدث
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کے قبیلہ کا تعارف
آپ کے فضائل
آپ کی انصار سے محبت
آپ کوفہ کے بانی ہیں
حضرت عمرؓ کا آپ پر اعتماد
حضرت عثمانؓ کا آپ کو کوفہ کا والی مقررکرنا
کوفہ کے لوگوں کا ان کے بارے میں شکایت کرنا
حضرت عثمانؓ کے دور میں ہونے والے فتنوں سے ان کا دور رہنا
متوفی52ہجری
صحابہ
حضرت سعید بن زید قرشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
غسل اور تدفین
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
مہاجرین اولین
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
جنگ یرموک میں شرکت کرنے والے
صفات
مستجاب الدعوات
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
حضرت عمرؓ کے ساتھ تعلق
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
السابقون الاولون
مہاجرین
مدینہ منورہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
متوفی5نبوی
صحابہ
حضرت خالد بن حزام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
متوفی2ہجری
صحابہ
حضرت عاقل بن بکیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
بنو عدی بن کعب کے حلیف تھے
حضرت ارقمؓ کے گھر میں سب سے پہلے بیعت ہونا
حضرت عثمان بن مظعون رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
آپ کی وفات کے وقت حضورﷺکا غمگین ہونا
حضورﷺکا اپنی اولاد کوآپ سے جا ملنے کی بشارت دینا
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
صفات
عبادت
دیگر احوال
حبشہ سے مکہ واپسی اور ولید بن مغیرہ کی امان میں مکہ میں داخل ہونا
ولید بن مغیرہ کو امان واپس کرنا
آپ کا ایمان افروز واقعہ
حضورﷺکا آپ کی قبر پر نشانی مقرر کرنااور آنا جانا
کسی میت کو پکا جنتی کہنا درست نہیں
متوفی3ہجری
صحابہ
حضرت خُنَیس بن حذافہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺسے پہلے حضرت حفصہ ؓ سے نکاح کرنا
حضرت شماس بن عثمان /عثمان بن عثمان بن شریدؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احدمیں شرکت کرنےوالے
شہید
جنت البقیع میں مدفون ہونے والے
متوفی4ہجری
صحابہ
حضرت عامر بن فہیرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنے والے
اسلام کی خاطر تکالیف برداشت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
رنگت سیاہ تھی
آپ کا قبیلہ
غلام تھے
حضورﷺاور حضرت ابو بکرؓ کےلئے غارثور میں بکریاں لے کر جانا
حضورﷺاور حضرت ابو بکرؓ کے ساتھ مدینہ ہجرت کرنا
حضورﷺکا ہجرت کے وقت رہبر بنی دیل کا کافر شخص تھا
متوفی 8ہجری
صحابہ
حضرت آبی اللحم الغفاری رضی اللہ عنہ/عبداللہ بن عبدالملک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
غلامی
شاعر
غلام کا اپنے آقا کے مال سے صدقے کرنے کا حکم
حضورﷺکو استسقاءکرتے دیکھنا
حضرت زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
غزوہ موتہ میں شرکت کرنے والے
شہید
غلام رسول اللہﷺ
حضورﷺکا آپ کو منہ بولابیٹابنانا
قرآن مجید میں آپ کے نام کا ذکر
حضورکا آپ کو ہرسریہ کا سردار مقررکرنا
دیگر احوال
آپ اور آپ کے بیٹے کا حلیہ مبارک
آپ کی جدائیگی میں آپ کے والد کا غمگین ہونا
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
آپ کے نکاحوں کا جائزہ
حضورﷺکے ذریعےزمانہ جاہلیت کی رسم کا خاتمہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی9ہجری
صحابہ
حضرت سہیل بن بیضاء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
حضورﷺکا آپ کا نمازجنازہ پڑھانا
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
متوفی10ہجری
صحابہ
حضرت سعد بن خولہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
اہل یمن اور فارس کے رہنے والے عجمی تھے
حضورﷺکا آپ کی بیوی کوآپ کی وفات کے بعد نکاح کااختیا ردینا
متوفی(حضرت ابوبکرؓ کا دورخلافت)
صحابہ
حضرت عمير بن رباب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
متوفی 12ہجری
صحابہ
حضرت شجاع بن ابی وہب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی پہلی ہجرت میں شرکت کرنےوالے
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنے والے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
قبیلہ بنی عبدالشمس کے حلیف تھے
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضورﷺکا آپ کو حارث اور جبلہ نامی شخص کی طرف روانہ کرنا
متوفی12ہجری
صحابہ
حضرت عبد الله بن مخرمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنےوالے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
صفات
عبادت
دیگر احوال
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضرت عكاشہ بن محصن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنےوالے
شہید
صفات
بہادری
دیگر احوال
قبیلہ بنی عبدشمس کے حلیف تھے
بغیر حساب کے جنت میں داخل ہونے والوں میں شامل ہونا
متوفی13ہجری
صحابہ
حضرت خالد بن سعید بن عاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنے والے
فتح مکہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
غزو ہ طائف میں شرکت کرنے والے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کے اسلام کا سبب
آپ کے اسلام لانے پر آپ کے والد کا آپ کو سخت سزادینا
حضرت جعفرؓ کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکا آپ کو خبیر کی غنیمت میں سے حصہ عطا کرنا
حضورﷺکا آپ کو صدقات وصول کرنے پر مقرر کرنا
حضرت ابوبکرؓ کی خلافت میں کام کرنے سے انکار کرنا
حضرت ابوبکرؓ کی بیعت میں توقف کرنا
حضرت طلیب بن عمیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
جنگ اجنادین میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
والدہ کا آپ کو حضورﷺکی مددکرنے کا کہنا
متوفی14ہجری
صحابہ
حضرت سلمہ بن ہشام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
غزوہ موتہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
صفات
حق کی خاطر تکالیف برداشت کرنے والے
دیگر احوال
غزوہ خندق کے بعد مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضورﷺکی وفات تک مدینہ میں رہنا
حضرت ابو بکرؓکی خلافت میں جہاد میں شرکت کرنا
متوفی17ہجری
صحابہ
حضرت عتبہ بن غزوان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
اسلام کی خاطر تکالیف برداشت کرنےوالے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضرت عمرؓ کا آپ کو جہاد پر روانہ کر تے وقت ہدایات دینا
مختلف مقامات کو فتح کرنا
بصرہ کے لوگوں کو آخرت کی طرف راغب کرنا
بصرہ کی حکومت سے استعفیٰ دینا اور حضرت عمرؓ کا اس کومنظور نہ کرنا
متوفی18ہجری
صحابہ
حضرت شرحبیل بن حسنہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
دیگر احوال
حبشہ سے واپسی کے بعد بنو زریق کے مکانوں میں رہائش اختیار کرنا
مادر زاد بھائیوں کے انتقال کے بعد بنو زہرہ کے کا حلیف بننا
حضرت ابوسعید معلیٰؓ کا آپ پر حلیف ہونے کا دعویٰ کرنا
حضرت ابو بکر اور عمر رضی اللہ عنہما کا آپ کالشکر کا سردار مقرر کرنا
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی طرف سے شام کا حاکم مقرر ہونا
شام میں طاعون کے آنے کے وقت آپ کا رویہ
حضرت ابوعبیدہؓ(حضرت عامر بن عبد اللہ بن جراحؓ)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
قوی امین لقب کی وجہ
آپ کی وفات
آپ کی وفات پر حضرت معاذؓ کا آپ کے اوصاف حمیدہ بیان کرنا
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
عشرہ مبشرہ
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
مقام فحل میں مدفون ہونےوالے
صفات
خوف و خشیت
زہد
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضرت ابوبکرؓ کا حضرت عمرؓاورابو عبیدہؓ کے خلیفہ ہونے کو بہتر سمجھنا
دمشق کو فتح کرنا
حضرت عمرؓ کا حضرت خالد بن ولیدؓ کو معزول کرکے آپ کو حاکم مقرر کرنا
وفات کے قریب آپ کا حضرت معاذ بن جبلؓ کو حاکم مقرر کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی20ہجری
صحابہ
حضرت بلال بن رباح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آ پ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
آپ کا خاص محبوب عمل
مؤذن رسولﷺ
صفات
حق بات کی خاطر تکلیف برداشت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
حضرت ابو بکرؓ کا آپ کوخرید کر آزاد کرنا
آپ ﷺکا ان کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات کرانا
رسول اللہﷺکی وفات کے بعدآپ کے اذان دینے پر لوگوں کی کیفیت
رسول اللہﷺکی وفات کے بعد آپ کا شام جانا اور وہاں پر نکاح کرنا
متوفی24ہجری
صحابہ
حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام و نسب اورکنیت
آ پ کی پیدائش
آپ کی وفات
آپ کا دنیا سے رحلت کرنے کو طلب کرنا
ابولؤلوکے آپ کو قتل کرنے کی وجہ
آپ کی شہادت کا واقعہ
آپ کے زخمی ہونے کے بعد لوگوں کی کیفیت
آخری حالت میں خدا کا خوف
آپ کے زخم کی کیفیت
آپ کی نماز جنازہ
آپ کا حضرت عائشہ ؓ سے صاحبین کے ساتھ تدفین ہونے کی اجازت لینا
آپ کے بیٹے کا آپ کے پاس خوشخبری لے کر آنا
عورتوں کا آپ کے گھر میں آنا اور رونا
آپ کی تاریخ وفات
تعلیم و تعلم
آپ کا علم
امتیازات
خلیفہ ثانی
عشرہ مبشرہ
اکثر غزوات میں شرکت کرنے والے
آپ اہل جنت کے سردار ہیں
آپ کی رائے کے موافق قرآن کا نزول ہونا
آپ حضورﷺکے وزیر تھے
حضور ﷺکا جنت میں آپ کے لئے محل دیکھنا
آپ پر اللہ تعالی کا انعام
اللہ تعالی کا آپ کی آواز کو قافلے تک پہنچانا
اپنی رعایا کی خبر گیری کے لئے گشت کرنا
صفات
زہد
تواضع
بہادری
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کی رفتار اور شباہت
سفارت کا عہدہ آپ کے سپردتھا
جنگ میں آپ کا سفیر ہونا
غیر قوم کے مقابلہ کےلئےجانا
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ ﷺکا آپ کے اسلام کے لئے دعا کرنا
اسلام کا آپ کے دل میں اترنا
بہن کے اسلام کے بارے میں معلوم ہونا
آپ کا بہن پر سختی کرنا
آ پ کا بہن سے قرآن کو طلب کرنا
لوگوں کا آپ کو اسلام لانے پر بشارت دینا
آپ ﷺکی خدمت میں جانا
اسلام لانے کے بعد مسلمانوں کے بارے میں آپ کی کیفیت
تمام قریش کے سامنے اپنے اسلام کو ظاہر کرنا
آپ کا اپنے ماموں کی پناہ کو واپس کرنا
آپ کی ہجرت
آپ کے فضائل
حضور ﷺکا حضرت عمرؓ کے شہید ہونے کی پیشین گوئی دینا
آ پ کے بارے میں حضرت علیؓ کی رائے
آپ کی خلافت
آپ کی سیرت
آپ جانور وں کا بھی خیال رکھتے تھے
رعایا کے مال کا خیال رکھنا
آپ کی نصیحت
آپ کا اپنے بیٹے کو اپنے قرض کی ادائیگی کا حکم دینا
لوگوں کا آپ سے خلیفہ بنانے کے متعلق سوال کرنا
متوفی31ہجری
صحابہ
حضرت عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
عشرہ مبشرہ
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
صفات
سخاوت
خوف و خشیت
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کے فضائل
مہاجرین اور انصار کی آپس میں محبت اور بھائی چارگی
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضورﷺکا آپ کو ولیمہ کرنے کی ترغیب دینا
بڑے تاجر تھے
حضورﷺکا صحابہ کرامﷺکی فضیلت کو بیان کرنا
لوگوں کو حضرت عثمانؓ کی خلافت پر آمادہ کرنا
متوفی32ہجری
صحابہ
حضرت جندب بن جنادہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
آپ کی تجہیزوتکفین کا واقعہ
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
صفات
صادق
زاہد
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
حضورﷺکی خدمت میں مدینہ میں حاضر ہونا
حضورﷺکو اسلامی طریقے پر سلام کرنا
حضورﷺکی بعثت سے پہلے اللہ کی عبادت کرنا
حضورﷺسے بیعت کرنا
حضرت عثمانؓ کا آپ کو ربذہ مقام میں رہنے کو جگہ دینا
آپ کی وفات کے بعد حضرت عثمانؓ کا آپ کے اہل وعیال کا خیال رکھنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عامر بن ربیعہ بن کعب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
مکہ ہجرت کرنا
فتنہ سے نجات کی دعا اور قبولیت
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مسعود رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
حضرت عثمانؓ کاآ پ کا نماز جنازہ پڑھانا
حضرت عبدالدرداءؓ کا آپ کی وفات پر افسوس
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
جنگ یرموک میں شرکت کرنے والے
جنت البقیع میں مدفون ہونے والے
کتاب اللہ کو زیادہ جاننے والے تھے
جوش ایمان
خادم رسو ل ﷺ
حضرت عمرؓ کا آپ کو کوفہ معلم بنا کر بھیجنا اور ان کو اطاعت کا حکم دینا
سنت کی اتباع کرنے والے تھے
قبلتین کی طرف نماز پڑھنا
حضور ﷺ بغیر مشورہ کے امیر بنانے میں آپ کو ترجیح دینا
حضور ﷺکا آپ کو جنت کی بشارت دینا
صفات
عبادت
محدث
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
بنی زہرہ کے حلیف تھے
آپ کا اسلام
آپ کے اسلام کا سبب
آپ کے فضائل
حضور ﷺسے براہ راست ستر سورتیں یاد کرنا
قبلتین کی طرف نماز پڑھنا
حضور ﷺکا آپ کو جنت کی بشارت دینا
حضور ﷺ بغیر مشورہ کے امیر بنانے میں آپ کو ترجیح دینا
جنگ یرموک میں مال غنیمت کی ذمہ داری آپ کے سپرد تھی
حضرت عمرؓ کا آپ کو کوفہ معلم بنا کر بھیجنا اور ان کو اطاعت کا حکم دینا
آپ کے پاؤں کا قیامت کے دن ترازؤے اعمال میں احد پہاڑ سے وزنی ہونا
آپ بااخلاق تعلیم میں نرمی کرنے والے اور علم مجلس کے ماہر اور متقی تھے
سنت کی اتباع کرنے والے تھے
حضور ﷺکے پاس آمدو رفت
اپنی بیٹیوں کو ہر رات سورۃ الواقعہ پڑھنے کا حکم
حضرت عثمانؓ کا آپ کا وظیفہ آپ کے وارثوں کے حوالے کرنا
خلیفہ کی اطاعت کرنا
متوفی34ہجری
صحابہ
حضرت ایاس بن بکیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
مہاجرین اولین میں سے ہیں
متوفی35ہجری
صحابہ
حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب،لقب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کے تلامذہ
امتیازات
خلیفہ سوم
عشرہ مبشرہ
حبشہ کی پہلی ہجرت میں شرکت کرنےوالے
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنےوالے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حدیبیہ میں شرکت کرنےوالے
بیعت رضوان میں شرکت کرنےوالے
شہید
صفات
حیا
بردباری
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
رسول اللہﷺکا آپ کی شہادت کی گواہی دینا
آپ کے فضائل احادیث و آثار صحابہ کی روشنی میں
رسول اللہﷺکا آپ کے گناہوں کے معاف ہونے کی بشارت دینا
آپ کی فضیلت حضرت علیؓ کی زبانی
فتنے کے زمانے میں ہدایت پر ہونے کی بشارت ملنا
محاصرے کے زمانے میں آپ کی قربانیوں پرلوگوں کا گواہی دینا
متوفی36ہجری
صحابہ
حضرت زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
ابن جرموز کا آپ کو شہید کرنا
حضرت علیؓ کا آپ کے قاتل کو جہنم کی بشارت دینا
حضرت معصعب بن زبیرؒکا ابن جرموز کوچھپنے سے منع کرنا
امتیازات
عشرہ مبشرہ
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
آ پ کا حبشہ اور مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
فتح مصرمیں شرکت کرنےوالے
اللہ تعالی کے راستے میں سب سے پہلے تلوار نکالنا
رسول اللہﷺکا آپ کو فداک وامی کہنا
رسول اللہﷺکا ان کو اپنا حواری کہنا
صفات
سخاوت
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپﷺکا ان کے اور دوسرے صحابی میں مواخات کرانا
سات صحابہ کرامؓ کا آپ کو وصی بنانا
حدیث کی وجہ سے اپنے عمل سے باز رہنا
حضرت طلحہ بن عبید اللہ قریشی تیمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور لقب
آپ کی وفات
آپ کے قتل کا سبب اور وفات
آپ کو ایک قبر سے دوسری قبر میں منتقل کرنا
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
عشرہ مبشرہ
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
کلأ نامی جگہ میں مدفون ہونےوالے
صفات
بہادری
سخاوت
صبر و استقامت
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کے اسلام کا سبب
حضورﷺکا ان کے اور دوسرے صحابی کے درمیان میں مواخات کرانا
آپ کے فضائل
آپ کا جنگ جمل میں عمل
آپ سے حضرت علیؓ کی محبت
ایک شخص پرحضرت طلحہ بن عبیداللہؓ کی برائی کرنے کا وبال
متوفی37ہجری
صحابہ
حضرت خباب بن ارت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
آپ کا سخت مرض میں مبتلا ہونا
آپ کی تاریخ وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
کوفہ میں مدفون ہونے والے
صفات
حق بات کی خاطر تکلیف برداشت کرنے والے
دیگر احوال
قبیلہ زہرہ کے حلیف تھے
زمانہ جاہلیت میں گرفتار کر کے بیچ دیے گئے تھے
آپ کا حضورﷺسے اپنی تکالیف کی شکایت کرنا اور آپﷺکا اس کو ناپسند کرنا
حضور ﷺکا ان کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات کروانا
جنگ صفین میں عدم شرکت کی وجہ
صحابہ کرامﷺکی ایک جماعت کا ان کی عیادت کے لئے جانا
حضرت علیؓ کا آپ کی قبرپر گزرہونا اور آپ کے لئے مغفرت کی دعا کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی38ہجری
صحابہ
حضرت صہیب بن سنان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
مدینہ میں مدفون ہونے والے
اسلام کی خاطر تکالیف برداشت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
لوگوں کے آپ کو رومی کہنے کی وجہ
عبداللہ بن جدعان تیمی کا آپ کو خرید کر آزاد کرنا
آخری لوگوں کے ساتھ مدینہ ہجرت کرنا
مدینہ کی طرف ہجرت کرتے وقت مشرکین کا آپ کا پیچھا کرنا
حضورﷺکا آپ کی مشرکین کے ساتھ کیے ہوئے معاملہ پر تعریف کرنا
فضل اور علو مرتبہ کےباوجود مذاق اور حسن خلق بہت تھا
زبان میں عجمیت غالب تھی
حضرت عمرؓکی آپ پر تنقید اور آپ کی طرف سے جواب
متوفی40ہجری
صحابہ
حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب او رکنیت
آ پ کی وفات
آپ کو غسل دینا اور کفن پہنانے کا بیان
آپ کا آخری کلام
آ پ کی تاریخ وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
آپ کا علم
امتیازات
خلیفہ سوم
عشرہ مبشرہ
اہل بیت میں سے ہونا
اکثر غزوات میں شرکت کرنے والے
غدیر خم کے موقع پر آپﷺکا آپ کے بارے میں ارشاد
صفات
زہد
عدل
بہادری
دیگراحوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کی ہجرت
حضور ﷺکا آپ سے مرتبہ مواخات کرنا
آپ کے فضائل
آپﷺکاہجرت کے وقت آپ کو مکہ میں اپنا نائب بنانا
آپ کے بارے میں حضرت سعدؓکا تین باتیں بیان کرنا
حدیبیہ کے موقع پر آپﷺکا آپ کے بارے میں ارشاد
مومن آپ سے محبت اور منافق آپ سے بغض رکھتا ہے
حضورﷺکا آپ سے محبت کرنا
اللہ اور رسول کا آپ کو دوست رکھنا
حالت فقر اور حالت فراخی کو یاد کرکے اللہ کا شکر اداکرنا
انصار کا منافقوں کی پہچان کرنا
آپ کا تینوں خلیفہ کی خلافت کو تسلیم کرنا اور اطاعت کرنا
آپ کی خلافت کے بارے میں روایات
جنگ جمل
جنگ صفین
آپ کی عمر اور خلافت کی مدت
حضور ﷺکا آپ کی شہادت کی خبر دینا
حضرت عبداللہ بن سلامؓ کو آپ کو عراق جانے سے روکنا
آپ کا خطبے میں اپنی شہادت کی خبر دینا
حضرت علیؓ کی شہادت کا واقعہ
خوارج کا آپ کے قتل کرنے کے بارے میں ناپاک ارادہ کرنا
آپ کے قاتل کا کوفہ جانا
بنی تیم رباب کی عورت کا آپ کے قتل کرنے کو حق مہر میں رکھنا
آپ کو قتل کرنے کے لئے ابن ملجم کا اپنے ساتھ دوسرے شخص کو ملانا
آپ پر ابن ملجم کا حملہ کرنا
آپ کا ابن ملجم کے بارے میں ارشاد
ابن ملجم کا تلوار کوایک مہینہ تک زہر میں بجھانا
آپ کا دنیا کے چھوڑنے کو پسندکرنا
آپ کے زخم کی کیفیت
آپ کے قاتل کا انجام
متوفی41ہجری
صحابہ
حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
آپ کی تاریخ وفات
آپ کی وصیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
عشرہ مبشرہ
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
رسول اللہﷺکا آپ کو فداک ابی وامی کہنا
مختلف مواقع پر لشکر کا سردار مقرر ہونا
صفات
استقامت
تواضع
محدث
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کے قبیلہ کا تعارف
آپ کے فضائل
آپ کی انصار سے محبت
آپ کوفہ کے بانی ہیں
حضرت عمرؓ کا آپ پر اعتماد
حضرت عثمانؓ کا آپ کو کوفہ کا والی مقررکرنا
کوفہ کے لوگوں کا ان کے بارے میں شکایت کرنا
حضرت عثمانؓ کے دور میں ہونے والے فتنوں سے ان کا دور رہنا
متوفی(حضرت معاویہؓ کا دور حکومت)
صحابہ
حضرت عمرو بن عوف مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ خندق میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
مدینہ میں مکان تھا
حضورﷺکے ساتھ مدینہ تشریف لانا
غزوہ تبوک میں شرکت نہ ہونے کے سبب رونا
متوفی53ہجری
صحابہ
حضرت ارقم بن ابی ارقم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
آپ کی وصیت
آپ کی تاریخ وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
جنت البقیع میں مدفون ہونے والے
صفات
مہاجرین اولین میں سے ہیں
دیگر احوال
ابتدائے اسلام میں حضور ﷺاور مسلمانوں کا ان کے گھر میں چھپنا
حضور ﷺکا آپ کو صدقات کی وصولی پر مقرر کرنا
آپ کے بیت المقدس جانے کے ارادہ کو فسخ کرنے کی وجہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی60ہجری
صحابہ
حضرت عمرو بن اميہ بن خويلد ضمری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنےوالے
صفات
بہادری
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکا آپ کو جاسوس بنا کر قریش کے پاس بھیجنا
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضورﷺکا آپ کو دعوت اسلام کے لئے نجاشی بادشاہ کے پاس بھیجنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی63ہجری
صحابہ
حضرت ربیعہ بن کعب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
اصحاب صفہ
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
سفر اور حضر میں حضورﷺکے ساتھ رہنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت حاطب بن عمرو بن عبدشمس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
غزوہ بدر کی طرف ہجرت کرنے والے
حضرت سعید بن عبد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنے والے
حضرت سویبط بن حرملہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
صحابہ کا آپس میں عجیب مزاح
حضرت طلیب بن ازہر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
حضرت عامر بن عبد غنم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
حضرت عامر بن مالک قرشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
صفات
ثابت قدمی
حضرت عبداللہ بن جحش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تدفین اور نماز جنازہ
امتیازات
حبشہ کی پہلی ہجرت میں شرکت کرنےوالے
حبشہ کی دوسری ہجر ت میں شرکت کرنےوالے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
صفات
بہادری
دیگر احوال
آپ کا اسلام میں سریہ کا پہلا امیر مقرر ہونا
آپ کی اخلاص بھری دعا اور غزوہ اُحد میں شہادت
آپ کے ترکہ کی نگرانی اور رسول اللہﷺ کی حکمت عملی
قبیلہ عبدشمس کے حلیف تھے
آپ کے خاندان کے ساتھ ابن ہشام کی ناانصافی
حضرت عروہ بن اثاثہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
نمازجنازہ اور تدفین
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
اسلام کی خاطر تکالیف برداشت کرنےوالے
اکثر غزوات میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
محدث
شہید
سب سے پہلے اسلام میں مسجد بنانا
صفات
بہادری
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کے والد کا بھائی کی تلاش میں مکہ جانا
آپ کا اسلام قبول کرنا
مدینہ ہجرت کرنا
حضورﷺکا آپ کو مرحبابالطیب المطیب کہہ کر اجازت دینا
حضوﷺکا آپ کے طور طریقےکو اپنانے کی تلقین کرنا
آپ کا دوباتوں میں سے رشدوہدایت والی بات کو اختیارکرنا
حضورﷺکاباغی گروہ کے ہاتھوں شہادت کی بشارت دینا
آپ سے دشمنی اور بغض رکھنا گویا اللہ سے دشمنی اور بغض رکھناہے
حضرت عمرؓ کا آپ کو کوفہ کا حاکم مقرر کرنا
کوفہ کے عہدے سے معزول ہونے کے بعد حضرت علیؓ کے پاس رہنا
صحابہ کا آپ کے ذریعے سے باطل کی پہچان کرنا
حضرت عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
حق کی جستجو میں سفرکرنا
حضور ﷺسے ملاقات کرنا اور اسلام قبول کرنا
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن مرہ بن عبس جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم و تعلم
حضرت معاذ بن جبلؓ سے علم حاصل کرنا
آپ کے تلامذہ
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کی رہائش
آپ کا اسلام قبول کرنا
حکمرانوں کے لئے فقراء و مساکین پر دروازے بند کرنے کی وعید
انصار
متوفی3ہجری
صحابہ
حضرت اسعد بن زرارہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ اولی میں شرکت کرنے والے
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
آپ کا جمعہ کا دن تجویز کرنا اور سب سے پہلے جمعہ پڑھانا
دیگر احوال
آپ کے اسلام کا سبب
آپ کی وفات کے بعدحضورﷺکا بنی نجار والوں کے لئے سردار مقرر کرنا
متوفی37ہجری
صحابہ
حضرت خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
ذوالشہاتین لقب ملنا
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
جنگ جمل میں شرکت کرنے والے
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
حضورﷺکی پیشانی پر سجدہ کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی38ہجری
صحابہ
حضرت سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
کوفہ میں مدفون ہونے والے
دیگر احوال
حضرت علیؓ کا آپ کو مدینہ میں اپنا قائم مقام بنانا
حضرت علیؓ کا آپ کو فارس کے شہر کا گورنرمقرر کرنا
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
چیز کے اچھا لگنے پر برکت کی دعاکرنی چاہیے
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت جعال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
اصحاب صفہ
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
غزوہ بنی قریظہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺکی آپ سے محبت
حضورﷺکا ﷺآپ کو مدینہ میں خلیفہ مقررکرنا
ہجرت سے پہلے وفات پانے والے
متوفی(حضورﷺکا زمانہ مبارک)
صحابہ
حضرت عبد الله بن ياسر عبسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اسلام کی خاطر تکالیف برداشت کرنے والے
قابل تحقیق
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت سنان بن عبد اللہ بن قشیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سنان بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
حضرت سوید بن صخر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ حدیبیہ میں شرکت کرنے والے
بیعت رضوان میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
قبیلہ جہینہ کا جھنڈا اٹھانے والوں میں شامل تھے
حضرت ضماد بن ثعلبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
زمانہ جاہلیت میں حضورﷺکے دوست تھے
دواعلاج اور جھاڑپھونک کرنا
علم کی تلاش میں رہنا
اسلام قبول کرکے اپنی اور قوم کی طرف سے بیعت کرنا
حضورﷺکے لشکر کا آپ کی قوم پر گزر ہونااور لوٹا ہوا مال واپس کرنا
حضرت عبد الله بن وزاج رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
اسلام کی خاطرتکالیف برداشت کرنےوالے
متوفی4ہجری
صحابہ
حضرت عامر بن فہیرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
رنگت سیاہ تھی
آپ کا قبیلہ
غلام تھے
حضورﷺاور حضرت ابو بکرؓ کےلئے غارثور میں بکریاں لے کر جانا
حضورﷺاور حضرت ابو بکرؓ کے ساتھ مدینہ ہجرت کرنا
حضورﷺکا ہجرت کے وقت رہبر بنی دیل کا کافر شخص تھا
متوفی(حضورﷺکا زمانہ مبارک)
صحابہ
حضرت عبد الله بن ياسر عبسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
متوفی17ہجری
صحابہ
حضرت عتبہ بن غزوان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضرت عمرؓ کا آپ کو جہاد پر روانہ کر تے وقت ہدایات دینا
مختلف مقامات کو فتح کرنا
بصرہ کے لوگوں کو آخرت کی طرف راغب کرنا
بصرہ کی حکومت سے استعفیٰ دینا اور حضرت عمرؓ کا اس کومنظور نہ کرنا
متوفی20ہجری
صحابہ
حضرت بلال بن رباح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
حضرت بلال بن رباح رضی اللہ عنہ
امتیازات
آپ کا خاص محبوب عمل
مؤذن رسولﷺ
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
حضرت ابو بکرؓ کا آپ کوخرید کر آزاد کرنا
آپ ﷺکا ان کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات کرانا
رسول اللہﷺکی وفات کے بعدآپ کے اذان دینے پر لوگوں کی کیفیت
رسول اللہﷺکی وفات کے بعد آپ کا شام جانا اور وہاں پر نکاح کرنا
متوفی38ہجری
صحابہ
حضرت صہیب بن سنان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
مدینہ میں مدفون ہونےوالے
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
لوگوں کے آپ کو رومی کہنے کی وجہ
عبداللہ بن جدعان تیمی کا آپ کو خرید کر آزاد کرنا
آخری لوگوں کے ساتھ مدینہ ہجرت کرنا
مدینہ کی طرف ہجرت کرتے وقت مشرکین کا آپ کا پیچھا کرنا
حضورﷺکا آپ کی مشرکین کے ساتھ کیے ہوئے معاملہ پر تعریف کرنا
فضل اور علو مرتبہ کےباوجود مذاق اور حسن خلق بہت تھا
زبان میں عجمیت غالب تھی
حضرت عمرؓکی آپ پر تنقید اور آپ کی طرف سے جواب
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت عابس (مولی حویطب)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
نمازجنازہ اور تدفین
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
اکثر غزوات میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
محدث
شہید
سب سے پہلے اسلام میں مسجد بنانا
صفات
بہادری
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کے والد کا بھائی کی تلاش میں مکہ جانا
آپ کا اسلام قبول کرنا
مدینہ ہجرت کرنا
حضورﷺکا آپ کو مرحبابالطیب المطیب کہہ کر اجازت دینا
حضوﷺکا آپ کے طور طریقےکو اپنانے کی تلقین کرنا
آپ کا دوباتوں میں سے رشدوہدایت والی بات کو اختیارکرنا
حضورﷺکاباغی گروہ کے ہاتھوں شہادت کی بشارت دینا
آپ سے دشمنی اور بغض رکھنا گویا اللہ سے دشمنی اور بغض رکھناہے
حضرت عمرؓ کا آپ کو کوفہ کا حاکم مقرر کرنا
کوفہ کے عہدے سے معزول ہونے کے بعد حضرت علیؓ کے پاس رہنا
صحابہ کا آپ کے ذریعے سے باطل کی پہچان کرنا
اصحاب صفہ
متوفی63ہجری
صحابہ
حضرت ربیعہ بن کعب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
سفر اور حضر میں حضورﷺکے ساتھ رہنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی66ہجری
صحابہ
حضرت اسماء بن حارثہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
خادم رسولﷺ
حضورﷺکا آپ کو عاشوراکے روزہ کا اعلان کرنے کے لئے بھیجنا
متوفی (یزید کا دورِحکومت )
صحابہ
حضرت جَرہد بن خُویلد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ حدیبیہ میں شرکت کرنے والے
صفات
محدث
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
حضورﷺکے آپ کےہاتھ پر پھونک مارنے سے آپ کے ہاتھ کا ٹھیک ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت جعال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
السابقون الاولون
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
غزوہ بنی قریظہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺکی آپ سے محبت
حضورﷺکا ﷺآپ کو مدینہ میں خلیفہ مقررکرنا
حضرت حارث بن نبیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سالم بن عبید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت طلحہ بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت طہفہ بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کی اور کچھ لوگوں کی مہمان نوازی کرنا
چت کے بل لیٹناناپسندیدہ ہے
حضرت عباد بن خالد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
بیعت عقبہ اولی میں شرکت کرنے والے
متوفی3ہجری
صحابہ
حضرت اسعد بن زرارہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
آپ کا جمعہ کا دن تجویز کرنا اور سب سے پہلے جمعہ پڑھانا
دیگر احوال
آپ کے اسلام کا سبب
آپ کی وفات کے بعدحضورﷺکا بنی نجار والوں کے لئے سردار مقرر کرنا
حضرت ذکوان بن عبدقیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکے پاس مدینہ سے مکہ ہجرت کرکے جانا
حضرت سعد بن ربیع انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضورﷺکا آپ کی بیٹیوں کو دوثلث میراث عطا کرنا
آپ کا اور حضرت خارجہ بن زیدؓ کا ایک قبر میں مدفون ہونا
متوفی12ہجری
صحابہ
حضرت عقبہ بن عامر بن نابی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی34ہجری
صحابہ
حضر ت سلمہ بن سلامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کا آپ کو یمامہ کا گورنر مقررکرنا
آپ کےیہودی ہمسائےکا آپ ﷺکے مبعوث ہونے کا ذکر کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
رملہ مقام میں مدفون ہونےوالے
حافظ قرآن
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
قبیلہ بنی عوف بن خزرج کے سردار تھے
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
قیامت کے خوف کی وجہ سے عامل بننے کو ناپسند کرنا
اہل صفہ کو قرآن کی تعلیم دینا
حضر ت عمرؓ کا قرآن اور مسائل کی تعلیم دینے کےلئے آپ کو شام بھیجنا
حضرت معاویہؓ کے ساتھ اختلاف کی صورت میں حضرت عمرؓ کا فیصلہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت براء بن معرور رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
آپ کی وصیت
صفات
فقیہ
دیگر احوال
بنی سلمہ کے نقیب تھے
سب سے پہلے قبلہ رو ہوکر نماز پڑھنا
حضرت جابر بن عبداللہ بن ریاب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
حضرت رافع بن مالک بن عجلان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
قبیلہ بنی زریق کے سردار تھے
قبیلہ خزرج میں سب سے پہلے اسلام قبول کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عقبہ بن وہب بن كلدہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
بنی سالم بن غنم کا حلیف ہونا
مدینہ کی ہجرت کرنا
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
متوفی2ہجری
صحابہ
حضرت سعد بن خیثمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدرمیں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
حضورﷺکا مدینہ ہجرت کے وقت آپ کے گھر میں قیام کرنا
متوفی3ہجری
صحابہ
حضرت اسعد بن زرارہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
بیعت عقبہ اولی میں شرکت کرنے والے
آپ کا جمعہ کا دن تجویز کرنا اور سب سے پہلے جمعہ پڑھانا
دیگر احوال
آپ کے اسلام کا سبب
آپ کی وفات کے بعدحضورﷺکا بنی نجار والوں کے لئے سردار مقرر کرنا
حضرت اوس بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کے حق میں اور آپ کی بیوی کے حق میں آیت کا نازل ہونا
حضرت ذکوان بن عبدقیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ اولی میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکے پاس مدینہ سے مکہ ہجرت کرکے جانا
حضرت رفاعہ بن عمرو بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت سعد بن ربیع انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ اولی میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضورﷺکا آپ کی بیٹیوں کو دوثلث میراث عطا کرنا
آپ کا اور حضرت خارجہ بن زیدؓ کا ایک قبر میں مدفون ہونا
حضرت سلیم بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت عباس بن عبادۃ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
بیعت عقبہ ثانیہ کی پختگی میں آپ کا کردار
انصاراور مہاجرتھے
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضرت عبداللہ بن جبیر انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت عبيد بن التيہان /عتیک بن تیہان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
قبیلہ بلی کے حلیف تھے
متوفی5ہجری
صحابہ
حضرت ثعلبہ بن عنمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ خندق میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
بنی سلمہ کے بت کو توڑنا
نئے چاند کے متعلق حضورﷺسے سوال کرنا
حضرت طفیل بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ خندق میں شرکت کرنے والے
شہید
متوفی7ہجری
صحابہ
حضرت بشر بن براء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کا قبیلہ
متوفی12ہجری
صحابہ
حضرت بشیر بن سعد بن ثعلبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
انصار میں سب سے پہلے حضرت ابوبکرؓ کی بیعت کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمارہ بن حزم انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضرت خالدؓ کے ساتھ مرتدین سے قتال میں شریک ہونا
متوفی 30ہجری
صحابہ
حضرت ابی بن کعب بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
آپ قرأت کے ماہر تھے
رسول اللہ ﷺ کا آپ کو قرآن سنانا
کاتب وحی
آپ کی(عہدہ) قضا میں قابلیت
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ مسلمانوں کے سردار ہیں
آپ کا مزاج
متوفی34ہجری
صحابہ
حضرت زید بن سہل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
صفات
جان نثاری
دیگر احوال
حضرت ام سلیمؓ کو نکاح کا پیغام بھیجنا
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
آپ کی آواز لشکرمیں جماعت سے بہتر تھی
حضورﷺکی قبرمبارک کے کھودنے میں شرکت کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضر ت سلمہ بن سلامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ اولی میں شرکت کرنے والے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کا آپ کو یمامہ کا گورنر مقررکرنا
آپ کےیہودی ہمسائےکا آپ ﷺکے مبعوث ہونے کا ذکر کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
بیعت عقبہ اولی میں شرکت کرنے والے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
رملہ مقام میں مدفون ہونےوالے
حافظ قرآن
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
قبیلہ بنی عوف بن خزرج کے سردار تھے
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
قیامت کے خوف کی وجہ سے عامل بننے کو ناپسند کرنا
اہل صفہ کو قرآن کی تعلیم دینا
حضر ت عمرؓ کا قرآن اور مسائل کی تعلیم دینے کےلئے آپ کو شام بھیجنا
حضرت معاویہؓ کے ساتھ اختلاف کی صورت میں حضرت عمرؓ کا فیصلہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(حضرت معاویہؓ کا دور حکومت)
صحابہ
حضرت زیاد بن لبید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
مہاجری ،انصاری ہیں
حضورﷺکا آپ کو حضر موت پر عامل مقرر کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سالم بن عمیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
غزوہ تبوک کے موقع پر سواری نہ ہونے کے باعث غمگین تھے
متوفی74ہجری
صحابہ
حضرت جابر بن عبداللہ بن حرام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
حضورﷺکا آپ کے لئے پچیس مرتبہ استغفار کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضر ت اوس بن یزید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت بہیز بن ہیثم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت ثابت بن جذع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
حضرت جبار بن صخرؓ/حضرت جابر بن صخر بن امیہؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
حضرت رافع بن مالک بن عجلان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
بیعت عقبہ اولی میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
قبیلہ بنی زریق کے سردار تھے
قبیلہ خزرج میں سب سے پہلے اسلام قبول کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رفاعہ بن رافع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
جنگ جمل میں شرکت کرنے والے
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
حضرت علیؓ کی خلافت اورانصار و مہاجرین کی موافقت
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زید بن عاصم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت زید بن لبید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سنان بن صیفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت سہل بن عتیک بن نعمان/ سہیل بن عتیک بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
حضرت صیفی بن سواد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
غزوہ بدر میں شریک ہونے کے بارے میں اختلاف
حضرت ضحاک بن حارثہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
حضرت ظہیر بن رافع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عامر بن نابی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عقبہ بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت عقبہ بن وہب بن كلدہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
بیعت عقبہ اولی میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
بنی سالم بن غنم کا حلیف ہونا
مدینہ کی ہجرت کرنا
حضرت عمرو بن حارث انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
بیعت عقبہ میں شرکت کرنےوالے
متوفی3ہجری
صحابہ
حضرت عمرو بن جموح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضورﷺکا لنگڑے پن کے ساتھ چلتے ہوئے جنت میں دیکھنا
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
بت کی تعظیم کرنا اور بت کو گندگی میں پڑا دیکھ کر غصے ہونا
صحابہ کرامؓ کا بت کو مرے ہوئے کتے کے ساتھ باندھ کر گڑھے میں پھینکنا
دل کا بدلنا اور اسلام قبول کرنا
حضورﷺکا آپ کو قبیلہ بنی سلمہ کاسردار مقرر کرنا
غزوہ بدر میں جانے سے آپ کے بیٹوں کا آپ کو روکنا
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت عبد بن قيس بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
حضرت عبس بن عامر انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
حضرت عتبہ بن عبد الله بن صخر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
حضرت عمرو بن عنمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
جہاد کے لئے سواری نہ ہونے کے باعث رونے والوں میں شامل تھے
حضرت عمرو بن غزیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کی توبہ کا واقعہ اور آیتِ تطہیر کا نازل ہونا
حضرت عمير بن حارث انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کو مقرن کہنے کی وجہ
حبشہ کی پہلی ہجرت میں شرکت کرنےوالے
متوفی 12ہجری
صحابہ
حضرت شجاع بن ابی وہب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنے والے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
قبیلہ بنی عبدالشمس کے حلیف تھے
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضورﷺکا آپ کو حارث اور جبلہ نامی شخص کی طرف روانہ کرنا
متوفی35ہجری
صحابہ
حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب،لقب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کے تلامذہ
امتیازات
خلیفہ سوم
السابقون الاولون
عشرہ مبشرہ
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنےوالے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حدیبیہ میں شرکت کرنےوالے
بیعت رضوان میں شرکت کرنےوالے
شہید
صفات
حیا
بردباری
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
رسول اللہﷺکا آپ کی شہادت کی گواہی دینا
آپ کے فضائل احادیث و آثار صحابہ کی روشنی میں
رسول اللہﷺکا آپ کے گناہوں کے معاف ہونے کی بشارت دینا
آپ کی فضیلت حضرت علیؓ کی زبانی
فتنے کے زمانے میں ہدایت پر ہونے کی بشارت ملنا
محاصرے کے زمانے میں آپ کی قربانیوں پرلوگوں کا گواہی دینا
متوفی44ہجری
صحابہ
حضرت عتبہ بن مسعود ہذلی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنےوالے
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
مدینے جانا
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت عبداللہ بن جحش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تدفین اور نماز جنازہ
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی دوسری ہجر ت میں شرکت کرنےوالے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
صفات
بہادری
دیگر احوال
آپ کا اسلام میں سریہ کا پہلا امیر مقرر ہونا
آپ کی اخلاص بھری دعا اور غزوہ اُحد میں شہادت
آپ کے ترکہ کی نگرانی اور رسول اللہﷺ کی حکمت عملی
قبیلہ عبدشمس کے حلیف تھے
آپ کے خاندان کے ساتھ ابن ہشام کی ناانصافی
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنےوالے
متوفی35ہجری
صحابہ
حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب،لقب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کے تلامذہ
امتیازات
خلیفہ سوم
السابقون الاولون
عشرہ مبشرہ
حبشہ کی پہلی ہجرت میں شرکت کرنےوالے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حدیبیہ میں شرکت کرنےوالے
بیعت رضوان میں شرکت کرنےوالے
شہید
صفات
حیا
بردباری
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
رسول اللہﷺکا آپ کی شہادت کی گواہی دینا
آپ کے فضائل احادیث و آثار صحابہ کی روشنی میں
رسول اللہﷺکا آپ کے گناہوں کے معاف ہونے کی بشارت دینا
آپ کی فضیلت حضرت علیؓ کی زبانی
فتنے کے زمانے میں ہدایت پر ہونے کی بشارت ملنا
محاصرے کے زمانے میں آپ کی قربانیوں پرلوگوں کا گواہی دینا
متوفی44ہجری
صحابہ
حضرت عتبہ بن مسعود ہذلی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی پہلی ہجرت میں شرکت کرنےوالے
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
مدینے جانا
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت عبداللہ بن جحش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تدفین اور نماز جنازہ
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی پہلی ہجرت میں شرکت کرنےوالے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
صفات
بہادری
دیگر احوال
آپ کا اسلام میں سریہ کا پہلا امیر مقرر ہونا
آپ کی اخلاص بھری دعا اور غزوہ اُحد میں شہادت
آپ کے ترکہ کی نگرانی اور رسول اللہﷺ کی حکمت عملی
قبیلہ عبدشمس کے حلیف تھے
آپ کے خاندان کے ساتھ ابن ہشام کی ناانصافی
حبشہ کی طرف ہجرت کرنے والے
متوفی2ہجری
صحابہ
حضرت عثمان بن مظعون رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
آپ کی وفات کے وقت حضورﷺکا غمگین ہونا
حضورﷺکا اپنی اولاد کوآپ سے جا ملنے کی بشارت دینا
امتیازات
السابقون الاولون
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
صفات
عبادت
دیگر احوال
حبشہ سے مکہ واپسی اور ولید بن مغیرہ کی امان میں مکہ میں داخل ہونا
ولید بن مغیرہ کو امان واپس کرنا
آپ کا ایمان افروز واقعہ
حضورﷺکا آپ کی قبر پر نشانی مقرر کرنااور آنا جانا
کسی میت کو پکا جنتی کہنا درست نہیں
متوفی3ہجری
صحابہ
حضرت خُنَیس بن حذافہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺسے پہلے حضرت حفصہ ؓ سے نکاح کرنا
حضرت شماس بن عثمان /عثمان بن عثمان بن شریدؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احدمیں شرکت کرنےوالے
شہید
جنت البقیع میں مدفون ہونے والے
متوفی 8ہجری
صحابہ
حضرت جعفرطیار بن ابی طالب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کانام و نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غزوہ موتہ میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کے فضائل
حضورﷺکی آپ سے محبت
حضرت ابو ہریرہؓکی آپ کے بارے میں روایت
رسول اللہﷺکا آپ کو اپنا وزیر کہنا
مسکینوں کو کھانا کھلانا
رسو ل اللہﷺکا آپ کی تعزیت کرنا
حضورﷺکا آپ کی شہادت سے سخت غمگین ہونا
حضرت عمرؓ اور حضرت علیؓ کی آپ سے محبت
متوفی9ہجری
صحابہ
حضرت سہیل بن بیضاء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
حضورﷺکا آپ کا نمازجنازہ پڑھانا
امتیازات
السابقون الاولون
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
متوفی(حضورﷺکا زمانہ مبارک)
صحابہ
حضرت سکران بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کی بیوی سے حضورﷺکا نکاح کرنا
حضرت عمرو بن امیہ قریشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
متوفی(حضرت ابوبکرؓ کا دورخلافت)
صحابہ
حضرت عمير بن رباب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
شہید
دیگر احوال
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
متوفی 12ہجری
صحابہ
حضرت سلیط بن عمرو عامری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
مہاجرین اولین
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکاآپ کویمامہ کے سرداروں کی طرف بھیجنا
متوفی12ہجری
صحابہ
حضرت عبد الله بن مخرمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنےوالے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
صفات
عبادت
دیگر احوال
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
متوفی13ہجری
صحابہ
حضرت حارث بن حارث بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ اجنادین میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت حجاج بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ اجنادین میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت سائب بن حارث بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت طلیب بن عمیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
جنگ اجنادین میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
والدہ کا آپ کو حضورﷺکی مددکرنے کا کہنا
حضرت عمرو بن سعيد بن عاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
متوفی14ہجری
صحابہ
حضرت سلمہ بن ہشام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
غزوہ موتہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
صفات
حق کی خاطر تکالیف برداشت کرنے والے
دیگر احوال
غزوہ خندق کے بعد مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضورﷺکی وفات تک مدینہ میں رہنا
حضرت ابو بکرؓکی خلافت میں جہاد میں شرکت کرنا
متوفی15ہجری
صحابہ
حضرت سعید بن حارث قرشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یرموک میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت عمرو بن عثمان قریشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
متوفی17ہجری
صحابہ
حضرت عتبہ بن غزوان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
اسلام کی خاطر تکالیف برداشت کرنےوالے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضرت عمرؓ کا آپ کو جہاد پر روانہ کر تے وقت ہدایات دینا
مختلف مقامات کو فتح کرنا
بصرہ کے لوگوں کو آخرت کی طرف راغب کرنا
بصرہ کی حکومت سے استعفیٰ دینا اور حضرت عمرؓ کا اس کومنظور نہ کرنا
متوفی18ہجری
صحابہ
حضرت شرحبیل بن حسنہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
دیگر احوال
حبشہ سے واپسی کے بعد بنو زریق کے مکانوں میں رہائش اختیار کرنا
مادر زاد بھائیوں کے انتقال کے بعد بنو زہرہ کے کا حلیف بننا
حضرت ابوسعید معلیٰؓ کا آپ پر حلیف ہونے کا دعویٰ کرنا
حضرت ابو بکر اور عمر رضی اللہ عنہما کا آپ کالشکر کا سردار مقرر کرنا
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی طرف سے شام کا حاکم مقرر ہونا
شام میں طاعون کے آنے کے وقت آپ کا رویہ
حضرت ابوعبیدہؓ(حضرت عامر بن عبد اللہ بن جراحؓ)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
قوی امین لقب کی وجہ
آپ کی وفات
آپ کی وفات پر حضرت معاذؓ کا آپ کے اوصاف حمیدہ بیان کرنا
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
عشرہ مبشرہ
السابقون الاولون
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
مقام فحل میں مدفون ہونےوالے
صفات
خوف و خشیت
زہد
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضرت ابوبکرؓ کا حضرت عمرؓاورابو عبیدہؓ کے خلیفہ ہونے کو بہتر سمجھنا
دمشق کو فتح کرنا
حضرت عمرؓ کا حضرت خالد بن ولیدؓ کو معزول کرکے آپ کو حاکم مقرر کرنا
وفات کے قریب آپ کا حضرت معاذ بن جبلؓ کو حاکم مقرر کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی30ہجری
صحابہ
حضرت عبد الله بن مظعون رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
حضرت عمرو بن ابی سرح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
متوفی31ہجری
صحابہ
حضرت عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
عشرہ مبشرہ
السابقون الاولون
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
صفات
سخاوت
خوف و خشیت
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کے فضائل
مہاجرین اور انصار کی آپس میں محبت اور بھائی چارگی
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضورﷺکا آپ کو ولیمہ کرنے کی ترغیب دینا
بڑے تاجر تھے
حضورﷺکا صحابہ کرامﷺکی فضیلت کو بیان کرنا
لوگوں کو حضرت عثمانؓ کی خلافت پر آمادہ کرنا
متوفی32ہجری
صحابہ
حضرت عامر بن ربیعہ بن کعب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
مکہ ہجرت کرنا
فتنہ سے نجات کی دعا اور قبولیت
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی36ہجری
صحابہ
حضرت زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
ابن جرموز کا آپ کو شہید کرنا
حضرت علیؓ کا آپ کے قاتل کو جہنم کی بشارت دینا
حضرت معصعب بن زبیرؒکا ابن جرموز کوچھپنے سے منع کرنا
امتیازات
عشرہ مبشرہ
السابقون الاولون
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
فتح مصرمیں شرکت کرنےوالے
اللہ تعالی کے راستے میں سب سے پہلے تلوار نکالنا
رسول اللہﷺکا آپ کو فداک وامی کہنا
رسول اللہﷺکا ان کو اپنا حواری کہنا
صفات
سخاوت
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپﷺکا ان کے اور دوسرے صحابی میں مواخات کرانا
سات صحابہ کرامؓ کا آپ کو وصی بنانا
حدیث کی وجہ سے اپنے عمل سے باز رہنا
متوفی60ہجری
صحابہ
حضرت عمرو بن اميہ بن خويلد ضمری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنےوالے
صفات
بہادری
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکا آپ کو جاسوس بنا کر قریش کے پاس بھیجنا
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضورﷺکا آپ کو دعوت اسلام کے لئے نجاشی بادشاہ کے پاس بھیجنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت اربد بن حمیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
حضرت اسود بن نوفل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
ان کے والد کا مسلمانوں کے ساتھ سختی کرنا
حضرت بشر بن حارث بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جابر بن سفیان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جہم بن شرحبیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت حارث بن خالد بن صخر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن عبدقیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن قیس بن عدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
زمانہ جاہلیت میں حکومت ان کے متعلق تھی
مسخرا پن کرنے والوں میں سے تھے
حضرت حارث بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن معمر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حاطب بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
حضرت حاطب بن عمرو بن عبدشمس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
السابقون الاولون
غزوہ بدر کی طرف ہجرت کرنے والے
حضرت حطّاب بن حارثؓ/حضرت خطاب بن حارثؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خُزیمہ بن جَہْم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سائب بن مظعون رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدرمیں شرکت کرنےوالے
حضرت سعد بن عبد بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سفیان بن معمر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سویبط بن حرملہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
السابقون الاولون
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
صحابہ کا آپس میں عجیب مزاح
حضرت طلیب بن ازہر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
حضرت عامر بن عبد غنم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
السابقون الاولون
حضرت عامر بن مالک قرشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
السابقون الاولون
صفات
ثابت قدمی
حضرت عبد الله بن مغيرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن نضلہ قرشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد بن جحش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حرب بن امیہ کے حلیف تھے
حضرت عثمان بن ربیعہ جمحی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عثمان بن عبد غنم قریشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت عدی بن نضلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
اسلام میں سب سے پہلے آپ کی وراثت کا تقسیم ہونا
حضرت عروہ بن اثاثہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
السابقون الاولون
حضرت عمر بن سفيان قرشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمرو بن ابی اثاثہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمرو بن جہم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حبشہ سے کشتیوں میں سوار ہوکر مدینہ آنا
حضرت عمرو بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
حضرت عمرو بن رئاب قریشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
شہید
مہاجرین اولین
متوفی 12ہجری
صحابہ
حضرت سلیط بن عمرو عامری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکاآپ کویمامہ کے سرداروں کی طرف بھیجنا
متوفی52ہجری
صحابہ
حضرت سعید بن زید قرشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
غسل اور تدفین
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
عشرہ مبشرہ
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
جنگ یرموک میں شرکت کرنے والے
صفات
مستجاب الدعوات
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
حضرت عمرؓ کے ساتھ تعلق
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی53ہجری
صحابہ
حضرت ارقم بن ابی ارقم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
آپ کی وصیت
آپ کی تاریخ وفات
امتیازات
السابقون الاولون
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
جنت البقیع میں مدفون ہونے والے
دیگر احوال
ابتدائے اسلام میں حضور ﷺاور مسلمانوں کا ان کے گھر میں چھپنا
حضور ﷺکا آپ کو صدقات کی وصولی پر مقرر کرنا
آپ کے بیت المقدس جانے کے ارادہ کو فسخ کرنے کی وجہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت زبیر بن عبیدہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سباع بن زید/ابن یزید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
متوفی2ہجری
صحابہ
حضرت حارث بن سراقہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
پاسبانی کرتے تھے
حضرت ذوالشمالین رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت رافع بن معلی بن لوذان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت سعد بن خیثمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
حضورﷺکا مدینہ ہجرت کے وقت آپ کے گھر میں قیام کرنا
حضرت صفوان بن وہب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضورﷺکا آپ کوحضرت عبداللہ بن جحشؓ کے سریہ میں روانہ کرنا
آپ کے حق میں قرآن کی آیت کا نازل ہونا
حضرت عاقل بن بکیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
شہید
دیگر احوال
بنو عدی بن کعب کے حلیف تھے
حضرت ارقمؓ کے گھر میں سب سے پہلے بیعت ہونا
حضرت عبیدہ بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کا قدمبارک
آپ کا اسلام قبول کرنا
اپنے بھائیوں اور حضرت مسطح بن اثاثہؓ کے ساتھ مدینہ ہجرت کرنا
حضورﷺکے نزدیک قدرومنزلت رکھتےتھے
حبِ رسول ﷺ کا اعلیٰ نمونہ
حضورﷺکا آپ کو لشکر کا امیر بنا کر رابغ کی طرف بھیجنا
حضرت عثمان بن مظعون رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
آپ کی وفات کے وقت حضورﷺکا غمگین ہونا
حضورﷺکا اپنی اولاد کوآپ سے جا ملنے کی بشارت دینا
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
صفات
عبادت
دیگر احوال
حبشہ سے مکہ واپسی اور ولید بن مغیرہ کی امان میں مکہ میں داخل ہونا
ولید بن مغیرہ کو امان واپس کرنا
آپ کا ایمان افروز واقعہ
حضورﷺکا آپ کی قبر پر نشانی مقرر کرنااور آنا جانا
کسی میت کو پکا جنتی کہنا درست نہیں
حضرت عمرو بن عبد عمرو بن نضلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت عمير بن حمام انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
جنت کا شوق
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
متوفی3ہجری
صحابہ
حضرت ثابت بن عمرو بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت ثعلبہ بن سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت اوس بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کے حق میں اور آپ کی بیوی کے حق میں آیت کا نازل ہونا
حضرت انیس بن قتادہ بن ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کا حضرت خنساء بنت خذامؓ سے نکاح کرنا
حضرت حارث بن انس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت حارث بن سلیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت حمزہ بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
آپ کی تاریخ وفات
آپ کے کفن کی کیفیت
آپﷺ کا احد کے دودوشہیدوں کا ایک قبر میں دفن کرنا
نہر کی کھدائی کے دوران آپ کی نعش کا تروتازہ نظر آنا
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہداء
جنازے میں اعزاز
صفات
شجاعت
صلہ رحمی
دیگر احوال
آپ کے اسلام کا سبب
ابوجہل کا آپ ﷺکو برا بھلا کہنا
شکار کر نے کے بعد آپ کی عادت
باندی کا ابوجہل کے رویے کو آپ کے سامنے بیان کرنا
آپ کا ابوجہل کو زخمی کرنا اور اسلام لانا
حضور ﷺکا ان کے اور دوسرے صحابی کے درمیان میں مواخات کرانا
آپ کے اسلام لانے سے کفار کا اپنی حرکتوں سے باز آنا
آپ ﷺکے رنجیدہ ہونے پر اللہ تعالی کا آپ کو صبر کا حکم دینا
آپ ﷺکا مسلمانوں کو ان کی شہادت کی جگہ پر دفن کرنے کاحکم دینا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خارجہ بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
حضورﷺ کا آپ کے اور حضرت ابوبکرؓ کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضرت ابوبکرؓ کا آپ کے یہاں ہجرت کرکے ٹھہرنا
حضرت ابوبکرؓ کے سسر ہیں
حضرت خُبَیْب بن عدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
رسول اللہﷺکا دس آدمیوں کو جاسوس بنا کربھیجنا
قبیلہ ہذیل کے لوگوں کا آپ لوگوں کو گرفتار کرنا
حضرت یزید بن دثنہؓ اور آپ کو مکہ میں فروخت کرنا
حارث کی لڑکی کا آپ سے بہتر قیدی نہ دیکھنے کا اعتراف کرنا
آپ کی کرامت
شہید ہونے سے دورکعت نوافل ادا کرنا
اللہ تعالیٰ کے راستے میں سب سے پہلے سولی دیے گئے
آپ کا روک کر قتل کیے والے کے لئے دورکعت نماز مستحب قرار دینا
زمین کا آپ کی لاش کو نگل جانا
دیگر احوال
اللہ تعالیٰ کا حضرت عاصمؓ کے جسم کی بھڑکے ذریعے حفاظت کروانا
حضرت خِداش بن قتادہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت خلاد بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت ذکوان بن عبدقیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ اولی میں شرکت کرنے والے
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکے پاس مدینہ سے مکہ ہجرت کرکے جانا
حضرت رافع بن زید ؓ/رافع بن یزیدؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہداء
حضرت رفاعہ بن عمرو بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت خُنَیس بن حذافہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺسے پہلے حضرت حفصہ ؓ سے نکاح کرنا
حضرت زید بن دثنہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو حضرت خبیبؓ کے سریہ میں بھیجنا
ابو سفیان کا اصحاب محمد ﷺپر تعجب کرنا
حضرت زید بن ودیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت سعد بن خولی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کا آپ کے بیٹے کے لئے انصار میں حصہ مقررکرنا
حضرت سعد بن ربیع انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ اولی میں شرکت کرنے والے
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضورﷺکا آپ کی بیٹیوں کو دوثلث میراث عطا کرنا
آپ کا اور حضرت خارجہ بن زیدؓ کا ایک قبر میں مدفون ہونا
حضرت سلمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت سلیم بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سلیم بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت سہل بن قیس بن ابی کعب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت شماس بن عثمان /عثمان بن عثمان بن شریدؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
غزوہ احدمیں شرکت کرنےوالے
شہید
جنت البقیع میں مدفون ہونے والے
حضرت ضمرہ بن عمروجہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
بنی ساعدہ کے حلیف تھے
حضرت عامر بن امیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
مدینہ منورہ میں مدفون ہونے والے
حضرت عامر بن عبد عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت عامر بن مخلد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت عبادہ بن خشخاش/عبدہ بن حسحاس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
قبیلہ بنی سالم کے حلیف تھے
حضرت عبد الله بن قيس بن خالد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت عبد الله بن نضلہ بن مالك رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت عبيد بن التيہان /عتیک بن تیہان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
قبیلہ بلی کے حلیف تھے
حضرت عمرو بن قيس بن زيد انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت عتبہ بن ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
متوفی4ہجری
صحابہ
حضرت حارث بن صمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت حرام بن ملحان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت خالد بن بکیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت ابی بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت ابی بن معاذ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت اوس بن معاذ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت رئاب بن حنیف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت سلیم بن ملحان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت عاصم بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور لقب
آپ کی وفات
امتیازات
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
بھڑوں کے ذریعے سے اللہ تعالیٰ کا آپ کے جسم مبارک کی حفاظت کرنا
حضرت عامر بن فہیرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنے والے
اسلام کی خاطر تکالیف برداشت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
رنگت سیاہ تھی
آپ کا قبیلہ
غلام تھے
حضورﷺاور حضرت ابو بکرؓ کےلئے غارثور میں بکریاں لے کر جانا
حضورﷺاور حضرت ابو بکرؓ کے ساتھ مدینہ ہجرت کرنا
حضورﷺکا ہجرت کے وقت رہبر بنی دیل کا کافر شخص تھا
حضرت عائذ بن ماعص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
متوفی5ہجری
صحابہ
حضرت خلّادانصاری ؓ/حضرت خلاد بن سویدؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
غزوہ خندق میں شرکت کرنے والے
غزوہ قریظہ میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
دو شہیدوں کے برابر ثواب ملنا
حضرت سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
آپ کے جنازے پر ستر ہزار فرشتوں کا اترنا
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
غزوہ خندق میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
غزوہ بدر کے موقع پر حضورﷺکا آپ کی تقریر سے خوش ہونا
حضورﷺکا آپ کو مسجد کے اندر خیمہ میں ٹھہرانا
حضورﷺکا آپ سے قبیلہ بنو قریظہ کے لئے فیصلہ کروانا
حضرت طفیل بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ خندق میں شرکت کرنے والے
شہید
متوفی7ہجری
صحابہ
حضرت بشر بن براء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کا قبیلہ
متوفی8ہجری
صحابہ
حضرت ثعلبہ بن زیدؓ/ثعلبہ بن حارثؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور لقب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت زید بن عبید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ موتہ میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت عباد بن قیس/عبادہ بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ موتہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
متوفی9ہجری
صحابہ
حضرت سہیل بن بیضاء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
حضورﷺکا آپ کا نمازجنازہ پڑھانا
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
دیگر احوال
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
متوفی12ہجری
صحابہ
حضرت ثابت بن خالد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت ثابت بن ہزال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت سہل بن عدی تمیمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
انصار کے حلیف تھے
حضرت عباد بن بشر بن قیظی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت عبد الرحمن بن عبد الله ثعلبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
بنو جحجبی کے حلیف تھے
حضرت عبيد الله بن سہیل بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت عقبہ بن عامر بن نابی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ اولی میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(حضرت ابوبکرؓ کا دورِخلافت)
صحابہ
حضرت انسہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احدمیں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
غلام رسول اللہﷺ
حضرت زید بن اسلم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
متوفی13ہجری
صحابہ
حضرت ثعلبہ بن عمرو انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ جسر میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت طلیب بن عمیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
جنگ اجنادین میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
والدہ کا آپ کو حضورﷺکی مددکرنے کا کہنا
متوفی15ہجری
صحابہ
حضرت سعد بن عبید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کانام و نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنے والے
شہید
حافظ قرآن
متوفی(حضرت عمر ؓ کا دور خلافت)
صحابہ
حضرت خولی بن ابی خولی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
بنی عدی بن کعب کے بعد حضرت عمرؓ کے والد خطاب کا حلیف ہونا
حضرت عبد ياليل بن ناشب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
بنی سعد سے تعلق رکھتے تھے
بنی عدی بن کعب کے حلیف تھے
متوفی 30ہجری
صحابہ
حضرت ابی بن کعب بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
بیعت عقبہ میں شرکت کرنےوالے
آپ قرأت کے ماہر تھے
رسول اللہ ﷺ کا آپ کو قرآن سنانا
کاتب وحی
آپ کی(عہدہ) قضا میں قابلیت
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ مسلمانوں کے سردار ہیں
آپ کا مزاج
حضرت حاطب بن ابی بلتعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ حدیبیہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
بنی سلمہ کے حلیف تھے
حضورﷺکا چند صحابہ ؓ کوبڑھیا سے خط وصول کرنے کے لئے بھیجنا
حضورﷺکا آپ سے قریش مکہ کو خط بھیجنے کی وجہ پوچھنا
حضورﷺکا آپ کو مقوقس بادشاہ کے پاس بھیجنا
مقوقس بادشاہ کا آپ ﷺکے لئے ہدیہ بھیجنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی30ہجری
صحابہ
حضرت عمرو بن ابی سرح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
حضرت عبد الله بن مظعون رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
متوفی33ہجری
صحابہ
حضرت عبد الله بن كعب بن زيد انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آ پ کی وفات
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
متوفی34ہجری
صحابہ
حضرت زید بن سہل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
صفات
جان نثاری
دیگر احوال
حضرت ام سلیمؓ کو نکاح کا پیغام بھیجنا
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
آپ کی آواز لشکرمیں جماعت سے بہتر تھی
حضورﷺکی قبرمبارک کے کھودنے میں شرکت کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن جبر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
جنت البقیع میں مدفون ہونے والے
دیگر احوال
اسلام لانے سے پہلے خط وکتابت کرنا
کعب بن اشرف کے قتل کرنے والوں میں شریک تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی35ہجری
صحابہ
حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب،لقب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کے تلامذہ
امتیازات
خلیفہ سوم
السابقون الاولون
عشرہ مبشرہ
حبشہ کی پہلی ہجرت میں شرکت کرنےوالے
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حدیبیہ میں شرکت کرنےوالے
بیعت رضوان میں شرکت کرنےوالے
شہید
صفات
حیا
بردباری
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
رسول اللہﷺکا آپ کی شہادت کی گواہی دینا
آپ کے فضائل احادیث و آثار صحابہ کی روشنی میں
رسول اللہﷺکا آپ کے گناہوں کے معاف ہونے کی بشارت دینا
آپ کی فضیلت حضرت علیؓ کی زبانی
فتنے کے زمانے میں ہدایت پر ہونے کی بشارت ملنا
محاصرے کے زمانے میں آپ کی قربانیوں پرلوگوں کا گواہی دینا
متوفی(حضرت عثمانؓ کا دورِخلافت)
صحابہ
حضرت ثعلبہ بن حاطب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضورﷺسے مال کے زیادہ کی دعاکروانا
مال کے اضافے کی وجہ سے نمازوں میں شرکت ترک کرنا
زکوۃ دینے میں ٹال مٹول کرنا
حضورﷺکا ان کے مال سے زکوۃ لینے سے انکار کرنا
حضرت ابو بکرؓکا آپ کے مال سے زکوۃ لینے سے انکار کرنا
حضرت عمرؓ کا آ پ کے مال سے زکوۃ لینے سے انکار کرنا
حضرت عثمانؓ کا آپ کے مال سے زکوۃ لینے سے انکار کرنا
حضرت انس بن معاذ بن انس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ خندق میں شرکت کرنے والے
حضرت خُبَیْب بن اِساف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
غزوہ خندق میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
مدینہ میں آکر رہنا
حضرت عبد الله بن كعب بن عمرو انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عثمانؓ کا آپ کا نماز جنازہ پڑھانا
دیگر احوال
غزوہ بدر کے علاوہ غزوات میں حضورﷺکے خمس پر متعین رہنا
متوفی36ہجری
صحابہ
حضرت عمرو بن ابی عمرو قریشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
جنگ جمل میں شرکت کرنےوالے
متوفی37ہجری
صحابہ
حضرت خباب بن ارت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
آپ کا سخت مرض میں مبتلا ہونا
آپ کی تاریخ وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
کوفہ میں مدفون ہونے والے
صفات
حق بات کی خاطر تکلیف برداشت کرنے والے
دیگر احوال
قبیلہ زہرہ کے حلیف تھے
زمانہ جاہلیت میں گرفتار کر کے بیچ دیے گئے تھے
آپ کا حضورﷺسے اپنی تکالیف کی شکایت کرنا اور آپﷺکا اس کو ناپسند کرنا
حضور ﷺکا ان کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات کروانا
جنگ صفین میں عدم شرکت کی وجہ
صحابہ کرامﷺکی ایک جماعت کا ان کی عیادت کے لئے جانا
حضرت علیؓ کا آپ کی قبرپر گزرہونا اور آپ کے لئے مغفرت کی دعا کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی53ہجری
صحابہ
حضرت ارقم بن ابی ارقم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
آپ کی وصیت
آپ کی تاریخ وفات
امتیازات
السابقون الاولون
جنت البقیع میں مدفون ہونے والے
صفات
مہاجرین اولین میں سے ہیں
دیگر احوال
ابتدائے اسلام میں حضور ﷺاور مسلمانوں کا ان کے گھر میں چھپنا
حضور ﷺکا آپ کو صدقات کی وصولی پر مقرر کرنا
آپ کے بیت المقدس جانے کے ارادہ کو فسخ کرنے کی وجہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی74ہجری
صحابہ
حضرت عبداللہ بن انیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ سے حدیث سننے کے لئے حضرت جابر بن عبداللہؓ کا طویل سفر کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی91ہجری
صحابہ
حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
خادم رسولﷺ
صفات
تیر اندازی
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
حضورﷺکا آپﷺسے مذاق کرنا
حضورﷺکے مدینہ میں آنے کے وقت آپ کی عمر
حضورﷺکا آپ کے لئے کثرت مال واولاد کی دعا کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت اخنس بن خباب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اربد بن حمیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
حضرت اربد بن مخشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت اسعد بن یزید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اسود بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اسود بن سریع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
بصرہ میں سب سے پہلے وعظ کرنا
حضورﷺکو اشعار سنانا
حضرت اسید بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت اسید بن ثعلبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
حضرت اسیر بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت امیہ بن لوذان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت انیس بن معاذ ر ضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت انیف بن جشم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
انصار کے حلیف تھے
حضرت اوس ؓ ابو کبشہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت بجیر بن ابی بجیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
قبیلہ بنی دینار بن نجار کے حلیف تھے
حضرت بحاث بن ثعلبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
انصار کے حلیف تھے
حضرت بشر بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بشیر بن عبدالمنذر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
حضرت تمیم ؓ مولی خراش
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کےاوردوسرے صحابی کے درمیان مواخات کرانا
حضرت تمیم غنمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت تمیم بن یعار رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ثابت بن جذع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
بیعت عقبہ میں شرکت کرنےوالے
حضرت ثابت بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل مصر میں شمار ہوتے ہیں
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ثابت بن حسان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت ثابت بن خنساء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ثابت بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت ثابت بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ثابت بن عبید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
حضرت ثعلبہ بن قیظی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ثقف بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ثمامہ بن عدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت عثمانؓ کی طرف سے صنعاء کا حاکم مقرر ہونا
حضرت عثمانؓ کی وفات پرآپ کا غمگین ہونا
حضرت جابر بن خالد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جاریہ بن حمیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جبر بن انس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
حضرت جبلہ بن ثعلبہ انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
حضرت جبیر بن ایاس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن انس بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن اوس بن معاذ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
امتیازات
غزوہ خندق میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
کعب بن اشرف کے قتل میں شرکت کرنے والے
حضرت حارث بن حاطب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
حضرت حارث بن زیاد انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حارث بن سواد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن ظالم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت حارث بن عرفجہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن قیس بن خلدہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
حضرت حارث بن معاذ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن نعمان بن امیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت حارث بن نعمان بن خزمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارٖث بن نعمان بن ابی حرام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت حارثہ بن خمیرؓ/حضرت حارثہ بن خمیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بنی سلمہ کے حلیف تھے
حضرت حارثہ بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حاطب بن عمرو بن عبدشمس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
حضرت حاطب بن عمرو بن عتیک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حبیب بن خراش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بنی سلمہ کے حلیف تھے
حضرت حبیب بن سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حُرَیثْ بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت حُصَین بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کے متعلق قرآن کی آیت کا نازل ہونا
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
حضرت حکم بن عمروثمالیؓ/حکم بن عمیر ثمالی ؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل شام میں شمارہوتے تھے
آپ کی رہائش
حضرت خالد بن عمرو بن عدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
حضرت خالد بن قیس بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
حضرت خالد بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت خُبَیْب بن اسود رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خِراش بن صمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
صفات
تیر اندازی
غزوہ احد میں شرکت کرنےو الے
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت ابراہیم بن عباد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ابرہہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت جعفرؓ کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت اسلم بن اوس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت عثمانؓ کو بقیع میں دفن ہونے سے روکنا
حضرت اسلم بن عمیرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اسید بن ساعدہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت انس بن ضبع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت انس بن ظہیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اوس بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت بشر بن حارث انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت بشیر بن انس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت بہیز بن ہیثم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
بیعت عقبہ میں شرکت کرنے والے
حضرت تمیم بن بشر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت تمیم ؓ مولی خراش
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کےاوردوسرے صحابی کے درمیان مواخات کرانا
حضرت تمیم غنمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
حضرت تمیم بن معبد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت تمیم بن نسر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت ثابت بن سماک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ثابت بن صہیب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ثابت بن عدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جعال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
السابقون الاولون
اصحاب صفہ
غزوہ بنی قریظہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺکی آپ سے محبت
حضورﷺکا ﷺآپ کو مدینہ میں خلیفہ مقررکرنا
حضرت حاجب بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن جماز رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بنی ساعدہ کے حلیف تھے
حضرت حارث بن عتیق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن عوف بن ابی حارثہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ خندق میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
آپ کی قوم کا انصاری صحابی کو قتل کرنا
آپ کا انصاری صحابی کی دیت ادا کرنا
حضورﷺکا آپ کو بنی عامر پر گورنر مقرر کرنا
حضرت حارث بن نعمان بن امیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
حضرت حارثہ بن سہل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حر بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حُرَیثْ بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
حضرت حکم انصاری (ابو عبداللہ)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حمزہ بن عمار رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خارجہ بن عمروانصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خالد بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
حضرت خِراش بن صمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
صفات
تیر اندازی
حضرت خُلَید بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدرمیں شرکت کرنے والے
حضرت خَلیفہ بن عدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
حضرت رافع بن سہل بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ حمراء الاسد میں شرکت کرنےو الے
غزوہ خندق میں شرکت کرنے والے
حضرت رافع بن عنجرہؓ/رافع بن عنترہؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ خندق میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت رافع بن معلی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت رافع بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ربیع بن سہل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ربیع بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت رشید ہجری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
انصار کے غلام تھے
حضرت رفاعہ بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
بنی نجار کے حلیف تھے
حضرت رفاعہ بن مبشر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت زہیر بن عیاض رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت زیاد بن کعب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
حضرت زید بن عاصم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
حضرت زید بن ملحان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت زید بن یساف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سبیع بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدرمیں شرکت کرنےوالے
حضرت سعد بن ابی سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قواقل کے حلیف تھے
حضرت سعد بن عثمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت سعد بن عمار رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ خندق میں شرکت کرنےوالے
حضرت سعد بن عمرو بن ثقف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت سعد بن منذر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سفیان بن نسر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت سلمہ بن حاطب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
حضرت سلیط بن سفیان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سلیم بن قیس بن لوذان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سماک بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سماک بن سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
حضرت سنان بن ثعلبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سنان بن صیفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
حضرت سہل بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سہل بن رومی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سہل بن ابی صعصعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سہل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سہل بن عدی بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
حضرت سہل بن قرظہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سواد بن یزید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
حضرت سوید بن صامت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی مالی مشکلات اور قرض کی حقیقت
حضرت شریک بن سحماء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت ہلال بن امیہؓ کا آپ پر زنا کی تہمت لگانا
حضرت شریک بن عبد عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت صفوان بن عمرو اسدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
ہجرت کرکے مدینہ میں رہنا
حضرت ضحاک بن خلیفہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بنی نضیر میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
حضرت محمد بن مسلمہؓ سے پانی کے بارے میں جھگڑا
حضرت ضحاک بن عبد عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
حضرت عاصم بن ابی جبل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت عمرؓکے زمانے میں باعزت رہنا
حضرت عاصم بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
حضرت عبداللہ بن اوس بن قیظی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبداللہ بن بدر مدنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے قبیلے کا نام تبدیل کرنا
مدینہ میں سب سے پہلے مسجد کا نقشہ بنانا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبداللہ بن جحش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تدفین اور نماز جنازہ
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی پہلی ہجرت میں شرکت کرنےوالے
حبشہ کی دوسرے ہجر ت میں شرکت کرنےوالے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
شہید
صفات
بہادری
دیگر احوال
آپ کا اسلام میں سریہ کا پہلا امیر مقرر ہونا
آپ کی اخلاص بھری دعا اور غزوہ اُحد میں شہادت
آپ کے ترکہ کی نگرانی اور رسول اللہﷺ کی حکمت عملی
قبیلہ عبدشمس کے حلیف تھے
آپ کے خاندان کے ساتھ ابن ہشام کی ناانصافی
حضرت عبداللہ بن جد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حمراء الاسد میں شرکت کرنے والے
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت رافع بن سہل بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
غزوہ خندق میں شرکت کرنے والے
غزوہ بنی نضیر میں شرکت کرنےوالے
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت ضحاک بن خلیفہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
حضرت محمد بن مسلمہؓ سے پانی کے بارے میں جھگڑا
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنےوالے
متوفی4ہجری
صحابہ
حضرت ابی بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت اوس بن معاذ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت بشیر انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت حارث بن صمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت حرام بن ملحان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت حکم بن کیسان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت خالد بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت خالد بن کعب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت رافع بن بدیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت رئاب بن حنیف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت سفیان بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت سفیان بن حاطب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت سلیم بن ملحان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت سہل بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت سہیل بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت طفیل بن سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت عاصم بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور لقب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
بھڑوں کے ذریعے سے اللہ تعالیٰ کا آپ کے جسم مبارک کی حفاظت کرنا
حضرت عامر بن فہیرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
اسلام کی خاطر تکالیف برداشت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
رنگت سیاہ تھی
آپ کا قبیلہ
غلام تھے
حضورﷺاور حضرت ابو بکرؓ کےلئے غارثور میں بکریاں لے کر جانا
حضورﷺاور حضرت ابو بکرؓ کے ساتھ مدینہ ہجرت کرنا
حضورﷺکا ہجرت کے وقت رہبر بنی دیل کا کافر شخص تھا
حضرت عبادہ بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت سعد بن عمرو بن ثقف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت عبد الله بن قيس بن صرمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت عروہ بن اسماء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
قبیلہ بنی عمرو بن عوف کے حلیف تھے
متوفی60ہجری
صحابہ
حضرت عمرو بن اميہ بن خويلد ضمری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
السابقون الاولون
صفات
بہادری
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکا آپ کو جاسوس بنا کر قریش کے پاس بھیجنا
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضورﷺکا آپ کو دعوت اسلام کے لئے نجاشی بادشاہ کے پاس بھیجنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
غزوہ مریسیع میں شرکت کرنے والے
متوفی36ہجری
صحابہ
حضرت جہجاہ بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
بیعت رضوان میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت سنان بن تیم /سنان بن وبر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بنوعوف بن خزرج کے حلیف تھے
غزوہ مریسیع میں حضرت جہجاۃ ؓ کے ساتھ جھگڑا ہونا
غزوہ خندق میں شرکت کرنے والے
متوفی5ہجری
صحابہ
حضرت انس بن اوس اوسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احدمیں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت ثعلبہ بن عنمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
بنی سلمہ کے بت کو توڑنا
نئے چاند کے متعلق حضورﷺسے سوال کرنا
حضرت خلّادانصاری ؓ/حضرت خلاد بن سویدؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
غزوہ قریظہ میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
دو شہیدوں کے برابر ثواب ملنا
حضرت سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
آپ کے جنازے پر ستر ہزار فرشتوں کا اترنا
امتیازات
غزوہ بدرمیں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
غزوہ بدر کے موقع پر حضورﷺکا آپ کی تقریر سے خوش ہونا
حضورﷺکا آپ کو مسجد کے اندر خیمہ میں ٹھہرانا
حضورﷺکا آپ سے قبیلہ بنو قریظہ کے لئے فیصلہ کروانا
حضرت طفیل بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
شہید
متوفی(حضرت عثمانؓ کا دورِخلافت)
صحابہ
حضرت انس بن معاذ بن انس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ خندق میں شرکت کرنے والے
حضرت خُبَیْب بن اِساف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدرمیں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
مدینہ میں آکر رہنا
متوفی36ہجری
صحابہ
حضرت حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
صاحب سر رسول اللہﷺ
دیگر احوال
غزوہ بدر میں شریک نہ ہونے کی وجہ
مختلف فتوحات میں شرکت
آپ کا نکاح کرنا
حضورﷺکا آپ کو کفار کی خبر معلوم کرنے کے لئے بھیجنا
حضورﷺسے فتنہ کے حالات کے بارے میں پوچھنا
حضرت عمرؓ کا آپ کے جیسے لوگوں کی خواہش کرنا
حضرت عمرؓ کا آپ کو مدائن کا گورنر مقرر کرنا
حضرت عمرؓ کی آپ سے محبت
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی40ہجری
صحابہ
حضرت ابراہیم ابو رافع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
فتح مصر میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکا آپ کو آزاد کرنا
حضورﷺکا آپ کا نکاح حضرت سلمیؓ سے کرانا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(حضرت معاویہؓ کا دور حکومت)
صحابہ
حضرت عمرو بن عوف مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
دیگر احوال
مدینہ میں مکان تھا
حضورﷺکے ساتھ مدینہ تشریف لانا
غزوہ تبوک میں شرکت نہ ہونے کے سبب رونا
متوفی(عبدالملک بن مروان کا دورحکومت )
صحابہ
حضرت اسید بن ظہیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
مدنی شمار ہوتے ہیں
غزوہ احد میں شریک نہ ہونے کا سبب
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت علقمہ بن وقاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت ثابت بن ضحاک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
امتیازات
بیعت رضوان میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت جعیل رضی اللہ عنہ(عمرؓ)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن عوف بن ابی حارثہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
آپ کی قوم کا انصاری صحابی کو قتل کرنا
آپ کا انصاری صحابی کی دیت ادا کرنا
حضورﷺکا آپ کو بنی عامر پر گورنر مقرر کرنا
حضرت رافع بن سہل بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
غزوہ حمراء الاسد میں شرکت کرنےو الے
حضرت رافع بن عنجرہؓ/رافع بن عنترہؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت زہیر بن معاویہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت سعد بن بحیر بن بحیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو برکت کی دعا دینا
غزوہ احد میں کم سن ہونے کی وجہ سے شریک نہ ہوسکے
حضرت سعد بن عقیب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
غزوہ احد میں کم سن ہونے کی وجہ سے شریک نہ ہوسکے
حضرت سعد بن عمار رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت عبيد بن ابی عبيد انصاری اوسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
غزوہ بنی قریظہ میں شرکت کرنے والے
متوفی5ہجری
صحابہ
حضرت خلّادانصاری ؓ/حضرت خلاد بن سویدؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
غزوہ خندق میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
دو شہیدوں کے برابر ثواب ملنا
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت جعال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
السابقون الاولون
اصحاب صفہ
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺکی آپ سے محبت
حضورﷺکا ﷺآپ کو مدینہ میں خلیفہ مقررکرنا
غزوہ حدیبیہ میں شرکت کرنے والے
متوفی 30ہجری
صحابہ
حضرت حاطب بن ابی بلتعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
بنی سلمہ کے حلیف تھے
حضورﷺکا چند صحابہ ؓ کوبڑھیا سے خط وصول کرنے کے لئے بھیجنا
حضورﷺکا آپ سے قریش مکہ کو خط بھیجنے کی وجہ پوچھنا
حضورﷺکا آپ کو مقوقس بادشاہ کے پاس بھیجنا
مقوقس بادشاہ کا آپ ﷺکے لئے ہدیہ بھیجنا
متوفی35ہجری
صحابہ
حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب،لقب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کے تلامذہ
امتیازات
خلیفہ سوم
السابقون الاولون
عشرہ مبشرہ
حبشہ کی پہلی ہجرت میں شرکت کرنےوالے
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنےوالے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
بیعت رضوان میں شرکت کرنےوالے
شہید
صفات
حیاء
بردباری
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
رسول اللہﷺکا آپ کی شہادت کی گواہی دینا
آپ کے فضائل احادیث و آثار صحابہ کی روشنی میں
رسول اللہﷺکا آپ کے گناہوں کے معاف ہونے کی بشارت دینا
آپ کی فضیلت حضرت علیؓ کی زبانی
فتنے کے زمانے میں ہدایت پر ہونے کی بشارت ملنا
محاصرے کے زمانے میں آپ کی قربانیوں پرلوگوں کا گواہی دینا
متوفی42ہجری
صحابہ
حضرت حذیفہ بن اَسید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
بیعت رضوان میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(حضرت معاویہؓ کا دور حکومت)
صحابہ
حضرت جرثوم بن ناشب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت رضوان میں شرکت کرنے والے
غزوہ خیبر میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو تبلیغ کے لئے ان کی قوم کی طرف بھیجنا
شام میں سکونت اختیا رکرنا
متوفی (یزید کا دورِحکومت )
صحابہ
حضرت جَرہد بن خُویلد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
اصحاب صفہ
صفات
محدث
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
حضورﷺکے آپ کےہاتھ پر پھونک مارنے سے آپ کے ہاتھ کا ٹھیک ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی78ہجری
صحابہ
حضرت زید بن خالد بن خالد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت اسود بن حازم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت بریدہ بن حصیب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت رضوان میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
صحابہ کرامؓ اپنے علاقے والوں کے لئے نور ہوں گے
نیک فال جائز ہے اور بدشگون ممنوع ہے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بسر بن سفیان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت تمیم بن ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
بیعت رضوان میں شرکت کرنے والے
حضرت حارث بن حبال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خَشرم بن حباب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
بیعت رضوان میں شرکت کرنے والے
حضرت خُفاف بن ایماء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
بیعت رضوان میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
بنی غفار کے خطیب تھے
آپ کی رہائش
آپ کے اسلام لانے پر ابو سفیان کا انہیں بے دین کہنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رافع بن مکیث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سوید بن صخر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
السابقون الاولون
بیعت رضوان میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
قبیلہ جہینہ کا جھنڈا اٹھانے والوں میں شامل تھے
حضرت شبیب بن حرام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمرو بن حمزہ اسلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
گناہ پر ندامت اور حضورﷺکا آپ پر حد جاری کرنا
حضرت عمرو بن شاس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
بہادری
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
عمدہ شاعر تھے
بیوی کو بیٹے سے ناراض ہونے اور اس کے ساتھ سختی کرنے سے منع کرنا
حضرت علیؓ کو اذیت دینا حضور ﷺکو اذیت دینا ہے
حضرت عمرو بن عبد نہم اسلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
بیعت رضوان میں شرکت کرنے والے
متوفی36ہجری
صحابہ
حضرت جہجاہ بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ مریسیع میں شرکت کرنےو الے
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی42ہجری
صحابہ
حضرت حذیفہ بن اَسید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غزوہ حدیبیہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(حضرت معاویہؓ کا دورحکومت)
صحابہ
حضرت جرثوم بن ناشب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ حدیبیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ خیبر میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو تبلیغ کے لئے ان کی قوم کی طرف بھیجنا
شام میں سکونت اختیا رکرنا
حضرت سہل بن حنظلیہ/سہل بن ربیع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
صفات
عبادت گزاری
دیگر احوال
آپ کی رہائش
اللہ تعالیٰ کے راستے میں گھوڑے پر خرچ کرنے کا اجر
متوفی(عبیداللہ بن زیادکا دورحکومت)
صحابہ
حضرت عائذ بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
نماز جنازہ کے حوالے سے آپ کی وصیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی63ہجری
صحابہ
حضرت سعد بن حبان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت اسعد بن عطیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
فتح مصر میں شرکت کرنے والے
حضرت اہبان بن اوس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کے دونوں گھٹنوں میں دردرہتا تھا
بھیڑیے سے کلام کرنے کا واقعہ
حضرت اہبان بن عیاذرضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت بریدہ بن حصیب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ حدیبیہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
صحابہ کرامؓ اپنے علاقے والوں کے لئے نور ہوں گے
نیک فال جائز ہے اور بدشگون ممنوع ہے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بشیر بن معبد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت تمیم بن ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
بیعت رضوان میں شرکت کرنے والے
حضرت ثابت بن ضحاک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
امتیازات
غزوہ خندق میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت ثابت بن ضحاک بن خلیفہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جابر بن شیبان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جعشم الخیر بن خلیبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
فتح مصر میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو کرتہ، جوتیاں ،بال عنایت کرنا
آمنہ بنت طلیق سے نکاح کرنا
حضرت جعفر ؓ ابو زمعہ بلوی
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت حمران بن حارثہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خالد بن ابی جبل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
طائف کے بعد کوفہ کی سکونت اختیار کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خراش بن حارثہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خَشرم بن حباب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ حدیبیہ میں شرکت کرنے والے
حضرت خُفاف بن ایماء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غزوہ حدیبیہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
بنی غفار کے خطیب تھے
آپ کی رہائش
آپ کے اسلام لانے پر ابو سفیان کا انہیں بے دین کہنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ذویب بن حارثہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت رفاعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زاہر بن اسود رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سلمہ بن حارثہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سوید بن صخر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
السابقون الاولون
غزوہ حدیبیہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
قبیلہ جہینہ کا جھنڈا اٹھانے والوں میں شامل تھے
حضرت شرید بن سوید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
مکہ جاکرقبیلہ بنی حطیط بن جشم کا حلیف بننا
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضرہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت طلحہ زرقی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی59ہجری
صحابہ
حضرت عبد الله بن مغفل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
محدث
دیگر احوال
آپ کی رہائش
شہرتستر کے دروازے میں سب سے پہلے داخل ہونا
جہاد میں سواری نہ ہونے کے باعث رونے والوں میں شامل تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن عديس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
قید، گرفتاری اور شہادت کا واقعہ
امتیازات
شہید
دیگر احوال
حضرت عثمانؓ کا محاصرہ کرنےوالوں میں شریک تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد بلوی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
متوفی35ہجری
صحابہ
حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب،لقب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کے تلامذہ
امتیازات
خلیفہ سوم
السابقون الاولون
عشرہ مبشرہ
حبشہ کی پہلی ہجرت میں شرکت کرنےوالے
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنےوالے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حدیبیہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
صفات
حیاء
بردباری
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
رسول اللہﷺکا آپ کی شہادت کی گواہی دینا
آپ کے فضائل احادیث و آثار صحابہ کی روشنی میں
رسول اللہﷺکا آپ کے گناہوں کے معاف ہونے کی بشارت دینا
آپ کی فضیلت حضرت علیؓ کی زبانی
فتنے کے زمانے میں ہدایت پر ہونے کی بشارت ملنا
محاصرے کے زمانے میں آپ کی قربانیوں پرلوگوں کا گواہی دینا
حضرت عمرو بن سعد بن معاذ انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن شبل ثقفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کے ازدواجی حالات
حضرت عمرو بن عوف بن يربوع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمير بن حبيب بن حباشہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بیٹے کو نصیحت کرنا
غزوہ خیبر میں شرکت کرنے والے
متوفی7ہجری
صحابہ
حضرت اسلم حبشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت انیف بن حبیب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت انیف بن وایلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت اوس بن جبیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت اوس بن عابد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت اوس بن فاتک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت ثابت بن اثلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت ثابت بن وائلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت ثقف بن عمر و بن سمیط رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت رفاعہ بن زید (ثانی ) رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کا حضورﷺکو تحفہ میں غلام دینا
حضورﷺکا آپ کوآپ کی قوم پر سردار مقرر کرنا
حضورﷺکا آپ کو قوم کے حوالے سے تحریر لکھ کر بھیجنا
حضرت رفاعہ بن مسروح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
بنی عبد شمس کے حلیف تھے
حضرت طلحہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت عامر بن سنان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
غزوہ خیبر جاتے وقت حضورﷺکو اشعار سنانا
حضرت عبداللہ بن ابی امیہ بن وہب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
بنی اسد بن عبدالعزی کے حلیف تھے
متوفی(حضرت عمر ؓ کا دور خلافت)
صحابہ
حضرت حجاج بن علاط رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کے اسلام کاسبب
آپ کامکہ سے مال لینا اور مکہ والوں سے حضورﷺکی حالت کو چھپانا
مکہ سے اپنے مال لانے کی حضورﷺسے اجازت طلب کرنا
حضرت عباسؓ کو اصل حقیقتِ حال سے آگاہ کرنا
حضرت عباسؓ کا مکہ کے لوگوں کو آپﷺکی حقیقت سے آگاہ کرنا
متوفی23ہجری
صحابہ
حضرت ربیعہ بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
صفات
محدث
دیگر احوال
حضورﷺکافتح مکہ کے دن زمانہ جاہلیت میں ہوئے خون کو معاف کرنا
حضورﷺکا آپ کو بال کتروانے اور لباس کو اونچا رکھنے کی ترغیب دینا
حضرت عثمانؓ کے ساتھ تجارت میں شرکت کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(حضرت معاویہؓ کا دورحکومت)
صحابہ
حضرت جرثوم بن ناشب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ حدیبیہ میں شرکت کرنے والے
بیعت رضوان میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو تبلیغ کے لئے ان کی قوم کی طرف بھیجنا
شام میں سکونت اختیا رکرنا
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت حِسْل بن خارجہؓ/حضرت حُسَیْل بن خارجہ ؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت حکم بن صلت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
محمد بن ابی حذیفہ ؒ کا آپ کو مصر میں اپنانائب مقرر کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زید بن جاریہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی وفات پر حضرت عبداللہ بن عمرؓ کا اظہار افسوس
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سویدؓ ابو عقبہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت عبد الله بن ہبيب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
قبیلہ عبد شمس یا بنی اسد کے حلیف؟
حضرت عتبہ بن فرقد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت عمرؓ کا آپ کو فتوحات میں معین کرنا
فوجی نظم و ضبط کے لیے حضرت عمرؓ کی نصیحت
آپ کے جسم مبارک سے خوشبو آنے کی وجہ
حضرت عدی بن مرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
انصار کے حلیف تھے
متوفی 7ہجری
صحابہ
حضرت عروہ بن مرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت عمارہ بن عقبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت عمر بن سعد سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمير، مولى ابی اللحم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
غزوہ موتہ میں شرکت کرنے والے
متوفی8ہجری
صحابہ
حضرت جابر بن ابی صعصعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت جعفرطیار بن ابی طالب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کانام و نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کے فضائل
حضورﷺکی آپ سے محبت
حضرت ابو ہریرہؓکی آپ کے بارے میں روایت
رسول اللہﷺکا آپ کو اپنا وزیر کہنا
مسکینوں کو کھانا کھلانا
رسو ل اللہﷺکا آپ کی تعزیت کرنا
حضورﷺکا آپ کی شہادت سے سخت غمگین ہونا
حضرت عمرؓ اور حضرت علیؓ کی آپ سے محبت
حضرت زید بن عبید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت سوید بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضرت عامر بن سعد بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت عباد بن قیس/عبادہ بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
شہید
متوفی14ہجری
صحابہ
حضرت سلمہ بن ہشام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
شہید
صفات
حق کی خاطر تکالیف برداشت کرنے والے
دیگر احوال
غزوہ خندق کے بعد مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضورﷺکی وفات تک مدینہ میں رہنا
حضرت ابو بکرؓکی خلافت میں جہاد میں شرکت کرنا
متوفی21ہجری
صحابہ
حضرت خالد بن ولید بن مغیرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنے والے
سیف اللہ آپ کا خاص لقب ہے
صفات
شجاعت
دیگر احوال
حضرت ابو بکرؓ کا آپ کو لشکر کا سردار بنانا
دور جاہلیت میں سپہ سالاری ان کے سپرد تھی
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کا قبیلہ مضر کے عبادت خانہ کو گرانا
رسول اللہﷺکا آپ کے فعل پر اللہ تعالی سے براءت کا اظہار کرنا
آپ کے زخمی ہونے پر آپ ﷺکا آپ کی عیادت کرنا
آپ کا دومۃ الجندل حاکم کو قید کر کے آپﷺکی خدمت میں پیش کرنا
آ پ کی محنت کی وجہ سے قبیلہ بنی حارث کے لوگوں کا اسلام لانا
آپ کا جنگ کے وقت بابرکت ٹوپی پہننا
آپ کا اللہ تعالی پر توکل
حضرت عمرؓ کا آپ کو عہدے سے معزول کرنا
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت عبایہ بن مالک انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبادہ بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
متوفی(حضرت معاویہؓ کادور حکومت)
صحابہ
حضرت عقيل بن ابی طالب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
صفات
سادگی
دیگر احوال
غزوہ بدرمیں گرفتارہونااور حضرت عباسؓ کا آپ کا فدیہ دینا
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکی طرف ہجرت کرنا
حضورﷺکا آپ کو محبوب رکھنا
قریش کے عیوب ذکر کی وجہ سے قریش کا آپ سے دشمنی رکھنا
قریش کی برائیاں شمار کرنے کی وجہ سے قریش کا دشمنی رکھنا
نکاح پر دعا دینے کے آداب
حضورﷺکا خیبرمیں ایک سو چالیس وسق عنایت کرنا
حضرت علیؓ سے قرض کی ادائیگی کی درخواست کرنا
حضرت معاویہؓ سے سوال وجواب
حضرت معاویہؓ کا آپ کو پچاس ہزار درہم دینا
آپ کا دنیاوی حکمت پر مبنی فیصلہ اور دینی بصیرت
متوفی52ہجری
صحابہ
حضرت عمران بن حصين رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
آپ کی بیماری اور داغ دینے کی ممانعت
بیماری کی حالت میں بلند حوصلہ
آپ کی تاریخ وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنےو الے
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
مستجاب الدعوات تھے
بصرہ کے لوگوں کو علم دین سکھانا
قضاء کے عہدہ سے استعفیٰ دینا
فتح مکہ میں شرکت کرنے والے
متوفی 8ہجری
صحابہ
حضرت حُبَیش بن خالد ؓ/حضرت خنیس بن خالد ؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضورﷺکا معجزہ
ام معبد کا اپنے شوہر کو حضورﷺکا حلیہ اور معجزہ ذکر کرنا
حضرت سعید بن سعید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
فتح مکہ سے کچھ پہلے اسلام قبول کرنا
حضرت سلمہ بن میلاء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت عبداللہ بن ابی امیہ بن مغیرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
اسلام لانے سے پہلے مسلمانوں کے سخت مخالف تھے
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکا عورتوں کو مخنث لوگوں کے ساتھ بیٹھنے سے منع کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی11ہجری
صحابہ
حضرت عبداللہ بن ابی بکر صدیق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
ہجرتِ مدینہ کے دوران آپ کی مخبری کا کردار
آپ کا اہل وعیال لے کر مدینہ ہجرت کرنا
آپ کی اور حضرت عاتکہؓ کی محبت بھری داستان
وفد ثقیف سے تیر کے متعلق حضرت ابو بکرؓکا سوال اور شکرادا کرنا
متوفی12ہجری
صحابہ
حضرت طفیل بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کانام و نسب اور لقب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
قریش کے لوگوں کا آپ کو حضورﷺکی بات سننے سے منع کرنا
حضورﷺسےبے اختیار کلام کا سننا
حضورﷺکا آپ کے سامنے دین پیش کرنا آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکی دعاکی برکت سے اللہ تعالیٰ کاآپ کو نشانی عطا کرنا
آپ کے والد اور بیوی کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکا آپ کو قوم کے ساتھ نرمی کا برتاؤکرنے کا حکم دینا
اپنی قوم کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکا خیبر کے مال غنیمت میں آپ کو اور آپ کی قوم کو حصہ عطاکرنا
حضورﷺکی اجازت سے قبیلہ عمرو بن حممہ کے بت کو جلانا
بت کو جلانے کے بعد حضورﷺکی وفات تک مدینہ میں رہنا
اہل عرب کے مرتد لوگوں سے جہاد کرنا
اپنے ساتھیوں سے خواب کو ذکر کرنے کے بعد اس کی تعبیر بیان کرنا
متوفی13ہجری
صحابہ
حضرت خالد بن سعید بن عاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنے والے
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
غزو ہ طائف میں شرکت کرنے والے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کے اسلام کا سبب
آپ کے اسلام لانے پر آپ کے والد کا آپ کو سخت سزادینا
حضرت جعفرؓ کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکا آپ کو خبیر کی غنیمت میں سے حصہ عطا کرنا
حضورﷺکا آپ کو صدقات وصول کرنے پر مقرر کرنا
حضرت ابوبکرؓ کی خلافت میں کام کرنے سے انکار کرنا
حضرت ابوبکرؓ کی بیعت میں توقف کرنا
متوفی14ہجری
صحابہ
حضرت خالد بن اساف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(حضرت عمر ؓ کا دور خلافت)
صحابہ
حضرت خُفاف بن ندبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
شاعرتھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی20ہجری
صحابہ
حضرت انس بن ابی مرثد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنے والے
حضورﷺکا آپ کو جنت کی بشارت دینا
دیگر احوال
حضرت حمزہؓ سے حلف کی دوستی کرنا
متوفی21ہجری
صحابہ
حضرت خالد بن ولید بن مغیرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غزوہ موتہ میں شرکت کرنے والے
سیف اللہ آپ کا خاص لقب ہے
صفات
شجاعت
دیگر احوال
حضرت ابو بکرؓ کا آپ کو لشکر کا سردار بنانا
دور جاہلیت میں سپہ سالاری ان کے سپرد تھی
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کا قبیلہ مضر کے عبادت خانہ کو گرانا
رسول اللہﷺکا آپ کے فعل پر اللہ تعالی سے براءت کا اظہار کرنا
آپ کے زخمی ہونے پر آپ ﷺکا آپ کی عیادت کرنا
آپ کا دومۃ الجندل حاکم کو قید کر کے آپﷺکی خدمت میں پیش کرنا
آ پ کی محنت کی وجہ سے قبیلہ بنی حارث کے لوگوں کا اسلام لانا
آپ کا جنگ کے وقت بابرکت ٹوپی پہننا
آپ کا اللہ تعالی پر توکل
حضرت عمرؓ کا آپ کو عہدے سے معزول کرنا
متوفی32ہجری
صحابہ
حضرت عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
محدث
جنت البقیع میں مدفون ہونےوالے
صفات
سخاوت
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کی عمرمبارک
آپ کی والدہ کا خانہ کعبہ کے لئے ریشمی اور منقش غلاف بنانا
مسجد حرام کی خدمت اور حاجیوں کو پانی پلانا
بیعت عقبہ کو مستحکم کرنےکے لئے آپ کی موجودگی
غزوہ بدر میں آپ کا قید ہونا اور رسول اللہﷺ کی شفقت
غزوہ بدر میں اپنا اور اپنے دونوں بھتیجوں کا فدیہ دینا
آپ کا اسلام قبول کرنا
اسلام لانے کے بعد حضورﷺکا آپ کی تعظیم وتکریم کرنا
قریشی عزیزوں کے ساتھ صلہ رحمی کرنا
آپ کا جنت میں دوخلیلوں کے درمیان مقام
قحط کے دوران آپ کا وسیلہ اور بارش کا نزول
آپ کی عقلمندی اور بزرگی
عبداللہ بن اُبی کو نبی کریم ﷺ کا کرتہ دینے کا سبب
آخری عمر میں بینائی کا چلے جانا
متوفی(حضرت معاویہؓ کا دورحکومت)
صحابہ
حضرت ذؤیب بن حلحلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی60ہجری
صحابہ
حضرت بلال بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکا آپ کو عقیق نامی وادی عطاکرنا
بصرہ میں سکونت اختیار کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی78ہجری
صحابہ
حضرت زید بن خالد بن خالد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ حدیبیہ میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت اقرع بن حابس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت بدیل بن ورقاء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو خط بھیجنا
حضرت بشر بن عرقطہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جعفر بن محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنے والے
حضرت حبان بن حکم سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
حضرت رفاعہ بن عرابہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد بن محمد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنےوالے
حضرت سعید بن حریث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
شہید
کوفہ میں مدفون ہونے والے
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
کوفہ میں اقامت اختیار کرنا
حضرت سنین رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کے دور کا واقعہ
حضرت ضحاک بن سفیان عامری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
صفات
بہادری
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو آپ کی قوم پر حاکم مقرر کرنا
حضورﷺکا آپ کو میراث کے حوالے سے خط لکھنا
سریہ پر امیر مقرر کرنا
میراث کے حوالے سے حضرت عمرؓ کو مسئلہ بتانا
حضرت عباس بن مرداس سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
صفات
بہادری
دیگر احوال
جنات کا آپ کے والد کو قتل کرنا
مؤلفۃ القلوب میں سے تھے
زمانہ جاہلیت ہی سے شراب نوشی سے اجتناب کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبداللہ بن بدر مدنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے قبیلے کا نام تبدیل کرنا
مدینہ میں سب سے پہلے مسجد کا نقشہ بنانا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبداللہ بن بدیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنےوالے
شہید
صفات
بہادری
دیگر احوال
کھجور کے باغات تھے
حضورﷺکی جانب سے قاصد بن کر یمن جانا
اہل اصبہان سے صلح کرنا
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
حضرت عبد الله بن محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنےوالے
متوفی42ہجری
صحابہ
حضرت عثمان بن طلحہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
رسول اللہﷺکا آپ کو خانہ کعبہ کی کنجی کا ہمیشہ کے لئے مالک بنانا
حضورﷺکی وفات کے بعد مدینہ سے مکہ آجانا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن سعيد بن عاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضرت عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
دیگر احوال
حق کی جستجو میں سفرکرنا
حضور ﷺسے ملاقات کرنا اور اسلام قبول کرنا
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنےو الے
متوفی52ہجری
صحابہ
حضرت عمران بن حصين رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
آپ کی بیماری اور داغ دینے کی ممانعت
بیماری کی حالت میں بلند حوصلہ
آپ کی تاریخ وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غزوہ موتہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنےو الے
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
مستجاب الدعوات تھے
بصرہ کے لوگوں کو علم دین سکھانا
قضاء کے عہدہ سے استعفیٰ دینا
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
متوفی8ہجری
صحابہ
حضرت آبی اللحم الغفاری رضی اللہ عنہ/عبداللہ بن عبدالملک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
شہید
دیگر احوال
غلامی
شاعر
غلام کا اپنے آقا کے مال سے صدقے کرنے کا حکم
حضورﷺکو استسقاءکرتے دیکھنا
حضرت ایمن بن عبید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
خادم رسولﷺ
حضرت زہیر بن عجوہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت زید بن ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت سراقہ بن حارث/بن حباب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
حضرت عبداللہ بن ابی امیہ بن مغیرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
اسلام لانے سے پہلے مسلمانوں کے سخت مخالف تھے
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکا عورتوں کو مخنث لوگوں کے ساتھ بیٹھنے سے منع کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی11ہجری
صحابہ
حضرت عبداللہ بن ابی بکر صدیق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
ہجرتِ مدینہ کے دوران آپ کی مخبری کا کردار
آپ کا اہل وعیال لے کر مدینہ ہجرت کرنا
آپ کی اور حضرت عاتکہؓ کی محبت بھری داستان
وفد ثقیف سے تیر کے متعلق حضرت ابو بکرؓکا سوال اور شکرادا کرنا
متوفی13ہجری
صحابہ
حضرت خالد بن سعید بن عاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنے والے
فتح مکہ میں شرکت کرنے والے
غزو ہ طائف میں شرکت کرنے والے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کے اسلام کا سبب
آپ کے اسلام لانے پر آپ کے والد کا آپ کو سخت سزادینا
حضرت جعفرؓ کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکا آپ کو خبیر کی غنیمت میں سے حصہ عطا کرنا
حضورﷺکا آپ کو صدقات وصول کرنے پر مقرر کرنا
حضرت ابوبکرؓ کی خلافت میں کام کرنے سے انکار کرنا
حضرت ابوبکرؓ کی بیعت میں توقف کرنا
حضرت عمرو بن سعيد بن عاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
متوفی15ہجری
صحابہ
حضرت حارث بن ہشام بن مغیرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
صفات
ایثار
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
غزوہ بدر میں کفار کی طرف سے شرکت کرنا
آپ کے مکہ سے جہاد کے لئےنکلتے وقت اہل مکہ کا غمگین ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(حضرت عمر ؓ کا دور خلافت)
صحابہ
حضرت جمیل بن معمر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
فتح مصر میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
راز نہ چھپاتے تھے
حضرت خُفاف بن ندبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
شاعرتھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی31ہجری
صحابہ
حضرت صخر بن حرب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
جنگ یرموک میں شرکت کرنے والے
محدث
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کی بیٹی حضرت ام حبیبہ رضی اللہ عنہا حضورﷺکے نکاح میں تھیں
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکا آپ کو غزوہ خیبر کی غنیمت میں سے عطا کرنا
غزوہ احد اور غزوہ خندق میں مشرکین کی فوج کے سپہ سالاری
فتح مکہ کے دن حضورﷺکا آپ کے گھر کو امن کی جگہ قرار دینا
حضورﷺکی وفات تک مکہ میں رہنا
آپ کا حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے پاس آنا
متوفی32ہجری
صحابہ
حضرت عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
محدث
جنت البقیع میں مدفون ہونےوالے
صفات
سخاوت
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کی عمرمبارک
آپ کی والدہ کا خانہ کعبہ کے لئے ریشمی اور منقش غلاف بنانا
مسجد حرام کی خدمت اور حاجیوں کو پانی پلانا
بیعت عقبہ کو مستحکم کرنےکے لئے آپ کی موجودگی
غزوہ بدر میں آپ کا قید ہونا اور رسول اللہﷺ کی شفقت
غزوہ بدر میں اپنا اور اپنے دونوں بھتیجوں کا فدیہ دینا
آپ کا اسلام قبول کرنا
اسلام لانے کے بعد حضورﷺکا آپ کی تعظیم وتکریم کرنا
قریشی عزیزوں کے ساتھ صلہ رحمی کرنا
آپ کا جنت میں دوخلیلوں کے درمیان مقام
قحط کے دوران آپ کا وسیلہ اور بارش کا نزول
آپ کی عقلمندی اور بزرگی
عبداللہ بن اُبی کو نبی کریم ﷺ کا کرتہ دینے کا سبب
آخری عمر میں بینائی کا چلے جانا
متوفی(حضرت معاویہؓ کا دورحکومت)
صحابہ
حضرت جعفر بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
متوفی50ہجری
صحابہ
حضرت حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
صفات
سخاوت
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
دارالندوہ بیچ کر اس کی رقم کو صدقہ کرنا
زمانہ جاہلیت کی نیکیاں کا اسلام لانے کے بعد باقی رہنا
حضورﷺکی حدیث سننے کے بعد کسی سے سوال نہ کرنا
متوفی54ہجری
صحابہ
حضرت حَوْط بن عبدالعزی ؓ/حویطب بن عبدالعزیٰ ؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
مروان بن حکم کا آپ سے دیر سے اسلام لانے کے بارے میں سوال کرنا
بدر میں فرشتوں کو دیکھنا
صلح حدیبیہ میں مشرکوں کی طرف سے شریک تھے
فتح مکہ کے دن اسلام قبول کرنا
مؤلفۃ القلوب میں سے تھے
حضرت عمرؓ کا آپ کو حدود حرم کی تجدید پر مقرر کرنا
حضرت عثمانؓ کی تدفین میں شرکت کرنے والے
حضورﷺکا آپ سے قرض لینا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی57ہجری
صحابہ
حضرت شیبہ بن عثمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
خانہ کعبہ کی دربانی آپ کی اولاد میں برقرار رہی
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی65ہجری
صحابہ
حضرت حارث بن عوف بن اسید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کا آپ سےحضورﷺکی عیدین میں قرأت کے متعلق پوچھنا
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت اقرع بن حابس رضی اللہ عنہ
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت ایاس بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بدیل بن ورقاء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو خط بھیجنا
حضرت جعفر بن محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنے والے
حضرت حبان بن حکم سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنے والے
حضرت حکم بن حارث سُلَمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وصیت
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضورﷺکے کہنے پر آپ کی اونٹنی کی رفتار کا ٹھیک ہونا
آپ کا زکوۃ کو وقت پر ادا کرنا
حضرت حنبل بن خارجہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خمخام بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی طرف ہجرت کرنا
حضورﷺکا آپ کے ہاتھ آپ کے خاندان کی طرف خط بھیجنا
حضرت ربیعہ بن رفیع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سعد بن ضمیرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد بن محمد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنےوالے
حضرت سلمہ بن صخر بن عتبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
بصریوں میں شمار ہوتے تھے
مدائن کی فتح میں شرکت کرنےوالے
مردہ چیز کی کھال دباغت سے پاک ہوجاتی ہے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ضمرہ بن سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکاحضرت عیینہ بن حصنؓ کو دیت لینے پر راضی کرنا
حضرت ضمضم بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عباس بن مرداس سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
صفات
بہادری
دیگر احوال
جنات کا آپ کے والد کو قتل کرنا
مؤلفۃ القلوب میں سے تھے
زمانہ جاہلیت ہی سے شراب نوشی سے اجتناب کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبداللہ بن بدیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنےوالے
شہید
صفات
بہادری
دیگر احوال
کھجور کے باغات تھے
حضورﷺکی جانب سے قاصد بن کر یمن جانا
اہل اصبہان سے صلح کرنا
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
حضرت عبد الله بن محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنےوالے
حضرت عبد الرحمن بن ازهر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
شراب نوشی پر رسول اللہ ﷺ کا ردِعمل اور تربیتی انداز
حضرت عتبہ بن ابی لہب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت عصمہ بن سرح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمرو بن محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنےو الے
حضرت عمرو بن مطعم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
غزوہ حنین کے بعدپیش آنے والے واقعے کو بیان کرنا
متوفی52ہجری
صحابہ
حضرت عمران بن حصين رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
آپ کی بیماری اور داغ دینے کی ممانعت
بیماری کی حالت میں بلند حوصلہ
آپ کی تاریخ وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غزوہ موتہ میں شرکت کرنےوالے
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنےو الے
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
مستجاب الدعوات تھے
بصرہ کے لوگوں کو علم دین سکھانا
قضاء کے عہدہ سے استعفیٰ دینا
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
متوفی8ہجری
صحابہ
حضرت ثعلبہ بن زیدؓ/ثعلبہ بن حارثؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور لقب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت جلیحہ بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت حارث بن سہل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت حباب بن جبیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
بنی امیہ کے حلیف تھے
حضرت رقیم بن ثابت بن ثعلبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت سعید بن سعید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
فتح مکہ سے کچھ پہلے اسلام قبول کرنا
حضرت عبداللہ بن ابی امیہ بن مغیرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
اسلام لانے سے پہلے مسلمانوں کے سخت مخالف تھے
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکا عورتوں کو مخنث لوگوں کے ساتھ بیٹھنے سے منع کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عرفطہ بن حباب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
بنی امیہ کے حلیف تھے
متوفی11ہجری
صحابہ
حضرت عبداللہ بن ابی بکر صدیق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
ہجرتِ مدینہ کے دوران آپ کی مخبری کا کردار
آپ کا اہل وعیال لے کر مدینہ ہجرت کرنا
آپ کی اور حضرت عاتکہؓ کی محبت بھری داستان
وفد ثقیف سے تیر کے متعلق حضرت ابو بکرؓکا سوال اور شکرادا کرنا
متوفی13ہجری
صحابہ
حضرت خالد بن سعید بن عاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنے والے
فتح مکہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کے اسلام کا سبب
آپ کے اسلام لانے پر آپ کے والد کا آپ کو سخت سزادینا
حضرت جعفرؓ کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکا آپ کو خبیر کی غنیمت میں سے حصہ عطا کرنا
حضورﷺکا آپ کو صدقات وصول کرنے پر مقرر کرنا
حضرت ابوبکرؓ کی خلافت میں کام کرنے سے انکار کرنا
حضرت ابوبکرؓ کی بیعت میں توقف کرنا
حضرت سائب بن حارث بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کے مہاجرین میں سے تھے
شہید
حضرت عمرو بن سعيد بن عاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
متوفی(حضرت عمر ؓ کا دور خلافت)
صحابہ
حضرت خُفاف بن ندبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
شاعرتھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی31ہجری
صحابہ
حضرت صخر بن حرب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
جنگ یرموک میں شرکت کرنے والے
محدث
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کی بیٹی حضرت ام حبیبہ رضی اللہ عنہا حضورﷺکے نکاح میں تھیں
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکا آپ کو غزوہ خیبر کی غنیمت میں سے عطا کرنا
غزوہ احد اور غزوہ خندق میں مشرکین کی فوج کے سپہ سالاری
فتح مکہ کے دن حضورﷺکا آپ کے گھر کو امن کی جگہ قرار دینا
حضورﷺکی وفات تک مکہ میں رہنا
آپ کا حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے پاس آنا
متوفی52ہجری
صحابہ
حضرت عمران بن حصين رضی اللہ عنہ
غزوہ موتہ میں شرکت کرنےوالے
متوفی52ہجری
صحابہ
حضرت عمران بن حصين رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
آپ کی بیماری اور داغ دینے کی ممانعت
بیماری کی حالت میں بلند حوصلہ
آپ کی تاریخ وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غزوہ موتہ میں شرکت کرنےوالے
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنےو الے
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
مستجاب الدعوات تھے
بصرہ کے لوگوں کو علم دین سکھانا
قضاء کے عہدہ سے استعفیٰ دینا
متوفی54ہجری
صحابہ
حضرت حَوْط بن عبدالعزی ؓ/حویطب بن عبدالعزیٰ ؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
مروان بن حکم کا آپ سے دیر سے اسلام لانے کے بارے میں سوال کرنا
بدر میں فرشتوں کو دیکھنا
صلح حدیبیہ میں مشرکوں کی طرف سے شریک تھے
فتح مکہ کے دن اسلام قبول کرنا
مؤلفۃ القلوب میں سے تھے
حضرت عمرؓ کا آپ کو حدود حرم کی تجدید پر مقرر کرنا
حضرت عثمانؓ کی تدفین میں شرکت کرنے والے
حضورﷺکا آپ سے قرض لینا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت حسان بن جابر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سعد بن محمد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنےوالے
حضرت سعید بن عبید ثقفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبداللہ بن بدیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنےوالے
شہید
صفات
بہادری
دیگر احوال
کھجور کے باغات تھے
حضورﷺکی جانب سے قاصد بن کر یمن جانا
اہل اصبہان سے صلح کرنا
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
حضرت عبد الله بن محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
فتح مکہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنےوالے
حضرت عتبہ بن ابی لہب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت عمرو بن محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنےو الے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنے والے
متوفی13ہجری
صحابہ
حضرت خالد بن سعید بن عاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنے والے
فتح مکہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
غزو ہ طائف میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کے اسلام کا سبب
آپ کے اسلام لانے پر آپ کے والد کا آپ کو سخت سزادینا
حضرت جعفرؓ کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکا آپ کو خبیر کی غنیمت میں سے حصہ عطا کرنا
حضورﷺکا آپ کو صدقات وصول کرنے پر مقرر کرنا
حضرت ابوبکرؓ کی خلافت میں کام کرنے سے انکار کرنا
حضرت ابوبکرؓ کی بیعت میں توقف کرنا
حضرت عمرو بن سعيد بن عاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
متوفی52ہجری
صحابہ
حضرت عمران بن حصين رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
آپ کی بیماری اور داغ دینے کی ممانعت
بیماری کی حالت میں بلند حوصلہ
آپ کی تاریخ وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غزوہ موتہ میں شرکت کرنےوالے
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
مستجاب الدعوات تھے
بصرہ کے لوگوں کو علم دین سکھانا
قضاء کے عہدہ سے استعفیٰ دینا
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت بدیل بن ورقاء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو خط بھیجنا
حضرت جعفر بن محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
حضرت حکم بن ابی الحکم انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سعد بن محمد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
حضرت سلمہ بن امیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
ہجرت کرنا
مکی لوگوں میں شمار ہوتے تھے
اپنے آپ کو بچاتے ہوئے نقصان ہوجانے پر دیت نہیں ہوتی
حضرت عبداللہ بن بدیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
شہید
صفات
بہادری
دیگر احوال
کھجور کے باغات تھے
حضورﷺکی جانب سے قاصد بن کر یمن جانا
اہل اصبہان سے صلح کرنا
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
حضرت عبد الله بن محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
حضرت علقمہ بن فغواء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضورﷺکاآپ کو مال دے کر حضرت ابوسفیانؓ کے پاس بھیجنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
اکثر غزوات میں شرکت کرنے والے
متوفی6ہجری
صحابہ
حضرت اخرم اسدی (محرز بن نضلہ)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
بنوعبدالشمس کے حلیف تھے
آپ کا اسلام قبول کرنا
متوفی7ہجری
صحابہ
حضرت ربیعہ بن اکثم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
حضرت سلیم بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
متوفی 8ہجری
صحابہ
حضرت حارث بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت حنیف بن ریاب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
شہید
غلام رسول اللہﷺ
حضورﷺکا آپ کو منہ بولابیٹابنانا
قرآن مجید میں آپ کے نام کا ذکر
حضورکا آپ کو ہرسریہ کا سردار مقررکرنا
دیگر احوال
آپ اور آپ کے بیٹے کا حلیہ مبارک
آپ کی جدائیگی میں آپ کے والد کا غمگین ہونا
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
آپ کے نکاحوں کا جائزہ
حضورﷺکے ذریعےزمانہ جاہلیت کی رسم کا خاتمہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سراقہ بن عمروانصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
متوفی12ہجری
صحابہ
حضرت ثابت بن قیس بن شماس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
حضورﷺکا آپ کو جنت کی بشارت دینا
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
نبی کریمﷺکے خطیب تھے
موت کے بعد آپ کی وصیت جائز رکھی گئی
حضرت حبیب بن زید بن عاصم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
جنگ یمامہ میں آپ کے بھائی اور والدہ کا شریک ہونا
حضرت سائب بن عوام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت سعد بن جماز رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
قبیلہ بنو ساعدہ کے حلیف تھے
حضرت سعد بن حارثہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت سعد بن عمرو بن عبید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت عباد بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور لقب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت عصمہ بن رياب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت عمير بن اوس انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
متوفی13ہجری
صحابہ
حضرت حارث بن اوس بن عتیک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ اجنادین میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت حارث بن عتیک بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ جسر میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت سعد بن سلامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ جسر میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت عبد الله بن مربع بن قيظی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ جسر میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن مربع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ جسر میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت عمرو بن اوس بن عتيك رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ جسرمیں شرکت کرنےوالے
شہید
متوفی(حضرت عمر ؓ کا دور خلافت)
صحابہ
حضرت عبد الرحمن بن كعب انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
غزوہ تبوک میں سواری نہ ہونے کے باعث رونے والوں میں شامل تھے
متوفی15ہجری
صحابہ
حضرت حارث بن مضرس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت حباب بن جزء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت عبد الرحمن بن عائذ بن معاذ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
متوفی18ہجری
صحابہ
حضرت ابوعبیدہؓ(حضرت عامر بن عبد اللہ بن جراحؓ)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
قوی امین لقب کی وجہ
آپ کی وفات
آپ کی وفات پر حضرت معاذؓ کا آپ کے اوصاف حمیدہ بیان کرنا
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
عشرہ مبشرہ
السابقون الاولون
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
مقام فحل میں مدفون ہونےوالے
صفات
خوف و خشیت
زہد
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضرت ابوبکرؓ کا حضرت عمرؓاورابو عبیدہؓ کے خلیفہ ہونے کو بہتر سمجھنا
دمشق کو فتح کرنا
حضرت عمرؓ کا حضرت خالد بن ولیدؓ کو معزول کرکے آپ کو حاکم مقرر کرنا
وفات کے قریب آپ کا حضرت معاذ بن جبلؓ کو حاکم مقرر کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی19ہجری
صحابہ
حضرت سعید بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یرموک میں شرکت کرنے والے
قیساریہ ملک شام میں مدفون ہونے والے
صفات
زہد
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کو نصیحت کرنا
حضرت عمرؓ کا آ پ کو حمص کا گورنرمقرر کرنا
حمص کا دوبارہ گورنر مقرر کرنے سے معذرت کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صفوان بن معطل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
شہید
صفات
بہادری
دیگر احوال
بصرہ میں گھر تھا
قبیلہ عرنیین کے اونٹنوں کو لوٹنے والوں کے پیچھے جانا
اہل افک کا آپ کے ساتھ حضرت عائشہؓ پر تہمت لگانا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی21ہجری
صحابہ
حضرت اسیر بن عروہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ نہاوند میں شرکت کرنے والے
شہید
متوفی24ہجری
صحابہ
حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام و نسب اورکنیت
آ پ کی پیدائش
آپ کی وفات
آپ کی شہادت
آپ کا دنیا سے رحلت کرنے کو طلب کرنا
ابولؤلوکے آپ کو قتل کرنے کی وجہ
آپ کی شہادت کا واقعہ
آپ کے زخمی ہونے کے بعد لوگوں کی کیفیت
آخری حالت میں خدا کا خوف
آپ کے زخم کی کیفیت
آپ کی وفات
آپ کی نماز جنازہ
آپ کا حضرت عائشہ ؓ سے صاحبین کے ساتھ تدفین ہونے کی اجازت لینا
آپ کے بیٹے کا آپ کے پاس خوشخبری لے کر آنا
عورتوں کا آپ کے گھر میں آنا اور رونا
آپ کی تاریخ وفات
تعلیم و تعلم
آپ کا علم
امتیازات
السابقون الاولون
عشرہ مبشرہ
خلیفہ ثانی
آپ اہل جنت کے سردار ہیں
آپ کی رائے کے موافق قرآن کا نزول ہونا
آپ حضورﷺکے وزیر تھے
حضور ﷺکا جنت میں آپ کے لئے محل دیکھنا
آپ پر اللہ تعالی کا انعام
اللہ تعالی کا آپ کی آواز کو قافلے تک پہنچانا
اپنی رعایا کی خبر گیری کے لئے گشت کرنا
صفات
زہد
تواضع
بہادری
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کی رفتار اور شباہت
سفارت کا عہدہ آپ کے سپردتھا
جنگ میں آپ کا سفیر ہونا
غیر قوم کے مقابلہ کےلئےجانا
آپ کا اسلام قبول کرنا
چالیسویں نمبر پر اسلام لائے
آپ ﷺکا آپ کے اسلام کے لئے دعا کرنا
اسلام کا آپ کے دل میں اترنا
بہن کے اسلام کے بارے میں معلوم ہونا
آپ کا بہن پر سختی کرنا
آ پ کا بہن سے قرآن کو طلب کرنا
لوگوں کا آپ کو اسلام لانے پر بشارت دینا
آپ ﷺکی خدمت میں جانا
اسلام لانے کے بعد مسلمانوں کے بارے میں آپ کی کیفیت
تمام قریش کے سامنے اپنے اسلام کو ظاہر کرنا
آپ کا اپنے ماموں کی پناہ کو واپس کرنا
آپ کی ہجرت
آپ کے فضائل
حضور ﷺکا حضرت عمرؓ کے شہید ہونے کی پیشین گوئی دینا
آ پ کے بارے میں حضرت علیؓ کی رائے
آپ کی خلافت
آپ کی سیرت
آپ جانور وں کا بھی خیال رکھتے تھے
رعایا کے مال کا خیال رکھنا
آپ کی نصیحت
آپ کا اپنے بیٹے کو اپنے قرض کی ادائیگی کا حکم دینا
لوگوں کا آپ سے خلیفہ بنانے کے متعلق سوال کرنا
متوفی(حضرت عثمانؓ کا دورِخلافت)
صحابہ
حضرت حبان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
صفات
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کو زبان میں ثقل کی وجہ سے خریدوفروخت میں گھاٹا ہوجاتاتھا
حضرت عمرو بن سراقہ قریشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
لشکر میں آپ کو بھوک کا لگنا اور آپ کا حکیمانہ جملہ کہنا
متوفی35ہجری
صحابہ
حضرت اسلم ابورافع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضرت عباسؓ کا حضورﷺکو غلام ہبہ کرنا
حضورﷺکا اپنی باندی سلمیؓ سے ان کا نکاح کرانا
حضرت سلمان فارسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
صفات
زہد
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی اولاد
آپ کا اسلام قبول کرنے کا واقعہ
آپ کے ابتدائی زندگی کے حالات
آپ کا شام کی طرف جانا
آپ کا موصل علاقہ کی طرف جانا
آپ کا تینوں نشانیوں کو پانا
بدل کتابت کی ادائیگی میں صحابہؓ کا آپ کی اعانت کرنا
آپ ﷺکا آپ کے اور صحابی کے درمیان بھائی چارا قائم کرنا
مہاجر وانصار کی آپ سے محبت
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی40ہجری
صحابہ
حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب او رکنیت
آ پ کی وفات
آپ کو غسل دینا اور کفن پہنانے کا بیان
آپ کا آخری کلام
آ پ کی تاریخ وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
آپ کا علم
امتیازات
خلیفہ سوم
عشرہ مبشرہ
السابقون الاولون
اہل بیت میں سے ہونا
غدیر خم کے موقع پر آپﷺکا آپ کے بارے میں ارشاد
صفات
زہد
عدل
بہادری
دیگراحوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کی ہجرت
حضور ﷺکا آپ سے مرتبہ مواخات کرنا
آپ کے فضائل
آپﷺکاہجرت کے وقت آپ کو مکہ میں اپنا نائب بنانا
آپ کے بارے میں حضرت سعدؓکا تین باتیں بیان کرنا
حدیبیہ کے موقع پر آپﷺکا آپ کے بارے میں ارشاد
مومن آپ سے محبت اور منافق آپ سے بغض رکھتا ہے
حضورﷺکا آپ سے محبت کرنا
اللہ اور رسول کا آپ کو دوست رکھنا
حالت فقر اور حالت فراخی کو یاد کرکے اللہ کا شکر اداکرنا
انصار کا منافقوں کی پہچان کرنا
آپ کا تینوں خلیفہ کی خلافت کو تسلیم کرنا اور اطاعت کرنا
آپ کی خلافت کے بارے میں روایات
جنگ جمل
جنگ صفین
آپ کی عمر اور خلافت کی مدت
حضور ﷺکا آپ کی شہادت کی خبر دینا
حضرت عبداللہ بن سلامؓ کو آپ کو عراق جانے سے روکنا
آپ کا خطبے میں اپنی شہادت کی خبر دینا
حضرت علیؓ کی شہادت کا واقعہ
خوارج کا آپ کے قتل کرنے کے بارے میں ناپاک ارادہ کرنا
آپ کے قاتل کا کوفہ جانا
بنی تیم رباب کی عورت کا آپ کے قتل کرنے کو حق مہر میں رکھنا
آپ کو قتل کرنے کے لئے ابن ملجم کا اپنے ساتھ دوسرے شخص کو ملانا
آپ پر ابن ملجم کا حملہ کرنا
آپ کا ابن ملجم کے بارے میں ارشاد
ابن ملجم کا تلوار کوایک مہینہ تک زہر میں بجھانا
آپ کا دنیا کے چھوڑنے کو پسندکرنا
آپ کے زخم کی کیفیت
آپ کے قاتل کا انجام
متوفی(حضرت معاویہؓ کا دورحکومت)
صحابہ
حضرت خراش بن امیّہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
بنی مخزوم کے حلیف تھے
متوفی(حضرت معاویہؓ کا دور حکومت)
صحابہ
حضرت عثمان بن حنيف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت عمرؓ کا آپ کو عراق کی زمین کی پیمائش کرنےپر مقرر کرنا
حضرت علیؓ کا آپ کو بصرہ کا عامل مقرر کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی44ہجری
صحابہ
حضرت عتبہ بن مسعود ہذلی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی پہلی ہجرت میں شرکت کرنےوالے
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
مدینے جانا
متوفی45ہجری
صحابہ
حضرت زید بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
آپ کی وفات پر حضرت ابو ہریرہؓ کے کلمات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
قرآن کے زیادہ جاننے والے تھے
علم فرائض کے ماہر تھے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
کاتب وحی
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کی تعریف کرنا
راسخ فی العلم تھے
آپ کا رہن سہن
حضورﷺکا آپ کو مدینہ میں جانشین مقرر کرنا
حضورﷺکے بعد حضرت ابو بکرؓ،عمرؓ کے کاتب رہے
حضرت عمرؓ کے طرفداروں میں سے تھے
حضرت عثمانؓ کا حج پر جاتے ہوئے آپ کو جانشین مقرر کرنا
حضرت عثمانؓ کی طرف سے بیت المال پر مقرر ہونا
حضرت عثمانؓ کا آپ کے غلام کے لئے ہزاردرہم مقرر کرنا
حضرت علیؓ کی بڑائی اور بزرگی بیان کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی51ہجری
صحابہ
حضرت عمرو بن حزم انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺکاآپ کو اہل نجران پر حاکم مقررکرنا
قبر پر بیٹھنا ممنوع ہے
حضرت عمرو بن عاصؓ کو باغی گروہ سے آگاہ کرنا
متوفی63ہجری
صحابہ
حضرت حارث بن عبداللہ بن کعب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
متوفی68ہجری
صحابہ
حضرت زید بن ارقم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
منافقین کے بارے میں اللہ تعالیٰ کا آپ کی تصدیق کرنا
صفات
محدث
دیگر احوال
حضرت عبداللہ بن رواحہؓ کی پرورش میں تھے
آپ کی رہائش
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
متوفی74ہجری
صحابہ
حضرت جابر بن عبداللہ بن حرام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
حضورﷺکا آپ کے لئے پچیس مرتبہ استغفار کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد بن مالک خدری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
جنت البقیع میں مدفون ہونے والے
صفات
محدث
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
غنی اختیار کرنےوالے کو اللہ تعالیٰ مستغنی کردیتا ہے
طالب عفت کو اللہ تعالی عفت عنایت کرتا ہے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سلمہ بن اکوع /سلمہ بن عمرو بن اکوع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شاگرد
صفات
صادق
بہادری
تیر اندازی
احسان
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
حضرت عثمانؓ کی وفات کے بعد مقام ربذہ چلے جانا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی86ہجری
صحابہ
حضرت عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
کوفہ میں مدفون ہونےوالے
دیگر احوال
داڑھی اور سر کے بالوں میں مہندی کا خضاب لگانا
کوفہ میں آخری صحابی آپ تھے
آپ کی رہائش
حضورﷺکی وفات کے بعد کوفہ جانا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت احوص بن مسعود رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت بر اء بن اوس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کے تلامذہ
امتیازات
جنگ تستر میں شرکت کرنے والے
جنگ نہروان میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
جنگ جمل میں شرکت کرنے والے
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
رےشہر کو فتح کرنا
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت برذع بن زید بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
شاعر
قدیم الاسلام تھے
حضرت بشیر بن سعد بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت بلبل بن بلال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت حارث بن عتیک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حنظلہ بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت خولہؓ سے نکاح کرنا
حضرت حُوَیِّصہ بن مسعود رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کے اسلام کا سبب کا واقعہ
حضرت خُزیمہ بن خزمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خُنَیس بن ابی سائب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
شہسواری
دیگر احوال
فتح عراق میں شرکت کرنے والے
حضرت دحیہ بن خلیفہ کلبی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضرت جبریلؑ کا کبھی کبھی آپ کی شکل میں حضورﷺکے پاس حاضر ہونا
حضورﷺکا آپ کو قیصر کے پاس قاصد بنا کربھیجنا
حضورﷺکو موزے ہدیہ کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زید بن سعنہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
یہود کے علماء اور مالداروں میں سے تھے
آپ کے اسلا م قبول کرنے کا واقعہ
حضورﷺکا حلم غضب پر غالب تھا
حضرت سنان بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
امتیازات
السابقون الاولون
حضرت سہل بن عمرو بن عدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سوید بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صبیح مولیٰ ابو احیحہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
غزوہ بدر میں بخار کی وجہ سے شریک نہ ہوسکے
حضرت طعمہ بن ابیرق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبداللہ بن ادرع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مسجد قباء میں آپ کے حلقے میں بیٹھنا
حضرت عبد الله بن لبيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن وائل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن يزيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
امتیازات
جنگ نہروان میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کی رہائش
کوفہ کا عامل مقرر ہونا
جنگ جمل میں شرکت کرنےوالے
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن سہل بن زيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
سانپ کے کاٹنے پر حضورﷺکاحضرت عمارہؓ سےدم کرنے کو کہنا
عتبہ کے بعد حضرت عمرؓ کا آپ کو بصرہ کا حاکم مقرر کرنا
نانی اور دادی کے وراثتی حقوق پر حضرت ابو بکرؓ کا اجتہادی فیصلہ
شراب کے خلاف اقدام کرنا
غزوہ خیبر میں آپ کے بھائی کا ماراجانا
چچا سے پہلے حضورﷺسے بھائی کے مقدمے میں سبقت کرنا
حضرت عبد الرحمن بن وائل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت عتبہ بن عويم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عقبہ بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت عقبہ بن كديم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
فتح مصر میں شرکت کرنےوالے
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
نمازجنازہ اور تدفین
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
اسلام کی خاطر تکالیف برداشت کرنےوالے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
محدث
شہید
سب سے پہلے اسلام میں مسجد بنانا
صفات
بہادری
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کے والد کا بھائی کی تلاش میں مکہ جانا
آپ کا اسلام قبول کرنا
مدینہ ہجرت کرنا
حضورﷺکا آپ کو مرحبابالطیب المطیب کہہ کر اجازت دینا
حضوﷺکا آپ کے طور طریقےکو اپنانے کی تلقین کرنا
آپ کا دوباتوں میں سے رشدوہدایت والی بات کو اختیارکرنا
حضورﷺکاباغی گروہ کے ہاتھوں شہادت کی بشارت دینا
آپ سے دشمنی اور بغض رکھنا گویا اللہ سے دشمنی اور بغض رکھناہے
حضرت عمرؓ کا آپ کو کوفہ کا حاکم مقرر کرنا
کوفہ کے عہدے سے معزول ہونے کے بعد حضرت علیؓ کے پاس رہنا
صحابہ کا آپ کے ذریعے سے باطل کی پہچان کرنا
حضرت عمر بن عمير انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
چند غزوات شرکت کرنےوالے
حضرت عمرو بن بلال بن بليل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
حضرت عمرو بن تيم بیاضی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمرو بن مرہ بن عبس جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم و تعلم
حضرت معاذ بن جبلؓ سے علم حاصل کرنا
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کی رہائش
آپ کا اسلام قبول کرنا
حکمرانوں کے لئے فقراء و مساکین پر دروازے بند کرنے کی وعید
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
متوفی12ہجری
صحابہ
حضرت بشیر بن سعد بن ثعلبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
انصار میں سب سے پہلے حضرت ابوبکرؓ کی بیعت کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ثابت بن اقرم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت رافع بن سہل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
شہداء
دیگر احوال
قواقلہ کے حلیف تھے
حضرت زید بن خطاب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کا قدمبارک
اول مہاجرین میں سے تھے
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
آ پ کی شہادت پر حضرت عمرؓ کا غمگین ہونا
حضرت متمم بن نویرہؓ کا حضرت عمرؓ کی تعزیت کرنا
حضرت سالم (مولی ابو حذیفہ)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
آپ کی میراث
امتیازات
قراءت کے ماہرتھے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
شہید
صفات
بڑے فاضل تھے
دیگر احوال
مہاجرین اور عجمیوں میں شمارہوتے تھے
انصار بنی عبید میں شمار ہوتے ہیں
حضرت ابو حذیفہؓ کا آپ کو متبنی بنانا
حضرت ابو حذیفہؓ کا آپ کا اپنے بھتیجی سے نکاح کروانا
حضرت سائب بن عثمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
ابتدائی زمانے میں اسلام لائے
حضرت سماک بن خرشہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
شہید
صفات
بہادری
حضرت شجاع بن ابی وہب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی پہلی ہجرت میں شرکت کرنےوالے
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
قبیلہ بنی عبدالشمس کے حلیف تھے
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضورﷺکا آپ کو حارث اور جبلہ نامی شخص کی طرف روانہ کرنا
حضرت عباد بن بشر بن وقش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے لئے رحمت کی دعاکرنا
اللہ تعالیٰ کی طرف سے آپ کی چھڑی کا روشن ہونا
کعب بن اشرف یہودی کے قتل میں شرکت کرنے والے
حضرت عبد الله بن مخرمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
صفات
عبادت
دیگر احوال
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضرت عكاشہ بن محصن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
شہید
صفات
بہادری
دیگر احوال
قبیلہ بنی عبدشمس کے حلیف تھے
بغیر حساب کے جنت میں داخل ہونے والوں میں شامل ہونا
حضرت عمارہ بن حزم انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنےوالے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضرت خالدؓ کے ساتھ مرتدین سے قتال میں شریک ہونا
متوفی13ہجری
صحابہ
حضرت سلمہ بن اسلم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ جسر میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت سلیط بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
جنگ جسر میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سلیم بن کبشہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل شام میں شمارہوتے تھے
متوفی15ہجری
صحابہ
حضرت سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
منیحہ میں مدفون ہونےوالے
صفات
سخاوت
دیگر احوال
قوم کے سردار تھے
قبیلہ بنو ساعدہ کے نقیب تھے
حضورﷺکا آپ کی آل کے لئے رحمت کی دعا کرنا
غزوہ خندق کے موقع پر حضورﷺکاآپ کے جواب سے خوش ہونا
حضورﷺکا فتح مکہ کے موقع پرآپ سے جھنڈا لے کر دوسرے صحابی کو دینا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(حضرت عمر ؓ کا دور خلافت)
صحابہ
حضرت حباب بن منذر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضرت ابوبکرؓ کی بیعت کے وقت اپنے آپ کو ایک رکن کہنا
حضرت سہیل بن رافع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
متوفی17ہجری
صحابہ
حضرت عتبہ بن غزوان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
اسلام کی خاطر تکالیف برداشت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضرت عمرؓ کا آپ کو جہاد پر روانہ کر تے وقت ہدایات دینا
مختلف مقامات کو فتح کرنا
بصرہ کے لوگوں کو آخرت کی طرف راغب کرنا
بصرہ کی حکومت سے استعفیٰ دینا اور حضرت عمرؓ کا اس کومنظور نہ کرنا
متوفی19ہجری
صحابہ
حضرت خباب ؓ(حضرت عتبہؓ کے آزادکردہ غلام)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
بنی نوفل بن عبدمناف کے حلیف تھے
متوفی20ہجری
صحابہ
حضرت بلال بن رباح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
آپ کا خاص محبوب عمل
مؤذن رسولﷺ
صفات
حق بات کی خاطر تکلیف برداشت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
حضرت ابو بکرؓ کا آپ کوخرید کر آزاد کرنا
آپ ﷺکا ان کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات کرانا
رسول اللہﷺکی وفات کے بعدآپ کے اذان دینے پر لوگوں کی کیفیت
رسول اللہﷺکی وفات کے بعد آپ کا شام جانا اور وہاں پر نکاح کرنا
متوفی(حضرت عثمانؓ کا دورِخلافت)
صحابہ
حضرت اوس بن خولی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
حضورﷺکے غسل میں شریک ہونا
حضورﷺکی قبر شریف میں اترنا
دیگر احوال
حضورﷺکا ان کے او ر دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضرت رافع بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
حضرت سلیم بن قیس انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
متوفی31ہجری
صحابہ
حضرت طفیل بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضورﷺکے پیچھے نماز پڑھنا
حضرت عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
عشرہ مبشرہ
السابقون الاولون
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
صفات
سخاوت
خوف و خشیت
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کے فضائل
مہاجرین اور انصار کی آپس میں محبت اور بھائی چارگی
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضورﷺکا آپ کو ولیمہ کرنے کی ترغیب دینا
بڑے تاجر تھے
حضورﷺکا صحابہ کرامﷺکی فضیلت کو بیان کرنا
لوگوں کو حضرت عثمانؓ کی خلافت پر آمادہ کرنا
متوفی32ہجری
صحابہ
حضرت سنان بن ابی سنان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
حضرت عامر بن ربیعہ بن کعب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
دیگر احوال
مکہ ہجرت کرنا
فتنہ سے نجات کی دعا اور قبولیت
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مسعود رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
حضرت عثمانؓ کاآ پ کا نماز جنازہ پڑھانا
حضرت عبدالدرداءؓ کا آپ کی وفات پر افسوس
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
جنگ یرموک میں شرکت کرنے والے
جنت البقیع میں مدفون ہونے والے
کتاب اللہ کو زیادہ جاننے والے تھے
جوش ایمان
خادم رسو ل ﷺ
حضور ﷺکا آپ کو جنت کی بشارت دینا
حضرت عمرؓ کا آپ کو کوفہ معلم بنا کر بھیجنا اور ان کو اطاعت کا حکم دینا
سنت کی اتباع کرنے والے تھے
قبلتین کی طرف نماز پڑھنا
حضور ﷺ بغیر مشورہ کے امیر بنانے میں آپ کو ترجیح دینا
صفات
عبادت
محدث
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
بنی زہرہ کے حلیف تھے
آپ کا اسلام
آپ کے اسلام کا سبب
آپ کے فضائل
حضور ﷺسے براہ راست ستر سورتیں یاد کرنا
قبلتین کی طرف نماز پڑھنا
حضور ﷺ بغیر مشورہ کے امیر بنانے میں آپ کو ترجیح دینا
جنگ یرموک میں مال غنیمت کی ذمہ داری آپ کے سپرد تھی
حضرت عمرؓ کا آپ کو کوفہ معلم بنا کر بھیجنا اور ان کو اطاعت کا حکم دینا
آپ کے پاؤں کا قیامت کے دن ترازؤے اعمال میں احد پہاڑ سے وزنی ہونا
آپ بااخلاق تعلیم میں نرمی کرنے والے اور علم مجلس کے ماہر اور متقی تھے
سنت کی اتباع کرنے والے تھے
حضور ﷺکے پاس آمدو رفت
اپنی بیٹیوں کو ہر رات سورۃ الواقعہ پڑھنے کا حکم
حضرت عثمانؓ کا آپ کا وظیفہ آپ کے وارثوں کے حوالے کرنا
خلیفہ کی اطاعت کرنا
متوفی34ہجری
صحابہ
حضرت اوس بن صامت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
سب سے پہلا ظہار آپ سے ہوا
بیت المقدس میں رہے تھے
حضرت ایاس بن بکیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
دیگر احوال
مہاجرین اولین میں سے ہیں
حضر ت سلمہ بن سلامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ اولی میں شرکت کرنے والے
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کا آپ کو یمامہ کا گورنر مقررکرنا
آپ کےیہودی ہمسائےکا آپ ﷺکے مبعوث ہونے کا ذکر کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
بیعت عقبہ اولی میں شرکت کرنےوالے
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
رملہ مقام میں مدفون ہونےوالے
حافظ قرآن
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
قبیلہ بنی عوف بن خزرج کے سردار تھے
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
قیامت کے خوف کی وجہ سے عامل بننے کو ناپسند کرنا
اہل صفہ کو قرآن کی تعلیم دینا
حضر ت عمرؓ کا قرآن اور مسائل کی تعلیم دینے کےلئے آپ کو شام بھیجنا
حضرت معاویہؓ کے ساتھ اختلاف کی صورت میں حضرت عمرؓ کا فیصلہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی36ہجری
صحابہ
حضرت زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
ابن جرموز کا آپ کو شہید کرنا
حضرت علیؓ کا آپ کے قاتل کو جہنم کی بشارت دینا
حضرت معصعب بن زبیرؒکا ابن جرموز کوچھپنے سے منع کرنا
امتیازات
عشرہ مبشرہ
السابقون الاولون
آ پ کا حبشہ اور مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
فتح مصرمیں شرکت کرنےوالے
اللہ تعالی کے راستے میں سب سے پہلے تلوار نکالنا
رسول اللہﷺکا آپ کو فداک وامی کہنا
رسول اللہﷺکا ان کو اپنا حواری کہنا
صفات
سخاوت
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپﷺکا ان کے اور دوسرے صحابی میں مواخات کرانا
سات صحابہ کرامؓ کا آپ کو وصی بنانا
حدیث کی وجہ سے اپنے عمل سے باز رہنا
حضرت طلحہ بن عبید اللہ قریشی تیمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور لقب
آپ کی وفات
آپ کے قتل کا سبب اور وفات
آپ کو ایک قبر سے دوسری قبر میں منتقل کرنا
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
عشرہ مبشرہ
کلأ نامی جگہ میں مدفون ہونےوالے
صفات
بہادری
سخاوت
صبر و استقامت
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کے اسلام کا سبب
حضورﷺکا ان کے اور دوسرے صحابی کے درمیان میں مواخات کرانا
آپ کے فضائل
آپ کا جنگ جمل میں عمل
آپ سے حضرت علیؓ کی محبت
ایک شخص پرحضرت طلحہ بن عبیداللہؓ کی برائی کرنے کا وبال
متوفی37ہجری
صحابہ
حضرت خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
ذوالشہاتین لقب ملنا
السابقون الاولون
شہید
دیگر احوال
جنگ جمل میں شرکت کرنے والے
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
حضورﷺکی پیشانی پر سجدہ کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی38ہجری
صحابہ
حضرت سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
کوفہ میں مدفون ہونے والے
دیگر احوال
حضرت علیؓ کا آپ کو مدینہ میں اپنا قائم مقام بنانا
حضرت علیؓ کا آپ کو فارس کے شہر کا گورنرمقرر کرنا
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
چیز کے اچھا لگنے پر برکت کی دعاکرنی چاہیے
حضرت صہیب بن سنان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
مدینہ میں مدفون ہونے والے
اسلام کی خاطر تکالیف برداشت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
لوگوں کے آپ کو رومی کہنے کی وجہ
عبداللہ بن جدعان تیمی کا آپ کو خرید کر آزاد کرنا
آخری لوگوں کے ساتھ مدینہ ہجرت کرنا
مدینہ کی طرف ہجرت کرتے وقت مشرکین کا آپ کا پیچھا کرنا
حضورﷺکا آپ کی مشرکین کے ساتھ کیے ہوئے معاملہ پر تعریف کرنا
فضل اور علو مرتبہ کےباوجود مذاق اور حسن خلق بہت تھا
زبان میں عجمیت غالب تھی
حضرت عمرؓکی آپ پر تنقید اور آپ کی طرف سے جواب
متوفی40ہجری
صحابہ
حضرت حارث بن خزمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
بنی عبدالاشہل کے حلیف تھے
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضورﷺکی گم ہوئی اونٹنی کو لانا
حضرت خوّات بن جُبَیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
مہندی کا خضاب لگانا
ذات الخیین کے شوہر تھے
حضورﷺکا آپ سے مزاح کرنے کا قصہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی41ہجری
صحابہ
حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
آپ کی تاریخ وفات
آپ کی وصیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
عشرہ مبشرہ
السابقون الاولون
رسول اللہﷺکا آپ کو فداک ابی وامی کہنا
مختلف مواقع پر لشکر کا سردار مقرر ہونا
صفات
استقامت
تواضع
محدث
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کے قبیلہ کا تعارف
آپ کے فضائل
آپ کی انصار سے محبت
آپ کوفہ کے بانی ہیں
حضرت عمرؓ کا آپ پر اعتماد
حضرت عثمانؓ کا آپ کو کوفہ کا والی مقررکرنا
کوفہ کے لوگوں کا ان کے بارے میں شکایت کرنا
حضرت عثمانؓ کے دور میں ہونے والے فتنوں سے ان کا دور رہنا
متوفی(حضرت معاویہؓ کا دورحکومت)
صحابہ
حضرت حارثہ بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضرت جبرائیلؑ کی زیارت کرنا
والدہ کی اطاعت کرنا
مسکین کودینا بری موت سے بچاتا ہے
حضرت زیاد بن لبید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
مہاجری ،انصاری ہیں
حضورﷺکا آپ کو حضر موت پر عامل مقرر کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سالم بن عمیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
غزوہ تبوک کے موقع پر سواری نہ ہونے کے باعث غمگین تھے
حضرت سراقہ بن کعب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
حضرت عصمہ /عصیمہ اشجعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
بنی مالک بن نجار کے حلیف تھے
متوفی45ہجری
صحابہ
حضرت عاصم بن عدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کا قدمبارک
بنی عبید بن زید کے حلیف تھے
متوفی52ہجری
صحابہ
حضرت ابوایوب انصاری ؓ(حضرت خالد بن زید بن کلیبؓ)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
قسطنطنیہ میں مدفون ہونے والے
جنگ نہروان میں شرکت کرنے والے
صفات
بہادری
دیگر احوال
حضورﷺکامدینہ جانے سے پہلے بنوعمرو بن عوف کے یہاں قیام کرنا
رسول اللہﷺکا ہجرت کے وقت آپ کے یہاں قیام کرنا
حضورﷺکی راحت کا خاص خیال رکھنا
حضورﷺکابو والی چیزوں کے کھانے سےپرہیز کرنا
حضورﷺکا آپ کی اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضرت عبداللہ بن عباسؓ کا آپ کو اسباب سمیت گھر عطاکرنا
جنگ جمل میں شرکت کرنے والے
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
حضرت علیؓ کا آپ کی ضروریات کا خیال رکھنا
حضرت سعید بن زید قرشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
غسل اور تدفین
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
عشرہ مبشرہ
مہاجرین اولین
جنگ یرموک میں شرکت کرنے والے
صفات
مستجاب الدعوات
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
حضرت عمرؓ کے ساتھ تعلق
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی61ہجری
صحابہ
حضرت جابر بن عتیکؓ/حضرت جبر بن عتیکؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی74ہجری
صحابہ
حضرت رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
اپنی قوم کے سردارتھے
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت جابر بن صخر بن امیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
بیعت عقبہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جابر بن عبداللہ بن ریاب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
بیعت عقبہ اولیٰ میں شرکت کرنے والے
حضرت حبیب سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حُمَیضہ بن رقیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اپنے قبیلے کے چار آدمیوں کے ساتھ اسلام لائے
حضرت رفاعہ بن رافع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
جنگ جمل میں شرکت کرنے والے
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
حضرت علیؓ کی خلافت اورانصار و مہاجرین کی موافقت
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سواد بن غزیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
قبیلہ بنی عدی بن نجار کے حلیف تھے
حضورﷺکی خدمت میں کھجوریں پیش کرنا
آپ کا عشقِ رسولﷺ اور غزوہ بدر کا ایمان افروز واقعہ
حضرت عامر بن سعد بن عمرو بن ثقف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبس بن عامر انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
بیعت عقبہ میں شرکت کرنےوالے
حضرت عدی بن ابی زغباء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بنی مالک کے حلیف تھے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
متوفی12ہجری
صحابہ
حضرت اسعد بن یربوع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت اسید بن یربوع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت ایاس بن ودقہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت بشر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت ثابت بن خالد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت ثابت بن قیس بن شماس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
حضورﷺکا آپ کو جنت کی بشارت دینا
اکثرغزوات میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
نبی کریمﷺکے خطیب تھے
موت کے بعد آپ کی وصیت جائز رکھی گئی
حضرت ثابت بن ہزال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت جبیر بن بحینہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
بنی مطلب بن عبدمناف کے حلیف ہیں
حضرت جرو بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت جرول بن عباس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت جنادہ بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت حاجب بن یزید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت حارث بن ابی صعصعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت حارث بن کعب بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت حباب بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت حبیب بن اسید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت حبی بن جاریہ ثقفی ؓ/حضرت حیی بن حارثہ ؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت حَزن بن ابی وہب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت حکیم بن حزن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت رافع بن سہل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
شہداء
دیگر احوال
قواقلہ کے حلیف تھے
حضرت رباح مولائے بنی جحجبی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت رباح مولی حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت ربیعہ بن ابی خرشہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت زرارہ بن قیس خزرجی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت زید بن خطاب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کا قدمبارک
اول مہاجرین میں سے تھے
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
آ پ کی شہادت پر حضرت عمرؓ کا غمگین ہونا
حضرت متمم بن نویرہؓ کا حضرت عمرؓ کی تعزیت کرنا
حضرت زید بن رقیش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
قبیلہ بنی امیہ کے حلیف تھے
حضرت سالم (مولی ابو حذیفہ)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
آپ کی میراث
امتیازات
قراءت کے ماہرتھے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
شہید
صفات
بڑے فاضل تھے
دیگر احوال
مہاجرین اور عجمیوں میں شمارہوتے تھے
انصار بنی عبید میں شمار ہوتے ہیں
حضرت ابو حذیفہؓ کا آپ کو متبنی بنانا
حضرت ابو حذیفہؓ کا آپ کا اپنے بھتیجی سے نکاح کروانا
حضرت سائب بن عثمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنے والے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
ابتدائی زمانے میں اسلام لائے
حضرت سائب بن عوام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت سعد بن جماز رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
قبیلہ بنو ساعدہ کے حلیف تھے
حضرت سعد بن حارثہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت سعد بن حبان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
انصار کے حلیف تھے
حضرت سعد بن ربیع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت سعد بن عمرو بن عبید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت سعید بن ربیع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت سلمہ بن مسعود رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت سلیط بن عمرو عامری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
مہاجرین اولین
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکاآپ کویمامہ کے سرداروں کی طرف بھیجنا
حضرت سماک بن خرشہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
شہید
صفات
بہادری
حضرت سہل بن عدی تمیمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
انصار کے حلیف تھے
حضرت صفوان بن امیہ (ثانی)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
بنی اسد بن خزیمہ کے حلیف تھے
غزوہ بدر میں شریک ہونے کے بارے میں اختلاف
حضرت ضرار بن ازور /عبد بن ازور رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
صفات
بہادری
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہوکر اشعار سنانا
حضرت خالد بن ولیدؓ کے حکم پر مالک بن نویرہ کو قتل کرنا
حضورﷺکا آپ کو قبیلوں کی طرف قاصد بنا کر بھیجنا
حضرت ضرار بن خطاب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
شہید
صفات
بہادری
دیگر احوال
آپ کے والد کا اپنی قوم کے لئے مسافر خانہ بنانا
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت ضمرہ بن عیاض رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
قبیلہ بنی سواد کے حلیف تھے
حضرت طفیل بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کانام و نسب اور لقب
آپ کی وفات
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
قریش کے لوگوں کا آپ کو حضورﷺکی بات سننے سے منع کرنا
حضورﷺسےبے اختیار کلام کا سننا
حضورﷺکا آپ کے سامنے دین پیش کرنا آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکی دعاکی برکت سے اللہ تعالیٰ کاآپ کو نشانی عطا کرنا
آپ کے والد اور بیوی کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکا آپ کو قوم کے ساتھ نرمی کا برتاؤکرنے کا حکم دینا
اپنی قوم کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکا خیبر کے مال غنیمت میں آپ کو اور آپ کی قوم کو حصہ عطاکرنا
حضورﷺکی اجازت سے قبیلہ عمرو بن حممہ کے بت کو جلانا
بت کو جلانے کے بعد حضورﷺکی وفات تک مدینہ میں رہنا
اہل عرب کے مرتد لوگوں سے جہاد کرنا
اپنے ساتھیوں سے خواب کو ذکر کرنے کے بعد اس کی تعبیر بیان کرنا
حضرت طلحہ بن عتبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت عامر بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
بنی جحجبی بن عو ف کے حلیف تھے
حضرت عامر بن ثابت بن سلمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت عباد بن بشر بن قیظی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت عباد بن بشر بن وقش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے لئے رحمت کی دعاکرنا
اللہ تعالیٰ کی طرف سے آپ کی چھڑی کا روشن ہونا
کعب بن اشرف یہودی کے قتل میں شرکت کرنے والے
حضرت عباد بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور لقب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت عبد الله بن مخرمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنےوالے
شہید
صفات
عبادت
دیگر احوال
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضرت عبد الرحمن بن حزن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت عبد الرحمن بن عبد الله ثعلبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
بنو جحجبی کے حلیف تھے
حضرت عبد الرحمن بن قيظی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت عبيد الله بن سہیل بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت عبيد الله بن عبيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت عتاب بن سليم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت عصمہ بن رياب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت عقبہ بن عامر بن نابی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ اولی میں شرکت کرنےوالے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت علی بن عبیداللہ بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت عمارہ بن حزم انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنےوالے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضرت خالدؓ کے ساتھ مرتدین سے قتال میں شریک ہونا
حضرت عمرو بن اسود بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت عمرو بن ابی اويس قریشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت عمير بن اوس انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
شہید
متوفی15ہجری
صحابہ
حضرت عمرو بن طفيل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یرموک میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو قاصد کے طور پر قوم کے پاس بھیجنا
متوفی20ہجری
صحابہ
حضرت براء بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنے والے
جنگ تستر میں شرکت کرنے والے
شہید
اللہ تعالی کا ان کی قسم کو پورا کرنا
صفات
شجاعت
خوش آواز تھے
متوفی45ہجری
صحابہ
حضرت زید بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
آپ کی وفات پر حضرت ابو ہریرہؓ کے کلمات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
قرآن کے زیادہ جاننے والے تھے
علم فرائض کے ماہر تھے
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
کاتب وحی
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کی تعریف کرنا
راسخ فی العلم تھے
آپ کا رہن سہن
حضورﷺکا آپ کو مدینہ میں جانشین مقرر کرنا
حضورﷺکے بعد حضرت ابو بکرؓ،عمرؓ کے کاتب رہے
حضرت عمرؓ کے طرفداروں میں سے تھے
حضرت عثمانؓ کا حج پر جاتے ہوئے آپ کو جانشین مقرر کرنا
حضرت عثمانؓ کی طرف سے بیت المال پر مقرر ہونا
حضرت عثمانؓ کا آپ کے غلام کے لئے ہزاردرہم مقرر کرنا
حضرت علیؓ کی بڑائی اور بزرگی بیان کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی53ہجری
صحابہ
حضرت عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
حضرت عائشہؓ کا آپ کی وفات پر اظہار غم
امتیازات
محدث
مکہ کے قریب مدفون ہونےوالے
صفات
بہادری
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کے خاندان کا اعزاز
شام میں لیلی بنت جودی نامی عورت کا پسند آجانا
لشکر کے سپہ سالار کا لیلی بنت جودی کو آپ کے سپرد کرنا
آپ کی لیلیٰ سے محبت اور دیگر بیویوں کی شکایت
لیلی کی شکایت پر جدائیگی کا فیصلہ
جنگ جمل میں شرکت کرنےوالے
یزید کی بیعت پر آپ کا اور حضرت عبداللہ بن عمرؓ کا اعتراض
مروان کا قرآن کی آیت کا غلط اطلاق کرنااور حضرت عائشہؓ کا جواب دینا
یزید کی بیعت سے انکار کر کے مکہ چلے جانا
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت اقرع بن حابس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت سلیط بن سلیط رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی رہائش
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کا آپ کو جوڑا پہنانا
حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
نمازجنازہ اور تدفین
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
اسلام کی خاطر تکالیف برداشت کرنےوالے
اکثر غزوات میں شرکت کرنے والے
محدث
شہید
سب سے پہلے اسلام میں مسجد بنانا
صفات
بہادری
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کے والد کا بھائی کی تلاش میں مکہ جانا
آپ کا اسلام قبول کرنا
مدینہ ہجرت کرنا
حضورﷺکا آپ کو مرحبابالطیب المطیب کہہ کر اجازت دینا
حضوﷺکا آپ کے طور طریقےکو اپنانے کی تلقین کرنا
آپ کا دوباتوں میں سے رشدوہدایت والی بات کو اختیارکرنا
حضورﷺکاباغی گروہ کے ہاتھوں شہادت کی بشارت دینا
آپ سے دشمنی اور بغض رکھنا گویا اللہ سے دشمنی اور بغض رکھناہے
حضرت عمرؓ کا آپ کو کوفہ کا حاکم مقرر کرنا
کوفہ کے عہدے سے معزول ہونے کے بعد حضرت علیؓ کے پاس رہنا
صحابہ کا آپ کے ذریعے سے باطل کی پہچان کرنا
جنگ جسر میں شرکت کرنے والے
متوفی13ہجری
صحابہ
حضرت اسعد بن حارثہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہداء
حضرت اسعد بن سلامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہداء
حضرت انس بن اوس اشہلی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہداء
حضرت انیس بن عتیک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہداء
حضرت ثعلبہ بن عمرو انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
شہداء
حضرت حارث بن عتیک بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت حارث بن عدی بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت حارث بن مسعود رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت حبیب بن ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت خالد بن سنان بن ابی عبید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت سعد بن سلامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت سلمہ بن اسلم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت سلیط بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ضمرہ بن عرنہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت عباد بن قیظی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت عبد الله بن قيظی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت عبد الله بن مربع بن قيظی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن عدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت عبد الرحمن بن مربع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت عقبہ بن قيظی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت عمرو بن اوس بن عتيك رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ جسرمیں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت عمرو بن سہل بن حارث انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت اکتل بن شماخ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
فصیح وبلیغ تھے
حضرت ثابت بن عتیک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہداء
جنگ اجنادین میں شرکت کرنے والے
متوفی13ہجری
صحابہ
حضرت ابان بن سعید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کے اسلام کا سبب
حضرت ابوبکر صدیقؓ کے ہاتھ پر بیعت کرنا
حضرت تمیم بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت جندب بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت حارث بن اوس بن عتیک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت حارث بن حارث بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنے والے
شہید
حضرت حجاج بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنے والے
شہید
حضرت سعید بن عمرو تمیمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت طلیب بن عمیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
والدہ کا آپ کو حضورﷺکی مددکرنے کا کہنا
حضرت عکرمہ بن ابی جہل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
صفات
شہسواری
بہادری
دیگر احوال
زمانہ جاہلیت میں اسلام کا دشمن ہونا
فتح مکہ کے دن چھ نامعاف ہونے میں شامل تھے
آپ کا اسلام قبول کرنا
اسلام لانے کے بعد حضورﷺکا آپ کے ساتھ حسن اخلاق
اللہ تعالیٰ کے راستے میں مال خرچ کرنے کا عزم
حضورﷺکا آپ کو صدقات وصول کرنے پر مقرر کرنا
شوقِ جہاد اور بے نیازی
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت عبد الرحمن بن حنبل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت ابوبکرؓ کے پاس فتح دمشق کی بشارت لے کر جانا
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
جنگ یرموک میں شرکت کرنے والے
متوفی15ہجری
صحابہ
حضرت حارث بن ہشام بن مغیرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
شہید
صفات
ایثار
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
غزوہ بدر میں کفار کی طرف سے شرکت کرنا
آپ کے مکہ سے جہاد کے لئےنکلتے وقت اہل مکہ کا غمگین ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعید بن حارث قرشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
شہید
حضرت عبد الرحمن بن عوام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت حسان بن ثابتؓ کا آپ کے سبب سے آل زبیر کی ہجوکرنا
حضرت عبيد الله بن سفيان قریشی مخزومی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت علقمہ بن طلحہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت عمر بن عكرمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت عمرو بن طفيل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو قاصد کے طور پر قوم کے پاس بھیجنا
حضرت عمرو بن عم طفيل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
قبول اسلام کے بعد والد کا بھی اسلام قبول کرنا
حضرت عمرو بن معد يكرب زبيدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
صفات
بہادری
دیگر احوال
آپ کی رہائش
شاعر تھے
آپ کا اسلام قبول کرنا
دوبارہ اسلام قبول کرنا
حضرت عمرؓ کا آپ کو عراق کی طرف بھیجنا
حضورﷺکا آپ کو تلبیہ سکھانا
حضرت عمرو ذو النور دوسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
حضورﷺکی دعاکی برکت سے آپ کے کوڑے میں روشنی کا آجانا
متوفی19ہجری
صحابہ
حضرت سعید بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
قیساریہ ملک شام میں مدفون ہونے والے
صفات
زہد
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کو نصیحت کرنا
حضرت عمرؓ کا آ پ کو حمص کا گورنرمقرر کرنا
حمص کا دوبارہ گورنر مقرر کرنے سے معذرت کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی31ہجری
صحابہ
حضرت صخر بن حرب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
محدث
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کی بیٹی حضرت ام حبیبہ رضی اللہ عنہا حضورﷺکے نکاح میں تھیں
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکا آپ کو غزوہ خیبر کی غنیمت میں سے عطا کرنا
غزوہ احد اور غزوہ خندق میں مشرکین کی فوج کے سپہ سالاری
فتح مکہ کے دن حضورﷺکا آپ کے گھر کو امن کی جگہ قرار دینا
حضورﷺکی وفات تک مکہ میں رہنا
آپ کا حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے پاس آنا
متوفی32ہجری
صحابہ
حضرت عبد الله بن مسعود رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
حضرت عثمانؓ کاآ پ کا نماز جنازہ پڑھانا
حضرت عبدالدرداءؓ کا آپ کی وفات پر افسوس
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
جنت البقیع میں مدفون ہونے والے
کتاب اللہ کو زیادہ جاننے والے تھے
جوش ایمان
خادم رسو ل ﷺ
حضرت عمرؓ کا آپ کو کوفہ معلم بنا کر بھیجنا اور ان کو اطاعت کا حکم دینا
سنت کی اتباع کرنے والے تھے
قبلتین کی طرف نماز پڑھنا
حضور ﷺ بغیر مشورہ کے امیر بنانے میں آپ کو ترجیح دینا
حضور ﷺکا آپ کو جنت کی بشارت دینا
صفات
عبادت
محدث
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
بنی زہرہ کے حلیف تھے
آپ کا اسلام
آپ کے اسلام کا سبب
آپ کے فضائل
حضور ﷺسے براہ راست ستر سورتیں یاد کرنا
قبلتین کی طرف نماز پڑھنا
حضور ﷺ بغیر مشورہ کے امیر بنانے میں آپ کو ترجیح دینا
جنگ یرموک میں مال غنیمت کی ذمہ داری آپ کے سپرد تھی
حضرت عمرؓ کا آپ کو کوفہ معلم بنا کر بھیجنا اور ان کو اطاعت کا حکم دینا
آپ کے پاؤں کا قیامت کے دن ترازؤے اعمال میں احد پہاڑ سے وزنی ہونا
آپ بااخلاق تعلیم میں نرمی کرنے والے اور علم مجلس کے ماہر اور متقی تھے
سنت کی اتباع کرنے والے تھے
حضور ﷺکے پاس آمدو رفت
اپنی بیٹیوں کو ہر رات سورۃ الواقعہ پڑھنے کا حکم
حضرت عثمانؓ کا آپ کا وظیفہ آپ کے وارثوں کے حوالے کرنا
خلیفہ کی اطاعت کرنا
متوفی(حضرت معاویہؓ کا دورحکومت)
صحابہ
حضرت حارث بن عبداللہ بن وہب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
فلسطین میں رہائش اختیارکرنا
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
متوفی42ہجری
صحابہ
حضرت اشعث بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنے والے
صفات
محدث
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
آپ کا مرتد ہوکر دوبارہ اسلام لانا
ان کے ولیمہ کرنے کا عجیب طریقہ
ان کی بیٹی سے حضرت حسن بن علیؓ کا نکاح کرنا
آپ کا جنازہ میں حضرت جریرؓ کو امام بنانا
متوفی52ہجری
صحابہ
حضرت سعید بن زید قرشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
غسل اور تدفین
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
عشرہ مبشرہ
مہاجرین اولین
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
صفات
مستجاب الدعوات
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
حضرت عمرؓ کے ساتھ تعلق
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت اوس بن خالد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سعید بن نمران رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی زندگی کا تھوڑا عرصہ پایا
حضرت علیؓ کے کاتب تھے
اہل قادسیہ کی مدد کے لئے عراق جانا
حمزہ بن مالک ؒ کی سفارش پر حضرت معاویہؓ کا آپ کے قتل کے ارادہ سے رک جانا
مصعب بن زبیر کا آپ کو کوفہ کا والی مقرر کرنے کے بعد معزول کرنا
حضرت عمرو بکالی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
اہل شام میں شمار ہوتے تھے
صاحب علم ہونے کی وجہ سے لوگوں کا آپ کی زیارت کے لئے آنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنے والے
متوفی14ہجری
صحابہ
حضرت خالد بن اساف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی15ہجری
صحابہ
حضرت ارطاۃ بن کعب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت حارث بن مضرس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت حباب بن جزء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت حُصَیْن بن وَحْوَحْ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زید بن سراقہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت زید بن کعب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت سعد بن خلیفہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت سعد بن عبید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کانام و نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
شہید
حافظ قرآن
حضرت عبد الرحمن بن عائذ بن معاذ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت عمرو بن عثمان قریشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
شہید
حضرت عمرو بن قيس بن زائدہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
نبی کریمﷺکا تیرہ مرتبہ آپ کو مدینہ پر خلیفہ بنانا
دیگر احوال
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضرت عمرو بن معد يكرب زبيدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یرموک میں شرکت کرنے والے
شہید
صفات
بہادری
دیگر احوال
آپ کی رہائش
شاعر تھے
آپ کا اسلام قبول کرنا
دوبارہ اسلام قبول کرنا
حضرت عمرؓ کا آپ کو عراق کی طرف بھیجنا
حضورﷺکا آپ کو تلبیہ سکھانا
متوفی36ہجری
صحابہ
حضرت زید بن صوحان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کے تلامذہ
امتیازات
شہید
دیگر احوال
جنگ جمل میں شرکت کرنے والے
اچھے دیندار اور قوم کے سردار تھے
حضرت عائشہؓ کا آپ کی شہادت کے پر حضرت خالدؓ کو سمجھانا
متوفی37ہجری
صحابہ
حضرت عائذ بن سعید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
صفات
قناعت
دیگر احوال
آپ کے چہرے پر حضورﷺکے دست مبارک پھیرنے کی برکت
جنگ جمل میں شرکت کرنے والے
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
متوفی42ہجری
صحابہ
حضرت اشعث بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
جنگ یرموک میں شرکت کرنے والے
صفات
محدث
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
آپ کا مرتد ہوکر دوبارہ اسلام لانا
ان کے ولیمہ کرنے کا عجیب طریقہ
ان کی بیٹی سے حضرت حسن بن علیؓ کا نکاح کرنا
آپ کا جنازہ میں حضرت جریرؓ کو امام بنانا
متوفی51ہجری
صحابہ
حضرت جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کا حلیہ مبارک
ذی الخلصہ کو منہدم کرنا
حضرت عمرؓ کا قبیلہ بجیلہ پر آ پ کو سردار مقرر کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حجر بن عدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ نہروان میں شرکت کرنے والے
شہید
مقام عذرا میں مدفون ہونے والے
صفات
مستجاب الدعوات تھے
دیگر احوال
جنگ جمل میں شرکت کرنے والے
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
آپ کاقتل ہونا ایک بڑا حادثہ تھا
متوفی67ہجری
صحابہ
حضرت عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
محدث
صفات
استقامت
سخاوت
دیگر احوال
ابتداءًآپ کا رسول اللہﷺ سے نفرت کرنا
حضورﷺ سے ملاقات کا ارادہ کرنا اور مدینے آنا
حضورﷺکا آپ کو اسلا م کی دعوت دینا
حضورﷺکا تین پیشین گوئیوں کی خبر دینا
آپ کااسلام قبول کرنا
حضورﷺکاآپ کا اکرام کرنا
آپ کا نماز کے لئے اہتمام کرنا
حضرت ابو بکرؓ کے پاس اپنی قوم کی زکوۃ لے کرجانا
حضرت عمرؓ کا آپ کے اوصاف بیان کرنا
کوفہ کو اپنا مسکن بنانا
جنگ جمل میں شرکت کرنےوالے
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
متوفی85ہجری
صحابہ
حضرت عمرو بن حريث قریشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
صفات
بہادری
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو دعادینا
حضورﷺکی دعا کا اثر
کوفہ میں گھر بنانا
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت اکتل بن شماخ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
جنگ جسر میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
فصیح وبلیغ تھے
حضرت زہرہ بن حویہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
شہید
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہوکر اسلام قبول کرنا
حضرت سعد بن ایاس شیبانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے استاد
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت عبداللہ بن مسعودؓ کے مشہور شاگرد تھے
مقام کاظمہ میں آپ کا حضورﷺکی خبر سننا
حضرت شبیل بن عوف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
دیگر احوال
جاہلیت کا زمانہ پانا
داڑھی پر خضاب لگانا
حضرت طلیحہ بن خویلد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
بہادری
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہوکر اسلام قبول کرنا
اللہ تعالیٰ کا وفد کے لوگوں کاحضورﷺپر احسان جتلانے کو ناپسند کرنا
حضورﷺکی حیات میں نبوت کااعلان کرنا
حضرت ابوبکرؓکا حضرت خالد بن ولیدؓ کو طلیحہ سے جنگ کے لئے بھیجنا
حضرت عمرؓ کی خلافت میں دوبارہ اسلام قبول کرنا
حضرت عبد الله بن عنمہ مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
فتح مصر میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
شعراء میں سے تھے
حضرت عبد الله بن مالك بالمعتمر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکا آپ کو لشکر کے ساتھ بھیجتے ہوئے سفیدجھنڈاعنایت کرنا
حضرت عبد الله بن معتم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مقام تکریت کو فتح کرنا
موصل مقام کو کس نے فتح کیا اس میں اختلاف ہے
حضرت ربعی بن افکلؒ کو موصل شہر کا حاکم مقرر کرنا
حضرت عرفجہ بن ہرثمہؒ کو خراج وصول کرنے پر مقرر کرنا
حضرت عبد الرحمن بن وائل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
شہید
حضرت عطیہ بن حصن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت علاء بن وہب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
فتح مکہ کے نومسلموں میں سے تھے
مقام رقہ میں کچھ دن حاکم رہنا
حضرت معاویہؓ کا آپ کو جزیرہ پر گورنر مقرر کرنا
فتح بیت المقدس میں شرکت کرنے والے
متوفی20ہجری
صحابہ
حضرت اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
آپ کی تاریخ وفات
نماز جنازہ اور تدفین
حضرت عمرؓکا ان کی وصیت کے موافق ان کا قرضہ اداکرنا
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنے والے
قرأت کے ماہرین
جنت البقیع میں مدفون ہونے والے
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضور ﷺکا ان کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات کروانا
آپ سردار تھے
اہل الرائےتھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
فتح مصر میں شرکت کرنے والے
متوفی(حضرت عمر ؓ کا دور خلافت)
صحابہ
حضرت جمیل بن معمر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
حضرت خارجہ بن حذافہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
مصر میں مدفون ہونے والے
صفات
شہسواری
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی36ہجری
صحابہ
حضرت زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
ابن جرموز کا آپ کو شہید کرنا
حضرت علیؓ کا آپ کے قاتل کو جہنم کی بشارت دینا
حضرت معصعب بن زبیرؒکا ابن جرموز کوچھپنے سے منع کرنا
امتیازات
عشرہ مبشرہ
السابقون الاولون
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
حبشہ کی طرف ہجرت کرنے والے
اللہ تعالی کے راستے میں سب سے پہلے تلوار نکالنا
رسول اللہﷺکا آپ کو فداک وامی کہنا
رسول اللہﷺکا ان کو اپنا حواری کہنا
صفات
سخاوت
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپﷺکا ان کے اور دوسرے صحابی میں مواخات کرانا
سات صحابہ کرامؓ کا آپ کو وصی بنانا
حدیث کی وجہ سے اپنے عمل سے باز رہنا
متوفی43ہجری
صحابہ
حضرت عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
آپ کی وصیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
محدث
صفات
بہادری
خوف وخشیت
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺ کاآپ کو خاص مقام دینا
حضورﷺکا آپ کو ذات السلاسل کے واقعہ میں امیر مقرر کرنا
حضورﷺکا آپ کو عمان کا گورنر مقرر کرنا
حضرت ابوبکرؓکا آپ کو شام کی طرف سردار بنا کر بھیجنا
حضرت عمرؓ کا آپ کو فلسطین کا حاکم مقرر کرنا
حضرت عثمانؓ کے دور میں مصر پر چار سال تک گورنر رہنا
حضرت عثمانؓ کے بعد حضرت معاویہؓ کےپاس جانا
فلسطین کو اپنا مسکن بنانا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی49ہجری
صحابہ
حضرت عبد الله بن قيس عتقی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
متوفی53ہجری
صحابہ
حضرت ارقم بن جفینہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت عمرؓ سے فیصلہ کرانا
حضرت عائذ ثعلبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
متوفی54ہجری
صحابہ
حضرت ثوبان بن بجدد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غلام رسول اللہﷺ
صفات
محدث
دیگر احوال
مقام رملہ،مصراور حمص میں گھر بنانا
کسی سے سوال نہ کرتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی59ہجری
صحابہ
حضرت علقمہ بن جنادہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضرت معاویہؓ کی طرف سے بحری فوج کا نگران مقرر ہونا
متوفی(مروان کا دورِحکومت )
صحابہ
حضرت سخرور بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضورﷺسے بیعت کرنا
متوفی80ہجری
صحابہ
حضرت جنادہ بن ابی امیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
دریائی سفر
متوفی86ہجری
صحابہ
حضرت بسر بن ارطاہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضرت علیؓ کے طرفداروں کے خلاف ان کو روانہ کرنا
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت ابراہیم ابو رافع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکا آپ کو آزاد کرنا
حضورﷺکا آپ کا نکاح حضرت سلمیؓ سے کرانا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ابیض بن ہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اجمد بن عجیان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جیزہ کے مقام میں آپ کی زمین کا مشہور ہونا
حضرت احمر بن قطن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اسعد بن عطیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
بیعت رضوان میں شرکت کرنے والے
حضرت امرؤالقیس بن فاخر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ایاس بن عبدالاسد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بنی زہرہ کے حلیف تھے
حضرت بحر بن ضبع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت برح بن عسکر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت ثابت بن طریف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ثابت بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت ثعلبہ بن ابی رقیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جابر بن ماجد صدفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جابر بن یاسر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جبار ہ بن زرارہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جذرہ بن سبر ہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جعشم الخیر بن خلیبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
بیعت رضوان میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو کرتہ، جوتیاں ،بال عنایت کرنا
آمنہ بنت طلیق سے نکاح کرنا
حضرت جنادح بن میمون رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن تبیع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت حِبان بن بُحّ رضی اللہ عنہ/حضرت حیّان بن بُحّ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حذیفہ بن عبید مرادی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حرام بن عوف بلوی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خرشہ بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضورﷺکی خدمت میں وفد کے ساتھ حاضر ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت دَیْلم بن فیروز رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ربیعہ بن شرحبیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت عمرو بن عاصؓ کی طرف سے حاکم مقرر ہونا
حضرت ربیعہ بن عیدان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
امرئ القیس سے زمین کے بارے میں جھگڑا ہونا
حضرت زیاد بن جہور رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کے بچے کو فلسطین میں رہنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سائب بن ہشام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کے والد بنو ہاشم کی خفیہ مددکرنے والوں میں سے تھے
قریش کے کم ہمت لوگوں میں سے تھے
مصر کا قاضی مقرر ہونا
حضرت سفیان بن صہابہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
شاعر
حضرت سفیان بن وہب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حجۃ الوداع میں حاضر ہونا
مغرب میں سکونت اختیار کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سیف بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت معاذ بن جبلؓ سے قرآن پڑھنا
حضرت عمرؓ کی خلافت میں ہجرت کرنا
حضرت شبث بن سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شریح بن ابرہہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺسے بیعت کرنا
حضرت صلہ بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل مصر میں شمار ہوتے تھے
حضرت سلیمؒ کے خطبہ دینے کے درمیان اپنے ایمان کو بیان کرنا
حضرت عامر بن حارث بن ثوبان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عامر بن عبد اللہ بن جہم خولانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عامر بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبد الله بن عنمہ مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
شعراء میں سے تھے
حضرت عبد الرحمن بن شرحبيل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبيد بن عمر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبید بن مخمر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عتبہ بن عمرو بن صالح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عثمان بن قيس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کا آپ کی مہمان نوازی کی بناپر وظیفہ مقرر کرنا
حضرت عجري بن مانع سكسكی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عسجدی بن مانع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عقبہ بن كديم رضی اللہ عنہ
حضرت عكرمہ بن عبيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت علسہ بن عدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
بیعت رضوان میں شرکت کرنےوالے
حضرت علقمہ بن رمثہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
بیعت رضوان میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت علقمہ بن سمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت علقمہ بن يزيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت عتبہ بن ابی سفیانؓ کا آپ کو اسکندریہ کا حاکم مقرر کرنا
حضرت عمرو بن سعواء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
جنگ تسترمیں شرکت کرنے والے
متوفی20ہجری
صحابہ
حضرت براء بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
اللہ تعالی کا ان کی قسم کو پورا کرنا
صفات
شجاعت
خوش آواز تھے
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کے تلامذہ
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنے والے
جنگ نہروان میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
رےشہر کو فتح کرنا
آپ کی رہائش
جنگ جمل میں شرکت کرنے والے
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
جنگ نہروان میں شرکت کرنے والے
متوفی(حضرت معاویہؓ کا دورحکومت)
صحابہ
حضرت ثابت بن قیس بن خطیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
جنگ جمل میں شرکت کرنے والے
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
متوفی50ہجری
صحابہ
حضرت عمرو بن حمق خزاعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضورﷺسے احادیث حفظ کرنا
غزوہ حدیبیہ کے بعد حضورﷺکی طرف ہجرت کرنا
حضورﷺکی دعا کی برکت سے داڑھی کے بالوں کا سیاہ رہنا
جنگ جمل اور جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
حضرت عثمانؓ کے گھر کودنے والوں میں شامل تھے
حضرت علیؓ کی جماعت میں شامل ہونا
زیاد کے خوف کی وجہ سے غار میں چھپنا
متوفی51ہجری
صحابہ
حضرت حجر بن عدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنے والے
شہید
مقام عذرا میں مدفون ہونے والے
صفات
مستجاب الدعوات تھے
دیگر احوال
جنگ جمل میں شرکت کرنے والے
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
آپ کاقتل ہونا ایک بڑا حادثہ تھا
متوفی52ہجری
صحابہ
حضرت ابوایوب انصاری ؓ(حضرت خالد بن زید بن کلیبؓ)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
قسطنطنیہ میں مدفون ہونے والے
صفات
بہادری
دیگر احوال
حضورﷺکامدینہ جانے سے پہلے بنوعمرو بن عوف کے یہاں قیام کرنا
رسول اللہﷺکا ہجرت کے وقت آپ کے یہاں قیام کرنا
حضورﷺکی راحت کا خاص خیال رکھنا
حضورﷺکابو والی چیزوں کے کھانے سےپرہیز کرنا
حضورﷺکا آپ کی اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضرت عبداللہ بن عباسؓ کا آپ کو اسباب سمیت گھر عطاکرنا
جنگ جمل میں شرکت کرنے والے
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
حضرت علیؓ کا آپ کی ضروریات کا خیال رکھنا
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کے تلامذہ
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنے والے
جنگ تستر میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
رےشہر کو فتح کرنا
آپ کی رہائش
جنگ جمل میں شرکت کرنے والے
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زیاد بن حنظلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو مسیلمہ اور طلیحہ کے مقابلہ میں روانہ کرنا
جنگ جمل میں شرکت کرنے والے
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
حضرت علیؓ سے محبت
حضرت عبد الله بن يزيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کی رہائش
کوفہ کا عامل مقرر ہونا
جنگ جمل میں شرکت کرنےوالے
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد بن عازب انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
شہداء
متوفی2ہجری
صحابہ
حضرت حارث بن سراقہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
پاسبانی کرتے تھے
حضرت حارثہ بن رُبیع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
حضرت ذوالشمالین رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
حضرت رافع بن معلی بن لوذان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
حضرت سعد بن خیثمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدرمیں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
حضورﷺکا مدینہ ہجرت کے وقت آپ کے گھر میں قیام کرنا
حضرت صفوان بن وہب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدرمیں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضورﷺکا آپ کوحضرت عبداللہ بن جحشؓ کے سریہ میں روانہ کرنا
آپ کے حق میں قرآن کی آیت کا نازل ہونا
حضرت عاقل بن بکیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
بنو عدی بن کعب کے حلیف تھے
حضرت ارقمؓ کے گھر میں سب سے پہلے بیعت ہونا
حضرت عمرو بن عبد عمرو بن نضلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
حضرت عمير بن حمام انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
جنت کا شوق
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
متوفی3ہجری
صحابہ
حضرت عمرو بن ثابت رضی اللہ عنہ(اصرمؓ)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضوﷺکا آپ کے جنتی ہونے کی گواہی دینا
حضرت انس بن ارقم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احدمیں شرکت کرنے والے
حضرت انس بن فضالہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
حضورﷺکا ان کے بیٹے کو کھجوروں کے درخت دینا
حضرت انس بن نضر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
اللہ تعالی کا ان کی قسم کو پورا کرنا
حضرت انیس بن قتادہ بن ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احدمیں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا حضرت خنساء بنت خذامؓ سے نکاح کرنا
حضرت او س بن ارقم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت اوس بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احدمیں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کے حق میں اور آپ کی بیوی کے حق میں آیت کا نازل ہونا
حضرت اوس بن منذر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احدمیں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت ایاس بن اوس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت ایا س بن عدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت ثابت بن عمرو بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت ثابت بن دحداح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
بنی زید بن مالک کے حلیف تھے
حضرت ثابت بن سفیان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت ثابت بن وقش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت ثقب بن فروہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت ثعلبہ بن ساعدہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت ثعلبہ بن سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت جناب بن قیظی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت حارث بن انس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت حارث بن ثابت بن سفیان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت حارث بن رافع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت حارث بن سلیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت حارث بن عبداللہ بن سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت حارث بن عدی بن خرشہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت حارث بن عقبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت حارثہ بن عمرو انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت حباب بن قیظی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت حبیب بن زید تمیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت حُسَیْل بن جابر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
قبیلہ بنی عبدالاشہل کے حلیف تھے
حضرت حمام بن جموح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت حمزہ بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
آپ کی تاریخ وفات
آپ کے کفن کی کیفیت
آپﷺ کا احد کے دودوشہیدوں کا ایک قبر میں دفن کرنا
نہر کی کھدائی کے دوران آپ کی نعش کا تروتازہ نظر آنا
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
جنازے میں اعزاز
صفات
شجاعت
صلہ رحمی
دیگر احوال
آپ کے اسلام کا سبب
ابوجہل کا آپ ﷺکو برا بھلا کہنا
شکار کر نے کے بعد آپ کی عادت
باندی کا ابوجہل کے رویے کو آپ کے سامنے بیان کرنا
آپ کا ابوجہل کو زخمی کرنا اور اسلام لانا
حضور ﷺکا ان کے اور دوسرے صحابی کے درمیان میں مواخات کرانا
آپ کے اسلام لانے سے کفار کا اپنی حرکتوں سے باز آنا
آپ ﷺکے رنجیدہ ہونے پر اللہ تعالی کا آپ کو صبر کا حکم دینا
آپ ﷺکا مسلمانوں کو ان کی شہادت کی جگہ پر دفن کرنے کاحکم دینا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حنظلہ بن ابی عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
غسیل الملائکہ کے لقب سے مشہور ہونے کی وجہ
دیگر احوال
قبیلہ اوس کا آپ کے ذریعے قبیلہ خزرج پر فخر کرنا
حضرت خارجہ بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺ کا آپ کے اور حضرت ابوبکرؓ کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضرت ابوبکرؓ کا آپ کے یہاں ہجرت کرکے ٹھہرنا
حضرت ابوبکرؓ کے سسر ہیں
حضرت خُبَیْب بن عدی رضی اللہ عنہ
رسول اللہﷺکا دس آدمیوں کو جاسوس بنا کربھیجنا
قبیلہ ہذیل کے لوگوں کا آپ لوگوں کو گرفتار کرنا
حضرت یزید بن دثنہؓ اور آپ کو مکہ میں فروخت کرنا
حارث کی لڑکی کا آپ سے بہتر قیدی نہ دیکھنے کا اعتراف کرنا
آپ کی کرامت
شہید ہونے سے دورکعت نوافل ادا کرنا
اللہ تعالیٰ کے راستے میں سب سے پہلے سولی دیے گئے
آپ کا روک کر قتل کیے والے کے لئے دورکعت نماز مستحب قرار دینا
زمین کا آپ کی لاش کو نگل جانا
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
اللہ تعالیٰ کا حضرت عاصمؓ کے جسم کی بھڑکے ذریعے حفاظت کروانا
حضرت خِداش بن قتادہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدرمیں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت خلاد بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت خیثمہ بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت ذکوان بن عبدقیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ اولی میں شرکت کرنے والے
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکے پاس مدینہ سے مکہ ہجرت کرکے جانا
حضرت رافع بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت رافع مولی غزیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت ربیعہ بن فضل انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت رفاعہ بن عمرو بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت رفاعہ بن وقش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت زرعہ بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
شروع زمانے میں حضورﷺکے ساتھ رہنا
حضرت زیاد بن سکن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت زید بن دثنہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو حضرت خبیبؓ کے سریہ میں بھیجنا
ابو سفیان کا اصحاب محمد ﷺپر تعجب کرنا
حضرت زید بن ودیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت سبیع بن حاطب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
قبیلہ بنی سالم کے حلیف تھے
حضرت سعد بن خارجہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت سعد بن خولی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدرمیں شرکت کرنےوالے
غزوہ احدمیں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کا آپ کے بیٹے کے لئے انصار میں حصہ مقررکرنا
حضرت سعد بن ربیع انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ اولی میں شرکت کرنے والے
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضورﷺکا آپ کی بیٹیوں کو دوثلث میراث عطا کرنا
آپ کا اور حضرت خارجہ بن زیدؓ کا ایک قبر میں مدفون ہونا
حضرت سعد بن سوید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت سعید بن سوید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت سلمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت سلیط بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت سلیم بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سلیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت سلیم بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت سہل بن رومی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت سہل بن عدی بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت سہل بن قیس بن ابی کعب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت سویبق بن حاطب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت شماس بن عثمان /عثمان بن عثمان بن شریدؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احدمیں شرکت کرنےوالے
جنت البقیع میں مدفون ہونے والے
حضرت صیفی بن قیظی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
حضرت ضمرہ بن عمروجہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
بنی ساعدہ کے حلیف تھے
حضرت عامر بن امیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
مدینہ میں مدفون ہونےوالے
حضرت عامر بن عبد عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت عامر بن مخلد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت عامر ابو ہشام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت عامر بن یزید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت عباد بن سہل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت عبادہ بن خشخاش/عبدہ بن حسحاس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
قبیلہ بنی سالم کے حلیف تھے
حضرت عباس بن عبادۃ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
بیعت عقبہ ثانیہ کی پختگی میں آپ کا کردار
انصاراور مہاجرتھے
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضرت عبداللہ بن جبیر انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت عبد الله بن قيس بن خالد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدرمیں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
حضرت عبد الله بن نضلہ بن مالك رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
حضرت عبيد بن التيہان /عتیک بن تیہان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
قبیلہ بلی کے حلیف تھے
حضرت عبيد بن معلى رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
بنی زریق کے حلیف تھے
حضرت عتبہ بن ربيع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
حضرت عقربہ جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
حضورﷺکاآپ کی شہادت کے موقع پر آپ کے بیٹے کو تسلی دینا
حضرت عمارہ بن زیاد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
حضرت عمارہ بن مخلد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
حضرت عمرو بن اياس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت عمرو بن جموح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
حضورﷺکا لنگڑے پن کے ساتھ چلتے ہوئے جنت میں دیکھنا
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
بت کی تعظیم کرنا اور بت کو گندگی میں پڑا دیکھ کر غصے ہونا
صحابہ کرامؓ کا بت کو مرے ہوئے کتے کے ساتھ باندھ کر گڑھے میں پھینکنا
دل کا بدلنا اور اسلام قبول کرنا
حضورﷺکا آپ کو قبیلہ بنی سلمہ کاسردار مقرر کرنا
غزوہ بدر میں جانے سے آپ کے بیٹوں کا آپ کو روکنا
حضرت عمرو بن قيس بن زيد انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
حضرت عمرو بن قيس بن مالك رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
حضرت عمرو بن مطرف انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
متوفی4ہجری
صحابہ
حضرت ابی بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنےوالے
حضرت ابی بن معاذ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حضرت اوس بن معاذ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت بشیر انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنےوالے
حضرت حارث بن صمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنے والے
حضرت حرام بن ملحان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدرمیں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنے والے
حضرت حکم بن کیسان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت خالد بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنے والے
حضرت خالد بن کعب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنے والے
حضرت رافع بن بدیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنے والے
حضرت رئاب بن حنیف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنے والے
حضرت سفیان بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنے والے
حضرت سفیان بن حاطب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنے والے
حضرت سلیم بن ملحان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنے والے
حضرت سہل بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنے والے
حضرت سہیل بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنے والے
حضرت طفیل بن سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنے والے
حضرت عاصم بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور لقب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
بھڑوں کے ذریعے سے اللہ تعالیٰ کا آپ کے جسم مبارک کی حفاظت کرنا
حضرت عائذ بن ماعص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
حضرت عبادہ بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حادثہ بئرمعونہ میں شرکت کرنےوالے
حضرت عبد الله بن قيس بن صرمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنےوالے
حضرت عروہ بن اسماء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
قبیلہ بنی عمرو بن عوف کے حلیف تھے
متوفی5ہجری
صحابہ
حضرت انس بن اوس اوسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احدمیں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت ثعلبہ بن عنمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ خندق میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
بنی سلمہ کے بت کو توڑنا
نئے چاند کے متعلق حضورﷺسے سوال کرنا
حضرت خلّادانصاری ؓ/حضرت خلاد بن سویدؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ خندق میں شرکت کرنے والے
غزوہ قریظہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
دو شہیدوں کے برابر ثواب ملنا
حضرت سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
آپ کے جنازے پر ستر ہزار فرشتوں کا اترنا
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
غزوہ خندق میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
غزوہ بدر کے موقع پر حضورﷺکا آپ کی تقریر سے خوش ہونا
حضورﷺکا آپ کو مسجد کے اندر خیمہ میں ٹھہرانا
حضورﷺکا آپ سے قبیلہ بنو قریظہ کے لئے فیصلہ کروانا
حضرت طفیل بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ خندق میں شرکت کرنے والے
متوفی6ہجری
صحابہ
حضرت اخرم اسدی (محرز بن نضلہ)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
بنوعبدالشمس کے حلیف تھے
آپ کا اسلام قبول کرنا
متوفی7ہجری
صحابہ
حضرت اسلم حبشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ خیبر میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت انیف بن وایلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ خیبر میں شرکت کرنے والے
حضرت اوس بن جبیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ خیبر میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت اوس بن عابد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت اوس بن فاتک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ خیبر میں شرکت کرنے والے
حضرت ثابت بن اثلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ خیبر میں شرکت کرنے والے
حضرت ثابت بن وائلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت ثقف بن عمر و بن سمیط رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ خیبر میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت ربیعہ بن اکثم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
حضرت رفاعہ بن زید (ثانی ) رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ خیبر میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کا حضورﷺکو تحفہ میں غلام دینا
حضورﷺکا آپ کوآپ کی قوم پر سردار مقرر کرنا
حضورﷺکا آپ کو قوم کے حوالے سے تحریر لکھ کر بھیجنا
حضرت رفاعہ بن مسروح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ خیبر میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
بنی عبد شمس کے حلیف تھے
حضرت طلحہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ خیبر میں شرکت کرنے والے
حضرت عامر بن سنان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ خیبر میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
غزوہ خیبر جاتے وقت حضورﷺکو اشعار سنانا
حضرت عبداللہ بن ابی امیہ بن وہب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ خیبر میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
بنی اسد بن عبدالعزی کے حلیف تھے
حضرت عبد الله بن ہبيب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ خیبر میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
قبیلہ عبد شمس یا بنی اسد کے حلیف؟
حضرت عدی بن مرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ خیبر میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
انصار کے حلیف تھے
متوفی 7ہجری
صحابہ
حضرت عروہ بن مرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ خیبر میں شرکت کرنےوالے
حضرت عمارہ بن عقبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ خیبر میں شرکت کرنےوالے
متوفی8ہجری
صحابہ
حضرت آبی اللحم الغفاری رضی اللہ عنہ/عبداللہ بن عبدالملک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
غلامی
شاعر
غلام کا اپنے آقا کے مال سے صدقے کرنے کا حکم
حضورﷺکو استسقاءکرتے دیکھنا
حضرت ایمن بن عبید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
خادم رسولﷺ
حضرت جابر بن ابی صعصعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت ثعلبہ بن زیدؓ/ثعلبہ بن حارثؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور لقب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت جعفرطیار بن ابی طالب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کانام و نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنے والے
غزوہ موتہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کے فضائل
حضورﷺکی آپ سے محبت
حضرت ابو ہریرہؓکی آپ کے بارے میں روایت
رسول اللہﷺکا آپ کو اپنا وزیر کہنا
مسکینوں کو کھانا کھلانا
رسو ل اللہﷺکا آپ کی تعزیت کرنا
حضورﷺکا آپ کی شہادت سے سخت غمگین ہونا
حضرت عمرؓ اور حضرت علیؓ کی آپ سے محبت
حضرت جلیحہ بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
حضرت حارث بن سہل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت حارث بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
حضرت حباب بن جبیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
بنی امیہ کے حلیف تھے
حضرت حُبَیش بن خالد ؓ/حضرت خنیس بن خالد ؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضورﷺکا معجزہ
ام معبد کا اپنے شوہر کو حضورﷺکا حلیہ اور معجزہ ذکر کرنا
حضرت حُنَیْف بن ریاب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
حضرت خالد اشعری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
حضرت رقیم بن ثابت بن ثعلبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت زہیر بن عجوہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
حضرت زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
السابقون الاولون
غلام رسول اللہﷺ
حضورﷺکا آپ کو منہ بولابیٹابنانا
قرآن مجید میں آپ کے نام کا ذکر
حضورکا آپ کو ہرسریہ کا سردار مقررکرنا
دیگر احوال
آپ اور آپ کے بیٹے کا حلیہ مبارک
آپ کی جدائیگی میں آپ کے والد کا غمگین ہونا
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
آپ کے نکاحوں کا جائزہ
حضورﷺکے ذریعےزمانہ جاہلیت کی رسم کا خاتمہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زید بن ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
حضرت زید بن عبید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ موتہ میں شرکت کرنے والے
حضرت سراقہ بن عمروانصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
حضرت سعید بن سعید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
فتح مکہ سے کچھ پہلے اسلام قبول کرنا
حضرت سلمہ بن میلاء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
حضرت سوید بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ موتہ میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضرت عامر بن سعد بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ موتہ میں شرکت کرنےوالے
حضرت عباد بن قیس/عبادہ بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ موتہ میں شرکت کرنےوالے
حضرت عبداللہ بن ابی امیہ بن مغیرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
اسلام لانے سے پہلے مسلمانوں کے سخت مخالف تھے
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکا عورتوں کو مخنث لوگوں کے ساتھ بیٹھنے سے منع کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عرفطہ بن حباب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
بنی امیہ کے حلیف تھے
متوفی10ہجری
صحابہ
حضرت شہر بن باذام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو صنعاء کا حاکم مقرر کرنا
آپ کی وفات کے بعد آپ کی بیوی کا اسود عنسی کے قتل میں مددکرنا
متوفی(حضورﷺکا زمانہ مبارک)
صحابہ
حضرت سعد اسود رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
کالا رنگ ہونا جنت میں داخل ہونے سے مانع نہیں ہے
حضورﷺکا آپ کی صحابی کی بیٹی سے شادی کروانا
حضرت سلمہ بن زہیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے بھائی کو آپ کی دیت دینا
متوفی(حضرت ابوبکرؓ کا دورِخلافت)
صحابہ
حضرت زید بن اسلم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
حضرت زید بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمير بن رباب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی طرف ہجرت کرنے والے
دیگر احوال
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
متوفی11ہجری
صحابہ
حضرت عبداللہ بن ابی بکر صدیق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
ہجرتِ مدینہ کے دوران آپ کی مخبری کا کردار
آپ کا اہل وعیال لے کر مدینہ ہجرت کرنا
آپ کی اور حضرت عاتکہؓ کی محبت بھری داستان
وفد ثقیف سے تیر کے متعلق حضرت ابو بکرؓکا سوال اور شکرادا کرنا
متوفی12ہجری
صحابہ
حضرت اسعد بن یربوع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
حضرت اسید بن یربوع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
حضرت ایاس بن ودقہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت بشیر بن سعد بن ثعلبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
انصار میں سب سے پہلے حضرت ابوبکرؓ کی بیعت کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بشر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت ثابت بن اقرم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت ثابت بن خالد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
حضرت ثابت بن قیس بن شماس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
حضورﷺکا آپ کو جنت کی بشارت دینا
اکثرغزوات میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
نبی کریمﷺکے خطیب تھے
موت کے بعد آپ کی وصیت جائز رکھی گئی
حضرت ثابت بن ہزال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
حضرت جبیر بن بحینہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
بنی مطلب بن عبدمناف کے حلیف ہیں
حضرت جرو بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت جرول بن عباس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
حضرت جنادہ بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
حضرت حاجب بن یزید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت حارث بن ابی صعصعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
حضرت حارث بن کعب بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
حضرت حباب بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
حضرت حبیب بن اسید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
حضرت حبیب بن زید بن عاصم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
جنگ یمامہ میں آپ کے بھائی اور والدہ کا شریک ہونا
حضرت حبیب بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حبی بن جاریہ ثقفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت حَزن بن ابی وہب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت حکیم بن حزن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت رافع بن سہل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
قواقلہ کے حلیف تھے
حضرت رباح مولائے بنی جحجبی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
حضرت رباح مولی حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
حضرت ربیعہ بن ابی خرشہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
حضرت زرارہ بن قیس خزرجی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
حضرت زید بن خطاب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
آپ کا قدمبارک
اول مہاجرین میں سے تھے
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
آ پ کی شہادت پر حضرت عمرؓ کا غمگین ہونا
حضرت متمم بن نویرہؓ کا حضرت عمرؓ کی تعزیت کرنا
حضرت زید بن رقیش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
قبیلہ بنی امیہ کے حلیف تھے
حضرت سالم (مولی ابو حذیفہ)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
آپ کی میراث
امتیازات
قراءت کے ماہرتھے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
صفات
بڑے فاضل تھے
دیگر احوال
مہاجرین اور عجمیوں میں شمارہوتے تھے
انصار بنی عبید میں شمار ہوتے ہیں
حضرت ابو حذیفہؓ کا آپ کو متبنی بنانا
حضرت ابو حذیفہؓ کا آپ کا اپنے بھتیجی سے نکاح کروانا
حضرت سائب بن عثمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنے والے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
ابتدائی زمانے میں اسلام لائے
حضرت سائب بن عوام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
حضرت سعد بن جماز رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
قبیلہ بنو ساعدہ کے حلیف تھے
حضرت سعد بن حبان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
انصار کے حلیف تھے
حضرت سعد بن ربیع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
حضرت سعد بن عمرو بن عبید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
حضرت سعید بن ربیع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
حضرت سلمہ بن مسعود رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت سلیط بن عمرو عامری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
مہاجرین اولین
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکاآپ کویمامہ کے سرداروں کی طرف بھیجنا
حضرت سماک بن خرشہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
صفات
بہادری
حضرت سہل بن عدی تمیمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
انصار کے حلیف تھے
حضرت شجاع بن ابی وہب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی پہلی ہجرت میں شرکت کرنےوالے
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنے والے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
قبیلہ بنی عبدالشمس کے حلیف تھے
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضورﷺکا آپ کو حارث اور جبلہ نامی شخص کی طرف روانہ کرنا
حضرت صفوان بن امیہ (ثانی)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
بنی اسد بن خزیمہ کے حلیف تھے
غزوہ بدر میں شریک ہونے کے بارے میں اختلاف
حضرت ضرار بن ازور /عبد بن ازور رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
صفات
بہادری
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہوکر اشعار سنانا
حضرت خالد بن ولیدؓ کے حکم پر مالک بن نویرہ کو قتل کرنا
حضورﷺکا آپ کو قبیلوں کی طرف قاصد بنا کر بھیجنا
حضرت ضرار بن خطاب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
صفات
بہادری
دیگر احوال
آپ کے والد کا اپنی قوم کے لئے مسافر خانہ بنانا
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت ضمرہ بن عیاض رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
قبیلہ بنی سواد کے حلیف تھے
حضرت طفیل بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کانام و نسب اور لقب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
قریش کے لوگوں کا آپ کو حضورﷺکی بات سننے سے منع کرنا
حضورﷺسےبے اختیار کلام کا سننا
حضورﷺکا آپ کے سامنے دین پیش کرنا آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکی دعاکی برکت سے اللہ تعالیٰ کاآپ کو نشانی عطا کرنا
آپ کے والد اور بیوی کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکا آپ کو قوم کے ساتھ نرمی کا برتاؤکرنے کا حکم دینا
اپنی قوم کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکا خیبر کے مال غنیمت میں آپ کو اور آپ کی قوم کو حصہ عطاکرنا
حضورﷺکی اجازت سے قبیلہ عمرو بن حممہ کے بت کو جلانا
بت کو جلانے کے بعد حضورﷺکی وفات تک مدینہ میں رہنا
اہل عرب کے مرتد لوگوں سے جہاد کرنا
اپنے ساتھیوں سے خواب کو ذکر کرنے کے بعد اس کی تعبیر بیان کرنا
حضرت طلحہ بن عتبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
حضرت عامر بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
بنی جحجبی بن عو ف کے حلیف تھے
حضرت عامر بن ثابت بن سلمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
حضرت عباد بن بشر بن قیظی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
حضرت عباد بن بشر بن وقش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے لئے رحمت کی دعاکرنا
اللہ تعالیٰ کی طرف سے آپ کی چھڑی کا روشن ہونا
کعب بن اشرف یہودی کے قتل میں شرکت کرنے والے
حضرت عباد بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور لقب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
حضرت عبد الله بن مخرمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنےوالے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
صفات
عبادت
دیگر احوال
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضرت عبد الرحمن بن حزن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
حضرت عبد الرحمن بن عبد الله ثعلبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
بنو جحجبی کے حلیف تھے
حضرت عبد الرحمن بن قيظی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
حضرت عبيد الله بن سہیل بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
حضرت عبيد الله بن عبيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
حضرت عتاب بن سليم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت عصمہ بن رياب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
حضرت عقبہ بن عامر بن نابی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ اولی میں شرکت کرنےوالے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عكاشہ بن محصن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنےوالے
صفات
بہادری
دیگر احوال
قبیلہ بنی عبدشمس کے حلیف تھے
بغیر حساب کے جنت میں داخل ہونے والوں میں شامل ہونا
حضرت علی بن عبیداللہ بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت عمارہ بن حزم انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنےوالے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضرت خالدؓ کے ساتھ مرتدین سے قتال میں شریک ہونا
حضرت عمرو بن اسود بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
حضرت عمرو بن ابی اويس قریشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
حضرت عمير بن اوس انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
متوفی13ہجری
صحابہ
حضرت ابان بن سعید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کے اسلام کا سبب
حضرت ابوبکر صدیقؓ کے ہاتھ پر بیعت کرنا
حضرت اسعد بن حارثہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ جسر میں شرکت کرنے والے
حضرت اسعد بن سلامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ جسر میں شرکت کرنے والے
حضرت انس بن اوس اشہلی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت انیس بن عتیک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ جسر میں شرکت کرنے والے
حضرت بشیر بن عنبس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنے والے
حضرت تمیم بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ اجنادین میں شرکت کرنے والے
حضرت ثعلبہ بن عمرو انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
جنگ جسر میں شرکت کرنے والے
حضرت جندب بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ اجنادین میں شرکت کرنے والے
حضرت حارث بن اوس بن عتیک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
جنگ اجنادین میں شرکت کرنے والے
حضرت حارث بن حارث بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنے والے
جنگ اجنادین میں شرکت کرنے والے
حضرت حارث بن عتیک بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
جنگ جسر میں شرکت کرنے والے
حضرت حارث بن عدی بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
جنگ جسر میں شرکت کرنے والے
حضرت حارث بن مسعود رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ جسر میں شرکت کرنے والے
حضرت حبیب بن ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ جسر میں شرکت کرنے والے
حضرت حجاج بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنے والے
جنگ اجنادین میں شرکت کرنے والے
حضرت خالد بن سعید بن عاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنے والے
فتح مکہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
غزو ہ طائف میں شرکت کرنے والے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کے اسلام کا سبب
آپ کے اسلام لانے پر آپ کے والد کا آپ کو سخت سزادینا
حضرت جعفرؓ کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکا آپ کو خبیر کی غنیمت میں سے حصہ عطا کرنا
حضورﷺکا آپ کو صدقات وصول کرنے پر مقرر کرنا
حضرت ابوبکرؓ کی خلافت میں کام کرنے سے انکار کرنا
حضرت ابوبکرؓ کی بیعت میں توقف کرنا
حضرت خالد بن سنان بن ابی عبید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
جنگ جسر میں شرکت کرنے والے
حضرت سائب بن حارث بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کے مہاجرین میں سے تھے
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
حضرت سعد بن سلامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
جنگ جسر میں شرکت کرنے والے
حضرت سعید بن خالد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
حضرت سعید بن عمرو تمیمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنے والے
جنگ اجنادین میں شرکت کرنے والے
حضرت سلمہ بن اسلم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
جنگ جسر میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت سلیط بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
جنگ جسر میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ضمرہ بن عرنہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
جنگ جسر میں شرکت کرنے والے
حضرت طلیب بن عمیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
جنگ اجنادین میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
والدہ کا آپ کو حضورﷺکی مددکرنے کا کہنا
حضرت عباد بن قیظی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ جسر میں شرکت کرنےوالے
حضرت عبد الله بن قيظی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
جنگ جسر میں شرکت کرنےوالے
حضرت عبد الله بن مربع بن قيظی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
جنگ جسر میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن عدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
جنگ جسر میں شرکت کرنے والے
حضرت عبد الرحمن بن مربع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
جنگ جسر میں شرکت کرنے والے
حضرت عقبہ بن قيظی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
جنگ جسر میں شرکت کرنےوالے
حضرت عکرمہ بن ابی جہل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ اجنادین میں شرکت کرنےوالے
صفات
شہسواری
بہادری
دیگر احوال
زمانہ جاہلیت میں اسلام کا دشمن ہونا
فتح مکہ کے دن چھ نامعاف ہونے میں شامل تھے
آپ کا اسلام قبول کرنا
اسلام لانے کے بعد حضورﷺکا آپ کے ساتھ حسن اخلاق
اللہ تعالیٰ کے راستے میں مال خرچ کرنے کا عزم
حضورﷺکا آپ کو صدقات وصول کرنے پر مقرر کرنا
شوقِ جہاد اور بے نیازی
حضرت عمرو بن اوس بن عتيك رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
جنگ جسرمیں شرکت کرنےوالے
حضرت عمرو بن سعيد بن عاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضرت عمرو بن سہل بن حارث انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ جسر میں شرکت کرنےوالے
متوفی(حضرت عمر ؓ کا دور خلافت)
صحابہ
حضرت خارجہ بن حذافہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
فتح ؐمصر میں شرکت کرنے والے
مصر میں مدفون ہونے والے
صفات
شہسواری
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی14ہجری
صحابہ
حضرت خالد بن اساف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنے والے
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سلمہ بن ہشام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
غزوہ موتہ میں شرکت کرنےوالے
صفات
حق کی خاطر تکالیف برداشت کرنے والے
دیگر احوال
غزوہ خندق کے بعد مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضورﷺکی وفات تک مدینہ میں رہنا
حضرت ابو بکرؓکی خلافت میں جہاد میں شرکت کرنا
متوفی15ہجری
صحابہ
حضرت ارطاۃ بن کعب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنے والے
حضرت حارث بن مضرس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنے والے
حضرت حارث بن ہشام بن مغیرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
جنگ یرموک میں شرکت کرنے والے
صفات
ایثار
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
غزوہ بدر میں کفار کی طرف سے شرکت کرنا
آپ کے مکہ سے جہاد کے لئےنکلتے وقت اہل مکہ کا غمگین ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حباب بن جزء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنے والے
حضرت حُصَیْن بن وَحْوَحْ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زید بن سراقہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت زید بن کعب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنے والے
حضرت سعد بن خلیفہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنے والے
حضرت سعد بن عبید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کانام و نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنے والے
حافظ قرآن
حضرت سعید بن حارث قرشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
جنگ یرموک میں شرکت کرنے والے
حضرت عبد الرحمن بن عائذ بن معاذ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنےوالے
حضرت عبد الرحمن بن عوام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یرموک میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت حسان بن ثابتؓ کا آپ کے سبب سے آل زبیر کی ہجوکرنا
حضرت عبيد الله بن سفيان قریشی مخزومی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یرموک میں شرکت کرنےوالے
حضرت علقمہ بن طلحہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یرموک میں شرکت کرنےوالے
حضرت عمر بن عكرمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یرموک میں شرکت کرنے والے
حضرت عمرو بن طفيل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
جنگ یرموک میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو قاصد کے طور پر قوم کے پاس بھیجنا
حضرت عمرو بن عم طفيل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یرموک میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
قبول اسلام کے بعد والد کا بھی اسلام قبول کرنا
حضرت عمرو بن عثمان قریشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنےوالے
حضرت عمرو بن قيس بن زائدہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
نبی کریمﷺکا تیرہ مرتبہ آپ کو مدینہ پر خلیفہ بنانا
دیگر احوال
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضرت عمرو بن معد يكرب زبيدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یرموک میں شرکت کرنے والے
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنےوالے
صفات
بہادری
دیگر احوال
آپ کی رہائش
شاعر تھے
آپ کا اسلام قبول کرنا
دوبارہ اسلام قبول کرنا
حضرت عمرؓ کا آپ کو عراق کی طرف بھیجنا
حضورﷺکا آپ کو تلبیہ سکھانا
حضرت عمرو ذو النور دوسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ یرموک میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺکی دعاکی برکت سے آپ کے کوڑے میں روشنی کا آجانا
متوفی18ہجری
صحابہ
حضرت سہیل بن عمرو قرشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
قریش کے شریف لوگوں اور سردار وں میں سے تھے
آپ کا اسلام قبول کرنا
عبادت اور قرآن سے گہراتعلق
غزوہ بدر میں آپ کی گرفتاری کے وقت حضورﷺکی پیشین گوئی
حضورﷺکی بتائی ہوئی پیشین گوئی کا پورا ہونا
آپ کا حکمت و بصیرت سے بھرپور خطاب اور جہاد کی ترغیب
اسلام کے بعد باطل پر اصرارکرنے کو یادکرکے حضورﷺسے شرمانا
آپ کے بیٹے کی شہادت پر حضرت ابو بکرؓ کا آپ کی تعزیت کرنا
حضرت عمرؓ کا آپ کی بیٹی ہندؒ اور عبدالرحمنؒ کا نکاح کروانا
متوفی19ہجری
صحابہ
حضرت صفوان بن معطل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
صفات
بہادری
دیگر احوال
بصرہ میں گھر تھا
قبیلہ عرنیین کے اونٹنوں کو لوٹنے والوں کے پیچھے جانا
اہل افک کا آپ کے ساتھ حضرت عائشہؓ پر تہمت لگانا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی20ہجری
صحابہ
حضرت براء بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
جنگ تستر میں شرکت کرنے والے
اللہ تعالی کا ان کی قسم کو پورا کرنا
صفات
شجاعت
خوش آواز تھے
متوفی21ہجری
صحابہ
حضرت اسیر بن عروہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ نہاوند میں شرکت کرنے والے
اکثرغزوات میں شرکت کرنے والے
حضرت اغلب بن جشم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
ہجرت کرنا
جنگ نہاوند میں شرکت کرنے والے
حضرت حارث بن زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
متوفی(حضرت عثمانؓ کا دورِخلافت)
صحابہ
حضرت زیاد بن نعیم فہری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
متوفی31ہجری
صحابہ
حضرت عبد الرحمن بن ربیعہ باہلی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کاآپ کو شہر قادسیہ کا قاضی مقرر کرنا
حضرت عمرؓ کا آپ کو شہر باب اور ترکستان کی جنگ میں حاکم مقرر کرنا
متوفی35ہجری
صحابہ
حضرت صلہ بن اشیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله اكبر بن وہب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضرت معاویہؓ کا آپ کے بھائی کو آپ کے خون کی دیت دینا
حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب،لقب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کے تلامذہ
امتیازات
خلیفہ سوم
السابقون الاولون
عشرہ مبشرہ
حبشہ کی پہلی ہجرت میں شرکت کرنےوالے
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنےوالے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حدیبیہ میں شرکت کرنےوالے
بیعت رضوان میں شرکت کرنےوالے
صفات
حیاء
بردباری
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
رسول اللہﷺکا آپ کی شہادت کی گواہی دینا
آپ کے فضائل احادیث و آثار صحابہ کی روشنی میں
رسول اللہﷺکا آپ کے گناہوں کے معاف ہونے کی بشارت دینا
آپ کی فضیلت حضرت علیؓ کی زبانی
فتنے کے زمانے میں ہدایت پر ہونے کی بشارت ملنا
محاصرے کے زمانے میں آپ کی قربانیوں پرلوگوں کا گواہی دینا
متوفی36ہجری
صحابہ
حضرت زید بن صوحان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کے تلامذہ
امتیازات
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
اچھے دیندار اور قوم کے سردار تھے
حضرت عائشہؓ کا آپ کی شہادت کے پر حضرت خالدؓ کو سمجھانا
جنگ جمل میں شرکت کرنے والے
حضرت سعد بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
حضرت عبداللہ بن ابی بن خلف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت عبد الرحمن بن سائب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
حضرت عبد الرحمن بن عبيد الله رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
حضرت عبد الرحمن بن عتاب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
مدینہ والوں کا آپ کے کٹے ہوئے ہاتھ پر نمازجنازہ پڑھ کر دفن کرنا
حضرت عبد الرحمن بن عديس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
قید، گرفتاری اور شہادت کا واقعہ
امتیازات
بیعت رضوان میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
حضرت عثمانؓ کا محاصرہ کرنےوالوں میں شریک تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن عبد الله عامری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت عمرو بن ابی عمرو قریشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
جنگ جمل میں شرکت کرنےوالے
متوفی37ہجری
صحابہ
حضرت جند ب بن زہیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
عبادت کرنے پر راحت محسوس کرنا
حضرت عثمانؓ کا آپ کو شام بھیجنا
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
حضرت حَوْشب بن طخیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کانام و نسب اور لقب
آپ کی وفات
دیگر احوال
اہل یمن میں شمار ہوتے ہیں
چالیس سواروں کو حضورﷺکی دین کی معلومات حاصل کرنے کے لئے بھیجنا
حضورﷺکا حضرت جریر ؓ کو آپ کے پاس اسودعنسی کے قتل میں مدد کے لئے بھیجنا
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
ذوالشہاتین لقب ملنا
السابقون الاولون
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺکی پیشانی پر سجدہ کرنا
جنگ جمل میں شرکت کرنے والے
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ذوظلیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضورﷺکا صحابی کو آپ سے اسود عنسی کے خلاف مدد لینے کے لئے بھیجنا
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
حضرت ذوالکلاع/سمیفع بن ناکور رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
قوم کے رئیس تھے
آپ کے بیٹے کا حضرت سعید بن قیسؒ سےآپ کی لاش مانگنا
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عائذ بن سعید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنے والے
صفات
قناعت
دیگر احوال
آپ کے چہرے پر حضورﷺکے دست مبارک پھیرنے کی برکت
جنگ جمل میں شرکت کرنے والے
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
حضرت عبد الله بن كعب مرادی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
حضرت عبيد الله بن عمر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
آپ کی تدفین
صفات
بہادری
دیگر احوال
آپ کا قدلمبا تھا
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
حضرت عمرؓ کا قتل اور مشتبہ افراد پر شبہ
آپ کا انتقامی اقدام اور قتل کرنا
تلوار چھیننے کا واقعہ اور قید ہونا
حضرت عثمانؓ کا فیصلہ اور صحابہ کا اختلاف کرنا
متوفی38ہجری
صحابہ
حضرت اعین بن ضبیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جنگ جمل میں شرکت کرنے والے
متوفی 40ہجری
صحابہ
حضرت انس بن مدرک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
شاعر تھے اور اپنی قوم کے سردار تھے
متوفی40ہجری
صحابہ
حضرت عبد الرحمن بن خالد بن وليد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
صفات
شہسواری
بہادری
تواضع
دیگر احوال
آپ کی رہائش
صاحب فضل وکرم اور نیک سیرت تھے
حضرت علیؓ اور بنو ہاشم سے منحرف تھے
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
حضرت معاویہؓ کا آپ کو روم کی جنگ میں عامل بنانا
حضرت معاویہؓ کے سامنے لوگوں کا آپ کی بیعت کرنے پر خوشنودی ظاہرکرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی41ہجری
صحابہ
حضرت سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
متوفی(حضرت معاویہؓ کا دورحکومت)
صحابہ
حضرت عبادہ بن قرط رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
اہل بصرہ میں شمار ہوتے تھے
لوگوں کو نصیحت کرنا
حضرت عبداللہ بن عامرؒ کا آپ کے قاتلوں کو قتل کرنے کا حکم جاری کرنا
متوفی49ہجری
صحابہ
حضرت حسن بن علی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضور ﷺکا آپ کا نام رکھنا
آپ کی ولادت
آپ کا عقیقہ
آپ کی وفات
آپ کی تاریخ وفات
آپ کی جزع کی حالت کا دور ہونا
آپ کی تدفین پر تنازع
آپ کی وفات پر بنی ہاشم کی عورتوں کا نوحہ کرنا اور سوگ کا لباس پہننا
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
حضرت حسن بن علی رضی اللہ عنہ
امتیازات
جنت کےنوجوانوں کے سردار ہیں
آپ اہل بیت میں سے تھے
صفات
عابد
زاہد
صفات
اللہ تعالی کی راہ میں خرچ کرنا
آپ کی خدمت خلق
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
دیگر احوال
آپ کے فضائل
آپ حضور ﷺکے مشابہ تھے
ان سے محبت کرنے والے سے اللہ محبت کرتاہے
دو بڑے گروہوں کے درمیان صلح کرانے کی بشارت
مال واولاد آزمائش ہے
حضور ﷺکے کندھے پر سوار ہونا
ان سے محبت اور بغض رکھنا حضور ﷺسے محبت اور بغض رکھنا ہے
جسے حضورﷺسے محبت ہے وہ ان سے محبت کرے
آپ کا کئی پیدل حج کرنا
آپ کو حضرت ام الفضلؓ کا دودھ پلانا
اہل بیت پر صدقہ کی چیز کھانا حلال نہیں
آپ کا حضرت عثمانؓ کی مدد کرنے میں سبقت کرنا
آپ کی خلافت
آپ کےحضرت معاویہؓ کو خلافت دینے پر لوگوں کے اعتراض
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی51ہجری
صحابہ
حضرت حجر بن عدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنے والے
جنگ نہروان میں شرکت کرنے والے
مقام عذرا میں مدفون ہونے والے
صفات
مستجاب الدعوات تھے
دیگر احوال
جنگ جمل میں شرکت کرنے والے
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
آپ کاقتل ہونا ایک بڑا حادثہ تھا
متوفی53ہجری
صحابہ
حضرت عائذ ثعلبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
فتح مصر میں شرکت کرنےوالے
متوفی56ہجری
صحابہ
حضرت عبد الله بن قرط رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
محدث
دیگر احوال
فتح دمشق میں شرکت کرنےوالے
یزید بن ابی سفیان کا آپ کے ہاتھ حضرت ابو بکرؓ کو خط بھیجنا
حضرت ابوعبیدہؓ کا آپ کودومرتبہ حمص کا حاکم مقرر کرنا
حضرت معاویہؓ کا آپ کو حمص کا حاکم مقرر کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی61ہجری
صحابہ
حضرت انس بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے ہیں
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی63ہجری
صحابہ
حضرت ابراہیم بن نعیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کی بیٹی سے نکاح کرنا
حضرت ثابت بن مخلد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن عبداللہ بن کعب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
حضرت حبیب بن ابی یسر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
حضرت سعد بن حبان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت رضوان میں شرکت کرنے والے
حضرت عبد الله بن مطيع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
حضورﷺکا آپ کی تحنیک کرنا
آپ کی وفات
صفات
بہادری
دیگر احوال
اہل مدینہ کی یزید کی بیعت توڑنے کے وقت قریش کے سردار تھے
اہل شام کی مدینہ پر فتح کے وقت آپ کا مکہ میں چلے جانا
حضرت عبداللہ بن زبیرؓ کے ساتھ پہلے محاصرے میں شرکت
حجاج بن یوسف کے محاصرے کے وقت شہید ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی64ہجری
صحابہ
حضرت ربیعہ بن الغاز رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل شام میں شمارہوتے تھے
مروان بن حکم اور ضحاک بن قیس کےدرمیان سفیر بننا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زمل بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
حضرت ضحاک بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
امتیازات
محدث
دیگر احوال
حضرت معاویہؓ کی طرف سے حاکم مقرر کرنا
حضرت معاویہؓ کی لڑائیوں میں بڑے بڑے کارنامے سر انجام دینا
اہل عراق پر حملہ کرنا
اہل عراق پر حملہ کے بعد مقام ہیت میں مقیم ہونا
حضرت معاویہؓ کا آپ کو کوفہ کا حاکم مقرر کرنا
حضرت معاویہؓ کا جنازہ پڑھانا
حضرت معاویہؓ کی وفات کے بعد ان کے بیٹے کے ساتھ رہنا
حضرت معاویہؓ اور ان کے بیٹے کی وفات کے بعدعبداللہ بن زبیرؓسے بیعت کرنا
یزید بن معاویہ کی وفات کے بعد ابن الہیثمؒ کو خط لکھنا
متوفی65ہجری
صحابہ
حضرت سلیمان ابو صرد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
صفات
عبادت
دیگر احوال
کوفہ میں سکونت اختیار کرنا
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی66ہجری
صحابہ
حضرت حَرِیز بن شراحیل کندی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
متوفی73ہجری
صحابہ
حضرت عبد الرحمن بن عثمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
حضرت عبداللہ بن زبیرؓ کا اہل شام سے آپ کی قبر کو پوشیدہ رکھنا
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی78ہجری
صحابہ
حضرت شریح بن ہانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضرت علیؓ کے خاص ساتھیوں میں سے تھے
متوفی80ہجری
صحابہ
حضرت اسود بن ہلال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کانام و نسب
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت اسحاق غنوی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی بہن ام اسحاقؓ کا آپ کی وفات کے بعد ہجرت کرنا
حضرت اشیم ضبابی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
دیت میں سے ان کی بیوی کو حصہ ملنا
حضرت اقرع بن حابس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ طائف میں شرکت کرنے والے
غزوہ حنین میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت ثابت بن عتیک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ جسر میں شرکت کرنے والے
حضرت ثمامہ بن اثال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
استقامت
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کا گرفتا ر ہونا
تین دن تک آپ کا حال دریافت کرنا
اپنے آپ کو پاک کرکے اسلام قبول کرنا
آپ کا عمرہ کرنا
یمن سے آنے والے غلہ کا روکنا
مسیلمہ کذاب سے جنگ کرنا
حطم نامی کافر سے جنگ کرنا اورمشرکین کو شکست ہونا
مشرکین کے مال غنیمت کو تقسیم کرنا
حضرت جارود بن معلیٰ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
10ہجری میں اسلام قبول کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جعال ؓ (ثانی )
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جُلیبیب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
حضورﷺکا آپ کے لئے اور آپ کی بیوی کے لئے دعادینا
حضرت حارث بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
حضرت حارث بن عمیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
رسول اللہﷺکا ایک لشکر تیارکر کے موتہ کی طرف بھیجنا
حضرت حکم بن سعید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
حضرت حکیم بن جبلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قوم میں ذی وجاہت تھے
حضرت عثمانؓ کا آپ کو سندھ بھیجنا
حضرت دازویہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اسود عنسی کے قتل میں شرکت کرنے والے
حضرت فیروز ؓ کی قیس کے مقابلہ میں حضرت ابوبکرؓ سے مدد طلب کرنا
حضرت ابوبکر ؓ کا قیس کو معاف کرنا
حضرت زہرہ بن حویہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہوکر اسلام قبول کرنا
حضرت سعد بن عمرو بن ثقف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
حادثہ بئر معونہ میں شرکت کرنے والے
حضرت سعید بن حریث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
کوفہ میں مدفون ہونے والے
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
کوفہ میں اقامت اختیار کرنا
حضرت شریح بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت خالد بن ولیدؓ کا آپ کو بصرہ کے جزیہ پر مقرر کرنا
حضرت عمرؓ کا آپ کو بصرہ کا حاکم مقرر کرنا
حضرت صالح بن متوکل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
امتیازات
مقام برذعہ میں مدفون ہونے والے
دیگر احوال
آ پ کے آقا کا حضورﷺکےسامنے آپ کو آزاد کرنا
حضرت عبداللہ بن بدیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
غزوہ طائف میں شرکت کرنےوالے
غزوہ تبوک میں شرکت کرنےوالے
صفات
بہادری
دیگر احوال
کھجور کے باغات تھے
حضورﷺکی جانب سے قاصد بن کر یمن جانا
اہل اصبہان سے صلح کرنا
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
حضرت عبداللہ بن جحش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تدفین اور نماز جنازہ
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی پہلی ہجرت میں شرکت کرنےوالے
حبشہ کی دوسری ہجرت میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
صفات
بہادری
دیگر احوال
آپ کا اسلام میں سریہ کا پہلا امیر مقرر ہونا
آپ کی اخلاص بھری دعا اور غزوہ اُحد میں شہادت
آپ کے ترکہ کی نگرانی اور رسول اللہﷺ کی حکمت عملی
قبیلہ عبدشمس کے حلیف تھے
آپ کے خاندان کے ساتھ ابن ہشام کی ناانصافی
حضرت عبد الله بن قيس انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکاآپ کو جنت کی بشارت دینا
حضرت عبد الله بن ابی ميسرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن عباس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
حضرت عبد الرحمن بن وائل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنےوالے
حضرت عبد الرحمن ابو ہند رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حدیث کے بیان میں بے احتیاطی پرآپ کی تنبیہ
حضرت عروہ بن مسعود رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
قریش کا آپ کو واقعہ حدیبیہ میں قاصد بنا کرروانہ کرنا
آ پ کا اسلام قبول کرنا
حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
نمازجنازہ اور تدفین
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
اسلام کی خاطر تکالیف برداشت کرنےوالے
اکثر غزوات میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
محدث
سب سے پہلے اسلام میں مسجد بنانا
صفات
بہادری
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کے والد کا بھائی کی تلاش میں مکہ جانا
آپ کا اسلام قبول کرنا
مدینہ ہجرت کرنا
حضورﷺکا آپ کو مرحبابالطیب المطیب کہہ کر اجازت دینا
حضوﷺکا آپ کے طور طریقےکو اپنانے کی تلقین کرنا
آپ کا دوباتوں میں سے رشدوہدایت والی بات کو اختیارکرنا
حضورﷺکاباغی گروہ کے ہاتھوں شہادت کی بشارت دینا
آپ سے دشمنی اور بغض رکھنا گویا اللہ سے دشمنی اور بغض رکھناہے
حضرت عمرؓ کا آپ کو کوفہ کا حاکم مقرر کرنا
کوفہ کے عہدے سے معزول ہونے کے بعد حضرت علیؓ کے پاس رہنا
صحابہ کا آپ کے ذریعے سے باطل کی پہچان کرنا
حضرت عمرو بن رئاب قریشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
حضرت عمرو بن معاذ انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنےوالے
شہید کربلا
متوفی61ہجری
صحابہ
حضرت حسین بن علی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
آپ کی تاریخ وفات
حضرت حسینؓ کی کوفہ روانگی اور آپ کی شہادت کا واقعہ
آپ کی کوفہ روانگی
عبیداللہ بن زیاد کاپہلے سے لشکر کو تیار رکھنا
آپ عمربن سعد کے سامنے تین باتوں کو رکھنا
عبیداللہ کی بیعت سے انکار پر جنگ کا ہونا
آپ کا اپنے ساتھیوں سمیت شہید ہونا
عبیداللہ کا آپ کا سر اور آپ کے باقی ماندہ اہل خانہ کو یزید کی طرف روانہ کرنا
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
آپ کے فضائل
آپ پر استھزاء کلام کرنے والوں کو صحابہ کرامؓ کا جواب
آپ پر استھزاء کلام کرنے والوں کو حضرت انسؓ کا جواب
آپ پر استھزاء کلام کرنے والوں کو حضرت واثلہ بن اسقعؓ کا جواب
آپ کا حضرت حسن ؓکےحضرت معاویہؓ کوخلافت دینے کو برا سمجھنا
ولید کا حضرت حسینؓ کو بیعت لینے کا پیغام بھیجنا اور حضرت حسینؓ کا مہلت مانگنا
کوفہ والوں کے خط کی تحقیق کے لئے حضرت حسینؓ کا مسلم بن عقیلؒ کو روانہ کرنا
مسلم بن عقیلؒ کی شہادت کا واقعہ
بارہ ہزار کوفیوں کا آپ کی بیعت کرنا
یزید بن معاویہ کا اپنے غلام سے مشورہ کرنا
یزید بن معاویہ کا عبیداللہ ؒ کو مسلم بن عقیل کے قتل کا حکم دینا
عبیداللہ کا اپنے غلام کو مسلم بن عقیل کی بیعت کے لئے بھیجنا
عبیداللہ کے غلام کا مسلم بن عقیل کی بیعت کرنا
مسلم بن عقیلؒ کا ہانی بن عروہ کے گھر ٹھہرنا
عبیداللہ بن زیاد کے بلانے پر ہانی بن عروہ کا اس کے پاس جانا
عبیداللہ بن زیاد کا ہانی بن عروہ کو قیدکرنا
آپ کے پاس چالیس ہزار کوفیوں کا جمع ہونا
آپ کا ایک عورت کے گھر میں پناہ لینا
مسلم بن عقیل ؒکو لوگوں کا گھیر لینا
عبیداللہ بن زیاد کا آپ کو اور ہانی بن عروہ بن ہانی کو شہید کرنا
حضرت عبداللہ بن عباسؓ کا خواب میں رسول اللہﷺکو ہاتھ میں خون کی شیشی لئے ہوئے دیکھنا
آپ کے شہید ہونے پر جنوں کا نوحہ کرنا
مدینہ کے قریب مدفون
متوفی2ہجری
صحابہ
حضرت سعد بن مالک ساعدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدرکے مال غنیمت میں آپ کا حصہ مقرر کرنا
مدینہ میں مدفون
متوفی3ہجری
صحابہ
حضرت عامر بن امیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
متوفی38ہجری
صحابہ
حضرت صہیب بن سنان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
اسلام کی خاطر تکالیف برداشت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
لوگوں کے آپ کو رومی کہنے کی وجہ
عبداللہ بن جدعان تیمی کا آپ کو خرید کر آزاد کرنا
آخری لوگوں کے ساتھ مدینہ ہجرت کرنا
مدینہ کی طرف ہجرت کرتے وقت مشرکین کا آپ کا پیچھا کرنا
حضورﷺکا آپ کی مشرکین کے ساتھ کیے ہوئے معاملہ پر تعریف کرنا
فضل اور علو مرتبہ کےباوجود مذاق اور حسن خلق بہت تھا
زبان میں عجمیت غالب تھی
حضرت عمرؓکی آپ پر تنقید اور آپ کی طرف سے جواب
جنت البقیع میں مدفون
متوفی3ہجری
صحابہ
حضرت شماس بن عثمان /عثمان بن عثمان بن شریدؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
السابقون الاولون
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
غزوہ احدمیں شرکت کرنےوالے
شہید
متوفی20ہجری
صحابہ
حضرت اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
آپ کی تاریخ وفات
نماز جنازہ اور تدفین
حضرت عمرؓکا ان کی وصیت کے موافق ان کا قرضہ اداکرنا
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنے والے
قرأت کے ماہرین
جنت البقیع میں مدفون ہونے والے
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضور ﷺکا ان کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات کروانا
آپ سردار تھے
اہل الرائےتھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی32ہجری
صحابہ
حضرت عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
غزوہ حنین میں شرکت کرنےوالے
محدث
صفات
سخاوت
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کی عمرمبارک
آپ کی والدہ کا خانہ کعبہ کے لئے ریشمی اور منقش غلاف بنانا
مسجد حرام کی خدمت اور حاجیوں کو پانی پلانا
بیعت عقبہ کو مستحکم کرنےکے لئے آپ کی موجودگی
غزوہ بدر میں آپ کا قید ہونا اور رسول اللہﷺ کی شفقت
غزوہ بدر میں اپنا اور اپنے دونوں بھتیجوں کا فدیہ دینا
آپ کا اسلام قبول کرنا
اسلام لانے کے بعد حضورﷺکا آپ کی تعظیم وتکریم کرنا
قریشی عزیزوں کے ساتھ صلہ رحمی کرنا
آپ کا جنت میں دوخلیلوں کے درمیان مقام
قحط کے دوران آپ کا وسیلہ اور بارش کا نزول
آپ کی عقلمندی اور بزرگی
عبداللہ بن اُبی کو نبی کریم ﷺ کا کرتہ دینے کا سبب
آخری عمر میں بینائی کا چلے جانا
حضرت عبد الله بن مسعود رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
حضرت عثمانؓ کاآ پ کا نماز جنازہ پڑھانا
حضرت عبدالدرداءؓ کا آپ کی وفات پر افسوس
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
جنگ یرموک میں شرکت کرنے والے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
کتاب اللہ کو زیادہ جاننے والے تھے
جوش ایمان
خادم رسو ل ﷺ
حضرت عمرؓ کا آپ کو کوفہ معلم بنا کر بھیجنا اور ان کو اطاعت کا حکم دینا
سنت کی اتباع کرنے والے تھے
قبلتین کی طرف نماز پڑھنا
حضور ﷺ بغیر مشورہ کے امیر بنانے میں آپ کو ترجیح دینا
حضور ﷺکا آپ کو جنت کی بشارت دینا
صفات
عبادت
محدث
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
بنی زہرہ کے حلیف تھے
آپ کا اسلام
آپ کے اسلام کا سبب
آپ کے فضائل
حضور ﷺسے براہ راست ستر سورتیں یاد کرنا
قبلتین کی طرف نماز پڑھنا
حضور ﷺ بغیر مشورہ کے امیر بنانے میں آپ کو ترجیح دینا
جنگ یرموک میں مال غنیمت کی ذمہ داری آپ کے سپرد تھی
حضرت عمرؓ کا آپ کو کوفہ معلم بنا کر بھیجنا اور ان کو اطاعت کا حکم دینا
آپ کے پاؤں کا قیامت کے دن ترازؤے اعمال میں احد پہاڑ سے وزنی ہونا
آپ بااخلاق تعلیم میں نرمی کرنے والے اور علم مجلس کے ماہر اور متقی تھے
سنت کی اتباع کرنے والے تھے
حضور ﷺکے پاس آمدو رفت
اپنی بیٹیوں کو ہر رات سورۃ الواقعہ پڑھنے کا حکم
حضرت عثمانؓ کا آپ کا وظیفہ آپ کے وارثوں کے حوالے کرنا
خلیفہ کی اطاعت کرنا
متوفی34ہجری
صحابہ
حضرت عبد الرحمن بن جبر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
اسلام لانے سے پہلے خط وکتابت کرنا
کعب بن اشرف کے قتل کرنے والوں میں شریک تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی53ہجری
صحابہ
حضرت ارقم بن ابی ارقم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
آپ کی وصیت
آپ کی تاریخ وفات
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
السابقون الاولون
صفات
مہاجرین اولین میں سے ہیں
دیگر احوال
ابتدائے اسلام میں حضور ﷺاور مسلمانوں کا ان کے گھر میں چھپنا
حضور ﷺکا آپ کو صدقات کی وصولی پر مقرر کرنا
آپ کے بیت المقدس جانے کے ارادہ کو فسخ کرنے کی وجہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی74ہجری
صحابہ
حضرت سعد بن مالک خدری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
صفات
محدث
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
غنی اختیار کرنےوالے کو اللہ تعالیٰ مستغنی کردیتا ہے
طالب عفت کو اللہ تعالی عفت عنایت کرتا ہے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
مقام اصفہان میں مدفون
متوفی(حضرت عمر ؓ کا دور خلافت)
صحابہ
حضرت حممہ بن ابی حمیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
صفات
خوف وخشیت
دیگر احوال
اصفہان میں جہاد میں شرکت کرنے والے
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت سائب بن اقرع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو دعا دینا
اصبہان میں گورنر مقرر ہونا
فتح نہاوند میں شرکت کرنےوالے
حضرت عمر ؓ کا آپ کو خط دے کر بھیجنا
حضرت عمرؓ کو آپ کو مدائن علاقے کا گورنر مقرر کرنا
مصر میں مدفون
متوفی(حضرت عمر ؓ کا دور خلافت)
صحابہ
حضرت خارجہ بن حذافہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
فتح ؐمصر میں شرکت کرنے والے
صفات
شہسواری
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی44ہجری
صحابہ
حضرت عتبہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کا آپ کو طائف کا حاکم بنانا
جنگ جمل میں شرکت کرنے والے
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
واقعہ حکمین میں شرکت کرنا
حضرت معاویہؓ کا آپ کو مصر کا حاکم بنانا
اہل مصر سے اصلاحی خطاب کرنا
منیحہ میں مدفون
متوفی15ہجری
صحابہ
حضرت سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
صفات
سخاوت
دیگر احوال
قوم کے سردار تھے
قبیلہ بنو ساعدہ کے نقیب تھے
حضورﷺکا آپ کی آل کے لئے رحمت کی دعا کرنا
غزوہ خندق کے موقع پر حضورﷺکاآپ کے جواب سے خوش ہونا
حضورﷺکا فتح مکہ کے موقع پرآپ سے جھنڈا لے کر دوسرے صحابی کو دینا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
مقام فحل میں مدفون
متوفی18ہجری
صحابہ
حضرت ابوعبیدہؓ(حضرت عامر بن عبد اللہ بن جراحؓ)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
قوی امین لقب کی وجہ
آپ کی وفات
آپ کی وفات پر حضرت معاذؓ کا آپ کے اوصاف حمیدہ بیان کرنا
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
عشرہ مبشرہ
السابقون الاولون
حبشہ کی طرف ہجرت کرنےوالے
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
صفات
خوف و خشیت
زہد
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضرت ابوبکرؓ کا حضرت عمرؓاورابو عبیدہؓ کے خلیفہ ہونے کو بہتر سمجھنا
دمشق کو فتح کرنا
حضرت عمرؓ کا حضرت خالد بن ولیدؓ کو معزول کرکے آپ کو حاکم مقرر کرنا
وفات کے قریب آپ کا حضرت معاذ بن جبلؓ کو حاکم مقرر کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
قیساریہ ملک شام میں مدفون
متوفی19ہجری
صحابہ
حضرت سعید بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
جنگ یرموک میں شرکت کرنے والے
صفات
زہد
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کو نصیحت کرنا
حضرت عمرؓ کا آ پ کو حمص کا گورنرمقرر کرنا
حمص کا دوبارہ گورنر مقرر کرنے سے معذرت کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
بصرہ میں مدفون
متوفی28ہجری
صحابہ
حضرت سلمان بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت حارث بن مخاشن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مہاجرین میں سے تھے
متوفی50ہجری
صحابہ
حضرت عبد الرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
صفات
تواضع
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کی رہائش
حضرت عبداللہ بن عامر ؒ کا آپ کو لشکر کا سپہ سالار مقررکرنا
ضرت عثمانؓ کی خلافت میں خلل پڑنےتک شہر رخج میں رہنا
شہر رخج سے نکلتے وقت بنی یشکر قبیلے میں سے شخص کو جانشین مقرر کرنا
حضرت معاویہؓ کاآپ کو بصرہ کاحاکم مقرر کرنا
حضرت معاویہؓ کی خلافت میں مختلف علاقوں کو فتح کرنا
حضرت معاویہؓ کو آپ کوگورنری کے عہدے سے معزول کرنا
سجستان سے معزول ہونے کے بعد بصرہ چلے جانا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
مقام رملہ میں مدفون
متوفی34ہجری
صحابہ
حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
بیعت عقبہ اولی میں شرکت کرنےوالے
حافظ قرآن
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
قبیلہ بنی عوف بن خزرج کے سردار تھے
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
قیامت کے خوف کی وجہ سے عامل بننے کو ناپسند کرنا
اہل صفہ کو قرآن کی تعلیم دینا
حضر ت عمرؓ کا قرآن اور مسائل کی تعلیم دینے کےلئے آپ کو شام بھیجنا
حضرت معاویہؓ کے ساتھ اختلاف کی صورت میں حضرت عمرؓ کا فیصلہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
کلأ نامی جگہ میں مدفون
متوفی36ہجری
صحابہ
حضرت طلحہ بن عبید اللہ قریشی تیمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور لقب
آپ کی وفات
آپ کے قتل کا سبب اور وفات
آپ کو ایک قبر سے دوسری قبر میں منتقل کرنا
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
عشرہ مبشرہ
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
صفات
بہادری
سخاوت
صبر و استقامت
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کے اسلام کا سبب
حضورﷺکا ان کے اور دوسرے صحابی کے درمیان میں مواخات کرانا
آپ کے فضائل
آپ کا جنگ جمل میں عمل
آپ سے حضرت علیؓ کی محبت
ایک شخص پرحضرت طلحہ بن عبیداللہؓ کی برائی کرنے کا وبال
کوفہ میں مدفون
متوفی37ہجری
صحابہ
حضرت خباب بن ارت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
آپ کا سخت مرض میں مبتلا ہونا
آپ کی تاریخ وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
صفات
حق بات کی خاطر تکلیف برداشت کرنے والے
دیگر احوال
قبیلہ زہرہ کے حلیف تھے
زمانہ جاہلیت میں گرفتار کر کے بیچ دیے گئے تھے
آپ کا حضورﷺسے اپنی تکالیف کی شکایت کرنا اور آپﷺکا اس کو ناپسند کرنا
حضور ﷺکا ان کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات کروانا
جنگ صفین میں عدم شرکت کی وجہ
صحابہ کرامﷺکی ایک جماعت کا ان کی عیادت کے لئے جانا
حضرت علیؓ کا آپ کی قبرپر گزرہونا اور آپ کے لئے مغفرت کی دعا کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی38ہجری
صحابہ
حضرت سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضرت علیؓ کا آپ کو مدینہ میں اپنا قائم مقام بنانا
حضرت علیؓ کا آپ کو فارس کے شہر کا گورنرمقرر کرنا
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
چیز کے اچھا لگنے پر برکت کی دعاکرنی چاہیے
متوفی86ہجری
صحابہ
حضرت عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
داڑھی اور سر کے بالوں میں مہندی کا خضاب لگانا
کوفہ میں آخری صحابی آپ تھے
آپ کی رہائش
حضورﷺکی وفات کے بعد کوفہ جانا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت سعید بن حریث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
فتح مکہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
کوفہ میں اقامت اختیار کرنا
کوفہ کے قریب مدفون
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت صخر بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
صفات
حلم
دیگر احوال
بصرہ سکونت اختیار کرنا
حضرت عائشہؓ کا آپ کو لڑائی کرنے کے لئے کہنا اور آپ کا ردعمل
حضرت علیؓ کا آپ کو لڑائی کرنے کے لئے کہنا اور آپ کا ردعمل
جنگ صفین میں شرکت کرنا
قسطنطنیہ میں مدفون
متوفی52ہجری
صحابہ
حضرت ابوایوب انصاری ؓ(حضرت خالد بن زید بن کلیبؓ)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
جنگ نہروان میں شرکت کرنے والے
صفات
بہادری
دیگر احوال
حضورﷺکامدینہ جانے سے پہلے بنوعمرو بن عوف کے یہاں قیام کرنا
رسول اللہﷺکا ہجرت کے وقت آپ کے یہاں قیام کرنا
حضورﷺکی راحت کا خاص خیال رکھنا
حضورﷺکابو والی چیزوں کے کھانے سےپرہیز کرنا
حضورﷺکا آپ کی اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضرت عبداللہ بن عباسؓ کا آپ کو اسباب سمیت گھر عطاکرنا
جنگ جمل میں شرکت کرنے والے
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
حضرت علیؓ کا آپ کی ضروریات کا خیال رکھنا
بیت المقدس میں مدفون
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت سلامہ بن قیصر /سلمہ بن قیصر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل مصر میں شمار ہوتے تھے
بیت المقدس کے گورنرتھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
مقام حمص میں مدفون
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت خالد ازرق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سالم بن ابی سالم 'ابوشداد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺکی وفات میں حاضر ہونا
مقام حمص میں سکونت پذیر ہونا
قرقیسیا میں مدفون
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت حنظلہ بن ربیع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
رسول اللہﷺکے کاتب تھے
دیگر احوال
جنگ جمل میں حضرت علیؓ سے پیچھے رہ جانا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
مقام برذعہ میں مدفون
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت صالح بن متوکل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
امتیازات
شہید
دیگر احوال
آ پ کے آقا کا حضورﷺکےسامنے آپ کو آزاد کرنا
مقام رقہ میں مدفون
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت سماک بن مخرمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کے ساتھ دو اور سماک نامی شخصیات کا گورنر مقرر ہونا
حضرت عمرؓ کے پاس خمس لے کر حاضر ہونا
حضرت علیؓ کے کوفہ آنے پر آپ کا جزیرہ چلے جانا
مقام عذرا میں مدفون
متوفی51ہجری
صحابہ
حضرت حجر بن عدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنے والے
جنگ نہروان میں شرکت کرنے والے
شہید
صفات
مستجاب الدعوات تھے
دیگر احوال
جنگ جمل میں شرکت کرنے والے
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
آپ کاقتل ہونا ایک بڑا حادثہ تھا
نیشاپور میں مدفون
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت عامر بن سلیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
کسی غزوے میں حضورﷺکا علم بردار مقرر ہونا
قراءت کے ماہرین
متوفی12ہجری
صحابہ
حضرت سالم (مولی ابو حذیفہ)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
آپ کی میراث
امتیازات
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
شہید
صفات
بڑے فاضل تھے
دیگر احوال
مہاجرین اور عجمیوں میں شمارہوتے تھے
انصار بنی عبید میں شمار ہوتے ہیں
حضرت ابو حذیفہؓ کا آپ کو متبنی بنانا
حضرت ابو حذیفہؓ کا آپ کا اپنے بھتیجی سے نکاح کروانا
متوفی20ہجری
صحابہ
حضرت اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
آپ کی تاریخ وفات
نماز جنازہ اور تدفین
حضرت عمرؓکا ان کی وصیت کے موافق ان کا قرضہ اداکرنا
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
اکثرغزوات میں شرکت کرنے والے
فتح بیت المقدس میں شرکت کرنے والے
جنت البقیع میں مدفون ہونے والے
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضور ﷺکا ان کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات کروانا
آپ سردار تھے
اہل الرائےتھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی 30ہجری
صحابہ
حضرت ابی بن کعب بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
بیعت عقبہ میں شرکت کرنے والے
غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے
رسول اللہ ﷺ کا آپ کو قرآن سنانا
کاتب وحی
آپ کی(عہدہ) قضا میں قابلیت
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ مسلمانوں کے سردار ہیں
آپ کا مزاج
متوفی42ہجری
صحابہ
حضرت ابو موسی اشعری ( عبد الله بن قيس الاشعری ) رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کے تلامذہ
امتیازات
حضرت ابو موسی اشعری ( عبد الله بن قيس الأشعري ) رضی اللہ عنہ
امتیازات
خوش آوازی
علم میں ماہر تھے
صفات
صفات
تقویٰ
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
دیگر احوال
نبی کریمﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت سعید بن عاصؓ سے حلف کی دوستی کرنا
حج کرنے کے لئے مکہ مکرمہ حاضر ہونا
رسول اللہﷺاور حضرت عمرؓ کی طرف سے حاکم مقرر ہونا
لوگوں کی رعایت کرنا
مختلف مقامات کو فتح کرنا
حضرت عثمانؓ کاآپ کو کوفہ کا گورنر مقرر کرنا
اسلام میں دو خلافتوں کے قائم ہونے کی تاریخ
حکمین میں حضر ت عمرو بن عاصؓ اور ابوموسیؓ کا منتخب ہونا
حضرت علیؓ کا مجبور ہوکر حضرت ابوموسیؓ کو حکم منتخب کرنا
حضرت عمرو بن عاص ؓ کا اپنی بات سے پھر جانا
سیرت انبیاء علیھم السلام
سیرت سیدنا آدم علیہ السلام
تخلیق سیدنا آدم علیہ السلام
حضرت آدم علیہ السلام کی پیدائش مٹی سے ہوئی
انسانی رنگت کا مختلف ہونے کا سبب ،مٹی کا مختلف ہونا ہے
تمام موجود مخلوقات کو سیدنا آدم علیہ السلام کو سجدہ کرنے کا حکم اور ابلیس کا انکار کرنا
انسان کو مسجود ملائکۃ بنانے کا ایک سبب
حکم سجدہ فرشتوں کو ہوا تھا ابلیس اس میں تبعا شامل قرار دیا گیا
ابلیس کا سیدنا آدم علیہ السلام کو سجدہ کرنے سے انکار کرنا
ابلیس کا آدم علیہ السلام کو افضل بنانے پر اعتراض
ابلیس کا کفر معارضہ کی بنا پر تھا
ابلیس نے باوجود عالم وعارف ہونے کی سجدہ سے انکار کیوں کیا؟
تکبر کی بناء پر ابلیس نے انکار کیا
حب جاہ کی بناء پر ابلیس نے انکار کیا
ابلیس کا اولاد آدم علیہ السلام کو گمراہ کرنے کی دھمکی دینا
اولاد آدم علیہ السلام کو گمراہ کرنے کی دھمکی کی حقیقت
تخلیق آدم علیہ السلام اور شیطان سے مکالمہ کہاں ہوا؟
تخلیق اور ابلیس سے مکالمہ کا واقعہ ممکن ہے جنت میں ہوا ہو
سیدنا آدم علیہ السلام کے جنت کے احوال
جنت سے ہر طرح کے پھل وغیرہ کھانے کی اجازت، رغداً کا معنیٰ
اللہ تعالیٰ کا سیدنا آدم علیہ السلام کو خاص درخت سے فائدہ اٹھانے سے روکنا
درخت کا پھل کھانے سے منع فرمایا
درخت کون سا تھا؟ شریعت نے ذکر نہیں کیا
ابلیس کا سیدنا آدم وحوا علیھم السلام کو بہکانا
زلۃ کا معنیٰ
شیطان بہکانے کےلیے جنت میں کیسے پہنچا اور کیسے بہکایا؟
آدم علیہ السلام کے دل میں وسوسہ ڈالا
جنات کو اللہ تعالیٰ انسان سے زیادہ تصرفات کا اختیار دیا ہے
مسمریزم کے ذریعہ متاثر کیا ہو
کسی جانور کی شکل میں گیا ہو
سیدنا آدم علیہ السلام کی لغزش
نسیان کا معنیٰ اور اس کی نسبت سیدنا آدم علیہ السلام کی طرف کرنے میں
سیدنا آدم علیہ السلام کی لغزش ، گناہ نہیں تھا
ابلیس کے آدم علیہ السلام کو جنت سے باہر نکلوانے کا ایک نتیجہ دنیاوی مشقات کا پہنچنا ہے
سیدنا آدم علیہ السلام کی لغزش کو عصیان کہنے کی وجہ
لغزش کے نتیجہ میں اللہ تعالیٰ کا دونوں کو جنت سے اترنے کا حکم، دونوں کا مصداق کون ہے؟
بطور سزا آدم علیہ السلام کو جنت سے نیچے بھیجا گیا
دوسری سزا یہ کہ اولاد آدم ایک دوسرے کی دشمن ہوگی
آدم علیہ السلام کی جنت میں رہائش عارضی تھی
سیدنا آدم علیہ السلام کے زمین پہ اترنے اور اس کے بعد کے احوال
سیدنا آدم علیہ السلام کو جنت سے اناج لا کر دیا جانا
سیدنا آدم علیہ السلام کی اولاد کا توالد و تناسل و نکاح کا طریقہ
قصہ ہابیل و قابیل
قصہ ہابیل و قابیل بیان کرنے کا ایک مقصد
ابنی آدم سے کون مراد ہیں؟
تاریخی روایات کے نقل میں احتیاط واجب
ہابیل و قابیل میں اختلاف کا سبب
ہابیل و قابیل کا قربانی پیش کرنا
قربانی کے بعد ہابیل و قابیل کے مابین مکالمہ
ہابیل کا عدم اقدام قتل تقویٰ کی بنا پر تھا
ہابیل و قابیل نے دو مثالیں چھوڑی ہیں
ہابیل کی سنت پہ سب سے پہلے عمل کرنے والی شخصیت
ہابیل نے اپنے قتل پہ قابیل کو کیوں اکسایا
دنیا میں ہر قتل کا گناہ قابیل کو پہنچے گا
قابیل کو دنیا میں سزا
ہابیل کی تدفین کا واقعہ
انسانوں و جانوروں کے سیکھنے میں فرق
ہابیل قابیل کا واقعہ احکام قتل کا سبب بنا
سیدنا آدم علیہ السلام اور ان کی تمام اولاد کی قسم
سیرت سیدنا ادریس علیہ السلام
سیدنا ادریس علیہ السلام کا تعارف
سیدنا ادریس علیہ السلام کا آسمانوں پر اٹھایا جانا
سیرت سیدنا نوح علیہ السلام
سیدنا نوح علیہ السلام کا تعارف
سیدنا نوح علیہ السلام کے واقعات کی خبر دینا ،آپﷺ کی علامات نبوت میں سے ہے
نوح علیہ السلام کی عمر اور صحت
سیدنا نوح علیہ السلام کی عمر
سیدنا نوح علیہ السلام کی عمر معجزانہ طور پر زیادہ تھی،قوم کے دیگر افراد کی عمریں لمبی نہ تھیں
نوح علیہ السلام سے قبل قوموں کےلیے سنت الٰہی
سیدنا نوح علیہ السلام پہلے رسول ہیں
اللہ تعالیٰ نے سیدنا نوح علیہ السلام کو تمام جہاں میں معزز و مکرم بنایا
سورۃ شوریٰ میں بیان شریعت میں نوح علیہ السلام کی بجائے سب سے پہلے نبی آدم علیہ السلام کا ذکراولاً کیوں نہیں کیا گیا
دو جلیل القدر نبی سیدنا نوح اور سیدنا ابراھیم علیھما السلام اور ان کے امتیازی اوصاف
سیدنا نوح علیہ السلام کا نام اور زمانہ کی تعیین
سیدنا نوح علیہ السلام کی بعثت اہل عراق کی طرف تھی
سیدنا نوح علیہ السلام کی دعوت وتبلیغ
قوم نوح کے بتوں کے نام اور ان کا تعارف
شیطان کا قوم نوح کو بزرگوں کی پوجا کرنے پر ابھارنا
سیدنا نوح علیہ السلام کا قوم کو حکیمانہ انداز میں قوم کو تبلیغ کرنا
سیدنا نوح علیہ السلام کی قوم کو دعوت اور ان کا رد عمل
قوم کو استغفار کا حکم دینا اور اس پر دینی فائدہ بتانا
استغفار کرنے سے فائدہ بارشیں ہوتیں اور مال و اولاد میں برکت ہوتی ہے
تبلیغ پر قوم نوح کا بے جا اعتراضات کرنا اور آپؑ کو تکالیف پہنچانا
قوم نوح کا آپ پر بشر، نبی ہونے کا شبہ
نبی کے بشر ہونے پر مسکت جواب
قوم نوح ؑ کا نبی کے بشر ہونے پر اعتراض اور اس کا جواب
نوح علیہ السلام کی قوم کے مالدار لوگوں کا غرباء کی تحقیر کرنا
قوم کے اس رویہ پر نوح علیہ السلام کا مکمل تحمل سے جواب دینا
قوم کا نوح علیہ السلام کو مجنون کہنا اور پتھروں سے مار دینے کی دھمکی دینا
قوم کا سیدنا نوح علیہ السلام کو طرح طرح کی تکلیفیں پہنچانا
سیدنا نوح علیہ السلام کی دعوت و تبلیغ پر قوم کا ظلم
قوم کا سیدنا نوح علیہ السلام کو تکلیف پہنچانے کی تمام تدبیریں کرنا
قوم کا سیدنا نوح علیہ السلام پر کئی طرح کا تشدد کرنا اور آپ کا نسل در نسل دعوت جاری رکھنا
اللہ تعالیٰ کا سیدنا نوح علیہ السلام کو قوم کے ایمان نہ لانے کی خبر دینا
سیدنا نوح علیہ السلام کا قوم کےلیے بد دعا کرنا
سیدنا نوح علیہ السلام کا قوم کےلیے بد دعا کرنا،اللہ تعالیٰ کا ان کو بمع متبعین سرکشوں سے نجات دلانا
سیدنا نوح علیہ السلام کا قوم کی گمراہی کی دعا کرنا ،شبہ و جواب
سیدنا نوح علیہ السلام کی قوم پر عذاب الٰہی
سیدنا نوح علیہ السلام کا قوم کو بتلانا کہ ایمان نہ لانے کی صورت میں موت کے وقت سے پہلے بصورت عذاب موت مقدر ہے
اللہ تعالیٰ نافرمان قوم کو عذاب اس کے زمانہ عروج میں دیتے ہیں
قوم نوح پر پانی کے عذاب کی خبر اور کشتی بنانے کا حکم دینا
سیدنا نوح علیہ السلام کو کشتی بنانے اور لوگوں کو اس میں سوار کرنے کا حکم
سیدنانوح علیہ السلام کا اللہ تعالیٰ کی رہنمائی سے کشتی بنانا
سیدنا نوح علیہ السلام کی کشتی کو دیکھ کر قوم کا مذاق اڑانا
ضرورت کے جانوروں کا جوڑا کشتی میں سوار کرنا
نوح علیہ السلام کی کشتی میں سوار لوگوں کی تعداد
کشتی نوح میں سوار ہونے مسلمانوں کی تعداد
سیدنا نوح علیہ السلام کی اپنے بیٹے کنعان کو کشتی میں سوار ہونے کی دعوت
طوفان نوح علیہ السلام میں تنور سے پانی نکلنا شروع ہوا
زمین سے نکلنے اور آسمان سے نازل ہونے والے پانی کو ملا کر اللہ تعالیٰ نے بہت بڑے سیلاب کی شکل دی
سیدنا نوح علیہ السلام کی رب تعالیٰ سے بیٹے کو بچانے کی دعا
سیدنا نوح علیہ السلام کا بیٹے کےلیے دعا کرنا لاعلمی کی وجہ سے تھا
روز محشر شفاعت کےلیے سیدنا نوح علیہ السلام کا عذر پیش کرنا
سیدنا نوح علیہ السلام کی اللہ تعالیٰ سے مغفرت کی التجا
سیدنا نوح علیہ السلام اور ان کے اصحاب کےلیے سلامتی و برکت کی دعا
حق تعالیٰ کا زمین کو پانی نگلنے کا حکم
کشتی نوح کا سفر
کشتی نوح کا کوہ جودی پر ٹھہرنا
قوم نوح اپنے برے اعمال کے سبب پانی و آگ کے عذاب میں مبتلا کی گئی
طوفان کے بعد کے احوال
سیدنا نوح علیہ السلام سے انسانیت کی احیاے نو
سیدنا نوح علیہ السلام کا طوفان پوری زمین پر تھا یا ایک خاص حصہ پر؟
کیا سیدنا نوح علیہ السلام کی نسل سے انسانیت کی احیاے نو ہوئی ہے؟
انسانیت کی احیائے نو کے متعلق درست قول کی تعیین
سیرت سیدنا ھود علیہ السلام
سیدنا ھود علیہ السلام اور آپ کی قوم کا تعارف
عاد کا تعارف
عاد
قوم عاد کی قسم ارم ذات العماد کی تعیین اور اس کے اوصاف کا بیان
قوم عاد کی مالی وجسمانی آسودگی
عربی زبان کی ابتداء
قوم عاد و ثمود کا بلندو مضبوط عمارتیں بنانا اور ان کا مقصد
سیدنا ھود علیہ السلام کا تعارف
سیدنا ھود علیہ السلام کی قوم کو حق کی دعوت اور ان کا رد عمل
سیدنا ھود علیہ السلام کی توحید کی دعوت
قوم عاد کو اللہ کی نعمتوں کی یاد دہانی کراکے دعوت دینا
سیدنا ھود علیہ السلام کی تبلیغ پر قوم کا رد عمل
دعوت حق پر قوم عاد کا جواب اور ھود علیہ السلام کا جواب الجواب
قوم عاد کا نبی کے بشر ہونے پر اعتراض
انکار حق پر قوم عاد پر عذاب الٰہی
ھود علیہ السلام کا ناصحانہ انداز میں عذاب کی خبر دینا
قوم عاد کی نافرمانی پر قحط سالی اور ہوا کا عذاب
قوم عاد پر دردناک آواز کا عذاب
سیدنا ھود علیہ السلام کی قوم پر ہوا اور طوفان کا عذاب
قوم عاد و ثمود کا ہولناک چیخ کے ذریعہ ہلاک ہونا
قوم عاد و ثمود پر ہوا اور بجلی کے عذاب کا ذکر
قوم عاد پر سخت آندھی کے طوفان کا عذاب اور اس کی کیفیت
عا د اولیٰ اور عاد اخریٰ اور ان پر آنے والے عذاب
قوم عاد پر سات راتیں آٹھ دن تباہ کر دینے والی آندھیاں چلتی رہیں
عین عذاب الٰہی کے وقت ھود علیہ السلام کی مسلمانوں سمیت محفوظ رہنا
سیرت سیدنا صالح علیہ السلام
سیدنا صالح علیہ السلام اور آپ کی قوم کا تعارف
ثمود
قوم ثمود کا تعارف
قوم ثمود پر اللہ تعالیٰ کے انعامات ، محلات وعالیشان گھر بنانا
قوم ثمود کو اللہ تعالیٰ نے پہاڑوں کو تراش کر عمارتیں بنانے کا فن عطا کیا
بڑے محل ،عالیشان عمارتیں بنانا جائز ہے
مقام ’’حجر‘‘ قوم ثمود کا وطن تھا
سیدنا صالح علیہ السلام کی قوم ثمود کی طرف بعثت
سیدنا صالح علیہ السلام کےنبوت سے پہلے عرصہ کے متعلق قوم کی رائے
سیدنا صالح علیہ السلام کی قوم کو دعوت حق اور ان کا رد عمل
سیدنا صالح علیہ السلام کی قوم کا آپ کو اور ایمان والوں کو منحوس شمار کر نا
قوم ثمود کے مؤمنین اور کفار کے مابین حق کے متعلق مکالمہ
قوم ثمود کا سیدنا صالح علیہ السلام سے اونٹنی کا مطالبہ کرنا
اللہ تعالیٰ کا بطور معجزہ اونٹنی کا پہاڑ سے نکالنا
قوم ثمود کا مطالبہ پورا ہونے کے باوجود ایمان نہ لانا
ناقۃ اللہ کے خاص امتیازات
قوم ثمود کا ناقۃ اللہ کو قتل کرنا
سیدنا صالح علیہ السلام کی قوم کے نو شریر لوگ
قوم کے شریر لوگوں کی مؤمنین کو قتل کی کوشش کرنا
قوم ثمود کو عذاب کی خبر دینے پر صالح علیہ السلام کے قتل کے درپے ہونا
قوم ثمود پر عذاب الہی
قوم ثمود پر زلزلہ اور چیخ کا عذاب
غزوہ تبوک کے سفر میں آپﷺ کا ثمود کی بستی سے گزر
ابو رغال نامی بندے کا عذاب سے بچنا
حضرت صالح علیہ السلام کی مسلمانوں کے ساتھ ہجرت
صالح علیہ السلام کا اپنی معذب قوم کو خطاب
قوم صالح ؑ پر زلزلہ اور جبرئیل علیہ السلام کی سخت آواز سے سزا
طاغیہ کا معنیٰ اور قوم ثمود کا اس سے ہلاک کیا جانا
قوم ثمود پر عذاب دمدم اور فسوھا کا معنیٰ
اصحاب الرس سے مراد قوم ثمود کے عذاب سے باقی بچ جانے والے لوگ ہیں
عذاب سے بچ جانے والے قوم ثمود کے لوگوں کے احوال
سیرت سیدنا ابراھیم علیہ السلام
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا تعارف
سیدنا ابراھیم اور سیدنا نوح علیھما السلام کا درمیانی وقفہ
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا وطن
اللہ تعالیٰ نے ابراھیم و لوط علیھما السلام کو سرزمین شام میں بہترین ٹھکانا دیا
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا اصل وطن مکہ نہ تھا
آزر،ابراہیم علیہ السلام کے چچا کا نام تھا
ابراہیم علیہ السلام کو اللہ تعالیٰ کی اطاعت اختیار کرنے کا حکم
ابراہیم علیہ السلام کا بظاہر یہ جواب ہوتا
لرب العٰلمین کہنے کی وجہ
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کی قوم کو دعوت وتبلیغ
توحید کے معاملہ میں سب سے کامیاب جہاد ،سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا تھا
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا اپنے والد کو ایمان کی دعوت دینا
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کی دعوت پر والد کا رد عمل اور آپؑ کا دعا کرنا
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کے والد پر سلام بھیجنے کا معنی
ابراہیم علیہ السلام کا ستاروں ،چاند اور سورج کے متعلق قوم سے مناظرہ
دوران مناظرہ،سیدنا ابراہیم علیہ السلام کا کمال حکمت کا مظاہرہ
اللہ تعالیٰ نے اپنی مددسے ابراہیم علیہ السلام کو مناظرہ میں کامیابی دی
سیدنا ابراہیم علیہ السلام اور نمرود کا مباحثہ
سیدنا ابراہیم علیہ السلام کا حیات بعدالممات کے مشاہدہ کا واقعہ
سیدنا ابراہیم علیہ السلام کا سوال کیفیت احیاء موتیٰ کے متعلق
ایمان و اطمینان میں فرق
سیدنا علی ؓ کے قول سے سیدنا ابراہیم ؑ کے واقعہ پر سوال
اطمینان کے درجات مختلف ہیں
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کو قوم کا جشن میں شرکت کی دعوت دینا اور آپ کاستاروں کی طرف دیکھ کر انکار کرنا
جواب دینے سے پہلےستاروں کی طرف دیکھنا اتفاقی عمل تھا یا اس کا کوئی خاص مقصد تھا
ستاروں کی طرف دیکھ کر جواب دینے میں خاص حکمت کیا تھی؟
ستاروں کی طرف دیکھ جواب دینے پر ایک شبہ اور اس کا جواب
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا بتوں کو توڑنے والا واقعہ
سیدنا ابراہیم علیہ السلام کا خود کو بیمار کہنا اور بتوں کی خبر لینے کی قسم کھانا،تضاد اور حل
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا بتوں کے ٹکڑے کرنا
قوم کے پوچھنے پر بتوں کو مارنے کی نسبت بڑے بت کی طرف کرنا
حضرت ابراہیم علیہ السلام کا قول جھوٹ نہیں بلکہ ایک کنایہ تھا اس کی تفصیل و تحقیق
حضرت ابراھیم علیہ السلام کا یہ قول بطور فرض کے تھا
حضرت ابراھیم علیہ السلام نے بت کی طرف نسبت بطور مجاز کی تھی
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کے توریہ لانے میں مصلحتیں
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کے تین توریہ کے اقوال پیش کرنا
حدیث میں حضرت ابراہیم علیہ السلام کی طرف منسوب تین جھوٹ
یہ جھوٹ حقیقۃً نہ تھے
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کے تین اقوال کی توجیہ
حدیث کذبات ابراہیم علیہ السلام کو غلط قرار دینا جہالت ہے
حدیث میں توریہ کے واقعات کو کذب سے کیوں تعبیر کیا گیا؟
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کی طرف جھوٹ کی نسبت کرنا جائز نہیں
حدیث کذبات ابراھیم علیہ السلام میں ایک اہم ہدایت اور اخلاص عمل کی باریکی کا بیان
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کے قول میں توریہ،توجیہ اول
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کے قول میں توریہ،توجیہ دوم
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کے قول میں توریہ،توجیہ سوم(سب سے بہتر توجیہ)
حدیث میں سیدنا ابراھیم علیہ السلام کی طرف جھوٹ کی نسبت میں توریہ مراد ہے
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کو آگ میں ڈالا جانا
حضرت ابراہیم علیہ السلام پر نار نمرود کے گلزار بن جانے کی حقیقت
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کےلیے آگ اللہ کے حکم سے سلامتی والی ہو گئی
آگ کےلیے ایندھن جمع کیا جانا اور آپ علیہ السلام کو اندر ڈالنا
آگ صرف سیدنا ابراھیم علیہ السلام کےلیے سلامتی والی ہوئی تھی
آگ میں رہنے کی مدت
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا ہجرت کرنا
قوم کی گمراہی سے مایوس ہو کر سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا ہجرت کرنا
سیدنا لوط علیہ السلام اور سارہ رضی اللہ عنھا کا سیدنا ابراھیم علیہ السلام پر ایمان لانا اور ان سب کا ہجرت کرنا
دنیا کی سب سے پہلی ہجرت سیدنا ابراھیم علیہ السلام نے کی
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا سیدہ ھاجرہ سلام اللہ علیھا سے نکاح کرنا
سیدنا ابراہیم علیہ السلام کا بیوی بچے کو مکہ ویرانے میں چھوڑنا
اپنے بیٹے سیدنا اسماعیل علیہ السلام کو ذبح کرنے کا واقعہ
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کو خواب میں اسماعیل علیہ السلام کو ذبح کرنے کا حکم الٰہی
خواب میں حکم دینے میں حکمت الٰہی
خواب میں حکم کے ذریعے فقط سیدنا ابراھیم واسماعیل علیھما السلام کی آزمائش مقصود تھی
ذبح کے وقت سیدنا اسمٰعیل علیہ السلام کی عمر
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا اسما عیل علیہ السلام کی اس معاملہ میں رائے لینا،رائے لینے کا مقصد
سیدنا اسمٰعیل علیہ السلام کا جواب
حکم الٰہی کو پورا کرنے میں سیدنا ابراھیم و اسمٰعیل علیھما السلام کی کمال فدا کاری
شیطان کا سیدنا ابراھیم علیہ السلام کو بہکانے کی کوشش کرنا
شیطان کو کنکریاں مارنے کی ادا کو اللہ تعالیٰ نے قیامت تک کےلیے محفوظ کرلیا
ذبح کے عمل سے پہلے سیدنا اسماعیل علیہ السلام کا والد بزرگوار سے عجیب مکالمہ
پہلے سیدھے لٹا کر ذبح کی کوشش اور پھر کروٹ پر لٹا کر ذبح کی کوشش کرنا
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کو آزمائش میں پورا اترنے کی خوش خبری دینا
ذبیح حضرت اسماعیل تھے یا حضرت اسحاق علیھما السلام؟
ذبیح سیدنا اسماعیل علیہ السلام تھے
ذبیح سیدنا اسماعیل علیہ السلام ہیں، اس کے دلائل
سیدنا ابراھیم و اسمٰعیل علیہما السلام کا بیت اللہ کا تعمیر کرنا
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کی تعمیر بیت اللہ سے قبل بیت اللہ موجود تھا
بواسطہ سیدنا ابراھیم علیہ السلام تمام انسانیت کو بیت اللہ کو شرک سے پاک رکھنے کا حکم الہٰی
بواسطہ سیدنا ابراھیم علیہ السلام تمام انسانیت کو بیت اللہ کو باطنی وظاہری نجاستوں سے پاک رکھنے کا حکم
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا فرضیت حج کا اعلان کرنا اور تمام مخلوقات کا اعلان سننا
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کے اعلان پر لوگوں کا رد عمل
سیدنا ابراہیم علیہ السلام کی دعائیں
تیسری دعا:رزق کی دعا
مکہ مکرمہ کی زراعت کے اعتبار سے صورتحال
رزق کی دعا کی قبولیت کی صورت
طائف ملک شام کا حصہ تھا
حضرت ابراہیم علیہ السلام کی دعا میں حکمت
ثمرات سے مراد عام ہے
کفار کو کچھ(دنیا) میں فائدہ ملے گا
چوتھی دعا:اپنے اعمال کی مقبولیت کی دعا
پانچویں دعا:ہم دونوں کو فرمانبردار بنا
چھٹی دعا:حج کے احکامات سکھا دیجیے
ساتویں دعا:رسول بھیجنے کی دعا
شہر مکہ کو پر امن بنانے کی دعا
سیدنا ابراہیم علیہ السلام کا اپنے اور اولاد کےلیے بتوں کی پوجا سے بچنے کی دعا کرنا
کیا واقعی اولاد ابراہیم علیہ السلام بت پرستی سے محفوظ رہی؟
سیدنا ابراہیم علیہ السلام کی اپنے نیک اور نافرماں امتیوں کےلیے دعا
سیدنا ابراہیم و عیسی علیہ السلام کی اپنی امتوں کے کفار کےلیے دعا
سیدنا ابراہیم علیہ السلام کا اپنی اولاد اور مکہ شہر کےلیے دعا کرنا
دعاء ابراہیمی کے اسرار و حکم
اول: اللہ تعالیٰ کے حکم کو پورا کرنے میں دیر نہ کی
دوم:اہل و عیال کےلیے پھلوں کی حکمت بھری دعا کی
سوم: سیدنا ابراہیم علیہ السلام سے قبل بیت اللہ موجود تھا
چہارم: اہل و عیال کی دینی فکر کی اور ان کےلیے پابندی نماز کی دعا کی
پنجم: دنیا کے کچھ لوگوں کو مکہ کی طرف متوجہ کرنے کی دعا
ششم: اہل مکہ کو ثمرات کے عطا کرنے کی دعا
ہفتم: سیدنا ابراہیم علیہ السلام کی اہل مکہ کےلیے زراعت کی دعا نہ کرنے میں حکمت
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کی دعائیں
سیدنا ابراہیم علیہ السلام کی قیامت تک انسانوں میں ذکر خیر رکھنے کی دعا
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کی خصوصی دعا
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا اولاد عطا کرنے کی دعا کرنا اور اللہ کا آپ کو بیٹا عطا کرنا
سیدنا اسمٰعیل علیہ السلام کی صفت،حلیم ہونا
سیدنا ابراہیم علیہ السلام کا ایک مہمان کو کھانا کھلانے کا واقعہ
سیدنا ابراہیم علیہ السلام کو اولاد کی خوشخبری دینے کےلیے فرشتوں کا آنا
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کے مہمانوں (فرشتوں) کو مکرمون کہنا اور اس کی وجہ
فرشتوں کا ابراھیم علیہ السلام کو سلام کرنااور ان کا قدرے مختلف جواب دینا
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا مہمانوں (فرشتوں) کو منکر کہنا
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کے کھانا پیش کرنے کے انداز سے آداب مہمانی کا استخراج
سیدنا ابراھیم علیہ السلام مہمانوں کا کھانا لانے کےلیے چپکے سے اٹھے
چند آداب میزبانی
مہمانوں کا کھانا نہ کھانے پر سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا خطرہ محسوس کرنا
فرشتوں کا ابراھیم علیہ السلام کو اسحاق علیہ السلام کی پیدائش کی خوش خبری دینا
اسحاق علیہ السلام کی خوشخبری پر سیدہ سارہ رضی اللہ عنھا کا متعجب ہو کر کچھ الفاظ بولنا
اسحاق علیہ السلام کی پیدائش کے وقت ان کے والدین علیھمالسلام کی عمر
ابراھیم السلام کا فرشتوں کو پہچاننا اور آنے کے مقصد متعلق پوچھنا
فرشتوں کا لوط علیہ السلام کی قوم کو عذاب دینے کا بتانا
حضرت ابراہیم علیہ السلام سے کئی امتحانات لیے گئے، ان امتحانات کا اجمالی جائزہ
ابرہیم علیہ السلام کے امتحانات کا مقصد
یہ امتحانات اخلاقی قدروں کے متعلق تھے
یہ امتحانات کن عنوانات سے تھے؟
پہلا امتحان:دین کی دعوت اور قوم کی مخالفت
قوم کا آپ علیہ السلام کو آگ میں ڈالنا
اللہ تعالیٰ کا آگ کو ٹھنڈا کرنا
آگ کو سلامتی والا بنایا
پورے عالم میں آگ ٹھنڈی ہو گئی
دوسرا امتحان:ہجرت کا حکم
بے آب وگیاہ میدان میں رہنے کا حکم
بیوی بچے کو چھوڑ کر جانے کاحکم
سیدہ ہاجرہ رضی اللہ عنھا کی ثابت قدمی
سیدہ ہاجرہ رضی اللہ عنھا کی پانی کی تلاش
زمزم کا نکلنا
تیسرا امتحان:بچہ کو ذبح کرنے کا حکم
امتحان میں اسماعیل علیہ السلام کی ثابت قدمی
اللہ تعالیٰ کا بچہ کو ذبح کرانا مقصود نہ تھا
ابراہیم علیہ السلام تمام امتحانات میں سرخرو ہوئے
ابراہیم علیہ السلام کو امتحانات میں کامیابی پر دئیے گئے انعامات میں سے ایک انعام
حضرت اسحاق علیہ السلام کی پیدائش
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کی خصوصیات اور صفات
سیدنا ابرہیم علیہ السلام کی قربانیاں
حضرت ابرہیم علیہ السلام کی قربانیاں دنیا کے عجائب ہیں
ابراہیم علیہ السلام کی خاندان کی قربانی پہ اللہ کی طرف سے انعامات
دین حنیف کا بنیادی اصول
ابراہیم علیہ السلام کا اولاد کو وصیت کرنا
ابراہیم علیہ السلام کا شرف وعزت،اللہ تعالیٰ کا انعام محض ہے
سیدنا ابراہیم علیہ السلام کی صفت ’’اواہ‘‘
حکم الٰہی کو پورا کرتے ہوئے،اہل و عیال کے حقوق بخوبی ادا کیے
سیدنا ابراہیم علیہ السلام کو امت کہا گیا
سیدنا ابراہیم علیہ السلام ،قانت تھے
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا اللہ کے دین کےلیے گھر چھوڑنا اور اللہ تعالیٰ کا نوازنا
سیدنا ابراھیم علیہ السلام اپنے سے پہلے نبیوں کے اصولوں پر تھے
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا رجوع الی اللہ ،ایک مثالی اور قابل تقلید رجوع تھا
سیدنا ابراھیم علیہ السلام نے آباء اجداد اور ان کے شرکیہ اعمال سے براءت کا اظہار کیا
سیدنا ابراھیم علیہ السلام نے اپنی اولاد کو توحید پر قائم رہنے کی وصیت کی
حضرت ابراہیم علیہ السلام کی خاص صفت ایفائے عہداور اس کی کچھ تفصیل
شروع دن میں ابراھیم علیہ السلام کا چار رکعات پڑھنا اور اللہ تعالیٰ و نبیﷺ کا فضیلت بیان کرنا
دو جلیل القدر نبی سیدنا نوح اور سیدنا ابراھیم علیھما السلام اور ان کے امتیازی اوصاف
ابراہیم علیہ السلام پہ دس فطرت کی باتوں کا حکم نازل ہوا
اسلام کے تیس حصے اور ان سب پر ابراھیم علیہ السلام کا عمل پیرا ہونا
صحف سیدنا ابراھیم علیہ السلام
صحف ابراہیم علیہ السلام کے مضامین
سیرت سیدنا اسماعیل علیہ السلام
سیدنا اسمٰعیل علیہ السلام کی صفات
سیدنا اسماعیل علیہ السلام کو صفت صادق الوعد کے ساتھ متصف کرنا اور اس کی وجہ
سیدنا اسماعیل علیہ السلام کا اہل خانہ کو نماز و زکوٰۃ کا حکم دینا اور اس پر سوال
سیرت سیدنا لوط علیہ السلام
سیدنا لوط علیہ السلام کا تعارف
سدوم کی طرف سیدنا لوط علیہ السلام کی بعثت
سیدنا لوط علیہ السلام کی قوم کی بستیاں اور ان کی حالت
قوم لوط میں پائی جانے والے بڑے گناہ
قوم لوط کا ایسا فعل بد ، جو ان سے پہلووں میں سے کسی نے نہ کیا
سیدنا لوط علیہ السلام کے پاس فرشتوں کے آنے سے ان کا پریشان ہونا
سیدنا لوط علیہ السلام
سیدنا لوط علیہ السلام کے پاس فرشتوں کے آنے سے ان کا پریشان ہونا
سیدنا لوط علیہ السلام کی قوم کا بدفعلی کے عمل میں مبتلا ہونا اور اللہ تعالیٰ کا بذریعہ ملائکۃ آزمائش کرنا
سیدنا لوط علیہ السلام کی بیوی کا لوگوں کو مہمانوں کے متعلق بتانا
سیدنا لوط علیہ السلام کی بیوی کو عجوز (بڑھیا) کہنے کی وجہ
قوم کے اوباشوں کا سیدنا لوط علیہ السلام کے گھر پر دھاوا
سیدنا لوط علیہ السلام کا قوم رویہ دیکھ کر حمایتی جماعت کی آرزو
سیدنا لوط علیہ السلام کے مکان پر دھاوا بولنے والے اوباشوں کا انجام
سیدنا لوط علیہ السلام کی قوم پر عذاب الٰہی
عذاب سے قبل سیدنا لوط علیہ السلام کو بستی سے نکلنے کا حکم
قوم پر پتھروں کی بارش اور زمین کو تہ وبالا کر دینے کا عذاب
لوط علیہ السلام کے قوم پر نشان زدہ کنکریاں ماری گئیں
قوم لوط پر کنکریاں مارنے اور شہر الٹنے،دونوں طرح کا عذاب آیا
بستیوں کو الٹے کے بعد ان پر پتھراؤ کیا گیا
قوم لوط کی بستیاں الٹنے کے بعد گڈ مڈ ہو گئیں
قوم لوط علیہ السلام پر آنے والا عذاب اس امت کے افراد پر آئے گا
سیدنا لوط علیہ السلام اور ان کے ساتھ چند مسلمان عذاب سے محفوظ رہے
قوم لوط پر عذاب آنے کا مقام ،آج بھی عبرت کدہ ہے
سیرت سیدنا اسحاق علیہ السلام
سیرت سیدنا یعقوب علیہ السلام
سیدنا یعقوب علیہ السلام کی خصوصیات
اولاد یعقوب علیہ السلام کو سبط کہا جانا اور اس کی وجہ
سبط کی تشریح
یعقوب علیہ السلام کی اولاد میں باعتبار تعداد برکت
دس انبیاء کے علاوہ تمام حضرت یعقوب کی اولاد ہیں
سیدنا یعقوب علیہ السلام کی شریعت کے کچھ احکام
بنی اسرائیل میں اونٹ کے گوشت کی حرمت اور اس کی وجہ
سیرت سیدنا یوسف علیہ السلام
قصہ یوسف علیہ السلام کا قرآن کریم میں ذکر
سورۃ یوسف کا شان نزول،یہود کا سوال کرنا تھا
شان نزول،یہود کا مبھم سوال کرنا
سیدنا یوسف علیہ السلام کا قصہ تمام سماوی کتب میں ہے
قصہ یوسف کا ایک مقصد ،رسول اللہ ﷺ کو تسلی دینا ہے
قصہ سیدنا یوسف علیہ السلام سے ہدایات
اول:تاریخ نگاروں کےلیے ہدایات
دوم:یہود کے اعتراض کے جواب کے لیے بطور معجزہ نزول ہوا
سوم: قصہ سیدنا یوسف علیہ السلام میں قدرت کی نشانیاں ہیں
چہارم: سورۃ یوسف میں قدرت الٰہی کی چند بڑی نشانیاں
سیدنا یوسف علیہ السلام کا خواب دیکھنا
خواب کی تعبیر کا فن سیدنا یوسف علیہ السلام کے آباء کو بھی عطا ہوا
برادران سیدنا یوسف علیہ السلام
سیدنا یوسف علیہ السلام کے بھائیوں کا تعارف
سیدنا یوسف علیہ السلام کے بھائی،نبی نہ تھے
سیدنا یوسف علیہ السلام کے بچپن کے واقعات
سیدنا یوسف علیہ السلام سے بھائیوں کا حسد
برادران یوسف کا اپنے والد بزرگوار کی طرف گمراہی کی نسبت کرنا
برادران یوسف کو سیدنا یوسف علیہ السلام کو قتل کرنے کا مشورہ
بردارن یوسف کا نبی نہ ہو نے پر دلیل
بڑے بھائی کا جان سے نہ مارنے کا مشورہ
کنویں میں ڈالتے وقت سیدنا یوسف علیہ السلام بچے تھے
برادران یوسف کی یعقوب علیہ السلام سے یوسف کو سیر پہ لانے کی گزارش
سیدنا یعقوب علیہ السلام کا یوسف کو ساتھ بھیجنے میں تردد اور اس کی وجہ
سیدنا یعقوب علیہ السلام کا یوسف علیہ السلام کے متعلق خواب دیکھنا
برادران یوسف کے والد محترم علیہ السلام سے یوسف کی حفاظت کے عہد و پیمان
سیدنا یوسف علیہ السلام کو کنویں میں ڈالا جانا اور اس کے متعلق واقعات
بردارن یوسف کا آپ ؑ پر ظلم
بڑے بھائی کا یوسف علیہ السلام پر رحم کھانا
برادران یوسف کا آپ ؑ کنویں میں ڈالنا اور اللہ تعالیٰ کی آپ کو تسلی دینا
پچپن میں سیدنا یوسف ؑ پر وحی،وحی نبوت نہ تھی
کنویں میں ڈالتے وقت آپؑ کی بھائیوں سے استدعا
کنویں میں رہنے کی مدت
مصر پہنچنے پر آپ علیہ السلام کو گھر اطلاع نہ بھیجنے کی ہدایت
برادران یوسف کا بے تکا بہانہ
سیدنا یوسف علیہ السلام کے کرتے پر جھوٹا خون لگاکرپیش کرنا
سیدنا یوسف علیہ السلام کے کرتے کے عجیب واقعات
ایک شامی قافلہ کا آپ علیہ السلام کو کنویں سے نکالنا
سیدنا یوسف علیہ السلام کو مال تجارت کے طور پر چھپالیا گیا ایک معنیٰ
سیدنا یوسف علیہ السلام کو مال تجارت کے طور پر چھپالیا دوسرا معنیٰ
سیدنا یوسف علیہ السلام کو چند دراہم کے عوض خریدا گیا
برادران یوسف،آپ ؑ سے جان چھڑانا چاہتے تھے
برادران یوسف،آپ کے قافلہ کو روانہ کر کے واپس مڑے
سیدنا یوسف علیہ السلام کے مصر پہنچنے اور اس کے بعد کے حالات
بازار مصر میں سیدنا یوسف علیہ السلام کا بیچا جانااور عزیز مصر کا خریدنا
عزیز مصر اور اس کی بیوی کا تعارف
عزیز مصر ماہر قیافہ شناس تھا
سیدنا یوسف علیہ السلام کو نبوت کا عطا کیا جانا
زلیخا کا سیدنا یوسف علیہ السلام کو گناہ پر آمادہ کرنے کی کوشش کرنا
سیدنا یوسف علیہ السلام کا گناہ سے بچنے کےلیے اللہ کی پناہ مانگنا
سیدنا یوسف علیہ السلام کی زلیخا کو گناہ سے باز آنے کی موعظت
سیدنا یوسف علیہ السلام نے عزیز مصر کو رب کہا ،شریعت محمدیہ میں اس کا حکم
زلیخا کا گناہ پر آمادہ کی کوشش میں اولاً سیدنا یوسف علیہ السلام کی تعریف
سیدنا یوسف علیہ السلام کی طرف لفظ ’’ھم‘‘ کی نسبت کی تحقیق
ھم کے لغتاً دو معنیٰ ہیں
لفظ کی دونوں کی طرف نسبت میں استعمال میں فرق
بطور معجزہ اللہ تعالیٰ کی برھان آپ علیہ السلام کے سامنے کردی گئی
اللہ تعالیٰ نے گناہ کو سیدنا یوسف علیہ السلام سے دور کردیا
سیدنا یوسف علیہ السلام کا گناہ سے بچنے کےلیے دروازہ کی طرف بھاگنا
سیدنا یوسف علیہ السلام کے حق میں بچے کی گواہی
بچہ کا حکیمانہ کلام
سیدنا یوسف علیہ السلام کی بے گناہی کا ثابت ہونا، عورتوں کے واقعات
سیدنا یوسف علیہ السلام کی بے گناہی کا ثابت ہونا، عورتوں کے واقعات
عزیز مصر کی سیدنا یوسف ؑ کو درگزر کرنے اور زلیخا کو استغفار کا حکم
زلیخا کے گناہ کے بعد عزیز مصر کے تحمل کا سبب
شہر کی عورتوں کا زلیخا پر لعن طعن
عورتوں کو دعوت پہ بلانا اور حسن یوسف دیکھ کر ان کا ہاتھ کاٹنا
سیدنا یوسف علیہ السلام کے جیل جانےاور اس کے متعلق احوال
زلیخا کی سیدنا یوسف علیہ السلام کو جیل کی دھمکی دینا
سیدنا یوسف علیہ السلام نے جیل میں رہنے کی دعا کی
سیدنا یوسف علیہ السلام کے گناہ سے بچانے کی دعا کی وجہ
اللہ تعالیٰ نے بذریعہ جیل آپ کو عورتوں اور لوگوں کے مکرو شر سے بچایا
سیدنا یوسف علیہ السلام کا جیل کے ساتھیوں کے ساتھ عمدہ سلوک
جیل کے ساتھیوں کا اظہار محبت اور آپؑ کا جواب
دو قیدی ساتھیوں کا خواب کی تعبیر پوچھنا
خواب کی تعبیر بیان کرنے سے قبل دعوت کےلیے اعتماد پیدا کیا
جیل کے ساتھیوں کو توحید و رسالت کی دعوت دینا
دونوں قیدیوں کے خوابوں کی تعبیر ذکر کرنا
آپ علیہ السلام کی بتلائی ہوئی تعبیر حتمی و یقینی تھی
رہا ہونے والے قیدی سے بادشاہ کے سامنے تذکرہ کا کہنا
نبی کےلیے مصیبت کی خلاصی کےلیے بندہ کا واسطہ اللہ کو پسند نہیں
بادشاہ کا خواب دیکھنا اور وزراء کا تعبیر بتانے سے عاجز ہونا
رہا شدہ قیدی کو سیدنا یوسف علیہ السلام کی تعبیر یاد آنا اور بادشاہ کو بتانا
سیدنا یوسف علیہ السلام کا خواب کی تعبیر ذکر کرنا
سیدنا یوسف علیہ السلام کا خواب کی تعبیر ذکر کرنا
قحط سالی سے بچنے کےلیے سیدنا یوسف علیہ السلام کا مشورہ
بادشاہ کا یوسف علیہ السلام کا جیل سے نکالنے کا حکم اور آپؑ کا عورتوں کے متعلق استفسار
سیدنا یوسف علیہ السلام کی رہائی کے بعد اور عہدہ وزارۃ کے احوال
رہائی سے قبل سیدنا یوسف علیہ السلام کی الزام کی تحقیق
زلیخا اور عورتوں کی سیدنا یوسف علیہ السلام کی براءت کی گواہی
سابقہ قیدی سے سیدنا یوسف علیہ السلام کا حسن سلوک
الزامات سے خلاصی کے بعد آپ ؑ کا بادشاہ کی مجلس میں اہتمام کے ساتھ جانا
بادشاہ کا یوسف علیہ السلام کی صلاحیتوں اور علم سے متاثر ہونا
قحط سالی سے بچنے کےلیے سیدنا یوسف علیہ السلام کا مشورہ
سیدنا یوسف علیہ السلام کی وزیر خزانہ بننے کی پیشکش
شاہ مصر کا آپ علیہ السلام کو وزیر مملکت بنانا
سیدنا یوسف علیہ السلام کا زلیخا سلام اللہ علیھا سےنکاح
سیدنا یوسف علیہ السلام کا کافر حکومت کا عہدہ لینے میں حکمت
شاہ مصر کا آپ علیہ السلام کو وزیر مملکت بنانا
سیدنا یوسف علیہ السلام کے دور حکومت میں خوشحالی و ترقی
قحط سالی میں عوام کی خبر گیری اور دادرسی
برادران سیدنا یوسف علیہ السلام کا مصر آنے اور بعد کے احوال
مصر اور اطراف مصر میں قحط زدہ لوگوں کےلیے سیدنا یوسف علیہ السلام کی پالیسی
بردارن یوسف علیہ السلام کا غلہ لینے کےلیے مصر آنا
سیدنا یوسف علیہ السلام کا بھائیوں کو پہچاننا اور کلام کرنا
سیدنا یوسف علیہ السلام کا دوبارہ آنے پر چھوٹے بھائی کو ساتھ لانے کاحکم
واپس لانے کی غرض سے سیدنا یوسف علیہ السلام کا قیمت غلہ میں چھپا دینا
یوسف علیہ السلام کا اپنے حالات سے والد کو اطلاع نہ دینا بامر الہی تھا
سیدنا یعقوب و یوسف علیھما السلام کو دور رکھنا بطور آزمائش تھا
برادران یوسفؑ کا بنیامین کو ساتھ بھیجنے کی گزارش
برادران کا اپنی پونجی اور قیمت واپس پانا
برادران یوسفؑ کا بنیامین کو ساتھ بھیجنے کی گزارش اور والد کا عہد لے کر ساتھ بھیجنا
سیدنا یعقوب علیہ السلام نے اولاد کی غلطیوں کے باوجود ان کی اصلاح کی
سیدنا یعقوب علیہ السلام کے بیٹوں کو مصر جانے پر متفرق طور شہر جانے کی نصیحت
دوسری بار جانے پر نصیحت کرنے میں حکمت
سیدنا یوسف علیہ السلام کا بھائی بنیامین کو اپنے پاس رہائش دینا اور راز ظاہر کرنا
چھوٹے بھائی پر راز ظاہر کرنا باذن الٰہی تھا
سیدنا یوسف علیہ السلام کا بھائی کو روکنے کےلیے حیلہ کرنا
سیدنا یوسف علیہ السلام کے اس حیلہ کی شرعی حیثیت کے متعلق اشکال
شریعت یعقوب علیہ السلام میں چور کی سزا
مصر کے قانون میں چور کی سزا
برادران یوسف کا اپنی براءت اور بنیامین کو چور ثابت کرنے کی کوشش
سیدنا یوسف علیہ السلام پہ بچپن میں چوری کا الزام
برادران یوسف ؑ کی بنیامین کو واپس کرنے کی گزارش
بنیامین کی رہائی سے مایوس ہو کر بھائیوں کا مشورہ
برادران سیدنا یوسف علیہ السلام کا مصر سے واپس آنے اور بعد کے احوال
برادران یوسف ؑ کی بنیامین کی گرفتاری کی اپنے والد کو اطلاع
بنیامین کی گرفتاری کی اطلاع پر یعقوب علیہ السلام کا یقین نہ کرنا
بوجہ غم سیدنا یعقوب علیہ السلام کی آنکھوں کے جاتے رہنا اور متوجہ الی اللہ ہونا
سیدنا یعقوب علیہ السلام کی بچوں سے شدت محبت پر اشکال
سیدنا یوسف علیہ السلام سے سیدنا یعقوب علیہ السلام کی محبت دنیاوی محبت نہ تھی
سیدنا یعقوب علیہ السلام کے دل میں اس قدر محبت یوسفؑ بطور آزمائش تھی
سیدنا یعقوب علیہ السلام کی حالت خراب دیکھ کر بیٹوں کا تعجب اور آپ کا جواب
سیدنا یعقوب علیہ السلام پر ان امتحانات وآزمائشوں کا سبب
سیدنا یعقوب علیہ االسلام کا یوسف علیہ السلام کو تلاش کرنے کا حکم
برادران یوسف ؑ کا مصر آنا اور یوسف علیہ السلام کے سامنے اپنی کمزوری کا ذکر
سیدنا یعقوب علیہ السلام کا سیدنا یوسف علیہ السلام کو خط
سیدنا یوسف علیہ السلام کا اپنا راز ظاہر کرنا
برادران یوسف ؑ کا پنی غلطیوں و قصور کا اعتراف اور آپ علیہ السلام کا معاف کرنا
برادران یوسف کی اپنے اوپر صدقہ کرنے کی گزارش پر اشکال
سیدنا یوسف علیہ السلام کے کرتے کے متعلق معجزہ
سیدنا یوسف علیہ السلام کے کرتے کے متعلق دیگر معجزات
سیدنا یوسف علیہ السلام کے کرتے متعلق مجدد الف ثانیؒ کی تحقیق
یوسف علیہ السلام کا بھائیوں سے اہل خانہ کو مصر لانے کا حکم
سیدنا یعقوب علیہ السلام کا سیدنا یوسف علیہ السلام کی خوشبو محسوس کرنا
کرتا ڈالنے سے سیدنا یعقوب علیہ السلام کی بینائی کا لوٹ آنا
بھائیوں سے اہل خانہ کو مصر لانے کا حکم اور اہل خانہ کا مصر تشریف لانا
برادران یوسف علیہ السلام کا سجدہ کرنا
برادران یوسف علیہ السلام کی والد محترم سے ان کے لیے استغفار کی درخواست
بیٹوں کے استغفار کی درخواست کو مستقبل میں مانگنے پر موقوف کی ایک وجہ
سیدنا یعقوب علیہ السلام کا سیدنا یوسف علیہ السلام کے ایمان وعمل کے متعلق سوال
سیدنا یوسف علیہ السلام کی خوشخبری لانے والے کو یعقوب علیہ السلام کا انعام دینا
سیدنا یوسف علیہ السلام کا اپنے والد محترم کو مصائب ذکر کرنا
سیدنا یوسف علیہ السلام کے اوصاف
سیدنا یوسف علیہ السلام کا اللہ تعالیٰ کے انعامات کا شکر اور حسن خاتمہ کی دعا
سیدنا یوسف علیہ السلام کے عمر کے متعلق روایات
سیدنا یعقوب و یوسف علیھما السلام کی آل و اولاد کی تعداد
سیدنا یوسف علیہ السلام کی وفات اور دو مرتبہ تدفین
شریعت یوسف علیہ السلام میں سجدہ تعظیمی جائز جبکہ شریعت محمدی ﷺ میں حرام ہے
حسن سیدنا یوسف علیہ السلام
سیدنا یوسف علیہ السلام کو باتوں کو ٹھکانے لگانے کا علم دیا گیا
سیدنا یوسف علیہ السلام اللہ تعالیٰ کے منتخب اور مخلص نبی تھے
سیدنا یوسف علیہ السلام کے تحمل کے متعلق رسول اللہﷺ کافرمان
تحمل میں رسول اللہﷺ کا اپنے اوپر یوسف علیہ السلام کو افضل کہنے کی توجیہ
رسول اللہﷺ کے فرمان میں امت کےلیے تعلیم ہے
اللہ تعالیٰ نے سیدنا یعقوب علیہ السلام کا خاص علوم عطا فرمائے
سیدنا یوسف علیہ السلام کا خود کو متقی کہنا اور اس پر اشکال
سیرت سیدنا موسیٰ علیہ السلام
قرآن کریم میں بارہا موسیٰ علیہ السلام کا تذکرہ کیا جانا اور اس کی وجہ
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا قصہ قرآن مجید میں زیادہ تفصیل سے ذکرکرنے کی وجہ
سورۃ طہ میں موسیٰ علیہ السلام کا قصہ بیان کرنے کا ایک مقصد آپﷺ کو تسلی دینا ہے
فرعون ،اور اس کا تعارف
فرعون شروع سے ہی اللہ اور موسیٰ علیہ السلام کا دشمن تھا
فرعون کی بچوں کو قتل کرنے کی احمقانہ تدبیر اور اس پر قدرت حق کا حیرت انگیز رد عمل
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو بچانے کےلیے ان کی ماں کو بذریعہ وحی ترکیب بتلایا جانا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی ماں کا نام اور اس کی خصوصیات کی حقیقت
ام موسیٰ علیہ السلام کو بچہ کو دریا میں اور دریا کو کنارے پہ ڈالنے کا حکم
موسیٰ علیہ السلام کی والدہ سے فرعون کا دودھ موسیٰ کو دودھ پلوانا ، فرعونی تدبیر کا انجام
حدیث میں سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا تفصیلی واقعہ
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے واقعہ کی سندی حیثیت
بنی اسرائیل کے بچوں کو قتل کرنے کا فرعون کا حکم
فرعون کا بچوں کے قتل کے حکم پر نظر ثانی کرنا
حضرت موسیٰ علیہ السلام کا پیدا ہونا اور آپ کی والدہ کا آپ کو دریا میں ڈالنا
اللہ تعالیٰ کا سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو فرعون کے گھر پہنچانا
فرعون کی بیوی کا حضرت موسیٰ علیہ السلام کے قتل سے باز رکھنا
دودھ پینے کے بہانے اللہ تعالیٰ کا موسیٰ علیہ السلام کی والدہ کو پاس لانا
والد ہ کا حضرت موسیٰ علیہ السلام کو اپنے گھر لے جانا
حضرت موسیٰ علیہ السلام کا فرعون کے گھر لایا جانا اور ان کی والدہ کا خصوصی اکرام
فرعون کو موسیٰ علیہ السلام پر شک ہونا اور ایک امتحان لیا جانا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے ہاتھوں قبطی کا مارا جانا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا مصر تشریف لانا اور ایک شریر قبطی کا آپ کے ہاتھوں مارے جانا
قبطی کے مارے جانے کے وقت سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو نبوت مل چکی تھی( ایک رائے)
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے مکے سے قبطی پر موت طاری ہو گئی
فرعونی کا فرعون کو موسیٰ علیہ السلام کے قبطی کے مارنے کی خبر دینا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا قبطی کے قتل پر مغفرت طلب کرنا
طلب مغفرت کی ایک وجہ: دونوں قوموں کے درمیان عملی صلح تھی
طلب مغفرت کی دوسری وجہ: آپ مارنا نہ چاہتے تھے، اتفاقاً ضرب شدید لگ گئی
طلب مغفرت کی تیسری وجہ: اللہ تعالیٰ کی طرف سے مارنے کے حکم کے اشارے کا انتظار کیے بغیر مارا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے جس اسرائیلی کی مدد کی تھی وہ جھگڑالو انسان تھا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا مدین کی طرف ہجرت کرنا
شہر مدین کا تعارف
فرعونی فوج کے خوف سے سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا مدین کی جانب سفر کرنا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا مدین پہنچنا اور ایک کنویں کے پاس آنا، پاس دو عورتوں کو پانا
سیدنا شعیب علیہ السلام کی صاحبزادیوں نے اختلاط مرد سے اجتناب کیا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا لڑکیوں کی بکریوں کو پانی پلانا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا غذائی ضرورت کو بارگاہ الٰہی میں پیش کرنا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو ایک لڑکی کا حیا کا پیکر بن کر والد کے کہنے پر بلانے آنا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام اور سیدنا شعیب علیہ السلام کے مشترکہ احوال
سیدنا شعیب علیہ السلام کو بیٹی کا سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو ملازم رکھنے کا مشورہ
اولاً سیدنا شعیب علیہ السلام نے غیر معین بیٹی کے نکاح کی پیش کش کی بعد ازاں متعین کرکے نکاح میں دی
بیٹی کے مہر پر سے سیدنا شعیب علیہ السلام کا نفع اٹھانا درست ہے؟
سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے مہر میں مقرر خدمت مکمل کی
دو پیغمبروں اور اجیر اور آجر کا معاملہ اور اس کی حکمتیں اور فوائد عجیبہ
حکمت اول: نبی کی شان کے خلاف تھا کہ زیادہ عرصہ بغیر معاوضہ کے کسی کا احسان لیتے
حکمت دوم: موسیٰ علیہ السلام کی گزشتہ شاہانہ زندگی سے ہٹ کر تربیت مقصود تھی
حکمت سوم : بکریاں چرانے سے قوم کی رہنمائی کا کام لینا مقصود تھا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے مدین سے مصر کی طرف سفر، اور اس کے مابین واقعات
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی مدین سے مصر کی جانب واپسی
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو نبوت کا عطا کیا جانا ، طور پر پیش آنے والے واقعات
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا کوہ طور پر عجیب آگ کا مشاہدہ کرنا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو کوہ طور پر آگ کے پاس سے غیبی آواز کا سنائی دینا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو سنائی دی جانے والی آواز کی کیفیت
ندائے غیبی کے الفاظ متفرقہ ذکر ہونے کی وجہ
غیبی آواز کا درخت اور آگ سے تعلق اور اس کی حقیقت
سنائی دینے والے الفاظ یعنی اَنْ بُوْرِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا،(یعنی مبارک ہے وہ جو آگ کے اندر ہے اور وہ جو اس کے آس پاس ہے) کی تفسیر
اس سے مراد فرشتے اور سیدنا موسیٰ علیہ السلام ہیں
اس سے مراد تجلی الٰہی ہے
تجلی سےمراد تجلی ذات نہیں بلکہ تجلی مثالی ہے
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو سنائی دی جانے والی آواز اللہ تعالیٰ کی تھی
سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے حق تعالیٰ کا کلام لفظی بلا واسطہ سنا
کوہ طور پہ بوجہ ادب جوتے اتارنے کا حکم دیا گیا
وادی کوہ طور کو اللہ تعالیٰ نے خاص فضیلت عطا کی ہے
طور کا معنیٰ و مصداق
طور ،جنت کا پہاڑ ہے
اللہ تعالیٰ کا طور پہاڑ کی قسم کھانا ، اس میں حکمت
سیدنا موسیٰ علیہ السلام سے دوستانہ انداز میں عصا کے متعلق سوال
اللہ تعالیٰ کے سوال کے جواب میں موسیٰ علیہ السلام کا لمبا کلام
لاٹھی کا بطور معجزہ سانپ بن جانا
قرآن کریم میں سانپ کےلیے مختلف الفاظ کا استعمال اور ان میں تطبیق
بطور معجزہ آپ کے ہاتھ کا روشن ہوجانا
آپ علیہ السلام کو فرعون کو دعوت دینے کا حکم، اور آپ کا پانچ دعائیں کرنا
علوم نبوت کےلیے سینہ کھولنے کی دعا
اس اہم کام میں آسانی کی دعا
اپنے کاموں کی آسانی کےلیے دعا کی تلقین
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی زبان میں لکنت پڑنے کا واقعہ
اپنی زبان کی لکنت دور کرنے کی دعا
سیدنا ھارون علیہ السلام کو نبی و وزیر بنانے کی دعا اور اس کی حکمت
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی اپنی بھائی کو وزیر بنانے میں حکمت
سیدنا موسیٰ علیہ السلام اپنی قوم کی طرف مبعوث ہوئے
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو قوم کو ایام اللہ سے تذکیر کا حکم
فرعون کو دعوت دینا اور اس کے بعد پیش آنے والے واقعات
فرعون کو دعوت دینے میں اللہ تعالیٰ کی مدد ونصرت
سیدنا موسی و ہارون علیھماالسلام کو فرعون سے خوف کس چیز کا تھا
اللہ تعالیٰ کی نصرت و غلبہ کے وعدہ کے باجود موسیٰ علیہ السلام کو خوف کیوں لاحق ہوا؟
جواب اول: غلبہ میں بوجہ ابہام کے خوف ہوا
جواب دوم: یہ طبعی خوف تھا ، جو تمام انبیاء کرام میں بوجہ بشریت پایا گیا
فرعون کا موسیٰ علیہ السلام سے اقوام سابقہ کے متعلق سوال اور موسیٰ علیہ السلام کا حکیمانہ جواب
سیدنا موسیٰ علیہ السلام اور فرعون کے درمیان مناظرہ
موسیٰ علیہ السلام کا دعوت دے کر بنی اسرائیل کو شام جانے دینے کا کہنا اور فرعون کا نہ جانے دینا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو اپنے گھر میں پلنے کا طعنہ دینا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام قبطی کو مارنے کا طعنہ دینا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا جواب میں پہلے بعد والے سوال کا جواب دینا
پہلے سوال یعنی فرعون کے گھر میں پرورش پانے کا جواب
حضرت موسیٰ علیہ السلام کے حق میں لفظ ضلال کا مفہوم
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے جوابات کا حاضرین پر اثر
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا فرعون کے سامنے معجزات کا اظہار کرنا
عصا ،کا سانپ بن جانا
عصا ، کا سانپ بن جانا ،ناممکن چیز نہیں
بغل میں سے ہاتھ کا روشن نکلنا
معجزات دیکھ کر سرداران فرعون کا سیدنا موسی ٰ علیہ السلام کو جادوگر کہنا
فرعون کا موسیٰ علیہ السلام کے متعلق اپنے سرداروں سے مشورہ
فرعون کا موسی ٰ علیہ السلام کے سامنے جادوگروں کو لانے کا فیصلہ
فرعونی جادوگروں کی تعداد
جادوگروں کی مقابلہ سے قبل فرعوبن سے ساز باز، اہل باطل اور اہل حق میں ایک فرق
موسیٰ علیہ السلام کی جادوگروں کو ایمان کی دعوت
ساحروں اور پیغمبروں کے معاملات میں کھلا ہوا فرق
فرعون کی جادوگروں سے مقابلہ کی جگہ اور وقت کی تعیین کے بابت پوچھنا
موسیٰ علیہ السلام کا مقابلہ کےلیے جشن کا روز منتخب کرنا،اور اس میں حکمت
جادوگروں کی تعداد کابیان
موسیٰ علیہ السلام کا جادوگروں کو پیغمبرانہ خطاب
جادوگروں کا موسیٰ علیہ السلام کے متعلق اظہار خیال
حضرت موسیٰ علیہ السلام کی جادوگروں کو مقابلہ میں ابتدا کرنے کی دعوت
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا جادوگروں کو جادو کرنے کا حکم دینا،ایک شبہ وجواب
فرعونی جادوگروں کے جادو کی حقیقت
جادوگروں کا فن مسمیریزم تھا
حضرت موسیٰ علیہ السلام کا جی جی میں خوف محسوس کرنا
موسیٰ علیہ السلام کا اپنا معجزہ عصا دکھانا اور یہ دیکھ کر جادوگروں کا ایمان قبول کرتے ہوئے سجدہ میں گر جانا
اس واقعہ سے مسلمان ہونے والوں کی تعداد
فرعون کا اہل ایمان (جادوگروں) کو موسیٰ علیہ السلام سے ساز باز کا الزام
فرعون کا اس مسئلہ کو سیاسی رنگ دینے کی کوشش
فرعون کا اہل ایمان(جادوگروں ) کو مارنے کی دھمکی
جادوگروں کا فرعون پر زبردستی عمل جادوگری کرانے کا الزام اور اپنی براءت کا اظہار
اہل ایمان کا فرعون کو جواب
نو مسلموں کے کمال ایمان کی طاقت
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا ایک بڑا معجزہ ،جادوگروں کا ایمان قبول کرنا اور ڈٹ جانا
اہل ایمان کا فرعون کو جواب
فرعونی جادوگروں میں عجیب انقلاب
اہل ایمان کی صبر اور اسلام پہ ثابت قدمی کی دعا
موسیٰ علیہ السلام کا سب سے بڑا معجزہ
فرعون کی نیکوکار بیوی کے احوال
فرعون کی نیک و صالحہ بیوی کا نام
سیدہ آسیہ سلام اللہ علیھا کے ایمان لانے پر فرعون کا ان پر ظلم شدید
فرعون کا اہل ایمان اور بیوی سیدہ آسیہؓ کو سزا دینے پر ذوالاوتاد کا لقب
حضرت آسیہ سلام اللہ علیھا کی حضرت موسیٰ کی کامیابی کےلیے دعا
اہلیہ فرعون آسیہ سلام اللہ علیھا کا انجام خیر
فرعون کا دلائل میں ہار کر ظلم پر اتر آنا، دوسری بار بچوں کو قتل کرنے کا حکم
فرعون کے ظلم کے جواب میں موسی ٰ علیہ السلام کا قوم کو اللہ سے مدد مانگنے کاحکم
فرعون پر موسیٰ علیہ السلام کی ہیبت ، موسیٰ علیہ السلام کو براہ راست تکلیف نہ پہنچانا
فرعون ،خدائی دعویٰ کے باوجود بتوں کو پوجتا تھا
مصائب و تکالیف سے بچنے کا نسخہ اکسیر
بنی اسرائیل کا سیدنا موسیٰ علیہ السلام سے شکوہ
موسیٰ علیہ السلام کو قتل کرنے کی دھمکی دینا اور آپؑ کا اللہ کی پناہ لینا
قوم فرعون میں سے ایک مرد مؤمن کا مسلمانوں اور موسیٰ علیہ السلام کا ساتھ دینا
رجل مؤمن من آل فرعون کا فرعون سے مکالمہ کرنا اور موسیٰ علیہ السلام کے قتل سے باز رکھنا
مؤمن آل فرعون کا قوم کو تنبیہ کرنا اور اپنا معاملہ اللہ تعالیٰ کے سپرد کرنا
مؤمن آل فرعون کو اللہ تعالیٰ نے قوم کی تدبیروں کے شر سے بچا لیا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام پر کیے گئے اعتراضات
مالدار آدمی کو نبوت نہ ملنے پر سیدنا موسیٰ علیہ السلام پر بھی اعتراض کیا گیا
فرعون کا سیدنا موسیٰ علیہ السلام پر قوت بیان کی کمزوری کا عیب لگانا
اپنی قوم کو مطمئن رکھنے کےلیے فرعون کی اوچھی حرکتیں
فرعون کا اللہ تعالیٰ تک پہنچنے کےلیے بلند عمارت تعمیر کروانا
فرعون اور اس کے وزیر ھامان کی بے وقوفی کی انتہا
تیار کی گئی عمارت کی حالت اور انجام
فرعون کے وزیر و مشیر قوم کی غلط کاموں کی جانب رہنمائی کرتے
قوم فرعون پہ عذاب الٰہی اور فرعون کی مسلسل بد عہدی
قوم فرعون پر قحط سالی کا عذاب اور سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو الزام دینا
قوم فرعون کا کا موسیٰ علیہ السلام اور مؤمنین کو منحوس شمار کرنا
سیدنا موسی ٰ علیہ السلام کو خاص ،معجزات عطا کیے گئے
بیس سالہ دعوت وتبلیغ کے دوران نو اہم معجزات کا ظہور
پہلے دو معجزات ،عصا اور ید بیضاء
تیسرا معجزہ،دعا سے قحط کا ختم ہونا
چوتھا معجزہ، دعا سے طوفان کے عذاب کا ٹلنا
پانچواں معجزہ ،دعا سے ٹڈی کے عذاب کا ٹلنا
چھٹا معجزہ،دعا سے جوؤں کے عذاب کا ٹلنا
ساتواں معجزہ، دعا سے مینڈکوں کے عذاب کا ٹلنا
آٹھواں معجزہ ، دعا سے خون کے عذاب کا ٹلنا
نواں معجزہ، دعا سے طاعون کے عذاب کا ٹلنا
فرعون اور اس کی قوم کی بد اعمالیاں اور ان پر متفرق عذاب
بنی اسرائیل کا موسیٰ علیہ السلام اور مؤمنین کو منحوس شمار کرنا
قوم فرعون اپنے اعمال سیئہ کی بنا پر غضب الٰہی کی مستحق ٹھہری
قوم فرعون پہ عذاب آنے کا ایک سبب
فرعونیوں کی روحوں کو روزانہ ان کے جھنم کے ٹھکانے دکھائے جاتے ہیں
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی قوم فرعون کے متعلق بد دعا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی قوم فرعون کے اموال متعلق بد دعا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی بد دعا کا اثر
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی قوم فرعون کے ایمان نہ لانے کی بد دعا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی مصر سے ہجرت اور اس کے بعد کے واقعات
حضرت موسیٰ علیہ السلام کو قوم سمیت ہجرت کا حکم
بنی اسرائیل کا دریا پار کرنا اور فرعون کا مع لشکر دریا میں غرق ہونا
بنی اسرائیل کو مصر سے ہجرت کا حکم اور ان کےلیے دریا کا خشک ہونا
مصر سے نکلتے ہوئے بنی اسرائیل اور لشکر فرعونی کی تعداد
اللہ تعالیٰ نے فرعون اور قوم فرعون کے مکانات و آثار کو ختم کردیا
بنی اسرائیل کی لشکر فرعون کو دیکھ بے صبری اور سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا کمال استقلال
دریا پار کرنے پر موسیٰ علیہ السلام کو دریا کے مل جانے کی خواہش نہ کرنے کی تلقین الٰہی
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے واقعہ میں اور ہجرت نبویﷺ کے واقعہ میں مناسبت
فرعون کی لاش کو نشان عبرت بنایا
دریا پار جانے کے بعد کے واقعات
گائے کے ذبح کا واقعہ
یہ واقعہ تورات کے نزول سے پہلے کا ہے
گائے میں قیود ان کی اپنی حجتوں کی وجہ سے تھیں
مقتول کے جسم پر گوشت مس کرنا
شبہ:اللہ تعالیٰ نے خود قاتل کا نام کیوں نہ بتایا
قاتل کا نام خود نہ بتانے میں یقیناً اللہ کی کوئی حکمت ہے
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو مع قوم طور پر توراۃ عطا کرنے کےلیے،اللہ تعالیٰ کا بلانا
توراۃ کی خصوصیت
حضرت موسیٰ علیہ السلام سے عجلت کرنے کا سوال اور اس کی حکمت
تورات لینے کےلیے موسیٰ علیہ السلام کا طور پر جانا اورتیس روزے رکھنے کا حکم الٰہی
مزید دس روزوں کا حکم
پہلے تیس اور پھر چالیس روزے کرنے میں حکمت
سیدنا موسی ٰ علیہ السلام کے روزے کے ایام کی تعیین
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا سیدنا ھارون علیہ السلام کا نائب مقرر کرنا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی سیدنا ھارون علیہ السلام کو ہدایات
اللہ تعالیٰ کا سیدنا موسیٰ علیہ السلام سے کلام فرمانا
موسیٰ علیہ السلام کا رب تعالیٰ کو دیکھنے کی خواہش کرنا
اللہ تعالیٰ کا طور پر اپنی تجلی ظاہر کرنا
سامری اور اس کا قوم کی عبادت کےلئے زیورات سے بچھڑا بنانا
سامری کا تعارف
موسیٰ علیہ السلام کے طور جانے کے پیچھے بنی اسرائیل کی ایک حسی و مجسم معبود کی خواہش
سامری کا ،زیورات سے بچھڑا بنانا اور قوم کو اس کی عبادت کی دعوت دینا
سامری کا سیدنا ھارون علیہ السلام کو دھوکہ دینا اور زیورات سے بچھڑا تیار کرنا
سامری کی بچھڑے کو پوجنے کی دعوت
گوسالہ پرستی کے متعلق بنی اسرائیل کے تین گروہ بننا اور ھارون علیہ السلام کا اصلاح کی کوشش
قوم کو شرک میں مبتلا دیکھ سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا غصہ ہونا ،اور توراۃ کی تختیاں زمین پر ڈال دینا
کیا سیدنا موسیٰ علیہ السلام سے توراۃ کی( نعوذ باللہ ) بے ادبی ہوئی
سیدنا موسی ٰ علیہ السلام کا سیدنا ھارون علیہ السلام کو غصہ ہونا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی سیدنا ھارون علیہ السلام سے اظہار ناراضگی
حضرت ھارون علیہ السلام کا موسیٰ علیہ السلام کو جواب دینا
دو پیغمبروں میں اختلاف رائے اور دونوں طرف صواب کے پہلو
سیدنا موسی ٰ علیہ السلام کا اپنے لیے اور اپنے بھائی علیہ السلام کےلیے دعا کرنا
زیورات سے بنے بچھڑے کو سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا جلانا اور اس پر ایک اشکال
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کاسامری کا مواخذہ کرنا اور اس کی دنیاوی سزا مقرر کرنا
سامری کو گناہ کی سزا دنیا میں ملی
قوم کے شرک سے توبہ کا طریقہ،ایک دوسرے کو قتل کرنا مقرر ہوا
بنی اسرائیل کے کفار کے مال کے استعمال کا حکم
بنی اسرائیل کےلیے کفار کا مال استعمال میں لانا جائز نہ تھا
بنی اسرائیل کا توریت ماننے سے انکار
توراۃ ماننے کےلیے اللہ کی آواز سننے اور بعد میں اللہ کو دیکھنے کی خواہش، اللہ کا اس گستاخی پر سزا دینا
بنی اسرائیل کو مرنے کے بعد زندہ کیا جانا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی ہلاک شدگان کے زندہ ہونے کی دعا
ہلاک ہونے والے ستر لوگ کون تھے؟
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی دعا پر اللہ تعالیٰ کی طرف سے جواب
بنی اسرائیل کا تورات میں تحریف کرنا
اللہ کے احکام ماننے سے واضح انکار اور اللہ تعالیٰ کا طور ان کے اوپر کھڑا کر دینا
شبہ:بنی اسرائیل کو تورات کے احکام منوانے کےلیے پہاڑمسلط کرنا تو اکراہ ہے
اعمال میں اکراہ ممنوع نہیں ہے
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی قوم کی حق پرست جماعت
بنی اسرائیل کو ارض مقدسہ میں داخل ہونے کا حکم اور جہاد کرنے کا حکم
ارض مقدسہ کی تعیین اور توصیف
موسیٰ علیہ السلام کا فلسطین جانا اور ایک عجیب قوم کا سامنا کرنا
قوم عمالقہ سے جہاد کا واقعہ
بنی اسرائیل کا اصل وطن اور اس پر عمالقہ کا قبضہ
بنی اسرائیل کو عمالقہ سے جہاد کا حکم
قوم عمالقہ کے متعلق اسرائیلی روایات کی حیثیت
جہاد کے حکم پر بنی اسرائیل کا موسیٰ علیہ السلام کو جواب
بنی اسرائیل کا جہاد سے انکار کرنا اور حضرت موسیٰ علیہ السلام کا بد دعا کرنا
قوم کے انکار جہاد پر موسی ٰ علیہ السلام کی اللہ سے التجا
دعا میں یوشع بن نون اور کالب بن یوقنا کے عدم ذکر کی وجہ
موسیٰ علیہ السلام کی دعا کا مقصد اور قبولیت
جہاد سے انکار پر بنی اسرائیل کو وادی تیہ میں رہنے کی سزا
وادی تیہ کا تعارف
وادی تیہ میں معجزات کا ظہور
بادل کا سایہ کرنا
من و سلویٰ کا اترنا
پانی کے چشموں کا نکلنا
روشنی کا انتظام
کپڑوں کا صاف اور بڑا ہونا
شہر میں ادب کے ساتھ داخلے کا حکم
شہر کی تعیین
بنی اسرائیل کی حکم عدولی
حطۃ اور حنطۃ کا معنیٰ
قارون اور اس کے احوال واقعات
قارون کا تعارف اور برے اعمال
قارون کا ظلم و تکبر
قارون کا خزانہ
مسلمانوں کی قارون کو راہ خدا میں مال خرچ کرنے کی نصیحت
قارون کا اپنے علم و کمالات کو ذاتی سمجھ لینا
قارون کے اس دعویٰ کا الزامی جواب
قصہ سیدناموسیٰ علیہ السلام اور سیدنا خضر علیہ السلام
قصہ خضر علیہ السلام کے پیش آنے کا سبب
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا اپنے شاگرد و غلام سیدنا یوشع علیہ السلام کے ساتھ سفر
خضر علیہ السلام کے واقعہ میں موسیٰ علیہ السلام مشہور پیغمبر ہی ہیں
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے ساتھ سیدنا یوشع بن نون علیہ السلام تھے
مجمع البحرین پہ خضر علیہ السلام سے ملاقات کیا معجزانہ عندیہ
سیدنا موسیٰ علیہ السلام سیدنا خضر علیہ السلام سے افضل ہیں
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو خضر علیہ السلام سے علم حاصل کرنے کے حکم کی وجہ
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا مچھلی کے متعلق معجزہ
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا مچھلی کے متعلق معجزہ
بطور امتحان سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو مچھلی کا بھلا دیا جانا
مچھلی کے پانی میں جانے کاذکر
حضرت خضر علیہ السلام اور اس نام کی وجہ تسمیہ
حضرت خضر علیہ السلام کی نبوت کے متعلق مسئلہ
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا خضرعلیہ السلام کا ادب و احترام کرنا
حضرت خضر علیہ السلام کا سفر سے پہلے موسیٰ علیہ السلام کو صبر نہ کرنے کی اطلاع کرنا
علم موسوی اور علم خضری میں ایک بنیادی فرق اور دونوں میں ظاہری تضاد کا حل
سیدنا موسیٰ علیہ السلام و سیدنا خضر علیہ السلام کے مابین عجیب واقعات کا پیش آنا
حضرت خضر علیہ السلام نے کشتی توڑ دی
حضرت خضر علیہ السلام کا بچہ کو قتل کرنا
بستی والوں والا کا مہمان نوازی سےانکار کرنا اور خضر علیہ السلام کا دیورا بنانا
کشتی توڑنے میں حکمت
بچہ کو مارنے کی حکمت
مارے جانے والے بچہ کے متعلق ایک اشکال
شہر میں دیوار کی مرمت کرنے کی حکمت و سبب
دیوار کے نیچے موجود تختی پر کنندہ کلمات نصیحت
نیک آدمی کی اولاد کے مال کی حفاظت کےلیے دیوار تعمیر کی
سیدنا خضر علیہ السلام زندہ ہیں یا ان کی وفات ہوچکی
قوم کا سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو ایذا پہنچانے کا قصہ
رسول اللہﷺ نے فرمایا اس آیت کی تفسیر یہی قصہ ہے
وادی تیہ میں سیدنا موسیٰ و ھارون علیھما السلام کی وفات
بلعم بن باعورا کا گمراہ ہونا
صحف سیدنا موسیٰ علیہ السلام
موسیٰ علیہ السلام کے صحیفوں سے کیا مراد ہے؟
صحف موسیٰ علیہ السلام کے مضامین
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی خصوصیات وصفات
موسیٰ علیہ السلام کا نبی آخرﷺ کی امت میں پیدا ہونے کی خواہش کا اظہار
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو جو شخص دیکھتا ،محبت کرنے لگتا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی تربیت اللہ تعالیٰ نے اپنی نگرانی میں کی
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا وجیہ ہونا،اور عنداللہ وجیہ ہونے کا معنیٰ
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی سب سے زیادہ عجیب دعا
سیدنا موسٰی و ھارون علیھما السلام پر اللہ تعالیٰ کے انعامات
بنی اسرائیل کو اللہ تعالیٰ نے ان کے وقت پر جہان والوں پر فضیلت عطا کی
بنی اسرائیل پر متفرق انعامات کیے گئے اور آزمائشیں نازل کی گئیں
سیدنا موسیٰ علیہ السلام اور ان کی قوم کو نو اہم احکام دئیے گئے
سیدنا موسیٰ علیہ السلام اور دیگر انبیاء کی ایک خصوصیت ،مخلص ہونا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو تمام اصول دین کی تعلیم
سیرت سیدنا ھارون علیہ السلام
سیدنا ھارون علیہ السلام کا مختصر تعارف
سیدنا ھارون علیہ السلام کو موسیٰ علیہ السلام کی معاونت کےلیے نبی بنایا جانا
سیرت سیدنا شعیب علیہ السلام
شعیب علیہ السلام کی قوم اور وطن کا تعارف
سیدنا شعیب علیہ السلام اور ان کی قوم کا تعارف
شعیب علیہ السلام کے شہر مدین کا تعارف
اصحب الایکۃ،سیدنا شعیب علیہ السلام کی قوم تھی
شعیب علیہ السلام کی اہل مدین یا اصحاب ایکہ کی طرف بعثت
سیدنا شعیب علیہ السلام ،خطیب الانبیاء ہیں
اہل مدین کے اعمال بد
اہل مدین کی حقوق اللہ اور حقوق العباد میں کوتاہی
شعیب علیہ السلام کا ناپ تول اور تمام حقوق میں کمی کرنے سے روکنا
شعیب علیہ السلام کی قوم ،لوٹ کھسوٹ اور لوگوں سے ناجائز ٹیکس لیتی تھی
تطفیف (ناپ تول میں کمی) کرنا
ملک میں فساد یعنی دراہم و دینار کو توڑنا
شعیب علیہ السلام کی دعوت و تبلیغ اور قوم کا رد عمل
کفار کی شعیب علیہ السلام اور مسلمانوں کو کفر پر راضی رہنے یا شہر سے نکالنے کی دھمکی
شعیب علیہ السلام کا کفار کی بات ماننے سے انکاراور اللہ کے سامنے کمال عاجزی
شعیب علیہ السلام کی ہجرت اور قوم کو شفقت بھرا خطاب
سیدنا شعیب علیہ السلام کی قوم کو توحید اور ناپ تول میں کمی سےرکنے کی دعوت
سیدنا شعیب علیہ السلام کا قوم کی بد اعمالیاں دیکھ کر عذاب سے ڈرانا
سیدنا شعیب علیہ السلام کے دعوۃ پر قوم کی ان کی نماز کا استہزاء
قوم شعیب علیہ السلام کا دین کو صرف عبادات میں منحصر کرنا
اللہ تعالیٰ کا قوم شعیب علیہ السلام کو گذشتہ اقوام کے عذابوں سے ڈرانا
سیدنا شعیب علیہ السلام نے قوم کو ناپ تول اور ہر معاملہ میں انصاف کا حکم دیا
سیدنا شعیب علیہ السلام کی قوم پر عذاب کا نزول
شعیب علیہ السلام کی اپنی قوم کےلیے بد دعا
شعیب علیہ السلام کی قوم پر آگ اور زلزلہ کا عذاب
سیدنا شعیب علیہ السلام کی قوم پر آگ کی بارش کا عذاب
سیرت سیدنا داؤد علیہ السلام
سیدنا داؤد علیہ السلام پر اتاری جانے والی کتاب،زبور
زبور کا لفظی معنیٰ اور مصداق
زبور کے مضامین
بنی اسرائیل میں مسخ صورت کا واقعہ
بنی اسرائیل کا مکمل حکم عدولی کرنا
بند ر و خنزیر بننا
اس واقعہ کے اثرات
ممسوخ قوم کی نسل نہیں چلتی
سیدنا داود علیہ السلام کا کھیت اور بکریوں والے کے مابین فیصلہ
سیدنا داود علیہ السلام کے معجزات
سیدنا داود علیہ السلام کے ساتھ پہاڑ اور پرندوں کی تسبیح
زرہ بنانے کی صنعت حضرت داؤد علیہ السلام کو منجانب اللہ عطا کی گئی
سیدنا داود علیہ السلام اور سیدنا سلیمان علیہ السلام کا امتیاز
سیدنا داود علیہ السلام کو علوم نبوت کے ساتھ صنعتی علوم عطا کیے گئے
سیدنا داود علیہ السلام کوخاص صفات عطا کی گئیں
سیدنا داود علیہ السلام کے ساتھ پہاڑوں کا تسبیح ادا کرنا
سیدنا داود علیہ السلام کے ساتھ پرندوں کا تسبیح الٰہی کرنا
پہاڑوں اور پرندوں کا تسبیح کرنا داؤد علیہ السلام پر کیسے انعام ہوا؟
سیدنا داؤد علیہ السلام کے ہاتھ پہ لوہے کا نرم ہو جانا ،اور زرہ سازی کی صنعت سکھلانا
حضرت داؤد علیہ السلام کو صنعت زرہ سکھانے کی حکمت
سیدنا داؤد علیہ السلام کو اللہ تعالیٰ نے حکمت و دانائی اور خاص قوت فیصلہ اور قوت خطابت عطا فرمائی
سیدنا داؤد علیہ السلام اور سلیمان علیہ السلام کو بمع اہل و عیال شکر ادا کرنے کا حکم اور ان کی تعمیل حکم
عبادت کا سب سے افضل طریقہ سیدنا داؤد علیہ السلام کا ہے
سیدنا داؤد علیہ السلام کا طریقہ عبادت کا سب سے بہتر ہونے کی وجہ
محبوب ترین نماز سیدنا داؤد علیہ السلام کی نماز ہے
محبوب ترین روزے سیدنا داؤد علیہ السلام کے روزے ہیں
سیدنا داؤد علیہ السلام پر ایک آزمائش ،اور اس میں لغزش پر اللہ تعالیٰ کی جانب متوجہ ہونا
آزمائشی واقعہ کے متعلق قول اول:قرآن و حدیث میں سیدنا داؤد علیہ السلام کی آزمائش والا واقعہ ذکر نہیں کیا گیا،لہذا سکوت بہتر ہے
آزمائشی واقعہ کے متعلق قول دوم :سیدنا داؤد علیہ السلام کے آزمائشی واقعہ کے متعلق اسرائیلی خرافات اور بعض مفسرین کا اسی کو نقل کرنا
جمہور مفسرین نے اس اسرائیلی روایت کا رد کیا ہے
آزمائشی واقعہ کے متعلق قول سوم:حضرت تھانوی رحمہ اللہ کا آزمائش کا واقعہ اور لغزش کا ذکر کرنا
آزمائشی واقعہ کے متعلق قول چہارم:مدعا علیہ کو خاموش دیکھ کر فقط مدعی کی بات سننے پر اکتفا کیا
آزمائشی واقعہ کے متعلق قول پنجم: عبادات کے اوقات میں جھگڑا نمٹانے کی بنا پر عبادت میں تاخیر ہوئی
کیا یہ واقعہ و مقدمہ فرضی تھا یا حقیقی تھا؟
آزمائشی واقعہ کے متعلق قول ششم وارجح قول:آپ علیہ السلام نے اوریا کو بیوی طلاق دینے یا اوریا اس کی مخطوبہ سے نکاح کیا
تمام اقوال آزمائش کا خلاصہ اور اس معاملہ میں بہترین راستہ
سیدنا داؤد علیہ السلام مخاصمین کے اچانک آنے سے خوف زدہ ہو گئے
مخاصمین کی گستاخانہ طرز تخاطب پر سیدنا داؤد علیہ السلام کا کمال تحمل
سیدنا داؤد علیہ السلام نے مدعا علیہ کا مؤقف نہیں سنا، اس کی توجیہ اول
سیدنا داؤد علیہ السلام نے مدعا علیہ کا مؤقف نہیں سنا، اس کی توجیہ دوم
واقعہ کا اچانک پیش آنا اور دیگر احوال سے سیدنا داؤد علیہ السلام کا اس کو اللہ تعالیٰ کی جانب سے آزمائش سمجھنا
آمائش و لغزش پر سیدنا داؤد علیہ السلام رب تعالیٰ سے مغفرب طلب کرنا
لغزش پر استغفار پر داؤد علیہ السلام کا تعلق اللہ تعالیٰ سے اور مضبوط ہوا
سیدنا داؤد علیہ السلام کی لغزش پر اللہ تعالیٰ نے ایک حکمت کے ساتھ تنبیہ کی
سیدنا داؤد علیہ السلام کو سلطنت کا عطا کیا جانا
سیدنا داؤد علیہ السلام کو سلطنت عطا کی گئی اور ساتھ میں حکومت کا بنیادی ہدایت نامہ عطا کیا گیا
سیدنا داؤد علیہ السلام کے حکومتی ہدایت نامہ میں ،خواہشات نفسانی پر عمل نہ کرنے پر زیادہ زور دیا گیا
سیدنا داؤد علیہ السلام کا بھیس بدل کر لوگوں سے اپنے طرز حکومت متعلق استفسارکرنا
سیرت سیدنا سلیمان علیہ السلام
سیدنا سلیمان علیہ السلام اور سیدالانبیاءﷺ کے زمانہ کے درمیان کی مدت
سحر وجادو کے ذریعے قوم کی آزمائش
فرشتوں نے سحر کے متعلق تنبیہاً آگاہ کیا
یہ بتانا لوگوں کےلیے ایک آزمائش تھی
سیدنا سلیمان علیہ السلام کا کھیت اور بکریوں والے کے مابین فیصلہ
سیدنا داود و سلیمان علیھما السلام کے فیصلوں کا حکم اور ان میں فرق
سیدنا سلیمان علیہ السلام کے معجزات
سیدنا سلیمان علیہ السلام کےلیے ہواؤں کا مسخر کیا جانا
تسخیر ہوا کی صورت
سیدنا سلیمان علیہ السلام کے ہوائی تخت کی صفات
مسخر شدہ ہوا کی صفت
سیدنا سلیمان علیہ السلام کےلیے مسخر شدہ ہوا کی رفتار
سیدنا سلیمان علیہ السلام کیلئے تسخیر جنات و شیاطین
شیطان کا معنیٰ اور سیدنا سلیمان علیہ السلام کےلیے ان کا مسخر ہونے کا مفہوم
سیدنا سلیمان علیہ السلام کی نافرمانی کرنے والے جنات کو دنیا و آخرت میں سزا
سرکش جنات کو سیدنا سلیمان علیہ السلام نے زنجیروں میں جکڑ رکھا تھا
سیدنا سلیمان علیہ السلام کےلیے جنات محراب بناتے تھے
سیدنا سلیمان علیہ السلام کےلیے جنات ہر طرح کی تصاویر بناتے تھے
سیدنا سلیمان علیہ السلام کےلیے جنات پانی وغیرہ کے بڑے برتن بناتے تھے
سیدنا سلیمان علیہ السلام کےلیے جنات بڑی بڑی دیگیں جو ناقابل نقل وحمل ہوتیں،بناتے تھے
سیدنا داود و سلیمان علیھما السلام کےلیے دو متضاد چیزوں کا مسخر کیا جانا
سیدنا سلیمان علیہ السلام تمام چرند و پرند کی بولیاں سمجھتے تھے
سیدنا سلیمان علیہ السلام کےلیے بہتے ہوئے تانبے کا چشمہ جاری کردیا
سیدنا سلیمان علیہ السلام کو امور سلطنت میں سے اکثر علوم عطا کیے گئے
سیدنا سلیمان علیہ السلام کی دعائیں
سیدنا سلیمان علیہ السلام کا ہمیشہ شکر کی توفیق عطا کرنے کی دعا
سیدنا سلیمان علیہ السلام کی اعمال کی قبولیت کی دعا
سیدنا سلیمان علیہ السلام کی فضل ربی سے دخول جنت کی دعا
سیدنا سلیمان علیہ السلام کی بیت المقدس کےلیے دعا
سیدنا سلیما ن علیہ السلام کاتعمیر بیت المقدس کے بعد جانوروں کو قربان کرنا اور بیت المقدس کےلیے خاص دعائیں کرنا
سیدنا سلیمان علیہ السلام کےہدہد والے واقعہ میں نفس کے محاسبہ کی تعلیم
سیدنا سلیمان علیہ السلام کا بے مثال اقتدار
سیدنا سلیما ن علیہ السلام کا ایک بے مثال و شاندار اقتدار کےلیے دعا کرنا
سیدنا سلیمان علیہ السلام کی جیسی حکومت اللہ تعالیٰ نے کسی کو عطا نہیں کی
سیدنا سلیمان علیہ السلام نے مملکت کے حصول کی دعا اللہ تعالیٰ کی اجازت سے مانگی تھی
سیدنا سلیمان علیہ السلام نے مملکت کے حصول کی دعا اللہ تعالیٰ کی اجازت سے مانگی تھی
سیدنا سلیمان علیہ السلام کا اقتدار حاصل کرنے کا مقصد اعلاء کلمۃ اللہ تھا
عام لوگوں کےلیے اقتدار کے حصول کی دعا جائز نہیں ہے،اور اس حکم کی استثنائی صورت
سیدنا سلیمان علیہ السلام اور بلقیس رضی اللہ عنھا کا واقعہ
قوم سبا کی ملکہ سیدہ بلقیس سلام اللہ علیھا کا تعارف
قوم سبا کا مذہب
سیدنا سلیمان علیہ السلام کا ملکہ بلقیس کی طرف خط بھیجنا
حضرت سلیمان علیہ السلام کا خط کس زبان میں تھا
سیدنا سلیمان علیہ السلام کے خط میں بسم اللہ لکھنے کے متعلق تحقیق
سیدنا سلیمان علیہ السلام کا خط انتہائی فصیح و بلیغ زبان میں تھا
مکتوب سلیمانی علیہ السلام کے متعلق ملکہ بلقیس کا مشورہ کرنا
ملکہ بلقیس کی مجلس شوریٰ کے ارکان کی تعداداور طاقت کا ذکر
مکتوب سلیمانی کے جواب میں ملکہ بلقیس کا سلیمان علیہ السلام کا امتحان کرنا
بلقیس کے قاصدوں کی دربار سلیمانی میں تحائف کے ساتھ حاضری
سیدنا سلیمان علیہ السلام کا قاصدوں کا شاندار استقبال و اکرام کرنا
حضرت سلیمان علیہ السلام کی طرف سے ہدیہ بلقیس کی واپسی
ملکہ بلقیس کا سیدنا سلیمان علیہ السلام کو ہدایا بھیجنے کا مقصد
بلقیس کی حاضری دربار سلیمانی میں
سیدنا سلیمان علیہ السلام کا بلقیس کا تخت شاہی منگوانے کی خواہش کا اظہار کرنا
اموال بلقیس میں سے تخت شاہی کو منگوانے کی وجہ
ایک صاحب علم وزیر کا تخت شاہی پلک جھپکتے لے آنا
سیدنا سلیمان علیہ السلام خود تخت کیوں نہ لائے؟
ایک صاحب علم وزیر کا تخت شاہی پلک جھپکتے لے آنا
سیدنا سلیمان علیہ السلام کا بلقیس کا تخت منگوانا
تخت بلقیس کا واقعہ کرامت تھی یا تصرف ؟
کرامت ہونے کی صورت میں ایک شبہ اور اس کا جواب
سیدنا سلیمان علیہ السلام کا بلقیس سے تخت کے متعلق استفسار
سیدنا سلیمان علیہ السلام کا بلقیس کو اپنی شاہی شان و شوکت دکھلانا
کیا بلقیس حضرت سلیمان علیہ السلام کے نکاح میں آگئی تھیں
سیدنا سلیمان علیہ السلام کی آزمائش
سیدنا سلیمان علیہ السلام کی آزمائش ، کیفیت قرآن و حدیث سے ثابت نہیں ،عدم تعین ہی راجح ہے
سیدنا سلیمان علیہ السلام کی آزمائش، اسرائیلی روایات سے بعض مفسرین کا تعین کرنا
سیدنا سلیمان علیہ السلام کی آزمائش، اولاد کو مجاہد بنانے کا ارادہ کرنا اور ان شاءاللہ کہنا بھول جانا
ان شاءاللہ بھول جانے والا واقعہ آزمائش والی آیت کی یقینی تفسیر نہیں ہے
سیدنا سلیمان علیہ السلام کی آزمائش،سیدنا سلیمان علیہ السلام کاشدید بیمار ہونا
سیدنا سلیمان علیہ السلام کے آزمائشی واقعہ کا تعین حتمی ممکن و مکلف نہیں
سیدنا سلیمان علیہ السلام کا گھوڑوں کے معائنے کی مصروفیت کی وجہ سے نماز کا رہ جانا اور آپ کا اس کا تدارک کرنا
کثرت سے گھوڑے ذبح کرنے پر سیدنا سلیمان علیہ السلام پر اعتراض اور اس کا جواب
سیدنا سلیمان علیہ السلام کی گھوڑوں کی ساتھ مصروفیت کے متعلق دوسری تفسیر
راجح تفسیر کا تعین
سیدنا سلیمان علیہ السلام کےلیے سورج کی واپسی کا قصہ کسی دلیل سے ثابت نہیں
حضرت سلیمان علیہ السلام کی وفات کا عجیب واقعہ
سیدنا سلیمان علیہ السلام کی موت کو جنات سے چھپانے کی وجہ
سیدنا سلیمان علیہ السلام کی موت کو جنات سے چھپانے پر جنات کے علم غیب کی نفی
سیدنا سلیمان علیہ السلام کا موت کے وقت یہ طریقہ اختیار کرنے کی دو وجوہات
بیت المقدس کی اصل تعمیر سیدنا سلیمان علیہ السلام کی زندگی میں مکمل ہو چکی تھی
وفات کے بعد سیدنا سلیمان علیہ السلام کے کھڑے رہنے کی مدت
سیدنا سلیما ن علیہ السلام کی عمر
سیرت سیدنا عزیر علیہ السلام
سیدنا عزیر علیہ السلام کا دوبارہ زندہ ہونے کا واقعہ
سیرت سیدنا ایوب علیہ السلام
سیدنا ایوب علیہ السلام کے واقعات کا اجمالی خلاصہ
سیدنا ایوب علیہ السلام پر بطور آزمائش بیماری کا آنا
سیدنا ایوب علیہ السلام کو شیطان کے بیمار کرنے والے واقعہ کی کوئی حقیقت نہیں
سیدنا ایوب علیہ السلام کے مرض کی نوعیت
بیماری کی وجہ سے خاندان کا بائیکاٹ کرنا اور باوفا بیوی کا ساتھ دینا
سیدنا ایوب علیہ السلام کو بیوی کو سو قمچیاں مارنے کے متعلق حیلہ کا بیان
ایوب علیہ السلام کی بیوی پر قسم پوری کرنے میں حیلہ کی تجویز کرنے کی وجہ؟
سیدنا ایوب علیہ السلام کا طویل آزمائش کے بعد صحت کی دعا کرنا
سیدنا ایوب علیہ السلام کی دعا صبر کے خلاف نہیں
سیدنا ایوب علیہ السلام کی دعا کی قبولیت اور غسل کا حکم
صحت کے بعد اللہ تعالیٰ نے دوبارہ ایوب علیہ السلام کو مال و اولاد عطا کردیا
سیدنا ایوب علیہ السلام کی خصوصیت
سیدنا ایوب علیہ السلام وصف صبر میں تمام انبیاء سے ممتاز تھے
سیرت سیدنا الیاس علیہ السلام
سیدنا الیاس علیہ السلام کا تعارف
سیدنا الیاس علیہ السلام کسی اور نبی کا نام نہیں بلکہ مستقل ایک رسول کا نام ہے
قرآن کریم میں سیدنا الیاس علیہ السلام کا ذکر مبارک
سیدنا الیاس علیہ السلام کا دوسرا نام الیاسین ہے
سیدنا الیاس علیہ السلام کے متعلق زیادہ تر احوال اسرائیلی روایات سے مستبط ہیں
سیدنا الیاس علیہ السلام کی بعثت کا زمانہ اور مقام
سیدنا الیاس علیہ السلام کی قوم کے ساتھ کشمکش
قوم کا سیدنا الیاس علیہ السلام کے قتل کے درپے ہونا اور آپ علیہ السلام کا قوم کےلیے بد دعا کرنا
قوم کے معبود باطل بعل کے جھوٹے نبیوں سے الیاس علیہ السلام کا مناظرہ
مناظرہ میں کامیابی کے باوجود مخالفین کا آپ کے قتل کے درپے ہونا اور آپ کا ہجرت کرنا
سیدنا الیاس علیہ السلام کی قوم بعل نامی بت کی پرستش کرتے تھے
بعل بت کی تاریخ
کیا حضرت الیاس علیہ السلام حیات ہیں ؟
حضرت الیاس علیہ السلام کی حیات کے متعلق اقوال کی حیثیت
سیرت سیدنا الیسع علیہ السلام
حضرت الیسع علیہ السلام کا تعارف
سیرت سیدنا ذوالکفل علیہ السلام
سیرت سیدنا یونس علیہ السلام
سیدنا یونس علیہ السلام کے اجمالاً احوال وواقعات
سیدنا یونس علیہ السلام کا تذکرہ قرآن مجید میں
سیدنا یونس علیہ السلام کی نینوی بستی کی طرف بعثت اور تبلیغ
سیدنا یونس علیہ السلام کو ایک لاکھ یا اس سے کچھ زیادہ لوگوں کی طرف مبعوث کیا گیا
اللہ تعالیٰ نے بطور شک ان کی تعداد کا اظہار کیوں کیا؟
سیدنا یونس علیہ السلام کی قوم پر عذاب کے آثار اور ان کا توبہ کرنا
سیدنا یونس علیہ السلام کی قوم کی اجتماعی توبہ
سیدنا یونس علیہ السلام کی قوم ایمان لے آئی اور عذاب الٰہی سے ایک زمانہ محفوظ رہی
سیدنا یونس علیہ السلام کا عذاب کی اطلاع دے کر بستی سے چلے جانا،اور عتاب الٰہی کا سامنا کرنا
سیدنا یونس علیہ السلام پر عتاب بطور تادیب تھا
سیدنا یونس علیہ السلام کا وحی کا انتظار کیے بغیر بستی سے چلے جانا
سیدنا یونس علیہ السلام قوم پر غصہ کرکے چلے گئے
سیدنا یونس علیہ السلام نے وطن اللہ کی اجازت وحکم سے چھوڑا تو عتاب کیوں ہوا؟
سیدنا یونس علیہ السلام کا مچھلی کے پیٹ میں جانے کا واقعہ
کشتی کا وزن زیادہ ہونا اور کسی ایک شخص کو باہر نکالنے کےلیے قرعہ اندازی
قرعہ اندازی میں سیدنا یونس علیہ السلام کا نام آنا
سیدنا یونس علیہ السلام کا کسی دوسری طرف ہجرت کرنا اور مچھلی کے پیٹ میں جانا
سیدنا یونس علیہ السلام کا مچھلی کے پیٹ میں اللہ کی تسبیح ودعا کرنا اور مچھلی سے باہر آنا
لفظ نقدر کے معنیٰ لے متعلق اقوال مفسرین
سیدنا یونس علیہ السلام اگر تسبیح نہ کرتے تو مچھلی کے پیٹ کو ان کےلیے قبر بنا دیا جاتا
دعا یونس علیہ السلام ہر شخص کے لئے ہر زمانے میں ہر مقصد کے لئے مقبول ہے
بحکم الٰہی سیدنا یونس علیہ السلام کا مچھلی کے پیٹ سے باہر آنا اور اللہ تعالیٰ کا آپ کی بقا کا انتظام کرنا
سیدنا یونس علیہ السلام جب مچھلی کے پیٹ میں گئے ،آپ کو نبوت مل چکی تھی
مچھلی کے واقعہ کے بعد عطا نبوت کے قائلین کی دلیل اور اس کا جواب
سیدنا یونس علیہ السلام کا لقب صاحب الحوت
سیرت سیدنا زکریا علیہ السلام
امراۃ آل عمران یعنی عیسیٰ علیہ السلام کی نانی کا ذکر، آل عمران سے مراد کون ہیں؟
سیدہ مریم سلام اللہ علیھا کی والدہ کا اولاد کو وقف کرنےکی نذر
اولاد کو اللہ کےلیے وقف کرنے کا حکم
سیدہ مریم سلام اللہ علیھا کی والدہ کا نذر پوری کرنے کےلیے آپ کو مسجد اقصیٰ چھوڑنا
سیدہ مریم سلام اللہ علیھا کی پرورش کےلیے قرعہ اندازی
سیدنا زکریا علیہ السلام کا سیدہ مریم سلام اللہ علیھا کی تعلیم وتربیت کا ذمہ داری لینا
سیدنا زکریا علیہ السلام کا بڑھاپے میں اولاد کےلیے دعا کرنا
سیدنا زکریا علیہ السلام کادعا کے شروع میں اپنی کمزورویوں کا ذکر کرنا
سیدنا زکریا علیہ السلام کی دعا میں وراثت سے مراد ،مالی وراثت نہیں ہے
سیدنا زکریا علیہ السلام کی بیٹے کےلیے دعا اور اللہ کو بہتر وارث کہنا
اللہ تعالیٰ کا بیٹے کی خوشخبری دینا اور آپ علیہ السلام کا بچے کی کیفیت متعلق سوال کرنا
اللہ تعالیٰ کا بچے کی پیدائش کےلیے علامت مقرر کرنا
علامت کےمقرر ہونے کا مقصد و فائدہ
سیدنا زکریا علیہ السلام کا بات پر قادر نہ ہونا بطور معجزہ تھا
سیرت سیدنا یحییٰ علیہ السلام
سیدنا یحییٰ علیہ السلام کی صفات وخصوصیات
سیدنا یحییٰ علیہ السلام کی صفت خاص زہد کا ذکر
سیدنا یحییٰ علیہ السلام کے نام وغیرہ کی خصوصیت
سیرت سیدنا عیسیٰ علیہ السلام
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کے قرآن کریم میں مفصل حالات
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کا تذکرہ کثرت سے کرنے میں پہلی حکمت
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کا تذکرہ کثرت سے کرنے میں دوسری حکمت
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کا تذکرہ کثرت سے کرنے میں تیسری حکمت
سیدنا موسی و سیدنا عیسیٰ علیھما السلام کا درمیانی عرصہ
سیدہ مریم سلام اللہ علیھا کے احوال
سیدہ مریم سلام اللہ علیھا کی صفات و کمالات خاصہ
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کی منفرد پیدائش کا واقعہ
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کی پیدائش بعث بعد الموت کی ایک بڑی دلیل ہے
کسی غرض کےلیے سیدہ مریم سلام اللہ علیہھا آبادی سے سائڈ پہ جانا
سیدنا جبرائیل علیہ السلام انسانی شکل میں تشریف لانا
سیدۃ مریم سلام اللہ علیھا کا جبرائیل علیہ السلام سے مکالمہ اور بچہ کا عطا کیا جانا
بغیر مرد کے فقط عورت سے بچہ کا پیدا ہونا بطور معجزہ تھا
بچے کی پیدائش کے بعد،سیدۃ مریم سلام اللہ علیھا کی تمنائے موت اور اس کا عمومی حکم
سیدۃ مریم سلام اللہ علیھا کو درد زہ میں کھانے پینے کا حکم
سیدۃ مریم سلام اللہ علیھا کا گھر تشریف لانا اور قوم کا الزام لگانا
سیدۃ مریم سلام اللہ علیھا کی نسبت ھارون علیہ السلام کی طرف کرنے کی وجہ
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کا بچپن میں کلام کرنا، اپنی نبوت اور ماں کی پاکبازی کا اظہار
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کے سب سے پہلے کلام میں اپنی عبدیت کا اقرار
اپنی نبوت کی اطلاع اور اپنی کی عصمت و ناموس کی گواہی
اپنی قوم پر نماز اور زکوۃکی فرضیت کا اعلان
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کی دعوت و تبلیغ اور آپ کی تعلیمات
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کا دعوت دینے ہوئے اپنی خصوصیت تصدیق انبیاء سابقہ کا ذکرنا
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام نے خصوصیت کے ساتھ توراۃ کی تصدیق کا ذکر کیا،اس میں حکمت
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کو سوائے چند ایک کے اکثر احکام شریعت موسوی والے عطا کیے گئے
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کا بعد میں آنے والے نبی کی خوشخبری دینا اور ان کا نام ذکر کرنا
عیسی علیہ السلام کی شریعت میں جہاد مشروع نہیں تھا
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کی بنی اسرائیل کی طرف بعثت اور بعثت کا مقصد
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام پر ایمان لانے والوں کی صفات کا بیان
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کےخاص ساتھیوں کے القابات، حواریین
حواریین عیسیٰ علیہ السلام اور صحابہ نبیﷺ کی صفات قرآنی میں ایک فرق
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کے القابات
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کا لقب، کلمۃ اللہ اور آپ کو کلمۃ اللہ کہنے کی وجہ
کلمۃ اللہ کہنے کی وجہ، امام غزالیؒ کی رائے
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کا لقب، روح اللہ اور آپ کو روح اللہ کہنے کی وجہ
علامہ واقدی کا ’’روح منہ‘‘ پر مناظرہ
نصاریٰ کا سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کے القابات سے غلط استدلال
نصاریٰ کے استدلال کا جواب
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کے معجزات
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کا معجزہ،بچپن میں کلام کرنا
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کا معجزہ،ادھیڑ عمر میں کلام کرنا، معجزہ بننے کی صورت
نزول مائدۃ
آسمان کی طرف عیسیٰ علیہ السلام کا اٹھایا جانا اور قرب قیامت میں نزول ہونا
نزول عیسیٰ علیہ السلام کی دلیل،بڑی عمر میں کلام کرنا
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کو اوپر اٹھانے کی صورت
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام سے اللہ تعالیٰ کے پانچ وعدے
پہلا وعدہ
دوسرا وعدہ
تیسرا وعدہ
چوتھا وعدہ
پانچواں وعدہ
محشر میں عیسیٰ علیہ السلام سے سوالات
حضرت عیسیٰ علیہ السلام سے محشر میں سوالات کا مقصد
بارگاہ الٰہی میں عیسیٰ علیہ السلام کا جواب
عیسی ٰ علیہ السلام پر انعامات اور آخرت میں جواب طلبی کے مضامین اکٹھے لانے میں حکمت
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کے متعلق یہود و نصاریٰ کا افراط و تفریط
نصاریٰ کے سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کے معبود بنانا اور ان کی دلیل کا رد
یہود کو سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کو قتل کرنے کی کوشش کرنا اور اس میں اشتباہ میں پڑنا
عیسائیوں کے تین فرقے
بنی اسرائیل کے بہتر فرقے اور ان میں سے نجات پانے والے تین فرقے
کیا سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کی تعلیمات میں رہبانیت تھی؟
رہبانیت کا مفہوم اور ضروری تشریح
رھبانیت کا معنیٰ
رہبانیت کی ابتدا
رہبانیت کا ابتداء ً حکم اور اس حکم میں کوتاہی
رہبانیت کا طریقہ اصلاً مذموم نہ تھا
بنی اسرائیل کی رہبانیت میں خرابی ان کا اس کی رعایت نہ کرنے سے ہوئی
انبیاء علیھم السلام کی مشترکہ خصوصیات وصفات
انبیاء علیھم السلام کی ذات کے متعلق خصوصیات
انبیاء کو بھی اولاد سے محبت ہوتی ہے
انبیاء علیھم السلام کی اولاد کی متعلق کوششیں
انبیاء کی حیات برزخی شہداء سے ممتاز ہے
بعض انبیاء کو بعض پر فضیلت
بعض انبیاء کو فضیلت دینے پر سوال
احادیث سے اٹھنے والے سوال کا جواب
ایک نبی کے ساتھ ایک وصف کے ذکر سے دوسرے نبیوں سے اس کی نفی نہیں ہوتی
جہاد میں انبیاء کرام علیھم السلام کی ثابت قدمی
انبیاء و رسل علیھم السلام کی تعداد
مؤمنوں کو خوشخبری سنانااور کفار کو ڈرانا
انبیاء کرام بچپن سے پاکیزہ زندگی گزارتے ہیں
ہر نبی کا کنبہ و قبیلہ اس کا حمایتی ہوتا ہے
نبی ہمیشہ مردوں میں سے آئے ہیں
انبیاء علیھم السلام کی خشیت الٰہی کا بیان
عصا رکھنا سنت انبیاء علیھم السلام ہے
سب سے زیادہ آزمائش انبیاء علیھم السلام پر آتی ہے اور پھر ان کے مثل پر
تمام انبیاء علیھم السلام راحت و تکلیف میں اللہ کو پکارتے تھے
تمام انبیاء و رسل علیھم السلام کو حلال کھانے اور صالح اعمال کرنے کا حکم
جماعت انبیاء علیھم السلام کو حکمتاً مال و دولت کم عطا کیا گیا
انبیاء کرام علیھم السلام میں مال کی وراثت نہیں ہوتی
سیدنا سلیمان علیہ السلام اپنے والد سیدنا داود علیہ السلام کے علوم نبوت میں وارث ہوئے
انبیاء کرام و برگزیدہ بندوں پر سلام بھیجنے کا حکم الٰہی
میثاق انبیاء علیھم السلام
میثاق انبیاء علیھم السلام میں امتیاز و شرف کی بنا پر پانچ انبیاء کا نام ذکر کیا گیا
انبیاء کرام کی بیویاں بدکاری سے پاک و محفوظ رہی ہیں
انبیاء کرام علیھم السلام نے کثرت سے شادیاں کیں
انبیاء کرام کی زیادہ شادیوں کی ایک حکمت ،امت میں تعلیم وتبلیغ بہ آسانی ہو
انبیاء کرام علیھم السلام اللہ تعالیٰ کے سوا کسی سے نہیں ڈرتے
انبیاء کرام علیھم السلام اللہ تعالیٰ کی طرف سے سپرد کردہ امر تبلیغ میں کوتاہی نہیں کرتے
انبیاء کرام علیھم السلام اللہ تعالیٰ کے سوا کسی سے نہیں ڈرتے، اس متعلق ایک اشکال اور اس کا جواب
عادة اللہ یہ ہے کہ انبیاء علیہم السلام کو ایسے جسمانی عیوب سے بھی بری رکھا جاتا ہے جو موجب نفرت ہوں
اللہ تعالیٰ کے پیغمبر اور خاص بندے ہمیشہ غالب رہتے ہیں، اس پر اشکال اور اس کا جواب
انبیاء کرام خوف الٰہی کے سوا کوئی خوف نہیں رکھتے، طبعی خوف منافی نبوت نہیں
انبیاء کرام بغیر رضا و اجازت الٰہی کے کوئی دعا نہیں مانگتے
انبیاء کرام اپنی فکری و عملی توانائیاں اطاعت الٰہی میں خرچ کرنے والے تھے
اللہ تعالیٰ اپنے رسولوں اور مؤمنوں کی اس دنیا میں اور آخرت میں مدد کرتے ہیں
اللہ تعالیٰ کے نصرت کے وعدہ کے باجود بعض انبیاء کا شہید ہونا،شبہ و جواب
انبیاء علیھم السلام کو تکالیف پہنچانے والوں سے اللہ تعالیٰ نے بدلہ لیا
تمام انبیا کرام اولو العزم ہیں،البتہ ان کے درجات میں تفاوت ہے
ملک شام انبیاء کرام کا مولد و مسکن رہا ہے،بابرکت مقام کی قسم
انبیاء علیھم السلام کی دعوت وتبلیغ کے متعلق خصوصیات
انذار
انذار کا لغوی معنیٰ
انذار کی شرعی تعریف
نذیر کا معنیٰ اور اس کی حقیقت
اللہ تعالیٰ نے انسان کی ہدایت کےلیے عقل کے ساتھ ساتھ نذیر یعنی انبیا کرام بھی بھیجے
ابشار
ابشار کا لغوی معنیٰ
انبیاء کے نزدیک اصل دولت ایمان و عمل صالح ہیں
روحانی و اخلاقی اعتدال پیدا کرنے کےلیے انبیاءمبعوث ہوئے
انبیاء کی بعثت کا ایک مقصد امتوں میں اعتدال پیدا کرنا
بعثت انبیاء علیھم السلام کا ایک مقصد لوگوں کو امت واحد بنانا
مختلف انبیاء علیھم السلام کی ہجرت
انبیاء اپنی پرسش کی دعوت نہیں دیتے
اللہ تعالیٰ کے پیغامبر خالص پیغام الٰہی کی تبلیغ کرتے ہیں
انبیاء کرام کی الوہیت کا رد
انبیاء کرام کا ایک دوسرے کی تائید کا میثاق
میدان جہاد میں حضرات انبیاء کرام کی دعائیں
اللہ تعالیٰ نے شرائع میں کچھ اختلاف رکھا ہے، اس اختلاف میں حکمت
اطاعت الٰہی کا خوگر بنانا
انسانوں کی سہولت کےلیے شریعتوں میں اختلاف ہے
تمام انبیاء علیھم السلام نے تبلیغ دین پہ کوئی معاوضہ نہیں لیا
انبیاء علیھم السلام کے مخالفین سردار وں کو ذلت ورسوائی پہنچنے والی ہے
ماضی سے سبق سیکھ کر حال و مستقبل کی اصلاح کےلیے انبیاء آئے
تمام انبیاء کرام نے سب سے پہلے ایمان و توحید کی دعوت دی
نبی و رسول کا کام تبلیغ کرنا ہے ،ہدایت دینا اللہ کے ہاتھ میں ہے
اللہ تعالیٰ اپنے رسولوں سے کیے گئے وعدے پورے فرمائیں گے
نبیﷺ اور دیگر انبیاء علیھم السلام دعوت ایمان کا معاوضہ نہیں لیتے
انبیاء علیھم السلام کی قوموں کے متعلق خصوصیات
عموماً انبیاء کرام شہروں اور قصبوں سے ہوتے ہیں
انبیاء کرام سے کفار کے من چاہے معجزے طلب کرنا
ہر قوم کے پاس نبی انہیں کا ہم زبان بھیجا گیا
تمام انبیاء کرام علیھم السلام اپنی امتوں پر شفیق ہوتے، شفقت کے نمونہ جات
گذشتہ قوموں پر اکثر عذاب بدھ کے دن آئے
قوم کا نبی اسی قوم میں سے ہوتا ہے،سیدنا ھود علیہ السلام قوم عاد سے تھے
جلد نمبر 19
خطبہ (دعوات عبدیت جلد اول کا وعظ دہم ملقب بہ ذم ھَویٰ)
صفحہ نمبر : 14
ہر وقت ہر حکم شرعی کی ہمیں ضرورت ہے
ہمارے اندر اتباع شریعت بہت کم ہے
صفحہ نمبر : 16
تمام طبعی خواص جب اپنے محل میں ہوں تو نافع ہیں
اہل اللہ حق کو اتباع ھویٰ پر ترجیح دیتے ہیں
صفحہ نمبر : 17
دین کے معاملہ میں حیلہ و فریب خطرناک ہے
اتباع کے لائق صرف وحی ہے
صفحہ نمبر : 21
دنیا کے حریص عالم کا فتویٰ معتبر نہیں ہے
صفحہ نمبر : 22
ہر شخص کو مقتدا ور عالم بننے کی اجازت نہیں ہے
صفحہ نمبر : 23
تحصیل علم کی غرض رضاء الہٰی ہو
صفحہ نمبر : 25
علماء امراء کے پاس جانے سے اجتناب کریں
صفحہ نمبر : 27
نفس کی شرارتوں کے مختلف رنگ ہیں
صفحہ نمبر : 28
غلطی کا اقرار کرلینے سے عمل کی توفیق ہوتی ہے
مومن کے اندر عمل کی وجہ سے فراست صحیح پیدا ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 29
اہل اللہ کی نصیحت و و صیت کے خلاف کرنے میں نقصان ہے
صفحہ نمبر : 30
ناقصین کا اپنے کو کاملین پر قیاس کرنا سخت غلطی ہے
نفس پر اعتماد کبھی نہ کریں ہمیشہ اس سے بدگمان رہیں
صفحہ نمبر : 32
شیطان ہر شخص کو اس کے مذاق کے موافق دھوکا دیتا ہے
صفحہ نمبر : 33
عالم اگر امیر بھی ہو تب بھی تنخواہ لے کر پڑھائے
صفحہ نمبر : 34
عبادت میں ذوق شوق کی خواہش فضول ہے
صفحہ نمبر : 36
قبض علامت بعد نہیں ہے
صفحہ نمبر : 37
اقسام ہویٰ(خواہشات ) تین ہیں
شب براءت میں دو قسم کی بدعتیں ہوتی ہیں
مردہ کی روح اور اس عالم میں قیامت تک کے لیے پردہ ہے
کرامت دائمی اور اختیاری نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 38
روح کے لیے تصرفات اختیاری ثابت نہیں
مردہ کو ایصال ثواب کرنا نفل ہے
شب برائت میں صرف تین امر حدیث سے ثابت ہیں
صفحہ نمبر : 39
شب برات میں بلا قید کھانا پکا کر ایصال ثواب کرنے میں کوئی مضائقہ نہیں ہے
بدعات کی مصلحت کو دفع مفسدہ کی غرض سے ترک کریں
صفحہ نمبر : 41
احکام کی دو قسمیں ہیں
حق تعالیٰ کی حاکمیت میں کسی کو چوں چراں کی طاقت نہیں ہے
صفحہ نمبر : 42
حق تعالیٰ کا ہر کام بہتر اور موقع پر ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 43
دعا سے اللہ تعالیٰ کی ہم کلامی میسر ہوتی ہے
خواہشات راہ حق سے ہٹا دیتی ہیں
صفحہ نمبر : 45
فیوض شیخ دو قسم کے ہیں
شیخ کی اتباع کے بغیر کوئی کامل نہیں ہوسکتا
امت محمدیہ ﷺ کے ہر چھوٹے بڑے سےفیض ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 46
نماز باجماعت ادا کرنے میں ایک حکمت جانبین سے نفع ہونا ہے
حق تعالیٰ کو تواضع اور عجز پسند ہے
خطبہ (الھویٰ و الھدیٰ)
صفحہ نمبر : 50
گناہ چھوٹا ہو یا بڑا دونوں کا اثر یکساں ہے
صفحہ نمبر : 52
جس گنا ہ کو خفیف سمجھ کر کیا جائے وہ کبیرہ سے بھی اشد ہے
صفحہ نمبر : 53
گناہوں کے درجات کاتفاوت کرنے میں حکمت
گناہ کو خفیف سمجھ کر کرنا ہماری غلطی ہے
خواہش نفسانی کے اتباع کے نقصانات
صفحہ نمبر : 54
قدرت کا تعلق ضدین کے ساتھ ہوتا ہے
حق تعالیٰ کو کسی کی ذات سے من حیث الذات نفرت نہیں ہے
ہمارے فعل اور ترک فعل کا ایک داعی ہونا چاہیے
ہمارے فعل اور ترک فعل کا داعی ہدٰی ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 56
قرآن مجید کے واقعات میں مسلمانوں کے لئے عبرت ہے
کفار فروع کے مکلف نہیں بلکہ ایمان کے مکلف ہیں
صفحہ نمبر : 57
افعال قلب کے مراتب مختلف ہیں
صفحہ نمبر : 58
یہ سمجھنا کہ دل پر اختیار نہیں بالکل غلط ہے
صفحہ نمبر : 59
حضور قلب کی حقیقت
صفحہ نمبر : 60
نماز میں انسان حضور قلب کا مکلف ہے
صفحہ نمبر : 61
زنا کا اول مقدمہ نظر ہے
صفحہ نمبر : 63
معالجہ کی حقیقت یہ ہے کہ سبب کا ازالہ کیا جائے
خشیت ہی امراض قلب کا علاج ہے
صفحہ نمبر : 64
معصیت کے وقت اللہ کے باخبر ہونے کا مراقبہ کریں
علم ظاہری محض افعال کا انتظام کرتا ہے
علم باطن سے قلب کی اصلاح ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 65
مسلمان جب تک گناہ کو گناہ سمجھیں گا کافر نہ ہوگا
صفحہ نمبر : 66
دل کی درستی ہی سے تمام افعال درست ہوتے ہیں
شہوت اور ہوائے نفسانی کبھی ختم نہیں ہوسکتے
شہوت اور ہوائے نفسانی فطری امور ہیں
فطری امور کبھی زائل نہیں ہوتے البتہ مغلوب ہوجاتے ہیں
صفحہ نمبر : 67
ریاضت سے نفسیات صرف مغلوب ہوتی ہےختم نہیں
پہاڑ پنی جگہ سے ہٹ سکتا ہے لیکن انسان کی فطرت نہیں بدل سکتی
ریاضت سے انسان کے اخلاق میں تعدیل پیدا ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 68
ہوائے نفس کے زائل ہونے کا مطلب صرف یہ ہے کہ غلبہ نہیں ہوتا
انسان کا کمال گناہ کا داعیہ موجود ہونے میں ہے
صفحہ نمبر : 70
شریعت میں غصہ کے بھی حدود مقرر کیے ہیں
صفحہ نمبر : 71
نصیحت پر غصہ کا سبب زیادہ تر کبر ہوتا ہے
غصہ کا علاج اپنی حقیقت میں غور کرنا ہے
صفحہ نمبر : 72
غصہ کو فورا نافذکرنا شروع نہ کریں
غصہ کو نافذ کرنے کے لیے علم دین کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 73
قدرت کے وقت غصہ کو پی لینا بھی بڑی فضیلت کا کام ہے
صفحہ نمبر : 75
غصہ کا عملی علاج کی پہلی تدبیر
غصہ کا عملی علاج کی دوسری تدبیر
غصہ کا عملی علاج کی تیسری تدبیر
غصہ کا عملی علاج کی چوتھی تدبیر
صفحہ نمبر : 76
اہل اللہ سے تمسخر کا انجام
کسی کے ساتھ بھی دل ازاری کا برتاؤ نہ کریں
صفحہ نمبر : 81
تصوف کاحاصل تفویض محض ہے
صفحہ نمبر : 82
سالک کو ہر حال میں راضی رہنا چاہیے
صفحہ نمبر : 86
دعا کرنا مامور بہ ہے
حالت دعا میں قبول اور عدم قبول دونوں سے دل سے راضی ہوں
صفحہ نمبر : 87
خواہش نفسانی کو فنا کرنے کی ضرورت ہے
خواہش کو فانی کرنے کی صورت یہ ہے کہ اس کا اتباع نہ کرے
خواہش نفسانی کو فنا کرنے والا رفیق شیخ کامل ہے
صفحہ نمبر : 88
شیخ کا اتباع ضروری ہے بیعت ہونا ضروری نہیں
شیخ کے دو کام ہیں
ذکر اصلاح میں اعانت اور برکت کے لیے ہے
شیخ کی تدبیر میں غیبی برکت ہوتی ہے
نرا وظیفہ ہی اصلاح کے لیے کافی نہیں
مرید کا اصل کام اتباع ہے
تصوف کا خلاصہ ہوٰی کو ہدٰی کے تابع کرنا ہے
مشائخ کا فرض منصبی نفس کی اصلاح ہے
صفحہ نمبر : 89
علامات شیخ کامل
شیخ کامل کی پہلی علامت
شیخ کامل کی دوسری علامت
شیخ کامل کی تیسری علامت
شیخ کامل کی چوتھی علامت
شیخ کامل کی پانچویں علامت
شیخ کامل کی چھٹی علامت
شیخ کامل کی ساتویں علامت
خطبہ (نسیان النفس)
صفحہ نمبر : 94
احکام شرعیہ سب عام ہیں ہر جاہل و عالم اس کا مخاطب ہے
صفحہ نمبر : 95
فخر کہاں کیا جائے
بعض غرباء میں خلاف عقل مستی ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 96
حق تعالیٰ کو تین آدمیوں سے سخت بغض ہے
جہالت پر فخر کرنا بہت ہی بر اہے
صفحہ نمبر : 97
مال باطناً تمام خرابیوں کی جڑ ہے
دولت پرفخر کرنا ایسا ہی ہے جیسے جسم پر سانپ لپٹنے پر فخر کرنا
صفحہ نمبر : 98
مال جس کو ہم اپنا سمجھتے ہیں واقع میں ہمارا نہیں بلکہ وارثوں کا ہے
دولت علم کی خوشی اور اطمینان بادشاہت سے زیادہ ہوتی ہے
علم کے ثمرات بہت زیادہ ہیں
علم ایک نور ہے
صفحہ نمبر : 99
علم محض الفاظ کے جاننے کا نام نہیں
صفحہ نمبر : 100
علم ِکامل سے معرفت کامل ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 101
مصیبت کس کو کہتے ہیں
محبت کا خاصہ ہے کہ سخت سے سخت مصیبت ہلکی معلوم ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 102
محبوب سے پہنچنے والی مصیبت بھی موجب فرح ہوا کرتی ہے
صفحہ نمبر : 103
علم کا سب سے بڑا فائدہ ہے کہ خاتمہ ایمان پر ہوتا ہے
دین کی محبت دل میں نہ ہو تو سب لفافہ ہے
صفحہ نمبر : 105
جہل کوئی فخر کی چیز نہیں
علم عمل کا موقوف الیہ ہے
دوسروں کے عیبوں کا دیکھنا ایک زہریلا مرض ہے
صفحہ نمبر : 106
مصائب میں معاصی کا دخل ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 108
غیر کو برا نہ سمجھو اور خود کو سب سے بہتر نہ سمجھو
عبث اور لایعنی کی تعریف
صفحہ نمبر : 109
شیطان نے بنی آدم کو بہکانے کی چار سمتیں بیان کی ہیں
شیطان کے بہکاوے سے بچنے کا علاج
حفاظت اور امن کی سمت سمتِ تحت ہے
لایعنی سے پرہیز ضروری ہے
صفحہ نمبر : 110
ہر شخص کو اپنی اچھائی اور برائی کی فکر ہونی چاہیے
مصلح کوتفتیش حالات کی اجازت ہے
صفحہ نمبر : 112
مصلح کو بھی تفتیش کی اجازت جب ہے جب مقصود اصلاح ہو
صفحہ نمبر : 114
عیب جوئی اور عیب گوئی سے دشمنیاں قائم ہوتی ہیں
صفحہ نمبر : 115
امام ابوحنیفہ ؒ نے غیبت سے بہت پررہیز کیا
نااتفاقی کا بڑا سبب زبان ہے
صفحہ نمبر : 117
وضع کی درستگی اور ظاہری آراستگی دین داری نہیں
ظاہر کی درستگی کا باطن پر اثر ہوتا ہے
مقتداء غیبت سے بچنے کی زیادہ فکر کریں
صفحہ نمبر : 119
نیک بات بتانا طاعت ہے خود عمل کرے یا نہ کرے
امر بالمعروف مستقل طاعت ہے اور اپنا عمل نہ کرنا مستقل گناہ ہے
صفحہ نمبر : 121
کسی شخص کی اصلاح مجمع عام میں نہ کی جائے
اصلاح نرمی سے کریں تحقیر اور طعن کے طور پر نہیں
مجمع عام میں اگر اصلاح مقصود ہو تو بھی ایسے پتے نہ دیں کہ اس کی رسوائی ہو
لوگوں کی اصلاح کی نیت سے ان سے میل جول پیدا کریں
اصلاح میں لوگوں سے وہی برتاؤ کیا جائے جو اپنی اولاد سے کیا جاتا ہے
صفحہ نمبر : 122
مسلمان کے عیوب کو اس سے چھپاؤ نہیں اور دوسروں کو بتاؤ نہیں
مسلمان کی طرف سےدل میں کینہ نہ رکھو
مظلوم شخص ظالم کی عیب گوئی کرسکتا ہے
شریعت اسلام کی تعلیم پاکیزہ تعلیم ہے
صفحہ نمبر : 123
بعض بزرگوں کے ظالم کو کچھ نہ کہنے کی مصلحت صبرکوترجیح دیناہے
جن بزرگوں نے ظالم کو کچھ کہنے کی اجازت اس لیے دی تاکہ وہ قہر خدا سے بچ سکے
صفحہ نمبر : 125
شرم کی وجہ سے اپنے امراض کو معالج سے چھپایا نہ کرو
خطبہ (احسان التدابیر)
صفحہ نمبر : 128
تمام بنی آدم ایک جسم کی مانند ہیں
ہر شخص کو دوسرے کے غم سے غمگین ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 129
ایک دوسرے سے غافل ہرگز نہ وہوناچاہیے
شریعت نے انسانی طبیعت کی رعایت رکھی ہے
صفحہ نمبر : 132
جانوروں سے ہمدردی کرنا ضروری ہے
صفحہ نمبر : 133
موذی جانوروں کو ستا ستا کر مارنا جائز نہیں
ذبح کے آداب
صفحہ نمبر : 134
جانور کے ٹھنڈا ہونے سے پہلے کھال اتارنا درست نہیں
ہر جاندار کو آرام دینے میں ثواب ہے
صفحہ نمبر : 135
جوشخص خود آرام میں ہو اس کو دوسروں کی تکلیف کا اندازا نہیں ہوتا
دوسروں کا احساس پیدا کرنے کے لیے ان کے جیسے حالات سے گزریں
صفحہ نمبر : 138
ہر کام کا جو طریقہ ہے اس کو اسی طریقہ سے کریں
اپنی طرف سےگھڑی تکلیف کو برداشت کرنا تقویٰ نہیں
مجاہدات بطور علاج کے ہیں بطور عبادت کے نہیں
صفحہ نمبر : 139
نفس کو راحت پہنچانااور اس کے حقوق ادا کرنا بھی ضروری ہے
شریعت مطہرہ نے ہر چیز کی ایک حد مقر کی ہے
صفحہ نمبر : 142
نفس پر مشقت ڈالنا کوئی ذریعہ قرب نہیں ہے
قرب الہی دین کو دین کے طریقے سے کرنے سے حاصل ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 144
بدعات سے لوگوں کو دفعتاً منع نہ کریں
صفحہ نمبر : 146
بدعات کے زائد علی الدین ہونے کی علامت
صفحہ نمبر : 147
عبادات میں حد مقرر سے آگے بڑھنا بدعت ہے
ہر نیک کام کرنے کی علیٰ الاطلاق اجازت نہیں
ہر مذہبی کام میں علماء سے مشورہ کریں
صفحہ نمبر : 150
ہر مصیبت کو دور کرنے کا اصول
قحط اور ہر مصیبت کا سبب معصیت ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 151
قحط اور مصیبت کو دور کرنے کی ایک تدبیر گناہ کو چھوڑنا ہے
صفحہ نمبر : 154
قحط اور مصیبت کو دور کرنے کا ایک طریقہ دعا کرنا ہے
دعا کرنے کا طریقہ
توجہ سے کی ہوئی دعا اکثر قبول ہوتی ہے
ہر کام کو اس کے طریقے سے کرو
صفحہ نمبر : 155
قحط اور مصیبت کو دور کرنے کا ایک طریقہ صدقہ دینا بھی ہے
صدقہ کرنے کا ایک بہتر طریقہ
خطبہ (اتعاظ بالغیر)
صفحہ نمبر : 155
حدیث میں صدقہ کو چھپ کر دینے کی تاکید ہے
صفحہ نمبر : 156
مرض دو قسم کے ہیں
صفحہ نمبر : 158
سعید وہ ہے جو دوسرے کی حالت دیکھ کر عبرت حاصل کر لے
شریعت کی ہر تعلیم طبیعت کے مناسب ہے
صفحہ نمبر : 159
ہمارا نفس کیونکہ بصیر نہیں اس لیے شریعت سے بھاگتا ہے
اگر طبیعت سلیم ہوتو شریعت کی طرف مائل ہوگی
شریعت کی تعلیم کے خلاف کرنے پر ضرر ضرور ہوتا ہے
ہر گناہ طبیعت کے خلاف ہے
صفحہ نمبر : 160
اللہ تعالیٰ کبھی کسی کو اول گناہ پر نہیں پکڑتے
تاریخ بہت مفید ہے جب اس سے عبرت حاصل کی جائے
صفحہ نمبر : 161
عبرت کی حقیقت کا خلاصہ
دوسروں کی تکلیف سے اگر دل نہ دکھا تو ہم آدمی نہیں
صفحہ نمبر : 162
ہر چیز میں تاثیر اللہ تعالیٰ کی ذات ڈالتی ہے
سب مصیبتیں ہمارے اعمال کی وجہ سے آتی ہیں
صفحہ نمبر : 164
جب غم دیکھو فورا توبہ کرلو
صفحہ نمبر : 165
دنیا کی راحت بھی شریعت ہی کی تعلیم میں ہے
طاعون کا ایک سبب زنا کا زیادہ ہونا بھی ہے
جی خوش کرنے کے لیےلڑکا یا لڑکی سے باتیں کرنا زنا ہے
لذت حاصل کرنے لیے بری سوچ یہ قلب کا زنا ہے
صفحہ نمبر : 171
بے ریش جو مرغوب طبع ہو اس کی امامت بھی جائز نہیں
صفحہ نمبر : 176
خدا کا قرب جس کو ہو اس پر حقیقت مصیبت نہیں آسکتی
خطبہ (الغضب)
صفحہ نمبر : 181
ہر بزرگ کے لیے کشف ہونا ضروری نہیں
صفحہ نمبر : 182
یوسف علیہ السلام مصر میں یوسف ہی کے نام سے مشہور تھے
صفحہ نمبر : 183
مصیبت میں اپنے شیخ کی صورت دیکھنا دستگیری نہیں ہے
شیخ کو مرید کی دشواری کا غیبی علم نہیں ہوتا
صفحہ نمبر : 186
اصلاح میں شیخ کے سامنے طلب اور عرض حال ضروری ہے
اللہ کو بندوں کا مانگنا زیادہ پسند ہے
صفحہ نمبر : 187
جو اللہ سے نہ مانگے اس پر اللہ غصہ ہوتے ہیں
اللہ کو جس سے محبت ہو اس کو مطلوب دیر سے دیتے ہیں
اہل دل کی دعا سے غرض اللہ تعالیٰ سے مناجات ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 188
محبت ہی کی وجہ سے نوع انسان کی خصوصیت ہے
انسان میں محبت اور عشق کا مادہ باقی مخلوق سے زیادہ ہے
دعا میں مطلوب دیر سے ملنے پر پریشان نہ ہوں
صفحہ نمبر : 189
محبت کا خاصہ ہے کہ مسؤل میں دیر ہونے سے نہیں گھبراتا
صفحہ نمبر : 190
حق تعالیٰ کی عطا مانگنے پر موقوف نہیں ہے
اللہ سے مانگنے کا مقصود بندہ کا افتکار اور انکسار کا اظہار ہے
اللہ تعالیٰ کے خاص بندے اللہ تعالیٰ کے شیون کے نگران ہوتے ہیں
کاملین کی پہچان
صفحہ نمبر : 191
انبیاء کی حالت عوام کے ساتھ مخلوط ہوتی ہے
انبیاء کی مخلوق کی طرف توجہ خالق کی طرف توجہ سے مانع نہیں ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 192
ولایت کی علامات
صفحہ نمبر : 194
روٹی کھانا پانی پینا چھوڑ دینا کوئی کمال نہیں
کمال مقصود عبدیت ہے
دعا افتقار اور عبدیت کے اظہار کے لیے ہے
مرشد کے سامنے رائے زنی مت کروخود کو اس کے سپرد کردو
صفحہ نمبر : 195
تمام صحابہ حضور ﷺ کے جانثار تھے
صفحہ نمبر : 196
جنت میں مزہ والی لڑائی ہوگی
صفحہ نمبر : 197
ادب وہ ہے جس میں دل کو راحت ہو
صفحہ نمبر : 198
حضور ﷺ کی ناراضگی والے کاموں سے صحابہ کرام بچتے تھے
صفحہ نمبر : 200
اخلاق رذیلہ کی تہذیب ضروری ہے
اصلاح اخلاق میں تمام رذائل کی تعدیل کی طرف دفعۃمتوجہ نہ ہو
صفحہ نمبر : 201
اصلاح اخلاق کا ایک بہترین طریقہ
خود سے اخلاق کی تشخیص میں بہت سی غلطیاں ہوتی ہیں
اخلاق کی تحقیق کے لیے شیوخ کی ضرورت ہوتی ہے
اخلاق ذمیمہ میں کچھ منافع نظر آنا سخت غلطی ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 206
کیفیات مقصود نہیں محمود ہیں
حال کے صادق ہونے کی دو علامتیں ہیں
صفحہ نمبر : 205
عشق مجازی کو قرب کا سبب سمجھنا دھوکہ ہے
صفحہ نمبر : 207
ہر اخلاق میں تین مرتبے ہیں
غصہ کے اندر تین مرتبے ہیں
غصہ کے اندر عقلی اور شرعی حکمتیں ضرور ہیں
صفحہ نمبر : 208
شریعت میں کوئی تنگی نہیں
جو شریعت کو تنگ سمجھے اس میں خود تنگی ہے
صفحہ نمبر : 209
غصہ اور جوش کا آنا منہی عنہ نہیں ہے
صفحہ نمبر : 210
محبت میں ہیبت ہوتی ہے اور نفرت میں خوف ہوتا ہے
غصہ میں شدت ایک حد تک ہونی چاہیے
مسلمان کو اپنے بھائی سے تین دن سے زائد قطع کلامی کی اجازت نہیں
صفحہ نمبر : 211
سال بھر مسلمان سے نہ بولنا ایسا ہے جیسے اس کو قتل کردینا
صفحہ نمبر : 212
غصہ آئے تو اس کو روکو آدمیت سے مت نکلو
خطبہ (غوائل الغضب)
صفحہ نمبر : 214
غیبت کی اصل غصہ ہے
غصہ آنا انسانیت کے خلاف نہیں
صفحہ نمبر : 215
زبان کی اصلاح نفس کی اصلاح پر موقوف ہے
تمام شریعت کا ماحصل اصلاح ہے
صفحہ نمبر : 217
غصہ کا ایک علاج
صفحہ نمبر : 218
وضو کو بالخاصہ غصہ کو دور کرنے میں دخل ہے
وضو سے قرب الہی حاصل ہوتا ہے
قرب الہی سے شیطان بھاگ جاتا ہے
صفحہ نمبر : 219
خوف عقلی دلیل سے ختم ہوسکتا ہے خوف طبعی نہیں
شیطان صاحب کشف ہے
کشف بلا اتباع شریعت شیطانی چیز ہے
صلحا کی کرامت محبت الہی میں مستغرق رہنا ہے
حق تعالیٰ کی محبت کے آگے دنیا کی تمام نعمتیں ہیچ ہیں
صفحہ نمبر : 220
وضو سے اگر غصہ دور نہ ہو تو اس کی وجہ ضعف ایمان ہے
صفحہ نمبر : 221
غصہ کا دوسرا علاج بیٹھ جانا ہے
صفحہ نمبر : 222
شریعت نے ہر مرض کے متعدد علاج بتائے ہیں
اخلاق کی درستی اعمال ظاہرہ سےبہت زیادہ ضرورری ہے
صفحہ نمبر : 223
اخلاق اعمال کے لیے بمنزلہ اصول کے ہیں
غصہ کا تیسرا علاج اَعُوذُ بِاللہ کا پڑھنا ہے
صفحہ نمبر : 224
غصہ اور ہنسی دونوں میں دی ہوئی طلاق واقع ہوجاتی ہے
شوہر جب غصہ میں ہو تو بیوی آگے سے جواب نہ دے بات کو دبائے
غصہ اور ہنسی دونوں میں طلاق کا لفظ منہ پر نہ آنے دیں
مجاہدہ کی حقیقت مخالفت نفس ہے
نفس کی ہر وقت نگرانی رکھنا چاہیے
صفحہ نمبر : 226
تعویذ میں صرف جسمانی بیماری کو دورکرنے کا اثر ہے
صفحہ نمبر : 227
اعمال شرعی ارادہ وہمت سے ہوتے ہیں
دعا کا خاصہ ہے کہ وہ اسباب ضعیف کو قوی کر دیتی ہے
محض تدبیر پر اعتماد اللہ تعالیٰ سے بعد پیدا کرتا ہے
تدبیر کے ساتھ کسی بزرگ کی دعا کو بھی شامل رکھو
صفحہ نمبر : 228
اہل اللہ سے قرب الی اللہ حاصل کرو
صفحہ نمبر : 229
شارح فن کا موجد نہیں ہوتا بلکہ موضح ہوتا ہے
علماء دین کی توضیح بیان کرتے ہیں دین میں ترمیم یا ایجاد نہیں
بدعت سے مراد اصول دین کے خلاف کرنا ہے
صفحہ نمبر : 230
غصہ کا چوتھا علاج اس جگہ کو چھوڑ دینا ہے
غصہ کا پانچواں علاج اللہ کی قدرت کا مستحضر کرنا ہے
غصہ اکثر اپنے سے کمزور پر آتا ہے
غصہ کا چھٹا علاج خود کو کمزرو سمجھنا ہے
صفحہ نمبر : 232
غصہ طِبا ًبھی مضر ہے
غصہ کا سبب اصلی کبر ہے
صفحہ نمبر : 233
نفس انسان کا چھپا ہوا دشمن ہے
صفحہ نمبر : 234
غصہ کو قابو میں رکھنے کا بڑا اجر ہے
مردوں کے مزاج میں حرارت ہوتی ہے
عورتوں کی فطرت میں حیا و برودت ہوتی ہے
کینہ کا منشاء غصہ ہوتا ہے
کینہ بہت سے گناہوں کا مجموعہ ہے
صفحہ نمبر : 235
اکثر لڑائیوں کی بنا صرف اوہام پر ہوتی ہے
کسی سے شکایت کرنے کامسنون طریقہ
صفحہ نمبر : 236
سنی سنائی ہوئی بات بہت کم سچ نکلتی ہے
صفحہ نمبر : 237
سنی سنائی بات کے مقتضاء سے بچنے کی ترکیب
صفحہ نمبر : 238
حسد نیکیوں کو آگ کی طرح کھا جاتا ہے
صفحہ نمبر : 239
یتیم بچوں کی نگرانی مرد خود بھی رکھیں صرف عورت پر نا چھوڑیں
صفحہ نمبر : 240
یتیم بچے کا زندوں میں شمار ہی نہیں
صفحہ نمبر : 241
اپنے اختیار کے وقت کسی سے بدسلوکی نہ کرو
اپنے ماتحتوں کو تنبیہ کرو لیکن ظلم وزیادتی نہ کرو
ماتحتوں سے کام لو لیکن طاقت سے زیادہ تکلیف نہ پہنچاؤ
اپنے ماتحتوں کا موقعہ و محل پر ان کا ساتھ دو
اپنے ما تحتوں کی تکلیف کو اپنی تکلیف سمجھو
صفحہ نمبر : 242
غصہ سے ہوشیار رہو اس کے نتائج بہت برے ہیں
صفحہ نمبر : 243
غیبت زنا سے بھی زیادہ اشد ہے
صفحہ نمبر : 245
گھر کے کام کاج کو عیب نہ سمجھو
صفحہ نمبر : 246
محنت اور جفا کشی اچھی چیز ہے
محنت اور جفا کشی ترقی کا ذریعہ ہے
آرام و آسائش ترقی کا ذریعہ نہیں
صفحہ نمبر : 247
جو حکم زبان کی غیبت کاہے وہی قلم کی غیبت کا ہے
صفحہ نمبر : 248
قلم کے گناہ زیادہ شدید ہیں
غیبت وغیرہ کا سبب بیکار بیٹھنا ہے
صفحہ نمبر : 249
زائد ازکار باتیں بھی فی نفسہ بری ہیں
ذکر کی عادت سے زبان کے گناہ چھوٹ جاتے ہیں
ذکر کو چھوڑ کر بیکار بیٹھنا فساد حس ہے
ذکر کی عادت کے بعد فضول گوئی بری لگے گی
صفحہ نمبر : 250
جو اپنی زبان کو روکتا ہے وہ دل سے بات کرتا ہے
کم گوئی سے علم باطن حاصل ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 251
آدمی جس کام کا ہو اس سے وہی کام لینا چاہیے
صفحہ نمبر : 252
اہل اللہ کے پاس جاؤ تو ان سے دین سیکھو یا خاموش بیٹھو
صفحہ نمبر : 253
مجلس آرائی کا شوق جب تک ہی ہے جب تک خلوت کا مزہ نہیں پایا
مجلس آرائی مت کرو
صفحہ نمبر : 254
چغل خوری غیبت کی شاخ ہے
چغلی غیبت سے مختلف ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 255
اصلاح کرنافی نفسہ ہر شخص کے لیے مامور بہ نہیں
اصلاح کی نظر سے عیب جوئی کرنا ایک خفیہ برائی ہے
صفحہ نمبر : 256
جس کام میں نفس کو لذت آئے وہ نیکی نہیں ہوسکتی
کسی کی اصلاح علیحدگی میں سمجھانے سے ہوگی
صفحہ نمبر : 257
شیطان نیکی کے پیرایہ میں بھی معصیت کروا دیتا ہے
دوسروں کو جتنا امر و نہی کرو اتنا اپنے آپ کو بھی کرو
صفحہ نمبر : 258
امراض روحانی کے انسداد کا طریقہ
صفحہ نمبر : 259
امراض باطنی کے معلوم کرنے کی ترکیب
صفحہ نمبر : 260
حدیث میں چغل خوری کی سخت وعید ہے
چغلی سننے سے بھی احتراز کریں
چغل خور کی حوصلہ شکنی کریں
چغلی وشکایت کےسننے کا اثر ضرور ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 261
چغلی سننے سے دل میں میل آجاتا ہے
خطبہ (اصلاح ذات البین)
صفحہ نمبر : 265
وعظ ونصیحت ضرورت اور حالات کے موافق ہونی چاہیے
آج کل وعظ دو قسم کے ہیں
مولاما شاہ اسمعیل شہید رحمۃ اللہ علیہ کو اللہ تعالیٰ نے خاص عزت دی تھی
مولانا محمد قاسم صاحب رحمۃ اللہ علیہ مدرس و مصنف نہ تھے
مولانا محمد قاسم صاحب کی عزت و شہرت ایسی تھی کہ مخالفین بھی معتقدتھے
صفحہ نمبر : 267
وعظ علاج روحانی ہے
صفحہ نمبر : 268
وعظ میں نئے نئے مضامین سننے کا طلب نہ ہونا چاہیے
ہر نئی چیز جدید معلوم ہوتی ہے(کل جدید لذیذ)
وعظ سے مقصود لذت نہیں بلکہ علاج امراض ہے
کسی شے کا جدید ہونا مطلوب نہیں بلکہ موقعہ پر ہونا مطلوب ہے
وعظ اور بیان میں اصلاح حال کا قصد کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 269
وعظ میں امراض عامہ کا ذکر کیا جاتا ہے
صفحہ نمبر : 270
کثرت گناہ سے دل کا حس خراب ہوجاتا ہے
کامل یکسوئی دنیا میں ہو ہی نہیں سکتی
کامل یکسوئی کا انتظار فضول ہے
کامل یکسوئی کا انتظار کیے بغیر تعلق مع اللہ کا سلسلہ شروع کر دو
شریعت نے فی الجملہ یکسوئی کا اہتمام کیا ہے
صفحہ نمبر : 271
شریعت نہایت حسین و جمیل ہے
شریعت کو سمجھنے کے لیے مزاج شناسی کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 273
حضور ﷺ کا کلام خاص مزاج شناس ہی سمجھ سکتا ہے
کھانے کو نماز بنانا یہ بہتر ہے نماز کو کھانا بنانے سے
نماز کا انتظار بھی ثواب کے اعتبار سے نماز ہی کے برابر ہے
اعتکاف کی فضیلت کا راز انتظار نماز ہے
معتکلف کو ہر وقت نماز کا ثواب ملتا ہے
جس مسجد میں جماعت نہ ہوتی ہو وہاں اعتکاف جائز نہیں
صفحہ نمبر : 274
مکہ میں معاصی کا گناہ اور جگہوں سے زیادہ ہوتا ہے
جہاد اور ہجرت کی ہر ایک کو اجازت نہیں ہے
صفحہ نمبر : 275
جہادبالنفس،جہاد بالکفار سے زیادہ اہم ہے
شیطان کو نفس نے گمراہ کیا ہے
جہاد بالنفس زیادہ سخت ہے
صفحہ نمبر : 277
جو مکہ کے اشتیاق میں رہے وہ مکہ میں ہی ہے
صفحہ نمبر : 278
محض خاتمہ اچھاہونے سے پہلے گناہوں کی تلافی نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 285
اختلاف کی دو قسمیں ہیں
اختلاف مطلقاً مذموم نہیں ہے
اتفاق مطلقاً محمود نہیں ہے
صفحہ نمبر : 288
فساد میں محمودیت کا احتمال نہیں ہوسکتا
مفسد وہ ہے جو شریعت سے ہٹا ہوا ہے
صفحہ نمبر : 289
لطف زندگانی کا مدار مال پر نہیں بلکہ نشاط طبیعت پر ہے
صفحہ نمبر : 292
اہل اللہ کے پاس مال بیشک زیادہ نہ ہو مگر لطف انہی کے پاس ہے
صفحہ نمبر : 294
راحت اور چیز ہے اور سامان راحت اور چیز ہے
صفحہ نمبر : 295
دین کو چھوڑ کر سامان راحت موجب راحت نہیں
دین کا ضرر ایسا ہے جس سے دنیا کی راحت بھی برباد ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 296
دشمن کو کبھی حقیر نہ سمجھیں اس سے ہمیشہ ہوشیار رہنا چاہیے
کسی کو دشمن بنانا اچھا ہی نہیں
فساد باہمی کے نقصانات
صفحہ نمبر : 298
میاں بیوی کی لڑائی سے دو خاندانوں میں جنگ ہوجاتی ہے
صفحہ نمبر : 299
اصلاح کرنے میں ضرورتاً تشدد اختیار کر سکتے ہیں
بدوں سختی کے خوبی اور کمال نہیں پیدا ہوتا
صفحہ نمبر : 300
فسادی آدمی سے میل جول رکھنے سے گناہ ہوگا
صفحہ نمبر : 301
فسادی آدمی سے میل جول رکھنے کی ایک صورت میں اجازت ہے
صفحہ نمبر : 303
وعظ و نصیحت میں اثر نہ ہونے کی وجہ خلوص کا نہ ہونا بھی ہے
نکاح اور طلاق جبرا سے بھی صحیح ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 304
جبرا نکاح میں حکومت مداخلت کر سکتی ہے
جبرا طلاق کو حکومت باطل نہیں کرسکتی
صفحہ نمبر : 305
رضا بالکفر کفر ہے یعنی کفر سے راضی ہونا بھی کفر ہے
کسی کے کافر ہونے پر راضی ہونے والا بھی کافر ہوجاتا ہے
مرتد مرد کو تین دن کے بعد قتل کر دیا جاتا ہے
مرتد عورت کو قتل نہیں کیا جاتا
اسلام میں عورتوں کی بہت رعایت کی گئی ہے
صفحہ نمبر : 307
صدق دل سے کی ہوئی توبہ قبول ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 308
نہ عبادت پر مغرور ہونا چاہیے اور نہ معاصی سے مایوس ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 309
اچھے گنہگار وہ ہیں جو توبہ کرلیں
صفحہ نمبر : 311
آج کل گدی نشینی بھی میراث ہو گئی ہے
صفحہ نمبر : 312
جو حاکم ہو اس کا ادب کرنا ذلت نہیں ہے
صفحہ نمبر : 314
تجدید ایمان علی الاعلان ہونا چاہیے
تجدید ایمان کا طریقہ
تجدید نکاح میں اعلان،خطبہ اور قاضی کی ضرورت نہیں ہوتی
تجدید نکاح کا طریقہ
دو گواہوں کے سامنے ایجاب و قبول سے نکاح ہوجاتا ہے
صفحہ نمبر : 118
اختلاف سے قلب پر ظلمت چھا جاتی ہے
گناہ سے دل پر ایک سیاہ نکتا لگ جاتا ہے
صفحہ نمبر : 319
گناہ کی ظلمت دنیا میں بھی محسوس ہوتی ہے
دل میں نور پیدا کرنے کا ایک طریقہ
صفحہ نمبر : 320
گنہگار کے گناہوں کا اثر بے گناہ پر بھی پہنچتا ہے
خطبہ (الانسداد للفساد)
صفحہ نمبر : 322
خاص مرض کے علاج کا خاص اہتمام ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 323
مسلمانوں میں اختلاف کی ابتداء حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے واقعہ سے ہوئی
حضور ﷺ کی امت کے لیے تین دعائیں
صفحہ نمبر : 224
نااتفاقی مسلمانوں میں موجود رہے گی
نااتفاقی کی پشین گوئی کی دو صورتیں ہیں
تمام امراض روحانی قابل علاج ہیں لاعلاج کوئی نہیں ہے
امراض جسمانیہ میں فی نفسہ کوئی مرض لاعلاج نہیں ہے
صفحہ نمبر : 325
خاتمہ سے پہلے کسی کو کافر نہیں کہ سکتے
صفحہ نمبر : 326
حالت کفر میں خاتمہ ہونے والے کو بھی یقینی کافر نہیں کہہ سکتے
حالت نزع میں کہا ہوا کلمہ کفر معاف ہے
بے ہوشی میں جو فعل اور قول صادر ہو وہ معاف ہے
صفحہ نمبر : 327
صاحب مقام مشاہدہ حق کے وقت اسم کو بھی جمع کرسکتا ہے
صفحہ نمبر : 328
صاحب حال مشاہدہ حق کے وقت اسم کو جمع نہیں کرسکتا
صاحب مقام پر بھی حال کا غلبہ ہوسکتا ہے
صفحہ نمبر : 330
نصوص میں کسی امر کی پشین گوئی سے اس کا اختیار سے باہر ہونا لازم نہیں آتا
نصوص میں کسی امر کی پشین گوئی مانع تدبیر نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 332
پشین گوئی حکم تکوینی ہے حکم تشریعی نہیں
قرآن و حدیث کا ترجمہ دیکھ لینا علماء سے مستغنی نہیں کرسکتا
صفحہ نمبر : 333
مسائل شرعیہ کے اردو ترجمہ سے زبان کی آسانی ہوئی ہے مضمون نہیں
نااتفاقی بہت سخت مرض ہے
صفحہ نمبر : 334
نااتفاقی کا سبب اس کے ضرر کے درجہ سے ناواقفیت ہے
اجتناب کا اہتمام اس چیز سے ہوتا ہے جس کے ضررکا درجہ معلوم ہو
صفحہ نمبر : 335
نااتفاقی اور فساد باہمی سےدین کو مونڈھ دیتی ہے
صفحہ نمبر : 336
نااتفاقی اورفساد باہمی سے دین کی جڑ نہیں جاتی
صفحہ نمبر : 337
حضور ﷺ غضب میں بھی رحمت فرماتے ہیں
قرآن کا محض ترجمہ دیکھنے سے مضمون کی حقیقت منکشف نہیں ہوتی
شریعت کی حقیقت کا انکشاف محققین کی صحبت سے حاصل ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 339
صبر کرنے والے کا انتقام حق تعالیٰ لیتے ہیں
اہل اللہ کو تکلیف پہنچانے والے کو اللہ تعالیٰ کبھی میٹھی سزا بھی دیتے ہیں
صفحہ نمبر : 340
وعید کا بیان کرتے ہوئے ناامیدی نہ پید اکریں
ناامیدی کا وبال
محض وعید کے وعظ سننے سے بعض دفعہ موت واقع ہوجاتی ہے
غضب کے ساتھ رحمت اور وعید کے ساتھ امید کو ملا کر وعظ کریں
صفحہ نمبر : 341
نااتفاقی وہ مذموم ہے جو دین کو مضر ہو
صفحہ نمبر : 343
دین دار اور بد دین میں اتفاق کی تین صورتیں ہیں
دو جماعتوں اور دو شخصوں میں اختلاف ہو تو صاحب حق کا ساتھ دیں
صفحہ نمبر : 344
تحقیق حق کی فرصت نہ ہو تو کسی کو برا نہ کہئے
فساد کی تعریف
اختلاف فی نفسہ مذموم نہیں بلکہ فساد مذموم ہے
صفحہ نمبر : 346
شہرت سے دینی اور دنیوی ضرر ہوتا ہے
جہاں تک ہو شہرت سے بچو
مخلوق کی شہرت اللہ اور بندہ کے درمیان ایک بند ہے
غیر اختیاری شہرت نعمت ہے
صفحہ نمبر : 347
غیبت عداوت کا باپ بھی ہے اور بیٹا بھی ہے
عورت کے پردہ کرنے میں معاشرے کی بھی خیر ہے
صفحہ نمبر : 348
پردہ کی ایک عقلی دلیل
نقص عقل موجب قید ہے
تعلیم کے لے پردہ توڑنے کی ضرورت نہیں ہے
بے پردہ ہو کر جو تعلیم حاصل ہو اس میں برا اثر ضرور ہوتا ہے
مغربی عورتیں تعلیم کی غرض سے بے پردہ نہیں ہوئی بلکہ وہ توپہلے ہی بے پردہ تھیں
صفحہ نمبر : 349
تعلیم کا مدار اہتمام پر ہے
عورتوں کو پردہ میں رکھ کر بھی صرف دینیات کی تعلیم دینی چاہیے
عورتوں کی لڑائی شدید تو نہیں ہوتی مگر طویل ہوتی ہے
صفحہ نمبر : 350
چند عورتوں کو ایک مکان میں رہنا زیادہ فساد کا سبب ہے
عورتوں کی باتوں پر بے جا اعتماد نہ کریں
صفحہ نمبر : 352
جو کام تنہا ہو سکے وہ مجمع کے ساتھ مل کر ہر گز نہ کرو
صفحہ نمبر : 353
جو کام تنہا نہ ہوسکے تو ایسے مجمع کے ساتھ کریں جن میں دین داروں کا غلبہ ہو
اتفاق کی جڑ تواضع ہے
صوفیہ اسلام ہی حقیقی فلسفی لوگ ہیں (معانی کے خواص کو سمجھنے والے)
تواضع حاصل کرنے کا طریقہ
صفحہ نمبر : 355
اخلاق کی اصلاح بدوں کسی شیخ کے پاس پامال ہوئے بغیر نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 357
خوشامد کو اتفاق نہیں کہہ سکتے
خطبہ (سلسلہ التذکرہ کا وعظ مسمی بہ الاتفاق)
صفحہ نمبر : 361
ہم کو ہر موقع اور ہر شئے میں قرآن مجید کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 362
ہر کتاب کا کمال اس کے موضوع کے اعتبار سے ہوتا ہے
قرآن مجید ایک طب روحانی کی کتاب ہے
صفحہ نمبر : 363
قرآن مجید سے سائنسی مسائل کا نکالنا بے عقلی ہے
صفحہ نمبر : 364
دنیا کے مسائل قرآن مجید سے نکالنے میں پہلی خرابی
صفحہ نمبر : 366
دنیا کے مسائل قرآن مجید سے نکالنے میں دوسری خرابی قرآن
دنیا کے مسائل قرآن مجید سے نکالنے میں تیسری خرابی
صفحہ نمبر : 368
قرآن میں سائنس کو بیان کرنے کا مقصود قدرت پر استدلال ہے
قرآن مجید کے مخاطب تمام عالم کے افراد ہیں
صفحہ نمبر : 369
قرآن مجید میں سائنسی مسائل اتنے ہی مذکور ہیں جن کو نجات ابدی میں دخل ہے
صفحہ نمبر : 370
قرآن مجید کے مدلول اور منطبق میں فرق
صفحہ نمبر : 371
صوفیہ کرام نے جو قرآن کے معنیٰ بیان فرمائے ہیں وہ تفسیر نہیں بلکہ علم اعتبار ہے
صفحہ نمبر : 372
علوم قرآنیہ کی وضاحت
صفحہ نمبر : 373
قرآن میں لطائف ونکات وہی مطلوب ہیں جن سے تفسیر نہ بدلے
اتفاق شریعت میں مامور بہ ہے
صفحہ نمبر : 374
نماز کا اصل مقصود قرب ہے
صفحہ نمبر : 375
قرب الہی خود کو خاک میں ملا دینا ہے
صفحہ نمبر : 376
شریعت نے اسباب کو چھوڑنے کی اجازت نہیں دی
صفحہ نمبر : 378
اسباب قطعی کو چھوڑنا حرام ہے
اہل توکل کا خلوت میں ایسی جگہ بیٹھنا جہاں کسی کا گزر نہ ہو درست نہیں
اسباب وہمیہ کا ترک واجب ہے
اسباب ظنیہ کا ترک قوی النفس کے کے لیے جائز ہے
صفحہ نمبر : 379
کسی لالچ میں توکل اختیار کرنا درست نہیں
صفحہ نمبر : 380
روٹی کے واسطے درویشی اختیار کرنا یہ مکاری ہے
صفحہ نمبر : 382
اتفاق کا سبب اصلی ایمان اور عمل صالح ہے
صفحہ نمبر : 385
محبوبیت کا مدار بھی ایمان اور عمل صالح ہی ہیں
صفحہ نمبر : 386
محبت کے تین اسباب ظاہرہ ہیں
صفحہ نمبر : 388
ہر شے کا ایک مصرف ہے
ہر شئے کے اندر اعتدال ہونا چاہیے
بڑا کمال علم ہے
سخاوت اور شجاعت بھی کمال ہیں
اعمال صالحہ سے جمال بڑھ جاتا ہے
صفحہ نمبر : 389
حسن صورت کی محبت جلد زائل ہوجاتی ہے
حسن سیرت کی محبت آخری عمر تک باقی رہتی ہے
صفحہ نمبر : 390
بغیر اجازت کے کسی کے گھر میں داخل نہ ہو
صفحہ نمبر : 391
شریعت نے تمدن کی بہت رعایت کی ہے
صفحہ نمبر : 395
دین شریعت کے ہر حکم پر عمل کرنے کانام ہے
سفارش کی تعریف
صفحہ نمبر : 396
قلب کی صفائی بغیر نماز روزہ سے نہیں ہوتی
صفحہ نمبر : 397
نصیحت خیر خواہی سے ہو نفسانیت کا اس میں شائبہ نہ ہو
خطبہ (مواساۃ المصابین)
صفحہ نمبر : 403
شریعت طبعی امر کو بیان کرنے کا زیادہ اہتمام نہیں کرتی
شریعت کا کسی طبعی امر کو بیان کرنا یہ اس امر کے اہم ہونے کی علامت ہے
رحم کو ہر شخص طبعا اچھا سمجھتا ہے
صفحہ نمبر : 404
رحم کی فضیلت
اللہ تعالیٰ کی صفات دو طرح کی ہیں
گناہوں سے بچنے کی چند وجوہات
صفحہ نمبر : 405
آنکھ کا زنا
کان کا زنا
زبان کا زنا
دل کا زنا
ایک سال تک مسلمان سےقطع تعلقی قتل کے برا بر ہے
بلائیں اور مصیبتیں گناہوں کی وجہ سے آتی ہیں
صفحہ نمبر : 406
حق تعالیٰ مکان سے پاک ہیں
حدیث میں حق تعالیٰ کے لیے مکان کا ذکر کرنے سے مقصود عظمت کا اظہار ہے
کفار سے قتال ان کے شر کی سزا ہےترک رحم مقصود نہیں
بعض خاص اوقات میں کفار سے رحم کرنے کا حکم ہے
صفحہ نمبر : 407
مصیبت میں صبر و تحمل سے کام لیں
ہر کام شرعی حد کے اندر رکھ کر کرنا چاہیے
صفحہ نمبر : 408
نابالغ بچے کی ملک سے چندہ لینا بالکل جائز نہیں
ہر ضروری کام اپنے موقعہ پر کریں
صفحہ نمبر : 410
تحیۃ الوضو ءکی فضیلت
صفحہ نمبر : 411
مغفرت کے لیے اخلاص سے دیا ہوا تھوڑا سا صدقہ بھی کافی ہے
زکوۃ اور قربانی کی کھال میں تملیک شرط ہے
چندہ میں زکوۃ اور قربانی کی کھال کی تملیک کروانے کی ایک صورت
صفحہ نمبر : 412
خدا کو کسی کے پیسے کی ضرورت نہیں
خطبہ (بمواساۃ المصابین)
صفحہ نمبر : 416
دین کی کسی بات کو چھوڑنے کی اجازت نہیں
صفحہ نمبر : 418
کسی کو کسی بیماری میں مبتلا دیکھ کر یہ دعا پڑھیں
بیماروآفت زدہ کے سامنےکلمات شکر کہنے سے اگر اس کو تکلیف ہو تو زور سے نہ کہو
صفحہ نمبر : 419
جانوروں پر رحم کرنے سے مغفرت کا واقعہ
صفحہ نمبر : 420
شریعت میں غیر موذی جانداروں پر رحم کرنے کی تعلیم ہے
شریعت نے ہر جاندار پر رحم کی تعلیم دی ہے
موذی جانور کو ترسا کر نہ ماریں
خالص نیت سے کیے گئے فعل پر بھی ثواب ملتا ہے چاہے وہ نیکی نہ ہو
سخت دلی کو دور کرنے کا ایک طریقہ
یتیم کے سر پر ہاتھ پھیرنے سے رحم پیدا ہوتا ہے
بری خصلت کا علاج بالضد کرو
صفحہ نمبر : 421
دل نہ چاہتے ہوئے بھی صدقہ دینے میں زیادہ اجر ہے
جو کام مشقت سے ہو اس میں ثواب زیادہ ہے
دوسروں پر احسان کریں
احسان شریعت کے موافق ہونا چاہیے
صفحہ نمبر : 422
سب سے زیادہ انسان پر اپنا حق ہے
جس سے جتنا تعلق زیادہ ہو اس کا حق بھی زیادہ ہوتا ہے
صفحہ نمبر : 423
جو چیز ناگوار گزرے وہ بھی مصیبت ہے
اللہ کے نام کی بدولت دنیا قائم ہے
صفحہ نمبر : 424
مریض کی عیادت کی فضیلت
صفحہ نمبر : 425
یتیم کی پرورش کرنے والے کی فضیلت
خطبہ (عمل الذرہ)
صفحہ نمبر : 430
آخرت کی تکالیف بھی مسلمان کے لیے رحمت ہیں
مسلمان کے لیے جہنم تزکیہ اور تطہیر ہے
صفحہ نمبر : 431
آدم علیہ السلام کا دنیا میں آنا رحمت ہے
مقبولین کی تکلیف حقیقت میں تکلیف نہیں محض صورت تکلیف ہے
صفحہ نمبر : 432
دنیوی مال واسباب بعض دفعہ قہر بصورت لطف ہوتا ہے
کبھی قہر بصورت لطف ہوتا ہے
کبھی لطف بصورت قہر ہوتا ہے
اہل اللہ تکلیف میں بھی راضی رہتے ہیں
لذت اور تکلیف دونوں جمع ہوسکتی ہیں
صفحہ نمبر : 433
حضرات صوفیہ کے نزدیک جہل کی تعریف
حضرات صوفیہ کے نزدیک علم کی تعریف
صفحہ نمبر : 435
ترغیب اور ترہیب سے ہم ملائکہ سے بھی آگے نکل سکتے ہیں
ترغیب و ترہیب دو بازوؤں کی طرح ہے
صفحہ نمبر : 437
ایک بزرک کامل کی اعوذ باللہ پڑھنے کی حکایت
صفحہ نمبر : 438
انسان کامل سے شیطان ڈرنے لگتا ہے
حضرت عمر رضی اللہ عنہ انسان کامل تھے
نبوت ختم ہوئی ہےولایت نہیں ہوئی
صفحہ نمبر : 439
مرنے کے بعد تمام اعمال منقطع ہوجاتے ہیں
صفحہ نمبر : 440
ریا اعمال کو ضائع کردیتا ہے
صفحہ نمبر : 443
وسوسہ ریا حقیقت میں ریا نہیں ہے
صفحہ نمبر : 447
خود نیکی نہ کرنے کی وجہ سے دوسروں کو نیکی کا کہنا مت چھوڑیں
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ کا معنی
قرآن کو کسی استاد ماہر سے حاصل کرو
صفحہ نمبر : 449
زبان دانی سے علم نہیں آتا
ہر چیز کو اس کے محل سے حاصل کرنا چاہیے
علم کا دروازہ علماء محققین ہیں
خود بھی نیکی پر عمل نہ کرنا اور دوسروں کو بھی عمل کا نہ کہنا سخت غلطی ہے
کسی خیر کی بات کو حقیر نہ جانو
کسی شرکو کم سمجھ کو اس کا ارتکاب مت کرو
صفحہ نمبر : 450
بعض دفعہ چھوٹی نیکی سے بھی نجات مل جاتی ہے
معاشرت کے تمام آداب کا تعلق تمدن سے ہے
گھر کی چیزوں کوراستے میں نہ رکھو کہ اس سے کسی کو تکلیف پہنچے
صفحہ نمبر : 451
متمدن قوموں کے یہاں جو تمدن ہے وہ اسلام ہی سے لیا گیاہے
صفحہ نمبر : 453
حسن معاشرت کی ضرورت قرآن و حدیث سے بھی ثابت ہے
معاشرت میں ہم کو غیر قوموں کے اقتداء کی ضرورت نہیں
صفحہ نمبر : 454
روز قیامت بعض لوگوں کے مقبول عمل کی وجہ سے حقوق العباد بھی اللہ تعالیٰ معاف کرادیں گے
روز قیامت بعض لوگوں کے حقوق العباد معاف کرانے کی صورت
صفحہ نمبر : 457
گناہ صغیرہ سے بھی بچیں چھوٹا گناہ بھی ایمان کو پھونکنے کے کے کافی ہوتا ہے
گناہ قلیل ،گناہ کثیر کی طرف لے جاتا ہے
صفحہ نمبر : 458
گناہ کی سرحد کفر کے ساتھ ملی ہوئی ہے
طریق باطن نازک راستہ ہےیہاں رہبر کامل کی ضرورت ہے
صفحہ نمبر : 459
تواضع میں حد سے تجاوز کفران (ناشکری) پیدا کر دیتا ہے
اعمال خیر کے اندر دو پہلو ہیں
اعمال کو اپنا کمال نہ سمجھیں نعمت الہی سمجھ کر اس پر شکر ادا کریں
سالک کا اعمال کو اپنا کمال سمجھنا کبر و عجب ہے
سالک کا اعمال میں اس قدر تواضع کرنا کہ اعمال کو حقیر سمجھنا یہ ناشکری ہے
صفحہ نمبر : 460
خدا کا نام لینے کی توفیق کا مل جانا بھی ذکر وشغل کا نفع ہے
خدا کے دربار میں حاضری بغیر حق تعالیٰ کی توفیق کے نہیں ہوسکتی
حافظ قرآن
متوفی15ہجری
صحابہ
حضرت سعد بن عبید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کانام و نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنے والے
شہید
متوفی34ہجری
صحابہ
حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
بیعت عقبہ اولی میں شرکت کرنےوالے
بیعت عقبہ ثانیہ میں شرکت کرنے والے
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
رملہ مقام میں مدفون ہونےوالے
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
قبیلہ بنی عوف بن خزرج کے سردار تھے
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
قیامت کے خوف کی وجہ سے عامل بننے کو ناپسند کرنا
اہل صفہ کو قرآن کی تعلیم دینا
حضر ت عمرؓ کا قرآن اور مسائل کی تعلیم دینے کےلئے آپ کو شام بھیجنا
حضرت معاویہؓ کے ساتھ اختلاف کی صورت میں حضرت عمرؓ کا فیصلہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت عبد الرحمن بن ابزى خزاعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
دیگر احوال
حضرت نافع بن عبدالحارثؓ کے غلام تھے
کوفہ میں سکونت میں اختیار کرنا
کتاب اللہ کو زیادہ پڑھنے والے اور دین میں فقیہ تھے
حضرت علیؓ کا آپ کو خراسان کا حاکم مقرر کرنا
آپ سے بیع سلم کا ثبوت
حضرت عبد الواحد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا سوال اور حضرت ابن مسعودؓ کا حکیمانہ جواب
محدثین
متوفی32ہجری
صحابہ
حضرت عبد الله بن مسعود رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
حضرت عثمانؓ کاآ پ کا نماز جنازہ پڑھانا
حضرت عبدالدرداءؓ کا آپ کی وفات پر افسوس
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
جنگ یرموک میں شرکت کرنے والے
جنت البقیع میں مدفون ہونے والے
کتاب اللہ کو زیادہ جاننے والے تھے
جوش ایمان
خادم رسو ل ﷺ
حضرت عمرؓ کا آپ کو کوفہ معلم بنا کر بھیجنا اور ان کو اطاعت کا حکم دینا
سنت کی اتباع کرنے والے تھے
قبلتین کی طرف نماز پڑھنا
حضور ﷺ بغیر مشورہ کے امیر بنانے میں آپ کو ترجیح دینا
حضور ﷺکا آپ کو جنت کی بشارت دینا
صفات
عبادت
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
بنی زہرہ کے حلیف تھے
آپ کا اسلام
آپ کے اسلام کا سبب
آپ کے فضائل
حضور ﷺسے براہ راست ستر سورتیں یاد کرنا
قبلتین کی طرف نماز پڑھنا
حضور ﷺ بغیر مشورہ کے امیر بنانے میں آپ کو ترجیح دینا
جنگ یرموک میں مال غنیمت کی ذمہ داری آپ کے سپرد تھی
حضرت عمرؓ کا آپ کو کوفہ معلم بنا کر بھیجنا اور ان کو اطاعت کا حکم دینا
آپ کے پاؤں کا قیامت کے دن ترازؤے اعمال میں احد پہاڑ سے وزنی ہونا
آپ بااخلاق تعلیم میں نرمی کرنے والے اور علم مجلس کے ماہر اور متقی تھے
سنت کی اتباع کرنے والے تھے
حضور ﷺکے پاس آمدو رفت
اپنی بیٹیوں کو ہر رات سورۃ الواقعہ پڑھنے کا حکم
حضرت عثمانؓ کا آپ کا وظیفہ آپ کے وارثوں کے حوالے کرنا
خلیفہ کی اطاعت کرنا
متوفی42ہجری
صحابہ
حضرت اشعث بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنے والے
جنگ یرموک میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
آپ کا مرتد ہوکر دوبارہ اسلام لانا
ولیمہ کرنے کا عجیب طریقہ
ان کی بیٹی سے حضرت حسن بن علیؓ کا نکاح کرنا
جنازہ میں حضرت جریرؓ کو امام بنانا
متوفی43ہجری
صحابہ
حضرت عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
آپ کی وصیت
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
فتح مصر میں شرکت کرنےوالے
صفات
بہادری
خوف وخشیت
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺ کاآپ کو خاص مقام دینا
حضورﷺکا آپ کو ذات السلاسل کے واقعہ میں امیر مقرر کرنا
حضورﷺکا آپ کو عمان کا گورنر مقرر کرنا
حضرت ابوبکرؓکا آپ کو شام کی طرف سردار بنا کر بھیجنا
حضرت عمرؓ کا آپ کو فلسطین کا حاکم مقرر کرنا
حضرت عثمانؓ کے دور میں مصر پر چار سال تک گورنر رہنا
حضرت عثمانؓ کے بعد حضرت معاویہؓ کےپاس جانا
فلسطین کو اپنا مسکن بنانا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی53ہجری
صحابہ
حضرت عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
حضرت عائشہؓ کا آپ کی وفات پر اظہار غم
امتیازات
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
مکہ کے قریب مدفون ہونےوالے
صفات
بہادری
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کے خاندان کا اعزاز
شام میں لیلی بنت جودی نامی عورت کا پسند آجانا
لشکر کے سپہ سالار کا لیلی بنت جودی کو آپ کے سپرد کرنا
آپ کی لیلیٰ سے محبت اور دیگر بیویوں کی شکایت
لیلی کی شکایت پر جدائیگی کا فیصلہ
جنگ جمل میں شرکت کرنےوالے
یزید کی بیعت پر آپ کا اور حضرت عبداللہ بن عمرؓ کا اعتراض
مروان کا قرآن کی آیت کا غلط اطلاق کرنااور حضرت عائشہؓ کا جواب دینا
یزید کی بیعت سے انکار کر کے مکہ چلے جانا
متوفی54ہجری
صحابہ
حضرت ثوبان بن بجدد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
فتح مصر میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
غلام رسول اللہﷺ
مقام رملہ،مصراور حمص میں گھر بنانا
کسی سے سوال نہ کرتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی56ہجری
صحابہ
حضرت عبد الله بن قرط رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہداء
دیگر احوال
فتح دمشق میں شرکت کرنےوالے
یزید بن ابی سفیان کا آپ کے ہاتھ حضرت ابو بکرؓ کو خط بھیجنا
حضرت ابوعبیدہؓ کا آپ کودومرتبہ حمص کا حاکم مقرر کرنا
حضرت معاویہؓ کا آپ کو حمص کا حاکم مقرر کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی59ہجری
صحابہ
حضرت اوس بن حذیفہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مغفل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
بیعت رضوان میں شرکت کرنےوالے
دیگر احوال
آپ کی رہائش
شہرتستر کے دروازے میں سب سے پہلے داخل ہونا
جہاد میں سواری نہ ہونے کے باعث رونے والوں میں شامل تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی67ہجری
صحابہ
حضرت عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
جنگ قادسیہ میں شرکت کرنےوالے
صفات
استقامت
سخاوت
دیگر احوال
ابتداءًآپ کا رسول اللہﷺ سے نفرت کرنا
حضورﷺ سے ملاقات کا ارادہ کرنا اور مدینے آنا
حضورﷺکا آپ کو اسلا م کی دعوت دینا
حضورﷺکا تین پیشین گوئیوں کی خبر دینا
آپ کااسلام قبول کرنا
حضورﷺکاآپ کا اکرام کرنا
آپ کا نماز کے لئے اہتمام کرنا
حضرت ابو بکرؓ کے پاس اپنی قوم کی زکوۃ لے کرجانا
حضرت عمرؓ کا آپ کے اوصاف بیان کرنا
کوفہ کو اپنا مسکن بنانا
جنگ جمل میں شرکت کرنےوالے
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
متوفی74ہجری
صحابہ
حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی83ہجری
صحابہ
حضرت عمر بن ابی سلمہ قریشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
غزوہ خندق میں حضرت حسان بن ثابتؓ کے گھر میں تھے
حضورﷺ کا کھانے کے آداب سکھلانا
جنگ جمل میں شرکت کرنےوالے
حضرت علیؓ کا آپ کو بحرین اور فارس کاحاکم مقررکرنا
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضر ت بشیر بن خصاصیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد بن عبد غنم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
نمازجنازہ اور تدفین
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
السابقون الاولون
اسلام کی خاطر تکالیف برداشت کرنےوالے
اکثر غزوات میں شرکت کرنے والے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنےوالے
شہید
سب سے پہلے اسلام میں مسجد بنانا
صفات
بہادری
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کے والد کا بھائی کی تلاش میں مکہ جانا
آپ کا اسلام قبول کرنا
مدینہ ہجرت کرنا
حضورﷺکا آپ کو مرحبابالطیب المطیب کہہ کر اجازت دینا
حضوﷺکا آپ کے طور طریقےکو اپنانے کی تلقین کرنا
آپ کا دوباتوں میں سے رشدوہدایت والی بات کو اختیارکرنا
حضورﷺکاباغی گروہ کے ہاتھوں شہادت کی بشارت دینا
آپ سے دشمنی اور بغض رکھنا گویا اللہ سے دشمنی اور بغض رکھناہے
حضرت عمرؓ کا آپ کو کوفہ کا حاکم مقرر کرنا
کوفہ کے عہدے سے معزول ہونے کے بعد حضرت علیؓ کے پاس رہنا
صحابہ کا آپ کے ذریعے سے باطل کی پہچان کرنا
حضرت عمرو بن تغلب عبدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کا قبیلہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن يثربی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی پیدائش
آپ کا اسلام قبول کرنا
فقہاء
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت براء بن معرور رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
آپ کی وصیت
امتیازات
بیعت عقبہ اولیٰ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
بنی سلمہ کے نقیب تھے
سب سے پہلے قبلہ رو ہوکر نماز پڑھنا
حضرت جبلہ بن عمرو انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے ہیں
افریقہ میں جہاد میں شرکت کرنے والے
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
شاعر رسول اللہﷺ
متوفی(حضرت علی ؓ کا دور خلافت)
صحابہ
حضرت حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
رسول اللہﷺکا آپ کو باندی ہبہ کرنا
مشرکین کی ہجوکے لئے انصار میں سے تین صحابہ ؓ تیار رہتے تھے
آپ میں اور شعراء کی بہ نسبت تین باتیں فضیلت کی تھیں
آپ اپنے شعر میں جھوٹ نہ کہتے تھے
حضرت عائشہؓ پر تہمت لگانے والوں میں آپ کا نام بھی تھا
کمزور دل انسان تھے
غسیل الملائکہ
متوفی3ہجری
صحابہ
حضرت حنظلہ بن ابی عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
غزوہ احد میں شرکت کرنے والے
شہید
دیگر احوال
قبیلہ اوس کا آپ کے ذریعے قبیلہ خزرج پر فخر کرنا
حضورﷺکا آپ کو فداک ابی وامی کہنا
متوفی41ہجری
صحابہ
حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
آپ کی تاریخ وفات
آپ کی وصیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
عشرہ مبشرہ
السابقون الاولون
تمام مشہور غزوات میں شرکت کرنے والے
مختلف مواقع پر لشکر کا سردار مقرر ہونا
صفات
استقامت
تواضع
محدث
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کے قبیلہ کا تعارف
آپ کے فضائل
آپ کی انصار سے محبت
آپ کوفہ کے بانی ہیں
حضرت عمرؓ کا آپ پر اعتماد
حضرت عثمانؓ کا آپ کو کوفہ کا والی مقررکرنا
کوفہ کے لوگوں کا ان کے بارے میں شکایت کرنا
حضرت عثمانؓ کے دور میں ہونے والے فتنوں سے ان کا دور رہنا
کاتب وحی
متوفی45ہجری
صحابہ
حضرت زید بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
آپ کی وفات پر حضرت ابو ہریرہؓ کے کلمات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
قرآن کے زیادہ جاننے والے تھے
علم فرائض کے ماہر تھے
اکثرغزوات میں شرکت کرنےوالے
جنگ یمامہ میں شرکت کرنے والے
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کی تعریف کرنا
راسخ فی العلم تھے
آپ کا رہن سہن
حضورﷺکا آپ کو مدینہ میں جانشین مقرر کرنا
حضورﷺکے بعد حضرت ابو بکرؓ،عمرؓ کے کاتب رہے
حضرت عمرؓ کے طرفداروں میں سے تھے
حضرت عثمانؓ کا حج پر جاتے ہوئے آپ کو جانشین مقرر کرنا
حضرت عثمانؓ کی طرف سے بیت المال پر مقرر ہونا
حضرت عثمانؓ کا آپ کے غلام کے لئے ہزاردرہم مقرر کرنا
حضرت علیؓ کی بڑائی اور بزرگی بیان کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
مؤذن
متوفی(معلوم نہیں)
صحابہ
حضرت سفیان بن قیس کندی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت سمرہ بن معیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت سیف بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضرہونا
شرف صحابیت
متوفی2ہجری
صحابہ
حضرت سعد بن سعد /سعد بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
آپ کی وصیت
دیگر احوال
حضورﷺکے تین گھوڑوں کو کھانا کھلانا
حضورﷺکاغزوہ بدر کی غنیمت میں سے آپ کے ورثاء کو حصہ دینا
متوفی9ہجری
صحابہ
حضر ت ذوالبجادین رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
متوفی10ہجری
صحابہ
ابراہیم بن رسول الله صلى الله علیہ وسلم
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی رہائش
آپ کا عقیقہ
آپ کی وفات
آپ کی وفات پر آپﷺکا ردعمل
آپ کی تجہیزو تدفین:
آپ کی وفات پر لوگوں کی ایک غلط فہمی کا ازالہ
متوفی(حضورﷺکا زمانہ مبارک)
صحابہ
حضرت سہل بن بیضاء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
حضورﷺکا آپ کا نمازجنازہ پڑھانا
دیگر احوال
حضرت عبداللہ بن مسعودؓ کی گواہی پر گرفتاری سے آزادہونا
حضرت سہل بن عمرو انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضرت اسعدؓ بن زرارہ کی پرورش میں تھے
آپ کی زمین پر حضورﷺکا مسجد بنانا
حضرت شبرمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کے لیے حج کی نیابت اور نبی کریم ﷺ کی رہنمائی
حضرت ضمرہ بن عمروخزاعی/ضمرہ بن جندب/ضمضم بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
ہجرت کرتے ہوئے اللہ کے راستے میں وفات پانے والوں کا ثواب اللہ کے ذمہ ہے
حضرت طلحہ بن البراء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
قبیلہ بنی عمرو بن عوف کے حلیف تھے
امتحان، وفاداری اور رحمتِ نبویﷺ
حضورﷺکا عیادت کے لئے تشریف لانا
صحابہ کرام ؓ کی حضورﷺسے عشق کامل کی مثال
حضورﷺکا آپ کی قبر مبارک پر صحابہ کرامؓ کے ساتھ نماز جنازہ ادا کرنا
حضورﷺکا آپ کے لئے دعامانگنا
حضرت عامر بن اضبط رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کے قتل کا سبب
حضرت عبد اللہ بن ثابت /عبداللہ بن عبداللہ بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضورﷺ کا عیادت کے لئے تشریف لانا اور آپ کی وفات کا واقعہ
حضورﷺکا آپ کو اپنے کرتہ مبارک میں کفنانا
حضرت عبد الرحمن بن لاشر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
حضرت علی بن ابی العاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو اپنی کفالت میں لینا
فتح مکہ کے دن حضورﷺکا آپ کو اپنے پیچھے سواری پر سوار کرنا
متوفی(حضرت ابوبکرؓ کا دورِخلافت)
صحابہ
حضرت سہل بن عمروقرشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
اولاد اور گھر مدینہ میں تھے
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت صعب بن جثامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کے والد کا قریش سے حلف کی دوستی کرنا
آپ کی رہائش
آپ کا زیبر ا کا شکارحضورﷺکی خدمت میں پیش کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(حضرت عمر ؓ کا دور خلافت)
صحابہ
حضرت اقرع بن شفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حنش بن عقیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کا اسلام قبول کرنا
قحط سالی کے وقت حضرت عمرؓ سے مددمانگنا
حضرت سراقہ بن عمرورضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کانام و نسب اور لقب
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کا حضرت عمرؓ کو صلح کی خبردینا
آپ کا حضرت عبدالرحمنؓ کو اپنا مقام بنانا
حضرت علقمہ بن مجزر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو لشکر کا سردار مقرر کرنا
اللہ تعالی کی معصیت میں سردار کی اطاعت نہیں ہے
متوفی14ہجری
صحابہ
حضرت ابو قحافہؓ( عثمان بن عامر قریشی)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کے اسلام لانے کا پس منظر
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت ابو بکرؓ کا اپنی بہن کے گمے ہوئے ہار کا اعلان کرنا
خضاب لگانا
خلیفہ اسلام کا وارث بننا
حضرت علاء بن حضرمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
مستجاب الدعوات
صفات
بہادری
دیگر احوال
حضورﷺ،حضرت ابوبکرؓ،عمرؓ کے دور میں بحرین کا حاکم رہنا
متوفی16ہجری
صحابہ
حضرت اوس بن سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت عمرؓ کی طرف سے شام کا حاکم مقرر ہونا
متوفی18ہجری
صحابہ
حضرت عامر بن غیلان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
اسلام قبو ل کرنااور ہجرت کرنا
متوفی23ہجری
صحابہ
حضرت رافع بن عمیرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
عراق سے شام جانے میں حضرت خالدؓ کی راہبری کرنا
بھیڑیے سے گفتگو کرنا
آپ کا اسلام قبول کرنا
جنگ ذات السلاسل میں شرکت کرنے والے
متوفی24ہجری
صحابہ
حضرت سراقہ بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
مقام قدید میں اتراکرتے تھے
گھوڑے کے زمین میں دھنسنے پر حضورﷺسے تکلیف نہ دینے کا عہد کرنا
حضورﷺکا آپ کو نشانی کے طور پر تحریر لکھ کر دینا
شاعر تھے
تحریر لے کر حضورﷺسے غزوہ طائف کے بعد ملاقات کرنا
حضورﷺکا آپ کو کسریٰ کے گنگن ،کمر بند اور تاج پہنانا
متوفی28ہجری
صحابہ
حضرت سلمان بن ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
فتوحات شام میں شرکت کرنےوالے
حضرت عمرؓ کی طرف سے گھوڑوں کے کام پر مقرر تھے
مختلف جہاد میں شرکت کرنےوالے
متوفی(حضرت عثمانؓ کا دورِخلافت)
صحابہ
حضرت جد بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کے بارے میں نفاق کا گمان کیا جاتا تھا
صلح حدیبیہ میں بیعت سے پیچھے رہنا
آپ کا توبہ کرنا
حضرت حارث بن نوفل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکا آپ کو جدہ کا حاکم مقر ر کرنا
آپ کا بصرہ منتقل ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حکم بن ابی العاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺ کے قتل کے ارادے سے نکلنے پر تنبیہ
حضورﷺکا آپ کی نسل سے امت کی خرابی کی خبر دینا
حضورﷺکا آپ کو مدینہ سے نکالنا
حضورﷺکے آپ کو مدینے سے نکالنے کا سبب
حضرت عثمانؓ کا آپ کو واپس مدینہ بلالینا
حضرت رکانہ بن عبد یزید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
صفات
محدث
دیگر احوال
حضورﷺسے معجزہ کا سوال کرنا
فتح مکہ کے موقع پر اسلام قبول کرنا
اسلام لانے کے بعد مدینہ کی سکونت اختیار کرنا
حضورﷺسے دومرتبہ کشتی کرنا
حضورﷺکی غنیمت سے تیس وسق عطا کرنا
بیوی کو طلاق دینے کا واقعہ
حضرت زرارہ بن اوفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
حضرت عامر بن کریز رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
اپنے بیٹے کے پاس بصرہ جانا
متوفی(حضرت علی ؓ کا دور خلافت)
صحابہ
حضرت عائذ بن عبد عمروازدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
اہل بصرہ میں شمار ہوتے تھے
متوفی 41ہجری
صحابہ
حضرت شداد بن اوس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
صفات
عبادت
حلم
دیگر احوال
بیت المقدس میں مقیم ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی(حضرت معاویہؓ کا دورحکومت)
صحابہ
حضرت جندب بن کعب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
جادوگر کو قتل کرنے کا واقعہ
جادوگرکے قتل کرنے پر قید ہوجانا
روم میں مشرکوں سے جہاد کرنا
قبیلہ ازد میں چار جندب نامی صحابی تھے
حضرت حارث بن ازمع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
حضرت حارث بن مالک بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
مروان بن حکم کی حضرت سعد بن ابی وقاصؓ کو شکایت لگانا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حُتات رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
آپ کا حضرت معاویہؓ کی خلافت میں ان کے پاس حاضرہونا
اخوت کے سبب سے حضرت معاویہؓ کا آپ کا وارث بننا
حضرت ربیع بن زیاد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
صفات
تواضع
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت عمرؓ کاآپ کی تعریف کرنا
17ہجری کو جنگ منادر میں خلیفہ مقرر ہونا
حضرت معاویہ ؓ کا آپ کو سجستان کا حاکم مقرر کرنا
حضرت معاویہؓ کا آپ کو سجستان سے معزول کرکے خراسان کا حاکم مقرر کرنا
جہاد میں آپ کی طریقہ کار
مسلمانوں میں مال غنیمت تقسیم کرنا
حضرت سائب بن ابی حبیش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
مدینہ میں آپ کی بڑی حویلی تھے
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
فتح مکہ میں اسلام قبول کرنا
حضورﷺکا آپ کو خیبر میں سے تیس وسق عطاکرنا
حضرت عمرؓ کا آپ کی تعریف کرنا
حضرت سہل بن ابی حثمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضورﷺکی وفات کے وقت آپ کی عمرمبارک
حضرت شیبہ بن عتبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
حضرت عبداللہ بن بحینہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
صفات
عابد
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ابو مسلم خولانی( عبداللہ بن ثوب ) رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آ پ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
صفات
بہادری
دیگر احوال
آپ کی رہائش
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
حضرت عبد الرحمن بن الحارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
دیگر احوال
حضورﷺکی وفات کے وقت آپ کی عمر مبارک
علم اور دینداری کے لحاظ بزرگان اسلام میں شمار ہوتے تھے
ام المؤمنین حضرت عائشہؓ کا زہد اور خداخوفی
والد کی وفات کے بعد حضرت عمرؓ کے یہاں پرورش پانا
حضرت عثمانؓ کی صاحبزادی سے نکاح کرنا
صحابہ کرامؓ کے ساتھ مصحف قرآنی کی کتابت کا کام کرنا
حضرت عثمانؓ کے محاصرے کے دنوں میں آپ کا زخمی ہونا
حضرت عمار بن یاسرؓ کا آپ کے گھر کی عورتوں کے رونے کی آواز سن کر اشعار کہنا
متوفی42ہجری
صحابہ
حضرت صفوان بن امیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
صفات
سخاوت
دیگر احوال
حضرت عمیر بن وہبؓ کا حضورﷺسے آپ کے لئے امان طلب کرنا
امان کے بعد حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکا آپ سے کچھ ہتھیار عاریۃًلینا
غزوہ حنین میں کافروں کے ساتھ شرکت کرنا
حضورﷺکا آپ کو غزوہ حنین کی غنیمت میں سے حصہ دینا
حضورﷺکے عطاکرنےسے آپ کے دل میں محبت پیداہونا
مدینہ ہجرت کرنا
حضورﷺکا آپکو مقام بطحاء کی طرف لوٹ جانے کا حکم دینا
متوفی50ہجری
صحابہ
حضرت عثمان بن ابی العاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کا اسلام قبول کرنا
مسائل دینی اور قرآن سیکھنے میں حرص کرنا
رسول اللہﷺحضرت ابو بکرؓ ،عمرؓ کی طرف سے عامل مقرر ہونا
گرمی کے موسم میں جہاد کرنا
اہل طائف کو مرتد ہونے سے روکنا
متوفی54ہجری
صحابہ
حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
امتیازات
آپ سے رسول اللہﷺکی محبت
حضرت عبداللہ بن عمرؓ کی روایت
حضرت عائشہؓ کی روایت
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
حضرت عمرؓ کا آ پ کا وظیفہ مقرر کرنا
رسول اللہﷺکا آپ کو لشکر کا سردار مقر ر کرنا
آپ کا لا الہ الا اللہ کہنے والے کوغلطی سے قتل کرنے پر افسوس کرنا
آپ کا مروان کی بد دعا پراس کو جواب
حضرت سعید بن یربوع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
صفات
ادب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
مؤلفۃ القلوب میں سے تھے
حضرت عمرؓ کا آپ کو مسجد لے جانے کے لئے ایک شخص مقرر کرنا
متوفی57ہجری
صحابہ
حضرت جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
صفات
بردباری
دیگر احوال
نسب کے ماہر تھے
آپ کا اسلام قبول کرنا
غزوہ بدرکے قیدیوں کی سفارش کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سائب بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
غزوہ بدر میں اپنے والدکا فدیہ دے کر چھوڑانا
اپنے دونوں گھروں کو خیرات کرنا
متوفی58ہجری
صحابہ
حضرت عبد الله بن كعب حميری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
اہل شام میں سے تھے
حضرت عقبہ بن عامر بن عبس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
امتیازات
اچھا قرآن پڑھتے تھے
دیگر احوال
سیاہ خضاب لگانا
رسول اللہﷺسےہجرت پر بیعت کرنا
حضرت معاویہؓ کےساتھیوں میں سے تھے
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
شام کی فتح میں شرکت کرنا
فتح دمشق کے واقعات میں قاصد بننا
مصر کا گورنر مقرر ہونا
مصر میں رہائش اختیار کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی59ہجری
صحابہ
حضرت اوس بن حذیفہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
صفات
محدث
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی60ہجری
صحابہ
حضرت خالد بن عرفطہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
بنی زہرہ کے حلیف ہیں
عراقی فتوحات میں حضرت سعد بن ابی وقاصؓ کے دست وبازوتھے
حضرت معاویہؓ کا عبداللہ بن ابی حوساء کی سرکوبی کے لئے آپ کو روانہ کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شرحبیل بن غیلان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کی رہائش
قبیلہ ثقیف کی اپنے مسلمان ہونے کی خبر آپ کو بھیجنا
متوفی61ہجری
صحابہ
حضرت حمزہ بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی63ہجری
صحابہ
حضرت جبر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
ابو بصرہ کے غلام تھے
قاصد بن کے حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
متوفی(حضرت عبداللہ بن زبیرؓ کا دور حکومت)
صحابہ
حضرت عقبہ بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
عورت کے رضاعت کا دعوی کرنے پر حضورﷺسے مسئلہ پوچھنا
حضرت عبدالرحمنؓ کے ساتھ مصر میں شراب نوشی کرنا
متوفی(عبدالملک بن مروان کا دورحکومت )
صحابہ
حضرت سعد بن زیدرضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے استاد
حضرت سلمہ بن ابی سلمہ قرشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضورﷺآپ کی والدہ کے ساتھ نکاح کرنا
حضورﷺکا آپ کے ساتھ حضرت امامہ بنت حمزہؓ کانکاح کروانا
حضرت عامر بن ابی عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
والد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکی طرف سے آپ کے لئے خصوصی اجازت
حضرت عبيد بن وہب اشعری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
شام میں مقیم ہونا
حضورﷺکا قبیلہ ازداور اشعر کی تعریف کرنا
متوفی68ہجری
صحابہ
حضرت عبد الرحمن بن حاطب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی70ہجری
صحابہ
حضرت حارث بن عمرہذلی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
حضرت حارث بن عمرو مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
متوفی71ہجری
صحابہ
حضرت سلامہ بن عمیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
متوفی73ہجری
صحابہ
حضرت اوس بن ضمعج رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
جاہلیت کازمانہ پایا تھا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی74ہجری
صحابہ
حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
صفات
محدث
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عثمان بن عبد الرحمن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
متوفی(حجاج کا دورِحکومت)
صحابہ
حضرت سنان بن سلمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
زیاد کا آپ کو گورنر مقرر کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی75ہجری
صحابہ
حضرت ابراہیم زہری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی رہائش
آپ کی وفات
حضرت عرباض بن ساریہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی76ہجری
صحابہ
حضرت عبد الرحمن بن غنم اشعری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
یمن سے حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
پوشیدہ شرک کا خدشہ اور چھوٹے اعمال میں شیطان کی اطاعت
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی77ہجری
صحابہ
حضرت سائب بن خباب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی صرف ایک روایت مروی ہے
متوفی80ہجری
صحابہ
حضرت سائب بن یزید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
دیگر احوال
امیہ بن عبدشمس کے حلیف تھے
غزوہ تبوک کے بعد رسول اللہ ﷺ کا استقبال کرنے میں شرکت
حجۃ الوداع میں شرکت اپنے والد کے ساتھ شرکت کرنا
آپ کا حضورﷺکی مہر نبوت کو دیکھ کر اس کی کیفیت بیان کرنا
حضرت عمرؓ کا آپ کو مدینہ کے بازار پر عامل مقرر کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی84ہجری
صحابہ
حضرت عبد الله بن نوفل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضورﷺکی صورت شبہات کے مشابہ تھے
حضرت معاویہؓ کے زمانہ میں مدینہ کا قاضی مقرر ہونا
متوفی85ہجری
صحابہ
حضرت اسیر بن عمرو درمکی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی رہائش
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بشر بن عقربہ جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے والد کی شہادت پر آپ کو تسلی دینا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بشیر بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی رہائش
آپ کی وفات
دیگر احوال
حجاج کے زمانے میں قوم کے سردار تھے
متوفی(ولید بن عبدالملک کا زمانہ)
صحابہ
حضرت عبيد الله بن عدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آ پ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
دیگر احوال
مدینہ میں حضرت علیؓ کے مکان کے پاس مکان تھا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی87ہجری
صحابہ
حضرت شریح بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
صفات
قضاء
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضرہونا
علم وحلم اور دینداری کے متعلق خبریں
متوفی88ہجری
صحابہ
حضرت سہل بن سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
مدینہ میں سب سے آخری صحابی آپ تھے
آپ کا حلیہ مبارک
حضورﷺکی وفات کے وقت آپ کی عمرمبارک
حجاج بن یوسف کے زمانے میں آپ کی آزمائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبداللہ بن بسر مازنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
دونوں قبلوں کی طرف نماز پڑھنا
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی89ہجری
صحابہ
حضرت عبداللہ بن ثعلبہ بن صعیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی99ہجری
صحابہ
حضرت شقیق بن سلمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
دیگر احوال
حضورﷺکے مبعوث ہونے کے وقت آپ کا گھر کے اونٹ چرانا
بانس کے بنائے ہوئے چھپرمیں رہنا
چالیس اونٹ سے کم میں زکوۃ نہیں
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
متوفی100ہجری
صحابہ
حضرت عامر بن واثلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
صفات
امانت داری
دیگر احوال
حضورﷺکا حلیہ مبارک بیان کرنا
آپ کی رہائش
حضرت علیؓ کے ساتھ تمام لڑائیوں میں شریک ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی104ہجری
صحابہ
حضرت عبد الرحمن بن حسان بن ثابت ضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
شاعر تھے
یزیدکا حضرت معاویہؓ سے آ پ کی شکایت کرنا
حضرت معاویہؓ کا آپ سے عشقیہ اشعار کی وضاحت طلب کرنا
یزید کا اخطل سے انصار کی ہجو کرنےکو کہنا
حضرت نعمان بن بشیرؒ کا حضرت معاویہؓ سے اخطل کی شکایت کرنا
حضرت معاویہؓ کا گواہ نہ ہونے کے باعث اخطل کو چھوڑ دینا
متوفی(حضرت ہشامؒ کا دورِخلافت)
صحابہ
حضرت سالم بن وابصہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت عثمانؓ کی خلافت میں نوجوان تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی106ہجری
صحابہ
حضرت ایفع بن عبدکلاعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوفی121ہجری
صحابہ
حضرت ایاس بن معاویہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
صفات
ذہانت
دیگر احوال
بصرہ کے قاضی تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
متوی50ہجری
صحابہ
حضرت عثمان بن ابی العاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کا اسلام قبول کرنا
مسائل دینی اور قرآن سیکھنے میں حرص کرنا
رسول اللہﷺحضرت ابو بکرؓ ،عمرؓ کی طرف سے عامل مقرر ہونا
گرمی کے موسم میں جہاد کرنا
اہل طائف کو مرتد ہونے سے روکنا
متوفی(معلوم نہیں)
پہلا حصہ
صحابہ
حضرت ابان المحاربی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت ابراہیم الاشہلی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت ابراہیم بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ابراہیم بن خلاد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ابراہیم عذری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ابراہیم بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضورﷺکا آپ کا نام رکھنا اور تحنیک فرمانا
حضرت ابراہیم بن عبید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
صحابی ہونے میں اختلاف
حضرت ابراہیم ثقفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
صحابی ہونے میں اختلاف
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ابراہیم بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت ابراہیم نجار رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکے لئے منبر بنانا
حضرت ابیض بن حمال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو جاری چشمہ دینا
پیلو کے درخت کوچراگاہ بنانے کے بارے میں سوال کرنا
حضرت ابیض رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت ابیض بن عبدالرحمن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت ابیض رضی اللہ عنہ(ثانی)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
عیادت کرنے جانا
حضرت ابی بن امیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی طرف ہجرت کرنا
حضرت اخنس بن شریق(ابی بن شریق)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
اخنس بن شریق نام مشہور ہونے کی وجہ
حضرت ابی بن عجلان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ابی بن عمارہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
دونوں قبلوں کی طرف نماز پڑھنا
حضرت ابی بن قشب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ابی بن کعب بن عبد ثور رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت ابی بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اثال بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت اثوب بن عتبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت احب بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت احزاب بن اسید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نا م ونسب
دیگر احوال
صحابی ہونے میں اختلاف
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت احمد بن حفص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کےحضرت خالدؓ کو معزول کرنے پر ان سے تنازع
حضرت احمر بن جزی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا ادب کرنا
حضرت احمر مولی ام سلمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جہاد میں خدمت سرانجام دینا
حضرت احمر بن سلیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت احمر بن سواء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے ہیں
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت احمر ابوعسیب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت احمر بن معاویہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے اور آپ کے بیٹے کے لئے حکم نامہ جاری کرنا
حضرت احمری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مدنی شمار ہوتے ہیں
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت احیحہ بن امیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مؤلفۃ القلوب میں سے تھے
حضرت اخرم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ادرع اسلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
نبی کریمﷺکی پاسپانی کرنا
حضرت ادرع ضمری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ادریس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت جعفرؓ کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت ادیم تغلبی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حج قران کی ترغیب دینا
حضرت اذینہ بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
صحابی ہونے میں اختلاف
جنگ جمل میں شرکت کرنے والے
حضرت عثمانؓ کی طرف سے سردار مقرر ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اربد ؓخادم رسول اللہﷺ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ارطاۃ طائی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت ارقم نخعی رضی اللہ عنہ(اوس بن جہیش)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت ارمی بن اصحمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضورﷺکی دعوت پر آپ کے والد کا اسلام لانا
حضورﷺکا تمام بادشاہوں کو خط لکھنا
حضورﷺکا حضرت اصحمہ نجاشیؓ کو بھیجا گیا خط
حضرت اصحمہ نجاشیؓ کا آپ کے خط کے جواب دینا
حضرت ازداز رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
صحابی ہونے میں اختلاف
حضرت ازہر بن حمیضہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
صحابی ہونے میں کلام ہے
حضرت ازہر بن عبدعوف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
سقایہ کے اختلاف میں گواہی دینا
حرم کے نشانات قائم کرنا
حضرت ازہر بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ازہر بن منقررضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اساف بن انمار رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اساف بن نہیک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اسامہ بن اخدری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اسامہ بن شریک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اسامہ بن عمیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اسحاق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اسد بن خویلدرضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اسد بن حارثہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت اسید بن سعیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت اسد بن عبیدرضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کے ایمان لانے پر کافر اور یہودیوں کا طرز عمل
حضرت اسد بن کرز رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺکو کمان ہدیہ کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اسعدالخیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت اسعد بن سہل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضورﷺکا آپ کی تحنیک کرنا اور نام رکھنا
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت اسعد بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اسعر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ سے زکوۃ وصول کرنا
حضرت اسفع بکری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اسقع بن شریح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت اسلع بن اسقع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اسلع بن شریک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
خادم رسولﷺ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اسلم بن جبیرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اسلم ؓ حادی رسول اللہﷺ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
رسول اللہﷺکے حادی پڑھنے والے تھے
حضرت اسلم بن سلیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اسماء بن ربان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضورﷺکا آپ کے قبیلہ کے لئے عقیق نامی وادی کا فیصلہ کرنا
حضرت اسماعیل بن ابی حکیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اسماعیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اسمر بن ساعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اسمر بن مضرس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اسود بن ابیض رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اسود بن ابی اسود رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اسود بن اصرم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
شامی تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اسود بن ابی البختری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضر ت علیؓ اور معاویہؓ کے زمانے میں صلح کروانا
حضرت اسود بن ثعلبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت اسودؓحبشی
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت اسود بن حرام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
ابو رافع بن ابی الحقیق کے قتل میں شریک ہونا
حضرت اسود بن خزاعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
بہادری
دیگر احوال
ابو رافع بن ابی الحقیق کے قتل میں شریک ہونا
حضرت اسود بن خطامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اسود بن خلف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکو لوگوں سے بیعت لیتے ہوئے دیکھنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اسود بن ربیعہ یشکری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بصرہ کے اعرابی ہیں
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اسود بن سفیان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اسود بن سلمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت اسود ؓوالد عامر بن اسود
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکے ساتھ مسجد خیف میں نماز پڑھنا
حضرت اسود بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی طرف ہجرت کرنا
حضرت اسود بن عبس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اسود بن عمران رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں قوم کا قاصد بن کر حاضر ہونا
حضرت اسود بن عوف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت اسود بن عویم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اسود بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت اور صحبت میں رہنا
حضرت اسود بن وہب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
باادب تھے
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اسید بن ابی اسید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اسید بن ابی اناس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
ان کے ایمان لانے پر حضورﷺکا ان کو معاف کرنا
حضرت اسید بن سعید قرظی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت اسید بن صفوان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اسیدمزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبداللہ بن ابی جدعاءؓ(اسید بن ابی جدعاءؓ)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اسید بن سعیدرضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اسیر بن جابررضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
صحابی ہونے میں کلام ہے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اشج عبدیؓ(منذر بن حارثؓ)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
بردباری
حیا
حضرت اشرس بن غاضرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
خضاب لگانا
حضرت اشرف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
ہرات جگہ پر جانا
حضرت اشرف رضی اللہ عنہ(ثانی)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت جعفرؓ کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت اشعث بن جودان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت اصبغ بن غیاث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت زرعہ رضی اللہ عنہ(حضرت اصرم شقری ؓ)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضورﷺکا آپ کا اور آپ کے غلام کا نام رکھنا
حضرت اصید بن سلمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کے والد کا اسلام قبول کرنا
حضرت اصیل بن عبداللہ ہذلی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مکہ سے واپس آنے پر حضورﷺسے ملاقات کرنا
حضرت اضبط بن حیی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اضبط سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اعرس بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل بصرہ میں شمار ہوتے ہیں
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اعشی مازنی رضی اللہ عنہ(عبداللہ بن اعورؓ)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا حضورﷺسے بیوی کی شکایت کرنا
آپ کی بیوی کامطرف بن نہصلؓ کے پاس جانا
آپ کا مطرف بن نہصلؓ کے پاس جانا
آپ کا حضورﷺکے پاس جاکرمعاملہ کو بیان کرنا
حضورﷺکا مطرفؓ کوخط لکھنا
حضرت اعور بن بشامہ عنبری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا قبیلہ عنبر کے قیدیوں کو آزاد کرنا
حضرت اغر غفاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اغربن یسار مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت افطس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت افلح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت عائشہؓ کے پاس آنے کی اجازت طلب کرنا
حضرت افلحؓ مولی رسول اللہﷺ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
سجدہ کے مقام پر پھونکنے پر حضورﷺکی طرف سے تنبیہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت افلح ابو فکیہہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
صفات
اسلام کی خاطر تکالیف برداشت کرنے والے
حضرت اقرع بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو ذی مران اور یمن کے گروہ کی طرف بھیجنا
حضرت اقرع غفاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اقرم بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اقعس بن سلمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
یمامی ہیں
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکا آپ کو قوم کی طرف دعوت دینے کے لئے بھیجنا
حضرت اقمر ؓابو علی
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اکبر حارثی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اکثم بن جون رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اکثم بن صیفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اکیمہ لیثی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اماناہ بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
آپ کی عمر مبارک
حضرت امد بن ابد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی عمر مبارک
حضرت معاویہؓ کا آپ کو اپنی مجلس میں طلب کرنا
حضرت امرؤالقیس بن اصبغ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قبیلہ کلب پر گورنر بنا کر بھیجنا
حضرت امرؤالقیس بن عابس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
استقامت
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
شاعر
اللہ تعالی کی رضا کے لئے اپنا حق چھوڑنا
حضرت امیہ بن اشکر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
شاعر
حضرت عمرؓ کا ان کے بیٹوں کو ان کی خدمت کے لئے بھیجنا
حضرت امیہ بن ثعلبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت امیہ بن خویلدضمری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو قریش کی طرف جاسوس بنا کربھیجنا
حضرت امیہ بن ضفارہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت امیہ بن سعد قرشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت امیہ بن عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت امیہ بن ابی عبیدہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت امیہ بن علی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت امیہ جد عمرو بن عثمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت امیہ بن مخشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت انجشہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حداء بہت عمدہ کہا کرتے تھے
حضرت انس بن ام انس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت انس بن حذیفہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت انس بن رافع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت انس بن زنیم ر ضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کے اسلام لانے پر حضورﷺکا آپ کو معاف کرنا
حضرت انس بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت انس بن مالک قشیری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت انس بن معاذ جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مدینہ میں شمار ہوتا ہے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت انیس انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت انیس بن جنادہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت انیس بن ضحاک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا عورت کو سنگسار کرنا
حضرت انیس ؓ ابو فاطمہ
آپ کا تعارف
آپ کا تعارف
دیگر احوال
مصری ہیں
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت انیف بن ملہ جذامی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کی رہائش
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت اہبان بن صیفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وصیت
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اھود بن عیاض ازدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قبیلہ حمیر کو رسول اللہﷺکی وفات کی خبر دینا
حضرت اوس بن اعور/حضرت ذوالجوشن ضبابیؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور لقب
دیگر احوال
شاعر
آپ کی رہائش
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکو گھوڑے کا بچہ تحفہ کے طور پردینا
حضورﷺکا آپ سے اسلام نہ لانے کی وجہ دریافت کرنا
فتح مکہ ہونے پر آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت اوس بن انیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
زاہد
حضرت اوس بن بشیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اوس بن ثعلبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
نیشاپور چلے گئے تھے
حضرت اوس ؓ ابو حاجب کلابی
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت اوس بن حارثہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت اوس بن حدثان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مدنی شمار ہوتے ہیں
جنت میں مومن کے علاوہ کوئی شخص نہ جائے گا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اوس بن حوشب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
دودھ اور شہد کے اکٹھے استعمال کے متعلق حدیث
حضرت اوس بن خذام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آ پ کی توبہ کا قبول ہونا
حضرت اوس بن ساعدہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
رنجیدگی کی حالت میں حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت اوس بن سعید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اوس بن سمعان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت اوس بن شرحبیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
شام میں شمار ہوتے ہیں
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اوس بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت اوس بن عرابہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
کم سن ہونے کی وجہ سے غزوہ احد میں شریک نہ ہونا
حضرت اوس بن عوف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضر ت اوس بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اوس بن محجن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت اوس مرئی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت اوس بن معلیٰ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اوس بن معیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
امتیازات
مؤذن رسولﷺ
دیگر احوال
بال نہ کتروانے کی وجہ
حضرت اوس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
ریاءشرک اصغر ہے
حضرت اوفیٰ بن عرفطہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت اوفی بن مولہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ایاد ابو السمح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت ایاس بن ثعلبہ ؓ/ثعلبہ بن عبداللہ ؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
والدہ کی بیماری کی وجہ سے غزوہ بدر میں شریک نہ ہوسکے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ایاس بن رباب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ایاس بن سہل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مدینہ کے انصار میں شمار ہوتے ہیں
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ایاس بن شراحیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت ایاس بن عبداللہ دوسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ایاس بن عبد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ایاس ؓ ابو فاطمہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت ایاس بن قتادہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو جابیہ کی زمین عطا کرنا
حضرت ایاس بن معاذ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضورﷺکی دعوت پر اسلام قبول کرنا
قریش سے حلف کی دوستی کرنےکے کئے مکہ آنا
حضورﷺکا آپ کو اسلام کی دعوت دینا
حضورﷺکی دعوت کو قبول کرنا
حضرت ایماء بن رحضہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قبیلہ غفار کے سردار اوران کے سفیر تھے
آپ کی رہائش
حضرت ایمن بن خریم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کی رہائش
مروان بن حکم کے ساتھ جنگ میں شریک نہ ہوئے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ایمن بن یعلیٰ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت ایمن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت جعفرؓ کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت ایوب بن بشیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ایوب بن مکرزرضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت باقوم رومی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکے لئے لکڑی کا منبر بنانا
حضرت باذان فارسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
اسود عنسی کے قتل میں شرکت کرنے والے
حضرت بجاد بن سائب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نا م ونسب
حضرت بجراہ بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بجیر بن اوس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت بجیر بن بجرہ طائی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قتال مرتدین میں کار نامے سرانجام دینا
حضورﷺکا آپ کو لشکر کے ساتھ بھیجنا
حضرت بجیر ثقفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت بجیر بن زہیررضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت بجیر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکے تھیلے کو بطور تبرک کے چھپا نا
حضرت بجیر بن عمران رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت بحیراراہب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت بحیرارضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت جعفرؓ کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت بحیرا انماری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت عبد الله بن عمير سدوسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مبارک پانی سے مسجد کی بنیاد اور اس میں نمازپڑھانا
حضرت عبد الله بن عوسجہ بجلی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکے خط کی بے حرمتی کرنے پر عقل کا سلب ہونا
حضرت عبد الله بن عوف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت عمر بن عبدالعزیز ؒ کے عامل تھے
حضرت عبد الله بن عوف اشج رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت عبد الله بن عوف بن عبد عوف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مدینہ میں گھر تھا
فتح مکہ کے دن اسلام قبول کرنا
حضرت عبد الله بن ابی عوف بن عویف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن عويم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے ہیں
حضرت عبد الله بن عياش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن غالب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکاآپ کو لشکر کے ساتھ بھیجنا
حضرت عبد الله بن غسيل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
بصرہ کے بصریوں میں شمارہوتے تھے
حضرت عباسؓ اور ان کی اولاد اہل بیت میں سے ہے
حضرت عبد الله غفاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن غنام/عبدالرحمن بن غنام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
حضرت عبد الله بن فضالہ مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله ابو قابوس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اورکنیت
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے تھے
حضرت عبد الله بن قارب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اورکنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن قدادؓ/حضرت عبداللہ بن قریطؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت خالد بن ولیدؓ کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت عبد الله بن قرہ ہلالی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو برکت کی دعادینا
حضرت عبد الله بن قمامہ سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے لئے تحریر لکھنا
حضرت عبد الله بن قنيع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
درید بن صمہ کو قتل کرنا
حضرت عبد الله بن قيس اسلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن قيس بن عدس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن قيس بن عكرمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن قیس بن مخرمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت عبد الله بن قيس بن عوراء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا قبیلہ بنی ریاب کے لئے دعاکرنا
حضرت عبد الله بن ابی كرب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہوکر اسلام قبول کرنا
حضرت علیؓ کی طرف طر ف سے بڑے عہدے ملنا
حضرت عبد الله بن كرز رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حدیث کی روشنی میں مال،اولاد اور اعمال کی مثال
موت کے وقت مال بے فائدہ ہوگا
موت کے وقت اولادکی محدودرفاقت
اعمال کا ہمسفر بننا
آپ کا مال ،اولاد اور اعمال کی مثال کو اشعار میں بیان کرنا
حضورﷺکی حدیث سن کر صحابہ کرامؓ کی کیفیت
حضرت عبد الله بن كريز رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن كعب بن مالك رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن كليب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن لتبيہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
زکوۃ کی وصولی کےلئے حضورﷺکا آپ کو مقرر کرنا
حضرت عبد الله بن ابی ليلى رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ سے صرف ایک روایت مروی ہے
حضرت عبد الله بن ماعز تميمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل بصرہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مالك اسلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مالك حجازی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مالك غافقی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مالك بن ابی قين رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت عبد الله بن مالك (ابو كاهل) رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبد الله بن مالك رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مالك خثعمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مبشر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
استقامت
حضرت عبد الله بن محمد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل یمن سے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله (ابو محمد)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن مخمر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل یمن سے تھے
اہل شام میں شمار ہوتے تھے
حضرت عبد الله بن مربع انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضرت یزید بن شیبانؓ کو حضورﷺکا پیغام پہنچانا
حضرت عبد الله بن مرقع مکرررضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مغفل مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن ابی مستقہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مسعدہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور لقب
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
حضرت زید بن حارثہؓ کے لشکرکے حملے میں آپ کے خاندان کا واقعہ
حضرت فاطمہؓ،حضرت علیؓ،حضرت معاویہؓ کے ہاں پرورش پانا
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
دمشق کے لشکر کا امیر مقرر ہونا
جنگ کے معرکہ میں زخمی ہونے کا واقعہ
حضرت عبداللہ بن مسعود غفاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبداللہ بن مسلم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مسيب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مطر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
سنت کی اتباع کرنے والے تھے
صاحب کشف وکرامات تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن ابی مطرف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل شام میں شمار ہوتے تھے
آپ کا قبیلہ
بہن سے زنا کرنے والے کی شرعی سزا
حضرت عبد الله بن المطلب بن ازهر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
دیگر احوال
سرزمین حبش میں اسلام میں سب سے پہلے میراث پانا
حضرت عبد الله بن المطلب بن حنطب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مظفر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن معاويہ غاضری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل شام میں شمار ہوتے تھے
حمص میں سکونت اختیا رکرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله اخو معبد بن قيس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن معتب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن المعتمر/حضرت عبداللہ بن مغنم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن معرض رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت عبد الله بن معمر عبسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل بصرہ کی لڑائی میں حضرت علیؓ کی مخالفت کرنا
حضرت عبد الله بن معيّہ سُوائی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
زمانہ جاہلیت پانا
ایک قول کے مطابق طائف کے محاصرے میں شرکت
حضرت عبد الله بن مغیث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله ابو مغيرہ يشكری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مقرن مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت ابوبکرؓ کے لشکرکی دائیں جانب امیر تھے
حضرت عبد الله بن منتفق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
جہنم سے بچانے اور جنت میں داخل کرنے والی چیزیں
حضرت عبد الله بن منيب ازدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن ناشج رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن نحام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن نضر سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن نضلہ( ابو برزہ) رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن نضلہ كنانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن نعيم اشجعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
خیبر کے سفر میں حضورﷺکے رہبر تھے
حضرت عبد الله بن نعيم انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن نعيم بن نحام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت عبد الله بن نفيل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن ابی نملہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن نہيك رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو قبیلے کی طرف اسلام کی دعوت دینے کے لئے بھیجنا
حضرت عبد الله بن ہاد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن ہانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله(ابو هريرہ) رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
خادم رسو لﷺ
حضرت عبد الله بن ہداج رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
زمانہ جاہلیت پانا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن ہشام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
دیگر احوال
حضورﷺکاآ پ کے سر پر دست مبارک پھیر نااور دعادینا
حضرت عبد الله بن ہلال بن عبد الله رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
اہل مکہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن ہلال مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن عبد ہلال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن ہند رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبد الله بن الہيثم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن واقد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن وديعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن وقدان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن وليد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن وهب اسدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بنی تمیم سے تھے
غزوہ حنین کے دن ابوثواب بن زید کے اشعار کا جواب دینا
حضرت عبد الله بن وہب دوسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺکی خد مت میں حاضرہونا
باغات کے مالک تھے
حضرت عبد الله بن ياميل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله يربوعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکاآ پ کی بیٹی کے لئے دعا کرنا
حضرت عبد الله بن يزيد قاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکو آپ کی تلاوت سے بھولی ہوئی آیت کا یادآنا
حضرت عبد الله (ابو يزيد) مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبد الله بن يزيد خطمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
لوگوں کو امامت کرواتے ہوئے امام کی اقتداء کی تعلیم دینا
حضرت عبد الله بن يزيد بن مبارک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الجبار بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
شہسواری
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الجد بن ربيعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
رسول اللہﷺ کا اہل یمن کی حیا کی تعریف فرمانا
حضرت عبد الحارث بن انس بن ديان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی وفات کے بعدآپ کی قوم کا آپ کی بات ماننا
حضرت عبد الحجر بن عبد المدان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں وفد کے ساتھ حاضر ہونا
آپ کے بیٹے کا مالک کو قتل کرنا
حضرت عبد الحميد بن حفص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
طلاق مغلظہ کے بعد عورت کے لئے نفقہ نہیں ہے
حضرت عمرؓکے حضرت خالد بن ولیدؓ کو معزول کرنےپر ان کی حمایت کرنا
حضرت عبد الحميد بن عبد الله رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبد خير بن يزيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کا قبولِ اسلام اور ایامِ جاہلیت کا تذکرہ
حضرت عبد خير رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت عبد الرحمن بن اذینہ عبدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن ارقم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن اسعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن اشيم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
سفید بالوں پر خضاب نہیں لگاتے تھے
حضرت عبد الرحمن بن بجيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن بديل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل یمن کی طرف قاصد بن کر بھائی کے ساتھ جانا
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
حضرت عبد الرحمن بن بشير رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن ثابت بن قيس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن ثوبان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبدالرحمن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
والد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت عبد الرحمن بن حبيب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن حسنہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن خبيب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن خراش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
حضرت عبد الرحمن خطمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جواکھیلنا جائز نہیں ہے
حضرت عبد الرحمنؓ ابو خلاد/عبدالرحمن بن زہیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جو شخص لوگوں میں زیادہ محبوب ہے وہ اللہ کے نزدیک محبوب ہے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن خنبش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
شیطان کا حملہ اور تحفظ نبوی ﷺ
حضرت عبد الرحمن بن ابی درهم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن دلہم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن (ابو راشد)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن ربيع انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن ربیعہ بن كعب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت عبد الرحمن بن رشيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن الزبير رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
طلاق مغلظہ کے بعد نکاح ثانی، خلوت اور رجوع کی شرط
حضرت عبد الرحمن زجاج رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کو آزاد کر نے کے لئے حضرت ام حبیبہؓ کا حضورﷺسے اجازت لینا
حضرت عبد الرحمن بن زمعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت سعد بن ابی وقاصؓ اور حضرت عبد بن زمعہؓ کا مقدمہ
حضرت عبد الرحمن بن زيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اپنے والد کے مشابہ تھے
حضورﷺکا کھجور چباکر آپ کو دینا اور برکت کی دعادینا
حضورﷺکی وفات کے وقت آپ کی عمر مبارک
حضورﷺکی دعاکی برکت سے آپ کا مجمع میں بلند قامت معلوم ہونا
حضرت عمرؓ کا آپ سے اپنی بیٹی کی شادی کرنا
حضرت عمر بن عبدالعزیزؒ کا آپ کے بیٹے کو کوفہ کا حاکم مقرر کرنا
حضرت عبد الرحمن بن سابط رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اونٹ کی قربانی کا نبوی طریقہ
حضرت عبد الرحمن بن ساعدہ انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن سبرہ اسدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
کوفیوں میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن ابی سبرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
کوفیوں میں شمار ہوتے تھے
حضرت عبد الرحمن بن سعد بن عبد الرحمن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺکا برتن ڈھانپنے کی تعلیم دینا
حضرت عبد الرحمن بن سعید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن سند رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن سنہ اسلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن سيحان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
ایک صاع کھجور کے صدقہ کرنے پر منافقین کا طعنہ زنی کرنا
حضرت عبد الرحمن بن شبل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبدالرحمن بن شیبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن صبيحہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
دیگر احوال
مدینہ میں آپ کا مکان تھا
حضرت ابوبکرؓ کے ساتھ حج کرنا
حضرت عبد الرحمن بن صخر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبد الرحمن بن ابی صعصعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن صفوان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے والد سے عاریتاً ہتھیار لینا
حضرت عبد الرحمن بن صفوان بن قتادہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبدالرحمن بن صفوان بن قدامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن عائذ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن عائش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل شام میں شمار ہوتے تھے
حضرت عبد الرحمن ابو عبد الله رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن عبد رب انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اور دیگر صحابہ کرامؓ کا غدیر خم کی شہادت دینا
حضرت عبد الرحمن بن محمد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن عبد قاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کی خلافت میں بیت المال کے محافظ تھے
حضرت عبد الرحمن بن عبد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبد الرحمن بن عبيد نميری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل شام میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن عثمان بن مظعون رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن (ابو عقبة) فارسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبد الرحمن بن ابی عقيل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن علقمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت عبد الرحمن بن علی حنفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن اكبر بن عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبد الرحمن بن عمرو بن غزیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن ابی عمرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن عويم بن ساعدہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
دیگر احوال
مدینہ میں ہرروز ظہر کے وقت حضورﷺکے استقبال کے لئے نکلنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن عيسى ثقفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن فلاں رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن قتادہ سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل حمص میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن ابی قراد سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
حضورﷺرفع حاجت کے لئے دور تشریف لے جانا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن قرط ثمالی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
اہل فلسطین میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن ماعز رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن مالك داری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
خیبر کی غنیمت میں آپ کے قبیلے کے لئے حصہ
حضرت عبد الرحمن ابو محمد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن مدلج رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت علیؓ کے سامنے سنی ہوئی حدیث پر گواہی دینا
حضرت عبد الرحمن بن مرقع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن مسعود خزاعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن مطاع /شرحبیل بن حسنہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن مطيع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبد الرحمن بن معاذ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت عبد الرحمن بن معاذ قرشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن معقل سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
دثینہ کے حاکم تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن مكفوف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن نحام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
درجاتِ آخرت اور تیر اندازی کی اہمیت
حضرت عبد الرحمن بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مقام سبا کے ایمان لانے والوں میں شامل تھے
حضرت عبد الرحمن بن نيار اسلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن واثلہ انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت معاذؓ کو وصالِ نبوی ﷺ کی اطلاع دینا
حضرت عبد الرحمن بن يربوع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مؤلفۃ القلوب لوگوں میں سے تھے
حضرت عبد الرحمن بن يزید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی پیدائش
حضرت عبد الرحمن بن يزيد بن رافع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن يزيد بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن يعمر ديلی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد رُضي خولانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکا حضرت معاذؓ کی طرف آپ کے لئے خط لکھنا
اسکندریہ کے اطراف میں مقیم ہونا
حضرت عبد العزيز بن اصم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مؤذن رسولﷺ
حضرت عبد العزيز بن بدر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد العزيز بن سخبر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مصر جانا
حضرت عبد العزيز بن سيف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حلے ہدیہ کرنا
حضرت عبد العزيز بن عبد الله رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد العزيز بن يمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد عمرو بن عبد جبل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد عمرو بن نضلہ خزاعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد عوف بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبد القيوم ابو عبيدہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبد المطلب بن ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مدینہ میں رہنا
حضرت عمرؓ کی خلافت میں دمشق میں رہنا
حضرت عبد الملك بن اكيدر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
دومۃ الجندل کے حاکم تھے
حضورﷺکا آپ سے صلح کرنا اور آپ کا جزیہ بھیجنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الملك حجبی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الملك بن عباد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الملك بن علقمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد ہلال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
عبادت
دیگر احوال
حضورﷺسے اپنے بیٹے کے لئے دعاکی درخواست کرنا
حلیہ مبارک
حضرت عبد ياليل بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قبیلہ ثقیف کے سردار وں میں سے تھے
قبیلہ ثقیف کے اسلام کی خبر لے کر حضورﷺکے پاس جانا
حضرت عبد (ابو حدرد) رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
صفات
بہادری
دیگر احوال
مہر کے معاملے میں حضورﷺسے مدد کی درخواست کرنا
حضورﷺکا آپ کو رفاعہ بن قیس کی جاسوسی کے لئے بھیجنا
رفاعہ بن قیس کے لئے روانگی اور جنگی حکمت عملی
رفاعہ بن قیس کو قتل کرنا اور مال غنیمت حضورﷺکے پاس لانا
حضرت عبد بن زمعہ بن اسود رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد بن عبد ثمالی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبد عرکی /عبید عرکی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
دریا کے پانی سے طہارت کا حکم
حضرت عبد مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبدہ بن حزن نصری /عبیدہ بن حزن نصریؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبدہ (حضورﷺکے غلام)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اوابین کی نماز کا حکم
حضرت عبدہ بن مسہر /عبیدہ بن مسہر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبس غفاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
موت کی آرزو اور فتنوں کی پیشین گوئی
حضرت عبيد اللہ بن اسلم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد اللہ بن اسود رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت عبيد اللہ بن بسر مازنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبيد اللہ بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد اللہ ثقفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اسلام ،عشر اور زکوۃ کے متعلق حضورﷺسے سوال کرنا
حضرت عبيداللہ سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد الله بن عبد الخالق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جنت کے بدلے خط رسانی کی سعادت حاصل کرنا
حضرت عبید الله بن زيد بن عبد ربہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبيد الله بن ضمرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
برتنِ رسول ﷺ کی نسبت سے مسجد میں چھڑکاؤ
حضرت عبيد الله بن عباس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
صفات
سخاوت
مدینہ میں آپ کی سخاوت کا مشہور ہونا
ہر روز دو اونٹ قربانی کرنا
اعرابی اور آپ کی بے مثال سخاوت کا واقعہ
اعرابی کی بے مثال سخاوت
آپ کی قدرشناسی، فیاضی اور اخلاقی بصیرت
دیگر احوال
حضورﷺکی آپ سے اور آپ کے بھائیوں سے پیار کرنا
حضرت علیؓ کا آپ کو یمن کا حاکم مقرر کرنا
حضرت علیؓ کا حج کے موسم میں امیر حج مقرر کرنا
حج کے موسم سے پہلے حضرت قثم بن عباسؓ کے ساتھ رہنا
حضرت علیؓ کے شہید ہونے تک یمن کا حاکم رہنا
آپ کے بیٹوں کی شہادت اور یمن کی سیاسی کشمکش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد الله بن فضالہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد الله بن كثير رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد الله بن مالك رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبيد الله بن محصن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد الله بن مسلم قریشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد الله بن مسلم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد الله بن معمر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت عبيد الله بن معیہ سوائی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
دیگر احوال
زمانہ جاہلیت پانا
آپ کی رہائش
شہدائے طائف کی تدفین سے متعلق حضورﷺ کی ہدایت
حضرت عبيد الله بن ابی ملیکہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد بن ارقم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت عبيد انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مونچھیں کتروانے سے متعلق حضورﷺ کی ہدایت
حضرت عبيد جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد بن حذیفہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کا پیشہ تجارت
حضرت عبيد بن خالد سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
مہاجرین میں سے تھے
آپ کی رہائش
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد بن خالد محاربی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد بن خشخاش عنبری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بصرہ کے دیہاتیوں میں شمار ہوتے تھے
حضورﷺکا آپ اور آپ کے بھائیوں کے حق میں تحریر
حضرت عبيد بن دحی جہضمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبيد مولى(حضورﷺکے غلام)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد بن رفاعہ زرقی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد بن زيد زرقی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
نماز خوف کا حضورﷺسے ثبوت
حضرت عبيد بن سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد بن سليم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبيد بن شریہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی عمر مبارک
آپ کاحضرت معاویہؓ سے ملاقات کرنا
حضرت معاویہؓ سے تعجب چیز واقعہ بیان کرنا
حضرت عبيد بن صخر انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا حضرت معاذ ؓ کے ساتھ آپ کو یمن بھیجنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد ابو عبد الرحمن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد بن عبد الغفار رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد بن عبد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبید بن عمرو کلابی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکامل وضو کرتے تھے
حضرت عبيد بن عمير رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبيد بن قشير رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
برے لشکر سے بچنے کی ترغیب
حضرت عبيد بن قيس انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبيد بن مراوح مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
روحانی بیداری اور اسلام کی قبولیت کا واقعہ
حضورﷺکا آپ کو مقام بقیع کانگران مقرر کرنا
حضرت عبيد بن مسلم اسدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد بن معاذ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد بن نضیلہ خزاعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيدہ املوکی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيدہ بن جابر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبيدہ بن صیفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عَبيدة بن خالد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبيدہ بن مالك رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہوکر اسلام قبول کرنا
حضرت عتاب بن اسيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
فتح مکہ کے دن اسلام قبول کرنا
حضورﷺکا آپ کو مکہ کا گورنرمقرر کرنا
گورنری کے عہدے پر ہوتے ہوئے آپ کی دیانتداری
امیر حج کے بارے میں مختلف آراء
جذبہ توحید اور نماز کی سختی سے پابندی کرنا
حضرت عتاب بن شمير ضبی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ابو بصیرؓ( عتبہ بن اسید بن جاریہ)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
صلح حدیبیہ کی بنیاد پر حضورﷺکاآپ کو واپس کافروں کی طرف لوٹانا
آپ کی جدوجہد اور کفار کے ساتھ مقابلہ کرنا
حضرت عتبہ بن سالم عدوی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکےوضو کے بچے ہوئے پانی سے وضو کرنا
چھینک کا جواب دینا سنت عمل ہے
حضرت عتبہ بن عائذ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عتبہ بن عبد الله رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عتبة بن عبد سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہوکربیعت کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عتبہ بن ندر سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عتبہ بن نيار رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عتبہ بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حالت کفر میں غزوہ احد میں حضورﷺکو زخمی کرنا
حضرت عتبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عتیبہ بلوی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
انصار کے حلیف تھے
توبہ کے کلمات پر فرشتوں کی سبقت
حضرت عتیقہ بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جہاد کے اجر پر نبی کریم ﷺکی تعلیمات
حضرت عتیقہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عتيك بن قيس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عثامہ بن قيس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عثم بن ربعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عثمان بن ازرق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جمعہ کے دن امام کے آنے کے بعد مسجد میں بیٹھنے کا ادب
حضرت عثمان بن عبيد الله رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عثمان بن عبيد اللہ قریشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
حضرت عثمان بن عثمان ثقفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل حمص میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عثمان بن معاذ قریشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عثمہ ابو ابراہيم جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عثيم بن کثیر بن كليب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
غروب آفتاب کے بعد حضورﷺکی زیارت کرنا
حضرت عجوز بن نمير رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عجير بن عبد يزيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو خیبر کی غنیمت میں سے تیس وسق دینا
حضرت عمرؓ کا آپ کو حرم کی حدود قائم کرنے کے لئے بھیجنا
حضرت عداء بن خالد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
بصرہ کے اعرابیوں میں شمار ہوتے تھے
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺ کی طرف سے معاملے کی تحریری تصدیق
حضرت عداس بن شیبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
طائف میں رسول اللہ ﷺ پر ہونے والے مظالم اور باغ کی پناہ
حضرت عداسؓ کی خدمت اور نبی کریم ﷺ سے ملاقات کرنا
ایمان کی روشنی اور آقاؤں کا ردعمل
حضرت عدس بن عاصم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت عدی بن ابو البداح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا تیراندازی میں اعتدال کی تلقین کرنا
حضرت عدی بن تميم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عدی تيمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عدی جذامی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو دیت ادا کرنے اوروراثت نہ لینے کا حکم دینا
حضورﷺکاہاتھوں کی درجہ بندی اور دنیا سے زہد کی تلقین کرنا
حضرت عدی بن ربيعہ بن سواءہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عدی بن ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
فتح مکہ کے موقع پر اسلام قبول کرنا
حضرت عدی بن زيد جذامی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عدی بن شراحيل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکے پاس اپنے اور اپنے اعزا کے اسلام کی خبر لانا
حضورﷺسے امن کی درخواست کرنے پر حضورﷺکا خط لکھنا
حضرت عدی بن عبد بن سواءہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت عدی بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
زمانہ جاہلیت اور اسلام دونوں زمانے پانا
شاعر تھے
حضرت عدی بن عميرہ کندی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کی رہائش
اہل کوفہ کا حضرت عثمانؓ کے خلاف نامناسب باتیں کہنا
بنو ارقم کی کوفہ سے ہجرت کرنا
آپ کا اہل عراق کے ساتھ حسن سلوک اور حکمت
اہل عراق کا حضرت معاویہؓ کے ساتھ جنگ صفین میں شریک ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عدی بن قيس سہمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مؤلفۃ القلوب میں سے تھے
حضرت عدی بن نوفل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت عمرؓوعثمانؓ کی طرف سے حضرموت کا عامل مقرر ہونا
آپ کی اہلیہ ام عبداللہ کی واپسی کا واقعہ
حضرت عدی بن ہمام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت عرابہ بن اوس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
سخاوت
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو غزوہ احد میں کمسنی کی وجہ سے واپس بھیجنا
حضرت عرابہ بن شماخ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی تحریر پر گواہ بننا
حضرت عرابہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عرزب كندی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل شام میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عرس بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت عرس بن عميرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عرس بن قيس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عرفجہ بن اسعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل بصرہ میں شمار ہوتے تھے
حضورﷺکی طرف سے سونے کی ناک لگانے کی اجازت کا ملنا
حضرت عرفجہ بن شريح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
دوسرا حصہ
صحابہ
حضرت عرفجہ بن ہرثمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
بہادری
دیگر احوال
لشکرکے ساتھ فارس سے موصل تک کا علاقہ طے کرنا
حضرت عرفجہ بن ابی يزيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عرفطہ انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت اوسؓ کے مال کو لینے پر آیات میراث کا نازل ہونا
حضرت عرفطہ بن فضلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عرفطہ بن نہيك رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
شکارسے رزق حاصل کرنے کےمتعلق حضورﷺسے سوال کرنا
حضرت عروہ بن جعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی فراست
شام کی فتوحات میں شریک ہونا
حضرت عثمانؓ کا آپ کو کوفہ روانہ کرنا
حضرت عروہ سعدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عروہ بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عروہ بن عامر بن عبيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عروہ بن عياض رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کا آپ کو کوفہ کا قاضی مقرر کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عروہ قشیری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عروہ قشيری رضی اللہ عنہ(ثانی)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عروہ بن مالك اسلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
حضرت عروہ بن مالك بن شداد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عروہ مرادی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت عروہ بن مضرس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
قوم کے سردار تھے
حضرت خالدؓکا آپ کو عیینہ کے ساتھ حضرت ابوبکرؓ کے پاس بھیجنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عريب (ابو عبد اللہ)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
اہل شام میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عريب بن عبد كلال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکاآپ اور آپ کے بھائی کو تحریر لکھ کر بھیجنا
حضرت عس عذری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو وادی القری میں زمین عطا کرنا
غزوہ تبوک میں حضورﷺکی زیارت کرنا
حضرت عصام مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عصمہ بن ابير رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
سجاح کی لڑائی میں شرکت کرنا
جنگ جمل کے بعد بنو امیہ کے افراد کو پناہ دینا
حضرت عصمہ بن قيس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
فتنہ مشرق سے پناہ مانگنا اور فتنہ مغرب کی کیفیت بیان کرنا
حضرت عصمہ بن مالك رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عصمہ بن مدرك رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا دھوپ میں بیٹھنے کو ناپسندکرنا
حضرت عطاء بن ابراہيم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عطاء بن عبيد اللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عطاء(ابو عبد اللہ) رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عطاء بن يعقوب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے سر پر ہاتھ پھیرنا
حضرت عطارد بن برز رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عطیہ بن بسر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت عطیہ بن سفيان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قبیلہ ثقیف کے وفدکا اسلام قبول کرکے روزہ رکھنا
حضرت عطیہ بن عازب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت عطیہ بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل شام میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عطيہ بن عروہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عطیہ بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت عطيہ بن عمرو غفاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عطيہ قرظی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عطيہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عفان بن بجير رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت عفان بن حبيب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت عفير بن ابی عفير رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
دوستی او ردشمنی منجانب اللہ پیدا ہوتی ہے کسی چیز سے نہیں
حضرت عفيف بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عفيف بن قیس كندی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عقبہ بن حليس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور لقب
امتیازات
غزوہ بدر میں شرکت کرنےوالے
حضرت عقبہ بن حنظلیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اللہ تعالی کے راستے میں خرچ کرنے کا اجر
حضرت عقبہ بن رافع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عقبہ ابو سعد زرقی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عقبہ بن طويع مازنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عقبہ (والد عبد اللہ بن عقبہ ) رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مومن کی جدوجہد اور حسرت
حضرت عقبہ بن عبد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا تلوار عطاکر کے رہنمائی کرنا
حضرت عقبہ بن مالك جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عقبہ بن مالك ليثی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل بصرہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عقبہ بن نافع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عقبہ بن نمر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
ذرعہ بن ذی یزن کے خط میں آپ کے تذکرہ کا ہونا
حضرت عقفان بن شعثم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
بصرہ کے دیہاتیوں لوگوں میں شمار ہوتے تھے
حضورﷺکا آپ کے اور آپ کے بیٹوں کے لئے دعاکرنا
حضرت عقيبہ بن رقيبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عقيل بن مالك حمیری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مجتہد ہونا
قبیلہ بنی حنیفہ کے پڑوسی تھے
قبیلہ بنی حنیفہ کو مرتد ہونے سے روکنا
حضرت عقيل بن مقرن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
کوفہ جانا
حضرت عكاشہ بن ثور رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی طرف سے مختلف قبیلوں پر عامل مقرر ہونا
حضرت عكاشہ غنوی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عكاف بن وداعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو نکاح کی ترغیب دینا
حضرت عكراش بن ذؤيب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قو م کی زکوۃ لے کر حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت عكرمہ بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مؤلفۃ القلوب میں سے تھے
دارالندوہ نامی جگہ کو حضرت معاویہؓ کے ہاتھ فروخت کرنا
حضرت علاء بن حارثہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قبیلہ ثقیف کا سرداروں میں سے ہونا
مؤلفۃ القلوب میں سے تھے
قبیلہ بنو زہرہ کاحلیف ہونا
حضورﷺکا آپ کو حنین کی غنیمت سے سواونٹ دینا
حضرت علاء بن خارجہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت علاء بن خباب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت علاء بن سبع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت علاء بن سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت علاء بن صحار /علاثہ بن صحار رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
دم کرکے اجرت لینا جائز ہے
حضرت علاء بن عقبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو انصارکے گھروں میں بھیجنا
لوگوں کے قرضے،معاہدےاور معاملات کی لکھنا
حضرت علاء بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
حضرت علاء بن مسروح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جنین کی دیت کے متعلق حضورﷺسے سوال کرنا
حضرت علاء بن يزيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
فتح مصر کے بعد مصر جانا
حضرت علباء اسدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت علباء بن اصمع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت علباء سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
آپ سے صرف ایک حدیث مروی ہے
حضرت علبہ بن زيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
سواری نہ ہونے کے باعث رونے والوں میں شامل تھے
عزت کا صدقہ کرنااور آپ کے صدقہ کا قبول ہونا
حضرت علس بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت علقمہ بن اعور رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
حضورﷺکا آپ کو شراب نوشی پر سزادینا
حضرت علقمہ بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت علقمہ بن حجر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت علقمہ حضرمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت علقمہ بن حوشب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت علقمہ بن حويرث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت علقمہ بن سفيان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت علقمہ رضی اللہ عنہ( ابو سماك )
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت علقمہ بن ناجیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مدینہ سے بادیہ میں رہائش اختیار کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت علقمہ بن نضلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت علی بن حكم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکے چھونے سے آپ کے پاؤں کا ٹھیک ہونا
حضرت علی بن رفاعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل کتاب میں سے ایمان لانے والوں کے لئے دوگنا اجر
حضرت علی بن شيبان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت علی بن طلق بن منذر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت علی بن ابی علی سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
اہل قباء سے تعلق رکھتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت علی نمیری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت علی ابو علی ہلالی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت علی بن ہبار رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا دف کو ناپسند کرنا
حضرت عمار بن حمید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمار بن سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمار بن عبید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل شام میں ہوتا ہے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمار بن غیلان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
ہجرت کرکے حضورﷺکے پاس جانا
آپ کے والد کے خزانچی کا آپ پر جھوٹا دعوی کرنا
آپ کے بھائی حضرت عامرؓ کا حضرت خالدؓ کے ساتھ شام جانا
آپ کے بھائی حضرت عامرؓ کی وفات پر آپ کے والد کا مرثیہ کہنا
حضرت عمارہ بن احمر مازنی رضی اللہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے اونٹوں کو واپس کرنا
حضرت عمارہ بن اوس بن خالد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
دونوں قبلوں کی طرف پڑھنے کی سعادت حاصل کرنا
حضرت عمارہ بن ثابت انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کے بھائی کا رسول اللہ ﷺ کی پیشانی پر سجدہ کرنے کا واقعہ
حضرت عمارہ بن حزن بن شیطان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
زمانہ اسلام پانا اور اسلام لانا
حضرت عمارہ بن ابی حسن انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
حضرت عمارہ بن حمزہ رضی اللہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمارہ بن رویبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
بشر بن مروان کی خطبہ میں زیادتی کرنے کو براسمجھنا
حضرت عمارہ بن شبیب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضر ت عمارہ بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمارہ بن عبید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمارہ بن عقبہ بن ابی معیط رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
فتح مکہ کے دن اسلام قبول کرنا
خوشبو لگانے میں دوسروں کی راحت کا خیال رکھنا
حضرت عمر اسلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
زمانہ جاہلیت کی لغزش اور قبول اسلام کے بعد اصلاح کرنا
حضرت عمر جمعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمر بن حكم سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بیت اللہ کی تعظیم کا خیال رکھتے ہوئے والدہ کی نذر کی تکمیل کرنا
حضرت عمر بن سالم خزاعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت عمر بن عامر سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت عمر بن عمرو ليثی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو پانچ بیویوں میں سے ایک کو طلاق دینے کا حکم دینا
حضرت عمر بن عوف نخعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن غزیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
نماز سے گناہ معاف ہوجاتے ہیں
حضرت عمر بن لاحق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمر بن مالك رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
فتح دمشق اور فتح جزیرہ میں شرکت کرنا
حضرت عمر بن مالك بن عقبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
فتح دمشق اور فتح جزیرہ میں شرکت کرنا
ہرقل کا اور مقام قرقیسا کے لوگوں کا جزیہ پر صلح کرنا
حضرت عمر بن مالك انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمر بن معاویہ غاضری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمر بن يزيد خزاعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمر یمانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت عمرو بن احوص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن احيحہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ابوزید رضی اللہ عنہ(عمرو بن اخطب)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
کئی غزوات میں شریک ہونا
حضورﷺکی دعا کی اثر سے عمر رسیدگی کے باوجودبالوں کا سیاہ رہنا
حضرت عمرو بن اراکہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
مثلہ کرنا منع ہے
حضرت عمرو بن ابی الاسد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمرو بن اسود عنسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمرو بن اسود رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن امیہ دوسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قریش کا آپ کو حضورﷺسے ملنے سے منع کرنا
حضرت عمرو جد ابی امیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن اوس ثقفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
نبی کریم ﷺ کا معمول اور عبادت کا اہتمام
حضرت عمرو بن اہتم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
خطابت، شاعری اور شرافت کا پیکر تھے
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت زبرقان ؓ سے مکالمہ
حضورﷺکا وفد کو نقدی اور کپڑے دے کر رخصت کرنا
دوبارہ ایمان لانا
حضرت عمرو بن ايفع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اپنے بھائی اور بھتیجے کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت عمرو بن بجاد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن بداح قیسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مشمرج بن خالد کا آپ کے لئے کنواں چھوڑنا
حضرت عمرو بن بعكك رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عمرو بن بكر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمرو بن بيبا رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
غزوہ تبوک میں حضورﷺسے ملنا
حضرت عمرو بن ثبّی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت نعمان بن مقرنؓ کو اہل نہاوند پر لشکرکشی کامشورہ دینا
حضرت عمرو بن ثعلبہ جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
حضورﷺکی ترغیب دینے پر اسلام قبول کرنا
دستِ نبوی ﷺ کی برکت
حضرت عمرو بن ثعلبہ خشنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکے زمانے میں اسلام قبول کرنا
حضرت عمرو ثمالی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺکاآپ کو ہدی کے جانور دے کر ہدایات دینا
حضرت عمرو بن جبلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت عمرو بن جدعان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا عمدہ خریداری اور بیوی سے بھلائی کی تلقین کرنا
حضرت عمرو بن جراد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمرو بن حارث مصطلق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن حبيب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بے رحم دل والاانسان نامرادہوتا ہے
حضرت عمرو بن حجاج زبیدی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکے زمانے میں اسلام قبول کرنا
قبیلہ زبید کو مرتد ہونے سے روکنا
حضرت عمرو بن حريث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن حسان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺسے اسلام پر بیعت کرنا
والدہ کے علاوہ قوم کے تمام لوگوں کا آپ کی بیعت کرنا
والدہ کے بیعت نہ کرنے پر حضورﷺکا نرمی کا حکم دینا
حضورﷺسے خلیفہ کو جاگیر عنایت کروانا
حضرت عمرو بن ابی حسن انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وضو میں ایک ایک مرتبہ کلی اور ناک میں پانی ڈالنا جائز ہے
حضرت عمرو بن حكم قضاعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو قبیلہ بنی قیس پر حاکم مقرر کرنا
عمال کے مرتد ہونے کے زمانے میں دین پر ثابت قدم رہنا
حضرت عمرو بن حماس لیثی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن حمام انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
سواری نہ ہونے کے باعث رونے والوں میں شامل تھے
حضرت عمرو بن حزم انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺسےسانپ کے کاٹے پردم کی اجازت لینا
حضرت عمرو بن خارجہ اسدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت ابوسفیان بن حربؓ کے حلیف تھے
اہل شام میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو مولى خباب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمرو بن ابی خزاعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا قسامت کے ذریعے فیصلہ کرنا
حضرت عمرو بن رافع مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن ربيعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مصیبتوں سے نجات کا واحد راستہ اللہ کی ذات ہے
حضرت عمرو بن زرارہ انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
ٹخنوں سے نیچے شلوار کرنے والے کو اللہ تعالیٰ دوست نہیں رکھتا
حضرت عمرو بن زرارہ نخعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضرت عثمان بن عفانؓ کا آپ کو دمشق بھیجنا
آپ کے والد کا حضورﷺسے خواب بیان کرنا
حضورﷺکا خوا ب کی تعبیر بیان کرنا
حضرت عمرو ابو زرعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عمرو بن سالم خزاعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺسے قبیلہ خزاعہ اور بنی بکر کا واقعہ بیان کرنا
حضورﷺکا خاموشی سے جہاد کی تیاری کرنا
حضرت عمرو بن سالم رضی اللہ عنہ(ثانی)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا انس بن زنیم شخص کو معاف کرنا
حضرت عمرو بن سبيع رہاوی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
حضرت عمرو بن سراقہ رضی اللہ عنہ(ثانی)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کا آپ کو وادی القری میں حصہ دینا
حضرت عمرو بن سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمرو بن سعدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
بنی قریظہ کے قلعہ کے فتح ہونے سے پہلے آپ کا گم ہوجانا
حضرت عمرو بن سعيدہذلی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
زمانہ جاہلیت کا ایک واقعہ
حضرت عمرو بن سفيان ثقفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل شام میں شمار ہوتے تھے
غزوہ حنین میں اللہ تعالیٰ کی مدد کا مشاہدہ کرنا
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت ابو الاعور(عمرو بن سفیان)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
جنگ صفین میں حضرت معاویہؓ کے ساتھ شریک ہونا
حضرت عمرو بن سفيان محاربی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بصرہ کے دیہاتی لوگوں میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن ابی سلامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مسلمان کی شناخت اور تحقیق کا حکم
حضرت عمرو بن سلمہ جرمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
قرآن کے یاد ہونے کی وجہ سے امامت کا حقدار ہونا
حضرت عمرو بن سليم عوفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن سليم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمرو بن سليمان مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن سمرة قریشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور لقب
دیگر احوال
تطہیر کا جذبہ ، ایمان اور تسلیم کا عملی نمونہ
حضرت عمرو بن سنان خدری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺسے رخصت کی اجازت چاہنا
حضرت عمرو بن سہل انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا صلہ رحمی کی ترغیب دینا
حضرت عمرو بن شراحيل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت علیؓ کی نصرت و تکریم پر رسول اللہ ﷺ کی دعا
حضرت عمرو بن شرحبيل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم و تعلم
آپ کے اساتذہ
حضرت عمرو ابو شريح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عمرو بن شعبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمرو بن صليع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت عمرو بن عامر بن ربيعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکا آپ کو رہائش دینا
حضرت عمرو بن عبد الاسد مخزومی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عمرو بن عبد الله انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمرو بن عبد الله ضبابی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
قوم کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضرہونا
حضرت عمرو بن عبد الله قاری/عبداللہ بن قاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
قبیلہ بنی زہرہ کے حلیف تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن عبد الحارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عمرو بن عتبہ بن نوفل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا تعارف
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
آپ کی والدہ کا آپ کو حضورﷺکی خدمت میں لانا
حضرت عمرو بن عطيہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو ابو عطيہ سعدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن ابی عقرب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمرو بن عقيش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت عمرو بن ابی عمرو عجلانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن ابی عمرو مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن عمير رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن عوف انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قبیلہ بنی عامر بن لؤی کا حلیف ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن غيلان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت عمرو ابو فراس ليثی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺکے چھونے کی برکت سے آپ کے بیٹے کا سردردختم ہونا
بیٹے کو فتنہ حروراء میں شامل ہونے سے روکنا
حضرت عمرو بن فغواء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو مال دے کر حضرت ابوسفیانؓ کے پاس مکہ بھیجنا
حضرت عمرو بن قرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
دف بجانے کی ممانعت
حضرت عمرو بن قيس عبدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت عمرو بن كعب يمامی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمرو بن مازن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت عمرو بن مالك اشجعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو وصیت کرنا
حضرت عمرو ابو مالك اشعری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عمرو بن مالك اوسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمرو بن مالك بن جعفر عامری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمرو بن مالك بن قيس بن بجيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکو راضی کرنا
حضرت عمرو بن مخزوم غاضری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور لقب
حضرت عمرو بن مرداس سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مؤلفۃ القلوب میں سے تھے
حضرت عمرو بن مسبح طائی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی عمرمبارک
صفات
تیراندازی
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت عمرو بن مسلم خزاعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمرو بن نضلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمرو بن نعمان مازنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مسلمان کی بدگوئی فسق ہے اور اس سے لڑنا کفر ہے
حضرت عمرو بن نعيمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت عمرو بن ہرم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جہادمیں سواری نہ ہونے کے باعث رونے والوں میں شامل تھے
حضرت عمرو بن واثلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمرو بن وہب ثقفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمرو بن يزيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عمرو بن يعلى رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا نکاح سے متعلق سوال اور نبی کریم ﷺ کی رہنمائی
معصیت کے متعلق نذر صحیح نہیں
حضرت عمران بن حجاج رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمران بن عاصم ضبعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمران بن عمير رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمران بن عويم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی بہن کا حضورﷺکی خدمت میں مقدمے کے سلسلے میں پیش ہونا
حضرت عمران بن فصيل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمير بن اخرم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت عمير بن اسد حضرمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جھوٹ بولنا خیانت ہے
حضرت عمير بن افصى رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قبیلے کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت عمير بن امیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی مشرکہ بہن کا نبی کریم ﷺ سے بغض و عناد
مشرکہ بہن کے قتل کرنے پر حضورﷺکا خون معاف کرنا
حضرت عمير والد ابی بكر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمير (ابو بہيسہ) رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عمير بن ثابت انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمير بن ثابت بن نعمان انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عمير بن جابر كندی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمير بن جدعان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمير بن جودان عبدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمير بن حارث ازدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
قبیلے کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکا آپ کے اور قبیلے کے لوگوں کے لئے تحریر لکھنا
حضرت عمير بن حصين رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
استقامت
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت عمير بن زيد بن احمر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمير سدوسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عمير بن سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
صفات
زہد
دیگر احوال
آ پ کے والد جلاس کا غزوہ تبوک میں کلمہ کفر کہنا
حضورﷺکو جلاس کی بات کی اطلاع دینا
آپ کی سچائی پر آیت کا نازل ہونا
حضرت عمرؓ کا آپ کو کوفہ کا حاکم مقرر کرنا
حضرت عمير بن سعد بن فہد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
نقیر برتن میں نبیذ کی ممانعت کا سبق آموز واقعہ
حضرت عمير بن سلمہ ضمری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
حضرت عمير (ابو سيارہ)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عمير بن صابی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت خالد بن ولیدؓ کے ساتھ مرتدین سے قتال کرنا
حضرت عمير بن قتادہ ليثی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
نو کبیرہ گناہ اور ان کی نشاندہی
حضرت عمير بن مالك رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
تیسرا حصہ
صحابہ
حضرت بحیر بن ابی ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ابن بحینہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت بدر بن عبداللہ خطمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بدر بن عبداللہ مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بدر ؓ ابو عبداللہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بدیل بن سلمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو قبیلہ بنی کعب کی طرف بھیجنا
حضرت بدیل بن عمرانصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بدیل بن کلثوم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قریش کی شکایت کے لئے حضورﷺکے پاس حاضر ہونا
حضرت بدیل بن ماریہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت بدیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل مصر میں شمار ہوتے ہیں
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بذیمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت بر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت برذع بن زید جذامی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت برز بن قہطم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت بریدہ بن سفیان اسلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
حضرت بریر بن جندب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت بریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
فلسطین کی سکونت اختیار کرنا
حضرت بریر ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت بزیع ازدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بسبس جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت بسر بن ابی بسر مازنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بسر بن جحاش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل شام میں شمارہوتے ہیں
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بسر بن راعی العیر اشجعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بائیں ہاتھ سے کھانے پر حضورﷺکا ناراضگی کا اظہار کرنا
حضرت بسر سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت بسر بن سلیمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
محدث
دیگر احوال
حضورﷺکے پیچھے نماز پڑھنا
حضرت بسر بن عصمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قبیلہ بنی مزینہ کے سرداروں میں سے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بسر بن محجن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت بسرہ غفاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بسیسہ بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا ابو سفیان کے قافلےکی طرف جاسوس بنا کر بھیجنا
حضرت بشیر بن ابی زید انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
حضرت بشیر بن عقبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بشرثقفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت بشر بن حزن نضری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بشر بن حنظلہ جعفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بشر ؓ ابو خلیفہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
اہل بصرہ میں شمار ہوتے ہیں
حضورﷺکا ان کے مال اور اولاد کو واپس کرنا
حضورﷺکا شیطانی فعل کی نشاندہی کرنا
حضرت بشر بن سحیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے ہیں
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بشر بن صحار رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت بشر بن عاصم ثقفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کاآپ کو صدقات وصول کرنے پر مامور کرنا
صدقات وصول کرنے کی ذمہ داری سے انکار کی وجہ
حضرت بشر بن عبد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بشر بن عصمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بشر غنوی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بشر بن قحیف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت بشر بن قدامہ ضبابی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل یمن میں شمار ہوتے ہیں
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بشر بن معاذاسدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بشر بن معاویہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
اہل حجاز میں شمار ہوتے ہیں
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت بشر بن معلیٰ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بشر بن ہجنع بکائی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
ناحیہ ضریہ مقام میں ٹھہرنا
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت بشر بن ہلال عبدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
سردار تھے
حضرت بشیر بن تیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بشیر ثقفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بشیر بن جابر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت بشیر ؓ ابو جمیلہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت بشیر بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت بشیر بن حارث عبسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت بشیر حارثی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضر ت بشیر بن خصاصیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
صفات
محدث
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بشیرؓابو رافع
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بشیر غفاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اونٹ کی تلاش میں آپ کے رنگ کا سرخ ہونا
حضرت بشیر بن فدیک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت بشیر بن نہاس عبدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بشیر بن یزید ضبعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بشیر عدوی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت بصرہ بن ابی بصرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بعجہ بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت بعجہ بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت بغیض بن حبیب رضی اللہ عنہ(مشہور نام حبیب)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت بکر بن امیہ ضمری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے ہیں
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بکر بن جبلہ کلبی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت بکر بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت بکر بن حارثہ جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضر ت بکر بن حبیب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضر ت بکر بن شداخ ؓ(بکیر بن شدادؓ)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو دعادینا
حضرت عمرؓ کی خلافت میں یہودی کے قتل کا مقدمہ
حضرت بکر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بکر بن مبشر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
عیدالفطر اور عیدالاضحیٰ کی نماز حضورﷺکے ساتھ پڑھنا
حضرت بلال بن حمامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بلال بن مالک مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو لشکر کے ساتھ بھیجنا
حضرت بلال بن یحییٰ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بلال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کا آپ کو عمان کا حاکم مقرر کرکے معزول کرنا
حضرت بلز رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت بنہ جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بہز رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت بہزاد ؓابو مالک
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بہلول بن ذویب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت بھیس بن سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بولی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت بودان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت تلب بن ثعلبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے لئے استغفار کرنا
حضرت تمام بن عباس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مدینہ کا حاکم مقرر ہونا
حضر ت تمام بن عبیدہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضرت تمام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت تمیم بن اسید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حرم کے نشانات کی تجدید کرنا
آخری عمر میں مکہ میں رہنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت تمیم بن اسید عدوی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت تمیم بن اوس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
صفات
عابد
دیگر احوال
سب سے پہلے قصص وحکایات بیان کرنا
سب سے پہلے مسجد میں شراغ روشن کرنا
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکا آپ کو فلسطین میں جگہ عطا کرنا
حضرت تمیم بن جراشہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
سوداو ر زنا کی حرمت
حضرت تمیم بن حجر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت تمیم بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے ہیں
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت تمیم بن سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت تمیم بن سلمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت تمیم بن عبد عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضرت علیؓ کی طرف سے مدینہ کا حاکم مقرر ہونا
حضرت تمیم بن غیلان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت تمیم بن یزید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت تمیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت توام ؓابو دخان
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت تیہان بن تیہان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت تیہان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ثابت ؓ مولی اخنس
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مہاجرین میں سے تھے
حضرت ثابت بن دینار رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ثابت بن ربیع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کے نزع موت کے وقت حضورﷺکا حاضر ہونا
حضرت ثابت بن ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ثابت بن رفاعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
یتیم کے مال کو استعمال کرنے کا حکم
حضرت ثابت بن رفیع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ثابت بن زید حارثی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺکے زمانے میں قرآن جمع کرنا
حضرت ثابت بن زید بن ودیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ثابت بن صامت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ثابت بن ابی عاصم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ثابت بن مری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ثابت بن مسعودرضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
دیگر احوال
حضرت ثابت بن معبد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ثابت بن نعمان بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت ثابت بن نعمان بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ثابت بن ودیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے ہیں
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ثابت بن یزید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی دعاسے آپ کے لنگڑے پن کا دور ہونا
حضرت ثروان بن فزارہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت ثعلبہ بن ابی بلتعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ثعلبہ بہرانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ثعلبہ ؓابوحبیب
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت ثعلبہ بن زبیب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ثعلبہ بن زہدم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
کوفیوں میں شمار ہوتے ہیں
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ثعلبہ بن زید انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ثعلبہ بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
سواری نہ ہونے کے بسبب جہاد میں شریک نہ ہوسکے
حضرت ثعلبہ بن سعیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کے اسلام لانے پر آیت کا نازل ہونا
حضرت ثعلبہ بن سلام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کے حق میں آیت کا نازل ہونا
حضرت ثعلبہ بن صعیررضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
بنی زہرہ کے حلیف تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ثعلبہ بن عبدالرحمن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
صفات
خوف وخشیت
دیگر احوال
خادم رسولﷺ
حضرت ثعلبہ ؓ ابو عبدالرحمن
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
اہل مصر میں شمار ہوتے ہیں
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ثعلبہ بن علاء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ثعلبہ بن عمرو جذامی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے قبیلے کو چھوڑنا اور مال واپس کرنا
حضرت ثعلبہ بن ابی مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی رہائش
دیگر احوال
اپنے قبیلے کے امام تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ثعلبہ بن ودیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اللہ تعالیٰ کا آپ کی توبہ قبول کرنا
حضرت ثمامہ بن بجاد عبدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے ہیں
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ثمامہ بن ابی ثمامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے لئے دعاکرنا
حضرت ثمامہ بن حزن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کی خلافت کے زمانے میں اُن کے پاس آنا
حضرت ثوبان بن سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ثوبان ؓابو عبدالرحمن
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ثور بن تلیدہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی عمر مبارک
حضرت ثور بن عزرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو حمام اور سد مقام عطا کرنا
حضرت ثور سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺسے بیعت کرنا
حضرت جابان ؓابو میمون
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جابر بن ازرق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل حمص میں شمار ہوتے ہیں
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جابر بن اسامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جابر بن حابس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جابر بن ابی سبرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جابر بن سلیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جابر بن صخر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکے پیچھے نماز پڑھنا
حضرت جابر بن طارق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جابر بن ظالم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت جابر بن عبداللہ راسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جابربن عبید ؓابو عبدالرحمن
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
آپ کی رہائش
حضرت جابر بن عمیر انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے ہیں
جوچیز ذکر اللہ کی قسم سے نہ ہو وہ لعب ہے
حضرت جابر بن عوف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت جابر بن عیاش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جابر بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی عمر مبارک
انصار کے حلیف تھے
کعب بن عجرہ کے گروہ سے ہیں
حضرت جاحل ؓ ابو مسلم صدفی
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جاریہ بن اصرم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل بصرہ میں شمار ہوتے ہیں
انسان کی شکل میں بت دیکھنا
حضرت جاریہ بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
حضرت جاریہ بن ظفر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے ہیں
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جاریہ بن عبدالمنذر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جاریہ بن قدامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل بصرہ میں شمار ہوتے ہیں
عبداللہ بن حضرمی کو اس کے گھر سمیت جلانا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جاریہ بن مجمع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جاہمہ بن عباس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبدالجبار بن حارثؓ(جبار بن حارثؓ)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جبار بن حکم سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت جبار بن سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قبل الاسلام حضرت عامر بن طفیلؓ کے قتل میں شریک ہونا
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت جبر ؓاعرابی
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جبر ؓابو عبداللہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جبر ؓکندی
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت جبلہ بن عمرو انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
صفات
فقیہ
دیگر احوال
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
اہل مدینہ میں شمار ہوتے ہیں
افریقہ میں جہاد میں شرکت کرنے والے
حضرت جبیر بن حباب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جنگ صفین میں شرکت کرنے والے
حضرت جبل بن جوال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت جبلہ بن ازرق کندی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل حمص میں شمار ہوتے ہیں
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جبلہ بن اشعر خزاعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جبلہ بن جنادہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺسے بیعت کرنا
حضرت جبلہ بن حارثہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت خدیجہؓ کا حضورﷺکو حضرت زیدؓہبہ کرنا
حضرت زیدؓ کاحضورﷺکے پاس ٹھہرنے کو پسند کرنا
حضرت جبلہ بن سعید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت جبلہ بن ابی کرب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت جبلہ بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت جبلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
ایک خاتون اور اس کے پہلے خاوند کی پہلی بیوی کی بیٹی کو نکاح میں جمع کرنا
حضرت جبلہ رضی اللہ عنہ(ثانی)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جبیب بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
گناہ پر توبہ کرنی چاہیے
حضرت جبیر بن حویرث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جبیر بن حیّہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت عمرؓ کے دور کی فتوحات میں شرکت کرنے والے
شاہی دیوان کا کاتب مقرر ہونا
اصبہان کا والی مقرر ہونا
حضرت جبیر ؓ(حضرت کبیرہؓ کے غلام)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت کبیرہؓ کا آپ کو آزاد کرنا
حضرت جبیر بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضورﷺکے ساتھ جہاد میں شرکت کرنا
حضرت جبیر بن نفیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم و تعلم
آپ کے اساتذہ
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جبیر بن نوفل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جثامہ بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جثامہ بن مساحق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کا آپ کو ہرقل بادشادہ کی طرف قاصد بنا کربھیجنا
حضرت جحاف بن حکیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بنی تغلب پر حملہ کرنا
حضرت جحدم ؓ والد حکیم
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جحدم بن فضالہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت جحش جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جدار اسلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جدیع بن نذیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
خادم رسول اللہﷺ
حضرت جذع انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جذیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جراح بن ابی الجراح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
عبداللہ بن مسعودؓ کے سامنے ایک حدیث پر گواہی دینا
حضرت جراد ؓ ابو عبداللہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جراد بن عبس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بصرہ کے اعرابیوں میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جرموزہجیمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جرو سدوسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جرو بن عمرو عذری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت جرول بن احنف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مال غنیمت میں ملی ہوئی باندی سے وضع حمل سے پہلے جماع کرنا ناپسندیدہ ہے
حضرت جرول بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بسر بن ارطاۃؓ کا آپ کے گھر کو گرانا
حضرت جریر بن ارقط رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حجۃ الوداع میں شرکت کرنا
حضرت جریر بن اوس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت معاویہؓ کا آپ سے سردار کے متعلق پوچھنا
حضرت جریر بن عبداللہ حمیری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی طرف سے یمن قاصد بن کر جانا
حضرت خالد بن ولیدؓ کے ساتھ ملک شام جہاد کرنے جانا
جنگ یرموک کی فتح کی خبر حضرت عمرؓ کے پاس لانا
حضرت جریر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جری ؓ حنفی
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جز بن انس سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جز بن حدرجان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اپنے بھائی کی دیت اور قصاص طلب کرنے کے لئے حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکاآ پ کو سریہ کے ساتھ بھیجنا
حضرت جزرضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل شام میں شمارہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جزی ؓابو خزیمہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو دوچادریں عنایت کرنا
حضرت جزی بن معاویہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہواز کا حاکم مقرر ہونا
حضرت جسر بن وہب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جشیب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جشیش دیلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اسود عنسی کو قتل کرنے میں اعانت کرنا
حضرت جشیش کندی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جعدہ بن خالد بن صمہ جشمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جعدہ بن ہانی حضرمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل حمص میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جعدہ بن ہبیرہ بن ابی وہب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
خراسان کا حاکم مقرر ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جعفر بن ابی الحکم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺاپنے سامنے سے کھانا تناول فرماتے ہیں
حضرت جعفر بن زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جعفر عبدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جعونہ بن زیادہ شنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جعیل بن زیاد اشجعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جفشیش بن نعمان کندی ؓ/حضرت خفشیش کندیؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکا زمین کے جھگڑے پر فیصلہ کرنا
حضرت جفینہ جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مال غنیمت کے تقسیم ہونے سے پہلے اپنے مال کو لینا
حضرت جلاس بن سوید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اپنے گناہ پر پکی توبہ کرنا
آپ کے بھائی حضرت حارثؓ کا اپنے گناہ پر نادم ہونا
حضرت جلاس بن صلیت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت جلاس بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت جمانہ باہلی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جمد کندی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جمرہ بن عوف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
اہل فلسطین میں شمار ہوتے ہیں
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت جمرہ بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قبیلہ بنی عذرہ کا صدقہ حضورﷺکی خدمت میں لانا
حضورﷺکا آپ کو کچھ زمین عنایت کرنا
حضرت جمہان اعمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
عورتوں کا بھی مردوں کا دیکھنا مکروہ ہے
حضرت جمیع بن مسعود رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اللہ تعالی کے راستے میں اپنا تمام سامان صدقہ کرنا
حضرت جمیل بن بصرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جمیل بن ردام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو مقام رمدا جگہ عطا کرنا
حضرت جمیل بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جمیل نجرانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جناب ؓابو خابط
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جناب کلبی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جنادہ بن جراد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جنادہ بن زید حارثی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جنادہ بن سفیان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
حبشہ سے مدینہ آنا
حضرت جنادہ بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جنادہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو خط لکھنا
حضرت جنبذ بن سبع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
قوی الحافظہ
دیگر احوال
اسلام قبول کرکے کافروں کے ساتھ جنگ کرنا
حضرت جندب بن حیان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت جندب بن ضمرہؓ/جندع بن ضمرہؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
ہجرت کے سفر کے دوران وفات پانا
حضرت جندب بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
مسلمانوں کو جنگ سے باز رہنے کی ترغیب دینا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جندب بن مکیث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو صدقات پر عامل مقرر کرنا
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جندب بن ناجیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جندرہ بن خیشنہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
صفات
محدث
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
فلسطین میں سکونت اختیا رکرنا
حضرت جندع انصاری اوسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جندلہ بن نضلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جنید بن سباع جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل شام میں شمارہوتے تھے
حضرت جنید بن عبدالرحمٰن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت جہبل بن سیف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی وفات کی خبرلے کر حضر موت جانا
حضرت جہدمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جہر ؓابو عبداللہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جاہمہ سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جہم بلوی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جہم بن قثم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺسے کچھ اشیاءکے بارے میں حکم دریافت کرنا
حضرت جہم بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت جہم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت جہیش بن اویس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت جہیم بن صلت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
مقام جحفہ میں ایک خواب دیکھنا
حضرت جودان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
عبدالقیس کے وفد کا حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضر ت جویریہ عصری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
بردباری
حضرت حابس بن دغنہ کلبی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حابس بن ربیعہ تمیمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حاتم ؓ خادم نبی ﷺ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
خادم رسول اللہﷺ
حضرت حاتم بن عدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حارث بن اسد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن اقیشؓ/حضرت حارث بن زہیرؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حارث بن اوس ثقفی ؓ/حارث بن عبداللہ بن اوس ثقفیؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
محدث
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حارث بن اوس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
محدث
حضرت حارث بن بلال مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بنی طے کے آدھے قبیلے کا گورنر مقرر ہونا
حضرت حارث بن حارث ازدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حارث بن حارث اشعری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل شام میں شمارہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
اللہ تعالیٰ کا حضرت یحییٰؑ کو پانچ چیزوں کا حکم دینا
حضرت یحییٰؑ کا بنی اسرائیل کو پانچ چیزوں کا حکم دینا
رسول اللہﷺکا پانچ چیزوں کا حکم دینا
حضرت حارث بن حارث غامدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
اہل حمص میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حارث بن حارث بن کلدہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کے والد طبیب اور حکیم تھے
حضرت حارث بن حاطب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت عبداللہ بن زبیرؓکا آپ کو مکہ کا گورنر مقرر کرنا
حضرت حارث بن حباب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت حارث بن حسان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
بنو تمیم کی بوڑھیا کو حضورﷺکی خدمت میں حاضر کرنا
حضرت حارث بن حکیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حارث بن خالد قرشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حارث بن خزیمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
سورۃ توبہ کی آخری آیتیں آپ کے پاس جمع شدہ تھیں
حضرت حارث بن خضرامہ ضبی ؓ/حضرت حر بن خضرامہ ؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
بنی عبس کے حلیف تھے
حضرت حارث بن رافع بن مکیث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حارث بن ربعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
رسول اللہﷺکے سوار تھے
حضرت حارث بن ربیع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت حارث بن ابی ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن زیاد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل شام میں شمارہوتے تھے
حضرت حارث بن زید بن عطاف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن ابی سبرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حارث بن سعید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت حارث بن سفیان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کے والد کاحبشہ شہر سے آپ کو لانا
حضرت حارث بن سلمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن سوید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مرتد ہوکر دوبارہ اسلام قبول کرنا
مجذر بن زیاد کو قتل کرنا
حضرت حارث بن شریح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت حارث بن صبیرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کے بیٹے کا آپ کا فدیہ ادا کر کے آپ کو گرفتاری سے آزاد کرانا
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت حارث بن ضرار رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپﷺکی ناراضگی کا گمان کرتے ہوئے آپ ﷺکی طرف آنا
کوئی بھی خبر لائے اس کی تحقیق کرلینی چاہیے
حضرت حارث بن ابی ضرار رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
رسول اللہﷺکا حضرت جویریہؓ سے نکاح کرنا
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت حارث بن طفیل بن صخر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن طفیل بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن عباس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن عبداللہ جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے تھے
معبد بن عبداللہؒ کا آپ سے کتابی عالم کی بات پوچھنا
حضرت حارث بن عبداللہ بن ابی ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت عبداللہ بن زبیرؓ کی طرف سے عامل مقرر ہونا
حضرت حارث بن عبداللہ بن سائب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حارث بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
اہل شام میں شمارہوتے تھے
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت حارث بن عبدشمس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل شام میں شمارہوتے تھے
حضورﷺسے اپنے ساتھیوں کے لئے جان ومال کی امان طلب کرنا
حضرت حارث بن عبدالعزیٰ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت حارث بن عبدکلال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکا آپ کے اسلام لانے پر آپ کی خاطر تواضع کرنا
حضرت حارث بن عبدمناف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن عبید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن عفیف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن عمرو انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
باپ کی منکوحہ سے شادی کرنا حرام ہے
حضرت حارث بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حارث بن عمرو اسدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت حارث بن عمرو بن مؤمل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بنی عدی کے ساتھ مدینہ ہجرت کرنا
حضرت حارث بن غزیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حارث بن غطیف سکونی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل شام میں شمارہوتے تھے
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حارث بن فروہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت حارث بن قیس بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
شہسواری
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت حارث بن قیس بن حصن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن قیس بن عمیرہؓ/قیس بن حارثؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو آٹھ بیویوں میں سے چار بیویاں رکھنے کا حکم دینا
حضرت حارث بن کعب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کانام و نسب اور لقب
حضرت حارث بن کعب رضی اللہ عنہ(ثانی )
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی عمر
دیگر احوال
اپنے بیٹوں کو عمدہ باتوں کی نصیحت کرنا
حضرت حارث بن کلدہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وصیت
دیگر احوال
محاصر ہ طائف کے غلاموں پر گفتگو کرنا
عرب کے طبیب تھے
حضرت حارث بن مالک طائی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قبیلہ طی کا صدقہ حضرت ابوبکرؓکے پاس لانا
حضرت حارث بن مالک انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آ پ کا کا مقامِ ایمان اور روحانی کیفیت
حضرت حارث بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے غلام سے حجامہ کروانا
حضرت حارث بن مخلد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حارث بن مسلم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
کافروں کو ایمان کی دعوت دینے پر کافروں کا ایمان لانا
حضورﷺکا آپ کے لئے تحریر لکھ کر وصیت کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حارث بن مسلم رضی اللہ عنہ(ثانی)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت حارث بن معاویہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن معلیٰ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حارث ملیکی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حارث بن نفیع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت حارث بن ہانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
جنگ ساباط میں شرکت کرنے والے
حضرت حارث بن ہشام جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت حارث بن وہبان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت حارث بن یزید اسدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حارث بن یزید بن انسہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت عیاش بن ابی ربیعہؓ سے ملاقات
حضرت حارث بن یزیر جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت ابوالیسرؓ سے قرض لینا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حارث بن یزید بن سعد البکری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حارثہ بن اضبط ذکوانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حارثہ بن جبلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارث بن خذام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل شام میں شمارہوتے تھے
حضورﷺکو شکار ہدیہ میں دینا
حضورﷺکا آپ کو ایک عدنی عمامہ عطا کرنا
حضرت حارثہ بن شراحیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت زید بن حارثہؓ کا حضورﷺکے پاس رہنے کو اختیار کرنا
حضرت حارثہ بن ظفر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارثہ بن عدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل شام میں شمارہوتے تھے
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت حارثہ بن قطن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے لئے تحریر لکھ کر دینا
حضرت حبیب بن عبدحارثہ بن مالکؓ(حارثہ بن مالک انصاری)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارثہ بن مالک بن غضب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حارثہ بن مضرب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت حارثہ بن نعمان خزاعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت حارثہ بن وہب خزاعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حازم انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
فرض نماز ہلکی پڑھانی چاہیے
حضرت حازم بن حرملہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حازم بن حرام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حازم رضی اللہ عنہ(ثانی)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حاطب بن عبدالعزیٰ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مؤلفۃ القلوب میں سے تھے
حضر ت حامد صائدی کوفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حباب بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺسے اپنے باپ کے قتل کی اجازت مانگنا
حضر ت حباب بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کا حضرت سلامہ بنت معقل ؓ باندی کو خریدنا
حضورﷺکا حضرت سلامہؓ کو آزاد کرنا
حضرت حبحاب ابو عقیل انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کے خیرات کرنے پر منافقوں کا طعن کرنا
حضرت حبشی بن جنادہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حبہ بن بعکک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
فتح مکہ کے نو مسلموں میں سے ہیں
سبیعہ اسلمیہ ؓسے نکاح کرنا
حضرت حبہ بن جوین رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حبہ بن خالد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حبہ بن مسلم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حبیب بن بدیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حبیب بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
ہجرت کرکے حضورﷺکی خدمت میں حاضرہونا
حضرت حَبیب بن حُباشہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
حضرت حبیب بن حماز اسدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
صحابی ہونے میں اختلاف
آپ ﷺکے ساتھ کئی اسفار میں شرکت
حضرت حبیب بن حمامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حبیب بن حیان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت حبیب بن خراس عصری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
اہل بصرہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حبیب بن خماشہ ؓ/حضرت حبیب بن عمروؓ/حضرت حبیب بن عمیرؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حبیب بن زید کندی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حبیب بن سباعؓ/حبیب بن وہب ؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
اہل شام میں شمارہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
چوتھا حصہ
صحابہ
حضرت حبیب بن سندر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
اہل مصر میں شمار ہوتے تھے
اپنے غلام کو خصی کرنا
حضرت حبیب بن ضحاک جمحی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حبیب ؓابو ضمرہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حبیب بن عمرو سلامانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کی رہائش
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت حبیب بن عمرو بن عمیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کے اور آپ کے بھائیوں کے حق میں قرآن کی آیت کا نازل ہونا
حضرت حبیب العنزی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حبیب بن فدیک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حبیب فہری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حبیب بن مخنف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
حضرت حبیب بن ابی مرضیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حبیب بن مروان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حبیب بن ملہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت حبیش اسدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی وفات کے بعدلوگوں کو اسلام پر قائم کی ترغیب دینا
حضرت حُبَیش بن شریح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
صحابی ہونے میں اختلاف
آپ کی رہائش
حضرت حجاج باہلی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
گرمی کی شدت جہنم کے سانس لینے سے ہوتی ہے
حضرت حجاج بن عامر ثمالی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضرت عمرؓکے ساتھ نماز پڑھنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حجاج بن عبداللہ نصری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حجاج بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حجاج بن مسعودرضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حجاج بن مُنَبّہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حجر بن ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حجر ؓ ابو عبداللہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حجر عدوی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حجر ؓ والد مخشی
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حجر بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت حجر بن یزید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت علیؓ کے ساتھ تھے
حضرت معاویہؓ کا آپ کو آرمینیہ کا حاکم مقرر کرنا
حضرت حَجْن بن مرقع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت حُجَیر بن ابی اہاب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بنی نوفل کے حلیف تھے
حضرت حُجَیر بن بیان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
صحابی ہونے میں اختلاف
اہل عراق میں شمار ہوتے ہیں
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حُجَیر بن ابی حُجَیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حُجَیرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
صحابی ہونے میں اختلاف
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حدرجان بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت حدرد بن ابی حدرد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حُدَیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حُدَیر بن ابی فوزہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
صفات
شہسواری
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حذیفہ ازدیؓ/حذیفہ بارقیؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حذیفہ بن اوس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حذیفہ قلعانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت ابوبکرؓ کا آپ کو عمان کا گورنر مقرر کرنا
حضرت عمرؓ کا آپ کو یمامہ کا گورنرمقرر کرنا
حضرت حذیم بن حنیفہ بن حذیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے بیٹے کے لئے برکت کی دعا کرنا
بصرہ کے اعراب میں سے ہیں
حضرت حذیمؓ جد حنظلہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حذیم بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حر بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت عمرؓ کے ہم نشینو ں میں سے تھے
حضرت عمرؓ سے اپنے چچا کے لئے اجازت طلب کرنا
حضرت عمرؓ کااللہ تعالیٰ کے حکم کے سامنے رک جانا
حضرت حراش بن امیہ کعبی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حرام بن ابی بن کعب انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حرام بن معاویہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حرب بن حارث محاربی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حرب بن ابی حرب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حرملہ بن ایاس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل بصرہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حرملہ بن زید انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضورﷺکا آپ کے لئے استغفار کرنا
حضرت حرملہ بن عمرو بن سنہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حرملہ مدلجی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حرملہ بن مریطہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی طرف ہجرت کرنا
عتبہ بن غزوان کا آپ کو اہل فارس سے لڑنے کےلئے بھیجنا
حضرت حرملہ بن ہوذہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کے سواری
آپ کے اسلام سے حضورﷺکا خو ش ہونا
حضرت حُرَیثْ بن زید خیل طائی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مرتدین سے قتال کرنے میں شرکت کرنے والے
حضرت حُرَیثْ بن سلمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حُرَیثْ ؓ ابو سلمی
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
رسو ل اللہﷺکے چرواہے تھے
اہل شام میں شمارہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حُرَیثْ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا تعارف
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت حُرَیثْ بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکاآ پ کے بیٹے کے لئے برکت کی دعا کرنا
حضورﷺکے ساتھ پانی کی تلاش میں نکلنا
حضرت حُرَیثْ بن عوف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت حَرِیز یا ابو حَرِیز رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حَرِیش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حَرِیش بن ہلال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
چند اشعار جو ان کے صحابی ہونے پر دلالت کرتے ہیں
حضرت حُزابہ بن نعیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل فلسطین میں شمار ہوتے ہیں
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت حِزام بن خویلدرضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حَزم بن عبد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حَزم بن عبدعمرو خثعمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حَزم بن ابی کعب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حسان بن ابی حسان عبدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حسان بن ابی سنان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حسّان بن شدّاد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل بصرہ کے دیہاتیوں میں شمار ہوتے ہیں
حضورﷺکا آپ کے لئے برکت کی دعا کرنا
حضرت حسّان بن عبدالرحمن ضبعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حسّان بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت حَسْحَاس بن بکر ر ضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حَسْل عامری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حسین بن سائب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حسین بن عرفطہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حَشرَج رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے لئے برکت کی دعا کرنا
حضرت حصیب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حِصْن بن قطنؓ/حضرت حُصَیْن بن قطنؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے لئے تحریر لکھ کر دینا
حضرت حُصَیْن بن اوس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
اہل بصرہ میں شمار ہوتے تھے
حضورﷺکا آپ کودعا دینا
حضرت حُصَین بن جندب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حُصَین بن حمام انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
فارس کے مشہور شاعر تھے
حضرت حُصَیْن بن ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
ذی الخلصہ کے جل جانے کی بشارت لے کر حضورﷺکے پاس حاضر ہونا
حضرت حُصَیْن خطمیؓ(ابو عبداللہ)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حُصَیْن بن عبید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
صحابی اور مسلمان ہونے میں اختلاف
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حُصَیْن بن عوف بجلی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت حُصَیْن عرجی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے بیٹے کو آپ کی طرف سے حج کرنے کا حکم دینا
حضرت حُصَیْن بن عوف خثعمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حُصَیْن بن مِحصَن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حُصَیْن بن مروان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مدینہ ہجرت کرکے حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت حُصَیْن بن مُشمِت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکا آپ کو پانی کے چشمے عطا کرنا
حضرت حُصَیْن بن معلیٰ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت حُصَیْن بن نضلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو ثرمد اور کنیف نامی جگہ عطا کرنا
حضرت حُصَیْن بن یزیدکلبی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی عمر
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حُصَیْن بن یزید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بنی حارث بن کعب پر سو سال تک سردار رہے
حضرت حُصَیْن بن یعمر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہوکر اسلام قبول کرنا
حضرت حُصَیْن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حضرمی بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں وفد کے ساتھ حاضر ہونا
چچازاد بھائی جزء بن مالک کا آپ کو طعنہ دینا
چچازاد بھائی جزء بن مالک پرآپ کی بددعاکا اثر
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حطیئہ ؓ شاعر
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت زبرقان بن بدرؓ کا حضرت عمرؓسے آپ کی ہجو کرنا
حضرت حطیم حدانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حفص بن ابی جبلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آیت یا ایھاالرسل کلوا من الطیبات کی تفسیر روایت کرنا
حضرت حفص بن سائب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حفص بن مغیرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضر ت حکم بن حَزن کُلفیّ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حکم بن ابی الحکم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکے لئے براارادہ رکھ کر نکلنے پر ہولناک آواز سننا
حضرت حکم بن رافع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت جعفر بن عبداللہؒ کو کھانے کھانے کے آداب سکھلانا
حضرت حکم بن سفیان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حکمؓ(ابوشبث)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حکم بن ابی العاص رضی اللہ عنہ(ثانی)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کا آپ کو بحرین کا گورنر مقرر کرنا
اہل بصرہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حکم بن عبداللہ ثقفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حکم بن عمرو بن شرید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حکم بن عمرو غفاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺکی وفات کے بعد بصرہ کی سکونت اختیار کرنا
حضرت زیادؒ کا آپ کو خراسان کا حاکم مقرر کرنا
حضرت حکم بن عمرو بن معتب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضرہونا
حضرت حَکم بن مُرّہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حکم ابو مسعود زرقی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حکم بن مسلم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے استاد
حضرت حکم بن مینا رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حکیم اشعری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا اشعری لوگوں کی قرآن پڑھنے کی آواز کوپہچاننا
حضرت حکیم بن امیّہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
بنی امیہ کے حلیف تھے
قبیلہ بنی امیہ کو حضورﷺکی عداوت سے روکنا
بعثت سے پہلے قریش ادب سکھانا
حضرت حکیم بن طلیق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مؤلفۃ القلوب میں سے تھے
حضرت حکیم بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حکیم بن معاویہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حکیم ؓ ابو معاویہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حلیس بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکاآپ کے لئے برکت کی دعاکرنا
حضرت حُلَیْس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حَمّاد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت حِماررضی اللہ عنہ(عبداللہ )
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکو ہنسانا
حضرت عمرؓ کے دور میں شراب پینے پر آپ پر حد جاری ہونا
حضرت حِمَاس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
دیگر احوال
مدینہ میں آپ کا ایک گھر تھا
حضرت حمام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
رسول اللہﷺکا آپ کے بدلے غلام دے کر آپ کو آزاد کرانا
حضرت حمامہ اسلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حمران بن جابر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں وفد کے ساتھ حاضر ہونا
حضرت حمزہ بن عوف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اپنے بیٹے کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت حمزہ بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضرہونا
حضرت حمزہ بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
قبیلہ عذرہ کا صدقہ لے کر حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکا آپ کو وادی قریٰ میں کچھ زمین عطا کرنا
حضرت حمظظ بن شریق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
فتوحات میں شرکت کرنے والے
حضرت حمل بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی رہائش
اہل بصرہ میں شمار ہوتے تھے
پیٹ کے بچہ کی دیت سے متعلق حضرت عمرؓ سے حدیث ذکرکرنا
حضرت حَمْنَن بن عوف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
ساری عمر مکہ میں رہے
آپ کی وفات پر شاعر کا شعر کہنا
حضرت حُمَیدْ انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت زبیرؓ سے نالہ حرہ کے بارے میں جھگڑنا
حضرت حُمَیْد بن ثور رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
غزوہ حنین میں کفار کے ساتھ تھے
آپ کا اسلام قبول کرنا
شعراء میں سے تھے
حضرت حُمَیْد بن عبدالرحمٰن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضرہونا
حضرت حُمَیْد بن عبد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حُمیّر بن عدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حُمَیّررضی اللہ عنہ(ثانی )
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بنی سلمہ کے حلیف تھے
مسجدضرار کے لوگوں میں سے ہونا بعد میں توبہ کرلینا
حضرت حُمَیْل بن بصرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت حنش ؓابو المعتمر
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت حَنْطَب بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت حنظل بن ضرار رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حنظلہ بن ابی حنظلہ انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مسجد قباء کے امام تھے
حضرت حنظلہ ثقفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل حمص میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حنظلہ بن حذیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کے داداکاحضورﷺسے وصیت کے بارے میں فیصلہ کروانا
حضورﷺکا آپ کے لئےبرکت کی دعاکرنا
حضورﷺکےآپ کے سر پر ہاتھ پھیرنے کی برکت
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حنظلہ عبشمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حنظلہ بن علی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حنظلہ بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حنظلہ بن قسامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت حنظلہ بن قیس انصاری زرقی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
حضرت حنظلہ بن قیس انصاری ظفری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺسے جھگڑے کا فیصلہ کروانا
حضرت حنظلہ بن ہوذہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مؤلفۃ القلوب میں سے تھے
حضرت حنظلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حنیفہ ؓابو حذیم
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کاحضورﷺسے وصیت کے بارے میں فیصلہ کروانا
حضرت حنیفہ رقاشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حنین مولی العباس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
خادم رسول اللہﷺ
حضورﷺکا آپ کو حضرت عباسؓ کو ہبہ کرنا
حضرت حوثرہ عصری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضرہونا
حضرت حوشب بن یزید فہری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حَوْط بن قِرواش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت حَوْط بن مرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت حَوْط بن یزید انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺ کا آپ کی بیعت قبول نہ کرنا
حضرت حولی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حُوَیْرث والد مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو آیت پڑھانا
حضرت حیّان اعرج رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو بحرین کی طرف بھیجنا
حضرت حیّان بن ابی جبلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حیّان بن ضمرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حیان بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت حیّان بن ملہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل فلسطین میں شمار ہوتے ہیں
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضرہونا
حضورﷺکا آپ کو قیصر کی طرف بھیجنا
حضرت حیّان بن نملہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حَیْدہ بن مُخَرِّم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت حِیدہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حَیْسُمان بن ایاس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل بدر کے مقتول ہونے کی خبر مکہ لے کر جانا
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت حیہ بن حابس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت حیی لیثی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آفتاب کے ڈھل جانے کے بعد آپ کا معمول مبارک
حضرت خارجہ بن جزی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خارجہ بن حصن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺسے قحط سالی کی شکایت کرنا
لوگوں کی زکوۃ روکنا اور پھر توبہ کرلینا
حضرت ابو بکرؓ سے صلح کرنا
حضرت خارجہ بن عُقفان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خارجہ بن عمرو جمحی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خارجہ بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
زمانہ جاہلیت میں ابو سفیانؓ کے حلیف تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خارجہ بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خالد احدب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خالد بن اسید بن ابی العیص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
مؤلفۃ القلوب میں سے تھے
ریشمی بیچنے کا کاروبار کرتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خالد بن ایاس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خالد بن ایمن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خالد بن حکیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
قیامت کے دن سخت عذاب اس کو ہوگا جو دنیا میں لوگوں کو سخت سزا دیتا ہے
حضرت خالد بن حواری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خالد بن رافع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خالد بن رباح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے اور حضرت بلالؓ کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضرت بلال ؓ کا اپنے لئے اور ان کے لئے نکاح کی درخواست کرنا
آ پ کا اور حضرت بلالؓ کا شام میں قیام کرنا
حضرت خالد بن ربعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
رسول اللہﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت خالد بن زید بن جاریہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
صحابی ہونے میں اختلاف
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خالد بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خالد بن سطیح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خالد بن سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خالد بن سیار رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکے قربانی کے جانور لے کرجانا
حضرت خالد بن صخر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خالد بن طفیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خالد بن عاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت عمرؓاور عثمانؓ کا آپ کو مکہ کا گورنرمقرر کرنا
حضرت عبداللہ بن عمرو ؓکو آپ کا نصیحت کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خالد بن عبادہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو حدیبیہ کے دن کنویں میں اتارنا
حضرت خالد بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
صحابی ہونے میں اختلاف
حضرت خالد بن عبدالعُزیٰ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خالد بن عبیداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
صحابی ہونے میں اختلاف
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خالد بن عدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
قبیلہ اشعر میں اترنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خالد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا حضرت اوس بن ثابتؓ کی وراثت کا وارث بننا
آپ کاحضرت اوس بن ثابتؓ کی بیٹیوں سے نکاح کرنے سے انکار کرنا
حضرت اوس بن ثابتؓ کی بیوی کا آپ کے بارے میں حضورﷺسے شکایت کرنا
حضورﷺکا وحی کے مطابق وراثت کو تقسیم کرنا
اہل عرب کا بیٹیوں اور بچوں کو میراث دینے پر اعتراض
حضرت خالد بن عقبہ بن ابی معیط رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
مقام رقہ میں رہنا
حضرت عثمانؓ کے محاصرہ کے وقت کارنامے انجام دینا
حضرت خالد بن عقبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت خالد بن عمیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
ہجرت سے پہلے حضورﷺکو پائجامہ فروخت کرنا
حضرت خالدبن عمیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خالد بن عنبس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مصر میں رہنا
حضرت خالد بن غَلاب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت عثمانؓ کی خلافت میں اصفہان کا حاکم مقرر ہونا
حضرت عثمانؓ کی مدد کے لئے چلنا اور ان کی شہادت کی خبر سن کر واپس آنا
آپ کے بیٹے کا جنگ جمل میں شریک ہونا
آپ کے بیٹے کا اپنے چچا کے ساتھ کچھ لوگوں کی حضرت علیؓ سے شکایت کرنا
حضرت خالد بن فضاء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خالد بن لجلاج رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خالد بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خالد بن معبد حدلی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
ربیعہ بن حذار کا آپ کو قعقاع بن معبد کے مقابلہ پر آمادہ کرنا
آپ کا اور حضرت اقرع بن حابسؓ کا حضورﷺکی خدمت میں حاضرہونا
حضرت خالد بن مُغِیْث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خالد بن نضلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت خالد ؓ ابو ہاشم
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو تمام اصحاب سے پہلے آنے کی اجازت دینا
صلوۃ وسطیٰ نماز کے متعلق حضورﷺسے دریافت کرنا
حضورﷺکا مہم پر بھیجتے وقت اسی کی طرف متوجہ رہنے کی ترغیب دینا
حضرت خالد بن ہشام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
غزوہ بدر میں بحالت کفر گرفتار کرلیے جانا
حضرت خالد بن ہوذہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں اپنے بھائی کے ساتھ حاضر ہونا
حضورﷺکا حضرت خالدؓ اور حرملہؓ کے اسلام لانے کی خوشخبری قبیلہ کو بھیجنا
مؤلفۃ القلوب میں سے تھے
حضورﷺکا آپ کے بیٹے سے غلام خریدنا
حضورﷺکو خطبہ پڑھتے دیکھنا
حضرت خالد بن یزید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
صحابی ہونے میں اختلاف
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خالد بن یزید مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خالد بن یزید بن معاویہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت ابو امامہؓ سے حدیث پوچھنا
حضرت خالد خزاعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خباب ؓابو السائب
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خبابؓ مولا فاطمہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خبابؓ والد عطاء
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت ابوبکرؓ کا چڑیا کے لئے خوشی کا اظہار کرنا
حضرت خُبَیْب بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺسے اپنےگنہگار ہونےکا ذکر کرنا
حضرت خبیبؓ ابو عبداللہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
انصارکے حلیف تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خِداش بن بشیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
مسیلمہ کذاب کے قتل میں شرکت کرنے والے
حضرت خِدا بن ابی خِداش مکی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺبرکت کے لئے کھانے کا برتن لینا
حضرت خِداش بن سلامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خدع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خِذام بن ودیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت عثمانؓ کا ہجرت کے وقت آپ کے یہاں اترنا
حضورﷺکا آپ کی بیٹی کے نکاح کو فسخ کرنا
حضرت خِراش بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خرباق سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خرشہ بن حر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت عمرؓ کی تربیت میں تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خِرِّیت بن راشد ناجی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺسے ملاقات کرنا
جنگ جمل میں قبیلہ مضر کے سردار تھے
عبداللہ بن عامر کی طرف سے فارس کے کسی مقام کا حاکم مقرر ہونا
تحکیم کے معاملہ کے بعد حضرت علیؓ سے جدا ہوکر فارس کی طرف جانا
اصحاب علیؓ سے مقابلہ میں فوت ہونا
حضرت خریم بن اوس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
غزوہ تبوک کے بعد اسلام قبول کرنا
آپ کا شیماء نامی خاتون کو اس کے بھائی کے ہاتھ فروخت کرنا
حضرت خریم بن ایمن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خزاعی بن عبدنہم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قبیلہ مزنیہ کے بت کے دربان تھے
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺسے اپنی اور تمام قبیلے کی طرف سے بیعت کرنا
فتح مکہ کے موقع پر حضورﷺکا آپ کو جھنڈا عنایت کرنا
حضرت خزامہ بن یعمر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خزرج ؓابوالحارث
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت خزیمہ بن ثابتؓ(ثانی )/حضرت خزیمہ بن حکیمؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بعثت سے پہلے حضرت خدیجہؓ کے قافلے میں حضورﷺسے ملاقات کرنا
فتح مکہ کے دن حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت خُزیمہ بن جزی سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خزیمہ بن جَزّی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
اہل بصرہ میں شمار ہوتے تھے
حضرت خُزیمہ بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خُزیمہ بن عاصم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں اپنی قوم کے اسلام لے کر حاضر ہونا
حضورﷺکے آپ کے چہرے پر ہاتھ پھیرنے کی برکت
حضورﷺکا آپ کے لئے تحریر لکھ کر دینا
حضورﷺکا آپ کو صدقات وصول کرنے پر مقرر کرنا
حضرت خُزیمہ بن معمر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت خشخاش بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کانام و نسب اور لقب
دیگر احوال
مؤلفۃ القلوب میں سے تھے
آپ کی قوم کا اونٹوں کے بارے میں غلط رواج
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خَصفہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خُفاف بن نضلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
شاعر تھے
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت خلادؓ ابو عبدالرحمن
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خلاد بن سائب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خلادؓوالد عبداللہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خلدہ انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خلف ؓوالد اسود
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
محدث
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خُلَید حضرمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خلیفہ بن بشر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خلیفہ ؓ ابوسہل
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت خمیصہ بن ابان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی وفات کی خبر مدینہ سے عمان پہنچانا
حضرت خنافر بن توأم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت معاذ بن جبلؓ کے ہاتھ پر اسلام قبول کرنا
حضرت خُنَیس غفاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت خوط انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی بیوی کے مسلمان نہ ہونے پر حضورﷺکا آپ کے بچے کے بارے میں فیصلہ کرنا
حضرت خَولیٰ بن اوس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی قبر مبارک میں اترنا
حضرت خویلد بن خالدرضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت خویلدضمری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
ابو سفیان کو بدر کے قافلہ میں دیکھنا
حضرت خویلد بن خالد کنانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
مکہ میں قیام
آپ کی اولادکا مدینہ اور بصرہ میں رہنا
حضرت خویلد بن عمروخزاعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
مدینہ میں رہائش اختیار کرنا
حضرت خیبری بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حاتم طائی کو خواب میں اشعار سنانا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت خیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی عمر مبارک
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت دارم بن ابی دارم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت داؤد بن بلال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت درہم ؓابو زیاد
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت درہمؓ ابو معاویہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت دعثور بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کے اسلام قبول کرنے واقعہ
حضرت دغفل بن حنظلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
عرب کے نسب کے ماہر تھے
حضرت دُکیْن بن سعید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت دلیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت دومی بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکا قبیلہ کلب کے لوگوں پر سردار مقرر کرنا
حضرت دینار انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت دینار ؓ والد عمرو
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ذابل بن طفیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت ذباب بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت ذرعؓ ابو طلحہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ذفافہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ذکوان ؓ/طہمانؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ذکوان ؓغلام رسول اللہﷺ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غلام رسول اللہﷺ
دیگر احوال
زکوۃ وصدقہ اہل بیت کے لیے لینا جائزنہیں
حضرت ذکوان بن یامین رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کے والد کا حضرت ابو لیلیٰؓ اور عبداللہ بن مغفلؓ کی غزوہ تبوک کے لیے مددکرنا
حضرت ذکوان ؓ مولائے انصار
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بدکے ہوئے جانور کا حکم
حضرت ذہین بن قرضم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو سواری عطا کرنا اور آپ کے لئے تحریر لکھنا
حضرت ذوالاصابع تمیمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ذوجدن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حبشہ سے حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت ذوالخویصرہ تمیمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ذوالخویصرہ یمانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
دیہاتی اور ناسمجھ لوگوں سے نرمی کا حکم
حضرت ذوخیوان ہمدانی/عک ذوخیوان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے لئے امان کی تحریر لکھ کر دینا
حضرت ذوالزوائد جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
صحابہ ؓ میں سے سب سے پہلے چاشت نماز پڑھنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ذو عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکا حضرت جریرؓ کو آپ کے پاس اسودعنسی کے لیے قتل بھیجنا
حضرت ذوالغرہ جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ذوالغصہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی عمر مبارک
بنی حارث کے سردار تھے
حضرت ذوقرنات رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ذواللحیہ کلابی /شریح بن عامررضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ذواللسانین رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ذومخبر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
خادم رسول اللہﷺ
اہل شام میں شمارہوتے تھے
حبشہ سے حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ذومران ہمدانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو اور آپ کے قبیلے والوں کو خط لکھنا
حضرت ذومناحب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل حبش میں شمار ہوتے ہیں
حبشہ سے حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت ذومہدم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل حبش میں شمار ہوتے ہیں
حبشہ سے حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت ذوالیدین رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کی رہائش
حضورﷺکو نماز میں بھولنے پر یاددہانی کروانا
حضرت ذویزن رہاوی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حمیر کے بادشاہوں کا خط لے کر حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
کچھ لوگوں کے اسلام کی خبر لے کر حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت ذواب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
سلام کے ثواب کے لحاظ سے مختلف درجات ہیں
حضرت ذؤالہ بن عوقلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
یمن سے حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت ذؤیب بن شعثن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
آپ کی رہائش
حضورﷺکے ساتھ تین جہاد میں شرکت کرنے والے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ذؤیب بن کلیب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
یمن میں سب سے پہلے اسلام لانا
حضرت ابراہیمؑ کی شبیہ تھے
حضرت راشد بن حبیش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل شام میں شمارہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت راشد بن حفص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
قبیلہ بنی سلیم کے بت کے خادم تھے
آپ کا اپنے اسلام قبول کرنے اور بت توڑنے کے قصے کوبیان کرنا
حضرت راشد بن شہاب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت رافع مولی بدیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قبیلہ خزاعہ کے لوگوں کا آپ کے گھر میں پناہ گزین ہونا
حضرت رافع بن بشیر سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رافع (ابو بہی ) رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
اپنے ایک حصے کے آزاد کروانے کی حضورﷺسے سفارش کروانا
حضرت رافع بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل مصر میں شمار ہوتے تھے
حضورﷺکے ساتھ کھجوریں کھانا
حضرت رافع (ابو الجعد)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت رافع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حادی رسول اللہﷺ
حضرت اسلم ؓ کے ساتھی تھے
حالت سفر میں حضرت عمرؓ کا لوگوں کو آپ کے ساتھ شریک ہونے کاحکم دینا
حضرت رافع بن رفاعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت رافع بن سعدرضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت رافع مولیٰ سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رافع بن سنان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رافعؓ مولی عائشہؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رافع بن عمرو بن مخدج رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
لوگوں کا حضورﷺسے آپ کی شکایت کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رافع بن عمرو بن ہلال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رافع بن عمیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل شام میں شمارہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رافع قرظی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رافع بن معبد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت رافع بن یزید ثقفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل بصرہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رباح اسود رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غلام رسول اللہﷺ
دیگر احوال
حضورﷺکی دربانی کرنا
حضرت رباح بن ربیع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل مدینہ میں سے ہیں
آپ کی رہائش
آپ کی خواہش پر سورہ جمعہ نازل ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رباح (مولی ام سلمہؓ)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو سجدہ میں پھونکیں مارنے سے منع کرنا
حضرت رباحؓ (ابو عبدہ)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رباح بن قصیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رباح بن معترف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت عبدالرحمن ؓکے ساتھ تجارت میں شریک تھے
صحابہ کا گانے کا ناجائز سمجھنا
حضرت ربتس بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضرہونا
حضرت ربعی بن خراش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
زمانہ جاہلیت کو پانا
حضرت ربیع انصاری زرقی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ربیع انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ربیع جرمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
مویشیوں کا دودھ دوہنے والوں کے لئے ناخن کے تراشنے کا حکم
حضرت ربیع بن ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
نامور شاعر تھے
حضرت ربیع بن زیاد (ثانی )رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ربیع بن قارب عبسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضرہونا
حضرت ربیعہ اجذم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا امت کی تعلیم کے لئے جذام کے مریض سے پرہیز کرنا
حضرت ربیعہ بن امیہ بن خلف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو عرفہ کے دن اعلان کے لئے مقرر کرنا
حضرت ربیعہ بن حارثؓ(ابو ارویٰ)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت ربیعہ بن حبیش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
ذی الخلصہ کے گرادینے کی خبر حضورﷺکے پاس لانا
حضرت ربیعہ بن خویلد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ربیعہ بن رفیع عنبری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکے پاس لائے گئے قیدیوں میں آپ شامل تھے
حضرت ربیعہ بن رواہ عنسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آخرت کے خوف کی وجہ سے ایمان لانا
حضرت ربیعہ بن روح عنسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ربیعہ بن زیاد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ربیعہ بن سعد اسلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ربیعہ بن سکن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
اہل فلسطین میں شمار ہوتے ہیں
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت ربیعہ بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل فلسطین میں شمار ہوتے ہیں
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ربیعہ بن عباد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
لمبی عمرپائی
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ربیعہ بن عبد اللہ بن نوفل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قتال مرتدین کے زمانے میں حضرت خالد ؓ کو غطفان لے کر جانا
حضرت ربیعہ بن عثمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ربیعہ بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کے حق میں قرآن کی آیت کا نازل ہونا
حضرت ربیعہ بن عمرو جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بنی نجار کے حلیف تھے
حضرت ربیعہ بن فراس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل مصر میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ربیعہ قرشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ربیعہ بن قیس عدوانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت علیؓ کے ساتھ شریک تھے
حضرت ربیعہ کلابی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ربیعہ بن لقیط رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ربیعہ بن لہیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفدکے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ربیعہ بن مالک انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ربیعہ بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بنی عدی کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت ربیعہ بن وقاص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رجاء بن جلاس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رجاءؓ (ابو یزید)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رحضہ بن خربہ غفاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت ردیح بن ذؤیب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت عائشہؓ کے غلام تھے
حضرت رزین بن انس سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بصرہ کے اعرابیوں میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رزین بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضرہونا
حضرت رسیم ہجری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
فقیہ
دیگر احوال
اہل حجر میں سے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رشدان جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بنی رشدان کے نام سے آپ کے خاندان کا مشہور ہونا
حضرت رشید بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رعیہ سحیمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
اسلام لانے سے قبل حضورﷺکے خط کو ڈول میں پیوسط کرنا
حضورﷺکا چند صحابہؓ کو آپ کے قبیلے کی طرف بھیجنا
اسلام لانے کے بعد حضورﷺکاآپ کی اولاد کو آپ کے حوالے کرنا
حضرت رفاعہ بن اوس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
امتیازات
شہید
حضرت رفاعہ بدری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رفاعہ بن تابوت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
احرام کی حالت میں گھر میں چھت کی طرف سے آنے میں کوئی نیکی نہیں ہے
حضرت رفاعہ بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت رفاعہ بن رافع بن عفراء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت رفاعہ بن زنبر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت رفاعہ بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بنی ابیرق کے لوگوں کا آپ کی چوری کرنا اور آپ کے حق میں آیت کا نازل ہونا
بنی ابیرق کے لوگوں کا آپ کی چوری کرنا
حضرت قتادہؓ کا حضورﷺسے چوری کے قصے کو بیان کرنا
بنی ابیرق کا حضورﷺسے جھوٹ بولنا
حضورﷺکا حضرت قتادہؓ سے بنی ابیرق کی بات ذکر کرنا
حضرت قتادہؓ اور حضرت رفاعہؓ کے بارے میں آیت کا نازل ہونا
حضرت رفاعہ بن سموال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی بیوی کا نکاح اور طلاق کا واقعہ
حضرت رفاعہ بن قرظہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قرآن کی آیت کا آپ کے حق میں نازل ہونا
حضرت رفاعہ بن وہب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اپنی بیوی کو طلاقیں بائنہ دینا
آپ کے بیوی کا آپ کے بعد حضرت عبدالرحمن ؓ سے نکاح کرنا
حضورﷺکا حضرت عائشہؓ کے رجوع کو قبول نہ کرنا
حضرت ابو بکرؓکا حضرت عائشہؓ کے رجوع کو قبول نہ کرنا
حضرت عائشہ بنت عبدالرحمنؓ کے حق میں قرآن کی آیت کا نازل ہونا
حضرت رفاعہ بن یثربی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
اہل کوفہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رفاعہ (ثانی)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رقاد بن ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رقیبہ بن عقبیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رکب مصری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت روح بن سیار رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا لباس اور عمامہ باندھنے کا طریقہ
حضرت رومان رومی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کانام و نسب اور لقب
دیگر احوال
حضرت ام سلمہ ؓ کے غلام تھے
حضرت رومان بن بعجہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت روبیہ والد عمارہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رومہ غفاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت عثمانؓ کا آپ کے کنویں کو خریدنا
حضرت عثمانؓ کا جنت کی نہر کے بدلے کنویں کو وقف کرنا
حضرت رویفع بن ثابت بن سکن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
اہل مصر میں شمار ہوتے تھے
حضرت معاویہؓ کی طرف سے طرابلس شہر کا حاکم مقرر ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت رویفع (مولائے نبیﷺ)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غلام رسول اللہﷺ
حضرت رئاب بن مہشم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت زراع بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت زبان بن قیسور رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکو وادی شوحط میں دیکھنا
حضرت زبر قان بن اسلم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
میدان کربلا میں حضرت حسینؓ کے مقابلے میں آکر لوٹ جانا
حضرت زبیب بن ثعلبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکالشکر کو آپ کے قبیلے کی طرف بھیجنا
قیدیوں سے پہلے حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکا آپ سے آپ کے اسلام لانے کے بارے میں پوچھنا
حضرت زبیر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زبیر بن ابی ہالہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زخی عنبری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت عائشہؓ کا اولاد اسمٰعیل سے غلام آزادکرنے کی خواہش کرنا
قبیلہ عنبر کی مال غنیمت میں آپ بھی شامل تھے
حضرت زر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
خوزستان کی فتح میں شریک تھے
حضرت زرارہ بن جزی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
صبر و شکر کی عملی مثال
حضرت زرارہ بن عمرونخعیؓ/حضرت زرارہ بن قیس نخعیؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قبیلہ نخع کے وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺسے اپنا خواب بیان کرنا
حضورﷺکا آپ کے خواب کی تعبیر بیان کرنا
حضرت زرعہ بن خلیفہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکو مغرب کی نماز میں قرات کرتے سننا
حضرت زرعہ بن سیف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اپنے اور دیگربادشاہوں کے اسلام کی خبر حضورﷺکو بھیجنا
حضورﷺکا کے بادشاہوں کو خط لکھ کر بھیجنا
حضرت زرعہ شقری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت زرعہ بن عبد اللہ بیاضی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زرین بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے لئے اور آپ کی اولاد کے لئے دعادینا
حضرت زَعْبَل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زفر بن اوس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت زفر بن حرثان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت زفر بن زید بن حذیفہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
استقامت
دیگر احوال
قبیلہ بنی اسد کے سردار تھے
حضرت زفر بن یزید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت زکرہ بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زکریا بن علقمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زنباع بن سلامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی رہائش
غلام کو اپنی باندی کے ساتھ خلوت کرتے ہوئے پانا
غلام کا حضورﷺسے شکایت کرنا
حضرت زہیر بن اقمر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
صحابی ہونے میں اختلاف
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زہیر بن ابی امیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا حضرت سائبؓ کو حضورﷺکے پاس لے کر جانا
قریش اور بنی مطلب کے عہد نامہ کے نقص میں کوشش کرنا
حضرت زہیر انماری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت زہیر ثقفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زہیر بن ابی جبل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زہیر بن خطامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضرہونا
حضورﷺسے اپنے لئے چراگاہ کے مخصوص ہونے کی خواہش کرنا
حضرت زہیر بن خیثمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفاتِ نبویﷺ کی رات میں آپ کی حاضری
حضرت زہیر بن صرد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضورﷺکا آپ کے درخواست پرآپ کے عزیزواقارب کو رہا کرنا
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضرہونا
ہوازن کے وفد کی رسول اللہﷺ سے اپیل
حضرت زہیر بن صردؓ کا خطاب
آپ کا حضورﷺسے محبت کا اظہار
رسول اللہﷺ کا سوال
ہوازن کا اہل وعیال کو ترجیح دینا
رسول اللہﷺ کا قبیلہ ہوازن کو وعدہ
وفدکے لوگوں کا اعلان کرنا
مہاجرین اور انصار کا موقف
حضرت اقرع بن حابسؓ اور حضرت عباس بن مرداسؓ کا ردعمل
حضرت عیینہ بن حصنؓ کا ردعمل
رسول اللہﷺکا قیدیوں کو چھوڑنے کی ترغیب دینا
حضرت زہیر بن عاصم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت زہیر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے استاد
دیگر احوال
دانت کے قصاص کے باطل ہونے کی صورت
حضرت زہیر بن عثمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زہیر بن علقمہ بجلی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زہیر بن ابی علقمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زہیر بن علقمہ فرعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل رملہ میں شمار ہوتے ہیں
حضرت زہیر بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زہیر بن غزیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت زہیر بن قرضم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکی تحریر کا آپ کے خاندان میں باقی رہنا
حضرت زہیر بن قیس بلوی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت زہیر بن مخشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت زہیر نمیری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت زوبعہ جنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بطن نخلہ میں حضورﷺکو قرآن پڑھتے ہوئے سننا
حضرت زیاد اخرش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قبیلہ بنی ساعدہ کے حلیف تھے
حضرت زیادؓابوالاغر
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت زیاد بن جاریہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زیاد بن جلاس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل بصرہ کے اعراب میں شمار ہوتے ہیں
حضرت زیاد بن جہور رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺکاآپ کو خط بھیجنا
حضرت زیاد بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
قبیلہ بنی حارث کے حلیف تھے
حضورﷺسے بیعت کرنا
حضورﷺکے سامنے اپنی قوم کے اسلام کی ذمہ داری لینا
آپ کی قوم کا فرمانبردار ہونا
سرداری کو طلب کرنا پسندیدہ نہیں
اذان کا کہنے والا اقامت کا زیادہ حقدار ہے
حضرت زیاد بن حذرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زیاد بن سبرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
رسول اللہﷺ کا قبیلہ جہینہ اور اشجع کے پاس قیام
حضرت زیاد بن سبرہؓ کا غمگین ہونا
رسول اللہﷺ کی ناراضگی اور وضاحت
ارتداد کے وقت قبائل کا امتحان
حضرت زیادؓ کا خوف اور حضرت عمرؓ سے رجوع
حضرت عمرؓ کی تسلی
حضرت زیاد ؓ(مولی سعدؓ)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زیاد بن سعد سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زیاد بن سمیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت طارق بن زیادرضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت زیاد بن عبداللہ انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زیاد بن عبداللہ غطفانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
ارتداد کے زمانے میں حضرت خالدؓ سے پناہ حاصل کرنا
حضرت زیاد بن عیاض رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زیاد غفاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل مصر میں شمار ہوتے تھے
حضرت زیاد بن قرد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زیاد بن مُطَرِّف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زیاد بن نعیم حضرمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زیاد نہشلی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زیاد ابو ہرماس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
عیدالاضحی کے دن حضورﷺکو خطبہ پڑھتے دیکھنا
حضورﷺکا کم سن بچوں سے بیعت لینے سے گریز کرنا
حضرت زیاد بن ابی ہند رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے استاد
حضرت زید بن ابی ارطاۃ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زید بن اسحٰق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مصر میں ٹھہرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زید بن بولی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غلام رسول اللہﷺ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زید بن ثعلبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کے بیٹے کا خواب میں اذان کا واقعہ دیکھنا
آپ کے بیٹے کا سارا مال صدقہ کرنے پر حضورﷺکا عمل
حضرت زید بن جلاس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زید بن حسن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زید بن خارجہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مرنے کے بعددوبارہ زندہ ہوکر تھوڑی دیر کے لئے کلام کرنا
حضرت زیدبن خریم بن خریم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زید دیلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت زیدؓ (رسول اللہ ﷺکے غلام)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غلام رسول اللہﷺ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زید بن سلمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت زید بن شراحیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زید بن ابی شیبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت زید بن صامت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
حضرت زید بن صحار رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زید بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺسے اپنے لئے اور اولاد کے امن وایمان کی درخواست کرنا
حضرت زید بن عایش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زید بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زید ؓ ابو عبد اللہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زید ؓ ابو عبد اللہ (ثانی )
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زید ابو عجلان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زید بن عمرو بن غزیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت زید بن عمیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت علاء بن حضرمیؓ کے خط پر گواہی دینا
حضرت زید بن عمیر عبدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت زید بن عمیر کندی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت زیدبن کعابہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت زید بن کعب سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کانام و نسب اور لقب
حضرت زید بن لُصیت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی اونٹنی گم ہونے پر بے ادبی کا فعل سرزدہونا
آپ کی توبہ کے بارے میں اختلاف
حضرت زید بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مسجد کی طرف اٹھنے والے ہر قدم پر دس نیکیاں ہیں
حضرت زید بن مربع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
عرفہ کے موقع پر حضورﷺکا آپ کو یزید بن شیبانؓ کے پاس بھیجنا
حضرت زید بن معاویہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت زید بن مہلہل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
صفات
بہادری
دیگر احوال
شاعر تھے
مؤلفۃ القلوب میں سے تھے
حضوﷺسے دو باتیں پوچھنے کے لئے سفرکرنا
حضرت زیید بن صلت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
حضرت سابط بن ابی حمیضہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سابقؓ (خادم النبیﷺ)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت ساریہ بن اوفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو جھنڈا دے کر بنی مرہ کی طرف بھیجنا
آپ کی دعوت پر قبیلہ قیس کے لوگوں کا مسلمان ہونا
قبیلہ قیس کے ہزار آدمیوں کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت ساریہ بن زنیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اللہ تعالیٰ کا حضرت عمرؓ کی بات کوغائبانہ طور پر لشکر تک پہنچانا
حضرت عمرؓ کے کلام کی وجہ سے لشکر کو فتح حاصل ہونا
حضرت ساعدہ بن حرام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت ساعدہ ہذلی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ساعدہ بن ھلواث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں اپنے والد کا ہدیہ پیش کرنا
حضرت ساعدہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو کنواں عطا کرنا
حضرت سالف بن عثمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو صدقہ وصول کرنے پر مقرر کرنا
طائف کا گورنر مقررہونا
حضرت سالم بن حرملہ/سالم عدوی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو دعائے خیر دینا
حضرت سالم(مولیٰ رسول اللہﷺ)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
امتیازات
غلام رسول اللہﷺ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سالم بن ابی سالم 'ابو ہند رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حجام تھے
حضرت سالم بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺسے سواری طلب کرنے والوں میں سے تھے
حضرت سائب بن حزن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سائب بن خلاد جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سائب بن خلاد انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سائب بن ابی سائب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مؤلفۃ القلوب میں سے تھے
حضرت معاویہ ؓ کے ساتھ مکالمہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سا ئب بن سوید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سائب بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سائب بن عبدالرحمٰن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی عمر
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو برکت کی دعادینا
حضرت سائب بن عبید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بنو ہاشم کے علم بردارتھے
فدیہ دے کر مسلمان ہونا
حضورﷺکے مشابہ تھے
حضرت سائب بن عمیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا حضرت سعد بن خولہؓ کے مکہ میں دفن کرنے سے منع کرنا
حضرت عبداللہ بن خالدؓ کا عبداللہ بن عمر ؓکے بیٹوں کو آپ کے نکالنے سے منع کرنا
حضرت سائب غفاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ سائب اور عبداللہ دونوں ناموں پر متوجہ ہوتے تھے
حضرت سائب (مولی غیلان بن سلمہ )رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سائب بن ابی لبابہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی پیدائش
تعلیم وتعلم
آپ کے استاد
دیگر احوال
تہائی مال کا صدقہ کرنا کافی ہے
حضرت سائب بن یزید (ثانی )رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکے ہاتھ پھیرے ہوئے حصے کے بالوں کا سیاہ رہنا
حضرت سباع بن ثابت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
دورجاہلیت میں لوگوں کے صفامروہ کے درمیان طواف کرنے کی کیفیت
حضرت سباع بن عرفطہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکاآپ کو خیبر اور دومۃ الجندل جاتے ہوئے عامل مقرر کرنا
حضرت ابوہریرہؓ کا آپ کے پیچھے صبح کی نمازپڑھنا
حضرت سبرہ بن ابی سبرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے والد اور آپ کے بھائیوں کے لئے دعائے خیر کرنا
حضرت سبرہ بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت سبرہ بن فاکہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
کوفیوں میں شمار ہوتے ہیں
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سبرہ بن معبد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سجار سلیطی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سجل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکے کاتب تھے
حضرت سحیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جنت میں مومن کے سواکوئی داخل نہ ہوگا
حضرت سحیم بن خفاف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حمص میں ٹھہرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سخبرہ ازدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
علم کا طلب کرناگزشتہ برائیوں کا کفارہ ہوجاتا ہے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سخبرہ اسدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکے ساتھ ہجرت کرنا
حضرت سراج بن مجاعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکاآپ کے والدکو زمین عطا کرنا
حضرت سراج ابو مجاہد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کے نام کی وجہ تسمیہ
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل یمن میں سے تھے
حرمت شراب کے نازل ہونے پر شراب کو ختم کرنا
حضرت سراقہ بن سراقہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سراقہ بن عمیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
غزوہ تبوک کے موقع پر سواری نہ ہونے کے باعث غمگین تھے
حضرت سرباتک ہندی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضورﷺکی دعوت پر آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت سرع بن سوادہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سرق بن اسد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کا دیہاتی کے اونٹ لے کر بھاگنا اور حضورﷺکا فیصلہ
حضرت سَرِی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت سریع بن حکم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت سعد بن اخرم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد اسلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺکے ساتھ حضرت سعد بن خیثمہؓ کے پاس جانا
حضرت سعد بن اطول رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا محنت مزدوری کرنے والے ہاتھوں کو چومنا
حضرت سعد (مولی حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
خادم رسول اللہﷺ
حضرت سعد بن تمیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
صفات
محدث
دیگر احوال
دمشق کی مسجد کے امام تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد بن جنادہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
طائف سے مسلمان ہونے والے پہلے شخص تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد بن حرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سعد دوسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد دولی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سعد بن ابی ذباب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو قوم پر سردار مقرر کرنا
حضرت ابو بکرؓ کا آپ کو عامل مقرر کرنا
اپنی قوم کا عشرحضرت عمر ؓ کے پاس بھیجنا
حضرت سعد بن ذؤیب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد بن ابی رافع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد بن ربیع -ابن حنظلیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
کم سن ہونےکی وجہ سے غزوہ احد میں شریک نہ ہوسکے
حضرت سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
رسول اللہﷺکے غلام تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد بن زرارہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺکونجرانی تلوار ہدیہ کرنا
حضورﷺکا نجرانی تلوار حضرت محمد بن مسلمہؓ کو عنایت کرنا
حضورﷺکا آپ کو نجد کی طرف روانہ کرنا
حضرت سعد بن زید طائی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد ظفری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد بن عائذ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کانام و نسب اور لقب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو قبامسجد میں حضرت بلالؓ کا قائم مقام مقرر کرنا
خلفاء راشدین کے دور میں حضرت بلالؓ کا آپ کو قائم مقام کرنا
آپ کی اولاد میں مؤذنی کا چلتے رہنا
حضرت سعد بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد ابو عبد اللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺکا غفلت سے منع کرنا
حضرت سعد عرجی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکے رہبر تھے
حضرت سعد بن عمارہ زرقی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد بن عمارہ بکری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بچوں کو جمع کر کے وصیت کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد بن عمیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سعد بن قرجا رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد بن مالک عذری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت سعد بن محیصہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد بن مدحاس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل حمص میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد بن مسعود انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حارث غطفانی کے پھل طلب کرنے پر حضورﷺکا ردعمل
حضرت سعد بن مسعود ثقفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد بن مسعود کندی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
صحابی ہونے میں اختلاف
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
ابو سفیان کا آپ کے بدلے میں اپنے قیدی عمرو کو چھڑانا
حضرت سعد بن ہذیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد بن ہلال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سعد بن وائل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
فلسطین سے تھے
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعد بن وہب جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت سعد بن وہب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بنو نضیر میں سے صرف دوآدمیوں کا اسلام قبول کرنا
حضرت سعدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سعر کنانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
صحابی کا آپ کے پاس زکوۃ وصول کرنے کے لئے آنا
حضرت سعید بن بحیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل حمص میں شمار ہوتے تھے
حضرت سعید بن بختری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعید بن حارث انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سعید بن حاطب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعید بن حصین رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بیوی کی وفات کی خبر ملنے پر رنجیدہ ہونا
حضرت سعید بن حیدہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعید بن ابی راشد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعید بن ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
پندرویں رمضان کو اسلام قبول کرنا
حضرت سعید بن رقیش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
حضرت سعید بن زیاد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سعید بن سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعید بن سفیان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو باغ اور محل عنایت کرنا
حضرت سعید بن شراحیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہوکر اسلام قبول کرنا
حضرت سعید بن عاص بن سعید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
سخاوت
حق پرست
دیگر احوال
حضرت عثمانؓ کے حکم سے قرآن لکھنا
حضرت عثمانؓ کا آپ کو فہ کا گورنر مقرر کرنا
مختلف علاقوں کو فتح کرنا
حضرت عثمانؓ کی شہادت کے بعدخانہ نشینی اختیار کرنا
حضرت معاویہؓ سے جنگوں میں شرکت نہ کرنے پر معذرت کرنا
حضرت معاویہؓ کا آپ کو مدینہ کا گورنر مقرر کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعید بن عثمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جنگ سے پیٹھ پھیرنے پر اللہ تعالیٰ کا درگزر کرنا
حضرت سعید بن عمرو انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سعید بن عمرو کندی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت سعید بن قشب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بنوامیہ کے حلیف تھے
حضورﷺکا آپ کو جرش کا گورنر مقرر کرنا
حضرت سعید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا شفقت سے آپ کے سر پر ہاتھ پھیرنا
کبیرہ بنت سفیانؓ کا آپ کو آزاد کرنا
حضرت سعید بن مینا رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
رسول اللہﷺکے غلام تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعید بن نوفل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت سعید بن وہب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سعید بن یزید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
مصریوں میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سعیر بن سوادہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت سعیر بن عداء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
حضورﷺکا آپ کو زمین عطا کرنا
حضرت سفیان بن اسد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سفیان بن حکم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سفیان بن خولی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت سفیان بن ابی زہیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سفیان بن زید/یزید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت سفیان بن سہل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
نخنوں سے نیچے تہبند کرنے والے کو اللہ تعالیٰ دوست نہیں رکھتا
حضرت سفیان بن عبد الاسد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مؤلفۃ القلوب میں سے تھے
حضرت سفیان بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کی طرف سے طائف کا گورنرمقرر ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سفیان بن عطیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہوکراسلام قبول کرنا
حضرت سفیان بن عمیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
بنو نضیر میں سے صرف دوآدمیوں کا اسلام قبول کرنا
حضرت سفیان بن ابی عوجاء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت سفیان بن قیس بن ابان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کی والدہ کو اسلام قبول کرنے کی ترغیب دینا
حضورﷺکاآپ کی والدہ کے اسلام پر وفات پانے کی خبردینا
حضرت سفیان بن مجیب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سفیان ابو نضر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سفیان بن ہانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل مصر میں شمار ہوتے تھے
وفدکے ساتھ حضرت علیؓ کے پاس آنا
حضرت سفیان بن ہمام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سفینہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
غلامی
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سکبہ بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
عبادت، مزاح اور حضرت محجنؓ کا حکیمانہ رویہ
حضرت سکن ضمری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سکینہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سلام بن اخت عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کے اور آپ کے ساتھیوں کے حق میں آیت کا نازل ہونا
حضرت سلام بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سلکان بن سلامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
کعب بن اشرف کے قتل میں شرکت کرنے والے
حضرت سلکان بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مصر میں داخل ہونے والوں میں سے تھے
حضرت سلم بن نذیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت سلمان بن ثمامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مقام رقہ میں ٹھہرنا
مقام رقہ میں آپ کی ایک مسجد تھی
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت علیؓ کے ساتھ لڑائی میں شریک تھے
حضرت سلمان بن خالد خزاعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
نماز میں راحت ہے
حضرت سلمہ بن ادرع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
صفات
تیر اندازی
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سلمہ بن اسود رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہوکر اسلام قبول کرنا
کوفہ میں آپ کی ایک مسجد تھی
حضرت سلمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی ترغیب دینے پر آپ کے بیٹے کا اسلام قبول کرنا
بیٹے کی جدائیگی پر بیٹے کو خط لکھنا
بیٹے کا خط کا جواب دیتے ہوئے اسلام کی ترغیب دینا
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت سلمہ انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سلمہ بن بذیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت سلمہ بن جاریہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سلمہ بن حبیش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہوکراسلام قبول کرنا
حضورﷺکا وفد کو قرآن سیکھنے کا کہنا
حضرت سلمہ خزاعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سلمہ بن خطل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کا حضرت معاویہؓ کے ساتھ حق انصاف پر مکالمہ
حضرت معاویہؓ کا آ پ کے ساتھ حسن سلوک کرنا
حضرت سلمہ بن ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سلمہ بن سحیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سلمہ بن سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکا قبیلہ عنزہ پر بغاوت کی پیشین گوئی دینا
حضرت سلمہ بن سلام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کے بارے میں قرآن کی آیت کا نازل ہونا
حضرت سلمہ بن ابی سلمہ جرمی/سلمہ بن نفیعؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفدکے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
آپ کے بیٹے کا قوم کی امامت کرنا
حضرت سلمہ بن ابی سلمہ کندی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سلمہ بن صخر خزرجی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
بنو بیاضہ کے حلیف تھے
ظہار ہونے پر حضورﷺکا آپ کو کفارہ اداکرنے کا حکم دینا
حضرت سلمہ بن عرادہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ حضورﷺکے پاس رہن تھے
حضورﷺکے وضو کے بچے ہوئے پانی کے متعلق حضرت عیینہؓ سے جھگڑا
حضرت سلمہ بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سلمہ بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو کچھ زمین عنایت کرنا
حضرت سلمہ بن مجبر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کو مجبر کہنے کی وجہ
کوفہ میں آپ کی ایک مسجد تھی
حضرت سلمہ بن نعیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
کوفہ میں سکونت اختیار کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سلَمہ بن نفیع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت سلمہ بن نفیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سلمہ بن یزید بن مشجعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سلمہ بن یزید رضی اللہ عنہ(ثانی)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
اہل بصرہ میں شمار ہوتے تھے
زوجین کےاسلام میں اختلاف کے وقت حضورﷺکا بچہ کو اختیاردینا
حضرت سلمہ بن قیس رضی اللہ عنہ(ثانی)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکے پاس اپنی قوم کے اسلام کی خبر لانا
حضرت سلمی بن حنظلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سلمی (خادم رسول اللہﷺ)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سلمی بن قین رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مہاجرین میں سے تھے
حضرت عتبہؓ بن غزوان کےساتھ بصرہ میں رہنا
حضرت عتبہ ؓ بن غزوان کا آپ کو لشکر میں روانہ کرنا
حضرت سلیط تمیمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت سلیط بن حارث رضی اللہ عنہ(ثانی)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سلیط رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سلیک بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سلیل اشجعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سلیم بن اکیمہ /سلیمان بن اکیمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سلیم عذری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
مدینین میں شمار ہوتے تھے
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سلیم بن سعید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سلیم سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
بصریوں میں شمار ہوتے تھے
حضرت سلیم بن عش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سلیمان بن ابو سلیمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سلیمان بن مسہر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سلیمان بن ہاشم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا بچوں سے شفقت اور طہارت کا عملی مظاہرہ
حضرت سمالی بن ہزال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سمہج رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مسلمانوں کو بڑھکانے والے شیطان کو قتل کرنا
حضرت سمرہ بن جنادۃ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت سعدؓ بن ابی وقاص کی ہمشیرہ سے شادی کرنا
شادی کے بعد کوفہ مقیم ہونا
بیٹے کو حدیث کا مطلب سمجھانا
حضرت سمرہ بن ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
تنگدست کو مہلت دینے والےکو اللہ تعالیٰ اپنے سائےمیں جگہ دے گا
حضرت سمرہ بن عمروسوائی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سمرہ بن عمرو عنبری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکاصحابی کے بارے میں آپ کی شہادت کا جائزرکھنا
حضرت خالد بن ولیدؓ کا آپ کو قائم مقام بنانا
حضرت سمرہ بن فاتک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سمرہ بن معاویہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضرہونا
حضرت سمعان بن خالد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو دعادینا
حضورﷺکا آپ سے رزق کی پسندیدگی کے متعلق پوچھنا
حضورﷺکا آپ کی ہمشیرہ سے شادی کرنا
حضرت سمعان بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺسے اسلام پر بیعت کرنااور اپنا مال صدقہ میں پیش کرنا
حضورﷺکا آپ کو زمین کا ایک حصہ عطا کرنا
حضرت سمیحہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
ساتھ ہزار درختوں کے عوض اپنا درخت حضرت ابولبابہؓ کے سپردکرنا
حضرت سمیر بن زہیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو بھائی کی دیت میں پچاس اونٹ دینا
حضرت سمیر،ابو سلیمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺکے زمانہ میں سماعت حدیث کرنا
حضرت سمیط رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سنان بن روح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حمص میں مقیم ہونا
حضرت سنان بن سنہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضر ت سنان بن شفعلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سنان ضمری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت ابو بکرؓکا آپ کو مدینہ میں اپنا قائم مقام بنانا
حضرت سنان بن ظہیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺکواونٹنی ہدیہ میں دینا
حضرت سنان بن عبد اللہ جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
میت کی طرف سے حج بدل کا ثبوت
حضرت سنان بن عرفہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سنان بن مقرن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سنان اراشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سنبر اراشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺسے بیعت کرنا
اپنی قوم سےاسلام پر بیعت لینا اورحضورﷺکو اطلاع کرنا
حضرت سندر ابوالاسود رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کے آقا کا آپ کو خصی کرنا اورآپ کی ناک کاٹ دینا
آپ کا حضورﷺسے شکایت کرنا اور حضورﷺکا آپ کو آازادکروانا
حضورﷺکا آپ کے ساتھ نیک سلوکی کی وصیت کرنا
حضرت ابو بکرؓکا حضورﷺکے بعدآپ کا خیال رکھنا
حضرت عمرؓکا حضرت ابوبکرؓکے بعدآپ کا خیال رکھنا
حضرت عمرؓ کا حضرت عمرو بن عاصؓ کو آپ کا خیال رکھنے کا حکم دینا
حضرت سنین بن واقد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سہل انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
انصار کے گھروں کی فضیلت اور حضرت سعدؓ بن عبادہ کا تاثر
حضرت سہل ابو ایاس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سہل بن حارثہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
برے مقام سے اجتناب کی تلقین
حضرت سہل بن حنظلیہ عبشمی /سہیل بن حنظلیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سہل بن رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
انصار کے حلیف تھے
دوصاع کے صدقہ کرنے پر منافقوں کا طعنہ دینا
حضرت سہل بن ابی سہل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
پانچواں حصہ
صحابہ
حضرت سہل بن صخر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سہل بن قیس انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل مدینہ کو پریشان کرنا حضورﷺکے دل کو پریشان کرنا ہے
حضرت سہل بن قیس مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سہل بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سہل بن منجاب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو بنو تمیم سے صدقات وصول کرنے کے لئے مقرر کرنا
حضرت سہل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سہم بن مازن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سہیل بن خلیفہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
مہاجرین میں سے تھے
حضرت سہیل بن سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سواء بن خالد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سواء بن قیس/سواء بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺسے معاملہ کرنا اور حضرت خزیمہؓ کا گواہی دینا
حضرت سواد بن عمرو/سوادہ بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضورﷺکے شکم مبارک کو بوسہ دینے کا واقعہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سواد بن قارب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
زمانہ جاہلیت میں کاہن اور شاعر تھے
آپ کا حضرت عمرؓ کے درمیان کہانت اور ایمان کا واقعہ
حضرت سواد بن قطبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سواد بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سوادہ بن ربیع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سوید بن جبلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
صحابی ہونے میں اختلاف
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سوید بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سوید بن حنظلیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بادیہ نشین تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سوید بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
وفدکے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت سوید رضی اللہ عنہ(مولیٰ حضرت سلمان فارسیؓ)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مدائن کی پرعرب کا پہلی دفعہ میدے کی روٹیاں دیکھنا
حضرت سوید بن صامت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کے مکہ میں آنے پر حضورﷺکا اسلام کی دعوت دینا
قبیلہ خزاعہ کا آپ کو قتل کرنا
اچھے شاعرہونے کی وجہ سے کامل کے لقب سے مشہور تھے
حضرت سویدؓ بن طارق /طارق بن سویدرضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
شراب میں شفانہیں ہے
حضرت سوید بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سویدؓ ابو عبداللہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سوید بن علقمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت سوید بن عیاش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو مسجدضرار کے گرانے کے لئےبھیجنا
حضرت سوید بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سوید بن مقرن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضورﷺکا باندی کو آزادکرنےکا حکم دینا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سوید بن ہبیرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سوید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سیابہ بن عاصم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سیار بن بلز رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت سیار بن روح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا لبا س اور عمامہ باندھنے کا انداز
حضرت سیدان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت سیف بن ذی یزن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ ﷺکے داداعبدالمطلب کو حضورﷺکی نبوت اور حالات سے آگاہ کرنا
حضورﷺکو قیمتی جوڑاہدیہ کرنا
حضرت سیمومہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
آپ کا مزاج
آپ کی عمر مبارک
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شافع بن سائب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کے والد کا غزوہ بدر میں مسلمان ہونا
حضورﷺسے بچپن کی حالت میں ملنا
حضرت شاہؓ یمانی
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مکہ مکرمہ کی حرمت
حضرت شباث بن خدیج رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قبیلہ بنی حرام کے حلیف تھے
حضرت شبر بن صعفوق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضرہونا
حضورﷺکا آپ کو صدقہ وصول کرنے کے لئے مقرر کرنا
حضرت شبل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت شبل بن معبد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت مغیرہ ؓ بن شعبہ پر زنا کی گواہی دینا
حضرت شبیب بن ذی کلاع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت شبیب بن غالب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺسے موزوں پر مسح کے بارے میں پوچھنا
حضرت شبیب بن قرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت علاءؓ بن حضرمی کی تحریر میں آپ کا ذکرہونا
حضرت شبیب بن نعیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شتیر بن شکل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
دیگر احوال
جاہلیت کا زمانہ پانا
حضرت شجار سُلفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت شجرہ کندی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شداد بن اسید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شداد بن امیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شداد بن ثمامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺسے تحریر لکھوانا
حضرت شداد بن شرحبیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
انصار کے حلیف تھے
اہل حمص میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شداد بن عارض رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا رسول اللہ ﷺ کے طائف جانے پر ایمان افروز قول
حضرت شداد بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضرہونا
حضرت شداد بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شداد بن عوف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
صحابہؓ کا ریا کو شرک اصغر سمجھنا
حضرت شداد بن الہاد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
لوگوں کے آپ کو ہادی کہنے کی وجہ
بنو ہاشم کے حلیف تھے
مدینہ کے بعدکوفہ چلے جانا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شراحیل بن زرعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضرہونا
حضرت شراحیل کندی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شراحیل بن مرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شراحیل منقری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل حمص میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شرحبیل بن اوس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شرحبیل جعفی/شراحیل جعفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺسےسر پھٹ جانے کی شکایت پر حضورﷺکا دم کر نا
حضرت شرحبیل بن حبیب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت شرحبیل بن سمط رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
صحابی ہونے میں اختلاف
حضرت معاویہ ؓکی طرف سے حمص کا سردار مقرر ہونا
آپ کا حضرت علیؓ کے ساتھ اختلاف اور اسباب
حضرت شرحبیل بن عبد الرحمٰن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
بصرہ کے اعرابیوں میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شرحبیل بن عبد کلال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کی طرف خط لکھنا
حضرت شرحبیل ابو عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شرحبیل ابو مصعب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شرحبیل بن معدی کرب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
ڈھائی ہزار عطیوں کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت شرحبیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شریح حضرمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت شریح بن ابی شریح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شریح بن ضمرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قبیلہ مزنیہ کا صدقہ لے کر حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت شریح بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت شریح بن مکدد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
سخاوت
دیگر احوال
حضرت اشعث بن قیس ؓ کا آپ کو اپنا نائب مقرر کرنا
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضرہونا
حضرت شریح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شریط بن انس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حجۃ الوداع میں شرکت کرنا
حضرت شریق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت شریک بن حنبل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شریک بن طارق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شریک بن وائلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت عمرؓ سے حضرت حمل بن مالک کی بیویوں کا قصہ بیان کرنا
حضرت شریک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شطب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شعبل بن احمر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے لئے اور آپ کے والد حکم نامہ لکھنا
حضرت شعیب حضرمی بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت شفی بن مانع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شقران /صالح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کانام و نسب اور لقب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
رسول اللہﷺکے غلام تھے
حضورﷺکی آپ کے لئے وصیت
حضورﷺکی قبر میں نیچے چادر بچھانا
حضرت شکل بن حمید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شمعون بن یزید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
صفات
عبادت
دیگر احوال
محدث تھے
آپ کی دیانت اور امانت داری کا واقعہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شنتم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شہاب بن اسماء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضرہونا
حضرت شہاب بن خرفہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت شہاب بن زہیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں ہجرت کرکے آنا
حضرت شہاب والد سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت شہاب قریشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضورﷺسے قرآن پڑھنا اور لوگوں کو پڑھانا
حضرت شہاب بن مالک یمامی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شہاب بن مجنون رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
محدث تھے
اہل کوفہ میں شمار ہوتے تھے
حضرت شہاب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
تحصیل احادیث کا شوق
حضرت شویفع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شیبان جد اسماعیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت شیبان والد علی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت شیبان بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شیبہ بن عبدالرحمن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شیبہ بن ابی کثیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
صحابی ہونے میں اختلاف
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت شِیَیْم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
کفر کی حالت میں جنگ کی حالت میں آسمانی آواز سننا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صالح انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت صالح بن خیوان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صالح قرظی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت ماریہ قبطیہؓ کے ساتھ مصر سے مدینہ آنا
حضرت صالح بن نحام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت صالح رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
عزیز کے مِلک میں آنے سے وہ آزاد ہوجاتا ہے
حضرت صبیح مولیٰ حویطب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صبیح (مولی ام سلمہ) رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صبیحہ بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مہاجرین میں سے تھے
حضرت عمرؓکا آپ کو نشانات حرم کی تجدید پر مقرر کرنا
حضرت عمرؓ کے ساتھ سفر میں رہنا
حضرت صحار بن عیاش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صخر بن جبر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صخر(ابو حازم ) رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت صخر بن سلمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
سواری نہ ہونے کے باعث جہاد کے شوق میں رونا
حضرت صخر بن صعصعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺکا جہاد میں آپ سے لوگوں میں اعلان کروانا
حضرت صخر بن عیلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے تھے
مسلمان ہونے سے انسان کی جان اور مال محفوظ ہوجاتا ہے
حضرت صخر بن قدامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت صخر بن قعقاع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صخر بن لوذان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
حضورﷺکا آپ کو عمال کے ساتھ یمن بھیجنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صخر بن معاویہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صخر بن وداعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صرد بن عبد اللہ ازدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضرہوکر اسلام قبول کرنا
حضورﷺکا آپ کو آپ کی قوم پر سردا ر مقرر کرنا
حضورﷺکا آپ کو قبائل یمن سے جہاد کرنے کا حکم دینا
آپ کا جرش شہر کامحاصرہ کرنا
آپ کا مقام جرش کے لوگوں سے جنگ کرنا
اہل جرش کا وفد اور رسول اللہ ﷺ کی پیشین گوئی
جرش کے وفد کا مسلمان ہونا
جنگ کرنے کے بعد حضورﷺکے پاس حاضرہونا
حضرت صرم بن یربوع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صرمہ بن انسؓ/حضرت صرمہ بن ابی انس ؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
زمانہ جاہلیت میں رہبانیت اختیار کرنا
حضورﷺکے مدینہ آنے پر آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت ابن عباسؓ کا آپ سے شعر سیکھنا
سورۃ بقرہ کی آیت کا شان نزول
حضرت صرمہ عذری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صعب بن منقر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صعصعہ بن معاویہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
صحابی ہونے میں اختلاف
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صعصعہ بن ناجیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
بنی تمیم اور بنی مجاشع کے سرداروں میں سے تھے
زمانہ جاہلیت میں زندہ درگور ہونے والی بچیوں کو بچانا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صفرہ(ابومعدان)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
ہرات نامی جگہ تشریف لانا
حضرت صفوان بن صفوان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو حاکم مقرر کرنا
حضرت صفوان بن عبد اللہ خزاعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وصیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت صفوان بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صفوان بن عبد الرحمٰن قریشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضرت عباسؓ کی سفارش پر حضورﷺکا آپ سے بیعت لینا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صفوان بن عسال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کی رہائش
حضورﷺکے ساتھ بارہ جہاد میں شرکت
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صفوان بن قدامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
مدینہ کی طرف ہجرت کرنا
مرتے وقت تک مدینہ میں رہنا
حضرت عمرؓ کا آپ کے بیٹے کو لشکر کے ساتھ مدد کے لئے بھیجنا
حضرت صفوان بن مالک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مہاجرین میں سے تھے
حضرت صٖفوان بن محمد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صفوان بن مخرمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صفوان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺکو پائجامہ فروخت کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صلت (ابو زیید) رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
صحابی ہونے میں اختلاف
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صلت رضی اللہ عنہ(ابوکلیب)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت صلت بن مخرمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکاآپ کو اور آپ کے بھائی کو غنیمت سے وسق عطاکرنا
حضرت صلصال بن دلہمس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صلصل بن شرحبیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکے قاصدوں میں سے تھے
حضرت صنابح بن اعسر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صہبان بن عثمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل شام میں شمارہوتے تھے
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صہیب بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صؤاب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
کھانے کھاتے ہوئے یتیم کو اپنے ساتھ بٹھانے کی عادت
حضرت صیفی بن اسلت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کی رہائش
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت صیفی بن ساعدہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
مقام کدید میں وفات پانا
حضورﷺکا آپ کو آپ کے کرتہ میں کفن دینا
حضرت صیفی بن ربعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جنگ صفین میں شرکت کرنا
حضرت صیفی بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو قوم پر سردار مقرر کرنا
حضرت صیفی (ابو مرقع) رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت صیفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ضحاک انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ضحاک بن ابی جبیرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ضحاک بن زمل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ضحاک بن سفیان سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے لئے جھنڈا بندھوانا
حضرت ضحاک بن عرفجہ/ طرفہ بن عرفجہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
ناک کے شہید ہونے پر سونے کی ناک کی اجازت
حضرت ضحاک بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ضرار بن قعقاع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ضرار بن مقرن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت خالد بن ولیدؓ کا آپ کو محاصرے کے وقت امیر مقرر کرنا
حضرت ضرس بن قطیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت حنیفہؓ کے پاس رہنا
حضرت حنیفہ ؓ کا آپ کو اونٹ دینے پر حضورﷺکو گواہ بنانا
حضرت ضریح بن عرفجہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ضمام بن ثعلبہ سعدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
قبیلہ بنی سعد بن بکر کا آپ کو حضورﷺکے پاس بھیجنا
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہوکر اسلام قبول کرنا
حضرت ضمام بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہوکراسلام قبول کرنا
حضرت ضمرہ بن انس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
رمضان میں نماز عشاء کے بعد کھانے، پینے اور جماع کی اجازت کا حکم نازل ہونا
حضرت ضمرہ بن ثعلبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضورﷺکا آپ کےلئے استغفار کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ضمرہؓ (ابو عبیداللہ)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ضمرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ضمضم بن قتادہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اولاد کی رنگت کے حوالے سے حضورﷺکا آپ کے اعتراض کو دور کرنا
حضرت ضمیرہ بن سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
محلم بن جثا مہ کا قصہ ذکر کرنا
حضرت ضمیرہ بن ابی ضمیرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
رسول اللہﷺکوآپ کو خرید کرآزاد کرنا
حضورﷺکا آپ کے لئے اور آپ کے گھر والوں کے لئے خط لکھنا
حضرت طارق بن احمر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت طارق بن اشیم رضی ا للہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت طارق بن زیاد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت طارق بن سوید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت طارق بن شریک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے تھے
حضرت طارق بن شہاب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے تھے
حضرت ابوبکرؓ کی خلافت میں جہاد میں شرکت کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت طارق بن عبد اللہ محاربی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت طارق بن علقمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت طارق بن مرقع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
حضرت طاہر بن ابی ہالہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قبیلہ بنی عبدالدار کے حلیف تھے
حضورﷺکا آپ کو بعض صحابہؓ کے ساتھ حاکم بنا کرہدایات دے کر بھیجنا
حضرت طخفہ بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت طرفہ رضی اللہ عنہ(والدتمیم)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت طریح بن سعید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت طریف بن ابان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت طریفہ بن حاجر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
فجاءہ نامی شخص کو گرفتار کر کے حضرت ابو بکرؓ کے حوالے کرنا
حضرت طفیل بن ابی کعب انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کانام و نسب اور لقب
حضرت طفیل بن اخی جویریہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت طفیل بن زید حارثی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مسلمان ہونے کے دن کو سب سے زیادہ پسندکرنا
حضر ت طفیل بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت طفیل بن مالک(ثانی) رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی طواف کرتے ہوئے زیارت کرنا
حضرت طلحہ انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت طلحہ بن ابی حدرد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت طلحہ بن خراش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت طلحہ بن داؤد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت طلحہ بن زید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے اور دوسرے صحابی کے درمیان مواخات قائم کرنا
حضرت طلحہ سحیمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت طلحہ بن سعید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت طلحہ بن عبیداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حرمتِ نکاح ازواجِ مطہرات کی آیت کا پس منظر
حضرت طلحہ (ابوعقیل) رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت طلحہ بن مالک خزاعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
علامات قیامت میں سے ایک علامت اہل عرب کا ہلاک ہونا ہے
حضرت طلحہ بن معاویہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت طلحہ بن نضیلہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت طلق بن علی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺسے کنیسہ(اہل کتاب کا عبادت خانہ) کے بارے میں دریافت کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت طلق بن یزید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت طلیب بن عرفہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت طلیحہ دیلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت طلیق بن سفیان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مؤلفۃ القلوب میں سے تھے
حضرت طہفہ بن زہیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہوکر قحط سالی کی فریاد کرنا
حضورﷺکاآپ کے لئے دعاکرنااور دین اسلام پر عمل کی تلقین کرنا
حضرت طہمان (مولی رسول اللہ ﷺ) رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
غلاموں کے لئے وہی حکم ہے جو ان کے مالک کے لیے ہے
حضرت طیب بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہوکر اسلام قبول کرنا
حضورﷺکاآپ کو ملک شام کی زمین کا حصہ مرحمت فرمانا
حضرت ظالم بن سارق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت ظبیان بن ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
استقامت
حضرت ظبیان بن عمارہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
حضرت ظبیان بن کدادہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت ظہیر بن سنان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
حضورﷺکو اونٹنی دینا
حضورﷺکا آپ کے لئے اور دوسرے صحابی کے لئےبرکت کی دعاکرنا
حضرت عابس بن ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کا حجر اسود کے بوسہ لینے کا واقعہ
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عابس بن عبس غفاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
طاعون کی وبا ء میں آپ کا عمل
حضرت عازب بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت ابو بکرؓ کا آپ سے ہجرت کا واقعہ بیان کرنا
حضرت عاص بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضورﷺکا آپ کا نام مطیع رکھنا
حضرت عاص بن ہشام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عاصم حبشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کے آقا کا حضورﷺسے آپ کے لئے برکت کی دعاکی درخواست کرنا
حضرت عاصم بن حدرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺ کی سادگی اور انکساری
حضرت عاصم بن حصین رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت عاصم بن حکم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عاصم بن سفیان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت عاصم بن عکیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قبیلہ بنی عوف بن خزرج کے حلیف تھے
حضرت عاصم بن عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کی والدہ کا حضرت ابو بکرؓ کے پاس ولاپانے کا دعویٰ کرنا
آپ کا حلیہ مبارک
نیک اور صاحب فضیلت انسان تھے
عمدہ شاعرتھے
حضرت عاصم بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عامر بن اسود طائی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو خط بھیجنا
حضرت عامر بن اکوع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت عامر بن ابی امیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
دیگر احوال
فتح مکہ کے سال اسلام قبول کرنا
حالتِ جنابت میں صبح ہونے پر روزہ رکھنا
حضرت عامر بن بلحارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عامر بن حارث بن ہانی اشعری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
دریائی سفر کرکے حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
مصر جانا
حضرت عامر بن حذیفہ/عبیدہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺکی عطا کردہ چادر موجودتھی
حضرت عامررام خضری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
صفات
تیر اندازی
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عامر بن ابی ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عامر بن سعد انماری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عامر بن شہر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
قبیلہ ہمدان کی پناہ گاہ اور جدوجہد
قبیلہ ہمدان کی رہنمائی کے لئے حضورﷺسے ملاقات کرنا
قبیلہ ہمدان کی رہنمائی کے لئے نجاشی بادشاہ سے ملاقات کرنا
آپ کی دعوت پر قبیلہ ہمدان کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺکے عمال میں سے تھے
حضرت عامر بن صبرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
والدین کی جانب سے حج و عمرہ کی ادائیگی
حضرت عامر بن طفیل بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اپنی قوم کی طرف سے حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
فتنہ ارتداد میں اپنی قوم کو اسلام کی ترغیب دینا
حضورﷺکی وفات پر مرثیہ کہنا
حضرت عامر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
اللہ کی راہ میں مشقت اٹھانے کی فضیلت
حضرت عامر بن عبدقیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عامر بن عبدہ رقاشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عامر بن عمرو مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عامر بن عمیر نمیری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے تھے
حجۃا لوداع میں شرکت کرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عامر فقیمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عامر بن قیس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عامر بن لدین اشعری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
دیگر احوال
اہل شام میں شمارہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عامر بن لقیط عامری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عامر بن لیلی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عامر بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت عامر بن مالک بن صفوان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عامر بن مالک قشیری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عامر بن مخرمۃ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت علیؓ وعباسؓ کے درمیان جھگڑے کے وقت گواہی دینا
حضرت عامر بن مرقش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضرت اثیلہؓ کی بہادری اور نبی کریم ﷺ کے فیصلے کا واقعہ
واقعہ کی ابتدا اور حضرت حمل بن مالکؓ کی نیت
حضرت اثیلہؓ کی مدافعت اور بار بار کی مزاحمت
حمل بن مالکؓ کی قوم کا انہیں زخمی حالت میں پانا
حمل بن مالک ؓ کی وفات اور خون بہا کا مطالبہ
رسول اللہ ﷺ کی عدالت اور فیصلہ
حضرت عامر بن مسعود قرشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
یزید بن معاویہ کے مرنے کے بعد کوفہ کا حاکم مقرر کرنا
آپ کا اہل کوفہ کو حلال چیزوں کو تلقین کرنا
حضرت عامر بن مطر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضرت عبداللہ بن مسعودؓ کے ساتھ سحری کرنا
حضرت عامر بن ہذیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عامر بن ہلال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو تحریر لکھ کر بھیجنا
حضرت عائذ بن ابی عائذ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عائذ بن قرط رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عائذ اللہ بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی پیدائش
حضرت عباد بن اخضر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عباد عبدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے تھے
حضرت عباد بن جعفر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت عباد بن خشخاش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عباد بن سایس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت عباد بن سحیم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عباد بن سنان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
قریش کے حلیف تھے
حضورﷺکا آپ کا وکیل بن کرنکاح پڑھانا
حضرت عباد بن شرحبیل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل بصرہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عباد بن شیبان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو ناشتے میں شرکت کی دعوت دینا
حضرت عباد بن عبد العزی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور لقب
حضرت عباد عدوی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عباد بن عمرو دیلی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عباد بن عمرو/عیاذ بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
خادم رسول ﷺ
حضورﷺکاآ پ کے چہرے اور سینے پر دست مبارک پھیرنا
حضورﷺکا آپ کو غلام عنایت کرنا
حضر ت عباد بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عباد بن مرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل شام میں شمارہوتے تھے
بھوک کی وجہ سے حضورﷺکا رنگ متغیر ہونا
حضرت عباد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مہاجرین میں سے تھے
حضرت عباد بن نہیک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
لوگوں کو قبلہ بدل جانےکی خبر دینا
حضرت عباد ابو ثعلبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عِباد بن خالد غفاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت عباد ہ بن اشیب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل فلسطین میں شمار ہوتے تھے
حضورﷺکا آپ کو خط بھیجنااور آپ کی قوم کا اسلام قبول کرنا
حضرت عبادہ بن اوفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل شام میں شمارہوتے تھے
حضرت عبادہ بن رافع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبادہ زرقی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
مدینہ منورہ کی حرمت اور جانوروں کا تحفظ
حضرت عبادہؓ(ابو عوانہ)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضرت علاء بن حضرمی ؓ کے خط کے حاضرین میں سے تھے
حضرت عباس بن انس بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
غزوہ خندق کے بعد اسلام قبول کرنا
حضرت عباس بن قیس حجری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عباس بن معدیکرب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عباس مولی بنی ہاشم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبایہ بن بجیر الباہلی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اونٹ کی نکیل کی جگہ داغ لگانے کی ممانعت
حضرت عبد الاعلی بن عدی بہرانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد اللہ بن ابی احمد بن جحش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبداللہ بن اخرم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت عبد اللہ بن ارقم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
خوف وخشیت
دیانت داری
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضورﷺ،حضرت ابو بکروعمررضی اللہ عنہما کے میرمنشی تھے
حضرت عمرؓ کا آپ کو بیت المال کا حاکم مقررکرنا
وفات سے پہلے بینائی کا چلے جانا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبداللہ بن اسحٰق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور لقب
حضرت عبداللہ بن اسعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبداللہ بن اسقع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبداللہ بن اسود سدوسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت عبداللہ بن اصرم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبداللہ بن اقرم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبداللہ بن انیس زہری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبداللہ بن انیس عامری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قوم کے اسلام لانے کی خبر لے کر حضورﷺکے پاس حاضر ہونا
حضرت عبداللہ بن بدر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبداللہ بن بدیل(ثانی)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مسح خفین کے متعلق روایت
حضرت عبداللہ بن بر/عبداللہ بن براء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکا خیبر کی غنیمت سے پچاس وسق عطا کرنا
حضرت عبداللہ بن بریر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل مصر میں شمار ہوتے تھے
حضرت عبداللہ بن بسر نصری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبداللہ بن ابی بکر سعدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت عامر بن طفیلؓ کے حالات بیان کرنا
حضرت عبداللہ بکری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت عبداللہ بن ثابت انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
اتباعِ رسول ﷺ اور دیگر شریعتوں کی طرف میلان کی ممانعت
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبداللہ ثقفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبداللہ بن عبداللہ ثمالی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت عبداللہ بن جابر البیاضی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضرت عقبہ بن ابی عائشہؒ کا آپ کو نماز کی حالت میں دیکھنا
حضرت عبداللہ بن جابر عبدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضورﷺکا مخصوص برتنوں میں پانی پینے سے منع فرمانا
نبیذ کے برتنوں میں پانی پینے کے متعلق حضرت حسنؓ کا فتوی
حضرت عبداللہ بن جبر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبداللہ بن جبیر خزاعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبداللہ بن ابی جدعاء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبداللہ بن جراد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم و تعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن عمير سدوسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مبارک پانی سے مسجد کی بنیاد اور اس میں نمازپڑھانا
حضرت عبد الله بن عوسجہ بجلی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکے خط کی بے حرمتی کرنے پر عقل کا سلب ہونا
حضرت عبد الله بن عوف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت عمر بن عبدالعزیز ؒ کے عامل تھے
حضرت عبد الله بن عوف اشج رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت عبد الله بن عوف بن عبد عوف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مدینہ میں گھر تھا
فتح مکہ کے دن اسلام قبول کرنا
حضرت عبد الله بن ابی عوف بن عویف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن عويم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے ہیں
حضرت عبد الله بن عياش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن غالب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکاآپ کو لشکر کے ساتھ بھیجنا
حضرت عبد الله بن غسيل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
بصرہ کے بصریوں میں شمارہوتے تھے
حضرت عباسؓ اور ان کی اولاد اہل بیت میں سے ہے
حضرت عبد الله غفاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن غنام/عبدالرحمن بن غنام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
حضرت عبد الله بن فضالہ مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله ابو قابوس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اورکنیت
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے تھے
حضرت عبد الله بن قارب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اورکنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن قدادؓ/حضرت عبداللہ بن قریطؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت خالد بن ولیدؓ کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت عبد الله بن قرہ ہلالی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو برکت کی دعادینا
حضرت عبد الله بن قمامہ سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے لئے تحریر لکھنا
حضرت عبد الله بن قنيع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
درید بن صمہ کو قتل کرنا
حضرت عبد الله بن قيس اسلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن قيس بن عدس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن قيس بن عكرمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن قیس بن مخرمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اسلام قبول کرنا
حضرت عبد الله بن قيس بن عوراء رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا قبیلہ بنی ریاب کے لئے دعاکرنا
حضرت عبد الله بن ابی كرب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہوکر اسلام قبول کرنا
حضرت علیؓ کی طرف طر ف سے بڑے عہدے ملنا
حضرت عبد الله بن كرز رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حدیث کی روشنی میں مال،اولاد اور اعمال کی مثال
موت کے وقت مال بے فائدہ ہوگا
موت کے وقت اولادکی محدودرفاقت
اعمال کا ہمسفر بننا
آپ کا مال ،اولاد اور اعمال کی مثال کو اشعار میں بیان کرنا
حضورﷺکی حدیث سن کر صحابہ کرامؓ کی کیفیت
حضرت عبد الله بن كريز رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن كعب بن مالك رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن كليب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن لتبيہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
زکوۃ کی وصولی کےلئے حضورﷺکا آپ کو مقرر کرنا
حضرت عبد الله بن ابی ليلى رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ سے صرف ایک روایت مروی ہے
حضرت عبد الله بن ماعز تميمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل بصرہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مالك اسلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مالك حجازی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مالك غافقی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مالك بن ابی قين رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت عبد الله بن مالك (ابو كاهل) رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبد الله بن مالك رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مالك خثعمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مبشر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
استقامت
حضرت عبد الله بن محمد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
اہل یمن سے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله (ابو محمد)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن مخمر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل یمن سے تھے
اہل شام میں شمار ہوتے تھے
حضرت عبد الله بن مربع انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
حضرت یزید بن شیبانؓ کو حضورﷺکا پیغام پہنچانا
حضرت عبد الله بن مرقع مکرررضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مغفل مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن ابی مستقہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مسعدہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور لقب
دیگر احوال
آپ کا حلیہ مبارک
حضرت زید بن حارثہؓ کے لشکرکے حملے میں آپ کے خاندان کا واقعہ
حضرت فاطمہؓ،حضرت علیؓ،حضرت معاویہؓ کے ہاں پرورش پانا
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
دمشق کے لشکر کا امیر مقرر ہونا
جنگ کے معرکہ میں زخمی ہونے کا واقعہ
حضرت عبداللہ بن مسعود غفاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبداللہ بن مسلم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مسيب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مطر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
سنت کی اتباع کرنے والے تھے
صاحب کشف وکرامات تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن ابی مطرف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل شام میں شمار ہوتے تھے
آپ کا قبیلہ
بہن سے زنا کرنے والے کی شرعی سزا
حضرت عبد الله بن المطلب بن ازهر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
دیگر احوال
سرزمین حبش میں اسلام میں سب سے پہلے میراث پانا
حضرت عبد الله بن المطلب بن حنطب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مظفر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن معاويہ غاضری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل شام میں شمار ہوتے تھے
حمص میں سکونت اختیا رکرنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله اخو معبد بن قيس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن معتب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن المعتمر/حضرت عبداللہ بن مغنم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن معرض رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت عبد الله بن معمر عبسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل بصرہ کی لڑائی میں حضرت علیؓ کی مخالفت کرنا
حضرت عبد الله بن معيّہ سُوائی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
زمانہ جاہلیت پانا
ایک قول کے مطابق طائف کے محاصرے میں شرکت
حضرت عبد الله بن مغیث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله ابو مغيرہ يشكری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن مقرن مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت ابوبکرؓ کے لشکرکی دائیں جانب امیر تھے
حضرت عبد الله بن منتفق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
جہنم سے بچانے اور جنت میں داخل کرنے والی چیزیں
حضرت عبد الله بن منيب ازدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن ناشج رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن نحام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن نضر سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن نضلہ( ابو برزہ) رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن نضلہ كنانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن نعيم اشجعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
خیبر کے سفر میں حضورﷺکے رہبر تھے
حضرت عبد الله بن نعيم انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن نعيم بن نحام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت عبد الله بن نفيل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن ابی نملہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن نہيك رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کو قبیلے کی طرف اسلام کی دعوت دینے کے لئے بھیجنا
حضرت عبد الله بن ہاد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن ہانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله(ابو هريرہ) رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
خادم رسو لﷺ
حضرت عبد الله بن ہداج رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
زمانہ جاہلیت پانا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن ہشام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
دیگر احوال
حضورﷺکاآ پ کے سر پر دست مبارک پھیر نااور دعادینا
حضرت عبد الله بن ہلال بن عبد الله رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
اہل مکہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن ہلال مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن عبد ہلال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن ہند رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبد الله بن الہيثم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن واقد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن وديعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن وقدان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله بن وليد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الله بن وهب اسدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بنی تمیم سے تھے
غزوہ حنین کے دن ابوثواب بن زید کے اشعار کا جواب دینا
حضرت عبد الله بن وہب دوسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺکی خد مت میں حاضرہونا
باغات کے مالک تھے
حضرت عبد الله بن ياميل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الله يربوعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکاآ پ کی بیٹی کے لئے دعا کرنا
حضرت عبد الله بن يزيد قاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکو آپ کی تلاوت سے بھولی ہوئی آیت کا یادآنا
حضرت عبد الله (ابو يزيد) مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبد الله بن يزيد خطمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
لوگوں کو امامت کرواتے ہوئے امام کی اقتداء کی تعلیم دینا
حضرت عبد الله بن يزيد بن مبارک رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الجبار بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
شہسواری
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الجد بن ربيعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
رسول اللہﷺ کا اہل یمن کی حیا کی تعریف فرمانا
حضرت عبد الحارث بن انس بن ديان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی وفات کے بعدآپ کی قوم کا آپ کی بات ماننا
حضرت عبد الحجر بن عبد المدان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں وفد کے ساتھ حاضر ہونا
آپ کے بیٹے کا مالک کو قتل کرنا
حضرت عبد الحميد بن حفص رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
طلاق مغلظہ کے بعد عورت کے لئے نفقہ نہیں ہے
حضرت عمرؓکے حضرت خالد بن ولیدؓ کو معزول کرنےپر ان کی حمایت کرنا
حضرت عبد الحميد بن عبد الله رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبد خير بن يزيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کا قبولِ اسلام اور ایامِ جاہلیت کا تذکرہ
حضرت عبد خير رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
حضرت عبد الرحمن بن اذینہ عبدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن ارقم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن اسعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن اشيم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
سفید بالوں پر خضاب نہیں لگاتے تھے
حضرت عبد الرحمن بن بجيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن بديل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل یمن کی طرف قاصد بن کر بھائی کے ساتھ جانا
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
حضرت عبد الرحمن بن بشير رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن ثابت بن قيس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن ثوبان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبدالرحمن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
والد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت عبد الرحمن بن حبيب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن حسنہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن خبيب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن خراش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
حضرت عبد الرحمن خطمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جواکھیلنا جائز نہیں ہے
حضرت عبد الرحمنؓ ابو خلاد/عبدالرحمن بن زہیر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جو شخص لوگوں میں زیادہ محبوب ہے وہ اللہ کے نزدیک محبوب ہے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن خنبش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
شیطان کا حملہ اور تحفظ نبوی ﷺ
حضرت عبد الرحمن بن ابی درهم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن دلہم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن (ابو راشد)رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن ربيع انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن ربیعہ بن كعب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے تلامذہ
حضرت عبد الرحمن بن رشيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن الزبير رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
طلاق مغلظہ کے بعد نکاح ثانی، خلوت اور رجوع کی شرط
حضرت عبد الرحمن زجاج رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کو آزاد کر نے کے لئے حضرت ام حبیبہؓ کا حضورﷺسے اجازت لینا
حضرت عبد الرحمن بن زمعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت سعد بن ابی وقاصؓ اور حضرت عبد بن زمعہؓ کا مقدمہ
حضرت عبد الرحمن بن زيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اپنے والد کے مشابہ تھے
حضورﷺکا کھجور چباکر آپ کو دینا اور برکت کی دعادینا
حضورﷺکی وفات کے وقت آپ کی عمر مبارک
حضورﷺکی دعاکی برکت سے آپ کا مجمع میں بلند قامت معلوم ہونا
حضرت عمرؓ کا آپ سے اپنی بیٹی کی شادی کرنا
حضرت عمر بن عبدالعزیزؒ کا آپ کے بیٹے کو کوفہ کا حاکم مقرر کرنا
حضرت عبد الرحمن بن سابط رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اونٹ کی قربانی کا نبوی طریقہ
حضرت عبد الرحمن بن ساعدہ انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن سبرہ اسدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
کوفیوں میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن ابی سبرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
کوفیوں میں شمار ہوتے تھے
حضرت عبد الرحمن بن سعد بن عبد الرحمن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
حضورﷺکا برتن ڈھانپنے کی تعلیم دینا
حضرت عبد الرحمن بن سعید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن سند رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن سنہ اسلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن سيحان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
ایک صاع کھجور کے صدقہ کرنے پر منافقین کا طعنہ زنی کرنا
حضرت عبد الرحمن بن شبل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبدالرحمن بن شیبہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن صبيحہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
دیگر احوال
مدینہ میں آپ کا مکان تھا
حضرت ابوبکرؓ کے ساتھ حج کرنا
حضرت عبد الرحمن بن صخر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبد الرحمن بن ابی صعصعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن صفوان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا آپ کے والد سے عاریتاً ہتھیار لینا
حضرت عبد الرحمن بن صفوان بن قتادہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبدالرحمن بن صفوان بن قدامہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن عائذ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن عائش رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل شام میں شمار ہوتے تھے
حضرت عبد الرحمن ابو عبد الله رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن عبد رب انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا اور دیگر صحابہ کرامؓ کا غدیر خم کی شہادت دینا
حضرت عبد الرحمن بن محمد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن عبد قاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
دیگر احوال
حضرت عمرؓ کی خلافت میں بیت المال کے محافظ تھے
حضرت عبد الرحمن بن عبد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبد الرحمن بن عبيد نميری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل شام میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن عثمان بن مظعون رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن (ابو عقبة) فارسی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبد الرحمن بن ابی عقيل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن علقمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت عبد الرحمن بن علی حنفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن اكبر بن عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبد الرحمن بن عمرو بن غزیہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن ابی عمرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن عويم بن ساعدہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی پیدائش
دیگر احوال
مدینہ میں ہرروز ظہر کے وقت حضورﷺکے استقبال کے لئے نکلنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن عيسى ثقفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن فلاں رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن قتادہ سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل حمص میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن ابی قراد سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل حجاز میں شمار ہوتے تھے
حضورﷺرفع حاجت کے لئے دور تشریف لے جانا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن قرط ثمالی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
اہل فلسطین میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن ماعز رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن مالك داری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کا قبیلہ
خیبر کی غنیمت میں آپ کے قبیلے کے لئے حصہ
حضرت عبد الرحمن ابو محمد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن مدلج رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت علیؓ کے سامنے سنی ہوئی حدیث پر گواہی دینا
حضرت عبد الرحمن بن مرقع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل مدینہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن مسعود خزاعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن مطاع /شرحبیل بن حسنہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن مطيع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبد الرحمن بن معاذ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
آپ کی وفات
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت عبد الرحمن بن معاذ قرشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن معقل سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
دثینہ کے حاکم تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن مكفوف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن نحام رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
درجاتِ آخرت اور تیر اندازی کی اہمیت
حضرت عبد الرحمن بن نعمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مقام سبا کے ایمان لانے والوں میں شامل تھے
حضرت عبد الرحمن بن نيار اسلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن واثلہ انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضرت معاذؓ کو وصالِ نبوی ﷺ کی اطلاع دینا
حضرت عبد الرحمن بن يربوع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مؤلفۃ القلوب لوگوں میں سے تھے
حضرت عبد الرحمن بن يزید رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی پیدائش
حضرت عبد الرحمن بن يزيد بن رافع رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الرحمن بن يزيد بن عامر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد الرحمن بن يعمر ديلی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد رُضي خولانی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضورﷺکا حضرت معاذؓ کی طرف آپ کے لئے خط لکھنا
اسکندریہ کے اطراف میں مقیم ہونا
حضرت عبد العزيز بن اصم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مؤذن رسولﷺ
حضرت عبد العزيز بن بدر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد العزيز بن سخبر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مصر جانا
حضرت عبد العزيز بن سيف رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکی خدمت میں حلے ہدیہ کرنا
حضرت عبد العزيز بن عبد الله رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد العزيز بن يمان رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد عمرو بن عبد جبل رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد عمرو بن نضلہ خزاعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد عوف بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبد القيوم ابو عبيدہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبد المطلب بن ربیعہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مدینہ میں رہنا
حضرت عمرؓ کی خلافت میں دمشق میں رہنا
حضرت عبد الملك بن اكيدر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
دومۃ الجندل کے حاکم تھے
حضورﷺکا آپ سے صلح کرنا اور آپ کا جزیہ بھیجنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الملك حجبی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الملك بن عباد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد الملك بن علقمہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبد ہلال رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
صفات
عبادت
دیگر احوال
حضورﷺسے اپنے بیٹے کے لئے دعاکی درخواست کرنا
حلیہ مبارک
حضرت عبد ياليل بن عمرو رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
قبیلہ ثقیف کے سردار وں میں سے تھے
قبیلہ ثقیف کے اسلام کی خبر لے کر حضورﷺکے پاس جانا
حضرت عبد (ابو حدرد) رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
صفات
بہادری
دیگر احوال
مہر کے معاملے میں حضورﷺسے مدد کی درخواست کرنا
حضورﷺکا آپ کو رفاعہ بن قیس کی جاسوسی کے لئے بھیجنا
رفاعہ بن قیس کے لئے روانگی اور جنگی حکمت عملی
رفاعہ بن قیس کو قتل کرنا اور مال غنیمت حضورﷺکے پاس لانا
حضرت عبد بن زمعہ بن اسود رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبد بن عبد ثمالی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبد عرکی /عبید عرکی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
دریا کے پانی سے طہارت کا حکم
حضرت عبد مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبدہ بن حزن نصری /عبیدہ بن حزن نصریؓ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبدہ (حضورﷺکے غلام)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اوابین کی نماز کا حکم
حضرت عبدہ بن مسہر /عبیدہ بن مسہر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبس غفاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
موت کی آرزو اور فتنوں کی پیشین گوئی
حضرت عبيد اللہ بن اسلم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد اللہ بن اسود رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
وفد کے ساتھ حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہونا
حضرت عبيد اللہ بن بسر مازنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبيد اللہ بن حارث رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد اللہ ثقفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اسلام ،عشر اور زکوۃ کے متعلق حضورﷺسے سوال کرنا
حضرت عبيداللہ سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد الله بن عبد الخالق رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
جنت کے بدلے خط رسانی کی سعادت حاصل کرنا
حضرت عبید الله بن زيد بن عبد ربہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبيد الله بن ضمرہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
برتنِ رسول ﷺ کی نسبت سے مسجد میں چھڑکاؤ
حضرت عبيد الله بن عباس رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
آپ کی وفات
صفات
سخاوت
مدینہ میں آپ کی سخاوت کا مشہور ہونا
ہر روز دو اونٹ قربانی کرنا
اعرابی اور آپ کی بے مثال سخاوت کا واقعہ
اعرابی کی بے مثال سخاوت
آپ کی قدرشناسی، فیاضی اور اخلاقی بصیرت
دیگر احوال
حضورﷺکی آپ سے اور آپ کے بھائیوں سے پیار کرنا
حضرت علیؓ کا آپ کو یمن کا حاکم مقرر کرنا
حضرت علیؓ کا حج کے موسم میں امیر حج مقرر کرنا
حج کے موسم سے پہلے حضرت قثم بن عباسؓ کے ساتھ رہنا
حضرت علیؓ کے شہید ہونے تک یمن کا حاکم رہنا
آپ کے بیٹوں کی شہادت اور یمن کی سیاسی کشمکش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد الله بن فضالہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد الله بن كثير رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد الله بن مالك رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبيد الله بن محصن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد الله بن مسلم قریشی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد الله بن مسلم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد الله بن معمر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت عبيد الله بن معیہ سوائی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
دیگر احوال
زمانہ جاہلیت پانا
آپ کی رہائش
شہدائے طائف کی تدفین سے متعلق حضورﷺ کی ہدایت
حضرت عبيد الله بن ابی ملیکہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد بن ارقم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی رہائش
حضرت عبيد انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
مونچھیں کتروانے سے متعلق حضورﷺ کی ہدایت
حضرت عبيد جہنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد بن حذیفہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
آپ کا پیشہ تجارت
حضرت عبيد بن خالد سلمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
مہاجرین میں سے تھے
آپ کی رہائش
جنگ صفین میں شرکت کرنےوالے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد بن خالد محاربی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
اہل کوفہ میں شمار ہوتے تھے
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد بن خشخاش عنبری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
بصرہ کے دیہاتیوں میں شمار ہوتے تھے
حضورﷺکا آپ اور آپ کے بھائیوں کے حق میں تحریر
حضرت عبيد بن دحی جہضمی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبيد مولى(حضورﷺکے غلام)
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد بن رفاعہ زرقی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد بن زيد زرقی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
دیگر احوال
نماز خوف کا حضورﷺسے ثبوت
حضرت عبيد بن سعد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد بن سليم رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبيد بن شریہ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی عمر مبارک
آپ کاحضرت معاویہؓ سے ملاقات کرنا
حضرت معاویہؓ سے تعجب چیز واقعہ بیان کرنا
حضرت عبيد بن صخر انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکا حضرت معاذ ؓ کے ساتھ آپ کو یمن بھیجنا
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد ابو عبد الرحمن رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد بن عبد الغفار رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد بن عبد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبید بن عمرو کلابی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
حضورﷺکامل وضو کرتے تھے
حضرت عبيد بن عمير رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبيد بن قشير رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
برے لشکر سے بچنے کی ترغیب
حضرت عبيد بن قيس انصاری رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب اور کنیت
حضرت عبيد بن مراوح مزنی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
روحانی بیداری اور اسلام کی قبولیت کا واقعہ
حضورﷺکا آپ کو مقام بقیع کانگران مقرر کرنا
حضرت عبيد بن مسلم اسدی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد بن معاذ رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد بن نضیلہ خزاعی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی رہائش
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيدہ املوکی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عبيدہ بن جابر رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حضرت عبيدہ بن صیفی رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
دیگر احوال
آپ کی روایات میں سے ایک روایت
حضرت عَبيدة بن خالد رضی اللہ عنہ
آپ کا تعارف
آپ کا نام ونسب
حفاظت واشاعت دین
کفار کو کی جانے والی تبلیغ کی کاوشیں۔
اشاعت دین بذریعہ
اشاعت دین بذریعہ ( تعلیم )
اشاعت دین بذریعہ ( تزکیہ)
اشاعت دین بذریعہ ( تدریس )
اشاعت دین بذریعہ ( مدرسہ)
اشاعت دین بذریعہ ( تصنیف)
اشاعت دین بذریعہ (ریاست)
حفاظت دین
حفاظت دین ( بذریعہ قضاء)
حفاظت دین ( جہاد،)
حفاظت دین ( اسلامی ریاست)
امت کی ممکنہ ضرورتوں کے لیے حل تلاش کرنا۔(دار الافتاء)
خدمت دین کے لیے رفاء عامہ والے کام کرنا( نہر زبیدہ، )۔
کفرکی شوکت توڑنے والے کام کرنا
کفر کے باطل تاثر کو ختم کرنا
ممکنہ فتنوں کے لیے بند باندھنے کی کاوشیں۔
حفاظت دین جو عمومی جہالت کی وجہ سے ضروری تھی۔ ( جیسے : تبلیغ ما بین مسلمین، وعظ ونصیحت)
مدون علوم کا رواج
زبان کی حفاظت(اردو، عربی، فارسی)
تدوین علوم
علوم عالیہ
علوم القرآن
ضرورت القرآن
حفاظت القرآن
حفظ القرآن
کتابت قرآن
عہد نبوی(متفرق آیات)
جمع القرآن(پورا قرآن مجید )
عہد صدیقی
عہد عثمانی
جمع صدیقی اور جمع عثمانی میں فرق
تسہیل تلاوت کے اقدامات
طباعت قرآن مجید بذریعہ پریس
نزول القرآن
تاریخ نزول
کیفیت نزول
اوقات نزول
مقامات نزول
اسباب نزول /شان نزول
سات حروف پر نزول
سات حروف اور سات قراءتو ں میں فرق
اعجاز القرآن(قرآن مجید کا معجزہ ہونا)
وجوہ اعجاز(معجزہ ہونے کے پہلو)
الفاظ کا اعجاز
ترکیب کا اعجاز
اسلوب کا اعجاز
نظم کا اعجاز
تجوید القرآن
مخارج حروف
صفات حروف
صفات لازمہ /صفات مقومہ
صفات عارضہ /صفات محسنہ
الوقف والابتداء
رموز اوقاف
قراءات القرآن
متواتر قراءات
مشہور قراءات
آحاد قراءات
قرءات اور تجوید میں فرق
رسم خط القرآن
علم تفسیر
تفسیر کے صحیح مآخذ
تفسیر کے ناقابل اعتبار مآخذ
اسرائیلیات
صوفیاء کے اقوال
رائے فاسد سے تفسیر
تفسیر میں گمراہی کے اسباب
مفسر کی شرائط
صحابہ کرام کے مشہور مفسرین
مروجہ تفسیر ابن عباس کی حیثیت
تابعین کے مشہور مفسرین
ناسخ ومنسوخ
منسوخ آیات کی تعداد
مضامین قرآن
عقائد
احکام
قصص
امثال
مشہور عربی تفاسیر
تفسیر ابن کثیر
تفسیر رازی
تفسیر ابی سعود
تفسیر قرطبی
تفسیر آلوسی
مشہو اردو تراجم اور تفاسیر
موضح قرآن
موضح فرقان (تفسیر عثمانی )
بیان القرآن
معارف القرآن
آسان ترجمہ قرآن
انگریزی ترجمہ اور تفسیر
The Meanings of the NOBLE QURAN with explanatory notes
قرآن وحدیث اور فقہ کا باہمی تعلق
علوم الحدیث
ضرورت الحدیث(حجیت حدیث)
حجیت حدیث کے دلائل
حجیت حدیث پر لکھی گئی مستقل کتب
حفاظت وکتابت حدیث پہلی صدی ہجری میں
حفاظت وکتابت حدیث دوسری صدی ہجری میں
حفاظت وکتابت حدیث تیسری صدی ہجری میں
کتب حدیث کی قسمیں
جامع
مسند
سنن
معجم
علل
جزء
اطراف
مستدرک
مستخرج
مجمع
زوائد
اربعین
تخریج
حدیث متواتر
متواتر طبقہ
متواتر عمل
متواتر سند /متواتر لفظی
متواتر قدر مشترک /متواتر معنوی
حدیث متواتر پر لکھی گئی مستقل کتابیں
حدیث کی قسمیں
منتہیٰ کے لحاظ سے قسمیں
حدیث قدسی
حدیث مرفوع
مرفوع حقیقی
مرفوع قولی
مرفوع فعلی
منتہی ٰکے لحاظ سے قسمیں
حدیث مرفوع
مرفوع تقریری
مرفوع حالی
مرفوع حکمی
حدیث موقوف
حدیث مقطوع
خبر واحد
راویوں کی تعداد کے لحاظ سے قسمیں
حدیث مشہور
حدیث عزیز
حدیث غریب
ثابت ہونے نہ ہونے کے لحاظ سے قسمیں
مقبول /ثابت
غیر مقبول /ٖغیر ثابت
مقبول /ثابت
صحیح
حسن
معمول بہ
غیر معمول بہ
غیر مقبول /غیر ثابت
حدیث موضوع
حدیث موضوع بیان کرنے کا حکم
حدیث موضوع کی علامات
حدیث موضوع کیوں بنائی جاتی ہے ؟
حدیث موضوع کے بیان کی مستقل کتابیں
حدیث ضعیف
حدیث موضوع اور حدیث ضعیف میں فرق
استاذ سے حدیث حاصل کرنے کے طریقے
استاذ کی زبان سے سننا
استاذ کے سامنے پڑھنا
اجازت
مناولہ
کتابت
اعلام
وصیت
وجادہ
علم اسماء الرجال
معرفت صحابہ کرام رضی اللہ عنہم
معرفت تابعین رحمہم اللہ
معرفت اتباع تابعین رحمہم اللہ
معرفت اخوہ واخوات
معرفت متفق ومفترق
معرفت مؤتلف ومختلف
معرفت متشابہ
معرفت مہمل
معرفت مبہمات
الجرح والتعدیل
جرح وتعدیل کے قبول ہونے کی شرائط
ثقہ اور ضعیف راویوں کی پہچان
راوی پر جرح
عدالت پر جرح
ضبط پر جر ح
لطائف سند
اسناد عالی اور نازل
حدیث مسلسل
اکابر کی اصاغر سے روایت (بڑوں کی چھوٹوں سے روایت )
آباء کی ابناء سے روایت (باپوں کی بیٹوں سے روایت )
ابناء کی آباء سے روایت (بیٹوں کی باپوں سے روایت )
معاصرین کی روایت (ہم عصروں کی روایت )
سابق ولاحق
اسباب الحدیث
اسلوب الحدیث
وقت کی ضرورت کےمطابق ہونا
کم الفاظ میں بہت زیادہ معانی سمونا(جامعیت)
مثال سے بات سمجھانا(امثال الحدیث)
غریب الحدیث
تخریج الحدیث
تخریج حدیث کی ضرورت
تخریج حدیث کے طریقے
صحابی راوی کے اعتبار سے
حدیث کے پہلے حرف اور لفظ کی بنیاد پر
حدیث کے موضوع کے اعتبار سے
کم استعمال ہونے والے لفظ کے اعتبار سے
سند اور متن کے مخصوص احوال کے اعتبار سے
دراسۃ الاسانید
شرح الحدیث(حدیث کی تشریح کے لیے کونسے علوم درکار ہیں)
شجرہ حدیث
علوم الفقہ
اصول الفقہ /اصول قانون
اصول قانون کے میدا ن میں مسلمانوں کا امتیازی کارنامہ
مسلمانوں کے اصول قانون کی برتری کا اعتراف مستشرقین کی زبانی
اصول فقہ اور مغربی اصول قانون ایک تقابلی جائزہ
مبادی
مبادی لغویہ (Principles of interpretation)
اسلامی اور مغربی اصول تعبیر وتشریح کا تقابلی جائزہ
لفظ کی تقسیم معنی کے ایک یا زیادہ ہونے کے لحاظ سے
لفظ کی تقسیم معنی کے ظاہر ہونے کے لحاظ سے
لفظ کی تقسیم معنی کے پوشیدہ ہونے کے اعتبار سے
لفظ کی تقسیم معنی میں استعمال کے لحاظ سے
لفظ کی تقسیم حکم پر دلالت کے لحاظ سے
مبادی کلامیہ
حکم /قانون کیا ہے ؟
حاکم /قانون ساز کون ہے ؟
اچھے اور برے حکم کا معیار / اچھے اور برے قانون کا معیا ر
وحی اور عقل کا دائرہ کار
دلائل
کتاب اللہ قرآن مجید
امر
امر کے معانی
ماموربہ
مامور بہ کا حْسن
حَسن لعینہ
حَسن لغیرہ
مامور بہ ادا
مامور بہ قضا
ماموربہ مطلق
مامور بہ موقت
مامور بہ معین
ماموربہ مخیر
نہی
نہی کے معانی
منہی عنہ
منہی عنہ کا قبح
قبیح لعینہ
قبیح لغیرہ
مطلق
مقید
بیان
بیان تقریر
بیان تفسیر
بیان تغییر
بیان ضرورت
بیان تبدیل (نسخ)
نسخ کی حکمت
نسخ کی صورتیں
منسوخ کی قسمیں
ناسخ کو جاننے کے ذرائع
سنت
سنت کی اصولی حیثیت
سنت کا ثبوت
مسند
سنت متواترہ
سنت مشہورہ
سنت آحاد
راوی کی شرائط
مرسل
سنت پر عمل
ملحقات سنت
نبی اکرم ﷺ کے اجتہادات
گزشتہ شریعتیں
صحابہ کے اقوال وافعال
تابعین کے اقوال وافعال
اجماع
اہمیت اجماع
حجیت اجماع
ضرورت اجماع
وقت اجماع
مواقع اجماع
رکن اجماع
شرط اجماع
اہل اجماع
سند اجماع
تقسیم اجماع
صورت کے لحاظ سے
اہل اجماع کے اعتبار سے
نقل ہونے کے اعتبار سے
قیاس
تعریف
حقیقت
حجیت
ارکان
شرائط
مواقع
حکم
مثال
علت
علت کی شرائط
تاثیر
ظہور
انضباط
مناسبت
عدم مخالفت
علت اور حکمت ومصلحت میں فرق
مآخذ علت
نص
اجماع
استنباط
سبر وتقسیم
اظہار مناسبت
علت کو کام میں لانے کے مراحل
تخریج مناط
تنقیح مناط
تحقیق مناط
استحسان
استحسان اور قیاس میں فرق
حجیت استحسان
اقسام استحسان
استحسان بالنص
استحسان بالاجماع /استحسان بالعرف
استحسان بالعقل /استحسان بالقیاس
استحسان بالضرورۃ
استصحاب
حجیت استصحاب
اقسام استصحاب
استصحاب عدم اصلی
استصحاب حکم شرعی
تعارض دلائل
شرائط تعارض
تعارض دلائل کی حقیقت
رفع تعارض کے طریقے
رفع تعارض کی نزاکت ا ور اہمیت
اجتہاد
اجتہاد کا ثبوت
ضرورت واہمیت
حیثیت وحقیقت
اہلیت وشرائط
مواقع اجتہاد
حکم اجتہاد
اقسام اجتہاد
تقلید
تقلید کی قسمیں
تقلید کے مواقع
تقلید کا ثبوت
تقلید چھوڑنے کی خرابیاں
احکام
حکم تکلیفی
فرض
فرض عین
فرض کفایہ
واجب
فرض اور واجب کے ثبوت کے ذرائع
سنت
سنت ہدی /سنت مؤکدہ
سنت مؤکدہ علی العین
سنت مؤکدہ علی الکفایہ
سنت زائدہ /سنت غیر مؤکدہ
سنت ہدی اور سنت زائدہ کا باہمی مرتبہ
مستحب /نفل /مندوب
حرام
مکروہ تحریمی
مکروہ تنزیہی
خلاف اولی
مباح
عزیمت
رخصت
حکم وضعی
علت
سبب
شرط
علامت
مانع
فقہ (فروع الفقہ )
فقہ بطور کتاب وسنت کی قانونی تشریح
عہد نبوی ﷺ
خلافت راشدہ کا دور (11 - 40ھ)
صحابہ کرام میں فتوی اور اجتہاد کے منصب پر فائز حضرات
صحابہ کرام میں اجتہادی اختلافات کی مثالیں
صحابہ کرام میں فقہی ذوق کا اختلاف
صحابہ کرام میں نبی اکرم ﷺ کے کسی عمل کا منشاء اور مقصد طے کرنے میں اختلاف
بعض صحابہ کرام کو بعض احادیث معلوم نہ ہونا
صحابہ کرام میں اجتہادی اختلافات میں تحمل اور احترام کی روش
اصاغر صحابہ اور اکابر تابعین کا دور
فقہائے صحابہ کا مختلف شہروں میں مقیم ہونا
انفرادی اجتہاد اور اختلاف کی کثرت
فقپی ذوق کا اختلاف
وضع حدیث کا فتنہ
روایت حدیث میں وسعت
اس دور کے اہم فقہاء اور مفتیان کرام
دوسری صدی ہجری تا چوتھی صدی ہجر ی کا نصف
تدوین حدیث کا عروج
جرح وتعدیل واسماء الرجال
تدوین قراءات
تدوین اصول فقہ
فقہی اصطلاحات کا ظہور
اجتہاد واستنباط کی کثرت
فقہ کی باضابطہ تدوین
امام ابوحنیفہ
امام مالک
امام شافعی
اما م احمد
غیر معروف فقہی مذاہب
اما م اوزاعی
امام سفیان ثوری
امام لیث بن سعد
امام داؤد ظاہری
امام ابن جریر طبری
چوتھی صدی ہجری کے نصف سے سقوط بغداد تک (656ھ)
تقلید شخصی کا رواج
نااہلوں کا دعوی اجتہاد
فقہ کی تدوین کا کمال
بعض مجتہدین کے لائق شاگرد
قاضیوں کو خاص مذہب پر فیصلے کرنے کی پابندی
علمی انحطاط
ایک فقہی مذہب کے اقوال میں ترجیح
مجتہدین کے اقوال کی تشریح وتوضیح
سقوط بغدادسے تیرہویں صدی ہجری کے آخر تک
علماء میں باہم رابطے کی کمی
جزئیات جمع کرنے پر زور
اختصار نویسی
فقہ اسلامی عہد جدید میں
مذہبی رواداری
ظاہریت کا احیاء
جدید مسائل میں تیزی سے اضافہ
قانون کی دفعہ وار ترتیب
قدیم کتب پر جدید نوعیت کا کام
انسائیکلوپیڈیا ز کی ترتیب
شورائی اجتہاد
غیر عربی زبانو ں میں فقہی ذخیرہ منتقل کرنا
فقہی ذخیرے سے استفادے کا طریقہ
علم عقائد /کلام
علم عقائد/کلام کے نام
علم عقائد /کلام میں مشغول ہونے کا حکم
دین ،مذہب اور فرقے کا مطلب
راہ عدل
عقائد کے اختلاف کی تین صورتیں
گمراہ فرقوں کی گمراہی کی وجوہات
تقدیر کا انکار
صفات باری تعالی کی غلط تشریح
ایمان اور عمل کی باہمی حیثیت متعین کرنے میں غلطی
استحقاق خلافت سمجھنے میں غلطی
مشاجرات صحابہ کی نوعیت سمجھنے میں غلطی
بغیر اہلیت تفسیر کرنا اور اجتہاد کرنا
استاذ سے علم حاصل کرنے کے بجائے ذاتی مطالعے کو کافی سمجھ لینا
زمانے کے افکار سے مرعوبیت
خواہش پرستی
انصاف کے ساتھ دلائل میں غور نہ کرنا
قرآن مجید کو کافی سمجھنا اور حدیث کا انکار
دین کے محفوظ اور صحیح طریقے سے منتقل ہونے پر اعتماد نہ ہونا
علماء پر اعتماد نہ ہونا
علم کلام کی تاریخ کا اجمالی خاکہ
علم کلام کی تاریخ کا پہلا مرحلہ (پہلی صدی ہجری اور دوسری صدی ہجری کا آغاز)
پہلے مرحلے کے تین اہم مسائل
کبیرہ گناہ کرنے والا مسلما ن ہے یا نہیں؟
خوارج ،معتزلہ اور مرجئہ کا ظہور(تینوں بدعتی فرقے ہیں )
جبرو اختیار/جبریہ قدریہ کا ظہور (انسان کو بالکل مجبور اور پوری طرح قادر سمجھنے والے دو بدعتی فرقے)
امامت
شیعہ کا ظہور (حضرت علی کو پہلا خلیفہ سمجھنے والا ایک بدعتی فرقہ)
علم کلام کی تاریخ کا دوسرا مرحلہ (دوسری صدی سے لے کر پانچویں صدی ہجری تک )
ظاہری معنی مراد لینی والی چار جماعتیں
اہل سنت والجماعت
ماتریدیہ(سمعی دلائل کے ساتھ عقلی دلائل کو بھی لیتے ہیں)
اشاعرہ (سمعی دلائل کے ساتھ عقلی دلائل کو بھی لیتے ہیں)
حنابلہ (ظاہری معنی حد کے اندر رہ کر مراد لیتے ہیں البتہ عقلی دلائل کی طرف زیادہ توجہ نہیں کرتے )
اہل بدعت
حشویہ (ظاہری معنی مراد لینے میں حد سے بہت زیادہ بڑھ گئے اور گمراہ ہوگئے )
تاویل کرنے والے پانچ فرقے
اہل بدعت
اسماعیلیہ (شیعہ فرقے کی ایک شاخ جو قرآن مجید کے ظاہری معنی کا بالکل اعتبار نہیں کرتے)
اسماعیلیہ (شیعہ فرقے کی ایک شاخ جو قرآن مجید کے ظاہری معنی کا بالکل اعتبار نہیں کرتے
اسماعیلیہ کی تاویلات کے نمونے
اسماعیلیہ کے مذہب کا پس منظر
اسماعیلیہ کے مذہب کا خلاصہ
اثنا عشریہ(شیعہ فرقے کی ایک شاخ جو بارہ اماموں کو مانتے ہیں)
اثناعشری عقائد
اثناعشریہ (شیعہ فرقے کی ایک شاخ جو بارہ اماموں کو مانتے ہیں )
اثنا عشری تاویلات
اثنا عشریہ کا معتزلہ کا تاثر
معتزلہ (باری تعالی کی صفات کا انکار کرنے والا ایک گمراہ فرقہ)
معتزلہ (ایک گمراہ فرقہ)کے بنیادی عقائد
توحید
خلق قرآن
معتزلہ(ایک گمراہ فرقہ) کی تاویلات کے نمونے
عدل
وعدووعید
منزلۃ بین المنزلتین
امر بالمعروف ونہی عن المنکر
زیدیہ (شیعہ فرقے کی ایک شاخ جن کے بعض عقائد معتزلہ والے ہیں )
زیدیہ کے بنیادی عقائد
خوارج(کبیرہ گناہ کرنے والے کو کافر سمجھنے والا ایک گمراہ فرقہ)
ازارقہ
خوارج (کبیرہ گناہ کرنے والے کو کافر سمجھنے والا ایک گمراہ فرقہ)
اباضیہ
خوارج (کبیرہ گناہ کرنے والے کو کافر سمجھنے والا ایک گمراہ فرقہ)
خوارج کے دلائل کا نمونہ
علم کلام کی تاریخ کا تیسرا مرحلہ (چھٹی تا نویں صدی ہجری )
فلسفہ الہیات کا تنقیدی جائزہ
علم منطق سے استفادہ
علم کلام کی کتابوں کی ترتیب میں تبدیلی
اصطلاحات پر مشتمل کتابوں کی تالیف
معتزلہ(ایک بدعتی فرقہ) کا انحطاط
ماتریدی (اہل سنت والجماعت کی ایک شاخ) فکر کا پھیلاؤ
اشاعرہ (اہل سنت والجماعت کی ایک شاخ )کا پھیلاؤ
زیدیہ (ایک بدعتی فرقہ)میں شدت پسند گروہوں کا پیدا ہونا
آغاخانیوں (ایک بدعتی فرقہ)کی قیامت کبری
خوارج (ایک بدعتی فرقہ)کا خاتمہ
متن ،شرح اور حاشیے کا انداز
مصر اور ترکی کی علمی مرکزیت
علم کلام کی تاریخ کا چوتھا مرحلہ (دسویں تابارہویں صدی ہجری تک )
حواشی کی تصنیف
مختلف خطوں میں مختلف مذاہب کا غلبہ
ماتریدیہ کو ترقی
علم کلام کی تاریخ کا پانچواں مرحلہ (تیرہویں صدی ہجری سے لے کر عصر حاضر تک )
سعودیہ میں حنبلیت کو غلبہ
فلسفے سے اشتغال میں کمی
ارتداد کے فتنے
مغربی افکار کی یلغار
حضرت شاہ ولی اللہ دہلوی رحمہ اللہ کی خدمات
حضرت مولانا محمد قاسم نانوتوی اور ان کے شاگردوں کی کی خدما ت رحمہم اللہ
معتزلہ(ایک بدعتی فرقہ) کی نئی شکل
اہل السنۃ والجماعۃ
اہل السنۃ والجماعۃ میں شامل جماعتیں
اشاعرہ
امام ابو الحسن اشعری اعتزال سے سنیت کی طرف
امام ابوالحسن اشعری کی زندگی کا دوسرا مرحلہ امام اہل سنت کے طور پر
اشاعرہ کے مشہور ائمہ
اشاعرہ اور معتزلہ (ایک بدعتی فرقہ)کے عقائد میں موازنہ
توحید
عدل
عمل کا درجہ
اللہ تعالی پر کوئی چیز واجب نہیں
امام فاسق کے خلاف بغاوت واجب نہیں
رویت باری تعالی
معجزات
ماتریدیہ
اشاعرہ اور ماتریدیہ کے درمیان اختلافی مسائل
باری تعالی کی معرفت کا لازمی ہونا
باری تعالی کے کلام کو سننا
نبی کے لیے مرد ہونا
تکلیف مالایطاق ہوسکتی ہے یا نہیں؟
اللہ تعالی کے افعال حکمت وعلت پر مبنی ہوتے ہیں یا نہیں؟
عقل سے حسن وقبح کا ادراک
کن کے معنی
مرتد اسلا م لائے تو اس کے گزشتہ نیک اعمال واپس آئیں گے یا نہیں ؟
کافروں کو اعمال چھوڑنے پر عذاب ہوگا یا نہیں؟
معتزلہ(ایک بدعتی فرقہ) اور ماتریدیہ کے درمیان اختلافی مسائل
عقل اور نقل کا درجہ
معتزلہ (ایک بدعتی فرقہ)اور ماتریدیہ کے درمیان اختلافی مسائل
قرآن مجید کا ازلی ہونا
صفات باری تعالی کا اثبات
بندہ اپنے افعال کا خود خالق نہیں
رویت باری تعالی
جنت دوزخ پیدا ہوچکی ہے
عذاب قبر ،میزان،پل صراط اور شفاعت کا ثبوت
کرامات اولیاء
ایمان کی حقیقت
کبیرہ گناہ کا ارتکاب کرنے والا
معتزلہ (ایک بدعتی فرقہ)اور ماتریدیہ کے درمیان جن مسائل پر اتفاق ہے
عقل کی بنیاد پر معرفت الہی کا واجب ہونا
باری تعالی کے افعال کا حکمت پر مبنی ہونا
حسن وقبح معلوم کرنے کا ذریعہ عقل بھی ہے ۔
اہل السنۃوالجماعۃ میں شامل جماعتیں
ماتریدیہ
معتزلہ (ایک بدعتی فرقہ)اور ماتریدیہ کے درمیان جن مسائل پر اتفاق ہے
انسان اپنی طاقت سے زیادہ مکلف نہیں
حنابلہ
حنابلہ کی تین جماعتیں
اشاعرہ ،ماتریدیہ اور حنابلہ کے درمیان اختلافات
اشاعرہ ،ماتریدیہ اور حنابلہ کے درمیان اختلاف کی نوعیت
تزکیہ
تزکیہ کیا ہے ؟
تزکیہ کے نام
نسبت اورولایت کی حقیقت
تزکیہ کے سلسلے
تزکیہ کے کچھ مشہور امام
حضرت علی ہجویری (متوفی 465ھ)
حضرت شیخ عبد القادر جیلانی (متوفی 561ھ)
حضرت شیخ شہاب الدین سہروردی(متوفی 633ھ)
حضرت خواجہ معین الدین چشتی اجمیری (متوفی 634ھ)
حضرت خواجہ محمد بہاءالدین نقشبند (متوفی791ھ )
حضرت مجدد الف ثانی (متوفی 1034ھ)
حضرت شاہ ولی اللہ دہلوی (متوفی 1176ھ)
حضرت سید احمد شہید(متوفی 1246ھ)
حضرت حاجی امداد اللہ مہاجر مکی (متوفی 1317ھ)
حضرت مولانا محمد اشرف علی تھانوی(متوفی 1362ھ)
شجرہ تصوف
خلافت اور اجازت کا مطلب
خیال کی چار قسمیں
تزکیہ کے عنوانات
مقامات
اخلاص
علوم آلیہ
ادبی فنون
اصول
صرف
تاریخ تدوین
پہلا مرحلہ (40 - 154ھ)
دوسرا مرحلہ (155 - 220ھ)
تیسرا مرحلہ (221 - 292ھ)
چوتھا مرحلہ (293 - عصر حاضر)
صرف کی کچھ بنیادی اصطلاحات
کلمہ
اسم
فعل
حرف
وزن
حرف علت
صحیح
معتل
تخفیف
اعلال
ادغام
فاعل
مفعول
فعل معروف
فعل مجہول
ماضی
مضارع
امر
نہی
نحو
تاریخ تدوین
پہلا مرحلہ : آغاز
دوسرا مرحلہ : نشوونما
تیسرا مرحلہ : پختگی اور کمال
بغدادی مکتب فکر کا ظہور
چوتھا مرحلہ : ترجیح
بنی بویہ سے لے کر سقوط بغداد تک کا دور
عراق اور اس کے اردگرد کے حالات
مصر اور شام کے حالات
اندلس اور مراکش کے حالا ت
سقوط بغداد سے لے کر آج تک کا دور
نحو کی کچھ بنیادی اصطلاحات
رفع/مرفوع
نصب /منصوب
جر/مجرور
سکون /جزم /ساکن /مجزوم
مفرد/کلمہ
مرکب
مرکب ناقص
مرکب تام/جملہ
اشتقاق
لغت
عربی زبان کی امتیازی خصوصیات
تاریخ تدوین لغت
پہلا مرحلہ
دوسرا مرحلہ
تیسرا مرحلہ
تدوین لغت کے اصول
بلاغت
تاریخ تدوین
پہلا مرحلہ
دوسرا مرحلہ
علم معانی
علم معانی کے عنوانات کا خاکہ
علم بیان
علم بیان کے عنوانات کا خاکہ
علم بدیع
علم بدیع کے عنوانا ت کا خاکہ
عروض اور قوافی
تاریخ تدوین
فن عروض کی مختصر وضاحت
فن قوافی کی مختصر وضاحت
فروع
خط
تاریخ تدوین
عربی خط کی تدوین
قرض الشعر وانشاء
محاضرات
عقلی فنون
اصول مناظرہ
تاریخ تدوین
منطق وفلسفہ
منطق
تاریخ تدوین
دین کے خلاف نظریاتی جنگ کے محاذ
نظریاتی جنگ کا تعارف اور اہمیت
نظریاتی جنگ کی مختلف تعریف، موضوع
نظریاتی جنگ کی تعریف
نظریاتی جنگ کی دوسری تعریف
نظریاتی جنگ کی تیسری تعریف
نظریاتی جنگ کا موضوع
نظریاتی جنگ کی غرض وغایت
نظریاتی جنگ کی اہمیت
نظریاتی جنگ میں مسلمانوں کے فریق مخالف تمام غیر مسلم ہیں
قومیں غالب کیسے آتی ہیں
نظریاتی جنگ کون کون لڑتا ہے
نظریاتی جنگ کے مختلف مقاصد
نظریاتی جنگ سے بعض لوگوں کا مقصد دوسرے کو برباد کرنا ہوتا ہے
بعض لوگوں کا مقصد اپنا تشخص برقرار رکھنا ہوتا ہے
مسلمانوں کے نظریاتی جنگ کا مقصد دین کی حفاظت تھا
مسلمان نظریاتی جنگ میں شریفانہ روایات کے آئینہ تھے
غیر مسلم نظریاتی جنگ کیوں لڑتے ہیں
نظریاتی میدان جہاد سے فی زمانہ زیادہ ضروری ہے
اسلام ہمیں نظریاتی جنگ کے تمام اصول سمجھاتا ہے
نظریاتی جنگ کی تاریخ
نظریاتی جنگ کی تاریخ کا آغاز کب سے ہوا ہے
انبیاء کرام کے مخالفیں مختلف ہربے آزماتے رہے
آپ ﷺ کا زمانہ مبارک
نظریاتی کشمکش سے نمٹنے کے لیے سیرت نبویہ کا مطالعہ نہایت ضروری ہے
آپ ﷺ کے زمانہ نظریاتی جنگیں مقابلہ کی شکل اختیار کر گئی
آپ ﷺ کے زمانہ میں مشرکین مکہ نظریاتی جنگ کیسے کرتے تھے
لوگوں کے دل میں اسلام کے خلاف شبہات ڈالتے تھے
یہ بالکل نئی بات ہے
معبودات باطلہ کی تاویلات فاسدہ کرتے
جھوٹے پروپیگنڈے کرتے تھے۔
آپ ﷺ کو جھوٹے ناموں سے مشہور کرنے کی ناکام کوشش کرتے۔
کبھی حوصلہ شکن بیانات دیتے ہیں
عجیب وغریب مطالبے کرتے ہیں
آپ ﷺ کے زمانہ مسلمانوں کی طرف سے نظریاتی جنگ
خالق سے تعلق
مخلوق کی خیر خواہی
اپنی علمی وعملی تربیت
مسلمانوں کا سب سے بڑا ہتھیار قرآن کریم ہے
مدنی دور میں کفار نظریاتی جنگ کس طرح لڑتے تھے
ذرائع ابلاغ
مباحثے
درس وتدریس
منافقت
حق کی دعوت میں رکاوٹیں
دھوکہ دینے کے لیے خود کو مسلمان ظاہر کرنا
ایثار وقربانی کے موقع پر بہانہ بنانا۔
جہاد سے روکنا
مسلمانوں کے درمیان پھوٹ ڈالنا
آپ ﷺ کے گھرانہ کی کردار کشی کرنا
جاسوسی
خلفاء راشدین کا زمانہ
خلفاء راشدین کے زمانہ میں اہل باطل کا نظریاتی جنگ کا انداز
لوگ مرتد ہو ئے۔
بعض قبائل نے زکوۃ کا انکار کر دیا
جھوٹے نبوت کے دعویدار پیدا ہوئے۔
حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالی عنہ نے نظریاتی فتنوں کا تعقب کیسے کیا
استقامت
اللہ تعالی پر اعتماد
ایمانی جذبہ
حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالی کے زمانہ میں نظریاتی جنگ کا طریقہ کار
ذمیوں کے امتیازی قوانین بنائے گئے۔
مسلم اور غیر مسلم آبادیوں میں فاصلہ رکھا گیا
فلسفہ
بنو عباس کے دور مغرب کو نظریاتی طور پر حملہ کرنے کا موقع ملا
یورپ سے عقلی علوم اسلام میں آئے جس سے نئے فرقے وجود میں آئے
مامون الرشید کے زمانہ میں عقلی کو بہت ترقی ملی
دوسری صدی سے چوتھی صدی تک علمی میدان میں نہایت وسیع تحقیقاتی کام ہوئے
چوتھی اور پانچویں صدی میں کچھ مسلمانوں نے فلسفہ کی داغ بیل ڈالی جس کا مقصد اسلام کو پس پشت ڈالنا تھا
علامہ فارابی نے ارسطو کے علوم کو نئے انداز میں پیش بغیر کسی جرح کے پیش کیا۔
پانچویں صدی میں بو علی سینا فلسفے کی اشاعت کی
پانچویں صدی کے فلاسفہ عملا دین کے منکر تھے
پانچویں صدی میں ملحدین نے ایک مدرسہ قائم کیا
ملحدین کے مدرسہ کا مشن تھا کہ فلسفہ کے ذریعہ شریعت کو پاک کرنا
اس مدرسہ کے مفکریں خفیہ طور پر نوجوانوں کو دعوت دیتے
اس مکتب کے مفکرین نے باون کتب تصنیف کیں
پانچویں صدی میں باطنیت فرقے کی بنیاد ڈالی
ان کو باطنیت ان کے نظریہ کی وجہ سے کہا جاتا ہے
باطنیت کے نزدیک الفاظ کا ایک ظاہری معنی ہے اور ایک باطنی معنی
ظاہری معنی کو علماء جانتے ہیں اور باطنی معنی کو صرف امام جانتا ہے
باطنیت کے نزدیک اصل باطنی معنی تھا
باطنیت فرقے کے نزدیک امام کا حکم مقدم ہے اگرچہ قرآن وحدیث کے ظاہری معنی کےخلاف ہو
باطنیت فرقے کا بانی اسماعلیہ شیعہ تھے
اسماعیلی فرقے کے داعی اسلام کو ہر حکم کو اپنے مفہوم میں ڈالتے تھے۔
باطنیت کے سب سے بڑا داعی حسن بن صباح نے ہر قسم کی شہوت پرستی کو جائز قرار دیا
اہل اسلام باطنیت کو ملحدین کے نام سے یاد کرتے ہیں۔
باطنیت نے ایک جماعت تیار کی جنہوں نے عالم اسلام کی بڑی شخصیات کو شہید کیا۔
پہلی صدی سے لیکر چھٹی صدی تک باطنیت کے علمبراد وں کے نام یہ ہیں
شہاب الدین سہروردی المقتول کے گمراہ کن عقائد کی وجہ سے صلاح الدین ایوبی نے اس کو قتل کیا
اہل سنت میں سے امام غزالی رحمہ اللہ تعالی نے باطنیت کا مقابلہ کیا ہے
چھٹی صدی میں ابن رشد نے امام غزالی رحمہ اللہ تعالی کا جواب دینے کی کوشش کی
ابو البرکات بغدادی اور امام فخر الدین الرازی رحمہ اللہ تعالی نے فلسفے کی تردید کی۔
خواجہ نصیر الدین طوسی نے ایک بار پھرارسطو کے نظریات کو عروج دینا شروع کی
نصیر الدین طوسی کے شاگرد قطب الدین شیرازی نے فلسفے کو مزید تقویت دی۔
امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ تعالی نے فلسفے کی تردید کر دی۔
امام غزالی رحمہ اللہ تعالی جیسے علماء کی تحقیقات کی بدولت پھرگیارویں صدی تک فلاسفہ نہ اٹھ سکے۔
عسکری اور نظریاتی جنگ میں فرق
عسکری جنگ
دشمن معلوم ہوتا ہے
دشمن کی تیاری اور طاقت کا اندازہ ہوتا ہے
دفاعی تیاری کرنا آسان ہوتا ہے
دشمن کے اہداف معلوم ہوتے ہیں
وقتی ہوتی ہے
عسکری جنگ میں نقصان مادی ہوتا ہے
زمین فتح کی جاتی ہے
زخم ظاہری جسم پر آتا ہے
نظریاتی جنگ
دشمن نامعلوم ہوتا ہے
حملے کی عموما خبر نہیں ہوتی
دفاع مشکل ہوتا ہے
اہداف اوجھل ہوتے ہیں
صدیوں تک جاری رہتی ہے
عموما حملہ اذہان اور قلوب پر ہوتا ہے
انسان سے سوئی تک چھین لی جاتی ہے
نشانہ روح کو بنایا جاتا ہے
زخم کے علاج کروانے کے کی طرف ذہن بھی نہیں جاتا
مسلمانوں کے نظریاتی جنگ سے مقاصد
دین کی دعوت دینا
انیباء کرام والے اہداف حاصل کرنا
ذاتی مفادات سامنے نہیں ہوتے
اللہ تعالی کی رضا حاصل کرنا
نظریاتی جنگ میں قومی اغراض بھی پیش نظر نہیں ہوتی
مسلمان کا نظریاتی جنگ میں کردار
خیر خواہی کے جذبہ سے میدا ن آتے ہیں
اللہ تعالی کی ذات پر بھروسہ رکھتے ہیں
صبر وتحمل واستقامت سے کام لیتے ہیں
قرآن کریم کی آیات کو وعظ بناتے ہیں
شرعی اخلا کی پاسداری کرتے ہیں
شازشوں اور مذموم پروپیگنڈوں کا سہارا نہیں لیتے تھے۔
وعدہ خلافی نہیں کرتے تھے
عمل سے دنیا کو متاثر کرنے کی کوشش کرتے تھے۔
ذہنوں کو جلا بخشتے تھے۔
لوگوں کو بے وقوف نہیں بناتے تھے۔بلکہ شعور دیتے تھے
اہل باطل کے نظریاتی جنگ سے مقاصد
دنیا کی دولت کو سمیٹنا
دنیاوی دولت ایک قوم کے لیے بنانا
ماضی میں مسلمانوں کے نظریاتی جنگ کے فاتح بننے کی وجوہات
اللہ ورسول سے مضبوط رشتہ تھا۔
قرآن وسنت سے وابستگی۔
دین اسلام کی محبت تھی۔
تاریخ اسلام سے واقفیت تھی۔
اپنی تہذیب پر فخر تھا۔
اسلاف پر اعتماد تھا۔
مخالف علمی طور پر کمزور تھا۔
مسلمانوں کے پاس علمی طور پر مضبوط شخصیات تھیں۔
مسلمانوں کو سیاسی طور پر غلبہ حاصل تھا۔
مسلم حکمرانوں میں دینی حمیت موجود تھی۔
مسلمانوں کا عمل وکردار درست تھا
نظریاتی جنگ کی ضرورت تب پیش آتی ہیں جب رکاوٹیں ڈالنے سے بات نہ بنے
آپ ﷺ کا زمانہ مبارک
مسلمانوں کو ذہنی اور جسمانی تکالیف دیتے
خاندانی دباو اور دھمکیاں دی جاتی
سرداری اور مال ودولت کا لالچ دیا گیا۔
کبھی سمجھوتہ کا کہا جاتا
کبھی سماجی بائیکاٹ کی دھمکی دی جاتی۔
شور شرابا سے حق کی آواز ڈبانے کی کوشش کی جاتی۔
جلا وطنی کی دہمکی دی جاتی
معاشی بائیکاٹ/Sanctions
عملی جنگ
صلیبی جنگیں
صلیبی جنگوں کی تعریف
صلیبی جنگوں کا آغاز کب ہوا ہے
ڈیڑھ صدی قبل ان جنگوں کی راہ ہموار کی گئی
صلیبی جنگوں کے اسباب
پہلا سبب عباسی خلافت کی کمزوری بنا
سیف الدولہ کے انتقال پر عیسائی جری ہو گئے
جذبہ انتقام اور ہوسِ مال صلیبی جنگوں کا اصل محرک بنا
مصر اور شمالی افریقہ حکمران بنو عبید شیعہ نے صلیبیوں کو شام پر حملہ کرنے کے لیے اکسایا۔
عیسائی مسلم دشمنی میں اتحاد ہو گیا۔
یوسف بن تاشقین یورپ کے عیسائیوں کی عبرتناک شکست دی
کم ثروت عیسائیوں کو نئی جاگیرو ں کی تلاش تھی
اسلامی جزیرہ صقلیہ پر عیسائیوں کا قبضہ
سلجوقی سلطنت کئی ٹکڑوں میں تقسیم ہو گئی
عیسائیوں کے ذہن میں ڈالا گیا کہ جو اس جنگ میں شریک ہو گا وہ گناہو سے پاک ہو جائے گا۔
یورپی لیڈروں کے ذہن صلیبوں جنگوں سے مقاصد
ایشائی مسلم ممالک پر قبضہ
القدس کی بازیابی
مسلمانوں سے گزشتہ صدیوں کی شکستوں کا انتقام
اسپین پر قبضہ
عالم اسلام کے وسائل پر تسلط
یہودیوں کی آرزو القدس میں واپسی کی تکمیل
پہلی صلیبی جنگ
دوسری صلیبی جنگ
تیسری صلیبی جنگ
اہل باطل مسلمانوں کے خلاف کن بنیاد وں پر کامیاب ہو رہے تھے
مسلمان حکمران کے مابین پھوٹ ڈالنا
پختہ عقیدے والے گروہ کو پنپنے نہ دینا
مسلم معاشرے کو فحاشی وغیرہ سے کمزور کرنا
غزہ سے انطاکیہ تک وسیع یورپی حکومت قائم کی
مسلمانوں پر تسلط قائم کرنے کے نظریاتی مراحل
دین پر حملے کرنے والوں کے حربے
نظریات وعقائد کو تبدیل کرنا اور اس کے ذرائع
اہل مغرب کے عالم اسلام پر تسلط کے مراحل
پہلا مرحلہ(ذہن سازی)
الاستشراق(Orientalism)
استشراق کا لغوی معنی
اس لفظ کو مشرقی علوم کے لیے استعمال کیا جانے لگا
استشراق کی اصطلاحی تعریف
مستشرقین کسے کہتے ہیں
اکثر مستشرقین اسلامی ماخذ پر کام کرتے ہیں غیر جانبدارانہ تحقیق کرنے والے کم ہی ہوتے ہیں
استشراق کی تاریخ
استشراق کی تاریخ کے ادوار
پہلادور(سن 1 تا 700ھ)
دور خلافت راشدہ میں عیسائی پادریوں نے اسلام پر دھیمے انداز میں اعتراضات کیے
دور خلافت راشدہ میں نظریاتی حملے مسلمانوں کے کردار وعمل کی بنا پر موثر نہیں ہو سکے۔
غیر مسلم مسلم معاشرے میں طبیب وغیرہ کا کام کرتے رہے۔
غیر مسلم مسلم معاشرے سرکاری اداروں میں منشی وغیرہ بھی تعیین ہوتے رہے ہیں
استشراق کے بانی
ابتدائی مستشرقین کے کارنامے
عربی کتب کا ترجمہ کیا گیا
اہل باطل مسلم منصفین کے نام کو چھپانے کی کوشش کی۔
یورپ میں عالم اسلام کے طرز یونیورسٹیاں قائم کی گئی۔
ان جامعات سے استشراق نقیبوں کو پیدا کیا گیا۔
دوسرا دور(سن 1300ء تا 1800ء)
ریمنڈلول نے سب سے پہلے یورپ کو عربی علوم وفنون کی طرف راغب کیا۔
ایک کانفرنس میں مشرقی علوم اپنے نصاب میں شامل کرنے پر اتفاق کیا گیا۔
اس کانفرنس کے بعد پانچ یورپی جامعات میں عربی تعلیم کا آغاز ہوا۔
پندرویں اور سولہویں عیسوی میں استشراق کا دور تمام یورپ میں پھیل گیا۔
اس علم سے تعلق کے نتیجے میں یورپ میں صنعتی انقلاب آیا۔
اس زمانے میں یورپی بادشاہوں نے ا اس کی سرپرستی کی۔
شاہ فرانس نے بڑے معاوضے دیکر عربی کتب کے تراجم کروائے۔
عربوں کو عجم سے متنفر کرنے کے لیے عربوں کی تاریخ لکھوائی۔
اس کے دور کے بعض مستشرقین نے اپنے سابقے پیشواوں پر تنقید کی اور ساتھ اسلام پر نئے اعتراضات بھی کیے۔
تیسرا دور(سن 1801ء تا 1924ء)
یورپ صنعتی ترقی کی انتہا پر جا رہا تھا۔
مادیت پرستی نے کلیسا سے بغاوت عام کر دی تھی۔
اہل مغرب نے اسلام پر علمی حملو ں کو مزید تیز کر دیا۔
اس زمانے میں یورپی لشکر اسلامی ممالک میں اترے
استشراق کی تحریک ہر مقبوضہ ملک راہیں ہموار کر رہی تھی۔
استشراق یورپی طاقتوں مفادات کی محافظ ہے۔
مستشرقین محکوم ممالک علمی ذخائر کا عرق نکالنے میں مصروف تھی۔
مشترقین کے ذریعے یورقی سیاست دانوں کو محکوم قوموں تہذیب وثقافت وغیرہ کے بارے میں آگاہی ہو رہی تھی۔
اس دور میں مستشرقین تاریخ عرب کو متعارف کروا رہے۔
حدیث اورروات حدیث پر حملے کیے گئے۔
فرقوں کے درمیان منافرت کو تیز کرنے کے لیے اسلامی فرقوں کے حالات پر کام ہوا
اسلامی کتب کو یورپ کی زبان میں منتقل کیا گیا۔
مستشرقین کی عالمی کانفرنس ہوئی۔
بعض ایسے کام کیے جن مسلمان بھی تعریف کر رہے تھے۔
چوتھا دور(سن 1925ء تا 1972ء)
مستشرقین نیااسلام کی بنیاد رکھنے کی کوشش کر رہے تھے۔
گزشتہ صدی سے مستشرقین یہ بات سمجھ گئے تھے کہ اسلام کے قلہ پر حملہ کرنا بہت مشکل ہے
اسلام کی من پسند تشریح کر کے نیا اسلام بنانے کی کوشش کی ۔
اسی دور میں مستشرقین جو اسلامی علوم پیش کیے گئے ہیں ان سے اسلام کی ایک نئی عمارت تعمیر ہو رہی ہے۔
مستشرقین کے حالات میں بڑی تبدیلی کا سبب سیاست تھی۔
سوویت روس طاقت جب روس کے سامنے کھڑے ہوئے تو مستشرقین کا لب ولہجہ وقتی طور پر تبدیل ہو گیا تھا۔
اس دوراستشراق کا دائرہ اسلامی علوم تک وسیع ہو گیا۔
اسلامی فرقوں اور تحریکوں پر کام ہوا
مستشرقین اشاریہ سازی کو رواج دیا۔
بعض ایسے کارنامہ انجام دیے جس پر بعض مسلمانوں نے بھی داد دی
مستشرقین نے یہ احساس دلایا کہ مسلمانوں میں ایسے مصلحین ہونے چاہیے جو اسلام اور مغرب کے فاصلوں کو کم کریں
مستشرقین اس مہم میں کامیاب ہوئے
اس دور میں استشراق میں تحقیقی اسلوب سے ہٹ کر تقلیدی اسلوب پر گامزن ہونے لگا
پانچواں دور(سن 1973ء تا 2000ء)
اس دور استشراق کو عالمگیریت بنا دیا گیا۔
بعض محققین اس دور میں بھی استشراق کی اصطلاح استعمال کر رہے تھے۔
سوویت روس کی شکست کے بعد امریکا نے استشراق کی سرپرستی کی۔
اس دو ر استشراق امریکا ملی بھگت ہے۔
گمراہی کے ہر مظہر کو استشراق کا تعاون حاصل ہے۔
پختہ فکر مسلم کو مستشرقین دہشت گرد کا لقب دے چکے ہیں۔
اسلام کی اصل شکل کو مسخ کر رہیں ہے۔
مستشرقین نے اسلام کی ایک نئی تعریف کی ہے
امریکی پالیسوں سے اتفاق کرنے والوں ہی کو مسلم کہتے ہیں
استشراق کے محرک
صلیبی محرک
ان کی تحقیق برائے غلبہ صلیب ہوتی ہے۔
صلیبی جذبے کے تحت سرگرم مستشرقین کے اہداف
اسلام کو موجودہ یہودیت ونصرانیت سے ماخوذ قرار دینا۔
رسالت میں شک پیدا کرنا۔
مستشرقین کی کتب یہ تاثردیتی ہیں کہ آپ ﷺ کا سچا نبی ہونا یقینی نہیں ہے
مستشرقین ایمان کش باتوں مسحور کن انداز میں پیش کرتے ہیں
قرآن مجید کے متعلق شکوک پیدا کرنا۔
اکثر مستشرقین قرآن کے علمی اودبی معیار پر حاسدانہ تبصرہ کرتے ہیں۔
حدیث کے بارے میں شک پیدا کرنا۔
منکرین حدیث کے پاس اعتراضات مستشرقین کی تصانیف سے ماخوذ ہیں
مستشرقین اپنی تحقیقات میں موضوع روایات کو شواہد کے طور پر استعمال کرتے ہیں
فقہ اسلامی پروار
عقیدہ تثلیث کی اشاعت کرنا
سیاسی واستعماری محرک
اسلامی عادات ومعاشرت کا مطالعہ کرنا
اسلامی ممالک کی زبانیں سیکھنا
مشترقین عالم اسلام کی زبانوں میں ملاوٹ کرتے ہیں
عربی زبان پر وار
مستشرقین چاہیے کہ مسلمان قرآن وحدیث انگریزی یا فرانسیسی زبان میں پڑھیں
مستشرقین عربی زبان کا اثر کم کرنا چاہیے۔
مختلف طریقوں سے عربی زبان پر حملہ کرتے ہیں
عربی زبان کو اثر کم کرنےکےلیے مختلف لوگوں کو تیار کیا گیا۔
عربی زبان کو قرآن وحدیث تک محدود کیا جائے۔
عربی رسم الخط کو لاطینی رسم الخط میں لکھا جائے۔
عرب ممالک متروکہ زبانیں پھیلانا
غیر عرب ممالک میں غیر مسلم کی زبانوں اور بازاری لہجوں کی حوصلہ افزائی کرنا
عالم اسلام پر یورپین زبانوں کی اشاعت کرنا
مسلمانوں کے مختلف قبائل وطبقات کے درمیان نفرت کی آگ پھیلانا۔
قومی زبان کے علاوہ علاقائی زبان کو رواج دینا۔
مغربی دنیا کو چمکا ر کر پیش کرنا
مسلمانوں کو کمزور اور جاہل باور کروانا۔
سیاسی محرک
اسلام کے سیاسی نظام کی غلط تاویلات کرنا۔
جہاد کے معنی ومطلب کی غلط تاویل کرنا۔
جہاد سے متعلق نصوص کی غلط تاویل کرنا
یہ الزام عائد کرنا کہ اسلام تلوار کی زور پر پھیلا ہے
مسلم فاتحین کی کردار کشی کرنا۔
دفاعی محرک
نو آبادی کو اسلام سے متنفر کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔
تجارتی واقتصادی محرک
بعض مستشرقین مال کی خاطر اسلامی موضوعات پر محنت کرتےہیں
بعض مرتبہ مستشرقین اپنی تجارت کو بڑھانے کے لیے اسلامی ممالک کے وسائل وغیرہ کے حالات کو ریکارڈ کرتے ہیں
علمی محرک
بعض مرتبہ غیر جانبدار مستشرق سے عمدہ تصنیف بھی وجود میں آ جاتی ہے
غیر متعصب مستشرقین کی تصنیف دیکھ کر یہ اعتراف کرنا کہ مغرب کو اسلام پر دسترس ہے خطرناک بات ہے
مستشرقین اہم ہدف
عقائد و شرائع اسلام کا خاتمہ
اہل مغرب کو اصل دشمنی اسلام سے ہے
اہل مغرب اسلام کی خوبیوں سے خائف ہیں
اہل نظریہ اسلام بالمقابل نظریہ پیش کرنے سے عاجز ہیں
اہل اسلام کو مٹانا چاہتے ہیں۔
مغرب کو اسلام سے دور رکھنا۔
مستشرقین کے وسائل
براہِ راست ذرائع(Direct Resources)
کتب
تراجم
ترجمہ کرنے کی بڑی وجہ یہ تھی کہ اکثر مستشرقین اصل ماخذ نہیں پڑھ سکتے تھے۔
ترجمے کا زیادہ کام عربی زبان میں ہوا ہے۔
مترجمین کے ذریعے کتب یورپی زبانوں میں منتقل کی جاتی ہے۔
رسائل ، مجلات، اخبار وجرائد
کا نفرنسیں، سیمینار اور کنونشن
مستشرقین سابقہ کارگردگی کا جائزہ لینے کے لیے کانفرنسیں منعقد کرتے ہیں
کانفرنسیں مستشرقین میں سنگ میل ہوتی ہیں۔
انسائیکلو پیڈیاز
چند مشہور انسائیکلوپیڈیاز
Encyclopedia of Islam
Encyclopedia of Social Sciences
Short Encyclopedia of Islam
Studies in history
Encyclopedia of Religion and Ethic
الیکٹرانک میڈیا ریڈیو، سینما، ٹی وی اور انٹرنیٹ
بالواسطہ ذرائع (Indirect Resources)
جامعات مستشرقین
مغربی جامعات کے اسلامی و مغربی شعبے
تلامیذہ مستشرقین
مستشرقین کی تحقیقات کا جائزہ
انکشافات اور تحقیق
پہلے مرحلے مستشرقین ایسا مواد پیش کرتے ہیں کہ کسی تعصب کی بو محسوس نہ ہو۔
درست تحقیق کا مقصد یورپی سیاست دانوں کو مسلم کے بار ے میں درست گائد دینا ہو تا ہے
ملاوٹ بھرا انداز
اس طرح کی تحقیق میں ضمنا مسلمانوں کے عقائد پر بھی وار کیے جاتےہیں۔
ملاوٹ ملی تحقیق کا طریقہ کار
اسلام کی کامیابوں کی غلط توجیہ کی جاتی ہے۔
اسلام پر یہ الزام عائد کرتے ہیں کہ اسلام تلوار کی زور سے پھیلا ہے۔
انکشافات اور تحقیق سے متاثر ہونے والے افراد ان کے زہر بلا تأمل قبول کر لیتے ہیں
واضح دشمنی کا انداز
اکثر مستشرقین اسلامی عقائد پر حملے کرتے تھے۔
بعض مستشرقین آپ ﷺ کا مذاق تک اٹھاتے ہیں
اس قسم مواد کا تعلق کمزور ایمان والے مسلمانوں سے ہوتا ہے۔
پہلی دو قسموں سے متاثر ہونے مسلمان بھی اس قسم کی تحقیقات کو قبول کر لیتے ہیں۔
تیسرے قسم کے مستشرقین اپنے مقلدین کو اسلام کے خلاف ہتھیار عطا کرتے ہیں
اکثر بے دین قسم کے لوگ مستشرقین کا پیلایا ہو زہر اگل رہے ہوتے ہیں
مستشرقین کی تحقیق میں طریقہ واردات
مسلمانوں کی تاریخ کو شرمناک انداز میں پیش کرنا
اپنے مقصد کے لیے موضوع کا انتخاب کرنا۔
قرآن وحدیث وغیرہ سے اپنے مقصد کا مواد چننا چاہیے وہ جیسا بھی ہو
مواد جمع کر اپنے نظریہ کی عمارت کھڑی کرنا۔
مستشرق کا نظریہ صرف اسی کا پیدوار ہوتا ہے حقیقت سے کوئی تعلق نہیں ہوتا۔
مصنف کی فنکاری ہوتی ہے عوام سمجھتی ہے کہ مصنف اپنی آنکھوں دیکھا واقعہ بیان کر رہا ہے۔
مصنف اپنی فنکاری سے بے اصل بات کو ایسے پیش کرتا ہے کہ پڑھنے والا متاثر ہو جاتا ہے
حوالوں کی بھرمار سے متاثر کیا جاتا ہے۔
مشترقین کی کمزوریوں کی بنیادی وجوہات
ذاتی رائے سے اسلامی علوم کی تشریح کرنا۔
ایسے عناصر کو فوقیت دینا جو مغربی جدیدیت کے مطابق ہو۔
عقائد کو تاریخی نقطہ نظر سے دیکھنا
لسانیات کے مطالعہ پر زور دینا
عقائد کی تشریح لغت سے کرنا۔
ادیان کو نظریہ ارتقاء کے طور پر دیکھنا
تحقیق برائے تحقیق کرنا۔
پرانی کتب کی دینی حیثیت جانے بغیر تلاش کرنا۔
قصہ خوانی کتابوں کو دلیل کے طور پر پیش کرنا۔
سائنس کے طریقے سے مذہب کا مطالعہ کرنا
دین اور تصوف کو فلسفہ سمجھنا۔
مذہب کی حقیقت نہ سمجھنا۔
مشرقی ادیان کو یونانی فلسفے سے دیکھنا۔
مشرق کی ہر چیز سے محاکمہ کرنا۔
اپنے مفروضے کی بنیاد پر مشرقی ذہن کا فیصلہ کرنا۔
مستشرقین کی کامیابیوں کی وجوہات
مسلمانوں کی جہالت
عام مسلمان کی انگریزی سے مرعوبیت
مسلمانوں کے علمی طبقے کا سکوت
علمی طبقے کے سکوت کی وجوہات
انگریزی زبان پر دسترس نہیں
مطالعہ کی قلت
فوری توجہ سے حامل مسائل سے فرصت نہیں
بے سرو سامانی اور حوصلہ شکنی
حوصلہ شکن رویہ کی وجہ سے بعض افراد کام چھوڑ دیتے ہیں۔
مستشرقین کے لیے سہولیات اور حکومتی سرپرستی
کتاب کی اشاعت پر حوصلہ افزائی ہوتی ہے۔
مستشرقین کن موضوعات کو زیر بحث بناتے ہیں۔
ذات باری تعالی :
رسالت محمدیہ
قرآن مجید:
مجموعہ احادیث
رواۃ حدیث کے کردار پر انگلیاں اٹھاتے ہیں
صحیح سند کے کو لے کر اس پر شک کا اظہار کرتے ہیں
جرح وتعدیل کے ماہرین کی محنت کو مشکوک بنانے کی کوشش کرتے ہیں۔
فقہ اسلامی
فقہاء نے رومن لا ء کا مطالعہ کیا۔
قرآن وحدیث سے فقہ کا ثبوت نہیں۔
فقہی مسائل قرآن وحدیث سے متصادم ہیں
امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ تعالی حدیث سے ناواقف تھے۔
لغۃ القرآن
سيرة النبي على صاحبها الصلاة والسلام
تاریخ اسلام
اسلامی گروہ اور فرقے
مسلم حکومتیں
اسلامی تحریکیں
صحیح اسلامی تحریکوں کے منشور غلط تاویل کرتے ہیں۔
اسلامی تحریکوں کے قائدین کو بدنام کرتے ہیں۔
جو تحریک ان کے مطابق ہو اس کو اسلام کی اصل باور کرواتے ہیں۔
استشراق کا مقابلہ کیسے کریں۔
اہم شخصیات کو فتنہ استشراق کی نقصانات سے آگاہ کیا جائے۔
الغزو الفکر ی کو اسلامی دنیا کا نصاب بنایا جائے۔
استشراق کے مقابلے کے مستقل ادارے قائم کیے جائیں
دینی عصری علوم میں استشراق کے متعلق تخصصات کروائیں جائیں
ایسے رجال تیار کیے جائیں جو فتنہ استشراق سے مقابلہ کریں۔
ایجابی تحقیق
پہلا مرحلہ
دوسرا مرحلہ(سیاسی بالا دستی)
سلبی تحقیق
اسلامی کے سمجھنے میں مستشرقین کی غلطیاں واضح کرنا۔
مستشرقین کی ٹھوکریں بیان کرنا۔
غیر معتبر مواد کی نشاندہی کرنا
مستشرقین نے جو غلط حوالے دیے ہیں ان کی نشاندہی کرنا۔
واضح جوا ب دینا کہ دودھ کا دودھ ہو جائے۔
جذباتی اوتعصب نہ ہو۔
غیر جانبدارنہ تحقیق کی جائے۔
مضبوط دلائل پیش کیے جائیں۔
استشراق کے خلاف کام کرتے ہوئے کن امور کو مد نظر رکھا جائے۔
موضوع کی ضرورت واہمیت کااندازہ کیا جائے۔
کام تحقیقی انداز میں ہو۔
مطالعے کی وسعت ہو۔
اصل ماخذ کا مطالعہ کیا جائے۔
حوالے درست ہوں
جلدی نہ کی جائے۔
ایک ہی موضوع پر کام کیا جائے۔
عبارت میں سلیس اور شائستہ ہو۔
اسلوب بہتر سے بہتر ہو۔
ادبی اسلوب زیادہ غالب نہ ہو۔
بات ٹھوس اور مفید مطلب ہو۔
کوئی جملہ ہلکا اور کم وزن نہ ہو۔
مواد پیش کرنے میں حسن ترتیب، ابواب بندی وغیرہ کا لحاظ رکھا جائے۔
کتابت، کمپوزنگ وغیرہ اعلی معیار کی ہو۔
تحقیقی کام خاص طور پر انگریزی اور عربی میں ترجمہ کروایا جائے۔
محقیقن کو تمام سہولیات مہیا ہوں۔
التقصير، التبشير، الردة (Christianity Mission)
النتصیر کا خاص ہدف اسلام ہے
النتصیر سے وابستہ لوگ مشنری کہلاتے ہیں
اسلامی حکومت سے بچنے کے لیے نصرانی التنصیر کو التبشیر کا نام دیتے ہیں
تاریخ تنصیر
جبر انصرانی بنانے کا دور
کلیسا نے اپنے مذہب کو پھیلانے کے لیے ہر جائز وناجائز کام کی اجازت دی
دنیا کے مختلف خطوں میں ایک صدی تک یہ کام جاری رہا
تبلیغ اور ترغیب کے ذریعے نصرانیت کی اشاعت
سولویں عیسوی کے چوتھے عشرے میں نصرانیت کی تبلیغ کا کام کی ابتداء ہوئی۔
سات طلباء نے نصرانیت کی تبلیغ کے لیے یسوع فرقے کی بنیاد رکھی۔
یسوع فرقے کے مقاصد
نصرانیت کی تبلیغ رومن کیتھولک عقائد کے مطابق
کلیسا کے تقدس کی بحالی کے لیے فقر وزہد
تعلیمی اداروں کو کیتھولک تربیت کا مرکز بنانا
نصرانیت کی تبلیغ کا آغاز اسپین او رپرتگال سے کیا گیا۔
بہترین نظم وضبط کی بدولت یورپ کے تعلیمی اداروں میں کنٹرول حاصل کر چکے تھے
آہستہ آہستہ عیسائی مشنری اسلامی ملکوں میں قدم رکھنے لگے
اسلامی ملکوں میں سب سے پہلے بادشاہوں پر اپنے علم وفضل کی ڈھاک جماتے
بادشاہوں کے تعاون سے چرچ قائم کیے جاتے
اکبر بادشاہ کے زمانے ہندوستان میں عیسائی مشنری نے کام شروع کیا۔
علماء کرام نے اکبر کے دربارہ سے نصرانیوں کے اثر کو کم کرنے کی کوشش کی
حضرت مجدد الف ثانی کی تحریک سے نصرانی زیادہ کامیاب نہ ہو سکے۔
جہانگیر کے زمانے میں عیسائی کو چرچ اور اسکول بنانے کی اجازت دی گئی۔
شاہ جہان کے دربار میں عیسائی مشنری کو شکست ہوئی
اورنگزیب شریعت اسلامیہ کا محافظ اور اس کا بھائی دار الشکوہ شریعت کا باغی تھا۔
عیسائی مشنری پیغمبر اسلام سے بغض رکھتے تھے
عیسائی مشنری سمجھتی تھی کہ مسلمان حضرت عیسی علیہ السلام کا نہایت احترام کرتے ہیں
عیسائی مشنری اسلام سے انتہاء درجہ کا بغض رکھتے تھے۔
رنجیت سنگھ نے مسلمانوں کی اکثریت کو کم کرنے کے لیے عیسائی مشنری کو پنجاب میں تبلیغ کرنے کی اجازت دی
امریکی پادریوں نے لدھیانہ میں ایک چرچ بنایا
اکثر عیسائی مشنری نے پنجاب کو اپنا مرکز بنایا۔
پادری سرعام عقیدہ تثلیث کی تبلیغ کرتے تھے۔
1857جنگ کے بعد پادری کھل کر عیسائیت کی تبلیغ کر رہے تھے
مسلمانوں سے چھنی ہوئی جاگیر نیو عیسائیوں دی گئی
بیسویں صدی کے شروع میں عیسائی مشنری پورے ہندوستان مین پھیل چکی تھی۔
علماء کرام پادریوں کا بھر پور مقابلہ کر رہے تھے
مولنا نانوتوی رحمہ اللہ تعالی نے پادریوں کو مناظرے میں شکست دی
چند سرگرم عیسائی مشنریوں کا تعارف
پریس ہائی ٹیرین فرقہ:
دی ایسوسی ایٹ ریفارمڈ پریس بائی ٹیرین چرچ (اے آر پی):
سالولیشن آرمی یا مکتی فوج
یہ فرقے دیگر فرقوں سے کئی باتوں میں اختلاف کرتا تھا۔
دی افغان بارڈر کروسیڈ (اے بی سی ):
دی ایونجیلیکل الائینز مشن (ٹی ای اے۔ ایم)
دی انڈس کر سچن فیلو شپ:
دی پاکستان مشن آف انٹر نیشنل فارن مشنز ایسوسی ایشن:
سیون اینڈ انڈیا جنرل مشن:
ورلڈ وائیڈ ایونجے لائیزیشن کروسیڈ :
دی چرچ آف کرائسٹ :
دی پنٹو کوسٹل چرچز:
مشنریوں کا تبلیغی طریقہ کار
مشنریوں کے پاکستان کو پانچ حصوں میں تقسیم کرتے ہیں
مشنریاں نے چار صوبے میں مختلف سکول قائم کیا
کراچی سے مری تک سٹڈی سنٹر بنائے۔
موسم گرما میں مری میں کیمپ کے ذریعہ مسلمانوں کی عیسائیت کی دعوت دی جاتی ہے
مشنریوں کی سرگرمیوں کے نتائج
قیام پاکستان میں عیسائی اسی ہزار تھے
1951ء میں عیسائیوں کی تعدادچار لاکھ چونتیس ہزار ہو چکی تھی (434000)
1981ء میں عیسائیوں کی تعداد13،10،426ہو چکی تھی
مسیحی برادری سالانہ اضافہ202فیصد ہو رہی ہے
قیام پاکستان کے بعد بھارت میں عیسائی برادری میں غیر معمولی اضافہ ہوا ہے
1971ء کے بعد صوبہ سرحد اور بلوچستان پر خاص توجہ دی گئی
جن علاقوں میں مسیحیت زیادہ پھیلتی ہے تو وہاں سیاسی انقلابات آتے ہیں
شہر کراچی میں کھلے عام عیسائیت کی تبلیغ ہوتی ہے
ادارہ کاروں کے ذریعہ لوگوں کو پھنسا یا جاتا ہے
کراچی میں سالانہ چار ہزار افراد عیسائی بن رہے تھے
مفلس ممالک مشنریوں کی تبلیغ کے لیے بہتر میدان ثابت ہوتےہیں
بنگلہ دیش میں اسی کے لگ بھگ مشنری کام کر رہی ہے۔
گزشتہ چالیس صدی عیسائی مشنری کی سرگرمی عروج پر ہیں
عیسائی مشنری نیا مذہب یسوع کا اسلام کے نام سے بھی پیش کرتے ہیں
یسوع کا اسلام میں مسلمانوں کو دھوکہ دینے کے لیے مسلمانوں کی طرح عبادت کی جاتی ہے۔
چاٹگام اور پہاڑی علاقوں میں نصرانیت قبول کرنے والوں کو جنگی تربیت دی جاتی ہے
براعظم افریفہ میں عیسائی مشنری
عیسائی مشنریوں کو برااعظم افریقہ میں بڑی کامیابی ملی ہے
مالوی شہر میں اب مسلم آبادی سترہ فیصد رہ گئی ہے۔
عیسائی مشنریوں نے سہولیات فراہم کر کے لوگوں کے دل جیتے
اس ملک میں دو سو گرجے اور پچاس مشنری اسکول ہیں
صومالیہ کے دارالحکومت میں چار بڑے گرجے ہیں
افریقے کے چھوٹے ملکوں میں لوگوں کو دین سے بیزار کرنے کے لیے پروگرام نشر کیے جا رہے ہیں
پچاس فیصد اسکول عیسائی مشنری کے ہیں
زامبیا کے حکمران اپنے آپ کو عیسائی مملکت کہلوانا پسند کرتے ہیں
سوڈان میں اکثرت مسلم ہونے کے باوجود شہر کا نقشہ عیسائی زیادہ دیکھا رہا ہے
جدید ائیر پورٹ کے قریب ایک لاکھ کیتھولک چرچ تعمیر کیا گیا ہے
رہائشی علاقوں میں گرجے بن رہے ہیں اگرچہ وہاں مساجد زیادہ ہوا کرتی تھی۔
چھوٹے چھوٹے بچے عیسائیت کا لٹریچر جگہ جگہ فروخت کرتے ہیں
عیسائی مشنری رفاہی اور تعلیمی ادارے قائم کر کے افریقی مسلمانوں کا منہ بند کر چی ہے۔
امریکی مشنری سالانہ چار کھرب ڈالر افریقہ پر خرچ کرتے ہیں
ستر لاکھ مبلغین اور انجیل کے نسخے تیار کیے جاتے ہیں
افغانستان میں بھی امریکی مشنری کام کر رہی ہے
امریکا نے مرتد کی شرعی سزا کو ختم کر دیا ہے
عیسائی مشنریوں کی مہم کے مراحل
مسلمانوں کے عقائد واعمال کو کمزور کرنا
عقائد کی خراب کرنے کے لیے فحاشی وعریانی کو عروج دیا جاتا ہے
مسلمانوں کو دائرہ اسلام سے خارج کرنا
مسلمانوں کو نصرانی بنانا
عیسائی مشنریوں کے اسباب وذرائع
اسکول، کالج اور یونیورسٹیاں
مسلم دنیا میں مشنری کے ساتھ ذہنی ہم آہنگی رکھنے والے سکول وکالج بھی ہیں
کچھ مسلم سکول جو نام چمکانے کے لیے مشنری اداروں سے الحاق کرتے ہیں
پرنٹ میڈیا
کتابیں عموما مفت تقسیم کی جاتی ہے
زبان سادہ رکھی جاتی ہے
افکار کو سادگی سے پیش کرتے ہیں
بعض کتابوں میں یہ بتایا جاتا ہے کہ مسلمانوں سے کس طرح گفتگو کرنی ہے
بعض کتابوں کے ابتداء میں وہ مسائل ذکر کیے جاتے ہیں جوقرآن کریم انجیل میں مشترکہ ہے
الیکٹرک میڈیا
پروگرام کا انداز پر کشش ہوتا ہے
پرکشش عنوانات سے بات کی جاتی ہے۔
تعلیمی وفود
مشن ہسپتال ، طبی اور رفاہی خدمات
مشنری ادارے مختلف شہروں میں ہسپتال قائم کرتے ہیں
دیہات میں ڈسپنری قائم کرتے ہیں
خواتین ہیلتھ وکرز کرتی ہیں
مشنری مختلف شکلوں میں رفاہی خدمات سر انجام دیتی ہے
کا نفرنسیں، کلب اور جم خانے
یہ کانفرنسیں مسلمانوں کے مذہبی جوش کو کم کرتی ہیں
کانفرنسوں کے آخر مسیحی لٹریچر مفت تقسیم کیا جاتا ہے
ثقافتی مراکز
لائبریریاں
پریس
بائبل کی معیاری کاغذ میں اشاعت ہوتی ہے
بائبل مقامی زبانوں میں طبع ہوتی ہے
دسرا مذہبی لٹریچر بھی طبع ہوتا ہے
پاکستان میں مشنریوں کے کئی اہم اشاعتی ادارے ہیں
خواتین
مشنری عورتوں کے ذریعہ نوجوانوں کو عیسائیت کی طرف راغب کرتی ہیں
نصرانی بنانے کے لیے ترغیب کا انداز اختیار کیا جاتا ہے۔
مشنری خواتین کا اہم ہدف مقامی خواتین ہوتی ہیں
طلبہ(Students)
اسکاوٹ تحریک مشنریوں کا مضبوط جال ہے
تین انگلیوں سے سلوٹ عقیدہ تثلیث کی طرف اشارہ ہے
عیسائی لڑکیاں مسلم طلباء کو اسلام سے متنفر کرتی ہیں
شفا کے لیے دعائیہ مجالس
دعا کے بعد کئی افراد صحت مند دیکھائی دیتے ہیں جو کہ صرف ایک ڈرامہ ہوتا ہے۔
بائیل خط و کتابت کورس
این جی اوز
ایسی تنظیموں کے متولی مغرب زدہ مسلمان بھی ہیں
مشنری اپنی حکومت کے ذریعے ان کو مدد فراہم کر کے مقاصد حاصل کرتے ہیں
متفرق ذرائع
کرسچن کونسل آف پاکستان کا منشور
تعلیمی اور تربیتی ادارے بڑھائیں جائیں
طبی خدمات میں اضافہ کیا جائے۔
بائبل کورسز عام کیے جائیں
این جی اوز کے تعاون بڑھائیں جائیں
مسیحی لٹریچر اسلامی انداز میں پھیلایا جائے۔
عیسائی مشنریوں کی کانفرنسیں
مشنری اپنے مقاصد کی تکمیل کے لیے مسلمانوں کی کمزوریوں کو نظر میں رکھتی ہیں
غربت
مشنری غریب مسلم ممالک کو ہدف بناتی ہے
مقامی لوگوں کا اعتماد حاصل کرنے کے بعد انہیں نصرانیت کی تبلیغ کرتی ہیں
کرسچن بننے کے لیے غریب لوگوں کو بیرون ممالک ویزے کی لالچ دی جاتی ہے
جہالت (Illiteracy)
ہماری نوجوان نسل دین کے بنیادی اصول سے بھی واقف نہیں ہوتی ہے
جہالت کی وجہ سے مشنری نوجوانوں کی دین سے دور کر دیتے ہیں
مشنری یہ پروپیگنڈا پھیلاتی ہے کہ اسلام اور نصرانیت میں کوئی فرق نہیں ہے
مشنری یہ پروپیگنڈا پھیلاتی ہے کہ یسوع مسیح پر ایمان لانے کا حکم قرآن نے دیا ہے
تورات وانجیل بائبل کی شکل میں ہے
مشنری نوجوان کی جہالت سے فائدہ اٹھا کر انہیں گمراہ کرتے ہیں
امراض (Diseases)
مشنری ادارے رفاہی کاموں کی آڑ میں سرگرم ہوتی ہیں
مشنریوں کے اہم اہداف
اسلامی عقائد کومٹانا اور عقیدہ تثلیث کو ثابت کرنا ۔
دین اسلام سے اعتماد ختم کرنا۔
قرآن مجید میں تحریف اور اس کے معنی میں تبدیلی لا کرمسلمانوں کو قر آن مجید سے دور کرنا۔
رسالت محمدیہ میں تشکیک پیدا کرنا۔
شریعت اور سیاست یا اسلام اور حکومت میں لا تعلقی ثابت کرنا۔
معاشرے سے اسلامی اخلاق و اقدار کا خاتمہ کرنا۔
مغربی معاشرے تک اسلام کی رسائی کو روکنا۔
عالم اسلام پر غلبے کے لیے استشراق و استعمار سے تعاون کرنا۔
مسلمانوں کی اقتصادیات کو کمزور کرنا اور اپنے استعمال میں لانا۔
مسلمانوں کی دینی ، دنیاوی ، مادی ، روحانی اور معاشی صلاحیتیں اپنے حق میں استعمال کرنا۔
دعوت اسلام کو روکنا مشنریوں کا اہم ہدف ہے
پروپیگنڈا کرنا بھی مشنریوں کا اہم ہدف ہے
توہین رسالت کی مہم
آپ ﷺ کے خاکے شائع کرنا
گستاخانہ فلمیں بنانا
یوٹیوب اور فیسبک پر گستاخانہ موادشئر کرنا
دوسروں کو گستاخی کی دعوت دینا۔
مشنری ادرے کارکنوں کی تربیت زر کثیر خرچ کرتے ہیں
بڑی تحقیق سے وہ نصاب تیار کرتے ہیں
مشنری ادارے پہلے سال ہی اسلامی تاریخ مکمل پڑھا دیتے ہیں
عصری ادارے جہاں خالص عقل اور مادہ پرستی سیکھائی جاتی ہے وہ بھی نصرانیت کی تبلیغ کرتےہیں
مغربی زبانیں بھی نصرانیت کی تبلیغ کی راہ ہموار کرتی ہیں
مشنری کی اہم نصیحتیں
تبلیغ کی تیاری نہایت فراست کی ساتھ کی جائے
مشنری کارکن ذاتی زندگی میں روحانیت محسوس کریں
یسوع مسیح کا قرب حاصل کرنے کے لیے جدوجہد کریں
مختلٖف طبقوں کے مختلف لٹریچر تیار کریں
اختلافی لٹریچر احتیاط سے تیار کیا جائے۔
پرانے لٹریچر کو از سر نو جدید زندگی کے مطابق ترتیب دیں
تقابل ادیان میں مہارت حاصل کی جائے۔
لوگوں سے وہاں بحث کرو جوہمارے خلاف نہ جائے
عیسائی عقائد کو اس طرح پیش کرو کہ مسلمان مکمل توجہ دیں
مشنریوں کا مقابلہ کیسے کیا جائے
حکمرانوں کے کرنے والے کام
مسلم حکمران نصرانیت کی تبلیغ پر پابندی عائد کریں
علماء اور مدارس کے کرنے والے کام
علماء اور دانشور الغزو الفکر کو تعلیمی اداروں کے نصاب میں شامل کروائیں
علماء اسلام دعوت کے طریقہ کا انتخاب کریں۔
نصرانیت کے جوابی لڑیچر خوب تیار کریں
نصرانیت کے مقابلے کے رجال تیار کیے جائیں
نصرانیت کی تردید پر کام کرنے والے علماء کو مدعو کیا جائے
رد نصرانیت پر لکھی جانے والی معتمد کتب کو شائع کیا جائے
مدارس عربیہ میں تقابل ادیان کا مضمون شامل کیا جائے۔
مبلغین کی تربیت کے ادارے قائم کیے جائیں۔
دینی جامعات کے طلباء اپنے قرب وجوار میں دعوت حق دیں
غیر مسلموں کو حکمت سے تبلیغ کی جائے
علماء اور ائمہ مساجدہفتہ وار تبلیغ کا نظم بنائیں
داکٹر اور حکماء کرنے کے والے کام
ڈاکٹر حضرات مشن ہسپتالوں سے اچھا علاج کریں۔
علاج کے ساتھ دعوت بھی دیں
مالداروں کے کرنے والے کام
تجار حضرات اسلامی مشن سکول قائم کریں
مالدار حضرات نومسلموں کے لیے پناہ گاہ بنائی جائے
مالدار حضرات اسلام کی تبلیغ کے لیے مالی تعاون کریں
اسلامی ویب سائٹس کا دائرہ کار بڑھایا جائے۔
عام لوگوں کر کرنے والے کام
عام لوگوں علماء کرام کی مجالس میں شریک ہو کر بنیادی دین سیکھیں
سوشل میڈیا کے نوجوان حکمت سے غیر مسلموں کو جواب دیں
نوجوان بنیادی اسلامی تعلیمات کو سیکھیں
سیکولرزم(Secularism )
تعارف واہمیت
عربی زبان میں سکولر شخص کے لیے علمائی کا استعمال ہوتا ہے
سیکولر کے حامی کو لادین کہا جاتا ہے
ابتداء میں یہ کہہ دکر دھوکا دیتے تھے کہ وہ مذہب کے مخالف نہیں ہیں
دنیوی امور سائنس کے دائرہ کار میں آتے ہیں نہ کہ مذہب کے
جو نوجوان ان کے دھوکے میں آجائے پھر وہ دین سے عملا اور اعتقادا دور ہو جاتا ہے
سیکولرزم کی ابتداء یورپ سے اصلاح مذہب سے ہوئی
اسلام چونکہ زندگی کو ساتھ لے کر چلتا ہے اس لیے سیکولرزم تنظمیوں نے اسلامی ممالک سیکولرزم کو زیادہ شدت کے ساتھ پھیلانے کی کوشش کی
سیکولرزم نے اسلام کو مسجد تک محدود کرنے کی کوشش کی
سیکولرزم کا مقصد مسلمانوں کو دین سے دور کرنا ہے
سیکولرزم کے داعی غلط کہتے ہیں کہ دین اور دنیا الگ الگ چیز ہے
سیکولر ذہنیت کو عام کرنے کے لیے مستشرقین کے شاگردوں کو استعمال کیا گیا ہے۔
عالم اسلام کے سیکولرزم کے بنیادی اہداف
مسلمانوں کے عقائد میں شکوک پیدا کرنا
مغرب کے ملحدانہ افکار کو زیادہ رائج کرنا
اسلامی عقائدکی جگہ مادی فلسفے کو فروغ دینا
اسلام کو حکومت وسیاست سے خارج کرنا۔
سیکولرزم کاماحول بنانے والے ان کے تین حربے
مسلمان منتشر رہے
مناسب قیادت مسلمانوں کو نہ ملے
عورت آزاد ہو
سیکولرز کا ماحول حاصل کرنے کے لیے باطل تین کام کرتے ہیں
عصبیت کو فروغ دینا
صالح قیادت سے مسلمانوں کو متنفر کرنا
عورتوں کی آزادی
ماڈرن ازم(Modernism)
جدت پسندی کی تحریک مسلمان کو کیا درس دیتی ہے
مغرب اپنے آپ کو آئیڈیل کی حیثیت سے مسلم معاشرے میں پیش کرنے کی کوشش کرتا ہے
ماڈرن ازم کے حامی عالم اسلام کے میں کئی اہداف سے کام کرتے ہیں
ماڈرن ازم کے اہم اہداف
اسلام کی اصل شکل کو بگاڑنا
اسلام کو دہشت گرد مذہب کے طور پر سامنے لانا
ایسے مفکرین پیداکرنا جو اسلام کو مغرب کے مطابق پیش کریں
اسلاف سے بداعتقادی پھیلانے کے لیے ان کی تحقیقات کو رد کرنا
اسلامی معاشرت اور ثقافت کو تنقید کا نشانہ بنانا
اسلام کی ممنوعہ چیزوں کو اسلام کارنگ دینا
پختہ فکر مسلمانوں کو بنیاد پرست کہا جا رہا ہے
نیا اسلام تشکیل دینے میں یورپ اور امریکا میں آباد مسلم مفکرین پیش پیش ہیں
جدت پسند مفکرین کا مشن یہ ہے کہ مسلمانوں کو اپنی تاریخ میں داغ دھبے نظر آئیں
مسلمانوں میں مایوسی کو پھیلانا
مسلمانوں کو مستقبل سے مایوس کرنا
اہل ایمان کی شناخت کو تبدیل کرنا
مسلمانوں پر فکری اور نظریاتی حملے کییے جا رہے ہیں
مسلمانوں کے معاشرے کو مغرب کے معاشرے کی مانند بنانا
خالص مذہبی تحریکوں کو ناکام کرنے کی کوشش کرنا
رفاہی ادارے، این جی اوز
اہل باطل کے ذرائع
اقوام متحدہ ان اداروں کے ذریعہ کیا کام لیتا ہوں
بیرونی مداخلت کے راستے ہموار کرنا
نظام تعلیم
اسلامی نظام تعلیم اور مغربی نظام تعلیم کے مابین فرق
اسلامی نظامی تعلیم
اسلامی نظام تعلیم کی بنیاد وحی پر ہوتی ہے
اسلامی معاشرے میں فکر آخرت کو فکر دنیا پر ترجیح حاصل ہوتی ہے
مغربی نظام تعلیم
وحی سے خالی ہوتا ہے
آخرت کی فکر سے خالی ہوتا ہے
دنیاوی علوم کو زیادہ قدر کی نگاہ سے دیکھا جاتا ہے
نظام تعلیم کے مقاصد
نظامی تعلیم سے ایک مقصد قومی مقاصد پورے کرنا ہے
جس قوم کا نظام تعلیم غیر نے مرتب کیا ہو وہ قومی مقاصد پورے نہیں کر سکتا
تدریسی زبان کی تبدیلی
رسم الخط کی تبدیلی
غیر ملکی زبانوں کو لازمی قرار دینا
دین کے احترام کا خاتمہ
لادینیت پر مبنی مواد کی شمولیت
علمائے دین اور طلبۂ دین کی تحقیر
ہم فکر اور ہم نظریات والے مدرسیں کو ترجیح
مخلوط تعلیم
دینی مدارس کے گرد گھیراتنگ
دینی مدارس اور عصری تعلیمی اداروں میں خلیج
مغربی اقدار کا فروغ
ملحدانہ ومادہ پرستانہ ذہن سازی
تاریخ سے جاہل رکھنا
غلط تاریخ پڑھانا
مغرب اورمغربی ایجنٹوں کے معائب اور زیادتیوں کو چھپانا۔
اسلامیات کو محض ایک نظری چیز بنا دینا
جغرافیائی اور سیاسی تقسیمات کو پختہ تر سمجھنا
میڈیا
میڈیا کا تعارف واہمیت
میڈیا کی ابتدائی شکل
میڈیا کی ابتدائی شکل میں مسلمان باطل کے ہم پلہ تھے
میڈیا دشمن کا مضبوط ترین ہتھیار ہے
لوگ وہی سوچتے ہیں جو میڈیا پر دیکھایا جاتا ہے
جس نظریہ کا میڈیا پر غلبہ ہو گا عوام وہی ذہن اختیار کرے گی
اسی(80) فیصد جنگ میڈیا کے ذریعے لڑی جاتی ہے
میڈیا ہمارے اعصاب پر حملہ کرتا ہے
میڈیا کے مقاصد
امت مسلمہ کے اعصاب پر حملہ
مایوسی پیدا کرنا
کم ہمتی پیدا کرنا
کج فہمی پیدا کرنا
ذمہ دار قسم کے افراد کو شبہات کے ذریعہ پھنسانا۔
غیر ذمہ دارقسم کے افراد کو شہوت کے ذریعہ پھنسانا
میڈیا کے ذریعے حملہ کرنے کا طریقہ کار
اہل باطل اپنے پروگرام مسحور کن انداز میں پیش کرتے ہیں
میڈیا عورتوں میں گمراہی کیسے پھیلاتا ہے
میڈیا بچوں کے ذہن کیسے متاثر کرتا ہے
فلموں سے پروپیگنڈا کا کام بھی لیا جاتا ہے
فلموں کے ذریعے دین اور اہل دین دار وں کا مذاق بھی بنایا جاتا ہے
مغرب میڈیا کو آزادی اظہار رائے کے طور پر استعمال کرتا ہے
میڈیا پر دشمن کے مکمل قبضہ کرنے کے اہداف
ہر خبر پر نگاہ رکھنا
ہم نظریہ گرہوں کی حمایت کرنا
لوگوں کے جذبات سے کھیلنا
بدکنے والے صحافیوں کی سرپرستی کرنا
لیڈر کو اپنے ہاتھ میں رکھنا
ہر واقعہ اپنی مرضی کے مطابق رنگ دینا
میڈیا کی اقسام
الیکٹرونک میڈیا
ریڈیو
سینما
ٹی وی
انٹرنیٹ
پرنٹ میڈیا
معلومات کے ذرائع
اہل مغرب کا معلومات کے ذرائع پر تسلط ہے
کسی بھی موضوع پر مواد عموما اہل مغرب سے ملتا ہے
مغرب سے ملنے والا مواد کس نوعیت کا ہوتا ہے
مغرب کے دوہرے کردار واضح کرنے کے لیے بھی انہی کے ذخائر پر بھروسا کرنا پڑتا ہے
جدت پسند اسلامی مفکرین
تعارف
جدت پسند اسلامی مفکرین کون لوگ ہیں
اہل باطل کے جدت پسند مفکرین سے مقاصد حاصل کرنا
جدت پسند مفکر ین حلال کو حرام اور حرام کو حلال کیوں کرتے ہیں
اسلامی شعائر کو مسخ کرنا
جہاد کو ساقط قرار دینا
اسلامی معاشرت کا مذاق اڑانا
سیکولر مفکرین کے نظریاتی کے ستون کھڑا کرنا
مغربی تہذیب کو اسلامی بنیادیں فراہم کرنا
فنون لطیفہ
تعارف
یہ انسانی نفس کو بہت بھاتی ہے
اسلام کچھ حدود کے ساتھ ہر مفید فن کو حوصلہ افزائی کرتا ہے
اہل باطل کے مقاصد
ان اشیاء کا مقصد کیا ہے
ایک مسلمان کو بے دین بنانے والے ذرائع میں سے ایک ذریعہ
اہل باطل کے رواج کردہ فنون سے اسلامی دنیا میں کیا نقصان ہوا۔
تصویر کشی اب شرفاء کا مشغلہ بن گیا ہے
ادب
ادب کے ذریعے اہل باطل اپنے مقاصد کیسے پورا کرتا ہے
ادب کے نام پر ملحدانہ کلام پر ایوارڈ دینا
شراب نوشی اور بدکاری کا ذکر ایسے انداز میں کرنا کہ لوگ غیر شعوری طور پراس کو جائز سمجھے
دین کا مذاق اڑانے والے ادیبوں کی جسارت کو قابل دید ٹھہرانا
اسلامی نظریات واخلاقیات کی دھجیاں اڑا دی گئی
افسانے، ناول غزلیں وغیرہ میں کیا ہوتا ہے
افسانے، ناول، غزلیں اور عشقیہ اشعار انسان کو دنیاوی زندگی کا اسیر بناتے ہیں
اللہ تعالی، تقدیر اور کتب سماویہ کا انکار جھلکتا ہے
ترقی پسند مصنفین کی تحریک کا مدار کس پر ہوتا ہے۔
اس تحریک سے وابستہ افراد نے کیانقصان کیا۔
جب علماء نے ان جیسے تحریکوں کا رد کیا تو جوابا کیا الزام لگایا گیا۔
اسلام مثبت ادب وشاعری پر کو ئی اعتراض نہیں کرتا۔
لا دین عناصر طبقہ اسلام پر اعتراض کرتاہے کہ یہ لوگوں کو نفع اندوز سے روکتا ہے
کھیل کود اور تفریح
بعض کھیل تو شرعا جائز نہیں ہے
جو کھیل جائز ہیں ان میں سے بعض کھیلوں میں مگن حضرات دین سے بے گانہ ہو تے ہیں۔
ثقافتی ہیرو
رقاص اور مداری جو کل تک حقیر تھے آج مذہبی رہنماوں سے بھی زیادہ عزت کی جاتی ہے
یہ گلوکار جو پہلے میراثی تھے اب قوم کے ہیرو بن بیٹھے۔
لوگ ان کے رہن سہن اسٹائل وغیرہ کو بلا سوچے سمجھے قبول کر رہے ہیں
ثقافتی ہیرو ہر معاملے میں اپنے رائے جھاڑتے ہیں ۔
علاقائی تہذیب وثقافت
مغربی دنیا کو ٹیکسلا، ہڑپہ اور موئن ڈور سے لگاو ماقبل از اسلام کی وجہ سے ہے
اہل باطل کے اس سے مقاصد
عالم اسلام کی قدیم تہذیب وثقافت کو مترو ک بنانا
صوبائیت پر استوار سیاسی پارٹیاں وجود میں آئیں
حزب البعث العربی نا تنظیم کی بنیاد عرب قومیت پر تھی ۔
علاقائی تہذیب وتمدن کے جامعہ دول العربیہ ادارہ قائم ہوا۔
اسلامی شناخت کو توڑ نے کے لیے جہالیت کے کھنڈرات کو ظاہر کیا جا رہا ہے۔
کھنڈرات پر کثیر آمدنی خرچ کرنے پر ایک مستشرق کا تجزیہ
جاہلی عصبیت کا فروغ
تعارف
عصبیت کسے کہتے ہیں
عصبیت کی دوسری تعریف
اسلام جاہلی عصبیت سے منع کرتا ہے۔
اسلام نے دنیا کو وحدت دی ہے جس کی بنیاد یں چار ہیں۔
پہلی بنیاد وحدۃ الایمان ہے
دوسری بنیاد وحدۃ الاصل ہے
تیسری بنیاد وحدۃ العبدیت ہے۔
چوتھی بنیاد معیار الفضیلہ ہے
اہل باطل کے اس سے مقاصد
باطل نے جاہلی عصیبت اس قدر عام کر دی ہے کہ ایک ملک میں بھی مسلمانوں کا ایک مسئلہ پر متفق ہونا مشکل ہو گیا ہے۔
نسلی بنیادوں پر بننے والی سیاسی پارٹیاں اس کو مزی فروغ دے رہی ہے۔
مسلمانوں کو صالح قیادت سے متنفر کرنا
اہل باطل کا اس کو استعمال کرنا طریقہ
صالح قیادت کو بدنام کرنا
اہل باطل کا صالح قیادت کو بدنام کرنے کا طریقہ کار
سب سے پہلے مسلم رہنما کو ڈرایا دھمکایا جاتا ہے
اگر مسلم رہنما جری ہو تو اس کو خریدنے کی کوشش کی جاتی ہے
ایسے سہولیات فراہم کرنا جس کو ٹھکرانا آسان نہ ہو
قیدوبند کی صعوبتوں میں مبتلا کرنا
بدنام کرنا
علماء دیوبند کو وہابی کہہ کر بدنام کرنے کی کوشش کی گئی
مصر کے سید قطب اللہ کو منکر صفات کہہ کر کوشش کی گئٰ
طالبان کو ظالم کہہ کر بدنام کرنے کی کوشش کی گئی
نشرو اشاعت کے ذریعہ لوگوں بدنام کرنا
آزادی نسواں
عورت شیطان کا جال ہے
اہل مغرب اس جال پوری عیاری سے استعمال کر رہا ہے
آزادی نسواں کا نعرہ در اصل عورت کو گمراہ کرنا ہے
عورتوں کا بازار کی جنس بنا کر مردوں کو بہکانا مقصد تھا
آزادی نسواں سے اہل باطل کا مقصد
عورت کو آزادی کا جھانسا دیکر اسلام سے دور کرنا
آزادی نسواں کے ذریعہ پورے معاشرے کو لا دین بنانا
آزادی نسواں کا نعرہ سب سے پہلے کہاں لگا
عورت کی مردوں کے ساتھ شانہ بشانہ پر حوصلہ افزائی کی گئی
عورت کو باہر نکالنے کا مقصد باپ اور شوہر کی طرف سے عائد ذمہ داریوں کو کم کرنا
عورت کو عریانیت پر فخر کرنا سیکھایا گیا۔
عورتوں کے مصافحے اور معانقے کو تہذیب کا نام دینا
پارٹیوں میں اجنبی مردوں کے ساتھ رقص کرنے کو شرافت کہنا
جنسی حدود قیوم کو نرم سے نرم کرنا
اتنی آزادی کے باجود عورت کے حال اور استقبال مکمل تحفظ نہیں دیا گیا۔
عورت کو باہر جانے سے کیا نقصان ہوا
شوہر کے بجائے ہر ایرے غیرے کی دسترس میں آ گئی
گھر کی محافظہ کی بجاے ہوٹل، ہسپتال کی باندی بن گئی
نچلے درجے کے سب عورت کو ملے
عورت کی اس آزادی سے یورپ اور امریکا کا خاندانی نظام بکھر گیا
فحاشی کے اس بھیانک نتائج کے باوجود ہوس پچاریوں نے اپنی سوچ نہیں بدلی
مسلم خاندان کو بکھرنے کے لیے اپنے ایجنٹوں کے ذریعے آزادی نسواں کا نعرہ لگایا گیا۔
اہل باطل کا آزادی نسواں کے پیچھے تین بڑے مقاصد
اسلامی اخلاق ومعاشرت کی بربادی
اسلامی معاشرہ کی جاذب توجہ خصوصیات کا خاتمہ
مسلمان عورتوں کو بازاری جنس بنا دینے کی قدیم خواہش
اہل باطل کا اس نعرہ کے پیچھے مذموم پروپیگنڈا
اسلام میں عورت مظلوم ہے
عورت کی کوئی حیثیت نہیں ہے
برابری کا سلوک نہیں کیا جاتا
عورت مردوں کے رحم وکرم پر ہوتی ہے
معاشرے کا سارا بوجھ اسی پر ہے
سارے گھٹیا کام عورت کے ذمے ہوتے ہیں
اسلام عورت کے بنیادی حقوق کا غاصب ہے(نعوذ باللہ)
تعلیمات شریعت کے مطابق نظریاتی جنگ کیسے لڑیں۔
دین پر حملے کرنے والوں کے حربے
پہلا مرحلہ(ذہن سازی)
آزادی نسواں
اہل باطل کا اس نعرہ کے پیچھے مذموم پروپیگنڈا
خلقت کے اعتبار سے فرق کا اعتراف خود مغرب کو بھی ہے
اہل باطل کا آزادی نسواں کے حوالے سے اسلام پر درج ذیل اعتراضات کرتے ہیں
عورت کو گھر پر قید کر دیا جاتا ہے
اسلام نے عورت کو مطلقا گھر سے نکلنا منع نہیں کیا
اسلام نے عورت کو گھر کا قیدی نہیں بنایا
عمومی حقوق میں اللہ تعالی نے عورتوں کو برابری عطا کی ہے
عورت کو پردے پر مجبور کیا جاتا ہے
پردہ کے متعلق اشکال کا جواب
پردہ ہر مسلمان کے لیے ضروری ہے
اسلام نے عورت کو ماں ، بہن بیٹی کے روپ اعلی مقام عطا کیا ہے
بےپردگی کے مفاسد
میاں بیوی میں بد اعتمادی ہو جاتی ہے
میاں بیوی میں دلی ہم آہنگی نہیں رہتی
گھر کے اندر سکون نہیں ہوتا
خاندان کے خاندان بگڑ جاتے ہیں
خاندانی نظام ختم ہو جاتا ہے
رشتہ کی ابتداء اور انتہاء شہوت پرستی رہ جاتی ہے
پردہ کے فوائد
پردہ عصمت کا محافظ ہے
مخلوط نظام کے ذریعہ یہ بات دل میں جماد ی گئی کہ پر دہ دقیانوسی ہے
عورت کا فطری خواہش کا گھلا گھونٹ دیا جاتا ہے
عورت کو خود کفیل ہونے سے منع کیا ہے
اسلام عورت کو خود کفیل ہونے سے منع نہیں کرتا
اسلام نے عورت پر معاشی ذمہ داریوں کا بوجھ نہیں رکھا
عورت کو ناقصات العقل کہا ہے
عورت کو ناقصات العقل طعنے کے طور پر نہیں بلکہ خلقت کے اعتبار سے ہے
عورت کو میراث سے محروم کیا ہے
میراث پر کیے جانے والے اعتراض کا جواب
یہ اعتراض تب درست ہوتا اگر عورتوں پر معاشی ذمہ داری کا بوجھ ڈالا جاتا ہے
مردوں کو میراث زیادہ کیوں دی جاتی ہے
عورت کو زیادہ حصہ ملتا تو خاندان قیمتی اثاثے غیر مفید ہونے کا احتمال تھا
اسلام نے عورت کو یہ مقام دیا ہے کہ میراث میں عورت مالک ہے نہ کہ مال
طلاق کا حق مردوں کو دیا ہے
اسلا م طلاق کا اختیار عورت کو کیوں نہیں دیا گیا
عورت کی نازک مزاجی کے سبب یہ احتمال ہے کہ رشتہ جلدی ٹوٹ جائے
اسلام نے عورت کو خلع کا اختیار دیا ہے
مردوں کو چار شادیوں کی اجازت ہے
عورت بیک وقت ایک سے زائد شادیاں کیوں نہیں کر سکتی۔
نسب مشکوک ہونے کا خطرہ ہے
دیگر مذاہب میں بھی عورت ایک سے زیادہ شادیاں نہیں کر سکتی
عورت کی گواہی نصف مانی جاتی ہے
عورت کی گواہی نصف کیوں ہے
عدالت کے چکر نہ لگانے پڑے
دوسری خاتون کے ذریعہ اس کو حوصلہ رہے
طبعی نزاکت کی وجہ سے اس کے گھبرانے کا احتمال ہے
عورت کا دماغ ایک مسئلہ کی گہرائی تک نہیں جا سکتا
خاص واقعے کو بتانے کے بجائے دوسری جزئیات میں مشغول ہونے کا احتمال تھا۔
اسلام وہ ماحول مہیا کرتا ہے جس میں سکون قلب میسر ہو
اسلام میں روحانیت کے ساتھ شہوانی تقاضے بھی بغیر کسی مسئلہ کے مکمل ہوتے ہیں
اہل باطل آزادی نسواں کی ترغیب پانچ مراحل میں دیتے ہیں
پہلے مرحلے میں مردوں کے سامنے چادر اتارنا۔
دوسرا مرحلہ میں غیر محرم مردوں سے میل ملاپ
مردوں سے اختلاط کی تربیت نرسری سے کی جاتی ہے
تیسرے مرحلہ میں چہار دیواری کی قید سے آزادی
چوتھے مرحلے میں مردوں کے شانہ بشانہ کام کاج کرنا
پانچوایں مرحلے میں فن وثقافت میں عورت کی آمد
عورت کے بارے میں مغرب اور اسلام کا نقطہ نظر
مغرب عورت کے جسم کو مردوں کے لیے زیادہ مسخر کرتا ہے
اسلام عورت کو پاکیزہ ماحول مہیا کرتا ہے
اسلام عورت کی عصمت کی حفاظت کرتا ہے
دوسرا مرحلہ(سیاسی بالا دستی)
سامراجیت(Colonialism)
سامراجیت کی تعریف
نو آبادی کے لحاظ سے یورپی طاقتوں کا انوکھا کردار
یورپی طاقتوں نے نیو آبادی کالونیاں کے وسائل کا بے دریغ استعمال کیا۔
یورپین کے ہاں سامراجیت کا مطلب کسی خطے کی دولت لوٹنا
استعماری سوچ کی بنیاد کس پر ہے
مال ودولت کی ہوس
تعصب
نسلی تفاخر
استعماری سوچ کی بنیاد کا آغاز سکندر اعظم سے ہوتا ہے۔
سکندر اعظم نے مفتوحہ علاقوں میں یونانی تہذیب کا پر چار کیا۔
سکندر نے مصر میں فلسفے کے مراکز قائم کیے۔
سکندر اعظم نے ٹیکسلا سے آمو کے ساحل یونانی تہذیب کے نمونے پھیلائے
یونانی کی پالیسی کی وجہ سے ایشیاء چار سو سال تک غلامی میں رہا۔
سامراجیت /استعمار کے عالم اسلام کے خلاف کوششیں
تمہیدی دور
تمہیدی دور کے عناصر
اسلامی خلافت کا خاتمہ
اسی سازش کے حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالی عنہ کو شہید کیا گیا۔
حضرت عثمان غنی رضی اللہ تعالی عنہ کے خلاف باغیانہ فضا بنائی گئی۔
جنگ جمل اور جنگ صفین کا سانحہ برپا کیا گیا۔
خلافت عباسیہ کے دور میں ایک جعلی حکومت بننے اسلام دشمن کو بڑا اطمینان ہوا تھا۔
ہلاکوں خاں کے خلافت کے خاتمہ کو اپنی فتح کے مترادف سمجھتے تھے۔
دمشق کے عیسائیوں نے ہلاکوں خاں کی فوجوں کا استقبال کیا۔
عالم اسلام پر قبضہ
مقامات مقدسہ پر قبضہ
عالم اسلام کو فنا کر دیتا
مسلمانوں کے وہ تین کام جن کی وجہ سے اہل باطل کامیاب نہیں ہوئے
تاتاریوں کو دعوت اسلام
خلافت کے منصب کو بحال کیا۔
پرجم جہاد کو بلند کیا۔
اہل باطل کی سوچ میں تبدیلی کی وجوہ
علمی، فکری لحاظ سے بہتری لائے۔
بیرونی دنیا سے تعلقات میں آگے بڑھے
چودہویں اور پندرویں صدی میں یورپ میں اسلحہ کو بہتر بنانے لگے۔
استعماری سوچ کو تقویت دینے والے چار واقعات
قسطننیہ کی شکست
فلسفہ پڑھ کر لوگ ارسطو اور افلاطون کے سیاسی نظریات سے متاثر ہونے لگے۔
اسپین مکمل عیسائیوں کے قبضے میں چلا گیا۔
ترکوں نے یورپی قافلوں کے راستے بند کر دیے تھے جس سے یورپی نئے راستے کی تلاش میں شروع کر دی۔
استعمار کا اصل دور
معاشی وتجارتی مضبوطی اور خود انحصاری
یورپ کے مشرقی تجارت کے دو راستے
بحر احمر سے بحری جہاز کے ذریعہ مشرق بعید ممالک میں پہنچتے۔
شام کے ساحل سے خشکی کے راستے کے ذریعہ ہندوستان پہنچتے
یورپی کی وہ چیزیں جو اسلامی ممالک میں ہاتھوں ہاتھ فروخت ہوتی تھی۔
یورپ کا بڑا مرکز ہندوستان تھا۔
یورپی تاجر ہندوستان سے چیزیں خرید کر اپنے ملک میں مہنگے دام فروخت کرتے
عثمانی خلافت نے یورپیوں کے تجارت کے دونوں راستے بند کر دیے
ترکوں کے ان دو راستوں کو بند کرنے کی وجہ سے یورپ مہنگے داموں سامان خریدنے پر مجبورا ہوا
یورپی تاجر نے نئے راستے کی تلاش شروع کی۔
اہل یورپ نے سردست اپنی اقتصادی حالت کو بہتر بنانے کی طرف توجہ دی۔
پہلا قدم تجارتی راستے کو تلاش کرکے اقتصادی ناکہ بندی کو غیر موثر کرنا۔
نئے راستے کے تلاش میں آرڈر اوف کرائسٹ پیش پیش رہی
اسپین مغرب کی جانب تجارتی راستے کی تلاش میں نکلا
پرتگال مشرق کی جانب تجارتی راستے کی تلاش میں نکلا۔
پرتگالیو ں کو ہندوستان لانے والے ہندو تھے
اسلامی دنیا کا اقتصادی اور عسکری محاصرہ
ہندوستان کے بعد پرتگال نے عرب کے بحری راستوں پر قبضہ جما لیا۔
عثمانی ترکوں نے یورپی بحرے سے مقابلہ کی معمولی کوشش کی لیکن وہ ناکام رہے۔
عثمانی ترکوں کے پیچھے ہٹنے سے بحرہ عرب اور بحرہ ہند پر یورپیوں کی اجارہ داری قائم ہو گئی۔
1521میں میجی لن نے بحر اکاہل کے ذریعے ایک مسلم ریاست پر قبضہ کیا۔
فلپائن پر قبضہ کے دوران وہاں کے لوگوں کو جبراعیسائی بناایا گیا۔
1578نے استعماریوں مسلم ریاست برونائی پر حملہ کرکے وہاں کی دولت لوٹی
استعماریوں کے کامیابیوں اہم وجوہات۔
مسلم حکمرانوں کی غفلت
اجنبی قوم پر حد سے زیادہ اعتماد
اپنے ساحلوں کی حفاظت نہ کرنا۔
تجارت و اقتصاد میں دنیا پر غالب آنا
انگریز مقامی تاجر وں کو کم قیمت دیتے اور اپنے مال کی پانچ گنا زیادہ قیمت وصول کرتے
اٹھارویں صدی کے وسط میں یورپ تجارت کے لحاظ سے اکثر اسلامی ملکوں سے آگے نکل چکا تھا۔
اسلامی دنیا پر تسلط
سراج الدولہ نے انگریزوں کو لگام دینے کی کوشش کی لیکن انگریزوں کی غداروں کی مدد سے کامیاب ہو گئے۔
ٹیپو سلطان نے انگریزوں کا مقابلہ کیا لیکن آخر کار وہ شہید ہو گئے۔
دیگر استعماری طاقتوں کی طرح روس نے بھی اسلامی ممالک پر قبضہ کیا۔
خلافت اسلامیہ کا خاتمہ
خلافت کی نفرت پیدا کرنے کے لیے اہل باطل کے اقدامات
مسلمان بالخصوص ترکی سے اسلام پسندی کا خاتمہ
مسلمانوں میں قوم پرستی اور وطن پرستی کے جذبے کو فروغ دیا گیا۔
بالخصوص ترکوں میں یہ پرچار کہ خلافت ایک عضو معطل ہے
یورپ کی جمہوری طرز حکومت کی طرف ذہن سازی کی گئی۔
خلافت کے مقابلے میں ایک عالمی ادارہ ایگ آف نیشنز کی بنیاد رکھی
خلافت کا خاتمہ خود مسلمانوں کے ہاتھ سے کروایا گیا۔
عالم اسلام کو ٹکڑے ٹکڑے کرنا
عالم اسلام کے تشخص کا خاتمہ
اہل باطل کے مقاصد
گمراہ کن مفکرین کی تیاری
استعماری طاقتوں کی اطاعت کے لیے تیار کرنا
فاسد تاویلات اور جہاد کو ختم کرنے کی کوشش
مجاہدین کو دہشت گرد کہنا
جہاد کے لیے ناممکن شرائط لگانا۔
دفاعی جہاد کو متنازعہ بنانا
اسلام عقائد کو اپنی غرض کے مطابق بنانے کی کوشش
ایسی تبدیلیاں اصلاح امت کے عنوان سے دی جاتی ہے
مسلمانوں کی ثقافت کو مجروح کرنا
جمہوری فلسفے کو فروغ دینا
استعمار ی طاقتیں واپسی کیوں گئی۔
اسلامی دنیا کی ساری دولت لوٹ لی تھی۔
آزادی کی تحریکیوں کو ڈبانے میں ایک زر کثیر خرچہ درکار تھا۔
زمانے میں مضبوط مملکت کا مفہوم بدل گیا تھا۔
نئی مسلم قیادت سے اہل مغرب کو کوئی خطرہ نہیں تھا۔
ذرائع مواصلات میں ترقی آنے کی وجہ سے دور رہ کر بھی قریب رہا جا سکتا تھا۔
مسلمانوں کو متحد کرنے والا کوئی پلیٹ فارم نہیں تھا۔
مسلم دنیا کو سیاسی اور قانونی لحاظ سے جکڑنے والے ادارے بن گئے تھے۔
تمام مسلم ممالک کی آزادی اقوام متحدہ کے بعد ہوئی ہے۔
دوسری جنگ عظیم پر کثیر مقدار میں خرچہ ہو چکا تھا۔
اسلامی ممالک میں آزادی کی تحریکیں زور پکڑ گئی تھیں
آزاد ممالک کی سیاسی پارٹیوں میں اپنے ایجنڈ داخل کیے گئے۔
استعمار نے مسلم دنیا کو کیانقصان پہنچایا۔
ہندوستان میں مفلسی تھی
لوگ بھوک سے دم ٹور رہے تھے۔
ہندوستان کی ساری دولت لوٹ کر اتحادیوں پر خرچ کر دی گئی
مسلم ممالک کے ٹکڑے کیے گئے
اقوام متحدہ کے مقاصد
مسلمانوں کو الگ پلیٹ فارم بنانے سے روکنا
عالمی طاقتوں ک آپس کے ٹکڑاوں کے امکانات کو کرنا
استعماری ڈاکوں کوایک لوٹ مار کی نئی شکل دینا۔
بین الاقوامی قوانین کا مقصد مسلم ممالک پر پابندی ہے
مسلم دنیا پر جنگ مسلط کرنا۔
بلاکس بنا کر مسلم دنیا کر تقسیم کرنا۔
مسلم دنیا کو باہم لڑانا
مسلم دنیا میں خانہ جنگی کروانے کی کوشش کرنا۔
دوستی کے نام پر دشمنی کرنا
کٹھ پتلی حکمرانوں کی اجارہ داری قائم کرنا
نئی نئی سیاسی اور لسانی پارٹیوں کا وجود
مسلم ممالک لسانیت کی بنیاد پر تقسیم کرنا۔
فرقہ بندی کا فروغ
ہر فرقے کی حمایت کی جاتی ہے
جعلی لیڈر شپ تیار کرنا۔
قوم سابقہ لیڈر سے خفا ہو اس وقت نئے لیڈر سامنے لائے جاتے ہیں
میدان سیاست میں ذہن سازی
میدان سیاست میں عملی اقدام
تعارف
مسلم ممالک میں اکثریت قیادت ان لوگوں کے ہاتھ میں ہے جو مغربی ایجنڈے کو پروان چڑھاتے ہیں
مغرب میں پڑھنے کے باوجود ملت کی سربلندی کا کام کرنے کی وجہ کیا تھی
پاکستان میں شعائر اسلامی کو تحفظ علماء کرام کی بدولت ملا ہوا ہے
جمہوریت
جمہوریت کے ذریعہ آزاد خیالی کی راہ بنائی گئی
سب سے پہلے جمہوریت کہاں قائم ہوئی
جمہوریت کا نقصان
مسلم ممالک میں جمہوریت لاگو کرنے کے مقاصد
مغربی دنیا میں جمہوریت کیوں نافذ کی گئی
مغربی نظام کو جمہوریت کا کچھ فائدہ حاصل ہوا
اہل مشرق میں جمہوریت لاگو کرنے کا مقصد کیا تھا
اہل اسلام میں جمہوریت سے کیا نقصانات ہوئے۔
مسلم ممالک کا نظام جمہوریت سے پہلے کیسا تھا
مسلم ممالک جمہوری نظام لاگو کرنے کے نقصانات
مسلم ممالک میں سیاسی پارٹیوں کا طریقہ کار
قانون ساز ی
پارلیمنٹ قانون بناتی ہے
اہل مغرب کی سیاسی مداخلت نے کیا کیا
دور حاضر میں عالم اسلام میں بنائے جانے والے قوانین اکثر مغربی قوانین ہیں
عالم اسلام میں شریعت کی خلاف ورزیوں پر روک ٹوک کیوں نہیں
اسلامی قانون کے ختم ہونے سے ایک نقصان یہ بھی ہوا ہے۔
معاشرے میں سیکولرکی اشاعت کی وجہ سے بیورو کریسی بھی انہی کی محافظ بنتی جا رہی ہے
تیسرا مرحلہ (تبدیلئ قانون)
قانون
قانون کا تعارف واہمیت
دین اسلام کے مطابق قانون سازی
امت مسلمہ کس کو قانون مانتی ہے
شریعت کے قانون کی بنیاد کیا ہوتی ہے
ڈیڑھ صدی قبل تک عالم اسلام میں قانون کیسا تھا
قانون ساز ی کرنے والوں کی ذہن سازی کرنا۔
پارلیمنٹ قانون بناتی ہے
رکن پارلیمنٹ کی اپنے نظریات کے مطابق ذہن سازی کرنا۔
رکن پارلیمنٹ کی تعلیم وتربیت کا نظم موجود نہ ہونا
قانون کی تشریح کرنے والوں کی ذہن سازی کرنا۔
عدالت کسے کہتے ہیں
عدالت کا کام کیا ہے
عدالتی حکمران کی تعلیم وتربیت کا ڈھانچہ اور ان کی ترقی کا نظم
قانون ساز اداروں کے نظم میں بے عدلی کی شقیں ڈالنا
قانون نافذ کرنے والے اداروں کے نظم میں بے عدلی کی شقیں ڈالنا۔
قانون نافذ کرنے والوں کی ذہن سازی کرنا۔
بیوروکریسی کسے کہتے ہیں
نوکر شاہی / بیوروکریسی کا کام کیا ہے
نوکر شاہی کے افسران کی تعلیم کیسی ہو گی
افسران تعلیم کہاں سے حاصل کرتے ہیں
افسران کو اسلام سے دلچسپی کیوں نہیں ہوتی
دین دار قسم کے لوگوں پر سختیاں ایسے افسران ہی کرتے ہیں۔
قانون سازی کا منفی استعمال
باطل نظریات کے فروغ کا ایک ذریعہ
چوتھا مرحلہ(معیشت وتجارت پر قبضہ کرنا)
عالمگیریت
تعارف واہمیت
عالمگیریت کی تعریف دیکھنے میں مثبت لگتی ہے
عالمگیریت کا اصل مقصد عالمی نظام کی راہ ہموار کرنا ہے۔
عالمگیریت مغرب کی بالا دستی کا ایک ہتھیار ہے
عالمگیریت میں تہذیب وتمدن سے امریکی کلچر مراد ہے
عالمگیریت میں در اصل کمزور کو امیر کا غلام بنانا ہے
عالمگیریت میں اصل مقصد پوری دنیا کو یہودی اہداف اور امریکی کے دائرہ میں لانا ہے
عالمگیریت میں ترقی اور تباہی دونوں ایک ساتھ ہوتی ہے
پوری دنیا کو مغرب کی تہذیب میں رنگنے کا نام عالمگیریت ہے
عالمگیریت اپنے آگے کوئی چیز برداشت نہیں کرتا
عالمگیریت کا اصل ہدف اسلام کیوں ہے
اسلامی ممالگ بہترین خطہ ہے
اسلامی دنیا بے پناہ مال سے مالا مال ہے
بڑے مذاہب کے مقصد مقامات اسلامی ممالک میں ہے
اسلام نظام عالمگیریت کی راہ کی اصل رکاوٹ ہے
عالمگیریت کے اصل میدان چار ہیں
سیاسی عالمگیریت
واشنگٹن کے تمام فیصلہ یہودی لابی کرتی ہے
یہودیوں کے امریکا میں اثر رسوخ کے پیچھے تین اہداف ہیں
دنیا کے بڑے سیاسی حلقوں کو کمزور کرنا
امریکا کو سب سے زیادہ طاقت ور بنانے کی کوشش کرنا
ایک عالمگیر سیاسی ادارہ بنانا۔
گزشتہ صدی کی آغاز میں یہودی امریکا کا طاقتور طبقہ بن چکا تھا۔
یہودی لابی ایک عالمی حکومت کا خواب دیکھ رہے ہیں
اقوام متحدہ کی بھاگ ڈور یہودی سرمایہ داروں کے ہاتھ میں ہے
یہودیوں نے عالمگیر بدامنی کا بہانہ بنا کر لیگ آف نیشنز ادارہ بنایا۔
لیگ آف نیشنز کے منشور
قیام امن
تخفیف اسلحہ
آزادنہ تجارت
نوآبادیاتی ملکوں کے مسائل کا حل
لیگ آف نیشنز میں امریکا پر کوئی روک ٹوک نہیں لگائی
آزادنہ تجارت کے ذریعہ بھی امریکا عالمی منڈیوں پر تسلط حاصل کرنا چاہتا تھا۔
اقوام متحدہ
یہ ادارہ سیاسی عالمگیریت کا محور ہے
پانچ بڑی طاقتوں کو ویٹو پاور حاصل ہے
ویٹو اختیار کو امریکا نے سب سے زیادہ استعمال کیا ہے
اقوام متحدہ کو اپنی فوج تشکیل دینے کا اختیار حاصل ہے
قیا امن کی ذمہ داری سلامتی کونسل پر ہے
دخل اندازی کے قانون نے امریکا کو مختلف ممالک میں داخل ہونے کا وقت دیا
عالمگیریت کا آغاز1995 کانفرنس سے ہوا تھا
شاہ فیصل کی شہادت کے بعد امریکا نے سعودیہ میں سیاسی تسلط کی راہ نکالی
سیاسی عالمگیریت کا مقابلہ کیسے کیا جائے
مسلمانوں کو متحد ہونا چاہیے
اسلامی سیاسی نظام کی تعلیم عام کی جائے
نظام خلافت کو سمجھانا۔
ایسی جماعتیں بنائی جائیں جو مروجہ سیاست سے پاک ہو۔
خلافت قائم کرنے کے کی کوشش کی جائے۔
ایسے پلیٹ فارم بنایا جائےجو مسلمانوں کے سیاسی حقوق کے لیے کام کرے
مثالی تعلیمی ادارے تشکیل دیے جائیں
اقتصادی عالمگیریت
اقتصادی عالمگیریت کے مقاصد کی تکمیل کے لیے اہداف
سونے کے ذخائر پر قبضہ
امریکن یہودی سرمایہ داروں نے نوٹوں کو رواج دے کر خوب سونا جمع کیا۔
پہلی جنگ عظیم کےبعد نوٹوں کے بدلے سونا دینا بند کر دیا گیا۔
امریکی سرمایہ داروں کا امریکہ کے سونے کو معیار بنوانا۔
تمام کرنسیاں ڈالر سے اور ڈالر سونے سے وابستہ تھا
عالمی تجارتی اداروں کا قیام
(IMF) :انٹرنیشل مانیٹری فنڈہ
World Bank
ورلڈ ٹریڈ آرگنائزیشن (W.T.O)
ورلڈ ٹریڈ کے مقاصد
عالمی تجارت کے لیے آزاد فضا اور پر امن ماحول تیار کرنا۔
ہر قسم کی پابندیوں سے مستثنی تجارت کو رواج دینا۔
یہ ادارہ عالمی تجارتی نظام کے لیے قانون تشکیل دیتا ہے
پس پردے عالمگیریت کو پھیلانے والے تنظیمیں
Bilderberg۔
را کفلر فاؤنڈیشن:
تجارت سے متعلقہ عالمی معاہدے
سرمایہ دارانہ نظام کے بنیادی اصول
ذاتی ملکیت(Private Property)
ذاتی منافع کا محرک(Profit Motive)
حکومت کی عدم مداخلت(Laissez Faire)
آزاد تجارت کا مطلب
غیر ملکی سرمایہ داری
غیر ملکی سرمایہ داری کے معاہدات
تمام ممالک غیر ملکی مصنوعات کو مقامی مصنوعات کا درجہ دیں گے۔
کوئی ملک مصنوعات کی مقدار متعین نہیں کرے گا
غیر ملکی مصنوعات پر کسٹم ڈیوٹی میں کمی کی جائے۔
رکن ممالک برآمد مصنوعات کی امداد نہ کریں۔
غیر ملکی معاہدہ کا مقصد صرف کمپنیوں کے درمیان مقابلہ کروانا ہے
ترقی پذیر ممالک پر اقتصادی پابندیان لگانا
ویزا پالیسی کے ذریعہ غریب ممالک کا استحصال کرنا۔
ملٹی نیشنل کمپنیوں کا فروغ
ملٹی نیشنل کمپنیوں کے فروغ میں میڈیا کا اہم کردار ہے
میڈیا کی بھاگ یہودیوں کے ہاتھ میں ہے
میڈیا ملٹی نیشنل مصنوعات کی تشہہیر قومی جذبہ سے کرتی ہے
ملٹی نیشنل کمپنیوں کے پھیلاو کے طریقے کار
چھوٹی کمپنیاں ایک دوسرے میں ضم ہو کر ملٹی نیشنل کمپنی کی شکل اختیار کر لیتی ہیں۔
بڑی کمپنیاں ایک دوسرے میں ضم ہو کر ملٹی نیشنل کمپنی بن جاتی ہے
کسی خاص چیز کی تیاری میں عارضی طور پر کمپنیوں کا ضم ہونا۔
کبھی دوسری کمپنی کے نام وغیرہ کو خرید لیتے ہیں۔
حریف کمپنی کو کم کرنے کے لیے دوسری کمپنی کو ساتھ ملانا یا خریدنا
چھوٹی ختم ہونے والی کمپنی کا بڑی کمپنی کے ساتھ ملنا۔
پبلک ریلیشنز انڈسٹری کا پھیلاؤ
اس مقصد لوگوں کی سوچ اپنے سانچے میں ڈھالنا ہے
امریکا میں اس انڈسٹری کے درجنوں کمپنیاں ہیں
اس انڈسٹری کے ذریعہ سرمایہ دار اپنی بدکرادری کو چھپا کر اعتماد حاصل کر سکتے ہیں
پبلک ریلیشنز انڈسٹری اچھائی اور برائی سے بالا ٹیکنالوجی ہے
پبلک ریلیشنز انڈسٹری جھوٹ کو بھی عالمی مارکیٹ میں فروخت کرتی ہے
اقتصادی گلوبلائزیشن کے خطرات واثرات
مقامی چھوٹی کمپنیوں کا گھیرا تنگ ہو گیا ہے
بیروزگاری میں اضافہ
نئے صنعت کاروں کے ترقی کے راستے بند ہیں
خاص سامان کو بنانے والیاں چند کمپنیاں ہی رہ گئی ہیں
دولت اور آمدنی میں فرق آنے کی وجہ سے دولت کا توازن خراب ہو گیا ہے۔
تمام لین دین اپنے ہاتھ میں رکھنے کے لیے کریڈت کارڈ متعارف کروایا
سود کے قرض تلے زندگی بسر کرنا
اقتصادی خطرات کے باوجود حکومتیں خاموش کیوں ہیں۔
حکومتوں پر سرمایہ داروں کے ایجنٹ مسلط ہیں
معاشی مجبوری کی وجہ سے خاموش ہیں
اقتصادی عالمگیریت کا مقابلہ کیسے کیا جائے۔
خطرے کا احساس دلانا
غیر ملکی مصنوعات کا حتی الامکان بائیکاٹ
غیر ملکی مصنوعات کا بائیکات اہم مشکل کام ہے
غیر ملکی اشتہار ات کو نظر انداز کیا جائے۔
تہذیبی و ثقافتی عالمگیریت
تہذیبوں کا تصادم
تہذیبوں کے درمیان مذاکرات
تہذیبی عالمگیریت کے آگے بڑھنے کی وجوہات
انفارمیشن ٹیکنالوجی کا فروغ۔
ذرائع ابلاغ پر امریکی یہودی سرمایہ داروں کا کنٹرول ۔
پوری دنیا میں امریکی تہذیب چھائی ہوئی ہے
تہذیبی عالمگیریت نے عورتوں کو مغرب کی طرح میک کا عادی بنایا
انٹرنیٹ تہذیبی عالمگیر کا بڑا ہتھیار ہے
لسانی عالمگیریت
لسانی عالمگیریت کے اہداف
امریکن انگلش کو عالمی سطح پر فروغ دینا
امریکی کالجوں نے دنیا بھر میں اپنے ادارے قائم کیے ہیں
مقامی سطح پر انگلش عام کرنے کے لیے فلمیں ریلیز کی جا رہی ہیں
اکثر تجارتی معاملات انگلش میں ہو رہے ہیں
ساحتی سطح پر بھی انگلش ہی رائج ہے
ویب سائٹ 82 فیصد انگلش میں ہیں
دنیا کی آبادی کا پانچواں حصہ انگلش بول رہا ہے
عربی اور علاقائی زبان کو متروک جسم بنانا
کبھی عامی عربی کو اصل کہا جاتا ہے
عربی زبان کے رسم الخط کو تبدیل کرنا
لسانی عالمگیریت کا مقابلہ کیسے کیا جائے۔
عربی زبان کو فروغ دیا جائے۔
عربی زبان کی اشاعت کی جائے۔
جن ملکوں میں عربی زبا ن کا رواج نہیں وہاں رواج دیا جائے
مغربی دنیا میں عربی زبان کو رائج کیا جائے۔
عرب ممالک میں صحیح عربی رائج کی جائے۔
عربی کے ذریعہ قرآن وسنت کی اشاعت کو رائج کیا جائے
غیر ملکی زبانوں کا دائرہ محدود کیا جائے۔
مغربی زبان میں لکھا جانے لٹریچر اسلامی زبان میں لکھوایا جائے۔
امریکی ثقافت میں اتنی قابلیت کیوں؟
امریکی اقتصادیات پر انحصار
جدید ٹیکنالوجی امریکہ کے مٹھی میں ہے
میڈیا امریکہ کے ہاتھ میں ہے
امریکی ثقافت نفس پرستی کے زیادہ قریب ہے
معاشرتی عالمگیریت
عالمگیریت میں زیادہ کردار آزادی نسواں کا ہے
معاشرتی عالمگیریت کا مقابلہ کیسے کریں
اللہ تعالی او ر اس کے رسول سے رشتہ مضبوط کریں
عورتوں اور بچوں کو مغرب سے بچانے کی کوشش کریں
ایمانیات ، اسلامی معاشرت کی افادیت کو عام کریں۔
اسلام کو آئیڈیل کے طور پر پیش کیا جائے
اسلام میں عورت کے حقوق ذکر کیا جائے۔
اسلام مخالف کانفرنسوں کے مضمرات کو بیان کیا جائے
اسکول وکالجوں میں اسلامی تعلیمات کے متعلق تقاریب کی جائے۔
درس حدیث دیا جائے۔
عوامی شعور کو بیدار کیا جائے
نصاب تعلیم میں اسلامی موضوعات کو اجاگر کیا جائے۔
اسلامی مراکز قائم کیے جائیں
معیشت وتجارت
اہل باطل کا نظامِ معیشت
سرمایہ دارانہ نظام پوری دنیا کو اپنی لپیٹ میں لے رہا ہے
عالم اسلام اقتصادی طور پر دشمن کے جال میں پھنسا ہوا ہے
پانچواں مرحلہ( عملی جنگ)
جنگ
جنگ کرنے سے پہلے مد نظر رکھنے والے امور
ہمارا مقابلہ کس سے ہے
ہمارا دشمن کون ہے؟
ہمارے دشمن کے اہداف کیا ہیں
مقابلے کا میدان کیسا اور کونسا ہے
جنگ کے ہتھیار کیا کیا ہے؟
ہماری پوزیشن کیسی ہے
دشمن کی پوزیشن کیا ہے
اسلام سے اور امت مسلمہ سے دیگر اقوام کو کیا خوف ہے
اپنی مضبوط باتوں کو یاد رکھنا اور ان کا پھیلانا۔
ہمارا برحق ہونا۔
اللہ تعالی کی معیت ونصرت
حوصلہ بڑھانے والے وعدے
فتنوں کی پیشن گوئیاں
آنے والے امتحانات کی خبریں
دلوں کو مسخر کرنے کی حقیقی طاقت
محفوظ شریعت
افرادی قوت
جغرافیائی حیثیت
معدنی دولت
اپنی کمزوریوں کو دور کرنے کا نظم بنانا
ایمانی کمزوری
ایمانی کمزوری ختم کرنے کا علاج
اہل اللہ کی مجلس میں بیٹھنا
ذکر اللہ کی کثرت
اللہ تعالی کے رضا والے کاموں میں لگنا
فرائض اور واجبات کی ادائیگی کرنا
منکرات سے اجتناب کرنا
نفلی عبادات میں رغبت
دین کے ایثار وقربانی کا جذبہ پیدا کرنا
جہاد کا شوق پیدا کرنا
اعمال کی کمزوری
اعمال کی کمزوری دور کرنے کا طریقہ
نیک لوگوں کی صحبت اختیار کرنا
مساجد کے ماحول عادی بنانا
تبلیغ میں وقت لگانا
صوفیہ سے اصلاحی تعلق قائم کرنا
علم دین کی کمزوری
علم دین کی کمزوری دور کرنے کا طریقہ
بچوں کو دین مدارس میں داخل کروانا
بڑوں کا تبلیغ میں چار ماہ لگانا
درس قرآن کے محفلوں میں شرکت کرنا
دینی مسائل کے حلقوں میں شرکت کرنا
علماء کرام سے مسلسل رابطہ رکھنا
اپنے شعبہ کے تمام مسائل کے متعلق شرعی رہنمائی حاصل کرنا
علم دنیا کی کمزوری
علم دنیا کے لحاظ سے اپنی کمزوریوں کو دور کرنے کا نظم بنانا
سرکاری ملازم بناتے ہیں
محقق نہیں بناتے
علم ِدنیا میں کمزوری کا علاج
معیاری تعلیمی درسگاہیں قائم کرنا
سائنس اور آرٹس کے پیچھے چھپے مغربی فلسفے کی نفی کرنا
جدید علوم ایک ہنر کے طور پر انسانوں کی خدمت کے لیے سیکھنا۔
مسلم معاشرے طب ، انجینرنگ وغیرہ میں مغرب پر بالا دستی پیدا کریں
اعلی تعلیم اپنے ہی ملک میں دی جائے
اعلی تعلیم کے لیے بیرون ملک وہ جائیں جو مذہبی لحاظ سے پختہ ہوں
باکردار نوجوانوں کو بیروں مملک بھیجا جائے
باکردار نوجوان ہی جدید ٹیکنالوجی بیرون مملک سے اپنے منتقل کر سکتے ہیں
جدید ٹیکنالوجی سے آراستہ نوجوان اسلام کی سربلندی کے لیےتازہ وسائل مہیا کر سکتے ہیں
جدید ٹیکنالوجی کے خلا کو پر کرنے کے لیے باحوصلہ افراد درکار ہیں
صحت کی کمزوری اور امراض
صحت مند جسم بنانے کا طریقہ کار
ورزش کرنا
سادہ غذا کھانا
دل کو پاک رکھنا
بے جا تفکرات سے بچنا
اقتصادی کمزوری اور سودی معشیت
اقتصادی کمزوری دور کرنے کا طریقہ کار
باطل معاشی نطاموں کو چھوڑنا
سودی نظام کا خاتمہ کرنا
اسلامی معاشی نظام کو اپنانا
زکاۃ، صدقات کے ذریعہ مال کی درست تقسیم کرنا
اسلامی معاشی نظام کو آئیڈیل کے طور پر دینا کے سامنے پیش کرنا
اسلامی ممالک میں مدفون معدنیات کو خود استعمال کرنا
مسلم ممالک میں غیر ملکی تجاری کپمنیوں کو محدود کرنا
مقامی مصنوعات کو ترجیح دینا
مقامی ماہرین تیار کرنا
حب دنیا کی حوصلہ شکنی کی جائے
خوف الہی پیدا کرنے کی کوشش کی جائے
فکر آخرت پیدا کرنے کی کوشش کی جائے
میڈیا وار میں ہماری کزوری
سیاسی ابتری
سیاسی بحران کو خاتمہ کرنے کا حل
اسلامی نظام کا نفاذ
ماحول بنانا
جموری نظام کا یک طرفہ بائیکات کرنا حل نہیں ہے
اسلامی نظام تک جمہوری نظام کا احتیاط سے ساتھ دینا
جموہیرت کے نقائص عوام کو بتائیں جائیں
جمہوریت کے کردار کو بتدریج کم کیا جائے
دینی جماعتیں اپنی تنظیم وتشکیل سے جمہوریت کو نکال دیں
مخلص اور اہل قائدین کا انحطاط
غربت
غربت ختم کرنے کا علاج
اگر ہم دینی اصول اپنا لیں تو غربت کی شکل ختم ہو جائے گی
پڑوسیوں کے حقوق والی احادیث پر عمل کریں۔
اگر سب زکاۃ ادا کریں تو غربت ختم ہو جاتی ہے
یتیم کی کفالت کرنا
صدقہ خیرات نکالنا
صلہ رحمی کرنا
کھانا کھلانے کی سنتوں پر عمل کرنا
ذاتی اخراجات میں بچت کر کے دینی قومی مقاصد میں لگائیں
شادی خوشی میں سادگی اپنائے
دینی کارکنا ن سادگی کی عادت بنائیں
مدارس میں غربت کیسے ختم ہو سکتی ہے
اموال کا ایک حصہ تجارت میں لگائیں
جمود اور تعطل
جمود تعطل ختم کرنا کا طریقہ
قومی اور دینی جوش ابھارنا
لوگوں کو حوصلہ دینا
خطباء، داعی وغیرہ صخیح خطوط پر کریں
نظم وضبط کی کمی
نظم وضبط کو درست کرنے کا طریقہ
مشورہ
اطاعت امیر
من مانی سے گریز کریں گے
بڑوں کی بات ماننا
تنظیم اوقات کے مغربی نصاب کو درست کرکے اس سے فائدہ اٹھانا
اہل باطل کی کمزوریوں کا جاننا
باطل عقیدہ ونظریہ
بے چین روح
کھوکھلا معاشرہ
موت کا خوف
غرور ونخوت
غیظ وغضب
انتقامی جنون
عجلت پسندی
تباہ ہوتی معیشت
افرادی قلت
اندرونی انتشار
اہل باطل کی اصلاح کرنے کے طریقے۔
ہمارے اہداف کیا ہوں گے
اللہ کی خوشنودی
بندوں کا اللہ تعالی کی طرف رجوع
اپنی کمزوریوں کو دور کرنا
باطل کے خطرات کا مقابلہ
اسلام کے خلاف کی جانے والی سازشوں کا تدارک
عیر مسلموں کو اسلام کی دعوت
شریعت کے نفاذ اورایک آییڈیل اسلامی معاشرے کی تشکیل
پوری دینا میں اسلام کا فکر ونظریاتی غلبہ
کن اوصاف کے ساتھ کام کرنا ہے
ایمان محکم
خلوص نیت
ذکر اللہ کی کثرت
کسب حلال اور صدقہ وخیرات
زہد وقناعت، سادہ زندگی
ادائیگی واجبات اور ترک منکرات
حقوق العباد کی ادائیگی
ضروری علم دین
امت کی فکر
حالاتِ حاضرہ اور تاریخ سے آگاہی
استقامت
کن پر کام کیا جائے گا۔
اپنی ذات
گھر کے افراد، اہل وعیال
برادری محلہ
غریب طبقات
اصحابِ ثروت
طلبہ
خواتین
بچے
گھر
تعلیم
کھیل اور تفریح
رول ماڈلز
حکام
کن میدانوں پر تسلط حاصل کرنا ہو گا۔
ایمان کامل اور اعمال صالحہ کی دعوت
سیاست
غیر مسلموں میں اسلام کی تبلیغ
دینی مدارس کا قیام ، ترقی اور ان کی بہتری
دینی ماحول کی حامل عصری علوم
عصری درسگاہوں کا رخ درست کرنا
عصری درسگاہوں کا رخ درست کرنے کے طریقے
دینی درسگاہوں میں عصری علوم کے شارٹ کورسز رکھے جائیں
مدارس میں میٹرک تک تعلیم لازمی ہو
شہری مدارس میں نائٹ کلاسسز لگائیں جائیں
عصری علوم میں تعطیلات کے دوران شارٹ کورسسز رکھے جائیں
سکول وکالج میں درس قرآن شروع کرنا
عصری درسگاہوں کے اساتذہ کو مدعو کرنا
عصری درسگاہوں کے اساتذہ کو دعوت دینا
میڈیا
تجارت ومعیشت
رفاہی خدمات
کھیل کود، تفریحی سرگرمیاں
ہمارے ہتھیار کیا ہوں گے۔
جدید ٹیکنالوجی
کن مراکز سے توانائی لی جائے گی۔
مسجد
مدرسہ
خانقاہ
مجموعۂ معلومات معاون دینی تعلیمات
صفات کے اعتبار سے
ادب
حضرت اسود بن وہب رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
استقامت
حضرت طلحہ بن عبید اللہ قریشی تیمی رضی اللہ عنہ(متوفی36ہجری)
حضرت عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ(متوفی67ہجری)
حضرت ثمامہ بن اثال رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
حضرت زفر بن زید بن حذیفہ رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
حضرت ظبیان بن ربیعہ رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
حضرت عبد الله بن مبشر رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
حضرت عمير بن حصين رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
امانت داری
حضرت عامر بن واثلہ رضی اللہ عنہ(متوفی100ہجری)
بردباری
حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ(متوفی35ہجری)
حضرت جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ(متوفی57ہجری)
بہادری
حضرت سماک بن خرشہ رضی اللہ عنہ(متوفی 12ہجری)
حضرت ضرار بن ازور /عبد بن ازور رضی اللہ عنہ(متوفی 12ہجری)
حضرت عكاشہ بن محصن رضی اللہ عنہ(متوفی 12ہجری)
حضرت عکرمہ بن ابی جہل رضی اللہ عنہ (متوفی13ہجری)
حضرت علاء بن حضرمی رضی اللہ عنہ(متوفی14ہجری)
حضرت عمرو بن معد يكرب زبيدی رضی اللہ عنہ(متوفی15ہجری)
حضرت صفوان بن معطل رضی اللہ عنہ(متوفی19ہجری)
حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ(متوفی24ہجری)
حضرت طلحہ بن عبید اللہ قریشی تیمی رضی اللہ عنہ(متوفی36ہجری)
حضرت عبيد الله بن عمر رضی اللہ عنہ(متوفی37ہجری)
حضرت عبد الرحمن بن خالد بن وليد رضی اللہ عنہ(متوفی40ہجری)
حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ(متوفی40ہجری)
حضرت عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ(متوفی43ہجری)
حضرت ابو مسلم خولانی( عبداللہ بن ثوب )رضی اللہ عنہ(متوفی(حضرت معاویہؓ کا دورحکومت))
حضرت عبد الرحمن بن عبد الله رضی اللہ عنہ(متوفی53ہجری)
حضرت عمرو بن اميہ بن خويلد ضمری رضی اللہ عنہ(متوفی60ہجری)
حضرت عبد الله بن مطيع رضی اللہ عنہ(متوفی63ہجری)
حضرت عمرو بن حريث قریشی رضی اللہ عنہ(متوفی85ہجری)
حضرت زید بن مہلہل رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
حضرت ضحاک بن سفیان عامری رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
حضرت طلیحہ بن خویلد رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
حضرت عباس بن مرداس سلمی رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
حضرت عبداللہ بن بدیل رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
حضرت عبداللہ بن جحش رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
حضرت عبد (ابو حدرد) رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
حضرت عمرو بن شاس رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
تقویٰ
حضرت ابو موسی اشعری ( عبد الله بن قيس الاشعری ) رضی اللہ عنہ(متوفی42ہجری)
تواضع
حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ(متوفی24ہجری)
حضرت عبد الرحمن بن خالد بن وليد رضی اللہ عنہ(متوفی40ہجری)
حضرت عبد الرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ(متوفی50ہجری)
تیراندازی
حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ(متوفی91ہجری)
حضرت عامررام خضری رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
حضرت عمرو بن مسبح طائی رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
حلم
حضرت شداد بن اوس رضی اللہ عنہ(متوفی 41ہجری)
حیا
حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ(متوفی35ہجری)
حضرت اشج عبدیؓ(منذر بن حارثؓ)(متوفی(معلوم نہیں))
خوش آوازی
حضرت براء بن مالک رضی اللہ عنہ(متوفی20ہجری)
حضرت ابو موسی اشعری ( عبد الله بن قيس الاشعری ) رضی اللہ عنہ(متوفی42ہجری)
خوف وخشیت
حضرت ابوعبیدہؓ(حضرت عامر بن عبد اللہ بن جراحؓ)(متوفی18ہجری)
حضرت عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ(متوفی31ہجری )
حضرت عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ(متوفی43ہجری)
حضرت ثعلبہ بن عبدالرحمن رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
حضرت عبد اللہ بن ارقم رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
دیانت داری
حضرت عبد اللہ بن ارقم رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
ذہین
حضرت ایاس بن معاویہ رضی اللہ عنہ(متوفی121ہجری)
زہد
حضرت ابوعبیدہؓ(حضرت عامر بن عبد اللہ بن جراحؓ)(متوفی18ہجری)
حضرت سعید بن عامر رضی اللہ عنہ(متوفی19ہجری)
حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ(متوفی24ہجری)
حضرت سلمان فارسی رضی اللہ عنہ(متوفی35ہجری)
حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ(متوفی40ہجری)
حضرت عقيل بن ابی طالب رضی اللہ عنہ(متوفی(حضرت معاویہؓ کادور حکومت))
حضرت اوس بن انیس رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
حضرت عمير بن سعد رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
سخاوت
حضرت عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ(متوفی31ہجری )
حضرت عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ(متوفی32ہجری)
حضرت طلحہ بن عبید اللہ قریشی رضی اللہ عنہ(متوفی36ہجری)
حضرت صفوان بن امیہ رضی اللہ عنہ(متوفی42ہجری)
حضرت عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ(متوفی67ہجری)
حضرت شریح بن مکدد رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
حضرت عبيد الله بن عباس رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
حضرت عرابہ بن اوس رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
شجاعت
حضرت براء بن مالک رضی اللہ عنہ(متوفی20ہجری)
شہسواری
حضرت عکرمہ بن ابی جہل رضی اللہ عنہ(متوفی13ہجری)
حضرت عبد الرحمن بن خالد بن وليد رضی اللہ عنہ(متوفی40ہجری)
حضرت عبد الجبار بن حارث رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
عبادت
حضرت عثمان بن مظعون رضی اللہ عنہ(متوفی2ہجری)
حضرت عبد الله بن مخرمہ رضی اللہ عنہ(متوفی12ہجری)
حضرت عبد الله بن مسعود رضی اللہ عنہ(متوفی32ہجری)
حضرت شداد بن اوس رضی اللہ عنہ(متوفی 41ہجری)
حضرت عبداللہ بن بحینہ رضی اللہ عنہ(متوفی(حضرت معاویہؓ کا دورحکومت))
حضرت تمیم بن اوس رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
حضرت عبد ہلال رضی اللہ عنہ(متوفی(معلوم نہیں))
عدل
حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ(متوفی40ہجری)
قناعت
حضرت عائذ بن سعید رضی اللہ عنہ(متوفی37ہجری)
اسلامی ریاست
حکومت کا اسلامی تصور
اسلامی تصور کی بنیاد
خلافت کا مطلب
خلافت کی حیثیت
خلافت ایک مسئولیت ہے حق نہیں
مقاصد حکومت
اقامت صلوٰۃ
زکوٰۃ کی ادائیگی
امر بالمعروف ونہی عن المنکر
امر بالمعروف اور نہی عن المنکر ہر مسلمان کا فریضہ ہے
امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کے درجات
ہاتھ سے روکنا
زبان سے روکنا
دل میں برا سمجھنا
معروف و منکر (اچھائی و برائی) کا معیار
سیکولر ڈیموکریسی کے پاس اچھائی یا برائی کا کوئی نپا تلا ابدی معیار موجود نہیں
قرآن کریم نے جس چیز کو معروف یا منکر قرار دیا ہے اس کے دو حصے ہیں
ایک معروف و منکر کا وہ حصہ ہے جسے وحی الٰہی نے متعین فرما دیا
معروف اور منکر کا دوسرا حصہ وہ ہے جس کو اللّٰہ تعالیٰ نے مسلمانوں کے اجتماعی ضمیر پر چھوڑا ہے
امر بالمعروف ونہی عن المنکر کے متعلق متفرق باتیں
فتنہ و شر کو روکنا
مسلمان گروہوں میں آپسی لڑائی پر فہمائش نہ ہونے کی صورت میں اصلاح کے متعلق احکام
یقینی ظالم امام کے خلاف خروج کرنے والی جماعت کی اعانت دیگر مسلمان بھی کریں
مسلمانوں کی باغی جماعت سے قتال کرنا جائز ہے
باغی و غیر باغی کے غیر متعین ہونے کی صورت میں ان دونوں سے دور رہنے کا حکم
فتنے کے اسباب
اول:ایسی چیزیں جن کا فتنہ ہونا ہر شخص سمجھتا ہے
دوم:ایسی چیزیں جو بظاہر فتنہ نہیں معلوم ہوتیں
ظاہری فتنہ کو روکنا نسبتاً آسان جبکہ اخلاقی پستی کے فتنہ کو روکنا محال ہے
دنیا میں فساد کا سبب لوگوں کی اخلاقی گراوٹ ہے
نبی کریم ﷺنے اخلاقی پہلو کو بہتر بنانے کی طرف توجہ زیادہ دی
آپﷺکی تعلیمات پہ عمل کرنے سے امن و امان قائم ہو سکتاہے
اہل دنیا ظاہری جرائم کو ختم کرنے کا زیادہ سوچتے ہیں
جو نافرمانی کے روکنے پر قادر ہو اس کے ذمہ لازم ہے کہ اس کو روکے
مملکت کی اصلاح سے قبل اپنی اصلاح لازم ہے
آلات لہو کا توڑ ڈالنا سلطنت کا کام ہے
اوامر الٰہیہ اور نواہی الٰہیہ کی پابندی ہی میں زمین کا امن ہے
ہر شخص کوامر بالمعروف کی اجازت نہیں
برائی کو ہاتھ سے روکنے کا حکم
عدل و انصاف کا قیام
عدل و انصاف کی تشریح
قرآن کریم کی اصطلاح میں انصاف
سکیولر ڈیموکریسی میں عدل و انصاف
اسلامی حکومت کے عدل و انصاف کی چند مثالیں
حضرت علی رضی اللہ عنہ کا واقعہ
خلیفہ ابو جعفر منصور کا واقعہ
عدل و انصاف کے متعلق متفرق باتیں
عدل و انصاف کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان مبارک
آسمانی کتابوں اور انبیاء علیہم السلام کے بھیجنے کا اصل مقصد لوگوں کو عدل و انصاف پر قائم کرنا ہے
کتاب کے ساتھ میزان کا اتارا جانا ،میزان کا مصداق
پیغمبروں ،کتابوں ، میزان اور لوہے کو نازل کرنے کا مقصد ایک ہی ہے عدل و انصاف قائم کرنا
اقامت عدل کےلیے کتاب ومیزان کا استعمال اصل ہے اور لوہے کا استعمال بحالت مجبوری
عدل و انصاف میں سب انسان برابر ہیں
عدل و انصاف امن کا ضامن ہے
حکام و امراء بلا تفریق عدل و انصاف سے کام لیں
عدل و انصاف قائم کرنے پر زور
عدل و انصاف قائم کرنا ہر انسان پر لازم ہے
عدل کے متعلق عوام کی غلط فہمی
حکومت اور عوام کے مابین اختلافات کا بڑا سبب
امن عالم کا ضامن عقیدہ
مادی ترقی سے سکون و امن ممکن نہیں
انصاف میں رکاوٹ بننے والی عمومی اشیاء
حق و انصاف ،دنیا کے امن کا ضامن ہے
امت کے زوال کا سبب ،حق پرستی کو ترک کرنا ہے
عدل و میزان قائم کرنے کا مقصد بے انصافی سے روکنا ہے
حکومت سازی کے اصول
حکمرانی کی طلب ناجائز ہے
امیر کی صفاتِ اہلیت
پہلی شرط: عاقل وبالغ ہونا
دوسری شرط: مسلمان ہونا
تیسری شرط: مرد ہونا
چوتھی شرط: قریشی ہونا
پانچویں شرط: علم
چھٹی شرط:عادل ہونا
امیر کا انتخاب اور تقرر
مسلمانوں پر واجب ہے کہ وہ اپنے اوپر کوئی امیر مقرر کریں
اب امیر بنانے کا طریقہ کیا ہے
زبرستی عہدہ لینےوالے پر اللہ ورسول کی لعنت
عہدہ ومنصب سپرد کرنے کا اصول
امیر کا انتخاب مشورہ سے ہونا چاہیے
فاسق و ظالم لوگوں کو امیر نہ بنایا جائے
امیر کی صلاحیتوں کی جانچ کرنا
کیا کسی عورت کا بادشاہ ہونا یا کسی قوم کا امیر و امام ہونا جائز ہے؟
کسی قوم کا مقتداء و امام بننے کے لئے دو شرطیں : علم اور عمل میں کمال کو پہنچا ہوا ہونا
رعایا کے مزاج و طبائع سے واقف ہو
استخلاف یا جانشینی
پہلا نکتہ
دوسرا نکتہ
حضرت معاویہ رضی اللّٰہ عنہ نے اپنے بیٹے یزید کو ولی عہد کیوں بنایا؟
تیسرا نکتہ
استیلاء یعنی زبردستی سربراہ بن جانا
کیا ایک سے زیادہ خلیفہ ہو سکتے ہیں ؟
امیر کی ذمہ داریاں اور اس سے متعلق اہم باتیں
عادل کی فضیلت و انعام
حکام کو برا بھلا کہنا یہ بھی بے صبری کی علامت ہے
حاکم اگر قصد کرے مخلوق کی نفع رسانی کا تو خدا تعالیٰ کی طرف سے بھی مدد ہوتی ہے
حکام کو رعایا سے ہدیہ لینے کی ممانعت ہے
رعایا کی خبر گیری کرنا
حاکم کو اپنی رعیت کی اور مشائخ کو اپنے شاگردوں اور مریدوں کی خبر گیری ضروری ہے
سیدالانبیاءﷺ اپنی رعایا یعنی صحابہ کرام کی خبر گیری فرماتے تھے
بادشاہ وقت کو بادشاہ جیسے الفاظ کہنا
عدل و انصاف سے کام لینا
رہنما و پیشوا کےلیے ایک اہم ہدایت
ضرورت کے وقت ناظم امور کو اپنا قائم مقام تجویز کرنا
حکام کا درست ہونا رحمت الٰہی ہے اور خراب ہونا آزمائش و مصیبت
مغربی اسمبلیوں کی حالت
اسلامی اسمبلی کی حالت و اختیار
اللہ کے حکم پہ فیصلہ نہ کرنے پہ باہمی نفرتوں کو فروغ
اقتدارِ اعلیٰ اللہ تعالیٰ کو حاصل ہے
حکام و امراء کا اچھا برا ہونا اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے
حکمران سے اللہ راضی ہو تو نیک وزراء عطا کرتا
عوام کے جیسے اعمال ہوں گے ویسے حکمران آئیں گے
عوام کو اللہ تعالیٰ حکمرانوں کے ہاتھوں سزا دیتے ہیں
دنیا کی حکومت و سلطنت کا مقصد
امیر کو بذات خود ریاست کے کاموں کی نگرانی کرنی چاہئے
حکمران انبیا کرام علیھم السلام اور خلفائے راشدیؓن ریاستی کاموں کی خود نگرانی فرماتے تھے
عام لوگوں کےلیے اقتدار کے حصول کی دعا جائز نہیں ہے،اور اس حکم کی استثنائی صورت
وزیر خزانہ میں پائی جانے والی دو اہم صفات
عہدہ ومنصب طلب کرنے کے جواز کی شرائط
عہدہ ومنصب طلب کرنے کی ممانعت
عہدہ و منصب طلب کرنے والے کو آپﷺ عہدہ نہ دیتے
سیدنا یوسف علیہ السلام کے طلب عہدہ میں حکمت
حضرات صحابہ کرامؓ میں منصب کے متعلق اختلاف کا سبب
کافر حکومت کا کوئی عہدہ لینا جائز نہیں
سیدنا یوسف علیہ السلام کا کافر حکومت کا عہدہ لینے میں حکمت
خاص حالات میں کافر و ظالم کا عہدہ قبول کیا جا سکتا ہے
متقین کا امام بننے کی دعا کرنے کا حکم
امامت و ریاست کی طلب جو آخرت کےلیے ہو ،ممنوع نہیں
کوئی ملازمت یا عہدہ سپرد کرنے کے لئے اہم شرطیں دو ہیں (لیاقت و امانت)
نیک و باصلاحیت وزیر مقرر کیا جائے
اہل خانہ میں سے باصلاحیت وزیر و مشیر مقرر کرنا زیادہ بہتر ہے
جماعتی انتظام کے لئے خلیفہ اور نائب بنانا
امام کی اتباع میں سب برابر ہیں
امیر کی اطاعت اور ادب واجب ہوتا ہے
امیر کی اطاعت فرض ہے
حکومت چلانے کے اصول
حاکم اپنے تمام احکاما ت اور اقدامات میں قرآن و سنت اور اجماع امت کا پابند ہو
خلیفہ کا فرض ہے کہ شوریٰ کے اصول پر کام کرے
شوریٰ کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اہل شوریٰ کا قول امیر کے لیے واجب الاطاعت ہے
حق و باطل کے تعین میں کثرت رائے کا کوئی مقام نہیں
اہل حل و عقد کی مجلس شوریٰ ہر کس و ناکس پر مشتمل نہیں ہو سکتی
مجلس شوریٰ میں خواتین کی رکنیت میں معاصر علماء کی آراء مختلف ہیں
خود غیر مسلموں کے اپنے معاملات اور مباحات کے معاملے میں غیر مسلم شہریوں کو مجلس شوریٰ میں بلانے میں کوئی مضائقہ نہیں
اسلامی ریاست کا اعلیٰ ترین آئین قرآن کریم اور رسول اللہ ﷺ کی سنت ہے
مباحات میں امام کی اطاعت واجب ہے اور اجماعی احکام کے خلاف جائز نہیں
ایک صحیح اسلامی ریاست میں باشندوں کو امیر پرجائز تنقید کرنےکی آزادی ہوتی ہے
تنقید جائز ہے اور توہین جائز نہیں
بیت المال حاکم کے ہاتھ میں پوری قوم کی امانت ہے
عام حالات میں اس طرح کے ٹیکس لگانے کا ظلم قرار دیا گیا ہے جس پر احادیث میں وعیدیں وارد ہوئی ہیں
اسلامی حکومت غیر مسلموں سے بہت تھوڑی مقدار میں جزیہ وصول کرتی ہے اور ان کے جان و مال کے تحفظ کی ذمہ داری قبول کرتی ہے
اسلامی ریاست غیر مسلم اقلیتوں کے حقوق کی نگرانی کرتی ہے
وزارتوں اور محکموں کے مسئلے میں اسلام نے کوئی متعین موقف اختیار نہیں کیا
وزیر تفویض اور وزیرتنفیذ
علاقائی خود مختاری
اتفاق و اتحاد
اسلامی ریاست کا سنگ بنیاد خالص اسلامی برادری قائم کرنا ہے جس میں رنگ و نسل اور زبان اور ملکی و غیر ملکی کے سب امتیازات بالکل ختم کردیئے جاویں
آج کے مسلمان اسلامی برادری کا تصور بھلا بیٹھے
دو قومی نظریہ کا ثبوت ،قرآن مجید سے
انسانوں میں گروہ بندی صرف کفر و ایمان کی بنا پر ہو سکتی
اللہ تعالیٰ و نبیﷺ نے دیگر تمام گروہ بندیاں ختم کرکے ایمان و کفر کی بنا پر قوم کا تصور دیا
قومیت کی بنیاد ایمان و کفر کو قرار دینے کی وجہ ،ان دونوں کا اختیاری ہونا ہے
مسلمانوں نے اسی اخوت و قومیت کی وجہ سے عروج پایا اور اس کو ترک کرنے پر زوال آیا
اجتماعیت کی اہمیت
اقوام عالم میں اجتماعیت کی بنیاد
مذکورہ بنیادیں اجتماعیت کےلیے مؤثر نہیں
دین اسلام کی اجتماعیت کی بنیاد
اسلام میں اجتماعیت کی وحدت اختیاری امر ہے
اسلام نے اختیاری وسستی اشیاء کو مرکز وحدت بنایا
قبلہ کی تعیین وحدت امت کےلیے ہے
دستور مملکت
اسلامی دستور کامفہوم
چند بنیادی مسائل جن میں ردو بدل کا کسی شخص کو اختیار نہیں
حاکمیت ِ اعلیٰ صرف اللہ تعالیٰ کو حاصل ہے
قرآن و سنت کے خلاف کوئی قانون منظور نہیں کیا جائے گا
حکومت کا بنیادی مقصد یہ ہوگا کہ وہ عدل و انصاف قائم کرے
مملکت کے تمام عہدے اور اموال حکام کے ہاتھ میں امانت ہیں
طرزِحکومت آمرانہ نہیں ، بلکہ شورائی ہو گا
اتحاد قومیت کی بنیاد ہوگا
مملکت کے سربراہ کا مسلمان ،راستباز اور علمی اور عملی صلاحیتوں سے متصف ہونا
تمام باشندوں کے لیے ان کے بنیادی انسانی حقوق کی ضمانت دی جائے گی
کسی شخص کو جرم کا ثبوت مہیا کیے بغیر سزا نہیں دی جائے گی
عدلیہ انصاف کے تقاضوں کو پورا کرنے کے لیے ہر دباؤ سے آزاد ہوگی
نادار ، اپاہج اور حرماں نصیب افراد کے لیے ضروریاتِ زندگی فراہم کرنے کا مکمل انتظام کیا جائے گا
انفرادی ملکیتیں جو جائز طریقوں سے حاصل کی گئی ہوں وہ کسی سے ناحق سلب نہیں کی جائیں گی۔
باشندوں پر کوئی ایسا ٹیکس نہیں لگایا جائے گا جو ان کی برداشت سے باہر ہو
تمام مسلم باشندوں کے لیے تعلیم و تربیت کا ایسا انتظام کیا جائے گا جس کی رو سے وہ قرآن مجید اوربنیادی اسلامی معلومات سے واقف ہوں
غیر مسلم باشندگانِ مملکت کو(بشرطیکہ وہ مرتد نہ ہوں) بنیادی طور پر وہی انسانی حقوق حاصل ہوں گے جو مسلمان باشندوں کو حاصل ہیں
فریضۂ جہاد کو اسلامی احکام کے مطابق بجالایا جائے گا
غیر مسلم ریاستوں میں سے جو ریاستیں اسلام اور مسلمانوں کے لیے معانِد نہ ہوں، ان سے مصالحانہ روابط اور حسن سلوک کا تعلق قائم کیا جاسکے گا
دوسرے ممالک کے ساتھ کئے ہوئے معاہدات جو شرعاً جائز ہون ان کی پابندی کی جائے گی
غیر مسلموں کو مملکت میں کوئی ایسا کلیدی عہدہ نہ دیا جا سکے گا جو مسلمانوں کے رموزِ مملکت سے متعلق ہو
دستور کے ان نکات میں جو براہِ راست قرآن و سنت سے ماخوذ ہیں، کبھی اور کسی طریقۂ کار کے ذریعہ تبدیلی نہیں ہو سکے گی۔
دستور کی اسلامی دفعات
اس قراردادِ مقاصد کو دستور کا لازمی حصہ قرار دیا جائے جو سن ۱۹۵۱ء میں دستور ساز اسمبلی نے منظور کی تھی
اسلامی حیثیت سے دستور کا دوسرا اہم مرحلہ قانون سازی کے صحیح اصول کا تعین ہے
ایسے چور دروازے جن کے ذریعے اسلام کا نام تو باقی رہے لیکن عملی زندگی سے اس کا واقعی رابطہ بالکل کاٹ دیا جائے
ملکی قوانین کو قرآن و سنت کے سانچے میں ڈھالنے کے لیے کوئی معین مدت مقرر نہیں کی گئی
سن ۱۹۶۲ء کے دستور میں ابتداءً قرآن وسنت کا لفظ حذف کر کے اس کی جگہ اسلام لکھ دیا گیا تھا
بعض دستوری مسودات میں اس بات کی کوئی ضمانت موجود نہیں تھی کہ جو قوانین اس وقت قرآن و سنت کے خلاف رائج ہیں، انھیں تبدیل کیا جائے گا
بعض دستوری مسودات میں یہ کوشش کی گئی تھی کہ قانون سازی میں قرآن وسنت کے مطابق ہونے کی شرط محض ایک اخلاقی ہدایت ہو کر رہ جائے
دستور میں کوئی ایسا قابلِ اعتماد طریقِ کار طے نہیں کیا گیا تھا جس کی رو سے کسی قانون کے قرآن و سنت کے مطابق یا مخالف ہونے کا فیصلہ کیا جاسکے
اسلامی قانون کی تدوین کے سلسلے میں ایک اہم مسٔلہ اس کمیشن کا قیام ہے جو پانچ سال کی مدت میں مروجہ قوانین پر نظرِ ثانی کر کے انھیں قرآن و سنت کے مطابق بنانے کے لیے کام کرےگا
نئے دستور میں اسلامی دستور سازی کےمتعلق دفعہ مندرجہ ذیل الفاظ کے ساتھ ہونی چاہیے
۱۔کوئی ایسا قانون وضع نہ کیا جاسکے گا جو قرآن و سنت کے احکام کے خلاف ہو
۲۔فقرہ(۱) کی تعمیل کے لیے صدرِ مملکت یوم نفاذ دستور سے چھ ماہ کی مدت کے اندر ایک کمیشن مقرر کرے گا
۳۔’’اسلامی قانون کمیشن‘‘ کے ارکان کی دو تہائی تعداد صرف ایسے علماء دین پر مشتمل ہوگی جو
کسی معروف دینی ادارے میں کم از کم دس سال تک مفتی کی حیثیت سے کام کرتے رہے ہوں یا
مسلمانوں کے کسی علاقے میں کم از کم دس سال تک مرجع فتویٰ رہے ہوں۔یا
کسی باقاعدہ محکمۂ قضاء شرعی میں کم از کم دس سال تک قاضی کی حیثیت سے کام کر چکے ہوں۔یا
کسی دینی درس گاہ میں کم از کم دس سال تک تفسیر ، حدیث یا فقہ کا درس دیتے رہےہوں
۴۔’’اسلامی قانون کمیشن‘‘ کے ارکان کی باقی ایک تہائی تعداد ایسے ماہرین قانون پر مشتمل ہوگی جو
کم از کم پانچ سال تک ہائی کورٹ یا ایسے دو یا دو سے زیادہ ہائی کورٹوں میں یکے بعد دیگرے جج رہ چکے ہوں۔یا
کم از کم پندرہ سال تک کسی ہائی کورٹ کے یا دو یا دو سے زائد کورٹوں کے ایڈوکیٹ رہ چکے ہوں
۵۔صدر مملکت ’’اسلامی قانون کمیشن‘‘کی نامزدگی سے قبل ملک کی دینی و سیاسی جماعتوں سے ارکانِ کمیشن کے نام بطور تجویز طلب کرے
۶۔’’اسلامی قانون کمیشن‘‘ اپنی نامزدگی کی تاریخ سے پانچ سال کی مدت کے اندر اسلامی احکام کو مناسب طور پر مدون کرے گا
۷۔آخری اور قطعی فیصلہ سپریم کورٹ کی وہ مخصوص بنچ کرے گی جسے صدرِ مملکت اس مقصد کے لیے نامزد کرے گا اور جس میں کم از کم پانچ علماء دین شامل ہوں گے
۸۔ ایسے ہی علماء کو شامل کیا جا سکے جو فقرہ(۳) میں ذکر کی ہوئی شرائط پر پورے اترتے ہوں
حکومت کے ذیلی شعبہ جات
محکمہ تعلیم اور محکمہ مال
بیت المال
رسول اللہﷺ کا بیت المال کا نظام
بیت المال کی تقسیمات
اول:مد بیت المال
دوم:مد بیت المال
سوم: مد بیت المال
چہارم: مد بیت المال
بادشاہ،قاضی،امیر،علماء بیت المال سے خدمات کا معاوضۃ لے سکتے ہیں ،البتہ خود سے کما کر کھانا زیادہ بہتر ہے
بیت المال میں ضرورت احتیاط
سیاست
تمہید
حضرت مولانا مفتی رفیع عثمانی صاحب مد ظلہم کا تمہیدی خطاب
موضوع کا تعارف
علم سیاست کا تعارف
بنیادی موضوعات
ریاست
ریاست کا وجود
معاہدۂ عمرانی کا نظریہ
نظریۂ قوت
نظریۂ پدر سری یا مادر سری
اصل خداوندی کا نظریہ
مختلف نظام ہائے سیاست
۱۔بادشاہت
پہلی قسم : مطلق العنان بادشاہت
دوسری قسم : شورائی بادشاہت
تیسری قسم : مذہبی بادشاہت
چوتھی قسم : دستوری بادشاہت
۲۔اشرافیہ کا نظام
نسلی اشرافیہ
مذہبی اشرافیہ یا تھیوکریسی
یہودی اور ہنود تھیو کریسی
عیسائی تھیو کریسی
جاگیردارانہ نظام
فسطائیت یا فاشزم
نازی حکومت
پرولتاری حکومت
۳۔جمہوریت
جمہوریت کا نظریاتی پہلو
جمہوریت کا فلسفہ اور فکری بنیادیں
جمہوریت کے قیام میں تاریخی عوامل
امریکہ کی آزادی
انقلاب فرانس کا تعارف
جمہوریت کے زیر اثر قائم ہونے والے ادارے
سیاسی جماعتیں
مشترک مفاد کے حصول کی انجمن
پریشر گروپ
سیاسی جماعت
انتخابات
ووٹر کی صفاتِ اہلیت
عام طریقۂ انتخاب
دوہرا طریقۂ انتخاب
متناسب نمائندگی کا نظام
مقننہ
مقننہ کے دونظام
ایوانِ زیریں
ایوان ِ بالا
دستور
وحدانی دستور
وفاقی دستور
دستور کے بنیادی اجزاء
دستور کا دیباچہ
قرار دادِ مقاصد ۱۹۴۹ء
بنیادی حقوق
انتظامیہ
جمہوریت کے عملی نظام
برطانوی پارلیمنٹ
قانون سازی
دار الامراء
امریکہ کا صدارتی نظام
فرانس کاپارلیمانی نظام
سوئٹزر لینڈ کا نظام ِ حکومت
جمہوریت پرتبصرہ
۴۔نیشنلزم
اسلام کے سیاسی اصول
پہلاباب: اسلام اور سیاست کاباہمی تعلق
اسلام میں سیاست کا مقام
سیاست کے بارے میں اسلامی احکام کی نوعیت
دوسراباب: حکومت کا اسلامی تصور
خلافت کا مطلب
مقاصد حکومت
اقامت صلوٰۃ
زکوٰۃ کی ادائیگی
امر بالمعروف ونہی عن المنکر
عدل و انصاف کا قیام
خلافت ایک مسئولیت ہے حق نہیں
تیسراباب: حکومت سازی کے اصول
حکمرانی کی طلب ناجائز ہے
انتخابات میں امیدواری کا متبادل طریقہ
امیر کی صفاتِ اہلیت
پہلی شرط: عاقل وبالغ ہونا
دوسری شرط: مسلمان ہونا
تیسری شرط: مرد ہونا
چوتھی شرط: قریشی ہونا
پانچویں شرط: علم
چھٹی شرط:عادل ہونا
امیر کا انتخاب اور تقرر
استخلاف یا جانشینی
استیلاء یعنی زبردستی سربراہ بن جانا
کیا ایک سے زیادہ خلیفہ ہو سکتے ہیں ؟
چوتھا باب: حکومت چلانے کے اصول
قرآن و سنت کے تابع ہونا
حاکم کا شوریٰ سے مشورہ لینا
شوریٰ کے اختیارات کا مسئلہ
کثرت ِ آراء کی بنیاد پر فیصلہ
مجلس شوریٰ کی صفات
مجلس شوریٰ میں خواتین کی رکنیت
شوریٰ میں غیر مسلم کی شمولیت
قانون سازی
امیرکی اطاعت اور اس کی حدود
تنقید کی آزادی
تنقید اور توہین میں فرق
بیت المال کا امانت ہونا
ٹیکسوں کا شرعی حکم
غیر مسلم اقلیتوں کے حقوق
جزیہ کی حقیقت
وزارتیں اور محکمے
وزیر تفویض اور وزیرتنفیذ
علاقائی خود مختاری
پانچواں باب: دفاع اورامورِ خارجہ
دار الاسلام اور دارالحرب
دار الکفر کی دوقسمیں
دوسرے ملکوں سے تعلقات
مسلمان ملکوں سے تعلقات
غیر مسلم حکومتوں کے ساتھ تعلقات
مشترک دفاع کے معاہدے
ہمدردی اور غمخواری
بھلائی کے کاموں میں تعاون
حلف الفضول
جہاد
چھٹا باب: حکومت کی معزولی
پُر امن معزولی
امام کے خلاف مسلح کاروائی یا خروج
سیاسی تحریکیں
سیاسی جدوجہد اوراصلاحِ نفس
حکیم الامت کے سیاسی افکار
آج کی ذہنیت
حکیم الامت کا تجدیدی کارنامہ
اسلام میں سیاست کا مقام
بعض مفکرین کی لغزش اور اس کے منفی نتائج
ایک مثال سے وضاحت
زاویہ فکر کی تبدیلی
شرعی نقطہ نظر
دین کا مقصد اصلی
جمہوریت کی قلابازیاں
جمہوری فلسفہ پر حکیم الامت کا تبصرہ
شخصی حکومت
حکمرانی ایک ذمہ داری ہے نہ کہ حق
حکومت کے فرائض
اقامت دین کے لیے سیاسی جدو جہد کا شرعی مقام اور اس کی حدود
سیاسی جدو جہداور تزکیہ اخلاق
سیاسی تدابیر
بائیکاٹ اور ہڑتال کا شرعی حکم
بھوک ہڑتال
پبلسٹی کے مروجہ ذرائع
حکومت کے ساتھ طرز عمل
حکومت کے غیر شرعی قوانین اور اقدامات کے خلاف چارہ کار
حکومت کے خلاف خروج
مروجہ سیاست کے شرعی اصول
حکومت و سیاست بھی شریعت کا اہم شعبہ ہے
اسلام نے سیاست کی تعلیم دی ہے
سیاسی ترقی کے حدود اور علماء کے ترقی سے منع کرنے کی حقیقت
علماء کی مخالفت کی حقیقت
مفاد پرست لیڈروں کے تابع نام نہاد علماء
سیاست کے دوحصے
سیاست میں کودنا علماء کا منصب نہیں
نبی کے لیے سیاست میں حصہ لینا ضروری نہیں
حضور ﷺ کی دو شانیں ،شان نبوت، شان سلطنت
کام کی تقسیم اور کامیابی کاطریقہ
لیڈروں کی ذمہ داری
نام نہاد لیڈروں کی بدحالی
طلبہ مدارس کی سیاست میں شرکت
دینی مدارس میں سیاست کی تعلیم
مروجہ سیاست میں علماء کے شریک نہ ہونے کی ایک وجہ
علماء کو سیاست میں حصہ لینا کب ضروری ہے ؟
علماء کی سیاسی جماعت کا طریقہ کار
سیاست میں کفار مشرکین سے مدد لینے اور ان کے ساتھ مل کر کام کرنے کا شرعی حکم
فاسقوں فاجروں اور بدعتیوں کے ساتھ مل کر کام کرنے کا حکم
سیاست میں کافر کی اقتداء
موجودہ حالات میں کس جماعت کے ساتھ مل کر کام کریں
موجودہ پارٹیوں میں سے کسی پارٹی میں شریک ہونے کا شرعی ضابطہ
کسی سیاسی جماعت میں شریک ہونے کے بعد علماءو عوام کے لیے لائحہ عمل اور ضروری ہدایت
سیاسی مسائل میں اختلاف کی بنیاد
سیاسی اجتہادی مسائل میں اختلاف کا حکم
سیاسی امور میں اہل حق کا مسلک
سیاسی مسئلہ میں شرعی حکم میں اگر علماء کا اختلاف ہو جائے
سیاسی مسائل میں عوام کس کے فتوے پر عمل کریں
یاتو قتال یا پھر صبر اس کے علاوہ بھوک ہڑتال جیل بھرو تحریک شرعی حکم کے خلاف ہے
کافروں سے بائیکاٹ اور ان سے قطعاً معاملات نہ کرنے کا شرعی حکم
شرعی قاعدہ کا مقتضٰی
از خود بھوکا رہ کر جان دے دینے کا شرعی حکم
حکومت کے خلاف بائیکاٹ کرنے اور حکومت کی قانون شکنی کا حکم
خلاف قانون گولہ ،بارود و بم بنانا
کفار کی مذمت اور ان کی برائی کرنے کا شرعی حکم
صلح و اتفاق کے لیے شعائر اسلام کو ترک نہیں کیا جائے گا
مسئلہ امامت و امارت اور اس کی شرائط
امیر مقرر کرنے کی شرائط وجوب
حدیث من لم یعرف امام زمانہ کی تشریح
کس امیر و سلطان کی اتباع واجب ہے ؟
جس نے کسی امام سے بیعت نہیں کی وہ جاہلیت کی موت مرے گا
الائمہ من قریش
شرعی حاکم نہ ہونے کی صورت مین اہل حل و عقد حاکم کے قائم مقام ہوں گے
مذہب و سیاست
کفار حکمران ہم پر کیوں مسلط کر دیے جاتے ہیں ؟
کیا اللہ تعالیٰ کافروں کا مددگار ہے ؟
ایک شبہ اور اس کا جواب
قدرت نے مسلمان اور غیر مسلم کی ترقی کا مدار الگ الگ مقرر کیا ہے
وضاحتی مثال
غفلت کا وقت نہیں
حکام کی برائی کرنے سے کوئی فائدہ نہیں
اتباع شریعت کے بغیر ہم ترقی نہیں کر سکتے
مسلمانوں کی ترقی کی بنیاد
فتح اور ترقی کا مدار
مسلمانوں کی عزت کی کنجی
پریشانیوں کی جڑ اور ہماری قوت کا سرچشمہ
سلطان صلاح الدین ایوبی کا حال
شوروغل ہنگامہ کی ممانعت
امن اور سلامتی کی ضرورت
امن و امان سلامتی قائم ہونے کا طریقہ
اتباع شریعت کی ضرورت
ظلم و زیادتی اور حد سے تجاوز کرنے کی ممانعت
دین کی پابندی
مسلمانوں کی کوتاہی
صحابہ کی کامیابی کا راز
حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا سبق آموز مکتوب گرامی
باطنی قوت باطنی طاقت
خدائی فوج کے ذریعہ اللہ تعالیٰ کی نصرت
تقویٰ کی ضرورت
ناقابل انکار حقیقت
مسلمانوں کے مغلوب ہونے کی اصل وجہ
اصول و حدود اعظم ضبط کے ساتھ کام کرنے کی ضرورت
افسوس کا مقام
ہماری انجمنوں کی ناکامی کا سبب
ہماری ناکامی کے اسباب
عوام کی بدحالی
دوسری قوموں کی ترقی اور ہماری ناکامی کے اسباب
آپسی اختلاف کا نقصان
ناجائز کام پراتفاق نہیں
اتفاق قائم کرنے کا طریقہ
باہمی اصلاح اور اتحادو اتفاق
نظم واتحاد باقی رکھنے کی اہمیت
اتحاد امت کے لیے مسلکی اختلافات کو ختم کرنے کی ترغیب
تین غلطیاں جس کی وجہ سے مسلمان ناکام ہیں
دستور العمل
نظام العمل
کام کرنے کا طریقہ
کیسے لوگوں کے ساتھ مل کر کام کرنا چاہیے ؟
مقاصد کی تحریک کے لیے کیا کرنا چاہیے ؟
حکام سے مقابلہ کرنا کوئی عقل مندی نہیں
اپنے آپ کو ہلاکت میں ڈالنا مومن کی شان نہیں
ظاہری قوت کے اعتبار سے جب ہم کچھ نہ کر سکتے ہوں
ہنگامی حالات میں کیا کرنا چاہیے
حکومت کے ظلم کا علاج
اپنی حفاظت کا سامان اور انتظام رکھنا
اگر ظالم قوم مسلمانوں کی جان لینے اور حملہ کرنے پر آمادہ ہوں تو مسلمانوں کی کیا کرنا چاہیے؟
جان ومال، عزت وآبرو کی حفاظت کے لیے مقابلہ کرنا
اگرحکومت ظلم کرے تو تم ظالم نہ بنو
ظالم سے بدلہ لینے کی حدود
مقابلہ کے لیے قدرت کی شرط اور شرعی قدرت کی تعریف
بہادری دکھانا ہر موقع پر کمال نہیں
موت سے نہ ڈرنا کب قبل تعریف ہے
محض جان دے دینا کوئی کمال نہیں
جان ہماری ملک نہیں کہ جس طرح چاہیں تصرف کریں
دشمن سے مقابلہ کی تیاری کا حکم
ایمان درست کرنے میں قوت کی تیاری بھی داخل ہے
مسلمانوں کی فلاح وکامیابی کادستور العمل
جہاد کی ضرورت
مکی زندگی میں جہاد کیوں نہیں فرض ہوا
جہاد کی بنیادی شرائط
شعائر اسلام ،مقامات مقدسہ ، مساجد ،مقابر کی حفاظت مسلمانوں کے ذمہ ضروری ہے
سرکاری عہدے اور ملازمتیں حاصل کرنے کی ضرورت
ناجائز ملازمتوں کے حاصل کرنے کے مسئلہ میں تفصیل
غیر مسلموں کے حقوق اور ان کے ساتھ حسن سلوک
کفار کے ساتھ تعلق رکھنے کی تین صورتیں
کافروں کی مدد کرنے کے متفرق احکام
موالات اورکفار سےتعلقات رکھنےکے متفرق احکام
کافروں کے ساتھ ہمدردی حسن سلوک کی ترغیب
غیر مسلموں کے ساتھ برتاؤ کی تین صورتیں
غیرمسلموں کے ساتھ حسن سلوک و رواداری
کافر کے ساتھ ہمدردی
سنبھل کر دوستی کرو
الکفر ملۃ واحدۃ
کفار مشرکین کے ہدایہ تحائف خصوصاً دیوالی وغیرہ کے موقع پر لین دین کا حکم
غیر مسلموں کی بھیجی ہوئی افطاری کا حکم
کافروں سے معاملات یعنی خرید وفروخت اور ملازمت کرنے کا حکم
کافروں سے خدمت لینے اور ان کی خدمت کرنے کا شرعی حکم
ہندوؤں کی دکان سے مٹھائی وغیرہ سامان خریدنا
کافروں کے گھر کا ان کے ہاتھ کا پکا ہوا کھانا
غیر مسلم کے ساتھ ایک برتن میں کھانا کھانا
مدرسہ و مسجد میں غیر مسلم کا چندہ لینا
شریعت و سیاست
کاملین کی سیاست میں عدو (عدل)کامل ہوتا ہے
اہل اللہ ظالم کے لیے بھی عہدہ حکومت کی دعا نہیں کرتے
حکومت کااستحقاق قریش کو ہے
حاکم اورمحکوم کے حقوق
معاملہ سیاست
حکومت وانتظام ملکی
صلاح وفساد کے ذمہ دار حکماء و علماء
حکومت بڑی ذمہ داری کی چیز ہے
ہر ذمہ دار کو اپنے ماتحت لوگوں کے اعمال کی نگہداشت کرنا چاہیے
زوال سلطنت ظلم سے ہوتا ہے
مزاح حاکم کے وقار کے خلاف ہے
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا رعب
پہلے سلاطین میں بھی دین کی وقعت تھی
خلافت قریشی کے لیے ہے
حکمران نہ ڈھیلا ہو اور نہ ڈھیلا کی طرح سخت
حکمران کا عاقل ہونا ضروری ہے
جمہوری سلطنت بچوں کا کھیل ہے
قرآن میں سلطنت شخصی کا ثبوت ملتا ہے
ایک خاص حالت میں ہر چیز کو زوال ہے
نئی قسم کی بہادری میں کیا مزہ ملک وحکومت ملے گا
مسلم اور غیر مسلم سے مشترکہ سلطنت اسلامی سلطنت نہیں
رعایا کی مطیع بنانے کی تدبیر
مسلمانوں کو ترقی حق تعالیٰ شانہ کو راضی کرنے سے ہوتی ہے
شریعت پر عمل کرنے میں مسلمانوں کا وقار ہے
اتفاق و اتحاد کی بنیاد
سلطنت کی ہوس کا انجام
سلطنت کی قیمت
آنحضرت ﷺ کے خلفاء کا رعب
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی تواضع کا قصہ
فتح و نصرت کا مدار قلت و کثرت نہیں
دولت اور سلطنت کا ایک خاصہ
حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ کی ایک فراست
امارت میں خاصہ ہے تبعید مساکین کا
نظام صحیح فلاح دار ین برائے مسلمانان
سلطنت کا زوال چھوٹی چھوٹی باتوں کی غفلت سے ہوتا ہے
انتظامی کام حکومت سر انجا م دے سکتی ہے
حکومت کا مقصد اقامت دین ہے
بغیر مذہب حنفی کے سلطنت نہیں چل سکتی
سلاطین کا اہل اللہ سے مشورہ
حکمران کا سادہ لباس پہننا ہی زیب ہے
رعایا پر ہیبت جمہوری سلطنت کی نہیں ہو تی
جمہوریت کے کرشمے
حجا ج بن یوسف کی عبادت اور امیدمغفرت کا حال
کافر سیاست دان کی اقتدا ء کی مثال
خالص مذہبی سیاست
سب کفار مسلمانوں کے دشمن ہیں
کفار بھی مسلمانوں کی اپنا اصلی مخالف سمجھتے ہیں
مسلمانوں کے دوست
حکام وقت کو برا کہنا بے صبری کی علامت ہے
کامیابی کی اصل تدبیر
اسلام کی قوت کا مدار شخصیتوں پر نہیں
سلاطین اسلام کا احترام لازمی ہے
قانون شریعت مصلحت عامہ کے خلاف نہیں
آج کل کی سیاست میں غیر شرعی امور کی نشاندہی
خلاف شرع امور پر حاکم کی اطاعت جائز نہیں
حاکم کو اپنی رعیت کی خبر گیری رکھنا ضروری ہے
اسلامی حکومت ایک شورائی حکومت ہے
دو قومی نظریہ مذہب کی بنیاد پر ہے
دو قومی نظریہ سے مراد دو جماعتیں و قومیں ہیں
اسلام میں جمہوریت کا تصور
کثرت رائے کلیۃدلیل نہیں کہ حق اسی میں ہے
غیر اسلامی حکومت کے شرعی احکام
دارالحرب دارالاسلام کی تحقیق ہندوستان دارالحرب ہے یا نہیں
ہندوستانی غیر مسلم ذمی ہیں یا حربی
جان و مال کی حفاظت کرنے والی حکومت شکر کی مستحق ہے اس کے خلاف شورش نہیں کرنا چاہیے
عملی معاہدہ
شرعی دلیل
کافر حکومت میں رہتے ہوئے معاہدہ کی خلاف ورزی کرنا درست نہیں
عہدو پیمان کے خلاف کوئی کام کرنا جائز نہیں
ناحق کسی غیر مسلم کو قتل کرنا حرام اور گناہ کبیرہ ہے
غیر ملکی قوموں کی مدد کرنا جائز نہیں جب کہ وہ ہمارے ملک پر حملہ آور ہوں
غیر مسلم حکومت میں رعایا بن کر رہنے کا حکم
غیر مسلم حکومت میں رہنے اور ہجرت کرنے کا شرعی حکم
کافر حکومت کی ماتحتی میں رہنے کی ممانعت پر ایک استدلال اور اس کو جواب
دارالکفر سے ہجرت کرنے کا شرعی حکم
ہجرت کرنے کا حکم
مشروع ہجرت
مذہبی امور میں حکوم ت کو دخل دینے کا حق نہیں
مذہبی امور میں حکام کا جبراً دست اندازی کرنا اورمحکوم مسلمانوں کا اس پر راضی ہو جانا
اگر حکام کی طرف سےنا گوار بات پیش آئے یا وہ ظلم و زیادتی کریں
مظالم کے وقت بھی حکومت سے مقابلہ کرنا ہمارا کام نہیں
عزت و عصمت کی حفاظت کے لیے اپنے کو ہلاکت میں ڈالنا
قربانی اورگوشت خوری پر پابندی اور مسلمانوں کے لیے شرعی ہدایت
ہندوؤں کو خوش کرنے یا اتفاق کی وجہ سے گائے کی قر بانی ترک کرنا
دوسرے مذہب کی رعایت میں گوشت خوری ترک کرنا شریعت کی روشنی میں
مزید تحقیق اور تفصیل
غلط فہمی کا ازالہ
غیر مسلموں کو قرآن مجید جلانے سے متعلق ایک استفتا اور اس کا جواب
مکتوب گرامی
حضور ﷺ کی شان میں گستاخی
حکام کی اطاعت کے حدود اور مسئلہ کی مختلف صورتیں
حکام کی اطاعت اورحکومت کے قوانین کی پابندی کاشرعی ضابطہ
حاکم کے ظلم کرنے کی صورت میں شرعی حکم
حاکم اگر دینی امور میں ظلم و زیادتی کرنے لگے اس صورت میں مظلومین کے علاوہ دوسرے لوگوں کے لیے شرعی حکم
حاکم کےظلم کرنے کی صورت میں مظلومین کے علاوہ دوسرے لوگوں کے لیے شرعی حکم
بعض حالات میں غیر اسلامی حکومتوں کی نصرت واجب ہے
حاکم وقت کسی امر مباح کا حکم دے تو وہ واجب ہوتا ہے
حکومت کے قوانین کی خلا ف ورزی اور چوری کرنا جائز نہیں
کافروں کاحق کھانا یا ان کا حق دبانا جائز نہیں
غلط فہمی کا ازالہ اور احتیاط کا مقتضی
جن ٹکٹوں پر مہر نہ لگی ہو اس کا دوبارہ استعمال کرنا درست نہیں
بغیر ٹکٹ یا خلاف قانون سفر کرنا درست نہیں
حکومت کی طرف سے دی ہوئی سرکاری پنسل کو بھی اپنے کام میں لانا جائز نہیں
کافر کا مال لینا ، مسلمان کا مال لینے سے ز یادہ برا ہے
ایک استدلال اور اس کا جواب
دارالحرب میں حربیوں سے سود لینے کا مطلب
مسلک کی توضیح
قائلین جواز کی دلیل
جواز کی شرائط
حضرت حکیم الامت تھانویؒ کی رائے
حضرت تھانویؒ اور دیگر علماء کی رائے کا فرق
حضرت تھانویؒ کی رائے کی دلیل
گنجائش کی صورت اور سودی رقم کا مصرف
حربیوں سے سود لینے کے متعلق حضرت تھانویؒ کی سب سے آخری تحریر
مشہور شخصیت سے مسلمان نہ کرانا چاہیے
اسلامی تنظیم چلانے کا مفید دستور العمل
انتخابات میں ووٹ کی شرعی حیثیت
انتخابات میں ووٹراور امیدوارکی شرعی حیثیت
امیدواری
ووٹ اور ووٹر
ووٹ ایک شہادت ہے
ووٹ کے متعلق بالعموم غلط رویہ
ووٹ ایک سفارش ہے
ووٹ،ایک وکیل مقرر کرنا ہے
ووٹ کی اسلامی حیثیت
عورت کی سربراہی
چند شبہات کا جواب
الرجال قواموں علی النساء پر شبہ
لن یفلح قوم ولوا امرھم امراۃ پر شبہات کیا یہ حدیث موضوع ہے ؟
کیا یہ حدیث عمومی حکم نہیں رکھتی؟
کیاخبر واحد حلال وحرام میں حجت نہیں؟
ملکہ سبا کے قصہ سے استدلال
عورت ملکہ یا امام بننے کی صلاحیت نہیں رکھتی
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کے واقعہ سے استدلال
رضیہ سلطانہ ، چاند بی بی اور بھوپال کی بیگمات
مس فاطمہ جناح
حضرت تھانویؒ کافتویٰ
کیا عورت قاضی بن سکتی ہے؟
سانپ گزر چکا ہے لکیر پیٹنے سے فائدہ؟
اسلامی مملکت کا تعارف
اسلامی مملکت میں حکومت الٰہیہ
اسلامی حکومت کا بنیادی اصول شوریٰ
قضا و عدالت
قضاء کی اصطلاحات
قضاء کے معنی۔
قاضی کی تعریف
حکم
محکوم بہ
محکوم علیہ
محکوم لہ
تحکیم
وکیل مسخر۔
قاضی
قاضی کے اوصاف کے بیان میں ۔
قاضی حکیم، فہیم ہو۔
قاضی مسائل فقہیہ سے واقف ہو۔
قاضی تمییز کی طاقت رکھتا ہو۔
قاضی کے آداب کے بارے میں ۔
قاضی مجلس میں کن افعال سے رکا رہے۔
قاضی ہدیہ قبول نہ کرے۔
قاضی ضیافت قبول نہ کرے۔
قاضی تہمت کے سبب بھی اجتناب کرے۔
قاضی عدل کی رعایت کرے۔
قاضی کے وظائف کے بارے میں ۔
قاضی کی حیثیت ۔
دوقاضی جو دعوی سننے پر موقوف ہو۔
قاضی کا معزولی کے بعد فیصلہ کرنا۔
قاضی کا نائب فیصلہ کیسے کرے۔
محکوم لہ کے ساتھ قاضی کا تعلق۔
قاضی رعایت رکھے۔
قاضی کا دوسرے سے فتوی طلب کرنا۔
قاضی کے لیے فیصلہ کرنا کب منع ہے۔
قاضی و جج فریقین کے مابین اولاً صلح کرانے کی کوشش کریں
قاضی سے متعلق متفرقات
اموال کے بارے قاضی کے غلط فیصلہ کا حکم
عدالت کا فیصلہ حلال کو حرام ،حرام کو حلال نہیں کرتا
دنیاوی اعتبار سے قاضی کے غلط فیصلہ کاحکم
عدل سے روکنے والے دو بڑے سبب
حکم الٰہی کے مطابق فیصلہ نہ کرنے کا حکم
انصاف نہ کرنے والا قاضی جہنم میں جائے گا
فیصلہ اور گواہی میں قرابت اور تعلق آڑے نہ آئے
قاضی اور حاکم دلائل و قرائن دیکھ کر فیصلہ کرے
کیا قاضی کا فیصلہ بدلا جا سکتا ہے؟
قاضی کے فیصلہ کے رجوع کے متعلق سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا خط
حاکم کو فیصلہ میں دو چیزوں کی ضرورت ہوتی ہے
حاکم تین قسم کےہوتے ہیں
علم دین نہ رکھنے والے حکام ک ونصیحت
احکام کی دو قسمیں ہیں
مفتی اور قاضی میں فرق
فیصل(حکم)
فیصل کی تعریف
فیصل کے مسائل
حکم کب بنایا جائے گا۔
حکم کا فیصلہ کن پر نافذ ہو گا۔
متعدد حکم کا بنانا۔
متعدد حکم میں فیصلہ کی نوعیت ۔
تحکیم کی مدت مقرر کرنا۔
حکم کو معزول کون کر سکتاہے۔
قاضی کے نزدیک حکم کے فیصلہ کی حیثیت
بغیر حکم بنائے فیصلہ کرنا۔
فریقین کے معاملہ کو سلجھانے کے لیے حکم مقرر کریں
پنچ میں اللہ کی معاونت ہوتی ہے
دعوی
دعوی کی تعریف
مدعی بہ
تناقض
مدعی بہ کی تعریف
تناقض کی تعریف
دعوی کے صحیح ہونے کی شرائط
خصم کا حاضر ہونا۔
مدعی اور مدعی علیہ بالغ ہو
مدعی بہ کیسے معلوم ہو گا۔
مدعی بہ کا معلوم ہونا
مدعی بہ مختلف الجنس اور نوع ہے۔
مدعی نے زمین کی حدود بیان کرنے میں کمی یا زیادتی کر دی۔
مدعی بہ عین ہے۔
مدعی بہ محتمل الثبوت ہو۔
مدعی علیہ کو کسی چیز کالازم دینا۔
مدمقابل کے مسائل
دعوی کب مرتب ہو گا۔
عین کے دعوی میں خصم کون ہے۔
خریدے ہوئے مال کا کوئی مستحق نکل آئے۔
مشتری مشتری کی طرف سے خصم نہیں ہو سکتا
تناقض کے مسائل
مشترک منافع میں بعض کا حاضر ہونا کافی ہے۔
جس مال پر غیر کے لیے اقرار کیا ہو اس کا دعوی کرنا۔
تناقض دعوی کے لیے مانع ہوتا ہے۔
تمام دعووں سے بری کرنے کے بعد دعوی کرنا۔
دوسرے کے لیے مال کا دعوی کرنے کے بعد اپنے لیے دعوی کرنا۔
تناقض کیسے ختم ہو گا؟(پہلی صورت)
تناقض کیسے ختم ہو گا؟(دوسری صورت)
تناقض کیسے ختم ہو گا؟(تیسری صورت)
گواہی اور قسم
گواہی اور قسم کی اصطلاحات
بینہ
ملک مطلق
ذوالید
تواتر
خارج
تحلیف
تحالف
تحکیم الحال
گواہی(شہادت)
شہادت کی تعریف
گواہی کے مسائل
شہادت کا نصاب بندوں کے حق میں ۔
فاسق کی گواہی معتبر نہیں،بعض صورتیں مستثنیٰ ہیں
گواہی کے ادا کی کیفیت
اندھے اور نابینے کی شہادت
قاضی کی مجلس سے باہر شہادت دینا۔
شہادت کن الفاظ سے معتبر ہے۔
زمین کی شہادت کیسے ہو گی۔
شاہد کا اشارہ کرنا۔
تحریر شدہ حدود کی گواہی دینا۔
فوت شدہ آدمی کے دین پر گواہی
ترکہ میں دین کے ہونے پر گواہی دینا۔
شہادت کی بنیادی شرائط
دعوی کا پہلے ہونا۔
محسوس کے خلاف گواہی دینا۔
مواتر کے خلاف گواہی۔
گواہ اور مدعی ایک ہی ہے۔
دوست کی گواہی دوست کے لیے
شاہد اور مشہود علیہ کے درمیان عدوات کا ہونا۔
گواہ عادل ہو۔
گواہی کا دعوی کے موافق ہونا
گواہی دعوی کے موافق ہو۔
شہادت مکمل موافقت ہو یا مدت کم ہو۔
مطلق ملکیت پر مقید گواہی
گواہی دعوی کے مخالف ہے۔
گواہوں کا اختلاف
مشہود بہ میں گواہوں کا اختلاف
مغصوبہ مال کے رنگ یا جنس کے بارے میں اختلاف
گواہوں کا تزکیہ(چھان بین)
گواہوں کے بارے مدعی علیہ سے سوال
گواہوں کاتزکیہ کن سے ہو گا۔
تزکیہ سری کیا ہے۔
تزکیہ سری میں کتنے افراد ہونے چاہیے ۔
مشہود علیہ کا گواہوں پر طعن کرنا۔
بعض کا جرح کرنا اور بعض کا تعدیل کرنا۔
گواہ گواہی کے بعد غائب ہو جائے یا ان کا انتقال ہو جائے۔
گواہی سے رجوع
گواہوں کا فیصلہ سے پہلے رجوع کرنا۔
فیصلہ کے بعد گواہوں کا رجوع کرنا۔
گواہوں میں سے بعض کا رجو ع کرنا۔
رجوع کہاں کا معتبر ہے۔
تواتر
کثرت کی بنا پر ترجیح نہیں ہو گی۔
تواتر کے خلاف گواہ قائم کرنا۔
تواتر میں معین تعداد۔
تواتر میں عدالت اور تزکیہ کی ضرورت نہیں ہے
دلائل خطیہ کے بارے میں ۔
خط اور مہر پر فیصلہ کرنا۔
قرینہ قاطعہ کے بارے میں ۔
قطعی قرینہ بھی ایک سبب ہے۔
قطعی قرینہ کی حد ۔
گواہی سے متعلق متفرقات
عدل کی عدم فراہمی میں گواہوں سے ناروا سلوک ہے
گواہوں کو تحفظ فراہم کرنے سے جلد انصاف ممکن ہے
ڈاکٹری سرٹیفکیٹ کی حیثیت گواہی کی ہے
امتحانات میں نمبرات اور کامیابی کے سرٹیفکیٹ کا حکم ،گواہی کا ہے
شاہد سے کیا مراد ہے؟
قصہ یوسف میں گواہی دینے والے بچے کو شاہد کہنے کی وجہ
مقدمات اور خصومات میں قرائن سے کام لیا جا سکتا ہے
تحریری گواہی کافی نہیں ،گواہی رو برو معتبر ہے
قسم لینا
قسم کس طرح دے گا۔
قسم کا اعتبار کہا ں ہو گا۔
قاضی کے طلب کرنے سے پہلے قسم اٹھانا۔
کام پر قسم اٹھانا۔
مختلف دعووں پر قسم اٹھانا۔
مدعی علیہ کا قسم اٹھانے سے انکار کرنا صراحۃ یا دلالۃ۔
بائع اور مشتری میں اختلاف ۔
مستاجر کا اختلاف ہو جائے اجرت کی مقدار میں ۔
مستاجر اور موجر کا اختلاف اجرت کی مدت کے درمیان میں۔
قبضے کا جھگڑا
زمین کے جھگڑے میں بینہ پیش کرنا۔
زمین میں ہر ایک قبضے والا ہونے کا دعوی کرے۔
کس گواہی کو ترجیح ہوگی؟
مشترک زمین میں مستقل ملکیت کے دعوی کرنے والے کو ترجیح ہو گی۔
مطلق ملکیت میں ترجیح۔
ملک مقیدمیں کس کو ترجیح حاصل ہو گی۔
مؤرخ ملکیت میں ترجیح۔
زیادتی ثابت کرنے والے بینہ اولی ہو گے۔
تملیک کے بینہ کو ترجیح حاصل ہو گی۔
خریدنے کے بینہ کو ترجیح دینا۔
صحت کے بینہ کو ترجیح دینا۔
عقل مند کے بینہ کو ترجیح ۔
حدوث کے بینہ کو ترجیح دینا۔
ظاہری حال پر فیصلہ
گھر کی اشیاء کے بارے میں زوجین کا اختلاف۔
فیصلہ
فیصلے کا طریقہ
قاضی مدعی اور مدعی علیہ کا محاکمہ کیسے کریے۔
مدعی کے اقرار اور انکار پر قاضی کا رد عمل
فیصلے کی شرائط
دعوی مقد م ہو۔
ورثاء کے خلاف مقدمہ کا فیصلہ ۔
فیصلے کے بعد دعوی
اصول شریعہ کےمطابق فیصلہ میں تکرار
مدعی علیہ کا فیصلہ کے خلاف دعوی کرنا۔
دعوی کا ختم کرنا حکم سے پہلے اور بعد
صلح
صلح کرانے کی فضیلت
آپسی جھگڑوں کی مذمت
صلح کی تعریف
مصالح(صلح کرنے والا)
مصالح کے لیے شرط۔
صلح کے مسائل
بچے کے دعوی پر ولی کا صلح کرنا کیسا ہے۔
جھگڑے کا وکیل صلح کا وکیل بن سکتا ہے۔
ان احکام کے بیان میں جو صلح کے احکام کے ساتھ متعلق ہیں۔
جب صلح مکمل ہو جائے تو رجو ع کا حق ساقط ہے۔
صلح کا عقد ہونے کے بعد
مصالح علیہ(جس چیز کے بدلے صلح کی جائے)
مصالح علیہ کے مسائل
مصالح علیہ کی حیثیت
مصالح علیہ اور مصالح عنہ معلوم ہو۔
مصالح عنہ(جس چیز کے بارے میں صلح کی جارہی ہے)
مصالح عنہ کی تعریف
مصالح عنہ کے مسائل
معین مال کے دعوی پر معین مال پر صلح کا واقع ہونا۔
منفعت پر صلح کا واقع ہونا۔
انکار یا سکوت سے صلح کرنا۔
معین مال پر دعوی کے حق میں صلح کرنا۔
تاجیل اور مہلت پر صلح کرنا۔
بری الذمہ کرنا
بری الذمہ کرنے کے مسائل
حق سے بری کب ہو گا۔
بری کرنے کے بعد حق دعوی ختم
بیع میں مشتری کا بری کرنے کے بعد مبیعہ کا کوئی مستحق نکل آئے۔
مرض الموت میں کسی کو بری کرنا۔
مستغرق بالدین کا اپنے مدیون کو مرض الموت میں بری کرنا۔
بچے کا کسی کو بری الذمہ کرنا کیسا ہے؟
اقرار
اقرار کی تعریف
اقرار کی شرائط
اقرار کی شرائط
مقر کی رضامندی لازمی ہے۔
ظاہر الحال اس کی تکذیب نہ کرے۔
مقرلہ میں جہالت فاحشہ نہ ہو۔
اقرار کی صحت و عدم صحت
مجہول اور معلوم اقرار کرنا۔
مقرلہ کے رد کرنے سے اقرار رد ہو جائے گا۔
مقرلہ اور مقر کا اختلاف اقرار کو مانع نہیں ہے
مال سے صلح کرنا اقرار ہے
اقرار کو شرط کے ساتھ معلق کرنا۔
اشارہ سے اقرار کرنا۔
اقرار کے احکام
حقوق العباد میں اقرار کے بعد رجوع کرنا کیسے ہیں
مقرلہ سے مقر کے کاذب نہ ہونے پر قسم کا مطالبہ کرنا۔
مرض الموت میں اقرار کے بعد افاقہ ہونا۔
مرض الموت میں اپنے کسی وارث کے لیے دین یا عین کا اقرارکرنا۔
مستغرق فی الدین مریض نے مرض المو ت میں کسی اجنبی کے لیے اقرار کیا۔
اقرار بالکتابت
اقرار بالکتابہ کی حیثیت
تاجروں کے رجسٹرڈ میں لکھی ہوئی قیودات کی حیثیت۔
کسی کوئی بکسہ بھرا ہوا رقم کا ملااور اس کسی کے نام کا خط ہے۔
قضا و عدالت سے متعلق متفرقات
قانون ملک کے افعال کی ایک حد قائم کرنے والی چیزہے
مسلمان کو اللہ کے قانون کے سامنے ایسا ہونا چاہیے جیسے کاتب کے ہاتھ میں قلم ہوتی ہے
عدلیہ کا رشتہ انتظامیہ کے وابستہ ہے یا الگ ہے؟
بہت سے انبیاء کرام و خلفاء راشدین عدلیہ و انتظامیہ دونوں مناسب پر فائز رہے
انتظامیہ و عدلیہ خواہشات نفسانی کی پیروی سے اجتناب کرے
سزا کی حکمتیں
قانون میں ہر بات کے لیے ثبوت کی ضرورت ہے
قانون کی اہمیت
عہدہ قضاء میں احتیاط
معافی کے لیے خوش دلی ضروری ہے
محتمل شخص کو قتل کرنا حرام ہے
کسی کے ظاہرکے اعتبار پر حکم لگانے کی اجازت ہے باطن پر نہیں
حدودوقصاص
حدود
حد کی تعریف
حدود کے مسائل
حد کو جاری کرنے کے لیے ثبوت
کس شبہ سے حد ساقط ہو جاتی ہے
جو شخص مسلمان ہونے کے بعد مرتد ہوجائے اس کی سزا قتل ہے
حدود میں توبہ کا حکم
حدود میں سفارش کا حکم
حدود شبہات سے ساقط ہو جاتی ہیں
شبہ سے حد سے بچنے والے کا حکم
چوری کی حد
سرقہ(چوری) کی تعریف
چور کی حد کیا ہے؟
چوری کے ثبوت کےلیے چند شرائط
مال کسی فرد یا جماعت کا ذاتی ہو
مال کی حفاظت کا انتظام ہو
بلا اجازت استعمال کی ممانعت ہو
سرقہ کا مال چھپا کر لے جائے
چوری کی حد جاری کرنے کا نصاب
چور ی کے نصاب کی صفات۔
جن اشیاء کی چوری کرنے پر حد جاری نہیں ہوگی۔
چوری کرنے والا کا ہاتھ کہاں سے کاٹا جائے گا۔
ہاتھ کیسے کاٹا جائے۔
قاضی کے پاس مقدمہ لے جانے سے پہلے ہاتھ کاٹنا۔
عرف عام میں ہونے والی چوری کا حکم
چوری کی سزا میں مرد کا ذکر پہلے اور زنا میں عورت کا پہلے ذکر میں حکمت
چوری کی سزا میں لفظ’’نکالا ‘‘ کا معنیٰ
چوری کی سزا میں لفظ’’من اللہ‘‘ کا معنیٰ و مفہوم
ڈاکہ میں اور چوری میں مذکور معافی میں فرق
چور کو چوری کی عادت چھڑانے کی ایک تدبیر
کفن چور کا حکم
غدر وسرقہ کافر سے بھی حرام ہے
رہزنی(قطع الطریق)کی حد
قطع الطریق کسے کہتے ہیں
قطع الطریق کا حکم
رہزنی کی شرعی سزا
محاربہ اور اس کے احکام
محاربہ کا معنیٰ و مصداق
محاربہ کو اللہ اور رسول کی طرف منسوب کرنے کی وجہ
محاربہ کی ممکنہ صورتیں
محارب کی سزائیں
محارب کی سزا میں اختلاف
فساد سے پہلے گرفتاری کی صورت میں سزا
ڈاکوؤں کی سزا جاری نہ ہونے کی صورت
ڈاکوؤں کی سزا میں استثناء کی حکمت
علی اسدی کی توبہ کا واقعہ
محارب کی شرعی سزا معاف پہ حقوق العباد کا حکم
دو سزاؤں کو بیان کرنے میں کریمانہ اسلوب قرآنی
زنا کی حد
زنا کی سزا برائے غیر شادی شدہ
زنا کی سزا برائے شادی شدہ
زنا کے ثبوت کےلیے گواہوں کی شرط
زنا کے گواہوں میں شرائط
حد کے جاری ہونے کے بعد ملامت کرنا ممنوع ہے
قرآ ن مجید میں مذکور بدکاری کی اولاً سزا
شادی شدہ بدکار مرد و عورت کی سزا
غیرشادی شدہ بدکار مردو عورت کی سزا
رجم والی آیت کا منسوخ ہونا
وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا کا مصداق
باندی و غلام کے زنا کی حد
ایک یہودی کا رجم کیا جانا
شادی شدہ کے زنا کرنے پر رجم کی سزا کا سبب
غیر شادی شدہ کی زانیوں کی سزا سو کوڑے جبکہ شادی شدہ کی سزا رجم ہے
زانی کو جلا وطن کرنا قاضی کی صوابدید پر ہے
دو سزاوں کا جمع کرنا جائز نہیں
سورۃ نور میں ذکر کردہ سزا پہ احادیث میں مذکور اضافہ جات بحکم الٰہی تھے
نبیﷺ نے اپنے زمانہ میں سنگساری اور سو کوڑوں کی سزا جاری کی
رجم کے حکم کے متعلق سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کی گواہی
حکم رجم کی مستقل آیت نہیں تھی بلکہ رجم کا حکم حدیث سے ثابت ہے
شادی شدہ و غیر شادی شدہ کےلیے قرآن مجید میں استعمال کیے گئے الفاظ
سزائے زنا میں تدریج کے تین درجے
اسلامی قانون میں جس جرم کی سزا سخت ہے اس کے ثبوت کے لئے شرائط بھی سخت رکھی گئی ہیں
کسی مرد یا جانور کے ساتھ فعل قبیح کا حکم
حد زنا کے جاری کرنے میں رحم کا معاملہ نہ کریں
حد زنا کے جاری کرتے وقت مسلمانوں کی ایک جماعت کو حاضر ہونا چاہیے
ابتداءً جرم کی پردہ پوشی اور بذریعہ شھادت ثابت ہونے پر رسوائی مجرم مطلوب ہے
زنا کی سزا تدریجاً نازل کی گئی
زنا کی سزا کے متعلق پہلا حکم
زنا کی ابتدائی سزا تعزیری تھی
تہمتِ زنا کی حد
زنا کی تہمت لگانے والے کی سزا
زنا کے ثبوت کےلیے چار گواہ ہونا شرط ہیں، اس سے کم پر حد جاری ہوگی
چار گواہ مقرر کرنے پر ایک اعتراض اور اس کا جواب
اگر کوئی اکیلا یا د و تین آدمی مرد و عورت کو غلط حالت میں دیکھیں تو صریح زنا کے علاوہ کی گواہی دیں
محصنت کون ہیں
تہمت کی سزا مرد و عورت دونوں کےلیے ہے
حد قذف صرف زنا کی تہمت کے ساتھ خاص ہے
حد قذف کے جاری کرنے میں مقذوف کا دعویٰ ومطالبہ ہونا ضروری ہے
حد قذف جس پر جاری ہو، اس کی گواہی کسی معاملہ میں قبول نہیں ہوگی
حد قذف کے جاری ہونے کے بعد توبہ کرنے پر یہ آدمی فاسق نہ رہے گا
امام شافعیؒ کے نزدیک توبہ کرنے کے بعد اس کی گواہی قبول کی جائے گی
چار گواہ سے کم کسی کے متعلق زنا کا دعوی کرنے والے جھوٹے شمار ہوں گے
اعتراض :چار سے کم گواہوں کو جھوٹا کہنے کی وجہ کیا ہے؟
قانون الٰہی کی بنا پر جھوٹا ہے
اصلاح خلق کی نیت میں یہ شخص جھوٹا ہے
لعان اور اس کا حکم
لواطت کی سزا
قوم لوط کے عمل کرنے والوں کی مذمت و وعید
قوم لوط کا سا عمل کرنے والوں کی سزا
عورت سے غیر فطری طریقہ سے لذت حاصل کرنے پر وعید
غیر فطری عمل کی ٖغیر فطری سزائیں
لوطی پر دیوار گرانے کی سزا کے اطلاق کا حکم
شراب کی حد
شراب نوشی کی سزا
شراب کی حد کے مسائل
حد خمر کس پر واجب ہوتی ہے۔
شراب نوشی کا حکم
شراب کو دوسری چیز سے ملا کر کھانا
شراب کی حد کس پر واجب ہوتی ہے۔
شراب نوشی کی گواہی کی کیفیت۔
مرتد کے احکام
مرتد تائب کے ارتداد سے قبل حج و دیگر اعمال کی حیثیت
مرتد کی سزا
مرتد کو ہدایت نہ دینے کا مطلب
مرتد مرد کو تین دن کے بعد قتل کر دیا جاتا ہے
مرتد عورت کو قتل نہیں کیا جاتا
حدود سے متعلق متفرقات
حدود و تعزیرات میں فرق
حدود و سزاؤں کے بیان میں قرآن مجید کا نرالہ انداز
حدود کی تعداد
حدود کے متعلق ایک اہم شبہ کا جواب
حدود کی سزا اور معافی میں حکمت الٰہی ہے
حدود میں گواہی اور گواہوں کا حکم وتفصیل
حدود شرعیہ کے نفاذ میں احتیاط کا پہلو
حدود کے نفاذ سے جرائم میں کمی ہوتی
مجرم پہ رحم و ترس ساری انسانیت پر ظلم ہے
حدود اللہ
حرمات الٰہیہ کی اہمیت
اسلام میں دشمن اور باغی کی حدود ہیں
اللہ تعالیٰ کے تمام حدود کی حکمت نہ بیان کرنے میں بھی حکمت ہے
اسلام میں ہر شئے کی ایک حد ہے
شریعت نے جزبات کی بھی حدود مقرر کی ہیں
شریعت نے حدود کی حفاظت کا اہتمام ہے
قانون شریعت دنیا کے تمام قوانین سے زیادہ آسان ہے
حدود اور قیود میں فرق
علماء اللہ کے قانون کو زیادہ سمجھتے ہیں
اللہ کی مقرر کردہ حدود کے قریب بھی نہ جاؤ
حدود کی رعایت نہ کرنا ہی علمی اور عملی کوتاہی کا سبب ہے
شریعت نے ہر کام میں حدود مقرر کی ہیں
لوگوں کو شرعی احکام کی حدود سے مطلع ہونے کی ضرورت ہے
حدود اللہ مقرر کرنے کا ایک مقصد
قصاص
قصاص کی تعریف
قصاص و حدود میں فرق
قصاص کی حکمت
قصاص سے متعلق متفرقات
قاتل کے متعلق شرائط
مقتول کے متعلق شرائط
ایک جماعت سے قصاص لینا
ایک آدمی نے چند افراد کو قتل کر دیا
باپ نے بیٹے کو قتل کر دیا
قتل کی آٹھ صورتیں
قتل عمد اور اس کاحکم
قتل شبہ عمد اور اس کا حکم
قتل خطا اور اس کا حکم
قتل کی تمام اقسام میں گناہ کا اعتبار
قتل عمد
قتل عمد کے مسائل
قتل عمد اور اس کا حکم
ہم جنس اور خلاف جنس سے قصاص لے سکتے
قتل عمد میں معافی کا حکم
قتل عمد میں ناتمام معافی کا حکم
قصاص کے سببیت کا موجود ہونا لازمی ہے
جنین کے قتل کی سزا
غرہ کس پر واجب ہے
جان سے کم عمدازیادتی پر قصاص
چور کا ہاتھ کاٹنے سے موت کا واقع ہونا
مکمل دیت کا واجب ہونا۔
دیت کے مسائل
دیتِ قتلِ عمد
قتل کی دیت کی مقدار بارے مفتیٰ بہ قول
دیت میں کسی مال پہ صلح کرلینا
دیت کی تقسیم
ورثاء میں سے کسی ایک نے قصاص معاف کیا
عورت کی دیت
ذمی کی دیت
کفارہ قتل اور دیت کس پہ ہے
قاتل کے اولیاء پر دیت کیوں ہے؟
تقسیم دیت کا مسئلہ
اعضا ء کے منافع تلف کرنا
قصاص لینے کا حق کس کو ہے
قصاص کا ساقط ہونا۔
بعض گناہ فقط توبہ سے معاف نہیں ہوتے
عورت قصاص کی ورث ہے؟
قصاص نافذ کون کریے گا؟
حاکم سے قصاص
قصاص کے محل کا فقدان۔
معاف کرنے سے قصا ص کا ساقط ہونا۔
متعدد اولیاء میں سے کسی ایک کا معاف کرنا۔
صلح کرنا۔
اثبات جرم
اقرار ِجرم
قرائن احوال
شہادت
قسامت
قصاص لینے کا اختیار حاکم کو ہے
قصاص میں ولی کے معاف کردینے کی صورت کا حکم
تکلیف پہنچنے یا قتل میں بدلہ میں برابری لازمی ہے
قتل کی نوعیت کے تعین میں بدلہ لینے میں ایک ہی صورت متعین ہے
مالی معاملات میں نقصانات کا بدلہ بھی برابر سرابر لینا جائز ہے
قصاص لینے کا حق صرف ولی کو ہے
ظلم کا بدلہ لیتے ہوئے انصاف سے کام لینے کا حکم
قتل میں مرنے والے کو کم تکلیف ہوتی ہے
غیر اسلامی سزاؤں میں تکلیف زیادہ ہوتی ہے
انسان کے قتل کرنے کی اجازت نہیں ہے
قصاص میں ابقاء جمیع الناس کی وجہ سےانسان کے قتل کی اجاز ت دی گئی ہے
تعزیرات
تعزیر کا معنیٰ و مفہوم
حدود وتعزیرات میں فرق
مجرم اور ظالم کی سزا پہ اللہ کا شکر ادا کرنا چاہیے
دنیا کے قوانین کی دستاویزات اور قرآنی قوانین میں فرق
حدود وقصاص کے متعلق متفرق باتیں
اثر باطنی سے قتل کرنے کے متعلق احکام
غیر صاحب تصرف کی بددعا سے اگر کوئی ہلاک ہوجائے تواگر اس کو بددعا کرنا جائز نہ تھا تو اس کو صرف بدعا کا گناہ ہوگا
صاحب تصرف کی بددعا سے اگر کوئی ہلاک ہوجائے تو اگر باقاعدہ ہلاک کرنے کی توجہ تھی تو قتل اور بدعا دونوں کا گناہ ہوگا
دفاع اورامورِ خارجہ
جہاد
جہاد کی مشروعیت
جہاد کا مشروع ہونا اس امت کے حق میں رحمت الٰہی ہے
عام عذاب کی بجائےاللہ تعالیٰ نے رحمت کرتے ہوئے جہاد مشروع کیا
جہاد کا رحمت ہونا کس اعتبار سے ہے؟
جہاد کے فضائل
عند اللہ محبوب عمل
اللہ تعالیٰ کا اپنے محبوب عمل قتال فی سبیل اللہ کا ذکر کرنا
ایمان لانے اور انفاق مال و جان فی سبیل اللہ کو تجارت سے تعبیر کیا گیا
ایمان لانے انفاق مال و جان پر دنیا میں اللہ کی نعمت مدد الٰہی و فتوحات ہیں
جان و مال کے عوض جنت خریدنا ،نفع بخش سودا ہے
جہاد کی تعریف
جہاد کی فرضیت
جہاد فرض کفایہ ہے
جہاد کے فرض عین ہونے کی صورت
الجہاد ماض الیٰ یوم القیامۃ کا معنیٰ
بعض کمزور مسلمان کی مکہ میں اللہ تعالیٰ سے دعا
ہجرت سے قبل مسلمانوں کی جہاد کی خواہش
فرضیت جہاد پہ بعض کچے مسلمانوں کی خواہش
تاخیر فرضیت جہاد کی خواہش کی وجہ
تاخیر فرضیت جہاد کی خواہش کی ایک توجیہ
جہاد کی نیت
مومن کا جہاد وطن کے لیے نہیں اسلام کے لیے ہے
ہمارا وطن اسلام ہے
نیت کی اہمیت
جہاد کی اہمیت
مسلمانوں کی تباہی کا سبب
جہاد کی ترغیب اور اس کے فوائد کا بیان
جہاد سے لوگ مسلمان ہوں گے
جہاد کی تاکید اور جہاد میں اعزہ و اقرباء کا لحاظ نہ کرنے کا حکم
بعض صحابہ کا حاجیوں کو پانی پلانے کو جہاد سے افضل سمجھنا
اگر جہاد نہ ہوتا تو گذشتہ اور موجودہ دین کے عبادت خانے منھدم ہوچکے ہوتے
ترک جہاد
ضرورت جہاد اور ترک کے نقصانات
ترک جہاد کی وعید اور دنیا میں اس کا وبال
ترک جہاد مصائب کو دعوت دیتا ہے
حالت عذر میں ترک جہاد کی گنجائش
حالت عذر کی حقیقت
بغیر عذر شرکت جہاد سےمحرومی کا وبال
ترک جہاد اپنی ہلاکت کا سبب ہے
ترک جہاد کا عذاب پوری قوم پر پڑتا ہے
جہاد سے عموماً رکاوٹ بننے والے عوامل کا ذکر
جہاد کی حکمت
جہاد وغزوات کی حکمت
جہاد و قتال کی ایک حکمت
جہاد کا پس منظر
حکم جہاد
جہاد کا مقصد
مقصد جہاد
کفار کو غلط روش سے روکنا
جہاد کی مدت
مدت جہاد
جزیہ کی حقیقت اور رفع اشکال
جہاد کی تیاری
اسلامی جہاد کا ناقابل تسخیر سامان صبر و تقوی ہے
سامانِ جنگ کی صنعت سیکھنے کے لئیے صحابہ کرامؓ کابیرونِ ملک سفر
رباط یعنی اسلامی سرحدوں کی حفاظت
بلیک آوٹ بھی رباط کے حکم میں ہے
عہد رسالت ﷺ میں بلیک آوٹ کی ایک نظیر
طریق غلبہ اور جہاد کی تیاری
سامان جنگ اکٹھا کرنے کی مصلحت
سامان جنگ کے ساتھ نظر اللہ تعالیٰ پر ہو
حصول کامیابی کے لیے قرآنی ہدایات
جہاد کےلیے بقدر استطاعت جمع کرنا فرض ہے
جغرافیہ اور وقت و حالات کے مطابق اسلحہ تیاررکھیں
جہاد کےلیے گھوڑے پالنے کا حکم
اسلام کا دفاع مال ،جان اور زبان سے کریں
آلات جہاد اکٹھا کرنے کا مقصد کفار کو مرعوب کرناہے
آلات جہاد اکٹھا کرنے کےلیے مال خرچ کرو
جہاد کی حیثیت
حکم جہاد کی شرعی حیثیت
جہاد عام حالات میں فرض کفایہ ہے
فرض کفایہ بعض اوقات فرض عین ہو جاتا ہے
جہاد کب فرض عین ہو جاتا ہے
جہاد کے مسائل
جہاد سے ہر گناہ معاف ہو جاتا ہے مگر قرض اور امانت میں خیانت معاف نہیں ہوتا
بوجہ عذر نہ جانے والوں کےلیے وعدہ حسنیٰ ہے
کچھ جہاد کےلیے اور دینی تعلیم کےلیے نکلیں
جہاد سے روک کر والدین کی خدمت کا حکم
جہاد کے فرض عین ہونے کی صورت
جہادی جماعت مدافعت پہ قادر نہ ہوتو دوسروں کےلیے حکم
جہاد میں جانے کےلیے والدین کی اجازت
قرض دار کا جہاد میں جانا
فرض عین جہاد میں اجازت لینے کا حکم
دشمن سے مقابلہ کی خواہش مت کرو
جہاد کی مختلف صورتیں
شہری دفاع کی خدمت بھی جہاد ہے
رباط یعنی اسلامی سرحدوں کی حفاظت
رینجرز پولیس کے لیے عظیم الشان بشارت
شہید فی سبیل اللہ کا مقام اور اس کے درجات
شہید کے تین درجے
مجاہد اپنی موت مر جاتے تو بھی شہید ہے
مال اور زبان سے بھی جہاد ہوتا ہے
جہاد کے لیے مال خرچ کرنے کا ثواب عظیم ہے
ہندوستان میں جہاد کی خاص اہمیت اور فضائل
ہندوستان کے جہاد سے کون سا جہاد مراد ہے ؟
جہاد کے لیے اسلحہ اورجنگی سامان بنانا اور مہیا کرنا بھی جہاد ہے
کسی غازی کو جہاد کے لیے سامان دینا یا اس کے گھر کی خبر گیری کرنا بھی جہاد ہے
دفاعی فنڈ میں چندہ کا ثواب عظیم
بحری فوج کے لیے عظیم سعادت
جہاد کی دعائیں
زمانہ جنگ کی
دشمن کے بالمقابل موثر ترین ہتھیار
یقین بھرے دل سے دعا کرو
ضعف قلب اور بزدلی کا علاج
جب اپنے آپ کو بے سہارا محسوس کریں
خدا کی پناہ کا قلعہ
جب خطرات منڈلارہے ہوں
جب دشمن کی قوت سے گھبراہٹ ہو
میدانِ جنگ میں مجاہدین کی دعائیں
شردشمن سے حفاظت کے لیے
میدانِ جنگ میں قدم رکھنے پر
قنوت نازلہ
مال غنیمت اور مال فئے
مال غنیمت اور مال فئی میں فرق
مال فئی کے مصارف
مصارف فئی میں اللہ تعالیٰ کا ذکر بحیثیت مالک حقیقی اور اس کی مرضی کے مطابق مستحقین میں تقسیم کی اجازت دینا ہے
مال فئی کا اول اختیار نبیﷺ اور آپ کے نائبین کے پاس ہے
نبیﷺ کی وفات کے بعد آپﷺ اور آپ کے اقرباء کے حصہ کا حکم
مصارف مال فئی ذکر کرنے کا مقصد اس مال پر امراء کے قبضے سے روکنا ہے
مال فئی کی رسول اللہﷺ کی تقسیم پر اہل ایمان کو راضی رہنے کا حکم
مال فئی کے مصارف میں سے زیادہ حق دار وہ ہیں جن کی دینی خدمات زیادہ ہیں
غلام کی کتابت کی صورت
فئی اور مال فئی کا معنیٰ
غزوہ بدر میں غنیمت میں سے چوری کا واقعہ
مال غنیمت میں سے چوری کا حکم
مال غنیمت سے چوری کی مذمت
غزوہ بدر کے مال غنیمت بارے صحابہ کرام کا اجتہادی اختلاف اور اللہ کا فیصلہ
بدر میں غنیمت بارے اختلاف کا تفصیلی واقعہ
بدر میں غنیمت بارے ،دوسرا واقعہ
لفظ ’’انفال‘‘ کی توضیح تشریح
مال غنیمت،انفال اور فیئے میں فرق
سورۃ انفال میں انفال کا معنیٰ
گزشتہ امتوں میں مال غنیمت بارے حکم
امت محمدیہﷺ کےلیے مال غنیمت کا حلال ہونا
مال غنیمت کی تقسیم کا حکم
مال فئیے کا حکم
غازیوں کو انعام دینے کی صورتیں
پہلی صورت
دوسری صورت
تیسری صورت
چوتھی صورت
کفار کے مال یعنی غنیمت کی حلت کی وجہ
سب سے زیادہ پاکیزہ مال،مال غنیمت ہے
مال غنیمت سے چوری کرنا،زیادہ سخت گناہ ہے
غنیمت میں امانت سے کام لینا،محض اللہ کے خوف سے ممکن ہے
غنیمت کا پانچوں حصہ اللہ کا اور باقی چار مجاہدین کےلیے ہیں
غنیمت کا مال رسول اللہﷺ اور آپ کے خاندان کے لیے حلال ہے
مصارف خمس،پانچ ہیں
خمس کے مصارف ذکر کرنے کا اسلوب قرآنی
خمس کے ان مصارف میں برابر تقسیم کرنا حضورﷺ کےلیے لازم نہیں تھا
زیادہ ضرورت مند کو خدمت میں ترجیح دی جائے
خمس ،حضورﷺ کے ساتھ خاص تھا
ذوی القربیٰ اغنیاء و فقراء میں خمس کی تقسیم کا حکم وطریقہ کار
خلفاء راشدین کا ذوی القربیٰ میں خمس تقسیم کرنے کا طریقہ
ذوی القربیٰ میں کون لوگ شامل ہیں
غنیمت کی حلت کا حکم
جنگی قیدیوں کے متعلق احکام
قیدیوں کو رہا کرنے کا حکم
حالت امن میں کفار کا مال لینا ناجائز ہے
حربی کفار کے مال کے حلال ہونے کی تفصیل
غیر حربی کفار کا مال رسول اللہﷺ نے مال غنیمت میں شمار نہیں کیا
جزیہ
جزیہ کا معنیٰ و مفہوم
جزیہ کا تعین باہمی رضامندی سے ہوگا
مفتوح علاقہ پر جزیہ کا تعین کا معیار
جزیہ ،کفار کے کفر پر راضی رہنے کا بدلہ نہیں ہے
ذمی اور اس کے احکام
معاہد و ذمی پر دست درازی ،ظلم ہے
غیر مسلم حربی کو ضرورت سے زیادہ دارالسلام میں نہ رہنے دیں
دارالاسلام میں ذمیوں کو اسلام پر علمی تنقید کی تو اجازت ہے مگر طعن و تشینع کی نہیں
میدان جنگ کے آداب و احکام
میدان جنگ سے بھاگنے کی ممانعت کا ذکر
میدان جنگ سے پیچھے ہٹنے کی استثنائی صورت،جنگی چال
میدان جنگ سے پیچھے ہٹنے کی استثنائی صورت،کمک کے حصول کےلیے
میدان سے پیچھے ہٹنے کے حکم میں تخفیف
دوگنی تعداد سے زیادہ مقابل ہوں تو پیچھے ہٹنے کی اجازت ہے
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنھما کا میدان سے ہٹنے کا حکم
میدان جنگ میں دشمن پر رحمدلی سے کام نہ لیا جائے
کوئی کافر ،پناہ طلب کرے تو پناہ دے دو
دشمن سے معاہدہ کرنا
دشمن سے معاہدہ کے ایفاء کا حکم
مخالفین کی بدعہدی کی وجہ سے معاہدہ ختم کرنے کا طریقہ
کفار صلح چاہیں تو مسلمانوں کو صلح کا اختیار ہے
مسلمانوں کےلیے صلح میں پہل کرنا بھی جائز ہے
صلح کرنے کے بعد ،کفار کے حیلوں کے متعلق اللہ پر توکل کریں
معاہد قوم سے غیر مہاجرین کی خاطر جنگ جائز نہیں
ابو جندل رضی اللہ عنہ کاحاضر ہونا اور آپﷺ کا معاہدہ پہ عمل
معاہدہ کی پابندی سب سے اہم ہے
کفار سے معاہدہ ختم کرنے کے متعلق ان کو آگاہ کیا جائے
مسلمانوں کو معاہدہ صلح کو پورا کرنے کا حکم
معاہد صلح کی عملی صورت اور اس کا حکم
کفار سے معاہدہ صلح پر مسلمانوں کو کاربند ہونا ہوگا
جہاد کے متعلق چند اہم باتیں
بلا کسی اضطرار و مجبوری کے کفار سے ایک دوسرے کے درپے نہ ہونے کا معاہدہ کرنا حرام ہے
شہادت کی تمام اقسام کو قائم رکھنا واجب ہے
ابتداء تہجد کی فرضیت کا ایک مقصد مسلمان کو مشقت کا خوگر بنانا تھا کہ آگے جہاد جیسے مشکل احکام پر عمل آسان ہو
کفار سے معاہدہ صلح کی بعض صورتیں جائز ہیں بعض ناجائز
ہر طرح کی صلح جائز ہے البتہ شرائط ایسی ہوں کہ حلال کو حرام اور حرام کو حلال کردینے کا مطالبہ ہو تو ناجائز ہے
کفار سے صلح نہ کرنے اور یہود مدینہ سے صلح کرنے کی وجہ
جہاد سے روگردانی کا وبال
جہاد کا ظاہر اور حقیقت
جہاد کےلیے رکاوٹ بننے والی دنیا اور اس میں موجود اشیاء کی وقعت
دین کی سر بلندی اور دشمن کی سرکوبی کےلیے اللہ تعالیٰ انسان کے جہاد کا محتاج نہیں
جہاد کے حکم سے جسمانی معذور لوگ مستثنیٰ ہیں
اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں سے جہاد کرنے پر غنیمتوں کا وعدہ کیا ہے
اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں کے مقدر میں بہت سی فتوحات رکھی ہیں،قرآنی پیشین گوئی
اللہ کی راہ میں تیر پھینکنا روز قیامت نور ہوگا
جہاد میں پہلی صف میں کھڑے ہونے کی کوشش کرو
شہدا کے گناہ ان کے اجر پر اثر انداز نہیں ہوتے
اللہ تعالیٰ شہید کے دنیاوی و اخروی احوال درست کر دے گااور اس کو ہدایت دے گا
کفار سے صلح کرنا جائز ہے،شرط یہ ہے کہ بزدلی و سستی کی وجہ سے نہ ہو
جنگ میں کفار کے گھروں و درختوں کے جلانے کے متعلق حکم
محافظ مجاہدین یہ بھی جہاد ہی ہے
جہاد میں تمام مسلمانوں کو نہیں جانا بلکہ ایک جماعت کا جانا ضروری ہے
کافر اگر حالت جنگ میں بھی کلمہ پڑھ لے تو اس کو قتل حرام ہوجاتا ہے
مسلمانوں کو مکہ میں رہتے ہوئے کفار سے قتال کی اجازت کیوں نہیں ہوئی ؟
مکہ میں مسلمانوں کو قتال کی اجازت نہ ملنے کا سبب قلت جماعت و قلت اسباب پر گز نہیں تھا
مدینہ میں جہاد کی اجازت کا سبب کثرت جماعت اورکثرت اسباب ہر گز نہیں
مدینہ میں اجازت جہاد کا سبب مسلمانوں میں اخلاق حمیدہ راسخ ہوجانا تھا
سفر جہاد کا ایک اہم ادب
انجام کار کامیابی اہل ایمان کی ہوتی ہے
کامیابی کے لیے گناہوں سے بچنا لازمی ہے
ظاہری شکست بھی امتحان کے لیے ہوتی ہے
جہاو وقتال میں احکام کی پاپندی
خدا سے تعلق تمام رشتوں سے مقدم ہے
جہاد کاایک عمل صدقہ جاریہ سے بڑھا ہوا
مشروعیت جہاد کی حکمت و مصالح
کفار سے دوستی کی ممانعت
کفار سے قتال خیر خواہی کے تحت ہوتا ہے
موت سے گھبراہٹ
جنگ میں بھاگنا یا پشت پھیرنا
نزاع اور اختلاف
مال غنیمت میں خیانت
فخر و عجب
مکی زندگی میں جہاد کا حکم
جہاد کی پہلی آیت
جہاد میں صرف مقاتل کفار سے قتال کا حکم
جہاد میں قتال سے مستثنیٰ کفار
جہاد پہ خرچ کرنا بھی فرائض میں سے ہے
اپنے آپ کو ہلاکت میں ڈالنے سے مراد؟
جہاد کی ایک صورت ہلاکت کا باعث
اشہر حُرُم
اشہر حُرُم کی عظمت
اشہر حُرُم میں قتال کا حکم
صحابہ کرام کا غلطی سے اشھر حرم میں قتال کرنا
کفار کے اشھر حرم میں قتال کے اعتراض کا جواب
اشھر حرم میں دفاعی قتال جائز ہے
اشھر حرم اور ان میں جہاد کا حکم
جہاد میں نفع وراحت ہے
اسلحہ لینا اطمینان قلبی کی خاطر ہے
جہاد میں فوج و دستہ کی صورت میں نکلیں
جہاد میں مسلمان اور کافر کے مقاصد میں فرق
جہاد اور موت سے ڈرنے والوں کےلیے عبرتناک واقعہ
جہاد میں جانا موت کا سبب نہیں
کیا جہاد و قتال اکراہ ہے؟
جہاد کا مقصود دین قبول کرانا نہیں
رباط کے فضائل
جہاد کا حکم
جہاد پہ فساد فی الارض کا اعتراض
جہاد اور فساد فی الارض میں فرق
جہاد میں مسلمانوں کے مرنے اور دوسرے احکام کے ردعمل کے فساد کا جواب
فساد کو لازم احکام کو ترک کرنے کی شرط
قیامت تک جہاد کے جاری رہنے کی وجہ
مکہ معظمہ میں جہاد کے متعلق سب سے پہلی آیت
جہاد کا معنی اور کفار سے لڑائی کو جہاد کہنے کی وجہ
حق جہاد کیا ہے؟
جہاد کا معنیٰ اور دو مشہور اقسام
جہاد میں التباس کے وقت اللہ تعالیٰ درست راستہ سجھاتے ہیں
اللہ تعالیٰ مؤمنوں کی مدد کرتے اور کفار سے ان کا انتقام لیتے ہیں
میدان جنگ میں ثابت قدم قوم مسلمان ہوتے ہیں
کفار کی مادی قوتوں کے مقابل مسلمانوں کو میدان جنگ میں اللہ کی مدد خاص
جہاد میں کامیابی کے لیے ہدایات الٰہی
اول: ثابت قدم رہنا
دوم:ذکر اللہ کرنا
سوم:اطاعت
چہارم:باہمی نزاع سے بچنا
دشمن کو مغلوب کرنے کے بعد عفو ودرگزر سے کام لیں
مغلوب دشمن سے عفو کے معاملہ میں اپنے بچاؤ کی تدبیر کریں
کسی کو جلا وطن کرنے سے پہلے مہلت دی جائے
مفتوح و مغلوب کفار کے اموال میں عدل و انصاف اور احتیاط
جہاد کے حکم میں بالخصوص اہل کتاب کے قتال کا ذکر کرنے کا مقصد
کفار و منافقین سے جہاد اور سختی کا حکم
توراۃ و انجیل میں بھی جہاد کے احکام تھے
قریب کے کفار سے جہاد مقدم ہے
کفار کے ساتھ جہاد کا پہلا حکم
کفار سے دشمنی ان کے عقائد و نظریات باطلہ کی وجہ سے ہے
لوگوں کو دکھانے اور تعریف کرانے کا جہاد قبول نہیں
لشکر دشمن کی سر زمین میں بھی حکم خدا اور رسول کا پابند ہے
غزوہ تبوک سے پیچھے رہ جانے والے صحابہ کا واقعہ
صحابہ کرام کو مکہ مکرمہ میں جہاد کی اجازت نہ ملنے میں حکمت
مسلمانوں کو جہاد میں فتح اخلاص سے ہوتی ہے تعداد سے نہیں
شہادت کی فضیلت علیٰ الاطلاق نہیں ہے
حضور ﷺ کی شہادت خفیہ دوسروں کی شہادت جامہ سے افضل ہے
شہادت کے دو جز ہیں
شہادت سے بے مشقت درجات حاصل ہوجاتے ہیں
کفار سے قتال ان کے شر کی سزا ہےترک رحم مقصود نہیں
بعض خاص اوقات میں کفار سے رحم کرنے کا حکم ہے
جہادبالنفس،جہاد بالکفار سے زیادہ اہم ہے
شیطان کو نفس نے گمراہ کیا ہے
جہاد بالنفس زیادہ سخت ہے
دار الاسلام اور دارالحرب
کوئی مسلمان کفار کی قید سے چھوٹ کر مال ساتھ لائے وہ وہی مال کا مالک ہے
دارالاسلام سے دارالحرب جا کر مال چھین کر لانے والا بھی اس مال مالک ہے شرط یہ ہے کہ ویزہ کے ساتھ نہ گیا ہو
دارالحرب میں رکھوائی گئی کفار کی امانتیں اس کےلیے حلال نہیں
مکہ میں نبیﷺ کے پاس کفار کی بہت سی امانتیں تھیں جو ہجرت کے وقت کی گئیں
دار الکفر کی دوقسمیں
دوسرے ملکوں سے تعلقات
مسلمان ملکوں سے تعلقات
غیر مسلم حکومتوں کے ساتھ تعلقات
مشترک دفاع کے معاہدے
ہمدردی اور غمخواری
بھلائی کے کاموں میں تعاون
حلف الفضول
حکومت کی معزولی
پُر امن معزولی
امام کے خلاف مسلح کاروائی یا خروج
سیاسی تحریکیں
سیاسی جدوجہد اوراصلاحِ نفس
اسلامی ریاست سے متعلق متفرقات
خلافت اسلام کی ایک شاخ ہے
قومیت کی حفاظت کا طریقہ یہ ہے کہ قوم کو مستغنی ، خود مختار بناؤ
اسلام کی سیاست کے سامنے دنیا بھر کے سیاست دان طفل مکتب ہیں
صاحب غرض کو حکومت نہ دی جائے
اگر کوئی ضروری کام ہو تو جس میں اس کام کی اہلیت ہو اس کے لیے اس عہدہ کی درخواست دینا جائز ہے
شریعت میں سلطنت خود مطلوب نہیں بلکہ دین مقصود ہے
ناہل کے سپرد کام کرنا یہ علامات قیامت میں ہے
ہجرت
ہجرت کے فضائل
ہجرت کی برکات
ہجرت کے بعد اللہ تعالیٰ مال ودولت میں برکت عطا کرتے
مدینہ میں آپﷺ اور صحابہ کرام کا فقر
ام المؤمنین حضرت زینب رضی اللہ عنھا کا فقر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے ہاں مال کی فراوانی
آج مہاجرین کی پریشانی کا سبب
ہجرت کے احکام اور اس کی راہ میں پیش آنے والے شکوک و شبہات کا ازالہ
ہجرت میں پیش آنے والی دو بڑی مشکلات
پہلا خطرہ جان جانے کا خوف اور اس کا جواب
دوسرا خطرہ رزق کے متعلق مسائل اور اس کا جواب
دین کےلیے ترک وطن کرنا اور اس کا حکم
ہجرت معاصی یعنی گناہوں کا چھوڑنا
ہجرت کی تعریف
ہندوستان سے پاکستان ہجرت کرنے والوں کا حکم
حقیقی مہاجر کون ہے؟
قرآن کریم میں ہجرت کے متعلق مضامین
سیدنا خالد بن حزام رضی اللہ عنہ کی ہجرت کا واقعہ
ابتداء میں ہجرت شرط ایمان قرار دی گئی
فتح مکہ کے بعد مکہ سے ہجرت کرنا م منسوخ ہو گیا
ایسا دارالکفر کہ جس میں اعمال و عبادات کی آزادی نہ ہو،وہاں سے ہجرت کرنا فرض ہے
ایسا دارالکفر کہ جس میں اعمال وعبادات کی اجازت ہو ،وہاں سے ہجرت مستحب ہے
جہاں خیر غالب ہو وہاں رہائش رکھ سکتے ہیں ،جہاں منکرات غالب ہوں وہ شہر ترک کرنا چاہیے
اسلامی ریاست کا بنیادی کام اقامت حق ہے
ذمہ داری کے عہدوں میں سب سے پہلے دیکھنے کی چیز انسان کا کردار ہے
جرم کے ارتکاب پہ سزا دینا کس کا فریضہ ہے
حاکمیت اعلیٰ اللہ تعالیٰ کی ہے
حکومتی عہدے اللہ کی امانت ہیں
قانون سازی میں اسلا می تعلیمات کو سامنے رکھا جائے
کفار و مشرکین کو دعوت اسلام کےلیے خط لکھنا
خاص حالات میں حکومت کو اشیاء کنٹرول کرنے اور قیمتیں مقرر کرنے کا اختیار ہے
اپنی رعایا سےاچھےبرتاو کا حکم ہے
احکام و قوانین میں قصبات و دیہات شہروں کے تابع ہوتے ہیں
شہر میں رمضان و عید کا چاند ملحقہ بستیوں میں بھی معتبر ہے
اللہ کی عظمت و خوف امن کا سبب
وقف کا مال اور حکومتی مال چوری کرنے کا حکم
اوقاف ،ملی و ملکی خدمات کے معاوضہ کا حکم
حکومت کے مناصب اللہ کی امانت ہیں
کسی منصب پر غیر اہل کو بٹھانے والے کا حکم
حکومت کے مناصب قابل و باصلاحیت افراد کے سپرد کرنا
علاقائی و صوبائی تناسب پر مناصب تقسیم کرنے کا حکم
نااہل آدمی کےلیے عہدہ لینا ناجائز ہے
اسلامی سلطنت کے سکوں کو توڑنا
خلافت کے متعلق رسول اللہ ﷺ کی تعلیمات
کثرت رائے کا حکم
قرآن حکیم سے جمہوری سلطنت کا رد ہوتا ہے
قوم کی خدمت محمود ہے
غیر قوموں کی تقلید
قومی ہمدردی
شخصی سلطنت حاکمانہ ہے
سلطنت تقرب الی اللہ کاسبب نہیں
سلطنت سے مقصود
ہر قوم کے لیے تقسیم خدمات ضروری ہے
خلافت سے مراد سلطنت ہی ہے
محض دولت مند ہونے سے کسی قوم کی حالت اچھی نہیں ہوتی
قوم کی حالت افعال حسنہ اور اخلاق حمیدہ سے درست ہوتی ہے
غریبی اور امیری کسی کے اختیار میں نہیں
مسلمان کے لیے حکومت بھی مطلقا مطلوب نہیں
ایک طرح کی سلطنت مقصود ہے
جو حاکم ہو اس کا ادب کرنا ذلت نہیں ہے
حکام کے دل اہل خدمت کے تابع ہوتے ہیں
اسلام میں جمہوری سلطنت کوئی چیز نہیں
صحیح رائے پر عمل کرنا شخصی حکومت کے بغیر ممکن نہیں
اسلام میں جمہوریت کی تعلیم نہیں ہے
سلطنت مقصود بالذات نہیں ہے
جمہوری اور شخصی حکموت میں فرق ہے
جمہوری سلطنت محض مشورے کا نام نہیں
عقائد
عقائد کا تعارف واہمیت
عقیدہ کا لغوی و اصطلاحی معنیٰ
اسلام کے بنیادی عقائدتین ہیں
کسی ایک بنیادی اصول و عقیدہ کا منکر اللہ تعالی کا باغی ہے
عقائد کے ہر مسئلہ میں نجات کے ساتھ ایک غایت بھی ہے
دین اسلام ، قائم رہنے والا دین ہے
اسلام مکمل نظام حیات ہے
اب مدار نجات صرف آپ ﷺکا دین اسلام ہے
شعائر اللہ اسلام کی شان وشوکت ظاہر کرتے ہیں
شعائر اللہ کی تعظیم کیسی ہوتی ہے ؟
احکام شرعیہ میں حکمتیں واہبی ہیں
سیدھا راستہ ، اسلام کا راستہ ہے
اسلام،تمام انبیاءمیں مشترک دین ہے
ارکان اسلام کی تعریف اور ان کے نام
احکام تشریعیہ میں کوئی حکم طاقت سے باہر نہیں ہے
مصائب تکوینیہ میں بھی کوئی مصیبت طاقت سے باہر نہیں ہے
شریعت نہایت حسین و جمیل ہے
عقائد کو دستورالعمل بنانے میں کامیابی ہے
مؤمن زندہ اور کافر مردہ ہے
تمام اعمال ایمان پر موقوف ہیں
شریعت کو سمجھنے کے لیے مزاج شناسی کی ضرورت ہے
صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین اور ائمہ مجتہدین آپ ﷺ کے مزاج شناش تھے
احکام شرعیہ کا مخاطب ہر ایک ہے
نصوص میں کسی امر کی پشین گوئی سے اس کا اختیار سے باہر ہونا لازم نہیں آتا
پشین گوئی حکم تکوینی ہے حکم تشریعی نہیں
دین شریعت کے ہر ہر حکم پر عمل کرنے والا مکمل دین دار ہے
شریعت طبعی امر کو بیان کرے تو وہ امر بہت زیادہ ضروری ہوتا ہے
احکام شریعت کی مصلحت جانناچاہتے ہو تو ان کی وقعت دل میں رکھو
شریعت نے جو چیزیں بدیہی ہیں ان کو ذکر کرنے کا اہتمام نہیں فرمایا
شریعت کی ہر تعلیم طبیعت کے مناسب ہے
ہمارا نفس کیونکہ بصیر نہیں اس لیے شریعت سے بھاگتا ہے
اگر طبیعت سلیم ہوتو شریعت کی طرف مائل ہوگی
شریعت کی تعلیم کے خلاف کرنے پر ضرر ضرور ہوتا ہے
مسائل میں ضروری اور غیر ضروری کا اعتقاد رکھنا ضروری ہے
احکام شریعت کسی مقام پر معاف نہیں ہوتے
کعبہ محض سمت عبادت ہے خود مقصود ومسجود نہیں ہے
پچھلی امتوں کی شریعتوں کا حکم ہمارے لیے اس وقت واجب العمل ہے جب اسلام ان کی تائید کرے
اصولی عقائد چھ ہیں جو تمام انبیاء کرام میں مشترکہ تھے
اللہ تعالیٰ کے تمام احکام کو وقعت و اہمیت دیں
شعائر کا معنی اور مصداق
اسلام لقب کے لحاظ سے امت محمدیہ کے ساتھ خاص اور معنی وصفی کے لحاظ سب امتوں میں مشترک ہے
ایمان کی تعریف
غیر مسلم جنگجو کے مسلمان ہونے کا اعتماد تین چیزوں پر موقوف ہے
اسلامی برادری میں داخل ہونے کی تین شرطیں
دین اسلام کو اکثر اوقات و حالات میں غلبہ رہے گا
حضرت نوح علیہ السلام کے زمانہ تک تمام انسان ایک قوم یعنی مسلمان تھے
دین اسلام ہر لحاظ سے ایک معتدل دین ہے
اللہ تعالیٰ نے اسلام قبول کرنے پر جبر نہیں کیا
دین اسلام کے مخالف ہمیشہ رہیں گے
شریعت محمدیﷺ اور شریعت ابراہیمی علیہ السلام میں مماثلت ہے
تمام اقوام و مذاہب کے متعلق فیصلہ اللہ تعالیٰ قیامت والے دن کردیں گے
سب سے پہلے سیدنا ابراھیم علیہ السلام نے اہل ایمان کا نام مسلمان رکھا
کلمہ توحید و دیگر اذکار تصدیق قلبی کے بغیر قبول نہیں ہوتے
ایمان بالغیب کا مفہوم
ایمان بالغیب ہی معتبر ہے
ایمان بہت بڑا عمل صالح ہے
شرعاً کون سا ایمان معتبر ہے؟
ایمان کی دو قسمیں ہیں
ایمان سب سے بڑی نعمت ہے
آپ ﷺ اور مؤمنین کے ایمان میں درجات کے لحاظ سے فرق ہے
اصولِ ایمان میں سب شریعتیں مشترک ہیں
خاصیت ایمان
ایمان کے بغیر تمام اعمال بیکار ہیں
ایمان کی حقیقت
ایمان کی حفاظت ہر ایک کے ذمہ ہے
ایمان کے مقبول ہونے کےلیے تصدیق قلبی کے ساتھ اقرار باللسان لازمی ہے
عذاب دیکھ چکنے کے بعد ایمان لانا معتبر نہیں
زبردستی ایمان پر مجبور کرنا ،قانون قدرت نہیں ہے
زبردستی مسلمان بنانا شریعت میں کسی وقت بھی نہیں ہوا
ایمان ،سفید نور کی مثل قلب پر رہتا ہے
ایمان کے اثر سے دین پر دنیا و آخرت میں ثابت قدمی نصیب ہوتی ہے
دین اسلام کامل دین ہے
اسلام میں تمام اسباب راحت کی تعلیم موجود ہے
راحت کا سبب اللہ تعالیٰ سے تعلق ہے
اسلام لانے میں ہی حقیقی اطمینان قلب و چین ہے
شریعت کی تعلیم میں تمام مصالح و مضار کی رعایت ہے
ایمان و اسلام میں باہمی تعلق ہے
ایمان اسلام کے بغیر معتبر نہیں
اسلام ایمان کے بغیر معتبر نہیں
ایمان ایک نور ہے
نور ایمان کا فائدہ دوسروں کو پہنچتا ہے
ایمان کا نور ہر حال میں آس پاس اپنا اثر چھوڑے گا
مسلمان ایمان کی وجہ سے خسارے سے بچا ہوا ہے
ایمان کے بعد اس کے نفع کی کوئی انتہاء نہیں
عمل صالح سے ایمان قوی ہوتا ہے
عقائد کی تعلیم سےمقصود اعمال کی تکمیل بھی ہے
عقائد کی دو قسمیں ہیں
عقائد میں تجدید کی حاجت نہیں ہوتی اعمال میں جدید ضرورت ہے
شریعت کے تمام احکام بندوں ہی کی مصالح و شفقت کی خاطر ہیں
ایمان میں تصدیق بالقلب کے ساتھ زبان سے اقرار بھی شرط ہے
اسلام کبھی کمزور نہیں ہوتا بلکہ اہل اسلام میں کمزوری پیدا ہوتی ہے
اسلام اپنی ذات میں کامل مکمل ہے کبھی ضعیف نہیں ہوسکتا
اسلام ضعیف نہیں ہوا بلکہ ہم خود ضعیف ہوگئے ہیں
کفر بغاوت ہے اور اسلام اطاعت ہے
اسلام اول سے آخر تک نور ہی نور ہے
خدا حاکم ہے اور اسلام اس کا قانون ہے
اسلام ہمیشہ قوی رہے گا
دین اسلام کامل دین ہے ظاہر اور باطن دونوں اعتبار سے
شریعت کے پانچ اجزاء ہیں
شریعت کے پانچوں اجزاء میں خاص خاص خوبیاں ہیں
عقیدہ توحید کے فوائد
عقیدہ جزا وسزا کے فوائد
عقیدہ عاقبت کے فوائد
نعمت اسلام کی قدر فرائض و واجبات سے زیادہ ہے
اگر خاتمہ اسلام پر ہوگیا تو انشاءاللہ نجات ہوجائے گی
اسلام ایسا کامل دین ہے کہ اس کے مقابلہ میں باقی مذاہب دین ہی نہیں
اب اسلام کے علاوہ کسی دین سے نجات نہیں مل سکتی
نو مسلموں کے تمام گناہ اسلام لانے سے معاف ہوجائیں گے
اسلام کے بغیر مغفرت اور نجا ت ممکن نہیں
ترک اسلام کی دو صورتیں ہیں
اسلام حق تعالیٰ کی سب سے بڑی نعمت ہے اس کا شکر ادا کرنا چاہیے
اسلام لانے کے دو درجے ہیں
اسلام کا درجہ کمال مطلوب ہونا چاہیے
اسلام میں اصول عقائدکو کہتے ہیں
اسلام میں فروع اعمال کو کہتے ہیں
دین اسلام کے بعد اب سب ادیان منسوخ ہیں
لاالٰہ الا اللہ کہنااسلام کے تمام احکام کی بجا آوری کو قبول کرنا ہے
عوام کو اجمالی ایمان لانا ضروری ہے تدقیقات سے شبہات مزید بڑھ جائیں گے
اسلام کا معنیٰ تفویض ہے
دعویٰ اسلام کے تین درجے ہیں
زبانی اسلام کو اسلام کہنے کی وجہ یہ ہے کہ زبان قلب کا عنوان ہے
ایمان وہ کارآمد ہے جو بالغیب ہو
بعض لوگوں کا ایمان بہت ہی ضعیف ہوتا ہے
اسلام کامل کی تعریف
اسلام کامل کےچار اجزاء ہیں
اسلام کامل کی طول اور بسط کے ساتھ تفصیل
دین کا مدار اعتقاد پر ہے
عمل کا درجہ عقیدہ سے مؤخر ہے
ایمان کے دو جز ہیں ۔تصدیق بالقلب اور اقرارباللسان
بقاءایمان کی حالت میں کوئی مردود نہیں ہوسکتا اور بقاء کفر کی حالت میں کوئی مقبول نہیں ہوسکتا۔
اسلام کے کسی حکم کی توہین شارع اسلام یعنی حضورﷺ اور بانی اسلام یعنی حق تعالیٰ کی توہین ہے
ایمان میں کمال مطلوب ہے کیونکہ ایمان ہی آخرت میں کام آئے گا
تکمیل ایمان ہی میں دونوں جہاں کی راحت ہے یعنی دنیا اور آخرت دونوں کی
کامل محبت اور یمان کے دو اثر ہیں
حق تعالیٰ کے راضی ہونے کا معیار احکام الہی کا اتباع ہے
شریعت ایسا قانون ہے جس میں تینوں چیزیں بصیرت،طریق اور مقصود موجو د ہے
شریعت ،عقل سے زیادہ خیر خواہ ہے
شریعت پر عمل کرنے کے علاوہ کسی چیز میں اطمیان اور راحت نہیں ہے
جیسے تکوینیات میں آزادی نہیں ایسے ہی شرعیات میں آزاد نہیں ہونا چاہیے
تمام احکام شرعیہ تقاضا طبیعت کے موافق ہیں
مصائب میں ایک حکمت یہ ہے کہ ایمان کی آزمائش مقصود ہوتی ہے
اتباع کرنے کی دو چیزیں ہیں اعمال اور عقائد
عقائد اعمال کے لیےبمنزلہ جڑ کے ہیں
مسلمانوں کو عقائد کی تحقیق ورسوخ کی تو ضرورت نہیں البتہ ان عقائد پر استحضار اور توجہ کی ضرورت ہے
عقائد کی اصلاح عملی اصلاح سے مقدم ہے
اللہ تعالی پر ایمان
ذات باری تعالی
اللہ تعالی کی صفات ذاتیہ
قدرت
انسان کے منہ میں اللہ کی ایک قدرت
اللہ تعالیٰ ہر چیز پر غالب قدرت رکھتا ہے
اللہ تعالیٰ اس دنیا کو ختم کرنے پر قادر ہے
سب چیزیں حق تعالیٰ کے قبضہ میں ہیں حتیٰ کہ حرکت وسکون بھی
حیات
خالق خیر
خالق شر
بندوں کے افعال کا خالق
سمع
بصر
اللہ تعالیٰ کی نظر تمام کائنات کا احاطہ کیے ہوئے ہے
علم
اللہ تعالیٰ کا علم تمام کائنات کو محیط ہے
اللہ تعالیٰ کائنات کی چھوٹی چیزوں سے بھی واقف ہے
ارادہ
حق تعالیٰ کا ارادہ دو قسم کا ہے
قدیم
معیت
اللہ تعالی کی صفات فعلیہ
اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کو غمگین نہیں رکھتے
اللہ کی رحمت ہے جس عمل کو چاہیں پسند فرمالیں
ہدایت اللہ کے ہاتھ میں ہے
اللہ تعالیٰ دلوں پہ تصرف رکھتے ہیں
اللہ تعالیٰ فاعل مختار ہیں
اسماءحسنیٰ
تعارف واہمیت
اللہ تعالیٰ کا ارادہ ہر چیز پر غالب ہے
اسماء الہی جمیل ہیں اور جمال کا تقاضہ ہے کہ ان کا ظہور بھی ہو
اللہ تعالیٰ کے نام پر کسی معبود باطل کا نام نہیں رکھا گیا
اللہ کی رحمت کےسو حصے
اللہ تعالیٰ کے ناموں کا غلط استعمال کرنے کا حکم
اسماء حسنیٰ سے کیا مراد ہے؟
اسماء حسنیٰ پکارنے کا معنیٰ
اسماء حسنیٰ یاد کرنے کی فضیلت
اسماء حسنیٰ پڑھ کر دعا مانگنے سے قبول ہوتی ہے
اسمائے باری تعالیٰ بعض جلالی ہیں اور بعض جمالی ہیں
اول
آخر
واجد
بدیع
ازلی
الحیی القیوم
کلام
حق تعالیٰ کا کلام کہیں تو حکیمانہ ہے اور کہیں حاکمانہ ہے
قدرت
جیسے حق تعالیٰ کو تکوینیات میں قدرت ہے ایسے ہی تشریعات میں بھی حاصل ہے
حق تعالیٰ عادۃ مستمرہ کے موافق کام کرتے ہیں ۔ اظہار قدرت کے لیےاحیانا اس کے خلاف بھی کر لیتے ہیں
جبار
حق تعالیٰ حاکم مطلق ہیں
المحيي
المميت
الرزاق
تمام مخلوقات کی روزی کفالت ،اللہ تعالیٰ نے اپنے ذمہ لی ہے
اللہ تعالیٰ کا رزق کی ذمہ داری لینے کا مطلب کیا ہے
رزق کا مفہوم اور دائرہ کار
اللہ تعالیٰ کی رزق کی ذمہ داری پر سوال و جواب
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے سامنے پتھر میں جانور کو رزق عطا کرنا
اللہ تعالیٰ عارضی و مستقل رہائش گاہ سب پہ رزق عطا کرتے ہیں
اللہ تعالیٰ ہی آسمان سے بارش برساتے اور زمین سے پیداوار اگاتے ہیں
اللہ تعالیٰ تمام جا نوروں کو روزانہ کا رزق روازنہ عطا فرماتے ہیں
اللہ کا رزق بعض کو بالواسطہ ملنے کی حکمت
اللہ تعالیٰ تمام مخلوقات کو ان کا ضروری رزق عطا فرماتا ہے
رزق خاص کی تقسیم میں اللہ تعالیٰ نے اپنی حکمت سے متفرق درجات رکھے ہیں
عمر بھر کا رزق ایک ساتھ نہ دینے میں پوشیدہ حکمت الٰہی
حق تعالیٰ ایسے رازق ہیں کہ رزق نہ دینے کی دعا پر بھی رزق دے دیتے ہیں
حق تعالیٰ پر وثوق ہونے کے بعد اگر کسی وعدہ رزق میں ترددہو تو یہ ایمان کے منافی نہیں بلکہ کمال ایمان کے بھی منافی نہیں
رزق بٹی ہوئی چیز ہے نہ وقت سے پہلے مل سکتا ہے اور نہ مقدر سے زیادہ مل سکتا ہے
الخالق
ساری انسانیت کو اللہ تعالیٰ نے ایک ذات سے پیدا کیا
اللہ تعالیٰ بہترین خالق ہیں
دنیاوی صانعین و کاریگروں اور اللہ تعالیٰ میں فرق
غیر اللہ کی طرف تخلیق کی صفت منسوب کرنا جائز نہیں
معاصی و مکروہات کا خالق بھی اللہ تعالیٰ ہے ،ان کی تخلیق کی حکمت وہ خود جانتا ہے
الکفیل
ہر مسلمان کا متولی و کفیل ،اللہ تعالیٰ کی ذات اقدس ہے
المالک
تمام اشیاء کے مالک حقیقی اللہ تعالیٰ ہیں
حق تعالیٰ پر کسی کو اجر دینا واجب نہیں
حق تعالیٰ نے جو دنیا میں بندوں کو مالک بنایا ہے وہ ملکیت بطور اباحت کے ہے
تمام چیزیں حق تعالیٰ ہی کی ملکیت ہیں ہماری ملکیت مجازی ہے جیسے ہم اپنے بچے کو کہہ دیتے ہیں کہ یہ چیز تمہاری ہے
حق تعالیٰ نے جو دنیاوی اشیاء کی ملکیت بندوں کی طرف منسوب کی اس میں حکمت ہے اگر ایسا نہ ہوتا تو عالم میں فساد برپا ہوجاتا
الخبیر
اللہ تعالیٰ کائنات کی ہر چیز سے ہر وقت واقف اور خبر رکھے ہوئے ہیں
المدبر
عنداللہ کوئی کام اتفاقاً نہیں ہوتا
القادر
چاند و سورج اللہ تعالیٰ کے مسخر و تابع ہیں
چاند و سورج کا وجود اور نظام اللہ تعالیٰ کے وجود کی دلیل ہے
العلیم
حمل کی جنس اور اس کے اوصاف ظاہری و باطنی اللہ کے علم میں ہیں
اللہ تعالیٰ کا علم الثری کے نیچے تک پھیلا ہوا ہے
يَعْلَمُ السِّرَّ وَاَخْفٰي سر اور اخفیٰ میں فرق
اللہ تعالیٰ دلوں کے احوال سے واقف ہے
اللہ تعالیٰ چوری کی نگاہ کو بھی جانتے ہیں
حق تعالیٰ کا علم ہم سے بہت زیادہ ہے
عالم الغیب و الشھادۃ
اللہ تعالیٰ غائب کو بھی حاضر کی طرح جانتے ہیں
علم غیب اللہ تعالیٰ کے سوا کسی کو حاصل نہیں ہے
مفاتیح الغیب کا علم اللہ کے سوا کسی کو نہیں
مفاتیح الغیب میں ان پانچ چیزوں کو ذکر کرنے کی وجہ کیا ہے؟
مفاتح الغیب(پانچ چیزوں ) کا علم اللہ تعالیٰ کو ہے، اس پر سوال
علم غیب کے متعلق اشکالات کا شافع جواب
علم غیب کی دو قسمیں ہیں،احکام غیبیہ اور اکوان غیبیہ
الکبیر اور المتعال
کفار و مشرکین کا صفت الکبیر ،المتعال کے متعلق نظریہ
حق تعالیٰ بہت بڑے ہیں ان میں اور ہم میں اتنی بھی نسبت نہیں جو ایک وبائی کیڑے کو ہم سے ہے
السمیع
اللہ تعالیٰ کے نزدیک سراً و جہراً قول برابر ہیں
البصیر
اندھیرے و اجالے کی چیز عنداللہ برابر ہے
الھادی
اللہ کی حمد و ثناء لکھنے میں سمندروں کا پانی ختم ہو جائے گا
ایمان اور یقین انسان کا فعل ہے اس میں اثر اور ہدایت دینا حق تعالیٰ کا فعل ہے
مختار کل
جس کے اعمال و افعال کا مواخذہ کیا جائے وہ خدا نہیں ہو سکتا
الممیت
تمام زمینی جانداروں نے موت کا مزہ چکھنا ہے
فرشتوں کو موت آئے گی یا نہیں؟
موت کی حقیقت
الرحمٰن
مطلق رحمت اور مغفرت الٰہی کو طلب کرنے کا حکم
اللہ تعالیٰ کی رحمت سے مایوسی کفر ہے،جب کہ اپنی تدبیروں سے ناامید ہونا فطری بات ہے
عقیدہ اللہ غفور رحیم ہے کا فائدہ
اتقیاءوصلحاء کو گناہ کے بعد واپس لانے والا عقیدہ یہی ہےکہ اللہ غفور رحیم ہیں
رحمت خدا بہت بڑی چیز ہے
المعطی
اللہ تعالیٰ مخلوق میں جسے چاہیں کسی وصف میں زیادتی عطا فرما دیتے ہیں
اللہ تعالیٰ جس پر اپنی رحمتوں و نعمتوں کی عنایت کرے اس سے کوئی روکنے والا نہیں
حق تعالیٰ مانگنے سے خوش ہوتے ہیں نا مانگنے سے خوش ہوتے ہیں
القابض
اللہ تعالیٰ جس پر اپنی رحمتوں و نعمتوں کو روک دے تو کوئی ان پر جاری نہیں کر سکتا
دشمن اور دوست دونوں کا دل اللہ کے قبضہ میں ہے
رب
آسمان و زمین اور اس کے مابین مخلوقات اور مشارق کا رب اللہ تعالیٰ ہے
ہم سب کا پالنہار اللہ تعالیٰ ہے
الحکیم
اللہ تعالیٰ نے اپنی صفت حکیم کی وجہ سے منکرین کو فوری عذاب نہیں دیا
اللطیف
اللہ تعالیٰ کے نام لطیف کا معنیٰ اور مصداق
حق تعالیٰ بعض دفعہ اپنے بندہ پر لطف بصورت قہر بھی فرماتے ہیں
الباسط
اللہ تعالیٰ بعض اوقات بعض ضروریات اور نعمتیں آزمائش اور اپنی قدرت پر تنبیہ کےلیے روک لیتا ہے
القھار
حق تعالیٰ کی صفت رحمت اور غضب کا صدور
حق تعالیٰ کے عتاب میں بھی عنایت ہوتی ہے
الرحیم
جیسے حق تعالیٰ کی تجلی رحمت ہے ایسے ہی استتار بھی رحمت ہے
حق تعالیٰ کی رحمت بہت وسیع ہے اس کو تنگ نہ کرنا چاہیے
دنیا میں رحمت یہ حق تعالیٰ کی رحمت کے ایک حصہ کا عکس ہے
آخرت میں نجات کسی کے عمل پر نہ ہوگی بلکہ رحمت الہی کی وجہ سے ہوگی
حق تعالیٰ کی رحمت نافرمانوں کو بھی شامل ہے
حق تعالیٰ کا مصیبت غیر اختیاریہ پر بھی اجر دینا رحمت ہی رحمت ہے
طاعات غذائے روحانی ہےاس پر حق تعالیٰ کا اجر عطا فرمانا رحمت ہے
حق تعالیٰ جو کسی پر رحمت فرماتے ہیں وہ بلا سبب اور بلا علت کے فرماتے ہیں
جیسے تجلی رحمت ہے استتار بھی رحمت ہے
خدا کی رحمت کا جتنا بھی حصہ لے لیا جائے وہ غیر محدود ہی ہوگا
رحمت باری تعالٰی
المغنى
حق تعالیٰ مستغنی ہیں اس کا مطلب ہے کہ وہ کسی کے محتاج نہیں ہیں
الرؤوف
حق تعالیٰ کی شفقت بے مثال ہے
الغنى
حق تعالیٰ کے غنی ہونے کے معنیٰ یہ ہیں کہ ان کو کسی کی معصیت اور طاعت سے نفع اور ضرر نہیں ہوتا
اللہ تعالی کی صفات سلبیہ
اللہ تعالی مثل سے پاک ہے
حلول سے پاک
وجوب سے پاک
عجز سے پاک
تشابہ سے پاک
عیوب سے پاک
اللہ تعالی بداء سے پاک ہے
اللہ تعالیٰ طبیعت سے پاک ہیں ان کو آدمی پر قیاس نہیں کر سکتے
تمام مخلوقات کی نگاہ اللہ تعالیٰ کی ذات کا احاطہ نہیں کر سکتیں
انسانی آنکھ اللہ تعالیٰ کو کیوں نہیں دیکھ سکتی؟
اس عالَم میں رؤیت باری ممکن نہیں
حضور ﷺ کو شب معراج میں روئیت حق ہوئی
دنیا میں اللہ تعالیٰ کے دیدار کو کوئی برداشت نہیں کر سکتا
ہمارا وجود رؤیت باری تعالیٰ کا متحمل نہیں
آخرت میں اللہ تعالی کا دیدار نصیب ہو گا
اس دنیا میں کسی کےلیے اللہ تعالیٰ سے بالمشافہ ہم کلام ہونا اور دیکھناممکن نہیں
کسی انسان کی اللہ تعالیٰ سے اس دنیا میں ہم کلام ہونے کی صورتیں
اول: بذریعہ وحی
دوم: پس پردہ
سوم: کسی فرشتے وغیرہ کے واسطے سے
انسانی کان اور آنکھ اس دنیا میں اللہ تعالیٰ کے کلام کو بالمشافہ سننے اور اسے براہ راست دیکھنے کی طاقت نہیں رکھتی
فرشتے بھی اللہ تعالیٰ کو دیکھنے اور سننے کی طاقت نہیں رکھتے
حق تعالیٰ انفعال اور تاثر سے منزہ ہیں
اللہ تعالیٰ کی اولاد اور اس کے جزء کے موجود ہونے کی نفی
حق تعالیٰ کا ذہن میں آنا محال ہے
حق تعالیٰ جوش محبت اور جوش غضب سے پاک ہیں
حق تعالیٰ کسی کام کے کرنے یا نہ کرنے میں مجبور نہیں ہیں
اللہ کی صفات متشابہات
عین
نفس
ساق
ید
ید کا معنیٰ قدرت کا کیا جاتا ہے
وجہ
اصابع
استوی علی العرش
مستوی علی العرش
عرش الٰہی کیا ہے؟
استوی علی العرش،متشابہات میں سے ہے
حق تعالیٰ طبیعت اور انفعال سے پاک ہیں
جس بات سے حق تعالیٰ منزہ ہیں اس بات کے ایہام سے بھی بچنا واجب ہے
اللہ تعالی کے حقوق
اللہ تعالی کی ذات وصفات کے متعلق عقیدہ
عقائد واعمال ومعاملات
اللہ تعالی کی محبت
اللہ کے لیے بغض
مسلمان کی اصل کامیابی رضائے الہی ہے
خدا سے غفلت کرنا،خدا کی طرف پشت کرنا ہے
عظمت صرف حق تعالیٰ کے لیے مخصوص ہے
اطاعت
اطاعت صرف اللہ ہی کا حق ہے
دل کا سکون صرف اللہ کی فرمانبرداری میں ہے
اللہ کی اطاعت کے فوائد
توحید
کلمہ توحید
کلمہ طیبہ
کلمہ طیبہ کا اقرار کرنا در اصل ایک عظیم عہد کا اقرار کرنا ہے
کلمہ طیبہ اور سورۃ الاخلاص
کلمہ شہادت مع ترجمہ یاد کرے
کلمہ شہادت کی اہمیت
توحید کے تقاضے
عقیدہ توحید کی اہمیت
توحید کے دلائل
دلائل عقلیہ کی وجہ سے توحید الٰہی پر ایمان لانا ضروری ہے
فرشتوں کی تین بڑی صفات کی قسم کھا کر توحید الٰہی کا دعوہ
محرف شدہ بائبل میں توحید کے چند نمونہ جات
توحید ربوبیت
توحید الوہیت
توحید اسماو صفات
عبادت کی فرد اعظم توحید ہے
انسان کو انسان بنانے والا عقیدہ،عقیدہ توحید ہے
توحید کی دلیل، نظام قدرت کا چلانا
توحید الٰہی کے دلائل
توحید کے متعلق اللہ تعالیٰ کی اپنی گواہی
توحید کے متعلق فرشتوں کی گواہی
توحید کے متعلق اہل علم کی گواہی
تو حید کا قائل ہونا ہر شخص کے لیے ضروری ہے
مسئلہ توحید مسئلہ رسالت پر موقوف ہے
مسئلہ توحید مسئلہ رسالت کے بغیر پورا نہیں ہوسکتا
صرف توحید کا قائل ہونا نجات ابدی کے لیے کافی نہیں ہے
تمام انبیاء کا مشترکہ وظیفہ دعوت توحید ہے
حقیقت میں موثر اللہ تعالی کی ذات ہے
کائنات کا نظام ذات الٰہی اور آخرت و جنت و جہنم کے وجود کی دلیل ہے
کائنات میں موجود اللہ تعالیٰ کی نعمتوں میں انسان کےلیے نشانیاں ہیں
انسان کے اپنے غلام کے ساتھ برتاؤ سے توحید الٰہی کی دلیل
اسلام کے علاوہ توحید کسی مذہب میں نہیں
توحید مطلوب کے مختلف درجات ہیں
توحید اعتقادی
توحید اعتقادی کا مقابل شرک اعتقادی ہے
توحید قصدی
توحید قصدی کا مقابل شرک قصدی ہے
توحید وجودی
توحید وجودی ماموربہ نہیں ہے
جس قدر توحید کا غلبہ ہوگا اعمال بھی مکمل ہونگے
عقلاً کسی سے طمع وخوف نہ رکھو یہ توحید کے خلاف ہے
موحد کو امید اور خوف خدا کے سوا کسی سے نہیں ہوتا
موحد کو امید اور خوف خدا کے سوا کسی سے نہیں ہوتا ۔اگر ایسا نہیں تو اعتقاد میں کمی ہوگی
عقیدہ توحید جس شخص میں ہو وہ بادشاہ ہے
عبادت میں خدا تعالیٰ کا کوئی شریک نہیں ہے
حق تعالیٰ کے بندوں پر تین حقوق ہیں
محبت الہی ایمان کے لوازم میں سے ہے
شارع حقیقی اللہ تعالیٰ ہیں
اللہ کے حلال و حرام کے خلاف کو حق سمجھنا
اللہ تعالیٰ کے بارے میں عمومی عقائد
مدد صرف اللہ تعالی سے مانگنی چاہیے
اللہ تعالیٰ کی بندوں سے محبت
رسول اللہﷺ اور تمام لوگوں کو اللہ رب العزت نے سیدھا رستہ دکھلایا
اللہ کی رحمت سے کوئی گنہگار مایوس نہیں ہوسکتا
بانی اسلام صرف خدا ہے
آج حق تعالیٰ سے محبت محبت احسانی ہے
اللہ کو اپنے اوپر قیاس نہ کرو
انعامات باری تعالیٰ
مشیت الہٰی کے بغیر کوئی مرض متعدی نہیں
فاعل حقیقی اور قادر مطلق صرف اللہ ہے
اللہ تعالیٰ کی تمام صفات کےحقوق ادا کرنا ضروری ہے
حق تعالی کے ذمہ رسول کی ہر بات ماننا ضروری نہیں
ہدایت بلا توفیق خداوندی کے نہیں ہوسکتی
تمام مخلوق اللہ کی حمد کرتی ہے
اللہ تعالیٰ کے خزانے غیر متناہی ہیں
ہر نعمت اللہ ہی کی عطا کردہ ہے
ہر زخم کا علاج اللہ تعالیٰ کے پاس ہے
امراض باطنی کا علاج بھی اللہ ہی فرماتے ہیں
حق تعالیٰ نے ہر شئے میں ایک خاصیت رکھی ہے
اللہ تعالیٰ کو دنیامیں سے کسی پر قیاس نہ کروں
اللہ کی نظر حقائق پر ہے
اسباب میں فی نفسہ کوئی تا ثیر نہیں
مصنوعات کو دیکھنا ایک معنی میں صانع کو دیکھنا ہے
ہمارے ناقص عمل کو قبول کرنا اللہ تعالیٰ کی عنایت ہے
ہر انسان پر اللہ تعالیٰ کے انعامات بیشمار ہیں
ہم جو بھی اللہ کی راہ میں خرچ کرتے ہیں وہ اسی کی عطا ہے
اللہ تعالیٰ کی رضا بندوں کی رضا کی طرح نہیں
حق تعالیٰ کی رحمت بہت وسیع ہے
حق تعالیٰ کی بڑائی
حق تعالیٰ پر قصدا اعتراض کفرہے
حق تعالیٰ آخرت میں زیادہ مہربان ہوں گے
بوڑھے مسلمان کومحض بڑھاپے کی وجہ سے بخش دینارحمت ہے
اللہ تعالیٰ کا نام دونوں عالم کی قیمت میں بھی ارزاں ہے
حق تعالیٰ کی رحمت طالب کی طرف متوجہ ہوتی ہے
حق تعالیٰ کی محبت پیدا کرنے کی آسا ن ترکیب
اللہ تعالیٰ کے حکم کو خلاف حکمت سمجھنا سنگین جرم ہے
اللہ تعالیٰ کا علم غیر متناہی ہے
دنیا کے تمام خزانے اللہ کے ہاتھ میں ہیں
ہر چیز اللہ کی ملکیت ہے ہمارے پاس امانت ہے
دنیا کی ہر چیز اللہ تعالیٰ کی ہے
اللہ کو ناراض کر کے کچھ حاصل نہیں ہوسکتا
حق تعالیٰ کی عظمت سب سے بڑی ہے
ہر شخص کو بلخصوص مومن کو اللہ سے محبت ہوتی ہے
کفار کو بھی حق تعالیٰ سے محبت ہے
حق تعالیٰ ہی سب کے محبوب ہیں
خد اتعالیٰ سے محبت ہونی چاہیے
حق تعالیٰ غنی بالذات ہیں
حق تعالیٰ کی تجلی اور استتار دونوں نعمت ہیں
اللہ کا بندوں سے شفقت کا تعلق ہے ضابطہ کا نہیں
اللہ تعالی کو ہم سے خاص تعلق ہے
خدا تعالیٰ کی رحمت سے مایوسی کفر ہے
تفویض الی اللہ سے راحت ہوتی ہے
اللہ تعالیٰ بندوں کو راحت میں رکھنا چاہتے ہیں
حق تعالیٰ کو حقوق العباد معاف کرنے کا پورا حق ہے
سب کچھ اللہ کی مشیت سے ہوتا ہے
معبود کےلیے ہمیشہ خود سے قائم ہونا ضروری ہے
اللہ تعالیٰ کسی کے عمل کو ضائع نہیں کرتے
حق تعالیٰ کا ہر کام بہتر اور موقع پر ہوتا ہے
حق تعالیٰ کو کسی کی ذات سے من حیث الذات نفرت نہیں ہے
ہر چیز میں تاثیر اللہ تعالیٰ کی ذات ڈالتی ہے
حق تعالیٰ پر طبیعت غالب نہیں ہوتی
اللہ تعالیٰ کےلیےعشق کی بے قراری ثابت کرنا گناہ ہے
حق تعالیٰ بندوں کی مدد کام اور اسباب دونوں میں کرتے ہیں
اللہ تعالیٰ ہمارے جذبات کی رعایت کرتے ہیں
حق تعالیٰ کےکسی تصرف سے ناگواری اگر حد اضطراری میں ہوتو یہ محل ملامت نہیں
عدم صحت میں حق تعالیٰ پر اعتراض مذموم ہے،حزن (غمگین ہونا) مذموم نہیں ہے
حق تعالیٰ کے یہاں کسی چیز کو گراں یا معمولی سمجھنا عظمت حق کے خلاف ہے
اللہ تعالیٰ بے پروا ہیں کہ معنیٰ یہ ہے کہ وہ کسی کا محتاج نہیں
وجودحقیقت میں اللہ تعالیٰ کی صفت ذاتی ہے باقی تمام میں صفت عرضی ہے
دنیا میں حق تعالیٰ کو دیکھنے کی چند قسمیں ہیں
حق تعالیٰ ہماری پردہ پوشی فرماتے رہتے ہیں
حق تعالیٰ اگر کسی گناہ میں دس لاکھ برس کے بعد بھی جہنم سے نکال دیں تو یہ ان کی بخشش ہے
حق تعالیٰ کی مشیت کے بغیر کوئی چیز اثر نہیں کر سکتی
خدا پر کسی کو کچھ اختیار نہیں
حق تعالیٰ کی حاکمیت میں کسی کو چوں چراں کی طاقت نہیں ہے
حدیث میں حق تعالیٰ کے لیے مکان کا ذکر کرنے سے مقصود عظمت کا اظہار ہے
خدا کو کسی کے پیسے کی ضرورت نہیں
حق تعالیٰ کی سلطنت پر زوال ممتنع ہے
کبریائی حق تعالیٰ کا خاصہ خاص ہے
حق تعالیٰ کا غضب اور عتاب ان کو بے اختیار نہیں بناتا
حق تعالیٰ کی ذات وصفات کا علماً احاطہ بھی ممکن نہیں ہے
اللہ تعالیٰ بدوں غذا کے بھی زندہ رکھ سکتے ہیں
اللہ تعالیٰ کے برابر کوئی رحم نہیں کرسکتا
حق تعالیٰ ہر صفت کمال میں بڑے ہوئے ہیں
اللہ تعالیٰ کے کلام کا بھی وہی حال ہے جو تجلی کا ہے
حق تعالیٰ کی محبت مثل حق تعالیٰ کے پوشید ہ ہے
عوام حق تعالیٰ کو اوپر سمجھیں اور خواص حق تعالیٰ کو مکان سے پاک سمجھیں
مؤثر حقیقی حق تعالیٰ ہی ہیں
موحد کہتا ہے کہ ہر چیز کا فاعل خدا ہے
حق تعالیٰ کے ہر معاملہ میں رحمت ، حکمت اور خیر ہی ہے
ایمان کے لیے معرفت حق لازم ہے
حق تعالیٰ کے ہر تصرف پر راضی رہنا چاہیے
جس شخص میں محبت نہ ہو اور بس معرفت ہی ہو اس کا ایمان خطر ے میں ہے
عرش سے بڑی کوئی چیز نہیں
اللہ تعالیٰ کی ذات و صفات کو انسانی صفات کی مثل مت سمجھو
خالق مخلوق میں فرق ذی شعور باکمال اور اجڈ انسان کی مثال سے سمجھیں
تمام جانداروں کی ارواح اللہ تعالیٰ کے زیر تصرف ہیں
ہر چیز کا خالق و نگہبان اور ان کی حفاظت و تصرف کلی کا مالک اللہ تعالیٰ ہے
آسمان و زمین کے تمام خزانوں کی کنجیاں اللہ تعالیٰ کے پاس ہیں
اللہ تعالیٰ نے کسی قوم پر ظلم نہیں کیا
اللہ کا اگر کوئی شریک ہوتا کائنات کا نظام خراب ہو جاتا
اللہ تعالیٰ کا کلام لفظی قدیم ہے
تمام مخلوقات اللہ تعالیٰ کی مطیع و فرمانبردار ہیں
اللہ تعالیٰ مالک مستقل بالذات و فاعل مختار ہیں
اللہ تعالیٰ کوئی بدیہی نشانی اتار کر سب کو مطیع بنانے پر قادر ہیں
خدائے ذوالجلال کی ذات و حقیقت کا علم انسان کے لئے ناممکن ہے
اللہ تعالیٰ اپنی تخلیقات اور احکامات میں منفرد ہیں
ذات باری تعالیٰ کے علاوہ ہر چیز فنا ہونے والی ہے
احکام الٰہیہ کو بجا لانے میں انسان کو کسی کا ڈر اور فکر نہیں ہونا چاہیے،اللہ تعالیٰ اپنے بندے کی حفاظت کےلیے کافی ہیں
اللہ تعالیٰ بلند صفات کے مالک ہیں
اللہ تعالیٰ بندے کے اعتقاد کے مطابق معاملہ فرماتے ہیں
اللہ تعالیٰ کی صفات قدیم اورلازوال ہیں
اللہ تعالی بے نیاز ذات ہے
ہم ہر وقت اللہ کے محتاج ہیں
اللہ تعالیٰ کے ارادہ و مشیت کے متعلق عقیدہ
کسی چیز کو پیدا کرنے کےلیے اردہ الٰہی کافی ہوتا ہے
قوت ارادی سے پیدا کرنے پر قادر ہونے سے ہر چیز کا دفعۃً پیدا ہونا لازم نہیں آتا
غلبہ اور عزت صرف اللہ کے ہاتھ میں ہے
معبود وہی ہے جو تمام تر تصرفات رکھتا ہو
عبادت کا مستحق رب ہی ہو سکتا ہے
رب کی صفت صرف اللہ تعالیٰ کی ذات میں ہے
دنیا کی تمام اشیاء اللہ تعالیٰ کی مخلوق ہیں
مطلع کرنے یا اسباب و آلات سے جاننے کا نام علم الغیب نہیں ہے
اگر اللہ نہ چاہیں تو کوئی فائدہ و نقصان نہیں پہنچا سکتا
انبیاء و اولیاء کو دیا گیا علم،انباء الغیب ہے
اللہ تعالیٰ کےلیے صرف قرآن وحدیث سے ثابت صفات استعمال کی جائیں
جنت میں اللہ تعالیٰ کی رؤیت ہوگی
دین وغیرہ انسانوں کی ضرورت و حاجت کےلیے پیدا کیے گئے،اللہ تعالیٰ اس سے بے نیاز ہیں
بانی اسلام صرف اللہ تعالیٰ ہیں حضور ﷺ مبلغ اسلام ہیں
وحدۃ الوجود
وحدۃ الشہود
تمام مخلوقات اللہ کے تابع ہیں
اللہ تعالیٰ ہر چیز کی مصلحت کو جانتے ہیں
مؤثر حقیقی اللہ تعالیٰ ہیں
اللہ تعالیٰ اعمال کے خواص و نتائج سے باخبر ہیں
اللہ تعالیٰ کی رحمت،اللہ کے غضب پر غالب ہے
حقیقی نافع و ضار اللہ تعالیٰ کی ذات ہے
نافع و ضار الٰہی کا عقیدہ،ایک انقلابی عقیدہ ہے
تمام عالم پہ حاکمیت فقط اللہ تعالیٰ کی ہے
حق تعالیٰ ذرا سی بات پر رحمت تو فرماتے ہیں مگر ذرا سی بات پر کبھی عذاب نہیں فرماتے
وحدۃ الوجود کا مطلب
وحدۃ الوجود ایمان ہے اور اتحاد وجود کفر ہے
محال عقلی کا اعتقاد جناب باری تعالیٰ میں کفر ہے
ذات واجب کے احکام تک عقول نہیں پہنچ سکتی کیونکہ وہاں دلائل کا اجرا نہیں ہوسکتا
اللہ تعالیٰ کی عظمت دل میں سب سے زیادہ ہونی چاہیے
حق تعالیٰ ایسے جمیل ہیں کہ کوئی دوسرا اس کے قریب تک بھی نہیں
مسئلہ وحدۃ الوجود میں دو درجے ہیں
کامیابی اور ناکامی کو حق تعالیٰ کے سپرد کر کے تدبیر اختیار کرنا یہ بھی تفویض ہے
ہمارے حالات اختیاریہ اور غیر اختیاریہ اللہ تعالیٰ کی ملک ہیں
اسباب صرف علامت ہیں حقیقی مؤثر حق تعالیٰ ہی ہیں
تمام دنیا اپنے افعال میں آلات کی محتاج ہے سوائے حق تعالیٰ کے وہ فاعل مختار مطلق ہیں
حق تعالیٰ کے تمام کمالات ذاتی ہیں
حق تعالیٰ ناپاکی سے تو پاک ہیں ہی وہ ہماری بیان کی ہوئی پاکی کی گواہی کے بھی محتاج نہیں ہیں
حق تعالیٰ ہماری بیان کی ہوئی پاکی سے بھی بالا تر پاک ہیں جہاں ہمارا ذہن نہیں پہنچ سکتا
حق تعالیٰ فاعل بالاختیار ہیں
حق تعالیٰ بندوں سے ان کے جذبات کے موافق برتاؤ فرماتے ہیں
کسی کو سلب اصلی پر بھی ثواب دے دینا یہ حق تعالیٰ کا فضل اور انعام ہے قاعدہ وقانون نہیں
حق تعالیٰ کے افعال معلل بالاغراض نہیں ہیں
غریب کو غریب اور امیر کو امیر رکھنے کی مصلحت جو حق تعالیٰ نے تجویز فرمائی ہے وہی سب کے لیے بہتر ہے
حق تعالیٰ کے کسی کام کو نامناسب قصداً کہنا کفر ہے اور بدں التزام کے سخت گناہ ہے
وحدت الوجود کی حقیقت یہی ہے کہ تمام مخلوقات آئینہ جمال حق ہے
تفویض راحت کی بنیاد ہے
حق تعالیٰ کو کسی کی ذات سے بغض اور محبت نہیں بلکہ محبت اور بغض کا مدار صفات پر ہے
تفویض ہی میں راحت ہے
ہر سبب پر جو اثر مرتب ہوتا ہے وہ باذنہ تعالیٰ ہے
حق تعالیٰ کے کلمات اور اسرار کا کوئی احاطہ نہیں کرسکتا
تمام مخلوقات حق تعالیٰ کے کمالات کا آئینہ ہے
غریب کو امیر اور امیر کو غریب کرینا حق تعالیٰ کے لیے کوئی مشکل نہیں ہے
حق تعالیٰ اور رسول اللہ ﷺ سے نری محبت کافی نہیں بلکہ سب محبتوں سے بڑھ کر محبت فرض ہے
تمام مخلوق میں حسن وجمال اصل میں حق تعالیٰ ہی کا ہے
حق تعالیٰ کا حسن ایک ہی سا ہے جس کی مثال بیان نہیں کی جاسکتی
حق تعالیٰ جس طرح اعیان میں تصرف کرتے ہیں ایسے ہی اعراض میں بھی کرتے ہیں
انبیا ء پر ایمان
انبیاء کرام
تمام انبیاء کرام کے متعلق مشترک باتیں
نبوت وہبی ہے
اللہ تعالیٰ مخلوق میں سے جسے چاہیں نبوت کے اعزازا اکرام سے نوازدیں
انبیاء معصوم ہیں
عام کلام میں سیدنا آدم علیہ السلام کی طرف عصیان کی نسبت کرنا جائز نہیں
انبیاء کرام کی معصومیت کے متعلق عقیدہ
انبیاء کرام علیھم السلام کی لغزشیں حقیقتاً گناہ نہیں بلکہ صورتاً ہیں
انبیاء علیہم السلام کے علاوہ کوئی معصوم نہیں ہے
ایسے بندوں کو جن کو حق تعالیٰ گناہوں سے محفوظ رکھیں ان میں انبیاء کو معصوم اور اولیاء کو مراد اور محفوظ کہتے ہیں
انبیاء کی لغزشیں حقیقت میں طاعت ہی ہیں
انبیاء امین ہیں
انبیاء کرام علیہم السلام نیک اور چنے ہوئے ہوتے ہیں۔
انبیاء کرام معزول نہیں ہوتے
انبیاء کرام پر ایمان لائے بغیر ایمان معتبر نہیں
سب سے پہلا پیغمبر
سب سے آخری پیغمبر
سب سے افضل نبی
نبی اور رسول میں فرق
عام نبوت
انبیائے کرام علیہم السلام کی بعثت کامقصد
انبیاء فرشتوں سے افضل
کسی ایک نبی کو جھٹلانا
انکار رسالت کفر ہے
تمام انبیاء کامل ہیں
انبیاء میں سب سے زیادہ کمال علمی وعملی تھا
انبیاء کی وراثت علم اور عمل دونوں ہیں
وراثت انبیاء میں وہی علم ہوگا جو مقرون بالعمل ہو
جنات میں سے نبی و رسول نہیں آئے
انبیاء و رسل کی تکذیب کرنے والوں کےلیے آسمان کے دروازے بند ہیں
رسول بندوں او رخدا کے درمیان واسطہ ہے
رسالت کو نہ ماننا حق تعالیٰ کی تکذیب کرنا ہے
علوم نبوی کے حکماء بھی قائل ہیں
نبوت کو مانے بغیر توحید ،توحید ہی نہیں رہتی
نبوت ناقابل انقسام منصب ہے
یعقوب علیہ السلام کی خاص خصوصیت
انبیاء مظہر ہدایت ہوتے ہیں
شریعت میں انبیاء ورسل کے متعلق اعتدال کا حکم ہے
انبیاء و اولیاء کے وسیلہ کا حکم
انبیاء علیہم السلام کی موت دفعتہً نہیں آتی
انبیاء کی روح قبض کرنے سے پہلے اجازت لی جاتی ہے
ملائکہ اور انبیاء کے سوا کوئی گناہوں سے معصوم نہیں
انبیاء کی بیویاں سب پاک دامن ہوتی ہیں
بدحواسی سے انبیاء معصوم ہیں
انبیاء علیہم السلام کبھی مغلوب الحال نہیں ہوتے
انبیاء علیہم السلام کا خواب وحی ہوتا ہے
وحی میں شبہ کا احتمال نہیں ہے
حق تعالیٰ کے نزدیک انبیاء کا مرتبہ سب مخلوق سے زیادہ ہے
ایک نبی کا انکار کرنا سب انبیاء علیہ السلام کا انکار ہے
سب سے پہلے نبی کو اپنی نبوت پر ایمان لانا لازم ہوتا ہے
اللہ تعالیٰ نے کسی قوم کو کسی بھی زمانے میں انبیاء یا ان کے نائبین سے خالی نہیں رکھا
تمام انبیاء علیھم السلام کی بنیادی تعلیمات کو مکمل ماننے لازمی ہے
تمام انبیاء کرام نے خدمت و دعوت دین پر کوئی معاوضہ طلب نہیں کیا
تمام نبی نبوت عطا ہونے سے قبل بھی صاحب ایمان ہوتے ہیں
امت کو اپنے رسول سے مختلف قسم کے تعلقات ہوتے ہیں
ہر قوم میں اللہ تعالیٰ نے ھادی بھیجے ہیں
ہر نبی کی شریعت اپنے وقت کے لحاظ سے کامل تھی
اللہ تعالیٰ نے ہر قوم کے پاس نبی بھیجے
اللہ تعالیٰ نےفرشتوں اور انسانوں میں سے بعض کو رسالت کےلیے چنا
اللہ تعالیٰ نے ہر قوم میں نبی یا نبی کا کوئی خلیفہ لوگوں کی اصلاح کےلیے بھیجا
کیا ہندوستان و پاکستان میں بھی اللہ کا کوئی رسول آیا ہے ؟
تمام انبیاء علیھم السلام کے دین میں متفقہ عقائد و اعمال
اللہ کا رسول انسان ہی ہوسکتا ہے فرشتے انسانوں کی طرف رسول نہیں ہو سکتے
انسان کا جنات کےلیے نبی ہونے پر شبہ اور جواب
بالفرض زمین پہ فرشتے رہتے تو ان کا نبی بھی فرشتہ ہوتا
انبیاء علیہ السلام ابتداء ہی سے کامل الاستعداد ہوتے ہیں
پیغمبر دو قسم کے ہوئے ہیں
حضرت نوح علیہ الاسلام ان پیغمبروں میں سے پہلے ہیں جن کو صرف تعلیم میعاد کے لیے مبعوث فرمایا
جو لوگ اسباب ہی کو مؤثر بالذات سمجھتے ہیں وہ خوارق عادت اور معجزات انبیاء کا انکار کرنے لگتے ہیں
سب سے زیادہ کامل ایمان انبیاء علیہ السلام کا ہے
انبیاء میں باہم علاتی بھائیوں جیسا تعلق ہے
ابنیاء علیہ السلام امور دنیوی میں اسباب ظنیہ کو ترک کرتے ہیں اسباب قطعیہ کو نہیں
انبیاء کی تعلیم بظاہر معمولی نظر آتی ہےمگر فائدہ بہت بڑا ہوتا ہے
انبیاء علیہ السلام ہرقوت میں کامل ہوتے ہیں
انبیاء علیہ السلام امور دنیا کے متعلق جواحکام ہیں ان کوزیادہ جانتے ہیں
تجربات کا جاننا نبی کے لیے ضروری نہیں ہوتا بلکہ حقائق کا جاننا ضروری ہے
ہر نبی کی شان جدا ہوتی ہے ان میں تمام صفات ہوتی ہیں لیکن حکم کسی کو کسی صفت سے کام لینے کا ہوتا ہے
انبیاء کرام کے اجتہاد کا حکم
رائے کی غلطی کسی نبی سے صادر ہونا ممکن ہے
انبیاء کرام مالی وراثت نہیں چھوڑتے
سیدنا سلیمان علیہ السلام سیدنا داود علیہ السلام کے مال کے وارث نہ ہوئے
انبیاء کرام اللہ تعالیٰ کے خلفاء ہیں
زمین پہ وقتاً فوقتاً اللہ تعالیٰ نے اپنے نائب بھیجے
اللہ تعالیٰ کے خلفاء کا کام
معجزات وکرامات
معجزہ اور کرامت میں فرق
معجزات و کرامات کے متعلق عقیدہ
رسول اللہ ﷺ کے معجزات کی تعداد
سب سے بڑا معجزہ قرآن کریم ہے
معجزہ کی تعریف
معجزات و کرامات کی حقیقت
حیات عیسی علیہ السلام
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام روح مع جسد اطہر اٹھائے گئے
اسلام میں سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کی وفات کے متعلق عقیدہ
آپﷺ کے بعد امت میں سب سے بزرگ ہستی
عیسی علیہ الاسلام کا قرب قیامت تشریف لانا لانبی بعدی کے خلاف نہیں
سید الانبیاﷺ
حضور ﷺ پر اعتماد کرنا لازم ہے
رسول اللہ ﷺ پر ایمان تین حیثیتوں سے ضروری ہے
لواء الحمد
حوض کوثر
شفاعت کبری
شفاعت کی اقسام
عام نبوت
رحمت
وجوب اطاعت
اتباع کامل کے فوائد
امت کے گناہوں سے حضور ﷺ کا دل دکھتا ہے
رسول اللہ ﷺ کی تعلیمات کے مطابق ایمان لانا ضروری ہے
آپ ﷺ سے محبت
حضور ﷺ کا روضہ مبارک عرش وکعبہ سے افضل ہے
آپ ﷺ پر صلاۃ پڑھنا
درود شریف کی کثرت
بشریت
معاصی کے باوجود محبت نبوی ﷺ کا درجہ ضعیف ہے
حضور ﷺ کے اقوال اور افعال دونوں متبوع ہیں
رسول اللہ ﷺکی محبت ایسی ہو جیسی صحابہ کرام کے دل میں تھی
ظلی وبروزی نبی ماننا یہ زندقہ و الحاد ہے
رسول اللہﷺ کی طاعت کا حکم
کیا رسول اللہﷺ کی طاعت بعینہ اللہ تعالیٰ کی طاعت نہیں؟
حضور ﷺ کی تعلیمات پر عمل کرنے سے ہر پریشانی سے نجات ہوتی ہے
حکم رسولﷺ حکم خدا ہے
حضور ﷺ کے فیصلے کا انکار کفر ہے
رسول اللہﷺکی تکذیب ،اللہ تعالیٰ کی تکذیب ہے
حضور ﷺ کی رسالت پر ایمان لانا شرط ایما ن ہے
تمام نیکیاں اور علم و فضل اقرار نبوت کے بغیرمقبول نہیں
معجزات رسول ﷺ
حضور ﷺ نے امت کے نفع کی ہر بات کو بیان کیا ہے
تہجد دوسروں پرسنت ہے اور حضور ﷺپرایک قول کے مطابق فرض تھی
حضو رﷺکو خدا کی حد میں داخل کرنا یہ توہین ہے
حضورﷺکو بشریت سے نکالنا یہ حضورﷺ کی تعظیم نہیں توہین ہے
حضور ﷺ کی رضا ء و محبت بحیثیت رسول مطلوب ہے
حضور ﷺ قدیم نہیں حادث ہیں
امر اور شفاعت کا درجہ
جو شفاعت حق تعالیٰ کے حکم اور وعدہ قبول کے بعد ہوگی اس میں رد کا احتما ل نہیں
حضور ﷺ کے معجزات وفات کے بعد بھی ظاہر ہوتے ہیں
حضور ﷺ کی اس طرح فضیلت بیان کرنا کہ باقی انبیاء کی تنقیص کا ابہام ہو یہ منہی عنہ ہے
حضور ﷺ کی اتباع کر کے کامیابی حاصل کرو
حضور ﷺ کا فقر اختیاری تھا
آپﷺ تارک دنیا تھے متروک الدنیا نہ تھے
اسوہ رسول ﷺ ہمارے لیے بہترین نمونہ ہے
ہمارے تمام افعال میں حضور ﷺ ہی کی زندگی نمونہ ہے
حضور ﷺ کے اقوال میں غلطی نہیں ہوسکتی
اہل عرب میں نبی کریمﷺ سے اسماعیل علیہ السلام تک کوئی نبی نہیں آیا
سید الانبیاءﷺ کی نبوت کے دلائل
فلاح پانے کےلیے آپﷺکی تعظیم و محبت لازم ہے
سیدالانبیاءﷺ کی تائید اور آپ کے مخالفین سے نفرت کرنا ایمان کی شرط ہے
اللہ تعالیٰ نے رسول اللہ ﷺ کے اتباع کے ساتھ محبت و احترام لازم قرار دیا
نبی کریم ﷺ تمام جن و انس کے قیامت تک کے نبی ہیں
رسول اللہ ﷺ پر ایمان لانا فرض ہے
رسول اللہ ﷺ پر ایمان لائے بغیر اللہ پر ایمان نہیں ہو سکتا
رسول اللہﷺ کی تعلیمات پر ایمان نہ لانے والے اہل کتاب جہنمی ہیں
نبی کریم ﷺ امت کے باپ ہیں
رسول اللہﷺ کی رسالت کے منکرین ہمیشہ جہنم میں رہیں گے
رسول اللہﷺ اور آپ کی تعلیمات کے بغیر ہدایت ممکن نہیں
ایمان والوں کےلیے نبی کریمﷺ ان کی اپنی جانوں سے زیادہ قریب تر ہیں
نبی کریمﷺ کی اطاعت والدین کے حکم زیادہ واجب التعمیل ہے
نبی کریمﷺ سے محبت ہر مومن کو خود اور والدین سے زیادہ مطلوب ہے
نبی کریمﷺ تخلیق وتکوین میں اول اور بعثت میں انبیاء سے آخر ہیں
نبیﷺ کا دعویٰ نبوت عقلی طور سے بھی ثابت ہے
آپ ﷺ کے حقوق
رسالت کا اعتقاد
آپ ﷺ کی عظمت
آپ ﷺ کی اطاعت
رسول اللہ ﷺکی بے ادبی کرنے سے اعمال ضائع ہوجاتے ہیں
ایذا رسول حرام ہے
ایذا رسول سے اعمال ضائع ہوجاتے ہیں
آپﷺ کی خصوصیت
ختم نبوت
ختم نبوت پر قرآن وحدیث سے دلائل
عقیدہ ختم نبوت،مسلمان کا بنیادی عقیدہ
عقیدہ ختم نبوت اور حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ
عقیدہ ختم نبوت کا تقاضا
ختم نبوت کی ایک دلیل
ختم نبوت میں کمال نبوت و رسالت ہے
ختم نبوت کی وجہ سے نبی کریمﷺ کی امت سب سے بڑی امت ہوگی
ختم نبوت کی وجہ سے نبی کریمﷺ کی شفقت اپنی امت نسبتاً زیادہ ہوگی
مسئلہ ختم نبوت امت کا مجمع ومتفق علیہ عقیدہ ہے
آپ ﷺ کا خاتم النبیین ہونا آخر زمانہ میں عیسیٰ علیہ السلام کے نزول کے منافی نہیں
منکر ختم نبوت سے قتال،صحابہ کرام کا سب سے پہلا اجماع
نبی کریمﷺ کے بعد ہر طرح کی نبوت کا دعویٰ دار دائرہ اسلام سے خارج ہے
نبی کریمﷺ کا ختم نبوت کو ایک مکمل محل سے تشبیہ دینا(ظلی و بروزی کا رد)
نبی کریمﷺ کا اپنے بعد نبی کے نہ آنے اور خلفاء کے سلسلہ کے متعلق پیشنگوئی(ظلی و بروزی کا رد)
نبی کریمﷺ کا فرمانا کہ میرے بعد مبشرات باقی رہیں گے(ظلی و بروزی کا رد)
معراج
حیات النبی
حضور ﷺ واقع میں زندہ ہیں
انبیاء علیہ السلام کی حیات قوی ہے
انبیاء کی حیات شہدا کی حیات سے بھی قوی ہے
سب سے زیادہ علم
علم غیب
آپﷺ کی بعثت عام تھی
آپﷺ کے بعد آپ کے خلفاء و نائب آئے گے
آپﷺ کی امت کی اجتماعیت گمراہ نہ ہو گی
صحابہ کرام
معیار حق
انبیاء کے بعد صحابہ کرام
ولی صحابی کے برابر نہیں ہوسکتا
صحابہ کرام میں سب سے افضل حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالی عنہ ہیں
حضرت عمر
حضرت عثمان
حضرت علی
عشرہ مبشرہ
اہل بدر
اہل احد
بیعت رضوان
عورتوں میں سب سے افضل
حضرت خدیجہؓ
حضرت عائشہؓ
باقی امہات المؤمنین
مشاجرات صحابہ کرام
عدالت صحابہ کرام
صحابہ کرام کی ثقاہت
صحابہ کرام کی تعظیم
صحابہ کرام سب بلا استثناء جنتی اور اللہ تعالیٰ کی رضا سے مشرف ہیں
مشاجرات صحابہؓ کے متعلق ایک اہم ہدایت
ازواج مطہرات
اہل بیت نبوی
نبیﷺ اور اہل بیت کی محبت ایمان کا ایک جزو ہے
اہل بیت و آل رسولﷺ کی محبت متفق علیہ ہے
سادات کی عزت و تکریم باعث اجرو ثواب ہے
اہل سنت والجماعت کا صحابہ کرام کے متعلق عقیدہ
صحابہ کرام پہ طعن کرنا جائز نہیں
صحابہ کرام کی آپسی لڑائیوں کے بارے میں طعن تنقیص کرنا جائز نہیں
حضرات صحابہ کرام سب سے زیادہ کامل،مضبوط اور مستقل مزاج تھے
صحابہ کرام کو بہت کم شبہات ،احکام میں پیش آئے
صحابہ رضی اللہ عنہم کو حضور ﷺ کی سلامتی ہر چیز سے زیادہ محبوب تھی
اہل بیت میں ازواج مطہرات بھی داخل ہیں
ازواج مطہرات میں جو کبھی آپس میں چھیڑ چھاڑ ہوجاتی تھی وہ حضور ﷺ کی محبت کے کی وجہ سے ہی تھا
ازواج مطہرات کو حضور ﷺ سے بے حد محبت تھی
ازواج مطہرات کامل ولیات تھی
حضور ﷺ بھی خدا کے مساوی اور شریک ہرگز نہیں
حضور ﷺ کو سجدہ کرنا نہ زندگی میں جائز تھا اور نہ ہی اب روضہ کو سجدہ کرنا جائز ہے
آپ ﷺ کا ہر حکم پیغمبر ہونے کی احیثیت سے خدا ہی کا حکم ہے
حضور ﷺ تشریعی احکام میں بھی اول ہیں اور تکوینی امور میں بھی اول ہیں
حضور ﷺ کا بعض علوم سے ناواقف ہونا کچھ عیب نہیں
حضورﷺ کا کسی بات کی خبر دے دینا ہمارے لئے مشاہدہ سے بڑھ کر ہے
حضورﷺ کے اعمال ہر طرح کامل ہیں
اگر حضورﷺ کے طریقے پر نہیں چل رہے تو حضورﷺ سے کس منہ سے محبت کا دعویٰ ہے
حضور ﷺ اصلاح امت کے لیے مامور ہیں
حضور ﷺ کی معراج جسمانی تھی
حضورﷺ کے حقوق بھی مثل حقوق اللہ کے تین ہیں
حق تعالیٰ کی اطاعت اور محبت کی طرح حضور ﷺ کی اطاعت اور محبت بھی فرض ہے
حضورﷺ میں اصل صفت تو نبوت ہے سلطنت اس کے تابع ہے
حضور ﷺ میں اصل کمال خاتم النبیین ہونا ہے
حضور ﷺ کے تین حقوق ہیں مطاوعت،عظمت،ومحبت
اطاعت ،عظمت اور محبت رسول ﷺ کی حقیقت محققین اور ان کی کتب سے معلوم کریں خود سے نہ گھڑیں
حضور ﷺ کی دو شانیں ہیں
آپ ﷺ کی دونوں شانوں کے مظاہر دنیا میں موجود ہیں
حضور ﷺ کو دور سے پکارنے کی بعض سورتیں جائز ہیں اور بعض ناجائز
حضور ﷺ کو پکارنا اگر بطریق تلاوت آیات ومسنون دعاؤں سے ہے تو یہ تو جائز ہے
حضور ﷺ کو فرضی طور پر دل میں حاضر تصور کر کے پکارنا جائز تو ہے لیکن فساد عقیدہ کے اندیشہ سے احتراز بہترہے
حضور ﷺ کو حاضر وناظر سمجھے بغیر فرط غم یا فرب محبت میں پکارنا یہ جائز تو ہے لیکن فساد عقیدہ کے اندیشہ سے احتراز بہترہے
دیگر انبیاء اور حضور ﷺ میں اکمل اور اکمل الاکملین کی نسبت کا فرق ہے
حضور ﷺ کو مقدم کہنا اور باقی انبیاءکو مؤخر کہنا یہ خلاف ادب ہے
حضور ﷺ کی شفاعت کے ہوتے ہوئے باقی لوگوں کی شفاعت کی ضرورت زیادت تسلی کے لیے ہے
کتابوں پر ایمان
صحیفوں کی تعداد
اللہ تعالیٰ نے لوگوں کی ہدایت کےلیے کتابیں،دین حق اور ترازو نازل کیا
کتب سابقہ کے بارے میں ہمارا عقیدہ
موجودہ تورات و انجیل کی مطلقاً تصدیق کی جائے نہ مطلقاً تکذیب
تورات کی صفات کا بیان
پہلی کتابوں پہ ایمان لانا اب بھی لاز م ہے
سابقہ کتب سماویہ کو پڑھنے اور ان سے استفادہ کے متعلق احکام
تورات و انجیل کے غیر محرف حصہ سے اہل علم کا فائدہ اٹھانا درست ہے
نبی کریمﷺ کا فاروق اعظم رضی اللہ عنہ کو تورات پڑھنے سے روکنا
قرآن کریم
قرآن کریم ناسخ
قرآن کے عام خطابات مردوں کو ہیں عورتیں کا ذکر احتراما پوشیدہ رکھا گیا ہے
بعض عورتوں کا قرآن مجید میں ان کو مخاطب نہ کرنے پر شکوہ اور اللہ تعالیٰ کا ان کی دل جوئی کےلیے تذکرہ کرنا
قرآنی احکام میں تسہیل کا خاص اہتمام
قرآن پر ایمان لانا بھی شرط ایمان ہے
عالمگیر کتاب
حفاظت قرآن
قرآن مجیدایک مکمل اور جامع کتاب
قرآن مجید کی خصوصیات اور اعجازی شان
ہم کو ہر موقع اور ہر شئے میں قرآن مجید کی ضرورت ہے
قرآن مجید کی کلام اللہ ہونے کی دلیل
متشابہات
متشابہات کے متعلق عقیدہ
آیات متشابہات کے معنیٰ کی تعین نہ کرو اس کی مراد کے حق ہونے کا اعتقاد رکھو
فرشتوں پر ایمان
فرشتوں کی تعریف
فرشتوں کا ادب
حضرت جبریل علیہ السلام کی سرداری
حضرت جبریل علیہ السلام کی ذمہ داری
حضرت میکائیل علیہ السلام کی ذمہ داری
حضرت اسرافیل علیہ السلام کی ذمہ داری
روح قبض کرنے والے فرشتے
فرشتوں کی تعداد
مقرب فرشتے
مالک اور رضوان
ھاروت ماروت
فرشتے معصوم ہوتے ہیں
فرشتوں کے بارے میں مشرکین کا عقیدہ
فرشتوں کا انسانی شکل میں آنا
فرشتے کس شکل میں ظاہر ہوتے ہیں
فرشتے اللہ تعالیٰ کے حکم کے پابند ہیں
ذمہ داریوں کے اعتبار فرشتوں کی اقسام
اچانک آنے والی مصیبتوں سے حفاظت کےلیے فرشتے مقرر ہیں
فرشتے انسان کو گناہ سے بچانے کی کوشش بھی کرتے ہیں
فرشتے ہر وقت عبادت الٰہی میں مشغول ہیں
محافظین فرشتے
کراما کاتبین
چہاں پر فرشتے مقرر ہیں
منکر نکیر فرشتے
فرشتوں کےلیے عبادت الٰہی بمنزل انسانوں کے سانس لینے کی مثل ہے
فرشتوں کے متعلق غلط عقائد رکھنے والوں کی مذمت
سب سے افضل فرشتہ کون ہے
حضرت جبرائیل علیہ السلام کا لقب"روح القدس"ہے
فرشتوں کے کام
فرشتوں سے خیر وشر دونوں کام لیے جاتے ہیں
فرشتوں کے ذمہ کچھ کام لگانے میں حکمت الہی ہے
رحمت کے فرشتہ کا انسان سے دور ہو جانا خطرناک ہے
ملائکہ بھی اجتہاد کرتے ہیں
جنات بھی انسان کے دشمن ہیں فرشتے انسان کی ان سے حفاظت کرتے ہیں
فرشتوں کے ندا کو قلب سنتا ہے اگرچہ کان سننے سے قاصر ہیں
فرشتوں سے غلطی اور خطا کا احتمال نہیں ہے
تقدیر پر ایمان
تقدیر کی اہمیت
تقدیر کا معنیٰ
راحت کامل تقدیر کے ماننے میں ہے
تقدیر سے مجبور محض نہیں ہوتا
عقیدہ تقدیر کا فائدہ
تقدیر کے مقابل تدبیر کارگر نہیں
تقدیر الٰہی کے منکرپر اللہ ورسول کی لعنت
تقدیر کے درجات
تقدیر کے مسائل دقیق ہوتے ہیں ہر شخص کی سمجھ میں نہیں آسکتے
تقدیر پر نظر رکھنے کے فوائد
اللہ تعالیٰ نے اہل جنت اور اہل جھنم کی تعیین ابتداءً کردی
جنتی و دوزخی کی تعیین کے بعد ،اعمال کا مقصد
مسئلہ تقدیر کے اطلاع کی حکمت
حق تعالیٰ نے مسئلہ تقدیر کو فطری بنادیا ہے
تقدیر پرا یمان کا دنیوی نفع
حضرات صحابہ کو مسئلہ تقدیر میں گفتگو سے ممانعت
مسئلہ تقدیر کا اجمالی تعارف
انسان کے متعلق تمام چیزیں تقدیر میں لکھ دی جاتی ہیں
مخلوقات کے متعلق تمام تقدیر لکھی جا چکی ہے
بعض اعمال اور دعاؤں سے تقدیر میں تبدیلی ہوتی ہے
عہد الست، روح مع جسم سے تھا
عہد الست کب اور کہاں لیا گیا؟
وجود عنصری کے بغیر عہد سمجھنا کیسے ممکن ہے؟
بعض حضرات کو عہد الست یاد رہا
عہد الست کو یاد رکھنا مقصود نہیں،اس کا اثر موجود ہے
عہد الست لینے کا ایک مقصد
انسانوں کی اکثریت عہد الست بھول گئی
تقدیر کی اقسام
تقدیر مبرم
تقدیر معلق
تقدیر کے متعلق متفرق باتیں
تقدیر کے متعلق بحث کرنا
تقدیر ازلی
مستقبل کی باتوں کے پہلے جاننے کا انجام
انسان کی مرضی پر کام چھوڑنے کا نتیجہ
تقدیر پر ایمان لانے کا مفہوم
تقدیر پر مجملاً ایمان بالکل کافی ہے
مسئلہ تقدیر کا حاصل
مصائب تقدیر پر ایمان کے لیے امتحان ہے
ایک دن کی بھی تجویز کی اجازت نہیں البتہ صدیوں کی تدبیر کی اجازت ہے
مسئلہ تقدیر کی کُنہ معلوم کرنا گناہ ہے
تقدیر تجویز حق کا نام ہے
اتفاقی واقعات وحالات ،اللہ کے ہاں حیثیت
عنداللہ ہر چیز کا وقت مقرر ہے
اچھی و بری تقدیر اللہ کی طرف سے ہے
دنیا میں خیر و شر سب اللہ کے ارادہ و مشیت سے ہوتا
بوجہ ادب الٰہی شر کی نسبت اللہ تعالیٰ کی طرف جائز نہیں
کسی انسان کی عمر کا طویل ہونا اور کسی کی عمر کا کم ہونا یہ سب لوح محفوظ میں لکھا ہوا ہے
عمر کے گزرنے سے اللہ تعالیٰ کے ہاں لوح محفوظ میں اس کی عمر کے درجے کم ہو جاتے ہیں
صلہ رحمی سے عمر اور رزق میں اضافہ ہوتا ہے
صلہ رحمی اور دیگر اعمال سے عمر کے بڑھنے کا معنیٰ و مفہوم
انسان کو اللہ تعالیٰ نے بااختیار بنایا ہے
اللہ تعالیٰ سے عہد ایمان و اطاعت کی خلاف ورزی
مسئلہ تقدیر کی تعلیم اس لیے کہ تاکہ حزن وفرح حد سے نہ بڑھے
دنیا کی ہر مصیبت پر راحت کا سامان عقید ہ تقدیر میں موجود ہے
جو تقدیر کا قائل نہیں اس کو نعمت میں بھی راحت نہیں
جو تقدیر کا قائل ہے وہ ہر درجہ میں قانع ہوتا ہے
جو تقدیر میں ہے وہ ضرور ملتا ہے اور جو نہیں وہ ہزار تدبیر سے بھی حاصل نہیں ہوسکا
مسئلہ تقدیر کو اصلاح اعمال میں بڑا دخل ہے
محض تدبیر مؤثر نہیں بلکہ تدبیر کےمؤثر ہونے لیے تقدیر کی موافقت شرط ہے
تقدیر حق تعالیٰ کی مشیت کا نام ہے
کتاب الفتن
زمین کی ظاہری اور باطنی اصلاح کیا ہے؟
امت میں فرقہ بازی
آپسی اختلافات کے خاتمہ کےلیے رسول اللہﷺ نے دعا فرمائی لیکن اللہ تعالی نے قبول نہیں کی
اکثر مصائب کا سبب ،آپسی اختلاف ہے
اس امت کے تہتر فرقے ہوں گے
تفرقے کے زمانہ میں اتباع سنت کو لازم پکڑو
جس نے اتباع صحابہ سے منہ موڑا،اسلام کا قلادہ گلے سے اتار دیا
قرآن وسنت کی تشریحات کو تعامل صحابہ سے لینے سے فرقے ختم ہوں گے
مفاسد و بدعات کا بیان
مفاسد کی وجہ سے فرائض و واجبات ترک نہ کریں
حدیث میں وارد 73 فرقوں کے متعلق کچھ وضاحت
موت
حالت نزاع
حالت نزاع کے وقت بولے گئے کلمات پر مواخذہ نہیں
شدت نزع کے دو سبب ہیں
شدت نزع کا مدار طاعت و معصیت پر نہیں ہے
نزع میں سہولت نا ہی محمود ہے اور نہ ہی کمال ہے
مرنے کے بعد تین مرتبہ فرشتوں کا نزول ہوتا ہے
نزع کی حالت میں کہے گئے کلمات معاف ہوتے ہیں
نزع روح کے وقت ایمان لانا معتبر نہیں
حالت نزع میں قبول ایمان معتبر نہیں
حالت نزع میں کلمہ کفر معتبر نہیں
موت کے متعلق متفرق باتیں
موت صرف جسم کو آتی ہے روح کو نہیں
روح کے لیے تصرفات اختیاری ثابت نہیں
موت کا کوئی مقرر اور معین وقت نہیں
مرنے کے بعد تمام اعمال منقطع ہوجاتے ہیں
موت قیامت کا مقدمہ ہے جزاوسزا کا سلسلہ اس کے بعد ہی شروع ہوجاتا ہے
موت آخرت کا پیش خیمہ ہے
موت کے اسباب اختیار کرنا حرام ہے
موت کسی کے قبضہ میں نہیں اسباب موت اختیار کرنے سے بھی موت کا آجانا لازم نہیں
موت کے بعد ایمان کالعدم اور غیر قابل اعتبار ہے
آخرت
آخرت کا تعارف واہمیت
آخرت کے نام
عقیدہ آخرت کے فوائد
قیامت کا علم
قیامت کا وقوع
قیامت کا مقصد
قیامت کا مقصد تمام لوگوں کو اپنے اعمال کا بدلہ دینا ہے
انسان کو آخرت کی تیاری و فکر کرنی چاہیے
قیامت کے وقوع کا علم کسی کو معلوم نہیں
اللہ تعالیٰ کا قیامت کے وقوع کا تعین نہ بتلانا ،حکمتاً ہے
قیامت اچانک برپا ہوگی
قیامت کا مبہم اور غیر معلوم ہونا ،ہمارے لیے ایک نعمت ہے
عقیدہ آخرت کی اہمیت
عقیدہ آخرت کی اہمیت
عقیدہ آخرت کی اہمیت
برزخ
برزخ کا معنیٰ
برزخ کسی جگہ کا نام نہیں
عالم برزخ میں جزا کا سلسلہ
عالم برزخ میں سزا کا سلسلہ
برزخ میں واقع ہونے والے عذاب وثواب کا تعلق روح اور جسم دونو ں کے ساتھ ہے
روح کا جسم کے ساتھ تعلق
قبر کا عذاب
حیات برزخیہ کے مراتب
اقویٰ درجہ کی حیات برزخیہ
سفر آخرت سے غفلت
برزخ کی زندگی کی صورت
برزخ میں سب کو حیات ملے گی
قبر میں نیک بندوں کو اطمینان و راحت ہوتی ہے
قبر میں دیگر ارواح مردہ سے دنیا والوں کے حالات دریافت کرتی ہیں
قبر کے سوال جواب میں اختیار سلب نہ ہوگا
قبر میں تنہائی نہیں ہوتی
عالم برزخ مستقل ایک عالم ہے
اہل اللہ کی حیات برزخیہ دوسروں سے قوی ہوتی ہے
مردہ کی روح اور اس عالم میں قیامت تک کے لیے پردہ ہے
قبر کا عذاب قیامت اور جہنم کے عذاب سے ہلکا ہے
عذاب قبر دیکھا نہیں جا سکتا
قبر میں کوئی جھوٹ نہ بول سکے گا
عالم برزخ میں انسان کو صبح و شام اس کا قیامت کے بعد کا ٹھکانہ دکھلایا جاتا ہے
عذاب قبر کی دلیل قرآن مجید سے
مؤمنین کو قبر میں کلمہ طیبہ پہ ثابت قدم رکھا جائے گا
قبر میں سوال و جواب اور ثواب و عذاب کا عقیدہ قرآن و حدیث سے ثابت ہے
والدین کی نافرمانی کرنے والا کا عذاب قبر
سماع موتیٰ
سماع وعدم سماع موتیٰ کے متعلق قرآن مجید کی آیات خاموش ہیں
سماع موتٰی کا مسئلہ مختلف فیہ ہے
قرآن مجید میں موجود سماع موتیٰ کے متعلق آیات کا مضمون
سماع موتیٰ کا ثبوت قرآن مجید کی روشنی میں
سماع موتیٰ کا ثبوت حدیث شریف کی روشنی میں
سماع موتیٰ وعدم سماع کے متعلق احادیث میں تطبیق
عالم مثال (برزخ) کا مان لینا ضروری ہے
حالت کرب ونزع میں مومن کے جسم کو تکلیف ہوتی ہے روح لذت میں ہوتی ہے
شدت نزع کسی شخص کے عاصی ہونے کی علامت نہیں ہے
برزخ کی لذت و کلفت بھی کامل ہوتی ہے
عالم برزخ دنیا وآخرت کے درمیان میں ہے
دنیا میں جتنے اعزہ مرتے ہیں سب کی مفارقت چند روزہ ہے برزخ میں سب مل جائیں گے
دنیا میں بھی ہر فوت ہونے والی چیز کا نعم البدل ملتا ہے
علامات قیامت
نفخہ اولی
نفخہ ثانیہ
علامات صغری
علامت کبری
دجال
اس امت کا سب سے بڑا گمراہ شخص
خروج دجال
دجال کا استدراج
دجال کے بطلان کی کھلی علامتیں
دجال کے زمین پر چالیس دن رہنے کی حقیقت
دجال کے متعلق رسول اللہ ﷺ کا امت کو متنبہ کرنا
دجال زمین پہ چالیس دن رہے گا
فتنہ دجال سے حفاظتی آیات
دجال کا مکمل زمین پر سفر کرنا اور اس کے ہاتھ عجیب واقعات کا رونما ہونا
دجال مدینہ منورہ میں داخل نہ ہو سکے گا
بیت اللہ کا حج و عمرہ خروج دجال کے وقت اور ہمیشہ جاری رہے گا
امام مہدی کا ظہور
نزول مسیح علیہ السلام
عیسیٰ ؑ جب آئیں گے تو امتی بن کر آئیں گے
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام اور حضرت مہدی رحمۃ اللہ علیہ کی مدت قیام
نزول سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کی کیفیت
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کا دجال سے قتال کرنا
نزول کے بعد سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کے زندہ رہنے کی مدت
خروج یاجوج ماجوج
یاجوج و ماجوج کے متعلق روایات حدیث سے حاصل شدہ نتائج
یاجوج و ماجوج انسان ہیں اور یافث بن نوح علیہ السلام کی اولاد ہیں
یاجوج وماجوج دنیا کے انسانوں سے دس گناہ زیادہ ہے
یاجوج و ماجوج قرب قیامت تک محصور رہیں گے
خروج یاجوج و ماجوج پہ زمین پہ ضروریات زندگی کم ہو جائیں گی
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کی دعا سے یاجوج و ماجوج ہلاک ہوں گے
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کی دعا سے ان کی لاشوں کا ٹھکانے لگایا جانا
ہلاکت یاجوج وماجوج کے بعد چالیس سال امن و سکون کا رہنا
یاجوج و ماجوج کے پاس پہنچنا اور دیوار بنانا
یاجوج ماجوج کون ہیں؟
یاجوج وماجوج کے متعلق روایات حدیث
قتل دجال کے بعد یاموج ماجوج کا خروج
یاجوج و ماجوج کے خاتمہ کے بعد زمین پر برکتوں کا ظاہر ہونا
یاجوج ماجوج کا آسمانی مخلوقات ختم کرنے کا ارادہ
موجودہ انسانوں سے دس گنا زیاہ یاجوج ماجوج جہنم میں جائیں گے
یاجوج و ماجوج تک پیغمبروں کی دعوت پہنچ چکی ہے
سد یاجوج و ماجوج
سد ذوالقرنین کمزور ہو چکی ہے
یاجوج و ماجوج و سد ذوالقرنین کے متعلق تاریخی و جغرافیائی بحثوں کی حیثیت
یاجوج و ماجوج کے دیوار کھودنے والی حدیث کا جواب
رسول اللہ ﷺ کا سد یاجوج ماجوج میں سوراخ ہونے کی خبردینا
یاجوج و ماجوج کا مسلسل دیوار کو کھودتے رہنا
یاجوج و ماجوج کے دیوار کھودنے کی حقیقت
خروج دخان
قرب قیامت میں آنے والے دخان کے اثرات کا بیان
نبی کریمﷺ کا کفار مکہ کے کےلیے بد دعا کرنا اور ان پر قحط کا پڑنا
نبی کریمﷺ کی دعا سے قحط کا ٹلنا اور بارش کا نازل ہونا
سورج کا مغرب سے طلوع ہونا
دابۃ الارض
دابتہ الارض کیا ہے اور کہاں اور کب نکلے گا ؟
قیامت کی آخری بڑی نشانی دابۃ الارض کا نکلنا ہے
ٹھنڈی ہوا کا چلنا
حبشہ کا غلبہ
یمن سے آگ کا نکلنا
معاد جسمانی
صور کا پھونکا جانا
صور پھونکے جانے کے وقت کی کیفیت
صور کتنی بار پھونکا جائے گا ؟
صور پھونکے جانے کے وقت انبیاء و شہدا پر گھبراہٹ طاری نہ ہوگی
صور پھونکے جانے کے وقت چھ مقرب فرشتے نہیں مریں گے
دونوں صوروں کا درمیانی وقفہ اور بارش کا ہونا
صور کی آواز مسلسل ہوگی ،اس میں ہلکا سا بھی وقفہ نہ ہوگا
صور کیا چیز ہے؟
سب سے بڑی گھبراہٹ کون سا نفخہ ہے؟
نفخہ ثانیہ کے بعد قبروں سے اٹھنے کے بعد کی مختلف کیفیات
دوسرے صور کا مقصد
صور کی آواز سے اولاً سب مخلوقات بے ہوش اور پھر مر جائیں گی
صور کی آواز سے بعض فرشتوں پر موت واقع نہیں ہوگی
نفخہ اولیٰ کے وقت لوگوں کی چیخ و پکار ہوگی اور بھگدڑ کی سی حالت ہوگی
نفخات تین ہوں گے
بروز قیامت پہاڑوں کی مختلف حالتیں
بروز قیامت پہاڑ بادلوں کی مثل چلیں گے
اللہ تعالیٰ کی کاریگری میں کمال میں کوئی حیرت و تعجب نہیں
روز قیامت زمین و آ سمان کو بدل دیا جائے گا
روز قیامت زمین کی صفات و حالت کیسی ہو گی؟
موجودہ زمین جھنم کا حصہ بن جائے گی
آخرت کے دلائل
مشرکین کے سامنے نبی کریمﷺ کا آخرت کے ثبوت پر متفرق دلائل پیش کرنا
آخرت کے دلائل جاننے کے بعد کفار کا رد عمل
کفار کے رد عمل پر حق تعالی کی جانب سے جواب
دنیا میں عدل و انصاف کے حکم الٰہی سے آخرت کا ثبوت
منکرین قیامت درحقیقت تخلیق کائنات کے عبث ہونے کے دعوے دار ہیں
بعث و قیامت کے دلائل کونیہ اور ان میں غور نہ کرنے پر اللہ تعالیٰ کی دھمکی
بعث و قیامت کے ثبوت کے دلائل
بنجر زمین کے آباد ہونے سے بعث و قیامت کی دلیل پیش
بنجر زمین کے آباد ہونے اور بعث بعد الموت میں مشابہت
منکرین قیامت ، ان کے دلائل اور ان کا جواب
رسول اللہ ﷺ کو منکرین قیامت کو جواب دینے کا حکم
منکرین قیامت کا وقوع قیا مت مشاہد ہونے پر عدم کی دلیل پکڑنا
قیامت کے وقت کا معلوم نہ ہونا اس کے عدم کی دلیل نہیں ہے
حکمتاً اللہ تعالیٰ بعض امور کو غیب میں رکھتے ہیں
منکرین قیامت دلائل قیامت میں نظر نہیں کرتے
منکرین قیامت کا وقوع قیا مت مشاہد ہونے پر عدم کی دلیل پکڑنا
عاص بن وائل کا بوسیدہ ہڈی ہاتھ میں لے کر آپﷺ سے بعث کے متعلق سوال
ہر انسان قیامت میں اپنا بوجھ خود اٹھائے گا
روز قیامت اولاد اور بیوی بھی کام نہ آئے گی
آخرت و جزا و سزا کے وقوع کی ایک عقلی دلیل
انصاف قائم کرنے کےلیے روز جزا کا ہونا ضروری ہے
دنیا بدلہ کی جگہ نہیں بلکہ دارالعمل ہے
مالدار ہونا عمدہ جزاء کی علامت نہیں ہے
دنیاوی علامتیں اعمال کی جزاء کی یقینی علامت نہیں
حساب و کتاب
پوشیدہ چیزوں اور گناہوں کا محاسبہ
اعمال باطنہ کا حساب آخرت میں ہوگا
قصد و ارادہ والے افعال پہ نتائج کا ترتب ہوگا
حساب کتاب کے وقت اللہ تعالیٰ کی تجلی خاص کا نازل ہونا
کان آنکھ اور دل کے متعلق قیامت کے روز سوال
حواس خمسہ میں سے مذکورہ حواس کا تذکرہ کرنے کا مقصد
آخرت میں بدلہ چکانے میں اعمال کا انتقال ہوگا، ایمان کا انتقال نہیں ہوگا
محشر کی عدالت میں مظلوم کا حق ظالم سے وصول کرنے کی صورت
مفلس وہ ہے جو قیامت کے روز بدلہ چکانے میں اپنی نیکیاں دوسروں کو دے اور ان کے گناہ اپنے پلڑے میں لےلےگا
روز قیامت رب تعالیٰ کے سامنے اول مقدمہ شوہر اور بیوی کا پیش کیا جائے گا
انسان کے اعضاء وجوارح کی محشر میں گواہی
رات و دن کا انسان کے معاملہ میں محشر میں گواہی دینا
اعراف
اہل اعراف بھی جنت میں چلے جائیں گے
ذی اخلاق کفار کے اہل اعراف ہونے کی کوئی دلیل نہیں
اعراف کا معنیٰ اور مقام
اہل اعراف کو جنت میں داخل کرنا
اعراف اور اہل اعراف کون ہیں؟
قیامت کی ہولناکی
محسنین بروز قیامت عذاب الٰہی سے بے خوف ہوں گے
قیامت کے کچھ ہولناک مناظر
روز قیامت کوئی کسی کو یاد نہ کرے گا
صور پھونکا جانے کے بعدکافروں کا دنیاوی رشتہ داری کام نہ آئے گی
قیامت کا دن حسرت و افسوس کا دن ہوگا
روز قیامت کے خوف و ہولناکی کی وجہ سے لوگ گھٹنوں کے بل ہوں گے
روز قیامت ادب کی وجہ سے لوگ تشہد کی صورت میں بیٹھے ہوں گے
احوال محشر
روز قیامت اعمال و اخلاق کی بنیاد پر جماعتیں بنیں گی
روز محشر دنیاوی مراسم و مخالفتیں ختم ہو جائیں گی
روز قیامت رسولوں اور لوگوں سے سوال
روز قیامت میں آپ ﷺ کے بارے میں سوال
محشر میں تمام جانوروں کو زندہ کیا جائے گا
جانوروں کا انتقام ،اللہ تعالیٰ کی صفت عدل کا مظہر ہوگا
روز محشر انسان کو باپ کے نام کے ساتھ پکارا جائے گا
محشر میں کفار بھی اللہ کی حمد وثناء کرتے اٹھیں گے
حشر کی ابتدا اور خاتمہ اللہ تعالیٰ کی حمد و ثناء پر ہو گا
محشر میں ہر شخص کو اس کے امام و پیشوا کے نام سے پکارا جائے گا
روز محشر فرشتوں کے ذریعہ سب کو بلایا جائے گا
محشر میں سوالات پر کفار کا آپس میں جھگڑ پڑنا اور ایک دوسرے کو الزام دینا
کفار کو محشر کی جانب کھینچ کر لایا جائے گا
کفار کا محشر کی سختیوں کو دیکھ کر قبر میں ہی رہنے کی خواہش کرنا
فرشتوں و مومنین کا کفار کی اس خواہش کا جواب دینا
محشر میں کفار، مؤمنین صالحین و فساق کے الگ الگ گروہ کر دئیے جائیں گے
اللہ تعالیٰ کی محشر میں انسانوں و جنات کو شیطان کی عبادت نہ کرنے کے حکم کی یاد دہانی
کفار صرف شیطان کی عبادت تو نہیں کرتے تھے تو پھر شیطان پر الزام کیوں لگایا گیا؟
مشرکین کا محشر میں اپنے اعمال سے مکرنے کی وجہ سے اللہ تعالی ان کے دیگر اعضاء سے سوال کریں گے
مشرکین کو ان کے ہم مشربوں اور معبودوں کے ساتھ اکٹھے محشر میں جمع کیا جائے گا
کفار و مشرکین جو جھنم کے قریب پل صراط پر کھڑا کر کے سوال کیا جائے گا۔
کفار کے معبودان باطلہ قیامت میں انہیں کے خلاف گواہی دیں گے
میدان حشر میں تمام انبیا کرام اور فرشتے بطور گواہ موجود ہوں گے
اللہ تعالیٰ مشرکین کو لاجواب کرنے کےلیے فرشتوں سے ان کی معبودیت متعلق سوال کریں گے
فرشتوں کی جانب سے اللہ تعالیٰ کے سوال کا جواب
میدان حشر ایک مستوی و چٹیل میدان ہوگا
روز قیامت اپنے کیے گناہوں کا انکار کرنے والوں کے اعضا گواہی دیں گے
روز قیامت درست اور غلط کا تعین حتمی ہو گا
کیا محشر میں اللہ کے سامنے کوئی جھوٹ بول سکے گا ؟
محشر میں مومنین اور کفار کے حالات میں فرق
مؤمن روز قیامت ایک دوسرے کی شفاعت کریں گے
تمام انسان اپنے شیاطین کے ساتھ محشر میں جمع ہوں گے
محشر میں تمام انس و جن کو جھنم کے گرد لایا جائے گا
روز قیامت بت ، ان کی عبادت کرنے والوں کے خلاف گواہی دیں گے
محشر میں متقین کو اکراماً سواریوں پہ لایا جائے گا
محشر میں سوالات
محشر میں ایمان کے متعلق سوال ہوگا
محشر میں سوالات ،لیٹ شروع ہوں گے
محشر میں پچاس ہزار سال موجود رہیں گے
آخرت کاایک دن کا عذاب ہزار سال کے برابر ہے
محشر میں کفار،بوکھلا کر جھوٹ بولیں گے
یہ آزادی ،تمام دنیا کے سامنے کرتوت لانے کےلیے ہوگی
محشر میں اعضاء و جوارح کا کلام کرنا
محشر میں جھوٹی قسمیں کھانے والے،منکر عملی ہوں گے
کفار کا جھوٹ انہیں کےلیے وبال جان ہوگا
جنی شیاطین اور انسانی شیاطین سے روز قیامت سوال
جنات وانسانوں سے انبیاء کی آمد کے متعلق استفسار
وزن اعمال
محشر آدم علیہ السلام اولاد کے اعمال کا معائنہ کریں گے
روز قیامت،نیک اعمال سواریاں بن جائیں گی
اللہ تعالیٰ کےلیے اعمال کا وزن کرنا مستبعد نہیں
اعمال صالحہ و سیئہ برزخ و حشر میں مختلف صورتیں اختیار کرلیں گے
انسان اپنے اعمال کو روز قیامت حساً حاضر پائے گا
کلمہ شہادت وزن میں گناہوں کے کئی دفاتر پر بھاری ہوگا
کلمہ لاالٰہ الا اللہ،وزن میں آسمان و زمین پہ بھاری ہے
روز قیامت کافروں کو اپنا موقف بیان کرنے کےلیے دھکے دے کر لایا جائے گا
ہر نیک عمل کا بدلہ اس سے بہترین ملے گا
کامل مؤمنین اور کفار کے وزن اعمال کا تقابل
گنہگار مؤمنین کے احوال اور ان کے اعمال کا وزن اور ٹھکانا
میزان عین عدل و انصاف سے وزن کرے گا
اعمال کا محاسبہ
کیا ہر ایک کےلیے علیحدہ میزان ہوگا؟
وزن اعمال میں کامیابی و ناکامی کی منادی عام فرشتہ کرے گا
وزن اعمال کی صورت
مختلف اعمال کا وزن
کفار کے اعمال کا وزن نہ ہوگا
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے اعمال کا وزن
تسبیح و تحمید کے دو کلموں کا وزن
حسن اخلاق کا وزن
خوف خدا سے رونے کا وزن
دینی علوم و مسائل سکھانے کا وزن
علم دین کی تصنیف کا وزن
وزن اعمال کی صحیح کیفیت اللہ تعالیٰ ہی جانتے ہیں
کلمہ ایمان یا کسی ایک نیک عمل سے مغفرت کا حکم استثنائی ہے
پل صراط
پل صراط کی حقیقت
منافقین کا پل صراط سے گزرنے کا منظر
پل صراط کفار سے نہیں عبور کروایا جائے گا
یہ شریعت ہی پل صراط ہے
نامہ اعمال کا ملنا
تمام کفار کو بائیں اور تمام مؤمنین کو دائیں ہاتھ میں نامہ اعمال دیا جائے گا
نامہ اعمال دینے کی کیفیت
نامہ اعمال گلے کا ہار ہونے کا مطلب
شفاعت
انبیاء علیہم السلام اور صلحاء امت کی شفاعت مقبول ہوگی
علماء کی شفاعت
شہید اپنےخاندان کے ستر آدمیوں کی شفاعت کرے گا
کثرت سے لوگوں کےلیے شفاعت کا قبول ہونا
رسول اللہﷺ کے شفاعت کے باوجود دیگر صلحاء کی شفاعت کی حیثیت
اہل کبائر کےلیے صرف نبیﷺ کی شفاعت قبول ہوگی
نماز تہجد کو مقام شفاعت حاصل ہونے میں خاص دخل ہے
روز قیامت اہل ایمان والدین و اولاد کی ایک دوسرے کے حق شفاعت قبول ہوگی
اللہ تعالیٰ کے فضل سے گنہگار مسلمانوں کے حق میں سفارش قبول کی جائے گی
اللہ تعالیٰ کے ہاں سفارش کےلیے قابلیت اور قبولیت کے ساتھ اللہ تعالیٰ کی اجازت بھی شرط ہے
آخرت کے متعلق متفرق احکام
نظام عالم پر تدبر کرنے سے آخرت کا وقوع کے عقیدہ یقین حاصل ہوگا
بعث بعد الموت میں انسان کی حالت
دنیاوی عذاب کی نسبت آخرت کا عذاب بڑا ہے
اعمال کا حساب
پل صراط
قیامت سے قبل توبہ کا دروازہ بند ہو جائے گا
قیامت میں تین قسم کے لوگ ہوں گے
روز قیامت کفار کی اپنی متبوعین اور بڑوں سے سفارش کی درخواست
روز قیامت کفار کی شیطان کو ملامت اور اس کا جواب
قیامت کے شروع میں ایک زور دار آواز آئے گی
قیامت کے معاملہ کو اللہ تعالیٰ نے مخفی رکھا
قیامت کو مخفی رکھنے کی ایک حکمت
قیامت کے برپا ہونے پر سب کام ادھورے رہ جائیں گے
محشر میں چار سوالا ت(مال کے متعلق ایک )
قیامت سے غافل نہ رہنے کا حکم الٰہی
قیامت سے مؤمنوں کا خوف کرنا اعتقادی ہے
قیامت قریب کس اعتبار سے ہے؟
قیامت کا مقصد جزا و سزا کا دینا ہے
قیامت کا وقوع اچانک ہوگا
مسلمان کو طالب آخرت ہونا چاہیے
آخرت فانی نہیں دائمی ہے
آخرت کی طرف توجہ کی ضرورت ہے
دنیا اور آخرت میں نسبت
روزِ جزاء میں اللہ تعالیٰ کی ملکیت عام ہوگی
عقلاً جزاء و سزاء کا عمل ثابت ہے
آخرت ،وہ ہمیشہ اور زندہ رہنے کا مقام ہے
قرآن و سنت کے مطابق عقیدہ آخرت ہو
متقین آخرت پر یقین رکھتے ہیں
جزاء و سزا کا اصل مقام آخرت ہے
اتباع الٰہی و اتباع رسول نجات اخروی کا باعث ہے
قیامت کے روز پر بندہ اپنا بار خود اٹھائے گا
ہرشخص کی قیامت،مرتے ہی قائم ہو جائے گی
موت اور قیامت کے دن کسی قسم کی دوستی و بیع و شرا نہ چلے گی
اللہ تعالیٰ نے احوال قیامت تنبیہ کےلیے بیان فرمائے
روز قیامت ہر بندے کے اعمال نامے حساب کےلیے ان تک پہنچا دئیے جائیں گے
روز قیامت کامیاب و ناکام لوگوں کا نام لے کر منادی کی جائے گی
منادی کے بعد ناکام لوگوں کو جھنم کی طرف لے جایا جائے گا
تمام اعمال اللہ تعالیٰ کے ہاں محفوظ ہیں ،جلد یا بدیر ان کی جزا وسزا ملے گی
آخرت جزا اور سزا کا گھر ہے
ثمرات کا محل دار الجزاء ہے
آخرت اعمال اور سعی کے ساتھ وابستہ ہے
نور ایمان کی خاصیت
پل صراط کی حقیقت
آخرت میں سب کو ایمان حاصل ہوجائے گا
قیامت وآخرت کا تصور ہر مشکل کو آسان کردیتا
موت کا وقت مقررہے آگے پیچھے نہیں ہوسکتا
آخرت کی نعمتوں کے استحضار سے دنیا کی تکالیف ختم ہو جاتی ہیں
عالم آخرت اس وقت بھی موجود ہے
عالم آخرت کی خاصیت دنیا کی خاصیت سے جد اہے
قیامت کے روز اعمال شکلیں بن کر نظر آئیں گے
کفار کا انکار بعث و قیامت اور اللہ تعالیٰ کا جواب
قیامت کے اثبات پر کفار کا نبی کریمﷺ کو مفتری اور مجنون کے طعنے دینا
بروز قیامت مردوں کے زندہ ہونے کی کیفیت
انسان کی موت اور جی اٹھنے کا ذکر
آخرت میں کسی قسم کا کوئی رنج نہ ہوگا
آخرت دنیا سے کماً بھی زائد ہے اور کیفاً بھی زائد ہے
آخرت حیات ہی حیات ہے وہاں ممات کا کچھ کام نہیں
آخرت کے دو جز ہیں ایک مکان آخرت اور ایک زمان آخرت
زمان آخرت اس وقت معدوم ہےمکان آخرت معدوم نہیں ہے
جنت
اولاً جنت کی نعمتوں کے حصول میں معاون اعمال و صفات
پہلی صفت : توکل
دوسری صفت: بے حیائی اور دیگر کبیرہ گناہوں سے اجتناب کرنا
تیسری صفت: غصہ کی حالت میں معافی کو اپنانا
چوتھی صفت: احکام الٰہیہ کو بے چون وچرا ماننا
پانچویں صفت: آپس کے کام مشورہ سے طے کرنا
چھٹی صفت: اللہ کے راستے میں خرچ کرنا
ساتویں صفت: ظلم کا انتقام لینے میں حد سےتجاوز نہ کرنا
اوصاف جنت
جنت میں ہر چیز ارادہ کے ساتھ موجود ہوگی
جنت کی راحت میں الم کا شائبہ نہیں
جنتیوں کو اپنے درجہ کی کمی کا احساس نہ ہوگا
جنت سلامتی کا گھر ہے
جنت میں مزہ والی لڑائی ہوگی
اہل جنت کی جنت میں تسبیح و دعا
اہل جنت کو فرشتوں کی طرف سے سلام
اہل جنت کو اللہ تعالیٰ کی معرفت میں ترقی حاصل ہو گی
جنت کی نعمتیں
جنت کی نعمتیں حق تعالیٰ سے حجاب نہ ہوگی
دنیا کی نعمتیں جنت کی نعمتوں کا نمونہ ہیں
جنت میں اہل جنت اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا کریں گے
مؤمنین کا جنت عدن میں دخول
جنت کی عجیب و غریب نعمتیں
جنت بہت ہی مزیدار چیز ہے
جنت میں پہنچ کر سارے اعمال معاف ہو جائیں گے
اہل جنت کی خوشی کی کیفیت
جنت میں ہر خواہش پوری ہوگی
آخرت کی نعمتیں
اشیاء جنت کی حقیقت
حور عین کی صفات
دنیا میں جنت کی کوئی نظیر نہیں
آخرت کی نعمتیں دنیا کے ساتھ صرف متشارک فی الاسم ہیں
نعمائے آخرت کی رغبت واجب ہے
جنت میں نیند کی خواہش بھی نہ ہو گی
جنت میں مضر اور غیر مطلوب چیزیں نہیں
اہل جنت صحیح المزاج اور سلیم العقل ہوں گے
جنت میں ہر شخص کو ثمرہ کا مل ملے گا
جنت کی شراب طاہر ہی نہیں بلکہ طہور ہے
جنت کی لذتیں غیر متناہی ہیں
اہل جنت کے لیے زمین کی روٹی بنائی جائے گی
اہل جنت کو زمین کی روٹی کھلانے پر اشکال کا جواب
جنت کے طبقات الگ الگ نہ ہونگے بلکہ اوپر نیچے ہونگے
جنت کی غذاؤں کا فضلہ نہیں ہے
جنت میں پوری سیری ہوگی
اہل جنت کی زبان عربی ہوگی
جنت کے در ودیوار میں بھی زندگی ہوگی
جنت کے درختوں کی کیفیت
جنت میں جنتیوں کو پہلے زمین کی روٹی بنا کر کھلائی جائے گی اس کی حکمت
اللہ تعالیٰ کے خاص بندوں کےلیے جنت میں بالا خانے ہوں گے
آخرت کی زندگی اور اس میں موجود نعمتیں ہمیشہ کےلیے ہیں
آخرت میں مؤمن کو اللہ تعالیٰ کا سلام کرنا
مؤمنین صالحین آخرت میں بہترین کمروں میں امن سے رہیں گے
جنت میں مردوں کو ریشم اور سونا پہنایا جائے گا
آخرت کے احوال کو دنیا کے احوال پر قیاس کرنا بے عقلی ہے
جنتیوں کے زیورات
موتیوں کے تاج پہنائے جائیں گے
جنتیوں کو مختلف دھاتوں کے کنگن پہنائے جائیں گے
جنت میں تمام غموں کا خاتمہ ہو جائے گا، اہل جنت کا اس پر شکر ادا کرنا
غموں سے نجات پر تمام جنتی (امت محمدیہ کی تینوں اقسام)اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کریں گے
جنت کسی طرح کی کوئی مشقت اور تھکاوٹ نہ ہوگی
جنت میں اہل جنت اپنے اپنے شغل و تفریح میں ہوں گے
جنتی جس چیز کو بلائیں گے وہ حاضر ہو جائے گی
اہل جنت کو متفرق رزق جنت میں دائمی و بروقت ملتے رہیں گے
اہل جنت کو فواکہ یعنی لذت کےلیے رزق عطا کیا جائے گا
جنت کے کھانے اور دیگر نعمتیں بطور ضرورت نہیں بلکہ بطور لذت عطا ہوں گی
اہل جنت کو کھانا پورے اعزاز کے ساتھ کھلایا جائے گا
اہل جنت کی مجالس اور بیٹھنے کی کیفیت
جنت کی شراب لذیذ ہوگی
جنت کی شراب سے کسی طرح کی عقلی و جسمانی بیماری نہ ہوگی
جنت کی حوریں آنکھیں نیچے رکھنے والی ہوں گی
حوروں کی پاکیزگی و خوبصورتی کو چھپے ہوئے انڈوں سے تشبیہ دی گئی
جنت کی حوریں آپس میں اور شوہر کے ہم عمر ہوں گی
اہل جنت ملاقات و تفریح کےلیے دوسرے اہل جنت کے پاس جایا کریں گے
جنتیوں کے کم درجہ کے رشتہ داروں کو ان کے ساتھ ملا دیا جائے گا
جنت میں جنتیوں کی ہر خواہش پوری ہوگی اور اعلی درجہ کی مہمان نوازی کی جائے گی
جنتیوں کا پرندے کے گوشت کھانے کی خواہش کرنا
جنتیوں کا جنت میں بچہ پیدا کرنے کی خواہش کرنا
جنت کی نعمتوں کی اصناف کا بیان
جنتیوں کو حوریں ہدیتاً یا نکاح کے ساتھ عطا کی جائیں گی
جنتیوں اور جھنمیوں کو موت نہیں آئے گی
جنت کی نعمتیں دائمی ہیں
جنت کی بڑی نعمت،دیدار الٰہی
اللہ کے خاص بندوں کو ملنے والے انعامات میں اہل خانہ کا بھی حصہ ہوگا
جنت میں اہل جنت کی ایک دوسرے سے رنجش دور کردی جائے گی
جنت میں تعب و تھکاوٹ نہ ہوگی
جنتی،جنت سے اور اس کی نعمتوں سے اکتائے گا نہیں
اہل جنت کے لئے زیور اور اس پر اشکال
جنت میں موجود نعمتوں و اشیاء سے اکتاہٹ نہ ہوگی
جنت میں لغو و بیہودہ کلام نہیں ہوگا
جنت میں صبح و شام کھانا پیش کیا جائے گا
جنت میں بھوک نہ لگنے کا مطلب یہ ہے کہ بھوک لگنے کی تکلیف نہیں اٹھانی پڑے گی
اہل جنت کو اعزازاً کنگن پہنائے جائیں گے
اہل جنت کو تین طرح کے کنگن پہنائے جائیں گے
اہل جنت ،جنت میں سرور و راحت سے رہیں گے
اہل جنت ریشم کا لباس استعمال کریں گے
دنیا میں ریشم ،سونا اور شراب استعمال کرنے والا جنت میں ان سے محروم ہوگا
جنت کی نعمتیں دنیا کی نعمتوں کے مشابہ ہیں
جنت کی نعمتیں باقی اور دائمی ہیں
آخرت میں وہ تمام نعمتیں ہیں جس کا عقل ادارک بھی نہیں کرسکتی
جنت کی غذا میں فضلہ بالکل بھی نہیں اور اس غذا سے موٹاپا بھی نہیں ہوگا
جنت میں متقین کی نعمتوں کا اجمالی ذکر
انسان کی اولاد جنت میں ساتھ ہوگی
جنت میں سواری کی صورت
جنت میں کھیتی باڑی کی صورت
جنت میں خصوصی نعمتوں کے حصول کا سرٹیفکیٹ
جنت میں عمومی نعمتیں
جنت میں سب سے بڑی نعمت الٰہی
جنت کے انعامات
اہل جنت کے دلوں سے آپسی رنجشیں ختم کردی جائیں گی
شراباً طھوراً پینے سے آپسی رنجشیں ختم ہو جائیں گی
اہل جنت کا جنت میں اللہ کا شکر ادا کرنا
اہل جنت و دوزخ کا دیکھنا اور مکالمہ دوزخیوں کے عذاب کےلیے ہوگا
اہل جنت کا نعمتوں اور اہل دوزخ کا عذاب کا اقرار
دارالسلام ،جنت کا ایک نام ہے
دارالسلام ،اس دنیا میں ممکن ہے
اللہ سے ڈرنے والے کےلیے دو جنتیں ہیں
جنت کے ناموں پر کسی گھر کا نام رکھنا جائز نہیں
طلب جنت
حضور ﷺ کا جنت مانگنا
جنت کا مانگنا بھی موجب رضا ہے
جنت الفردوس مانگنے کی ترغیب
جنت کے طلب کرنے والوں کی دو قسمیں ہیں
طلب جنت عدم طلب سےبڑھ کر ہے
جنت کی طلب مامور بہ اور فرض ہے
حصول جنت کے ذرائع کی طلب بھی ہر ایک کے ذمہ ہے
جنت کے حصول میں جامع طرق دو ہیں
طالبین جنت کی پہلی قسم وہ ہے جو نعمتوں کو مقصود سمجھ کر جنت کی طلب کریں
طالبین جنت کی دوسری قسم وہ ہے جوجنت کو اللہ تعالیٰ کی لقاء کے لیے طلب کریں
طالبین جنت کی تیسری قسم وہ ہے جونعمتوں کے طالب ہیں لیکن حظ کی وجہ سے نہیں بلکہ تذلل اور عبدیت کی وجہ سے
جنت کے متعلق متفرق باتیں
جنت حق ہے
جنت اور دوزخ کا وجود
جنت میں جانے کے حقیقی اسباب
دخول جنت بغیر رحمت الٰہی ناممکن ہے
اللہ تعالیٰ کا فضل اور جنت کسے حاصل ہوتی ہے؟
جنت کی تخلیق اور محل(جگہ)
جنت میں حسد نہ ہوگا
جنت اور جہنم دو ہیں
جنت میں جانے کے بعد بھی عبودیت ختم نہ ہوگی
جنت میں حوروں کا گانا بجانا بھی ہوگا
جنت ہمارا اصلی گھر ہے
جنت کے تصور کا ایک آسان طریقہ
عمل دخول جنت کی علت تامہ نہیں
سب سے اعلی جنت
زیادہ برائیوں والی جنت میں نہیں جائے گا
جنت عمل سے نہیں فضل سے ملے گی
جنت کے دروازوں کی تعداد جہنم کے دروازوں سے زیادہ ہے
جنت میں وسعت زیادہ ہے جہنم کی وسعت سے
جنت کی درخواست کرنا سنت ہے
رضائے حق پر نظر کرتے ہوئے جنت کی درخواست ضروری ہے
جنت ایک بہترین ٹھکانا ہے
جنت میں انسان اپنی آخری بیوی کے ساتھ ہوگا
جنت ہمیشہ رہنے کی جگہ ہے
جنت کی چوڑائی کا وسیع ہونا یقیناً اس کی لمبائی کے وسیع ہونے کو مستلزم ہے
ضابطہ کے مطابق جنت کی نعمتیں اولاً ان کو ملیں گی جو ایمان لانے کے بعد خاص اعمال کرتے ہوں گے
جنت کو بھرنے کے لیے نئی مخلوق کو پیدا کیا جائے گا
جنت میں جانا بھی اختیاری ہے اور جہنم سے بچنا بھی اختیاری ہے
جنت میں منہ سے مانگی اور دل میں چاہی مرادیں سب برابر ہیں
جنت میں ابتداء سے انتہاء تک خوشی ہی خوشی ہے
جنت مشقتوں سے گھری ہوئی ہے
جنت تو راحت ہے ہی دوزخ بھی مسلمانوں کے لیے راحت ہے
جنت میں جانے کے لیے اعمال علت تامہ نہیں بلکہ شرط ہیں اور ضروری ہیں
کوئی شخص اپنے عمل سے جنت میں نہیں جائے گا
جنت بھی مطلوب ہے جن بزرگوں نے جنت کو غیر مطلوب کہا ہے ان کو غلبہ حال کی وجہ سے معذور سمجھا جائے
طالبین جنت کی دو قسمیں مشہور ہیں
حصول جنت کے لیے حق تعالیٰ نے دو طرق بتائے ہیں
عمل کی وجہ سے جنت میں جانا یہ اعلیٰ درجہ نہیں بلکہ رحمت سے جنت میں جانا یہ اعلیٰ درجہ ہے
جنت کا مزہ کبھی مغلوب نہیں ہوگا اس لیے کہ وہاں کا حسن لا محدود ہے
جنت میں جانا اس معنیٰ اختیاری ہے کہ اس کے اسباب اختیار کرنا اختیار میں ہے
نیکیوں کی خاصیت یہ ہے کہ ان سے جنت ضرور ملے گی جب تک کہ ساتھ کوئی باطل چیز نہ ملے
مومن جنت میں ضرور جائے گا
جہنم
جھنمیوں کے احوال
کفار کا جہنم میں چہرہ کے بل گھسیٹا جانا اور ان کا اطاعت الٰہی کی خواہش کرنا
جہنمیوں کا اپنے سرداروں اور چوہدریوں کو دوگنا عذاب دینے کی استدعا
کفار کا جھنم میں سے نکالنے اور اچھے اعمال کرنے کا ایک موقع دینے کی گزارش اور اللہ تعالیٰ کا جواب
کفار کی آنے والی زندگی میں ان کےلیے جھنم ہے
منکرین آخرت پر آخرت میں آنے والا عذاب بوجہ انکار غیر متوقع وزیادہ تکلیف دہ ہوگا
اہل جھنم کو زنجیروں سے باندھا جائے گا
جھنمیوں کے لباس کی کیفیت
اہل جھنم دنیا کی طرح خود کو کسی چیز میں چھپا کر عذاب سے نہ بچا سکیں گے
جھنمیوں کے ہاتھ پاؤں باندھ کر گھسیٹ کر جھنم میں ڈالا جائے گا
جھنمیوں کے ہونٹ جل کر بڑے ہو جائیں گے
جھنمیوں کی رب تعالی سے جھنم سے نکالنے کی درخواست اور اللہ جل شانہ کا جواب
کفار روز قیامت میں تین طرح کی حسرتیں کریں گے
روز قیامت کفار کے متقی بننے اور ہدایت بھیجنے کی حسرت کا جواب
تمام معبودان باطلہ جھنم میں ڈالے جائیں گے
عذاب جہنم
کافروں کا عذاب
سب سے ہلکا عذاب اوراس کی کیفیت
جھنم میں خیالی راحت بھی نہ ہو گی
کفار کو عذاب جہنم کی کمی کا احساس نہ ہو گا
جہنم کی آگ دنیا کی آگ کی طرح نہیں ہے
جہنمیوں کا بدن مسلسل عذاب سے سن نہ ہو گا
جہنم میں سب کو یکسا سزا نہیں دی جائے گی
مسلمانوں کے حق میں عذاب جہنم تعذیب کے لیے نہیں
حقیقت تعذیب
سورج اور چاند کو جہنم میں ڈالنے کی صورت کیا ہوگی
کافر ہی کو جہنم کا عذاب کامل ہوگا گناہ گار مسلمان کو محض شائبہ عذاب ہوگا
جھنمیوں کو پیپ پینے کا عذاب دیا جائے گا
جھنم کے سات دروازے ہیں
جھنم کے ایک غار کا نام غیّ ہے
کفار میں سے جس کا جرم زیادہ ہوگا دخول جھنم میں وہی مقدم ہوگا
ہر مسلم و کافر کا ورود جھنم پر سے لازمی ہوگا
منافقین جہنم کے نچلے حصے میں ہوں گے
جھنم کا درخت زقوم
زقوم کی حقیقت
جھنمیوں کو دنیا کا زقوم کھلایا جائے گا یا دوزخ میں کوئی اور زقوم ہے؟
زقوم کے تذکرے سے اللہ تعالیٰ کا کفار کا امتحان لینا اور کفار کا اس پر استہزا کرنا
زقوم کے متعلق کفار کے اعتراض و استہزا کا جواب
زقوم کے پھل شیاطین کی سروں کی طرح انتہائی بد صورت ہیں
عذاب جہنم کے مختلف مراتب ہیں
اوصاف دوزخ
دوزخ کی تکلیف میں راحت کا شائبہ نہیں
اہل دوزخ میں باہم عداوت ہو گی
جہنم کے متعلق متفرق باتیں
جہنم حق ہے
جہنم کے درجات اور طبقات مختلف ہیں
دوزخیوں کا کنارے پہ کھڑے ہوکر دنیا میں واپسی کی خواہش کرنا
ایمان کی ٹھنڈک جہنم کی آگ کو بجھا دے گی
مسلمانوں کو عذاب جہنم کا احساس کفار سے بہت کم ہوگا
دوزخ بھی ذی حیات ہے
دنیا کے عذاب کی تو عادت ہوجاتی ہے مگر عقوبت آخرت میں ایسا نہیں ہوگا
تین اشخاص مرفوع القلم ہیں
مرفوع القلم اشخاص کی طاعت اور معصیت کا لکھا جانا صرف دل کے ارادے کی مشارکت سے ہوگا
نابالغ بچےکے افعال جزا و سزا کے مستحق نہیں ہوتے
اولاد مشرکین کو عذاب نہ ہوگا
کفار کو دو وجوہات کی بنا پر سخت عذاب دیا جائے گا
قرآن مجید میں مذکور،اہل جھنم کی علامات
اہل جھنم کو بہرا،گونگا کہنے کا سبب
اہل جھنم اور ان کے معبودان باطلہ میں مکالمہ
کفار کا جھنم میں خود سے نفرت کرنا اور اللہ تعالیٰ کا ان سے اپنی نفرت کا اظہار کرنا
کفار کا جھنم میں اپنی غلطیوں کا اعتراف کرنا اور جھنم سے نکالنے کی استدعا کرنا
کمزور و غرباء کفار جھنم میں اپنے سرداروں کو کہیں گے ہم سے عذاب ہٹا دیں
اہل جھنم کو کبھی حمیم (کھولتا پانی) اور کبھی جحیم (جھنم) میں ڈالا جایا جائے گا
اہل جھنم کو جھنم کی طرف روک روک کر اور ہانک کر لے جایا جائے گا
گنہگار مؤمنین کا دوزخ میں جانا تطہیر اور صفائی کےلیے ہوگا
جہنم کو بھرنے کے لیے نئی مخلوق کو پیدا نہیں کیا جائے گا
دوزخ کا عذاب بلحاظ کیفیت بھی ایسا ہے کہ اس کی کوئی نظیر نہیں ہے
اہل باطل کو عذاب تو ہوگا لیکن خلود فی النار نہ ہوگا
متفرقات
احکام الٰہی
احکام الٰہی میں نسخ و تبدل ممکن ہے
احکام الٰہی میں نسخ کوئی عیب نہیں ہے
اللہ تعالیٰ نے انسانوں پر جبر نہیں کیا
احکام کے نظری رہنے میں ہی انسان کےلیے آزمائش اور ثواب و عذاب ہے
کوئی بھی اچھا قول اور عمل ہو،سنت کے مطابق نہ ہو تو قبول نہیں ہوتا
کفار احکام فرعیہ کے مخاطب نہیں
اختلافی معاملات میں فیصلہ اللہ تعالیٰ کا ماننا چاہیے
کائنات میں فقط حکم اللہ تعالیٰ کا چلتا ہے،رسول اور اولوالامر کا حکم بھی اللہ کا ہی حکم ہے
مؤمنین کی صفات اور خصوصیات
مؤمنین اور ان کے اعمال کو عمدہ و پاکیزہ درخت سے تشبیہ
مؤمن اور سچے مؤمن میں فرق
سچے مؤمن کے لیے تین انعامات
مؤمن صالح کےلیے حیاۃ طیبہ کیا ہے؟
مؤمن صالح کی دنیوی زندگی بھی حیاۃ طیبہ ہے
مؤمن کے ہر حال میں خیر ہی خیر ہے
حالت اکراہ میں ایمان کے متعلق احکام
حالت اکراہ میں کلمہ کفر کا حکم
اکراہ کا معنیٰ
اکراہ کی اہم شرط
اکراہ کی اقسام/درجات
اکراہ غیر ملجئ
اکراہ ملجئ
عقائد باطلہ
رسومات کی ادائیگی دراصل فساد عقیدہ ہے
انکار رسالت مستلزم ہے انکار خدا کو
واسطہ کو نفعا ً و ضراً مقصود سمجھنا یہ شرک ہے
منکرات کے بڑھ جانے کی تین وجہیں ہوسکتی ہیں
جو رسوم تفاخر کے لیے کی جائیں وہ بھی گناہ ہیں
رسمیں دو قسم کی ہیں
رسوم کا عام ہونے کی اصل اعتقاد میں ان کو معصیت نہ سمجھنا ہے
صحابہ کرام کا بارش کے وقت کفار کے نظریہ کا رد کرتے ہوئے آیت فتح کی تلاوت کرنا
غلط عقائد و نظریات والی جماعت کے ساتھ رہنے کی صورت میں ان کے نظریات سے برءاۃ ضروری ہے
عقائد فاسدہ سے اعمال ضائع ہو جاتے ہیں
بدعات
وبال بدعت
بدعات کا رد کریں دل شکنی کی پرروانہ کریں
مباح کا التزام
بدعات کا نقصان
غیر مشروع طریقہ کا نقصان
تیجےکی قرآن خوانی
رسم کا مفہوم
رسمیں دو قسم کی ہیں
بدعت سے مراد اصول دین کے خلاف کرنا ہے
کیا گیارہویں باعث برکت ہے
بدعات کی مصلحت کو دفع مفسدہ کی غرض سے ترک کریں
بدعات سے لوگوں کو دفعتاً منع نہ کریں
بدعات کے زائد علی الدین ہونے کی علامت
عبادات میں حد مقرر سے آگے بڑھنا بدعت ہے
بدعت ایک طرح شرک فی النبوۃ ہے
شرک
شرک تمام اعمال کو ختم کر دیتا ہے
ذات میں شرک
الوہیت میں شرک
ایمان کا ادنی درجہ بت پرستی چھوڑ دینا ہے
شرک کی مذمت
فنائے ارادہ اور فنائے تجویز شرک سے بچنے کے لئے کیا جاتا ہے
تفویض الی الغیر شرک ہے
کفار کا سب سے بڑا جرم حق تعالیٰ کی عظمت کی خبر نہ ہونا ہے
شرک کا مفہوم
کائنات کی تمام اشیاء اللہ کے ساتھ شرک کرنے پر ڈرتی ہیں
شرک سب سے بڑا گناہ ہے
کفار سے شرک کے متعلق سوال،ان کا جواب اور اس کا رد
شرک و بت پرستی کی احمقانہ حرکت کی ایک مثال سے توضیح
کفر و شرک کرنا اللہ جل شانہ کی ناقدری ہے
اللہ کی صفات میں شریک ٹھہرانے والا ،مشرک ہے
شرکیہ اعمال و علامات او رسومات کا حکم
شرک و کفر اور باطل کی رسوم و نشانات کا مٹانا واجب ہے
باطل ادیان کے اللہ کے شریک کے نظریات کا رد
غیر اللہ کی عبادت کرنا ،کچھ فائدہ نہ دے گا
اللہ تعالیٰ کی مخلوق کی عبادت کرنا کچھ فائدہ نہ دے گا
شرک کی اقسام
شرک جلی اور خفی
شرک فی العبادت
شرک فی العبادت کی مذمت
شرکیہ افعال کا ارتکاب بھی شرک ہے
شعائراللہ میں غیراللہ کو شریک کرنا
قرآن کریم میں شرک فی العبادت کا رد
اپنی ہر چیز کوکسی غرض سے خدا کے سپرد کرنا شرک خفی ہے
شرک کے علاوہ گناہوں کی مغفرت کے مختلف ذرائع ہیں
گناہ کبیرہ کا عذاب کے بغیر معاف ہوسکنا یہ عقیدہ اقدام جرائم کا سبب نہیں بن سکتا
بعض مرتکب کبیرہ کی مغفرت کسی عمل صالح سے ہوجاتی ہے
غیر اللہ کو سجدہ کرنا اسلام میں حرام ہے
کفر
کفر کے لغوی معنیٰ کا قرآن مجید میں استعمال
کفر کی تعریف
کفر کے ساتھ کوئی عمل صالح معتبر نہیں
کفار و منکرین کا دخول جنت محال ہے مثل اونٹ کے سوئی سے گزرنےکے
کفار کا ٹھکانا،اوڑھنا بچھونا جھنم ہوگی
کفر ایک اندھیرا ہے
رضا بالکفر کفر ہے یعنی کفر سے راضی ہونا بھی کفر ہے
کسی کے کافر ہونے پر راضی ہونے والا بھی کافر ہوجاتا ہے
کفار مخاطب بالفروع نہیں
کافروں کے اچھے اعمال کی حیثیت راکھ کی مثل ہے
کافر بھی اللہ کے بندے ہیں مگر اس کے مقبول نہیں
شرک وکفر کا پیغام کسی بھی سماوی کتاب میں نہیں ہے
کفار اور ان کے کفر کا بیان
کفار کی عمومی تین قسمیں اور ان کے عقائد کا رد
اول قسم کے کفار اور ان کے اعمال کی حالت
دوم قسم کے کفار اور ان کے اعمال کی حالت
اصول دین میں سے ایک جھٹلانا تمام کو جھٹلانے کے مترادف ہے
کفار کےلیے ان کے برے اعمال مزین کرکے پیش کیے جاتے ہیں
اللہ تعالیٰ حق کے مقابلہ میں باطل کو پاش پاش کر دیتے ہیں
توحید جیسے بنیادی عقیدوں کے انکار کی وجہ سے دنیا میں اطمینان و سکون مفقود ہو گیاہے
لوگوں کے کفر سے رب تعالیٰ کا کوئی نقصان نہیں ہوتا
اللہ تعالیٰ لوگوں کے کفر کو ناپسند کرتے اور ان سے نارض ہو جاتے ہیں
ہر کافر کا کفر اسی کے سر ہوگا،کسی اور پر اس کا بوجھ نہیں ڈالا جائے گا
کافر اورمطیع مؤمن برابر نہیں ہو سکتے
کفار کا قول کہ ہمیں زمانہ کی تبدیلی سے موت آتی ہے،اللہ تعالیٰ موت نہیں دیتے
تمام انسانوں و جانوروں سے بدتر ،کفار ہیں
کفار اور ان کے اعمال کی مثل شجرہ خبیثہ سے دی
کفار نے بتوں کو اللہ تعالیٰ کا شریک و مثل ٹھہرایا
مشرکین دین فطرت یعنی اسلام چھوڑ کر مختلف گروہوں میں بٹ گئے
کفار کی حالت کفر کی شدت کا بیان
انجام کار مؤمن اور کافر برابر نہیں ہیں
کلمہ کفر کہنے سے بندہ کافر ہوجاتا ہے اور پہلے کے تمام اعمال ضائع ہوجاتے ہیں
کفار کے متفرق احوال
کفار کا قیامت کے روز کے وقوع کے متعلق استفسار اور اللہ تعالیٰ کا جواب
کفار کی روز قیامت فرشتوں سے عذاب سے بچانے کی درخواست
مجرم اور کافر لوگ قیامت والے دن پچھلے عالم یعنی دنیا اور برزخ کو بہت مختصر جانیں گے
روز قیامت اولاد اور والدین میں سے مومن کافر کو فائدہ نہ پہنچا سکے گا
کفار کا موت و قیامت کے وقت حق کو قبول کرنا اور ان کی اس قبولیت کا رد کیا جانا
کفار موت اور قیامت کے وقت بھاگنا چاہیں گے پر بھاگ نہ سکیں گے
روز قیامت کفار ایمان لانا چاہیں گے پر ان کا ایمان قبول نہ ہوگا
کفار اپنے کفر پر بغیر کسی دلیل کے ہیں
کفار جنت و نجات سے محروم رہیں گے
کفار کی محبوب چیز مال و اولاد سے موت ان کو جدا کردے گی
کفار کے معبودان باطلہ درخواست کو سننے اور اسے پورا کرنے کی صلاحیت نہیں رکھتے
حق بات سننے اور قبول کرنے اعتبار سےکافروں کی مثال مردوں کی سی ہے
ایمان نہ لا سکنے والے کفار کی دو مثالیں
دین کے متعلق مجادلہ اکثر متکبرین کا شیوہ رہا ہے
کافر آدمی نعمت الٰہی پر ناشکرا اور مصیبت پر شدید الحا ح و زاری شروع کردیتا ہے
کفار کی عقل و ہوشیاری فقط دنیاوی زندگی میں مقید ہو کر رہ گئی
غیر اللہ پر بھروسہ کرنے والوں کی مثال مکڑی کے جالے کی طرح کمزور ہے
کفار اپنی عقل کو ہمیشہ کے فائدے میں استعمال نہ کرنے کی بنا پر بے عقل سمجھے جاتے ہیں
کفار کا مصیبت میں اللہ تعالیٰ کو پکارنا اور خلاصی پر بھول جانا
ایمان قبول نہ کرنے کا مشرکین کی جانب سے عذر اور اس کا جواب
کفار اپنے وطن اصلی یعنی آخرت سے غافل ہیں
کفار دنیا کےصرف ایک رخ سے واقف ہیں
کفار کو ان کے اچھے اعمال کا بدلہ اسی دنیا میں دے دیا جاتا ہے
جدال فی القرآن کفر ہے
کیا کفار فروع اعمال کے مکلف اور مخاطب ہیں یا نہیں ،اگر نہیں تو ان پر اعمال سیئہ کا عتاب کیوں؟
کفار زکوٰۃ ادا نہیں کرتے،اس مضمون پر شبہ اور جواب
نماز کو چھوڑ کر کفار کے ترک پر زکوٰۃ پر مذمت کیوں کی گئی؟
الحاد
الحاد کا معنیٰ
متأول کو کافر نہ کہا جائے، اس اصول کے متعلق ایک غلط فہمی کا ازالہ
کفر سے مانع تأویل کون سی ہوتی ہے؟
الحاد اور ملحد کا حکم شرعی
موجودہ زمانہ میں کفر والحاد کا زور و شور ہے
قرآنی آیات کی تاویل اور الحاد کے متعلق شاہ عبدالعزیز دیلوی رحمہ اللہ کا فرمان
کافر کفر کی وجہ سے خسارہ عظیمہ میں ہے
گناہوں کو ہلکا سمجھنا یہ کفر ہے
کفر بغاوت ہے اور اسلام اطاعت ہے
سب گناہوں پر عذاب لازم نہیں سوائے شرک وکفر کے
گناہ کبیرہ بغیر عذاب کے معاف ہوسکتا ہے لیکن کفر معاف نہیں ہوسکتا
گناہ کبیرہ کا بغیر عذاب کے معاف ہونے پر اعتراض و جواب
کفار اور مشرکین ہمیشہ جھنم ہی میں رہیں گے
قتال وجدال کرنے والا عملا کافر ہے اگرچہ حقیقتاً مومن ہے
منافقین دراصل کفار ہی میں داخل ہیں
جو شخص ضروریات دین کا انکار نہ کرتا ہو ہاں عمل میں سستی کرتا ہو وہ کافر نہیں ،گناہگار ہے
مرتد
اسلام لاکر مرتد ہوجانے میں اسلام کی سخت توہین ہے
گناہ کبیرہ سے اسلام سے خروج نہیں ہوجاتا اور نہ ہی خلود فی النار ہوگا
معاشرت
تعارف واہمیت
اہمیت معاشرت
آداب معاشرت
معاشرت بھی جزو دین ہے
احکام معاشرت آسان ہیں
حقوق العباد میں جو امور شرعاً مامور بہ ہیں وہ حقوق اللہ میں بھی داخل ہیں
لوگوں نے خود اپنی معاشرت کو تنگ اور خراب کر لیا ہے کہ ان کو اب شریعت کے حکم سے تنگی کا گمان ہوتا ہے
معاشرت میں ہم کو غیر قوموں کے اقتداء کی ضرورت نہیں
اسلامی تہذیب کے برابر کوئی تہذیب نہیں
حسن معاشرت کی ضرورت قرآن و حدیث سے بھی ثابت ہے
متمدن قوموں کے یہاں جو تمدن ہے وہ اسلام ہی سے لیا گیاہے
اسلام میں حسن معاشرت کی بےنظیر تعلیم
اسلام نے دشمنوں کے حقوق وضع کیے ہیں
حسن اخلاق کا مظاہرہ کرتے ہوئے طلاق دینے پر عورت کو تحائف دینے کا حکم
طلاق دینے کے بعد مطلقہ سے بہترین حسن معاشرت کی تعلیم
معاشرتی امن وسکون پیدا کرنے والے امور
اتفاق
دین دار اور بد دین میں اتفاق کی تین صورتیں ہیں
وہ اتفاق محمود ہے جو اللہ تعالی کے لیے ہو۔
اتفاق شریعت میں مامور بہ ہے
نشاط طبیعت
اہل اللہ کے پاس مال بیشک زیادہ نہ ہو مگر لطف انہی کے پاس ہے
لطف زندگانی کا مدار مال پر نہیں بلکہ نشاط طبیعت پر ہے
معاشرتی امن کو بگاڑنے والے امور
انفرادی زندگی کے متعلق امور
تشبہ بالکفارکی ممانعت ہے
بلا ضرورت ستر کھولنا گناہ کا کام ہے
تنگ دستی میں نیت ڈانوا ڈول ہو سکتی ہے
عدم برداشت
جھوٹ معاشرتی امن کو تباہ کر دیتا ہے
راستے میں نجاست وغلاظت ڈالنا گناہ ہے
مذہبی /قومی/علاقائی تعصب کی وجہ سے بھی معاشرہ بدامنی کا شکار ہوتا ہے
وضع اسلامی کو محفوظ رکھیں
اجتماعی زندگی کے متعلق امور
انتظار کرنے والے کو متعین وقت بتانا چاہیے۔
گالی گلوچ کرنا معاشرے کے امن وسکون کو متاثر کرتا ہے
اجتماعی چیز کو اس کی جگہ پر رکھیں
چغلی کرنا معاشرتی امن وسکون کو متاثر کرتا ہے۔
جہاں لائن کا اہتمام کیا جا رہا ہوں وہاں سے لائن مت توڑیں۔
گاڑی پر ڈمچی لگانا
چھپ کر کسی کی باتیں نہیں سننا چاہیے
نابینا شخص یا انجان انسان کو غلط راستہ بتانا ناجائز ہے
لوگوں کا راستہ کرنا درست نہیں ہے
اولاد کے درمیان برابر نہ کرنا درست نہیں ہے
بچوں کو ناجائز لباس یا زیور پہنانا ناجائز ہے
ناپ تول میں کمی کرنا معاشرتی امن وسکون کو تباہ کرتاہے
گاڑی پر رونگ وے جانا غلط ہے
جوائنٹ فیملی میں رہنے کو لازمی سمجھنا
برے القاب سے پکارنا
برے القاب سے کسی کو پکارنا گناہ ہے
موہوم شرک نام و القاب سے پکارنا ممنوع ہے
اختلافات
اختلاف کی دو قسمیں ہیں
اختلاف مطلقاً مذموم نہیں ہے
اختلاف سے قلب پر ظلمت چھا جاتی ہے
مسلمانوں میں اختلاف کی ابتداء حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے واقعہ سے ہوئی
نااتفاقی مسلمانوں میں موجود رہے گی
نااتفاقی کی پشین گوئی کی دو صورتیں ہیں
نااتفاقی بہت سخت مرض ہے
نااتفاقی کا سبب اس کے ضرر کے درجہ سے ناواقفیت ہے
اجتناب کا اہتمام اس چیز سے ہوتا ہے جس کے ضررکا درجہ معلوم ہو
نااتفاقی اور فساد باہمی دین کو مونڈھ دیتی ہے
نااتفاقی اورفساد باہمی سے دین کی جڑ نہیں جاتی
نااتفاقی وہ مذموم ہے جو دین کو مضر ہو
دو جماعتوں اور دو شخصوں میں اختلاف ہو تو صاحب حق کا ساتھ دیں
تحقیق حق کی فرصت نہ ہو تو کسی کو برا نہ کہئے
نااتفاقی مطلقاً بری نہیں
فسادات
فساد کی تعریف
فساد میں محمودیت کا احتمال نہیں ہوسکتا
مفسد وہ ہے جو شریعت سے ہٹا ہوا ہے
اختلاف فی نفسہ مذموم نہیں بلکہ فساد مذموم ہے
فساد باہمی سے ہر وقت خوف پیدا ہوجاتا ہے
فسادی آدمی سے میل جول رکھنے سے گناہ ہوگا
فسادی آدمی سے میل جول رکھنے کی ایک صورت میں اجازت ہے
باہمی فساد دین کو مونڈ دیتا ہے
باہمی دشمنی
کسی کو دشمن بنانا اچھا ہی نہیں
سفارش کے احکام
شفاعت و سفارش کی اقسام
جائز سفارش کی شرائط
سفارش کی حدود و آداب
سفارش پہ معاوضہ کا حکم
کسی کی شفارش کرنا کس وقت باعث فضیلت ہے
شہرت
شہرت سے دینی اور دنیوی ضرر ہوتا ہے
جہاں تک ہو شہرت سے بچو
مخلوق کی شہرت اللہ اور بندہ کے درمیان ایک بند ہے
غیر اختیاری شہرت نعمت ہے
رسم ورواج
رسم ورواج کی قباحت ایک مکالمہ کے ذریعہ
لڑائی جھگڑا
عورتوں کی لڑائی شدید تو نہیں ہوتی مگر طویل ہوتی ہے
چند عورتوں کو ایک مکان میں رہنا زیادہ فساد کا سبب ہے
عورتوں کی باتوں پر بے جا اعتماد نہ کریں
میاں بیوی کی لڑائی سے دو خاندانوں میں جنگ ہوجاتی ہے
مروجہ خرابیاں
ناحق کی شفارش کرنا معاشرتی سکون میں کمی کا باعث ہو سکتا ہے
سفارش کی تعریف
حقوق العباد
حقوق العباد کا تعارف واہمیت
حقوق العباد کی اقسام
حقوق کی تین اقسام ہیں
حقوق العباد چار ہیں
حقوق العباد میں سب برابر ہیں
حقوق العباد بھی حقوق اللہ ہیں
حقوق العباد کی معافی کا ضابطہ
حقوق العباد کا اہتمام حقوق اللہ سے زیادہ ہے
حقوق العباد صاحب حق کے معاف کیے بغیر معاف نہیں ہوتے
حقوق العباد شہید سے معاف نہیں ہوں گے
حقیقی مفلس وہ ہے جس نے حقوق العباد کا خیال نہیں رکھا
حقوق العباد حج اور شہادت سے بھی معاف نہیں ہوتے
اللہ تعالیٰ کی طرف سے حقوق العباد کی معافی کا ایک طریقہ
کسی کا مالی حق ہو یا ایذا پہنچائی ہو تو فوراً ادائیگی حق اور اس سے معافی مانگے
حق العبد میں کوتاہی کی سزا
اپنی جان کے حقوق
عزت نفس
عزت ہمیشہ مطیع کو ہوتی ہے
خود کو ذلت میں مت ڈالو
صحت کی حفاظت کرنا
صحت کی حفاظت کرے
اسلامی عبادات کے صحت پر اثرات
صحت مند رہنے کے لیے چند باتوں کا خصوصی خیال رکھیں
جسمانی اور ذہنی صحت
جسمانی ریاضت
متفرق باتیں
قوت کی حفاظت کرے
نفس کے حقوق
اپنی جان کو نقصان پہنچانا جائز نہیں
انسان سب کچھ اپنی جان و راحت کے لیے کرتا ہے
تم اپنی جان کےبھی مالک نہیں ہو
بدگمانی کے موقعہ سے بچنا بھی سنت ہے
قاتل یا مقتول بننے کی ناگزیر حالت میں حکم
اپنی جان کو بچانے کے تفصیلی احکام
جان ہماری ملک نہیں اس لیے خود کشی حرام ہے
اپنی جان خوشی سے دینے کی بھی اجازت نہیں
خودکشی کرنے والا بہادر نہیں بلکہ بزدل ہوتا ہے
خود کشی کے حرام ہونے کا سبب
مسلمان مقابل کے خلاف ذاتی معاملہ میں حکم
ملامت سے ڈرنا اور بچنا چاہیے
نفس کو راحت پہنچانااور اس کے حقوق ادا کرنا بھی ضروری ہے
سب سے زیادہ انسان پر اپنا حق ہے
رات کی نیند
قیلولہ اور غسل
میسر لباس و طعام پر اکتفاء کرنا ہی سنت نبویﷺ ہے
دوا اور تدبیر کرنا صبر کے خلاف نہیں ہے
ہر دنیوی ودینی ترقی اسی جان پر موقوف ہے اس لیے بھی اس کی حفاظت ضروری ہے
لوگوں کے طعن و تشنیع سے بچنا محمود ہے،جب تک کسی مقصود شرعی پر اثر انداز نہ ہو
اہل خانہ کے حقوق
والدین کے حقوق
تعارف و اہمیت
والدین کے مکمل حقوق کی ادائیگی ناممکن ہے
ادائیگی حقوق العباد میں ترتیب
والدین کے حقوق ادا کرنے پر انعامات
والدین کی رضا میں اللہ کی رضا ہے
جنت ماں کے قدموں میں
والد جنت کا درمیانی دروازہ ہے
والدین کی خدمت سےبڑے گناہوں کی بخشش
ماں کا حق والد سے تین درجہ زیادہ ہے
والدین کے حقوق ادا نہ کر نے پر وعیدیں
والدین کی رضا جنت اور ناراضگی جہنم کا سبب
ماں باپ کی نافرمانی کرنا گناہ کبیرہ ہے
والدین کی خدمت نہ کرنے پہ وعید
والدین کے سامنے ناگواری کا کلمہ نہ کہیں
دربار نبویﷺ میں ایک باپ بیٹے کا مقدمہ اور آپﷺ کا فیصلہ
والدین کی نافرمانی کرنے والا کا عذاب قبر
والدین سے حسن سلوک
والدین کی اطاعت
حسن سلوک پہ رزق اور عمر میں اضافہ
بڑھاپے میں والدین سے حسن سلوک کی خصوصی تاکید کی وجہ
والدین سے ادب و احترام سے بات کرنا
اپنے بچوں سے زیادہ والدین خدمت اور بہتر سلوک کے حق دار
بحث مباحثہ سے اجتناب
والدین کو ڈانٹنا و جھڑکنا ،ممنوع ہے
والدین سے نرم لہجہ میں مخاطب ہو
ایذا نہ پہنچائے۔
تعظیم کرنا۔
اطاعت کرنا۔
خدمت کرنا۔
حفظ کرکے والدین کا نام روشن کیجیے
مرنے کے بعد ان کے خاص حقوق
والدین کے لیے رحمت الٰہی کی دعا
ان کی خاطر صدقہ جاری کا اہتمام کرنا
ان کے اچھے کاموں کو ان کے بعد جاری رکھنا
ان کےلیے خیر و رحمت و مغفرت کی دعا
ان کے عہد و وصیت کو پورا کرنا
رشتہ داروں سے صلہ رحمی
ان کے دوستوں کے ساتھ حسن سلوک
والدین کے دوستوں سے بھی احسان کرنے کی تلقین ہے
قبر کی زیارت کرنا۔
قرض اداکرنا۔
کن چیزوں میں والدین کا حکم ماننا ضروری نہیں ۔
سفر جو فرض اور واجب نہ ہو۔
حاجت شریعہ نہ ہو نے کی صورت میں مال نہ دینا۔
بغیر احتیاج کے نوافل وغیرہ سے منع کریں۔
حقہ تیار کرنے کی فرمائش کریں۔
بیوی کو طلاق کا حکم کریں۔
والدین کسی گناہ کرنے کا کہیں۔
والدین آپ سے دوسری اولاد کو مال دینے کا کہیں۔
ایسے کام کا حکم کریں جوشرعا ظلم ہو۔
کفروشرک و گناہ کے کاموں میں والدین کی اطاعت جائز نہیں
والدین کے حکم سے مشتبہ مال کھانا۔
متفرق باتیں
ماں باپ کا نفقہ کب واجب ہوتا ہے؟
اطاعت والدین ضروری ہے
باپ کا مرتبہ پیر سے زیادہ ہے
والدین کے کام میں ہاتھ بٹانا
خدا اور رسو ل کے بعد ماں باپ کی اطاعت کا حق ہے
تولید اولاد میں باپ کی نسبت ماں کا دخل زیادہ ہے
ماں باپ کا حق پیر سے زیادہ ہے
جہاد پر جانے کے لیے والدین کی اجازت لینا۔
والدین کے اخراجات پورے کرنا
مشورہ دینے کے آداب
فاسق والدین کو اچھے طریق سے نصیحت کرے۔
کافر والدین کا ادب بھی لازم ہے
دنیاوی امور میں باپ کا حکم مقد م ہے
باپ کا مرتبہ اس لیے بڑا ہے کہ وہ چھوٹوں کی پرورش کرے اوران کو آرام پہنچائے
باپ ہونے سے ملک رقبہ حاصل نہیں ہوتی
دادا، دادی، نانا، نانی کے حقوق۔
مثل ماں باپ کے
شوہر کے حقوق
تعارف و اہمیت
شوہر کی اطاعت پر انعامات
شوہر کی رضا پر جنت میں دخول
شوہر کی اطاعت پر جنت میں جس دروازے سے چاہیے داخل ہو سکتی ہے
اگر سجدہ جائز ہوتا ہو بیوی شوہر کو سجدہ کرتی
اللہ و رسول کے بعد سب سے زیادہ حق خاوند کا ہے
شوہر کو کیسےمنایا جائے
نیک بیویاں شوہر کی اطاعت گزاری ہوتی ہے
بیوی پہ سب سے بڑا حق اس کے شوہر کا ہے
شوہر کی ناراضگی پر وعید
شوہر تمہارے لیے جنت یا جہنم ہے
شوہر کی ناراضگی کی وجہ سے بیوی پر فرشتوں کی لعنت
شوہر کو تکلیف دینے پر حورعین کی بددعا
خاوند کی ناراضگی پہ اللہ تعالیٰ کی ناراضگی
شوہر کی اجازت کے بغیر نفل روزہ نہ رکھنا
شوہر کی تعظیم نہ کرنا سخت بے حیائی ہے
بیوی کی ذمہ داریاں
شوہر کے لیے زینت اختیار کرنا
گھر کی ذمہ داری عورت پہ ہے
خاوند کو ادب سے منع کرنا۔
بیوی کا زینت اختیار کرنا ،مرد کا حق ہے
مرد کے مال کی حفاظت عورت کے ذمہ لازم ہے
شوہر کے مال کی نگہبانی عورتوں کے ذمہ واجب ہے
خاوند کے برابر پیر کا حق نہیں
صفائی اور زینت شوہر کا حق ہے
خدمت
سفر سے واپسی پہ آداب
بیوی کو شوہرکے غصہ پر بھی غصہ نہیں آنا چاہیے
خاوند اگر بیوی کا دوست ہے تو حاکم بھی ہے
شوہر کی اطاعت
نیک و طابع فرماں بیوی کے فضائل
خاوند کی اطاعت نفل اطاعات سے مقدم ہے
خاوند اگر فاسق بھی ہوتب بھی عورت پر اس کی اطاعت واجب ہے
حق زوجیت ادا کرنا
میاں کے دیکھنے پہ اس کو خوش کر دینا
شوہر کے بلانے پہ فوراً حاضر ہو
وہ کام جو بیوی نہیں کرنے چاہیے
زبان درازی نہ کرنا۔
شو ہر کا مال کسی کو نہ دینا
اپنے خاوند کو حقیر نہ سمجھنا۔
خاوند بے نمازی ہو تب بھی اس کی حقارت نہ کرو
نام نہ لینا۔
شوہر کے وہ ھقوق جو اخلاقی لحاظ سے لازم ہوتے ہیں
شوہر کے والدین اور بہن بھائیوں کا احترام
شوہر کے مزاج کی رعایت
زیادہ نان ونفقہ طلب کرنا۔
مردوں کو دیندار بنانا
ضد سے باز رہو
گھر میں موجود سامان میں تہذیب و سلیقہ
اپنے مال میں سے خرچتے ہوئے شوہر سے مشورہ کرنا
شوہر جب غصہ میں ہو تو بیوی آگے سے جواب نہ دے بات کو دبائے
اہل وعیال کی اخروی ودنیاوی خوشحالی کی دعا کرنا
شوہر کی لائی ہوئی چیز پہ خوشی کا اظہار
بیوی کے حقوق
تعارف و اہمیت
بیوی جیسا دنیا میں کوئی دوست نہیں ہوسکتا
بیوی کی بدتمیزی پر صبر کرنے سے بردباری پیدا ہوتی ہے
زوجین کا تعلق سب سے گہرا تعلق ہوتاہے
بیوی بچوں کے حقوق ادا کرنا یہ بھی دین میں شما ر ہے
ازدواجی زندگی کے حقوق کا مقصد ،سکون ہے
کمالِ ایمان کی شرط بیوی کے ساتھ لطف ومحبت
بیوی کے حقوق ادا کرنے پر فضیلت
بیوی کے ساتھ حسن سلوک کا فرمان الٰہی
رسول اللہ ﷺ کا بیویوں کے ساتھ حسن سلوک کے متعلق وصیت
زیادہ خیر کے حامل وہ شوہر ہیں جو بیویوں کے ساتھ اچھے ہو
سب سے بہترین و ہ جو اپنی بیوی کے حق میں اچھا ہے
اہل خانہ پرخرچ کرنا بھی کارِ ثواب
بیوی کے منہ میں لقمہ دینا بھی کارِ ثواب
بیوی سے صحبت کرنا بھی صدقہ
مزاج نہ ملنے کی صورت میں بیوی کو رکھنے پر اجر
بیوی کے حقوق ادا نہ کرنے پر وعید
بیوی کو مارناے پر حضورﷺ کا عتاب
بیوی کے متعلق شوہر سے پوچھ گچھ
کفالت سے اعراض پہ گناہ
شوہر کی ذمہ داریاں
بیوی کی راحت رسانی پر نظر کر کے اس کی بے تمیزی کا تحمل کریں
بیوی کی نرمی سے اصلاح کریں
بیوی کی خطا کو درگزر کرنا چاہیے
بیوی بچوں کی دینی تعلیم کی ذمہ داری بھی شوہر پر عائد ہوتی ہے۔
محارم واقارب سے ملنا۔
کم فہمیوں پر صبر کرنا۔
برداشت کرنا۔
غیر ت میں اعتدال کرنا۔
احکام حیض وغیرہ سیکھ کر سکھانا۔
حقوق میں برابری کرنا۔
بقدر حاجت وطی کرنا۔
گھر دینا۔
شریعت کی تعلیم ہے کہ عورت کو راحت دو
عورت کو پردہ میں رکھنا مرد کی ذمہ داری ہے
بیوی کی رہائش کا ذمہ شوہر پر ہے
بیوی کے الگ رہنے کا مطالبہ اس کا حق ہے
وہ باتیں جو بیوی کی اخروی زندگی کو بہتر بنائیں
مسائل دینیہ سکھلانا۔
عورتوں کو ناپاک کتابوں سے بچانا مرد کی ذمہ داری ہے
بیوی کے دین کا خیال رکھا جائے
اہل خانہ کو جہنم سے بچانا
ایک وقت میں بیوی کی باتیں سننا اس کا حق ہے۔
نماز کی تاکید کا حکم
بیوی کا نفقہ ضروریہ شوہر کے ذمہ ہے
نان ونفقہ ادا کرنا۔
اپنی وسعت کے مطابق بیوی پر خرچ کریں
بیوی کا حق ہے کہ اس کو جیب خرچ بھی دو
خرچ میں اعتدال کرنا۔
نفقہ واجبہ صرف چار چیزیں ہیں
شوہر کے نہ کرنے والے کام
جماع کا راز ظاہر نہ کرنا۔
جدائیگی کی صورت میں زیادہ پریشان نہ ہوں
عزل کرنا۔
طلاق نہ دینا۔
بیوی کو مارنے سے اجتناب کرنا چاہیے
تادیب میں توسط رکھنا۔
چھوڑنا ہو تو اچھی طرح چھوڑیں
نافرمان بیوی کی اصلاح کرنے کے طریقے
مجبوراً عورت کو مارنے کی اجازت
متفرق باتیں
مردوں کے ذمہ عورتوں کے دینی اور دنیوی دونوں حقوق ہیں
بیوی کے نازکو اٹھانا بیوی کا حق ہے
بیوی ہر حالت میں مرد کا ساتھ دیتی ہے
بیوی کی نیند کا خیال کرنا
بیوی سے محبت
میاں بیوی کے جھگڑے کا وبال
بیوی کے بغیر گھر کا انتظام نہیں چل سکتا
بیوی ،اللہ تعالیٰ کی نعمت ہے
بیوی کی بے تمیزی اور بے ادبی کو ناز سمجھو
تعلق والوں سے محبت حق شرعی میں رہتے ہوئے عین سنت ہے
عورت بیشک محکوم ہے لیکن ایک ناز کا تعلق بھی ہے
اولاد کے حقوق
تعارف و اہمیت
بیٹی کی پیدائش پہ ناگواری کفار کی عادت ہے
بیٹی بھی اللہ تعالی کی نعمت ہے
اولاد کی درست تربیت پر ملنے والے انعامات
دو بیٹیوں کی پرورش پہ حضور ﷺ کی ہمراہی ملے گی
بیٹی کے حقوق کی رعایت کرنے پر جنت کا وعدہ ہے
اولاد پر خرچ کرنے کا اجر صدقہ کا اجر ہے
نومولود بچے کے حقوق
بچے کی پیدائش پر خوشی کا اظہار کیا جائے
کان میں اذان و اقامت
نیک بندے سے دعا کرانا
تحنیک کرانا۔
ختنہ کرانا
رضاعت
عقیقہ کرنا
عقیقہ کا وقت
گوشت کی تقسیم
جانور کی شرائط
نام کے متعلق احکام ومسائل
نام رکھنا باپ کا حق۔
نام کب رکھا جائے۔
کنیت کسے کہتے ہیں۔
بچوں کی کنیت۔
ناموں میں محبوب نام
اچھا نام رکھنا
اچھا نام رکھنا اولاد کا حق ہے
بچوں کی پیدائش پہ شکر کا ایک طریقہ،اچھا نام رکھنا ہے
اسماء حسنیٰ میں سے کوئی بچوں کے لیے کوئی بطور نام رکھنا کیسا ہے
مسلمانوں کے ہاں نام کے متعلق پائے جانے والے غلط طریقے
مشرکانہ مفہوم والے نام رکھنا حرام ہے
بچے کے حقوق
تعارف واہمیت
اولاد کےلیے آخرت کی بہتری کی دعا کرنی چاہیے
اولاد کی پرورش میں محبت اورتعلق کو بڑا دخل ہے
بچوں کی اصلاح کا وقت پانچ سال کی عمر تک ہے
جیسے اپنی اصلاح ضروری ہے ایسے بچوں کی بھی اصلاح ضروری ہے
بچوں کی تربیت کے لیے دو عمل ضروری ہیں
اخلاقی تربیت کی ذمہ داری
اولاد کی اخلاقی تربیت نہ کرنا ،انہیں قتل کرنے کی طرح ہے
جھوٹ نہ بولنے دیں
چوری سے باز رکھنا
بدزبانی سے باز رکھنا
موسیقی و گانے سننے سے باز رکھنا
زیادہ بناؤ سنگھار اور اختلاط مرد و زن سے بچانا
بچوں کے اخلاق کی درستگی عورت کے اہتمام کرنے سے ہوسکتی ہے
اولاد کی اخلاقی تربیت کریں
اپنی اولاد کے لیے مربی اخلاق بھی تجویز کریں
بچوں کو آتش بازی کے لیے پیسے دینا شرعاً حرام ہے
بچوں کو ابتداء ہی سےاس کی تاکید کریں کہ لباس خلاف شرع نہ ہو
بچوں کے سامنے برے حرکات کرنا۔
ایمانی تربیت کی ذمہ داری
سب سے پہلے بچے کو یہ آیات سکھائی جائیں
سب سے پہلے کلمہ سکھانا
قرآن مجید پڑھانا
عبادات کا حکم دینا
نماز کا حکم
اللہ ہمارے اعمال کو دیکھ رہا
اولا د کو دین سکھانا اولاد کا حق ہے
حضورﷺ ،صحابہ کرام و اہل بیت کی محبت سکھانا
بچوں کو ابتداء ہی نے نماز باجماعت کا پابند کیجیے
بچوں کی تعلیم کی ابتداء نماز سے کی جائے
بستر جدا کرنا
اپنی اولاد و ازواج کےلیے دعا کرنا
اولاد کی دینی تربیت کی کوشش کرنی چاہیے
اولاد کے دین پر عمل کی فکر کرنا انسان کے فرائض میں شامل ہے
اولاد کی اصلاح کےلیے دعا کرنا مطلوب فعل ہے
بچوں کو معاصی میں مبتلا نہ ہونے دیں
متفرق باتیں
شریر بچے کو بار بار مارنے سے وہ بے حیا ہوجاتا ہے
طریقہ کمائی کا حلال ہونا بھی لاذمی ہے
اولاد کی محبت انسان میں طبعی ہے
بچوں کو غصہ میں نہ مارا کریں
جنین پر بھی ماں کے افعال کا اثر ہوتا ہے
اولاد کی معاشی حالت بہتر کرنے کی فکر کرنا مطلوب و مستحسن ہے
اولادکی خدمت محبت کے بغیر مشکل ہے
اولاد کی اچھی تربیت کرنے کے چند درجات
اولاد سے محبت کرنا
باپ بغیر کسی لالچ کے اولاد کا خیر خواہ ہوتا ہے
اولاد کی جدائی پر رنج کا اظہار ان کا حق ہے
عام طور پر ماں کی محبت میں نادانی اور باپ کی محبت میں عقلمندی ہوتی ہے
اولاد کے درمیان عدل
رزق حلال سے پرورش
بد دعا نہ کرنا
اولاد کی غلطی پر قطع تعلقی کی بجائے اصلاح کی فکر کریں
تعلیمی و عقلی تربیت کی ذمہ داری
نفسیاتی تربیت کی ذمہ داری
معاشرتی تربیت کی ذمہ داری
جنسی تربیت کی ذمہ داری
شادی کی ذمہ داری
اپنی اولاد کی تربیت کی فکر کریں
اولاد کےلیے دعا کریں
بچوں کی فرمائش ان کی حیثیت کے لحاظ سے پورا کریں
اپنے تمام بچوں کی اصلاح کا سہل طریقہ پہلے بچہ کی کامل اصلاح ہے
بیوی بچوں کی دینی بہتری کی فکر کرنا
بلوغت سے قبل بچوں کو عام لین دین کے معاملات سکھائیں
اولاد کو کفایت شعاری کی بچپن ہی سے عادت ڈالیں
اولاد کو رزق کی تنگی کے خوف سے قتل مت کرو
اللہ تعالیٰ رزق،اخراجات و مصارف کے اعتبار سے دیتے ہیں
رزق کی تنگی کے خوف سے منصوبہ بندی کرنے کا حکم
بچوں پر اتنی ہی تادیب کی اجازت ہےجو پرورش و تربیت میں معین ہو
اولاد کے لیے اپنے بعد انتظام کی فکر فضول ہے
اولاد بیمار ہوجائے تو علاج کروائیں لیکن ثمرہ متعین نہ کریں
بچوں کو ہر شرارت سے نہ روکنا چاہیے
بچوں کو ابتداء ہی سے غرباء کے ساتھ اختلاط کی تعلیم دیجیے
بہن بھائیوں کے حقوق
بہن بھائیوں سے حسن سلوک کرنا
دودھ پلانے والی انان کے حقوق۔
ادب سے پیش آنا۔
مالی حاجت کو پوراکرنا۔
رضاعی ماں کا بھی اکرام کرنا چاہیے
خدمت کے لیے ملازم دینا۔
شوہر کے ساتھ احسان کرنا۔
رشتہ داروں کے حقوق
تعارف و اہمیت
رشتہ داروں کے حقوق ادا کرنے کی ترغیب
صلہ رحمی اہل ایمان کی صفت
صلہ رحمی سے رزق اور عمر میں برکت
صلہ رحمی کے متعلق حدیث قدسی
صلہ رحمی کی ترغیب
محبوب ترین عمل
صلہ رحمی سے عمر اور رزق میں اضافہ ہوتا ہے
رشتہ داروں کے حقوق ادا نہ کرنے پر وعیدیں
قطع تعلقی نہ کریں۔
قطع رحمی سے بارش بند ہو جاتی
قطع رحمی کی سزا دنیا میں
قطع رحمی کی مذمت و و عید
تین دن سے زائد بول چال نہ چھوڑیں
قطع رحمی کرنے والا جنت سے محروم
صلہ رحمی
صلہ رحمی کے فوائد
صلہ رحمی اور دیگر اعمال سے عمر کے بڑھنے کا معنیٰ و مفہوم
اللہ نے تعلقات جوڑنے کا حکم دیا ہے
صلہ رحمی سے محبت میں اضافہ ہوتا ہے
صلہ رحمی رقی عروج کا ذریعہ ہے
صلہ رحمی سے معاشرتی اصلاح ہوتی ہے
صلہ رحمی سے معاشرتی ترقی ہوتی ہے
قطع رحمی
برائی کا بدلہ اچھائی سے دو
قرابت ختم کرنے کے نقصانات
نفرت کا آغاز
بد امنی
اصلاح معاشرہ کا خاتمہ
رشتہ داروں کے متفرق باتیں
کفالت کرنا۔
عام رشتے داروں کے حقوق کےاہتمام کا حکم
نادار و معذورمحرم رشتہ داروں کا نفقہ حتی الوسع واجب ہے
ملتے رہنا۔
رشتہ داروں کے عمومی حقوق کیا ہیں؟
خوشی غمی میں شرکت
نیکی کی تبلیغ
صلح کرانا
مسائل کا حل
غیر مسلم رشتے داروں سے حسنِ سلوک
رشتوں ناطوں میں اقارب کی ترجیح
ہمسایوں کے حقوق
تعارف واہمیت
ہمسائیوں کے حقوق ادا کرنے پر انعامات
پڑوسی کو ایذا پہنچانے والا کامل مسلمان نہیں
حسن سلوک کا حکم
ہدیہ کی تاکید
شوربہ کا ہدیہ دیا کرو
ہدیہ کا زیادہ مستحق کون
ہمسائیہ کے متعلق جبرائیل علیہ السلام کی وصیت
اچھا پڑوسی نیک بختی کی علامت
حقوق ادا کرنے پر جنت کی خوشخبری۔
ہمسائیوں کے حقوق ادا نہ کرنے پر وعیدیں
تکلیف پہنچانے پہ مذمت
تکلیف پہنچانے والا جنت میں داخل نہ ہوگا
مؤمن اپنے پڑوسی کو تکلیف نہ پہنچائے
پڑوسی کو تکلیف دینا آپ ﷺ کو تکلیف دینے کے مترادف ہے
حقوق ادا نہ کرنے پر جہنم کی وعید
متفرق باتیں
عیادت کرنا
جنازہ کے پیچھے چلنا
قرض دینا
خوشی میں شریک ہو
غمی میں شریک ہو
کپڑے پہنانا
احسان سے پیش آنا
امر بالمعروف ونھی عن المنکر
ہمسایوں کے اہل و عیال کی حفاظت کرنا
قرض معاف کرنے کا شرعی طریقہ
بھیجے ہوئے کھانے کے برتن کا حکم
ہمسایوں کے متعلق نہ کرنے والے امور
اپنی ہانڈی سے اس کو تکلیف نہ دو
مکان کی تعمیر میں اس کو تکلیف نہ پہنچائے
رسومات کے لیے قرض دینا
خفیف امور میں الجھنا۔
ہمسائے کو تکلیف دینا منع ہے
مہمانوں کے حقوق
مہمان نوازی کا حکم
بشاشت ظاہر کرنا۔
دروازے تک مشایعت کرنا۔
معمولات کا انتظام کرنا۔
مہمان کے آتے ہی جو میسر ہو پیش کردیا جائے
مہمان نوازی میں زیادہ تکلفات نہ کرنے چاہیے
ایک روز کھانے میں تکلف کرنا۔
تواضع سے پیش آنا۔
کم از کم تین روز تک مہمان نوازی کرنا۔
کھانے کے دوران مہمان پر مسلط نہ ہوں
کھانے کے برتن میں دو آدمیوں کا شریک ہونا
مہمانوں کے لقمے دیکھنا خلاف کرم ہے
میزبان کے لیے ایک ضروری ہدایت
مہمان نوازی کا ایک ادب
میزبان ،مہمان کے کھانے کو چیک کرتا رہے
میزبان کے حقوق
تعارف واہمیت
شریعت کی مہمانی میں بھی آسانی ہے
آداب مہمان و میزبان کے متعلق آیات کے نزول کا سبب،حضرت زینب بنت جحشؓ کے ولیمہ کا واقعہ
مہمان کے اکرام میں نبی کریمﷺ نے ادب سکھلانا بھی مؤخر کردیا
متفرق احکام
میزبان کو خشک جواب دینا بد اخلاقی ہے
آمد کی اطلاع دینا۔
اطلاع دینے کے بعد تاخیر کی صورت میں اطلاع دینا۔
کھانے کی اطلاع دینا۔
میزبان کو اطلاع دیکر کہیں جانا چاہیے
کھانے میں جو چیز نہیں کھاتے اس کی اطلاع دینا۔
دوسرے کی دعوت پر جانے کے لیے میزبان سے اجازت لینا
رخصت ہونے کے وقت کی اطلاع دینا۔
مہمان کا من پسند کھانے کی فرمائش کرنا۔
میزبان جو پیش کرے اسے قبول کرلے
دعوت کے بعد باہمی گفتگو اگر میزبان کےلیے کلفت کا باعث نہ ہو تو باتوں کی اجازت ہے
علما ء وصلحاء کے حققوق
تعارف واہمیت
اولیاء اللہ رضائے حق میں فنا ہوتے ہیں
دین اور اہل دین پر اعتراض اپنے اوپر اعتراض ہے
علماء ربانین کسی کا برا نہیں چاہتے
حقیقی عالم وہ ہے جو علم کے ساتھ بصیرت بھی رکھتا ہو
اہل اللہ کو کہیں بھی غم نہیں ہوتا
حقیقی عالم کھانے کے لیے کس کے در پر نہیں جاتا
فقہاء امت کے لیے رحمت ہیں
اصلاح باطن کے لیے اہل علم بھی توجہ کریں
شریعت کی حفاظت علماء حضرات سے وابسطہ ہے
اوصاف اولیا اللہ
اہل اللہ کے علم کی گہرائی
اہل اللہ میں شائستگی ہوتی ہے
اہل کمال کو تصنع کی ضرورت نہیں
اہل اللہ کسی کو برا بھلا نہیں کہتے
عارف کی نظر مسبب الاسباب پر ہوتی ہے
اہل اللہ کی تصنیفات میں نور ہوتا ہے
اہل اللہ کے توکل کی ایک مثال
اہل اللہ کی زندگی پر لطف ہوتی ہے
فقراء بھی خواص میں سے ہیں
علماء کی اصل سادگی
علم محیط کا حاصل ہونا محال ہے
اہل اللہ کی برکت
متفرق باتیں
بزرگوں کا فیض وفات کے بعد بھی ہوتا ہے
اہل علم پچیدہ اور مشکل باتیں عوام میں بیان نہ کریں
مطیع پر مصائب کم آتے ہیں
تصرفات علامت کمال نہیں
سب کا عالم بننا صحیح نہیں
مولوی کس کو کہتے ہیں
علماء بھی اہل اللہ کی صحبت اختیا کریں
اہل علم کو سوال کرنے سے مرنا بہتر ہے
ہر مذہبی کام میں علماء سے مشورہ کریں
محقق جواب مصلحت کے موافق دے
علم کا دروازہ علماء محققین ہیں
علماء کے حقوق یہ ہیں کہ ان سے دین کے احکام سیکھیں جائیں
دین اور اہل دین کی خدمت سب کی ذمہ داری ہے
دین سے تعلق بدوں صحبت کے حاصل نہیں ہوتا
ملت کی اصل روح علماء ومشائخ ہیں
حق کے متلاشی کو بتلانا و سمجھانا علماء کی ذمہ داری ہے
دنیا کا سلیقہ بھی اہل اللہ سے سیکھو
تعلق مع اہل اللہ کے فوائد
کشف میں علم محیط نہیں ہوتا
احکام و مسائل کے پوچھنے اور بتانے کے متعلق باتیں
فقہاء کا فرضی مسائل کا ذکر کرنا فائدہ سے خالی نہیں ہے
مسئلہ بتانے میں غایت احتیاط کریں
اہل علم جواب دینے میں سائل کے تابع ہر گزنہ ہو
مسئلہ بتلانے کا ایک آسان طریقہ
اظہار لا علمی کوئی نقص نہیں
لایعنی اشیاء میں وقت ضائع نہ کریں
مسلمانوں کے حقوق
مصیبت زدہ کو دیکھ کر خوش ہونے کے بجائے ان کے لیے دعا کرنی چاہیے
واجب الاحترام لوگوں کے خلاف ناگزیر کاروائی میں احترام کو لازم پکڑے
انسانی حقوق میں کمی کوتاہی حرام ہے
مسلمان کو تکلیف پہنچانے سے گریز کریں
نو مسلموں کے حقوق
نو مسلموں سے پرہیز مت کریں
یتیموں اور مسکینوں کے حقوق
تعارف واہمیت
یتیموں کے حقوق ادا کرنے پر ترغیب
یتیم کا کفالت کرنے والا حضور ﷺ کے قریب
یتیم کی کفالت پہ جنت کا لازمی حاصل ہونا
یتیم کی کفالت کرنے والا گھر بہترین ہے
یتیم پہ شفقت کی وجہ سے دل نرم ہوگا
یتیم کی پرورش کرنے پر جنت کی بشارت
کون سے مساکین کا زیادہ خیال رکھا جائے
یتیموں کے حقوق ادا نہ کرنے پر وعیدیں
یتیم سے بدسلوکی مؤمن کی شان نہیں
یتیم کا مال کھانے پر وعید
یتیم کے مال میں خیانت ممنوع ہے
یتیم کے مال میں تصرف گناہ کبیرہ ہے
متفرق باتیں
یتیم پہ شفقت کرنا
یتیم کے مال کی حفاظت میں کوتاہی حرام ہے، ایک خاص وقت میں اسے سپرد کر دے
یتیم کے مال پہ قبضہ نہ کرے
یتیم بچوں کی نگرانی مرد خود بھی رکھیں صرف عورت پر نا چھوڑیں
یتیم بچے کا زندوں میں شمار ہی نہیں
یتیم قابل تعظیم ہے
یتیم کے مال کو اپنے مال کے ساتھ ملاکر کھانے کا حکم
یتیموں پہ ظلم کے خلاف حکومتی ذمہ داریاں
مسکین کسے کہتے ہیں
مالی خدمت کرنا۔
ان کے کام کرنا۔
دل جوئی کرنا۔
حاجت کو رد نہ کرنا۔
غنی کفیل کا یتیم کے مال کو اپنی ضرورت کے لیے خرچ کرنا جائز نہیں ہے
حاجت مند کفیل کا یتیم کے مال سے لینے کا حکم
یتیموں کے مال میں احتیاط کا حکم
یتیم کے مال میں احتیاط کا مقصد
یتیم پوتے کا نفقہ دادا پر واجب ہے
یتیم پوتے کے لیے وصیت کا حکم
دوستی کے احکام وآداب
تعارف واہمیت
دوستی کی ضرورت
دوستی کا مطلب
دوستی کے لائق ایک ذات
دوستی اللہ کے احکام کے تابع
مخلص دوستوں کا فقدان
دوستی کی اصل
دوستی کو مضبوط کرنے والی باتیں
محبت اپنے آثار و علامات سے پہچانی جاتی ہے
دوستی کے لائق صرف اللہ تعالی کی ذات ہے
دوستوں سے ملنا بڑی چیز ہے
اللہ کےلیے کی گئی دوستی آخرت میں کام آئے گی
انسان اپنے دوست کے دین پر ہوتا ہے
پاس رہنے والوں میں سے سب سے بہترین لوگ
اسلاف کا نیک ہم نشین کے حصول کےلیے دعا کرنا
دوستی درحقیقت وہی ہے جو اللہ کے لئے ہو
دو متقی دوستوں کا واقعہ
دو گنہگار دوستوں کا واقعہ
بہترین دوستی وہ ہے جس میں ایک دوسرے سے اللہ کےلیے محبت ہو
اللہ کے لیے محبت کرنے والوں کا صلہ
اللہ کی عظمت کے لیے محبت کرنے والے عرش کے سایہ میں
اللہ کے لیے محبت کرنے والے اللہ کے محبوب ہوتے ہیں
اللہ کے یقینی محبوب لوگ
اللہ کی خاطر محبت کرنے والوں کے لیے نور کے منبر
آدمی اسی کے ساتھ ہوگا جس سےمحبت کرے گا
اچھے برے ساتھی کی عمدہ مثال
ایمان کی مضبوط گرہ
محبت والے کو بتا دے
آخرت میں محبوب کا ساتھ
متفرق باتیں
دوستی میں اعتدال
دشمنی میں اعتدال
بری صحبت سے بچنے کی تعلیم
مسلمان دوست کے اوصاف
ہماری دوستی کا حال
دوستی کی وجہ سے گناہ میں مبتلا ہونا
جان ومال عطا کرنا۔
خلاف مزاج امر پر چشم پوشی کرنا۔
خیر خواہی کرنا۔
اپنے بھائی کی عزت کو اپنی عزت پر ترجیح دیں
دوسروں کو ایذا مت پہنچاؤ
دوسروں کی نیند کا خیال کریں
دوستوں کا دل خوش کرنا بھی عبادت ہے
دوستی کس سے کریں اور کس سے بچیں؟
نیک لوگوں سے دستی کا فائدہ
نیک و سچے لوگوں سے دوستی کریں
اللہ والوں سے تعلق و دوستی
مومن سے دوستی کرنا۔
کفار وو مشرکین سے دوستی مت کرو
دوستی سے پہلے غور کرلینا چاہیے
مؤمنوں کی دوستی پائیدار ہوتی ہے
مؤمن و متقی انسان سے ہی دوستی کریں
کافر سے دوستی
کافر سے دوستی کا وبال
کافر سے دوستی کا اجمالی حکم
کفار سے حسن اخلاق پہ مشتمل نصوص کا خلاصہ
دوسرے شخص یا قوم سے تعلق کے درجات
اول:موالات
دوم:مواسات
ثالث:مدارات
رابع:معاملات
کسی غیر مسلم کو ہمراز دوست بنانا درست نہیں
مالک و ملازم کے حقوق و فرائض
ملازم کے انتخاب کا معیار
ملازم مطلوب کام کا اہل ہو
ملازم امانت دار ہو
قومیت کو بنیاد نہ بنایا جائے
بےجاسفارشات،سیاسی مفادات ،اقرباء پروری کو بنیاد نہ بنائے
تقرری کے وقت ادارہ کا تعارف واضح ہو
ملازمت کی ذمہ داریاں
تحریری معاہدہ
آپسی تعلقات خوشگوار کیسے رکھے جائیں
اخوت وبھائی چارے کے فضائل
باہمی برادرانہ تعلقات
ایک دوسرے کی خوبیوں کو اجاگر کرنا
باہمی مشاورت
پابندی وقت
صبروتحمل کا مظاہرہ
ایک دوسرے کے لیے دعا کرنا
معاہدہ ملازمت کی پاسداری کرنا
ملازم کے فرائض
ذمہ داری کو دیانت کے ساتھ ادا کرنا
کام کی بہتری کے لیے اچھی تجاویز دینا
خلافِ ضابطہ کاموں کی مالک کو اطلاع دینا
ادارتی قواعد و ضوابط کی پابندی کرنا
اشیاء اور اوقات کو ضائع نہ کرنا
کام کے لیے بنائے گئے طریقہ کار کومن و عن اپنانا
نماز کے لیے بقدرِ ضرورت وقت صرف کرنا
سچائی و راست گوئی اختیار کرنا
مالک کے فرائض
طاقت و اہلیت کے مطابق کام لینا
کام کے لیے مطلوب ماحول فراہم کرنا
تنخواہ کا معیار
کام کے دورانیہ کی وضاحت
عمدہ کام کرنے پر تحسین
ملازم کو معاف کرنا۔
عزت و تکریم کا معاملہ کرنا
خوشامد و چاپلوسی سے متاثر ہو کر فیصلہ نہ کرنا
وعدہ کی پاسداری
انصاف پر مبنی قوانین لاگو کرنا
اپنے اختیار کے وقت کسی سے بدسلوکی نہ کرو
اپنے ماتحتوں کو تنبیہ کرو لیکن ظلم وزیادتی نہ کرو
ماتحتوں سے کام لو لیکن طاقت سے زیادہ تکلیف نہ پہنچاؤ
اپنے ماتحتوں کا موقعہ و محل پر ان کا ساتھ دو
ادائیگی تنخواہ میں ٹال مٹول نہ کرنا
پسینہ خشک ہونے سے قبل حق دے دو
ٹال مٹول کرنے والا اللہ کی رحمت سے محروم ہے
مزدوری مکمل ادا نہ کرنے والےکے خلاف رسول اللہ ﷺ مدعی۔
حسن اخلاق کا مظاہرہ کرنا
مشقت نہ ڈالنا حسن اخلاق ہے
حسن اخلاق سے برکت حاصل ہوگی
بداخلاقی سے جنت سے محروم
خادموں کے حقوق
اپنے خدام سےنرمی برتنے کا حکم ہے
مریض کے حقوق
تعارف واہمیت
بعض اسلاف کا علاج نہ کرانا ، حجت نہیں ہے
علاج کی احتیاطیں اور حدود
دوا میں خاصیت بھی حق تعالیٰ ہی کی رکھی ہوئی ہے
معالجہ کی حقیقت یہ ہے کہ سبب کا ازالہ کیا جائے
حضرت ایوب علیہ السلام کا اپنی بیماری کی حق تعالیٰ سے شکایت وہ اظہار بے صبری کی وجہ سے نہ تھا
مرض میں دوا نہ کرنےسے گناہ گار تو نہ ہوگا لیکن افضل دوا کرنا ہی ہے
مریض کے متعلق متفرق باتیں
بیماری کا علاج کرنا اور دوا استعمال کرنا جائز اور مطلوب ہے
شرعا تدابیر حفظ ما تقدم کرنا جائز ہے
علا ج کی اہمیت
علاج کا حکم
مریض کو کھانے پینے پر مجبور نہ کرو
آداب عیادت
عیادت اور بیمار پرسی کا ایک ادب
مریض کی عیادت کی فضیلت
جن سے مریض کوانس نہ ہووہ جب عیادت کے لیے جائیں تو زیادہ نہ بیٹھنا چاہیے
مریض کی عیادت میں تھوڑی دیر ہی بیٹھیں
مریض کو اللہ تعالیٰ کھلا پلا دیتے ہیں
عیادت کے واسطے وہ لوگ جائیں جن سے مریض کو انس ہے
علاج کے طریقے
غذا، دوا یا طبی عمل سے علاج
علاج کے تین طریقے ہیں
جھاڑ پھونک اور تعویذات سے علاج
معذوروں کے حقوق
غیر مسلموں کے حقوق
جانی /مالی تکلیف نہ دینا۔
بد زبانی نہ کرے۔
مصیبت کے وقت مدد کرے
شرعی سزا میں زیادتی نہ کرے۔
اہل کتاب کے متعلق متفرق باتیں
اہل کتاب سے کون مراد ہیں؟
یہود و نصاریٰ کے اہل کتاب کہلانے میں عمل کی شرط
قرآن مجید میں اہل کتاب کا مع ان کےاعمال کے تذکرہ
مطلقاً کفار کے کھانے کی اشیاء کا حکم
اہل کتاب کا ذبیحہ حلال ہے
اہل کتاب کا خلاف شرع ذبیحہ کا حکم
ذمیوں کے حقوق
ذمی کو ستانے پہ آخرت میں مواخذہ
غیر ذمی کفار کے فیصلوں کے متعلق حکم الٰہی
ذمیوں کے ذاتی مذہبی معاملات کے متعلق رہنمائی
اجتماعی ودوسروں کے متعلق ذمیوں کے احکام
کفار کے حقوق
آپﷺکی زندگی میں کفار سے حسن سلوک کی مثالیں
حضرات صحابہ کرام رضی اللہ عنھم اجمعین کا کفار سے حسن سلوک
غلاموں کے حقوق
اسلام میں غلام کو بھی حقوق دیے ہیں
اسلام میں غلاموں سے بھی حسن سلوک کی تعلیم ہے
اسلام میں مسئلہ غلامی کی وضاحت یہ ہے کہ اسلام نے ان کی جان بچائی ہے
جنات اور ان کے متعلق احکام و احوال
جنات کو جلانے والا عذاب کیسے اثر انداز ہو سکتا ہے؟
جنات کو مسخر کرنے کے متعلق شرعی حکم
انبیاء و اسلاف کےلیے تسخیر جنات بطور معجزہ و کرامت تھی
جِن کو مُسَخر کر کے اس سےخدمت لینا حرام ہے۔
جنات کو مسخر کرنے والے چند مشہور و بڑے نام
جنات کو مسخر کرنے کے عمومی طریقے
میاں بیوی کے احکام وآداب
گھر کے متعلق احکام وآداب
گھر میں داخل ہونے سے پہلے پکار یا کھنکار لیں
دروازہ بند کرتے ہوئے بسم اللہ پڑھیں
برتن ڈھکتے ہوئے بسم اللہ کہو
گھر کی چیزوں کوراستے میں نہ رکھو کہ اس سے کسی کو تکلیف پہنچے
اجازت کے متعلق احکام و آداب
اجازت کے متعلق تعارف واہمیت
استئذان کے حکم کا ایک اہم مقصد
چار طرح کے مکانات میں داخل ہوتے وقت اجازت لینے کے حکم کا بیان
استیذان کی حکمتیں اور مصالح مہمہ
بڑی حکمت لوگوں کے آرام میں خلل اندازی اور سکون برباد کرنے سے بچنا ہے
ملاقات کا مقصد تب ہی پورا ہو سکتا جب اجازت لے کر جایا جائے
بلا اجازت جانے سے غیر محرم پہ نظر پڑنے کا سد باب استئذان میں ہے
استئذان میں صاحب بیت کے رازوں کی حفاظت ہے
اجازت کے متعلق احکام وآداب وغیرہ
اگر گھر والا ملاقات کرنے سے انکار کردے تو ملاقاتی کو لوٹ جانا چاہیے
اپنے گھر میں بھی اجازت کے بغیر داخل نہ ہو
کسی کے گھر میں بدوں اجازت کے داخل نہ ہوں
اجازت کے بغیر کسی کے گھر میں قدم نہ رکھیں
بغیر اجازت کے کسی کے گھر میں داخل نہ ہو
بیوی کے اکیلے مکان میں رہتے ہوئےبھی اجازت لینی چاہیے۔
استئذان کا حکم عام ہے جو سب کو شامل ہے
اجازت طلب کرنے کا حکم عورتوں کو بھی ہے
ملاقاتی اور گھر والے کے مابین ایک معتدل حکم
بزرگوں سے اجازت طلب نہ کرنا اور ان کے نکلنے کا انتظار کرنا مستحب ہے
اجازت طلب کرتے وقت یا اس سے پہلے گھر میں مت جھانکو اور دروازہ کے سامنے کھڑے نہ ہوں
مسافر خانوں ،سراؤں اور دیگر وقوف کی عمارتوں میں داخل ہونے کےلیے استئذان ضروری نہیں
مخصوص تین اوقات میں استیذان کا حکم
بغیر اجازت کے مردانہ مجلس خاص میں بھی داخل نہ ہوں
کسی کے گھر میں داخل ہونے سے پہلے تین مرتبہ اجازت طالب کریں
ہنگامی حالات میں استئذان ضروری نہیں
جس کو بلایا جائے اور وہ قاصد کے ساتھ آ جائے تو استئذان کی ضرورت نہیں
استیذان کا مسنون طریقہ
پہلے سلام کرنا چاہیے اس کے بعد اجازت طلب کرنی چاہیے۔
تین بار استئذان کے باوجود اجازت نہ ملنے پر واپس چلا جائے
اجازت لینے والا اپنا نام لے کر اجازت طلب کرے
اجازت طلب کرنے میں اپنے نام کی بجائے’’میں‘‘ کہنا ناپسندیدہ عمل ہے
اجازت طلب کرنے میں تعارف کی بجائے خاموش رہنا برا عمل ہے
دستک دینے کے آداب
استئذان کا طریقہ
پردہ کے احکام و آداب
تعارف واہمیت
ستر کا معنیٰ
پردہ کے فوائد
عورت کے پردہ کرنے میں معاشرے کی بھی خیر ہے
پردہ عورت کے لیے فطری امر ہے
حیا خود پردہ دری سے مانع ہے
تاکید کےلیے عورتوں کےلیے پردہ کا حکم مستقل ذکر کیا گیا
بے پردگی کے نقصانات
کیا پردہ ترقی کی رہ میں رکاوٹ ہے
مرد اور عورت کے ستر کے اعضا
پردہ نسواں کی خاص اہمیت
پردہ کے حکم کا درجہ
حیا عورت کے لیے طبعی امر ہے
حرام اور ناجائز تعلقات کے انسداد کا طریقہ پردہ ہی ہے
محبت کی بقا پردہ کی بقا تک ہے
پردہ کو توڑ کر زنا سے حفاظت کی امید رکھنا محض حماقت ہے
قرآن کریم میں سات آیات میں پردہ کا حکم آیا ہے
ستر سے زائد احادیث مبارکہ میں پردہ کا حکم آیا ہے
ایمان لانے کے بعد سب سے پہلا فرض ستر چھپانا ہے
فتنہ کے نہ ہونے کی وجہ سےعورتوں کو گھر سے باہر نکلنے کی اجازت تھی
بوجہ فتنہ نبی کریمﷺ کی وفات کے بعد عورتوں کو گھر سے باہر نہ نکلنے کا حکم
عورتوں میں پردہ کی برکت سے قلبی یکسوئی بہت ہوتی ہے
ستر چھپانا بعینہ فرض ہے
عورت کی فطرت اسے پردے میں رہنے پر ابھارتی ہے
پردے کے درجات اور ان کا حکم
پردہ کا پہلا درجہ
فعلی احادیث مبارکہ سے دلائل
قولی احادیث مبارکہ سے دلائل
واقعہ افک سے استدلال
پردہ کا دوسرا درجہ
پردہ کا تیسرا درجہ
پردے کا مقصد
زنا کو روکنے کےلیے شریعت نے پردہ کا حکم نازل کیا
پردہ کا ایک بڑا مقصد،بدکاری کا سد باب یعنی روک تھام کرنا ہے
فواحش و بدکاری کی برائی پر تمام انسانیت کا اتفاق ہے
اجنبیوں سے ستر کے پردہ کا حکم سبب معصیت ہونے کی بنا پر ہے،لہذا خلاف ورزی ہر زمانہ میں حرام ہے
پردے کے متفرق احکام و مسائل
مردوں کو اجنبی عورتوں سے بات کی ضرورت ہو تو پردہ میں رہ کر بات کریں
اکیلے میں بلا ضرورت ستر کھولنا بھی ناجائز ہے
بیاہی ہوئی عورت کی عفت کی نگہبانی کنواری سے زیادہ ہے
پردے کے حکم سے سن رسیدہ عورتیں اور محارم مستثنی ہیں
بعض عورتوں میں کا بالکل خیال نہیں رکھتی ہیں
عورتوں کو پردہ میں رکھ کر بھی صرف دینیات کی تعلیم دینی چاہیے
تعلیم کے لے پردہ توڑنے کی ضرورت نہیں ہے
بے پردہ ہو کر جو تعلیم حاصل ہو اس میں برا اثر ضرور ہوتا ہے
پردہ کرنے کی صورت :گریبان اور سینہ چھپا لیں
عورتیں اگر کسی کام کےلیے باہر نکلیں تو لمبی چادر اوڑھ لیں
بوقت فتنہ عورت کے چہرہ کا پردہ واجب ہے
بے پردگی کے فوائد سے اس کے مضرات بہت زیادہ ہیں
حجاب کے معاملے میں پردے کا حکم
پردہ کے حکم سے عورت کے بعض اعضا کا استثنا
چہرہ اور ہتھیلیاں کے پردہ کے متعلق حکم
عورت کے چہرہ اور ہتھیلیوں کے متعلق حکم کا خلاصہ
بارہ قسم کے لوگوں سے پردہ کا استثنا ہے
بعض مردوں سے پردہ کا استثناء
آٹھ قسم کے مردوں سے پردہ کے حکم سے استثنا
بعض مردوں سے عورت کے پردہ کا استثناء کرنے کے سبب
بیوی کے کسی عضو کا شوہر سے چھپانا لازم نہیں ہے
میاں بیوی کا ایک دوسرے کے اعضا مخصوصہ کا دیکھنا خلاف اولیٰ ہے
نویں:مسلمان عورتوں سے پردہ کااستثنا
کافر عورتوں سے پردہ کے متعلق حکم
دسویں:عورت کی لونڈیاں
گیارہویں:وہ مرد جو مجنون و عورتوں کے احوال و صفات سے ٖغافل ہیں
مخنث سے عورت کو پردہ کرنا لازم ہے
بوڑھے،نامرد اور مقطوع العضو مرد سے عورت کا پردا واجب ہے
بارہویں:نابالغ عورتوں کے احوال سے ناواقف بچے
ہر اجنبی سے پردہ کا اہتمام ضروری ہے
عورتیں پیروں سے بھی پردہ کریں
بوڑھے سے بھی پردہ لازمی ہے
حرائر کے پردہ کو باندیوں کے پردہ سے علیحدہ مقرر کرنے کی وجہ
باہر پھرنے والی عورتوں سے عورت کابھی پردہ ہے
مسلمان عورت کافر عورت سے بھی پردہ کرے
عورت کی آواز کا بھی پردہ ہے
نامحرم عزیزوں سے بھی پردہ کریں
مشترک گھر میں پردہ کا حکم
عورت کو غیر مردوں سے روکھا برتاؤ رکھنا چاہیے
عورتوں کے کلام کا معقول طریقہ سخت گوئی ہے
غیر محرم رشتہ داروں سے بھی پردہ ہے
عورتیں غیر مردوں سے نرم لہجہ میں گفتگو مت کریں
عورتیں کپڑا شریعت کے موافق پہنے یہ بھی پردہ میں داخل ہے
زیور کی آواز غیر محرموں کو سنانا جائز نہیں
عورت کا خوشبو لگا کر باہر نکلنا ممنوع ہے
خوبصورت ودلکش برقع پہن کر نکلنا ممنوع و ناجائز ہے
بہت بوڑھی عورت کو پردے کا استثناء
اجنبی عورت سے بوقت ضرورت بات کرنا جائز ہے
عورتوں کی زینت کی اشیاء دیکھنا جائز ہے
گھر کے مردوں کو چاہیےکہ وہ اپنی گھر کی عورتوں کو پردہ پر تنبیہ کریں
جو نامحرم عورتیں مرد سے پردہ نہ کریں مرد خود ان سے چھپا کریں
عفت نہایت قابل اہتمام چیز ہے
لڑکیوں کو تعلیم گھر میں دی جائے
مستورات کو باہر پھرنے والی عورتوں سے بھی بچانا چاہیے
عورتوں کو دنیوی تعلیم مختصر ہونی چاہیے
کیا عورت کا غیر محرم مرد کو دیکھنا جائز ہے؟
جمہور کے نزدیک غیر محرم کو مطلقاً دیکھنا حرام ہے
بعض فقہاء کے نزدیک عورت کا غیر محرم کو بغیر شہوت دیکھنا جائز ہے
عورت کی آواز ستر نہیں ہے،البتہ احتیاط ضروری ہے
اجنبی مرد سے ضرورتاً بات کرنے کے متعلق ہدایات قرآنی
قراربیوت عورتوں پر واجب ہے ،البتہ مواقع ضرورت اس سے مستثنیٰ ہیں
عورت کےلیے ضرورت طبعیہ و شرعیہ کےلیے گھر سے نکلنے کے جواز کی شرط
عورت کےلیے اصل حکم یہی ہے کہ وہ گھر سے باہر نہ نکلے
نکاح کے آداب و احکام
نکاح کا تعارف واہمیت
ازدواجی زندگی کا مقصد سکون ہے جس کے لئے باہمی الفت و محبت اور رحمت ضروری ہے
نکاح سے اعراض پر مذمت
نکاح نہ کرنے کی وعید ات کا محمل ابتلاء معصیت ہے۔
نکاح کے مشروع و جائز کرنے میں اصل حکمت انسان کے خواہشات کی رعایت کرنا ہے۔
نکاح میں نیت یہ ہونی چاہیے کہ عفت محفوظ رہے اس سے نکاح بھی عبادت ہوجاوے گا
نکاح کرنے کے فوائد
نکاح پاکدامنی کا ذریعہ ہے
نکاح سے غنا حاصل ہوتا ہے
نکاح کرنے سے غنی اور ثروت کی نعمت ملے گی
نصف ایمان
نکاح حیا کی حفاظت کے لیے ہے
نکاح گناہوں سے حفاظت کا ذریعہ ہے
نکاح میں تاخیر کے مفاسد
بیٹے کی شادی کی تاخیر کا گناہ
لڑکی کے بالغ ہونے پہ نکاح نہ کرنے پہ گناہ
جہیز کی تیاری
اچھا رشتہ نہ ملنے کا عذر
نکاح کی حیثیت
نکاح فرض ہے
نکاح واجب ہے
نکاح سنت ہے
نکاح حرام ہے
نکاح مکروہ تحریمی ہے
نکاح مباح ہے
منکوحہ کی صفات
خوش اخلاقی
حسن و جمال
مہر کم ہونا
زیادہ بچے پیدا کرنے والی ہو
کنواری ہونا
حسب نسب والی ہو
دینداری
دینداری کو سب پہ فوقیت
نیک عورت کی صفات
منگنی کے متعلق مسائل
منگنی کی شرعی حیثیت
منگنی کی حقیقت وعدہ ہے
منگیتر کو ایک مرتبہ دیکھنے کی اجازت ہے۔
منگیتر کو نکاح سے قبل دیکھنے کی گنجائش ہے
مخطوبہ کو دیکھنے سے کیا مراد ہے
بااخلاق بندے کی منگنی کو واپس نہ موڑنے کا مشورہ رسولﷺ
ضرورت اور مجبوری کی وجہ سے منگنی ٹورنے کی اجازت ہے
منگنی ٹورنے کے بعد لڑکے یا لڑکی والوں کی جو چیز موجود ہو اس کو واپس کرنا چاہیے۔
جہیز کے متعلق مسائل
حضور ﷺ نے جہیز دیا
باپ بیٹی کو نکاح کو موقع پر ضرورت کی اشیاء دے سکتا ہے
سامان جہیز لڑکی کی ملک ہے
زیورات کا حکم
داماد کے لیے ہدیہ
لڑکے کا سسرال سے سامان کا مطالبہ
بیٹی کو جہیز میں وہ جیز دین جو لڑکی کہ کچھ کام بھی آوے
جہیز دینے سے وراثت ختم نہیں ہوتی
جہیز میں سامان کی بجائے نقدی زیادہ مناسب ہے
نکاح صحیح ہونے کی شرائط
ایجاب وقبول
گواہوں کا موجود ہونا
نکاح کفوء میں ہو
دین داری میں برابری
نسب میں برابری
مسلمان ہونے میں برابری
مال میں برابری
پیشہ میں برابری
دینی کفو لازم ہے
دینی مصالح کی خاطر خاندانی کفو چھوڑ دینا مطلوب و محمود ہے
حضرت زید اور زینب کے رشتہ میں نبی کریمﷺنے دینی مصلحت کو نسبی کفو پر ترجیح دی
کفاءت کی مشروعیت اور اس حکم کا مقصد انتظامی معاملات میں درستگی و ہم آہنگی ہے
بغیر تقویٰ خاندانی شرافت کی کوئی حیثیت نہیں
لڑکی کے کفو میں نکاح کرنے کی تاکید
سنن و مستحبات نکاح
نکاح کا خطبہ پڑھنا
خطبہ نکاح
نکاح کی تقریب مسجد میں کرنا
نکاح کا اعلان کرنا
جمعہ والے دن نکاح کرنا
گواہوں کا عادل ہونا
نکاح کے بعد چھوہارے تقسیم کرنا
نکاح کوئی نیک و باشرع آدمی پڑھائے
مبارکبادی کی دعا دینا
ولی اور اجازت کے متعلق مسائل
تعارف واہمیت
ولی سے مراد کیا ہے
ولی کون ہوں گے؟
متفرق احکام
ولی کا اختیار بالغ ہونے سے قبل ہے
لڑکی کا نکاح والدین و اولیاء کے ذریعہ کرانا مسنون ہے
ولی کے علاوہ کسی اور نے نکاح کرایا
سئ الاختیار ولی کے کرائے ہوئے نکاح کا حکم
بالغہ لڑکی نے اپنا نکاح اگر کفو میں خود کر لیا تو منعقد ہو جائے گا۔
بالغہ لڑکی کی رضامندی ضروری ہے
باکرہ(کنواری) عورت کی رضامندی کی صورت
ولی کے علاوہ کوئی ا ور جازت لے تو خاموشی رضامندی شمار نہیں ہو گی۔
سنت یہی ہے کہ لڑکی کا نکاح ولی کرائیں
لڑکی کے ولی کا نکاح کی پیش کش کرنا انبیاء کرام و صحابہ کرام کا عمل وسنت ہے
بغیر ولی کے واسطہ سے نکاح کرنا خلاف سنت ہے
ثیبہ کی اجازت کے لیے صراحت ضروری ہے
حق مہر کے متعلق مسائل
تعارف واہمیت
مہر سے کیا مراد ہے
بابرکت نکاح کونسا ہے۔
مہر فاطمی کی وضاحت
متفرق احکام
مہر خالص عورت کا حق ہے
مہر کب لازم ہوتا ہے
مہر ادا کرتے ہوئے صریحا اس کی وضاحت کریں
مہر کی کم از کم مقدار
مہر کی زیادہ سے زیادہ مقدار
مہر مثل سے کیا مراد ہے
مہر مثل میں کن عورتوں کا اعتبار ہے
خلوت سے قبل بیوی یا شوہر کا نتقال ہو جائے
اگر مہر مقرر نہ ہو اور کسی ایک کا انتقال ہو جائے
مہر معاف کروانا
شوہر کو مہر ہدیہ کرنا
مہر وصول کرنے کی خاطر شوہر کو قدرت نہ دینا
مہر ادا کرنے کے بعد اپنے پاس رہنے پہ مجبور کرنا
غلطی سے ہمبستری پہ مہر مثل
کیا خدمت کو مہر مقرر کرنا درست ہے؟
بیوی کا مہر نقد دینا سنت رسول ﷺ ہے
نکاح میں مہر کی نفی کرنے سے مہر ختم نہیں ہوتا بلکہ مہر مثل لازم ہوتا ہے
عورت اگر اپنا مہر معاف کردے تو اگرچہ یہ جائز ہے مگر مرد کو اس پر احسان کرنا چاہیےاور مہر ادا کردینا چاہیے
ولیمہ کے متعلق مسائل
تعارف واہمیت
ولیمہ کے فضائل
ولیمہ کا مطلب
بدترین ولیمہ
ولیمہ اچھا بھی ہوتا ہے اور برا بھی
متفرق احکام
ولیمہ کی شرعی حیثیت
ولیمہ کا مسنون وقت
ولیمہ کتنے دن تک کر سکتے؟
ولیمہ کی دعوت قبول کرنی چاہیے
نکاح کی دعوت میں ضرور شرکت کریں
جس دعوت میں غیر شرعی امور ہوں
دعوت گاہ میں پہنچ کر غیر شرعی امور معلوم ہو۔
لڑکی والوں کی طرف سے ولیمہ مسنون نہیں
میزبان کی اجازت کے بغیر کسی کو لے جانا
مسنون ولیمہ
تعدد ازدواج
بیک وقت چار سے زائد نکاح کرنے کا حکم
بیویوں کے مابین عدل نہ کرنے پر وعید
تعدد ازواج کے متعلق اسلام کا مزاج عدل
بیویوں میں مساوات و عدل کن امور میں ہے؟
بیویوں کے مابین قلبی رویہ کے متعلق رہنمائی
تعدد ازواج میں اعتدال کی تعلیم ہے
نکاح ثانی کو بر اسمجھنا قابل افسوس ہے
ایک سے زیادہ نکاح کی ضرورت ہو نے کے باوجود ایک پر اکتفاء کر لینا یہ مجاہدہ ہے
شادی و نکاح کے متعلق بعض قبیح رسومات
منگنی کا صحیح طریقہ
منگنی کی رسم اور دعوت
شادی بیاہ کے لیے مہینوں کو منحوس سمجھنا
مہندی کی رسم
دولہا کے لیے مہندی کی رسم
ابٹن لگانا
گانا بجانا
تصویر کشی کرنا
تصویر کشی کی مذمت
نیوتہ کا اہتمام
فضول خرچی
منہ دکھائی کی رسم
بے پردگی
دلہے کو سہرا باندھنا
فضول خرچی کی مذمت
نوٹوں کا ہار پہنانا
شادی کے موقع پر فائرنگ
بارات کا کھانا
نکاح میں غیر شرعی رسوم
نکاح کی ایک بُری رسم بَری لانا ہے جو کہ ہندوانہ رسم ہے
شادی بیاہ میں فضول خرچی سے مراد تفاخر ہوتا ہے
شادی بیاہ میں کی جانے والی فضول رسومات حرام ہیں
شادیوں میں اختصار سے رقم خرچ کرنی چاہیے
نیوتہ کا حکم اور اس کی قباحت کا بیان
نیوتہ کی رسم ایسی بری ہے کہ اس کا معاف ہونا بھی مشکل ہے
آداب مباشرت
تعارف واہمیت
ایک دوسرے کےلیے راحت و سکون کا باعث بننا
خلافِ وضعِ فطرت عمل کی ممانعت
شب زفاف کے آداب
انزال کے وقت کی دعا
فوراً جماع کی طرف نہ جائے
انزال ہونے پہ فوراً جدا نہ ہو
جماع کرنے کا صحیح وقت
صحبت کرنے میں نیت کیا ہو
سکون و نشاط کا باعث کون سا جماع ہے
ترک جماع کی ممانعت
دلہن کے گھر میں آنے کی دعا
متفرق احکام
مکمل برہنہ نہ ہوں
حالت حیض و نفاس میں جماع کی ممانعت
حالت حیض میں بیوی کے ساتھ لیٹنا درست ہے
حیض کے بعد جب جماع کی اجازت ہے
خلوت کی باتیں لوگوں کو بیان نہ کریں
فراغت کے بعد کا عمل
صحبت کے وقت شرمگاہ کو مت دیکھے
دوبارہ مجامعت کے لیے غسل کرنا بہتر ہے
بیماری کی حالت میں صحبت نہ کرے
اجنبی عورت پہ نظر کی وجہ سے بیوی سے صحبت کر لینی چاہیے
حالت حمل و رضاعت میں صحبت کی اجازت
صحبت کےلیے ممنوع راتیں
دو ہم جنسوں کا ایک بستر پہ سونا ممنوع
کثر ت جماع کی ممانعت
زیادہ عرصہ بیوی سے جدا نہ رہے
جماع کے متعلق بعض ضروری مسائل
بیمار بیوی سے جماع سے نقصان کا ندیشہ نہ ہو
بیمار بیوی سے جماع نہ کرے
دوران جماع نامحرم کا تصور کرنا گناہ ہے
حالت حیض میں عورت مرد کو قدرت نہ دے
ایام آنے اور ختم ہونے کے متعلق شوہر کو خبر کرے
شوہر کے لیے بیوی کا جسم دیکھنا جائز ہے
حالت احرام میں جماع کرنا درست نہیں ہے
مباشرت کے بعد غسل کرکے سونا افضل ہے
اللہ کے نام کنندہ والی انگوٹھی مباشرت کے وقت نکال دینی چاہیے
عزل کا حکم
مانع حمل ادویات کا استعمال
نرودھ(ایف ایل) کا استعمال
بیوی کو برہنہ دیکھنے سے اولاد کے اخلاق پر اثر پڑتا ہے
اسقاط حمل کی صورتیں و حکم
قطع نسل
منع حمل
منع حمل کی صورت (1)
منع حمل کی صورت(2)
منع حمل کی صورت(3)
منع حمل کی صورت(4)
چار ماہ سے پہلے پہلے اگر بچہ یا حاملہ کو خطرہ ہو تو گرا سکتے ہیں
چار ماہ کا حمل ہونے کے بعد گرانا درست نہیں ہے
نکاح کے متعلق جدید مسائل
عدالتی نکاح(کورٹ میرج ) کا حکم
فون پہ نکاح نہیں ہوتا
نکاح کے متعلق متفرق باتیں
خاوند کے بغیر عورت مسکین ہے
مستحب و افضل ہے کہ نکاح کسی کے واسطہ سے کیا جائے
نکاح کی مصلحت یہ ہے کہ انسان کے بے حیائی والے عیب کو چھپانا ہے
نکاح سے پہلے لڑکے کا ایمان بھی دیکھ لیں
مسلم نکاح میں خدا کے احکام کی پابندی ہونی چاہیے نہ کہ کفار کی رسوم کی
نکاح کے احکام نرم ہیں
نکاح میں افراط اور تفریط دونوں سے منع کیاگیا ہے
نکاح کے مشروع کرنے کا ایک سبب
نکاح طریقہ سنت ہے مروجہ شادی کفار کی رسم
شریعت نے شادی کو آسان رکھا ہے
نکاح سے ایک نئی زندگی شروع ہوتی ہے
نکاح سے قبل اچھی طرح چھان بین کرنا
کثرت وقاع میں ہر شخص کو اپنی قوت کا اندازہ کر لینا چاہیے
تحریری نکاح اس وقت ہو گا جب فریقن اور گواہ سن لیں
لڑکی کی عمر لڑکے سے قدرے کم ہو
پیر کی بیٹی سے نکاح کرنا جائز ہے
نکاح میں لڑکا اور لڑکی کی عمر میں تناسب ہونا چاہیے
شادی میں جلدی کرنی چاہیے
گونگے کے نکاح کا طریقہ
باپ کے اختیار میں نکاح جوڑنے کا اختیار ہے توڑنے کا نہیں
جوان عورت کو اپنا نکاح کرنے کا اختیار ہے جبکہ کفو میں کرے
حاکم مسلم کے فسخ کرنے سے نکاح فسخ ہوگا
نکاح مسنون ہے اور رسوم کو اس کا جز قرار نہیں دیا
بیوہ کا نکاح زبان سے اجازت کے بغیر جائز نہیں
مسلمان عوت سے نکاح کے واسطے مرد کا مسلمان ہونا شرط ہے
موجودہ زمانہ میں نکاح سے پہلے یہ دیکھ لیں کہ داماد مسلمان ہے یا کافر؟
نکاح کا اصل موضوع لہ سکون قلب ہے
نکاح کے معاملات تعلق مع اللہ کے بعض معاملات کے نظائر ہیں
دو گواہوں کے سامنے ایجاب و قبول سے نکاح ہوجاتا ہے
شادی و نکاح کا اصل مقصد نسل انسانی کی بقاء ہے
حالت اعتدال میں نکاح کرنے یا کرنے کے متعلق معتدل حکم
غلاموں ولونڈیوں کے آقا ان کے نکاح میں رکاوٹ نہ ڈالیں
نکاح سے مال و ثروت کا ملنا نیت نکاح پر موقوف ہے
استطاعت رکھنے والے غلاموں ولونڈیوں کا نکاح کرانے کا حکم
زوجین کے درمیان عمر کے تناسب کی رعایت بہتر ہے
نکاح پر استطاعت نہ رکھنے والے صبر کریں یہاں تک اللہ استطاعت فرمادے
محرم میں نکاح و شادی کو ناگوار اور مکروہ سمجھنا بالکل غلط ہے
عورت کا مرد کےلیے باعث سکون ہونا فقط شرعی نکاح سے ممکن ہے
طلا ق کی نیت سے نکاح کرنا معصیت ہے
نکاح میں لفظ قبول سے عورت کے ساتھ ساتھ نان ونفقہ بھی قبول ہوجاتاہے
محرمات کا بیان
محرم اور غیر محرم
نسبی قرابت
رضاعت
حرمت مصاہرت
منکوحۃ الغیر
جمع بین الاختین
تعداد سے زائد نہ ہو
باپ کی منکوحہ سے نکاح حرام
ماں سے نکاح حرام ہے
بیٹیوں سے نکاح حرام ہے
بہن سے نکاح حرام ہے
پھوپھی سے نکاح حرام ہے
خالہ سے نکاح حرام ہے
بھتیجیوں سے نکاح حرام
بھانجیوں سے نکاح حرام ہے
رضاعت محرمہ
مدت رضاعت
مدت رضاعت کے بعد دودھ پلانا
مخلوط دودھ کا حکم
دو عورتوں کا مخلوط دودھ
کنواری عورت کے دودھ سے حرمت
مردہ عورت کے دودھ سے حرمت
مرد کے دودھ سے حرمت
حرمت رضاعت کے ثبوت کے لیے گواہی
انجکشن سے حرمت کا حکم
بیوی کا دودھ پینے سے حرمت کا حکم
ربیبہ سے نکاح
بہو سے نکاح حرام ہے
دو بہنوں کو اکٹھے رکھنا
حرمت کا قاعدہ کلیہ
منکوحۃ الغیر سے نکاح کا حکم
چار سے زیادہ بیک وقت نکاح میں رکھنا حرام
مزنیہ سے نکاح کرنا
سالی سے زنا سے بیوی حرام نہیں ہوتی
مزنیہ کی بیٹی سے نکاح حرام ہے
مزنیہ کی ماں سے نکاح حرام ہے
زنا سے حرمت مصاہرت
جو رشتے نسب سے حرام ہیں ،ان کا رضاعت کے اعتبار سے حکم
رضاعی بہن کی ماں اور بہن سے نکاح کا حکم
رضاعت کے دعویٰ کا حکم
فروعات کی بیویوں سے نکاح کا حکم
باندی سے نکاح کے احکام
باندی سے نکاح کا حکم
باندی سے نکاح کی شرائط و آداب
شرعی غلام و باندی کون ہیں ؟
نکاح کے بعد ماں باپ سے الگ مکان میں رہنا مناسب ہے
نکاح مؤقت
نکاح مؤقت حرام ہے
متعہ
متعہ اصطلاحی کی تعریف
حرمت متعہ پر احادیث
اہل کتاب سے نکاح کرنا
فقط نام کے اہل کتاب سے نکاح کرنا
حضورﷺ کو حقوق نسواں کا خاص اہتمام تھا
اسلام میں عورتوں کی بہت رعایت کی گئی ہے
زیادہ عمر والا اگر کمسن لڑکی سے شادی کرے تو اس کی طبیعت کی رعایت رکھے کھیل کود کی نہ صرف قولاً بلکہ عملاً اجازت دے
عورت کی اچھائیوں کی طرف نظر رکھو
خوف خدا کے بغیر میاں بیوی ایک دوسرے کے حقوق ادا نہیں کر سکتے
بہو کا حق دے کر اس کو اس کے ماں با پ کے سپرد کردو
غیر مسلم و گمراہ فرقوں سے نکاح کا حکم
یہودی و عیسائی عورت سے نکاح
ہندو عورت سے نکاح کا حکم
غیر مسلم مرد سے نکاح کا حکم
قادیانی سے نکاح کا حکم
مرتد سے نکاح کا حکم
شیعہ عورت سے نکاح کا حکم
شیعہ مرد سے نکاح کا حکم
غیر مقلد سے نکاح کا حکم
غیر مسلم کا قبول اسلام کے بعد نکاح کا حکم
جنیہ سے نکاح جائز نہیں
خنثیٰ کے نکاح کا حکم
کفریہ عقائد والے سے مسلم عورت کا نکاح
مشرک سے مسلمان کا نکاح جائز نہیں
نفقہ کا بیان۔
نفقہ کی تعریف۔
بیوی اگر بغیر اجازت میکہ چلی جائے تو نفقہ ساقط ہوجاتا ہے
نافرمان بیوی کا نفقہ شوہر پر لازم نہیں ہے
حمل و رضاعت کے احکام
رضاعت کی تعریف۔
رضاعت کا ثبوت کیسے ہو گا۔
ماں کے ذمہ دودھ پلانا واجب ہے
یتیم کی رضاعت کی ذمہ داری
رضاعت کی حکمتیں
مرتضعہ(دودھ پلانے والی)کے احکام
مرضعہ کے نفقہ کی مقدار
ماں[مطلقہ]عدت کے بعد معاوضہ طلب کرنا
مدت رضاعت
مخصوص حالات میں مدت رضاعت
بچہ کو زیادہ سے زیادہ کب تک دودھ پلانا درست ہے۔
دودھ پلانے والی کا خرچہ والد کے ذمہ ہے
طلاق کے احکام
تعارف واہمیت
طلاق کی تعریف
طلاق کی حیثیت
بیوی کو چھوڑنے پر مہر یا مال طلب نہ کرو
مہر اور صحبت کے اعتبار سے طلاق کی اقسام
طلاق دینے کی مذمت۔
خلع کا معنی و مفہوم
حیض
طہر
منکوحہ
مدخولہ
غیر مدخولہ
عدت
رجعت
حلالہ
مطلقہ
مطلقہ رجعیہ
مطلقہ بائنہ صغریٰ
مطلقہ بائنہ کبریٰ
نکاح طلاق کو ہنسی مذاق نہ بناؤ
دوسرے مذاہب میں طلاق
اصطلاحات طلاق
ارکان طلاق
طلاق دینے کی شرائط
باعتبار الفاظ طلاق کی قسمیں
طلاق صریح
طلاق کنایہ
طلاق رجعی
طلاق بائن
طلاق مغلظہ
طلاق کے آداب
طلاق احسن
طلاق حسن
طلاق بدعت
طلاق دینے کی شرعی حیثیت
طلاق واجب
طلاق مستحب
طلاق ناجائزو حرام
طلاق مکروہ
طلاق دینے کے آلات
الفاظ
زبردستی طلاق دینے سے طلاق واقع ہو جاتی ہے
تحریر
زبردستی طلاق کی تحریر پر دستخط کرنے طلاق واقع نہیں ہوتی
اشارہ
طلاق صریح کے احکام
لفظ طلاق و دیگر صریح الفاظ
طلاق صریح میں نیت ضروری نہیں ہے
مدخولہ کو دوطلاق صریح کے بعد رجوع کا اختیار رہتا ہے
غیر مدخولہ کو طلاق صریح کے رجوع کا اختیار ختم ہو جاتا ہے
باندی کو دو طلاق صریح کے بعد رجوع نہیں ہو سکتا
عدت کے بعد طلاق صریح دینے طلاق واقع نہیں ہوتی
قبل الدخول اور بعد الدخول طلاق دینے میں زوجین کے اختلاف کی صورت میں زوجہ کے قول کا اعتبار کیا جائے گا
شوہر کا بیوی کو "میں تجھ کو چھوڑ چکا ہوں " سے طلاق واقع ہو جاتی ہے
اصل طلاق رجعی ہے
طلاق کنایہ کے احکام
الفاظ کنایہ
الفاظ کنایہ کی چند مثالیں
الفاظ کنایہ کا حکم
مطلقاً الفاظ کنایہ بولنے کا حکم
مطالبہ طلاق یا مذاکرہ طلاق کے وقت الفاظ کنایہ کا حکم
بیوی کو صاف طلاق کا کہنا۔
بیوی کو ایک، دو ، تین کہنا۔
شوہر کا "لڑکی والوں سے کہہ دو کہ و ہ اپنی لڑکی کا نکاح کہیں اور کر لیں" کا کہنا
شوہر کا یہ کہنا کہ "میں نے آخری فیصلہ کر دیا " کا حکم
شوہر کا یہ کہنا " میرے نام سے چوڑی توڑ پھوڑ لیں " کا حکم
شو ہر کا " آپ کی لڑکی کی جہاں قدر ہو وہاں کرو" کہنا
طلاق نام پر طلاق تحریر کرنا۔
حواس باختہ اور مدہوش ہونے کی حالت میں طلاق دینا۔
کلما کے الفاظ کا مطلب جاننا۔
کلما کے ساتھ قسم اٹھانا۔
صرف لفظ کلما کا تلفظ کر کے قسم اٹھانا۔
طلاق کی تین اقسام
طلاق رجعی
طلاق رجعی کے مواقع
طلاق رجعی سے رجوع کا طریقہ
طلاق بائن کی تعریف۔
کنایہ الفاظ سے طلاق دینا۔
طلاق مغلظہ
طلاق مغلظہ کے مواقع
آپ ﷺ نے تین طلاقوں کو نافذ فرمایا
طلاق کا ممنوع طریقہ
حیض میں طلاق دینا ناپسندیدہ ہے
حیض میں طلاق واقع ہو جاتی
یکبارگی تین طلاق دینے کی مذمت۔
یکبارگی تین طلاقیں دینا
یکبارگی تین طلاقیں دینے سے تین ہی واقع ہوں گی
طلاق معلق کے مسائل
طلاق کو عورت کے کسی کام کے ساتھ معلق کرنا۔
طلاق کو کسی شرط کے ساتھ معلق کرنا۔
طلاق کو عورت کے کسی مستقبل کے کام کے ساتھ معلق کرنا۔
طلاق کو عورت کے نکاح کے ساتھ معلق کرنا۔
تین طلاقوں کو بیوی کے کسی کام کرنے پر معلق کرنا۔
تین طلاقوں سے بچنے کی تدبیر۔
طلاق تفویض کے مسائل
تفویض طلاق کب صحیح ہو گی۔
عورت کا اپنے آپ کو طلاق دینا۔
اختیار اسی مجلس تک موقوف رہے گا
مرتے دم تک اختیار کا ملنا۔
طلاق کو کسی کام کے ساتھ مشروط کرنا۔
طلاق بائن کا اختیار دینا۔
اختیار دینے میں لفظ طلاق کا استعمال نہ کرنا۔
مفلسی کی حالت میں بیوی کو طلاق کا اختیار دینا مستحب ہے
بعض فقہاء کا مفلسی کی حالت میں طلاق کے اختیار سپرد کرنے کے وجوب کا قول اختیار کرنا
نشہ کی حالت میں طلاق کے مسائل
جائز نشہ کی حالت میں طلاق دینا۔
شراب کے نشہ میں طلاق دینا۔
مجذوب کا طلاق دینا
غصہ کی حالت میں طلاق دینے کے مسائل
غصہ پر قابو پانے کے فضائل
غصہ کی طلاق مجنون کے حکم میں ہے۔
غصہ کی حالت میں طلاق دینا۔
شدید غصہ کی حالت میں طلاق دینا۔
نابالغ کی طلاق میں مسائل
نابالغ خود طلاق نہیں دے سکتا
نابالغ بچے کا ولی طلاق نہیں دے سکتا
مراہق کی تعریف۔
مراہق کا طلاق دینا۔
متغیر الفاظ سے طلاق دینے کے متعلق مسائل
بیوی کو لفظ "طاق " کہنا۔
لفظ " تلاخ" سے طلاق دینا۔
بیوی کو لفظ" تلاقی " کہنا۔
ان شاء اللہ کے ساتھ طلاق کو معلق کرنا۔
طلاق کے ساتھ ان شاء اللہ کہنا۔
تیسری طلاق کے ساتھ ان شاء اللہ کہنا۔
طلاق دیتے وقت آہستہ آواز میں ان شاء اللہ کہنا۔
عدت کے متعلق احکام
عورت پر ظلم نہ کیجئے۔
قبل الدخول میں عدت نہیں ہوتی۔
خلوت فاسدہ کی تعریف۔
خلوت فاسدہ میں عدت ہو گی؟
خلع کی عدت کتنے ایام ہے۔
عورت کا عدت اپنے با پ کے گھر میں گزارنا۔
عدت کے ایام میں شادی کی تقریب میں شرکت کرنا۔
ایام عدت میں کن چیزوں کے اہتمام کی ضرورت ہے۔
عدت کی ابتداء کب سے ہوتی ہے۔
رخصتی کے وقت متعہ دے دو
طلاق کو باہمی دشمنی کی وجہ نہ بنائیں
مطلقہ کے مابقیہ حقوق واجبہ ادا کرے
بعض مسائل عدت
بعد از عدت مسائل و احکام
خلوت صحیحہ نہ ہونے کی صورت میں طلاق کی کوئی عدت نہیں ہے
رجعت کا بیان۔
رجعت کی تعریف
رجعت کا ثبوت۔
شوہر کا رجعت کرتے ہوئے بیوی کو مطلع کرنا بہتر ہے۔
شوہر کو رجوع کرنے کا اختیار کب تک رہتا ہے
متفرق مسائل
طلاق کس صورت میں دی جائے
طلاق دینے اور رجعت کا اختیار شوہر کو ہے
تیسیر طلاق کے بعد عورت ہاتھ سے نکل جاتی ہے۔
طلاق میں جلد ی نہ کرے۔
طلاق طہر میں اور ایک دینی چاہیے۔
والدین کے حکم سے طلاق دینا۔
بے عمل بیوی کو طلاق دینا۔
بے اختیار لفظ طلاق زبان سے نکل گیا
حال کے جملہ کے ساتھ طلاق دینا۔
گالی کے طور پر "طلاقن "کہنا۔
عربی الفاظ کے ساتھ طلاق دینا جبکہ وہ اس معانی کو نہیں جانتا۔
بیوی کا نام بدل کر طلاق دینا۔
دوبیویوں کو ایک لفظ سے طلاق دینا۔
طلاق دینے کا دعدہ کرنا۔
الفاظ طلاق اس طرح کہنا کہ سنائی نہ دیں۔
بے ہوشی میں طلاق کا حکم
نیند کی حالت میں طلاق دینا۔
عقلمند بچے کا طلاق دینا۔
چھوٹے بچے کا طلاق دینا۔
مجنون اور معتوہ کا طلاق دینا
طلاق دئیے جانے پر مجبور کئے جانے والے کی طلاق
مذاق میں طلاق دینا۔
ایلا ء کی تعریف۔
ایلاء کی صورت میں طلاق کا حکم
طلاق دیتے ہوئے متصلا ان شاء اللہ کہنا
نیم خوابی کی حالت میں طلاق دینا۔
طلاق یافتہ بیٹی پرخرچ کرنا افضل ترین صدقہ
طلاق خوش اسلوبی سے دی جائے
طلاق کے وقت عورت کے حقوق مالیہ واجبہ بخوشی ادا کریں
خلع کا بیان
خلع کی مشروعیت
طلاق بالمال
خلع لینا کب درست ہے۔
عورت کے مطالبہ پر طلاق کاہونا۔
مال کے عوض دی جانے والی طلاق بائن ہوتی ہے
خلع میں قبول اسی مجلس میں ہو نا لازمی ہے
میاں بیوی کی رضامندی خلع میں ضروری ہے۔
خلع میں مال [مہر] کی واپسی جب شوہر کی طرف سے ظلم ہو حرام ہے
ظہار کا بیان
ظہار کے صریح الفاظ۔
ظہار کے الفاظ کنایہ
ظہار کا حکم
بیوی کو بیٹی یا بہن کہنا۔
ایلاء کا بیان
مدت کے گزر نے کے بعد طلاق کا واقع ہونا۔
ایلاکی مدت گزرنے کے بعد عورت دوسرانکا ح کب کر سکتی ہے۔
ایلاکی قسمیں
ایلا اور قرآن مجید
ایلا کی مصلحتیں
عائلی زندگی کے آداب و احکام
خواتین کی تعلیم و تربیت کااسلم طریقہ
مستورات کی اصلاح سے ہی بچوں کی تربیت عمدہ ہوتی ہے
عورتوں کا آپس میں بھی ملنا جلنا کم ہونا چاہیے
عورتوں کے ناول پڑھنے سے اخلاق خراب ہوتے ہیں
چھوٹے بچوں کی تعلیم و تربیت ماؤں کے ذمہ ہے
اولاد کی تربیت پر بھی والدین کو ثواب ملتا ہے
اولاد کو اپنے والدین کی تربیت اور خدمت پر شکرگزار ہونا چاہیے
ادائے حقوق نہایت ضروری ہے
ایسے حقوق جن کو کوئی نا جانتا ہوان کا مطالبہ حق تعالیٰ فرمائیں گے
زندگی کا لطف جانبین کے حقوق ادا کرنے میں ہے
عورت کو ضعیف پیدا کرنے میں تمدن کی حفاظت ہے
اضطراری نقص کی فکر فضول ہے
اختیاری نقص کی اصلاح کی فکر واجب ہے
عورتوں میں تین شرور کی اصلاح واجب ہے
عورتوں کی اصلاح کے دو طریقےہو سکتے ہیں
میاں بیوی کے املاک ممتاز ہونا معاملہ کی صفائی ہے
عورتوں کی بد زبانی تمام بگاڑ کی جڑ ہے
عورتوں کی بد زبانی کی وجہ تعلیم سے دوری ہے
شریعت نے مردوں اور عورتوں میں مکمل مساوات نہیں دی
چھوٹے کو بڑے کا اور ناقص کو کامل کا تابع ہو کر رہنا چاہیے
عورتیں اپنے شوہر کے لیے خیر کثیر کا سبب ہیں
عورتوں کو حقیر و ذلیل نہ سمجھا جائے
مردوں کو عورتوں کے معاملہ میں خدا سے ڈرنا چاہیے
مرداپنے اہل وعیال کی اصلاح کے ذمہ دار ہیں
عورتوں کی مذہبی تعلیم دیں خلاف عمل کرنےپر ان کو روکو
عورتوں کی تعلیم کا ایک طریقہ
مستورات کو گھر میں کوئی مستند کتاب پڑھ کر سنائیں
گھر کے کام کاج کو عیب نہ سمجھو
لعان کا بیان
تعارف واہمیت
لعان کا لغوی اور شرعی معنیٰ
لعان کب لازم ہوتا ہے؟
لعان کا اثر احکام دنیا و اخروی میں
لعان کے حکم میں حکمت
لعان کا طریقہ
لعان کی صورت میں مرد کی پانچ بار قسم و شھادت دے
مرد کے قسم کھانے کی صورت میں عورت سے پانچ بار قسم لی جائے گی
لعان کا حکم
لعان سے میاں بیوی میں حرمت ابدی لازم ہوگی البتہ طلاق یا تفریق قاضی لازم ہے
لعان کے بعد والے حمل سے پیدا ہونے والے بچے کا حکم
لعان کے بعد عورت کو زانیہ اور بچہ کو ولد الزنا کہنا جائز نہیں
حسب و نسب
شرف ونسب کی حقیقت
نسب میں مصالح تمدنیہ کی حفاظت کے لیے ہے
نسب پر تکبر کرنا ہر حالت میں حرام ہے
تعلیم وتعلم کے احکام وآداب
معلم(استاذ )کے فرائض
اپنی ذات کےمتعلق
اخلاص نیت
ہر حال میں خوف خدا اور تواضع کی صفت اپنائے
علم کے تقدس کا خیال رکھے
دنیا سے بے رغبتی اختیار کرے
اپنے علم کو دنیاوی اغراض کے حصول کا ذریعہ نہ بنائے
تہمت کے مواقع اور حقیر پیشے اختیار کرنے سے اجتناب کرے
اسلامی شعائر اور احکام کی پابندی کرے
مستحب اعمال کی بھی پابندی کرے
لوگوں کے ساتھ اخلاق کریمانہ سے پیش آ ئے
اخلاق رذیلہ سے پاکی حاصل کرے
عبادت اور علم کے حصول پر خوب توجہ دے
استفادہ میں عار محسوس نہ کرے
تصنیفی و تالیفی کام میں برابر مشغول رہے
عمل کا اہتمام کرنا
تدریس کے دوران کسی سے باتیں کرنا۔
استاد کے فرائض
شاگردوں پہ شفقت
شاگردوں کی اخلاص نیت
شاگردوں کی تربیت
شاگردوں کے وقت قیمتی بنانا
شاگردوں کے سامنے دوسرے طلباءو اساتذہ کی برائی ذکر نہ کرنا
ان کی سمجھ کے مطابق سبق کی تقریر کرنا
اگر دوسری جگہ مفید ہے تو وہاں پڑھنے کا مشورہ دینا
ذاتی خدمت لینے میں احتیاط کرنا
استاد کو اجازت کے بغیر مارنے کا حق
احساس ذمہ داری
معاشرتی توازن
جدید اور حکیمانہ انداز
نفسانیت سے واقفیت
حق سوالات
سزاؤں میں اعتدال
مساوی سلوک
شوق علم پیدا کرنا
جدید ٹیکنالوجی کا استعمال
خدمت
نقید نہ کرنا
دعائے خیر
بے کار سوالوں سے اجتناب
طلباء کی اخلاقیات کے حوالہ سے ان کے والدین سے ملاقات کرنا
سزا نہ دیں
طلباء کو اپنی اولاد کی طرح سمجھ کر پڑھائیں
سبق کے آغاز میں پانچ منٹ طلباء کو تیار کریں۔
طلباء میں خود اعتمادی پیدا کرنے کے لیے بورڈ پر بلائیں۔
تمام طلباء کو سبق سمجھ آنے تک وضاحت کرتے رہیں۔
طالب علموں کو دوستوں کی طرح پڑھائیں
کل پڑھایا جانے والے سبق پر ہوم ورک کریں
بلند آواز سے پڑھائیں۔
غصے کو کنٹرول میں رکھیں۔
مکمل وقت کلاس کو دیں
کلاس میں الفاظ کے چناو میں احتیاط کیجئے۔
دین کے طلباء میں کوئی عیب دیکھو تو اس کو مشہور نہ کرو اس کو اپنے بچے کی طرح تنبیہ کرو
استاد کو شاگرد پر حق ملک نہیں بلکہ اس کے لیے خاص حدود ہیں
شاگردوں کے ساتھ ہر معاملہ میں خیر خواہی
مالی معاونت
سبق پڑھانے میں تعاون
سبق سمجھانے اور یاد کرانے میں تعاون
اپنے علم کی کمی کا اعتراف کر لے۔
اپنی بات سے رجوع کرنے میں عار نہ محسوس کرے
ہر طالب علم کے ساتھ اس کی عقل کے اعتبار سے معاملہ کرے
متعلم(طالب علم)کے فرائض
طالب علم کے اپنی ذات کےمتعلق باتیں
قلب کو پاکیزہ رکھے
حصول علم میں اخلاص نیت
حصول علم کے لیے اپنے آپ کو وقف کرے
صبر وقناعت لازم پکڑے
اپنی زندگی اور موجودہ وقت کو غنیمت جانے
زیادہ عیش پرستی سے اجتناب کرے
پرہیزگاری اختیارکرے
نسیان اور کمزوری کا سبب اشیاءکو ترک کرے
جسمانی ورزش کی عادت ڈالے
نیک انسان کو اپنا دوست بنائے
استاذ کے ادب و عظمت کے متعلق
اہل علم و اہل تقوی اساتذہ کا انتخاب
استاذ کی فرمانبرداری
استاذ کی تعظیم اور ان کی صفات کا اظہار
استاذ کے فضل و احسان کو یاد رکھنا
استاذ کے خلاف طبیعت قول و فعل پہ صبر کرنا
استاذ کے ارشادات و احسانات پہ شکر گزار ہونا
استاذ سے اجازت طلب کرنے کا ادب
سامنے بیٹھنے کا ادب
سوال کرتے ہوئے ادب کا لحاظ کرنا
استاذ کے سوال جواب دینے کے آداب
بات چیت کرنے کے آداب
استاذ سے کوئی چیز لینے کے آداب
استاذ کے ساتھ راہ چلنے کے آداب
صاف ستھرا ہو کر جانا۔
ادب سے پیش آنا۔
حرمت سے نگاہ ڈالے۔
بات کو توجہ سے سننا۔
سبق کو خو ب یاد کرے
بات سمجھ نہ آئے تو اپنا قصور سمجھنا۔
کسی مخالف قول کو پیش نہ کرنا۔
حلقہ کے قریب پہنچ کر خصوصا استادکو سلام کرنا۔
ہنسنا نہیں۔
باتیں نہ کریں
بدخلقی کو برداشت کرے۔
تندخوئی کی وجہ سے پاس جانا ترک نہ کرے۔
استاد کے کام کے وقت نہ پڑھے۔
استاد سے محبت
غیبت میں اس کے حقوق کا خیال رکھے۔
دل خوش رکھے۔
استاد کی تقریر کے وقت خاموش رہنا۔
استاد کا ادب یہی ہے کہ اس کو دروازے کے باہر سے نہ پکار ا جائے بلکہ اس کے باہر آنے کا انتظار کیا جائے
سبق اور درسگاہ کے متعلق
درسگاہ میں بیٹھنے کے آداب
درسگاہ میں آنے اور بیٹھنے کے آداب
اولاً قرآن کریم اور اس کے متعلق علوم کا حصول
پہلے استاذ سے سمجھ لے پھر پختہ کرے
ایک طریقہ کو لازم پکڑے،اختلافیات میں نہ پڑھے
استاذ کی مجلس میں حاضرین کے آداب
اشکال پیش آنے پہ سوال سے نہ شرمائے
دوسرے کی باری پہ بغیر اجازت عبارت نہ پڑھے
سبق کےشروع میں مصنف کے لیے دعا کرنا۔
دوسرے کی خیر خواہی پر اجرو ثواب
کتابوں کا ادب
کتابیں علم کا ذریعہ ہے
ذرائع ابلاغ کے استعمال کرنے کے احکام وآداب
ریڈیو
ٹی وی
کمپیوٹر
دنیاوی اسفار میں آخرت کے سفر کی یاد دہانی ہے
اخبارات ورسائل
ذرائع مواصلات کے آداب
ٹیلی فون و موبائل استعمال کرنے کے متعلق احکام و آداب
کسی کی مصروفیت و عبادت کے وقت فون نہ کیا جائے
جس سے زیادہ تر فون پہ بات ہوتی ہو اس سے اوقات معلوم کرلینے چاہیے
فون پہ لمبی بات کرنی ہو تو اولاً اجازت طلب کرلینی چاہیے
بلاوجہ کسی کی کال و میسج کو اگنور نہ کرو،اس کو ریپلائی کرنا حق ہے
سوشل میڈیا کے آداب واحکام
فیسبک کے استعمال کے آداب
ٹویٹر کے استعمال کے آداب
ورڈس ایپ کے استعمال کے احکام
انسٹاگرام کے استعمال کرنے کے احکام
ٹک ٹاک کے استعمال کرنے کے احکام
سکائپ کے استعمال کرنے کے آداب
ایمو کے استعمال کرنے کے آداب
یوٹیوب کے استعمال کرنے کے آداب
سنیپ چیٹ کے استعمال کے آداب
ٹیلی گرام کے استعمال کے آداب
میسجنر کو استعمال کرنے کے آداب
مباح، حلال اور حرام اشیاء کے متعلق احکام وآداب
اصطلاحات
حلا ل
طیب
طیبات ،خبائث کا معنیٰ
حلا ل اشیاء
مچھلی و ٹڈی بغیر ذبح کے بھی حلال ہے
بدکے ہوئے جانور کا ذبح اضطراری
انفحہ یعنی رینٹ (Rennet) کا حکم
عمل صالح کے ساتھ حلا ل غذا ضروری ہے
اضطراری حالت میں حرام جانور کھانے کی اجازت
حلال غذا اور اعمال صالحہ کا آپسی تعلق
حلال کھانے کے ثمرات
حلال کھانے کی برکت
تعارف واہمیت
کھانے کی اشیاء سے انسانی اخلاق پر اثر
صریح حرام کو حلال اور حلال کو حرام سمجھنا کفر ہے
حلال اشیاء کا ترک استعمال تقویٰ نہیں ہے
حلال کھانے کی برکت
حرام اشیاء
تعارف واہمیت
نیک وبد،حرام و حلال برابر نہیں ہو سکتے
حرام کھانے کی نحوست
حرام کھانے کی وجہ سے دعا قبول نہیں ہوتی
غیراللہ کے نام کیا ہوا جانور حرام ہے
سڑی ہوئی مچھلی حرام ہے
بندوق کی گولی سے جانور پر زخم لگا اور ذبح سے قبل مر جائے تو کھانا حرام ہے
جس جگہ حرام کا غلبہ ہو،کھانے کی تحقیق کرکے کھائیں
یورپ سے درآمد اشیاء کے استعمال کی گنجائش ہے
گھوڑے ،گدھے اور خچر کے گوشت کا حکم
خنزیر کے احکام
خنزیر کا انفحہ حرام ہے
خنزیر نجس العین ہے
مردار کے احکا م
مردار کی خریدو فروخت کا حکم
مردار کا گوشت کسی جانور کو کھلانے کا حکم
مردار کے بعض اجزاء سے فائدہ اٹھا سکتے
مردار کی کھال کی دباغت ضروری ہے
مردار کی چربی سے بنی اشیاء کا حکم
خون کے احکام
خون کی حرمت
ذبح کے بعد گوشت پہ لگا خون پاک ہے
مکھی و مچھر کا کم خون پاک ہے
اصلاً انسان کا خون دوسرے کو لگانا ناجائز ہے
حرام کے استعمال کے احکام
مضطر شرعی
مضطر کےلیے حرام کھانے کی شرائط
بطور دواء حرام اشیاء کے استعمال کی شرائط
غیر اضطراری حالت میں بطور دواء حرام اشیاء کا استعمال
یورپ(کفار کے ممالک)سے آنے والی دوا کا حکم
ریشم وسونا کا حکم
دنیا میں مرد پر ریشم اور سونا پہننا حرام ہے
جو شخص دنیا میں سونے چاندی کے برتن اور ریشمی لباس استعمال کرے گا جنت میں ان سے محروم ہوگا
عورت کےلیے زیور کا استعمال جائز ہے ،لیکن ہر وقت منہمک رہنا غیر مستحسن ہے
سحر کے متعلق احکام وباتیں
سحر کی حقیقت
سحر کی عرفی حقیقت
سحر کی لغوی حقیقت
سحر کے طریقے
حروف وکلمات میں خاص تاثر ات ہوتے ہیں
انسانی اعضاء سے مدد لینا
سحر کا حکم
دفع مضرت کےلیے سیکھنا جائز ہے
سحر کی مختلف قسمیں ہیں
سحر اور معجزے میں التباس
معجزہ و سحر میں فرق
حرام کھانے کے وبال
حرام مال جہنم کی آگ ہے
حرام کھانے والے کے اعمال قبول نہیں
حرام کا صدقہ قبول نہیں ہوتا
حرام میں برکت نہیں ہوتی
حرام کی وراثت جھنم کا توشہ ہے
حرام جانور اور ان کے احکام
جانوروں کی حرمت بارے کن لوگوں کی رغبت کا اعتبار ہے
شراب اور اس کے احکام
یہ شراب تمام برائیوں کی جڑ ہے
شراب و ایمان متضاد ہیں
شراب کے جسمانی نقصانات
شراب کی عقلی مضرتیں
شراب کی معاشرتی مضرتیں
شراب انسان کو جرائم پہ ابھارتی ہے
شراب کی مالی مضرتیں
شراب عام استعمال کرنے پر مسخ و خسف کا عذاب
جوا اور اس کے احکام
میسر کا معنیٰ و مفہوم
تمام قمار حرام ہیں
مخاطرہ(لاٹری) کاحکم
یکطرفہ انعام کا حکم
جوے کے نقصان
دوسرے کا نقصان
کسب حلال سے محرومی
معاشرہ میں فتنہ کا سبب
تصویر کشی
شریعت اسلام میں تصویر کی حرمت،اور اس کی حرمت کی وجہ
حرمت تصویر کا ایک سبب اللہ تعالیٰ کی صفت خاص میں شرکت و نقالی کرنا ہے
حرمت تصویر کا ایک سبب فرشتوں کا اس سے نفرت کرنا ہے
حرمت تصویر کا ایک سبب اس کا زینت دنیا سے زائد ہونا اور بہت سے جرائم کا پیش خیمہ ہونا ہے
تصویر بنانے والوں کےلیے احادیث میں وارد وعیدات کا بیان
قیامت کے دن سب سے سخت عذاب مصورین کو ہوگی
مصورین پر رسول اللہﷺ کی لعنت
مصورین کا ٹھکانہ جھنم ہے
روز قیامت مصورین کو تصویروں میں روح ڈالنے کا حکم دیا جائے گا
فوٹو کی تصویر بھی تصویر ہی ہے
مباحات
مباح و جائز کے پیچھے حد سے زیادہ لگ جانا
خنزیر کے علاوہ تمام جانوروں کی کھال اور اون استعمال کرنا جائز ہے
زیب و زینت اختیار کرنا جائز ہے
تعویذ کا حکم
سحر پر مشتمل تعویذ و گنڈے کا حکم
مباح اشیاء پہ مشتمل تعویذ کا حکم
ادائے حقوق کی غرض سے محبت کا تعویذ کرنے میں حرج نہیں
تسخیر کی غرض سے محبت کا تعویذ کرنا ناجائز اور حرام ہے
شکار اور اس کے متعلق احکام
شکار کا حکم وحشی جانوروں کےلیے ہے
شکاری کتے اور باز سے شکار کی شرائط
اول شرط
دوسری شرط
تیسری شرط
چوتھی شرط
پانچویں شرط(یہ شرط امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کے نزدیک ہے دیگر ائمہ کے نزدیک نہیں ہے)
متفرقات
انفرادی زندگی کے متعلق احکام وآداب
چھینک ، جمائی وغیرہ کے آداب
وقت کی پابندی
وقت کی اہمیت۔
کائنات کی ہر چیز وقت کی پابند
اسوہ حسنہ اور وقت کی پابندی
خرچ میں اعتدال رکھنا
آسائش کی حد تک عمارت کی تعمیر جائز ،آرائش کا اہتمام مذموم ہے
بلا ضرورت اونچا مکان بنانا فضول ہے
کھانے پینے کے آداب
تعارف واہمیت
دودھ بہترین غذا ہے
لذیذ وشیریں کھانے تناول کرنا ،زہد کے منافی نہیں
کھانا زندہ رہنے کےلیے ہو ناکہ زندگی فقط کھانے کےلیے ہو
کھانے کے آداب تعلیم فرمانے میں حکمت
کھانے کا لطف بھوک پر ہے
اصل لطف ایک کھانے میں ہے
حضور ﷺ اکڑو بیٹھ کر کھانا کھایا کرتے تھے
حضور ﷺ جلدی جلدی کھانا کھایا کرتے تھے
حیوانات کی صحت کا راز بھوک کے بعدکھانا ہے
حضور ﷺ نے دو آدمیوں کا کھانا کھانے سے منع فرمایا ہے
طیبات کو اللہ تعالیٰ نے مومنین ہی کے لیے پیدا کیا ہے
کھانے پینے کے متعلق دعائیں
پانی پینے سے پہلے بسم اللہ پڑھو
کھانا کھانے کی دعا
دودھ پیتے وقت کی دعا
کھانے سے پہلے بسم اللہ پڑھو
کھانے پینے کے احکام
ہاتھوں کا دہونا۔
کھانے میں ترتیب کا اہتمام کوئی ضروری نہیں ہے
جب بھی پانی پیو ٹھنڈا پانی پیو
کھانے میں اعتدال رکھیں
اللہ تعالیٰ کی نعمت کو حقیر نہیں سمجھنا چاہیے
کھانے کو کھٹیا نام دینا بدتمیزی اور بد تہذیبی ہے
کھانے میں اعتدال یہ ہے کہ جو پسند آئے اس کو کھا لیں وگرنہ چھوڑدیں
کھانے کو کسی حال میں برا نہ کہنا چاہیے
کھانا خراب بنے تو پکانے والے کو سمجھا دینا چاہیے
پیٹ بھرنے میں حق تعالیٰ کی یاد مشکل ہے
بیہودہ کلمات بیٹ بھرنے سے پیدا ہوتے ہیں
کھانے میں عیب نکالنا تکبر کی بات ہے
غذا کے مزہ بگڑنے کا اندیشہ ہوتو نماز پر کھانے کو مقدم کرسکتے ہیں
کھانے پینے سے کوئی مستغنی نہیں ہے
کھاؤ پیو مگر حد سے نہ نکلو
لباس کے احکام وآداب
لباس معیار لیاقت نہیں
لباس کی ممنوع صورتیں
محض ستر چھپانے کے قابل لباس
انسان پر شیطان کا پہلا حملہ لباس سے عاری کرنا تھا
مسلمان پر پہلا فرض ستر پوشی ہے
پرانا لباس صدقہ کرنے کی فضیلت
انسان ابتداء آفرینش سے ستر پوشی کر رہا ہے
لباس پہننے کا مقصد ،نیت اور شرائط(اجمالاً)
لباس کے دو بڑے فائدے
لباس کو صحت کے لیے مضر سمجھنا حماقت ہے
اپنا جی خوش کرنے کے لیے اچھا کپڑا پہننا مباح ہے
اچھا لباس پہننا کب جائز
اپنی بڑائی کے لیے اچھا لباس پہننا حرام
لباس کا پہننا فطری امر ہے
کپڑا پہننے سے تین غرضیں ہیں
لباس کے چار درجے
لباس سے منفعت کے چار درجے ہیں
لباس کا پہلادرجہ ضرورت کا ہے یہ جائز ہے
لباس کا دوسرا درجہ آسائش کا ہےیہ جائز ہے
لباس کا تیسرا درجہ آرائش کا ہے یہ جائز ہے
لباس کا چوتھا درجہ نمائش کا ہے یہ حرام ہے
لباس کے ان درجوں میں فرق واضح کرنےکا ایک معیار
لباس کی اقسام
زینت کےلیے استعمال ہونے والا لباس
تقویٰ کا لباس
حقیقتاً لباس اللہ تعالیٰ نے عطا کیا ہے
عمدہ لباس پہننا
اچھا لباس اور لذید کھانے اسلام میں ممنوع نہیں ہیں
سونے وجاگنے کے آداب
نیند سے تھکن کا دور ہونا
چراغ و لائٹیں بند کرتے ہوئے بسم اللہ پڑھو
عشاء کے بعد قصہ گوئی کی ممانعت اور خاص ہدایات
خواب اور اس کے احکام
خواب مبشرات ہیں
خواب کی حیثیت اور حکم شرعی
خواب ہر شخص کو بیان کرنا درست نہیں
خواب کی حقیقت
خواب میں نظر آ نے والی صورتوں کی حقیقت
خواب کی اقسام
باطل قسمیں
برا خواب دیکھنے والا کسی کو بیان نہ کرے
برے خواب بیان کرنے کی ممانعت بطور شفقت کے ہے
انبیاء علیھم السلام کے تمام خواب حق ہوتے ہیں
عام انسانوں کے سچے خواب کی حیثیت
حدیث کی روشنی میں خواب کی تین قسمیں
خواب کی درست و حق قسم
سچا خواب کسی کافر اور فاسق کو بھی نظر آ سکتا ہے
خواب نبوت کا جزء ہے
خواب کے نبوت کے جزء ہونے کے متعلق مختلف احادیث اور ان میں تطبیق
اول:نبوت کے سالوں کے نسبت چھیالیسواں حصہ ہے
دوم:خواب کی حقیقت میں خاصہ نبوت کے ساتھ مناسبت ہے
خواب کی تعبیر
خواب کے تعبیر پر موقوف ہونے کا معنی و مطلب
خواب کی تعبیر ،ایک مستقل علم و فن ہے
خواب کی تعبیر کا فوراً واقع ہونا ضروری نہیں
خواب کی تعبیر نیک و ہمدرد لوگوں سے پوچھیں
خواب کی تعبیر بعض اوقات بہت عرصہ بعد ظاہر ہوتی ہے
سواری کے آداب و احکام
سواری پہ سوار ہوتے اور اترتے ہوئے بسم اللہ پڑھو
دکھ میں کیا کریں؟
دکھ گزارنے کا طریقہ
جو شخص محزون وغمگین ہو اس کی تعزیت مامور بہ ہے
زندگی میں ترتیب
جلدی سے بچنا
ضد کی مذمت
سادگی
وقت کی قیمت
وقت بہت قیمتی چیز ہے
وقت کی قدر
نظام الاوقات بنانے کا طریقہ
ورزش کے آداب
طاقت ور مومن اللہ تعالی کو زیادہ پسند ہے
کفایت شعاری
اجتماعی زندگی کے متعلق احکام وآداب
گفتگو کے احکام وآداب
مرکب نام میں صرف "رحمٰن" کہ کر مخاطب کرنا ناجائز ہے
ہر بات سوچ کر کرنی چاہیے
حق اور نا حق دونوں باتوں کو بیان کرنا چاہیے
کلام مقتضی حال کے مطابق ہونا چاہیے
زیادہ ہنسنے سے دل مردہ ہوجاتا ہے
ہر شخص کی مدح اس کے مذاق کے موافق ہوتی ہے
الفاظ کا چناؤ انسان کےاخلاق بتادیتا ہے
کثرت کلام سے دل مر جاتا ہے
ہر انسان کا عیب اور ہنر اس کی گفتگو سے معلوم ہوجاتا ہے
الفاظ میں بھی تاثیر ہو تی ہے
گفتگو میں عام فہم الفاظ کا استعمال کریں
بول چال میں اپنے اسلامی الفاظ بولیں
گفتگو میں احتیاط کریں
شفیق کا کلام جامع ہوتا ہے
سہل عنوانات سے خوب تسلی ہوجاتی ہے
زبان حق تعالیٰ کی بڑی نعمت ہے
گفتگو کا انداز نہایت سادہ ہونا چاہیے
مخاطب کی لیاقت کے موافق گفتگو کریں
مخاطب کی بات کا الزامی جواب دینا درست ہے
کلام میں مخاطب کا لحاظ رکھنا چاہیے
انسان کی گفتگو کی تین اقسام ہیں
جہالت والے کلام کے جواب میں سلامتی کی بات کہنا
ضرورت کی بنا پر نہ پوچھی گئی بات کا ذکر جائز ہے
بڑوں و بزرگوں کو نام کی بجائے لقب سے پکارنا چاہیے
بڑوں سے ادب سے بات کریں
بڑوں کا ادب کرنے کی اہمیت
منہ پر تعریف کرنے والے کا حکم
بڑوں کے آداب
جاہل کی سخت بات پر صبر کرنا
معاشرے میں یا گھر میں موجود لوگوں کے ادب کےلیے جمع کا لفظ بولا جانا مستحسن ہے
تخصیص کے ساتھ بیوی کا ذکر عام مجالس میں نہ کرنا بلکہ کنایہ سے کام لینا بہتر ہے
اپنے لئے جمع کا صیغہ بولنا جائز ہے بشرطیکہ تکبراً نہ ہو
مذاق وتمسخر
دیندار کا تمسخر کرنا دین سے مخالفت کرنا ہے
مزاح کی تین اقسام ہیں
مزاح فی نفسہ مباح ہے
مزاح حدیث سے بھی ثابت ہے
نصیحت کے آداب
مخاطب کی طبعی شرم بعض دفعہ خطاب سے مانع ہو تی ہے
علماء و طلباء کو نصیحت کرتے ہوئے دنیاوی غرض نہ رکھیں
ان شاءاللہ کہنا
رسول اللہﷺ کا ان شاءاللہ کہنا بھول جانا اور قرآنی تعلیمات
آئیندہ کسی کام کرنے کا وعدہ یا اقرار کرنے میں ان شاءاللہ کہیں
ان شاءاللہ کہنا بھول جائیں تو یاد آنے پر کہا جائے
بے ضرورت باتیں کرنے سے دل سیادہ ہوجاتا ہے
ضروری کلام سے دل پر ظلمت کا اثر نہیں ہوتا
ریلوے کے حقوق
معاہدہ کی اہمیت
زیادہ بوجھ لے جانا۔
مالی حقوق کی اہمیت
کرایہ ادا نہ کرنا۔
چند ٹکٹوں میں ایک کا سامان لے جانا۔
حسب و نسب کے متعلق احکام ومسائل
شرافت و رذالت اعمال و اخلاق سے ہے نہ کہ خاندان اور جاہ و چشم سے
کھیلوں اور سیر وتفریح کے متعلق احکام و آداب
کھیلوں کے سامان کی خریدو فروخت
مباح اور جائز کھیل
تیرا ندازی ،گھوڑ سواری اور ملاعبت شریعت میں مستحسن کھیل ہیں
نبی کریمﷺ کا فائدہ مندکھیلوں اور ورزشوں کی حوصلہ افزائی کرنا
کھیلوں کے مشروع و جائز ہونے کی اہم شرط
بعض مذموم و ممنوع کھیل
چندہ وغیرہ کے احکام و مسائل
کسی قسم کے دباؤ کے ساتھ چندہ یا ہدیہ بھی طلب کرنا غصب ہے
دباؤ کے ساتھ چندہ مانگنا غصب ہے
نظر بد کے احکام
نظر بد سے بچنے کی تدبیر کرنا مستحسن ہے
نظر بد کے اثر سے بچاؤکی ہر ممکن و جائز تدبیر کرنا جائز ہے
نظر بد کا اثر حق ہے
نظر بد کے اثرانداز ہونے کی حیثیت و حقیقت
اتحاد و اتفاق
قبائلی اور نسبی قومیتوں کا انتظامی معاشرتی امتیاز اسلامی وحدت اور اسلامی قومیت کے منافی نہیں
قرعہ اندازی
قرعہ اندازی کا حکم
شکریہ کے آداب
شکریہ ادا کرنے کا فائدہ
مصافحے کے آداب واحکام
مصافحہ کا حکم
اسلامی سلام کی دوسرے سلاموں پہ فوقیت
سلام کی خصوصیات
سلام کرنے کی فضیلتیں و انعامات
سلام کا جواب دینے میں سلام کرنے والے کے برابر یا بہتر الفاظ کہنے چاہیے
سلام کے جواب دینا واجب ہے
سلام کی ابتدا کرنے کا حکم
سلام کرنے کے مقامات وحالات
سلام کرنے سے مستثنیٰ حالات
مسلمان آپس میں ملیں تو سلام کریں
کافر کو سلام کی پہل نہیں کرنی چاہیے
جب گھر میں داخل ہوں تو موجود لوگوں کو سلام کریں
سلام کے جواب میں سر ہلانا
سلام کا منتظر رہنا تکبرہے
سلام کرنے کے آداب
سلام کی دو قسمیں
چھوٹے بڑے سب مسلمانوں کو ایک دوسرے کو سلام کرنا چاہیے
جن لوگوں سے ترک سلام کا حکم ہے وہاں دو حیثیتیں ہیں
آپس کی محبت
فرمائش کرنے کے آداب
اپنے کام خود کریں
آپ ﷺ اپنا کام خود کرتے
قحط وطاعون کے احکام و آداب
قحط اور ہر مصیبت کا سبب معصیت ہوتا ہے
قحط اور مصیبت کو دور کرنے کی ایک تدبیر گناہ کو چھوڑنا ہے
قحط اور مصیبت کو دور کرنے کا ایک طریقہ دعا کرنا ہے
قحط اور مصیبت کو دور کرنے کا ایک طریقہ صدقہ دینا بھی ہے
طاعون کا ایک سبب زنا کا زیادہ ہونا بھی ہے
طاعون مومن کے لیے رحمت ہے
پانی کی اہمیت
پانی کی اہمیت
اسوہ حسنہ اور پانی کی اہمیت
عصر عاضر میں پانی کے مسائل
وعدہ و عہد کی پاسداری
عہد کا معنیٰ
شعرو شاعری کے متعلق احکام
شعر کی تعریف
شعر کی مذمت شعر کے مضمون کے اعتبار سے ہے
شریعت اسلام میں شعر و شاعری کا درجہ
نبیﷺ اور صحابہ کرام ؓ کا شعر سننا
مطلقاً شعر گوئی مذموم نہیں ہے
صحابہ و تابعین میں اشعار سننے اور کہنے کا رواج تھا
ذکر اللہ سے غافل کرنے والے اشعار مذموم ہیں
خوش آوازی کے ساتھ بغیر مزامیر (آلات موسیقی)کے مفید اشعار کا پڑھنا ممنوع نہیں
صوفیاء کرام سے سماع کا ثبوت بغیر مزامیر کے ہے
خوشی کے احکام و آداب
خوشی کے موقع پر مبارک دینا سنت ہے
خوشخبری دینے والے کو انعام دینا سنت انبیاء ہے
خوشی کے موقع پر دوستوں کی دعوت کرنا سنت ہے
ذرائع آمدورفت
سفر ریل میں چند غلطیاں
سواری نعمت ہے
سواریوں کو اللہ نے انسان کے تابع کردیا ہے
خط و کتابت کے احکام ومسائل
خبر یا پیغام دینے والا سامنے والے پر سوار نہ رہے
مہر لگا یا لفافہ میں بند خط بھیجنا سنت کے زیادہ قریب ہے
خط نویسی کے چند آداب
کاتب اپنا نام پہلے لکھے پھر مکتوب الیہ کا
مکتوب الیہ درجہ میں افضل ہو تو کیا ان کے سے قبل اپنا نام لکھنا درست ہے؟
خط کا جواب دینا بھی سنت انبیاء ہے
خطوط میں بسم اللہ سب سے پہلے لکھنا سنت ہے
کسی خط یا کاغذ واخبار جس پہ بسم اللہ لکھی ہو بے ادبی سے محفوظ نہ تو اولاً تسمیہ نہ لکھی جائے
ایسی تحریر جس میں کوئی آیت قرآنی لکھی ہو،کسی کافر مشرک کے ہاتھ میں دینا جائز ہے
خط مختصر، جامع، بلیغ اور موثر انداز میں لکھنا چاہئے
سفر کے احکام
اکیلے سفر نہ کیا جائے
سفر کےلیے رسول اللہﷺ کو جمعرات کا دن پسند تھا
سفر سے واپسی کے رسول اللہﷺ کے معمولات
کسی چیز کی طلب میں سفر کرنے کی اقسام
اول:سفر عبرت
دوم:سفر حج
سوم:سفر جہاد
چہارم:سفر معاش بقدر ضرورت
پنجم:سفر تجارت
ششم:طلب علم کےلیے سفر
ہفتم:مقدس مقام کی زیارت کےلیے سفر
ہشتم:اسلامی ممالک کی سرحد کی حفاظت کےلیے سفر
نہم:عزیزوں اور دوستوں سے ملاقات کے لئے سفر
ہدیہ کے متعلق احکام وآداب
ہدیہ لینے میں طرز عمل کیا ہو
ہدیہ کے عام اصول
ہدیہ کا قبول کرنا سنت ہے
ہدیہ بطورخلوص دینے سے محبت بڑھتی ہے اور بطوررسم دینے سے نفرت بڑھتی ہے
جس ہدیہ پر عوض کی خواہش ہو وہ ہدیہ نہیں ہے
فسادی و گمراہ لوگوں کا ہدیہ قبول نہ کریں
ہدیہ دینے پر بدلہ کی امید رکھنا مذموم ہے
سنت یہی ہے کہ ہدیہ کے بدلہ میں ہدیہ دیا جائے
کافر و مشرک کو ہدیہ دینے اور لینے کے احکام
کسی کافر کا ہدیہ قبول کرنا جائز ہے یا نہیں اس کی تفصیل و تحقیق
سیدالانبیاءﷺکا بعض کفار و مشرکین کے ہدایا قبول نہ کرنا
سیدالانبیاءﷺکا بعض کفار و مشرکین کے ہدایا قبول کرنا
ملاقات کے آداب
بزرگوں سے ملاقات کا ایک ادب
چھوٹا جب بڑے کو سلام کرے تو نیاز مندانہ لہجہ میں سلام کرے یہ توقیر کیبر میں داخل ہے
صیغہ سلام میں شریعت نے چھوٹے بڑے میں کچھ تفضیل نہیں رکھی
بلاضرورت مخاطب کو سخت الفاظ سے خطاب کرنا ممنوع ہے
مشورہ کے آداب
کسی چیز کے سب پہلو واضح نہ ہوں تو مشورہ کیا جاتا ہے
مشورہ کی تعلیم کےلیے اللہ تعالیٰ نے فرشتوں سے ذکر کیا
رسول اللہ ﷺصحابہ کرا م سے مشورہ فرماتے تھے
مشورہ کی شرعی حیثیت
مشورہ کرنے کی ترغیب اور فضائل
مشورہ میں عورت کو بھی شامل کر سکتے ہیں
اہم امور میں مشورہ کرنا سنت ہے
سید الانبیاءﷺ کو مشورہ کرنے کا حکم دیا گیا
جس شعبہ میں آپ نے کسی کو بڑا نہ بنایا ہو اس میں اپنے کاموں میں مشورہ ضرور کرو پھر جو تمہیں صحیح سمجھ میں آئے اس پر عمل کرو
مشورہ میں دوسروں ہی کی رائے پر عمل کرنا ضروری نہیں ہوتا جو خود کو ٹھیک لگے کر لو
ایفائے عہد
ایفائے عہد کامعنی ومفہوم
اسوہ حسنہ اور ایفائے عہد
ایفائے عہد کے فوائد
رفاعہ عامہ
اسلام میں رفاہ عامہ کی اہمیت
رفاہ عامہ کی مختلف صورتیں
حسب ونسب
باپ دادا کی نیکیاں اولاد کے کام نہ آئیں گی
حضورﷺکا بنی ہاشم کو خطاب
دوسروں کی مدد کرنا
اسلامی اخوت
اسلامی اخوت کی اہمیت
اسلامی اخوت کے واقعات
اخوت کے فوائد
اخوت کی اہمیت قرآن کی روشنی میں
بھائی بھائی ہونا
اخوت ایک نعمت
مسلمان ایک دوسرے کے دوست
مومن مومن کا آئینہ ہے
مومنوں کی باہمی محبت
منافی اخوت چیزوں سے پر ہیز
مدد
دوسرے مسلمانوں کے مفاد کا خیال
اخوت کے تقاضے (مسلمانوں کے باہمی حقوق)
ہمدردی و خیر خواہی
ایثار و قربانی
ایذا رسانی سے پرہیز
خوشی غمی میں شرکت
اتحاد و اتفاق
عزت و احترام
باہمی محبت میں اضافہ کے چند اصول
خلاف اخوت چیزوں سے اجتناب
وبائی امراض کے احکام
وبائی امراض کی جگہ کے احکام
وبائی امراض والی جگہ پہ جانا اور وہاں سے نکلنا جائز نہیں
صبر کرنے والے کےلیے وبائی مرض شہادت کے مثل ہے
کسی خاص ضروت سے وبائی جگہ سے نکلنا جائز ہے
مجلس کےآداب واحکام
ہر مجلس میں اللہ کا ذکر ضرور کریں
آواز کے ساتھ خروج ریح آدب مجلس کے خلاف ہے
مجلس کے بڑے کی بات سے قبل یا اس کی اجازت کے بغیر بولنا خلاف ادب ہے
امیر و سربراہ کی مجلس خاص سے اجازت کے بغیر اٹھنا ممنوع ہے
جھوٹ اور باطل کی مجالس میں شرکت نہ کرنے کا حکم الٰہی
لغو مجالس سے شرافت کے ساتھ گزر جانےکا حکم
اہل باطل کی صحبت اور غلط ماحول سے الگ رہنا فرض ہے
آداب مجلس کی اہمیت
مجلس سے اٹھنے کی دعا
تین آدمی ایک ساتھ بیٹھے ہوں تو دو آدمی سرگوشی نہ کریں
اپنی بار ی پر گفتگو کرنی چاہیے
غلط مجالس میں شرکت کرنا
تفسیر بالرائے کرنے والے کی مجلس میں جانے کا حکم
غلط تفسیر کرنے والوں کی عمومی مجالس میں شرکت کا حکم
بری مجلس میں جانا ممنوع ہے
خدمتِ خلق
لغوی معنیٰ
اصطلاحی معنیٰ
اسلام میں تصور خدمت خلق
خدمت خلق کرنے والا خدا کا محبوب
خدمت خلق اور ایثار
خدمت خلق۔۔نیکی کا معراج
ذریعہ کامیابی
صلح اور خدمت خلق
خدمت خلق نہ کرنے کی سزا
امداد خداوندی کا ذریعہ
حصول جنت
اللہ تعالیٰ کی خوشنودی
مضان پر خدمت خلق کی فضیلت
مؤمن کی نشانی
سب سے بہتر انسان
خدمت خلق کے فوائد و ثمرات
معاشرتی برائیوں کا تدارک
ترقی
معاشرتی سکون
معاشرتی استحکام
سنگدلی کا علاج
ذریعہ مغفرت
حسن معاشرت
گناہوں کا کفارہ
پیمانہ عزت و ذلت
آخرت کی کامیابی
خدمت خلق اور اسوۃ نبیﷺ
خدمت خلق کی مختلف صورتیں
محروموں کی مدد
رفاہ عامہ
بیوی کے اقرباء کے حسن سلوک
خدمت خلق کی اہمیت
اسوہ حسنہ اور خدمت خلق
مشورہ کے احکام و آداب
آپسی کام مشورہ سے طے کرنے کا حکم
مشورہ کی اہمیت اور اس کا طریقہ
مشورہ پر عمل کرنا ضروری نہیں
طیب نفس
آج کل اذن پر بدوں شہادت قلب کے عمل نہ کیا جائے
بخیل کی اجازت بھی مشکوک ہوتی ہے
شبہ کا ایک روپیہ بھی رکھنا رزق سے محرومی کا سبب بن جاتا ہے
ہر معاملہ میں طیب نفس سے اجازت کی حقیقت
گھر بنانے کے متعلق احکامات
تعمیر میں حرام مال لگانا ویرانی کی جڑ ہوتا ہے
بلاضرورت عمارت بنانا مذموم ہے
تعمیرات میں تقویٰ کو جمع کرنا کافی ہے اگر رضوان کے جمع میں تکلیف ہو
تعمیرات میں ریا اور تفاخر سے احتراز لازم ہے
حدیث میں آتا ہے کہ ہر چیز میں اجر ملتا ہے مگر عمارات میں اجر نہیں ملتا
کچے اور نیچے مکانوں میں راحتیں زیادہ ہیں
مکان بنانے میں حدود کی رعایت رکھو
مکان کے بغیر گزر نہیں ہوسکتا سخت تکلیف ہوتی ہے
محبت کے آداب واحکام
لڑکے کو لڑکی پسند آ جائے تو کرنا ہے
لڑکی کو لڑکا پسند آ جائے تو کیا کرنا چاہیے
کسی لڑکی کو لڑکا اپنی محبت کا اظہار کرے تو کیا کرنا چاہیے
لڑکے کو کوئی لڑکی اپنی محبت کا اظہار کرے تو کیا کرنا چاہیے
شادی نہیں کرنا چاہتے کیونکہ آزادی پر مسئلہ آتا ہے
غمی کے احکام وآداب
اِنَّا لِلّٰہ وَاِنَّآ اِلَیْہِ رَاجِعُوْنَ کا مفہوم
تکالیف تکوینیہ بھی محبت کی علامت ہیں
حق تعالیٰ کے ہاں عَالَم کے گویا دو تختے ہیں
دنیا و آخرت کے اصل مالک حق تعالیٰ ہیں ان کو اختیار کے جس کو چاہیں دنیا میں رکھیں اور جس کو چاہیں آخرت میں
دنیاوی مصائب و بلیات میں حکمتیں سوچا کریں یہ مصائب نعمتیں بن جائیں گے
عورتوں میں غم کا تذکرہ کثرت سے ہوتا ہے اس لیے ان کا غم برسوں رہتا ہے
غم کو بڑھانا یا طلب کرنا شرعا مطلوب نہیں
ہر غم افزاء واقعہ کا تذکرہ بار بار کرنےسے غم کو ترقی ہوتی ہے
مصائب ہم پر بطور امتحان کے آتے ہیں
اتنا اظہار غم میں کوئی حرج نہیں جس میں بیان اور شکایت الہی نہ ہو
اظہار غم سے غم کو ترقی ہوتی ہے اور ترقی غم سے اعمال شرعیہ میں خلل ہوتا ہے
پیش آنے والی بات سے پہلے سے مطلع کردینا ناگواری کو کم کر دیتا ہے
تجدید غم کرنا اور اس کو بڑھانے کا کوئی سامان کرنا شریعت کے خلاف ہے
تکالیف اور مصائب میں بھی ہمارے لیے منفعت ہوتی ہے
غم کی حکمت رقت قلب پیداکرنا ہے
غم کی حکمت سمجھ میں آجائے توغم ہلکا ہوجاتا ہے
غم ہلکا کرنے کی یہی تدبیر ہے کہ اس غم پر ملنے والے انعام کو مستحضر رکھا جائے
قریب والوں کے لیے تین دن کے بعد تعزیت کرنا ممنوع ہے
کاملین کو ناگوار واقعات کا پیش آنا بطور امتحان کے ہوتا ہےتنبیہ کے نہیں ہوتا
کسی بھی واقعہ سے صدمہ جب ہوتا ہےجب وہ مرضی کے خلاف ہو
کسی حادثہ پر طبعی غم میں انسان معذور ہے اور غم کرنے میں حد سے گزرجانا یہ مذموم ہے
مصیبت کو ہلکا کرنے کی ایک تدبیر اپنے اعمال کو یاد کرنا ہے
مصیبت کے وقت کرنے والے امور
مصیبت کی خاصیت یہ ہے کہ دل کو اللہ تعالیٰ کی طرف متوجہ کرتی ہے
مصیبت میں ثابت قدم رہیں کوئی بات ایمان کے خلاف زبان اور دل پر نہ لائیں
ناگوار واقعات بھی اعمال میں تقلیل کا سبب ہیں
ناگوار واقعات کا پیش آنا بھی رحمت ہے
ناگوار واقعات کی خاصیت یہ ہے کہ ان سے دل میں انقباض پید اہوتا ہے
ناگوار واقعات میں اعمال اور معمولات کو ترک کرنے سے مصیبت کم نہیں ہوتی بلکہ نقصان بڑھ جاتا ہے
وبا اور بیماری کی وجہ سے اموات کی شکایت کرنا یہ حق تعالیٰ کی شکایت ہے جو عظیم گستاخی ہے
جس کو کوئی مصیبت پہنچے وہ حضور ﷺکی مصیبت سے تسلی حاصل کرے
رونا اور مصیبت دونوں بڑی نعمت ہیں اس میں بندے کا افتکار ظاہر ہوتا ہے
کسی محبوب شئے کی چھن جانے پر حدود کی رعایت کرتے ہوئے رنج کرنے میں کوئی حرج نہیں
مصیبت کے وقت آہ کہنا بھی اللہ کی رحمت ہے
مصیبت میں دل کو شدت الم سے بچانے کا نسخہ کیمیا یہ ہے کہ یہ اعتقاد رکھے کہ کوئی مصیبت اللہ کی اجازت کے بغیر نہیں آتی
تشبہ بالکفار کی علامت یہ ہے کہ اگر کسی عادت کو دیکھ کر فوراً کھٹک پیدا ہو کہ یہ فلاں کا طریقہ ہے تو یہ تشبہ ہے
مقروض کے ساتھ احسان
کھیل کے آداب
صحت مند مومن اللہ تعالی کا پسندیدہ
صفائی ستھرائی کے متعلق مسائل
مکڑی کے جالے صاف کرنے کا حکم
مساجد کی نظافت وصفائی۔
مساجد کو صاف رکھنے کی فضیلت۔
مسجد کی تعریف
مسجد کی تعظیم۔
مسجد میں تھوکنا ۔
مسجد خدا کے لیے بنانے سے ثواب ہوتا ہے
گھر وں کا صفائی کا خیال۔
گھروں کا صاف کرنے کی فضیلت۔
گھر کے صحن کو صاف رکھنا۔
کوڑے کو جمع کرنا۔
کوڑے کو کوڑے والی مخصو ص جگہ پر ڈالنا۔
کوڑا ڈالنے میں تکلیف دینے سے احتراز کرنا۔
گھر سے باہر نالی کو صاف رکھنا۔
بیت الخلاء میں پانی بہا دینا۔
فنادار کو بھی صاف رکھیں
برتنوں اور غذاؤں کی نظافت وصفائی۔
برتنوں کو صاف رکھنے کی فضیلت۔
برتنوں کا صاف رکھنا چاہیے۔
کھانے پینے کی اشیاء کو ڈھانک کر رکھنا۔
برتن کا صاف کرنے والے کے لیے استغفار کرنا۔
راستوں کی نظافت وصفائی
راستے کو صاف رکھنے کی فضیلت۔
گھر کی چیزوں کوراستے میں نہ رکھو کہ اس سے کسی کو تکلیف پہنچے
راستے سے چیز کا اٹھانا صدقہ ہے۔
راستے میں تکلیف دہ چیز نہ ڈالے
راستہ میں پیشاب کرنا۔
راستے کی اصلاح کردینا۔
راستے میں چلنے کے آداب
جسم کے مخصوص اعضاء کی نظافت وصفائی۔
ناخنوں کی صفائی۔
ناخن کاٹنے کی فضیلت۔
ناخن کاٹنا فطرت میں سے ہے۔
ناخن کتنے دنوں بعد کاٹنے چاہیے۔
ناخن کس دن کاٹنے چاہیے۔
کتنے دن تک ناخن نہ کاٹنے سے گناہ ہوتا ہے۔
سر کے بالوں کی نظافت وصفائی
سر کے بالوں میں تیل لگانے کی ترتیب۔
سر کو تیل لگانا او رکنگھی کرنا۔
منہ کی صفائی۔
مسواک کی تعریف
مسواک میں رب کی رضا۔
مسواک کرنا فطرت میں سے ہے۔
مسواک سے نظافت حاصل کرنا۔
مسواک کب کرنی چاہیے۔
مسواک کرنے کا طریقہ۔
مسواک کی مقدار کتنی ہو۔
مسواک کی موٹائی کتنی ہو۔
مسواک پکڑنے کا طریقہ
مسواک کونسے ہاتھ میں پکڑنی چاہیے۔
منجن اور موجودہ پیسٹ کا حکم
صفائی کی اہمیت
صفائی نہ کرنے پر وعیدیں۔
صفائی وپاکیزگی اور حسن وجمال کی حدود قیود
صفائی ستھرائی سے مقصود اللہ تعالی رضا
غیر کی مشابہت لازم نہ آئے۔
تکلف سے احتراز کرنا۔
اللہ تعالی کی فطرت میں تغیر نہ ہو۔
حرام اشیاء کے استعمال کرنے پر مذمت۔
حرام چیز کا استعمال کرنا۔
حیاء وغیرت کی تعریف
حیاء وغیرت کا لحاظ کیا جائے۔
اسلام میں صفائی وپاکیزگی کی فضلیت واہمیت۔
اسلام میں بے نظیر صفائی و نظافت ہے
صفائی کا تعلق اللہ تعالی کی صفت کے ساتھ۔
اللہ تعالی کی نعتوں کااظہار کرنا۔
صفائی اختیار کرنے کا حکم
اللہ تعالی صفائی کو پسند فرماتے ہیں۔
صفائی سے نشاط پیدا ہوتا ہے اور نشاط معین صحت ہے
صفائی نصف ایمان ہے
جانوروں کے احکام
حیوانات کا مقصد انسانی خدمت
جانوروں سے بھی ہمدردی کریں
جانور وغیرہ کو گھنٹہ باندھنا
جانوروں کی حلت وحرمت کے متعلق معتدل دین
جو جانور کام میں سستی کرے اس کو معتدل سزا دینا جائز ہے
جانوروں کے ساتھ حسن سلوک کی تاکید
سفر کے دوران آرام کا خیال رکھنا
بے زبان جانوروں کے آرام وغذا کا خیال رکھیں
جانوروں کو کھلانے پلانے میں ثواب ہے
ذبح کے آداب
جانوروں پر رحم کرنے سے مغفرت کا واقعہ
جانوروں کے متعلق بعض احکام
جانوروں کو ستانا گناہ ہے
سوار ہو کر منبر نہ بناؤ
پڑاؤ کےوقت بوجھ اتار دیں
جانور کو چہرے پہ مارنا اور داغنا ممنوع ہے
جانوروں کو برا بھلا مت کہو
نحوست کی نسبت جانوروں کی طرف نہ کی جائے
بچوں کے کھیلنے و دل لگانے کے لیے پرندے دینا
جانور کو باندھنے میں اذیت نہ دو
بلاضرورت دوڑانا اور آگے بڑھنے کے لیے مارنا
جانور کو اس کے تخلیقی مقصد کے خلاف استعمال نہ کرنا
پرندوں کو ان کے گھونسلوں سے اڑانا منع ہے
لغو کام کی نفرت
بے ضرورت کھیلنا ممنوع ہے
مذاق کے طور پر چھیڑنا ممنوع ہے
بعض نفع بخش جانوروں کی نسل کشی ممنوع ہے
بے مقصد جانور کو قتل کرنا ممنوع ہے
جانوروں کو نشانہ بنانا اور ہاتھ پاؤں کاٹنا ممنوع ہیں
جانوروں کو باہم لڑانا ممنوع ہے
جانوروں کو ذہنی اذیت پہنچانا ممنوع ہے
جانوروں کو زندہ جلانا ممنوع ہے
موذی جانوروں کو قتل آسان طریقے سے کیا جائے
گھر سے برآمد ہونے والے سانپ کو مارنے کا طریقہ
شریعت میں غیر موذی جانداروں پر رحم کرنے کی تعلیم ہے
شریعت نے ہر جاندار پر رحم کی تعلیم دی ہے
موذی جانور کو ترسا کر نہ ماریں
چارہ خور جانوروں کو گوشت والی غذائیں دینا
اگر غذا میں حرام اجزاء شامل ہوں
دودھ اور گوشت کے اضافہ کے لیے انجکشن لگانا
مختلف الجنس جانوروں کا باہمی اختلاط
جانوروں میں بچے ماں کے تابع ہوتے ہیں
شوقیہ جانور رکھنے کی شرائط
شوقیہ جانوروں کو پنجرے میں رکھنا چند شرائط کے ساتھ جائز ہے
موذی جانوروں کو شوقیہ قید میں رکھنا
جانوروں پہ میڈیکل تجربات کرنا
جانور کو خصی کرنا
بے ہوش کرکے عضو نکالنا
قانونی طور پر ممنوع جانور کا شکار کرنا
گھوڑے کا اسلامی ریاست میں خصوصی امتیاز
مخصوص حالات میں جانور بعض قتل نہ کرنا
کسی جانور کی مکمل نسل کشی کا منصوبہ ناجائز ہے
کسی فرقہ میں مقدس مانے جانے والے جانور کا ذبح کرنا جائز نہیں
بعض جنگلی جانوروں کے شکار پر پابندی
انسانی مصالح کے لیے جانوروں کو مارنا
موذی جانور کو مارنا
جانوروں سے ہمدردی کرنا ضروری ہے
موذی جانوروں کو ستا ستا کر مارنا جائز نہیں
جانور کے ٹھنڈا ہونے سے پہلے کھال اتارنا درست نہیں
ہر جاندار کو آرام دینے میں ثواب ہے
ناپاک اور حرام چیز جانوروں کو کھلانا بھی جائز نہیں
شریعت نے جانوروں کے حقوق کی بھی تعلیم دی ہے
قسم و نذر کے احکام
تحریم یعنی حلال چیز کو اپنے اوپر حرام کرنے کی قسم کھانا
یمین لغو کا معنیٰ و مفہوم
یمین لغو کا حکم
یمین غموس
یمین منعقدہ اور اس کا حکم
قسم کا کفارہ
میثاق کا معنیٰ
استطاعت سے زیادہ کی قسم کھانا یا کھلانا ٹھیک نہیں ہے
غیر اللہ کی قسم کھانا ،گناہ کا کام ہے
نامناسب قسم کھانے سے قسم منعقد ہو جاتی ہے
نذر کے احکام
نذر و منت کا معنی و حقیقت اور اس کا حکم
نذر و منت کے منعقد ہونے کی شرط
نذر فقط دل میں ارادہ کرنے سے منعقد نہیں ہوتی
غیراللہ کی قسم کھانا ،حرام ہے
مخلوقات کی قسم کھانا ،اللہ تعالیٰ کے ساتھ خاص ہے
پودوں اور درختوں کی اہمیت
پودوں اور درختوں کی اہمیت
پودوں اور درختوں کے فوائد
پودوں اور درختوں کی ضرورت
شجر کاری کی فضیلت
قرآن مجید
ترجمہ وتفسیر
ترجمہ وتفسیر سمجھنے کےلیے اہم و معاون باتیں
وحی کی اہمیت و ضرورت
دنیا میں وحی کی ضرورت
انسان اور دنیا کا مقصد
انسان کو دنیا کی اشیا خالق کی رضا مندی کے مطابق استعمال کرنی ہیں
کائنات کی اشیاء سے مستفید ہونے کےلیے علم کی ضرورت
اللہ کی مرضی مطابق کائنات کی اشیاء سے مستفید ہونے کےلیے علم کی ضرورت
وحی ایک اہم ذریعہ علم ہے
انسان کےلیے اہم ذرائع علم تین ہیں
حواس ظاہرہ
حواس باطنہ
وحی الہی
حواس خمسہ ظاہرہ اور عقل کی صلاحتیں محدود ہیں
وحی ایک اہم ذریعہ علم ہے
انسان کےلیے اہم ذرائع علم تین ہیں
وحی کا وظیفہ
وحی کی ایک تعریف
وحی سے بہت سے عقائد کا علم
ملحد و منکر کے خلاف وحی کی اہمیت ذکر کرنا
مؤمن کے نزدیک وحی کی ضرورت
وحی کی ضرورت کے عقلی دلائل
دلیل اول:اللہ تعالیٰ نے انسان کو خاص مقصد کے تحت بھیجا
دلیل دوم:کوئی بھی عقل مند اپنے ملازم کو بغیر مقصد کہیں نہیں بھیجتا
دلیل سوم:اللہ تعالیٰ کی حکمت بالغہ کا تقاضا ہے کہ رہنمائی کا ا نتطام کرے
انکار وحی کی حیثیت
نزول وحی کی صورتیں
نزول وحی کے وقت آپﷺ کی کیفیت
سخت سردی میں بھی آپ ﷺ کو پسینہ آنا
چہرہ مبارک کا متغیر ہو جانا
کپکپاہٹ کا طاری ہونا
وحی کی شدت سے جانور کا بیٹھ جانا
حضرت زید کے جسم پہ دباؤ پڑنا
وحی کی آواز دوسروں کی ہلکی سی سنائی دینا
نزول وحی کی پہلی صورت:گھنٹیوں کی سی آواز میں وحی کا نازل ہونا
وحی کی صورتوں میں سے سب سے زیادہ سخت صورت
گھنٹیوں کی سی آواز سے تشبیہ کی ایک وجہ
گھنٹیوں کی سی آواز سے تشبیہ کی دوسری وجہ
گھنٹیوں کی سی آواز سے تشبیہ کی تیسری وجہ
نزول وحی کی دوسری صورت:انسانی شکل میں جبرائیل علیہ السلام کا وحی لانا
حضرت دحیہ کلبی رضی اللہ عنہ کی شکل میں فرشتہ کا آنا
کسی دوسرے انسان کی شکل میں آنا
نزول وحی کی سب سے آسان صورت
نزول وحی کی تیسری صورت:حضرت جبرائیل علیہ السلام کا اصل شکل میں آنا
جبرئیل علیہ السلام اصل شکل میں تین مرتبہ آئے
اصلی شکل میں آنے کا پہلا موقع
اصلی شکل میں آنے کا دوسرا موقع
اصلی شکل میں آنے کا تیسرا موقع
نزول وحی کا چوتھی صورت:براہ راست اللہ تعالیٰ سے ہم کلامی
بیداری کی حالت میں ایک مرتبہ یہ شرف حاصل ہوا
حالت خواب میں ہم کلام ہونا
نزول وحی کی پانچویں صورت:نفث فی الروع
نزول قرآن کریم
لوح محفوظ سے دو مرتبہ نزول
پہلی مرتبہ بیت العزت پہ نزول
بیت العزت کیا ہے
دوسری مرتبہ آپﷺ پر نزول
دوسری مرتبہ نزول کی تکمیل کی مدت
دو مرتبہ نزول کی حکمتیں
قرآن کریم کی رفعت شان کو ظاہر کرنامقصودہے
یہ جَتانا تھا کہ یہ کتاب شک و شبہ سے بالا تر ہے
پہلی وحی کے وقت حضورﷺ کی عمر مبارک
پہلی وحی لیلۃ القدر میں نازل ہوئی
سورہ علق کی آیات سب سے پہلے نازل ہوئیں
نزول وحی سے پہلےآپﷺ کی کیفیت
سچے خوابوں کا آنا
خلوت میں رہنا ا وراتوں میں عبادت میں دل لگنا
پہلی وحی کے نزول کا واقعہ
فترت وحی
قرآن کریم کی سورتوں کی تقسیم
مکی صورتیں
مدنی سورتیں
مکی و مدنی سورتوں متعلق عوام میں مشہور غلط مفہوم
سفر ہجرت کے دوران والی آیات مکی ہیں
ہجرت کے بعد اسفار میں نازل ہونے والی آیات مدنی ہیں
صلح حدیبیہ و فتح مکہ پہ نازل ہونے والی آیات مدنی ہیں
بعض مکمل مکی یا مکمل مدنی سورتیں ہیں
مکی و مدنی سورتوں کی تقسیم عموماً اکثرآیات کے اعتبار سے ہے
ہجرت سے پہلے جن سورتوں کا نزول شروع ہوا وہ مکی ہیں
مکی و مدنی سورتوں کی خصوصیات
مکی سورتوں کی خصوصیات(قواعد کلیہ)
جس سورۃ میں لفظ "کلا" ہو وہ مکی ہے
سجدہ والی آیت جس سورۃ میں وہ مکی ہے
حضرت آدم علیہ السلام اور ابلیس کے واقعہ جس سورت میں ہو،مکی
مکی سورتوں کی خصوصیات(قواعد اکثریہ)
یایھاالناس سے خطاب
مکی آیتیں مختصر ہیں
عقائد کے مضامین پہ مشتمل مکی سورتیں ہیں
مکی سورتون میں بت پرستوں کا ذکر
مکی سورتیں نسبتاً زیادہ فصیح و بلیغ انداز میں ہیں
مدنی سورتوں کی خصوصیات(قواعد کلیہ)
جہاد کے احکام پہ مشتمل سورتیں مدنی ہیں
منافقوں کے تذکرہ والی سورتیں مدنی ہیں
مدنی سورتوں کی خصوصیات(قواعد اکثریہ)
یایھاالذین آمنوا سے خطاب
طویل و مفصل سورتیں
خاندانی و تمدنی زندگی کے اصولوں کا تذکرہ
مخاطب اہل کتاب و منافقین
نسبتاًسادہ الفاظ پہ مشتمل
مکی و مدنی سورتوں کے اسلوب کے فرق کی وجہ
حالات و ماحول کا فرق
مکہ میں مخاطبین بت پرست تھے
مدینہ طیبہ ریاستی مسائل پہ توجہ دی گئی
قرآن کریم کا تدریجی نزول
تدریجی نزول کی صورت
سب سے چھوٹا حصہ جو مستقل نازل ہوا
سب سے زیادہ یکبارگی نازل ہونے والا حصہ
تدریجی نزول پہ مشرکین عرب کا اعتراض
مشرکین کے اعتراض کا جواب
تدریجی نزول کی حکمتیں
اول:آنحضرتﷺ کو یاد کرنے میں آسانی ہو
ثانی:دفعۃً نزول میں تمام احکام کی پابندی لازم ہوتی
ثالث:جبرئیل علیہ السلام کا بار بار آنا آپﷺکی تقویت قلب کا سبب تھا
رابع:ایک بڑا حصہ لوگوں کے سوالات کے جواب پر مشتمل ہے
شان نزول
قرآن کریم کی آیات کی اقسام باعتبار نزول
بغیر سبب و خاص واقعہ کے نازل ہونے والی آیات
کسی واقعہ کی وجہ سے نازل ہونے والی آیات
شان نزول کسے کہتے ہیں
شان نزول کی مثال
مشرکہ عورت سے نکاح کو حرام قرار دیے جانے کا پس منطر
شان نزول کی اہمیت
قرآن کریم کے سات حروف اور قراءتیں
سات قراءتوں میں نزول کا مقصد امت پر آسانی کرنا ہے
اللہ تعالیٰ کا بذریعہ وحی آپﷺ کو سات حروف پر تلاوت کی اجازت دینا
قرآن کریم سات حرفوں پہ نازل کیا گیا
سات حروف سے مراد سات نوعیتیں ہیں
اول:اسماء کا اختلاف
ثانی:افعال کا اختلاف
ثالث:وجوہ اعراب کا اختلاف
رابع:الفاظ کی کمی بیشی کا اختلاف
خامس:تقدیم و تاخیر کا اختلاف
سادس:بدلیت کا اختلاف
سابع:لہجوں کا اختلاف
ان سات نوعیتوں میں بہت سی قراءت شامل ہیں
اولاً بہت سی قراءتوں کی اجازت تھی بعد میں بہت سی منسوخ کر دی گئیں
حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کا قراءت قرآن کے پیش نظر سات نسخے تیار کروانا
سات نسخوں کی خصوصیات
امت کا ان قراءتوں کو محفوظ کرنے کا اہتمام کرنا
حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کا معلموں کا مختلف علاقوں میں بھیجنا
لوگوں کا اپنے آپ کو قراءت کےلیے خاص کرلینا
لوگوں نے اپنے ذوق کے مطابق قراءت یاد کیں
قراءت میں مقبولیت کا معیار
پہلی شرط:رسم الخط کی مطابقت
دوسری شرط:عربی گرائمر کے مطابق ہو
تیسری شرط:سند صحیح سے ثابت ہو
تین شرطوں میں سے کوئی ایک شرط نہ ہو تو وہ قرآن نہیں ہے
قراءات کا قراء کی طرف منسوب ہونا اور اس کی وجہ
قراءت کو جمع کرکے تحریر کرنا
سب سے پہلے لکھنے والے
ابن مجاہدؒ کا سات قراءتوں کا مرتب کرنا
ابن مجاہد ؒ کی کتاب سے مغالطے
قراء سبعہ اور ان کے راویوں (شاگردوں ) کا تعارف
اول:امام نافع مدنیؒ
رواۃ:امام قالونؒ
رواۃ:امام ورشؒ
ثانی:ابن کثیر مکیؒ
رواۃ:امام بزیؒ
رواۃ:امام قنبلؒ
ثالث:امام ابوعمروبصریؒ
رواۃ:دوری بصریؒ
رواۃ:امام سوسیؒ
رابع:بن عامر شامیؒ
رواۃ: امام ہشامؒ
رواۃ:امام ذکوان ؒ
خامس:امام حمزہ کوفیؒ
رواۃ:امام خلفؒ
رواۃ:امام خلادؒ
سادس:امام عاصم کوفیؒ
رواۃ:امام شعبہؒ
رواۃ:امام حفصؒ
سابع:امام کسائی کوفیؒ
رواۃ:ابو الحارثؒ
رواۃ:ابوعمرو الدوریؒ
سات کے علاوہ مزید قراءات صحیحہ
دس قراءات پہ کتاب کا لکھا جانا
سات مشہور قراء کے علاوہ تین قراء کی قراءات
اول: ابو جعفرؒ
دوم :امام یعقوب ؒ
سوم:امام خلفؒ
دس کے علاوہ مزید چار قراء کی قراءات
قراءات شاذہ
اول:حسن بصریؒ
دوم:محمد بن عبدالرحمنؒ
سوم:یحییٰ بن مبارکؒ
چہارم:ابوالفرج شنبوذیؒ
حضرت شنبوذی کی جگہ سلیمان اعمش ؒ کا نام
متواتر و شاذ قراءتیں
جمع و حفظ قرآن
نبی کریم ﷺکے قرآن کریم جمع نہ کرنے کا سبب
حفظ قرآن کے متعلق آپ ﷺ کا معجزہ
قرآن کریم یاد رکھنے کےلیے آپ ﷺ کا عمل
صحابہ کرام کا قرآن کریم یاد کرنے اور رکھنے میں ذوق شوق
حفاظ صحابہ کرام رضی اللہ عنھم میں سے بعض کے نام
جمع و کتابت قرآن
اولاًکتابت کی جگہ حافظہ پہ اعتماد کیا جانا اور اس کی وجہ
آپﷺ کا وحی کی کتابت کرانا
کچھ کاتبیں وحی کے نام مبارک
قرآن کریم لکھنے کی صورتیں
آپ ﷺ کے زمانہ میں متفرق مکتوب مجموعے
حضورﷺ کے زمانہ کے مکتوبات کی حالت
سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ عنہ کا جمع قرآن
سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ عنہ کے جمع قرآن کے محرکات
سیدنا زید بن ثابت کا جمع قرآن کے امر کو مشکل جاننا
سیدنا زید بن ثابت کا جمع قرآن میں طریقہ کار
جمع صدیق اکبر ؓ میں تصدیق آیات کا طریقہ کار
صحیفہ اُم
صحیفہ ام کی خصوصیات
صحیفہ ام کی حفاظت
سیدنا عثمان غنی رضی اللہ عنہ کا جمع قرآن
سیدنا عثمان ؓ کے عہد میں قرآن کریم کا عالم میں پھیلنا
سات قراءت سے لاعلمی کی وجہ سے لوگوں میں نزاع
نزاع کے حل کی واحد ممکنہ صورت
سیدنا حذیفہ بن یمان ؓ کی نشر قرآن کی طرف رہنمائی
مدینہ طیبہ میں اختلاف کے واقعات
سیدنا عثمان ؓ کا مسئلہ کے حل کےلیے صحابہ کی کمیٹی بنانا
جمع عثمانی ؓکی خصوصیات
سورتوں کی ترتیب
تمام قراءت کے لحاظ سے رسم الخط
متعدد نسخوں کی تیاری
نسخوں کی تیاری میں دوبارہ احتیاطاً جمع صدیقی ؓ کا طریقہ اختیار کرنا
پہلے والے انفرادی نسخوں کو ہٹا دینا
رسم عثمانیؓ پہ اجماع امت
اضافہ جات برائے آسانی تلاوت وحفظ
نقطوں کا اضافہ
حرکات کا اضافہ
احزاب یا منزلوں کا اضافہ
اجزاء یا پاروں کا اضافہ
اخماس اور اعشار کا اضافہ
رکوع کا اضافہ
رموز اوقاف کا اضافہ
طباعت قرآن مجید
قرآن کریم کا مکتوب شکل میں نقل ہونا
قرآن کریم کی طباعت
علم التفسیر
تفسیر کا لفظی واصطلاحی معنیٰ
علم تفسیر کی ضرورت
تفسیر قرآن کے مآخذ
قرآن کریم
حدیث
صحابہ ؓ کے اقوال
تابعین کے اقوال
لغت عرب
تدبر اور استنباط
علم التفسیر میں اسرائیلیات کا مقام
اسرائیلیات کیا ہیں؟
اسرائیلیات کی اقسام اور ان کا حکم
پہلی قسم
دوسری قسم
تیسری قسم
تفسیر قرآن کے متعلق غلط فہمی
علوم کے حصول بارے متفقہ اصول
قرآن مجید آسان ہے، اس کا غلط مفہوم
سمجھنے کے اعتبار سےآسان آیات قرآنی
سمجھنے کے اعتبار سےمشکل آیات قرآنی
چند تفاسیرکا تعارف
تفسیر ابن جریرؒ
تفسیر ابن کثیرؒ
تفسیر القرطبی
تفسیر کبیر
تفسیر بحر المحیط
احکام القرآن للجصاصؒ
تفسیر الدرالمنثور
تفسیر مظہری
روح المعانی
1:سورۃ الفاتحۃ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
بسم اللہ قرآن کی ایک آیت ہے
نزول تسمیہ کی وجہ
تمام آسمانی کتابیں اللہ کے نام سے شروع کی گئی ہیں
ہر اہم کام سے پہلے بسم اللہ پڑھنے کا حکم
دروازہ بند کرتے ہوئے بسم اللہ پڑھیں
چراغ و لائٹیں بند کرتے ہوئے بسم اللہ پڑھو
برتن ڈھکتے ہوئے بسم اللہ کہو
کھانے سے پہلے بسم اللہ پڑھو
پانی پینے سے پہلے بسم اللہ پڑھو
وضو کرنے سے پہلے بسم اللہ پڑھو
سواری پہ سوار ہوتے اور اترتے ہوئے بسم اللہ پڑھو
ہر کام کو بسم اللہ سے شروع کرنے میں حکمت
کھانے سے پہلے بسم اللہ پڑھنے میں حکمت
سونے اور بیدار ہونے پر بسم اللہ پڑھنے میں حکمت
سواری پہ سوار ہوتے اور اترتے ہوئے بسم اللہ پڑھنے میں حکمت
بسم اللہ ایک نسخہ اکسیر ہے
ابتداء تلاوت میں تعوذ و تسمیہ کا حکم
درمیان تلاوت ابتداء سورۃ کا حکم
بسم اللہ کی تفسیر
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم کے لغوی معنٰی کی تحقیق
لفظ اللہ کا معنٰی و مفہوم
نحوی اعتبار سے بسم اللہ کا ترجمہ و ترکیب
بسم اللہ کا رسم (لکھنے کا طریقہ) اور اس میں حکمت
الرحمن الرحیم کا معنیٰ و مفہوم
لفظ رحمن کی استعمال کے لحاظ سے خصوصیات
رحمن سے مرکب ناموں کے متعلق عمومی بے احتیاطی
تسمیہ میں اللہ تعالیٰ کی مذکور دو صفات لانے کی حکمت
تلاوت سے پہلے تعوذ کا حکم
تلاوت کے علاوہ تعوذ کا حکم
ابتداء کے اعتبار سے تلاوت میں تعوذ و تسمیہ کے احکام
تسمیہ کو پڑھنے اور چھونے کے احکام
نماز میں تسمیہ پڑھنے کے متفرق احکام
1:الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعٰلَمِينَ
سورۃ فاتحہ کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
سورۃ فاتحہ کے مضامین
سورۃ فاتحہ بندہ اور اللہ کے درمیان مشترک ہے
سورۃ فاتحہ میں اللہ تعالیٰ اور بندہ کے درمیان مکالمہ ہے
الْحَمْدُ لِلَّهِ
مخلوق کی تعریف بھی اللہ کی تعریف ہے
دنیا میں اللہ کی مخلوق اس کی کاریگری کا مظہر ہیں
مخلوق کی تعریف حقیقتاً خالق کی تعریف ہے
اللہ تعالیٰ کی مخلوقات اللہ سے ملاتی ہیں
مخلوق کی تعریف کا مرکز مخلوق کو بنانا کم عقلی ہے
حمد و ثناء صرف اللہ ہی کے لائق ہے
عبادت کا مستحق بھی وہی ہے جو حقیقی تعریف کا مستحق ہے
الحمدللہ سے توحید کو اجاگر کیا گیا ہے
الحمدللہ کے ذریعے مخلوق پرستی کی جڑ کاٹ دی گئی
تعلیم دعا کےلیے اللہ تعالیٰ نے اپنی ثناء کی
حمد کسی نعمت پر ہوتی ہے اور یہاں نعمت کا عدم ذکر اشارہ ہے کہ نعمتِ الٰہی کا احاطہ ناممکن ہے
وجود انسانی میں اللہ تعالیٰ کی نعمتیں
انسان کو عطا کردہ نعمت آنکھ اور دیگر اعضا کا بیان
اللہ تعالی کی بڑی نعمتیں سب کےلیے عام ہیں
خاص نعمتیں کسی حکمت کے تحت عطا کی جاتی ہیں
عام اور خاص نعمتوں کے متعلق انسانوں کی فطرت
اللہ تعالیٰ کی عام و خاص نعمتوں کا تقاضا
اللہ تعالیٰ کی نعمتوں پر اس کی حمد کرنےکی فضیلت
حمد کی حقیقت کا بیان
لفظ "للہ "میں لام کا معنیٰ اور اس کے لحاظ سے آیت کا مفہوم
محسن انسان کا شکر ادا نہ کرنے والا عادتاً رب تعالیٰ کا بھی ناشکرا ہوتا ہے
انسان اپنی پاکی و صفائی کا دعوٰی نہ کریں
اللہ تعالیٰ کا اپنی تعریف ذکر کرنے کی وجہ
رَبِّ
رب کا معنیٰ و مفہوم
رب کا مصداق حقیقی اللہ تعالیٰ ہیں
غیر اللہ کو مطلق لفظ رب کہنا ناجائز ہے
الْعٰلمِينَ
العلمین کا مصداق
رب العٰلمین کا معنیٰ و مفہوم
العٰلمین کی تعداد بارے اقوال
خلاء میں دیگر عالم اور مخلوقات کے ہونے پر ایک شبہ اورجواب امام رازی ؒ کی جانب سے
خلا میں مخلوقات بارے موجودہ تحقیقات
دوسرے عالموں کی مخلوقات کی ممکنہ خصوصیات
امریکی محقق نے خلاء کے لامتناہی ہونے پر رسالہ لکھا ہے
تمام کائنات و عالَم اللہ کے نظام کے کاربند ہیں
ایک لقمہ کی تیاری میں کاربند عوامل
تمام مخلوقات کی تخلیق کا مقصد
مخدومِ کائنات (انسان) کی ذمہ داری
مربی حقیقی ہی حقیقی حمد و ثناء کا مستحق ہے
2:الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
تمام کائنات کی تخلیق اور نظام محض اللہ تعالیٰ کی صفت رحمت کا منظر ہے
3:مٰلِكِ يَوْمِ الدِّينِ
مٰلِكِ
مالک کا معنیٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
روزِ جزاء میں اللہ تعالیٰ کی ملکیت عام ہوگی
دنیا بدلہ کی جگہ نہیں بلکہ دارالعمل ہے
مالدار ہونا عمدہ جزاء کی علامت نہیں ہے
رنج و تکلیف میں ہونا بری جزاء کی علامت نہیں ہے
دنیاوی کاموں میں محنت مشقت کو نعمت سمجھا جاتا ہے
دنیا میں زیادہ مصائب اللہ کے قریبی کو ہوتے ہیں
دوست کی طرف سے تکلیف بھی محبوب ہوتی ہے
دنیاوی علامتیں اعمال کی جزاء کی یقینی علامت نہیں ہیں
دنیا کی راحت و کلفت عارضی ہے ،اچھا یا برا بدلہ آخر میں ملے گا
یہ دنیا دارالعمل ہے لہذا اس کے بعد روزجزا کا ہونا عقلاً ثابت ہے
روز جزا کی ضرورت و اہمیت پر قرآنی آیت
تمام کائنات کا حقیقی مالک اللہ تعالیٰ ہے
انسان کی ملکیت اور اللہ تعالیٰ کی ملکیت میں فرق
اللہ تعالیٰ تو تمام کائنات کے مالک ہیں تو روزجزا کا مالک کہنے کی کیا ضرورت تھی؟
روز جزا کے اللہ تعالیٰ کے مالک ہونے پر قرآنی دلیل
سورۃ فاتحہ کی پہلی تین آیات کے مضامین
4:إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
إِيَّاكَ نَعْبُدُ
عبادت کا مفہوم
عبادت کی دس قسمیں امام غزالیؒ نے ذکر کی ہیں
عبادت میں شریک نہ کرنے کے مختلف پہلو
ایاک نعبد وایاک نستعین سورہ فاتحہ کا خلاصہ ہے
شرک فی العبادت کا مفہوم اور وعید
یہود و نصاریٰ کا شرک فی العبادۃ کرنا
علماء یہود نے اللہ کے حلال کو حرام کہا
حلت و حرمت کا حق اللہ تعالیٰ کا ہے ،یہ کام کسی اور کا کرنا شرک ہے
فقہاء کی تقلید ،شرک میں داخل نہیں ہے
ماسوی اللہ کی نذر ماننا بھی شرک ہے
ما سوی اللہ کو مشکل کشا سمجھ ان سے دعا کرنا شرک ہے
علامات شرک سمجھنے والے اعمال بجا لانا بھی شرک ہے
ریڈ کراس کی صلیب لٹکانا بھی شرک ہے
شعائراللہ میں غیراللہ کو شریک کرنا بھی شرک ہے
قرآن کریم میں شرک فی العبادت کا رد
إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
تینوں حالتوں(ماضی،حال،مستقبل) میں انسان اللہ کا محتاج ہے
احتیاج الٰہی کے تقاضا یہی ہے کہ عبادت و استعانت کے لائق اسی ذات کو سمجھیں
غیراللہ سے مدد طلب کرنا جائز نہیں
مسئلہ استعانت وتوسل کی تحقیق اور احکام کی تفصیل
مادّی اسباب کے تحت غیراللہ سے مدد لینا جائز ہے
غیر مادی اسباب میں انبیاء و اولیا ء کو بطور وسیلہ اختیار کرنا جائز ہے
اللہ کے ساتھ مخصوص استعانت اور غیر اللہ سے شرک کی دو اقسام
استعانت کی وہ قسم جس کا غیراللہ سے کرنا شرک کہلاتا ہے
استعانت کے مسئلہ میں فرشتوں کی ذمہ داریوں کی وجہ سے لوگوں میں مغالطہ
استعانت کے مسئلہ میں انبیاء کے معجزات اور اولیاء کی کرامات کی وجہ سے لوگوں میں مغالطہ
معجزات و کرامات کی حقیقت
پیغمبر و اولیا ء معجزات و کرامات کے بذات خود وجود میں نہیں لا سکتے،قرآن مجید سے دلائل
معجزہ و کرامت میں نبی و ولی کی حیثیت ایک محسوس مثال سے
ممکن ہے خرق عادت کام بغیر نبی و ولی کے ظاہر ہو جائیں
عادت اللہ یہی ہے کہ نبی و ولی کے ہاتھ پہ معجزے وکرامات ظاہر ہوتے
معجزات و کرامات کے متعلق عقیدہ
انبیاء و اولیاء کے وسیلہ کا حکم
اس آیت کے مضامین کا خلاصہ
5:اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
اھدنا الصراط المستقیم مؤمن کی حفاظت کا بہترین ہتھیار ہے
اهْدِنَا
طلب ہدایت کی دعا کے حکم میں عموم ہے تمام انسانوں کو شامل ہے
انبیاءؑ کے طلب ہدایت پر اشکال
ہدایت کا معنیٰ وحقیقت
ہدایت کے کئی درجات ہیں
پہلا درجہ ہدایت
پہلا درجہ ہدایت ،بے جان اشیاء کےلیے کیسے ثابت ہے؟
قرآن مجید سے ثابت ہے کہ تمام مخلوق ذی شعور ہے
تمام اشیاء کے شعور و ادراک متعلق جدید تحقیقات
ہدایت کا پہلا درجہ ،اللہ تعالیٰ نے کائنات کی تمام اشیاء کو عطا فرمایا
پہلا درجہ ہدایت عطا کرنے کا نتیجہ
دوسرا درجہ ہدایت ،اور یہ جن و انس کےلیے خاص ہے
تیسرا درجہ ہدایت ،اور یہ مؤمنین متقین اور انبیاء و صلحا کےلیے ہے
ہدایت اور اس کے اعلی درجات کے حصول سے کوئی بندہ مستغنی نہیں
قرآن کریم میں ہدایت کے پہلے درجہ متعلق شبہ اور اس کا حل
قرآن کریم میں ہدایت کے دوسرے درجہ متعلق شبہ اور اس کا حل
ہدایت کے تینوں درجات کے فاعل یعنی ھادی کی تعیین
طلب ہدایت کی اس دعا سے کوئی بھی مستغنی نہیں
الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
صراط مستقیم کا معنیٰ و مراد
طلب ہدایت کی اس دعا سے کوئی بھی مستغنی نہیں
تعلیم دعا اور اس کا طریقہ
جامع دعا اور طلب ہدایت کی تعلیم
6:صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ۔۔۔
الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
صراط مستقیم کا ایجابی مصداق،منعم علیھم
صدیق سے کون مراد ہیں
شہداء سے کون مراد ہیں
صلحاء سے کون مراد ہیں
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
سلبی و نہ اپنانے کا مصداق
غیرالمغضوب علیھم کی مراد و مصداق
ضالین کی مراد و مصداق
مکمل سورۃ فاتحہ کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر( خلاصہ)
صراط مستقیم کتاب اللہ اور رجال اللہ دونوں کے مجموعہ سے ملتا ہے
صراط مستقیم کےحصول میں رجال اللہ کی اہمیت
صراط مستقیم کے حصول میں رجال اللہ کی اہمیت پر ایک خارجی مثال
انسانی اصلاح و فلاح کےلیے کتاب اللہ ورجال اللہ دونوں کا ہونا ضروری ہے
کتاب اللہ ورجال اللہ اور ان کی تعلیمات کو ترک کرنے کا وبال
راہ ہدایت چھوڑنے کی وجوہات
مکمل آیت کے مضمون کا خلاصہ
2:سورۃ البقرۃ
1:الم
مکمل سورۃ کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
سورۃ البقرۃ کے متعلق ابتدائی معلو مات
آخری آیت سورۃ بقرۃ میں اور دیگر خصوصیات
سورہ بقرۃ کے متفرق فضائل
سورۃ البقرۃ پڑھنے سے آفات و بلیات سے حفاظت
سورۃ البقرۃ کےمضامین کا خلاصہ
صحابہ کرام میں سورۃ البقرۃ کی اہمیت
سورۃ فاتحہ اور سورۃ بقرۃ کے مضامین میں مناسبت و ربط
مکمل قرآن مجید طلب ہدایت کا جواب ہے
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
حروف مقطعات کی تعریف
حروف مقطعات کے معنیٰ بارے علماء کی رائے
حروف مقطعات کے متعلق جمہور صحابہ کرام کی رائے
حروف مقطعات کے فوائد
2:ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ۔۔۔
ذٰلِكَ الْكِتٰبُ
اسم اشارہ سے ابتدا کرنے میں حکمت
لَا رَيْبَ فِيْهِ
قرآن کریم میں کوئی شک و شبہ نہیں
ھُدًى لِّلْمُتَّقِيْنَ
متقین صفت تقوی والے لوگ
ہدایت کا تیسرا اور خاص درجہ متقین کےلیے ہے
3:الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلوٰةَ۔۔۔
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ
متقین کی صفات ،ان کو لانے کی وجہ
ایمان کی لغوی تعریف
ایمان کی اصطلاحی تعریف
لفظ غیب کی لغوی و شرعی طور پر وضاحت
ایمان بالغیب کی تعریف
ایمان ماننے کا نام ہے،فقط جاننے کا نام نہیں
ایمان اور اسلام میں فرق
ایمان اور اسلام کا لغوی معنیٰ اور مرکز
شرعاً ایمان ،اسلام کے بغیر اور اسلام،ایمان کے بغیر معتبر نہیں
فقط تصدیق قلبی ہو،اقرارواطاعت نہ تو یہ کفر ہے
کفار دل سے یقین رکھتے تھے لیکن تکبر کی وجہ سے اقرار نہ کرتے
علامہ انور شاہ کشمیری ؒ کی تحقیق :اسلام و ایمان میں فرق ابتدا ء وانتہا کے اعتبار سے ہے
وَيُقِيمُونَ الصَّلوٰةَ
مومنوں کی دوسری صفت: اقامت صلوۃ اور اس کا مفہوم
وَمِمَّا رَزَقْنٰهُمْ يُنْفِقُونَ
مؤمنوں کی تیسری صفت:اللہ کے راہ مین خرچ کرنا
قرآن کریم میں لفظ انفاق اور زکوۃ کے استعمال کے اعتبار سے ایک نکتہ
اللہ تعالیٰ کے عطا کیے ہوئے میں سے کچھ مال خرچ کرنے کا حکم ہے
متقین کی صفات میں سے ایمان کے بعد صرف نماز و انفاق کے ذکرکی وجہ
مکمل آیت کا اجمالی مفہوم
4:وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
ربط آیات اور آیت کے مضمون کا تعارف
وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ
سابقہ کتب کے متعلق عقیدہ
آیت کے اسلوب سے نبی کریمﷺ کے خاتم النبیﷺ ہونے کی دلیل
تقریباً چالیس پچاس مقامات میں فقط سابقہ انبیاء پر ایمان کا ذکر ہے
وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
آخرۃ بمعنیٰ دنیا کے بعد کا عالَم
یوقنون:بمعنیٰ وہ یقین کرتے ہیں
متقین کی صفت آخرت پر ایمان رکھنا ،کا بیان
عقیدہ آخرت کی اہمیت:انقلابی اور کایا پلٹ دینے والا عقیدہ
عقیدہ آخرت کی بنا پر انسان اعمال واخلاق سیئہ سے رک جاتا ہے
حکومتی قوانین اور عقیدہ آخرت میں فرق
عقیدہ آخرت کی وجہ سے انسان ظاہر ی و باطنی حالت میں گناہ سے رک سکتا ہے
عقیدہ آخرت کے استحضار کی وجہ سے شروع اسلام میں بہترین معاشرہ تشکیل پایا
عقیدہ آخرت کی تصدیق کافی نہیں بلکہ ہر وقت استحضار مطلوب ہے
اعمال سیئہ کو ترک کرنے اور حقیقی کامیابی حاصل کرنے میں مددگار آخرت کا استحضار و یقین ہے
5:أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ۔۔۔
6:إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
سورۃ بقرۃ کے پہلے دو رکوعوں کے مضامین
منعم علیھم اور مغضوب علیھم کے مصداقات
ہدایت قبول نہ کرنے والوں کے دو گروہ: کافر اور منافق
اسلوب آیت سے لوگوں کی باعتبار نظریات تقسیم
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
کفر کا لغوی معنیٰ
ایمان اور کفر کی شرعی تعریف
أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ
انذار اور ابشار کا لغوی معنیٰ
انذار کی شرعی تعریف
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر (خلاصہ)
رسول اللہﷺ کو اطلاع کہ یہ کافر اپنے عناد کی بنا پر ایمان قبول نہ کریں گے
کسی بھی طرح کے کفار کو دعوت دینے سے کہیں نہیں روکا گیا
دعوت دین کے فوائد
7:خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
کفار کے ایمان قبول نہ کرنے کی وجہ کا بیان
خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ
دل اور کانوں کی صلاحیتوں میں فرق
گناہوں کی دنیوی سزا سلب توفیق
مسلسل گناہ کرنے سے دل پر نقطے لگتے جاتے ،دل سیاہ ہو جاتا ،اور نیکی وبدی کا امتیاز ختم ہو جاتا
گناہ سے دل سیاہ ہوتا ہے ،اگر توبہ کرلے تو صاف ہو جاتا ہے
کفار کے دلوں پہ زنگ ان کے اپنے اعمال کی وجہ سے ہے
سلب توفیق کی نسبت اللہ تعالیٰ کی طرف پر سوال اور اس کا جواب
8:وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ ۔۔۔
آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ
اللہ اور آخرت پر ایمان کے باوجود منافقین مؤمن نہیں ہیں
ایمان باللہ وبالیوم الاخر وہی معتبر ہے جس کی تعلیم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دیں
یہود و منافقین کا اللہ اور آخرت کے متعلق غلط عقیدہ
کفر و ایمان کا قرآنی ضابطہ
قادیانی بھی منافقین کی طرح مؤمن نہیں ہیں
صحابہ کرام کے عقائدہ کے خلاف کا عقیدہ معتبر نہیں ہے
اہل قبلہ کو کافر نہیں کہا جا سکتا،اس قول کی تشریح
جھوٹ بولنا کفارو منافقین بھی گوارا نہیں کرتے
9:يُخٰدِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا ۔۔۔
يُخٰدِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا
منافقین کے ایمان کی نفی اور اللہ تعالٰی کی طرف دھوکہ کی نسبت
اللہ تعالیٰ،رسول اللہﷺ اور مؤمنین کو یہ منافقین دھوکا نہیں پہنچا سکتے
انبیاءکرام اور اولیاء عظام کی گستاخی،اللہ تعالیٰ کی گستاخی ہے
نبی کریمﷺکی شان میں گستاخی ،اللہ تعالیٰ کی گستاخی ہے
10:فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۔۔۔
فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ
مرض کی عام تعریف
روحانی بیماری کی تعریف
روحانی و جسمانی بیماریوں کی بڑی وجہ
نفاق ،ایک بڑا روحانی و جسمانی مرض ہے
منافقین کے مرض کو بڑھانے سے کیا مراد ہے؟
کفرو نفاق اور دیگر روحانی بیماریوں کی جڑ جھوٹ بولنا ہے
11:وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ ۔۔۔
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا
اصلاح و فساد کا مدار کام کی نوعیت پر موقوف ہے
قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ
منافقین کا اپنے شر و فساد کو اصلاح سے تعبیر کرنا
12: أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ ۔۔۔
هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ
منافقین فتنہ وفساد پھیلاتےلیکن انہیں اس کی خبر نہ تھی
انتشار فتنہ کے دو اسباب کا ذکر
ظاہری فتنہ کو روکنا نسبتاً آسان جبکہ اخلاقی پستی کے فتنہ کو روکنا محال ہے
دنیا میں فساد کا سبب لوگوں کی اخلاقی گراوٹ ہے
نبی کریم ﷺنے اخلاقی پہلو کو بہتر بنانے کی طرف توجہ زیادہ دی
نبیﷺکی تعلیمات پہ عمل کرنے سے امن و امان قائم ہو سکتاہے پر اہل دنیا کی اس جانب عدم توجہ
اللہ تعالیٰ اعمال کے خواص و نتائج سے باخبر ہیں
اصلاح کےلیے نیت کے ساتھ عمل کا شریعت کے مطابق ہونا ضروری ہے
13:وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ۔۔۔
آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ
منافقین کو صحابہ کی مثل ایمان لانے کا حکم
ایمان کی کسوٹی صحابہ کرام کا ایمان ہے
قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ
ہر زمانہ میں لوگ مصلحین کو تنگ کرتے رہے
14:وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا ۔۔۔
وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ
انسانوں میں سے شیاطین
قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ
منافقین کی دو رخی پالیسی
15: اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ ۔۔۔
اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ
اللہ تعالیٰ نے منافقین کو ڈھیل دے کر استہزاء کیا
16:أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
منافقین کی بے وقوفی کہ قیمتی چیز دے کر ردی کو خرید لیا
17:مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
دو مثالوں سے منافقین کی دو قسموں کی جانب اشارہ ہے
اول:پکے کافر،مصلحت دنیا کی خاطر مسلمان ظاہر کرتے
دوم:کبھی مسلمان ہو جاتے اور کبھی دنیا کی خاطر اسلام ترک کردیتے
منافق کی پہچان کے دو طریقے ہیں
منافقین کو پہچاننے کی پہلی صورت ختم ہو چکی البتہ دوسری باقی ہے
دوسری قسم کے منافق کا نام اور اس کا حکم
18:صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ
19: أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمٰتٌ ۔۔۔
20: يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ۔۔۔
21:يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ۔۔۔
يَاأَيُّهَا النَّاسُ
پوری انسانیت کو خطاب ہے
اعْبُدُوا
عبادت کی تعریف
رَبَّكُمُ
اللہ تعالیٰ کی صفت "رب" ذکر کرنے کی حکمت
رب کی صفت حقیقتاً صرف اللہ تعالیٰ کی ذات میں ہے
معبودان باطلہ رب کہلانے کے لائق نہیں
يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ
ہر مخاطب کےلیے معنیٰ جدا ہے
کافر کےلیے معنیٰ
منافق کےلیے معنیٰ
گنہگار مسلمان کےلیے معنیٰ
متقی مسلمان کےلیے معنیٰ
الَّذِي خَلَقَكُمْ۔۔۔
انفسی نعمتیں
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ
ختم نبوت کی دلیل
لَعَلَّكُمْ
لعلّ کا استعمال امید اور غیریقینی چیز کےلیے ہوتا ہے
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
عبادت کرنے سے صفت تقویٰ لازمی حاصل ہوتی ہے
معبود وہی ہے جو تمام تر تصرفات رکھتا ہو
دو قومی نظریہ مذہب کی بنیاد پر ہے
تینوں گروہوں کی دعوت حق پیش کی گئی ہے
ایمان و عمل صالحہ پہ جنت کا حصول یقینی ہے
انسان کو انسان بنانے والا اور تمام مشکلات حل کرنے والا عقیدہ
عقیدہ توحید قلب میں راسخ ہو تو دنیا جنت بن جائے گی
توحید کا زبانی اقرار کافی نہیں ،سچے دل سے مانے
عقیدہ و کلمہ توحید کے متعلق ہماری حالت اور ہمارے اسلاف کی حالت
22:الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
آفاقی نعمتیں
جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا
پہلی نعمت :زمیں کو فرش بنانا
وَالسَّمَاءَ بِنَاءً
دوسری نعمت:آسمان کا بنانا
وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ
تیسری نعمت:پانی برسانا
فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ
چوتھی نعمت:پانی کے ذریعے سبزیاں و پھل وغیرہ پیدا کیا
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
تین نعمتوں میں انسانی حیثیت
چوتھی نعمت میں انسانی حیثیت
حقیقت میں یہ چاروں صفات صرف اللہ تعالیٰ میں ہیں
معبود حقیقی انہیں صفات کی حامل ذات ہے
اللہ تعالیٰ نے کائنات کی تمام نعمتیں انسان کےلیے بنائی ہیں
تنگی و فراخی ،راحت ومصیبت میں نظر اللہ کی طرف ہوگی
مادہ پرستوں کو حق کی دعوت
مادہ پرستوں کی حالت
دنیا کی تمام اشیاء اللہ تعالیٰ کی مخلوق ہیں
23:وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا ۔۔۔
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا ۔۔۔
قرآن مجید کے متعلق کفار کو چیلنج
توحید و رسالت کا اثبات
توحید و رسالت کے اثبات کا طریقہ
مخلوق کا قرآن کی مثل نہ لانے پر قادر ہونا اس کے کلام الٰہی ہونے کی دلیل ہے
قرآن کریم کے معجز کلام ہونے سے رسالت کا اثبات
رسول اللہ ﷺکو عطا کیا ہوا سب سے بڑا معجزہ قرآن کریم ہے
زندہ معجزہ قرآن کریم ہے
ریب کا معنی اور اس کی وضاحت
فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ
سورۃ کا معنیٰ
مکمل نہ صحیح کوئی چھوٹی سی سورۃ ہی بنا لینے کا چیلنج
چیلنج کو پورا کرنے میں تمام مددگاروں کو جمع کر لیں
منکرین اور چیلنج پورا نہ کرنے پر عذاب الٰہی
اسلام کےا س چیلنج سے تمام سرکشوں کی گردنیں جھک گئیں
دیگر معجزات اور قرآن کریم میں ایک واضح فرق
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قیامت تک کے دو زندہ معجزے
جمرات کے اردگرد کی کنکریوں کا غائب ہوجانے کا مشاہدہ تیرہ سو سال تک جاری رہا
جمرات کو ماری ہوئی کنکریاں دوبارہ استعمال کرنا ممنوع ہے
کنکریاں مزدلفہ سے لینی ہیں
جس کا حج قبول ہوتا ہے اس کی کنکریاں اٹھا لی جاتی ہیں
وجہ اعجاز قرآن کریم کیا ہے؟
قرآن کی مثل لانے پر قادر نہ ہونا، اس چیلنج کی کیا حیثیت ہے؟
تمام علوم اور تربیت پہ مشتمل جامع کتاب
جس جگہ قرآن نازل ہوا،اس کی جغرافیائی حالت
جس قوم کی پاس قرآن نازل ہوا ان کی علمی حالت
صاحب قرآن جناب نبی کریمﷺ کے ابتدائی احوال
صاحب قرآن جناب نبی کریمﷺ کی ابتدائی علمی حالت
معجزہ قرآن کی تکمیل کےلیے اللہ تعالیٰ نے آپ کےلیے امی رہنے کا سامان مہینا کیا
آپ صلی اللہ علیہ وسلم بچپن سے ہی اعلیٰ اخلاق فاضلہ کے حامل تھے
امی ہونے کی حالت میں معجز کلام قرآن کریم کا نزول
حسن معنوی اور لفظی فصاحت و بلاغت کے اعتبار سے قرآن کا چیلنج
قرآن کریم کا چیلنج بلاواسطہ اہل عرب اور بالواسطہ تمام انسانوں کو دیا گیا
اہل عرب کی اولاً ظلم و زیادتی کے ذریعہ لوگوں کو اسلام سے روکنے کی کوششیں
خوشامد و لالچ کے ذریعہ اسلام سے روکنے کی کوششیں
اسلام اور اہل اسلام کو جنگ کے ذریعے ختم کرنے کی کوششیں
قرآن کریم کا چیلنج کسی نے قبول نہ کیا
منصف مزاج کفار کا قرآن کریم کے معجز ہونے کا اعتراف
لوگوں کو قرآن سننے سے روکنے کی مذموم کوششیں :ولید بن مغیرہ اور دیگر سرداروں کی میٹنگ
ولید بن مغیرہ کی آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور قرآن کریم کے متعلق رائے
ولید کااپنی قوم کو مشورہ کہ حضورﷺکو مؤثر کلام کی وجہ سے ساحر کہو
قرشی سردار نضر بن حارث کا حضور کے متعلق تمام برے القابات کا رد کرنا
حضرت ابوذر کے بھائی انُیس کا حضور کے متعلق تمام برے القابات کا رد کرنا
حضرت ابوذر ؓ کا مکہ طرف سفر اور آپ ﷺکے متعلق عمدہ رائے قائم کرنا
عرب کے سردار اسعد بن زارارہ کی آپ ﷺکے متعلق رائے
بنو سلیم کے قیس بن نسیبہ کی آپ ﷺاور قرآن کے متعلق عمدہ رائے
مکہ میں سب سے بڑے مخالفین چھپ کر قرآن سنا کرتے تھے
ابو جہل،ابو سفیان اور اخنس کا قرآن سنننا اور آئندہ نہ سننے کا آپس میں مشورہ کرنا
دوسری رات بھی سب کا قرآن سننے کےلیے جانا
تیسری رات بھی قرآن سننے کےلیے جانا
تین بڑے قریشی سرداروں کا دبے الفاظ میں نبیﷺ اور قرآن کی حقانیت کا اعتراف کرنا
اعجاز قرآن کی تیسری وجہ :غیب کی مستقبل کی خبریں قرآن پاک میں دی گئیں
روم وفارس کی جنگ کے متعلق پیشنگوئی
شرط کا مال جوے کے مال کی طرح حرام ہے
اعجاز قرآنی کی چوتھی وجہ :ماضی یعنی امم سابقہ کے احوال بیان کیے گئے
اعجاز قرآن کی پانچویں وجہ:لوگوں کے دلوں کے احوال کی خبر دی
اعجاز قرآنی کی چھٹی وجہ :جس قوم یا افراد کے متعلق جو پیشینگوئی کی ،ویسا ہی ہوا
یہود ومشرکین کے دل سے قرآن کے سچے ہونا مانتے تھے
اعجاز قرآنی کی ساتویں وجہ:قرآن کریم سننے سے دل پہ خاص کیفیت کا طاری ہو جانا
اعجاز قرآنی کی آٹھویں وجہ :بار بار سننے پڑھنے کے باوجود اکتاہٹ کا شکار نہ ہونا
اعجاز قرآنی کی نویں وجہ:قرآن کریم کی حفاظت کا ذمہ اللہ تعالیٰ نے لیا ہے
قرآن کریم کی دنیا میں سب سے زیادہ اشاعت ہوئی
قرآن کریم کو اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں کے سینوں میں محفوظ کیا
اللہ تعالٰی کی ذات طرح اس کی صفت کلام بھی ازلی ہے
اعجاز قرآنی کی دسویں وجہ:انسان کےلیے تمام ضروری علوم کی جامع کتاب
قرآن کریم میں پیش کردہ نظام تمام نظاموں پہ غالب آیا
قرآن مجید کے بے مثال اثرکا بیان
فرانسیسی مصنف مارڈریس کا قرآن مجید کی تاثیر کا اعتراف
مسلمانوں کے زوال و انحطاط کے زمانہ میں قرآن کی حقانیت کا مسیحی مصنفین کا اعتراف
کئی مغربی مصنفین کا قرآن کے کلام معجز ہونے کا اعتراف
اعجاز قرآنی کی وجوہ پر ایک اجمالی نظر
نبی کریمﷺ کی ابتدائی زندگی قرآن کے کلام معجز ہونے کی دلیل ہے
آپﷺ کی زندگی کے آخری چند سال میں قرآنی تعلیمات کا پھیلنا ،کلام معجز ہونے کی دلیل ہے
نظام قرآنی کا رائج ہونا اس کے کلام الٰہی و معجز ہونے کی دلیل ہے
اعجاز قرآنی پر لکھی جانے والی چند کتب کا تعارف
ایک شبہ:ممکن ہے کوئی کتاب قرآن کے مقابلہ میں لکھی گئی ہو،اس کا جواب
مسیلمہ کذاب کا قرآن کے مقابل کلام لانا اور اس کا رد ہو جانا
کفار کا اعتراض کہ رسول اللہﷺ مکہ میں رومی غلام سے پڑھتے تھے،جواب
اعتراض:نبی ﷺنے سفر شام میں بحیرا راہب سے سیکھا
شیخ سعدی اور فیضی بھی اعلیٰ درجہ کی فصاحت پر قادر تھے،کیا ان کی کتب معجز ہیں؟
فیضی وسعدی ودیگر بے مثال کتب کے مصنفین کے کلام کے معجز ہونے پر جواب
معجزہ کی تعریف
قرآن کے معجز اور پر تاثر ہونے متعلق غیروں یعنی مستشرقین کی گواہی
ڈاکٹر گستاولی بان کے تاثرات
مسٹر وڈ ول کے تاثرات
فرنچ مصنف مسٹر کونٹ ہنروی کے تاثرات
انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا میں درج تاثرات
مؤرخ ڈاکٹر گبن کے تاثرات
قرآن مجید کا اپنی مثل لانے کا چیلنج اب بھی جدید دنیا کو برقرار ہے
وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّه
کوئی بھی ان میں سے،بعد والوں میں سے ،ان کے معبودوں میں سے قادر نہیں
24:فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا۔۔۔
25:وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَٰلِحٰتِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
ربط آیات
وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابهاً
متشابہ پھل جنت میں ملیں گے،متشابہ ہونے سے کیا مراد ہے؟
وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ
پاکیزہ عورتیں جنت میں ملیں گے،پاکیزہ عورتوں سے مراد کیا ہے؟
وَهُمْ فِيهَا خٰلِدُونَ
جنت کی نعمتیں ہمیشہ کےلیے ہوں گی
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر (خلاصہ)
دخول جنت کےلیے ایمان کے ساتھ اعمال صالحہ لازم ہیں
خلود جھنم سے بچاؤ کےلیے فقط ایمان کافی ہے
26:إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
ربط آیات
اللہ تعالیٰ نے قرآن میں حقیر چیزوں کا ذکر کیوں کیا
قرآن کریم میں حقیر چیزوں کی مثال سے امتحان مقصود ہوتا ہے
وضاحت کےلیے حقیر چیز کا تذکرہ درست ہے
يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا
قرآن اور اس کی مثالوں سے گمراہ کرنے کا معنیٰ
وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفٰسِقِينَ
فاسق کے لفظی وشرعی معنیٰ
فقہاء کی اصطلاح میں فاسق کا معنیٰ
فاسق کا کافر کی جگہ استعمال
فاجر کسے کہتے
27:الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ۔۔۔
الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ
عہد اور میثاق میں فرق
منکرین قرآن اور گمراہ لوگوں کی گمراہی کی دو بڑی وجوہ
عہد الست کیا ہے؟
عہد الست کا انسانیت سے تقاضا
عہد و معاہدہ کی خلاف ورزی کا حکم
وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ
حقو ق اللہ اور حقوق العباد کے متعلق تعلقات کو جوڑنے کا حکم ،قطع کرنے کی مذمت و وبال
اصل خسارہ آخرت کا خسارہ ہے
دین اسلام کس چیز کانام ہے
28:كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
ربط آیات
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ
اللہ تعالیٰ کے انکار کی ایک صورت
وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ
انسان کی ابتدا پیدائش کا ذکر اور اس کی اصل کا ذکر
زندگی سب سے بڑی نعمت ہے
ثُمَّ يُمِيتُكُمْ
ابتدائی حیات کے بعد موت اور دوبارہ حیات اللہ تعالیٰ عطا کریں گے
سیاق الفاظ ،یعنی الفاظ کی ترتیب کے لحاظ سے ایک اہم نکتہ
موت بھی ایک نعمت ہے
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر (خلاصہ)
رسالت و قرآن کا منکر،منکر خدا ہے
برزخی زندگی کے ذکر نہ کرنے کی وجہ اور برزخی زندگی کی حقیقت
29:هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ۔۔۔
خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا
زمین اور زمین سے حاصل ہونے والی تمام نعمتوں کا ذکر
دنیا کی ہر شئے نفع بخش ہے
بظاہر مضر اشیاء بھی سودمند ہیں
ساری کائنات انسان کےلیے اور انسان اللہ کی عبادت کےلیے بنایا گیا
اس آیت میں اشیاء کی حلت و حرمت متعلق نہیں بتایا گیا
حلت وحرمت کےقرآن وسنت میں مستقل دلائل قائم ہیں
ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ
ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ کا معنیٰ
پہلے زمین پیدا کی گئی اس کے بعد آسمان
فَسَوّٰهُنَّ سَبْعَ سَمٰوَاتٍ
آسمان سات ہیں
30:وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
ربط آیات
آیت کے مضمون کا تعارف و خلاصہ
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰئِكَةِ
تخلیق آدم کی گفتگو فرشتوں سے کس مصلحت پر مبنی تھی ؟
کسی معاملہ میں دوسروں سے مشورہ کی ممکنہ دو صورتیں ہوتی ہیں
تخلیق آدم پر فرشتوں سے گفتگو بطور مشورہ نہیں بلکہ بطور تعلیم مشورہ تھی
رسول اللہ ﷺبھی تعلیم کی خاطر مشورہ فرماتے تھے
تخلیق آدم سے قبل فرشتوں کا ایک زعم
حق تعالیٰ کا افضل و اعلم مخلوق بنانے کا ارادہ فرشتوں پر ظاہر فرمانا
فرشتوں کا اپنے گمان مطابق انسان کے متعلق اظہار خیال کرنا
اللہ تعالیٰ کا فرشتوں کے گمان کا رد کرنا
إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً
اقتدارِ اعلیٰ اللہ تعالیٰ کو حاصل ہے
زمین پہ وقتاً فوقتاً اللہ تعالیٰ نے اپنے نائب بھیجے
نبوت کسبی چیز نہیں ہے
اللہ تعالیٰ کے خلفاء یعنی انبیاء علیھم السلام کا کام
دوسرے خلفاء علیھم السلام خاص اقوام کی طرف مبعوث ہوئے
اللہ کے آخری خلیفہ آپ ﷺ،اور آپﷺ کی ایک خصوصیت بعثت عامہ کا بیان
آپﷺ کی دوسری خصوصیت ،آپ کی نبوت قیامت تک کےلیے ہے
آپﷺ کی تیسری خصوصیت،شریعت،کتاب اور تعلیمات کا محفوظ ہونا
آپﷺ کی چوتھی خصوصیت، آپ کا نائب بجائے رسولوں کے ،آپ کے امتیوں کا بننا
آپﷺ کی پانچویں خصوصیت، آپ کی امت کا ایک مجموعہ گمراہ نہ ہوگا
آپﷺ کے بعد خلیفہ کا انتخاب امت کے سپرد
خلافت راشدہ کے بعد امت کی حالت اور امیر کے انتخاب کا طریقہ کار
مغربی جمہوریت اور اسلامی شورائیت میں فرق
آیت مذکورہ کے اس حصہ سے دستور مملکت کی چند اہم دفعات کا ثبوت
قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَا
فرشتوں کا تخلیق آدم پر تبصرہ
فرشتوں کا تبصرہ بطور اعتراض نہیں،استفسار حکمت کےلیے تھا
قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
فرشتوں کے سوال پہ اللہ تعالیٰ کا جواب
31:وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ۔۔۔
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا
آدم علیہ السلام کی افضلیت ظاہر کرنے کےلیے خاص علم کا عطا کیا جانا
تعلیم آدم علیہ السلام علیحدہ دی گئی یا فرشتے بھی اس میں شریک تھے؟
فرشتوں کو یہ علوم سکھادینے پر قدرت الٰہیہ پر سوال
آدم علیہ السلام کو کون سے علوم سکھائے گئے؟
حاکم کو رعایا کے طبائع ومزاج سے واقف ہونا چاہیے
تعلیم آدم علیہ السلام سے فرشتوں کو ایک پیغام
اللہ تعالیٰ کے جواب پر فرشتوں کا رد عمل
فرشتوں کوانسان کی عادات کی خبر کیسے ہوئی؟
نیابت یعنی خلافت کا مقصد
زبانوں کے خالق اللہ تعالیٰ ہیں
فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ
آدم علیہ السلام فرشتوں سے افضل ہیں
32:قَالُوا سُبْحٰنَكَ لَا عِلْمَ لَنَا ۔۔۔
33:قَالَ يَاآدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ ۔۔۔
34: وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
ربط آیات اور آیت کے مضمون کا تعارف
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ
سیدنا آدم علیہ السلام کو سجدہ کا حکم اس وقت موجود تمام ذوی العقول مخلوقات کو تھا
سجدہ تعظیمی پہلی امتوں میں جائز تھا
شریعت محمدی صلی اللہ علیہ وسلم میں سجدہ تعظیمی حرام ہے
سجدہ تعظیمی کے سابقہ شریعتوں میں جائز ہونے کی وجہ
سجدہ تعظیمی و تصویر سازی وغیرہ کا حرام ہونا سد ذرائع کے طور پر ہے
سجدہ تعظیمی کے حرام ہونے کی وجہ
ممنوع اوقات میں نماز کے عدم جواز کی وجہ
موہوم شرک نام و القاب سے پکارنےکا ممنوع ہونا اور اس کی وجہ
نماز کے چار بڑے افعال میں سے دو اللہ تعالیٰ کے لیے خاص ہیں
سجدہ تعظیمی کے منسوخ ہونے کے دلائل
حدیث متواترہ کے رواۃ کی تعداد (علامہ سیوطی ؒ کے نزدیک)
فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَر
ابلیس نے باوجود عالم وعارف ہونے کی سجدہ سے انکار کیوں کیا؟
تکبر کی بناء پر ابلیس نے انکار کیا
حب جاہ کی بناء پر ابلیس نے انکار کیا
ایمان وہی معتبر ہے جو آخر عمر تک رہے
تخلیق آدم علیہ السلام اور شیطان سے مکالمہ کہاں ہوا؟
وَكَانَ مِنَ الْكٰفِرِينَ
ابلیس کا کفر محض عملی نافرمانی کا نتیجہ نہیں
کسی فرض کو ادا نہ کرنا فسق ہے ،کفر نہیں
35: وَقُلْنَا يَاآدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ۔۔۔
اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ
اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ کے اسلوب میں ایک لطیف نکتہ
بیوی کی رہائش کا ذمہ شوہر پر ہے
آدم علیہ السلام کی جنت میں رہائش عارضی تھی
جنت کی ہمیشہ کی رہائش کا حصول کیسے ہوگا؟
لفظ اسکن سے دائمی استحقاق ثابت نہ ہوگا
وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا
غذا و خوراک میں بیوی شوہر کے تابع نہیں
رغدا کا معنیٰ
ہر جگہ چلنے پھرنے کی آزادی انسان کا فطری حق ہے
وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظّٰلِمِينَ
درخت کا پھل کھانے سے منع فرمایا
درخت کون سا تھا؟ شریعت نے ذکر نہیں کیا
سدِّ ذرائع کا ثبوت
36: فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطٰنُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا ۔۔۔
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطٰنُ عَنْهَا
زلۃ کے معنیٰ
شیطان تو جنت سے نکالا جا چکا تھا ، بہکانے کےلیے جنت میں کیسے پہنچا؟
فَاَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيْهِ
شیطان نے بالآخر دونوں یعنی آدم و حوا کو جنت سے نکال دیا
وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوّ
آدم و حوا اور ابلیس کو نیچے اترنے اور ان کی سزا کا بیان
آدم ؑ و حوا کو نیچے اترنے اور انسانوں کی باہمی دشمنی کی سزا کا بیان
وَلَكُمْ فِى الْاَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَّمَتَاعٌ اِلٰى حِيْنٍ
زمین میں انسانوں کا ٹھکانہ عارضی ہے
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
مسئلہ عصمت انبیاء کرام علیھم السلام
تمام انبیاء کرام علیھم السلام معصوم ہیں
انبیاء علیھم السلام کے معصوم ہونے کی وجہ
انبیاء علیھم السلام سے سہو اً خلاف اولیٰ کام صادر ہوجاتے ہیں
خلاف اولیٰ واقعات کا صدور عصمت کے منافی نہیں
انبیاء علیھم السلام کو سہو تشریعی افعال میں نہیں بلکہ ذاتی افعال میں ہوا
انبیاء علیھم السلام کے سہوو کو قرآن کریم میں گناہ کہنے اور ان پر عتاب کی وجہ
آدم علیہ السلام کی لغزش کی توجیہات
اول تو جیہ
ثانی توجیہ
ثالث توجیہ
آدم علیہ السلام کی یہ لغزش تھی جسے معاف کر دیا گیا
شیطان کا وسوسہ وغیرہ ڈالنے کےلیے جنت میں آنا ضروری نہیں
آدم علیہ السلام کو شیطان کے دشمن متعلق آگاہ کر دیا گیا تھا ، پھر کیسے نہ پہچان پائے
37:فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمٰتٍ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
ربط آیات اور آیت کے مضمون کا تعارف
فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمٰتٍ
تلقی کا معنیٰ و مفہوم
کلمات کی مراد و مصداق
فَتَابَ عَلَيْهِ
توبہ کے لغوی معنیٰ
انسان کی طرف نسبت کرتے ہوئے توبہ کے معنیٰ
محض زبانی لفظ توبہ کافی نہیں
هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
اللہ تعالیٰ کی طرف نسبت کرتے ہوئے توبہ کے معنیٰ
لفظ تو اب کا استعمال
لفظ تائب کا استعمال
اللہ تعالیٰ کےلیے صرف قرآن وحدیث سے ثابت شدہ الفاظ و صفات استعمال کی جائیں
گنہگار مسلمان کو چاہیے کہ اپنے آباء یعنی انبیا کرام کا طریقہ اختیار کرتے ہوئے رجوع الی اللہ کرے
توبہ قبول کرنے کا اختیار صرف اللہ کو ہے
گناہوں کی معافی متعلق یہود ونصاریٰ کی غلط فہمی
گناہوں کی معافی متعلق بعض مسلمانوں کی غلط فہمی
38:قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ۔۔۔
قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا
آدم علیہ السلام کا زمین پر اترنا بطور سزا نہیں بلکہ مقصد کی تکمیل کےلیے تھا
آدم وحوا علیھما السلام کی طرف لغزش اور توبہ کی قبولیت میں الفاظ کی نسبت کا فرق ،اس کی وجہ
فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
خوف کا معنیٰ
وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
حزن کا معنیٰ
رنج وغم سے نجات صرف ان لوگوں کو نصیب ہوتی ہے جو اللہ کےفرمانبردار ہیں
اولیاءاللہ کو غم و حزن نہ ہونے کی وجہ
حزن سے بری ہونا عام آد می کے بس میں نہیں
اولیاءاللہ کو دنیاوی غم وخوف نہ ہوگا ،آخرت کے متعلق خوف ہوگا
انبیاء کرام کو بحیثیت انسان دنیاوی چیزوں سے خوف ممکن ہے
موسیٰ علیہ السلام کے سانپ سے ڈرنے کی اخروی خوف ہونے کی توجیہ
39: وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
ہدایت الٰہی کے منکرین کا ٹھکانہ ہمیشہ کی جھنم ہے
40:يٰبَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
ما قبل تمام آیات کے مضامین کا خلاصہ
اہل کتاب کا ذکر،اہل کتاب کی تعیین اور ان کو مخاطب کرنے کی وجہ
تقریباً 80 آیات میں اہل کتاب کا ذکر
يٰبَنِي إِسْرَائِيلَ
اسرائیل کا معنیٰ و مراد
یعقوب علیہ السلام کی خصوصیت
قرآن کریم میں لفظ بنی اسرائیل لانے میں حکمت
اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ
بنی اسرائیل کو اطاعت کی دعوت دینے کا انداز
امت محمدیﷺکی خاص فضیلت
وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ
بنی اسرائیل سے کون سے عہد لیا گیا تھا
عہد پورا کرنے پر اللہ تعالیٰ کا انعام
ایفاء عہد واجب ہے
عہد شکنی کرنے والوں کی حشر میں رسوائی
41: وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ ۔۔۔
وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ
کفر کا سبب بننے والا بھی اس گناہ میں شریک ہے
گناہ کا سبب بننے والا بعد والوں کے گناہ میں شریک ہے
نیکی کا سبب بننے والا بعد والوں کے ثواب میں شریک ہے
وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا
آیات کا مطلب لوگوں کی مرضی کے مطابق بیان کرنا حرام ہے
تعلیم قرآن پہ اجرت لینا کیسا ہے؟
ائمہ ثلاثہ ؒ کے نزدیک جائز ہے
امام ابوحنیفۃ ؒ وبعض فقہاء کے نزدیک اجرت لینا جائز نہیں
متاخرین احناف نے بوجہ ضرورت اجرت لینا جائز قرار دیا
اجرت کے جائز قرار دینے کی علت
ایصال ثواب پر اجرت لینا بالاتفاق جائز نہیں
42: وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ ۔۔۔
وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ
حق بات کو گڈ مڈ کرکے بیان کرنا جائز نہیں
وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ
خوف وطمع کی وجہ سے حق چھپانا ناجائز ہے
حق کو نہ چھپانے کے متعلق تابعی ابو حازم ؒ کا واقعہ
حضرت ابو حازم تابعی سلیمان ابن عبد الملک کے دربار
خلیفہ سلیمان کا موت سے ڈرنے کے متعلق سوال کرنا
خلیفہ سلیمان کا اللہ کے سامنے حاضری کے متعلق سوال کرنا
خلیفہ سلیمان کا عنداللہ اپنا مقام جاننے کے متعلق سوال کرنا
خلیفہ سلیمان کا پوچھنا عنداللہ سب سے معزز کون ہے؟
خلیفہ سلیمان کا پوچھنا عنداللہ افضل عمل کون سا ہے؟
خلیفہ سلیمان کا پوچھنا کہ کون سی دعا زیادہ قبول ہوتی ہے؟
خلیفہ سلیمان کا پوچھنا سب سے افضل صدقہ کون سا ہے؟
خلیفہ سلیمان کا پوچھنا سب سے افضل کلام کون سا ہے؟
خلیفہ سلیمان کا پوچھناسب سے ہوشیار مسلمان کون سا ہے؟
خلیفہ سلیمان کا پوچھناسب سے احمق مسلمان کون سا ہے؟
خلیفہ سلیمان کا تابعی ابو حازم سے نصیحت کی درخواست کرنا
ابو حازم کی صاف گوئی پر ایک وزیر کا اعتراض اور آپ کا جواب
سلیمان کا اپنی اصلاح متعلق سوال کرنا
سلیمان کا تابعی ابو حازم کو اپنے ساتھ رہنے کی درخواست کرنا
سلیمان کا ابو حازم سے اپنی حاجت ذکر کرنے کا کہنا
سلیمان کا اپنے لیے دعا کی درخواست کرنا
سلیمان کا آخر میں وصیت کی درخواست کرنا
سلیمان کا مجلس کے بعد کچھ اشرفیاں بھیجنا اور ابو حازم کا واپس کر دینا
تابعی ابو حازم کے قول سے ثابت ہوا کہ طاعات پر اجرت لینا جائز نہیں
43: وَأَقِيمُوا الصَّلوٰةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
ربط آیات
وَأَقِيمُوا الصَّلوٰةَ
صلوۃ کے لفظی معنیٰ
صلوۃ کے شرعی معنیٰ
اقامت کے لفظی معنیٰ
اقامت صلوۃ کے معنیٰ
نماز کے فضائل و اثرات اقامت صلوۃ سے حاصل ہوں گے
وَآتُوا الزَّكَاةَ
زکوٰۃ کے لغوی معنیٰ
زکوٰۃ کے شرعی معنیٰ
نماز اور زکوٰۃ بنی اسرائیل پر فرض تھی
وَارْكَعُوا مَعَ الرّٰكِعِينَ
رکوع کے لغوی معنیٰ
رکوع کا شرعی معنیٰ
جزء بول کر کل مراد لینا
بالخصوص رکوع کا ذکرکرنے کی حکمت
جماعت سے نماز ادا کرنا، اس کا حکم
جماعت کے وجوب کی دلیل قرآن سے
جماعت کے وجوب کے دلائل احادیث کی روشنی میں
مسجد سے قریب والے کی نماز بغیر جماعت ادا نہیں ہوتی
مسجد میں آنے پر قدرت پر ،علاوہ مسجد کے نماز جائز نہیں
جو شخص اذان سنے ،وہ مسجد باجماعت نماز ادا کرے
بغیر اسپیکر کے اذان کی آواز پہنچے تو ایسے شخص کی نماز بغیر جماعت کے نہیں ہوتی
جمہور فقہاء کے نزدیک جماعت سنت مؤکدہ ہے(واجب کے قریب)
جمہور کی جانب سے وجوب کے دلائل کا جواب
جماعت کی سنیت پر دلالت کرنے پر سیدنا عبداللہ بن مسعود ؓ کا قول
بوجہ عذر اور بلاعذر ترک جماعت کا حکم
44: أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ ۔۔۔
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ
علماء یہود کی بری عادت
بے عمل واعظ و داعی کی مذمت
بے عمل واعظ کی سزا
بے عمل اور فاسق بھی تبلیغ اوروعظ کر سکتا ہے
بے عمل واعظ متعلق اسلاف کا رویہ و عمل
نہی عن المنکر مستقل فریضہ ہے
داعی و واعظ کو بے عمل نہیں ہونا چاہیے
بے عمل واعظ کا جرم غیر واعظ سے بڑا ہے
داعی و عالم کا بے عمل ہونا بڑا جرم ہے
حب مال و جاہ کی مذمت
حب مال کے نتائج
اول:کنجوسی وبخل کا پیدا ہونا
دوم:خود غرضی پیدا ہوتی ہے
سوم:مزید مال کمانے کی حرص پیدا ہوتی ہے
چہارم: حق کا انکار
حب جاہ کا نتیجہ
45: وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلوٰةِ۔۔۔
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلوٰةِ
حب مال وحب جاہ کی مذمت و نتائج اور علاج کا ذکر
حب مال کا علاج صبر ہے
نماز ،حب جاہ کا علاج ہے
ایمان لانے سے روکنے والی دو بڑی نفسیاتی بیماریاں اور ان کا علاج
صبر سے حب مال کی بیماری کا علاج ہوگا
نماز سے حب جاہ کا علاج ہوگا
نماز کی نسبت صبر کرنا آسان ہے
نماز مشکل ہے، البتہ خاشعین کےلیے آسان ہے
نماز کا مشکل ہونا اور اس کی مشکل دور کرنے کا طریقہ
خشوع قلب حاصل کرنے کا طریقہ
وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخٰشِعِينَ
خشوع کا لغوی مفہوم
خضوع کا لغوی مفہوم
خشوع کی حقیقت
حضرت ابراہیم ؒ نخعی کے نزدیک خشوع
خشوع کا نتیجہ
قصداً خشوع کے آثار کا اظہار ناپسندیدہ ہے
نماز میں خشوع کے متعلق قرآن و حدیث میں بیان کردہ اہمیت
بعض فقہاء کے نزدیک خشوع نماز میں شرط ہے
جمہور فقہاء کی رائے
جمہور فقہاء کی رائے پر امام غزالیؒ کا تبصرہ
مکمل نماز میں خشوع رکھنا تکلیف ما لا یطاق ہے
نماز خشوع کے بغیر بھی بالکل بےفائدہ نہیں
46:الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
خاشعین کی صفت کہ وہ رب کی طرف لوٹنے اور انعام پانے کا خیال رکھتے ہیں
47: يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
یہود کے آباء واجداد پر کیے گئے انعامات کی یاد دہانی
48:وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
قیامت کے روز دوسرے کی مدد کے تمام طریقے کفار کے کام نہ آئیں گے
49:وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ ۔۔۔
يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ
فرعون کا بچوں کو قتل کرنا
وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ
مصیبت میں صبر اور نعمت پر شکر ادا کرنے کی آزمائش
50: وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
فرعون کا دریا میں غرق ہونا
51:وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ۔۔۔
وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
موسیٰ علیہ السلام کا تیس روزے رکھنا
مزید دس روزوں کا حکم
ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ
سامری کا بچھڑا بنانا اور قوم کا اس کی پرستش کرنا
52:ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
53:وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ
فرقان سے کیا مراد ہے؟
54:وَإِذْ قَالَ مُوسٰى لِقَوْ مهِ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
گوسالہ پرستوں کو بطور توبہ قتل کرنے کا حکم
بعض گناہ فقط توبہ سے معاف نہیں ہوتے
55:وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
بنی اسرائیل کا توریت ماننے سے انکار اور رب تعالیٰ کے ہم کلام ہونے کا تقاضا
بنی اسرائیل کا اللہ تعالیٰ کو دیکھنے کی خواہش کرنا
56:ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
بنی اسرائیل کا مرنے کے بعد زندہ ہونا
57:وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
بنی اسرائیل کا اصل وطن اور جہاد سے انکار پر بطور سزا وادی تیہ میں رہنا
وادی تیہ کے احوال
وادی تیہ کا محل وقوع،اور تیہ کا معنیٰ
وادی تیہ میں معجزات کا ظہور
بادل کا سایہ کرنا
من و سلویٰ کا اترنا
پانی کے چشموں کا نکلنا
روشنی کا انتظام
کپڑوں کا صاف اور بڑا ہونا
ومَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
استعمال کی اشیاء اسٹاک نہ کرنے کا حکم اور خلاف ورزی
58:وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
شہر میں ادب کے ساتھ داخلے کا حکم،کون سا شہر مراد ہے؟
قرآن کریم قصوں کی کتاب نہیں
59:فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
بنی اسرائیل کی لفظی تبدیلی اور اس پر عذاب الٰہی
بنی اسرائیل کی لفظی تبدیلی کی کیفیت
قرآنی کلمات کو ہم معنیٰ الفاظ سے بدلنا جائز نہیں
اذان اور نماز کے کلمات ماثورہ کی تبدیلی جائز نہیں
بنی اسرائیل کی تبدیلی لفظی ومعنوی تھی
روایت [الحدیث]بالمعنیٰ کا حکم ،جمہور فقہاء کے نزدیک جائز نہیں
روایت بالمعنیٰ کے مجوزین
روایت بالمعنیٰ کے عدم جواز کے قائلین محدثین
عدم جواز کے قائلین کی پہلی دلیل
عدم جواز کی پہلی دلیل کا جواب
عدم جواز کے قائلین کی دوسری دلیل
عدم جواز کی دوسری دلیل کا جواب
60:وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
بنی اسرائیل کے بارہ خاندانوں کےلیے بارہ چشموں کا جاری ہونا
پتھر سے بارہ چشموں کا نکلنا بطور معجزہ تھا
استسقاء کی اصل دعا ہے
دعا کبھی نماز کی صورت میں ہے
دعا کبھی بغیر نماز کے ہے
استسقاء میں توبہ و تواضع ضروری ہے
61:وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
بنی اسرائیل کا ایک ہی کھانا کھا کر اکتا جانا
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ
یہودی قیامت تک خود مختار سلطنت سے محروم کر دئیے گئے
یہودی ہمیشہ ذلیل رہیں گے، اس کا درست مفہوم
یہود کے محفوظ ہونے کی ایک صورت
یہود کے محفوظ ہونے کی دوسری صورت
یہود کی ذلت وخواری سے نکلنے کی دو ممکنہ صورتیں
موجودہ اسرائیل حکومت کی حیثیت
باقی دنیا کے مقابلہ میں یہودیوں کی ایک حکومت کوئی حیثیت نہیں رکھتی
62:إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
یہود یا دیگر شریر لوگ ایمان لانا چاہیں تو وہ قابل قبول ہے
دیگر مذاہب والوں کے ایمان لانے کے ذکر میں مسلمانوں کے ذکر کرنے میں حکمت
صائبین کے مصداق متعلق کوئی حتمی تحقیق نہیں ہے
63:وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
بنی اسرائیل کا اولاً احکام تورۃ میں تحریف کرنا اور ماننے سے انکار پر اللہ تعالیٰ کا عذاب سے ڈرانا
شبہ:بنی اسرائیل کو احکام توراۃ ماننے پر مجبور کیوں کیا گیا؟
ایمان قبول کرنے میں اکراہ منع ہے ،اعمال میں اکراہ ممنوع نہیں ہے
اسلام میں ارتداد کی سزا قتل کیوں ہے؟
64:ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
دنیا میں اللہ کی رحمت عام ہے
محض فضل ورحمت الٰہی کی وجہ سے اہل یہود پر عذاب نازل نہیں ہوا
65:وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
بنی اسرائیل میں مسخ صورت کا واقعہ
واقعہ مسخ صورت یہود
ممسوخ قوم کی نسل نہیں چلتی
بنی اسرائیل کی کھلی خلاف ورزی نہ کی ،بلکہ حیلہ سازی کی
فقہی حیلہ جات کو بنی اسرائیل کے حیلوں پر قیاس کرنا درست نہیں
66:فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
واقعہ مسخ صورت میں عبرت اور نصیحت ہے
67:وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
گائے کے ذبح کا واقعہ
68:قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
گائے میں قیود ان کی اپنی حجتوں کی وجہ سے تھیں
69:قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا ۔۔۔
70:قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ ۔۔۔
71:قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ ۔۔۔
72:وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ۔۔۔
73:فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
مقتول کے جسم پر گوشت مس کرنا اور قاتل کا نام بتانا
شبہ:اللہ تعالیٰ نے خود قاتل کا نام کیوں نہ بتایا
جواب:یقیناً اسی میں اللہ کی کوئی حکمت ہے
74:ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
پتھر وں کے تین اثرات
پتھروں کا خوف الٰہی سے گرنا ،اس پر سوال اور اس کا جواب
تمام پتھر خوف الٰہی سے نہیں گرتے
بنی اسرائیل کی حالت کو تین طرح کے پتھروں سے تشبیہ دیا جانا
پتھر کی پہلی قسم سے تشبیہ کی وجہ
دوسری قسم سے تشبیہ کی وجہ
تیسری قسم سے تشبیہ کی وجہ
75:أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
یہود کے کرتوتوں کے سبب ان کے ایمان کی امید رائیگاں ہے
آیت میں موجود بعض الفاظوں کے مصداقات
کسی بات سے انکار و نفرت نہ ہونا رضا کی علامت ہے
76:وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
منافقین کا بعض اوقات نبیﷺ کی خوشامد کرنا اور بعض دوسروں کا اس پر ملامت کرنا
77:أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ
78:وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ
79:فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
یہود علماء کی علمی خیانت اور اس پر وعید
یہود اپنے آپ کو حق پہ سمجھتے
80:وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
مؤمن ہمیشہ کےلیے جہنم میں نہ جائیں گے
یہود کا دعویٰ کہ وہ انکار نبوتنبوت مسیحیہ ومحمدیہ کے باوجود جہنم میں نہ جائیں گے
یہود کے اس دعویٰ کی حیثیت
81:بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
خلود جھنم صرف کفار کےلیے ہے
یہود بوجہ کفر خلود فی النار کے مستحق ہیں
82:وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
ایمان بذاتہ سب سے بڑا عمل صالح ہے جو خلود فی النار سے مانع ہے
83:وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
نبی کریم ﷺ پر ایمان لانے والے یہود کی تعریف و توصیف
بعض احکام امت محمدیہﷺ اور پہلی امتوں میں مشترک ہیں
وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا
دعوت دین میں بات نرم کرے
کافر کو تبلیغ بھی نرم انداز سے کرے
تابعی عطاء رحمہ اللہ کا تبلیغ میں نرم کلام کرنا
84:وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ ۔۔۔
وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ
یہود سے عہد کہ اپنی آدمیوں کو گھر سے نہیں نکالو گے، اس کی مراد
ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ
یہود سے لیا گیا عہد ،بالکل واضح وعیاں تھا
85:ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
یہود پر تین احکام لازم تھے
مدینہ میں یہود کے قبائل سے تعلقات
یہود مدینہ کا قیدیوں کو چھوڑانے کے حکم پر عمل کرنے میں کمال حیلہ سازی کرنا
تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
اثم و عدوان کے لفظ علیحدہ لانے میں حکمت
شبہ:ارتکاب گناہ سے کفر لازم نہیں ہوتا
گناہ کی شدت کے باعث محاورۃ کفر کہا
عرفاً محاورہ میں سخت الفاظ استعمال کیے جاتے ہیں
فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ
یہود کےلیے مذکور ان دو سزاؤں کے مصداقات
86:أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ ۔۔۔
87:وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ ۔۔۔
وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ
حضرت جبرائیل علیہ السلام کا لقب"روح القدس"ہے
جبریل علیہ السلام کے ذریعہ عیسیٰ علیہ السلام کی تائید الٰہی
فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ
یہود نے بہت سے نبیوں کو جھٹلایا اور بہت سوں کو قتل کیا
88:وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ ۔۔۔
فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ
یہود بعض چیزوں پہ ایمان رکھتے تھے
شرعاً کون سا ایمان معتبر ہے؟
89:وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ ۔۔۔
كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ
قرآن کو مصدِّق توراۃ کہا گیا
فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ
شبہ:یہود حق کو جانتے تھے تو کافر کیوں ہیں؟
ایمان فقط جاننے کا نام نہیں
90:بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا ۔۔۔
فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ
یہود پر دو غضب اورذلت کر دینے والا عذاب
مؤمن پر آخرت میں عذاب تہذیب کےلیے ہوگا ،تذلیل کےلئے نہ ہوگا
91:وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
یہود کا توراۃ پر ایمان لانے اور بقیہ کتب پر ایمان نہ لانے کا دعویٰ کرنا
یہود کے دعوی کا رد
یہود کے قول کا رد(اول)
یہود کے قول کا رد(ثانی)
یہود کے قول کا رد (ثالث)
92:وَلَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ ۔۔۔
وَلَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ
بینات کے مصداقات
نبی کریم ﷺ کے زمانہ کے یہود بوجہ طرفداری آباء کے تردید و وعیدات میں شامل ہیں
93:وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
بنی اسرائیل پر کوہ طور کے معلق کرنے کی نوبت کیوں پیش آئی
94:قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
یہود کا دین حق پر ہونے،حق تعالیٰ کے محبوب اور نجات یافتہ ہونے کا دعویٰ کرنا
یہود کےا س دعویٰ یعنی محبو ب الٰہی اور نجات یافتہ ہونے کی حقیقت
یہود کے دعویٰ پر الزاماً ایک چیلنج
95:وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
یہود کے متعلق پیشنگوئی کہ یہ موت کی تمنا ہرگز نہیں کریں گے
موت کی تمنا کرنے کا چیلنج نبیﷺ کے عہد کے یہود کو تھا
اس شبہ کا جواب کہ ممکن ہے یہود نے دل سے موت کی تمنا کی ہو
اس شبہ کا جواب کہ ممکن ہے یہود نے تمنا کی ہو ،لیکن مشہور نہ ہوئی ہو
96:وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
یہود کا موت کی خواہش کرنے کی بجائے طول عمر کی خواہش کرنا
97:قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
یہود کی جبرائیل علیہ السلام سے دشمنی
98:مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ ۔۔۔
99:وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ
100:أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
اکثر یہود نے عہد پورا نہ کیا ،بعض نے پورا کیا
101:وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ ۔۔۔
102:وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
آیت کا شان نزول اور مضامین کا خلاصہ
اول : یہود سلیمان علیہ السلام کی طرف سِحر کی نسبت کرنا، اللہ تعالیٰ کا رد کرنا
دوم: یہود کے زہرہ وغیرہ کے متعلق اعتقادات باطلہ کا رد کرنا
سوم: یہود کے علم بلا عمل کی حیثیت اجاگر کرنا
وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۔۔۔
دنیا میں بالعموم اور بالخصوص بابل میں جادو کا زور
لوگوں کا جادو کے ساتھ رویہ
جادو کی حقیقت سمجھانے کےلیے اللہ نےفرشتے بھیجے
جادو کی حقیقت سمجھانے کا کام انبیاء سے نہ لینے کی ایک وجہ
جادو کی حقیقت سمجھانے کا کام فرشتوں سے لیا جانا ،اور اس کی وجہ
فرشتوں اور انبیاء سے کام لیے جانا اور ان میں فرق
انبیاء علیھم السلام کے ذمہ شریعت کے اصول وکلیات کا بیان کرنا تھا فروعات کا نہیں
فرشتوں کا لوگوں کو سحر کے اصول وفروع سے آگاہ کرکے بچنے کی تنبیہ کرنا
لوگوں کو سحر کے اصول وفروع بتلانے میں ان کی آزمائش بھی مطلوب تھی
فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِه۔۔۔
لوگوں کا فرشتوں سے سحر سیکھنا اور خود سے غلط استعمال کرنا
لوگوں کے سحر کے فسق و کفر میں مبتلا ہونے میں فرشتوں کے اوپر کوئی الزام نہیں ،ایک مثال سے وضاحت
سحر کی لغوی حقیقت
سحر کی عرفی حقیقت
حروف وکلمات میں خاص تاثر ات ہوتے ہیں
سر میں انسانی اعضاء سے مدد لینا
سحر کی شرعی حقیقت
شیاطین کی امداد کس طرح حاصل کی جاتی؟
سحر کی اقسام
اول:محض تخیل و نظر بندی
قسم اول کا قرآن مجید میں ذکر
موسی علیہ السلام کے سامنے حقیقتا ًسانپ نہ تھے
ثانی:شیطان کی مدد سے تخیل
ثالث:اشیاء کی حقیقتیں بدل دی جائیں
تیسری نوع کے متعلق آراء
منقلب حقیقت کے قائلین کی دلیل
سحر اور معجزے میں التباس
معجزہ و سحر میں فرق باعتبار حقیقت کے
حقیقتوں کے لحاظ سے معجزہ وسحر میں عوام فرق کیسے کریں؟
انبیاء پر بھی سحر کا اثر ممکن ہے
رسول اللہ ﷺ پر سحر کیا گیا
کیا ہر سحر کفر ہے؟
کون سا سحر کرنا کفر اور کون سا فسق ہے؟
سحر سیکھنا حرام ہے
دفع مضرت کےلیے سیکھنا جائز ہے
سحر پر مشتمل تعویذ و گنڈے کا حکم
مباح اشیاء پہ مشتمل تعویذ کا حکم
غلط مقصد کےلیے تعویذ ناجائز ہیں
103:وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
104:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
یہودیوں کا آپ ﷺ کو غلط القاب سے پکارنا
راعنا کے متعلق مسلمانوں کا عمل
لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا
اللہ تعالیٰ نے "راعنا" کہنے سے مسلمانوں کو منع فرما دیا
جائز کام کو مصالح کی خاطر ترک کرنا ضروری ہوتا ہے
مصالح کی خاطر جائز امر چھوڑنے کی نبوی مثال
سد ذرائع کا استعمال
105:مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
یہود کا مسلمانوں کی خیرخواہی کا دعویٰ
106:مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
تحویل قبلہ پر یہود کا اعتراض
نسخ کا لغوی معنیٰ
نسخ کا شرعی معنیٰ
دنیا کے احکام و قوانین میں بھی نسخ ہوتا ہے
دنیا میں نسخ حکم کی ایک صورت
دنیا میں نسخ حکم کی دوسری صورت
دنیا میں نسخ حکم کی تیسری صورت
تیسری صورت کی ایک مثال
احکام الٰہی میں یہی آخری صور تِ نسخ ہے
احکام کو نسخ کرنے کا طریقہ الٰہی
نسخ احکام الٰہیہ کے طریقہ کی وضاحت ایک حسی مثال سے
تمام شریعتوں میں نسخ ہوا ہے
نسخ کے متعلق یہود کے کچھ جاہلانہ شبہات
مسلمانوں میں سے معتزلہ نے نسخ کا انکارکیا ہے
قرآن مجید کے ناسخ و منسوخ جاننے کی اہمیت
قرآن مجید میں نسخ کی موجودگی متعلق آراء
متقدمین کے نزدیک نسخ کا مفہوم
متقدمین کے نزدیک منسوخ آیات کی تعداد
متاخرین کے نزدیک نسخ کا مفہوم
متاخرین کے نزدیک منسوخ آیات کی تعداد
نسخ کی مقدار کم ماننا مستحسن ہے
نسخ کی نفی کرنا قرآن مجید کی خدمت نہیں ہے
بعض حضرات کا آیت نسخ کے الفاظ کو شرط پر محمول کرکے نسخ کی نفی کرنا
متقدمین ومتاخرین میں سے نفس نسخ کا کسی نے انکار نہیں کیا
أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا
نسخ ایک صورت آیات کا بھلا دینا
107:أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۔۔۔
108:أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
یہود کی نبیﷺ سے بے جا خواہشات کرنا اور اللہ تعالیٰ کا سابقہ اعمال کا حوالہ دے کر روکنا
احکام الٰہی کی حکمتیں متفرق ہیں ، ان میں حکمت و مصلحت کی تعیین کا ہمیں اختیار نہیں
109:وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
بعض یہود کا حسد میں مسلمانوں کو اسلام سے پھیرنے کی کوشش کرنا
یہود کے کرتوتوں پر اولاً مسلمانوں کو صبر اور درگزر کرنے کا حکم
110:وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ ۔۔۔
111:وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
یہود و نصاریٰ کی آپسی چپقلش
اہل کتاب کی چپقلش کا نتیجہ
حصول جنت کا یہود و نصاریٰ کا جہالت پر مبنی کلام
112:بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ ۔۔۔
مکمل ا ٓیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
مذاہب اہل کتاب کی روح اور جنت میں جانے کے حقیقی اسباب
جنت میں جانے کےلیے اطاعت اور اعمال صالحہ سنت کے مطابق کرنا ضروری ہے
نسلی مسلمان ہو یا یہودی و نصرانی اللہ کے یہاں اس کی کوئی قیمت نہیں اصل چیز ایمان اور عمل صالح ہے
اصول ایمان تمام شریعتوں میں مشترک رہا البتہ فروعات بدلتے رہے
یہودو نصاریٰ کے اس اختلاف کو ذکر کرنے کا مقصد مسلمانوں کو تنبیہ کرنا ہے
محض نام کا مسلمان کافی نہیں
مسلمان تنبیہ کے باوجود اس خرابی میں مبتلا ہو گئے
مسلمانوں پر مصائب کی کثرت کی وجہ ترک "اسلام" ہے
شبہ:کافروں کےلیے ہر طرح کی فراوانی کیوں
جواب شبہ : اللہ تعالیٰ کا ہمارے ساتھ دوستوں والا معاملہ ہے
جواب شبہ: ہر کام اپنا منفرد اثر رکھتا ہے، کفار محنت کی وجہ سے دنیاوی ترقی کر رہے
اسلام وایمان کا خاصہ اخروی کامیابی ہے، دنیاوی ترقی کےلیے محنت ہوگی تو ملے گی
ہمارے افلاس کا سبب اسلام نہیں بلکہ ترک محنت ہے
یورپ سے متاثر ہو کر فحاشی تو اپنا لی لیکن اپنانے کی چیز یعنی محنت نہیں اپنائی
113:وَ قَالَتِ الْیَهُوْدُ لَیْسَتِ النَّصٰرٰى عَلٰى شَیْءٍ۔۔۔
114: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللہ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
مساجد کی ویرانی کا سبب بننے والوں کی عمومی مذمت(جو یہود ونصاری اور مشرکین کو شامل ہے)
ویرانی مساجد کی مساعی کرنے والوں کا عبرت ناک انجام
یہود کا تحویل قبلہ پر اعتراض اور اللہ تعالیٰ کا حاکمانہ جواب
تعیین قبلہ کا مقصود اور اس کی حکمت
احکام کی تمام حکمتیں معلوم ہونا ممکن نہیں ، ایک کا معلوم ہونا دوسری کی نفی نہیں کرتا
تعیین قبلہ سے مقصود یکسوئی قلب ہے
کعبہ کو قبلہ بنانے سے پرستش کعبہ کا اعتراض نہیں آتا
نصاریٰ کا یحیٰی علیہ السلام کا انتقام لینے کےلیے یہودیوں پر دھاوا
اہل اسلام کا بیت المقدس کو پہلی مرتبہ فتح کرنا
اہل اسلام کا بیت المقدس کو دوسری مرتبہ فتح کرنا
نصاریٰ کے مسجد اقصیٰ کو ویران کرنے کی مذمت میں آیت کا نزول
مشرکین مکہ کا آپﷺ کو حدیبیہ میں مسجد حرام جانے سے روکنے پر آیت کا نزول
مساجد کے ادب و احترام متعلق ایک مستقل ضابطہ
مساجد کی عظمت کا تقاضا
تمام مساجد کا ادب کرنا لازم ہے، تمام کی بےحرمتی گناہ عظیم ہے
مسجدالحرام کی فضیلت
مسجد نبوی اور بیت المقدس کی فضیلت
مسجد حرام، مسجد نبوی، مسجد اقصیٰ کی طرف سفر کرنا ثواب کا باعث ہے
تین مساجد کے علاوہ کسی اور مسجد کےلیے سفر جائز نہیں
مساجد میں آنے سے روکنے کی تمام صورتیں ممنوع ہیں
مساجد کے آس پاس شوروشغب ممنوع ہے
نماز کے وقت بلند آوز سے ذکرووعظ ممنوع ہے
لوگوں کی نماز کے وقت چندہ کرنا ممنوع ہے
مسجد کی ویرانی کا سبب بننا حرام ہے
مسجد کی ویرانی اور آبادی سے کیا مراد ہے؟
قرب قیامت میں مساجد ویران ہوں گی
سیدنا علی ؓ کے نزدیک حضر اور سفر میں شرف والے تین کام(ایک کام مساجد آباد کرنا)
حضرت علی کے نزدیک مسجد کی آبادی و ویرانی
115:وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
تحویل قبلہ اور نبیﷺ اور صحابہ کرام کو تسلی
تحویل قبلہ سے اس بات کی نفی کہ کوئی خاص مکان یا جہت اللہ تعالیٰ کےلیے خاص ہے
ایک قبلہ کے تعیّن میں عبادت میں یگانگت ویکسانیت مقصود ہے
اس آیت کی وضاحت و تشریح قبلہ کی تبدیلی میں سمجھی جا سکتی
متشابہات میں زیادہ غور نہیں کرنا چاہیے
کسی بھی سمت رخ ہو نماز میں ، یہ حکم خاص حالات میں نفل میں جائز ہے
قبلہ کے معلوم نہ ہونے پر تحری کرکے نماز اد کی جائے ، چاہے غلط سمت ہو نماز درست ہوگی
116:وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
کفار کا اللہ تعالیٰ کےلیے اولاد ثابت کرنا
اللہ تعالیٰ کےلیے اولاد ناممکن ہے
اولاد کی ممکنہ دو صورتیں
غیر جنس اولاد اللہ کےلیے ناممکن ہے
ہم جنس اولاد بھی ناممکن ہے
بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ
صفات کمال اللہ کے ساتھ مختص ہیں، اس کے دلائل
دلیل اول:اللہ تعالیٰ ہر چیز کا مالک ہے
دلیل ثانی:اللہ ہر چیز کے حاکم ہیں
حاکم ہونے کا معنیٰ
117: بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
دلیل ثالث:اللہ تعالیٰ ہر چیز کے موجد ہیں
دلیل رابع:اللہ تعالیٰ ہر طرح کی قدرت رکھتے ہیں
مدعیان اولاد(کفار)ان چاروں کمالات کے قائل تھے
فرشتوں کے ذمہ کچھ کام لگانے میں حکمت الہی ہے
کفار کا اللہ کی اولاد ثابت کرنے کا پس منظر
118:وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
کفار ومشرکین کا فضول مطالبہ کہ اللہ تعالیٰ یا فرشتے ہم سے کلام کرکے نبوت محمدی کی اطلاع دیں
اپنے علم کے خلاف کلام کرنا جاہل ہونے کی دلیل ہے
19:إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
رسول اللہ ﷺ کو کفار کے بے جا مطالبات پر تنگ دل نہ ہونے کی تسلی
120:وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
یہود و نصاریٰ کی مخالفت اسلام کی انتہا
نبی ﷺ کا کفار کی خواہش پر عمل کرکے ان کا اتباع کرنا اور اس کے نتیجہ کا آنا محال ہے
121:الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ ۔۔۔
122:يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
گزشتہ مضامین کا خلاصہ اور دوبارہ بنی اسرائیل پر انعام کے ذکر کرنے کی وجہ
123:وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا ۔۔۔
124:وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
آیات کے مضامین کا خلاصہ
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ
حضرت خلیل اللہ علیہ السلام کے عظیم امتحانات اور مضامین امتحان
ابرہیم علیہ السلام کے امتحانات کا مقصد
یہ امتحانات اخلاقی قدروں کے متعلق تھے
ان امتحانات سے سیدنا ابراھیم علیہ السلام کو آزمانا اور بلند مقامات عطا کرنا مقصود تھا
یہ امتحانات کن عنوانات سے تھے؟
پہلا امتحان:دین کی دعوت اور قوم کی مخالفت
قوم کا آپ علیہ السلام کو آگ میں ڈالنا
اللہ تعالیٰ کا آگ کو ٹھنڈا کرنا
آگ کو ٹھنڈا و سلامتی والا بنایا
پورے عالم میں آگ ٹھنڈی ہو گئی
دوسرا امتحان:ہجرت کا حکم
بے آب وگیاہ میدان میں رہنے کا حکم
بیوی بچے کو چھوڑ کر جانے کاحکم
سیدہ ہاجرہ رضی اللہ عنھا کی ثابت قدمی
سیدہ ہاجرہ رضی اللہ عنھا کی پانی کی تلاش
صفا و مروہ کی سعی کے پیچھے وجہ
زمزم کا نکلنا
تیسرا امتحان:بچہ کو ذبح کرنے کے حکم کی تعمیل کرنا
امتحان میں اسماعیل علیہ السلام کی ثابت قدمی
اللہ تعالیٰ کا بچہ کو ذبح کرانا مقصود نہ تھا
ابراہیم علیہ السلام پہ دس فطرت کی باتوں کا حکم نازل ہوا
اسلامی احکام کی تقسیم اور سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا ان کی ادائیگی کا حق ادا کرنا
سورۃ براۃ یعنی توبہ میں موجود اسلام ومسلمانوں کی دس صفات وخصوصیات
سورۃ مؤمنون میں مذکور اسلام اور اہل اسلام کی دس صفات وخصوصیات
سورۃ أحزاب میں مذکور اسلام اور اہل اسلام کی دس صفات وخصوصیات
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کی تمام آزمائشیں انہیں تیس احکام کے متعلق تھیں
ابراہیم علیہ السلام تمام امتحانات میں سرخرو ہوئے
قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
امتحانات میں کامیابی پر سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا انعام
دنیا میں امیر اور عہدہ دار بنانے کےلیے لازم صفات
رب تعالیٰ کے نافرمان،فاسق و ظالم لوگوں کو امیر نہ بنایا جائے
125:وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
حل لغات
حضرت خلیل اللہ علیہ السلام کی ہجرت مکہ اور بناء بیت اللہ کا تفصیلی واقعہ
تعمیر بیت اللہ کا حکم سورۃ الحج میں
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کو اہل خانہ سمیت مکہ کی جانب ہجرت کا حکم
بحکم الٰہی سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا اہل خانہ کو صحرا میں چھوڑنا،سیدہ ھاجرہ کا ثابت قدم رہنا
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا مکہ سے جاتے ہوئے دعائیں کرنا
بیت اللہ اور مکہ کے متعلق دعاؤں کا خلاصہ
اہل خانہ کےلیے دعا
سیدہ ھاجرہ اور اسماعیل علیھماالسلام کا مکہ میں آباد ہو جانا
بیت اللہ کی تعمیر کا ابتدائی حکم خاص ابراھیم علیہ السلام کو تھا ،بعد والا حکم دونوں باپ بیٹے کو شامل ہے
بیت اللہ کی تعمیر کی ابتدا
بناء ابراھیمی سے قبل بیت اللہ موجود تھا
بیت اللہ کی پہلی اور بعد کی تعمیر ات کس نے کیں
احکام و مسائل متعلقہ حرم محترم
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا
بیت اللہ ہمیشہ مرجع خلائق رہے گا
قبولیت حج کی ایک علامت
بیت اللہ کا معجزہ و خصوصیت کہ دیکھنے والا سیر نہیں ہوتا
حرم کو جائے امن بنایا
حرم میں کافر بھی قتال نہ کرتے تھے
شریعت اسلام میں حرم میں قتال ممنوع ہے ،فتح مکہ پر قتال کی اجازت دی گئی تھی
حرم میں قتل کرنے والے پر حرم میں قصاص لینا جائز ہے
حرم سے باہر جرم کرکے حرم میں پناہ لینے والے پر حد جاری کرنے متعلق حکم
وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى
مقام ابراہیم کا مصداق
مقام ابرھیم کے بارے جمہور امت کی رائے
مقام ابرہیم پہ دو رکعت ادا کرنے کا طریقہ
طواف کے بعد دو رکعت واجب ہیں
مقام ابراہیم کے پاس ان کا پڑھنا سنت ہے
بوقت ضرورت نماز ِ طواف حرم سے باہر پڑھ سکتےہیں
أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ
بالخصوص بیت اللہ اوقر بالعموم تمام مساجد کو ظاہری وباطنی گندگیوں سے پاک کرنے کا حکم الٰہی
مساجد میں شور شرابہ نہ کیا جائے
مساجد کو ظاہری نجاست سے پاک رکھا جائے
بدبودار چیز کھا کر مساجد میں آنا ممنوع ہے
دیوانےاور چھوٹے بچے مساجد سے دور رکھے جائیں
مساجد کو باطنی نجاست سے پاک رکھا جائے
لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
بیت اللہ کی تعمیر کا مقصد طواف، اعتکاف اور نماز ہے
آفاقی کےلیے بیت اللہ میں نماز سے افضل طواف ہے
بیت اللہ میں ہر طرح کی نماز ادا کرنا جائزہے
126:وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
سیدنا ابراھیم علیہ السلام نے بے مثال قربانیاں دیں
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کی دعائیں
دعا کو اللہ کی حمد و صفات سے شروع کیا
پہلی دعا: مکہ کو رہنے کے قابل بنانے کی دعا
مکہ کے امن کی دعا میں سورۃ ابراھیم اور سورۃ بقرۃ میں لفظ بلد کے معرفہ ونکرہ لانے میں حکمت
حضرت اسحاق علیہ السلام ،اسماعیل علیہ السلام سے چھوٹے تھے
رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا
دوسری دعا:مکہ کو پرامن شہر بنا
پر امن رکھنے کی دعا کی قبولیت کی صورت
قبل از اسلام مکہ کی عظمت و حرمت
حدود حرم میں جانور بھی مامون ہیں ، ان کا شکار جائز نہیں
لڑائی کے جزوی واقعات سے حرمت حرم کی نفی نہیں ہوتی
حرم کو قیامت تک کےلیے پر امن بنا دیاکہ دجال بھی داخل نہ ہو پائے گا
ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
تیسری دعا:رزق کی دعا
مکہ مکرمہ کی زراعت کے اعتبار سے صورتحال
رزق کی دعا کی قبولیت کی صورت
طائف ملک شام کا حصہ تھا
مکہ کو قابل زراعت بنانے کی دعا نہ کرنے میں حکمت
رزق ثمرات تمام ضروریات زندگی کو شامل ہے
حضرت خلیل اللہ علیہ السلام کا رزق کی دعا کرتے ہوئے احتیاطی الفاظ استعمال کرنا
127:وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
اپنے نیک عمل پر بھروسہ اور قناعت نہ کرنے کی تعلیم
چوتھی دعا:اپنے اعمال کی مقبولیت کی دعا
128:رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ ۔۔۔
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ
پانچویں دعا:دونوں باپ کو فرمانبردار رکھنے کی دعا
اولاد کو دعا میں شامل کرکے ،ہمیں اولاد کےلیے دعا کی ترغیب دی
اولاد کی اصلاح کی دعا کی قبولیت
وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا
مناسک کا معنیٰ و مفہوم
چھٹی دعا:حج کے احکامات سکھا دیجیے
129:رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
تشریح لغات
تلاوت کا لغوی وشرعی معنیٰ
حکمت کا معنیٰ و مصداق
آیت میں حکمت کے مصداق متعلق دیگر اقوال
تزکیہ کا معنیٰ
خلیل اللہ علیہ السلام کی ساتویں دعا: اولاد میں ایک ذی شان نبی بھیجنے کی دعا
اولاد میں ذی شان نبی کے اٹھانے کی دعا خلیل اللہ علیہ السلام نے کیوں کی؟
سیدنا خلیل اللہ علیہ السلام کی دعا کی قبولیت
رسول اللہ ﷺ کی بعثت کی خصوصیات
اللہ کے نزدیک سب سے اول نبیﷺ
نبیﷺابراہیمؑ کی دعا اور عیسیؑ کی خوش خبری ہیں
آپﷺ کی والدہ ماجدہ کا خواب
آپ ﷺکی رسالت کے تین فرائض منصبی
یَتْلُوْا عَلَیْهِمْ اٰیٰتِكَ
پہلا مقصد: تلاوت آیات قرآن مجید
الفاظ و معنیٰ دونوں علیحدہ علیحدہ مقصد ہیں
قرآن مجید کے پہلے مخاطبین عربی دان ہونے کے باوجود الفاظ و معانی کے سیکھنے کے محتاج تھے
صحابہ کا الفاظ ومعانی کا سیکھنامؤید ہے کہ قرآن کےالفاظ ومعانی دونوں مقصود ہیں
قرآن مجید کے الفاظ بھی مستقل مقصود ہیں،بہت سے احکام الفاظ سے متعلق ہیں
معانی قرآن کو دوسرے الفاظ سے ادا کرنے سے تلاوت ادا نہ ہوگی
بغیر متن(عربی)کے ترجمہ لکھنا جائز نہیں
قرآن کے احکام پر عمل علیحدہ اور الفاظ کی تلاوت کرنا علیحدہ عبادت ہے
الفاظ کی تلاوت کی اہمیت کے پیش نظر صحابہ کرام کا سمجھنے کے بعد بھی متواتر تلاوت کرنا
بعض صحابہ کرام کا تلاوت کا معمول
ہرہفتہ قرآن کریم کا مکمل کرنا امت کا معمول رہا
تلاوت قرآن مجید موجب انوار و برکات ہےاور مستقل عبادت ہے
معنیٰ قرآن سمجھنے کی کوشش کرتے رہیں اور ساتھ تلاوت قرآن جاری رکھیں
الفاظ قرآن کی تلاوت صحیح مخارج ولب ولہجہ سے کرنا فرض ہے
یُعَلِّمُهُمُ الْكِتٰبَ وَ الْحِكْمَةَ
دوسرا مقصد: کتاب اللہ کی تعلیم
کتاب اللہ کی تعلیم یعنی الفاظ قرآن کا معنیٰ سمجھنا ضروری ہے
کتاب اللہ کی تعلیم بغیر استاذ کے ممکن نہیں ،ایک حسّی مثال سے وضاحت
مضامین قرآن محض عربی دانی سے سمجھ نہیں آتے
قرآن کریم سمجھانے کےلیے دیگر رسول اور نبی ﷺ بھیجے گئے
نبی کریمﷺ آیات قرآنی کو واضح کرکے بیان کرنے آئے ہیں
تعلیم قرآن کے ساتھ تعلیم سنت بھی فریضہ نبوی ﷺ ہے
نبی کریمﷺ دنیا میں ایک معلم بنا کر بھیجے گئے
آپﷺ کے معلم ہونے کی وجہ سے تمام امت کا متعلم وطالب علم ہونا ضروری ہے
تمام امت کو طالب علم ہونا چاہیے
کم از کم بقدر ضرورت علم سیکھنا ہر مسلمان پر لازم ہے
قرآن فہمی کےلیے احادیث اور ان کی حفاظت ضروری ہے
حفاظت قرآن اور حفاظت حدیث میں فرق
احادیث کی حفاظت کےلیے ہر زمانہ میں ایک معتدبہ جماعت رہی ہے
اللہ تعالیٰ نے شروع سے حفاظت حدیث کا انتظام کیا ہے، حدیث کے غیر محفوظ ہونے کا اعتراض بے جا ہے
وَ یُزَكِّیْهِمْ
تیسرا مقصد: تزکیہ کرنا
تزکیہ کا معنیٰ
عمل کی ہمت و توفیق حاصل کرنے کی تربیت کا نام تزکیہ ہے
ہدایت و اصلاح کے دو سلسلے کتاب اللہ اور رجال اللہ
تزکیہ کو تعلیم سے علیحدہ مقصد رسالت بنانے میں حکمت
اللہ تعالیٰ نے ہر زمانہ میں لوگوں کی ہدایت کےلیے کتاب اور رجال ساتھ ساتھ بھیجے
اسلام میں ابتدا ہی سے اصلاح کی بنیاد انہیں دونوں یعنی کتاب ورجال کو قرار دیا گیا
تزکیہ نفس ، اسلام کے امتیازات میں سے ہے
نبی کریم ﷺ کے ہاتھوں تزکیہ پانے والے خوش نصیب حضرات کی شان
صحابہ کرام میں امتیازی خصوصیات نبی کریمﷺ کی تربیت سے پیدا ہوئے
تربیت کے متعلق آج کل لوگوں کا طرز عمل
اچھی تربیت کےلیے اچھے مربی بچوں کو مہیا کیے جائیں
قرآن مجید سے رجال اللہ سے ہدایت و اصلاح لینے کا حکم اور اہمیت کا بیان
رجال اللہ کی اہمیت احادیث کی روشنی میں
لوگوں کی ہدایت وتربیت کےلیے ہر زمانہ میں دونوں یعنی کتاب اللہ و رجال اللہ کا ہونا ضروری ہے
کتاب اور رجال کا اصول دینیات کے علاوہ بھی ہر طرح کے علوم وفنون کےلیے ضروری ہے
دینیات میں رجال اللہ و کتاب اللہ کے متعلق لوگوں کا افراط وتفریط
رجال اللہ وکتاب اللہ کے متعلق افراط وتفریط کی عملی شکل
رجال اللہ و کتاب اللہ ان کے اصل مرتبہ پر رکھ کر ہدایت و اصلاح کا سامان کیا جائے
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر(خلاصہ)
رسول اللہﷺنے ان تینوں مقاصد کو پوراکیا
نبی کریمﷺ کا مقصد تلاوت مکمل کرنا
نبی کریمﷺ کا مقصد تعلیم مکمل کرنا
نبی کریمﷺ کا مقصد تزکیہ وتربیت مکمل کرنا
نبی کریم ﷺ نے اپنی زندگی میں اور پھر صحابہ کرام نے تینوں مقاصد کو دنیا میں عام کر دیا
130:وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
حل لغات
ربط آیات
ملت ابراھیمی دین فطرت ہے، اس سے اعراض سلیم الفطرۃ شخص نہیں کر سکتا
اسی ملت پر عمل پیرا ہو کر سیدنا ابراھیم علیہ السلام نے عظیم الشان رتبے پائے
ملت ابراھیمی کے اعمال کے باقیات
فطرت سلیمہ کا مالک انسان ملت ابراھیمی کے سامنے سرنگوں ہو جاتا ہے
ابراھیم علیہ السلام کو آخرت میں بھی بلند درجات عطا کیے جائیں گے
131:إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
ابراہیم علیہ السلام کو اللہ تعالیٰ کی اطاعت اختیار کرنے کا حکم
اطاعت کے حکم میں ابراھیم علیہ السلام کے جواب میں لطیف بات
اسلام،تمام انبیاءکا مشترک دین ہے
اسلام کے سوا کوئی اور مذہب مقبول نہیں
ابراھیم علیہ السلام کی قوم کا نام مسلم تھا
ابراھیم علیہ السلام کی تجویز پر امت محمدیہ کا نام مسلم رکھا گیا
دیگر مذاہب والوں کا اپنی نسبت ابراھیم علیہ السلام کی طرف کرنا
حقیقت اسلام کیا ہے؟
اس وقت تک مؤمن نہیں ہو سکتے جب تک نبی ﷺ کو حَکم نہ مان لیں
ابراہیم علیہ السلام کو مرتے دم تک اسلام پر قائم رہنے کی وصیت کرنا
انسان کی کوشش پر نتیجہ کا ترتب اور اس پر ایک حدیث کے مضمون سے اشکال
حدیث کے مضمون سے پیدا ہونے والے سوال کا جواب
132:وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ ۔۔۔
133:أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
ربط آیات ومضمون آیت
انبیاء کو بھی اولاد سے محبت ہوتی ہے،اولاد کی محبت کار نبوت میں مانع نہیں
عام دنیا دار انسان کی اولاد کےلیے کوششیں
انبیاء علیھم السلام اور ان کے متبعین کی اولاد کی متعلق کوششیں
اولاد کے لئے کوئی دولت ،دین و اخلاق سکھانے کے برابر نہیں
اولاد کی اخلاقی تربیت ہوگی تو نیکی کے کاموں میں معین ثابت ہوگی
اشاعت حق کا مفید وسازگار طریقہ اولاد و گھر والوں کی تربیت کرنا ہے
نبی کریمﷺ کو تبلیغ کا آغاز خاندان سے کرنے کا حکم ہوا
مبلغ وداعی کے گھر والے حامی ہوں تو اس کی دعوت پر اثر ہو جاتی ہے
معاشرتی طور پر بے دینی کی بڑی وجہ گھر والوں کی اخلاقی تربیت نہ کرناہے
میراث میں دادا کا باپ کی مثل حکم ہے(ابن عباسؓ کی رائے)
134:تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
باپ دادا کی نیکیاں اولاد کے کام نہ آئیں گی،نہ آباء کے گناہ کی سزا اولاد کو ہوگی
کفار کے نابالغ بچوں کو عذاب نہ ہوگا
یہود و بعض مسلم لوگوں کے نظریہ کی تردید
کوئی شخص کسی کا بوجھ نہ اٹھائے گا،بنو ہاشم کو نبیﷺ کا خصوصی خطاب
قیامت والے دن محض نسب کچھ نفع نہ دے گا
135:وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا ۔۔۔
136:قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ ۔۔۔
وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ
سبط کی تشریح
اولاد یعقوب علیہ السلام کو سبط کہنے کی وجہ
یعقوب علیہ السلام کی اولاد میں باعتبار تعداد برکت
دس انبیاء کے علاوہ تمام انبیاء ،حضرت یعقوب کی اولاد ہیں
137:فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
اللغات والبلاغۃ
ایمان کی مختصر اور جامع تفسیر
ایمان کا معیاروکسوٹی حضرات صحابہ کرام کا ایمان ہے
رسول اللہ ﷺ کی تعلیمات کے مطابق ایمان لانا ضروری
تعلیمات رسول کے مطابق ایمان لانے کی شرط سے بہت سے باطل فرقوں کا رد ہوگیا
مشرکین کی فرشتوں کے متعلق افراط و تفریط
یہود کی انبیاء کے متعلق افراط وتفریط
شریعت میں انبیاء ورسل کےمحبت وعظمت متعلق اعتدال کا حکم ہے
بعض لوگوں کا رسول اللہ ﷺکی محبت میں غلو
رسول اللہ ﷺکی محبت کا معیارصحابہ کرام کا طرز عمل ہے
بعض لوگوں نےنبی کی باطل اقسام گھڑ لی ہیں
ظلی وبروزی نبی ماننا یہ زندقہ و الحاد ہے
بعض لوگوں کی عقیدہ آخرت میں غلط تاویلات
قرآن و سنت کے مطابق عقیدہ آخرت مطلوب ہے
فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ
حضورﷺکی حفاظت کا ذمہ اللہ نے لیا
138:صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام و مسائل اور تفسیر
ربط آیات
صبغہ[رنگ] کی مراد
ملت کو صبغہ[رنگ] کہنے سے نصاریٰ کے عمل کا رد
مسلمانوں پر ملت ودین کا رنگ ہونا چاہیے
139:قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ ۔۔۔
وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ
اخلاص کے معنیٰ حضرت سعید بن جبیر ؒ کے نزدیک
بعض علماءکے نزدیک اخلاص کی حقیقت
140:أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۔۔۔
141:تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ ۔۔۔
142:سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضامین آیت
قبلہ کے لفظی معنیٰ
اللہ تعالیٰ سمتوں کی قیود سے پاک ہیں
تعیین قبلہ کی حکمت اول:عبادت میں تشتت وافتراق سے بچنا
عبادت کی دو قسمیں
انفرادی عبادتیں
اجتماعی عبادتیں
اجتماعی عبادتوں کا مقصود
اجتماعیت کی اہمیت
اقوام عالم میں اجتماعیت کی بنیاد
رنگ نسل ،زبان وغیرہ جیسی بنیادیں اجتماعیت کےلیے مؤثر نہیں
دین اسلام میں اجتماعیت کی بنیاد
اسلام نے اجتماعیت کی وحدت اختیاری اعمال و افعال کو قرار دیا
اسلام میں رنگ نسل زبان وغیرہ کو اجتماعی قرار نہ دینے کی وجہ
شریعت نے کسی لباس و رہائش کی پابندی نہیں لگائی
اسلام میں لباس کو وحدت کی علامت نہ قرارد ینے کا سبب
لباس کی ممنوع صورتیں
اسلام نے اختیاری وبسہولت حاصل ہونے والی اشیاء کو مرکز وحدت بنایا
قبلہ کی تعیین وحدت امت کےلیے ہے
سمت قبلہ کی تعیین
سب سے پہلا قبلہ بیت اللہ ہی تھا
ابراہیم علیہ السلام کی امت کا قبلہ بیت اللہ تھا
بنی اسرائیل کا قبلہ بیت المقدس تھا
سیدالانبیاءﷺکا قبلہ اول
سیدالانبیاءﷺکو اولاً تبدیلی قبلہ کا حکم
آپ ﷺ کی تبدیلی قبلہ کی خواہش
انتظار وحی میں آسمان کی طرف دیکھنا
قبلہ بیت اللہ اور مسجد حرام کی سمت ہے
کعبۃ اللہ کے سامنے ہوتے ہوئے کعبہ کو قبلہ بنانا لازمی ہے
سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا
تغیّر قبلہ پر یہود کا اعتراض
قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ۔۔۔
یہود کے اعتراض کا جواب
استقبال قبلہ اور قبلہ بیت المقدس وبیت اللہ کی حقیقت
بیت المقدس وبیت اللہ میں فضیلت کی وجہ حکم الٰہی ہے
تغیّر قبلہ کی (ممکنہ )حکمت
اہل کتاب کو مسلمانوں کی تین خصوصیات پر حسد
اہل کتاب کا جمعہ کے دن پر حسد
اہل کتاب کا بیت اللہ کا قبلہ بنانے پر حسد
اہل کتاب کا امام کے پیچھے آمین کہنے پر حسد
143:وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمّۃً وَسَطاً۔۔۔
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمّۃً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا
وسطاً کا معنیٰ
امت محمدیہﷺکا ایک امتیاز،امت معتدل
امت محمدیہﷺ کی میدان حشر میں انبیاء کے لیے گواہی
دیگر امتوں کا امت محمدیﷺ کی گواہی پر اعتراض
امت محمدیہﷺ کی طرف سے جرح کا جواب
رسول اللہ ﷺ کی اس گواہی کی تصدیق
اعتدال کا معنیٰ
اعتدال کی اہمیت
جسمانی امراض کا سبب بے اعتدالی ہے
اخلاقیات میں اعتدال کی اہمیت
روحانیت و اخلاقیت انسانی شرف کا باعث ہیں
انسانیت اللہ کی رضا کا نام ہے(مولانا رومیؒ)
اللہ کو راضی نہ رکھنے والے آدمی نہیں
روح میں اعتدال و عدم اعتدال
انسان کا مل
روحانی و اخلاقی اعتدال پیدا کرنے کےلیے انبیاءمبعوث ہوئے
انبیاء کی بعثت کا ایک مقصد امتوں میں اعتدال پیدا کرنا
امت محمدیہ میں ہر قسم کا اعتدال
امت محمدیہ ﷺ کا امت معتدل ہونے کا مطلب
امت محمدیہﷺ ہر لحاظ سے سب سے بہترین امت
امت محمدیہﷺ دوسروں کی خیر خواہی کےلیے ہے
نہی عن المنکر کے مختلف طریقے
امت محمدیہ ﷺ اور دیگر امتوں کا صفت اعتدال میں موازنہ
امت محمدیہ کا معتدل ہونا ، پہلے امتوں سے موازنہ
پہلی امتوں میں اعتقادی افراط
پہلی امتوں میں اعتقادی تفریط
امت محمدیہﷺ کا اعتقادی اعتدال
پہلی امتوں کا عملی تفریط
پہلی امتوں میں عملی افراط
امت محمدیہﷺ کا عملی اعتدال
دوسری امتوں میں معاشرتی و تمدنی تفریط
دوسری امتوں میں معاشرتی و تمدنی افراط
امت محمدیہﷺکا معاشرتی اعتدال
دوسری امتوں میں اقتصادی و مالی افراط
دوسروں امتوں میں اقتصادی و مالی تفریط
امت محمدیہ ﷺ کا اقتصادی ومالی اعتدال
شہادت کے لئے عدل وثقہ ہونا شرط ہے
حجّیت اجماع کی دلیل
ہر زمانہ کا اجماع حجّت ہے
وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا ۔۔۔
مکہ میں قبلہ کعبہ تھا یا بیت المقدس؟ حضرت ابن عباسؓ کی رائے
ابن عباسؓ کی رائے پر قبلہ کی حکمت
مکہ میں قبلہ کے متعلق راجح قول
مدینہ میں ابتداءً بیت المقدس کو قبلہ مقرر کرنے کی وجہ
حضرت صالح علیہ السلام کا قبلہ بیت اللہ تھا ، ابو العالیہ کا واقعہ
آیت میں قبلہ اول کے مصداق میں تعین نہیں ہے
تحویل قبلہ ایک آزمائش تھی
سنت کو قرآن مجید سے منسوخ کرنا
سنت وحدیث کی حیثیت ایک طرح سے قرآن کی مثل ہے
خبرواحد قویہ بالقرائن سے قرآنی حکم کا نسخ
خبر واحد سے حکم قرآنی کے نسخ کی ایک مثال تبدیلی قبلہ کی اطلاع
یہ واقعہ خبر واحد نہیں بلکہ مستفیض ومتواتر ہے ،احناف کی رائے
اصلاح صلٰوۃ کےلیے غیر نمازی کا لقمہ دینے کا ذکر
اصلاح صلٰوۃ کےلیے غیر نمازی کا لقمہ دینا جائز ہے
غیر نمازی کا لقمہ لینے میں نیت اس کی اتبا ع ہو تو نماز فاسد ہے
صف میں اکیلے رہنے کی صورت میں آگے والے کو پیچھے کرلے
نمازی کا پیچھے ہٹنا اتباع امر غیر اللہ نہیں لہذا پیچھے ہٹنا مفسد نماز نہیں
غیر نمازی کی اتباع کرنے میں تمام بحث کا خلاصہ
اسپیکر کی آواز پہ اتباع اسپیکر کی اتباع نہیں ہے
اسپیکر آواز امام کے انتقال ارکان کی اطلاع ہے
اسپیکر کی آواز کی دو صورتیں ہیں
وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ
تحویل قبلہ ایمان سے انحراف نہیں ہے
تحویل قبلہ سے قبل کی نمازیں بھی مقبول ہیں
فقط بیت المقدس کی طرف نمازیں ادا کرنے والوں کی نمازیں مقبول ہیں
144:قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۔۔۔
قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ
نبی کریمﷺ کا تحویل قبلہ کا اشتیاق کرنا
اشتیاق تحویل قبلہ کی ممکنہ ایک وجہ
اشتیاق تحویل قبلہ کی ممکنہ دوسری وجہ
فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
نبی کریمﷺ کو تحویل کی خواہش ودعا کی اجازت اور اس کی قبولیت کا اشارہ تھا
نبی کریمﷺ کو آپ کے پسندیدہ قبلہ کی طرف رخ کرنے کا حکم
تعیین قبلہ حکمتاً کی گئی ورنہ تمام جہات اللہ کےاعتبار سے برابر ہیں
تعیین قبلہ میں کعبہ کی بجائے مسجد حرام کا ذکر
عین بیت اللہ کی طرف تمام عالم سے رخ کرنا دشوار ہے
آسانی وسہولت کےلیے مسجد حرام کا ذکرکرکے اس جانب رخ کا حکم ہوا
شطر کا معنیٰ
مسجد حرام کی سمت کو قبلہ قرار دیا گیا
بلاد مشرق کا قبلہ جانب مغرب ہے
گرمی و سردی میں ریاضیاتی اعتبار سے ۴۸ ڈگری تک قبلہ ہے
قبلہ کا تعین کا مدار ریاضیاتی اصول نہیں ہیں
معمولی فرق سے قبلہ سے ہٹنے سے نماز میں فرق نہ پڑے گا
مشرق سے مغرب تک قبلہ ہے(حدیث)
مسجد بناتے ہوئے قبلہ رخ کا اہتمام ہو
صحابہ کرام اور اسلاف کا قبلہ کے تعین کا طریقہ
ریاضیاتی آلات اگر شکوک شبہات پیدا کریں تو ان کا استعمال تعیین قبلہ کےلیے پسندیدہ نہیں
علامہ ابن رجب حنبلیؒ نے وجہ شبھات بننے پر حسابات کا استعمال منع فرمایا
جنگلات وبیابان میں شمس و قمر کو دیکھ کر قبلہ کے تعین میں تحری کی جائے
شریعت میں بہت سے مسائل کا مدار قائم مقام پر رکھا گیا ہے
استقبال قبلہ کی فرض مقدار
145:وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ ۔۔۔
وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ
یہود کے اعتراض کا رد اور ہمیشہ کےلیے بیت اللہ کا قبلہ ہونا متعین
وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ
بفرض محال حضورﷺ یہود کی خواہش پر عمل کر لیں تو ظالم قرار پائیں
146:الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رسول اللہﷺ کو پہچاننے کو بیٹوں کی پہچان سے تشبیہ اور اس کی وجہ
بیٹوں سے تشبیہ دینے کی وجہ
147:الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ
148:وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ
وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا
وجہۃ کا معنیٰ اور اس میں قراءت شاذہ
فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ
نیک کام میں جلدی کرنے کی کوشش کرنی چاہیے
نیک اعمال جلد کرنے چاہیے ٹال مٹول سے موقع وتوفیق سلب ہو سکتی
کیا تمام نمازوں کو جلد ادا کرنا چاہیے؟
بعض نمازوں میں تاخیر نبیﷺ کے قول وعمل سے ثابت ہے
گرمی میں ظہر تاخیر سے پڑھنا افضل ہے
نماز میں جلدی کرنے کا مطلب
149:وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۔۔۔
150:وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ ۔۔۔
وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ،تین مرتبہ لانے میں حکمت
تین مرتبہ ایک ہی جملہ لانے میں تطبیق
پہلی مرتبہ کا مصداق
دوسری مرتبہ کا مصداق
تیسری مرتبہ کا مصداق
151:كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سابقہ مضامین کا خلاصہ ومابعد ربط
کما ارسلنا میں ک کا معنیٰ اور اس اعتبار سے مفہوم آیت
152:فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ
ذکر کا معنیٰ و مفہوم
فقط زبان سے ذکر بھی بے فائدہ نہیں
ذکر کرنے والے کو اللہ یاد کرتا ہے
بندوں کو اللہ تعالیٰ کا یاد کرنے کا مفہوم
ذکراللہ سے مراد اطاعتِ الٰہی ہے
اللہ تعالیٰ ذاکر کے کارساز بن جاتے ہیں
ذکر اللہ سے عذاب الٰہی سے خلاصی
ذکر اللہ سے معیت الٰہیہ حاصل ہوتی ہے
153:يَا أَيُّهَاالّذِینَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ
نمازی کو معیتِ الٰہی کا حصول
مصائب سے چھٹکارے کا دو جزئی نسخہ
صبر کے لغوی معنیٰ
صبر کے شرعی معنیٰ اور اقسام
صبر کے متعلق عوام کی غلط فہمی
صابرین سے مراد تینوں شعبوں پر عمل پیرا لوگ ہیں
نماز اور دیگر عبادات صبر کے جزء ہیں
نماز صبر کا ایک اعلیٰ نمونہ ہے
نماز میں حاجات پورا کرنےآفات ٹالنے کی تاثیر موجود ہے
نماز میں یہ تاثیر دیگر اشیاء کی مثل نامعلوم ہے
حاجات کو پورا کرنے ،مصائب سے حفاظت کی تاثیر نماز میں ایک شرط پر موقوف ہے
نبی کریمﷺپریشانی اور ہر کام میں مدد کےلیے نماز کی جانب متوجہ ہوتے
إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
صبر اور نماز کے مصائب سے نجات کا سب ہونے کی وجہ
154:وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
برزخی حیات بلا تفریق کافر و مسلم کے سب کو ملے گی
حیات برزخی کے متفرق درجات ہیں
شہید کی تعریف اور شہید کو مردہ کہنے کا حکم
شہید کی موت دوسرے مردوں کی مثل نہیں
شہید کے جسم میں کچھ حیات کے آثار رہتے ہیں
احکام ِ ظاہرہ میں شہید عام مردوں کی طرح ہے
انبیاء کی حیات برزخی شہداء سے ممتاز ہے
حیاتِ برزخی کے مراتب
خاک خوردہ شہید کا حکم
اجزا غیر ارضیہ انبیا ء و شہداء کے جسم کو متاثر کرسکتے ہیں
حفظ اجساد شہداء سے مراد طویل مدت تک حفظ ہے نہ کہ حفظ موبد
155:وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ نے مصائب سے آزمانے کا پہلے بتا دینا اور اس کی حکمت
156:الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مختلف لوگوں کو مختلف مصائب سے آزمایا اور اس پر انعام دیا جائے گا
مصائب پر اناللہ پڑھنے سے حصول ثواب اور تسکین قلب
157:أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۔۔۔
148:إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
آئندہ مضامین کا خلاصہ
شعائراللہ کا معنیٰ و مراد
حج کے لفظی معنیٰ
حج کے شرعی معنیٰ
عمرہ کے معنیٰ
ائمہ اربعہ کے نزدیک سعی کا حکم
آیت کے الفاظ سے پیدا ہونے والا ایک شبہ اور اس کا جواب
159:إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
مضمون آیت
علمِ دین کا چھپانا حرام ہے
علم دین کو چھپانے پر وعید کی صورت
جن مسائل سے ناواقف،نہ بتائے
دقیق مسائل ذکر نہ کرنے پر وعید نہیں
عوام کی سمجھ سے بالاتر احادیث نہ بیان کی جائیں
عوام کی عقل و فہم کے مطابق وعظ ونصیحت کریں
مخاطَب کے حالات کے مطابق عالم کلام کرے
اہل لوگوں کے سامنے ہی حکمت کی باتیں کی جائیں
ہر کافر و مبتدع کو علم دین نہ سکھایا جائے
عوام کے سامنے رخصتوں اور حیلوں کو بیان نہ کیا جائے
حضرت ابوھریرۃ ؓ کا کتمان علم کی وعید سے ڈرتے ہوئے احادیث بیان کرنا
صحابہ کرام ؓ کے نزدیک حدیث بھی قرآن کے حکم میں تھی
بعض گناہوں کا وبال ایسا ہوتا ہے کہ اس پر ساری مخلوق لعنت کرتی ہے
160:إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا ۔۔۔
161:إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار و ظالموں پہ مطلقاً لعنت جائز ہے
جس کا کفر پہ مرنا یقینی نہ ہو اس پہ لعنت جائز نہیں
معین کافر،مسلمان اور جانوروں پہ لعنت جائز نہیں
لعنت کے ہم معنیٰ الفاظ بولنا بھی ممنوع ہے
162:خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ
163:وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
توحید الہی متعدد حیثیتوں سے ثابت ہے
164:إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
توحید الٰہی کے تکوینی دلائل
آسمان زمین کی پیدائش اور دن رات کا بدلنا
پانی پر کشتیوں اور جہازوں کا چلنا
پانی کے جہازوں میں بے شمار فائدے رکھ دئیے
آسمان سے پانی کا نازل ہونا
اللہ تعالیٰ نے پانی کو محفوظ کرنے کا انتظام خود کردیا ہے
165:وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا ۔۔۔
166:إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا ۔۔۔
167:وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً ۔۔۔
168:يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حلا ل کا معنیٰ
حلال کھانے کی ترغیب
طیب کا معنیٰ
خطوات کا معنیٰ
169:إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
السوء کا معنیٰ
الفحشاء کا معنیٰ
فرشتے کا نیک اور شیطان کا برے وسوسے دل میں ڈالنا
170:وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ہدایت کا معنیٰ
لا یعقلون،عقل کا معنیٰ
تقلید کی شرائط
کس کی تقلید جائز اور کس کی ممنوع ہے
غلط عقائد و اعمال میں تقلید آباء ممنوع اور حق میں تقلید مستحسن ہے
تقلید حفاظت دین کا ذریعہ ہے
171:وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ ۔۔۔
172:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
حرام کھانے کی نحوست اور حلال کھانے کی برکتیں
حلال کھانے سے دعا قبول اور حرام سے رد ہوتی ہیں
173:إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اِنَّمَا حَرَّمَ الخ کیا صرف آیت میں مذکور چیزیں حرام ہیں؟
اِنَّمَا حَرَّمَ الخ میں مطلق حلال و حرام جانوروں کا ذکر نہیں بلکہ مشرکوں کے عقائد کارد ہے
اِنَّمَا حَرَّمَ الخ میں چار حرام جانوروں کا تذکرہ
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ
میتہ کا معنیٰ و مراد
مچھلی و ٹڈی بغیر ذبح کے بھی حلال ہے
سڑی ہوئی مچھلی حرام ہے
بدکے ہوئے جانور کا ذبح اضطراری
بندوق کی گولی کے زخم سے مرنے والے جانور کا حکم
بعض نوکدار گولیوں سے مرنے والے جانور حلال نہیں
مردار کی خریدو فروخت کا حکم
مردار کا گوشت کسی جانور کو کھلانے کا حکم
مردار کے بعض اجزاء سے فائدہ اٹھا سکتے
جانوروں کے بالوں سے مطلقاً فائدہ اٹھانا جائز ہے ،حلال ہو یا مردار
مردار کی کھال کی دباغت ضروری ہے
مردار کی چربی سے بنی اشیاء کا حکم
یورپ سے درآمد اشیاء کے استعمال کی گنجائش ہے
انفحہ یعنی رینٹ (Rennet) کا حکم
خنزیر کا انفحہ حرام ہے
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ
دم یعنی خون کی حرمت کا بیان
دم مسفوح یعنی بہتا خون حرام ہے
ذبح کے بعد گوشت پہ لگا خون پاک ہے
مکھی و مچھر کا کم خون پاک ہے
خون کے استعمال اور نفع اٹھانے کا حکم
اصولاً انسان کا خون دوسرے انسان کو لگانا ناجائز ہے
بعض فقہاء نے خون کو جزو انسانی ہونے میں مثل دودھ قرار دیا ہے
جیسے ضرورتاً انسان کا خون دوسرا استعمال کر سکتا ایسا ہی حکم خون کا ہے
اضطراری حالت میں خون دینا ،لگانا جائز ہے
غیر اضطراری حالت میں خون لگانا ،مختلف فیہ ہے
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ
حرمت خنزیز کا بیان
خنزیر نجس العین ہے
خنزیر کے بال کا استعمال
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ
غیر اللہ کے نام پر ذبح کیے گئے جانوروں کی حرمت کا بیان
غیر اللہ کے نام پر ذبح کیے گئے جانوروں کی متفرق صورتیں
اول:غیراللہ کے تقرب کےلیے ذبح کیا ہو اور اللہ کا نام نہ لیا جائے
ثانی:غیراللہ کے تقرب کےلیے ذبح کیا ہو اور نام اللہ کا لیا ہو
دوسری صورت کی حرمت بعض فقہاء کے نزدیک پہلی کی مثل ہے
بعض فقہاء کے نزدیک حرمت پہلی صورت کی مثل نہیں ہے
صحابہ کرام کا فتویٰ بھی دوسری صورت کی حرمت کا ہے
صورت دوم کی حرمت کی دو وجوہات
ثالث:غیراللہ کے نام کرکے نشان لگا کر چھوڑدیں
غیر اللہ کے نام پر چھوڑے گئے جانوروں کا حکم
غیراللہ کے نام پر جانور چھوڑنے کا عمل حرام ہے
غیراللہ کے نام جانور کرنے کی توبہ
غیراللہ کےلیے چھوڑے گئے جانور کی ملکیت کا حکم
مالک کے ہبہ کرنے سے آگے بیچنا و استعمال کرنا جائز ہے
رابع: غیراللہ کے نام کی مٹھائی وغیرہ کا حکم
فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَّلَا عَادٍ فَلَآ اِثْمَ عَلَيْهِ اِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ
اضطرار ومجبوری کے احکام
مضطر شرعی
مضطر کےلیے دو شرائط کے ساتھ حرام کھانا مباح ہے
مضطر کےلیے حرام چیز حلال نہیں بلکہ صرف گناہ کی نفی کی گئی ہے
حالت اضطرار میں دواء کے طور پر حرام چیزوں کا استعمال
حالت اضطرار میں دواء کے طور پر حرام چیزوں کے استعمال کی شرائط
غیر اضطراری حالت میں عام علاج ودواء کے لئے حرام چیز کا استعمال
بعض فقہاء کا واقعہ عرنیین سے حرام اشیاء سے علاج کی حلت کااستدلال
جمہور فقہاء نے واقعہ عرنیین میں دیگر احتمالات کی وجہ سے استدلال نہیں کیا
حلال دوا کارگر نہ ہو تو حرام دوا کے استعمال کی اجازت ہے
یورپ وغیرہ سے آنے والی ادویہ وغیرہ کا حکم
174:إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حرام مال جہنم کی آگ ہے
175:أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى ۔۔۔
176:ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ ۔۔۔
177:لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور ماقبل مضامین کا خلاصہ
برّ کا معنیٰ
آیت بر کے مضامین
آیت بر عبادت کے متعلق مشرکین ویہود کے باطل نظریہ کا رد ہے
تمام انسانیت کو تنبیہ کہ اصل نیکی اطاعت الٰہی ہے
آیت برّ کا خلاصہ
وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى ۔۔۔
مال خرچنے کے حکم میں نحوی اعتبار سے متفرق معانی
پہلا معنیٰ: مال خرچ کرنے کا داعیہ محبت الٰہیہ ہو
دوسرا معنیٰ: انسان اپنا محبوب وپسندیدہ مال خرچ کرے
تیسرا معنی: انسان اپنی دلی رضامندی سے خرچ کرے
زکوٰۃ کے علاوہ مال خرچ کرنے کی واجب صورتیں
ضروت کی جگہ مسجد و مدرسہ بنانا واجب ہے
زکوۃ اور دیگر فرائض مالیہ میں فرق
غلاموں اور بے گناہ قیدیوں کو چھڑوانے پر مال خرچ کرنے کا حکم
وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا
مسلمان دائمی وعدہ پورا کرنے والا ہو
وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ
اخلاق فاضلہ کی روح صبر ہے
صبر کے ذکر کرنے میں اسلوب کی تبدیلی اور اس کا فائدہ
178:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قصاص کا لغوی معنیٰ و مفہوم
قصاص کا شرعی مفہوم
قتل عمد اور اس کا حکم
ہم جنس اور خلاف جنس سے قصاص لے سکتے
عورت کے بدلے عورت ،آزاد کے بدلے آزاد کے قتل کے حکم کے نزول کا سبب
جاہلیت کے مقابل قصاص کے متعلق اسلام کا عادلانہ قانون اور قصاص کے مسائل
آیت کا مفہوم مخالف درست نہیں
قتل عمد میں معافی کا حکم
قتل عمد میں ناتمام معافی کا حکم
دیتِ قتلِ عمد
قتل کی دیت کی مقدار بارے مفتیٰ بہ قول
دیت میں کسی مال پہ صلح کرلینا
دیت کی تقسیم باعتبار وراثت کے ہوگی
ورثاء میں سے کسی ایک نے قصاص معاف کیا قصاص ساقط البتہ باقیوں کو دیت ملے گی
قصاص لینے کا اختیار حاکم کو ہے
179:وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
180: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
وصیت کی تعریف
خیر کا معنیٰ اور مصداق
ابتدا اسلام میں وصیت کی فرضیت
آیت سے وصیت متعلق تین احکام کا ثبوت
وصیت کی فرضیت کا آیت کے ذریعہ نسخ
حجۃ الوداع کے موقع پر وصیت کا نسخ
ورثاء کی اجازت کے بغیر ایک تہائی تک اور اجازت سے زیادہ میں وصیت جائز ہے
غیر وارث اقربا کےلیے وصیت کا حکم
حقوق و امانتیں ادا کرنے کی وصیت کا حکم
حدیث متواتر سے نسخ حکم قرآنی
حدیث سنداً خبرواحد ہے البتہ معنیً خبر متواتر
خبر مشہور ومتواتر سے ثابت حکم ، مثل حکم قرآنی ہے
حقوق واجبہ کی ادائیگی کی وصیت کرنا واجب ہے
وصیت میں تبدیلی کا حکم
181: فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ۔۔۔
182:فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ ۔۔۔
183:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
صوم کے لفظی معنیٰ
صوم کے شرعی معنیٰ
روزہ کی فرضیت اس امت کے ساتھ خاص نہیں
کوئی شریعت نماز اور روزے کی فرضیت سے خالی نہیں رہی
دیگر شریعتوں کے روزے اوصاف میں مختلف تھے
تقویٰ کے حصول کا بڑا ذریعہ روزہ ہے
184:أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ ۔۔۔
أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
مریض کےلیے روزہ کی رخصت
مسافر کےلیے روزہ کی رخصت
روزہ کی رخصت کےلیے کیا ہر سفر معتبر ہے؟
سفر شرعی کی مقدار
رخصت کےلیے سفر جاری ضروری ہے
پندرہ دن کا قیام سفر کو منقطع کردے گا
متفرق بستیوں شہروں میں پندرہ دن کے قیام سے مسافر ہی رہے گا
مسافر ومریض پر سفر ومرض ختم ہونے کے بعد روزوں کی قضا فرض ہے
قضا میں ترتیب اور تتابع ضروری نہیں
مریض ومسافر کے علاوہ عام لوگوں کےلیے ابتداء اسلام میں روزہ میں رخصت
فدیہ کا حکم منسوخ ہے،صرف شیخ فانی کےلیے باقی ہے
حکم کی منسوخی کی دلیل حدیث نبوی سے
ابتدائے اسلام میں روزے میں تین تبدیلیاں ہوئیں
روزے میں پہلی تبدیلی
روزے میں دوسری تبدیلی
روزے میں تیسری تبدیلی
فدیہ کی مقدار
کئی روزوں کا فدیہ ایک وقت دینا
جس کو فدیہ کی طاقت نہ ہو وہ استغفار کرے
185:شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
رمضان کریم میں کتب الٰہی کا نزول
قرآن کریم کا رمضان کی ایک رات میں نزول
قرآن مجید کا نزول رمضان کی کس تاریخ کو ہوا
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
ایام رمضان کے روزوں کی فرضیت
رمضان پانے سے مراد روزہ رکھنے کی صلاحیت ہو
جس قدر رمضان کے ایام پائے اس قدر ہی روزے فرض ہوں گے
درمیان رمضان بالغ ہونے والے مسلمان اور کافر کے مسلمان ہونے پر گزشتہ روزے فرض نہیں
مجنون ،مسافر،اور حائضہ رہے ہوئے روزوں کی قضا کریں گے
ماہ رمضان پانے کے ممکنہ تین طریقے
یوم الشک اور اس کے روزے کی ممانعت
یوم الشک کے روزہ کی ممانعت التباس نفل وفرض کی وجہ سے ہے
لمبے دن ورات والے خطوں کے نماز و روزے کا حکم
186:وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
روزوں کے احکام کے درمیان دعا کی ترغیب لانے میں حکمت
دعا آہستہ آواز میں کرنا مستحسن ہے
187:أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ ۔۔۔
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ
ابتداء میں روزے کی قیودات اور صحابہ کا مشقت میں پڑنا
بعض صحابہ کا سحری کی قیودات کی وجہ سے مشقت میں پڑنا اور اللہ تعالیٰ حکم منسوخ کرنا
رفث کا معنیٰ و مصداق
ثبوت احکام شرعیہ کے لئے قول رسول اللہ ﷺ بھی بحکم قرآن ہے
سحری کھانے کے آخری وقت کی تعیین اور خیط ابیض واسود لانے کی حکمت
نبیﷺ کا اذان ابن ام کتوم تک سحری کرنے کی اجازت دینا
اذان بلال سے بعض لوگوں کو غلط فہمی
سحری کا آخری وقت متعین ہے اس کے بعد کھانا درست نہیں اور اسلاف کے تساہل کی توجیہ
مطلع صاف ہو اور استطاعت رکھے تو افق خود دیکھ کر سحری بند کرنی چاہیے
مشکوک وقت میں کھانے کا حکم
ابتدا رمضان کی پہچان میں سب سے غلطی ہو جائے
بادل والے دن غروب سے قبل غلطی سے افطار کرلیا
دیر سے آنکھ کھلنے پر سحری کرنے پر روزہ وقضا کے احکام
وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ
اعتکاف کے لفظی معنیٰ
اعتکاف کے شرعی معنیٰ
اعتکاف میں جماعت والی مساجد معتبر ہے
حالت اعتکاف میں رات کو بھی بیوی سے مباشرت جائز نہیں
اعتکاف کےلیے روزہ شرط ہے
حالت اعتکاف میں بغیر حاجت طبعی وشرعی کے مسجد سے نکلنا درست نہیں
روزے کے معاملے میں احتیاط کا حکم
188:وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
حلال کھانے اور حرام سے بچنے کا حکم الٰہی
جائز و ناجائز اموال کی پہچان کا درست طریقہ صرف شریعت ہی طے کر سکتی
مال کے حلال وحرام کے انسانی قوانین تمام لوگوں کےلیے منصفانہ نہیں ہوتے
اسلامی نظام معاش ہی دنیا میں امن عام قائم کرسکتا ہے
اسلام نظام معیشت میں قابل اشتراک چیزوں کو وقف رکھا گیا
نزاع و جدال سے بچنے کےلیے بعض چیزوں میں انفرادی قبضہ دیا گیا
مال کے ایک دوسرے کو لینے میں قلبی رضامندی ضروری ہے
شریعت میں معاملات کے باطل وفاسد ہونے کی وجوہات
سود اور قمار یعنی جوے کو حرام قرار دینے کی وجہ
اپنے اموال باطل طریقوں سے مت کھاؤ، اپنے اموال کہنے کی وجہ
کسی کا مال ناجائز طریقے سے کھاؤ گے تو زیادہ چانس ہیں وہ بھی تمہارا مال کھائے گا
ایک چیز ناجائز تصرف کرنا درحقیقت تمام اشیاء میں حرام کا دروازہ کھولنا ہے
باطل طریقوں سے مت کھاؤ، یہ حکم مطلق ہے تمام فاسد وباطل صورتوں کو شامل ہے
مت کھاؤ محاورتاً کہا گیا، کھانے سے مراد استعمال کرنا ہے
شان نزول آیت
وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
جھوٹے مقدمات اور جھوٹی شہادتوں کی ممانعت
کسی مغالطہ کی وجہ سے مقدمہ کرنے والے پر وعید نہیں ہے
نبی کریمﷺ ظاہری گواہی سن کر کسی غیر مستحق کےلیے فیصلہ کردیں تو وہ چیز اس کے لیے حرام ہی ہے
قاضی وعدالت کا فیصلہ حرام کو حلال نہیں کرسکتا
جھوٹی شھادت سے قاضی وعدالت کے فیصلے سے احکام مرتب ہو جائیں گے البتہ جھوٹی شھادت کا گناہ ہوگا
حلال و حرام کا اثر انسان کی عبادات و اعمال پر پڑتا ہے
حلال کھانے والا جنت میں جائے گا
دنیا بھر میں سے چار خصلتیں کافی ہیں (حلال بھی شامل)
حلال کھانے سے انسان مستجاب الدعوات بن جاتا ہے
حرام کا ایک لقمہ کھانے سے چالیس روز تک عمل قبول نہیں ہوتا
حرام مال خرچ کرنے پر ثواب اور برکت نہیں ہے
محشر میں ہر انسان سے چار اہم سوالات
نبیﷺ کا پانچ باتوں کے پیدا ہونے سے پناہ مانگنا
اول:بے حیائی سے پناہ
دوم: ناپ تول میں کمی سے پناہ
سوم: زکوۃ کی عدم ادائیگی سے پناہ
چہارم: اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول کا عہد توڑنے سے پناہ
پنجم: کتاب اللہ کے مطابق فیصلہ نہ کرنے سے پناہ
189:يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
حل لغات
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ
صحابہ کرام کا بوجہ ادب آپﷺسے کم سوال کرنا
صحابہ کرام کے آپﷺ کیے ہوئے چودہ سوالات قرآن مجید میں نقل ہوئے
صحابہ کرام کا شروع مہینے کے چاند کے متعلق سوال
صحابہ کرام کا چاند کے متعلق سوال ، اس کی حقیقت کے متعلق تھا یا حکمت؟
اجرام فلکیہ کی حقیقت کی کھوج فضول کام ہے
اجرام فلکیہ میں موجود مصلحتوں اور حکمتوں کے متعلق کیا جا سکتا
قمری اور شمسی حساب کی شرعی حیثیت
شریعت میں تاریخوں سے متعلقہ احکامات چاند پر موقوف ہیں
شریعت میں چاند پر احکام کو موقوف کرنے کی وجہ
معاملات میں قمری تاریخ کا اعتبار مستحسن ہے
شمسی حساب کی حیثیت
دفتری معاملات میں قمری حساب کا رکھنا مستحسن ہے
معاملات میں قمری حساب رکھنے پر ثواب
غیر ضروری کو ضروری سمجھنے کا حکم
وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى
شریعت میں غیر ضروری کو ضروری سمجھنا اور مباح کو گناہ سمجھنا درست نہیں
کفار مکہ کا گھروں کے دروازوں سے داخل ہونے کو گناہ سمجھنا
بدعات کے ناجائز ہونے کی ایک وجہ
190:وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حکم جہاد کے متعلق پہلی آیات
جہاد میں صرف مقاتل کفار سے قتال کا حکم
بچوں ،بوڑھوں ،عورتوں اور مذہبی پیشواؤں سے قتال کی ممانعت
191:وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
عمرہ قضا کے موقع پر کفار قتال کریں تو ان سے قتال کا حکم،شان نزول
وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ
قتال کی اجازت ملنے پر قتل کو بڑا جاننے پر صحابہ کو تسلی کہ کفار کا جرم بڑا ہے
حرم میں اگر کفار قتال کریں تو مسلمان بھی قتال کریں
حرم میں دفاعاً قتال جائز ہے
ابتداء قتال کی ممانعت مسجد حرام کے ساتھ خاص ہے
192:فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
193:وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۔۔۔
194:الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
عمرۃ قضا کے موقع پر اشھر حرم میں دفاعی جہاد کی اجازت
اشھر حرم کی تعیین
اشھر حرم میں قتال اقدامی ممنوع ہے ، دفاع کی اجازت ہے
195:وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۔۔۔
وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
جہاد پہ خرچ کرنا بھی فرائض میں سے ہے
زکوۃ کے علاوہ دیگر مالی فرائض بھی ہیں
وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
اپنے آپ کو ہلاکت میں ڈالنے سے مراد؟
ترک جہاد اپنی ہلاکت کا سبب ہے
رحمتِ الٰہی سے مایوسی ہلاکت کا سبب ہے
اللہ کی راہ میں حد سے زیادہ خرچ کرنا اپنی ہلاکت کا سبب ہے
ایسا قتال جس میں اپنی ہلاکت اور دشمن کی فتح یقینی ہو اسے شروع کرنا ہلاکت کا سبب ہے
وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
ہر کام کو اچھے طریقے سے کرنے کا حکم
عبادت میں احسان کا معنیٰ
معاملات ومعاشرت میں احسان کا معنیٰ
196:وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور ماقبل مضامین کا خلاصہ
حج کی فرضیت کب ہوئی؟
مذکورہ آیت میں حج کے تفصیلی احکام کا بیان مقصود ہے ، فرضیت نہیں
عمرہ واجب ہے یا سنت؟ عمرہ کا حکم
آیت سے عمرہ کے وجوب ونفل کا حکم معلوم نہیں ہوتا
فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ
احرام کے بعد کوئی مجبوری پیش آجائے حج وعمرہ ادا نہ کرسکیں توایک قربانی فدیہ میں دیں
احرام کھولنے سے کیا مراد ہے؟
حج رکن اسلام ہے
حج کی فرضیت
عمرہ سنت ہے
عمرہ شروع کرلیں تو مکمل کرنا واجب ہے
احصار اور ا س کے متعلق احکام
احصار کی ممکنہ صورتیں
احصار میں نبی کریم ﷺکو اللہ کا حکم
احصار والے حج و عمرہ کی قضا
وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ
احصار میں حلق کا حکم
حالت احرام میں بال کٹوانا منع ہے
فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌمِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ
حالت احرام میں بیماری یا کسی اور بیماری کے سبب بال کٹوانے کا حکم
فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ
اشہر حج میں عمرہ کے متعلق اہل جاہلیت کی رائے
اسلام میں ،اشہر حج میں عمرہ کا حکم
میقات کیا ہے؟
اشہر حج میں حج و عمرہ کو جمع کرنے پر شکرانے کی صورت میں قربانی کریں
جو شکرانے کی قربانی کرنے کی حیثیت نہ رکھیں ،وہ روزے رکھیں
اشہر حج میں حج و عمرہ جمع کرنے کی صورت
ایک صورت:قران
دوسری صورت:تمتع
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
احکام حج وعمرہ میں خلاف ورزی اور کوتاہی موجب عذاب ہے
لوگوں کی حج و عمر کے متعلق کوتاہی
197:الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ ۔۔۔
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ
عمرہ سال بھر کسی بھی وقت ہو سکتا البتہ حج کے دن متعین ہیں
اشھر حج سے قبل حج کا احرام باندھنے کا حکم
فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ
حج کے بعض احکام و آداب کا بیان
رفث کا معنیٰ و مراد
فسوق کا معنیٰ ومراد
حج میں فسوق کا مفہوم
عام حالات میں جائز،احرام میں ممنوع اعمال
عورت کا چہرہ ڈھانپنا حالت احرام میں ممنوع ہے
ممنوعات احرام میں سب سے پہلے مباشرت عورت کو ذکر کرنے کی وجہ
وقوف عرفہ سے پہلے بیوی سے صحبت کرنے سے حج فاسد ہو جائے گا
جدال کا معنی ٰ و مفہوم
حج میں جدال کامفہوم
احرام اور حرم میں گناہ کی شدت زیادہ ہو جاتی ہے
ایام حج میں بالخصوص رفث ،فسوق اور جدال سے منع کرنے کی حکمت
رفث ،فسوق اور جدال سے منع کرنے کے اسلوب میں حکمت
وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ
ایام حج میں زیادہ سے زیادہ کارخیر کرنے کی ترغیب
وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى
حج کے تمام اخراجات لے کر جائیں
ترک اسباب کا نام توکل نہیں ہے
198:لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ ۔۔۔
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ
ایام حج میں حرم میں تجارت جائز ہے
اہل جاہلیت کا ایام حج میں حرم میں کاروباری بازاروں میں منہمک رہنا،شان نزول
جاہلی رسوم کی وجہ سے صحابہ کرام کا نبیﷺ سے استفسار اور حکم قرآنی کا نزول
اسلام میں سفر حج میں کاروبار ممنوع نہیں ،البتہ جاہلی رسوم کی اصلاح کر دی گئی
سفر حج میں تجارت کی ممکنہ دو صورتیں اور ان کا حکم
افضل یہ ہے کہ ایام حج میں کاروبار نہ کیا جائے
فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ
عرفات سے واپسی پر مزدلفہ میں رات کا قیام واجب ہے
میدان عرفات
وقوف عرفات اور اس کا حکم
میدان عرفات کو عرفات کہنے کی وجہ
مشعر حرام
وقوف مزدلفہ اور اس میں کیے جانے والے اعمال
مزدلفہ میں قیاس سے کام مت لو ، بلکہ اللہ کی ہدایت کے مطابق نمازیں ادا کرو
ذکر و عبادت میں انسان خود مختار نہیں بلکہ اللہ ورسول کی ہدایات کے مطابق اعمال کا نام عبادت ہے
وقوف و اعمال ِ مزدلفہ
199:ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شان نزول، قریش عرب کا ممتاز حیثیت رکھنے کےلیے عرفات نہ جانا
ایام حج میں امتیازانہ افعال و صورت اپنانا گناہ و جرم ہے
انسانی مساوات کا زریں سبق اور اس کی بہترین عملی صورت
200:فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رسوم جاہلیت کی اصلاح، منیٰ میں فضول اجتماعات کی ممانعت
ایام حج میں زیادہ سے زیادہ عبادات میں وقت گزارنا چاہیے ،قریش مکہ کی طرح فضولیات میں نہیں
اللہ تعالیٰ کو ایسے یاد کرو جیسے بچپن میں والد کو یاد کرتے تھے
فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ
رسم جاہلیت کی اصلاح ،دین و دنیا کی طلب میں اسلامی اعتدال
اہل جاہلیت دنیاوی اغراض کے پورا کرنے کی دعا مطلق کرتے ،حسنہ کی قید نہ لگاتے
ہماری دعاؤں کا حال: اکثر دعائیں،اذکار و ظائف دنیا طلبی کےلیے ہوتے ہیں
بزرگان دین و اولیاءاللہ سے تعلق دنیا کی خاطر ہوتا ہے
201:وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بعض لوگ دنیا کے ساتھ آخرت کی بھی بھلائی طلب کرتے ہیں
مشہور دعا میں فی الدنیا حسنۃ کی مراد
مشہور دعا میں فی الآخرۃحسنۃ کی مراد
دینی و دنیاوی اعتبار سےجامع دعا
طواف کی خصوصی دعا
آخرت کے ساتھ دنیا کے حوائج وضروریات کی بھی دعا کرنی چاہیے
دنیا اور اس کی ضروریات کےلیے دعا کرنا سنت انبیاء علیھم السلام ہے
حوائج دنیا کےلیےدعا کرنا زہدوبزرگی کے منافی نہیں
202:أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حوائج دنیا و آخرت کےلیے دعا کرنے والوں کا صلہ محفوظ ہے
اللہ تعالیٰ بہت جلد حساب لینے والے ہیں
203:وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ ۔۔۔
وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ
ایام تشریق میں تکبیر کہنے کا حکم الٰہی
فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى
اہل جاہلیت کا منی میں وقوف اور رمی کرنے کے ایام متعلق اختلاف کرنا
ایام رمی متعلق اہل جاہلیت کی اصلاح
رمی کے ایام واوقات متعلق بہتر طریقہ
دوسرے اور تیسرے دن رمی مؤخر کرنے پر کوئی گناہ نہیں
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
اعمال حج متعلق تقوی الٰہی اختیار کرنے کا حکم
حج سے گزشتہ تمام گناہوں کی معافی
حج کے مقبول ہونے کی ایک علامت یہ ہے کہ انسان آخرت کی طرف راغب ہو جائے
احکام حج وعمرہ بیان کرنے کے بعد تقویٰ کی تلقین میں حکمت
204:وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
205:وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا ۔۔۔
206:وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۔۔۔
207:وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شان نزول، سیدنا صہیب رومی رضی اللہ عنہ کی ہجرت کا واقعہ
208:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ کی اسلام و یہودیت دونوں پہ عمل کی کوشش اور اس سے روکا جانا
ابن سلام ؓ وغیرہ کی اصلاح کہ جو چیز دین میں جس حیثیت سے وہ کسی اور کو دینا درست نہیں
لفظ سلم کا معنیٰ ومصداق
کافۃ کی نحوی ترکیب اور اس لحاظ سے آیت کا ترجمہ
اول معنیٰ: تم پورے کے پورے اسلام میں داخل ہو جاؤ
دوم معنیٰ: تم اسلام کے تمام احکام پر عمل پیرا ہو جاؤ
تمام شعبہ ہائے زندگی میں اسلام کے ظاہری و باطنی احکام پر عمل پیرا رہو
اکثر لوگوں کی کم علمی ونادانی کہ اسلام کو چند عبادتوں پر موقوف کر رکھا
209:فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ اور فرشتوں کا بادلوں میں آنا، متشابہات میں سے ہے
متشابہات کے متعلق اسلاف کا مؤقف
210: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ۔۔۔
211:سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
بنی اسرائیل کا انعامات الٰہیہ حاصل ہونے کے باوجود ناشکری کرنااور اس پر عذاب الٰہی
بنی اسرائیل کی کچھ بدکاریوں اور انعامات ِالٰہی کا ذکر
212:زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حق کی مخالفت کی بڑی وجہ دنیا کی محبت ہے
روزی کا مدار قسمت پر ہے ،لہذا کثرت وقلت مقبول ومردود ہونے کی علامت نہیں
روزی کی کثرت عنداللہ مقبول کی علامت نہیں
فقر کی وجہ سے مسلمان کو حقیر سمجھنے پہ وعید
بہتان باندھنے والے کےلیے وعید
213:كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً
ابتداءً تمام لوگ ایک ہی امت تھے ، بعد میں گروہ وفرقے ہو گئے
امت سے کیا مراد ہے؟
وحدت امت کی مراد؟
وحدت امت کا زمانہ کون سا تھا ؟
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کی رائے
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ کی رائے
حضرت آدم اور ادریس علیھما السلام کے زمانہ میں فاصلہ
بعض دیگر مفسرین حضرات کی رائے
فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ
امت واحدۃ اور انبیاء علیھم السلام کے بھیجنے کے جملوں کے مابین کیا جوڑ ہے؟
امت واحدۃ اور بعثت انبیاء کا ذکر ہے ،درمیانی احوال یعنی اختلاف امت کا ذکر نہیں
قرآن کریم میں قصص و واقعات کا اسلوب
انبیاء کی بعثت سے اختلاف امت کے احوال خود بخود سمجھے جا رہے
وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ
جن کی طرف انبیاء مبعوث کیے گئے انہوں نے ہٹ دھرمی کی وجہ سے حق قبول نہ کیا
خلاصہ مضامین آیت
بعثت انبیاء علیھم السلام کا مقصد لوگوں کے بھٹکنے پر انہیں حق پر لانا تھا
بوقت ضرورت انبیاء علیھم السلام کی بعثت کی ایک حسی مثال سے وضاحت
آخر میں اللہ تعالیٰ کامل ذریعہ ہدایت بھیجا جو قیامت تک کےلیے کارآمد ہے
انبیاء علیھم السلام لوگوں کو امت واحد بنانے آئے تھے ،تقسیم کرنے نہیں
دو قومی نظریہ کا قرآن سے ثبوت
ہر زمانے کے برے لوگوں نے اپنے نبی اور اہل ایمان کو تنگ کیا ہے، اہل ایمان کو تسلی
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر(خلاصہ)
214:أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
دخول جنت بغیر محنت و مشقت کے نہیں ،آیت کا مضمون
بعض لوگ بغیر محنت ومشقت کے جنت میں داخل ہوں گے
اس آیت اور دیگر آیات و حدیث کے مضامین میں تطبیق:محنت و مشقت کے درجات
محنت و مشقت کا ادنیٰ درجہ:ایمان لانا
محنت و مشقت کا متوسط و اعلی درجہ
حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ
انبیاء علیھم السلام اور ان کے اصحاب کا متی نصر اللہ کہنے کی حیثیت
215:يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
صحابہ کرام کے سوالات اور ان کا اللہ تعالیٰ کا جواب دینا
قرآن کریم میں سوال جواب کے انداز سے مسائل کا ذکر
صحابہ کرامؓ کی دین کے حصول میں جستجو اور نبی کریمﷺ کا کمال ادب کرنا
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ
صحابہ کرام کا اللہ کی راہ میں خرچ کرنے متعلق سوال اور دو مختلف جوابات
انفاق کے سوال پر دو جواب دینے کی حکمت ، آیت کا شان نزول
صحابہ کرام کا سوال دو طرح تھا ، کیا خرچ کریں اور کہاں خرچ کریں
پہلی آیت میں مصرف خرچ کا بیان کہ اپنے والدین واقرباویتیم مسکین پر خرچ کرو
کیا وکتنا خرچ کریں کا جواب
کتنا اور کہاں خرچ کرنے کا سوال نفل صدقات کے متعلق تھا
والدین واقرباء کو ہدایا دینے میں نیت تکمیل حکم الٰہی پر ثواب ملے گا
اہل وعیال کے حقوق واجبہ ادا کرنے کے بعد نفل صدقات کریں
قرض دار پہلے قرض ادا کرے ، نفل صدقات نہ کرے
بعض صحابہؓ کے نزدیک ضروت سے زائد صدقہ کرنا واجب جب کہ جمہور کے رائے مختلف ہے
216:كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا ۔۔۔
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ
جہاد کی فرضیت
عام حالات میں جہاد فرض کفایہ ہے
جہاد کے فرض عین ہونے کی صورت
الجہاد ماض الیٰ یوم القیامۃ کا معنیٰ
جہاد کے فرض عین نہ ہونے کی ایک دلیل:بوجہ عذر نہ جانے والوں کےلیے وعدہ حسنیٰ ہے
جہاد کے فرض عین نہ ہونے کی دوسری دلیل:کچھ لوگ جہاد کےلیے اور دوسرے دینی تعلیم کے حصول کےلیے نکلیں
جہادکے فرض عین نہ ہونے کی تیسری دلیل:حدیث میں ماں باپ کی خدمت کا حکم
جہاد کے فرض عین ہونے کی صورت،نفیر عام
جہادی جماعت مدافعت پہ قادر نہ ہوتو دوسروں کےلیے حکم
جہاد (فرض کفایہ)میں جانے کےلیے والدین کی اجازت ضروری ہے
قرض دار کا جہاد (فرض کفایہ) میں جانا درست نہیں
فرض عین جہاد میں کسی کی اجازت لینا ضروری نہیں
وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ
جہاد اور بعض دیگر چیزیں بظاہر نقصان دہ معلوم ہوتیں ،حقیقت میں ان میں بڑی خیر ہے
217:يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۔۔۔
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۔۔۔
اشھر حرم میں قتال کی حرمت کا بیان
بعض فقہاء کے نزدیک اشھر حرم میں عدم قتال کا حکم منسوخ ہے، ان کے دلائل کا بیان
نسخ اور اس کے دلائل کا رد
وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
مرتد ہو جانے سے دنیا وآخرت میں سب اعمال غارت ہو جائیں گے
مرتد ہونے سے دنیاوی اعمال غارت ہو جانے کا مطلب
مرتد کے تائب ہو جانے کے بعداس کے ارتداد سے قبل حج و دیگر اعمال کی حیثیت
کافر کے اچھے اعمال پر بعد از اسلام اس کو ان کا ثواب ملتا ہے
مرتد ،دنیاوی احکام میں کافر اصلی سے بدتر ہے
218:إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۔۔۔
219:يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ
حرمت شراب اور اس کے متعلقہ احکام
اہل عرب مکہ ومدینہ کے باسی ابتداء اسلام میں شراب وجوے کے عادی تھے
بعض سلیم الفطرت لوگ حلت کے وقت بھی شراب و جوے سے دور رہے
بعض صحابہ کرامؓ کا نبی کریمﷺ سے شراب وجوے متعلق سوال کرنا
قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا
صحابہ کرامؓ کے استفسار پر اللہ تعالیٰ کا ابتداءً شراب وجوے کی مذمت نازل کرنا
شراب کے نقصانات کا ذکر کرکے مشورتاً چھوڑنے کا اشارہ
ایک مجلس میں شراب پی جانے کے بعد ایک صحابی کا نماز پڑھاتے ہوئے غلطی کرنا
نماز میں غلطی کے بعد حالت نشہ میں نماز کی ادائیگی سے روکا جانا
واضح و مکمل حرمت شراب کا حکم اور اس کا سبب بننے والا واقعہ
حرمت شراب کی آیت
اللہ تعالیٰ نے تدریجاً احکام نازل کیے
حرمت شراب کے تدریجی احکام
حرمت شراب میں تدریج سے کام لینے میں حکمت
ممانعت شراب کے بعد حکم میں سختی رکھی گئی
شراب تمام برائیوں کی جڑ ہے
شراب و ایمان متضاد ہیں
شراب سے متعلق دس آدمیوں پہ لعنت
آپﷺ کا شراب ایک جگہ جمع کرنے اور بہا دینے کا حکم اور صحابہ کا عمل
صحابہ کرام کا شر اب ایک جمع کردینا اور آپﷺ کا بنفس نفیس برتن توڑنا
شراب کے تاجر ایک صحابی ؓ کی بے مثال اطاعت
اسلام کا معجزہ وتربیت کہ حکم ملتے ہی عادی نشہ چھوڑنے کی بے مثال قربانی
اسلام کے مقابل یورپی وترقی یافتہ ممالک کے قوانین اور اس پر عوام کا رد عمل
اسلامی قوانین اور ترقی یافتہ ممالک کے قوانین کے عمل درآمد میں فرق اور اس کی وجہ
شراب کے مفاسد اور فوائد میں موازنہ
شراب کے فوائد
شراب کے جسمانی مفاسد و مضرتیں
شراب کے عقلی مفاسد و مضرتیں
شراب سے ہمیشہ کی بیماریاں لاحق ہو جاتی ہیں
شراب کے معاشرتی مفاسدومضرتیں
شراب سے انسان حواس پر قابو نہیں رکھ پاتا،راز کھول بیٹھتا
شراب ام الخبائث یعنی بہت سے گناہوں کی جڑ اور ان کا پیش خیمہ ہے
شراب کے مالی مفاسدومضرتیں
دنیا میں تقریباً آدھی بیماریاں شراب سے ہوتی ہیں(جرمن ڈاکٹر کا قول)
شراب کے مفاسد میں فرانسیسی محقق ہنری کا قول
شراب کے مفاسد میں انگریز قانون دان بنتام کا قول
شراب کے علاوہ دیگر نشہ آور چیزیں اور ان کا حکم
کھجور اور انگور اور اس سے ماقبل ذکر کی گئی نعمتوں میں فرق
کھجور اور انگور سے دو طرح کی چیزیں بنائی جا سکتیں ، خمر اور رزق حسن
سورۃ نحل کی آیت سے شراب کی حلت کا استدلال درست نہیں
سورۃ نحل کی آیت مکی ہے جب کہ حرمت شراب کی تمام آیات مدنی ہیں
سیدنا جعفر طیار رضی اللہ عنہ کی چار خصلتیں(ایک شراب کے قریب نہ جانا)
میسر کا معنیٰ و مفہوم
زمانہ جاہلیت میں میسر یعنی جوے کی صورتیں
قمار کو میسر کہنے کی وجہ
قمار یعنی جوے کی تمام اقسام حرام ہیں
مخاطرہ(لاٹری) کاحکم
میسر و قمار کی تعریف
یک طرفہ انعام کا حکم
شطرنج ،چوسر تاش وغیرہ حرام ہیں
جوا کھیلنے پر وعید
ابتدا اسلام میں جوا جائز تھا، صدیق اکبرؓ کا جوا لگانا
نبی کریمﷺ زمانہ حلت میں بھی جوے اور شراب کے قریب نہیں گئے
قمار کے سماجی اور اجتماعی نقصانات
جوے کے منافع
جوئے کے مفاسد و ضرر
جوئے کی وجہ سے کسب حلال سے محرومی
حرام کی دیگر نئی قسموں کی طرح جوئے کی بھی کئی نئی قسمیں رائج ہیں جو سب حرام ہیں
اسلامی معیشت کا اہم اصول کہ دولت سمٹ کر چند لوگوں کے پاس نہ رہے
جوے سے آپس میں بغض وعدات اور نمازوذکر الٰہی سے سستی پیدا ہوتی ہے
جوا معاشرہ میں فتنے وفساد کا سبب بنتا ہے
جوے کے اثر سے خاندان متاثر ہو جاتے
محنت کرنے کی صلاحیت و عادت مفقود ہو جاتی ہے
کسی چیز کا کچھ فائدہ ہونا حرمت کے منافی نہیں
زیادہ مفاسد والی چیزیں و کام حرام ہیں
جلب منفعت سے دفع مضرت مقدم ہے
220:فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ ۔۔۔
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ
یتیم کا مال کھانے پر وعید
صحابہ کرام کی یتیم کے مال میں احتیاط اور اس کا نقصان
یتیم کے مال میں احتیاط کا مقصد
221:وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فقط نام کے اہل کتاب سے نکاح کرنا درست نہیں
کفریہ عقائد والے سے مسلم عورت کا نکاح
مشرک سے مسلمان کا نکاح جائز نہیں
کفار سے حرمتِ نکاح کا سبب
اہل کتاب کافرۃ عورت سے نکاح جائز ہے
باقی کافروں سے عدم جواز اور اہل کتاب سے نکاح جائز کیوں
اہل کتاب عورت سے جوازِ نکاح کی وجہ
مسلم عورت کے کتابی کافر سے عدم جوازِ نکاح کا سبب
تاثیر و تاثر ایک سوال اور اس کا جواب
کتابی عورت سے نکاح جائز ہے ، پسندیدہ نہیں
سیدنا فاروق اعظمؓ کا مصلحتاً کتابیہ سے نکاح سے روکنا
کتابیہ سے نکاح کی صورت میں ان کے مکروفریب سے احتیاط ضروری ہے
آج کل اکثر اہل کتاب اپنے عقائد پر نہیں لہذا ان سے نکاح درست نہیں
222:وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حالتِ حیض میں صحبت ممنوع ہے
غلبہ شہوت کی وجہ سے حالت حیض میں صحبت کر بیٹھنے کا حکم
پیچھے کے موقع میں بیوی سے صحبت حرام ہے
223:نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ ۔۔۔
224:وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نیک کام کو ترک کرنے کی قسم نہ کھانے کا حکم الٰہی
225:لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قصداً جھوٹی قسم کھانے پر مؤاخذہ ہوگا
بلاقصد جھوٹی قسم کھانے پر مؤاخذہ نہ ہوگا
قسم لغو کا ایک مفہوم و معنیٰ اور اس کا حکم
قسم لغو کا دوسرا مفہوم ومعنیٰ اور اس کا حکم
226:لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ایلاء ، اس کی صورتیں اور ان کا حکم
227:وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
228:وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ۔۔۔
وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ
مرد و عورت کے فرق اور میاں بیوی کے باہمی حقوق و درجات پر ایک جامع آیت
اسلام میں عورت کا موقف:
دنیا کے بقا و تعمیر میں عورت اور دولت کی حیثیت
اسلام میں عورت و دولت کی حیثیت
اسلام میں مرد اور عورت دونوں کو حقوق دئیے گئے ہیں
اسلام سے قبل عورت کی عمومی حالت
اسلام سے قبل عورت کی ملکیتی حالت
عورت کےلیے دین ومذہب میں اور معاشرہ میں کوئی حیثیت نہیں تھی
قبل از نبوت فرانس اور دیگر دنیا میں عورت کی حیثیت
اسلام میں عورت کا مقام ومرتبہ
اسلام نے عورت کے نکاح کا اختیار اسی کے اختیارمیں رکھا ہے
اسلام نے عورت کو مال ودولت میں ملکیت کے حقوق دئیے
مرد کی نگرانی کے بغیر عورت کا حال
عورت کو مرد کی نگرانی میں دینے کا سبب
زمانہ قدیم اور موجودہ زمانہ میں حقوق نسواں کے علمبرداروں کا حال اور اس معاملہ میں افراط وتفریط
دنیا کے فسادات کا بڑا سبب عورت کی آزادی ہے
زوجین کے آپسی جھگڑے ختم کرنے کا سنہری اصول
دنیا کے اور بالخصوص زوجین کے جھگڑے ختم کرنے کا اصول
دنیا کے جھگڑوں کا ایک بڑا سبب اور اس کا حل
عورتوں کا مردوں پہ تفوق دنیاوی اعتبار سے ہے
مردوں کو دینی و اخروی اعتبار سے بالعموم تفوق نہیں بلکہ بعض عورتیں افضل ہوں گی
قرآنی احکام میں مرد و عورت برابر کے مخاطب
قرآن کریم میں مذکر کے صیغے لانے کا سبب
مذکر کے صیغے لانے پرسیدۃ ام المؤمنین حضرت ام سلمہؓ اور دیگر صحابیاتؓ کا سوال
دنیا کے معاملات میں مردوں کو کچھ فوقیت ہے ،آخرت کے لحاظ سے دونوں برابر ہیں
عورت کے حقوق مرد سے پہلے ذکر کرنے کی ایک وجہ
عورت کے حقوق مرد سے پہلے ذکر کرنے کی دوسری وجہ
حقوق میں مثلیت سے مراد نوعیتی مثلیت نہیں بلکہ حقوق کی ادائیگی میں مثلیت مقصود ہے
مختصر جملے میں تمام حقوق کی ادائیگی کا حکم الٰہی
معروف سے مراد؟
زوجین ایک دوسرے کے حقوق معروف طریقہ سے ادا کریں
وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ
مردوں کو ایک درجہ فوقیت حاصل ہے ، اس سے کیا مراد ہے؟
229:الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نکاح و طلاق کی شرعی حیثیت اور حکیمانہ نظام
نکاح کی حیثیت معاہدہ اور عبادت کی ہے
نکاح عام معاہدات سے کیسے مختلف ہے
عام معاملات میں گواہ کا ہونا شرط نہیں جب کہ نکاح میں شرط ہے
نکاح میں عبادت کی حیثیت غالب ہے نہ کہ معاملہ ومعاہدہ کی
طلاق کی حیثیت
نکاح کا معاملہ ہمیشہ کےلیے ہو، جسے ختم کرنے کے نقصانات بےشمار ہیں
نکاح کو ہمیشہ کےلیے رکھنے کےلیے ہر ممکن کوشش کی جانا مطلوب ہے
انتہائی مجبوری کی حالت میں طلاق دینے کی اجازت ہے
طلاق کا اختیار مرد کے سپرد کرنے میں حکمت
بعض مواقع میں طلاق (خلع کی صورت) کا اختیار عورت کو بھی دیا گیا ہے
حلال چیزوں میں عنداللہ ناپسندیدہ ترین چیز،طلاق ہے
مرد کو چاہیے کہ غصہ کی حالت میں طلاق نہ دے
عورت کی حالت کے لحاظ سے بعض صورتوں میں طلاق کی ممانعت،اور اس کی وجہ
طلاق دینے کی مخصوص پابندیاں
طلاق کے بعد دوران عدت رجوع کا اختیار رکھا گیا
آیت کے مضامین کا خلاصہ
خلع میں مال [مہر] کی واپسی کا حکم
عورت کی جانب سے نشوز ہو تو مہر کی واپسی کا حکم
230:فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت کے مضامین کا خلاصہ
تین طلاق اور اس کے بعد احکام کی تفصیل
اصلاً طلاق کی حد، دو تک ہے، اسلوب قرآنی سے استنباط
عندالفقہاء تین طلاقوں کی حیثیت
وقوع کے اعتبار سےطلاق کی اقسام
طلاق احسن
طلاق حسن
غیر مستحسن و مکروہ طلاق
طلاق کے درجات کی تقسیم کی وجہ اور اس سے حاصل ہونے والے فوائد
ایک طلاق صریح دینے کی صورت میں حکم
دو طلاق صریح دینے کی صورت میں حکم
دو طلاق صریح دینے کے بعد بیوی کو رکھنا چاہیے تو اچھے طریقے سے رکھے
اگر تعلقات بالکلیہ ختم کرنا چاہیں تو تیسری طلاق دیں
طلاق خوش اسلوبی سے دی جائے
طلاق کے وقت بیوی کو متعہ یعنی کپڑے دے دو
ممنوع طریقہ طلاق اختیار کرنے پر بطور سزا رجوع اور دوبارہ شادی کا اختیار ختم
عقلاً گناہ و ممنوع کام کا عمل مؤثر ہوتا ہے
ناپسندیدہ وغیر مستحسن ہونے کے باوجود تین طلاق بھی مؤثر ہے
آپ ﷺ نے تین طلاقوں کو نافذ فرمایا
آپﷺ کا تین طلاقوں کو نافذ العمل قرار دینا ،حدیث اول
آپﷺ کا تین طلاقوں کو نافذ العمل قرار دینا ،حدیث دوم
آپﷺ کا تین طلاقوں کو نافذ العمل قرار دینا ،حدیث سوم
حضرت فاروق اعظم ؓکا واقعہ اور اس پر اشکال و جواب
سیدنا فاروق اعظمؓ کا واقعہ
جمہور امت تین طلاق سے تین پر متفق ہے
فاروق اعظمؓ کے اس واقعہ پر سوالات
فاروق اعظم ؓ کے واقعہ پر پہلا سوال
فارق اعظم ؓ کے واقعہ پر دوسرا سوال
سیدنا فاروق اعظمؓ کے واقعہ پر اٹھنے والے دونوں سوالوں کا جواب،یہ فیصلہ تاکید کے الفاظ کے متعلق تھا
آپﷺکے عہد میں تاکید کےلیے اضافی لفظ کہے جاتے تھے ،دلیل حدیث رکانہؓ
سیدنا فاروق اعظم ؓ کا رکانہ والی حدیث کے خلاف اجماع کرنا ،اور اس کی حکمتیں
سیدنا فاروق اعظمؓ نے صرف تاکید کے الفاظ کے غلط استعمال کےلیے یہ اجماع کروایا ورنہ نبیﷺکے عہد میں تین تین ہی تھیں
231:وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
عدت کے دوران فیصلہ کرلیں ،چھوڑنا ہے یا رجوع کرنا
چھوڑنے اور رجوع کرنے کے ساتھ معروف کی قید لگانے کا فائدہ
رجوع کرنا ہو تو حسن سلوک وخوش اسلوبی سے رشتہ نبھانے کی نیت ہو
طلاق سے رجوع کرنے پر دو گواہ مقرر کر لیں
طلاق سے رجوع کا ذہن نہ بنے تو اچھے طریقے سے چھوڑ دیں
بیوی کو چھوڑنے پر مہر یا مال طلب نہ کرو
رخصتی کے وقت متعہ یعنی سوٹ وغیرہ دینے کی ترغیب
چھوڑتے ہوئے عورت کے تمام مالی حقوق ادا کرنے اور ساتھ اضافی رقم وتحفہ دینے کا حکم
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ
نکاح ،طلاق اور رجوع وغیرہ کے احکام میں کوتاہی دنیا و آخرت میں خسارہ کا سبب ہے
احکام وقوانین کے بیان کرنے میں قرآن مجید کا حکیمانہ اسلوب
وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا
نکاح طلاق کو ہنسی مذاق نہ بناؤ
طلاق مذاق میں بھی نافذ ہے
نکاح،طلاق اور عتاق کا ہنسی میں حکم
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۔۔۔وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
اللہ تعالیٰ کے احکام متعلق نکاح وطلاق پر تقویٰ سے عمل کرنے کا حکم
طلاق میں اصل یہی ہے کہ صریح اور رجعی طلاق دی جائے
232:وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
معاشرہ میں مطلقہ عورت کے دوبارہ نکاح کی رکاوٹیں
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ
بلاعذر مطلقہ کو دوسرے نکاح سے روکنا حرام ہے
معقل بن یسار رضی اللہ عنہ کا بہن کو نکاح سے روکنا،شان نزول
معقل بن یسار رضی اللہ عنہ کا آیت سن کر بہن کا نکاح کرانا اور قسم کا کفارہ دینا
شرعی طور پر لڑکا لڑکی نکاح کرنا چاہیں تو انہیں روکنا ٹھیک نہیں
غیر شرعی ساتھ رہنا چاہیں تو ان کو روکنا واجب ہے
غیر کفوء میں نکاح پہ ولی کو روکنے کا حق ہے
ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
نکاح وطلاق کے احکامات پر صرف اللہ تعالیٰ وآخرت پر ایمان رکھنے والے ہی عمل کرتے ہیں
ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ
نکاح وطلاق کے احکام پر عمل کرنے میں ہی گناہوں سے پاکی ہے
نکاح سے روکنے کے متوقع گناہ
مطلق نکاح یا پسند کے نکاح سے روکنے کا وبال روکنے والے پر پڑ سکتا
وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
نکاح کرنے سے نہ روکنے کا حکم الٰہی،اللہ تعالیٰ کا حکیمانہ اسلوب
نکاح وطلاق کے احکام میں مربیانہ ومشفقانہ اسلوب
قانون سازی اور اس کی تنفیذ میں قرآن کریم کا بیظیر حکیمانہ اصول
مسلمان احکام الٰہیہ پر عمل کرنے میں اللہ تعالیٰ کے رضا کو مقصود رکھتا ہے
ترغیب وترہیب اور عظمت الٰہیہ کے تصور سے دنیا میں امن ہوسکتا
233:وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
طلاق کےمسائل دوران رضاعت کے مسائل لانے کی وجہ
وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ
آیت کے پہلے جملے کے مضامین کا خلاصہ
ماں کے ذمہ دودھ پلانا واجب ہے
مدت رضاعت
مخصوص حالات میں مدت رضاعت
ڈھائی سال کے بعد دودھ پلانے کا حکم
وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا
والد کےلیے یہاں لفظ لفظ مولود لہ لانے کی وجہ اور اس میں موجود حکمت کا بیان
بچے کو دودھ پلانا ماں کے ذمہ اور ماں کا نان ونفقہ و ضروریات باپ کے ذمہ ہیں
مرضعہ کے نفقہ کی مقدار کیا ہونی چاہیے؟
لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ
ماں [مطلقہ] کو رضاعت پر مجبور نہ کرنے کا حکم
ماں[مطلقہ] کو مجبور کرنے کی صورت
بچہ کی ماں نکاح یا طلاق کی عدت میں دودھ پلانے کا معاوضہ طلب نہیں کر سکتی ،بعد میں کرسکتی ہے
یتیم کی رضاعت کی ذمہ داری کس پر ہے
یتیم پوتے کا حق دادا پر بالغ بیٹوں سے زیادہ ہے
یتیم پوتے کے لیے دادا وصیت کر جائے
فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا
مصلحتاً دو سال سے کم دودھ پلانا
وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ
ماں کے سوا دوسری عورت کا دودھ پلوانے کے احکام
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
احکام رضاعت انجام دینے میں تقویٰ الٰہیہ کو لازم پکڑیں،اللہ تعالیٰ سب دیکھ رہے
234:وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
متوفیٰ عنھا زوجھا کی عدت
استطاعت کے باوجود گناہ سے نہ روکنا
235:وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
متوفی ٰ عنھا زوجھا ومطلقہ بائنہ کےلیے دوران عدت ممنوع احکام
236:لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مہر اور صحبت کے اعتبار سے طلاق کی اقسام
مہر مقرر نہ ہو اور صحبت بھی نہ ہو، طلاق ہو جائے تو کیا حکم ہے
طلاق میں متعہ یعنی عطیہ کی مقدار کیا ہے؟
237:وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مہر مقرر ہو اور صحبت نہ ہو، طلاق ہو جائے تو کیا حکم ہے
فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ
مرد اگر مہر دے چکا ،خلوت سے پہلے طلاق ہو جائے تو آدھا مہر واپس نہ لینا زیادہ بہتر ہے
عقدہ نکاح کا مالک شوہر ہے
238:حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى
صلوٰۃ وسطی سے مراد کیا ہے
وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ
نماز میں نقل وحرکت باتیں کرنا ممنوع ہے
239:فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ ۔۔۔
240:وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اول اسلام میں بیوہ کی عدت اور اس کے احکام
241:وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مہر مقرر ہو ،صحبت ہو چکی ہو تو طلاق کی صورت میں حکم
مہر مقرر نہ ہو ،صحبت ہو چکی ہو تو طلاق کی صورت میں حکم
242:كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
243:أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت کا مضمون
آیت میں مذکوربنی اسرائیل کے طاعون سےبھاگنےاور مرنے والاواقعہ
حزقیل علیہ السلام کا باذن الٰہی سب کو تدریجاً زندہ کرنا
موت کا ایک وقت مقرر ہے ، اس سے بھاگ کر بچنا ناممکن ہے
الم تر سے مراد رؤیت قلبی ہے
ہلاک ہونے والے دس ہزار سے زائد لوگ تھے
فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ
اللہ تعالیٰ کا ان کو مرنے کا حکم براہ راست بھی ممکن ہے اور بالواسطہ بھی
إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ
اللہ تعالیٰ نے بنی اسرائیل کو زندہ کرکے اور امت محمدیہ کو واقعہ عبرت بتا کر فضل فرمایا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر(خلاصہ)
تقدیر کے مقابل تدبیر کارگر نہیں، جہاد اور طاعون وغیرہ سے بھاگنا کارگر نہیں
وبائی امراض والی جگہ پہ جانا اور وہاں سے نکلنا جائز نہیں
فاروق اعظم ؓ کو سفر شام میں طاعون عمواس کا پیش آنا اور آپ ؓ کا اس بستی میں داخل نہ ہونا
حضرت ابوعبیدۃؓ کا حضرت عمرؓ کی واپسی پر اعتراض کرنا اور ان کا جواب
وبائی امراض کی جگہوں پر جانے سے روکنے کی حکمتیں
وبائی جگہ پر جانے سے روکنے کی ایک حکمت عقیدہ کی حفاظت ہے
وبائی جگہ پر جانے سے روکنے کی دوسری حکمت اپنی جان کی حفاظت کی تدبیر اختیار کرنا ہے
وبائی امراض والی جگہ میں موجود لوگوں کے باہر جانے کے ممنوع ہونے میں حکمت
وبائی علاقے سے باہر جانا منع ہے ، اجتماعی وانتظامی حکمت کی وجہ سے
وبائی علاقے سے باہر جانا منع ہے ، سفر میں مزید مشکلات سے بچنے کےلیے
وبائی علاقے سے باہر جانا منع ہے ، ممکن ہے جراثیم دیگر جگہوں پر پھیل جائیں
صبر کرنے والے کےلیے وبائی مرض شہادت کے مثل ہے
کسی خاص ضروت سے وبائی جگہ سے نکلنا جائز ہے
پختہ عقیدہ والے کا وبائی جگہ سے نکلنا جائز ہے
پختہ عقیدہ والے کا خاص ضرورت سے وبائی جگہ میں داخل ہونا جائز ہے
موت کے خوف سے جہاد سے بھاگنا حرام ہے
جرنیل اعظم سیدنا خالد بن ولید کی بستر پر وفات
244:وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
245:مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قرض کی مراد اور یہاں لفظ قرض لانے کی وجہ
اللہ کو قرض دینے سے مراد اس کے بندوں پر خرچ کرنا ہے
انفاق کا اجر
قرض دینے کی فضیلت
اللہ کو قرض دینے والی آیت سن کر تین فرقے ہو گئے
پہلا فرقہ
دوسرا فرقہ
تیسرا فرقہ
اللہ کو قرض دینے یعنی انفاق فی سبیل اللہ کا سیدنا ابو داحداح ؓ کا واقعہ
قرض میں بغیر شرط ادائیگی میں زیادہ دینا مستحسن ہے
246:أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
طالوت اور جالوت کا قصہ
إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
بنی اسرائیل نے کس نبی سے نیک بادشاہ مقرر کرنے کی درخواست
247:وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۔۔۔
248:وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ ۔۔۔
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ
تابوت سکینہ کیا تھا؟
249:فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ ۔۔۔
إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ
اللہ تعالیٰ نے بنی اسرائیل کی دریا کے پانی سے آزمائش کی
250:وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا ۔۔۔
251:فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ ۔۔۔
252:تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بنی اسرائیل کے واقعات سے نبوت محمدیہﷺ پر استدلال
253:تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ ۔۔۔
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ
نبی کریمﷺ کو تسلی کہ اور پیغمبروں کے دعوت پر بہت سے لوگ منکر رہے
بعض انبیاء علیھم السلام کو بعض پر فضیلت بخشی گئی
انبیاء کو فضیلت دینے پر قرآن وحدیث کے مضامین بظاہر تضاد
ان احادیث سے اٹھنے والے سوال کا جواب
موسیٰ علیہ السلام کا اللہ تعالیٰ سے کلام کرنا بلاحجاب نہ تھا اگر بلاواسطہ فرشتہ تھا
254:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ماقبل مضامین کا خلاصہ اور اس آیت کے ساتھ ربط
255:اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیۃ الکرسی کےخاص فضائل : سب سے افضل و عظیم آیت
آیت الکرسی پڑھنے سے شیاطین سے حفاظت ہوتی ہے
فرض نماز کے بعد آیت الکرسی پڑھنے سے جنت کا دخول
آیۃ الکرسی میں اللہ جل شانہ کی ذات وصفات کا معجزانہ انداز میں تعارف پیش کیا گیا
آیۃ الکرسی کے جملے اور ان میں موجود مضامین
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
پہلے جملہ اللہ لا الہ الا ھو اور اس کی تفسیر
لفظ’’اللہ‘‘ کا معنیٰ
دوسرا جملہ الحي القیوم اور اس کی تفسیر
اسم اعظم اور اس کی تعیین
لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ
تیسرا جملہ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ اور اس کی تفسیر
لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
چوتھا جملہ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ اور اس کی تفسیر
مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ
پانچواں جملہ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ اور اس کی تفسیر
مقام محمود
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ
چھٹا جملہ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ اور اس کی تفسیر
وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ
ساتواں جملہ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ اور اس کی تفسیر
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
آٹھواں جملہ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ اور اس کی تفسیر
کرسی کیا ہے؟
وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا
نواں جملہ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَااور اس کی تفسیر
وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
دسواں جملہ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ اور اس کی تفسیر
256:لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۔۔۔
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ
اسلام میں اکراہ کی ضرورت نہیں
کیا جہاد و قتال اکراہ ہے اور اس آیت کے خلاف ہے؟
جہاد کا مقصود دین قبول کرانا نہیں بلکہ دفع فساد ہوتا ہے
جہاد لوگوں کو ایمان قبول کرنے پر مجبور نہیں کرتا بلکہ عدل و انصاف کی فضا قائم کرتا ہے
قبول ایمان کا تعلق قلب سے ہے اور قلب پر اکراہ ممکن ہی نہیں
وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا
ثابت قدمی سے اسلام پر رہنے والے کی مثال
257:اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ایمان سب سے بڑی نعمت ہے
258:أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کافر بادشاہ وعہدہ دار کو اس کے عہدے ورتبے سے پکارنا جائز ہے
ضرورت کے وقت مناظرہ کرنا جائز ہے
سیدنا ابراہیم علیہ السلام اور نمرود کا مباحثہ
نمرود نے یہ کیوں نہیں کہا کہ اگر خدا موجود ہے تو وہ سورج مغرب سے نکالے
259:أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا عزیر علیہ السلام کا دوبارہ زندہ ہونے کا واقعہ
260:وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا ابراہیم علیہ السلام کا حیات بعدالممات کے مشاہدہ کی درخواست کرنا اور اس کی وجہ بیان کرنا
احیاء موتیٰ کے مشاہدہ کی صورت پرندوں کو ہلانا اور ذبح کرکے بلانا
پرندوں کا آپ علیہ السلام کے بلانے پر آ جانا
پرندے ابراھیم علیہ السلام کے پاس چل کر آئے ،اڑ کر نہیں آئے
حیات بعدالممات پر منکرین کا اعتراض
منکرین حیات بعدالممات کے منکرین کے اعتراض کا جواب
سوال:سیدنا ابراھیم علیہ السلام کو احیاء موتیٰ متعلق سوال کرنے کی ضرورت کیوں پیش آئی
جواب:سیدنا ابراہیم علیہ السلام کا سوال کیفیت احیاء موتیٰ کے متعلق تھا
ایمان و اطمینان میں فرق
سیدنا علی ؓ کے قول سے سیدنا ابراہیم ؑ کے واقعہ پر سوال
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کو اطمینان کا اعلیٰ درجہ مطلوب تھا
اطمینان کے درجات مختلف ہیں
وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
اللہ تعالیٰ صاحب حکمت ہیں یعنی وہ جانتے کس کو کس درجہ کا اطمینان عطا کرنا
261:مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات ومابعد آیات کے مضامین کا خلاصہ
اسلامی معاشی نظام کے علاوہ مالی نظاموں کا نتیجہ
اسلامی معاشی نظام کے دو اہم پہلووں کا بیان
سورۃ البقرۃ کے اس(۳۶)رکوع کا خلاصہ
قرآن کریم اللہ کے راہ میں خرچ کرنے کے لیے مختلف الفاظ کا استعمال
انفاق ،اطعام،صدقہ ، زکوۃ کے الفاظ کا مصداق
اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کی ایک مثال
انفاق فی سبیل اللہ کا اجر سات سو گنا
قبولیت صدقہ کی مثال گندم کے خوشے ودانوں سے دینے میں حکمت
قبولیت صدقہ کی تین مثبت شرائط
262: الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت
قبولیت صدقہ کی دو منفی شرائط
263:قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دینے پر قدرت نہ ہو تو معذرت کرلے
صدقہ کرتے ہوئے کون سی نیت مطلوب ہے
264:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى ۔۔۔
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ
احسان جتلانے اور ایذاء پہنچانے سے صدقہ ضائع ہو جاتاہے
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا
نام و نمود کےلیے کیا گیا صدقہ محض مال کا ضیاع ہے، ایک مثال سے وضاحت
وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
کافر [گستاخ]کی توفیق حق سے محرومی
265:وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مقبول صدقہ کی ایک باغ کی مثال سے وضاحت
266:أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مردود صدقہ کی مثال باغ سے
ریاء و نمود کےلیے صدقہ کرنے والے کی مثال
مثال میں بوڑھے آدمی اور اس کی اولاد کے ہوتے ہوئےباغ کے اجڑنے کے ذکر کرنے کی حکمت
قبولیت صدقہ کی چھ شرائط[اجمالاً]
صدقہ کی شرط کہ سنت کے مطابق خرچ کرے کی وضاحت
صدقہ کی شرط کہ مصرف شریعت کے مطابق درست ہو کی وضاحت
ناجائز چیز میں صدقہ کرنے کا حکم
267:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور آیت کے مضامین کا خلاصہ
جس کے پاس عمدہ وبری چیز ہو وہ عمدہ چیز اللہ کی راہ میں دے
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ
بیٹے کی کمائی سے والد کا کھانا جائز ہے
عشر کا وجوب
زمین کی ہر قلیل وکثیر مقدار میں عشر لازم ہے
عشر اور خراج میں فرق
عشر اور زکوٰۃ میں فرق
268:الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ ۔۔۔
الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ
شیطان کی انفاق سے روکنے کی صورت اور مفلسی سے ڈرانا
اللہ تعالیٰ کی طرف سے انفاق کی توفیق کی صورت اور مغفرت کا وعدہ
269:يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۔۔۔
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا
حکمت کے معنیٰ
صاحب بحر المحیط علامہ اندلسیؒ کے نزدیک حکمت کا معنیٰ
امام راغب اصفہانی کے نزدیک حکمت کا معنیٰ
حکمت کے چند دیگر معانی
270:وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ ہمارے انفاق اور نذر کی تمام صورتوں کو جانتا ہے ،اس کے مطابق ثواب وگناہ ہوگا
271:إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ ۔۔۔
وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ
نفل و فرض صدقہ چھپا کردینا افضل ہے
دفع تہمت اور ترغیب کےلیےظاہراً صدقہ دینا افضلیت کے منافی نہیں
وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ
صدقات ظاہریہ وخفیہ سے گناہ معاف ہوتے ہیں
272:لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
صدقات سے مقصود رضا الہیہ ہو،چاہے مسلمان کو دیں یا کافر کو
ذمی کافر کو صدقہ[نفلی]دینا جائز ہے
حربی کافر کو ہر طرح کا صدقہ دینا ناجائز ہے
273:لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ ۔۔۔
لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ
دینی کام میں مشغول شخص کو صدقہ دینا
يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ
اچھی وضع قطع والے فقیر کو زکوٰۃ دینا
تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا
لاوارث لاش پر موجود علامات سے اس پر حکم لگایا جائے گا
لپٹ کر نہیں مانگتے ، اس سے مراد ہے وہ بالکل سوال نہیں کرتے
274:الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رات ،دان اور خفیہ اعلانیہ خرچ کرنے کی ترغیب اور اس کے اجر کا بیان
سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ عنہ چالیس ہزار درھم مختلف انداز میں صدقہ کرنا
275:الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضامین آیات
سود کے متعلق کن حیثیتوں سے احکام ومعلومات کا جاننا ضروری ہے
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ
سود خور کی محشر میں ایک خبطی وپاگل کی سی کیفیت ہوگی
جنات کے اثر سے بیہوشی وجنون کا طاری ہونا ممکن ہے
سود خور کا محشر میں خبط وپاگل پن اس سے ادراک کو نہیں چھینے گا بلکہ وہ عذاب محسوس کرے گا
سود اور اس کی سزا یعنی خبطی ہونے میں مناسبت کیا ہے؟
سود کھانے سے مراد مطلقاً لینا دینا اور استعمال کرنا ہے
عربی ،فارسی اور اردو میں کھا جانا مکمل قبضہ وتصرف پر محاورتاً بولا جاتا ہے
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا
سود خوروں کی سزا کے دو سبب ہیں ، ایک سود کھانا ،دوسرا مثل بیع سمجھنا
سود ،مثل بیع نہیں ہے، اس لیے کہ سود حرام جب کہ بیع حلال ہے
اللہ تعالیٰ نے عقلی جواب دینے کی بجائے حاکمانہ انداز میں بیع کو حلت اور سود کی حرمت کا حکم نازل کیا
حکیم ذات کے ہر حکم میں کوئی حکمت ضرور ہوتی ہے چاہے ہمیں سمجھ لگے یا نہ لگے
فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ
جس شخص نے سودی معاملہ کیا تھا ، آیت کے نزول کے بعد توبہ کی تو عنداللہ نافع ہوگی
276:يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ
يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ
صدقہ اور سود میں نسبت
سود اورصدقہ کی حقیقت میں تضاد ہے
سود اور صدقہ کے نتایج میں تضاد ہے
صدقہ کا بڑھنا اور سود کا کم ہونا آخرت میں
صدقہ کا بڑھنا اور سود کا کم ہونا دنیا میں
انسانی زندگی میں اصل چیز راحت وسکون ہے، مال ودولت اس کے حصول کا ایک ذریعہ ہے ،مقصود نہیں
سود کے مال کی زیادتی کی مثل جسم پر موجود ورم کی سی ہے
سودخوروں کے پاس موجود سامان راحت سے دھوکا نہیں کھانا چاہیے کہ ان سے مقصود راحت انہیں حاصل نہیں
ایک نعمت الٰہی نیند ،کروڑوں کے سامان راحت کے باوجودبعض لوگوں کو نصیب نہیں ہوتی
سود خور راحت میں نہیں ہوتے بلکہ ہمیشہ مال کے حرص وہوس میں قید ہوتے ہیں
سودخور سخت دل ،بے رحم ہوتے ہیں ،اس وجہ سے ان کی تکریم معاشرہ میں نہیں ہوتی
سودخوروں کا مال ان کی نسلوں کے کام بھی نہیں آتا
یورپین سودخوروں کی خوش حالی کی حقیقت
صدقہ خیرات کرنے کے عادی راحت و سکون میں اور معزز ہوتے ہیں
سود اگرچہ زیادہ ہو اس کا انجام قلت ہے
وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ
حرمت سود کا منکر کافر ہے جب عملاً مبتلا فاسق ہے
277:إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور آیت کے مضامین کا خلاصہ
278:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مسلمانوں اور کافروں میں سود کے لین دین میں جھگڑا
سود کی حرمت صرف مسلمانوں کےلیے نہیں بلکہ تمام انسانیت کےلیے ہے
گزشتہ سودی معاملات کو چھوڑنے کےلیے پرحکمت فرمان الٰہی
279:فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سود کا معاملہ ترک نہ کرنے والوں کےلیے ایک سخت وعید
سود کی حرمت کے منکر کی متفرق حالتیں اور ان کے لحاظ سے اس کے مال کا حکم
مسئلہ سود وربا کی کچھ تشریح و تفصیل
سود کے متعلق ہمارا عمومی رویہ
سود کے متعلق وہ ابحاث جن کا جاننا ضروری ہے
لفظ ربوا کا معنیٰ ، اس کا زمانہ قدیم میں استعمال اور سابقہ شریعتوں میں حکم
صحابہ کرام ؓ کو لفظ ربوا کا معنیٰ اور مفہوم سمجھنے میں کوئی دشواری نہیں ہوئی
اہل عرب کے مروج ربوا کو ممنوع قرار دیا
ربوا کی وہ صورتیں جن میں فاروق اعظمؓ کو اشکال پیش آیا اور ائمہ مجتہدین نے اس میں اختلاف کیا
اہل عرب کے مروج ربوا کی صورت جو اسلام میں حرام قرار دیا گیا
ابن العربیؒ کے نزدیک ربوا کی تعریف
امام رازیؒ کے نزدیک سود کی دو قسمیں اور ربوا عرب کی تعیین
امام جصاصؒ کے نزدیک ربوا کی تعریف
ہر وہ قرض جو نفع کھینچ کر لائے ،وہ سود ہے
ربوا قرآنی ، قرض کے اوپر زیادتی کا نام ہے
قرض کے سود کے علاوہ نبی کریمﷺ کا حدیث میں چھ چیزوں کا نام ذکر کرکے ان کا سود منع کرنا
فاروق اعظمؓ کو عرب میں غیرمشہور ربوا متعلق اشکال پیش آنا اور احتیاطاً مشتبہ ربوا کو بھی ترک کرنے کا حکم دینا
بعض مسلمانوں کا فاروق اعظمؓ کے اشکال کو بنیاد بنا کر آیت ربوا کو مجمل قرار دینا
آیت ربوا مجمل نہیں بلکہ اپنے مفہوم کو واضح کیے ہوئے ہے، ابن العربیؒ کی رائے
امام رازی، جصاص اور ابن رشد ؒ کی آراء جنہوں نے ربوا کی دو قسموں میں واضح فرق کیا
امام طحاویؒ کا ربوا کی دونوں قسموں میں فرق کرنا
شاہ ولی اللہؒ کا ربوا حقیقی اور ربوا حکمی کی اصطلاح سے فرق بیان فرمانا
اہل عرب میں مروج ربوا مطلقاً حرام قرار دی گئی اور اس میں کچھ اشتباہ نہ تھا
حدیث میں چھ چیزوں کا نام لے کر بعض دیگر معاہدات کو ربوا قرار دیا گیا
حکم کو ان چھ چیزوں میں منحصر کرنے یا اس حکم کو دیگر اشیاء میں متعدی کرنے کے اصولوں میں اختلاف
ربا القرض یا ربا القرآن کا حرام ہونا قرآن سے ثابت ہے، ربوا حکمی کی تفصیلات میں اختلافات ہیں
آج کل دنیا میں رائج ربا القرآن ہے جس کی حرمت پر بیسیوں نصوص ہیں
حرمت سود کی حکمت و مصلحت
دنیا کی ہر چیز میں کچھ فائدے اور کچھ نقصانات رکھے ہوئے ہیں
جس چیز میں منافع زیادہ ہوں وہ حلال،جس میں مضرتیں زیادہ ہوں وہ حرام قرار دی جاتی ہے
جزوی یا وقتی فائدہ کو پیش نظر رکھ کر کسی چیز کو اچھا نہیں قرار دیا جاتا
سود میں بظاہر وقتی ،جزوی اور انفرادی فائدہ ہے لیکن معاشرتی روحانی اخلاقی مضرتیں بے شمار ہیں
معاشرہ میں موجود رسم ورواج کی حیثیت اور اس کا انسانی طبیعت پر اثر
سود کی حیثیت اور اثر معاشرے میں ایک رسم ورواج کی شکل بن چکی ہے
وبائی امراض کو مرض بتانے والے اچھے ڈاکٹر کی طرح سود کی حرمت ونقصانات بیان کرنا ہماری ذمہ داری ہے
ہمارا سود خوروں کی ظاہری حالت کو دیکھ کر متاثر ہونا ، ایک مثال سے اس سودی معاشرہ کی شناعت کا اظہار
سود وربا کی معاشی خرابیاں
سود سے خاص افراد کا معاشی فائدہ جب کہ پوری قوم وملت کی معاشی تباہی ہے
شراب وزنا کی مثل سود کے نت نئے طریقوں سے اس مرض کو عام کیا جا رہا ہے
بنکوں کے سود اور قرضے صرف بڑے سرمایہ داروں کےلیے فائدہ مند ہیں ،عوام کا اس میں نقصان ہے
قوم تجارت سے محروم رہ کر چند سرمایہ داروں کے ماتحت رہتے ہیں
بازار میں اشیاء کے نرخ میں زیادتی ان چند سرمایہ داروں کی وجہ سے ہوتی ہے
لوگ اگر اپنا پیسہ بنکوں میں رکھنے کے بجائے خود تجارت کریں تو اس سے تجارت عام ہوگی اور چیزیں بھی سستی ہوں گی
سودی نظام میں سرمایہ دار کا نقصان ،اس کا ذاتی نہیں بلکہ پوری قوم کا نقصان ہے
سود خور سرمایہ دار کا نقصان ہو جائے تو وہ پیروں پر کھڑا نہیں ہو پاتا
روئی کے کاروبار میں 1954میں ہونے والے خسارے کو حکومت وعوام کے پیسے سے بھرا گیا
بیمہ کمپنیوں اور سٹہ بازی کی صورت میں سود خوروں کی خویش پروری اور ریشہ دوانیوں کی ایک چال
بیمہ کمپنیاں اور سٹہ بازی صرف سرمایہ داروں کےلیے سودمند ہیں
بینکوں کا سود فقط سرمایہ دار کے فائدے کےلیے ، سرمایہ داروں پر لگائے گئے ٹیکس کی حیثیت اور اثر
مال کو اسلام نہ تو بنکوں میں رکھنےاور نہ ہی دفن کرنے کا حکم دیتا ہے، بلکہ مال کو بازار میں گردش میں لانے یعنی تجارت کا حکم دیتا ہے
فریضہ زکوٰۃ ایک حیثیت سے تجارت کی ترقی کا ضامن ہے
سود کی روحانی بیماریاں
اول روحانی بیماری:سود خور میں ایثار وسخاوت کا جذبہ ختم ہو جاتا ہے
دوم روحانی بیماری: سود خور مصیبت زدہ پر رحم کی بجائے اس سے فائدہ اٹھاتا ہے
سوم روحانی بیماری: سود خور میں مال کی حرص زیادہ ہو جاتی ہے
کیا سود کے بغیر کوئی تجارت نہیں چل سکتی ؟
تجارت کو سود سے پاک کرنا مشکل ہے ، ناممکن نہیں
بنکنگ سسٹم بغیر سود کے بھی ممکن ہے
تجارتی قرضوں کو غیر سودی بنکوں سے حاصل کیا جائے
ضرورت کے قرضوں کو بنک سے نہیں بلکہ ملت کی زکوٰۃ سے ادا کیا جائے
تمام مالدار اپنی زکوۃ نکالیں اور مستحقوں تک پہنچائیں تو غربت ختم ہو جائے لوگوں کو قرض کی ضرورت نہ پڑے
شرعی اصولوں پر بیت المال کا قیام اور اس کا کام کرنا غربت کو ختم کر دے گا
سود کی ریل پیل سے سودی کاروبار کرنے کی اجازت نہیں دی جا سکتی
سود کے سد باب کےلیے کرنے والا عملی کام
سود کے حوالے سے علمی واعتقادی کام:سود کو حرام سمجھا جائے اور چھوڑنے کا ارادہ
سود کے بارے میں رسول کریم ﷺکے ارشادات
حدیث اول:سات مہلک چیزوں سے بچو (ایک سود ہے)
حدیث دوم:سود خور کا انجام بد: جھنم میں خون کی نہر میں رہنا
حدیث سوم:سود لینے دینے ،گواہ ومعاون بننے والے پر لعنت
حدیث چہارم:چار آدمی جنت میں نہ جا سکیں گے (ایک سود خور ہے)
حدیث پنجم:سود کا گناہ چھتیس بار بدکاری کرنے سے زیادہ ہے
حدیث ششم:معاشرے میں سود عام کرنا ،عذاب الٰہی کو دعوت دینا ہے
حدیث ہفتم:سودی معاشرے میں گرانی ومہنگائی کا عذاب مسلط کیا جاتا ہے
حدیث ہشتم:سودخور کا انجام بد: جھنم میں ان کے بڑے بڑے پیٹ سانپ بچھووں کے گھر ہوں گے
حدیث نہم:سود کا گناہ (بغیر توبہ ) معاف نہیں کیا جائے گا
حدیث دہم:جسے قرض دیا ہو ،اس سے ہدیہ قبول نہ کریں
280:وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مفلس مقروض کو مہلت دیں یا اس کا قرضہ معاف کر دیں
قرض معاف کرنے کو لفظ صدقہ سے تعبیر کرنے میں حکمت
مقروض کو اپنا راس المال معاف کردینے میں بھی خیر ہے
برکت کی حقیقت اور صدقہ کرنے والوں کی زندگی میں اس کا عام مشاہدہ
بے برکتی کی حقیقت اور حرام کمانے والوں کی زندگی میں اس کا عام مشاہدہ
مفلس مقروض کو مہلت یا معافی دینے پر فضائل
محشر کے روز مقروض مفلس کے ساتھ نرمی کرنے والا اللہ کی رحمت کے سایہ میں ہوگا
قرض دینے پر روز اتنی رقم صدقہ کرنے کی فضیلت ،مدت مہلت کے بعد دوگنا ثواب
مقروض کو مہلت دینے والے کی دعا قبول اور مصیبت دور ہوتی ہے
281:وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت
نزول کے اعتبار سے آخری آیۃ
حرمت ربا پر آیات قرآنی
سورۃ اٰل عمران میں سود کی حرمت پر آیت اور اس کی تفسیر
آیت میں دوگنا کی قید سے اس وقت کے مروجہ طریقہ کی مذت مقصود ہے
سود کے مروجہ طریقے دوگنا سے بڑھ کر کئی گنا ہو جاتے ہیں
سورۃ نساء میں سود کی حرمت پر آیات اور ان کی تفسیر
سورۃ روم میں سود کی حرمت پر آیت اور اس کی تفسیر
سود کا مال بڑھتا نہیں ہے بلکہ اس کا بڑھنا جسم پر پڑے ورم کی مثل ہے
صدقات سے بظاہر ہونے والی مالی کمی کی مثال جسم میں مادہ فاسدہ کے اخراج کی ہے
کسی کو اس نیت سے ہدیہ کی صورت میں مال دینا کہ وہ بڑھا کر دےجیسے نیوتا،ناجائز ہے
اس نیت سے کسی پر احسان مت کرو کہ وہ زیادہ لوٹائے گا
سورۃ روم کی اس آیت کے مکی ہونے اور سود کے علاوہ کےلیے ہونا راجح معلوم ہوتا
282:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قرض اور ادھار کے لئے اقرار نامہ لکھنے کی ہدایت اور متعلقہ احکام
آج سے چودہ صدیوں قبل معاملات لکھنے کی قرآنی ترغیب
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ
ادھار کے معاملہ کو لکھ لیا کرو کہ بھول چوک کے وقت لکھا کام آئے گا
ادھار معاملہ میں واضح میعاد لازمی مقرر کریں
وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ
ادھار معاملہ لکھنے والا غیر جانب دار ہو کر انصاف کے ساتھ تحریر کرے
وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ
جس کے پاس لکھنے کی صلاحیت ہو وہ لکھنے سے انکار نہ کرے
وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا
دستاویز لکھوانے کی ذمہ داری اس کی ہے جس کے ذمہ حق ہے
فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ
صاحب معاملہ لکھنے لکھوانے پر قادر نہ ہو تو کوئی ولی یا وکیل یہ معاملہ لکھوا دے
وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ ۔۔۔
معاملہ کی دستاویز پر گوا قائم کیے جائیں
کوئی تحریر حجت نہیں ،جب تک اس پر کوئی گواہی قائم نہ ہو
گواہوں کی تعداد وشرائط
وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا
گواہی دینے سے بلا عذر شرعی انکار کرنا گناہ ہے
وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ
معاملہ چھوٹا ہو یا بڑا ہو تحریری صورت میں لانے میں سستی نہ کریں
نقد معاملہ پر گواہ بنا لینا کافی ہے
وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ
معاملہ لکھنے والے اور اس پر گواہی دینے والے کو تکلیف نہ پہنچائی جائے
کاتب لکھنے پر اجرت یا گواہ سفر کے اخراجات طلب کرے تو ادا کرنا ضروری ہے
اسلام کا نظام عدالت وانصاف
موجودہ زمانہ میں گواہوں کا حال
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
ان احکامات کو خوش اسلوبی سے انجام دینے اور اللہ تعالیٰ سے ڈرنے کا حکم
283:وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ ۔۔۔
وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ
ادھار معاملہ میں گروی کا حکم
گروی سے نفع اٹھانا جائز نہیں
وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ
جھگڑے کی صورت میں معاملہ جاننے کی صورت میں اسے چھپانا گناہ ہے
284:لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
پوشیدہ چیزوں اور گناہوں کا محاسبہ حق تعالیٰ روز قیامت فرمائیں
بعض ایسے اعمال وارادے ہیں جن پر صرف اللہ تعالیٰ مطلع ہے، ان کا بھی محاسبہ کیا جائے گا
دل کے ارادے پر عتاب الٰہی پر سوال
ارادے پر پکڑ نہ ہونے والی حدیث کا ایک جواب
ارادے پر پکڑ نہ ہونے والی حدیث کا دوسرا جواب
آیت کا مضمون مطلق ہونے کی وجہ سے غیر اختیاری خیالات پر مواخذہ متعلق صحابہ کا سوال کرنا
ایمان واعمال کے بہت سے مظاہر کا تعلق دل سے ہے،ان اعمال باطنہ کا بھی محاسبہ ہوگا
اعمال ظاہرہ وباطنہ ہر مواخذہ کی آیت آخر میں لانے اور مضامین سورۃ کے مابین مناسبت
سورۃ بقرۃ کا نام سنام القرآن ہے،کہ یہ بہت سے احکام کا احاطہ کیے ہوئے ہے
285:آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سورۃ البقرۃ کی آخری دو آیات کے فضائل
سورۃ البقرۃ کی آخری دو آیات اپنے پڑھنے والے کےلیے کافی ہو جاتی ہیں
جنت کے خزائن میں سے اور مخلوق کی تخلیق سے دو ہزار سال پہلے لکھی گئی آیات
عشاء کے بعد ان آیات کا پڑھنا تہجد کے قائم مقام ہے
کوئی بھی عقل مند انسان اسے رات کو پڑھے بغیر نہیں سوئے گا
عرش الہی کے نیچے موجود اللہ تعالیٰ کے خاص خزانوں میں سے ایک ہے
ماقبل آیت کا مضمون اور اس پر صحابہ کرامؓ کا ایک اشکال
صحابہ کرامؓ کے اشکال پر نبی کریمﷺ کا جواب
صحابہ کرام ؓ کے اشکال کے تسلی بخش جواب کےلیے ان آخری دو آیات کا نزول
نبی کریمﷺ اور مؤمنوں کی تعریف
آپﷺ کے اور دیگر اہل ایمان کے ایمان لانے میں فرق ہے
ایمان مجمل کا ذکر
امت محمدیہﷺ کی تعریف کہ یہ تمام انبیاء علیھم السلام پر ایمان لائے ہوئے
286:لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شبہ کا جواب، غیر اختیاری خیالات ووساوس پر مواخذہ نہیں ہوگا
اعمال ظاہر یہ میں سے غیر اختیاری پر مواخذہ نہ ہوگا
اعمال باطنہ میں سے غیر اختیاری پر مواخذہ نہ ہوگا
افعال واعمال اختیاریہ پر ثواب یا عذاب ہوتا ہے ،مزید وضاحت
انسان جب کسی اچھے یا برے عمل کا سبب بنے تو اسے ثواب یا عذاب پہنچتا ہے ، ایک شبہ کا جواب
اعمال میں بھول چوک وخطا ہونے پر معافی کے طلب کی دعا
بنی اسرائیل کی مثل سخت ومشکل احکام کے فرض ہونے سے پناہ کی دعا
3:سورۃ اٰل عمران
1:الم
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سورہ اٰل عمران کا سورۃ البقرۃ سے ربط
پہلی پانچ آیات کے مضامین کا خلاصہ
نصاریٰ کے سامنے نبی کریمﷺ کا توحید اور اس کے دلائل بیان فرمانا
الم ،متشابہات قرآنیہ میں سے ہے
2:اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
توحید کی عقلی دلیل اور اس کی وضاحت
توحید کا تسلسل ،عقلاً درست ہونے پر دلالت کرتی ہے
ابتداء سے تمام انبیاء علیھم السلام نے توحید کی دعوت دی
انبیاء علیھم السلام کی مسلسل دعوت توحید سے عقلاً توحید کا ثبوت
3:نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
توحید اور قرآن کے کلام الٰہی ہونے کی نقلی دلیل
4:مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تکملہ توحید کے طور پر حق تعالیٰ کی صفات کا بیان
5:إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ
6:هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
7:هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
نصاریٰ نجران کے سامنے توحید کا اثبات ،تثلیث کا بطلان، شان نزول
نصاریٰ کے استدلال کا جواب
معنیٰ کے لحاظ سے قرآنی آیات کی اقسام
آیات محکمات
آیات متشابہات
محکمات کا حکم
متشابہات کاحکم
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کے متعلق محکم ومتشابہ کلمات، دوم کلمات کے متعلق تعلیمات اسلام
فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ
متشابہات میں غوروخوض ممنوع ہے
متشابہات میں غور کرنے پر وعیدیں
وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ
راسخون فی العلم کون ہیں اور آیات محکمات ومتشابہات کے متعلق ان کا رویہ
8:رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
ہدایت اللہ کے ہاتھ میں ہے
ہدایت پر استقامت کےلیے خاص دعا
9:رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ
10:إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ
11:كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۔۔۔
12:قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت میں مغلوبیت کفار اور اس متعلق شبہ وجواب
13:قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
جنگ بدر میں جانبین کا موازنہ
جنگ بدر میں جانبین کا دوگنا نظر آنا اور اس کا مثبت ومنفی اثر
قلیل جماعت کے غلبہ میں عبرت ہے
14:زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
تمام برائیوں کی جڑ دنیا کی محبت ہے
دنیا میں انسان کےلیے مرغوب چیزیں اور ان میں ترتیب قرآنی کی حکمت
دنیا کی محبت انسان کی فطرت میں رکھی گئی ہے، اس کی حکمتیں
دنیا کی محبت فطرت انسانی میں رکھنے میں پہلی حکمت
دنیا کی محبت فطرت انسانی میں رکھنے میں دوسری حکمت
دنیا کی محبت فطرت انسانی میں رکھنے میں تیسری حکمت
تزیین اشیاء اور تزیین کی نسبت رب تعالیٰ اور شیطان کی جانب کرنے کی وجہ
محبوب ومزین اشیاء کی محبت انسان کے دل میں ڈالنے کا بڑا مقصد انسان کی آزمائش ہے
دنیا اور اس کی مزین اشیاء متعلق دو طرح کا انسانی رویہ
محبوب و مزین اشیاء سے استفادہ کا طریقہ راہ اعتدال اختیار کرنا ہے
انسانی زندگی میں دنیا کے متاع کی مثال
ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ
دنیا کی تمام چیزے گزارے کا سامان ہے،اصل اور عمدہ ٹھکانا اللہ کے پاس ہے
15:قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت کے مضامین کا خلاصہ:جنت میں متقین کو حاصل ہونے والی نعمتوں کا اجمالی ذکر
دنیا کی نعمتوں اور آخرت کی نعمتوں کے ذکر میں تقابل
جنت کی نعمتوں میں اولاد کو شامل نہ کرنے کی وجہ
انسان کی اولاد جنت میں ساتھ ہوگی
جنت کی نعمتوں میں سونے چاندی کا ذکرنہ کرنے کی وجہ
جنت کی نعمتوں میں گھوڑے کے ذکرنہ کرنے کی وجہ اور سواری کی صورت
جنت کی نعمتوں میں کھیتی باڑی کے ذکرنہ کرنے کی وجہ اور کھیتی باڑی کی صورت
جنت میں خصوصی ومن چاہی نعمتوں کے حصول کا سرٹیفکیٹ
جنت میں سب سے بڑی نعمت الٰہی
آیات کا خلاصہ :دنیا ملعون چیز ہے
16:الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
17:الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ
18:شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضامین آیت
توحید کے متعلق اللہ تعالیٰ کی اپنی گواہی اور کا معنیٰ
توحید کے متعلق فرشتوں کی گواہی
توحید کے متعلق اہل علم کی گواہی
آیت کا شان نزول
اس آیت کی تلاوت سے جنت میں دخول
اس آیت سے ستر حاجتوں کا پورا ہونا،مغفرت اور جنت کا حصول
19:إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ ۔۔۔
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ
لفظ ’’دین‘‘ کا معنی و مصداق
شریعت و مذہب کا معنی و مصداق
سب انبیاء کا دین ایک تھا ، ایک دین ہونے کا مطلب
لفظ ’’اسلام‘‘ کا معنیٰ و مصداق
تمام انبیاء علیھم السلام کے پیروکار مسلم ہیں
لفظ ’’اسلام ‘‘ کا امت محمدیہﷺکےلیے خاص استعمال
اللہ کے ہاں مقبول دین،اسلام ہے ، اسلام کے عام معنیٰ کے لحاظ سے اس جملہ کا مفہوم
اللہ کے ہاں مقبول دین،اسلام ہے ، اسلام کے خاص معنیٰ کے لحاظ سے اس جملہ کا مفہوم
اللہ کے ہاں مقبول دین،اسلام ہے ، ہر نبی کے زمانے میں ان کا مذہب اسلام کہلائے گا،بعد میں نہیں
بعثت خاتم الانبیاءﷺ کے بعد دین اسلام اور عنداللہ مقبول دین، صرف دین محمدی ہے
تمام مذاہب کی قبولیت کے دعویٰ کا رد
کسی ایک بنیادی اصول و عقیدہ کےمنکر کا حکم
اتباع الٰہی و اتباع رسول نجات اخروی کا باعث
وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ
اہل کتاب کا رسالت محمدیﷺ کا انکار جہالت کی وجہ سے نہیں بلکہ حسد وبغض کی وجہ سے ہے
وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
اللہ تعالیٰ کی آیات کے منکر سے جلد حساب لیا جائے گا
20:فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
21:إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ
بنی اسرائیل کا کثیر انبیاء و اولیاء اللہ کو شہید کرنا
22:أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ
23:أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ ۔۔۔
24:ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ۔۔۔
25:فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ ۔۔۔
26:قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت کا شان نزول اور غزوہ خندق کا واقعہ
غزوہ خندق میں یہود و مشرکین کی مسلمانوں کے خلاف مشترکہ کاروائی
خندق کی کھدائی اور اس کے متعلق تفصیل
خندق کی کھدائی میں آپﷺ کی عملی شرکت
خندق کے موقع پر معجزہ کا ظہور اور آپﷺ کا پیشن گوئین کرفرمانا
مناقین کا آپﷺ کی پیشینگوئیوں پر استہزاء
منافقین کے استہزاء پر اللہ تعالیٰ کی طرف سے جواب،آیت (قل اللھم مالک الملک) کا نزول
آیت میں قدرت الٰہی کا بلیغانہ بیان اور آپﷺ کی پیشنگوئی کے پورا ہونے کا اشارہ
بِيَدِكَ الْخَيْرُ
بری اشیاء جزوی بری ہے،ہر ایک کےلیے بری نہیں
کوئی برا نہیں قدرت کے کارخانے میں
27:تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت کی مخصوص فضیلت
تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ
اللہ تعالیٰ کی قدرت کا کائنات کے بڑے حصوں یعنی فلکیاتی عناصر پر ظہور
وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ
عالم روحانیت پر قدرت الٰہی کا ظہور، زندہ کو مردہ سے اور مردہ کو زندہ سے پیدا کرنا
زندہ کو مردہ اور مردہ کو زندہ سے نکالنے کا انسانی اعمال واخلاق کے لحاظ سے مفہوم
اللہ تعالیٰ کی قدرت کاملہ تمام کائنات کا احاطہ کیے ہوئے ہے
28:لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضامین آیات
قرآن مجید میں کفار سے دوستی کی ممانعت
سورۃ ممتحنہ میں کفار سے دوستی کی ممانعت
سورۃ مائدۃ میں کفار سے دوستی کی ممانعت
سورۃ مجادلہ میں کفار سے دوستی کی ممانعت
کافر سے دوستی کا وبال
کافر سے دوستی کا اجمالی حکم
کفار سےعدم دوستی اور حسن اخلاق پہ مشتمل نصوص کا خلاصہ
دوسرے شخص یا قوم سے تعلق کے درجات،کفار کے ساتھ ممکنہ تعلقات اور ان کا حکم
اول:موالات
دوم:مواسات
ثالث:مدارات
رابع:معاملات
کفار سے مذکورہ بالا چار طرح کے تعلقات کا خلاصہ
آپﷺکی زندگی میں کفار سے حسن سلوک کی مثالیں :
آپﷺ کا اہل مکہ کے ساتھ حسن سلوک
آپﷺ کا کفار کے قیدیوں کے ساتھ حسن سلوک
آپﷺ کا بنو ثقیف کے وفد کے ساتھ حسن سلوک
حضرات صحابہ کرام رضی اللہ عنھم اجمعین کا کفار سے حسن سلوک
اسلام کی نظر میں انسان کا مقصد رضاء الٰہی کے مطابق زندگی گزارنا ہے
کفار سے دلی دوستی کے ممنوع ہونے کی وجہ، ان کا انسان کے مقصد کی مخالف ہونا ہے
اللہ کےلیے کسی سے محبت و بغض،تکمیل ایمان کی علامت
مسلمان کی قلبی دوستی کا معیار
وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ
اللہ کی ناراضگی اور اس کے عذاب سے بچنے کےلیے خود کو ہر طرح سے کفار کی قلبی دوستی سے دور رکھیں
29:قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۔۔۔
30:يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا ۔۔۔
31:قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
محبت ایک باطنی امر ہے جسے اپنے آثار و علامات سے پہچانی جاتی ہے
اللہ تعالیٰ کی محبت کی کسوٹی، اتباع نبی کریمﷺ ہے
نبی کریمﷺ کااتباع درحقیقت اللہ تعالیٰ کا اتباع ہے
32:قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ
33:إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
انبیاء سابقین کا تذکرہ برائے تسلی آنحضرت ﷺ
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کا تذکرہ کثرت سے کیوں کیا گیا
آل عمران سے مراد کون ہیں؟
34:ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
35:إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اولاد کو اللہ کےلیے وقف کرنا
سیدہ مریم سلام اللہ علیھا کی والدہ کا اولاد کو وقف کرنےکی نذر
ماں کو بچے کی تربیت بارے حق حاصل ہے
36:فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ ۔۔۔
37:فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدہ مریم سلام اللہ علیھا کا مسجد کےلیے وقف کیا جانا اور مجاورین کا کفالت میں لینے میں اختلاف کرنا
سیدنا زکریا علیہ السلام کا سیدہ مریم علیھاالسلام کی تربیت کا حق دار ٹھہرنا
سیدنا زکریا علیہ السلام کا سیدہ مریم علیھاالسلام کی تربیت کا اہتمام فرمانا اور اس دوران کرامات کا ظہور ہونا
38:هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا زکریا علیہ السلام کا مریم علیھاالسلام کی کرامات دیکھ کر بڑھاپے میں اولاد کےلیے دعا کرنا
اولاد کے حصول کےلیے دعا کرنا نبیوں کی سنت ہے
اولاد اللہ تعالیٰ نے بطور نعمت انبیاء کو عطا کی
اولاد کو روکنا عظیم سنت اور نعمت سے محرومی ہے
نکاح کی ترغیب وتعلیم
نیک ازواج و اولاد کی دعا کرنا صلحاء کی خصلت ہے
اولاد کا آنکھوں کی ٹھنڈک ہونے سے مراد؟
آپﷺ کا سیدنا انس رضی اللہ عنہ کےلیے کثرت اولاد کی دعا کرنا
39:فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ ۔۔۔
مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کو کلمۃ اللہ کہنے کی وجہ
سیدنا یحییٰ علیہ السلام کی صفت خاص حصور کا ذکر
جس پہ خوف خدا کا غلبہ ہو،اس کے نکاح کا حکم
40:قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا زکریا علیہ السلام کا بچے کی کیفیت کے متعلق سوال
41:قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بچہ کی پیدائش کےلیے علامت کا مقرر ہونا
علامت کےمقرر ہونے کا مقصد و فائدہ
زبان سے معذور شخص کے ایمان اعمال کا ثبوت کیسے ہوگا؟
42:وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ ۔۔۔
وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ
سیدہ مریم سلام اللہ علیھا کی افضلیت دنیا کی تمام عورتوں پر ہے،اشکال کا جواب
43:يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اچھی طرح رکوع کرنے کی تاکید
44:ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ ۔۔۔
إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ
سیدہ مریم سلام اللہ علیھا کی پرورش کےلیے قرعہ اندازی
معلوم و متعین اشیاء میں قرعہ اندازی ناجائز ہے
مشترک وغیر متعین حصوں کے تعین کےلیے قرعہ اندازی جائز ہے
45:إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ ۔۔۔
46:وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کا معجزہ،بچپن میں کلام کرنا
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کا بڑی عمر میں کلام کرنا اور اس پر سوال و جواب
نزول عیسیٰ علیہ السلام کی دلیل،بڑی عمر میں کلام کرنا
عیسیٰ علیہ السلام کو اٹھائے جانے کے وقت کی عمر ،بعض محققین کی رائے
47:قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۔۔۔
48:وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ
49:وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ۔۔۔
أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ
تصویر کا بنانا پہلی شریعتوں میں جائز تھا
50:وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۔۔۔
51:إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ
52:فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ ۔۔۔
قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ
لفظ حواری کا معنیٰ و مصداق
خیر اور دعوت کے کام کےلیے جماعت کا ہونا لازم نہیں، اکیلے بھی اثر رکھتا ہے
53:رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ
54:وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کو اوپر اٹھانے کی صورت
لفظ ’’ مکر‘‘ کا معنیٰ و مفہوم
اللہ تعالیٰ ’’خیرالماکرین‘‘ کس طرح ہیں؟
55:إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ ۔۔۔
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا
لفظ ’’متوفی‘‘ کا معنیٰ و مفہوم
لفظ وفا کا موت اور نیند کےلیے کنایۃً استعمال
انی متوفیک کے مختلف تراجم
متوفی کا معنیٰ موت لینے کی صورت میں آیت کا مفہوم
متوفیک سے نصاریٰ کے باطل عقیدہ کا رد
منکر قوم اور ان کےانبیاء کے متعلق اللہ تعالیٰ کی عادت
مختلف انبیاء علیھم السلام کی ہجرت
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کی ہجرت
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کی زندگی کے عجائب کو دیکھ کر نصاریٰ کا گمراہ ہو جانا
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام روح مع جسد اطہر اٹھائے گئے
لفظ ’’رفع‘‘ کے معنیٰ سے اشکال اور اس کا جواب
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام سے اللہ تعالیٰ کے پانچ وعدے
پہلا وعدہ
دوسرا وعدہ
تیسرا وعدہ
چوتھا وعدہ
مسلمانوں اور نصاریٰ ہمیشہ سے غلبہ ہے، اسرائیلی حکومت سے شبہ اور جواب
پانچواں وعدہ
مسئلہ حیات و نزول عیسیٰ علیہ السلام
یہودیوں کا سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کے متعلق عقیدہ اور اس کا ابطال
نصاریٰ کا سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کی وفات کے متعلق عقیدہ اور اس کا ابطال
اسلام میں سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کی حیات ووفات کے متعلق عقیدہ
حیات سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کے دلائل پر مشتمل چند کتب
اسلام میں سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کی حیات وفات کا عقیدہ اجماعی ہے اور تواتر سے ثابت ہے
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کے قرآن کریم اور احادیث میں مفصل حالات،دعوت فکر
امت کی بھلائی اور آسانی کےلیے مستقبل کےلیے آپﷺ کی رہنمائی
اس امت کا سب سے بڑا گمراہ شخص دجال
آپﷺ کے بعد امت میں سب سے بزرگ ورہنما ہستی سیدنا عیسیٰ علیہ السلام
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کا تذکرہ کثرت سے کرنے میں پہلی حکمت
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کا تذکرہ کثرت سے کرنے میں دوسری حکمت
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کا تذکرہ کثرت سے کرنے میں تیسری حکمت
56:فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
قیامت کی سزا میں کفار کےلیے دنیاوی سزا کے ذکر کا مقصد
دنیا میں مؤمن پر مصیبت سے آخرت کے عذاب میں کمی
57:وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ ۔۔۔
وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
اللہ تعالیٰ اہل ایمان کو ان کے ایمان کی وجہ سے پسند فرماتے ہیں
58:ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ
59:إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قیاس کے حجت ہونے کی دلیل
60:الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ
61:فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مباہلہ کی تعریف
آپﷺ کا واقعہ مباہلہ
حضرت علی ؓ واقعہ مباہلہ میں ابناء میں داخل ہیں، روافض کا رد
62:إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ ۔۔۔
63:فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ
64:قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تبلیغ کا اہم اصول:اولاً متفقہ عقیدہ و عمل کی طرف دعوت دی جائے
نبی کریمﷺکی ہرقل بادشاہ کو متفقہ عقیدہ کی طرف دعوت دینا
رسول اللہ ﷺکے ھرقل کو خط کا مضمون
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
دعوت وتبلیغ کے بعد مخالفین بات نہ مانیں تو اپنا ایمان بتلا کر جدا ہو جائیں
65:يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ ۔۔۔
66:هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ ۔۔۔
67:مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا ۔۔۔
68:إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا ۔۔۔
69:وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ ۔۔۔
70:يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ
71:يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ ۔۔۔
72:وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا ۔۔۔
73:وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ ۔۔۔
74:يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
75:وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
اہل کتاب کی ایک اچھی اور ایک بری صفت
کفار کی مدح کرنے پر اشکال
جواب:کسی چیز کا دنیاوی اعتبار سے قابل تعریف ہونا قبولیت کی علامت نہیں
مخالف کے کمالات پر تعریف کرنا درست ہے
قرض خواہ اپنا حق لینے کےلیے سختی کر سکتا ہے
76:بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
عہد کا معنیٰ و مفہوم
77:إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
عہد کی خلاف ورزی پر پانچ وعیدیں
78:وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ ۔۔۔
79:مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
انبیاء علیھم السلام اپنی پرستش کی دعوت نہیں دیتے، شان نزول
اللہ تعالیٰ کے پیغامبر خالص پیغام الٰہی کی تبلیغ کرتے ہیں
امیر کی صلاحیتوں کی جانچ کی دو رکنی پالیسی
انبیاء کرام کی الوہیت کا رد
80:وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا ۔۔۔
81:وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ کے بندوں سے تین عہد
میثاق الست کا مقصد
اس آیت میں مذکور میثاق متعلق چند سوالات
اس سے مراد انبیاء کرام سے آپﷺ کی تائید کا میثاق ہے
اس سے مراد انبیاء کرام کا ایک دوسرے کی تائید کا میثاق ہے
آپﷺکی تائید کا انبیاء کرام سے میثاق لینے کا مقصد
تمام انبیاء نے آپﷺپر ایمان کی وصیت کی
آپﷺ نبی الانبیاء ہیں
آپﷺ اپنے وقت سے پہلے بھی نبی تھے اور اول تا آخر تمام انسانیت کےلیے نبی ہیں
82:فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
83:أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۔۔۔
84:قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ۔۔۔
85:وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ ۔۔۔
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ
اسلام کا معنیٰ و مفہوم
اسلام کا مصداق
موجودہ زمانہ میں ’’اسلام‘‘ کا مصداق کون ہے
اب مدار نجات صرف آپﷺ کا دین اسلام ہے
86:كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ ۔۔۔
كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ
مرتد کو ہدایت نہ دی جائے گی، ایک شبہ اور اس کا جواب
87:أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
88:خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ
89:إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
90:إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ ۔۔۔
91:إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ ۔۔۔
92:لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ
لفظ ’’بر‘‘ کا لفظی و حقیقی معنیٰ
لفظ بر کی جمع ،ابرار کا قرآن کریم میں استعمال
لفظ بر ،کا صدق کے مترداف کے طور پر استعمال
تمام اعمال صالحہ پر لفظ بر کا استعمال
افضل ترین بر یہ ہے کہ محبوب مال اور چیز ،اللہ کی راہ میں خرچ کی جائے
محبوب ترین مال صدقہ کرنے کے حکم پر صحابہ کرامؓ کا جذبہ عمل
سیدنا ابوطلحہ انصاری رضی اللہ عنہ کے محبوب مال بیر حاء کا محل وقوع اور پسندیدہ ہونا
سیدنا ابوطلحہ انصاری رضی اللہ عنہ کا اپنے محبوب مال بیر حاء کو صدقہ کرنا
اہل و عیال اور اقارب پر خرچ کرنا بھی عظیم صدقہ ہے
سیدنا زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ کا محبوب مال خرچ کرنا
سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کا اپنا محبوب مال خرچ کرنا
نیکی کا کمال محبوب ترین چیز کے خرچ کرنے پر حاصل ہوتا ہے
صدقات واجبہ ونافلہ میں محبوب چیز کے صدقہ کرنے سے مکمل ثواب حاصل ہوتا ہے
ردی وبے کار چیزیں صدقہ کرنے سے مکمل ثواب نہیں حاصل ہوتا
صدقہ میں اعتدال مطلوب ہے
محبوب چیز مبتلیٰ بہ کے اعتبار سے صدقہ کرنے کا حکم
مال صدقہ کرنے پہ قدرت نہ رکھنے والوں کےلیے اجر کی صورتیں
محبوب مال سے کیا مراد ہے؟
وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ
فالتو سامان اور حاجت سے زائد چیزیں اللہ کی راہ میں خرچ کرنا بھی ثواب سے خالی نہیں
اللہ تعالیٰ بخوبی جانتے ہیں کون محبوب چیز اور کون رضا الٰہی کےلیے خرچ کررہا
93:كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
یہود کا ملت ابراہیمی کے متعلق اونٹ کی حرمت کا جھوٹا دعویٰ، شان نزول
بنی اسرائیل میں اونٹ کے گوشت کی حرمت کی وجہ
تحریم یعنی حلال چیز کو اپنے اوپر حرام کرنے کی قسم کھانا
94:فَمَنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
95:قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
96:إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ
فضائل بیت اللہ مع تاریخ و تعمیر
کعبۃ اللہ زمین پہ سب سے پہلی عمارت ہے یا عبادت خانوں میں پہلی عمارت ؟
کعبۃ اللہ کی سب سے پہلی تعمیر
رسول اللہﷺ کے زمانہ سے قبل کعبۃ اللہ کی تعمیرات
رسول اللہﷺ کی جوانی کے زمانہ میں کعبۃ اللہ کی تعمیر
قریش کی تعمیر میں بناء ابراھیمی سے بعضے تغیرات
رسول ا للہﷺکی کعبۃ اللہ کو سیدنا ابراہیم علیہ السلام کی تعمیر پر کرنے کی خواہش
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنھما کی کعبۃ اللہ کی تعمیر
حجاج بن یوسف کی تعمیر کعبۃ اللہ
مسلمانوں بادشاہوں کی تعمیر کی خواہش اور امام مالکؒ کا روکنا
تعمیر ابراھیم علیہ السلام سے معلوم ہوتا کعبۃ اللہ پہلے بھی تھا
دنیا کی سب سے پہلی مسجد اور دوسری مسجد بیت المقدس ہے
بیت المقدس کی تعمیر سیدنا ابراھیم علیہ السلام نے کی
کعبۃ اللہ سب انسانوں کےلیے تعظیم کی جگہ ہے
مکہ کا نام بکہ بھی ہے
مُبَارَكًا وَّهُدًى لِلْعَالَمِينَ
لفظ مبارک اور برکت کا مفہوم
بیت اللہ کی ظاہری برکات
بیت اللہ کی معنوی برکات
نماز کے ثواب میں زیادتی جگہ کے اعتبار سے
حج بیت اللہ سے تمام گناہوں کی معافی
97:فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت
فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ
بیت اللہ میں قدرت کی بڑی نشانیاں ہیں
بیت اللہ میں اور اس کے پاس رہنے والا مامون ہے
مقام ابراہیم علیہ السلام
مقام ابراہیم کی جگہ
طواف کے بعد مقام ابراہیم پہ دو رکعت کی ادائیگی
وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا
بیت اللہ میں مامون و محفوظ ہونا شرعی اعتبار سے
بیت اللہ میں مامون و محفوظ ہونا تکوینی اعتبار سے
فتح مکہ کے موقع پر کچھ دیر کےلیے بیت اللہ میں قتال کی اجازت
حجاج بن یوسف کے بیت اللہ پر حملے کا حکم
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
حج فرض ہونے کی شرائط
حج کا لغوی و شرعی معنیٰ
وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
حج کی فرضیت کا منکر کافر ہے
استطاعت کے باوجود حج نہ کرنے والے کےلیے وعید
98:قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
اوس و خزرج کا ایک یہودی کی سازش میں آ جانا، شان نزول
نبی کریمﷺ کا اوس وخزرج کو تنبیہ کرنا
99:قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا ۔۔۔
100:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ ۔۔۔
101:وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ ۔۔۔
102:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ
تقویٰ کا معنیٰ و مفہوم
تقویٰ کے درجات
اول:ادنیٰ درجہ
دوم:متوسط و مطلوب درجہ
سوم:اعلیٰ درجہ
حقِ تقویٰ کیا ہے؟
وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
تمہاری موت حالت اسلام میں ہونی چاہیے
شبہ کا جواب کہ جس حالت میں زندگی گزرتی ہے اسی حالت میں موت آتی ہے
بعض لوگوں کا خاتمہ،اعمال صالحہ کے باجود،برا ہوگا، اس کا جواب
103:وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت کا مضمون
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا
اتحاد و اتفاق ایک محمود چیز ہے
اتفاق کے محمود ہونے کے باوجود لوگوں کے اختلاف کی بنیادی وجہ
اسلام میں اتفاق کا بنیادی اصول
عنداللہ مقبول نظام
اختلافات کا خاتمہ قرآن مجید پہ عمل کرکے ممکن ہے
حبل اللہ یعنی اللہ کی رسی’’قرآن مجید ‘‘ہے
قرآن مجید کو حبل اللہ کہنے کی وجہ
اللہ کی رسی کو اکٹھے تھامنے کا فائدہ ، مثال سے وضاحت
دنیا میں وحدت کے دیگر مراکز
پوری مسلم قوم کا اتفاق صرف اسلام ہی کی بنیاد پر ہوسکتا ہے نسبی اور وطنی وحدت سے یہ کام نہیں ہوسکتا
وحدت اسلام میں شمولیت اختیاری ،جب کہ دیگر وحدتیں غیر اختیاری ہیں
وحدت اسلام میں شمولیت سے دنیا و آخرت کی کامیابی
موجودہ دور میں مسلمانوں کی وحدت ، اسلام سے ہٹ کر دیگر چیزوں میں بٹ گئی
قرآن کریم کی اس آیت میں مسلمانوں کو واپس اسلام کی وحدت میں جڑنے کی دعوت
قرآن کریم کا ایک حکیمانہ انداز ،اتفاقی پہلو کے بعد سلبی پہلو سے بچنے کا حکم
اللہ تعالیٰ تین چیزوں کو پسند فرماتے ہیں، ایک یہ کہ نااتفاقی سے بچیں
اللہ تعالیٰ تین چیزوں کو ناپسند فرماتے ہیں
مذموم اختلاف کون سا ہے
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا
اللہ تعالیٰ نے تمہارے باہمی نزاعات ختم کردئیے اور بھائی بھائی بنا دیا، شان نزول اوس وخزرج کو تنبیہ
مسلمانوں کا باہمی اتحاد اللہ تعالیٰ کی اطاعت پر موقوف ہے
104:وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
مسلمانوں کی قومی اور اجتماعی فلاح دو چیزوں پر موقوف ہے،اپنی اصلاح اور دوسروں کو دعوت
حبل اللہ چھوٹنے نہ پائے ،اس کےلیے امر بالمعروف ونہی عن المنکر کرتے رہیں
امر بالمعروف کے وحدت امت پر اثرات
امر بالمعروف ونہی عن المنکر کی قرآن مجید میں تاکید
امر بالمعروف ونہی عن المنکر نہ کرنے پر عذاب
امربالمعروف ونہی عن المنکر کی صورتیں
امر بالمعروف ونہی عن المنکر بقدر استطاعت ہر فرد پر لازم ہے
داعی کےلیے لازم ہے کہ پہلے وہ اسے معروف و منکر کی پہچان ہو
موجودہ زمانہ کے جاہل خطباء کا حال
داعی ،دعوت تب دے جب اسے ناقابل برداشت نقصان کا اندیشہ نہ ہو
عزیمت پر عمل کرتے ہوئے ہر حال میں دعوت کا حکم
امر بالمعروف ونہی عن المنکر کا حکم
مستحب کے امر میں نرمی اور فرض کے امر میں نرمی و سختی دونوں سے تدریجاً کام لے
امر بالمعروف ونہی عن المنکر کا حکم کب ہے؟
جرم کے ارتکاب پہ سزا دینا کس کا فریضہ ہے
امر بالمعروف ونہی عن المنکر کےلیے مستقل ایک جماعت کا ہونا ضروری
اس جماعت کی خصوصیت:خیر کی دعوت
اس جماعت کی خصوصیت:مسلسل دعوت الی الحق
دعوت کے کام کی وجہ سے تمام برائیوں کا خاتمہ
دعوت الی الخیر کی خاص جماعت
معروف سے مراد؟
منکر سے کیا مراد ہے؟
معروف و منکر کے الفاظ کےا ستعمال کی وجہ
بھلائی کی دعوت دینے والی جماعت کا اولین مصداق
105:وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ
یہود و نصاریٰ کی مثل باہمی اختلافات میں نہ پڑو
کون سا اختلاف وافتراق مذموم و ممنوع ہے
اجتہادی فروعی اختلافات مذموم نہیں
اجتہادی اختلاف پہ نکیر جائز نہیں
اجتہادی اختلاف پہ مشتمل مسائل کے متعلق عقیدہ
اجتہادی اختلافات پر نکیر ممنوع ہے
اجتہادی اختلافات کے متعلق اکابر کا رویہ
اجتہادی اختلافات میں ائمہ نے ایک دوسرے کو گمراہ یا غلط قرار نہیں دیا
اجتہاد کون سے مسائل میں ممکن ومستحسن ہے؟
مجتہد میں پائی جانے والی شرائط
آج کل جدت پسند نام نہاد مجتہدین کے اجتہاد کا حکم
106:يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
چہرے کی سفیدی اور سیاہی سے کیا مراد ہے ؟
سیاہ چہرے والے اور سفید چہرے والے کون لوگ ہیں ؟
آیت کے الفاظ کی ترتیب میں ایک نکتہ کی طرف اشارہ
دخول جنت بغیر رحمت الٰہی ناممکن ہے
فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ
سیاہ چہروں اور جھنم کا عذاب تمہارے اپنے اعمال کا بدلہ ہے
107:وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سفید چہروں والے اللہ تعالیٰ کی رحمت یعنی جنت میں ہمیشہ رہیں گے
108:تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ
109:وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ
110:كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ
اللہ تعالیٰ کی مخلوق کو نفع پہنچانے کے سبب امت محمدیہﷺ بہترین امت ہے
امت محمدیہﷺاور دوسری امتوں کی دعوت الی الخیر میں فرق
وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
امت محمدیہﷺ کا دوسری امتوں کے مقابل ایمان باللہ
111:لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
یہود ومنافقین معمولی زبانی کلامی تکالیف سے زیادہ کچھ نقصان نہ کر سکے
112:ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
یہود پر ذلت و غضب کا مطلب موجودہ اسرائیلی حکومت سے شبہ اور جواب
113:لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ ۔۔۔
114:يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۔۔۔
115:وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ
116:إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۔۔۔
117:مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ ۔۔۔
118:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
انصار کو یہود کی دوستی سے روکا جانا ، شان نزول
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا
بطانہ کا معنی و مصداق
اپنی قوم یعنی مسلمانوں کے علاوہ کو بطانہ بنانا ممنوع ہے
ذمی کی حفاظت کی تاکید اور اسے ستانے پہ آخرت میں مواخذہ
ذمیوں کے اس قدر حقوق کے باوجود ان کو دوست بنانا منع ہے
فاروق اعظم ؓ کا غیر مسلم کو قریبی مشیر ومنشی بنانے سے انکار
دیگر مذاہب کی ریاستوں میں بھی ہم خیال و عقیدہ لوگوں کو ہی مناسب دیے جاتے ہیں
مسلم سلطنتوں کے زوال کا ایک سبب ، غیر مسلموں کو امور سلطنت میں راز دان بنانا ہے
امور سلطنت میں غیر مسلموں کو شریک نہ کرنے کا سبب
119:هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مسلمانوں اور کفار کے رویہ میں فرق
120:إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا ۔۔۔
إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا
کافروں کی عادت بد، مسلمانوں کی خوشی بری لگتی جب کہ پریشانی خوش کن لگتی ہے
وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا
مسلمان کےلیے مصائب کا حل ،تقویٰ اور صبر میں ہے
تقویٰ تمام مصائب و مشکلات کا حل ہے
121:وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
غزوہ احد کا سبب
غزوہ احد میں کفار کا لشکر
جنگ کے متعلق آپﷺ کا مشورہ
کسی نبی سے کمزوری کا اظہار ممکن نہیں
مسلمانوں کے لشکر کی تعداد و کیفیت
آپﷺ کاصفوں کی ترتیب دینا
آپﷺ کی جنگی ترتیب کے متعلق مسیحی مؤرخ کی رائے
جنگ کا منظر
جنگ احد میں آپﷺ کی شہادت کی افواہ
جنگ احد سے حاصل ہونے والے اسباق :
اول:آپﷺ کااللہ تعالیٰ پر کمال بھروسہ
دوم:صحابہ کرام کی شجاعت کے بےمثال کارنامے
غزویہ احد میں صحابہ کرام ؓکی شجاعت کے چند واقعات
حضرت ابو دجانہؓ کی شجاعت
حضرت طلحہؓ کی شجاعت
حضرت انس ؓبن النضر اور حضرت سعدؓ کی شجاعت
کچھ انصاری صحابیوںؓ کی شجاعت
سوم: مسلمانوں کےلیے عبرت کہ لشکر کی کمی زیادتی ہر حال میں رجوع الی اللہ کریں
یرموک میں فوجیوں کی کمی پر کمک کے طلب کرنے حضرت عمرؓ کا اللہ سے مدد مانگنے کا حکم دینا
فتح وکامیابی نصرت الٰہی پر موقوف ہے، لشکر کی کمی زیادتی پر نہیں
واقعات بیان کرنے میں قرآن مجید کا اسلوب ،آیت کی تفسیر کی روشنی میں
122:إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
صحابہ کرام کی دو جماعتوں کا منافقین کے منصوبہ کا شکار ہوجانا، اور ہمت ہار بیٹھنا
صحابہ کرام کی جماعتوں کے دلوں میں وساوس پیدا ہونے کا سبب
ان دو جماعتوں پر تنبیہ کے ساتھ ان کے ایمان کی قرآنی شھادت
دو جماعتوں کی کم ہمتی کا علاج توکل سے کیا گیا
توکل کی حقیقت
توکل کے متعلق نبی کریمﷺ کا اسوہ حسنہ
اسباب کے متعلق مؤمن اور غیر مؤمن کا رویہ
123:وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ
بدر کا محل وقوع
عالمی تاریخ میں جنگ بدر کی اہمیت
بدر میں مسلمانوں کا لشکر
فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
مشرکین ومنافقین کے عناد ومکر پر مسلمانوں کو صبر وتقوی کی تلقین
124:إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آلَافٍ ۔۔۔
125:بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ
غزوہ بد رمیں فرشتوں کی تعداد میں اختلاف اور ان میں تطبیق
126:وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرشتوں کے لشکر بھیجے جانے پر سوال
فرشتوں کے بھیجنے کا مقصد کفار کا خاتمہ نہیں بلکہ مسلمانوں کو تسلی دینا تھا
فرشتوں کا مسلمانوں کے قلوب کو مضبوط کرنا،اور اس کی ممکنہ صورتیں
فرشتوں سے جہاد کا کام نہیں لیا جاتا
بدر میں فرشتوں کی تعداد کے متعلق مختلف آیات
127:لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ
128:لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
غزوہ احد میں آپﷺ کا زخمی ہونے پر بد دعا کرنا ، اللہ تعالیٰ کا صبر کا حکم دینا،شان نزول
129:وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ ۔۔۔
130:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً ۔۔۔
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً
سود مطلقاً حرام ہے، آیت میں دوگنا کی قید لانے میں حکمت
131:وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
132:وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رسول اللہﷺ کی اطاعت کا حکم
کیا رسول اللہﷺ کی طاعت بعینہ اللہ تعالیٰ کی طاعت نہیں؟
اللہ تعالیٰ اور رسول اللہﷺ کی طاعت کو علیحدہ ذکر کرنے کا سبب
رسول اللہﷺ کے فرائض منصبی
رسول اللہﷺ کا فریضہ ،اجمال قرآنی کی وضاحت کرنا ، چند مثالیں
دفع اعتراض کےلیے نبی کریمﷺ کی مستقل اطاعت کا حکم دیا گیا
نبی کریمﷺ کی اطاعت کو طاعت علاوہ دیگر طریقوں سے بھی بیان کیا گیا
منکرین حدیث کے متعلق آپﷺ کا فرمان
مختلف پہلووں سے اطاعت رسول ﷺ کا حکم ،احادیث کی اہمیت پر دال ہے
133:وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت
وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ
مغفرت طلب کرنے کی طرف مسارعت کا حکم اور اس کی مختلف تفاسیر
آیت کے مضمون پر ایک سوال اور اس کا جواب
فضائل غیر اختیاریہ اور انہیں حاصل کرنے کی تمنا نہ کرنے کا حکم
فضائل اختیاریہ اور ان کے حاصل کرنے کا حکم
فطری عملی کوتاہی کے متعلق شریعت کا حکم
مغفرت کو جنت سے پہلے ذکر کرنے میں نکتہ
اللہ تعالیٰ کے فضل کے بغیر نبی کریمﷺ بھی جنت میں داخل نہیں ہوسکتے
اللہ تعالیٰ کا فضل اور جنت کسے حاصل ہوتی ہے؟
وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
جنت کی وسعت کی حسی مثال سے وضاحت
عرض بمعنی ثمن کے لحاظ سے تفسیر
جنت کی تخلیق اور محل(جگہ)
134:الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
پانچ آیات کے مضامین کا خلاصہ، مؤمنین متقین کی صفات وعلامات کا بیاں
حقوق اللہ کو حقوق انسانی کے بعد ذکر کرنے میں ایک نکتہ کی طرف اشارہ
حقوق اللہ میں کوتاہی پر معافی کا طریقہ
حقوق العباد کی اہمیت
حقوق العباد سے عالم کا امن ممکن ہے
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ
ہر بندے کو تنگی وفراخی یعنی ہر حال میں ،اللہ کی راہ میں خرچ کرنا چاہیے
تنگی کی حالت میں انفاق سے فراوانی حاصل ہوتی ہے
اللہ کی راہ میں خرچ کرنے والا دوسروں کا حق نہ مارے گا
صحابہ کرام ؓکا ہر حال میں استطاعت کے مطابق انفاق کرنا
سائل کو خالی نہ بھیجو
ایک صحابیؓ کا انفاق کے متعلق بےمثال واقعہ
انفاق میں صرف مال کا حکم نہیں ہے، جو خرچ کرنے کی قدرت ہو خرچ کریں
تنگی اور فراخی کے ذکر میں حکمت یہ ہے کہ ان حالات میں انسان اللہ کو بھلا دیتا
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
غصہ سے مغلوب نہ ہونا متقین کی صفت ہے
متقین کی تین محمود ومطلوب صفات
سیدنا علی بن حسین رضی اللہ عنہ کا غصہ پر قابو رکھنےاور احسان کرنے کا واقعہ
لوگوں کو معاف کرنے کا آخرت میں انعام
معاف کرنے،صلہ رحمی اور احسان کرنے کا انعام جنت ہے
معاف کرنا ایک ایسا عمل ہےجس سے دشمن بھی دوست بن جائے
قطع رحمی کا بدلہ صلہ رحمی،ظلم پرمعاف کرنے،برائی پراحسان کرنے کی ترغیب
سیدنا امام ابوحنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کا غصہ پر قابو اور احسان کا واقعہ
135:وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت
مسلمان کے گناہ میں مبتلا ہونے کا بڑا سبب
توبہ کی شرائط کا ثبوت قرآن مجید سے
136:أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۔۔۔
137:قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا ۔۔۔
138:هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ
139:وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
غزوہ احد میں عارضی شکست کے اسباب
اول سبب
دوم سبب
سوم سبب
غزوہ احد کے بعد مسلمانو ں کی حالت زار
احد کے نتیجہ میں پیدا ہونے والی دو پریشانیاں اور اللہ تعالیٰ کا ان پر تسلی دینا
غلبہ و فتح کےلیے ایمان اور اس کے تقاضے پورے کرنے ہیں
140:إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ ۔۔۔
إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ
احد میں پہنچنے والی تکلیف پر اللہ تعالیٰ کی کفار کی مثال دے کر تسلی
وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ
اللہ تعالیٰ دنیا میں تکلیف وراحت کے ایام انسانوں پر پھیرتے رہتے
141:وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ
142:أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ ۔۔۔
143:وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ ۔۔۔
144:وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
احد میں مختلف آزمائشوں میں ایک راز ،نبی کریمﷺ کے متعلق درست عقیدہ کی حفاظت تھی
میدان جنگ میں آپﷺ کی وفات کی خبر کاصحابہ کرام پہ اثر
حضورﷺکی وفات کی خبر پر ،اللہ تعالیٰ کی صحابہ کرام کے عمل پر سخت تنبیہ
احد کی عارضی شکست اور وفات رسولﷺکی خبر سے صحابہ کرام کی عملی تربیت
145:وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا ۔۔۔
وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا
حوادث و مصائب کا وقت متعین ہے
وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا
گھاٹی سے ہٹنے والوں کو اللہ تعالیٰ کی طرف سے تنبیہ
میدان جنگ میں مال غنیمت جمع کرنا مذموم عمل نہیں
حضرات صحابہ کا مال جمع کرنا دنیا طلبی نہ تھی
ان صحاؓبہ پر عتاب کی وجہ
146:وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت میں موجود بعض الفاظ کی لغوی تحقیق
انبیاء سابقہ علیھم السلام اور ان کے ساتھیوں کی جہاد میں ثابت قدمی کی مثال
147:وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
میدان جہاد میں حضرات انبیاء کرام کی دعائیں
مؤمن اپنے کسی عمل پر فخر نہ کرے، ہر حال میں استغفار کرتا رہے
مصائب پر استغفار کریں ،کہ اکثر مصائب کا سبب گناہ ہوتے ہیں
148:فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ والوں کو دنیا اور آخرت میں اچھا بدلہ دینے کا ذکر
149:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
احد میں عارضی شکست پہ منافقین کی شرارت اوراہل ایمان کو اللہ تعالیٰ کی اس پر رہنمائی
150:بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ
151:سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
احد میں اللہ تعالیٰ نے کفار کے دلوں میں رعب ڈال دیا ،شان نزول
152:وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ ۔۔۔
مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ
بعض صحابہ کرامؓ کے ارادہ دنیا کا مطلب
ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ
احد میں شکست بطور آزمائش تھی
153:إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
میدان جنگ میں آپﷺ کا صحابہ کرام کو بلانااور صحابہ کا توجہ نہ دینا
آپﷺکی آواز پر صحابہ کرام کا جواب نہ دینے کا سبب
154:ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
احد کی شکست بطور آزمائش تھی ،اسے سزا سے تعبیر کرنے کی وجہ
احد کے مصائب کا سبب
اعمال صالحہ اور سیئہ میں تجاذب (ایک کے بعد دوسرے کا ہونا ) پایا جاتا ہے
بعض صحابہ کرامؓ سے احد میں سخت لغزشیں صادر ہوئیں
احد میں صحابہ کرام سے ہونے والی لغزشوں کی معافی
صحابہ کرامؓ کی معافی کو مکرر لانے کی وجہ
اجتماعی طور پر کی گئی ان لغزشوں پر معافی اور لطف وکرم
حضرت حاطب ؓ کی لغزش کی معافی
اہل سنت والجماعت کا صحابہ کرام ؓکے متعلق عقیدہ
صحابہ کرام ؓ کی تعظیم واجب ہے اور ان پر طعن کرنا جائز نہیں
مشاجرات صحابہؓ کے متعلق عقیدہ
155:إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ۔۔۔
156:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
157:وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ ۔۔۔
158:وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ
159:فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
صحابہ کرام ؓکی لغزش کا دنیا میں مداوا
آپﷺ کو روحانی وجسمانی تکلیف پہنچنے پر اللہ تعالیٰ کا آپ کو صحابہ ؓ کےلیے لطف کا معاملہ کرنے کا حکم
نبی کریم ﷺکو لطف ومہربانی کا حکم دینے کے الفاظ میں لطیف نکات
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ
مربی ومبلغ کےلیے اصلاح ودعوت کے آداب
سخت کلامی وتندی سے بات نہ کی جائے
عوام سے ان کی خطاؤں کا انتقام نہ لے
خیرخواہی کرتے ہوئے ان کی خطاؤں پر مغفرت طلب کریں
اپنی خیر خواہی کا اظہار ،عملی کاموں میں شریک کرکے کریں
دعوت و اصلاح میں آپﷺ کی اختیار کردہ صفات
قرآن کریم میں مشورہ کے متعلق متفرق ہدایات اور اس متعلق مختلف سوالات
لفظ ’’امر‘‘ کا معنیٰ و مفہوم اور قرآن کریم میں مصداق
لفظ ’’شوریٰ‘‘ کا معنیٰ و مفہوم اور قرآن کریم میں مصداق
مشورہ کی شرعی حیثیت
مشورہ کرنے کی ترغیب اور فضائل
مشورہ میں عورت کو بھی شامل کر سکتے ہیں
مشورہ کے آداب
مشورہ صرف ان چیزوں میں مطلوب ہے جن کا حکم قطعی معلوم نہیں
احکام شرعیہ اور دنیاوی دونوں میں مشورہ کیا جا سکتا، البتہ جس سے کیا جائے وہ متقی وعقل مند ہو
رسول کریمﷺ کو رسول ہونے کے باوجود صحابہ سے مشورہ کاحکم کیوں دیا گیا؟
صحابہ کرام سے مشورہ محض ان کے اعزاز کےلیے یا دل جوئی کےلیے ہوتاتھا
امام ابوبکر جصاصؒ کی رائے
غزوہ بدر میں صحابہ کرام سے آپﷺ کا مشورہ
غزوہ احد میں صحابہ کرام سے آپﷺ کا مشورہ
حدیبیہ وافک کے موقعہ پر صحابہ کرامؓ سے مشورہ کرنا
نبی کریمﷺ کو بعض معاملات واحکامات بذریعہ مشورہ متعین کرنے کا حکم تھا
حکومت اسلامی میں مشورہ کا درجہ کیا ہے ؟
اسلام نے شورائی حکومت کا تصور پیش کیا ،اس سے قبل اکثری خطوں پر بادشاہت قائم تھی
موجودہ جمہوری حکومتوں کی حیثیت
اسلام نے بادشاہی اور جمہوری دونوں سے بہتر نظام حکومت پیش کیا
مشورہ ،اسلامی حکومت کا ایک لازمی جز ہے
اللہ تعالیٰ نے مشورہ کو امت کےلیے رحمت بنایا ہے
مشورہ میں اختلاف رائے ہوجائے، تو فیصلہ کی کیا صورت ہوگی ؟
فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ
مشورہ کے بعد نفاذ کی نسبت امیر کی طرف ہے
شاورھم میں ضمیر کا مرجع ابوبکر وعمررضی اللہ عنھما تھے، ایک رائے
اسلامی نظام حکومت پر ایک اشکال اور اس کا جواب
ہر کام میں مکمل تدبیر کرنے کے بعد اللہ تعالیٰ پر توکل کرنا
ترک اسباب وتدابیر کا نام توکل نہیں
160:إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آنے والی بارہ آیات کے مضامین کا خلاصہ
161:وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
غزوہ بدر میں غنیمت میں سے چوری کا واقعہ، شان نزول
لفظ غلول کا معنیٰ
مال غنیمت میں سے چوری کا حکم
مال غنیمت میں کی گئی چوری بارے رسول اللہﷺ کا طرز عمل
حدیث کی روشنی میں مال غنیمت کی چوری کی مذمت
اموال اوقاف اور سرکاری خزانہ میں چوری بحکم غلول ہے
162:أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۔۔۔
163:هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ
164:لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ ۔۔۔
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ
نبی کریمﷺ کو دنیا میں بھیجنا ہی اللہ کا احسا ن ہے
آپ ﷺ کا بھیجا جانا مؤمنین پر احسان ہے یا پوری انسانیت پر
آپﷺ کا وجود پورے عالم کےلیے احسان عظیم کیسے ہے؟
165:أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
واقعہ احد پر آنے والی مشکلات پر صحابہ کو تسلی
166:وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
احد میں پیش مصائب کی ایک حکمت ،مؤمنین ومنافقین میں امتیاز واضح کرنا تھا
167:وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۔۔۔
168:الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا ۔۔۔
169:وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
احد کے مصائب پر تسلی، شہید ہونے والوں کو خصوصی انعامات عطا کیے گئے
اللہ کی راہ میں شہید ہونے والوں کے خاص فضائل اور درجات
شہدا کو دائمی حیات کا حصول
شہداء کو حاصل ہونے والی زندگی کیسی ہے؟
شہدا کی زندگی کی حقیقت
170:فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شہداء کو دنیا میں موجود اقرباء کی وجہ سے فرحت ملتی ہے
شہداء احد کی جنت میں نعمتیں اور ان کی اپنے اقرباء کے متعلق خواہش ، شان نزول
171:يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ
172:الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
غزوہ حمرا ءالاسد
احد کے بعد آپ ﷺ کا صحابہ کو مشرکین کا تعاقب کا حکم دینا
غزوہ حمرا ءالاسد میں صحابہ کرام کا جذبہ ایمانی اور اللہ پر توکل کا عالم
ابو سفیان اور کفار کے لشکر پہ مسلمانوں کا رعب پڑنا
الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ
صحابہ کرام کا کمال جذبہ اطاعت، زخمی ہونے کے باوجود جہاد کےلیے لبیک کہا
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ
تمام صحابہ کرام صفت احسان وتقویٰ سے مالا مال تھے، حرف "من" متعلق لغوی بحث
اچھے کام میں محض کوشش کافی نہیں،اخلاص بھی لازم ہے
حکم رسولﷺ درحقیقت حکم خدا ہے
احسان کی تعریف
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کے نزدیک تقویٰ کی تعریف
173:الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دشمن سے مقابلے کےلیے صحابہ کرام کے جوش وجذبہ کی توصیف
آپﷺ اور صحابہ کے توکل کرنا اور اس کی صورت
اللہ پر توکل و بھروسہ کا مفہوم ،حدیث کی روشنی میں
174:فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
غزوہ حمراءالاسد میں توکل کرنے پر اللہ کی طرف سے تین انعامات
حسبنا للہ ونعم الوکیل پڑھنے کا ایک مجرب عمل
175:إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شیطان کا مسلمانوں کا دشمن سے ڈرانا، اللہ تعالیٰ کا اپنا خوف رکھنے کا حکم
خوف خدا سے کیا مراد ہے؟
176:وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات،منافقین وکفار کی بے وفائی اور بدخواہی سے رنجیدہ خاطر نہ ہونے کا حکم
177:إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
178:وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کی دنیوی عیش و عشرت بھی درحقیقت عذاب ہی کی تکمیل ہے
179:مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
مؤ من و منافق میں امتیاز وحی کے بجائے عملی طور پر کرنا اور اس کی حکمت
امور غیب پر کسی کو مطلع کردیا جائے تو وہ علم غیب نہیں
180:وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ
بخل کی تعریف اور اس کا حکم
بخل کےلیے استعمال ہونے والا لفظ "شح"
سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
بخل کرنے یعنی زکوٰۃ ادا نہ کرنے پر مذمت وسزا کا بیان
181:لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
زکوٰۃ کے حکم پر یہود کی طرف سے اللہ تعالیٰ کی گستاخی ، شان نزول
بعض سوال واشکال قابل اعتناء نہیں ہوتے، اللہ تعالیٰ نے یہود کے فقر الٰہی کے الزام کا جواب نہیں دیا
سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ
یہود نے انبیاء سے قولی گستاخی سے آگے پڑھ کر ان کا قتل کیا
انبیاء کے قتل کی نسبت ومذمت یہود مدینہ کی طرف کرنے کی وجہ ان کا اس عمل پر راضی ہونا ہے
کفرو معصیت پر دل سے راضی ہونا بھی ان جیسا ہی عظیم گناہ ہے
182:ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ
183:الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
امت مسلمہ کے طریقہ ادائیگی زکوٰۃ پر یہود کا اعتراض
یہود کے زکوۃ کے طریقہ ادائیگی کے اعتراض کا الزامی جواب
184:فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آپﷺ کو تسلی کہ سابقہ انبیاء علیھم السلام کی بھی تکذیب کی جاتی رہی
185:كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دنیا کی آسائشیں و راحتیں اور مصائب وشدائد عارضی ہیں ، مسلمانوں کو ان سے گھبرانا نہ چاہیے
فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ
حقیقی کامیاب شخص وہ ہے جو جھنم سے بچ گیا
186:لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اہل حق کو اہل باطل سے ایذائیں پہنچنا ایک قدرتی امر ہے اور سب کا علاج صبر وتقوی ہے ،شان نزول
187:وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
احکام کو چھپانا یہود و منافقین کی علامت اور عادت ہے
کسی شرعی مصلحت کے تحت حکم ظاہر نہ کرنا ،جائز ہے
188:لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا ۔۔۔
وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا
نہ کیے ہوئے عمل پر تعریف کا خواہش مند ہونا ،قبیح عمل ہے
کیے ہوئے نیک عمل پر تعریف کی خواہش مذموم ہے
189:وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
190:إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
آپﷺ کی کثرت عبادت اور آیت مبارکہ کا نزول
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
خلق السماوات والارض میں تمام مخلوقات کی تخلیق شامل ہے
تمام بلندیوں اور پستیوں کا خالق اللہ ہے
وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ
اختلاف لیل و نہار سے مراد بعد میں آنا اور کمی زیادتی ہے
لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ
لفظ ’’آیات‘‘ کا اطلاق و مصداق
اولوالالباب کا معنیٰ
عقل والے صرف وہی لوگ ہیں جو اللہ تعالیٰ پر ایمان لاتے اور ہر حال میں اس کا ذکر کرتے ہیں
191:الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اہل عقل کی صفات کے ذریعے پہچان
اہل دنیا اور اللہ تعالیٰ کے نزدیک عقل مندی کیا ہے؟
اہل دنیا کی عقل مندی کیا ہے؟ ایک مثال سے وضاحت
اہل عقل کےلیے وصیت کا حکم
ذکر کو کثرت سے کرنے کا حکم دینے کی وجہ
وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
اہل عقل کی دوسری علامت: آسمان وزمین کی تخلیق میں تفکر کرنا
فکر اور تفکر کا معنیٰ اور اس کا حکم
ذات الٰہی میں تفکر کرنے کا حکم
تفکر کا میدان مخلوقات الٰہی ہیں
تفکر کی اہمیت و فضیلت اسلاف کی نظر میں
غور وفکر پر حضرت عبداللہ بن عمرؓ کا عمل
تفکر و تدبر نہ کرنے والوں کی مذمت
رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
یہ کائنات اللہ تعالیٰ نے بے کار نہیں بنائی، بلکہ انسان کے فائدے کےلیے بنائی ہے
192:رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سورۃ کے آخر میں چند درخواستیں اللہ تعالیٰ سے
جھنم کے عذاب سے اور میدان محشر میں رسوائی سے بچانے کی درخواست
193:رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
گناہوں کو معاف کرنے اور نیک لوگوں میں شامل کرنے کی درخواست
194:رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
انبیاء علیھم السلام سے کیا گیا جنت کا وعدہ اول وہلہ میں ہم پر پورا فرما دیجیے
195:فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضامین آیات
لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ
ہجرت اور شہادت سے سب گناہ معاف ہوجاتے ہیں، مگر قرض وغیرہ حقوق العباد کی معافی کا وعدہ نہیں
196:لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ
197:مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ
198:لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۔۔۔
199:وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ ۔۔۔
200:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضامین آیت
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا
لفظ ’’صبر‘‘ کا معنی و مفہوم
صبر کی اقسام
اول : صبر علی الطاعات
دوسرے، صبر عن المعاصی
تیسرے صبر علی المصائب
مصابرت کا معنیٰ و مفہوم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا
مرابطہ کا معنیٰ و مفہوم
لفظ ’’رباط‘‘ کا قرآن وحدیث میں استعمال
رباط یعنی اسلامی سرحد کی حفاظت کا انتظام
رباط کے فضائل
نماز کے انتظار میں رہنا بھی رباط فی سبیل اللہ ہے
وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
تمام اعمال کی روح تقویٰ ہے
4:سورۃ النساء
1:يٰاَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوْا رَبَّكُمُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِّنْ نَّفْسٍ وَّاحِدَةٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات وربط سورت
خطبہ نکاح میں مسنون آیت
تمام انسانیت کو اپنے پروردگار سے ڈرنے کا حکم
الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً
حقو ق اللہ اور حقوق العباد کے حکم کو جامع آیت
صلہ رحمی میں لفظ رحم کا معنی و مراد
صلہ رحمی کی ترغیب
قطع رحمی کی مذمت و و عید
اللہ تعالیٰ دلوں کے ارادوں سے باخبر ہیں
2:وَ اٰتُوا الْيَتٰٓمى اَمْوَالَهُمْ وَ لَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيْثَ بِالطَّيِّبِ۔۔۔
وَ اٰتُوا الْيَتٰٓمى اَمْوَالَهُمْ وَ لَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيْثَ بِالطَّيِّبِ
یتیم کی لغوی و شرعی تعریف و مصداق
یتیموں کے اموال کی حفاظت کا حکم
یتیم کے مال میں خیانت ممنوع ہے
یتیم کے مال کو اپنے مال کے ساتھ ملاکر کھانے کا حکم
یتیم کے مال میں تصرف گناہ کبیرہ ہے
3:وَ اِنْ خِفْتُمْ اَلَّا تُقْسِطُوْا فِي الْيَتٰمٰى فَانْكِحُوْا مَا طَابَ لَكُمْ مِّنَ النِّسَآءِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
زمانہ جاہلیت میں یتیم بچیوں کے ساتھ ناانصافی کی ایک صورت
نکاح نابالغہ کے متعلق قرآن مجید کی رہنمائی
بالغ لڑکی کے نکاح کے متعلق ولی کو نصیحت
یتیموں پہ ظلم کے خلاف حکومتی ذمہ داریاں
دیگر اقوام میں تعدد ازواج کی روایتیں
عیسائیت میں تعدد ازواج کی روایتیں
ہندوؤں میں تعدد ازواج کی روایتیں
کثرت ازواج کے فائدے
تعدد ازواج کے متعلق اسلام کا مزاج عدل
ماطاب لکم النساء کی تفسیر
نبی کریم ﷺ کے فرائض و مناصب
نبی کریم ﷺ کی زندگی میں کثرت ازواج کی اہمیت وضرورت
ام المؤمنین سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنھا کی خدمات
ام المؤمنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنھا کی خدمات
نبی کریمﷺ کے تعدد ازواج پہ مستشرقین کا اعتراض اور اس کا جواب
نبی کریمﷺ کی ازواج مطہرات سے شادی کے وقت عمر
نبی کریم ﷺکا شادیاں کرنا اللہ کے حکم سے تھا
حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنھا سے شادی کا فائدہ
حضرت جویریہ رضی اللہ عنھا سے شادی کا فائدہ
حضرت ام حبیبہ رضی اللہ عنھا سے شادی کا فائدہ
تعدد ازواج کے جواز کی بنیادی شرط
بیک وقت چار سے زائد نکاح کرنے کا حکم
چار اور چار کے اندر نکاحوں کا حکم
بیویوں کے مابین عدل نہ کرنے پر وعید
بیویوں میں مساوات و عدل کن امور میں ہے؟
بیویوں کے مابین قلبی رویہ کے متعلق رہنمائی
قرآن کریم میں بیویوں کے مابین عد ل کی آیات کے متعلق سوال
4:وَ اٰتُوا النِّسَآءَ صَدُقٰتِهِنَّ نِحْلَةً ؕ فَاِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَیْءٍ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً
مہر کو صدقة کا کہنے کی وجہ
مہر کے متعلق عورتوں پر اہل عرب میں ظلم
اول: عورت کے ولی مہر وصول کرلیتے ، عورت کو کچھ نہ ملتا، اسلام میں اس کا حل
دوم: بعض لوگ مہر دیتے ،لیکن تاوان سمجھ کر، خوشی سے نہ دیتے، اسلام میں اس کا حل
فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا
سوم: بیوی کو مجبور کرکے مہر معاف کروا لیا جاتا، اسلام میں اس کا حل
مذکورہ بالا تینوں چیزیں موجودہ مسلمانوں میں بھی پائی جاتی ہیں
طیب نفس کے بغیر کسی کا مال لینا حرام ہے
موجودہ زمانہ میں نے دلی سے بیوی کا مہر کی معافی کا حکم
بہنوں بیٹیوں کا وراثت معاف کرنے کا حکم
دوسرے کے مال کے حلال ہونے کےلیے طیب قلب کافی نہیں بلکہ طیب نفس ہونا ضروری ہے
مساجد ومدارس کے چندہ میں طیب نفس لازمی ہے
آیت میں موجود لفظ ، هَنِيئًا مَرِيئًا کا معنی و مفہوم
5:وَ لَا تُؤْتُوا السُّفَهَآءَ اَمْوَالَكُمُ الَّتِیْ جَعَلَ اللّٰهُ لَكُمْ قِیٰمًا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
مال سرمایہ زندگی ہے اور اس کی حفاظت لازمی ہے
نا سمجھ عورتوں ،بچوں اور کم عقلوں کو اموال سپرد نہ کئے جائیں
نا سمجھ عورتوں بچوں کو مال نہ دینے کا حکم عام ہے،یتامیٰ وعام مسلمانوں سب کو شامل ہے
مال کی حفاظت کرتے ہوئے مارا جانے والا شہید ہے
مالدار ہونا دین داری اور متقی ہونے کے منافی نہیں
مالداری کی مذمت، باعتبار استعمال کے کی گئی ہے
موجودہ زمانہ میں مال کمانا ضروری ہے اور یہ مؤمن کےلیے ایک ڈھال ہے
6:وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ
بلوغت سے قبل بچوں کو لین دین کے معاملات سکھائیں
نابالغ کے معاملات کا حکم
بلوغت کی حد
فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ
یتیم جب سمجھداری کی عمر کو پہنچ جائیں تو ان کے اموال انہیں دے دو
سن رشد یعنی سمجھداری کی عمر کیا ہے؟
اموال ومعاملات کی سپردگی کےلیےمکمل سمجھداری ہونا ضروری نہیں ، کسی قدر سمجھداری کافی ہے
مجنون وپاگل کا ولی اس کے صحیح ہونے تک مال سپرد نہ کرے
وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا
یتیموں کے اموال میں اسراف کرنے اور بدنیتی سے بے جا خرچ کرنے کی ممانعت
وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ
یتیم کا ولی اس کے مال میں سے ضرورتاً کچھ مال لے سکتا ہے
اوقاف ،ملی و ملکی خدمات میں مصروف افراد کےمعاوضہ کا حکم
یتیم کو اس کا مال سپرد کرتے وقت کچھ لوگوں کو گواہ بنا لیا کریں
اسلام سے قبل عرب میں وراثت کا قانون
7:لِلرِّجَالِ نَصِیْبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدٰنِ وَ الْاَقْرَبُوْنَ وَ لِلنِّسَآءِ نَصِیْبٌ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
اسلام سے قبل عرب میں وراثت کا قانون ، عورتوں ،ضعیفوں اور بچوں کو محروم رکھا جانا
سیدنا اوس بن ثابت رضی اللہ عنہ کی وفات کا واقعہ ،سبب نزول احکام وراثت
وراثت کے تفصیلی احکام کا نزول
لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ
وراثت کے استحقاق بنیادی طور پر رشتہ ولادت اور قربت پر ہے
وراثت کےلیے مطلق رشتہ داری کافی نہیں بلکہ قریبی رشتہ ہونا ضروری ہے
اسلام میں مرد،عورت ،چھوٹے بڑے سب کو وراثت میں شامل کیا گیا
وراثت کا استحقاق ضرورت وحاجت کو چھوڑ کر قرابت پر رکھا گیا، اس کی حکمت
یتیم پوتے کی وراثت کا مسئلہ
مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا
متوفی کی ملکیت میں جو کچھ ہو سب میں وراثت کا حق ہے
میراث کے مقررہ حصے اللہ کی جانب سے طے شدہ ہیں
وراثت ایک جبری ملک ہے اس میں مالک ہونے والے کی رضامندی شرط نہیں
محروم الارث رشتہ داروں کی دلداری
8:وَ اِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ اُولُوا الْقُرْبٰی وَ الْیَتٰمٰی وَ الْمَسٰكِیْنُ فَارْزُقُوْهُمْ مِّنْهُ ۔۔۔
وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ
میراث کی تقسیم کے وقت محروم الارث رشتہ داروں کی دلداری کردیا کریں
وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا
غیر وارث رشتہ دار اگر وراثت میں حصہ مانگیں یا زیادہ مانگیں نرمی سے سمجھا دیں
غیر وراث رشتہ داروں کو تبرع میں نابالغ وغائب کا مال دینا جائز نہیں
9:وَ لْیَخْشَ الَّذِیْنَ لَوْ تَرَكُوْا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّیَّةً ضِعٰفًا خَافُوْا عَلَیْهِمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
میراث کی تقسیم میں اللہ سے ڈریں ،ورثاء کو نقصان پہنچانے سے بچیں
آدھا یا مکمل مال صدقہ کرنے کا حکم
یتیم کے مال کی حفاظت کرنے اور بروقت ادائیگی کے معاملہ میں خوف الٰہی کو سامنے رکھیں
10:اِنَّ الَّذِیْنَ یَاْكُلُوْنَ اَمْوَالَ الْیَتٰمٰی ظُلْمًا اِنَّمَا یَاْكُلُوْنَ فِیْ بُطُوْنِهِمْ نَارًا۔۔۔
إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا
یتیم کا مال ظلماً کھانا پیٹ میں انگارے بھرنا ہے
یتیم کا مال ظلماً کھانا پیٹ میں انگارے بھرنا ہے ، اس کا مجازی معنیٰ
یتیم کا مال ظلماً کھانا پیٹ میں انگارے بھرنا ہے ، اس کا حقیقی معنیٰ
انسان کے اعمال صالحہ و سیئہ آخرت میں مجسم صورت میں ہوں گے
ناحق یتیم کا مال کھانے والے قیامت کے روز منہ سے آگ نکالتے ہوئے اٹھیں گے
یتیم کا مال کھانا حرام قرار دیا، کھانا محاورتاً کہا گیا، ہر طرح کاناجائز تصرف حرام ہے
ہمارے معاشرے میں یتیموں پہ ہونے والے ظلم
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سورۃ نساء کے پہلے رکوع کا خلاصہ
متوفی کے استعمال کی اشیاء بھی مال وراثت میں شامل ہیں
غسل وکفن اور دفن کے معاملہ میں معاشرے میں کچھ کوتاہیاں اور ان کا حل
ترکہ کی تقسیم سے قبل متوفی کے مال میں سے صدقہ خیرات کرنا جائز نہیں
ترکہ کی تقسیم سے قبل مہمانوں کو کھانا کھلانے کا حکم
متوفی کے مال کو استعمال کرنے میں احتیاط کا ایک واقعہ
11:يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تقسیم وراثت سے مقدم اعمال و حقوق
اولاد کے حصوں کے متعلق اصول
لڑکیوں کے حصہ دینے کی اہمیت
صرف لڑکیاں ہو تو ان کی وراثت کی مقدار
والدین کا حصہ
وراثت میں کمی بیشی کا حق نہیں
12:وَ لَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ اَزْوَاجُكُمْ اِنْ لَّمْ یَكُنْ لَّهُنَّ وَلَدٌ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شوہر کا حصہ
بیوی کا حصہ
شوہر کی وراثت میں سے اولاً مہر ادا ہوگا
کلالہ کی تعریف
کلالہ کی وراثت
اخیافی(ماں شریک) بھائی کا حصہ
وصیت کے متعلق قرآن مجید کا اسلوب
کسی وارث کےلیے وصیت کا حکم
متوفی کو اپنے ورثاء کو نقصان پہنچانا ممنوع ہے
اختلاف دین کی وجہ
قتل کی وجہ سے محرومی
پیٹ میں موجود بچہ کی وراثت کا مسئلہ
معتدہ کی میراث
اصحاب الفروض کے بعد عصبات کا حصہ
وراثت میں ’’رد‘‘ کا عمل
ذوی الارحام کی میراث
13:تِلْكَ حُدُوْدُ اللّٰهِ ؕ وَ مَنْ یُّطِعِ اللّٰهَ وَ رَسُوْلَهٗ یُدْخِلْهُ جَنّٰتٍ تَجْرِیْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ۔۔۔
14:وَ مَنْ یَّعْصِ اللّٰهَ وَ رَسُوْلَهٗ وَ یَتَعَدَّ حُدُوْدَهٗ یُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِیْهَا ۪ وَ لَهٗ عَذَابٌ مُّهِیْنٌ
15:وَ الّٰتِیْ یَاْتِیْنَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِّسَآىِٕكُمْ فَاسْتَشْهِدُوْا عَلَیْهِنَّ اَرْبَعَةً مِّنْكُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ
زنا کے ثبوت کےلیے گواہوں کی شرط
زنا کے گواہی میں سخت شرائط اور اس کا سبب
زنا کی گواہی دینے والے چار سے کم ہوں تو ان پر حد قذف جاری کی جائے گی
زنا کے معاملہ میں گواہوں کی تعداد چار مقرر کرنے میں حکمت
قرآ ن مجید میں مذکور بدکاری کی اولین تجویز کردہ سزا
شادی شدہ بدکار مرد و عورت کی سزا
غیرشادی شدہ بدکار مردو عورت کی سزا
رجم والی آیت کے الفاظ منسوخ ہیں، حکم باقی ہے
گھر میں قید کرنے والی آیت منسوخ ہے
16:وَ الَّذٰنِ یَاْتِیٰنِهَا مِنْكُمْ فَاٰذُوْهُمَا ۚ فَاِنْ تَابَا وَ اَصْلَحَا فَاَعْرِضُوْا عَنْهُمَا ۔۔۔
وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا
وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا کا مصداق اگر زانی وزانیہ ہیں تو حد جاری ہونے کے بعد ملامت نہ کی جائے
وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا کا مصداق ہم جنس یعنی مرد ہیں
قوم لوط کے عمل کرنے والوں کی مذمت و وعید
قوم لوط کے عمل کرنے والے پر اللہ تعالیٰ کی تین بار لعنت
قوم لوط کے عمل کرنے والے پر اللہ تعالیٰ کا غضب
قوم لوط کا سا عمل کرنے والوں کی سزا
قوم لوط کا سا عمل کرنے والوں کو سزا کے طور پر جلا دیا جانا
اس عمل قبیح کو قوم لوط کا عمل کہنے کی وجہ
غیر فطری عملی کی غیر فطری سزائیں
عورت سے غیر فطری طریقہ سے لذت حاصل کرنے پر وعید
17:اِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَی اللّٰهِ لِلَّذِیْنَ یَعْمَلُوْنَ السُّوْٓءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ یَتُوْبُوْنَ مِنْ قَرِیْبٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ
آیت میں لفظ ’’جھالۃ‘‘ کا معنیٰ و مفہوم اور بظاہر آیت کا معنیٰ
جہالت کا وسیع معنیٰ و مفہوم ، مراد بے وقوفی ہے
انسان تمام اعمال سیئہ جہالت یعنی نے وقوفی میں کرتا ہے
موت سے قبل کی گئی توبہ قبول اورمعتبر ہے
قبولیت توبہ کے اعتبار سے موت کے قریب کی دو حالتیں اور ہر ایک میں توبہ کا حکم
موت سے پہلے انسان توبہ کرنے، قبول کرنا اللہ تعالیٰ کے ذمہ ہے
کسی چیز کا اللہ کے ذمہ ہونے کا معنی و مطلب
18:وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
عین موت اور نزع کی حالت کی توبہ قبول نہیں
اقدام گناہ کے تین درجات اور اس لحاظ سے توبہ کا حکم
توبہ کی فضیلت
توبہ کے ارکان
توبہ سے فرائض واجبات ساقط نہیں ہوتے ، ان کی قضا لازمی ہے
کئی بار گناہ ہو جائے تو بھی توبہ کرلے ،اللہ قبول کرے گا
19:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا ۖ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
آیت کے مضمون کا خلاصہ
زمانہ جاہلیت میں عورت پہ ڈھائے جانے والے ظلم
زمانہ جاہلیت میں بیوی پر مال ودولت کے معاملہ میں کیا جانے والا ظلم
شوہر بھی حقوق ادا نہ کرتا، اور طلاق بھی نہ دیتا، اگر دے دیتا تو آگے نکاح نہ کرنے دیتا
زمانہ جاہلیت میں بیوی پر ظلم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا
عورتوں کے جبراً مالک مت بنو، جبر کے قید کا حکم
کسی کام کی ممانعت میں نہی کے صیغہ کی بجائے نفی کا صیغہ زیادہ سختی وشدت پر دلالت کرتا
عورت سے زبردستی کیا گیا نکاح معتبر نہیں
عورت سے جبراً مہر معاف کرانے سے معافی نہیں ہوتی
وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ
طلاق کے بعد یا طلاق دینے کےلیے بیویوں کو مہر ودیگر دئیے گئے تحائف واپس لینے کی غرض سے نہ روکے رکھو
اگر بیوی بدکار،بدزبان ونافرمان ہو تو طلاق کی صورت میں مہر کی واپسی کا تقاضا کرنا جائز ہے
فاحشۃ کا معنی ومفہوم
20:وَ اِنْ اَرَدْتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ ۙ وَّ اٰتَیْتُمْ اِحْدٰىهُنَّ قِنْطَارًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بغیر بیوی کے قصور کے اسے طلاق دینا اور اس پر مہر اور دیگر مال لینا گناہ عظیم ہے
21:وَ كَیْفَ تَاْخُذُوْنَهٗ وَ قَدْ اَفْضٰی بَعْضُكُمْ اِلٰی بَعْضٍ وَّ اَخَذْنَ مِنْكُمْ مِّیْثَاقًا غَلِیْظًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
عقد نکاح اور اس کے بعد صحبت کر چکنے کے بعد، بیوی سے مہر وہدایا کی واپسی کا تقاضا بڑا گناہ ہے
22:وَ لَا تَنْكِحُوْا مَا نَكَحَ اٰبَآؤُكُمْ مِّنَ النِّسَآءِ اِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
محرمات نسبی
محرمات رضاعی
محرمات مصاہرہ
محرمات بوجہ ازدواج دیگر
محرمات ابدیہ وغیر ابدیہ
باپ کی منکوحہ سے نکاح کا حکم
بیٹے کی منکوحہ سے نکاح کا حکم
23:حُرِّمَتْ عَلَیْكُمْ اُمَّهٰتُكُمْ وَ بَنٰتُكُمْ وَ اَخَوٰتُكُمْ وَ عَمّٰتُكُمْ وَ خٰلٰتُكُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اصول و فروع حرام ہیں
وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ
نکاح میں بہنیں حرام ہیں
نکاح میں باپ کی بہنیں حرام ہیں
نکاح میں ماں کی بہنیں حرام ہیں
نکاح میں بھائی کی بیٹیاں حرام ہیں
نکاح میں بہن کی بیٹیاں حرام ہیں
وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ
رضاعی ماؤں سے نکاح حرام ہے
حرمت رضاعت کے ثبوت کا زمانہ اور مدت
رضاعی بہنوں سے نکاح حرام ہے
جو رشتے نسب سے حرام ہیں ،ان کا رضاعت کے اعتبار سے حکم
رضاعی بہن کی ماں اور بہن سے نکاح کا حکم
حرمت رضاعت میں دودھ پلانے کا معتبر طریقہ
جو رشتے نسب سے حرام ہیں ،رضاعت سے بھی حرام ہو جاتے ہیں
مخلوط دودھ پلانے سےحرمت کا حکم
ایک لڑکی ،ایک لڑکے نے ایک عورت کا دودھ پیا تو ان کا نکاح حرام ہے
رضاعی بہن کی نسبی ماں سے اور نسبی بہن کی رضاعی سے نکاح حلال ہے
رضاعت کےلیے بچے کے منہ یا ناک سے دودھ دینا ضروری ہے
رضاعت صرف عورت کے دودھ سے ثابت ہوتی ہے
دوا یا جانور کے ساتھ مخلوط دودھ میں اگر عورت کا دودھ غالب ہو تو رضاعت ثابت ہوگی
رضاعت کےلیے یقینی دودھ دینا ضروری ہے، شک کی بنا پر حرمت ثابت نہ ہوگی
کسی عورت نے ،ایک شوہر و اس کی بیوی کی رضاعت کا دعویٰ کیا تو اس کا کیا حکم ہے؟
رضاعت کےثبوت کےلیے گواہی کا اصول
وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ
ساس سے نکاح مطلقاً حرام ہے
مزنیہ اور خلوت صحیحہ سے جسے چھوا اس کی ماں بھی حرام ہے
وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ
ربیبہ اور اس کی اولاد سے نکاح کا حکم
وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ
بیٹے اور مزیدفروعات کی بیویوں سے نکاح حرام ہے
وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ
دو بہنوں کو نکاح میں لانے کا حکم
پھوپھی،بھتیجی اور خالہ بھانجی ایک شخص کے نکاح میں جمع کرنا حرام ہے
ایسی دو عورتوں کو اکٹھا نکاح میں رکھنا حرام ، جن میں سے ایک کو مرد فرض کریں تو نکاح نہ ہوسکے
دو بہنوں کو ساتھ نکاح میں رکھنے کی ممانعت کے حکم کے نزول وقت سے فرقت ضروری قرار دی گئی
24:وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۔۔۔
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ
عورت ایک وقت میں صرف ایک آدمی کے نکاح میں رہ سکتی ہے
بعض ملحدین کا مطالبہ ،عورت کو ایک سے زائد بیک وقت نکاح رکھنے کی اجازت ہونی چاہیے
عورت کے ایک سے زائد شوہر ہونے کی صورت میں ہونے والے ممکنہ نقصانات
عقلاً عورت کےلیے کثرت ازواج ممنوع ہے
اول: شادی کا مقصد اولاد ہوتا ہے اور اولاد عورت کو ایک وقت میں ایک مرد سے ہو سکتی
دوم: فطرتاً عورت نازک ہے، سال کا بیشتر حصہ مرد کےلیے قابل استمتاع نہیں ہوتی
سوم: مرد کو طاقت زیادہ ہوتی، ضرورت پڑنے پر حلال طریقہ سے نکاح کر سکتا، عورت کو اتنی ضرورت نہیں پڑتی
منکوحہ کے دوسرے میں نکاح کی احتیاط کے پیش نظر عدت میں بھی نکاح ممنوع ہے
إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
دارالحرب سے آنے والی منکوحہ سے استمتاع کا حکم
دارالحرب میں کافر کی منکوحہ کے اسلام قبول کرنے سے ان کے نکاح کا حکم
دارالاسلام میں منکوحہ کافرہ کے اسلام سے ان کے نکاح کا حکم
أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ
محرمات کی تفصیل کا مقصدحلال عورتوں سے نکاح کرنے کا حکم بیان کرناہے
نکاح میں مہر ضروری ہے ، اس کے بغیر نکاح نہیں ہے
نکاح میں مقرر مہر، مال ہونا ضروری ہے
مہر کی کم ازکم مقدار متعین ہے
اپنا مال حلال عورتوں پر خرچ کریں نہ کہ حرام پر یعنی زنا پر
حرمت زنا کی ایک وجہ ، فقط شہوت پورا کرنا ہے جس میں اولاد مقصود نہیں
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً
جب بیوی سے ہم بستر ہولیں تو مکمل مہر واجب ،اور اس سے پہلے طلاق کی صورت میں نصف مہر واجب ہوتا ہے
مہر معجل نہ ملنے سے پہلے شوہر سے ملنے سے بیوی انکار کر سکتی ہے
لفظ استمتاع کا معنیٰ و مفہوم
شیعہ حضرات کا استمتاع کا غلط مفہوم مراد لینا
متعہ اصطلاحی
متعہ کی حرمت کے دلائل
صاحب ہدایہ کا تسامح ، امام مالکؒ کی طرف متعہ کی حلت کی نسبت
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنھما کی طرف متعہ کی حلت کی غلط نسبت
خیبر کے موقع پر متعہ حرام کیاگیا اور پھر فتح مکہ پر تین دن کےلیے حلال کیا گیا
نکاح مؤقت کا حکم
لفظ استمتاع سے متعہ کا احتمال ہے جسے دیگر آیات اور احادیث سے ختم کر دیا گیا
وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ
رضا مندی سے مہر معاف کرنا یا کمی زیادتی کرنے کا حکم
إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
احکام نکاح وطلاق مذکورہ کی خلاف ورزی نہ کریں،اللہ تعالیٰ سب جانتے
نکاح وطلاق،حلت وحرمت کے ان احکام میں حکمتیں ہیں جو اللہ بہتر جانتے
حکمت کی تعریف
25:وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ
ضرورتاً باندی سے نکاح کیا جا سکتا ہے البتہ مؤمنہ باندی سے کرنا بہتر ہے
باندی سے نکاح کا شرعی حکم
نکاح میں مؤمنہ باندی کو لانے میں ترجیح دینے میں حکمت
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ
مؤمن باندی سے نکاح کرنے میں عار محسوس نہ کریں،کیا معلوم تقویٰ میں وہ آپ سے بہتر ہو
آزاد اور غلام سب ایک جنس ہیں ، باندی سے نکاح کو عار نہ سمجھیں
فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ
باندی وغلام سے نکاح کےلیے اس کے آقا کی اجازت ضروری ہے
باندی اور آزاد عورت سے نکاح کرتے ہوئے اس کی پاک دامنی مد نظر رہے
باندی سے نکاح کی اجازت ہونا ،متعہ کی حرمت پر واضح دلیل ہے
فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ
باندی و غلام کے زنا کی حد
ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ
باندیوں سے نکاح کی اجازت اس وجہ سے ہے کہ گناہ سے رکے رہیں
شرعی غلام و باندی کون ہیں ؟
آج کل کے نوکر چاکر اور لڑکوں عورتوں کو بیچے جانے کے باوجود یہ آزاد ہیں
26:يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ
نکاح و طلاق کے احکام اس امت کی طرح دیگر امتوں کو بھی عطا کیے گئے
27:وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا
وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا
بعض متبع شہوات لوگ مسلمانوں کو نکاح وطلاق کے احکام سے آزاد رکھنا چاہتے ہیں
یورپ سے متاثرہ لوگ عورت کو متاع مشترکہ سمجھتے ہیں
28:يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا
يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ
نکاح کے احکام نرم و آسان ہیں
انسانی فطرت وطبیعت کا تقاضا پورا کرتے ہوئے نکاح کی ترغیب دی گئی
29:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ
اپنے مال کی طرح دوسروں کا مال بھی ناجائز طریقے سے مت کھائیں
اپنا مال ناجائز طریقہ سے استعمال کرنے کی ایک ممنوع صورت
مال ناجائز طریقے سے کھانے سے مراد ہر طرح کا ناجائز تصرف ہے
باطل طریقہ سے مال کھانے کا معنیٰ ، اموال باطلہ کی کچھ قسمیں
اموال باطلہ کے احکام احادیث میں تفصیل سے بیان کیے گئے
احادیث میں مذکور احکام کی حیثیت
إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ
جائز طریقوں سے مال کھانے کی اجازت کا بیان
تجارت کا مشہور معنیٰ اور وسعت والا معنیٰ
کسب معاش کے ذرائع میں تجارت اور محنت سب سے افضل ہے
محنت وتجارت کی کمائی اطیب کمائی ہے
روز قیامت ، امانت دار تاجر انبیاء وصدیقین وشہدا کے ساتھ ہوگا
روز قیامت، امانت دار تاجر عرش کے سایہ میں ہوگا
پاکیزہ و افضل کمائی کی شرائط ،حدیث کی روشنی میں
دوسرے کا مال حلال ہونے کے لئے تجارت اور تراضی کی دو شرطیں
تجارت کی تعریف
بیع باطل اور اس کی کچھ صورتیں
بیع فاسد اور اس کی کچھ صورتیں
مجبوراً رضامندی معتبر نہیں ، اور ایسی بیع ، فاسد ہوگی
مہر معاف کرانے میں مجبوراً رضا مندی معتبر نہیں
جائز کام میں مجبوراً رشوت ،رضامندی نہیں ہے
قرآن کریم کے ایک لفظ نے اور احادیث کی تشریح نے تجارت کی جائز وناجائز صورتوں کو واضح کردیا
وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ
خود کشی اور دوسروں کو قتل کرنے کی حرمت کا بیان
جان کی حفاظت سے پہلے مال کی حلت وحرمت کے احکام بیان کرنے میں حکمت
إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا
مال وجان کے متعلق احکام کا بیان ، انسان پر اللہ تعالیٰ کی رحمت ہے
30:وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا
ظلم وتعدی سے مال وجان کے بیان کردہ احکام میں خلاف ورزی پر ٹھکانہ جھنم ہے
31:إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ
کبیرہ گناہوں سے اجتناب سے صغیرہ کی معافی
فرائض و واجبات کی عدم ادائیگی ،کبیرہ گناہ ہے
اعمال صالحہ صغائر کا کفارہ ہوجاتے ہیں ، کفارہ ہونے کا مطلب
کبیرہ گناہ صرف توبہ سے معاف ہوتے ہیں
گناہ اور اس کی دو قسمیں صغائر، کبائر
گناہ کی تعریف
صغیرہ گناہ
صغیرہ و کبیرہ گناہ کے فرق کی ایک وجہ
صغیرہ کو حقیر سمجھ کر انجام دینے سے وہ بھی کبیرہ بن جاتا ہے
چھوٹے بڑے گناہ کی قباحت کی وضاحت ایک حسی مثال سے
نیکیوں کے ساتھ ساتھ گناہ کرنے سے گناہ کی نحوست ووبال پڑتا رہتا
گناہ کرنے سےاس کا اثر لوگوں کے رویوں سے بھی ظاہر ہوتا ہے
گناہوں کی کثرت سے انسان کا دل سیاہ (یعنی بے حس )ہو جاتا ہے
صغیرہ و کبیرہ گناہ کے فرق کی دوسری وجہ
گناہ کبیرہ کی تعریف
گناہ کبیرہ کی تعداد
گناہ کبیرہ کی کسی خاص تعداد میں منحصر کرنا ممکن ومقصود نہیں
بعض بڑے گناہ کبیرہ احادیث کی روشنی میں:
شرک ، ماں باپ کی نافرمانی،جھوٹ، اور جھوٹی گواہی
شرک، افلاس کے ڈر سے بچے کو مار دینا، اور پڑوسی کی بیوی سے بدکاری
اپنے ماں باپ کو گالی دینا یا گالی کا سبب بننا
شرک، قتل نا حق، یتیم کا مال کھانا،سود، میدان جنگ سے بھاگنا، زنا کی تہمت، ماں باپ کی نافرمانی اور بیت اللہ کی بے حرمتی
دارالہجرہ کو چھوڑ کر دارالکفر میں رہائش اختیار کرنا
جھوٹی قسم، ضرورت سے زائد پانی روکنا، جادو سیکھنا ،کرنا، اور شراب پینا
عیب لگانا، نماز قضا کرنا، رحمت الٰہی سے مایوس ہونا، اور وارث کو نقصان پہنچانے کےلیے وصیت کرنا
تکبراً کپڑا نیچے لٹکانا، احسان جتلانا، بوڑھا بدکار،عہدہ دار کا جھوٹ بولنا،عیال دار کا تکبر کرنا،اور دنیاوی غرض سے بیعت کرنا
چغلی کھانا، شراب پینا، والدین کی نافرمانی، قطع تعلقی، احسان جتلانا، غیب کی خبریں بتانا،اور دیوث
غیراللہ کےلیے جانور قربان کرنا
32:وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور آیت کا شان نزول
وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ
حسد کی ایک قسم،فضائل غیر اختیاری کی تمنا اور اس کی ممانعت کا بیان
بہت سے فضائل وکمالات غیر اختیاری ہوتے ہیں جو چاہ کر بھی حاصل نہیں کیے جا سکتے
کمالات غیر اختیاریہ کی تقسیم پر راضی بررضا الٰہی رہنا چاہیے
کمالات غیر اختیاریہ میں موجودہ حالت پر صبر وشکر سے کام لینا چاہیے کہ میری لیے یہی بہتر ہے
قرآن وحدیث میں اختیاری کمالات حاصل کرنے کی ترغیب دی گئی ہے
علمی و عملی کمالات دیکھ کر تمنا کرنا اور حصول کی جدوجہد کرنا مطلوب ومحمود ہے
کمالات غیر اختیاریہ واختیاریہ کے متعلق ہمارے رویوں میں افراط وتفریط
کمالات کی تمنا اور ان کے حصول میں راہ عدل
ما قبل آیت میں مال اور جان کے متعلق احکام اور اس آیت میں ان کے متعلق حسد نہ کرنے کا حکم
وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ
اللہ تعالیٰ سے اس کا فضل مانگا کریں کہ ہر ایک کے اعتبار سے فضل الٰہی مختلف ہوتا ہے
إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
مال ودولت اور دیگر کمالات کی تقسیم الٰہی عین عدل کے مطابق ہے
33:وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
میراث کی تقسیم اور مرد وعورت کے حصہ میں فرق بھی عین عدل وحکمت کے مطابق ہے
وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ
معاہدہ کی بنا پر وراثت میں حصہ دینا ، منسوخ ہے
34:الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۔۔۔
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ
مرد عورتوں پہ حاکم ہیں
عائلی نظام میں سربراہ کا ہونا ضروری ہے
مرد کے حاکم ہونے کی حیثیت
مرد کی حاکمیت کا عورت پہ اثر
دنیا میں اللہ نے بعض چیزوں کو بعض پہ فضیلت دی
مرد کی فوقیت بطور جنس کے ہے
مرد کی حاکمیت میں عورت کا فائدہ
فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ
نیک و طابع فرماں بیوی کی عادات وخصائل
نیک و طابع فرماں بیوی کے فضائل
نافرمان بیوی کی اصلاح کا طریقہ
نافرمان بیوی کا محض بستر علیحدہ کرنے کی اجازت
مجبوراً عورت کو مارنے کی اجازت
بیوی کو مارنے سے اجتناب کرنا چاہیے
مرد کو فوقیت دینے کی وجہ
عورتوں کے معاملہ میں چشم پوشی کا حکم
35:وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
میاں بیوی کے جھگڑے میں حکم کی ضرورت
حکمین کے اوصاف
حَکمین کی حیثیت اور اختیار
خاندانی تنازعات حکم سے حل کرائیں
خاندانی تنازعات کے متعلق فرمان فاروقی ؓ
36:وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا۔۔۔
وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا
حقوق کے بیان سے قبل توحید کے ذکر کی وجہ
حقوق العباد کی ادائیگی میں توحید کا اثر
توحید کے بعد والدین کے حقوق کے ذکر کی وجہ
لفظ ’’احسان‘‘ کا معنیٰ و مفہوم
والدین سے حسن سلوک کی تاکید
والدین سے حسن سلوک کے فضائل و انعامات
وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۗ
رشتہ داروں کے ساتھ حسن سلوک کی تاکید
پڑوسی کے حقوق کی ادائیگی کی تاکید
پڑوسی کی اقسام
پڑوسیوں کے حقوق کی درجہ بندی
کچھ دیر کے ساتھی کے حقوق
راہ گیر کے حقوق
غلاموں و ماتحتوں کے حقوق
إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا
حقوق اللہ اور حقوق العباد میں کوتاہی کا ایک سبب
تکبر پر وعیدات
تکبر کا درست مفہوم
37:الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت کا مضمون
بخل کی دو قسمیں، بخل بالمال اور بخل بالعلم
شان نزول
وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا
بخیل کےلیے توہین آمیز عذاب تیار ہے
بخیل کےلیے فرشتوں کی بد دعا
اللہ کے راستے میں گن کر خرچ نہ کریں
سخی انسان ،اللہ، جنت اور لوگوں کے قریب جب کہ بخیل دور ہوتا ہے
مؤمن بد اخلاق اور بخیل نہیں ہو سکتا
38:وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت کا مضمون
خرچ کرنا صرف اللہ کی رضا کےلیے ہو، دکھاوے کےلیے خرچ کرنے کی مذمت
دکھلاوے کےلیے کیے گئے تمام اعمال کی مذمت
ریاء شرک اصغر ہے
ریاء کرنے والوں کو قیامت کے دن محروم رسوا کیا رکھا جائے گا
39:وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
آیت کا مضمون
40:إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ اعمال حسنہ کا اجر کم نہیں کرتے بلکہ بڑھا کر زیادہ عطا فرماتے
ثواب میں اللہ تعالیٰ کی طرف سے مختلف مقدار میں اضافہ
آیت میں موجود لفظ ذرۃ کا معنیٰ ومفہوم
41:فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ شَهِيدًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت کا مضمون
میدان حشر میں ہر نبی بطور گواہ پیش ہوگا
آپﷺ کا صحابہ کرامؓ سے قرآن مجید سننا
آیت کو سن کر آپﷺ کی کیفیت
امت کے اعمال آپﷺپر پیش ہوتے ہیں
آیت سے ختم نبوت کی دلیل
42:يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ الْأَرْضُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت
محشر میں کفار کی مٹی بن جانے کی خواہش
محشر میں کفار اپنے عقائد ونظریات اور اعمال کچھ بھی اللہ سے چھپا نہ سکیں گے
محشر میں کفار کا اپنے عقائد شرکیہ کا انکار اور پھر ان کے اعضا کا خود ہی گواہی دینا
43:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نشہ کی حالت میں نماز نہ پڑھنے کا حکم، شان نزول
شراب کی حرمت تدریجاً ہوئی ہے
شراب کی حرمت تدریجاً بیان کرنے میں حکمت الٰہیہ
غلبہ نیند کے وقت نماز کا حکم
فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا
تیمم امت محمدیہﷺکی خصوصیت ہے
تیمم کا حکم ایک انعام ہے جو اس امت کی خصوصیت ہے
44:أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
45:وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَىٰ بِاللَّهِ نَصِيرًا
46:مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا۔۔۔
47:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم۔۔۔
أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا
یہود کے ایمان نہ لانے پر ان کے چہرے مسخ کرنے کا عذاب
یہود پر یہ مسخ کا عذاب کب ہوا یا کب ہوگا؟
طمس ومسخ کے وقوع متعلق حضرت تھانویؒ کی رائے
48:إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شرک کی تعریف
شرک کی چند صورتیں اور اقسام
شرک فی العلم
شرک فی التصرف
شرک فی العبادت
49:أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم ۚ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اپنی مدح سرائی اور عیوب سے پاک ہونےکا دعویٰ جائز نہیں
اپنی مدح کے ممنوع ہونے کے اسباب و وجوہ
اپنی صفات بیان کرنے کی خاص صورت میں اجازت
50:انظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۖ وَكَفَىٰ بِهِ إِثْمًا مُّبِينًا
51:أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ
جبت اور طاغوت کا معنیٰ
یہود اور کفار مکہ کا گٹھ جوڑ اور اس کی مذمت، آیت کا شان نزول
یہودی عالم کعب بن اشرف کا تعارف
نفسانی خواہشات بعض اوقات آدمی کو دین ایمان سے محروم کردیتی ہیں ، کعب بن اشرف کی مثال
نفسانی خواہشات بعض اوقات آدمی کو دین ایمان سے محروم کردیتی ہیں ، بلعم بن باعورا کی مثال
خواہشات نفسانی کے غلام کےلیے کتاب اللہ کا علم بھی نافع نہیں ہوتا
52:أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ ۖ وَمَن يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
لعنت کا لغوی وشرعی مفہوم اور اس کے بولنے متعلق حکم
اللہ کی لعنت کے مستحق کون لوگ ہیں ؟
سودی لین دین کرنے اور اس میں معاونت کرنے والوں پر لعنت
عمل قوم لوط کرنے والے پر لعنت
چوری کرنے والے پر لعنت
جسم گدوانے والوں اور تصویر کھینچنے والوں پر لعنت
شراب بنانے،بیچنے خریدنے ،معاونت کرنے والوں پر لعنت
چھ لوگوں پہ اللہ اور رسول اللہﷺ کی لعنت
بدنظری کرنے والے پر لعنت
مرد و عورت کاخلاف جنس بننے پر لعنت
کسی پر لعنت کرنے کےمتعلق حکم
مؤمن کی یہ شان نہیں کہ وہ لعنت کرے
غیر مستحق لعنت پر لعنت کرنے سے کرنے والے پر وبال پڑتا ہے
ایک آدمی کا ہوا پر لعنت کرنا اور آپﷺ کا اسے روکنا
معین شخص پہ لعنت کرنے کا حکم
خاص صفت والوں پہ لعنت کا حکم
53:أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لَّا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا
54:أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۔۔۔
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ
آپﷺپر یہودیوں کا حسد کرنا اور اس پر اللہ تعالیٰ کی مذمت
حسد کی تعریف
حسد کی مذمت وممانعت
دینی ودنیاوی کمالات ،دونوں پر حسد کرنا ناجائز ہے
55:فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا
56:إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا ۔۔۔
كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا
جہنم میں جلی کھال کا تبدیل ہونا
جہنم کا سب سے ہلکا عذاب
57:وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۔۔۔
لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ
جنت کی عورتوں کی صفات
وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا
جنت میں ہمیشہ رہنے والا سایہ نصیب ہوگا
جنت میں سایہ کی لمبائی
جنت میں سایہ ،عرش الٰہی کا ہوگا
58:إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
زمانہ جاہلیت میں کعبۃ اللہ کے متعلق مختلف ذمہ داریاں قبائل اور ان کے سرداروں میں تقسیم تھیں
حضورﷺ کا عثمان بن طلحہ کے ساتھ کعبۃ اللہ کی چابی کے متعلق واقعہ
فتح مکہ کے موقع پر آپﷺ کا چابی ہمیشہ کےلیے عثمان بن طلحۃؓ کے حوالے کرنا، شان نزول
ادائیگی امانت والی آیت کا نزول فتح مکہ کے موقع پر کعبہ کے درمیان ہوا
کعبہ کی چابی کے حصول کی حضرت عباس وحضرت علی رضی اللہ عنھما کی خواہش کرنا مگر آپﷺ کا عثمانؓ کو عطا کرنا
عموماً آیات کا نزول خاص ہوتا ہے البتہ اس کا حکم عام ہوتا ہے
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا
ادائیگی امانت کا حکم عام ہے، عوام اور حکمرانوں دونوں کو شامل ہے
امانت کی ادائیگی کی تاکید احادیث کی روشنی میں
امانت میں خیانت کرنا نفاق کی ایک علامت ہے
امانت کی اقسام
حکومت کے مناصب اللہ کی امانتیں ہیں
کسی منصب پر غیر اہل کو بٹھانے والا ملعون ہے
اہل کے ہوتے ہوئے کم اہل کو منصب دینا اللہ ورسول اور مسلمانوں سے خیانت ہے
حکومتوں میں خلل اور ناکامی کی بڑی وجہ غیر اہل کو اہل پر ترجیح دینا ہے
نا اہل کے عہدہ دینے کے بعد کوئی سدھار ممکن نہیں ، بس قیامت کا انتظار کریں
مجالس میں کہی جانے والی باتیں امانت ہیں
مستشار یعنی جس سے مشورہ کیا جائے ،اس کے پاس یہ مشورہ بھی امانت ہے
وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ
ادائیگی امانت کا حکم حکمرانوں وعہدہ داروں کو ہے، ایک احتمال
عدل و انصاف میں مسلمان ،کافر الغرض سب انسان برابر ہیں
عدل و انصاف امن کا ضامن ہے
حکومتی مناصب وعہدہ جات امانت ہیں لہذا یہ صاحب حق کو پہچانا ضروری ہیں
علاقائی اور صوبائی بنیادوں پر حکومت کے مناسب سپرد کرنا اصولی غلطی ہے
دستور مملکت کے چند زریں اصول :
اول:حاکمیت اعلیٰ اللہ تعالیٰ کی ہے
دوم:حکومتی عہدے اللہ کی امانت ہیں
سوم:قانون سازی میں اسلا می تعلیمات کو سامنے رکھا جائے
چہارم:حکام و امراء بلا تفریق عدل و انصاف سے کام لیں
نااہل آدمی کےلیے عہدہ لینا ناجائز ہے
عادل آدمی اللہ کا محبوب ترین بندہ ہے
عادل آدمی روز قیامت عرش الٰہی کے نیچے ہوگا
إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ
ادائیگی امانت اور عدل وانصاف کے یہ احکام الٰہیہ بہترین نصیحتیں اور احکام ہیں
59:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۔۔۔
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
اولوالامر کا معنی ٰ و مصداق
حق تعالیٰ، رسول اللہﷺ اور اولی الامر تینوں کی اطاعت کا حکم اور ان میں فرق
براہ راست اللہ تعالیٰ کی اطاعت والے احکام
رسول اللہﷺکی اطاعت والے احکام
رسول اللہ ﷺکی اطاعت بھی دراصل اللہ تعالیٰ کی ہی اطاعت، اطاعت رسول مستقل ذکر کرنے کی وجہ
قرآن و سنت سے مستنبط احکام میں بواسطہ اولی الامر، اطاعت الٰہی
مباحات کے متعلق شرائط وضوابط وغیرہ امراء کے سپرد ہیں
آیت میں اولی الامر سے حکمران اور فقہاء دونوں مراد ہیں
اولوالامر یعنی حکمران وفقہاء کی اطاعت کی حیثیت
فقہاء کی اطاعت کے وجوب کی دلیل
غیر شرعی امور میں امیر کی اطاعت جائز نہیں
نااہل آدمی کےلیے عہدہ لینا ناجائز ہے
عادل کی فضیلت و انعام
فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
اجتہاد و قیاس کا ثبوت
60:أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
بشر نامی منافق کا یہودی کے ساتھ قضیہ، شان نزول
معاملہ حضورﷺ یا کعب بن اشرف کے پاس لے جانے میں اختلاف ہونا
فیصلے کےلیے نبی کریمﷺ کے پاس جانا اور آپ کا یہودی کے حق میں فیصلہ دینا
بشر منافق کا حضورﷺکے فیصلے کے بعد حضرت عمرؓ کے پاس فیصلے کےلیے جانا
حضرت عمرؓ کا بشر کا کام تمام کرنا اور ان کے خاندان کا قتل کا مقدمہ کرنا
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ
بشر کی منافقت کی علامت،آپﷺ کے فیصلے پر راضی نہ ہونا ہے
يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ
طاغوت کا معنیٰ اور آیت میں اس کا مصداق
61:وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آپﷺ کے فیصلہ پر راضی نہ ہونا کسی منافق یا کافر کا عمل ہو سکتا
62:فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
منافقین کی آپﷺ کے حکم کی مخالفت پر باطل تاویلیں کرنا
63:أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ ۔۔۔
أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ
اللہ تعالیٰ منافقوں کے نفاق سے واقف ہے لہذا ان کا سیدنا عمرؓ پر قتل کا مقدمہ درست نہیں
وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا
منافقین کو وعظ ونصیحت کرنے کا حکم الٰہی
64:وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۔۔۔
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ
نبی کریمﷺ کی اطاعت ضروری ہے، مخالفت کرنے والے مستحق سزا ہیں
وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا
مخالفت کرنے والے اگر اپنی غلطی کا اعتراف کرکے مغفرت طلب کرتے تو معاف کر دیا جاتا
آپﷺ جس کےلیے دعا مغفرت فرمائیں ،اس کی مغفرت ہو جاتی
روضہ اقدس پر دعاء مغفرت سے آپﷺ کا دعا کرنا
65:فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رسول کریم ﷺکے فیصلہ کو تسلیم نہ کرنا کفر ہے
رسول اللہﷺ کو اپنے فیصلوں میں حکم وفیصل بنانے کا حکم اور فیصلہ تسلیم کرنے کا حکم
آپﷺ کی وفات کے بعد آپﷺ کی لائی گئی شریعت کو حکم وفیصل بنایا جائے
بشر منافق کے قتل پر اولاً آپﷺ نے حضرت عمرؓ سے اظہار ناراضگی فرمایا ،پھر نزول پر حقیقیت عیاں ہوئی
زندگی میں تمام اعمال وعقائد میں حکم وفیصل آپﷺ اور آپ کی شریعت کو بنایا جائے
آپﷺ کے بتائے گئے اعمال کے انجام دینے میں دل تنگ ہونا ضعف ایمان کی علامت ہے
شریعت کی دی گئی رخصتوں کو ایام دینے میں تنگ دل نہ ہونا چاہیے
جس طرح عزیمت کے انجام دینے پر اللہ تعالیٰ خوش ہوتے ایسےہی رخصت کو انجام دینے پر
آپﷺ کی شان حاکمیت بھی کمال وعروج کو پہنچی ہوئی، بحیثیت حاکم آپ کی اطاعت بھی ضروری ہے
66:وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بشر منافق کے حکم رسول ﷺنہ ماننے پر یہودیوں کا مسلمانوں کو عدم اطاعت رسول کا طعنہ دینا
یہودیوں کے طعنے کا جواب اور صحابہ کے ایمان کی تعریف
آپﷺ کا ابن مسعودؓ کے ایمان کی تعریف کرنا کہ یہ ہر طرح کی قربانی دینے کو تیار ہیں
صحابہ کرامؓ نے اللہ کے حکم پر عمل کرتے ہوئے اپنے گھر بار چھوڑ کر ہجرت کی
67:وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا
68:وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا
69:وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
جنت کے درجات اعمال کے اعتبار سے ہوں گے
آپﷺ سے ایک صحابی کی کمال محبت اور اس کا اظہار، شان نزول
جنت میں تفاوت درجات کے باوجود ملاقاتیں
جنت میں ملاقات کی چندصورتیں
حضرت کعب اسلمی ؓ کی جنت میں معیت حضور ﷺ کی خواہش اور آپﷺ کا طریقہ بتانا
جنت میں رسول اللہ ﷺ کے قرب کی شرط،آپﷺ سے محبت کرنا ہے
رسول اللہ ﷺ کی رفاقت کسی رنگ نسل پر موقوف نہیں ، ایک حبشی صحابی کا واقعہ
انسان کے اعمال کی اللہ کی نعمتوں کے مقابل حیثیت
الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ
منعم علیھم کے چار درجات ہیں، ان میں باہمی نسبت کیا ہے؟
عرف میں ان چار درجات کا مفہوم ومصداق
چار درجات کے مصداق متعلق ایک قول
چار درجات میں سے ہر ایک دوسرے سے مختلف ہے
پہلا درجہ:انبیاء علیھم السلام اور ان کی حیثیت
دوسرا درجہ:صدیقین اور ان کا معنیٰ ومصداق
تیسرا درجہ:شہداء اور ان کا معنیٰ ومصداق
چوتھا درجہ: صالحین اور ان کا معنیٰ ومصداق
70:ذَٰلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ عَلِيمًا
71: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُوا جَمِيعًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اسلحہ لینا اطمینان قلبی کی خاطر ہے، اسلحہ کے ہونے سے فتح ملنا یقینی نہیں
جہاد میں فوج و یا چھوٹےدستہ کی صورت میں نکلیں، اکیلےمت جائیں
اکیلے سفر نہ کیا جائے
72:وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ۔۔۔
73:وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِّنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمْ تَكُن بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ۔۔۔
74:فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ ۚ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ۔۔۔
75:وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بعض مالی کمزور مسلمانوں کی مکہ میں اللہ تعالیٰ سے دعا
اللہ تعالیٰ کا ان کمزور صحابہ کی دعا قبول فرمانا اور مکہ سے نکلنے کی سبیل پیدا کرنا
76:الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ ۔۔۔
الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ
جنگ تو سب کرتے ہیں مگر اس سے مومن اور کافر کے مقاصد الگ الگ ہیں
إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا
شیطان کی تدابیر کمزور وضعیف ہیں،لہذا کافر سے جنگ میں پس وپیش نہ کریں
غزوہ بدر میں شیطان کی تدابیر کمزور ثابت ہوئیں
مسلمان میں دو شرطیں ہوں تو شیطان کی تدبیر ضعیف ثابت ہوتی ہے
77:أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ہجرت سے قبل مسلمانوں کی جہاد کی خواہش
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ
مملکت کی اصلاح سے قبل اپنی اصلاح لازم ہے
وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ
فرضیت جہاد پہ بعض کچے مسلمانوں کی خواہش کہ کچھ عرصہ کےلیے جہاد نہ ہو،اس پر تنبیہ،شان نزول
تاخیر فرضیت جہاد کی خواہش ،ایک فطری وبشری تقاضا تھا
تاخیر فرضیت جہاد کی خواہش کو معصیت کہنا درست نہیں
قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى
دنیا و آخرت کی نعمتوں میں فرق، آخرت کی نعمتیں افضل وہمیشہ کےلیے ہیں
78:أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ ۗ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ۔۔۔
أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ
جہاد اور موت سے بھاگنے والوں کو تنبیہ
جہاد اور موت سے ڈرنے والوں کےلیے عبرتناک واقعہ
سیدناخالد بن ولید رضی اللہ عنہ کا تمام زندگی میدان جہاد میں رہنا،لیکن شہادت کی خواہش پوری نہ ہوئی
مضبوط گھر بنانا توکل کے خلاف نہیں
79:مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ۔۔۔
مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ
انسان پر تمام نعمتیں اللہ کے فضل سے ہیں ، بغیر استحقاق کے عطا ہوتی ہے
انسان پر مصیبت، اس کے اپنے اعمال کا وبال ہوتی ہے
دنیا میں کافر پر آنے والی مصیبت کی حیثیت
دنیا میں مؤمن پر آنے والی مصیبت اس کے گناہوں کا کفارہ ہوتی ہے
وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا
آپﷺتمام عالم کےلیے رسول ہیں
80:مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا
81:وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ۔۔۔
وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ
منافقین کی ایک بری عادت ، آپﷺ کے سامنے اطاعت کا اظہار اور بعد میں آپ کے خلاف مشورے
فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا
نبی کریمﷺ کو منافقون کے اس قبیح کی عمل کی فکر نہ کرنے کا حکم
رہنما و پیشوا کےلیے ایک اہم ہدایت
82:أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ
تدبر قرآن کا حکم، اس کا فائدہ یہ ہوگا کہ کوئی اختلاف نظر نہیں آئے گا
تدبر قرآن کا حکم تمام انسانوں کو ہے،صرف ائمہ ومجتہدین کےلیے حکم نہیں ہے
تدبر قرآن کے درجات
مجتہدین وعلماء کا تدبر قرآن
عوام کےلیے تدبر قرآن اور تدبر کرنے کےلیے علماء سے رہنمائی
قرآن و سنت کی تفسیر و تشریح پر کسی جماعت یا فرد کی اجارہ داری نہیں ہے لیکن اس کے لئے شرائط ہیں
قیاس واجتہاد صرف علماءومجتہدین کے لائق ہے، اس کی کچھ حسی مثالوں سے وضاحت
قیاس کا ثبوت
وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
اختلاف کثیر سے کیا مراد ہے؟
83:وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آپﷺ کا ازواج مطہرات کو طلاق دینے کا جھوٹا واقعہ ، شان نزول
بغیر تحقیق بات پھیلانے پر وعید
ماء مستنبط سے مراد ومصداق
مسائل جدیدہ میں تقلید ائمہ کا ثبوت
اجتہاد واستنباط کے متعلق چند مسائل
رسول کریم ﷺبھی استنباط و استدلال کے مکلف تھے
آیت سے اجتہاد کے عدم ثبوت کا شبہ
آیت سے اجتہاد کے عدم ثبوت کے شبہ کا جواب
اجتہاد و استنباط غلبہ ظن کا فائدہ دیتا ہے علم یقینی کا نہیں
84:فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ ۚ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آپﷺ کا بدر صغریٰ کےلیے جانا ، آپﷺکو حکم کہ اکیلے جہاد کےلیے نکلنا پڑے تو نکلیں،شان نزول
قرآنی احکام کا حسن اسلوب :اکیلے جہادکےلیے جانے،مؤمنوں کو ترغیب دینے وغیرہ میں ترتیب
85:مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا ۖ وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً۔۔۔
مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا ۖ وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا
شفاعت و سفارش کی اقسام
کفل اور نصیب کا معنیٰ
شفاعت کا معنی و مفہوم
جائز سفارش کی شرائط
سفارش پہ ثواب و گناہ ملنے کا مفہوم
اچھے کام میں دوسرے کی مدد یا سفارش پر انعامات الٰہیہ
برے کام میں معاونت اور سفارش پر وعید
دوسرے کی مدد اور سفارش کرنے کی فضیلت حدیث کی روشنی میں
سفارش کی حدود و آداب
محض سفارش کرنے سے ثواب مل جائے گا،چاہے سفارش مانی جائے یا نہ مانی جائے
سفارش کرنے والا بات ماننے پر مجبور نہ کرے،آپﷺ کی سفارش کا ایک سبق آموز واقعہ
آج کل سفارش کی حال
سفارش پر کچھ معاوضہ لینا رشوت ہے اور حرام ہے
علامہ زمخشریؒ کے نزدیک شفاعت حسنہ
کسی مسلمان کی حاجت روائی کےلیے اللہ تعالیٰ سے دعا مانگنا بھی شفاعت حسنہ ہے
وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا
اللہ تعالیٰ کی صفت’’مقیط‘‘ کا معنی
مقیط بمعنیٰ قادر،کے لحاظ سے آیت کا معنیٰ
مقیط بمعنیٰ نگران،کے لحاظ سے آیت کا معنیٰ
مقیط بمعنیٰ روزی تقسیم کرنے والا،کے لحاظ سے آیت کا معنیٰ
86:وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا
وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا
تحیۃ یعنی سلام کا معنی اور پس منظر
لفظ سلام اللہ تعالیٰ کے ناموں میں سے ہے
اسلامی سلام کی دوسرے سلاموں پہ فوقیت
اسلامی سلام کی خصوصیات
سلام کرنے کی اہمیت وفضیلت
سلام کرنے سے آپس میں محبت بڑھتی ہے
افضل اعمال میں سے ہے کہ سلام کو عام کیا جائے
سلام کی ابتداء کرنے والا اللہ کے نزدیک محبوب ہے
سلام کو عام کریں کہ یہ اللہ کےناموں میں سے ایک کا ذکر ہے
سلام نہ کرنے والا بخیل ہے
سلام کا ثواب وفضیلت حاصل کرنے لیے ابن عمرؓ کا خصوصی طور بازار جاکر لوگوں کو سلام کرنا
سلام کا جواب دینے میں وہی الفاظ استعمال کریں یا اس سے بہتر
تین الفاظ سے زائد کے ساتھ سلام کرنا یا جواب دینا مسنون نہیں
تین کلموں سےسلام کا جواب دینے میں وعلیک کہ دینا بھی کافی ہے
سلام کے جواب کا حکم
اسلوب آیت سے معلوم ہوتا کہ سلام کرنا مسلمانوں کی فطری عادت ہے
سلام کی ابتدا کرنے کا حکم
سوار پیدل کو، پیدل بیٹھے ہوئے کو، قلیل کثیر کو خود سلام کرنے میں پہل کریں
گھر میں داخل ہوتے وقت سلام کریں
بار بار کی ملاقات میں ، ہر بار سلام کریں
سلام کرنے سے مستثنیٰ حالات
87:اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۗ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
توحید اور روز جزا کا ثبوت
88:فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوا ۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
پہلا گروہ، ظاہری ایمان لا کر پھر جانے والے(یعنی منافق)
پہلے گروہ والوں کو منافق کیوں کہا گیا اور پھر قتل کا حکم کیوں دیا گیا؟
89:وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً ۖ فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بنو مدلج سے صلح اور اس کی شرائط، شان نزول
فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
ابتداء میں ہجرت تمام مسلمانوں پرفرض تھی
فتح مکہ پر ہجرت کا حکم منسوخ ہو گیا
گناہوں سے ہجرت کا حکم قیامت تک باقی ہے
ہجرت کے دو معنیٰ، دین کےلیے ترک وطن، اور گناہوں کا چھوڑنا
وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا
کفار سے مدد مانگنا اور لینا جائز نہیں
90:إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ۔۔۔
91:سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قبیلہ اسد اور غطفان کابظاہر قبول اسلام اور درپردہ مسلمانوں کامذاق اڑانا
منافقین سے اگر مصالحت اور وہ خود قتال نہ کریں تو ان سے قتال جائز نہیں
دین کےلیے ترک وطن کرنا اور اس کا حکم
ہجرت معاصی یعنی گناہوں کا چھوڑنا
ما قبل آیات میں تین گروہوں کا تذکرہ
ہر گروہ کے متعلق حکم شرعی
92:وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ۚ وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قتل کی کل آٹھ صورتیں بنتی ہیں
قتل عمد
قتل شبہ عمد اور اس کا حکم
قتل خطا اور اس کا حکم
نقدی کی صورت میں دیت کی مقدار
عمد غیر عمد کا اعتبار دنیاوی احکام کے لحاظ سے ہے
عورت کی دیت
ذمی کی دیت
کفارہ قتل اور دیت کس پہ ہے
قاتل کے اولیاء پر دیت کیوں ہے؟
کفارہ میں دیامجانے والا رقبۃ ، لونڈی یا غلام دونوں درست ہیں
تقسیم دیت کا مسئلہ
مقتول کے وارث نہ ہوں تو اس کی دیت بیت المال میں جمع ہوگی
ذمی کے اہل خانہ ذمی ہوں یا مسلمان ہوں تو دیت ان کو ملے گی ورنہ بیت المال میں جائے گی
قتل کے کفارہ کے روزوں میں تسلسل ضروری ہے
جب تک روزہ پر قدرت نہ ہو تو توبہ کرتارہے
قتل عمد میں کفارہ ہے، توبہ نہیں ہے
93:وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ ۔۔۔
94:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَىٰ إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور آیت کے مضمون کا خلاصہ
مسلمان سمجھنے کے لئے علامات اسلام کافی ہیں باطن کی تفتیش کرنا جائز نہیں
چند واقعات میں صحابہ کرام ؓ کا ظاہری اعمال اسلام کا اعتبار نہ کرنا، اور اس پر تنبیہ، شان نزول
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا
واقعہ کی تحقیق کے بغیر فیصلہ کرنا جائز نہیں
تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ
مال اور مال غنیمت کے متعلق مسلمانوں کی اصلاح
مسلمانوں کی تنبیہ کہ زبانی کلمہ پڑھنے والے کا اعتبار کرکے مسلمان تسلیم کریں
اہل قبلہ کو کافر نہ کہو
اہل قبلہ کو کافر نہ کہنے کا مطلب
اہل قبلہ میں کن وجوہ سے انسان کافر ہو جاتا
ہر کلمہ گو مسلمان سمجھو ،جب تک خلاف ایمان کوئی قول یا عمل ظاہر نہ ہو
95:لَّا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت کے مضامین کا خلاصہ
جہاد ، عام حالات میں فرض کفایہ ہے
فرض کفایہ کی تعریف اور مثال
فرض کفایہ کون سی چیزیں ہیں؟
لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ
جسمانی معذور لوگوں پر جہاد فرض نہیں
وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى
جہاد فرض کفایہ کی صورت میں ، دوسری دینی ضرورتوں میں مشغول سے اچھائی کا وعدہ
جہاد کے فرض عین ہونے کی صورت
96:دَرَجَاتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
97:إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ۔۔۔
98:إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا
99:فَأُولَٰئِكَ عَسَى اللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا
100:وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً ۚ وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ۔۔۔
وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
ہجرت کی لغوی واصطلاحی تعریف
ہندوستان سے پاکستان ہجرت کرنے والوں کا حکم
حقیقی ہجرت یہ ہے کہ گناہوں کو ترک کرکے بھلائیوں کو اپنایا جائے
قرآن کریم میں ہجرت کے متعلق مضامین
سیدنا خالد بن حزام رضی اللہ عنہ کی ہجرت کا واقعہ ، شان نزول آیت
ہجرت کے فضائل ،قرآن کریم کی روشنی میں
ہجرت سے ما قبل کے گناہ معاف ہو جاتے ہیں، حدیث
يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً
بہت جگہ پانے یعنی اچھا ٹھکانہ حاصل ہونے سے کیا مراد ہے؟
ہجرت کی برکات
ہجرت کے بعد اللہ تعالیٰ مال ودولت میں برکت عطا کرتے
نبی کریمﷺ اور صحابہ کرام کو بھی ہجرت کے بعد وسعتوں وبرکتوں سے نوازا گیا
ہجرت کے نتیجہ میں وسعتوں کا وعدہ اور مدینہ میں آپﷺ اور صحابہ کرام کا فقر
اکثر صحابہ کرام کا فقر اختیاری تھا، خلفاء راشدینؓ اور سیدہ زینبؓ کی مثال
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے ہاں مال کی فراوانی
ہندوستان سے ہجرت کرنے والے پاکستانی مہاجرین کی کسمپرسی کی وجہ
101:وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
سفر اور قصر کے احکام
قصر نماز پڑھنے کےلیے متعین سفر
منزل پر اگر پندرہ دن سے زیادہ ٹھہرنے کا ارادہ ہو تو مقیم شمار ہوگا ورنہ مسافر
سفر شرعی میں خوف ہو یا نہ ہو ،نماز قصر ہوگی
سفر میں قصر کی ادائیگی سے تنگ دل نہ ہوں
102:وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
صلوۃ خوف ، نبی کریمﷺ کے ساتھ خاص نہیں، بلکہ سب کو اجازت ہے
جنگ یا درندے وغیرہ کے خوف سے صلوۃ الخوف پڑھنا جائز ہے
صلوۃ خوف ادا کرنے کا طریقہ
103:فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ۔۔۔
104:وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ ۖ إِن تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ۔۔۔
105:إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
بنو اُبیرق کے شخص کا چوری کا واقعہ ، شان نزول
ابن ابیرق منافق کا حضرت رفاعہؓ کے گھر چوری کرنا
ابن ابیرق منافق کا بات کھلنے پر چوری کا الزام مخلص صحابیؓ لبید بن سہل کے سر دھر دینا، ایک رائے
ابن ابیرق منافق کا بات کھلنے پر چوری کا الزام ایک یہودی پر لگانا، دوسری رائے
مخلص صحابیؓ لبید بن سہل اور یہودی پر الزام لگانے کی روایات میں تطبیق
بنو ابیرق کا معاملہ نبی کریمﷺ کے پاس جانا اور ان لوگوں کا یہودی پر الزام دھرنا
آپﷺ کا بنو ابیرق کی ظاہری باتوں کو درست سمجھتے ہوئے یہودی پر سزا جاری کا ارادہ کرنا
حضرت قتادۃؓ کا اس معاملہ پر افسردہ ہونا کہ کاش نبیﷺ کے پاس معاملہ نہ لے جاتا
اللہ تعالیٰ کا بذریعہ وحی معاملہ واضح کرنا، بنو ابیرق پر چوری اور یہودی کی براءت ثابت
بنو ابیرق کے اس منافق چور کا مرتد ہو جانا اور اس کا انجام بد
آیت سے پانچ اہم مسائل کا ثبوت
اول:نبی کریمﷺ کو غیر منصوص احکام میں اجتہاد کرنے کا حکم اور حق تھا
دوم:اجتہاد وہی معتبر ہے جو نصوص اور ان کے اصول کے مطابق ہو
نبی کریمﷺ کو حق کے مطابق فیصلے کرنے کا حکم، خائنوں پر اعتماد نہ کرنے کا حکم
سوم:نبی کریمﷺ اور دوسرے مجتہدین کے اجتہاد میں فرق
چہارم:نبی کریمﷺ کو قرآن اور اس کا مفہوم اللہ تعالیٰ کا سکھایا ہوا ہے
پنجم:جھوٹا مقدمہ کرنا یا اس کی حمایت وپیروی کرنا حرام ہے
106:وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا
107:وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
خیانت کرنے والے ان منافقین سے اعراض کا حکم
108:يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ الْقَوْلِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بنو ابیرق کے منافقین، لوگوں سے شرم کرتے ہیں لیکن اللہ تعالیٰ سے نہیں
109:هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بنو ابیرق کی مدد کرنے والوں کو تنبیہ
110:وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
توبہ واستغفار سے ہر طرح کا گناہ معاف ہو سکتا ہے
توبہ کی شرائط
111:وَمَن يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کافرین ومنافقین توبہ نہ کرکے اپنا نقصان کر رہے
112:وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اپنے گناہ کا الزام دوسرے پر لگانابڑا گناہ ہے
اپنے گناہ کا الزام دوسرے پر لگانا دوگنے عذاب کا سبب ہے
113:وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بنو ابیرق کی ظاہری باتوں میں آکر غلط فیصلہ کرنے سے نبیﷺکو بذریعہ وحی روکا جانا
وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
حدیث نبویﷺ بھی وحی الٰہی ہے
وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ
آنحضرت ﷺ کا علم ساری مخلوقات سے زائد ہے
114: لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۔۔۔
لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ
خیر اور بھلائی کی باتوں اورلوگوں کی اصلاح وامر بالمعروف کی فکر کے علاوہ مشوروں میں خیر نہیں
معروف اور منکر کی تعریف
باہمی مشورہ کے باب میں صدقہ ،اصلاح بین الناس کو معروف سے علیحدہ ذکر کرنے کی وجہ
آپسی صلح کرانے کی فضیلتیں
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
تمام نیک اعمال کی قبولیت اور ان پر اجر کا ملنا ،اخلاص پر منحصر ہے
آپسی جھگڑوں کی مذمت
115:وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مخالفت رسول ﷺ اور اجماع کی مخالفت، دخول جھنم کا باعث ہے
اجماع امت کے حجت ہونے کی دلیل
116:إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
ان اللہ لا یغفر ان یشرک، سورۃ نساء آیت 84اور116 میں فرق
شرک اور کفر کی سزا کا دائمی ہونا ، ایک شبہ اور اس کا جواب
ظلم کی تین اقسام باعتبار حکم کے
شرک کی حقیقت
مشرکین کے عقائد شرکیہ
117:إِن يَّدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَّرِيدًا
118:لَّعَنَهُ اللَّهُ ۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا
119:وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ۔۔۔
120:يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ۖ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا
121:أُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا
122:وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۔۔۔
123:لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ۗ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِه۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مسلمانوں اور اہل کتاب کے مابین مفاخرانہ گفتگو
مسلمانوں کو تنبیہ کہ محض دعوے کافی نہیں ،عمل سے کام بنے گا
تمام اعمال سیئہ کی سزا ملے گی ، سزا دنیا میں بھی ہو سکتی اور آخرت میں بھی
بعض دنیاوی تکالیف ،گناہوں کا کفارہ بن جاتی ہیں
مؤمن کو پہنچنے والی معمولی تکالیف بھی اس کے گناہوں کفارہ بن جاتی ہیں
124:وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اعمال صالحہ کی قبولیت کےلیے ایمان شرط ہے
125:وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دو صفات کے حامل شخص سے بہتر کوئی نہیں ہو سکتا
عنداللہ کسی عمل کے مقبول ہونے کی شرطیں
قوموں کی گمراہی کے دو بڑے سبب،اخلاص یا صحت عمل کا فقدان ہے
اچھے عمل کے درست ہونے کا معیار قرآن وحدیث میں مقرر ومتعین ہے
اچھے اعمال کی کوششیں وہی معتبر ہیں جو سنت کے مطابق ہوں
اچھے اعمال کے کرنے کے طریقے سنت سے معلوم کریں
اخلاص اور حسن عمل کا نمونہ سیدنا ابراھیم علیہ السلام کی زندگی ہے
126:وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطًا
127:وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ ۖ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
128:وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ازدواجی زندگی سے متعلق چند قرآنی ہدایات،( زوجین میں رنجش کی وجہ سے جدائی کے احکامات)
زوجین میں نباہ ممکن نہ ہو تو علیحدگی اختیار کرلی جائے
علیحدگی سے بچنے کےلیے بیوی اپنے بعض حقوق چھوڑ کر رہنے کی کوشش کر سکتی
زوجین میں مصالحت کا قرآن کریم میں لطیف انداز میں تذکرہ
زوجین میں دے دلا کر صلح کرنے پر کوئی گناہ نہیں
زوجین کے جھگڑے میں دوسروں کا دخل بلا ضرورت مناسب نہیں
مزاج نہ ملنے کی صورت میں بیوی کو رکھنے پر اجر
مزاج نہ ملنے پر زوجین کا ساتھ رہنے پر مصالحت کرنا بہترین عمل ہے
زوجین میں صلح پر ہر طرح کی شرط جائز ہے، سوائے حرام وناجائز چیزوں کے
زوجین میں ایک دوسرے کے حقوق چھوڑنے پر مصالحت اور معاف کیے جانے والے حقوق کی وضاحت
صلح کی تین قسمیں اور ان کا حکم
129:وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جو شخص بیویوں میں عدل نہ کر سکے، اسے ایک سے زیادہ نکاح کرنے کی اجازت نہیں
بیویوں میں عدل اور مساوات، قلبی میلان کے لحاظ سے نہیں بلکہ ظاہری معاملات میں ہے
بیویوں میں امور غیر اختیاریہ پر مواخذہ نہیں ، لیکن غیر اختیاریہ کا اثر اختیاری امور پر نہ پڑے
اس آیت سے تعدد ازدواج کے خلاف استدلال قطعاً غلط ہے
130:وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِّن سَعَتِهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جدائیگی کی صورت میں زیادہ پریشان نہ ہوں ، امید ہے دونوں کے جدا ہونے میں حکمت ہو
131:وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ۔۔۔
132: وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
للہ مافی السموت وما فی الارض،اس مقام پہ تین مرتبہ لانے میں حکمت
133:إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ ذَٰلِكَ قَدِيرًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ سب لوگوں کو فنا کرنے اور ان کی جگہ دیگر کو پیدا کرنے پر قادر ہے
134:مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِندَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ۔۔۔
135: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت
انبیاء علیھم السلام اور آسمانی کتب نازل کرنے کا مقصد دنیا میں عدل قائم کرناہے
انصاف قائم کرنے کےلیے انبیاء علیھم السلام اور لوہے کا نازل کیا جانا
عدل و انصاف پر قائم رہنا صرف حکومت کا فریضہ نہیں بلکہ ہر انسان کا مکلف ہے
عدل و انصاف کے متعلق عوام وخواص کی غلط فہمی کہ انصاف قائم کرنا حکومتی ذمہ داری ہے
حکومت اور عوام کے مابین اختلافات کا بڑا سبب، بے عدلی کا ہونا ہے
امن عالم کی ضمانت صرف عقیدہ آخرت اور خوف خدا دے سکتا ہے
آیات عدل کا اختتام ، عقیدہ آخرت اور خوف خدا کی طرف متوجہ کر رہا
مادی ترقی سے سکون و امن ممکن نہیں ، یہ صرف دین اسلام کے نظام میں ہے
اسلامی نظام عدل وانصاف سے دنیا ہی جنت کا ایک نمونہ بن جائے گی
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ
قیام بالقسط کا معنیٰ ومفہوم
عدل و انصاف کے قیام میں رکاوٹ بننے والے اسباب
سورۃ نساء اور سورۃ مائدۃ کی آیات عدل کے مضامین
دونوں آیات میں حکم عدل کو طویل جملے سے کیوں لایا گیا
آیات عدل میں خوف خدا اختیار کرتے عوام وحکام کو عدل قائم کرنے کا حکم دیا گیا
عدل قائم کرنا، تمام مسلمانوں بلکہ تمام انسانوں کی ذمہ داری ہے،چاہے وہ اپنے خلاف ہی ہو
136: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
137: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت کےمصداق منافقین ہیں یا یہودی ؟
بعض لوگوں کے بار بار کفر پر اصرار وارتداد کی وجہ سے قبولیت حق کی صلاحیت سلب ہو جاتی ہے
138:بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
منافقین کے عذاب کو خوشخبری سے بیان کرنے کی وجہ
139:الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۚ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار سے دوستی کا عمومی مقصد ان سے قوت وغلبہ حاصل کرنا ہوتا ہے
اصل قوت وغلبہ کا مالک اللہ ہے، لہذا کفار سے اس کی امید مت رکھو
حق تعالیٰ عزت، یعنی قوت وغلبہ اپنے محبوب بندوں یعنی رسول اللہﷺ اور مؤمنین کو عطا کرتے ہیں
عزت یعنی غلبہ وشوکت کے حصول کے متعلق عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے فرامین
اخروی کے ساتھ ساتھ دنیاوی عزت وحشمت بھی اسلام کے ساتھ ہے
140:وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت کا مضمون، کفار وفجار کی مجالس میں بیٹھنے کی ممانعت
أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ
جن مجالس میں آیات الٰہی کا انکار یا استہزا کیا جائے، ان میں شرکت حرام ہے
آیات کے کفر واستہزا میں ،ان کی تحریف معنوی بھی داخل ہے
تفسیر بالرائے مذموم کرنے والے کی مجلس میں جانا ،ممنوع وناجائز ہے
جس بات کا بولنا گناہ ہے،اس کو سننے کا حکم
ظالموں فاسقوں کی مجالس میں دین مخالف گفتگو ختم ہو جائے پھر بھی بلاضرورت شریک نہ ہو
گناہ کی مجالس میں جانا ممنوع ہے، چاہے آپ گناہ میں شریک نہ ہوں
ان بری مجالس سے دور رہنا ، لیکن شرعی حکم پورا کرنے کےلیے شرکت کرنا ضروری ہے
اہل باطل کی مجالس کی پانچ صورتیں اور ان کا حکم
کفر پہ رضامندی بھی کفر ہے
141:الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللَّهِ۔۔۔
142:إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت میں نماز میں کون سی کسل وسستی پر وعید ہے؟
143:مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ۔۔۔
144:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ۔۔۔
145:إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا
146: إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
عنداللہ عمل کے مقبول ہونے کی ایک شرط ،اخلاص کا ہونا ہے
147:مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا
148:لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات، ظلم وتعدی روکنے متعلق قرآنی رہنمائی
شریعت نے ظلم وتعدی کا بدلہ لینے کی اجازت دی ہے، البتہ معاف کرنا زیادہ بہتر ہے
ظلم کی شکایت غیبت نہیں ہے
149:إِن تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَن سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ظلم کو معاف کر دینا بڑی نیکی ہے
معاشرہ میں ظلم کے خاتمے کے بہترین اصول، انصاف اور عفوودرگزر
دنیاوی عدلیہ اور قرآنی قوانین کے فیصلوں میں فرق
150:إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نجات کا مدار فقط دین اسلام ہے
اسلام، دیگر مذاہب والوں سے عدل، ہمدردی اور حسن سلوک کا درس دینے کے ساتھ اپنی سرحدات کی حفاظت بھی کرتا ہے
اگر تمام مذاہب وادیان برحق ہیں تو بعثت نبیﷺ کا مقصد باقی نہیں رہتا
سورۃ البقرۃ کی ایک آیت سے دوسرے مذاہب کی نجات کا شبہ اور اس کا جواب
فقط ایمان باللہ کافی نہیں، بلکہ اس کے ساتھ ایمان بالرسل بھی لازمی ہے
ایک اہم اصول
151:أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا
152:وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ أُولَٰئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نجات انہیں کے مقدر ہے جو تمام رسل پر ایمان رکھیں
153:يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاءِ ۚ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَىٰ أَكْبَرَ مِن ذَٰلِكَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
یہودیوں کا آپﷺ سے لکھی لکھائی کتاب نازل کرنے کا مطالبہ
یہود کےموسیٰ علیہ السلام سے بےجا مطالبات
154:وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
یہود کا شریعت موسوی کو ماننے سے انکار اور دیگر احکام الٰہیہ کے خلاف کھلی بغاوتیں
155:فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ۔۔۔
156:وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَىٰ مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا
157:وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کو یہود کے شر سے بچانے کا عدہ الٰہی اور اس کی تکمیل کا واقعہ
یہود کو سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کو قتل کرنے میں اشتباہ، آپ کی بجائے ایک حواری کا قتل کرنا
اشتباہ میں یہود کا اپنے ایک ساتھ کو قتل کرنا
یہود کو اس معاملہ میں زبردست مغالطہ ہوا اور اللہ تعالیٰ نے عیسیٰ علیہ السلام کو محفوظ کیا
قتل کر چکنے بعد کچھ حد تک شک ہوا کہ کسے قتل کر ڈالا ہے؟
158:بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ غالب ہیں کہ عیسیٰ علیہ السلام کو یہود کے شر سے بچایا اور اس میں حکمتیں ہیں
159:وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اہل کتاب فی الحال تو بھٹکے ہوئے لیکن ایک وقت میں وہ حضرت عیسیٰ ؑ اور آپﷺ پر صحیح ایمان لائیں گے
وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ
یہودیوں کا مرنے سے عیسیٰ علیہ السلام پر ایمان لانا ( آیت کا ایک معنیٰ)
موجودہ اہل کتاب یعنی یہود ونصاریٰ کا عیسیٰ علیہ السلام کے متعلق عقیدہ
عیسیٰ علیہ السلام کے نزول کے وقت یہود و نصاریٰ ایمان لائیں گے ( آیت کا دوسرا معنیٰ)
عیسیٰ علیہ السلام نزول کے بعد دنیا میں عدل قائم کریں گے، ظلم اور کفر کا خاتمہ ہو جائے گا
مذکورہ بالا آیت عیسیٰ علیہ السلام کے رفع ونزول کی دلیل ہے
عیسیٰ علیہ السلام کے نزول کی دلیل سورۃ زخرف کی آیت
رفع ونزول عیسیٰ علیہ السلام کا ثبوت احادیث متواترہ سے ہے
رفع ونزول عیسیٰ علیہ السلام کے متعلق احادیث متواترہ کا مجموعہ
رفع ونزول عیسیٰ علیہ السلام کا عقیدہ قطعی اور اجماعی ہے جس کا منکر کافر ہے
160: فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
شریعت محمدیہﷺ اور یہود میں اشیاء کی حرمت میں فرق
161:وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ ۔۔۔
162:لَّٰكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
163: إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
نوح علیہ السلام سے قبل قوموں کےلیے سنت الٰہی
إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ
آپﷺ پر وحی ، مثل سابقہ انبیاء کے کی گئی ، ان کی طرح انہیں بھی نبی مانا جائے
آپﷺکی وحی کو نوح علیہ السلام کی وحی سے مشابہ قرار دینے کی ایک وجہ
آپﷺکی وحی کو نوح علیہ السلام کی وحی سے مشابہ قرار دینے کی دوسری وجہ
نوح علیہ السلام کی عمر اور صحت
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا
نوح علیہ السلام کے بعد چند اولوالعزم انبیاء کی طرف وحی کا تذکرہ
164:وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
انبیاء و رسل علیھم السلام کی تعداد
165:رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ۔۔۔
رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ
انبیاء علیھم السلام کو بشیر اور نذیر بنا کر بھیجا جانا اور اس کا مقصد
166:لَّٰكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ ۖ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رسول اللہ ﷺ کی رسالت کے اللہ تعالیٰ اور فرشتے گواہ ہیں، یہودیوں کے اعتراض کا جواب
167:إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلَالًا بَعِيدًا
168:إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا
169: إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
170:يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِن رَّبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْرًا لَّكُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
171:يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ
عیسیٰ علیہ السلام کو ’’کلمۃ اللہ ‘‘ کا لقب، اس کے معانی
پیدائش کے دو عوامل میں سے فقط کلمہ کن سے پیدائش کی وجہ سے کلمۃ اللہ کہا گیا
کلمۃ اللہ ،سے مراد بشارت الٰہی ہے
کلمۃ اللہ میں کلمہ بمعنیٰ نشانی ہے
عیسیٰ علیہ السلام کا لقب ’’روح اللہ ‘‘اور اس کی وجہ
عیسیٰ علیہ السلام کی طہارت وپاکیزگی بیان کرنے کےلیے روح کہا گیا اور اللہ کی طرف تعظیم کےلیے ہے
مقصد بعثت یعنی روحانی حیات کی نسبت سے روح اللہ کہا گیا
روح بمعنیٰ راز کے مراد لیتے ہوئے روح اللہ کہا گیا
روح بمعنیٰ،ذوروح کے ہے
روح منہ میں روح بمعنیٰ نفخ اور پھونک کے ہے
علامہ واقدی کا ’’روح منہ‘‘ پر مناظرہ
وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ
نصاریٰ کے عقیدہ تثلیث کی وضاحت، اور یہ عقیدہ رکھنے کی ممانعت
اللہ تعالیٰ نے یہودونصاریٰ کی گمراہیوں کو واضح کرنے کے ساتھ عیسیٰ علیہ السلام کی شان بیان کی
عیسائیت کے متعلق جاننے کےلیے اظہار الحق کتاب کا مطالعہ مفید ہے
سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا
اللہ تعالیٰ آسمان وزمین کے مالک ہیں،اسے کسی اولاد یا شریک کی حاجت نہیں
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ
غلو فی الدین کی ممانعت اور غلو کا معنیٰ
نصاریٰ و یہود میں غلو فی الدین کی مثالیں
نبی کریمﷺ کا اپنی ذات کے متعلق امت کو غلو کرنے سے منع فرمانا
یہود ونصاریٰ کا غلو انبیاء تک محدود نہ تھا بلکہ نائبین ومتبعین تک پھیل گیا
غلو فی الدین سے بچنے کے متعلق آپﷺ کی تعلیمات
نبی کریمﷺ کا رمی کی کنکریوں میں متوسط کنکر کو پسند فرمانا
کسی کام میں مسنون حد سے تجاوز کرنا ،غلو فی الدین ہے
حب دنیا کی حدود اوردنیا کے متعلق بتائی گئی اسلامی تعلیمات
دنیا کے متعلق یہودونصاریٰ کا غلو
سنت اور بدعت کی حدود
بدعت کی مذمت اور حرمت کی وجہ
علماء و مشائخ کی تعظیم و اتباع میں غلو اور راہ اعتدال
بعض لوگوں کا علما ء واسلاف پر اعتماد نہ کرنا
بعض لوگوں کا حد درجہ علماء واسلاف پر اعتماد کر لینا
علماء ومشایخ کی اتباع کے متعلق راہ عدل
172:لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ کا بندہ ہونا باعث عزوشرف ہے نہ کہ باعث عار
173:فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ ۔۔۔
174:يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
برھان کا معنیٰ اور اس آیت میں مصداق
آیت میں نور کا مصداق قرآن کریم ہے یا ذات نبی اقدسﷺ
175:فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ ۔۔۔
176:يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ ۚ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
سورۃ النساء میں تین مقامات پر مسائل میراث ذکر کرنے میں حکمت
آخر سورۃ میں منکرین ومتبعین وحی یعنی اہل کتاب ومؤمنین کے احوال واضح کیے گئے
وحی کے معاملہ میں اہل کتاب کی شنیع حرکات اور اصحاب رسول اللہﷺ کا کمال اتباع وحی
آپﷺاپنی طرف سے حکم بیان نہ کرتے
5:سورة المائدة
1:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تعداد رکوعات وآیات
سورت کا زمانہ نزول
بیان احکام کے لحاظ سے سورۃ المائدۃ آخری سورۃ ہے
مضامین سورۃ المائدۃ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُود
معاملات و معاہدات کے بیان میں اہم سورت
معاہدات پورے کرنے کی اہمیت
عقد اور عہد کا معنیٰ ومفہوم
آیت میں معاہدات کون سے مراد ہیں؟
معاہدات کی تین اقسام ، ربانی، شخصی اور معاشرتی
لوگوں کے یا حکومتوں کے مابین جائز معاہدات کو پورا کرنا واجب ہے
أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ
بہیمہ کا معنیٰ و مصداق
جانوروں میں عقل کا پایا جانا
انعام کا معنیٰ و مصداق
جانوروں کی حلت وحرمت کے متعلق اللہ تعالیٰ سے کیا گیا معاہدہ پورا کریں
جانوروں کی حلت وحرمت کے متعلق معتدل دین
بعض جانوروں کی حرمت کی وجہ
إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ
جانوروں کی حرمت متعلق دو مستثنیات
إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ
جانوروں کو کھانے کےلیے ذبح کرنا ظلم نہیں
2: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
ظلم کا بدلہ ظلم سے لینے کی ممانعت ،شعائر اللہ کی تعظیم کا حکم، صلح حدیبیہ کا واقعہ
ظلم کا بدلہ ظلم سے لینے کی ممانعت ،شعائر اللہ کی تعظیم کا حکم،حطیم بن ہند منافق کا واقعہ
ظلم کا بدلہ ظلم سے لینے کی ممانعت ،شعائر اللہ کی تعظیم کا حکم، فتح مکہ کے موقع پر بدلہ لینے کی خواہش
مسلمانوں کو حرمت کے مہینوں ،شعائر اللہ کی تعظیم کا حکم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ
شعائر اور شعائر اسلام کا مفہوم و مصداق
شعائر االلہ کی بے حرمتی کی تین صورتیں
وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ
اشھر حرم اور ان میں جہاد کا حکم
ہدی کے جانوروں کے بے حرمتی نہ کرو
وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَانًا
حاجیوں کے بے حرمتی نہ کرو
وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا
احرام کھولنے کے بعد شکار کرنے کی اجازت ہے
وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُوا
کفار قریش کو مسجد حرام میں جانے سے نہ روکیں یعنی ظلم کا بدلہ ظلم سے نہ دیں
عدل وانصاف کے معاملے دوست ودشمن میں فرق نہ کریں
کائنات کا سارا نظام باہمی تعاون وتناصر پر قائم ہے
کائنات کا سارا نظام باہمی تعاون وتناصر پر قائم کرنے کی وجہ
کائنات کا سارا نظام باہمی تعاون وتناصر پر قائم کرنے کا فائدہ
سوشلزم کی باہمی تعاون وتناصر کے متعلق ناانصافی
باہمی تعاون و تناصر کا منفی استعمال
باہمی تعاون کا عمومی مدار،قومیت
کائنات میں قومیت کا تصور
اسلام میں قومیت کا تصور
باہمی تعاون وتناصر کا مدار نسب پر نہیں
باہمی تعاون وتناصر کا قرآنی اصول
باہمی تعاون وتناصر کے حکم میں بر اور تقویٰ کے معنیٰ
عدم تعاون وتناصر کے حکم میں اثم اور عدوان کا معنیٰ
تعاون علی البر والتقویٰ پر اجرو ثواب اور وبال
ظالم کی مدد و تعاون پر وعیدات
خیر کے پرچار اور برائی کو روکنے کا ہر شخص کو حکم ، یہ صرف حکومتی اداروں کا کام نہیں
جرائم کے عدم انسداد کی بڑی وجوہات،ترک امر بالمعروف ونہی عن المنکر
3:حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بعض جانوروں کی حرمت کی وجہ
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ
مردار جانوروں کی مراد ومصداق
الدم ، یعنی خون کی حرمت کا بیان
حرمت خنزیر کا بیان
غیر اللہ کے نام پر قربان کیے گئے جانور کی حرمت کا بیان
وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ
منخنقہ یعنی گلا گھونٹ کر مرے ہوئے جانور کا حکم
موقوذۃ، ضرب یعنی چوٹ سے مرنے والا جانور
تیر کی دھار سے ہلاک شدہ جانور حلال، عرض سے ہلاک شدہ موقوذہ میں شامل ہے
بندوق کی گولی سے مارے ہوئے جانور کا حکم
متردیہ، یعنی کسی اونچی جگہ سے گر کرمرنے والے جانور کا حکم
کسی درندہ کے مارے ہوئے جانور کا حکم
منخنقہ، موقوذۃ، متردیہ، نطیحہ اور درندے کے زخمی کردہ کو ذبح کیا جائے تو حلال ہیں
وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ۚ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ
بتوں کے سامنے ذبح کیے گئے جانوروں کا حکم
استقسام بالازلام
کفار مکہ کا استقسام بالازلام کرنا
غیب کی خبریں معلوم کرنا استقسام بالازلام کے حکم میں ہے
استقسام بالازلام ،جوے اور لاٹری وغیرہ کو بھی شامل ہے
استقسام بالازلام کی تمام صورتیں حرام وفسق ہیں
الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ
اہل اسلام کو کفار سے نہ ڈرنے کا حکم ، بے خوف ہو کر عبادت کا حکم، شان نزول
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا
آیت کے اس حصہ کے نزول کا وقت اور جگہ
آخری آیت (باعتبار احکام کے)
اس آیت میں مسلمانوں تکمیل دین واتمام نعمت کی خوشخبری
آیت کے نزول پر یہود کا حسد، عید کی خواہش کرنا، سیدنا عمرؓ فاروق کا جواب دینا
دیگر اقوام میں عید اور جشن منانے کا تصور
اسلام میں عید کا تصور
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کی پیدائش وموت نہیں بلکہ اعمال زندہ رکھے گئے
اسلام میں مرنے اور پیدائش کا دن منانے کا تصور نہیں ، بلکہ اعمال کو زندہ رکھنے کا تصور ہے
مسلمانوں کی عیدیں یہود ونصاریٰ کی عیدوں کی مثل نہیں
مسلمانوں میں عید میلادالنبیﷺ کا در آنا
دیگر اقوام میں ایام منانے کا تصور کیوں ہے اور اسلام میں ایام منانے کا تصور کیوں نہیں؟
مضامین آیت، امت محمدیہﷺ کےلیے تین انعامات
اکمال دین یعنی دین کے مکمل ہونے کا مطلب
اجتہا د کا مشروع ہونا اکمال دین کے منافی نہیں
اتمام نعمت سے کیا مراد ہے؟
اکمال دین اور اتمام نعمت میں موجود لفظ اکمال واتمام میں فرق
دین کی نسبت مسلمانوں اور نعمت کی نسبت ذات الٰہی کی طرف، اس کی وجہ
اکمال دین ، دیگر مذاہب وادیان کے لحاظ سے نہیں بلکہ دیگر ادیان اپنے وقت میں کامل تھے
امت محمدیہ پر انعام کہ دین اسلام اس کے مقدر کیا
نزول آیت پر سیدنا فاروقؓ کا رونا کہ مقصد بعثت رسولﷺ پورا ہوگیا
فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
اضطراری حالت میں حرام جانور کھانے کی اجازت
حالت اضطرار میں حرام جانور کھانے کی شرائط
4:يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ ۖ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۙ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
شکاری کتے اور باز سے شکار کرنے کی شرائط
اول شرط: جانور یا پرندہ سدھایا گیا ہو
دوسری شرط: جانور وپرندہ کو ارادہ واختیار سے شکار کےلیے چھوڑا گیا ہو
تیسری شرط: جانور شکار سے کچھ نہ کھائے
چوتھی شرط: جانور کو چھوڑتے ہوئے بسم اللہ پڑھی جائے
پانچویں شرط: شکار کو زخمی کیا گیا ہو
شکار کی اجازت وحشی جانوروں کےلیے ہے، گھریلو وپالتو کےلیے نہیں
مباح و جائز کے پیچھے حد سے زیادہ لگ جانا، مذموم ہے
5:الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۖ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ
آج یعنی یوم عرفہ کو تمام پاکیزہ چیزیں حلال کردی گئیں
طیبات حلال جب کہ خبائث حرام ہیں، طیبات اور خبائث کا معنیٰ
خبائث کی حرمت کی ایک وجہ، کھانے کی اشیاء سے انسانی اخلاق پر اثرپڑتا ہے
جانوروں کی حرمت بارے کن لوگوں کی رغبت کا اعتبار ہے
تمام حرام جانور دو قسموں میں ہیں
حرام جانوروں کی دو قسمیں سورۃ مائدہ کی گزشتہ آیت میں
خبائث اور حرام جانوروں کی ایک علامت حدیث کی روشنی میں، ان کا طبعاً خبیث ہونا
جانوروں کی حرمت بارے ایک ضابطہ، چیر بھاڑ کرنے والے جانور
نجاست وذلت میں ملوث جانور حرام ہیں
تمام حرام جانوروں کی اقسام کا خلاصہ
جانوروں کو ذبح کرتے وقت بسم اللہ کا حکم
جانور کے گوشت کی حلت، انسان پر اللہ تعالیٰ کی عظیم نعمت ہے، شکرانے کےلیے بسم اللہ پڑھنا لازم ہے
جانوروں کو ذبح کرتے وقت بسم اللہ پڑھنے کے لازم ہونے کی حکمت
وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ
اہل کتاب کا کھانا یعنی ذبیحہ حلال ہے
اہل کتاب سے کون مراد ہیں؟
اہل کتاب کے مصداق کون لوگ ہیں؟
یہود و نصاریٰ کے اہل کتاب کہلانے میں عمل کی شرط ضروری ہے یا نہیں
قرآن مجید میں یہود ونصاری کو ان کے اعمال شنیعہ کے ساتھ اہل کتاب کہا گیا
صرف نام کے یہودی و نصرانی جو در حقیقت دہریے ہیں وہ اہل کتاب میں داخل نہیں
بعض نصاریٰ کے متعلق سیدنا علی کرم اللہ وجہہ کا قول
طعام سے مراد یہاں ذبیحہ ہے اور اس کے علاوہ مطلقاً کفار کے کھانے کی اشیاء کا حکم
کھانوں کی مطلقاً تین اقسام اور کفار کے متعلق ان کا حکم
اہل کتاب کا ذبیحہ حلال ہے
اہل کتاب کے ذبیحہ کے اور کتابیہ سے نکاح حلال ہونے کی وجہ
اہل کتاب کی تحریفات کے باوجود ان کے ذبیحہ کی حلت پر اجماع امت ہے
اہل کتاب کی موجودہ کتب میں ذبح کے احکام مثل اسلام کے ہیں
اہل کتاب کے غیر اللہ کے نام پر ذبح کیے گئے جانور حرام ہیں
اہل کتاب کے غیر اللہ کے نام پر ذبح کیے گئے جانوروں کی حلت متعلق ایک رائے اور کی توجیہ
بائبل میں ذبیحہ کے متعلق احکام ، اسلام کے احکام کی مثل ہیں
بائبل میں ذبیحہ کے متعلق احکام کی چند مثالیں
اہل کتاب کے نکاح وطلاق کے احکام مثل اسلام کے ہیں
اہل کتاب کے ذبیحہ کے حلت وحرمت کے احکام کا خلاصہ
مفتی محمد عبدہ سے اہل کتاب کی تعیین اور طعام کی حلت متعلق ایک لغزش کا صادر ہونا
تمام امت کا مفتی محمد عبدہ کی رائے کو رد کرنا، بعض مغرب زدہ لوگوں کا قبول کرنا
وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ
اہل کتاب کےلیے مسلمانوں کے طعام حلال ہیں، یہ بات تو واضح پھر اس مسئلہ کے ذکر کرنے کا مقصد؟
کوئی مسلمان عیسائی یہودی ہو جائے یا کسی عقیدہ اسلام کا منکر ہو تو اس کا ذبیحہ حرام ہوگا
کسی اور مذہب والا ، یہودی ونصرانی ہو جائے تو اس کا ذبیحہ حلال ہوگا
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ
محصنات سے نکاح کرنے کی ترغیب
محصنات کا معنیٰ اور اس آیت میں مصداق
غیر عفیف عورتوں سے نکاح حرام نہیں ، البتہ ترجیح عفیف وپاکدامن عورتوں کو دی جائے
یہود ونصاریٰ کے علاوہ کوئی اہل کتاب نہیں
اہل کتاب کے علاوہ کسی اور غیر مسلمہ سے نکاح حلال نہیں
کتابیہ سے نکاح کے متعلق بعض صحابہ کی عدم جواز کی رائے
کتابیہ سے نکاح کے متعلق بعض صحابہ کرام کے عدم جواز کے قائل ہونے کی تاویل
حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ کا کتابیہ سے نکاح کرنا اور سیدنا عمرؓ کا منع فرمانا
سیدنا عمرؓ کے سیدنا حذیفۃؓ کو کتابیہ سے نکاح کرنا ممکنہ مفاسد کے پیش نظر تھا
موجودہ زمانہ میں کتابیہ سے نکاح کرنے کی قباحتیں اور مفاسد
کتابیہ کو پاس رکھنا ہو تو نکاح کرکے رکھو، داشتہ کے طور پر نہیں
6:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ۔۔۔
7:وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُم بِهِ۔۔۔
8:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ ۔۔۔
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ
سورۃ النساء اور سورۃ المائدہ میں آیت عدل کی ترتیب میں فرق میں نکتہ
انصاف کرنے میں دوستی آڑے آئے نہ دشمنی
عدل کےلیے گواہی دینے میں سستی نہ کریں
گواہ کو کسی قسم کی تکلیف پہنچانے سے باز رہیں
عدل کی عدم فراہمی میں آج کل گواہوں سے کیا جانے والا ناروا سلوک جو عدل کی فراہمی میں ایک بڑی رکاوٹ ہے
گواہوں کو تحفظ فراہم کرنے سے جلد انصاف ممکن ہے
ڈاکٹری سرٹیفکیٹ کی حیثیت گواہی کی ہے
امتحانات میں نمبرات اور کامیابی کے سرٹیفکیٹ کا حکم ،گواہی کا ہے
ووٹ ایک حیثیت سے شہادت ہے
ووٹ کے متعلق بالعموم غلط رویہ
ووٹ ایک حیثیت سے سفارش ہے
ووٹ،ایک حیثیت سے وکیل مقرر کرنا ہے
ووٹ کی تینوں حیثیتوں کو سامنے رکھ کو اپنا نمائندہ منتخب کرنا چاہیے
9:وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ۙ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ
10:وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
11:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ
نبی کریمﷺ کو جان سے مارنے کی کوششیں
ایک جہادی سفر میں درخت کےنیچے ایک کافر کی آپﷺکو مارنے کی کوشش
یہودی سردار کعب بن اشرف کی آپﷺ کو مارنے کی کوشش
یہود کی آپ ﷺ کو دیوار کے نیچے بٹھا کرمارنے کی کوشش
وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
اللہ تعالیٰ کی غیبی مدد، صاحب تقویٰ وتوکل کو حاصل ہوتی ہے
حسن سلوک اور عدل و انصاف کے احکام کے بعد تقویٰ اور توکل کو ذکر کرنے میں حکمت
عہدومیثاق کے پورے کرنے میں تقویٰ اور توکل معاون ہوتا ہے
12:وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ۔۔۔
وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا
بنی اسرائیل سے عہد لیا گیا اور اس کی صورت
اصل کے لحاظ سے کسی انسان کو تقویٰ کے علاوہ کوئی فضیلت حاصل نہیں
انتظامی لحاظ سے سرداری کا لحاظ اسلام میں رکھا گیا
بارہ کے عدد میں خصوصیات ولطائف
بنی اسرائیل کی انتظامی مصلحت کی خاطر بارہ چشموں کا جاری کیا جانا
بیعت عقبہ میں انصار کے بارہ سرداروں کا آپﷺ کے ہاتھ پر بیعت کرنا
بارہ خلفاء تک نظام زندگی چلتا رہے گا
وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ ۖ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا
بنی اسرائیل کو میثاق پورا کرنے پر معیت الٰہیہ کا پروانہ
میثاق کی دفعات، صلوۃ ، زکوۃ اور رسولوں کی اعانت کرنا
میثاق میں ایمانیات ،پر صلوۃ کو مقدم کرنے کا مقصد
میثاق میں اچھی طرح کا قرض دینے کا حکم، اچھی طرح کے قرض سے کیا مراد ہے؟
زکوٰۃ کے علاوہ دیگر صدقات کی ادائیگی کی تاکید
فرض کفایہ کا معنیٰ
زکوٰۃ ادا کرنے والوں کی ایک کوتاہی
لَّاُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَیِّاٰتِكُمْ وَ لَاُدْخِلَنَّكُمْ جَنّٰتٍ تَجْرِیْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ
میثاق کی دفعات پوری کرنے والوں کا انعام اور نہ کرنے والوں کا انجام بد
13: فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً ۖ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ۔۔۔
فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً
میثاق توڑنے پر بنی اسرائیل پہ عذاب کا نزول ، بالخصوص معنوی عذاب کا ذکر
گناہ کرنے سے دل زنگ آلود ہو جاتا ہے، قرآن مجید سے ثبوت
گناہ کرنے سے دل زنگ آلود ہو جاتا ہے، حدیث سے ثبوت
نیکی اور بدی کا فوری بدلہ
یُحَرِّفُوْنَ الْكَلِمَ عَنْ مَّوَاضِعِهٖ١ۙ وَ نَسُوْا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوْا بِهٖ
میثاق توڑنے پر بنی اسرائیل پر نقد عذاب اور اس کے اثر سے کتاب اللہ میں تحریف کی جرات کرڈالی
بنی اسرائیل سزا کے نتیجے میں کتاب اللہ سے تذکیر کا حصہ بھلا بیٹھے
فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
بنی اسرائیل کے کرتوتوں کے باجود نبی کریمﷺ کو ان سے حسن سلوک اور رواداری کا حکم
14:وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ۔۔۔
فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
نقض عہد پر عیسائیوں کو سزا ،باہمی عداوت و افتراق
نصاریٰ کے باہمی اختلاف کی قرآن پیشینگوئی اور ان کے موجودہ اتفاق کی حقیقت
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کے متعلق عقیدہ کے متعلق نصاریٰ کے تین فرقے
15:يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رسول اللہ ﷺ کا درگزر نبوت کی دلیل
16:يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ۔۔۔
17:لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا۔۔۔
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ
نصاریٰ کے عقیدہ الوہیت عیسیٰ علیہ السلام کا رد
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کا بارگاہ الٰہی میں عجز رد الوہیت کی دلیل
مسیح اور مریم علیھما السلام کی موت کو بطور فرض اور مثال کے ذکر کیا گیا ہے
اللہ تعالیٰ جسے چاہیں جیسا پیدا کریں ، نصاریٰ کے عقیدے کا رد
عیسیٰ علیہ السلام کی منفرد تخلیق ، دلیل الوہیت نہیں ہے
18:وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ ۔۔۔
وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ
یہود و نصاریٰ کا اللہ کے بیٹے و محبوب ہونے کا دعویٰ
قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ
یہود سے سوال کہ اگر تم اللہ کے بیٹے ہو تو آخرت میں سزا کیونکر دے گا
نصاریٰ کے عقیدہ الوہیت عیسیٰ علیہ السلام کا رد
19:يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَىٰ فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ۔۔۔
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ
فترت کا لغوی واصطلاحی معنیٰ
سیدنا موسی و سیدنا عیسیٰ علیھما السلام کا درمیانی عرصہ
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام اور نبی کریمﷺکے مابین درمیانی عرصہ
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام اور نبی کریمﷺکے مابین عرصہ میں کیا کوئی نبی آیا؟
زمانہ فترت کے لوگوں کے متعلق حکم
زمانہ فترت میں تورات و انجیل کا حال ، جس کی طرف آیت میں اشارہ ہے
طویل فترت کے بعد آپﷺ کا تشریف لانے کا تقاضا ہے کہ آپ پر ایمان لایا جائے
اخلاقی و دینی اعتبار سے نچلےطبقے کے لوگوں میں مبعوث ہونا ، تقاضا ہے کہ ایمان لایا جائے
طویل فترت کے بعد تشریف لانا ، ایک مستقل معجزہ ہے
20:وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاءَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
بنی اسرائیل کو ارض مقدسہ میں داخل ہونے کا حکم دینا اور فتح کی خوشخبری دینا
بنی اسرائیل کی حکم الٰہی کی مخالفت اور اس پر وادی تیہ کا عذاب
وادی تیہ کے عذاب میں بالآخر حکم الٰہی کو پورا کرنا اور ارض مقدسۃ کو فتح کرنا
إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ
موسیٰ علیہ السلام کا ارض مقدس میں داخل ہونے کا حکم بیان کرنے سے قبل تین نعمتوں کی یاد دہانی
پہلی نعمت: معنوی نعمت،انبیاء کا کثرت کے ساتھ مبعوث ہونا
دوسری نعمت: ظاہری نعمت،بادشاہت و ملوکیت کا عطا کرنا
انبیاء اور ملوک کی نعمت کے ذکر میں فرق کی وجہ
تمام بنی اسرائیل پر لفظ ملوک کے استعمال کرنے کی وجوہ
تیسری نعمت: دیگر متفرق ظاہری و معنوی نعمتوں کا عطا کیا جانا
بنی اسرائیل کی فضیلت ان کے عہد تک محدود تھیں، ایک شبہ کا جواب
21:يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا۔۔۔
يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ
ارض مقدسہ کی تعیین اور توصیف
22:قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُوا مِنْهَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
قوم عمالقہ سے جہاد کا حکم ، عمالقہ کا تعارف
قوم عمالقہ سے جہاد کےلیےسیدنا موسیٰ علیہ السلام کا جانا اور بنی اسرائیل کے کچھ آدمیوں کا گرفتار ہو جانا
قوم عمالقہ کے متعلق اسرائیلی روایات کی حیثیت
عمالقہ کے طاقتور ہونے کے باجود موسیٰ علیہ السلام کا جہاد کےلیے تیار رہنا البتہ سرداروں نے قوم کے حوصلے پست کردئیے
بنی اسرائیل کی اکثریت کا عمالقہ سے ڈر کر جہاد سے انکار کردینا
23:قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دو سرداروں کا قوم کو حکم الٰہی پورا کرنے پر آمادہ کرنے کی کوشش
قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا
ڈرنے کے لائق اللہ کی ذات ہے
تمام خوبیاں و بھلائیاں اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہیں
اعضاء ظاہری اور ان کے ذریعے انجام دیے جانا بھی اللہ تعالیٰ کا انعام ہیں
موسیٰ علیہ السلام کے دو ساتھیوں نےاللہ کی نعمتوں کا استحضار کرتے ہوئے ثابت قدمی دکھائی
24:قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا ۖ فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ۔۔۔
فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ
دونوں سرداروں کے سمجھانے کے باوجود بنی اسرائیل کا موسیٰ علیہ السلام کو انتہائی بھونڈا جواب
موسیٰ علیہ السلام کے دئیے گئے بنی اسرائیل کے اس جواب کی حیثیت
بدر کے موقعہ پر حضرت مقداد بن اسودؓ کا بنی اسرائیل کے اس قول کا رد کرکے ساتھ دینے کا عہد کرنا
25:قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي ۖ فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بنی اسرائیل پر اللہ تعالیٰ کے انعامات کا ایک خلاصہ
بنی اسرائیل پر تمام تر انعامات کے باوجود، حکم جہاد پر ان کا قبیح رد عمل
قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي
قوم کے انکار جہاد پر موسی ٰ علیہ السلام کی اللہ سے اپنے لیے اور ھارون علیہ السلام کےلیےالتجا اور دعا
دعا میں دونوں سرداران ، یوشع بن نون اور کالب بن یوقنا کے عدم ذکر کی وجہ
فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ
موسیٰ علیہ السلام کی اپنے اور قوم کےلیے فیصلہ کرنے کی استدعا
26:قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ۔۔۔
قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً
موسیٰ علیہ السلام کی دعا کی قبولیت اور بنی اسرائیل کو چالیس سال کی سزا
اللہ تعالیٰ سزا دینے کےلیے اسباب کے محتاج نہیں ہیں
يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ
میدان تیہ کا رقبہ
میدان تیہ میں چالیس سال تک بنی اسرائیل کا بھٹکتے پھرنا
بنی اسرائیل کے جرم اور سزا میں مناسبت
چالیس سال تک اسی میدان میں رہنا، پھر ان کی اولاد کا ملک شام فتح کرنا
موسیٰ و ہارون علیہما السلام کی برکت سے وادی تیہ میں بنی اسرائیل پر انعامات
میدان تیہ میں بنی اسرائیل کےلیے ،سایہ ، پانی اور روشنی کا انتظام الٰہی
وادی تیہ میں سیدنا موسیٰ و ھارون علیھما السلام کی وفات اور یوشع علیہ السلام کی سربراہی میں جہاد کرنا
موسیٰ علیہ السلام کو قوم پر ترس نہ کھانے کا حکم
27:وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ
نبی کریمﷺ کو قصہ ھابیل وقابیل بیان کرنے کا حکم
تاریخی واقعات و قصص بیان کرنے میں اسلوب قرآن اور مقصد
لوگوں کو ھابیل وقابیل کا قصہ سنانے میں حکمت ومقصد
تاریخی واقعات و قصص بیان کرنے میں اسلوب قرآن
ابنی آدم سے کون مراد ہیں؟
تاریخی روایات کی نقل میں احتیاط اور سچائی واجب ہے
قرآن مجید میں کئی جگہ خبر وروایات کو نقل کرنے میں سچ سے کام لینے کا حکم دیا
روایات واحکام کے نقل کرنے میں بے احتیاطی سے بڑے مفاسد پیدا ہوتے ہیں
نبی کریمﷺکا تاریخی واقعات کا حق سچ بیان فرمانا، آپ کے نبی ہونے کی دلیل ہے
إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ،قَالَ لَاَقْتُلَنَّكَ
قربانی کا لغوی و شرعی معنیٰ
سیدنا آدم علیہ السلام کی اولاد کا توالد و تناسل و نکاح کا طریقہ
ہابیل و قابیل میں اختلاف کا سبب
آدم علیہ السلام کا نزاع کے حل کےلیے قربانی تجویز کرنا
آدم علیہ السلام کے اور دیگر انبیاء کے زمانہ میں قبولیت قربانی کی علامت
دونوں بھائیوں کا قربانی پیش کرنا، ھابیل کی قربانی قبول ہونے پر قابیل کا قتل کی دھمکی دینا
قَالَ اِنَّمَا یَتَقَبَّلُ اللّٰهُ مِنَ الْمُتَّقِیْنَ
قتل کی دھمکی سن کر ھابیل کا قابیل کی خیرخواہی کرتے ہوئے سمجھانا
ھابیل کے جواب میں حاسدین کے حسد کا علاج ہے
قبولیت عمل کا مدار اخلاص وتقویٰ پر ہے
عامر بن عبداللہؒ کا آیت کے مضمون کو ذہن میں رکھ کر خوف الٰہی رکھنا
ابن مسعود اور ابوالدرداء رضی اللہ عنھما کا قبولیت اعمال کو سب سے بڑی نعمت جاننا
تقویٰ کے متعلق حضرت عمر بن عبدالعزیز کی نصیحت
تقویٰ کے متعلق سیدنا علی المرتضیٰ رضی اللہ عنہ کا قول
28: لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۔۔۔
مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ
مقابلہ میں ہابیل کا عدم اقدام قتل تقویٰ کی بنا پر تھا، کمزوری کی بنا پر نہ تھا
ہابیل و قابیل نے دو مثالیں چھوڑی ہیں، خیر کی اور برائی کی
ہابیل کی سنت پہ سب سے پہلے عمل کرنے والی شخصیت، سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ
محاصرہ کے دوران سیدنا عثمان و ابوہریرہ رضی اللہ عنھما کے مابین مکالمہ،سیدنا عثمان کا قتال سے روکنا
محاصرہ کے دوران سیدنا سعد بن ابی وقاص ؓ کا ایک حدیث بیان کرنا کہ قتل کی بجائے، مقتول بن جانا بہتر ہے
قاتل یا مقتول بننے کی ناگزیر حالت میں ، مقتول بن جانا افضل ہے
اپنی جان ،مال کی حفاظت کرنے کا حکم اور قاتل یا مقتول بن جانا ،دونوں درست ہیں
مال اور آبرو کی حفاظت میں قتل ہو جانا شہادت ہے
کھلے ظلم کے خلاف جانا واجب ہے
مسلمان مقابل کے خلاف ذاتی معاملہ میں حکم
29:إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ہابیل نے اپنے قتل پہ قابیل کو کیوں اکسایا
30:فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دنیا میں ہر قتل کا گناہ قابیل کو پہنچے گا
قابیل کو دنیا میں سزا
31:فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۔۔۔
فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ
ہابیل کی تدفین کا واقعہ
انسانوں و جانوروں کے سیکھنے میں فرق
اسلامی طریقہ تدفین اور دیگر مذاہب کی تدفین میں فرق
فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ
ہر ندامت محمود نہیں
محمود و مطلوب ندامت
32:مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ۔۔۔
مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ
ہابیل قابیل کا واقعہ احکام قتل کا سبب بنا
قتل ناحق میں خاص بنی اسرائیل کے ذکر کی وجہ
أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا
ایک کا قتل ساری قوم کے قتل کے برابر کیسے ہوگیا؟
ایک کے قتل پر جری دوسروں کو بھی قتل کر سکتا
دوسرے انسانوں کو قتل سے روکنے کی ہدایت
33:إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
حدود و سزاؤں کے بیان میں قرآن مجید کا نرالہ انداز
بہت سے لوگ اصطلاحات سے ناواقفیت کی بنا پر احکام سمجھ نہیں پاتے
دنیا کے قوانین کی اصطلاحات اور اسلام کے قوانین کی اصطلاحات میں فرق
بعض جرائم میں حق اللہ غالب اور بعض میں حق العبد غالب، اسی لحاظ سے نام دیا جاتا ہے
تعزیرات اور ان کی سزا مقرر کرنے کا طریقہ کار
حدود
قصاص
ان تینوں سزاؤں کی اصطلاحات میں فرق نہ کرنے کی بنا پر مغالطے ممکن ہیں
حدود وتعزیرات میں فرق
حدود کی تعداد پانچ ہے
حدود میں توبہ سے دنیاوی سزا ساقط نہیں ہوتی
حد حرابہ، یعنی ڈاکو گرفتاری سے قبل توبہ کرے تو حد ساقط ہو سکتی ہے
حدود میں سفارش ، سزا میں کمی بیشی اور معافی کا اختیار کسی کو حاصل نہیں
حدود شبہات سے ساقط ہو جاتی ہیں
شبہ کی وجہ سے حد سے بچنے والے مجرم پر تعزیری سزا جاری کی جا سکتی ہے
قصاص کی سزا بھی متعین ہے
قصاص اور حدود میں فرق، قصاص میں بحیثیت حق العبد غالب ہے
قصاص میں ولی کے معاف کردینے کی صورت میں، حاکم قاضی تعزیر جاری کر سکتا ہے
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
محاربہ کا معنیٰ و مصداق
محاربہ کو اللہ اور رسول کی طرف منسوب کرنے کی وجہ
محاربہ کی سزا کے مستحق کون لوگ ہیں؟
محاربہ کی ممکنہ صورتیں اور محاربہ ومقاتلہ میں فرق
محارب کی چار ممکنہ سزائیں
محاربہ کی سزا محاربین کی تمام جماعت پر جاری کی جائے گی،اگرچہ جرم ایک کا ثابت ہو
محاربہ کی سزا قصاص نہیں بلکہ حد ہے، لہذا ورثاء کی معافی سے ساقط نہ ہوگی
چار سزاؤں میں سے ایک سزا کا اختیار قاضی وامیر کو دیا گیا ہے، ایک رائے
رہزنی کے متفرق ہونے کی بنا پر مختلف سزائیں ذکر کی گئی ہیں ،ہر ایک کی مختلف سزا ہے، دوسری رائے
دوسری رائے کی مؤید ایک حدیث نبویﷺ، جرائم متعینہ کی سزا
زمین سے نکالنے کا معنیٰ ومفہوم
لوٹ مار کے ساتھ بدکاری وغیرہ بھی کی ہویا جرم کم ہو تو اس کے مناسب سزا قاضی تجویز کر سکتا ہے
ذٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَاوَلَهُمْ فِي الْاٰخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيْمٌ
راہزن کی یہ دنیاوی سزا ہے اور آخرت کی سزا اس سےبڑی ہے
34: إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ ۖ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
اِلَّا الَّذِیْنَ تَابُوْا مِنْ قَبْلِ اَنْ تَقْدِرُوْا عَلَیْهِمْ
ڈاکو اگر پکڑے جانے سے قبل تائب ہو جائیں تو دنیاوی سزا سے استثناء ہو سکتا ہے
ڈاکوؤں کی سزا میں بوجہ توبہ، استثناء کی حکمت
ڈاکوؤں کی سزا میں بوجہ توبہ، استثناء میں ایک مصلحت، اس سزا کا کم سے کم نافذ کرنا ہے
علی اسدی اور حارثہ بن بدر کا راہزنی سے توبہ کا واقعہ
توبہ سے حد شرعی تو ساقط ہو جاتی البتہ حقوق العباد کی ادائیگی یا معافی کے بغیر چارہ نہیں
35:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات، دو سزاؤں کو بیان کرنے میں کریمانہ اسلوب قرآنی
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ
جرائم سے روکنے والی اصل چیز تقوی یعنی خوف خدا ہے
وسیلہ تلاش کرنے کا حکم، لفظ وسیلہ کا لغوی معنیٰ
آیت میں موجود لفظ وسیلہ کا معنیٰ
احادیث میں وسیلہ کا ذکر، وسیلہ جنت کا ایک خاص درجہ ہے
قرآن مجید اور احادیث میں مذکور وسیلہ میں تطبیق
وسیلہ یعنی قرب الٰہی حاصل کرنے کا طریقہ یہی ہے کہ نبیﷺ کی اتباع کی جائے
اولیاء و صلحاء کے وسیلہ کا حکم
ایک صحابی کو نبیﷺ کا اپنے وسیلہ سے دعا کی تجویز
حضرت عمرؓ کا حضرت عباسؓ کے وسیلہ سے دعا مانگنا
وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
اعمال صالحہ میں سے خصوصی طور جہاد کا ذکر، اس کے ذکر کی وجہ
جہاد کا ذکر خاص، جہاد وفساد میں فرق بیان کرنے کےلیے کیا گیا ہے
36: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ابتلائے معصیت کی ایک عمومی وجہ ، کسب و حصول مال ہوتا ہے
روز قیامت، دنیا کا مال وسامان بطور فدیہ کر عذاب سے چھٹکارا ممکن نہیں
37:يُرِيدُونَ أَن يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنْهَا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ
38:وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا۔۔۔
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ
چوری کی سزا کا ذکر، چوری کی سزا حدود اللہ میں سے ہے
قرآن کریم میں احکام کے بیان میں عمومی خطاب مردوں کو ہوتا ہے
چوری اور زنا کے معاملہ میں مردوں کے ساتھ عورت کی سزا کا مستقلاً ذکر اور اس کی ایک وجہ
سرقہ کی تعریف
سرقہ کے ثبوت کےلیے چند شرائط
شرط اول: مال کسی فرد یا جماعت کا ذاتی ہو
رفاہ عامہ، ملکیت کی شرکت یا شبہ والی چیز چرانے پر حد جاری نہیں ہوتی، تعزیر ہو سکتی ہے
شرط دوم: مال کی حفاظت کا انتظام ہو
شرط سوم: بلا اجازت اس مال کے استعمال کی ممانعت ہو
شرط چہارم: سرقہ کا مال چھپا کر لے جائے
عرف میں لفظ چوری جس جرم پر بولا جاتا، اس کے حکم میں تفصیل ہے
اگر چوری پر حد کی شرائط پوری نہ ہوں تو قاضی تعزیر جاری کر سکتا
جس چوری میں سرقہ کی شرائط نہ ہوں تو اس سے مال حلال نہیں ہو جاتا
چوری کی سزا میں مرد کا ذکر پہلے اور زنا کی سزا میں عورت کا پہلے ذکر میں حکمت
چوری کی سزا میں لفظ’’نکالا ‘‘ کا معنیٰ اور اس لفظ کا فائدہ
چوری کی سزا میں لفظ’’من اللہ‘‘ سے حق العبد کے ساتھ حق اللہ کی طرف اشارہ
وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
حدود کے متعلق زیادہ سخت سزا کا شبہ اور اس کا جواب
39:فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ڈاکہ میں اور چوری میں مذکور معافی کا ذکر اور ان میں فرق
40:أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
حدود کی سزا اور معافی میں حکمت الٰہی ہے
کفار اور اہل یورپ کا اسلامی حدود پر اعتراض
اسلامی سزاؤں کے سخت ہونے کے اعتراض کا جواب، اسلام نے تو صرف پانچ جرائم کی سزا مقرر کی ہے
پانچ سزاؤں کے علاوہ باقی جرائم کی سزا قاضی وحکمران کے اختیار میں ہیں
حدود اللہ میں کمی زیادتی کسی کے اختیار میں نہیں ہے
حد جاری ہونے کی شرائط پوری نہ ہوں تو حد ساقط ہو جاتی ہے
حدود والے پانچ جرائم میں بھی اکثر مجرم حد سے بچ جاتا ہے، تعزیری سزا دی جاتی ہے
ہر عرفی چوری پر ہاتھ نہیں کاٹا جاتا، چند مثالیں
کفن چور پر حد جاری نہ ہوگی
مشترکہ مال سے چوری کرنے پر حد جاری نہ ہوگی
حدود میں گواہی اور گواہوں کا حکم وتفصیل
حدود کے نفاذ میں فاسق کی گواہی کا حکم
حدود میں عورت کی گواہی قبول نہیں کی جاتی
حدود میں گواہی جرم کے فوراً بعد دینا ضروری ہے ، تاخیر سے گواہی قبول نہ ہوگی
حدود شرعیہ کے نفاذ میں احتیاط کا پہلو
حدود میں سخت سزا سے لوگوں میں اس کے ڈر وہیبت سے جرائم میں کمی ہوتی ہے
حدود کے مقابل مروجہ قانونی تعزیرات کا اثر مجرم پر نہ ہونے برابر ہے
جس علاقہ میں حدود نافذ ہوں وہاں جرائم کی کمی ہو جاتی ہے، جیسے سعودی عرب
مجرم پہ رحم و ترس ساری انسانیت پر ظلم ہے
حدود پر اعتراض کرنے نہیں چاہتے کہ دنیا سے جرائم کا خاتمہ ہو،ورنہ اسلامی تعلیمات سراپا شفقت ہیں
حدود پر معترضین کا اپنا حال یہ ہے کہ ایٹمی بم برسا کر دنیا میں لاکھوں بے گناہوں کا قتل عام کیا
41:يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
آیت کا شان نزول
نبی کریمﷺ کی تشریف آوری سے قبل پوری دنیا کی حالت
بنو نضیر کا بنو قریظہ پر ظلم و زیادتیاں کرنا
بنو نضیر اور بنو قریظہ کے مابین اسلام سے قبل قصاص کا معاملہ
وسق
مدینہ میں اسلام آنے کے بعد یہود کا اسلام کے نظام عدل کو دیکھنا اور متاثر ہونا
بنو قریظہ کا بنو نضیر کو دوہری دیت سے انکار کرنا
معاملہ کا رسول اللہﷺ کے پاس لے جایا جانا اور بنونضیر کا رسول اللہﷺ کے فیصلے کے خلاف کرنے کا ارادہ کرنا
شان نزول کا دوسرا واقعہ، خیبر کے یہودی پر حد زنا کا معاملہ رسول اللہﷺ کے پاس لایا جانا
یہود کا حد زنا کا آپﷺ کا فیصلہ ماننے سے انکار کردینا
جبرائیل علیہ السلام کے مشورہ سے یہودی عالم ابن صوریا کو فیصل مقرر کیا جانا اور اسکا اسلام کے مطابق فیصلہ دینا
ابن صوریا کایہود میں تورات میں مذکور حد جاری نہ کرنے کی وجہ ذکر کرنا
یہود میں تحریف احکام کبھی اقربا پروری، لالچ، جاہ ومال کے دباؤ میں کیے جاتے
یہود کا اسلام کے احکام سے فائدہ اٹھانے کی کوشش، حکم بیان ہونے پر خلاف ورزی کرکے رسول اللہﷺ کو ایذا پہنچانا
رسول اللہﷺ کے پاس معاملہ آنے پر آپ کو اسلام کے مطابق فیصلہ کا حکم الٰہی
یہود مدینہ میں معاہد تھے،ذمی نہ تھے اس وجہ سے آپﷺ کو فیصلہ کا اختیار دیا گیا
مسلم ریاست کے رہائشی غیر مسلموں اور مسلمانوں کےلیے اجتماعی اور جنرل قوانین ایک جیسے ہیں
ذمیوں کے ذاتی اور مذہبی معاملات میں انہیں ان کے مذہب کے قاضی وفیصل سے کرانے کا اختیار دیا جاتا ہے
ذمی اگر معاملہ مسلمان حاکم کے پاس لائیں تو پھر اسلام کے مطابق فیصلہ کیا جائے گا
اجتماعی ودوسروں کے متعلق ذمیوں کے احکام
سَمّٰعُوْنَ لِلْكَذِبِ
یہود کی ایک بری خصلت: سنی سنائی باتوں پہ بلا تحقیق عمل کرنا
تحریف کرنے والوں کی مثل بلا تحقیق ان کی اتباع کرنے والے بھی مجرم ہیں
جسمانی علاج کےلیے ڈاکٹر وحکیم کی مثل مسائل جاننے کےلیے عالم و مفتی کے متعلق تحقیق کرلیں
مفتی نے بٖغیر تحقیق کامل غلط فتویٰ دیا توگناہ مفتی پر ہوگا، عمل کرنے والا معذور ہوگا
بغیر تحقیق کسی غیر مستند کو مفتی جان کر تقلید کی تو اس کا وبال عامل پر بھی ہوگا
مسلمانوں کا دنیا کے مقابل آخرت کے بارے لاپرواہی والا رویہ اور اس کا نتیجہ
سَمّٰعُوْنَ لِقَوْمٍ اٰخَرِیْنَ
یہود کی دوسری بری خصلت:عمل کی نیت کے بغیر نبی ﷺ سے سوالات کرنا
مسلمانوں کو تنبیہ کہ عمل کی نیت سے علماء سے مسائل پوچھیں
یُحَرِّفُوْنَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهٖ
یہود کی تیسری بری خصلت: توراۃ میں لفظی و معنوی تحریف
قرآن مجید کی تحریف ممکن نہیں
42:سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ ۚ فَإِن جَاءُوكَ فَاحْكُم بَيْنَهُمْ۔۔۔
اَكّٰلُوْنَ لِلسُّحْتِ
یہودی کی چوتھی خصلت: سحت یعنی رشوت کا کھانا
سحت کا معنی اور آیت میں سحت کی مراد کی تعیین
رشوت کو سحت کہنے کی وجہ
رشوت کی تعریف اور مختلف صورتیں
رشوت لے کر حق کام کرنا اور ناحق کام کرنا دونوں جرم وگناہ ہیں
43:وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ۔۔۔
44: إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
رکوع کے مضامین کا خلاصہ
تمام انبیاء علیھم السلام ایک ہی دین کے داعی تھے البتہ ان کی شرائع مختلف تھیں اور اس میں بھی حکمت تھی
اِنّآ اَنْزَلْنَا التَّوْرٰىةَ فِیْهَا هُدًى وَّ نُوْرٌ
توراۃ کتاب حق تھی، اب اس کا نسخ حکمت کے تحت کیا گیا ہے
توراۃ کے نسخ سے پہلے تک اس کے مطابق فیصلے کرنے کا حکم تھا
یہود ونصاریٰ کے علماء کے القاب احبار اور ربانیین
حقیقتاً تمام احبار ربانی اور تمام ربانی احبار ہوتے ہیں
عموماً نام غالب صفت کے لحاظ سے رکھا جاتا ہے
علماء و شیوخ کی اصل ایک ہے، یہ علیحدہ نہیں ہیں
بِمَا اسْتُحْفِظُوْا مِنْ كِتٰبِ اللّٰهِ وَ كَانُوْا عَلَیْهِ شُهَدَآءَ
احبار اور ربانیین کے ذمہ کتاب اللہ کی حفاظت کی ذمہ داری تھی
یہود کی مخالفت کا ایک سبب حب جاہ تھا
یہود کی مخالفت کا ایک سبب حب مال تھا
45:وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تورات میں یہود کےلیے بھی احکام قصاص نازل کیے گئے تھے
قصاص کے معاملہ میں بنونضیر کے بنو قریظہ پر ظلم کا پردہ چاک کرنا
46:وَقَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ ۔۔۔
47:وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
48:وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۔۔۔
وَ اَنْزَلْنَآ اِلَیْكَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ الْكِتٰبِ وَ مُهَیْمِنًا عَلَیْهِ
قرآن مجید کتب سابقہ کا بھی محافظ ہے
فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقّ
دینی و اخروی فائدہ کےلیے بھی خلاف دین جانا جائز نہیں
لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا
اللہ تعالیٰ نے شرائع میں کچھ اختلاف رکھا ہے
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ
شریعتوں میں اختلاف رکھنے میں مقصود انسان کی آزمائش ہے
شریعتوں میں اختلاف رکھنے میں ایک حکمت یہ ہے کہ اس سے طاعت الٰہی کا خوگر بنانا ہے
دوسری حکمت یہ ہے کہ اس میں انسانوں کی سہولت کی خاطر شریعتوں میں اختلاف رکھا گیا
ناسخ و منسوخ احکام وشریعت کی حیثیت بذریعہ مثال
پچھلی شرائع کے غیرمنسوخ احکام کی حیثیت اسلام میں کیا ہے؟
حکم الٰہی کے مطابق فیصلہ نہ کرنا بعض اوقات کفر اور بعض اوقات فسق ہے
رشوت لینا مطلقاً حرام ہے
تمام شریعتیں اصول میں متفق البتہ فروعی مسائل میں مختلف ہیں
49:وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ ۔۔۔
50:اَفَحُكْمَ الْجَاهِلِیَّةِ یَبْغُوْنَ١ؕ وَ مَنْ اَحْسَنُ مِنَ اللّٰهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ یُّوْقِنُوْنَ
51:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
یہود ونصاریٰ کو دوست بنانے کی ممانعت
یہود مدینہ کا میثاق مدینہ کی خلاف ورزی کرنےپر یہود سے دوستی کی ممانعت کا حکم، شان نزول
52:فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بعض لوگوں کا یہود ونصاریٰ سے دوستیاں ترک کرنے کے حکم ماننے میں پس وپیش کرنا، شان نزول
یہود سے ترکِ موالات میں منافقین کے رویہ پر اللہ تعالیٰ کی تنبیہ
53:وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
یہود سے ترک موالات نہ کرنے والوں کی حالت زار
54:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ ۔۔۔
فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ
بالفرض سب مسلمان مرتد ہو جائیں تو اللہ تعالیٰ ایک اور قوم کھڑی کردے گا جو اچھے اوصاف سے مزین ہوگی
دین کی خدمت کرنے والوں کی ایک مطلوب و محمود صفت، اللہ ان سے اور وہ اللہ سے محبت کریں
اللہ تعالٰی سے محبت کرنا اختیاری امر ہے
اللہ کی محبت کا حصول بھی اختیاری ہے
محبوب الٰہی بننے کا طریقہ
أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ
دین کی خدمت کرنے والے مسلمانوں کے معاملہ میں نرم ہوں گے،اذلۃ علی المؤمنین کا معنیٰ
دین کی خدمت کرنے والے کافروں کےلیے سخت ہوں گے، اعزۃ علی الکافرین کا معنیٰ
يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ
دین کی خدمت کرنے والوں کی تیسری صفت، دین کی سربلندی کےلیے جہاد کریں گے
چوتھی صفت، کلمہ حق کہنے میں کسی کی ملامت کا لحاظ نہ کریں گے
کسی تحریک و مشن میں عمومی رکاوٹ دو چیزیں ، مخالفین کی قوت اور اپنوں کی ملامت
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر( خلاصہ)
غیر مسلموں سے ترک موالات کا فائدہ مسلمانوں کو ہے، ورنہ اسلام کو ان کفار سے ،اور مسلمانوں کے دین چھوڑنے سےکوئی نقصان نہیں
یہ آیت ایک فتنہ کی پیشین گوئی تھی
مسیلمہ کذاب کا دعویٰ نبوت
اسود عنسی اور طلیحہ کا دعویٰ نبوت
متفرق قبائل کا دین سے انحراف
سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ عنہ خلافت کی ابتدا ،میں کو مشکلات
سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ عنہ کا باغیوں کے خلاف ، صحابہ کرام سے جہاد کا مشورہ کرنا
اس آیت کے اولین مصداق سیدنا صدیق اکبر اور ان کی جماعت ہے
جنگ یمامہ
سیدنا صدیق اکبر ؓ کی جماعت میں آیت میں مذکور چاروں صفات بدرجہ اتم موجود تھیں
55: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا
مسلمان کی دوستی کے لائق ہستیاں
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
مسلمان کے مسلمان دوست کے اوصاف
مسلمان دوست کے اوصاف میں رکوع کرنے والے، سے مراد
سیدنا علی کرم اللہ وجہہ کا مسابقت فی الخیرات کرنا اور اسی پر اس آیت کا نازل ہونا
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے دوستی کا حکم دیا گیا، آپ دوستی کے زیادہ مستحق ہیں
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے دوستی کرنے کے حکم کی ممکنہ وجہ
آیت کے مضمون اور حکم میں ان صفات کے حاملین تمام مؤمنین شامل ہیں
56: وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ و رسول کو دوست رکھنے پر صحابہ کرام کو دنیا پہ غلبہ عطا کیا گیا
57:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دین کا تمسخر اڑانے والے کفار واہل کتاب سے دوستی کی ممانعت
کفار کے بعد مستقل اہل کتاب کا نام ذکر کرنے کی وجہ
اہل کتاب ،بہت کم اسلام لائے، اس کی وجہ
58:وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اہل کتاب نے دیگر کفار کی نسبت اسلام اور مسلمانوں کے ساتھ استہزا زیادہ کیا
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ
کفار کو غیر عاقل کہنے سے کیا مراد ہے؟
59:قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ۔۔۔
وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ
اہل کتا ب میں سے بعض ایمان لائے
60:قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَٰلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللَّهِ ۚ مَن لَّعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تبلیغ و دعوت میں مخاطب کی رعایت رکھنی چاہیے
61:وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَد دَّخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ
62:وَتَرَىٰ كَثِيرًا مِّنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ
یہود کی اخلاقی گراوٹ وتباہ حالی،گناہ وظلم اور حرام خوری کی طرف سبقت لیے ہوئے
یہود کی گناہوں کی طرف مسارعت سے مراد ، ان کا گناہوں کا عادی ہونا ہے
کوئی کام اچھا ہو یا برا، کثرت سے کیا جائے تو وہ ملکہ و عادت بن جاتی ہے
انسان کے اعمال حسنہ و سیئہ کا سرچشمہ ، مخفی ملکات اور اخلاق ہوتے ہیں
برے اعمال کی بنیاد وجڑ ختم کرنا ضروری ہے، چند مثالیں
63:لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ
لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ
احبار اور ربانیین کی ذمہ داری ہے لوگوں کی اصلاح کی فکر کریں، احبار اور ربانیین کی تعیین
لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ
ترک امر بالمعروف پہ علماء مشائخ پہ سخت وعید
عربی زبان میں لفظ فعل، عمل اور صنع کا معنیٰ اور ان آیات میں ان کا مفہوم
یہود کے علماء ومشائخ یہ جانتے ہوئےکہ ہماری تبلیغ سے قوم گناہوں سے رک جائے گی ،تبلیغ نہ کرتے تھے
حالات و مقام کے اعتبار سے دعوت و ارشاد کا حکم ، اور ترک کا مختلف حکم
حالات ومقام کے لحاظ سے امر بالمعروف ونہی عن المنکر کا حکم
امر بالمعروف ونہی عن المنکر کی اہمیت اور اس کے ترک کا اجتماعی وبال
گناہوں پر اظہار نفرت نہ کرنے پر وعید
64: وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
یہود کی اللہ تعالیٰ کی گستاخی کہ اللہ کے ہاتھ بندے ہوئے، اس گستاخی پر ان کےلیے عذاب
كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ ۚ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا
حق قبول کرنے کی بجائے یہود کی اسلام کے خلاف خفیہ سازشیں اور ان کی ناکامی
65:وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
یہود کےلیے ایمان لانا اور اعمال صالحہ برکت کا باعث ہیں
66:وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ۔۔۔
وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم
یہود کو توراۃ ، انجیل اور قرآن کے احکام پر عمل پیرا ہونے کا حکم
یہود کےتینوں کتب پر عمل پیرا ہونے کی صورت میں انعامات الٰہی
یہود کے ایمان لانے پر دنیاوی انعامات کے ذکر کرنے کا سبب
ایمان و عمل صالح سے رزق میں فراوانی ہونا ، یہ انعامی آفر صرف آپﷺ کے عہد کے یہود کےلیے تھی
ایمان و عمل صالح سے رزق میں فراوانی ہونا لازم نہیں ، حیات طیبہ کا وعدہ ہےاس کی ایک صورت فروانی رزق بھی ہوسکتی
مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ
یہود میں سے بعض معتدل یعنی اچھے لوگ تھے البتہ ان کی اکثریت بدکار وبدعمل تھی
67:يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نبی کریمﷺ کو حکم کہ جو آپ کی طرف نازل کیا گیا بے خطر ہو کر اس کی تبلیغ کریں، آپ کی حفاظت اللہ کے ذمہ ہے
وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ
رسول اللہ ﷺ کو تبلیغ کے متعلق تنبیہ کہ ہر حکم پہنچا دیں اور آپﷺ کا اہتمام
غائبین تک پیغام الٰہی پہنچانے کا حکم رسول ﷺ
غائبین تک پیغام الٰہی پہنچانے کے حکم رسولﷺ کی صحابہ کرام کی تعمیل
وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ
اللہ تعالیٰ کا رسول اللہﷺ کو دشمن سے بچانے کا وعدہ
68:قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ
اہل کتاب کو تنبیہ کہ اتباع شریعت کے بغیر تمام فضائل وکمالات اکارت ہیں
مسلمانوں کو تنبیہ کہ تصوف ودرویشی وغیرہ بغیر اتباع شریعت کے کچھ نہیں
اتباع شریعت میں تین چیزوں کی اتباع کا حکم
قرآن کےلیے وماانزل الیکم کے الفاظ لاکر قرآن کے ساتھ حدیث پر ایمان وعمل کا حکم بھی دیا گیا
نبی کریمﷺ جو بولتے ہیں وہ اللہ کی طرف سے وحی ہوتا ہے
رسول اللہ ﷺ کے بتلائے ہوئے احکام کی اقسام اور آیت میں ان تمام کا ذکر
توراۃ، انجیل اور قرآن پر یہود کو عمل کا حکم کیسے دیا گیا، حالانکہ بعض بعض کے ناسخ ہیں
فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
آنحضرت ﷺ کو ایک تسلی کہ آپ منکرین پر ترس مت کھائیں
69:إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
چار قوموں کو ایمان اور عمل صالح کی ترغیب اور آخرت میں نجات کا وعدہ
صابی کون لوگ ہیں؟
اللہ تعالیٰ کے نزدیک امتیاز کا مدار عمل صالح پر ہے
مسلمان ہو جانے پر حالت کفر میں کیے گئے برے اعمال معاف ہو جاتے ہیں
ایمان واطاعت کے حکم میں اہل ایمان کا ذکر کرنے میں حکمت
آیت میں تمام ایمانیات کا ذکر نہیں ، لہذا ایمان الرسالۃ کے عدم ذکر سے اشکال نہیں ہونا چاہیے
اس آیت سے انکار رسالت محمدیﷺ کا ملحدین کی جانب سے انکار
قرآن کریم سے رسولوں پر ایمان لانے کے دلائل
اگر موسیٰ علیہ السلام اب ہوتے تو حضور ﷺ کی اتباع کرتے
ہر مذہب پر ہر زمانہ میں عمل عقلاً ممکن ہونا تو انبیاء اور کتب کا سلسلہ بے معنیٰ رہ جاتا ہے
اگر اب یہود ونصاریٰ حق پر ہوتے تو ان کے خلاف نبی کریمﷺ جنگیں نہ کرتے
بظاہر مذاہب میں رواداری میں انکار رسالت پنہاں ہے
آیت کے حکم ایمان باللہ میں بالرسول بھی شامل ہے، ایمان باللہ کی تعریف
70:لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بنی اسرائیل کی عہد شکنی ،بدبختی کی انتہا اور اللہ تعالیٰ کا عذاب
71:وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا۔۔۔
72:لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۔۔۔
73:لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ۔۔۔
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ
عیسائیوں کے عقیدہ تثلیث کی وضاحت
74:أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
75:مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ۔۔۔
مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ
مسیح علیہ السلام کی الوہیت کی تردید
وَ اُمُّهٗ صِدِّیْقَةٌ
جمہور کے نزدیک سیدہ مریم سلام اللہ علیھا نبی نہ تھیں
عورتوں میں سے کوئی نبی نہ تھا
76: قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ۔۔۔
77:قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات، مضمون آیت
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ
نصاریٰ و یہود میں غلو فی الدین
غلو فی الدین کا معنیٰ و مفہوم
انبیاء کے متعلق بنی اسرائیل میں افراط و تفریط
کائنات کے مالک وخالق کی اطاعت انسان پر لازم ہے، اطاعت والے اعمال معلوم کرنے کے دو طریقے
رجال اللہ کی اہمیت اور ان کے متعلق قوموں میں افراط وتفریط
دین حدود قیود کا نام ہے
علمی تحقیق و تدقیق غلو نہیں
وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِن قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ
بنی اسرائیل کو معتدل راہ کی ہدایت
78:لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بنی اسرائیل پر مختلف انبیاء کی طرف سے لعنت
بنی اسرائیل کی گمراہی کا ایک سبب کفار سے دوستی ہے
79:كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ
80:تَرَىٰ كَثِيرًا مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بنی اسرائیل کی گمراہی کا ایک سبب کفار سے دوستی ہے
81:وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ۔۔۔
82:لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور آیات کے مضامین کا خلاصہ
یہود کے علاوہ یعنی نصاریٰ میں مسلمانوں کی مودت زیادہ تھی
مسلمانوں کی حبشہ کی طرف ہجرت
قریش مکہ کی مسلمانوں کو حبشہ سے نکلوانے کی تدبیریں
حضرت جعفر طیار ؓ کی دربار نجاشی میں تقریر اور ا س کا اثر
شاہ حبشہ کے وفد کی درگاہ رسالت ﷺ میں حاضری اور قبول اسلام
شاہ حبشہؓ کا قبول اسلام اور دوسرے وفد کا بارگاہ رسالت میں بھیجنا
نصاریٰ حبشہ اور ان جیسے اوصاف والے دیگرنصاریٰ کی تعریف
نصارٰی ہر حال میں مسلمانوں کے دوست نہیں
رسول اللہﷺکے زمانہ کے علماء یہود وعلماء نصارٰی میں فرق
ملت کی اصل روح علماء ومشائخ ہیں
83:وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ۔۔۔
84:وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ
85:فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ
86:وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
87:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
ترک دنیا کی حدود
حلال کو حرام قرار دینے کے درجات اور ان کا حکم
اول درجہ اور اس کا حکم
دوم درجہ اور اس کا حکم
سوم درجہ اور اس کا حکم
کسی بیماری یا ثواب کی نیت کے بغیر کسی چیز کو نہ کھانے کا حکم
وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
حلال چیزوں کو ثواب سمجھ کر ترک کرنا تعدی وناجائز ہے
88:وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حلال اشیاء کا ترک استعمال تقویٰ نہیں ہے
89:لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
قسم کی تین اقسام اور ان کا حکم
یمین غموس اوراس کا حکم
یمین لغو اور اس کا حکم
یمین منعقدہ اور اس کا حکم
لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ
اس آیت میں سورۃ بقرۃ میں یمین لغو کا مصداق
اس آیت میں یمین لغو پر سے نفی دنیاوی مؤاخذہ یعنی کفارہ کی ہے
فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ۔۔۔
قسم کا کفارہ، تین چیزوں میں ایک کا اختیار
کفارہ میں کھانا کھلانا یا کھانا عطا کرنا ، اس مسئلہ کی وضاحت
تین چیزوں سے کفارہ دینے میں عاجز ہونے کی صورت میں تین لگاتار روزے رکھے
ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ
قسم کا کفارہ ،قسم توڑنے کے بعد معتبر ہے،پہلے نہیں
اپنی قسموں کی حفاظت کرنے کا حکم الٰہی
90:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کائنات کی تخلیق انسان کے نفع کے لئے ہے، البتہ کچھ حدود متعین ہیں
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ
چار چیزوں کی حرمت کا بیان
رجس کا معنیٰ و مفہوم
جوے کی ایک صورت،ازلام کی وضاحت
مشترک چیز میں محض حصوں کی تقسیم کےلیے قرعہ اندازی کرنا جائز ہے
شراب اور جوے کی حرمت بت پرستی کی طرح سخت ہے
فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
شراب اور جوئے کے جسمانی اور روحانی مفاسد
91: إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ۔۔۔
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ
جوے اور شراب کے دنیاوی وظاہری نقصانات
وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ
شراب اور جوے کے اخروی نقصانات، انہیں مکرر کرنے میں حکمت
اللہ سے غافل شخص کی دنیاوی اور اخروی سزا
اللہ کا ذکر کرنے والے کےلیے انعامات
ذکراللہ کے بعد مستقلاً نماز کو ذکر کرنے کا سبب
فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ
شراب وجوے جیسی برائی سے روکنے کا اللہ تعالیٰ کا دل نواز انداز
92:وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا ۚ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ و رسول کی نافرمانی سے اللہ و رسول کو کوئی نقصان نہیں
93:لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوا وَّآمَنُوا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
آیت میں ایمان اور تقویٰ کے تکرار سے مراتب ایمان وتقویٰ کی طرف اشارہ
94: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ ۔۔۔
95:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۚ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
صید یعنی شکار سے مراد کون سے جانور ہیں؟
حرم میں شکار کرنا حرام ہے
96:أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ۖ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
احرام میں سمندری جانوروں کا شکار اور موذی جانوروں کا مارنا جائزہے
کسی دوسرے کے کیے ہوئے شکار کا محرم کےلیے کھانا جائز ہے
حرم اور حالت احرام میں شکار کرنے پر فدیہ کا وجوب
حالت احرام میں شکار پر آنے والے فدیے کے متعلق تفصیل
حالت احرام میں شکار ذبح کرنا اور اس کی طرف اشارہ واعانت بھی حرام ہے
97:جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قیام اور بقاء امن کا سبب چار چیزیں
جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ
کعبہ کا معنیٰ و مصداق
قیاما کا معنیٰ مفہوم اور کعبہ کو قیام کہنے کی وجہ
ناس کا معنیٰ مفہوم اور آیت میں اس لفظ کے مصداق
بیت اللہ اور حج کے متعلقات لوگوں میں امن کا سبب وذریعہ ہیں
بیت اللہ پورے عالم کی بقاء کےلیے ایک ستون کی طرح ہے
نظام عالم کا بیت اللہ پر موقوف ہونے کی وجہ کیا ہے؟
بیت اللہ کا وجود عالم کےلیے امن کا سبب ہے
زمانہ جاہلیت میں اہل عرب کا ہاں بیت اللہ کی تعظیم
صلح حدیبیہ کے موقع پر قریش کفار کا قربانی کے جانوروں کی تظیم کرنا
بیت اللہ کی وجہ سے امن بیت اللہ تک محدود تھا، آس پاس کے علاقہ جات میں کےلیے تین اور چیزوں کا ذکر
قیام امن کا دوسرا ذریعہ ،اشھر حرم
قیام امن کا تیسرا ذریعہ،ھدی یعنی قربانی کے جانوروں کی تعظیم
قلائد قیام امن کا چوتھا ذریعہ
آخری تین کا احترام بھی دراصل بیت اللہ کا احترام ہے
قیاماللناس کی دیگر تفاسیر اور ان میں تطبیق
98:اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حلال و حرام کے متعلق احکام میں مصلحت انسانی ہے
توبہ کا دروازہ کھلا ہوا ہے
99: مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رسول اللہ ﷺ کے ذمہ دین پہنچانا ہے،منوانا نہیں
100:قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ۔۔۔
قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ
خبیث اور طیب کا معنی و مفہوم اور ان کا مصداق
نیک وبد،حرام و حلال برابر نہیں ہو سکتے
خبیث چیزوں کا اچھا لگنا ،مزاج انسانی کے خراب ہونے کے سبب سے ہے
آیت کا شان نزول ، ایک صحابیؓ کا گزشتہ مال حرام کے متعلق استفسار
حرام مال دنیاوی اعتبار سے بھی نتائج کے لحاظ سے بہتر نہیں ہے
عمر بن عبدالعزیزؒ کا حرام کی کثرت کی بجائے حلال کی برکت کو اختیارکرنا
معیار حق،کثرت نہیں ہے
دنیا میں برائی کثرت اور بھلائی قلت میں ہے
بعض مواقع پہ عدد کی کثرت کا اعتبار کیا گیا ہے
فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
عدد کی کثرت پہ فیصلہ کرنا عقلاء کا کام نہیں
101:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
احکام و مسائل کے متعلق بلاضرورت سوال کرنا ممنوع ہے
آیت کا شان نزول ، ایک صحابیؓ کا ہر سال حج کی فرضیت متعلق سوال
صحابہ کرام ؒ کو کثرت سوال کی ممانعت
وَإِن تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ
آنحضرت ﷺ کے بعد نبوت اور سلسلہ وحی ختم ہے، اس آیت سے استدلال
فضول و لایعنی باتوں کی تحقیق ممنوع ہے
فقہاء کا فرضی مسائل کا ذکر کرنا فائدہ سے خالی نہیں ہے
لایعنی اشیاء میں وقت ضائع نہ کریں
102:قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ
103:مَا جَعَلَ اللَّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ ۙ وَلَٰكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بحیرہ،سائبۃ،وصیلۃ اور حام کی تعریف
حلت و حرمت کے متعلق مشرکین کے خود ساختہ قوانین
104:وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا
گمراہی کا ایک بڑا سبب تقلید آباء و اجداد ہے
أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ
قرآن مجید میں آباء واجداد کی تقلید کی مذمت کا بیان
بھیڑ اور کثرت کی تقلید کرنا گمراہی ہے
جس کی تقلید کرنی ہو ،اچھی طرح تحقیق کرکے تقلید کریں
مقتداء میں مطلوب اوصاف
جائز تنقید میں بھی سامنے والے کی دل آزاری نہ کریں
105:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت، دعوت واصلاح کے باوجود اگر حق قبول نہ کرے تو داعی کو کوئی نقصان نہیں
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ
آیت کے ظاہری الفاظ سے دعوت واصلاح متعلق غلط فہمی
امر بالمعروف کے فریضہ کی ادائیگی کے باوجود کوئی گمراہی پر ہے تو اس کا وبال آپ پر نہیں
دوسروں کی اصلاح کی ایک حد تک فکر کرنی چاہیے
اس آیت کے مضمون سے امر بالمعروف ونہی عن المنکر کی اہمیت کم نہیں ہوتی
اپنی استطاعت کے مطابق ظلم اور منکر کو روکنے کا حکم
معروف و منکر کا معنیٰ و مفہوم
ائمہ مجتہدین کے مختلف اقوال میں کوئی منکر شرعی نہیں ہوتا
اسلاف نے سامنے والے کی اجتہادی رائے کا رد بطور منکر نہیں کیا
اجتہادی مسائل کو محاذ جنگ بنانا سراسر جہالت ہے
106:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
آیت کا شان نزول
بدیل نامی صحابی کا امانتاً کچھ مال امانتاً دو عیسائیوں کو دینا اور ان کا خیانت کرنا
ورثاء کے استفسار پر ان کا خیانت نہ کرنے کی قسم کھانا
کچھ عرصہ بعد خیانت کا ظاہر ہونا اور ان سے مسروقہ مال کی قیمت وصول کی جانی
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ ...َأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ
وصی اور اس کے متعلق احکام
مدعی اور مدعیٰ علیہ اور ان کے احکام
مدعا علیہ کی دوسرے کے فعل پر قسم
وراثت میں وارث مدعا علیہ بن جانے کا حکم
کفار کی شہادت کاکفار اور مسلمانوں کے معاملہ میں حکم
کفار کی کفار کےلیے شہادت کی قبولیت اور ایک یہودی کا رجم کیا جانا
تَحْبِسُونَهُمَا مِن بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا
جس شخص پر کسی کا حق ہو وہ اس کو قید کرا سکتا ہے
قسم میں تغلیظ کےلیے وقت و جگہ کی قید لگا سکتے ہیں
107:فَإِنْ عُثِرَ عَلَىٰ أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا ۔۔۔
108:ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَىٰ وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَن تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ۔۔۔
109: يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ ۖ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
سب سے پہلے انبیاء کرام علیھم السلام سے امتوں کے متعلق سوال
انبیاء سے سوال کا مقصد امتوں کو سنانا ہوگا
اللہ تعالیٰ کے سوال پر انبیاء کرام کا جواب اور ان کے جواب پر ایک شبہ
شبہ کا جواب: انبیاء کرام کا عدم علم کا جواب ،دلوں کے حال کے متعلق ہوگا
دنیا میں ظاہر ی حالت پہ حکم لگایا جاتا ہے
محشر کی سختیاں اور سب کی حقیقتوں کا واضح ہونا، انبیاء کرام کا عدم علم کا جواب حقیقت کے متعلق ہوگا
انبیاء کرام کے امتوں کے ظاہر کے اعتبار سے جواب نہ دینے میں شفقت ہے
محشر کی ہولناکی سے انبیاء کرام علیھم السلام بھی محفوظ نہ ہوں گے
محشر میں پانچ چیزوں کے متعلق سوال
محشر کے سولات کے متعلق اللہ تعالیٰ کی شفقت کہ سوالنامہ پہلے ہی بتا دیا
110:إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
حضرت عیسیٰ علیہ السلام سے محشر میں سوالات سے مقصود بنی اسرائیل کو دکھانا ہے
بارگاہ الٰہی میں عیسیٰ علیہ السلام کا جواب
عیسی ٰ علیہ السلام پر انعامات اور آخرت میں جواب طلبی کے مضامین اکٹھے لانے میں حکمت
عیسیٰ علیہ السلام کا ادھیڑ عمر میں کلام کرنا معجزہ کیسے ہے؟
111:وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ
112:إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اہل ایمان کو خرق عادت چیزوں یعنی معجزات کا مطالبہ نہیں کرنا چاہیے
113:قَالُوا نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ
114:قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا۔۔۔
اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ
نزول مائدۃ اور بنی اسرائیل کی ہدایات کے مطابق معاملہ نہ کرنا
115:قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ ۖ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَّا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ
فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَّا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ
بڑی نعمت کی ناشکری کا وبال بھی سخت ہوتا ہے
116:وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حضرت عیسی ٰ علیہ السلام سے نصاریٰ کے عقائد باطلہ کے متعلق سوال
عیسیٰ علیہ السلام سے سوال نصاریٰ کی ملامت کےلیے ہوں گے
117: مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۔۔۔
فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ
یہ گفتگو روز قیامت ہوگی لہذا اس آیت سے وفات عیسیٰ پر اور رفع کے خلاف استدلال درست نہیں
118: إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ کا بندوں کو عذاب دینا انصاف کے عین مطابق ہے
عیسیٰ علیہ السلام کا اللہ کی صفت عزیز وحکیم ذکر کرنا جبکہ اسی طرح کے مضمون میں ابراھیم علیہ السلام کا غفور رحیم لانا
اس ایک آیت کا آپ ﷺ کا ساری رات تلاوت کرنا
یہ آیت پڑھ کر امت کی شفاعت کےلیے دعا کرنا
119:قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
دنیا کے صدیقین کا صدق روز قیامت فائدہ دے گا کہ انہیں ہمیشہ کی جنتیں اور اللہ کی رضا حاصل ہوگی
صفت صدق کا اطلاق قول کے ساتھ اعمال پر بھی ہوتا ہے
اعلانیہ و تنہائی میں اچھی نماز پڑھنے والا اللہ کا سچا بندہ ہے
جنت کی سب سے بڑی نعمت،ہمیشہ کےلیے اللہ کا راضی ہونا ہے
رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
جنت کی سب سے بڑی نعمت اور سب سے بڑی کامیابی ،ہمیشہ کےلیے اللہ کا راضی ہونا ہے
220:لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
6:سورة الأنعام
1:الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سورۃ الانعام کی خصوصیات
سورۃ الانعام کے مضامین
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ
حمد کی خبر سے مقصود تعلیم حمد ہے، رب تعالیٰ بنفسہ محمود ہیں، کوئی تعریف کرے یا نہ کرے
سماوات کو جمع ارض کو مفرد لانے کی وجہ
ظلمات کو جمع اور نور کو مفرد لانے کی وجہ
آسمان و زمین اور نورو ظلمات کے تخلیقی فرق میں حکمتیں
آیت کا مرکزی خیال ، اثبات توحید ہے
مجوس کا خالق کائنات بارے عقیدہ اور اس کا رد
ہندوستان کے ہندوں کا معبودوں کے متعلق عقیدہ
نصاریٰ کا توحید کے معبود کے متعلق عقیدہ
مشرکین عرب کا معبود کے متعلق عقیدہ
لوگوں کے خود کے بنائے ہوئے معبودوں کا رد اور معبود حقیقی کا اثبات
2:هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَىٰ أَجَلًا ۖ وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ ۖ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَىٰ أَجَلًا
حضرت آدم علیہ السلام کی پیدائش مٹی سے
انسانی رنگت کا مختلف ہونے کا سبب ،مٹی کا مختلف ہونا ہے
ثُمَّ قَضَىٰ أَجَلًا ۖ وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ ۖ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ
انسان کے شخصی خاتمے یعنی موت کا خالق اللہ ہے
انسان کے خوادم کی کائناتی انتہا یعنی قیامت کا خالق اللہ ہے
ان دو آیتوں کے مضامین کا خلاصہ
3:وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ ۖ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ ہی لائق عبادت اور ہمارے ظاہر وباطن سے واقف ہے
4:وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ہٹ دھرم اور غفلت کا شکار انسان کا حق کے متعلق رویہ
5:فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ ۖ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کے سامنے جب حق آیا تو انہوں نے جھٹلایا اور استہزا کیا، حق سے کیا مراد ہے؟
نبی کریمﷺکی تمام تر زندگی سراپا حق ہے، کفار نے پھر بھی ہٹ دھرمی اختیار کی
نبی کریمﷺاورقرآن کا وجود ہی حقانیت کی نشانی ہے
فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
نبی کریم ﷺ اور قرآن کی تکذیب واستہزا کرنے والوں کا عنقریب برا انجام ہونے والا ہے
6: أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّن لَّكُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
تاریخی واقعات وقصص بعد والوں کےلیے عبرت کا سامان ہیں
تاریخی واقعات کے ساتھ ہمارا رویہ
تاریخی واقعات کے بیان میں قرآنی اسلوب
أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّن لَّكُمْ
اہل مکہ نے اپنے سے پہلے ہلاک شدہ قوموں کے احوال میں غور نہیں کیا
قرن،سے مراد سو سال ہیں
اہل مکہ کو پچھلی قوموں کے انجام سے عبرت پکڑنے کی دعوت
وَأَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ
اللہ تعالیٰ نے نافرمان قوموں کو نہ صرف ہلاک کیا بلکہ ان کی جگہ دیگر اقوام کو پیدا کردیا
انسانوں کے اجتماع کے ماضی و مستقبل سے عبرت کا حصول
7:وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
عبداللہ بن امیہ (رضی اللہ عنہ)کا ایمان لانے کےلیے عجیب مطالبہ، شان نزول
قوم کے بے جا مطالبات پہ آپﷺ کو تسلی
8:وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ ۖ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا لَّقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنظَرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اہل مکہ کی ایک جماعت کا ایمان لانے کےلیے عجیب مطالبہ ، شان نزول
وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا لَّقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنظَرُونَ
منہ مانگے معجزے کی طلب پہ عادت الٰہی یہی ہے کہ اگر نہ مانا جائے تو عذاب نازل ہوتا ہے
9:وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرشتوں کے نزول کے مطالبہ پر ان کے نزول کی ممکنہ صورتیں اور کفار کا رد عمل
10:وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
استہزاء و بےجا مطالبات پر نبی کریمﷺ کو تسلی کہ یہ معاملہ پہلے انبیاء کے ساتھ بھی ہوا
11: قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
12:قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ قُل لِّلَّهِ ۚ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ۔۔۔
قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ قُل لِّلَّهِ
کفار مکہ کے نزدیک بھی خالق کائنات اللہ تعالیٰ تھے
كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ
اللہ تعالیٰ کی رحمت،اللہ کے غضب پر غالب ہے
اللہ سے توبہ نہ کی تو سب کو قیامت کو روز عذاب کےلیے جمع کرے گا
الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
حقیقی خسارے میں وہی ہیں جو ایمان نہیں لاتے
13:وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کائنات میں ہر موجود، ساکن یا متحرک چیز، اللہ کی ملکیت ہے
14: قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ۔۔۔
15:قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نبی کریمﷺبھی اللہ کے عذاب سے ڈرتے تھے
16:مَّن يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ ۚ وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ کے عذاب سے نجات ،سب سے بڑی کامیابی ہے
17:وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حقیقی نافع و ضار اللہ تعالیٰ کی ذات ہے
نافع و ضار الٰہی کا عقیدہ،ایک انقلابی عقیدہ ہے
اگر اللہ نہ چاہیں تو کوئی فائدہ و نقصان نہیں پہنچا سکتا
حقیقی نافع وضار اور حاجت روا اللہ تعالیٰ ہیں ، ابن عباس ؓ کو نبی ﷺ کی تعلیم
نافع وضار رب تعالیٰ ہیں ، لوگوں کا اس عقیدہ سے انحراف
18: وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ ہر چیز پر غالب قدرت رکھتا ہے
19:قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آپﷺ کی رسالت کا گواہ اللہ تعالی(یعنی اس کی نشانیاں) ہیں ، شان نزول
جس کو قرآن پہنچ گیا ،گویا اس نے آپﷺ کی زیارت کی
رسولﷺکے فرامین کو یاد کرنے اور آگے نقل کرنے کی فضیلت
20:الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ ۘ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ
کفار کا دعویٰ کہ توراۃ وانجیل میں آپﷺ کی نشانیاں نہیں، اس دعویٰ کا رد
یہود و نصاریٰ رسول اللہﷺکو اولاد کی طرح پہچانتے تھے
توراۃ و انجیل میں حضرات صحابہ کرام کا تذکرہ
ماں باپ کا اولاد کو پہچاننے کی تشبیہ کا ذکر کیا، اس کے برعکس کیوں نہیں تذکرہ کیا
حضرت عبداللہؓ بن سلام کی اس آیت کے سچ ہونے کی گواہی
حضرت زید ؓبن سعنہ کا علامت تورات انجیل سے آپﷺ کو پہچاننا
21:وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۗ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ
22:وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
محشر میں سوالات ،لیٹ شروع ہوں گے
محشر میں پچاس ہزار سال موجود رہیں گے
پچاس اور ایک ہزار کا دن،اس فرق کی وجہ
23:ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کا حشر کی سختیوں سے گھبرا کر جھوٹ بولنا
فتنہ کا معنیٰ ومصداق
محشر میں کفار،بوکھلا کر شرک نہ کرنے کا دعویٰ کریں گے
اللہ تعالیٰ قیامت کے روز کفار کو جھوٹ بولنے کی اجازت کیوں دیں گے
محشر میں کفار کا جھوٹ ان کے اعضاء و جوارح سے کلام کروا کے رد کیا جائے گا
قبر کے سوال جواب میں اختیار سلب نہ ہوگا اور جھوٹ بھی نہ بول سکیں گے
محشر میں جھوٹی قسمیں کھانے والے،منکر عملی ہوں گے
محشر میں کفار و فجار سے اللہ جل شانہ کا کلام نہ کرنے کا مطلب
24:انظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ ۚ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کا اپنی جانوں پر جھوٹ بولنا اور اس کا ان کے خلاف جانا
کفار کے افتراء سے کیا مراد ہے؟
مشرکین سے سوال ان کے معبودان باطلہ کے سامنے ہوں گے
کفار کی جھوٹ بولنے کی عادت محشر میں بھی نہ چھوٹے گی
جھوٹ ،فجور کا ساتھی ہے اور جھوٹ پر لعنت
جھوٹے آدمی کی مخصوص سزا
جھوٹ بولنے والا کامل مؤمن نہیں ہو سکتا
25:وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ ۖ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا۔۔۔
26:وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ ۖ وَإِن يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آپﷺکے بعض چچا ایذاء رسانی سے روکتے ،البتہ خود ایمان نہ لاتے
27:وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اسلام کے بنیادی عقائد اور ان کی اہمیت
دوزخیوں کا کنارے پہ کھڑے ہوکر دنیا میں واپسی کی خواہش کرنا
28:بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُوا يُخْفُونَ مِن قَبْلُ ۖ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کے دلوں میں چھپے نفاق اور دیگر بیماریوں کا ظاہر ہونا اور ان دنیا میں لوٹنے کی خواہش کرنا
بالفرض کفار کو واپس بھیج دنیا میں بھیجا جائے تو بھی یہ ایمان نہ لائیں گے
29:وَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کو واپس دنیا میں بھیجنے پر نتیجہ پہلے والا نکلے گا تو ہم ان کو واپس نہیں بھیجیں گے
کفار اپنا انجام دیکھنے کے بعد دوبارہ دنیا میں انکار کیوں کر کریں گے؟
محشر آدم علیہ السلام اولاد کے اعمال کا معائنہ کریں گے
30:وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ قَالَ أَلَيْسَ هَٰذَا بِالْحَقِّ ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَرَبِّنَا۔۔۔
31:قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا ۔۔۔
حَتّٓى اِذَا جَآءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوْا یٰحَسْرَتَنَا عَلٰى مَا فَرَّطْنَا فِیْهَا
کفار روز قیامت طرح طرح کی جھوٹی قسمیں کھائیں گے لیکن اس وقت ایمان کا اعلان کیوں نہ کریں گے
دنیاوی زندگی بہت بڑی نعمت ہے
روز قیامت،نیک اعمال سواریاں بن جائیں گی
دنیا کی مذمت،یاد الٰہی سے خالی لمحات کی ہے
ذاکر،عالم،طالب کے علاوہ دنیا ملعون ہے
تمام طاعت الٰہی ،ذکر اللہ میں داخل ہیں
انسان کی سب سے بڑی نعمت دنیاوی زندگی ہے کہ اس میں رضاء الٰہی کا حصول ممکن ہے
عقل مند آدمی وہ ہے جو موت کے بعد کےلیے عمل کرے
وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ ۚ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ
اچھے اعمال انسان کی سواری جب کہ برے اعمال اس کی کمر پر لادے ہوں گے
32:وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۖ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
33:قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ ۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ابوجہل ،آپﷺ کی ذات کا دشمن نہ تھا،دین وقرآن کا دشمن تھا، شان نزول
رسول اللہﷺکی تکذیب ،اللہ تعالیٰ کی تکذیب ہے
34:وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُنَا۔۔۔
35:وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ۔۔۔
36:إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ ۘ وَالْمَوْتَىٰ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ
37:وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۚ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آيَةً۔۔۔
38:وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
محشر میں تمام جانوروں کو زندہ کیا جائے گا اور ان کے درمیان عدل قائم کیا جائے گا
جانوروں کا انتقام ،اللہ تعالیٰ کی صفت عدل کا مظہر ہوگا
روز قیامت تمام اہل حقوق کو ان کے حق ادا کیے جائیں گے
روز قیامت جانوروں کو حقوق دینا محض اللہ تعالیٰ کے عدل کے اظہار کےلیے ہوگا
39:وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ۗ مَن يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ ۔۔۔
40:قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بڑی آزمائش و مصیبت میں کفار ،اللہ تعالیٰ کو پکارتے
معبودان باطلہ کی عبادت کسی کام نہ آئے گی
کفار پر ان کے کرتوتوں کے سبب اس دنیا میں بھی عذاب آ سکتا اور آخرت میں بھی
ہرشخص کی قیامت،مرتے ہی قائم ہو جائے گی
41:بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَاءَ وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ
42:وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
پہلی امتوں کو سختی وتکلیف اور آسائشوں و راحتوں کے ذریعے آزمایا گیا
سابقہ قوموں پر کئی طرح کے عذاب آئے
اللہ تعالیٰ اچانک کسی قوم پر بڑا عذاب نہیں بھیجتے
دنیا کی سزا اور راحت و سکون کی حیثیت نمونہ کی سی ہے، حقیقت نہیں ہے
لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ
دنیاوی مصائب میں رحمت کا پہلو بھی ہے کہ ان سے خدا یاد آتا ہے
43:فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
44:فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا۔۔۔
حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً
دنیاوی عیش و عشرت عنداللہ مقبولیت کی علامت نہیں
کسی قوم کی بقا اور فنا کےلیے اس میں ودیعت کیے جانے والے اوصاف
45:فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مجرم اور ظالم کی سزا پہ اللہ کا شکر ادا کرنا چاہیے
46:قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِهِ۔۔۔
47:قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ
48:وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۖ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
49:وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ
50:قُل لَّا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آپﷺ کا امی ہو کر ایسا حکیمانہ کلام کرنا ،معجزہ ہے
ایک جاہل قوم کو اعلیٰ اخلاق کا پیروکار بنادینا،معجزہ ہے
کفار مکہ کے من چاہے معجزات کے ساتھ منکرانہ رویہ
کفار کے طلب معجزات پر اللہ تعالیٰ کی طرف سے ان کےلیے مشفقانہ جواب
کفار مکہ کے من چاہے معجزات کی طلب
مختلف اوقات میں کفار مکہ کے آپﷺسے تین بڑے مطالبات
آپﷺکی طرف سے ان سوالات کے جواب
آپﷺ کے جواب سے مسلمانوں کو ہدایت
خدائی خزانوں سے کیا مراد ہے؟
خدائی خزانوں کے مالک اور فرشتہ کے نبی ہونے کا سوال محض عناد کی وجہ سے تھا
فرشتہ نہ ہونے اور عالم الغیب کی نفی کے ذکر میں اسلوب بیان کا فرق اور اس کی وجہ
کفار کا آپﷺ کو علم غیب سے متصف ہونے کا تقاضا کرنا ،ان کے نزدیک ممکنات میں سے تھا
آپﷺکو اللہ تعالیٰ نے غیب کے متعلق سب سے زیادہ علم عطا کیا
آپﷺکا علم اور دیگر کمالات اللہ جل شانہ کے علم اور کمالات کے برابر نہیں
51:وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
معاندین ومنکرین کو چھوڑ کر دیگر کو انذار وتبلیغ کا حکم الٰہی
خاص وقت میں اہل ایمان کو تبلیغ کی حکم
52: وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اہل دنیا کے نزدیک،عزت و شرف کا معیار مال و دولت ہے
عقیدہ آخرت سے مقصد انسانی کا تعین ہوتا ہے
مقصد کی تعیین سے ہی انسان اور دیگر جانوروں میں فرق کیا جاتا ہے
ایمان و اعمال میں کوتاہی،عقیدہ آخرت کے مستحضر نہ ہونے کے سبب ہے
وَ لَا تَطْرُدِ الَّذِیْنَ یَدْعُوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰوةِ وَ الْعَشِیِّ یُرِیْدُوْنَ وَجْهَهٗ
ہر زمانہ میں مال داروں نے غریبوں کو ذلیل کیا
نوح علیہ السلام کی قوم کے مالدار لوگوں کا غرباء کی تحقیر کرنا
قوم کے اس رویہ پر نوح علیہ السلام کا مکمل تحمل سے جواب دینا
ہر نبی کے اول متبعین،غرباء ہوتے تھے
ہرقل بادشاہ کا صحابہ کرام کی غربت متعلق جان کر ان کے حق ہونے کا اقرار کرنا
سرداران قریش کا نبی کریمﷺ کی مجلس میں ان کے ساتھ غریب صحابہ کو پاس بٹھانے پر اعتراض اور اللہ تعالیٰ کا ایسا کرنے سے روکنا، شان نزول
چند غریب صحابہ کرام رضی اللہ عنھم کے نام مبارک، جن کی عزت وشرف کا پروانہ آسمان سے نازل ہوا
ان غریب صحابہ کے ساتھ زیادہ وقت گزارنے کی آپﷺ کو تاکید
غریب صحابہ کرامؓ کا وصف خاص کہ صبح وشام اللہ کی عبادت کرتے
مَا عَلَیْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِّنْ شَیْءٍ وَّ مَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَیْهِمْ مِّنْ شَیْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُوْنَ مِنَ الظّٰلِمِیْنَ
سرداران مکہ یا دیگر کفار کے کفر کا مواخذہ نبیﷺ سے نہیں ہونا
سرداران مکہ کی خاطر ،غرباء صحابہ کو مجلس سے ہٹانا نا انصافی ہوتی
53:وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لِّيَقُولُوا أَهَٰؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
غریب مسلمانوں کے ذریعہ کفار مکہ کی آزمائش و امتحان اور ان کا ناکام ہونا
غریب صحابہ کے اکرام کے حکم پر کفار کے سوال کا جواب
بظاہر خستہ حال انسان کو ذلیل سمجھنا جائز نہیں
انسان کی شرافت کا معیار،اخلاق حسنہ و اعمال صالحہ ہیں
ماننے والے لوگوں کو تبلیغ کا حق مقدم ہے
شکر نعمت سے انعامات الٰہیہ میں زیادتی ہوتی ہے
54:وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا غریب صحابہ کو اٹھانے کا مشورہ ، تنبیہ ہونے پر آپ کی اللہ کے حضور معافی
اس واقعہ میں جن صحابہ سے لغزش ہوئی، تنبیہ ہونے پر توبہ پر انعامات الٰہی
مسلمان غلطی پر توبہ کرلے تو انعامات کا مستحق ٹھہرتا ہے
وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ
غریب صحابہ کرام کو اللہ تعالیٰ کا سلام ، سلام کی مراد ومصداق
كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ
اللہ تعالیٰ نے اپنے ذمہ رحمت کو لکھ دیا ہے
اللہ کی رحمت اس کے غضب پر غالب ہے
اللہ کی رحمت کےسو حصے ہیں، دنیا میں ان میں سے ایک حصہ کا ظہور ہوتا ہے
أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
اللہ کی اطاعت کا حق ادا نہیں ہو سکتا
توبہ سے ہرطرح کا گناہ معاف ہو جاتا ہے
جان کر گناہ کیا تو وہ بھی توبہ سے معاف ہو جاتاہے، لفظ جہالت سے ہونے والے شبہ کا جواب
انسان سے گناہ جہالت کی بنیاد پر ہوتا ہے
گناہ کی معافی ورحمت کا وعدہ اصلاح عمل اور توبہ پر موقوف ہے
توبہ کا معنیٰ ، اس کی شرائط، توبہ کا طریقہ
حقوق العباد میں توبہ کا طریقہ
55:وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ
56:قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۚ قُل لَّا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ۔۔۔
57:قُلْ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ ۚ مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ۔۔۔
58:قُل لَّوْ أَنَّ عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۗ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
59:وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
عقیدہ تو حید کا مفہوم
اللہ تعالیٰ کی صفات کمال
اللہ تعالیٰ کی صفت علم،قدرت کے استحضار سے تمام گناہ چھوٹ جائیں گے
وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ
لفظ مفاتح کا معنیٰ اور مصداق
اللہ تعالیٰ کے علم غیب سے کیا مراد ہے؟
غیب کے خزنے اللہ کے پاس ہونے کی مراد؟
کمال علم اور کمال قدرت فقط اللہ ےتعالیٰ کےلیے ثابت ہے
مسئلہ علم غیب میں نزاع کا سبب اور اسے دور کرنے کی صورت
مطلع کرنے یا اسباب و آلات سے جاننے کا نام علم الغیب نہیں ہے
علم نجوم میں حسابات وتخمینات سے تعین ہوتا ہے، یہ علم غیب نہیں
انبیاء و اولیاء کو دیا گیا علم،انباء الغیب ہے، علم الغیب نہیں
وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا ۔۔۔
اللہ تعالیٰ کی صفت علم اور صفت قدرت میں اس کا کوئی شریک نہیں
اللہ تعالیٰ کا علم تمام کائنات کو محیط ہے
اللہ تعالیٰ کائنات کی چھوٹی چیزوں سے بھی واقف ہے، درختوں کے پتوں سے بھی واقف
اللہ تعالیٰ کائنات کی چھوٹی چیزوں سے بھی واقف ہے، زمین کے اندھیروں میں موجود دانوں سے بھی واقف
تمام چیزوں کا علم کتاب مبین میں لکھا ہوا، کتاب مبین کیا ہے اور کہاں ہے؟
کائنات کا کوئی ذرہ اللہ تعالیٰ کے علم اور قدرت سے باہر نہیں، مختلف آیات میں یہ مضمون آیا ہے
علم غیب اور قدرت کاملہ کی صفت اللہ تعالیٰ کے ساتھ خاص ہے، ان کی نسبت کسی اور کی جانب کرنا شرک ہے
60:وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نیند اور اس سے اٹھنے کے عمل سے محشر کی طرف اشارہ ہے
61:وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۖ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ۔۔۔
وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۖ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً
انسانی حفاظت پہ مامور فرشتے
حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ
جب موت کا وقت آتا ہے تو فرشتے جان نکالنے میں کوتاہی نہیں کرتے
62:ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ ۚ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مر کر سب اللہ کی طرف لوٹائے جاتے ہیں جہاں ان کا حساب ہوگا
63:قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
لفظ ’’ظلمات‘‘کا معنیٰ و مصداق
کفار مکہ کا اللہ تعالیٰ کی قدرت کا اعتراف اور الوہیت واحدہ کا اقرار اور پھر اللہ سے غداری
انسان مصیبت میں فقط اللہ تعالیٰ کو ہی حاجت روائی کےلیے پکارتا ہے
مشرکین مکہ کے مشکل وقت میں اللہ کے پکارنے میں عبرت کا ساماں
دنیاوی مصائب انسان کو متنبہ کرنے کےلیے ہوتے ہیں
انسان پہ آنے والے مصائب کی مختلف حیثیتیں
مصائب و تکالیف سے بچنے کا حل،رجوع الی اللہ ہے
مصائب کے حل کےلیے اسباب کا اختیار کرنے کی حیثیت
معصیت کے ساتھ ،اسباب نسبتاً کم مؤثر ہیں
مسلمانوں کو مشرکین کے واقعہ سے عبرت حاصل کرنے کا حکم کہ مصائب میں رجوع الی اللہ کریں
64: قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنتُمْ تُشْرِكُونَ
65:قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ
عذاب الٰہی کی تین اقسام
اوپر سے آنے والے عذاب
نیچے سے آنے والے عذاب
اوپر اور نیچے کے عذاب کے متعلق حضرت ابن عباسؓ کی رائے
ابن عباسؓ کی رائے کی مؤید احادیث مبارکہ
حکام و امراء کا اچھا برا ہونا اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے
حکام کی بھلائی واصلاح کےلیے اللہ تعالیٰ اچھے وزرا عطا کرتے ہیں
انسان کو پہنچنے والی عذاب کی تینوں قسمیں اس کے اپنے اعمال کا وبال ہوتی ہیں
گناہ کا اثر آس پاس والی چیزوں پہ ہوتا ہے
أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ
پارٹیاں و فرقے بننا ،اللہ کا عذاب ہے
آیت میں لفظ یلبسکم کا معنیٰ ومصداق
آپسی اختلافات میں لڑ مرنے کو نبیﷺ کا منع فرمانا
آپسی اختلافات کے خاتمہ کےلیے رسول اللہﷺ کا دعا کرنا اور اللہ تعالیٰ کا منع فرمانا
اس امت پر آپسی اختلافات کا عذاب آتا رہے گا
مسلمانوں کی بربادی اور ان پر آنے والے اکثر مصائب کا سبب ،آپسی اختلاف ہے
اجتہادی اختلافات،مذموم نہیں ہیں، اعتقادی اختلاف ممنوع ومذموم ہے
امت محمدیہﷺکا اجتہادی اختلاف ،رحمت ہے
اجتہادی اختلاف کی وضاحت ایک حسی مثال سے
ائمہ مجتہدین کا اختلاف حق و باطل کا نہیں بلکہ راجح مرجوح کا ہوتا ہے
اجتہادی اختلافات میں وسعت وسہولت ہے
اجتہادی اختلافات ایک نعمت سے کم نہیں
اجتہادی اختلافات کے متعلق بعض لوگوں کی غلط رائے
عام مسلمان ،ماہر مفتی کے فتویٰ پر عمل کرے
خلاصہ بحث یہ ہے کہ نہ ہر اختلاف مذموم ہے اور نہ ہر اتفاق محمود ہے
66:وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ ۚ قُل لَّسْتُ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نبی کریمﷺ کفار کی ہر بات کا جواب دینے کے پابند نہیں
67:لِّكُلِّ نَبَإٍ مُّسْتَقَرٌّ ۚ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
68:وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ۔۔۔
وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ
دین کے ساتھ مذاق بنانے والوں سے اعراض کریں
لفظ یخوض کا معنیٰ ومصداق
نبی کریمﷺکومخاطب آیات میں عموماً امت کو خطاب ہوتا ہے
اہل باطل کی مجالس سے اعراض کی صورتیں
عوام باطل مجلس سے اٹھ جائے یا کسی اور شغل میں لگ جائے ،خواص کا اٹھ جانا ہی بہتر ہے
وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
کیا نبی کو بھول اور نسیان ہو سکتی ہے؟
نسیان سے ہونے والی غلطی معاف ہے
اہل باطل کی مجالس میں جانا مطلقاً ممنوع وناجائز ہے، البتہ اصلاح کےلیے جانا جائز ہے
69:وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَلَٰكِن ذِكْرَىٰ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مساجد میں اہل باطل کی وجہ سے جانا ترک نہ کریں
70:وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ۔۔۔
وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا
دین کے ساتھ مذاق بنانے والوں سے اعراض کریں
دین کے ساتھ ٹھٹھا کرنے والوں کو دراصل دنیا کی زندگی نے دھوکہ میں ڈال رکھا ہے
وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ
نبی کریمﷺ کو اہل باطل سے کنارہ کش رہنے اور بذریعہ قرآن نصیحت کرنے کا حکم
دین کے ساتھ مذاق کرنے والے عذاب میں پھنس جائیں گے
انسان کا خود سے سزا اور مصیبت ٹالنے کے عمومی تین ذرائع، جھنمی ان کو استعمال نہ کرسکے گا
لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ
جھنمیوں کو کھولتا ہوا پانی پلایا جائے گا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
انسان کو برائی میں مبتلا کرنے والے عوامل میں سے اہم عمل، بری صحبت ہے
انسان برے ماحول سے متاثر کو گناہوں کا عادی ہو کر اچھے برے کی تمیز ختم کر بیٹھتا ہے
71:قُلْ أَنَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَىٰ أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ۔۔۔
72:وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ ۚ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
73:وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۖ وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ ۚ قَوْلُهُ الْحَقُّ۔۔۔
74:وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
آزر،ابراہیم علیہ السلام کے چچا کا نام تھا
تبلیغ کی ابتداء انسان کو گھر سے کرنی چاہیے
راہ راست سے ہٹے ہوئے خاندان کے بڑوں کو دعوت دینا خلاف ادب نہیں
دو قوم کا نظریہ کی ابتداء اور بنیاد
دو قومی نظریہ کا اعلان اولاً ابراہیم علیہ السلام نے کیا
75:وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
76:فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ابراہیم علیہ السلام کا ستاروں ،چاند اور سورج کے متعلق قوم سے مناظرہ
اولاً ایک ستارہ کو خدا کہنا اور اس کے غروب ہونے پر نفی کرنا
77:فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
چمکتے چاند کو خدا کہنا اور اس کے غروب ہونے پر نفی کرنا
78:فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَا أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
روشن سورج کو خدا کہنا اور اس کے غروب ہونے پر نفی کرنا
79:إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مخلوقات کے رب ہونے کی نفی کرنا اور آسمان وزمین کے خالق کی الہ ورب ہونے کا اثبات کرنا
دوران مناظرہ،سیدنا ابراہیم علیہ السلام کا کمال حکمت کا مظاہرہ
حقیقی معبود کے ثبوت کےلیے انبیاء کرام کا کائنات کی اشیاء سے طرز استدلال
مبلغین اسلام کے لئے چند ہدایات
تبلیغ میں موقع کی مناسبت سے سختی اور نرمی کریں
حق بات ،عوام میں مؤثر انداز سے پہنچائیں
80:وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ ۚ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ ۚ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ۔۔۔
81:وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا۔۔۔
82:الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
ایمان کے ساتھ ،عدم ارتکاب ظلم نجات عذاب کی شرط ہے
اللہ کے ساتھ شریک ٹھہرانے والوں کو دعوت ابراہیم علیہ السلام
ظلم کا اعلیٰ درجہ ،شرک ہے
اللہ کی صفات میں شریک ٹھہرانے والا ،مشرک ہے
83:وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ۔۔۔
وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ
اللہ تعالیٰ نے اپنی مددسے ابراہیم علیہ السلام کو مناظرہ میں کامیابی دی
نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ
ابراہیم علیہ السلام کا شرف وعزت،اللہ تعالیٰ کا انعام محض ہے
84:وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سترہ انبیاء علیھم السلام کا ذکر
ابراہیم علیہ السلام کی خاندان کی قربانی پہ اللہ کی طرف سے انعامات
عز وشرف کا مدار اعمال پر ہے البتہ انبیاء ، علماء و صلحا کی اولاد ہونا بھی نعمت ہے
مذکورۃ سترہ انبیاء علیھم السلام میں سے نوح ؑ کے علاوہ تمام ، ابراھیم علیہ السلام کی اولاد ہیں
مشرکین مکہ کو خاندان ابراہیمی کے ذریعے توحید کی دعوت
85:وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ
86:وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ
87:وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ ۖ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
عز وشرف کا مدار اعمال پر ہے البتہ انبیاء ، علماء و صلحا کی اولاد ہونا بھی نعمت ہے
88:ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
89: أُولَٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ۚ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا۔۔۔
فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ
مشرکین مکہ کے رویہ پر رسول اللہ ﷺ کو اللہ کی جانب سے تسلی
90:أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ۗ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ما قبل آیات کا خلاصہ
آیت کے مضمون کا خلاصہ، تقلید آبائی کی تردید
اصول دین میں رسول اللہﷺکو سابقہ انبیاءکا طریق اختیارکرنے کا حکم
قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا
تمام انبیاء علیھم السلام نے تبلیغ دین پہ کوئی معاوضہ نہیں لیا
91:وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ۔۔۔
إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ
کفار مکہ یا یہود کا کسی بشر پر کتاب اللہ کے نزول کا انکار
قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا
بشر پر نزول کتاب کے انکار پر اللہ تعالیٰ کی طرف سے الزامی جواب
وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوا أَنتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ
یہود کو اطلاع کہ قرآن میں تورات سے زیادہ علوم ہیں اور ان منکرین کو ان کے حال پر چھوڑنے کا حکم
92:وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا۔۔۔
وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا
قرآن مجید کے حق ہونے کی ایک دلیل یہ ہے کہ یہ ما قبل کتب کی تصدیق کرتی ہے
مکہ کو ام القریٰ کہنے کا مطلب
وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَهُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
یہود اور مشرکین کی دیدہ دلیری ، عقیدہ آخرت پر یقین مضبوط نہ ہونے کی وجہ سے ہے
آخرت سے بے فکری،اکثر گناہوں کا سبب ہے
93:وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ۔۔۔
94:وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ۔۔۔
95:إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَىٰ ۖ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَىٰ
اللہ تعالیٰ دانہ اور گھٹلی سے پودے ودرخت پیدا کرتے ہیں، اس میں انسانی عمل کی حیثیت
یُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَ مُخْرِجُ الْمَیِّتِ مِنَ الْحَیِّ
اللہ تعالیٰ بےجان چیزوں سے جاندار کو پیدا کرتے ہیں
96:فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
فَالِقُ الْإِصْبَاحِ
اللہ تعالیٰ اندھیرے سے روشن صبح کو نکالتے ہیں
وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا
اللہ تعالیٰ نے رات کو آرام و سکون کی چیز بنایا
جبراً رات کا وقت سکون کےلیے بنانے میں حکمتیں ہیں
وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
اللہ تعالیٰ نے چاند و سورج کو حساب کتاب کا ذریعہ بنایا
قمری حساب کو یاد رکھنا ،امت پر فرض ہے
97:وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ستاروں کو راستے کا پتہ معلوم کرنے کےلیے بنایا
باخبر لوگوں کےلیے اللہ نے دلائل قدرت کھول کر بیان کیے ہیں
98:وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ
وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ
مستقر و مستودع کا معنیٰ
آیت میں مستقر و مستودع کا مصداق
99:وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تخلیقات الٰہی کے ذکر کی عجیب ترتیب
100:وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۚ سُبْحَانَهُ۔۔۔
101:بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ۔۔۔
102:ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ۔۔۔
103:لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ۔۔۔
لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ
ابصار کا معنیٰ ومراد
تمام مخلوقات کی نگاہ اللہ تعالیٰ کی ذات کا احاطہ نہیں کر سکتیں
انسانی آنکھ اللہ تعالیٰ کو کیوں نہیں دیکھ سکتی؟
اس عالَم میں رؤیت باری ممکن نہیں
آخرت میں اللہ تعالیٰ کی رؤیت ہوگی
محشر اور جنت میں جنتی اللہ تعالیٰ کی زیارت کریں گے
آپﷺ کا معراج میں اللہ کو دیکھنا ، عالم آخرت میں ہے
آیت میں رؤیت کی نفی بلحاظ احاطہ ہے، وہ نہ دنیا میں ہو سکتی اور نہ آخرت میں
اللہ تعالیٰ کی نظر تمام کائنات کا احاطہ کیے ہوئے ہے
وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
لطیف اور خبیر کا معنیٰ اور مصداق
104:قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا۔۔۔
قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ
بصائر کا معنی اور مراد
وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ
نبی کریمﷺ لوگوں کے نگران نہیں ہیں
105:وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
آپﷺ کے امی ہونے کے باوجود اتنا صریح کلام لانا، اور کفار کا اسے کسی سے پڑھا ہوا کہ کر رد کرنا
106:اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آپﷺ کو راہ راست پر چلتے رہنے اور مشرکین سے اعراض کا حکم
107:وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا ۗ وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آپﷺکسی کو خود سے مسلمان نہیں بنا سکتے
108:وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت کا شان نزول
سرداران قریش کا جناب ابوطالب کے پاس نبیﷺ کو منع کرنے کےلیے جانا
حضرت ابوطالب نے آپﷺکا ہمیشہ دفاع کیا
کفار کی ابوطالب کی سفارش سے آپﷺکو تبلیغ سے روکنے کی کوشش
جناب ابوطالب کا نبی کریمﷺ کے سامنے کفار مکہ کا مطالبہ رکھنا اور آپﷺ کا توحید کی دعوت دینا
آپﷺ کی دعوت سن کر کفار مکہ کا سیخ پا ہونا اور آیت کا نزول
آپﷺنےکبھی کسی مخلوق اور بتوں کو گالی نہیں دی، دیگر مسلمانوں کو روکنا مقصود تھا
بتوں کو برا بھلا کہنے سے روکنے کے حکم کو ماقبل احکام سے منفرد لایا گیا
بعض آیات میں سخت الفاظ میں بتوں کے تذکرہ کا سبب وحکم
گناہ کا سبب بننا بھی گناہ ہے
گناہ کا سبب بننا بھی گناہ ہے، مثلاً حدیث میں ہے کہ اپنے والدین کو گالی نہ دو
قریش مکہ کی تعمیر کعبہ کی حالت
آپﷺکی کعبۃ اللہ کو تعمیر کرنے کی خواہش کرنا اور عمل نہ کرنا
جہاد میں مسلمانوں کے مرنے اور دوسرے احکام کے ردعمل میں ممکنہ فساد ہوتا ہے
فساد کو لازم احکام کو ترک کرنے کی شرط ، اعتراض کا جواب
مفاسد کی وجہ سے فرائض و واجبات ترک نہ کریں
ایک اہم فقہی اصول کا استخراج
نافرمان بیٹے کو کسی کام کو کرنے کا صراحتاً حکم نہ دے
امربالمعروف ونہی عن المنکر کے خلاف کرنے کا اندیشہ ہو تو ،ترک کرے
مقاصد اسلامیہ میں داخل اعمال اور شعائر کوکسی کے استہزا کی وجہ سے ترک کرنا جائز نہیں
109:وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا ۚ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
کفار مکہ کا معجزات طلب کرنے اور ایمان لانے کی قسمیں کھانا ، شان نزول
آپﷺ کا دعا کےلیے کھڑے ہونا، جبریل علیہ السلام کا انکار کی صورت میں عذاب کی خبر دینا
کفار کا معجزات طلب کرنا عقلاً بھی درست نہیں
مسلمانوں کا کام خود حق پر قائم رہنا ہے،منکرین کو زبردستی اسلام پر لانا نہیں
110:وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
111:وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اگر اللہ تعالیٰ کفار کے من چاہے معجزے پورے کر دیں وہ تب بھی ایمان نہ لائیں گے
112:وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آپﷺ کو تسلی کہ جیسے آپ کے دشمن ہیں ایسے ہر نبی کے گزرے ہیں
113:وَلِتَصْغَىٰ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ۔۔۔
114:أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
کفار کو قرآن مجید کی مثل لانے کا چیلنج
تمام اہل عرب قرآن کی ایک آیت کی مثل لانے کا چیلنج پورا نہ کر سکے
قرآن مجید کے چار خصوصی کمالات کا ذکر
قرآن مجید کے کتاب اللہ ہونے میں شک کی گنجائش نہ رہی
115:وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ۔۔۔
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا
قرآن کریم کے تمام واقعات سچے اور تمام احکامات عدل کے عین مطابق ہیں
احکامات الٰہیہ عدل کے عین مطابق ہیں
یہ قرآنی اور الٰہی احکامات کا معجزہ ہے کہ وہ ہر زمانہ کے لوگوں کےلیے اعتدال والے احکام ہیں
لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ
قرآن کریم میں کسی طرح کی تبدیلی ناممکن ہے
116:وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کسی کی عددی کثرت کو دیکھ کر ان کے پیچھے نہ چلیں
117:إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
118:فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ
119:وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
کفار کا مذبوحہ جانوروں کے کھانے پر اعتراض ، شان نزول
وَ مَا لَكُمْ اَلَّا تَاْكُلُوْا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّٰهِ عَلَیْهِ وَ قَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَّا حَرَّمَ عَلَیْكُمْ اِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ اِلَیْهِ
کفار کے اعتراض کا جواب اور مسلمانوں کو ہدایت
فروعی مسائل کی دلیل عقلی لازم نہیں ہے
مشرکین کے اعتراض کا جواب صراحتاً نہیں البتہ اشارتاً دے دیا گیا
شکار کرتے ہوئے سہواً تسمیہ رہ جائے تو شکار حلال ہے، عمداً ترک کی توحرام ہے
120:وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ۔۔۔
121:وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ۔۔۔
122: أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا
مقصد پورا کرنے کی وجہ سے مسلمان زندہ اور اس کے برعکس کافر مردہ ہیں
انسان کا مقصد کھانا پینا اور سونا نہیں ہے، جب کہ کافر کے نزدیک یہی مقصد زندگی ہے
انسان مخدوم کائنات ہے لہذا اس کا مقصد دیگر مخلوقات سے افضل واعلیٰ ہونا چاہیے
انسان کا مقصد وحی الٰہی کی روشنی میں اپنے نفع ونقصان کو پہچاننا ہے
قرآنی تمثیل ، مؤمن زندہ اور کافر مردہ ہے کی مزید وضاحت
ایمان ایک نور ہے
کفر ایک اندھیرا ہے
نور ایمان کا فائدہ دوسروں کو بھی پہنچتا ہے
ایمان کا نور ہر حال میں آس پاس اپنا اثر چھوڑے گا
كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
کفار کو ان کے برے اعمال مزین کرکے اچھے دکھائے جاتے ہیں
123:وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
دنیا میں اکثر مالدار و عہدے دار کافر و فاسق ہوا کرتے ہیں
رؤسا و مالداروں کی اتباع ممنوع ہے
124:وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَن نُّؤْمِنَ حَتَّىٰ نُؤْتَىٰ مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ۔۔۔
وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَن نُّؤْمِنَ حَتَّىٰ نُؤْتَىٰ مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ
سرداران مکہ کا محض قومی عناد کی خاطر رسول اللہﷺ کی رسالت کا انکار کرنا، اور اس کا استہزا کرنا
اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ
رسالت و نبوت کسبی چیز نہیں ہے
نبوت خالصتاً وہبی چیز ہے، ابوجہل نے اسے کسبی سمجھ رکھا تھا
علمی وعملی کمالات کے ذریعہ نبوت نہیں حاصل کی جا سکتی
سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِندَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ
انبیاء علیھم السلام کے مخالفین سردار وں کو ذلت ورسوائی پہنچنے والی ہے
125:فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ۔۔۔
فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ
دین کے متعلق شرح صدر کا ہونا اور اس کی علامات کا بیان
وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ
دین سے دل تنگ ہونے کا معنیٰ اور اس کی علامات
صحابہ کرامؓ کو دین کے متعلق شرح صدر تھا جس کی وجہ سے ان کو بہت کم شبہات ،احکام میں پیش آئے
دین میں شبہات کا دور کرنا شرح صدر سے ممکن ہے
كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ
غیر مؤمن کےلیے برائی کرنا بہت آسان ہوتا ہے
126وَهَٰذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا ۗ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ
وَهَٰذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا
سیدھا راستہ ،اسلام کا راستہ ہے
رب کی نسبت آپﷺ کی طرف کرنا ،آپﷺ کےاعزاز کےلیے ہے
قرآن کریم کا رستہ مستقیم ہی ہے
قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ
قرآن مجید کو اللہ تعالیٰ نے تفصیل سے بیان کردیا ہے
قرآنی تعلیمات پر عمل کرنے والوں کےلیے دارالسلام ہے
127:لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِندَ رَبِّهِمْ ۖ وَهُوَ وَلِيُّهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِندَ رَبِّهِمْ
قرآنی ہدایات سے نصیحت کرنے والوں کےلیے دارالسلام کا انعام ہے
دارالسلام کا معنیٰ ومصداق
جنت کو دارالسلام کہنے کا سبب
دارالسلام ،اللہ کے پاس ہے کا معنیٰ و مراد
دارالسلام ،اس دنیا میں ممکن ہے
آخرت کی نعمتوں کے استحضار سے دنیا کی تکالیف ختم ہو جاتی ہیں
اللہ سے ڈرنے والے کےلیے دو جنتیں ہیں، دو جنتوں کی مراد
128:وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جنی شیاطین سے روز قیامت سوال
انسانی شیاطین سے روز قیامت سوال
رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا
جنی اور انسانی شیاطین کا ایک دوسرے دوستانہ تعلقات اور استفادہ کا اقرار کرنا
قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ
ان انسانی اور جنی شیاطین کا ٹھکانا ہمیشہ کےلیے جھنم ہے
129:وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
لفظ نُوَلِّی کا معنیٰ
روز قیامت اعمال و اخلاق کی بنیاد پر جماعتیں بنیں گی، دنیاوی تعلق کی بنیاد پر نہیں
روز محشر دنیاوی مراسم و مخالفتیں ختم ہو جائیں گی
دنیا میں بھی اعمال و اخلاق کا اجتماعی معاملات میں اثر
حکمران سے اللہ راضی ہو تو نیک وزراء عطا کرتا
ایک ظالم کو دوسرے ظالم کے ہاتھ سے سزا ملتی ہے، آیت کی دوسری تفسیر
عوام کے جیسے اعمال ہوں گے ویسے حکمران آئیں گے
عوام کو اللہ تعالیٰ حکمرانوں کے ہاتھوں سزا دیتے ہیں
130:يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جنات وانسانوں سے ان کے پاس انبیاء کی آمد کے باوجود ایمان نہ لانے متعلق استفسار
کفار ومشرکین کی گمراہی کا ایک بڑا سبب دنیاوی زندگی میں مشغول رہنا
اس آیت میں مشرکین کے شرک کے اقرار اور دوسری آیت میں انکار کا ذکر ہے
مشرکین کے اقرار اور انکار کے تضاد کا جواب
جنات میں سے نبی و رسول نہیں آئے
بعض علماء کے نزدیک جنات کے نبی جن تھے ، اور جنات کا نبی ہونا ،آپﷺکی خصوصیت ہے
ہندووں کے اوتاروں کے متعلق ایک رائے کہ ممکن ہے یہ جنات کے رسول ہوں
131:ذَٰلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ ہدایت کا پیغام بھیجنے سے پہلے کسی کو ہلاک نہیں کرتے
132:وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُوا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
انسان اور جنات میں سے تمام کے درجات اللہ کے ہاں اعمال کے مطابق ہیں
133:وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ۚ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
اللہ تعالیٰ سب سے بےنیاز ہے تخلیق کائنات صرف اس کی رحمت کا نتیجہ ہے
بندوں کو اللہ تعالیٰ نے بے نیاز نہیں بنایا اور اسی کی وجہ سے کائنات کا نظام قائم ہے
اللہ تعالیٰ کی صفت غنی کے ساتھ صفت رحمت ذکر کرنے کی وجہ
إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاءُ كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ
اللہ تعالیٰ اپنی قادرت تامہ سے اس دنیا کو ختم کرنے اور اس کی جگہ دیگر کو لانے پر قادر ہے
134:إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ ۖ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جس عذاب کا وعدہ کیا ہے، وہ آکر ہی رہے گا
135:قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کو تنبیہ کہ اپنی عقیدے اور اعمال پر لگے رہو، عنقریب لگ پتہ جائے گا
بعض اوقات دنیا میں بھی صالحین کو کامیابیاں بطور انعام ملتی ہیں
136:وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَٰذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَٰذَا لِشُرَكَائِنَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار مکہ کی ایک بری خصلت، اللہ تعالیٰ اور بتوں کےلیے پیداوار کا حصہ مخصوص کرنا
پیداوار کی کمی کی صورت میں اللہ کےلیے مقرر کیے گئے حصہ میں کمی، ایک بھونڈا فیصلہ اور اس کی مذمت
اللہ کی دی ہوئی زندگی کا ہمارے ہاں غلط استعمال اور اس پر تنبیہ الٰہی
137:وَكَذَٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
جانوروں کے متعلق مشرکین مکہ کی کچھ بری رسومات
138:وَقَالُوا هَٰذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لَّا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَن نَّشَاءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا۔۔۔
139:وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَٰذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَىٰ أَزْوَاجِنَا۔۔۔
140:قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ۔۔۔
141:وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ
آیت میں موجود کچھ مشکل الفاظ کے معانی اور ان کے مصداقات
ایک ہی پانی و مٹی سے مختلف مزاج کے پودے پیدا کرنا محض قدرت الٰہی ہے
وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ
بطور نعمت مستقلاً کھجور کا تذکرہ کرنے کی وجہ
بطور نعمت انار اور زیتون کا ذکر
كُلُوا مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ
پھل دار درختوں کے پھلوں سے فائدہ اٹھانے کا حکم الٰہی
عشر کے وجوب کا حکم
اپنے مالوں میں سے مستحقین کا حق ادا کرنے کا حکم
عشر اور زکوۃ کا وجوب مکہ میں ہی ہوگیا تھا اور احکام کی تفصیل مدینہ میں ہوئی
عشر کی مقدار زمین کی کل پیداوار کے اعتبار سے ہے
شریعت نے زکوۃ کی کمی و زیادتی کا مدار محنت و پیداوار پر رکھا ہے
زکوۃ کے وجوب کےلیے ایک نصاب مقرر ہے جب کہ عشر ہر حالت میں لازم ہے،نصاب مقرر نہیں ہے
وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
اللہ کی راہ میں تمام مال لوٹانے کو اسراف کیوں کہا گیا
142:وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ۚ كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ۔۔۔
143:ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۖ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ۔۔۔
144:وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ۔۔۔
145:قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا ۔۔۔
146: وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ۖ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا۔۔۔
147:فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ
148:سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ۔۔۔
149:قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ ۖ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ
150: قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَٰذَا ۖ فَإِن شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ۔۔۔
151:قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
دس حرام چیزوں کا تذکرہ (ذکر اجمالی)
سورۃ انعام کی ان آیات کی خصوصیات
اول: یہی وہ احکام عشرہ ہیں جو موسیٰ علیہ السلام پر نازل ہوئے اور توارت میں موجود تھے
دوم: آدم علیہ السلام سے لے کر آپﷺ تک تمام شریعتیں ان احکام پر متفق رہیں
سوم: یہ آیات رسول اللہﷺ کا وصیت نامہ ہیں
چہارم: رسول اللہﷺ کا ان آیات پر بیعت لینا
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ
آیات میں موجود احکام بتلانے کا منفرد طریقہ کار
آیت میں موجود احکامات کے مخاطب تمام بنی نوع انسان ہیں
أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا
شرک جلی اور خفی دونوں ممنوع ہیں
حقیقی نفع و نقصان پہنچانے والی ذات اللہ کی ہے، اس کی نسبت کسی اور کی طرف کرنا شرک خفی ہے
انبیاء اور اولیاء کو علم وقدرت میں اللہ کے برابر ماننا شرک جلی ہے
ممنوع اعمال میں سے سب سے پہلے شرک کو ذکر کرنے کی وجہ
وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا
والدین کو ایذاء پہنچانا حرام اور اچھا سلوک کرنا فرض ہے
والدین کو تکلیف پہنچانا شرک کے بعد دوسرا بڑا گناہ ہے
والدین کی اطاعت وراحت رسانی، عبادت الٰہی کے بعد دوسرا بڑا حکم ہے
سب سے افضل عمل، والدین سے حسن سلوک (حدیث)
والدین سے حسن سلوک حصول جنت کا ذریعہ ہے
بڑھاپے میں والدین سے حسن سلوک، کیسے جنت کے حصول کا ذریعہ
وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ
بچوں کے ساتھ والدین کی بدسلوکی، فقر کے ڈر سے قتل کر دینا
زمانہ جاہلیت میں فقر کے خوف اور داماد بنانے کے عار کی وجہ سے بچیوں کو زندہ دفن کیا جانا
بچوں کو زندہ دفن کرنے کا سبب اور اس کا علاج
والدین کے رزق دینے کا ذکر مقدم کرنے میں حکمت الٰہی
اولاد کی اخلاقی تربیت نہ کرنا ،انہیں قتل کرنے کی طرح ہے
وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ
بے حیائی کے کاموں کا حرمت کا ذکر
فواحش کا معنیٰ ومفہوم
فواحش،فحشاء سے مراد تمام بڑے گناہ ہیں
فواحش میں ظاہری اور باطنی تمام گناہ داخل ہیں
فواحش ظاہری اور باطنی سے مراد اعلانیہ اور پوشیدہ گناہ ہیں
فواحش ظاہری اور باطنی سے مراد عوام کے ہاں مشہور فواحش اور غیر مشہور فواحش ہیں
فواحش کی ظاہری وباطنی تقسیم کا خلاصہ
وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ
ناحق قتل کرنے کی حرمت کا بیان
حق کے ساتھ قتل کرنا صرف تین وجہ سے ہے(اپنی مکمل شرائط کے ساتھ)
سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کا باغیوں سے قتل کی جائز وجوہ کا استفسار کرنا
ذمی کا بے وجہ قتل بھی حرام ہے
ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
احکام بجا لانے کا تاکیدی حکم الٰہی
152:وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۖ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ۔۔۔
وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ
یتیم کا مال کھانے کی حرمت کا بیان
یتیم کو اس کا مال، نفع و نقصان اور صحیح استعمال پر قادر ہونے پہ دیں
شرعاً سمجھداری کی عمر کیا ہے؟
وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ
ناپ تول میں کمی کرنے کی حرمت کا بیان
ناپ تول میں کمی کے گناہ کے سبب کئی قومیں تباہ ہو گئیں
اپنے ذمہ حقوق کو مکمل ادا نہ کرنا بھی تطفیف ہے
ملازمین کا اپنے کام اور وقت میں ڈنڈی مارنا تطفیف ہے
لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا
اپنی وسعت کے مطابق ناپ تول میں کمی نہ کرے
لازم حق سے زیادہ ا دا کرنامستحب ہے
وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى
ہر طرح کے قول وفعل میں عدل و انصاف کے خلاف کرنے کی حرمت کا بیان
جھوٹی گواہی کی مذمت کا بیان
انصاف نہ کرنے والا قاضی جہنم میں جائے گا
فیصلہ اور گواہی میں قرابت اور تعلق آڑے نہ آئے
وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا
عہد شکنی کی حرمت کا بیان
عہد اللہ یعنی اللہ کے عہد سے کیا مراد ہے؟
نذر اور منت بھی عہد اللہ میں داخل ہے
153:وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ۔۔۔
وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ
صراط مستقیم کی اتباع کا حکم
صراط مستقیم کی تعیین
وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ
صراط مستقیم کے علاوہ اور رستوں کی اتباع کی حرمت کا بیان
لوگوں نے اپنی خواہشات کو دین کا نام دے دیا، ان راستوں پر چلنے کی حرمت کا ذکر
آپﷺ کا زمین پہ لکیریں لگا کر صراط مستقیم سمجھانا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دس احکام کے بیان میں اللہ تعالیٰ کا کمال حکیمانہ اسلوب
قرآن کریم کے احکام ،عام قوانین کی طرح نہیں، بلکہ پر حکمت ہیں
پہلی آیت کے آخر میں تعقلون ذکر کرنے میں حکمت
دوسری آیت کے آخر میں تذّکرون ذکر کرنے میں حکمت
تیسری آیت کے آخر میں تتّقون ذکر کرنے میں حکمت
تینوں آیات کے احکام کو وصیت کہا گیا
154:ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى۔۔۔
155:وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
156:أَن تَقُولُوا إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ
157:أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ ۚ فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اہل کتاب نے اہل عرب کی تعلیم وتبلیغ کا اہتمام نہیں کیا
158:هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ
اللہ تعالیٰ کا میدان قیامت میں تشریف فرما ہونا متشابہات میں سے ہے
يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا۔۔۔
قیامت سے قبل توبہ کا دروازہ بند ہو جائے گا
مغرب سے طلوع آفتاب کے بعد ایمان قبول نہ ہوگا
قیامت قائم ہونے کی دس بڑی نشانیاں
بڑی نشانیوں میں سے سب سے پہلے مغرب سے آفتاب کا نکلنا ہے جس کے ایک سو بیس سال بعد قیامت ہوگی
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کا نزول مغرب سے طلوع آفتاب سے پہلے ہوگا یا بعد میں
قرآن کریم میں یہاں عدم قبولیت کی نشانی کو غیر واضح رکھنے میں حکمت ہے
نزع کے طاری ہونے کے بعد توبہ قبول نہیں ہوتی
جو مر گیا اس کی قیامت قائم ہو گئی
عربی گرائمر کے لحاظ سے بعض آیات ربک کے مصداق متعلق ایک قول
تمام حقائق واضح ہونے کے بعد کافر موت اور قیامت کے منتظر
159: إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
دین حق سے منحرف ہونے والوں کے انجام بد کا ذکر
دین میں تفریق ڈالنے سے کیا مراد ہے؟
دین میں تفرقہ پچھلی امتوں نے بھی ڈالا اور امت محمدیہﷺ نے بھی، امت کے تہتر فرقے
غلط راستے پہ چلنے والوں سے رسول اللہﷺ کا کوئی تعلق نہیں
بدعات ایجاد کرنا اور ان پہ عمل کرنا ،دین میں تفرقہ ڈالنا ہے
تفرقے کے زمانہ میں اتباع سنت کو لازم پکڑو
جس نے اتباع صحابہ سے منہ موڑا،اسلام کا قلادہ گلے سے اتار دیا
قرآن وسنت کی تشریحات کو تعامل صحابہ سے لینے سے فرقے ختم ہوں گے
قرآن و سنت کی من مانی تشریح کرنے والے پر اللہ و رسولﷺکی لعنت
تقدیر الٰہی کے منکرپر اللہ ورسول کی لعنت
زبرستی عہدہ لینےوالے پر اللہ ورسول کی لعنت
حرم میں قتال وشکار کرنے والے پر اللہ و رسول کی لعنت
اہل بیت کی بے حرمتی کرنے والے پر اللہ ورسول کی لعنت
سنت رسول اللہﷺکو ترک کرنے والے پر اللہ و رسول کی لعنت
160:مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
اللہ تعالیٰ کا نیکی اور گناہ کے لکھنے میں بندہ کے ساتھ کریمانہ معاملہ
نیکی کا بدلہ دس گناہ اور گناہوں کی معافی کے متعلق حدیث قدسی
نیکی کا ادنیٰ بدلہ دس گنا ہے، زیادہ کا کوئی اندازہ نہیں
نیکی اور گناہ کی جزا و سزا موقوف ہے موت تک اس عمل کو باقی رکھنے پر
بعض برے اعمال، نیک اعمال اور ان کے اثر کو زائل کر دیتے ہیں
اعمال کی جزا ، اعمال کے انجام دہی پر نہیں بلکہ عمل کرکے آخر تک باقی رکھنے پر ہے
161:قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
رسول اللہﷺ اور تمام لوگوں کو اللہ رب العزت نے سیدھا رستہ دکھلایا
دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
دین اسلام ،قائم رہنے والا دین ہے
سیدنا ابراہیم علیہ السلام عرب کے نزدیک حق پر تھے
کفار کا اپنی نسبت سیدنا ابراہیم علیہ السلام کی طرف کرنا درست نہیں
162:قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
لفظ ’’نُسک‘‘ کا معنی ومصداقات
ہماری تمام عبادات،زندگی اور موت اللہ کےلیے ہے
عبادات اور موت وحیات کا اللہ کےلیے ہونے کا مفہوم
صحابہ کرامؓ کا اس آیت کو بار بار پڑھنے کی تاکید
163: لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
سب سے پہلے مسلمان نبی کریمﷺ ہیں
164:قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ولید بن مغیرہ کا مسلمانوں کو اسلام چھوڑنے کا مشورہ اور آپﷺ کا جواب
قیامت کے روز ہر بندہ اپنا بار خود اٹھائے گا
ولد الزنا پر والدین کے گناہ کا کوئی اثر نہیں ہے
میت پر رونے والوں کا گناہ میت کو نہیں ہوتا
165:وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ
اللہ تعالیٰ نے انسانوں کو دنیا میں خلیفہ بنایا ہے
وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ
اللہ تعالیٰ نے انسانوں میں درجات کا فرق رکھا ہے
لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ
نائب بنانے اور درجات کے تفاوت میں انسان کی آزمائش ہے
إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ
سورۃ انعام کی ابتدا حمد سے اور انتہا مغفرت سے ہو رہی ہے
افضل و اعلی سورتوں میں سے ایک سورۃ انعام ہے
سورۃ انعام مریض پر دم کرنے سے شفا ہوتی ہے
7:سورة الأعراف
1:المص
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضامین سورۃ الاعراف
2:كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ
تبلیغ کے مؤثر نہ ہونے پہ تنگ دل نہ ہوں
آپﷺ کے تنگ دل ہونے سے کیا مراد ہے؟
3:اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ
4:وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ
5:فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا إِلَّا أَن قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ
6:فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
روز قیامت رسولوں اور لوگوں سے سوال
روز قیامت آپ ﷺ سے سوال
غائبین تک اللہ کا پیغام پہنچانے کا حکم رسولﷺ
7:فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍ ۖ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ
8:وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ ۚ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ
اللہ تعالیٰ کےلیے اعمال کا وزن کرنا مستبعد نہیں
اعمال صالحہ و سیئہ برزخ و حشر میں مختلف صورتیں اختیار کرلیں گے
انسان اپنے اعمال کو روز قیامت حساً حاضر پائے گا
انسان صرف ظاہر کو دیکھ کر وزنِ اعمال کو مشکل سمجھتا ہے ورنہ یہ عمل اللہ کےلیے مشکل نہیں
کلمہ شہادت وزن میں گناہوں کے کئی دفاتر پر بھاری ہوگا
کلمہ لاالٰہ الا اللہ،وزن میں آسمان و زمین پہ بھاری ہے
وزن اعمال کے متعلق ایک شبہ
نصوص جن سے ثابت ہوتا کہ بعض مسلمانوں کا اعمال کا پلڑا بھاری اور بعض کا ہلکا ہوگا
وزن اعمال کے متعلق شبہ کا جواب:وزن اعمال دو بار ہوگا
کفار کے اعمال کا وزن نہ ہوگا
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے اعمال کا وزن
تسبیح و تحمید کے دو کلموں کا وزن
سبحان اللہ اور الحمدللہ کا وزن
حسن اخلاق اور ضرورت کی حد تک کلام کرنے کا وزن
خوف خدا سے رونے کا وزن
دینی علوم و مسائل سکھانے کا وزن
علم دین کی تصنیف کا وزن
اپنے اہل وعیال کی ضرورت پر خرچ کرنے کے عمل کا وزن ہوگا
وزن اعمال کی صحیح کیفیت اللہ تعالیٰ ہی جانتے ہیں
کلمہ ایمان یا کسی ایک نیک عمل سے مغفرت کا حکم
عند اللہ کامیابی کا اصول وزن اعمال اور استثنائی صورت
9:وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُم بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ
10:وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ
11:وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ۔۔۔
12:قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
13:قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ
14:قَالَ أَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ابلیس کا محشر کے دن تک کی مہلت کی دعا کرنا
ابلیس کو یہ جرات کیسے ہوئی کہ بارگاہ عزت و جلال میں ایسی بیباکانہ گفتگو کی
15: قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ابلیس کو کب تک کہ مہلت دی گئی
ابلیس کو نفخ اولیٰ تک مہلت دی گئی
یوم الوقت المعلوم اور یوم یبعثون علیحدہ علیحدہ دن ہیں
دنیا کے معاملات میں کافر کی دعا قبول ہو سکتی ہے
16:قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ
17:ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ابلیس کا انسان پر حملہ ہر طرف سے ممکن ہے
18:قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورًا ۖ لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ
19:وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
واقعہ آدم علیہ السلام اور ابلیس کے مختلف الفاظ
20: فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا۔۔۔
21: وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ
22:فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ۔۔۔
23:قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
24:قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ
25:قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ
26:يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
لباس اللہ تعالیٰ کی ایک نعمت ہے
لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا
لباس کی تین اقسام ہیں
اول:محض ستر چھپانے کے قابل لباس
دوم: زینت کےلیے استعمال ہونے والا لباس
لباس کو عطا کرنے کے مضمون کو نازل کرنے سے تعبیر کرنے میں حکمت
تقویٰ کا لباس
لباس کے دو بڑے فائدے
قصہ آدمؑ وابلیس کے فوراً لباس کا تذکرہ کرنے میں حکمت
انسان پر شیطان کا پہلا حملہ لباس سے عاری کرنا تھا
ایمان کے بعد سب سے پہلا فرض ستر پوشی ہے
نیا لباس پہننے کی دعا
پرانا لباس صدقہ کرنے کی فضیلت
ستر پوشی ابتداء آفرنیش سے انسان کا فطری عمل ہے ارتقاء کا جدید فلسفہ باطل ہے
وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ
سوم: تقویٰ کا لباس
ظاہری لباس کے ساتھ معنوی لباس بھی لازم اختیار کرنا چاہیے
اللہ تعالیٰ اچھے اور برے عمل کے اثرات بدن پر ظاہر کردیتے ہیں
لباس پہننے کا مقصد ،نیت اور شرائط
27:يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا۔۔۔
يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا
اولادِ اآدم کو تنبیہ کہ شیطان تمہیں گمراہ نہ کرنے پائے جیسے تمہارے آباء کو کیا
إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ
شیاطین انسان کو دیکھ سکتے ،انسان ان کو نہیں دیکھ سکتا
ان دیکھے دشمن سے بچاؤ کا طریقہ
إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ
اہل ایمان کا شیاطین سے بچنا ، مشکل امر نہیں
28: وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ اللَّهَ۔۔۔
وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا
اسلام سے قبل قریش کے علاوہ ، اہل عرب کعبۃ اللہ کا طواف ننگے ہو کر کرتے
برہنہ جسم طواف کرنے کو فاحشہ کہا گیا
ننگے طواف کی کفار کی جانب سے پہلی دلیل اور اس کا جواب
قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
ننگے طواف کرنے کی دوسری دلیل اور رب تعالیٰ کا جواب
29:قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ ۖ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ۔۔۔
قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ
احکام شرعیہ میں قسط یعنی انصاف کا حکم الٰہی، قسط کا معنیٰ مفہوم
وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ
ہر عبادت و عمل کے وقت اپنا رخ سیدھا رکھو
فقط ظاہری اطاعت اور فقط باطنی اخلاص کافی نہیں
كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ
اللہ تعالیٰ نے جیسے ابتداً پیدا کیا ایسے اٹھانے پر قادر ہے
قیامت وآخرت کا تصور ہر مشکل کو آسان کردیتا
30:فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ ۗ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت کا مضمون
احکام شریعت سے ناواقف ہونا ، گمراہ رہنے کا عذر نہیں ہے
خود کو حق پر سمجھنے والا عنداللہ معذور نہیں ہے
31:يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار ،ایام حج میں ، ننگے طواف کرنا، کھانا پینا چھوڑ دینا اور رب تعالیٰ کا اس کی مذمت کرنا، شان نزول
قرآن مجید کا حکم عمومی ہوتا ہے،کسی واقعہ کےساتھ خاص نہیں ہوتا
يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ
نماز میں سترپوشی فرض ہے
نماز کےلیے صاف ستھرا اور اچھا لباس پہنا جائے
نماز میں مرد اور عورت کی ستر پوشی کی حدود
سر،کہنیاں ننگے کرکے اور عار والے لباس میں نماز مکروہ ہے
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
بقدر ضرورت کھانا پینا فرض ہے
دنیا کی اشیاء اصلاً حلال ہیں ،حرمت کےلیے شرعی دلیل چاہیے
اسراف کا حرام ہونا اور اسراف کی صورتیں
ضرورت سے زیادہ کھانا یا بالکل نہ کھانا بھی اسراف میں داخل ہے
کھانے پینے میں اعتدال ہی نافع دین و دنیا ہے
کھانا زندہ رہنے کےلیے ہو ناکہ زندگی فقط کھانے کےلیے ہو
صرف کھانے پینے میں نہیں بلکہ زندگی کے ہر کام میں اعتدال مطلوب ہے
تین کلمات كُلُوْا وَاشْرَبُوْا وَلَا تُسْرِفُوْا،سے آٹھ مسائل کا استنباط
كُلُوْا وَاشْرَبُوْا وَلَا تُسْرِفُوْا،ایک اہم طبی اصول
انسان کو لاحق ہونے والی اکثر بیماریاں معدہ کی خرابی کی وجہ سے ہوتی ہیں
32: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
اچھا لباس اور لذید کھانے اسلام میں ممنوع نہیں ہیں
نبی کریم ﷺ کا عمدہ لباس زیب تن فرمانا
امام اعظمؒ اور امام مالک ؒ کا قیمتی کپڑے پہننا
اللہ تعالیٰ اپنی نعمتوں کا اثر اپنے بندے پر دیکھنا پسند فرماتے ہیں
نبی کریم ﷺ اور صحابہ کرامؓ کا پرانے پیوند والے کپڑے استعمال کرنے کا سبب
بعض مصلحین کا اپنے مریدین کو زیب و زینت سے روکنے کا سبب
میسر لباس و طعام پر اکتفاء کرنا ہی سنت نبویﷺ ہے
قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ
دنیا میں سب نعمتیں اصلاً مؤمنین کےلیے ہیں ، باقیوں کو انہیں کے طفیل مل رہی ہیں
دنیا کی نعمتیں مؤمنین کےلیے خالص ہونے سے مراد یہ ہے کہ ان کے لیے وبال نہ ہوں گی
دنیا کے نعمتوں اور آخرت کی نعمتوں میں ایک فرق
كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
سمجھدار اہل علم کےلیے اللہ کی نشانیاں بالکل واضح ہیں
33: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ۔۔۔
34: وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مجرمین کےلیے اللہ تعالیٰ کی ڈھیل ایک میعاد تک ہے
35: يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ۙ فَمَنِ اتَّقَىٰ وَأَصْلَحَ۔۔۔
36:وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
37: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ أُولَٰئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ۔۔۔
38:قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ ۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا۔۔۔
39:وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ۔۔۔
40:إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ
انبیاء و رسل کی تکذیب کرنے والوں کےلیے آسمان کے دروازے بند ہیں ، مراد اعمال کا اوپر نہ اٹھنا ہے
انبیاء و رسل کی تکذیب کرنے والوں کےلیے آسمان کے دروازے بند ہیں ، مراد ان کی ارواح ہیں
موت کے وقت مؤمن کی روح قبض کرنے کی صورت اور اس کی روح کا انعام واکرام
موت کے وقت کافر کی روح قبض کرنے کی صورت اور اس کی روح کی تذلیل وتحقیر
وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ
کفار و منکرین کا دخول جنت محال ہے مثل اونٹ کے سوئی سے گزرنےکے
41:لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کا ٹھکانا،اوڑھنا بچھونا جھنم ہوگی
42:وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دخول جنت کا سبب بننے والے اعمال مشکل نہیں ، انسان کے بس سے باہر اعمال کا مکلف نہیں بنایا گیا
43:وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ ۖ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي۔۔۔
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ
اہل جنت کے دلوں سے آپسی رنجشیں ختم کردی جائیں گی
ادئیگی حقوق کا آخرت میں عام اصول
شراباً طھوراً پینے سے آپسی رنجشیں ختم ہو جائیں گی
اہل جنت کا جنت میں اللہ کا شکر ادا کرنا
صحابہ کرام رضی اللہ عنھم کی آپسی رنجشیں جنت جانے سے پہلے صاف کر دی جائیں گی
وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّه
ہدایت کے کئی درجات ومقامات ہیں اور اس کا آخری مقام ،دخول جنت ہے
44:وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا۔۔۔
وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا
بعض اہل جنت اور اہل جھنم کا آپس میں کلام کرنا
سورۃ صافّات میں ایک جنتی اور ایک جہنمی کا آپسی مکالمہ کا ذکر
اہل جنت و دوزخ کا دیکھنا اور مکالمہ دوزخیوں کے عذاب کےلیے ہوگا
اہل جنت کا نعمتوں اور اہل دوزخ کا عذاب کا اقرار
فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
سوال وجواب کی تائید میں فرشتوں کا جواب دینا
45:الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ
46:وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ۔۔۔
وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ
اعراف اور اہل اعراف کون ہیں؟
منافقین کا پل صراط سے گزرنے کا منظر اورمسلمانوں اور ان کے درمیان دیوار کا حائل ہونا
اعراف کا معنیٰ اور مقام
اہل اعراف کو ن ہوں گے اور ان کو اعراف پر روکنے کا سبب
اعراف پر روکے جانوں والوں کے اچھے اور برے اعمال برابر ہوں گے
اعراف پر روکے جانے والوں میں والدین کی مرضی بغیر جہاد پر جانے والے شامل ہوں گے
وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ
اہل اعراف کا جنتیوں کو سلام کرنا
سلام دنیا اور آخرت کا تحفہ ہے، دنیا اور آخرت کے سلام کے الفاظ میں فرق
47: وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اہل اعراف کا ، جھنمیوں کا حال دیکھ کر ، پناہ مانگنا
48:وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُم بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَىٰ عَنكُمْ جَمْعُكُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اہل اعراف کا جھنمیوں کو باور کرانا کہ تمہارے مال واولاد کسی کام نہ آئے
49:أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ۚ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ کا اہل اعراف کو جنت میں داخل کرنا
50:وَنَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ۔۔۔
51:الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُوا۔۔۔
52:وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
53:هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا۔۔۔
54:إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
آسمان وزمین کی تخلیق چھ دن میں کیسے ہوئی؟
تخلیق کائنات کے چھ دن سے کون سے چھ دن مراد ہیں ؟
چھ دن میں کائنات کی اشیاء بنانے کی تفصیل
ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ
اللہ تعالیٰ استواء علی العرش ہونا، استوی کا معنیٰ
استوی علی العرش کے متعلق امام مالکؒ کا فرمان
يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ
اللہ تعالیٰ دن پر رات کو اور رات پر سے دن کو لے آتا ہے
چاند سورج اور دیگر تمام مخلوقات، اللہ کے حکم کے تابع ہیں
اللہ تعالیٰ کی ان عظیم تخلیقات میں اہل عقل کےلیے دعوت فکر ہے
أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ
تمام عالم پہ حاکمیت فقط اللہ تعالیٰ کی ہے
خلق اور امر کا ایک خاص معنی(عند الصوفیاء)
تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
اللہ رب العالمین بلند و برتر ہیں
55:ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً
دعا کا معنیٰ و مفہوم
دعا ،عاجزی و انکساری کے ساتھ مانگی جائے
آج کل کی ہماری دعاؤں کا حال
دعا ،آہستہ آواز میں مانگنا اولیٰ و افضل ہے
اسلاف دعا اور دیگر عبادات و ذکر آہستہ کرتے تھے
دعا میں شور کرنا مکروہ ہے، لہذا آمین ایسا اونچا کہنا کہ شورپیدا ہو مکروہ ہے
ہمارے ہاں اونچی آواز میں دعا اور اس کے مفاسد
ذکر سری،جہری سے افضل ہے
خاص حالات میں خاص اذکار جہراً کرنا مطلوب اور افضل اور بعض جگہ ضروری ہیں
إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
اللہ تعالیٰ دعا اور دیگر عبادات میں حد سے تجاوز کرنا پسند نہیں فرماتے
دعا میں حد سے تجاوز ممنوع ہے، دعا میں تجاوز کی ممکنہ تین صورتیں
56:وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ۔۔۔
وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا
صلاح و فساد کا معنیٰ و مفہوم
اللہ تعالیٰ کا زمین کی اصلاح کرنے کی مختلف ممکنہ صورتیں
زمین کی ظاہری اصلاح کی صورت
زمین پہ اصلاحی باطنی کی صورت
اللہ تعالیٰ نے ظاہری اور باطنی فساد سے منع کیا ہے
ظاہری اور باطنی فساد ایک دوسرے کو لازم و ملزوم ہیں
اشیاء اور اختیارات کے حصول کے بعد راحت کا نہ ہونا ،باطنی فساد کی علامت ہے
وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا
دعا اور دیگر عبادات کی قبولیت میں امید اور خوف کو دل میں رکھے
بعض حالات میں امید اور بعض میں خوف استقامت عطا کرتا ہے
دعا کی قبولیت کے دو ظاہری اور دو باطنی اسباب
إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ
دعا کی قبولیت میں امید کا پہلو غالب رکھیں
گناہ کی دعا اور جلد بازی کرنے والے کی دعا قبول نہیں ہوتی
دعا کے مانگتے ہوئے یقین رکھیں کہ دعا ضرور قبول ہوگی
57:وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
اللہ تعالیٰ کی تمام بڑی نعمتیں ،عام ہیں
اللہ تعالیٰ کی نعمتوں سے فائدہ بعض اشیاء اٹھاتی ہیں
ہدایت کا بھیجنا بھی اللہ تعالیٰ کی نعمت ہے اور اس سے بھی بعض نفوس نفع اٹھاتے ہیں
وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ
اللہ تعالیٰ ہی بارش اور اس سے پہلے کی ہوائیں بھیجتا ہے
حَتَّىٰ إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ
محض حکم الٰہی سے بھاری بھر کم بادل تیار ہو جاتے ہیں
بادل ،اللہ کی مرضی کے مطابق خاص مقامات پر برستے ہیں
آسمان سے بارش برسنے سےمراد بادلوں سے برستی ہے
بادل کا سفر کرنا اور برسنا ، اللہ کے حکم واجازت سے ہوتا ہے
محکمہ موسمیات کی پیشنگوئیوں کی حقیقت و حیثیت
كَذَٰلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
بارش سے اگنے والے سبزے کی طرح اللہ تعالیٰ روز قیامت مردے زندہ کریں گے
دونوں صوروں کا درمیانی وقفہ اور بارش کا ہونا
58:وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رحمت کی بارش کے نازل ہونے پر زمین کی دو قسمیں
رحمتِ ہدایت عام ہے، البتہ اس سے فائدہ بعض لوگ اٹھاتے ہیں
59:لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
قرآن مجید میں انبیاء کرام اور ان کی اقوام کے ذکر کے مقاصد
لَقَدْ اَرْسَلْنَا نُوْحًا اِلٰى قَوْمِهٖ
سیدنا نوح علیہ السلام آدم ثانی اور پہلے رسول ہیں
سیدنا نوح علیہ السلام کا نام اور زمانہ کی تعیین
سیدنا نوح علیہ السلام اور سیدنا ادریس علیہ السلام کا زمانہ
سیدنا نوح علیہ السلام کی بعثت اہل عراق کی طرف تھی
فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ
سیدنا نوح علیہ السلام کی قوم کو دعوت
60: قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا نوح علیہ السلام کی دعوت پر قوم کا رد عمل
61:قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ وَلَٰكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قوم کے رد عمل پر سیدنا نوح علیہ السلام کا حکیمانہ جواب اور حکمت بھری دعوت
62:أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
63:أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قوم نوح کا آپ پر بشر، نبی ہونے کا شبہ
نبی کے بشر ہونے پر مسکت جواب
اکثر قوموں کی طرح کفار مکہ نے بھی نبیﷺ کے بشر ہونے پر اعتراض کیا
64:فَكَذَّبُوهُ فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نوح علیہ السلام کی ناصحانہ دعوت کے باجود انکار پر قوم پر عذاب الٰہی
اللہ تعالیٰ نافرمان قوم کو عذاب اس کے زمانہ عروج میں دیتے ہیں
نوح علیہ السلام کی کشتی میں سوار لوگوں کی تعداد
اس مقام پر نوح علیہ السلام کا تذکرہ کرنے کا مقصد
65:وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۚ أَفَلَا تَتَّقُونَ
وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا
عاد کا تعارف
سیدنا ھود علیہ السلام کا تعارف
قوم عاد کی مالی وجسمانی آسودگی
عربی زبان کی ابتداء
قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۚ أَفَلَا تَتَّقُونَ
سیدنا ھود علیہ السلام کی توحید کی دعوت
قوم عاد کی نافرمانی پر قحط سالی اور ہوا کا عذاب
عین عذاب الٰہی کے وقت ھود علیہ السلام کی مسلمانوں سمیت محفوظ رہنا
قوم عاد پر دردناک آواز کا عذاب
66: قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دعوت حق پر قوم عاد کا جواب
67:قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَٰكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قوم کے رد عمل میں سیدنا ھود علیہ السلام کا جواب الجواب
68:أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ
69:أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ ۚ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ۔۔۔
أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ
قوم عاد کا نبی کے بشر ہونے پر اعتراض
وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً ۖ فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
قوم عاد کو اللہ کی نعمتوں کی یاد دہانی کراکے دعوت دینا
70: قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا ۖ فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ھود علیہ السلام کا ناصحانہ انداز میں عذاب کی خبر دینا
71:قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ ۖ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا ۔۔۔
72:فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۖ وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ھود علیہ السلام اور مسلمانوں کو نجات اور کفار کا خاتمہ
سیدنا ھود علیہ السلام کے قصہ میں عبرت اور طریقہ تبلیغ کا بیان ہے
73:وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ۔۔۔
وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا
قوم ثمود کا تعارف
دولت وطاقت کے نشہ میں عموماً لوگ نافرمانی کرنے لگتے ہیں
سیدنا صالح علیہ السلام کی قوم ثمود کی طرف بعثت
قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ
سیدنا صالح علیہ السلام کی قوم کو دعوت وتبلیغ
هَٰذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً ۖ فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ ۖ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
قوم ثمود کا سیدنا صالح علیہ السلام سے اونٹنی کا مطالبہ کرنا
اللہ تعالیٰ کا بطور معجزہ اونٹنی کا پہاڑ سے نکالنا
قوم ثمود کا مطالبہ پورا ہونے کے باوجود ایمان نہ لانا
اس اونٹنی کو ناقۃ اللہ کہنے کی وجہ
ناقۃ اللہ کے خاص امتیازات
74:وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت میں موجود کچھ مشکل الفاظ کے معانی
قوم ثمود پر اللہ تعالیٰ کے انعامات اور ان کو یاد کرنے کا حکم
مذکورہ آیات سے ماخوذ چند مسائل وفوائد
اول: تمام انبیاء علیھم السلام کے عقائد واصول متفقہ ہیں
دوم: گزشتہ اقوام کے اکثر مالدار نافرماں ثابت ہوئے
سوم: دنیا کی نعمتیں مسلمانوں اور کافروں سب کےلیے عام ہیں
چہارم: اونچے بڑے محلات ومکانات بنانا جائز ہے، شرط یہ ہے کہ اللہ سے غافل نہ کریں
75:قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قوم ثمود کے مؤمنین اور کفار کے مابین مکالمہ
کفار کا کفر بوجہ تکبر تھا، اور وہ اس وجہ سے مسلمانوں کو بھی حقیر سمجھتے تھے
أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ ۚ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ
مکالمہ میں مؤمنوں کا حکمت بھرا جواب
76:قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِي آمَنتُم بِهِ كَافِرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کا بوجہ تکبر سیدنا صالح کی نبوت کا منکر رہنا
77: فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
قوم ثمود کا ناقۃ اللہ کو قتل کرنا
صالح علیہ السلام کا قوم کو عذاب کی اطلاع دے کر تنبیہ کرنا
صالح علیہ السلام کی تنبیہ پر متوجہ ہونے کی بجائے آپ کو قتل کرنے کی کوشش کرنا
عذاب کی علامات ظاہر ہونے کے باوجود ان کا قتل ِ صالح علیہ السلام کی کوشش پر مصر رہنا
78:فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قوم ثمود پر زلزلہ اور چیخ کا عذاب
غزوہ تبوک کے سفر میں آپﷺ کا ثمود کی بستی سے گزر
ابو رغال نامی بندے کا عذاب سے بچنا
معذب قوموں اور ان کی بستیوں کو اللہ تعالیٰ نے بعد والوں کےلیے عبرت کی جگہ بنایا
79:فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حضرت صالح علیہ السلام کی مسلمانوں کے ساتھ ہجرت
صالح علیہ السلام کا اپنی معذب قوم کو خطاب
80:وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا لوط علیہ السلام کا تعارف
سدوم بستی کی طرف سیدنا لوط علیہ السلام کی بعثت
قوم لوط علیہ السلام نے دولت وطاقت کے نشہ میں رب تعالیٰ کی نافرمانیاں شروع کر دیں
قوم لوط کا ایسا فعل بد ، جو ان سے پہلووں میں سے کسی نے نہ کیا
کسی نئے فعل حرام کرنے کی مذمت شدیدہ
81:إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ
إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ
فطری خواہش پوری کرنے کےلیے غیر فطری طریقہ اختیار کرنا خباثت نفس کی علامت ہے
غیر فطری گناہ کی سزا غیر فطری مقرر کی گئی ہے
بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ
قوم لوط علیہ السلام ہر قوم میں حد سے تجاوز کرنے والی تھی
82:وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قوم کو برے کاموں سے روکنے پر، ان کا آپ کو بستی سے نکالنے کا مشورہ کرنا
83:فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا لوط علیہ السلام اور ان کے ساتھ چند مسلمان عذاب سے محفوظ رہے
سیدنا لوط علیہ السلام اپنے متعلقین کو لے کر رات کو بستی سے روانہ ہو گئے
84:وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
لوط علیہ السلام کی قوم پر تین طرح کے عذاب
قوم لوط پر عذاب آنے کا مقام ،آج بھی عبرت کدہ ہے
85:وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
سیدنا شعیب علیہ السلام اور ان کی قوم کا تعارف
شعیب علیہ السلام کی اہل مدین یا اصحاب ایکہ کی طرف بعثت
اہل مدین اور اصحاب ایکہ کی تحقیق، کیا یہ دونوں علیحدہ قومیں تھیں یا ایک
اہل مدین کی حقوق اللہ اور حقوق العباد میں کوتاہی
قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ
شعیب علیہ السلام کی دعوت توحید
فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ
شعیب علیہ السلام کا ناپ تول اور تمام حقوق میں کمی کرنے سے روکنا
انسانی حقوق میں کمی کوتاہی حرام ہے
نماز کو آداب و شرائط کے ساتھ ادا نہ کرنا تطفیف ہے
وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا
زمین کی ظاہری اور باطنی اصلاح کیا ہے؟
ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
اللہ تعالیٰ کے احکام ماننے میں ہی دنیا اور آخرت میں بہتری ہے
86:وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا۔۔۔
وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا
شعیب علیہ السلام کی طرف آنے والے لوگوں کو قوم کا روکنا اور دھمکانا
شعیب علیہ السلام کی قوم ،لوٹ کھسوٹ اور لوگوں سے ناجائز ٹیکس لیتی تھی
وَاذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ ۖ وَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ
اللہ تعالیٰ کا قوم شعیب علیہ السلام کو نعمت یاد لا کر ترغیب دلانا اور گزشتہ اقوام سے ترہیب دینا
87:وَإِن كَانَ طَائِفَةٌ مِّنكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَّمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا ۔۔۔
88:قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کی شعیب علیہ السلام سے بقول ان کے حق پر نہ ہونے کے باوجود اپنی پرسکون زندگی متعلق سوال
قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا
کفار کی شعیب علیہ السلام اور مسلمانوں کو کفر کی طرف واپس لوٹنے،بصورت دیگر شہر سے نکالنے کی دھمکی
قوم کو کفر کی طرف لوٹنے کی بات تو سمجھ آتی ہے، شعیب علیہ السلام کا لوٹنا کس معنیٰ میں ہے
قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ
کفر کی طرف لوٹنے کی دعوت پر شعیب علیہ السلام کا جواب
89:قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا ۚ وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا۔۔۔
قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا
شعیب علیہ السلام کا جواب کہ اگر ہم نے کفر اختیار کیا تو یہ اللہ تعالیٰ پر افترا ہوگا
وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا ۚ وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۚ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا
شعیب علیہ السلام کا کفار کی بات مان کر کفر اختیار کرنے سے انکاراور اللہ کے سامنے کمال عاجزی کا اظہار
رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ
شعیب علیہ السلام کی اپنی قوم کےلیے بد دعا
90:وَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا إِنَّكُمْ إِذًا لَّخَاسِرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قوم شعیب علیہ السلام کے سراداروں کا شعیب علیہ السلام کی پیروی کو جہالت کہنا
91:فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شعیب علیہ السلام کی قوم پر آگ اور زلزلہ کا عذاب
شعیب علیہ السلام کی قوم پر آگ اور زلزلہ کے عذاب کی آیات میں تطبیق
92:الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۚ الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شعیب علیہ السلام کی قوم کے منکرین کے انجام میں دیگر اقوام کو عبرت ونصیحت
93:فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ ۖ فَكَيْفَ آسَىٰ عَلَىٰ قَوْمٍ كَافِرِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شعیب علیہ السلام کی ہجرت اور قوم کو شفقت بھرا خطاب
94: وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
امم سابقہ کے واقعات بیان کرنے میں اسلوب قرآنی
ہر منکر قوم کی طرف تکالیف وآزمائش بھیجی جاتی ہے کہ وہ شاید رجوع الی اللہ کریں
بَأْسَاءِ اور ضرَّاءِ معنیٰ و مفہوم
نافرمان قوم کو متوجہ کرنے کےلیے تنگی و مصائب
95:ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَوا وَّقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً۔۔۔
ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَوا
آیت کے بعض الفاظ کا معنیٰ و مصداق
مال و دولت اور سہولتوں کی کثرت کے ذریعہ سے بھی بعض اوقات آزمائش ہوتی ہے
وَّقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
قوم شعیب علیہ السلام نے آزمائش کو مذاق میں اڑا دیا اور اللہ تعالیٰ نے بہت سخت پکڑ کی
96:وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ۔۔۔
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
بستی والے اگر ایمان لاتے تو انہیں برکتیں اور آسمان وزمین سے نعمتوں کی فراوانی عطا کی جاتی
برکت کا ایک مفہوم یہ ہے کہ چیز کی مقدار میں اضافہ ہو جاتا ہے
برکت کا ایک مفہوم یہ ہے کہ اشیاء میں اضافہ نہیں ہوتا لیکن اس سے نفع اٹھانے میں برکت ہو جاتی
برکات سماوی و ارضی ،ایمان و تقویٰ پہ موقوف ہیں
مال ودولت کی کثرت بعض اوقات ، بطور نعمت ہوتی اور بعض اوقات بطور آزمائش ہوتی
آسائشوں کا بطور نعمت یا بطور آمائش ہونا کیسے معلوم کیا جائے؟
97:أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَىٰ أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ
98:أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَىٰ أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کا گزشتہ اقوام کے انجام سے عبرت نہ پکڑنا اور اللہ کے عذاب سے خود کو محفوظ سمجھنا
99:أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ۚ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ
100:أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ أَهْلِهَا أَن لَّوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ أَهْلِهَا أَن لَّوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ
گزشتہ اقوام کے بعد ان کی جگہوں پر آباد ہونے والے یاد رکھیں کہ جرم کرنے پر ان کا انجام پہلووں جیسا ہوگا
وَنَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ
جو لوگ گزشتہ اقوام کے انجام سے عبرت نہیں حاصل کرتے ا، اللہ تعالیٰ ان کے دلوں پر مہر لگا دیتے ہیں
مسلسل گناہ کرنے سے دل پر نقطے لگتے جاتے ہیں حتی کہ دل سیاہ ہو جاتا ہے
بسبب گناہوں کے عقل وفہم کے معدوم ہو جانے کے بعد ، وہ نہیں سمجھتے کی بجائے وہ نہیں سنتے ، لانے میں حکمت
101:تِلْكَ الْقُرَىٰ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَائِهَا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا۔۔۔
تِلْكَ الْقُرَىٰ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَائِهَا
اللہ تعالیٰ گزشتہ معذب اور ہلاک شدہ بستیوں میں سے بعض کے قصص بیان کیے ،تمام کے نہیں
وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِن قَبْلُ
معجزات تمام انبیاء کرام کو عطا کیے گئے
غلط بات پر ڈٹ جانا ،معذّب قوموں کی عادت ہے
كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ الْكَافِرِينَ
کفار کے دل پر بھی مہر لگا دی جاتی ہے
102:وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ ۖ وَإِن وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ
وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ
عالم ارواح میں عہد الست کا لیا جانا
زیادہ تر لوگوں نے عہد الست بھلا دیا یعنی اس کی پاسداری نہ کی
لوگوں نے اللہ تعالیٰ سے عہد ایمان و اطاعت کی خلاف ورزی کی
اللہ تعالیٰ پر ایمان لانے اور احکام کی تعمیل کرنے میں اکثر لوگوں نے نافرمانی کی
103:ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَىٰ بِآيَاتِنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا قصہ قرآن مجید میں زیادہ تفصیل سے ذکرکرنے کی ایک وجہ
ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَىٰ بِآيَاتِنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا
نوح، ھود،لوط اور شعیب علیھم السلام کے بعد معجزات کے ساتھ موسیٰ علیہ السلام کی بعثت ہوئی
فرعون ،کون تھا؟
فرعون اور اس کے سرداروں نے آیات الٰہیہ کا انکار کیا
104:وَقَالَ مُوسَىٰ يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ
105:حَقِيقٌ عَلَىٰ أَن لَّا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ قَدْ جِئْتُكُم بِبَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ
حَقِيقٌ عَلَىٰ أَن لَّا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ
انبیاء علیھم السلام ،فرمان الٰہی کے امین ہیں اور خیانت سے معصوم ہیں ، موسیٰ علیہ السلام کا فرعون کے سامنے اظہار
قَدْ جِئْتُكُم بِبَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ
موسیٰ علیہ السلام کا فرعون کےسامنے اپنے معجزات کا اظہار اور بنی اسرائیل کو ظلم سے نجات دینے کا مطالبہ
106: قَالَ إِن كُنتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرعون کا موسیٰ علیہ السلام کی دعوت ماننے سے انکار اور معجزات پیش کرنے کا مطالبہ
107:فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
موسیٰ علیہ السلام کا معجزہ پیش کرنا اور ان کے عصا کا سانپ بن جانا
عصا ، کا سانپ بن جانا ،مستبعد ہے، ناممکن نہیں
108:وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دوسرا معجزہ دکھانا ، بغل میں سے ہاتھ کا روشن نکلالنا
موسیٰ علیہ السلام کے ہاتھ کا روشن ہونا بطور معجزہ تھا، برص کی بنا پر نہ تھا
موسیٰ علیہ السلام کا ہاتھ خوب روشن ہوتا کہ دیکھنے کےلیے لوگ جمع ہو جاتے
موسیٰ علیہ السلام کا پہلا معجزہ ترہیب کےلیے اور دوسرا ترغیب کےلیے تھا
109: قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرعون کے سرداروں کا موسیٰ علیہ السلام کو جادوگر کہنا، جادوگر کہنے کی وجہ
معجزہ اور جادو کےمظاہر میں فرق
معجزہ اور جادو کی حقیقت میں فرق
110:يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُمْ ۖ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ
111:قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرعون کا موسیٰ علیہ السلام کے متعلق اپنے سرداروں سے مشورہ کرنا اور ان کا جادوگر جمع کرنے کا کہنا
112: يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرعون کا موسی ٰ علیہ السلام کے سامنے جادوگروں کو لانے کا فیصلہ
مختلف انبیاء کو بڑے معجزات (خاص) عطا کرنے میں حکمت
113: وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جادوگروں کا جیت پر انعام کا مطالبہ، فرعون کا انعام کے ساتھ اپنی قربت دینے کا اعلان
اہل باطل اور اہل حق میں ایک فرق ، دنیا طلبی اور اس سے استغناء
فرعونی جادوگروں کی تعداد
مقابلہ کےلیے جگہ کا تعین ، وہاں موسیٰ علیہ السلام کی جادوگروں کو ایمان کی دعوت
114:قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ
115:قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جادوگروں کی موسیٰ علیہ السلام کے سامنے اپنی طاقت کا اظہار بذریعہ پہل کرنے متعلق استفار
116:قَالَ أَلْقُوا ۖ فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ
قَالَ أَلْقُوا
موسیٰ علیہ السلام کا پہلے جادوگروں کو اپنا عمل دکھانے کی پیش کش کرنا
موسیٰ علیہ السلام کی جادو کے مظاہرہ کی اجازت دینے پر شبہ اور اس کا جواب
فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ
جادوگروں کا عملی مظاہرہ اور لوگوں کی نظربندی کرکے لاٹھیوں کو سانپ کی صورت میں پیش کرنا
سحر سے نظر بندی اور قلب ماہیت دونوں ممکن ہیں
117: وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا موسی ٰ علیہ السلام کے عصا کا بحکم الٰہی سانپ بننا
118: فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
119:فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ
120:وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جادوگروں کا ایمان قبول کرنا
121:قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ
122:رَبِّ مُوسَىٰ وَهَارُونَ
123: قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُم بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ۔۔۔
قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُم بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ
موسیٰ علیہ السلام کے معجزہ کے ظاہر کرنے سے تمام جادوگروں کا مسلمان ہو جانا
إِنَّ هَٰذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
فرعون کا اہل ایمان کو موسیٰ علیہ السلام سے ساز باز کا الزام
فرعون کا اس مسئلہ کو سیاسی رنگ دینے کی کوشش
124: لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرعون کا اہل ایمان(جادوگروں ) کو مارنے کی دھمکی اور تازہ ایمان لانے والوں کی ثابت قدمی
125:قَالُوا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرعون کی دھمکی پر اہل ایمان کا جواب
نو مسلموں کے کمال ایمان کی طاقت اور دنیا سے بے رغبتی
126:وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا ۚ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نو مسلموں کے کمال ایمان کی طاقت
اہل ایمان کی صبر اور اسلام پہ ثابت قدمی کی دعا
میدان جنگ میں ثابت قدم قوم مسلمان ہوتے ہیں ،جدید تحقیقات بھی اسی کی مؤید ہیں
موسیٰ علیہ السلام کا سب سے بڑا معجزہ ، کفار کی اسلام کی طرف کایا پلٹ
127:وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ۔۔۔
وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ
فرعون پر موسیٰ علیہ السلام کی ہیبت اور اس کا اثر
فرعون ،خدائی دعویٰ کے باوجود بتوں کو پوجتا تھا
قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ
بنی اسرائیل کو ختم کرنے کا ظالمانہ قانون
128: قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ۔۔۔
قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا
فرعون کے ظلم کے جواب میں موسی ٰ علیہ السلام کا قوم کو اللہ سے مدد مانگنے کاحکم
مصائب و تکالیف سے بچنے کا نسخہ اکسیر اور اس کا ایک جزء اللہ سے مدد مانگنا
مصائب و تکالیف سے بچنے کا نسخہ اکسیر اور اس کا دوسرا جزء صبر کرنا
إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
تمام زمین اللہ تعالیٰ کی ملکیت ہے، وہ انجام کار متقیوں کو حاصل ہوگی
129:قَالُوا أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا ۚ قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ۔۔۔
قَالُوا أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا
بنی اسرائیل کا سیدنا موسیٰ علیہ السلام سے شکوہ
قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ
موسیٰ علیہ السلام کی قوم کو تسلی کی عنقریب اللہ تعالیٰ دشمن پر فتح عطا کریں گے
موسیٰ علیہ السلام کو بنی اسرائیل کو حکومت ملنے کا اشارہ اور حکومت کا مقصد واضح کرنا
حکومت و سلطنت، دراصل حکمران طبقہ کا امتحان ہے
حکومت و سلطنت ایک امتحان ہے، خلیفہ منصور اور عمرو بن عبیدؒ کا مکالمہ
130:وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
قوم فرعون پر قحط سالی کا عذاب اور سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو الزام دینا
131:فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَٰذِهِ ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُ۔۔۔
فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَٰذِهِ ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُ
قوم فرعون کا اچھائی کو اپنی طرف اور تکلیف ومصیبت کو موسیٰ علیہ السلام کی نحوست( معاذ اللہ) قرار دینا
أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِندَ اللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
کسی انسان یا چیز کی نحوست کا تصور درست نہیں، ہر اچھا اور برا اللہ کی طرف سے ہے
132: وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قوم فرعون کا کھلا انکار کہ جتنے مرضی معجزے لاؤ ، ہم ایمان نہ لائیں گے
133:فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلَاتٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور موسیٰ علیہ السلام کو نو بڑے معجزات کا عطا کیا جانا
پہلے دو معجزات ،عصا اور ید بیضاء
تیسرا معجزہ،دعا سے قحط کا ختم ہونا
فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ
چوتھا معجزہ، دعا سے طوفان کے عذاب کا ٹلنا
وَالْجَرَادَ
پانچواں معجزہ ،دعا سے ٹڈی کے عذاب کا ٹلنا
وَالْقُمَّلَ
چھٹا معجزہ،دعا سے جوؤں کے عذاب کا ٹلنا
وَالضَّفَادِعَ
ساتواں معجزہ، دعا سے مینڈکوں کے عذاب کا ٹلنا
وَالدَّمَ
آٹھواں معجزہ ، دعا سے خون کے عذاب کا ٹلنا
134:وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ ۖ لَئِن كَشَفْتَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نواں معجزہ، دعا سے طاعون کے عذاب کا ٹلنا
135: فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَىٰ أَجَلٍ هُم بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ
136:فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آخری بڑا عذاب اور طوفان میں سب کا غرق ہونا
137: وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا
قوم بنی اسرائیل کو قوم فرعون کمزور وضعیف سمجھتی تھی
بنی اسرائیل کو اللہ تعالیٰ نے ارض مصر اور شام کا مالک بنایا
ارض مصر اور شام بابرکت ہیں
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَىٰ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا
اللہ تعالیٰ بنی اسرائیل کو مصروشام کا مالک بنا کر اپنا اچھا عدہ پورا کیا
بنی اسرائیل سے کیا گیا وعدہ حسنیٰ کیا تھا؟ اس کا مراد ومصداق
بنی اسرائیل کو حاصل ہونے والے یہ انعامات ، دین پر ثابت قدم رہنے کی وجہ سے حاصل ہوئے
طاقتور کے سامنے کامیابی کا راستہ،صبر کرنا اور ثابت قدم رہنا ہے
امت محمدیہﷺ کو بھی خلافت ارضی بذریعہ صبر واستقامت حاصل ہوگی
بنی اسرائیل کے ثابت قدم رہنے پر ایک شبہ اور اس کا جواب
وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ
اللہ تعالیٰ نے فرعون اور قوم فرعون کے مکانات و آثار کو ختم کردیا
138:وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَىٰ أَصْنَامٍ لَّهُمْ ۚ قَالُوا يَا مُوسَى۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
بنی اسرائیل کی ایک حسی و مجسم معبود کی خواہش
139: إِنَّ هَٰؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
140:قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَٰهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ
141:وَإِذْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ۖ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بنی اسرائیل پر کیے گئے انعامات کی یاد دہانی کہ ان کے باوجود تم اللہ کو چھوڑ کر دیگر معبود چاہتے ہو
142: وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ۚ وَقَالَ مُوسَىٰ۔۔۔
وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
دریا پار ہو کر بنی اسرائیل کا موسیٰ علیہ السلام سے مطالبہ کرنا کہ کوئی کتاب شریعت لائیں
وعدہ کا معنیٰ و حقیقت
موسیٰ علیہ السلام کو توراۃ عطا کیے جانا اور چالیس روزے رکھنا
پہلے تیس اور پھر چالیس روزے کرنے میں حکمتیں
تیس سے چالیس روزے کرنے میں ایک حکمت
تیس سے چالیس روزے کرنے میں دوسری حکمت
تیس سے چالیس روزے کرنے میں تیسری حکمت
ہو سکتا ہے شریعت موسوی میں مسواک سے روزہ فاسد ہوتا ہو، شریعت محمدی میں فاسد نہیں ہوتا
تمام انبیاء علیھم السلام کی شریعتوں میں قمری حساب ہوتا تھا
سیدنا موسی ٰ علیہ السلام کے روزے کے ایام کی تعیین
چالیس دن رات کو ’اصلاح نفس‘میں عمل دخل ہے
اپنے کاموں کو تدریجاً کرنا سنت اور تعلیمات الٰہی ہے
عجلت پسندی کی وجہ سے بنی اسرائیل کا ایک قبیح فعل میں پڑنا
وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا سیدنا ھارون علیہ السلام کا نائب مقرر کرنا
ضرورت کے وقت ناظم امور کو اپنا قائم مقام تجویز کرنا اور ہدایات دینا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی سیدنا ھارون علیہ السلام کو ہدایات
قوم کی گوسالہ پرستی پر ھارون علیہ السلام کا انہیں روکنی کی خوب کوشش کرنا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے اس واقعہ میں انتظام واہتمام کے اہم اصول ملتے ہیں
143: وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ۔۔۔
قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي
اس دنیا میں اللہ تعالیٰ کو دیکھنا ممتنع ہے
انسان کو بتایا جانا کہ دیکھو پہاڑ جیسی سخت وطاقتور مخلوق اللہ کی تجلی برداشت نہیں کر سکتی
فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا
تجلی کا معنیٰ اور اللہ تعالیٰ کا اپنی تجلی پہاڑ پر ڈالنا
144:قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ کا سیدنا موسیٰ علیہ السلام سے کلام فرمانا اور اس لحاظ سے فضیلت بخشنا
اللہ تعالیٰ کے موسیٰ علیہ السلام سے کلام کی حقیقیت کیا تھی؟
145: وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ۔۔۔
وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ
توارت کی لکھی لکھائی تختیاں موسیٰ علیہ السلام پر نازل ہوئیں تھیں
سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ
اللہ تعالیٰ کا فاسقین کے ٹھکانے کی فتح عطا کرنے کا وعدہ، اس ٹھکانے کی تعیین
146: سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا۔۔۔
سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ
تکبر کرنے والوں کے ساتھ تکبر کے ساتھ پیش آنا درست ہے
تکبر انسان کو فہم سلیم اور علوم الہیہ سے محروم کردیتا ہے
متکبر، علوم ربانیہ سے محروم رہتا ہے
147:وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ ۚ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
148:وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَىٰ مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ ۚ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ ۔۔۔
وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَىٰ مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ
سامری کا ،زیورات سے بچھڑا بنانا
سامری کی بچھڑے کو پوجنے کی دعوت
149:وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قَالُوا لَئِن لَّمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
موسیٰ علیہ السلام کی تنبیہ پر بنی اسرائیل کا بچھڑا پوجنے پر نادم ہونا
150:وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي ۖ أَعَجِلْتُمْ۔۔۔
وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي ۖ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ
قوم کو شرک میں مبتلا دیکھ سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا غصہ ہونا
وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ
القاء اور الواح کا معنیٰ
سیدنا موسی ٰ علیہ السلام کا سیدنا ھارون علیہ السلام کو غصہ ہونا
موسیٰ علیہ السلام کا توراۃ کی تختیاں زمین پر ڈالنا،کیا سیدنا موسیٰ علیہ السلام سے توراۃ کی( نعوذ باللہ ) بے ادبی ہوئی
151:قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ ۖ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا موسی ٰ علیہ السلام کا اپنے لیے اور اپنے بھائی علیہ السلام کےلیے دعا کرنا اور دعا کی وجہ
دوسروں کےلیے دعا کرتے ہوئے اپنے کو مستغنی نہ سمجھیں
152:إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
بعض گناہوں کی کچھ سزا دنیا میں بھی ملتی ہے (جیسے سامری کو ملی)
وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ
افتراء علی اللہ یعنی بدعت اختیار کرنے والے ذلت وغضب کے مستحق ہیں
153:وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِن بَعْدِهَا وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بنی اسرائیل کے لیے شرک سے توبہ کا طریقہ،ایک دوسرے کو قتل کرنا مقرر ہوا
کفر وشرک اور دیگر تمام گناہ توبہ سے اللہ تعالیٰ معاف فرما دیتے ہیں
154:وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ ۖ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
موسیٰ علیہ السلام کا غصہ فرو ہونے کے بعد تورات کے نسخہ اٹھانا اور اس کے مضامین ہدایت اور رحمت پانا
تختیاں جلد رکھنے سے ان میں سے بعض ٹوٹ گئی تھیں
155:وَاخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِّمِيقَاتِنَا ۖ فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم۔۔۔
وَاخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِّمِيقَاتِنَا
بنی اسرائیل کا تورات کا انکار کرنا اور موسیٰ علیہ السلام کا ستر سرداروں کو طور پر لے جانا
فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ
ستر سرداروں کا گستاخی کا مرتکب ہونا اور اللہ تعالیٰ کا ان پر عذاب بھیجنا
أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا ۖ إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاءُ وَتَهْدِي مَن تَشَاءُ
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا ہلاک شدگان پر اللہ تعالیٰ کے سامنے اپنے تحفظات رکھنا
تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاءُ وَتَهْدِي مَن تَشَاءُ ۖ أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۖ وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ
موسیٰ علیہ السلام کا ان ستر سرداروں کی گستاخی پر معافی طلب کرنا اور اللہ تعالیٰ کا انہیں زندہ کرنا
ہلاک ہونے والے ستر لوگ کون تھے؟
156:وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
موسیٰ علیہ السلام کی دعا اور اللہ تعالیٰ کا اپنی رحمت اور غضب کے مستحقین کا ذکر کرنا
کیا موسیٰ علیہ السلام کی دعائیں قبول کی گئیں؟ اور ان کی دعا کیا تھی؟
قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ
موسیٰ علیہ السلام کو اللہ تعالیٰ کا اپنے عذاب کے متعلق اصول ذکر کرنا
وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ
اللہ تعالیٰ کی رحمت وسیع ہے
وسعت رحمت ِ الٰہی کا مفہوم
دنیا میں رحمت الٰہی عام ہے البتہ آخرت میں رحمت الٰہی کے مستحق خاص لوگ ہوں گے
اللہ تعالیٰ کی رحمت کے استحقاق کا ابلیس اور یہود کا دعویٰ
157:الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ
اُمّی کا معنیٰ، اور آپ ﷺ کا اُمّی ہونا ،صفت کمال ہے
امی ہونا دوسروں کےلیے عیب جیسے متکبر ہونا برخلاف نبی ﷺ اور اللہ تعالیٰ کے بالترتیب
تورات و انجیل میں رسول اللہ ﷺ کی صفات اور علامات
آپ ﷺ کی صفات و کمالات کا ذکر، توراۃ و انجیل میں
موجودہ تحریف شدہ توراۃ وانجیل میں بھی آپﷺ کے اوصاف موجود ہیں
ایک یہودی لڑکے کا توراۃ سے پہچان کر گواہی دینا
ایک قرض خواہ یہودی کا توراۃ میں مذکور آپﷺ کے اوصاف سے پہچاننا
حضرت کعب احبارؒ کا توراۃ میں مذکور آپﷺ کی صفات کا بیان کرنا
حضرت سہل کا انجیل میں مذکور صفات کا ذکر کرنا
سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ کا توراۃ میں مذکور صفات بیان کرنا
حضرت وہب بن منبہ ؒ کا زبور میں مذکور صفات ذکر کرنا
زبور میں مذکور،آپ ﷺکی امت کی چھ خصوصیات
کتب سماویہ میں موجود آپﷺ کے اوصاف پر مستقل کتب تحریر کی گئی ہیں
يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ
معروف اور منکر کا معنیٰ اور اس آیت میں مصداق
معروف و منکر کی پہچان
امر بالمعروف و نہی عن المنکر میں آپﷺ کو دوسرے انبیاء پہ خاص امتیاز تھا
آپﷺ کا کلام مخاطب کے فہم کے مطابق ہوتا تھا
آپﷺ کی صفت، پاکیزہ چیزوں کی حلت اور گندی چیزوں کی حرمت کا بیان کرنا
وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ
آپﷺ کی صفت، دشوار اور سخت احکام کو ختم کریں گے
آپﷺ کے ذریعے کون سے مشکل اور سخت احکام ختم کیے گئے
دین اسلام ،آسان اور سہل دین ہے
فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
فلاح پانے کےلیے چار شرطیں: آپﷺ پر ایمان، آپ کی تعظیم ، آپ کی مدد، اور قرآن کی اتباع
فلاح کی تیسری شرط:آپﷺ کی تعظیم وتکریم ، اس کا معنیٰ اور اسے لفظ تعزیر سے تعبیر کرے کی وجہ
فلاح کی دوسری شرط، سیدالانبیاءﷺ کی تائید
فلاح کی چوتھی شرط: قرآن کی اتباع، قرآن کریم کو ’’نور‘‘ سے تعبیر کرنے کی وجہ
فلاح کے حصول کےلیے قرآن کے اتباع کے ساتھ سنت کا اتباع بھی فرض ہے
رسول اللہﷺ کا صرف اتباع بھی کافی نہیں، ادب و احترام اور محبت بھی فرض ہے
امت کے ساتھ رسول کے تعلقات
آپﷺ کا ایک ادب: رسول اللہ ﷺ کے سامنے آواز بلند نہ کریں
آپﷺ کا ایک ادب: کسی کام میں رسول اللہ ﷺ سے پہل نہ کرو
آپ ﷺ کا ایک ادب: رسول اللہ ﷺ کو بلاتے وقت ادب کا پہلو نہ چھوٹے
شیخین رضی اللہ عنھما کا رسول اللہ ﷺ سے بات کرنے میں ادب کا لحاظ کرنا
سیدنا عمرو بن العاص ؓ کی آپ ﷺ سے کمال محبت و احترام
صحابہ کرام ؓ کا آپ ﷺ کی مجلس میں ادب و احترام
عروہ بن مسعود کا کفار مکہ کے سامنے حضرات صحابہ کی محبت کا ذکر
رسول اللہﷺ سے گھر سے بلانے میں صحابہ ؓ کا ادب
صحابہ کرام ؓ اور تابعین عظام ؓ کا مسجد نبوی کا ادب و احترام
158: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ۔۔۔
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
نبی کریم ﷺ تمام جن و انس کے قیامت تک کے نبی ہیں
نبی کریمﷺ کی رسالت قیامت تک کےلیے عام ہے
دین کی صحیح تعبیر و تبلیغ کرنے والی ایک جماعت قیامت تک رہے گی
ہر زمانہ میں صادقین کی ایک جماعت رہے گی اور ہر زمانہ میں اجماع امت ممکن ومعتبر ہے
ختم نبوت کی ایک دلیل یہ ہے کہ آپﷺ کی نبوت ورسالت قیامت تک کےلیے عام ہے
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام نزول کے بعد ،شریعت محمدیﷺ کی اتباع کریں گے
آنحضرت ﷺ کی چند اہم خصوصیات
اول خصوصیت: آپﷺ سارے عالم کےلیے نبی
دوم خصوصیت: دشمن پر رعب
سوم خصوصیت: امت کےلیے مال غنیمت کا حلا ل ہونا
چہارم خصوصیت:تمام زمین مسجد بنا دی گئی
پنجم خصوصیت: خاص دعا کی قبولیت
آپﷺ کی عام نبوت کے ہوتے ہوئے عیسائیت اور یہودیت وغیرہ سے کامیابی نہ ملے گی
حضرات شیخین رضی اللہ عنھما کی آپسی چپقلش کا واقعہ اور آپﷺ کی ابوبکرؓ کی تعریف اور اس آیت کا پڑھنا
فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
اب آپﷺ پر ایمان لانا، اور آپ کی اتباع کرنا ضروری ولازمی ہے
159:وَمِن قَوْمِ مُوسَىٰ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی قوم کی حق پرست جماعت
160:وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ۔۔۔
161:وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا۔۔۔
162:فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ
163:وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ۔۔۔
164:وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً ۔۔۔
165:فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ
166: فَلَمَّا عَتَوْا عَن مَّا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ
167: وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ۗ إِنَّ رَبَّكَ۔۔۔
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ
بنی اسرائیل پر دنیا میں عذاب الٰہی رہے گا کہ انہیں ذلت وخواری میں رکھا جائے گا
168:وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا ۖ مِّنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَٰلِكَ ۖ وَبَلَوْنَاهُم بِالْحَسَنَاتِ ۔۔۔
وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا
بنی اسرائیل کا دنیا کا ایک عذاب، اللہ تعالیٰ نے انہیں دنیا میں منتشر کر دیا، جمعیت نہ رہی
یہود کا فلسطین وشام میں جمع ہونا درحقیقت آخری زمانہ کی پیشنگوئی کی طرف اشارہ ہے
موجودہ اسرائیلی حکومت امریکہ برطانیہ کی کٹھ پتلی ہے، لہذا اسے مستقل سمجھ کر دھوکا نہ کھایا جائے
فائدہ: کسی قوم ایک جگہ اکٹھے رہنا ،اللہ تعالیٰ کا انعام ہے
مِّنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَٰلِكَ
یہود میں کچھ لوگ نیک تھے اور فجار وبدکار تھے، تمام منکرین نہ تھے
وَبَلَوْنَاهُم بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
اللہ تعالیٰ نے بنی اسرائیل کی آسائیشوں اور قحط وافلاس کے ذریعہ آزمائش کی
دنیا میں انسان کی آزمائش کے دو طریقے اور یہود دونوں میں ناکام ہوئے
دنیا کی راحت اور تکلیف ،آزمائش کی چیزیں ہیں
قوم ایک جگہ اکٹھے رہنا ،اللہ تعالیٰ کا انعام ہے
169:فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَٰذَا الْأَدْنَىٰ وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا۔۔۔
فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَٰذَا الْأَدْنَىٰ وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ
لفظ،خلف اور خلیفہ کا معنیٰ و مفہوم
وارث کا معنیٰ
لفظ عَرَض کا معنیٰ مفہوم اور یہاں اس تعبیر سے مقصود
ادنیٰ کا معنیٰ اور اس آیت میں مفہوم
یہود کے اچھے اور برے لوگوں کے دو گروہ اور ان کے ورثاء وخلفاء کا کلام اللہ میں رشوت لے کر تحریف کرنا
کلام اللہ میں تحریف پر اصرار کے باوجود ان یہود کا اللہ سے مغفرت کی امید رکھنا
یہود نے عہد کیا تھا کہ وہ اللہ کے متعلق حق کے سوا کچھ نہ کہیں گے
170:وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات، بعض بنی اسرائیل کے ایمان و اعمال کی تحسین
بنی اسرائیل میں سے عہد الٰہی کو پورا کرنے والے لوگوں کی تحسین اور انعام
آیت میں کتاب سے مراد تمام آسمانی کتابیں ہو سکتیں
کتاب اللہ کا مقصد ،محض اپنے پاس رکھنا اور برکتیں حاصل کرنا نہیں بلکہ اس پر عمل کرنا ہے
توراۃ میں بھی سب سے اہم حکم،نماز کا ہے
نماز کی پابندی سے دوسرے اعمال آسان ہو جاتے ہیں
اصل متمسک بالکتاب وہی ہوگا جو نماز کو اس کی آداب وشرائط کے ساتھ ادا کرے گا
171:وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت میں مذکور لفظ ’نتقنا‘ اور’ ظُلّۃ‘ کا معنیٰ
بنی اسرائیل کے سروں پر پہاڑ معلق کرکے انہیں تورات ماننے کا حکم الٰہی
بنی اسرائیل کے اوپر کوہ طور کا اٹھایا جانے کا مکمل واقعہ
دین میں جبر واکراہ نہیں اس کا صحیح مطلب اور شبہ کا جواب
172:وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضامین آیات
اللہ تعالیٰ نے اپنا فضل واحسان کرتے ہوئے زمین وآسمان میں ہر چیز قاعدہ وقانون کے مطابق کی ہے
انسان کے اعمال واقوال وغیرہ کا محفوظ کرنا بھی اللہ کا فضل ہے
محشر میں حساب وکتاب کا نظام بھی محض اللہ کا فضل وکرم ہے
دنیا میں زندگی گزارنے کے قوانین الٰہی ، محض قوانین نہیں بلکہ ہدایت اور تربیت کا مکمل سامان بھی ہے
لوگوں کی ہدایت کےلیے اابنیاء ورسل اور کتابیں بھیجیں
انسانوں کو غفلت سے جگانے کےلیے انہیں میں اور کائنات میں کئی نشانیاں رکھیں
انسانوں سے غفلت دور کرنے کےلیے متفرق قسم کے عہد لیے
قرآن مجید میں مذکور،مختلف معاہدات و مواثیق ، انبیاء علیھم السلام اور ان کی امتوں سے لیا گیا عہد
تمام انبیاء سے نبی کریمﷺ کی نصرت واتباع کا عہد
اللہ تعالیٰ کا یہ تما م تر عہد لینا بھی محض اس کا فضل وکرم ہے
بیعت لینے کی حقیقت بھی یہی ہے کہ عہد کے ذریعہ مقصد زندگی یاد رہے
صوفیا و شیوخ کی مروجہ بیعت کی حقیقت و حیثیت
ربط آیات اور مضمون آیت
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا
ذریت کا معنیٰ و مفہوم اور مصداق
عہد الست کی تفصیل
اللہ تعالیٰ نے اہل جنت اور اہل جھنم کی تعیین ابتداءً کردی
جنتی و دوزخی کی تعیین کے بعد ،اعمال کا مقصد ، شبہ کا جواب
آدم علیہ السلام کے پشت سے نکلنے والے لوگوں کی علامات
ذریت کو آدم علیہ السلام اور ان کی اولاد کی پشت سے نکالا گیا، دونوں اقوال میں تطبیق
عہد الست، روح مع جسم سے تھا
ایک جگہ تمام انسانوں کا یکجا ہونا کیسے ممکن ہے؟
عہد الست کب اور کہاں لیا گیا؟
وجود عنصری کے بغیر عہد سمجھنا کیسے ممکن ہے؟
عہد الست کسی کو یاد نہیں تو اس عہد کا کیا فائدہ؟
عہد الست کو یاد رکھنا مقصود نہیں،اس کا اثر مقصود ہے جو کہ پایا جاتا ہے
عہد الست کے اثر کی وجہ سے ہر انسان فطرت اسلام پر پیدا ہوتا ہے
دنیا میں اپنا اثر رکھنے والے اعمال کی مثال
أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ
عہد الست لینے کا ایک مقصد دنیا میں رب تعالیٰ کو پہچاننے میں آسانی کا پیدا کرنا ہے
173: أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
عہد الست لینے کا ایک مقصد آباء کے کفر وشرک کو بنیاد بنا کر ان کی روش پر چلنے کی حجت نہ رہے
174:وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ نے نشانیاں کھول کر بیان کی ہیں کہ لوگ غور کرکے رب کی طرف لوٹ آئیں
175:وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا
آپ ﷺ کو اپنی قوم بنی اسرائیل کے عالم بلعم بن باعوراء کا واقعہ بیان کرنے کا حکم
بلعم بن باعوراء کون تھا؟
قوم جبارین کا بلعم سے موسیٰ علیہ السلام کےلیے بد دعا کی درخواست کرنا، ابتداً بلعم کا انکار کرنا
قوم کا رشوت وہدایا دے کر بد دعا پر اصرار ا ، بالآخر بلعم کا بد دعا کےلیے تیار ہو جانا
بلعم کی زبان سے موسیٰ علیہ السلام کی بجائے اپنے اور اپنی قوم کے خلاف بد دعا نکلنا
بلعم کی زبان کا لٹک جانا اور بنی اسرائیل میں پھوٹ ڈالنے کےلیے حسین لڑکیاں بھیجنے کا مشورہ دینا
بنی اسرائیل سے ایک سردار کا بدکاری کر بیٹھنا اور اس ایک شخص کے عمل قبیح سے پوری قوم پہ وبال پڑنا
فَانسَلَخَ مِنْهَا
انسلاخ کا معنیٰ ومصداق
فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ ُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ
علم آیات نہ ہونے پر شیطان کا گمراہ کرنا آسان ہو جاتا ہے
176:وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ ۔۔۔
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ
بلعم نے علم آیات الٰہیہ ہونے کے باوجود دنیا کو ترجیح دی ، لفظ اَخْلد اور ارض کا معنیٰ ومصداق
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث
بلعم کو کتے کی طرح بن جانے کی سزا دی گئی کہ اس کی زبان باہر نکل گئی تھی
حیات کےلیے منہ کے ذریعے ہوا کا اندر جانا اور باہر آنا ،اللہ نےجانوروں کےلیے آسان کردیا سوائے کتے کے
ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا
اہل مکہ اور بنی اسرائیل کا یہی بلعم بن باعورا والا حال ہے کہ حق آنے اور حاصل ہونے بعد تکذیب کرتے ہیں
فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
غور وفکر اور عبرت کےلیے بلعم بن باعورا کا واقعہ سنانے کا حکم الٰہی
177: سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ کی آیات کو جھٹلانے والے اپنی جانوں پر ظلم کیے ہوئے ہیں
گزشتہ آیات سے حاصل ہونے والے فوائد وعبر
اپنے کمالات دینی و دنیاوی پہ ناز نہ کرنا چاہیے
اپنے دین کی خرابی کی جگہوں سے دور رہیں
فسادی و گمراہ لوگوں کا ہدیہ قبول نہ کریں
بے حیائی کا وبال پورے معاشرہ پہ پڑتا ہے
علم دین کی قدر کیجیے
178:مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ہدایت وگمراہی، خیر وشر کا خالق اللہ تعالیٰ ہے، البتہ بندہ اسے اپنے اختیار سے اپناتا ہے اور اسی کا صلہ پائے گا
ہدایت کا صرف ایک جب کہ گمراہی کے بیسیوں راستے ہیں
ہدایت بذات خود ،اللہ تعالیٰ کا ایک انعام ہے
ہدایت پا لینا اور عبادت الٰہی میں مشغول ہونا،بذات خود اول انعام الٰہی ہیں
179:وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا۔۔۔
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا
قرآن مجید میں مذکور،اہل جھنم کی علامات
آیت میں کافروں سے سمجھنے، دیکھنے، سننے کی نفی جو بظاہر مشاہدہ کے خلاف ہے، کس حقیقت پر مبنی ہے ؟
اللہ تعالیٰ نےمخلوقات میں سے سب سے کم عقل وشعور جمادات کو عطا کیا ہے
جمادات کی نسبت نباتات اور حیوانات کو شعور دیا گیا ہے
سب سے زیادہ عقل وشعور انسان کو عطا کیا گیا ہے اور اسی کو استعمال کرکے یہ جزا وسزا کا سزاوار ہوتا ہے
اہل جھنم کفار کو بہرا،گونگا کہنے کی وجہ ، ان کا ان اعضا سے درست کام نہ لینے کی وجہ سے ہے
یہ کفار ظاہری دنیا کو بخوبی جانتے ہیں جبکہ روحانی دنیا سے بے خبر ہیں
أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ
اہل جھنم کو جانوروں سےتشبیہ دینے کی وجہ
180:وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا
اسماء حسنیٰ سے کیا مراد ہے؟
اسماء حسنیٰ اللہ تعالیٰ کے ساتھ خاص ہیں ، لہذا ان ناموں سے صرف اللہ تعالیٰ کو پکارنے کا حکم ہے
اپنی تمام حاجات اللہ تعالیٰ سے مانگیں، اور اللہ کو پکارنے کےلیے اس کی شان کے لائق نام استعمال کریں
اسماء حسنیٰ یاد کرنے کی فضیلت
اسماء حسنیٰ پڑھ کر دعا مانگنے سے قبول ہوتی ہے
حاجات و مشکلات کے حل کی تدبیر،دعا ہے
قبولیت دعا کی تین صورتیں
پریشانی و غم کے وقت کی خاص دعا
صبح و شام پریشانیوں سے بچنے کی دعا
وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
الحاد کا معنیٰ و مفہوم اور اسماء الٰہی میں الحاد سے کیامراد ہے؟
اللہ تعالیٰ کے ناموں کا غلط استعمال کرنے کا حکم
اسماء حسنیٰ پر بچوں کے نام رکھنے کے احکام
اسماء حسنیٰ پر بچوں کے نام اگر غلط عقیدہ کی وجہ سے رکھا تو یہ شرک ،جہالت وبے فکری کی وجہ سے رکھا تو گناہ شدید ہے
مسلمانوں کے ہاں نام کے متعلق پائے جانے والے غلط طریقے
اللہ تعالیٰ کے نام کا غلط استعمال،گناہ بے لذت ہے
181:وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
حق و انصاف اور قانون الٰہی کے مطابق فیصلے کرنے والی امت، امت محمدیہﷺ ہے
موسیٰ علیہ السلام کی قوم میں ایک جماعت کامل متبع شریعت موجود تھی
حق کا اتباع اور انصاف قائم کرنا ،دنیا کے امن کا ضامن ہے
جب تک امت محمدیہﷺ کوعروج حاصل رہا، یہی دو صفتیں کارفرما تھیں
امت کے زوال کا سبب ،حق پرستی اور انصاف کو ترک کرنا ہے
182: وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
غیر مسلم اقوام جو حق پرستی اور انصاف سے دور ہیں ، وہ کیسے غالب آ گئیں، شبہ کا جواب
استدراج کا معنیٰ و مفہوم
کفار کی دنیاوی ترقی و شان و شوکت،استدراج ہے لہذا اس سے متاثر نہ ہونا چاہیے
183: وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ
184: أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ۗ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کا یہ خیال کہ نعوذباللہ نبیﷺ مجنون ہیں، اس کا رد
185:أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَىٰ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
انسان کو کائنات اور اپنی عمر کے متعلق غور و فکر کرنے کا حکم
موت کا استحضار،گناہ چھوڑوا دیتا ہے
186:مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ ۚ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
کفار کے ایمان نہ لانے پر آپﷺ کو تسلی
کفار کا آپﷺ سے استہزاءً ،قیامت کے متعلق سوال
187:يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي ۖ لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت میں موجود بعض الفاظ کا معنیٰ ومفہوم
يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي
کفار مکہ کا قیامت کے وقوع کی تعیین کا پوچھنا، بتایا جانا کہ اس کا وقت بجز اللہ کے کسی کو معلوم نہیں
اللہ تعالیٰ کا قیامت کے وقوع کا تعین نہ بتلانا ،حکمتاً ہے
قیامت کا مبہم اور غیر معلوم ہونا ،ہمارے لیے ایک نعمت ہے
عقل مند انسان کو قیامت کی تعیین کی فکر کی بجائے اس دن کی جزا وسزا سامنے رکھ کرتیاری کرنی چاہیے
لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً
قیامت اچانک برپا ہوگی
يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
کفار مکہ کا ،آپﷺ کے متعلق گمان کہ آپ کو قیامت کا علم ہے
آپﷺ کو قیامت کی علامات کا علم دیا گیا ہے، عین وقت قیامت نہیں بتایا گیا
ماہرین ارض کا زمین کی عمر کا تعین کرنا،اسلام میں معتبر نہیں
آپﷺ کا دنیا کی کل عمر کا ایک اندازہ بتانا
188:قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت، مشرکین مکہ کا انبیاء کے متعلق غلط عقیدہ اور اس کی تردید
علم غیب وعلم محیط صرف اللہ تعالیٰ کو حاصل ہے، کوئی نبی اور فرشتہ اس میں شریک نہیں
قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ
رسول اللہﷺ کو عدم علم غیب ، اور اپنے نفع نقصان کا مالک نہ ہونے کا اعلان کرنے کا حکم
کئی مواقع پر آپﷺ کا خود سے تکالیف دور کرنے کی کوشش کے باوجود ان کا پہنچ جانا
انبیاء علیھم السلام کو تکالیف ومضرتیں پہنچانے سے مقصود ان کے الہ ہونے کی نفی کرنا ہے
آپﷺ کا علم کائنات میں سب سے بڑھ کر تھا
إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
آپﷺ کا فریضہ بشیر ونذیر کا ہے
189:هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ۖ فَلَمَّا تَغَشَّاهَا۔۔۔
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا
ساری انسانیت کو اللہ تعالیٰ نے ایک ذات سے پیدا کیا ، اور مرد کےلیے بیوی کو سکون کا ذریعہ بنایا
ازدواجی زندگی کا اصل مقصد ایک دوسرے کو سکون پہنچانا ہے
فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ ۖ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ
بچہ کے حمل کے وقت انسان کا اللہ تعالیٰ کی طرف متوجہ ہونا اور دعا کرنا
190:فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا ۚ فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بچے کی پیدائش کے بعد انسان کا ناشکرا ہونا اور اللہ کے ساتھ شریک ٹھہرانا
بعض اوقات اولاد شرک و فسق کا باعث بنتی ہے
مشرکانہ مفہوم والے نام رکھنا حرام ہے
بچوں کی پیدائش پہ شکر کا ایک طریقہ،اچھا نام رکھنا ہے
191:أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ
192:وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ
193: وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ لَا يَتَّبِعُوكُمْ ۚ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنتُمْ صَامِتُونَ
194:إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
195: أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ آذَانٌ۔۔۔
196:إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ ۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ہر مسلمان کا متولی و کفیل ،اللہ تعالیٰ کی ذات اقدس ہے
197:وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ
198:وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ لَا يَسْمَعُوا ۖ وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ
199:خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
خُذِ الْعَفْوَ
عفو کا معنیٰ
عفو ،بقدر استطاعت اور سہولت سے اعمال و اخلاق پہ عمل کرنا کافی ہے(عفو کا ایک معنی)
نماز کی اصل حقیقت اور درجہ عفو
لوگوں سے بقدر استطاعت اعمال کی امید رکھی جائے
عفو سے مراد درگزر کرنا ہے (عفو کا دوسرا معنی)
آپﷺ کو لوگوں سے درگزر کرنے اور ان کے ظلم وزیادتی معاف کرنے کا حکم
سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کی شہادت پہ آپﷺ کا انتقام کا ارادہ کرنا ، اللہ تعالیٰ کا آپ کو عفو کا حکم
ظلم کرنے والے کو معاف کرنے اور قطع تعلقی کرنے والے سے جوڑے رکھنے کا حکم
عفو کے دونوں معانی کا خلاصہ
وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ
لوگوں کو نیکی کی تلقین کرتے رہنے کا حکم
وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ
جہلاء سے اعراض کا حکم الٰہی
سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کا جاہل سے اعراض کا واقعہ
اچھے اخلاق کی جامع آیت
200:وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جاہلوں سے اعراض کریں اور اگر ان کی باتوں پر غصہ آئے تو اللہ کی پناہ میں آ جائیے
بے جا غصہ فرو کرنے والے کلمات، تعوذ کے ہیں
قرآن کریم میں اخلاق فاضلہ کی تعلیم دینے والی تین آیات اور ہر ایک کے بعد تعوذ کا حکم
اخلاق فاضلہ کی تعلیم دینے والی دوسری آیت
اخلاق فاضلہ کی تعلیم دینے والی تیسری آیت
شیطان ہر وقت انسان کا جھگڑا کرانے کے درپے ہے، لہذا اس سے پناہ مانگنے کا حکم
201:إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ
202: وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ
203:وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِم بِآيَةٍ قَالُوا لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَا ۚ قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ مِن رَّبِّي ۚ هَٰذَا بَصَائِرُ۔۔۔
وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِم بِآيَةٍ قَالُوا لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَا
آپﷺ کو دیگر انبیاء کی نسبت بہت زیادہ معجزات عطا کیے گئے
کفار مکہ کے من چاہے معجزات طلب کرنا اور اس طلب کا عقلاً ممنوع ہونے کا بیان
قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ مِن رَّبِّي
کفار کے من چاہے معجزات نہ آنے پر رسول اللہﷺ کا جواب
هَٰذَا بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
پیش کردہ معجزات میں سے قرآن کریم بہت سے معجزات کا جامع ہے، بصیرت،ہدایت اور رحمت کا مجموعہ ہے
204:وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رحمت وہدایت کے مجموعہ یعنی قرآن کریم سے فائدہ اٹھانے کی شرائط
بوقت تلاوت خاموش رہنے اور توجہ سے سننے کا حکم نماز اور باہر نماز دونوں کو عام ہے
قرآن مجید کو توجہ اور کان لگا کر سننے کا معنی اور مرتب ہونے والا فائدہ
نماز میں تلاوت اور خطبات کو توجہ سے سننے کا حکم اور اس متعلق ہماری کوتاہی
تمام خطبے توجہ سے سننا واجب ہے
کیا نماز سے باہر بھی قرآن سننا واجب ہے؟
قرآن سننا ،وہاں واجب ہے جہاں سننے کےلیے پڑھا جا رہا ہو
نماز کے پڑھے جانے والے قرآن مجید کو سننا اولیٰ وافضل ہے، واجب نہیں
ایسے مواقع پر جہاں لوگ قرآن سننے کا اہتمام نہ کر سکیں، اونچی آواز سے تلاوت کرنا یا لگانا جائز نہیں
خطبے اور فرض نماز میں تلاوت سن کر دعا مانگنا جائز نہیں، نفل نماز میں مستحسن ہے
205:وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
ذکر خفی کی دو صورتیں اور افضل ترین صورت
زبان پر ذکر ہو، دل میں استحضار نہ ہو، ایسا ذکر بھی فائدہ سے خالی نہیں
ذکر جہری ،متوسط آواز میں مشروع ہے
آیت سے ماخوذ ذکر کے تین طریقے اور ان کا حکم
نماز میں تلاوت ،متوسط آواز میں مطلوب ہے
تلاوت جہراً افضل ہےیا سراً؟ اور جہراً پڑھنے کی شرائط
ذکر جہری وسری کا حکم مثل تلاوت قرآن کریم کے ہے
ذکر و تلاوت کے سری وجہری میں سے اولیٰ ہونا ہرشخص کےلیے مختلف ہے
تلاوت و ذکر خشوع و خضوع کے ساتھ کرے
اللہ سے خوف رکھتے ہوئے ذکر و تلاوت کرے
سورۃ اعراف کی آیت ۵۵ میں انہیں آداب دعا و ذکر کا بیان ہے
صبح و شام ،ذکر کرنے کا حکم الٰہی
یاد الٰہی سے غافلین میں سے مت بننے کا حکم
206:إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت، اللہ تعالیٰ کے مقربین اس کے سامنے عبادت کرنے سے کوتاہی نہیں کرتے
کثرت سجود سے جنت کو حاصل کرو
سجدہ کی حالت میں رب کے زیادہ قریب ہوتا ہے
اکیلا سجدہ کرنے کا حکم
آیت سجدہ کی تلاوت اور سجدہ کے وقت شیطان کی حالت
8:سورة الأنفال
1:يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ ۖ قُلِ الْأَنفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط سورۃ اور مضامین سورۃ الانفال
ابتدائی آیات کے نزول کا خاص واقعہ
غزوہ بدر کے مال غنیمت بارے صحابہ کرام کا اجتہادی اختلاف اور اللہ کا فیصلہ
بدر میں مسلمانوں کے تین گروہ ہو جانا اور ان کا غنیمت بارے اختلاف کرنا
مال بارے اختلاف کا آپﷺ کے سامنے پیش کیا جانا اور بحکم الٰہی آپﷺ کا سب میں برابر تقسیم کرنا
بدر میں غنیمت کی ایک تلوار متعلق سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کا واقعہ
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ
لفظ ’’انفال‘‘ کی توضیح تشریح
مال غنیمت،انفال اور فیئے میں فرق
سورۃ انفال میں انفال کا معنیٰ
مال غنیمت کو انفال کہنے کی ایک وجہ، بہتر رائے
گزشتہ امتوں میں مال غنیمت بارے حکم
فقط امت محمدیہﷺ کےلیے مال غنیمت کا حلال ہونا
قُلِ الْأَنفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ
انفال، اللہ اور رسول کا ہے، اس کا معنیٰ
مال غنیمت کی تقسیم کا یہ حکم اجمالی ہے، تفصیلی حکم رکوع نمبر پانچ میں ہے
مال فئیے کا حکم
گزشتہ تفصیل سے انفال، غنیمت اور فئیے کا مفہوم
غازیوں کو انعام دینے کی صورتیں :
پہلی صورت
دوسری صورت
تیسری صورت
چوتھی صورت
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ
باہمی اتفاق و اتحا دکے حصول کا ذریعہ تقویٰ ہے
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت سے تقویٰ واتحاد واتفاق پیدا ہوگا
2:إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت، ایک مؤمن میں مطلوب صفات
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ
اللہ کے ذکر سے دل میں اطمینان اور اللہ تعالیٰ خوف کا پیدا ہوتا ہے
بیک وقت ،دل میں اطمینان اور خوف الٰہی جمع ہو سکتا ہے
آیت میں خوف الٰہی سے مراد، اللہ کے عذاب کا خوف ہے (ایک رائے)
وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا
تلاوت آیات سے ایمان میں اضافہ و ترقی
تلاوت اور نیک اعمال سے ایمان کا بڑھنا، ایمان کے بڑھنے سے کیا مراد ہے؟
تلاوت قرآن مجید کے وقت اللہ تعالیٰ کی عظمت و جلالت کو مستحضر رکھا جائے
وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
اللہ پر توکل کرنا،مؤمن میں مطلوب صفت ، توکل کا معنیٰ
مادی اسباب کو بروئے کار لانا،توکل کے منافی نہیں
3:الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ
اقامت صلٰوۃ ،مؤ من میں مطلوب صفت
نماز کے فوائد وثمرات تب ہی حاصل ہوں گے جب اسے مکمل شرائط وآداب کے ساتھ ادا کیا جائے
وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
اللہ کی راہ میں خرچ کرنا،مؤمن میں مطلوب صفت
4:أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا
مؤمن اور سچے مؤمن میں فرق
لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
سچے مؤمن کے لیے تین انعامات ،اور انعامات کی ماقبل کی صفات کے ساتھ مناسبت
5:كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ
کما اخرجک ، میں تشبیہ متعلق اقوال
پہلا احتمال
دوسرا احتمال
تیسرا احتمال
رسول اللہﷺ کا فعل ، درحقیقیت اللہ کا فعل ہوتا ہے، آپﷺ نکلے نہیں ، اللہ کی طرف سے نکالے گئے
حق تعالیٰ کی اطاعت کرنے والے بندے پر خصوصی انعام ، حق تعالیٰ بازو وپر بن جاتے
رسول اللہﷺاور صحابہ کرام کو مکہ سے نکالنا تربیتاً تھا اور حق کو ثابت کرنے کےلیے تھا
آپﷺ کو جہاد کےلیے آپ کے گھر سے نکالا گیا
آپﷺ کو جہاد کےلیے نکالنا احقاق حق کےلیے تھا
وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ
صحابہ کرامؓ کی ایک جماعت اس جہاد میں جانے کو ناپسند کرتی تھی
غزوہ بدر کے ابتدائی احوال اور اسباب
قریش مکہ کا تجارتی قافلہ کا شام سے مکہ کی طرف واپس روانہ ہونا
قریش مکہ کا تجارتی قافلہ کے ساتھ حفاظتی دستے رکھنا
آپﷺ کا اس تجارتی لشکر پر لشکر کشی کا مشورہ ، بعض حضرات کا سستی دکھانا
بہت سے صحابہ کی بدر میں عدم شرکت اور اس کی وجوہات
جنگ بدر میں مسلمانوں کی تعداد اور اس سے آپﷺ کا نیک فال لینا
جنگ بدر میں مسلمانوں کی سواریوں کی تعداد
قرشی تجارتی قافلہ کے سربراہ ابوسفیان کو لشکر کشی کی اطلاع ہونا اور ان کا مکہ خبر بھیجنا
ابو سفیان کے سفیر کا خاص حالت میں مکہ میں داخل ہونا
کفار مکہ کی جنگ کی تیاری اور زبردستی تمام قابل جنگ جوانوں کو روانہ کرنا
کفار مکہ کے سپاہیوں اور سواریوں کی تعداد
اسلامی لشکر کی روانگی اور راستے میں معلوم پڑنا کہ ابو سفیان کی بجائے ابوجہل کا بڑا لشکر سامنے آ رہا
کفار سے جنگ کے متعلق رسول اللہﷺ کا مشورہ کرنا
سیدنا مقداد رضی اللہ عنہ کی مشورہ میں یادگار تقریر
آپﷺ کا انصار کی طرف متوجہ ہونا اور سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کا مشورہ
رسول اللہ ﷺ کی کسی ایک جماعت پر غلبہ کی خوشخبری
6: يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بعض صحابہ کی جنگ نہ کرنے کے مشورہ پر اللہ تعالیٰ کی تنبیہ
7:وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ۔۔۔
تَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ
بعض صحابہ کی تجارتی قافلہ پر جب کہ آپﷺ اور اکابر صحابہ کی جنگی لشکر پر غلبہ کی خواہش
وَيُرِيدُ اللَّهُ أَن يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ
تجارتی قافلہ پر غلبہ کی خواہش پر اللہ تعالیٰ کی طرف سے تنبیہ
تجارتی قافلہ پر غلبہ کی خواہش کم ہمتی ،عارضی فائدہ جبکہ جنگی لشکر پر غلبہ عالی ہمتی اور دائمی پر فوائد پر مشتمل تھا
کسی ایک جماعت کی کامیابی کو مبہم رکھنے میں صحابہ کرام کا امتحان و تربیت مقصود تھا
8:لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ
9:إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ
إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ
رسول اللہ ﷺ کا اللہ کی مدد طلب کرنے کےلیے دعا کرنا
آپﷺ کا اس مختصر جماعت کی کامیابی کےلیے الحاح وزاری کرنا اور سیدنا ابوبکرؓ کا آپ کو تسلی دینا
دعا کرانے والے کے ساتھ آمین کہ کر شریک لوگ بھی دعا میں شریک ہوتے ہیں
فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ
دعا کی قبولیت ،بڑی تعداد میں فرشتوں کا نزول ،اور اس میں حکمت
غزوہ بدرمیں فرشتوں کے تعداد متعلق اختلاف کی وجہ
بدر میں تین ہزار فرشتے نازل ہوئے تھے
بدر میں نازل ہونے والے فرشتوں کی صفات
10: وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ ۚ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ۔۔۔
وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ
جنگ سے پہلے فرشتے بھیجنے کے وعدہ سے مسلمانوں کو اطمینان قلب عطا کرنا تھا
وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ
ظاہری اور پوشیدہ ،تمام مدد اللہ کی جانب سے ہوتی ہے
11: إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
بدر میں،مسلمانوں کے پڑاؤ کے مقام کی حالت اور حضرت حبابؓ کے مشورہ سے جگہ تبدیل کرنا
سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کے مشورہ سے آپﷺ کےلیے سایہ کی جگہ بنائی گئی
شیطان کا صحابہ کرام ؓ کے دلوں میں وساوس ڈالنا
إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ
میدان جنگ میں پہلی نعمت:مسلمانوں کے اطمینان قلب کےلیے اللہ کا نیند طاری کردینا
جنگ کے وقت نیند اللہ کی طرف سے اطمینان کی نشانی ہے
آپﷺ کا فتح کی خوش خبری دینا اور سرداران قریش کی قتل گاہ کا بتلانا
میدان جنگ میں دوسری نعمت: میدان بدر میں بارش کا آنا
وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ
میدان جنگ میں تیسری اور چوتھی نعمت: شیطانی وساوس دور کرنا اور دلوں کو مضبوط وثابت قدم کرنا
12:إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرشتوں کا مسلمانوں کا حوصلہ بڑھانا اور قتال کرنا
13: ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ وَمَن يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار پر بدر میں عذاب، ان کی اللہ اور رسول کی مخالفت کی وجہ سے آیا
14:ذَٰلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بدر میں کفار کی شکست،اللہ کے عذاب کا تھوڑا سا تھا
15:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
میدان جنگ سے بھاگنے کی ممانعت کا ذکر
16:وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ ۔۔۔
وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ
میدان جنگ سے پیچھے ہٹنے کی استثنائی صورت،جنگی چال
میدان جنگ سے پیچھے ہٹنے کی استثنائی صورت،کمک کے حصول کےلیے
فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
استثنائی صورتوں کے علاوہ میدان سے ہٹنے والے کےلیے وعید
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ان ماقبل کی دو آیتوں میں جنگ میں پیچھے ہٹنے کی صرف دو استثنائی صورتوں کا ذکر ہے
ان دو صورتوں کے علاوہ پیچھے نہ ہٹنا ابتدائی حکم ہے
بعد ازاں میدان سے پیچھے ہٹنے کے حکم میں تخفیف
دوگنی تعداد سے زیادہ مقابل ہوں تو پیچھے ہٹنے کی اجازت ہے
میدان جنگ سے بھاگنے پر وعید، سات بڑے مہلک کاموں میں سے ایک ہے
غزوہ حنین میں بعض صحابہ کرام کا پیچھے ہٹنا ، ایک لغزش شیطانی تھی
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنھما کا میدان سے پیچھے ہٹنا اور اس کا حکم
رسول اللہ ﷺ کا کفار کی طرف کنکریاں پھینکنا
17:فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ۔۔۔
فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ
صحابہ کرام کو جہاد میں کامیابی پر اور اپنے اس عمل پر ناز نہ کرنے کا حکم
وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ
آپﷺ کا بحکمِ الٰہی کفار کی طرف کنکر پھینکنا اور معجزانہ طور ان کا تمام کفار تک پہنچنا
آپﷺ کا دشمن کی طرف کنکریاں پھینکنا، اللہ تعالیٰ کا فعل تھا
وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا
بدر کی فتح ،مسلمانوں کےہاتھوں اس لیے عطا کی کہ انہیں اس پر اجر سے نوازا جائے
18:ذَٰلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار مکہ کی تنبیہ کےلیے ،اللہ نے ان کو شکست دی
19:إِن تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ ۖ وَإِن تَنتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
لشکر قریش کی روانگی کے وقت ،ابو جہل کی کعبہ میں دونوں جماعتوں میں سے حق والی جماعت کی فتح کی دعا
ایسی دعا اس وجہ سے کی کہ دراصل وہ خود کو ہی برحق سمجھتے تھے
کفار کو اللہ تعالیٰ کی تنبیہ کہ فتح تو مسلمانوں کو ہوچکی، اب باز آ جاؤ ورنہ جان لو اللہ کی مدد ایسے ہی مسلمانوں کے ساتھ ہی ہے
20:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ
کوئی بات سننے کے چار درجے ہیں
حق سننے کا اصل مقصد ،چوتھے درجے کا سننا ہے
پہلے تین درجات کی حیثیت
مسلمانوں کو حکم کہ حق سننے، سمجھنے اور اعتقاد رکھنے کے ساتھ اس پر عمل بھی کرو
21: وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مسلمانوں کو تاکید کہ کفار اور منافقین کی مثل حق کو سنا ان سنا نہ کرو
22:إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دابہ کے معنیٰ
حق سے اعراض کرنے والا ،جانوروں سے بدتر ہے
انسان کا اشرف المخلوق ہونا اطاعت الٰہی میں مضمر ہے، حق سے رو گردانی جانوروں سے بدتر بنا دیتی ہے
23:وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حق پہ چلنے کی توفیق صرف طالب حق کو عطا ہوتی ہے
آیت کے مضمون پر ایک منطقی سوال اور اس کا جواب
24: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ۔۔۔
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ
اطاعت الٰہی و واطاعت رسول میں زندگی پنہاں ہے
خاص طور پر کون سا عمل جِلا بخشنے والا ہے؟
اطاعت رسولﷺ میں نماز قطع کرنے کاحکم ہے
شدید نقصان کے خطرہ کے وقت نماز قطع کرنے کا حکم
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
نیک کام کرنے کا ارداہ و موقع ہو تو فوراً کرو
اللہ تعالیٰ بندوں کے بہت قریب ہیں اور ان کے دلوں پہ تصرف رکھتے ہیں
25:وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً
بعض گناہ ایسے ہیں کہ ان کا عذاب نہ کرنے والے پر بھی ہوتا ہے ،جیسے امر بالمعروف ونہی عن المنکر ترک کر دینا
اللہ تعالیٰ کسی بے گناہ کو عذاب نہیں دیتا ، آیت میں بے گناہ کو عذاب دینے کی مراد
نہی عن المنکر نہ کرنے والوں پر عذاب
مداہنت کرنے والوں پر عذاب الٰہی
ترک جہاد کا عذاب پوری قوم پر پڑتا ہے
26:وَاذْكُرُوا إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت
آسانی و سہولت واچھے دنوں میں گزشتہ مشکل دنوں کو یاد رکھنا چاہیے
27:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حقوق اللہ اور حقوق العباد میں خیانت نہ کرنے کا حکم
28: وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ
فتنہ کا معنیٰ
مال و اولاد انسان کےلیے تینوں معنیٰ میں فتنہ ہیں
مال و اولاد اکا نسان کےلیے فتنہ ہونے کے پہلے معنیٰ (آزمائش)
مال و اولاد اکا نسان کےلیے فتنہ ہونے کے دوسرے معنیٰ (عذاب)
مال و اولاد اکا نسان کےلیے فتنہ ہونے کے تیسرے معنیٰ (سبب عذاب)
وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ
مال و اولاد کی محبت سے مغلوب نہ ہونے کےلیے اجر عظیم ہے
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شان نزول، بنو قریظہ کا محاصرہ اور سیدنا ابولبابہ رضی اللہ عنہ کا حکم مقرر ہونا اور اولاد کی محبت میں راز فاش کرنا
سیدنا ابولبابہ رضی اللہ عنہ کا نادم ہو کر اپنے آپ کو مسجد میں باندھ دینا
سات روز بعد توبہ کا قبول ہونا اور آپﷺ کا انہیں ستون سے کھولنا
29:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا
فرقان کا معنی ٰ و مفہوم
تقویٰ کے صلہ میں اللہ تعالیٰ فرقان عطا فرماتے ہیں
وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
تقویٰ کے صلہ میں کفارہ سیأت اور آخرت کی مٖغفرت کا عطا کیا جانا
اللہ تعالیٰ تقویٰ کے ان تین انعامات کے علاوہ زیادہ اپنے فضل سے عطا کریں گے
30:وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت، آپﷺ اور صحابہ کرام ؓ کو بوقت ہجرت کفار کے نرغے سے اللہ تعالیٰ کا نکالنا
وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ
مسلمانوں کے ہجرت مدینہ سے کفار کو تشویش لاحق ہونا اور آپﷺ ومسلمانوں کے خلاف پلاننگ کرنا
قریش کا پارلیمنٹ ہاؤس،دارالندوہ
حضورﷺاور صحابہ کی ہجرت کے پیش نظر قریش کی دارالندوہ میں میٹنگ اور ابلیس کی شرکت
نعوذباللہ حضورﷺ کو زنجیروں میں جکڑنے کی رائے (ابو البختری کی رائے)
حضورﷺ کو مکہ سے جبری نکالنے کا مشورہ (ابوالاسود کی رائے)
نعوذ بااللہ حضورﷺ کو قتل کرنے کی رائے اور اس پر متفق ہونا (ابوجہل کی رائے)
کفار کے مشورہ کے متعلق حضورﷺ کو جبرئیل امین کا آگاہ کرنا اور مکہ سے ہجرت کا حکم لانا
حضورﷺ کا اپنے بستر پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو سلانا
حضورﷺ کا معجزانہ طور پر کفار کے حصار سے نکلنا
حضرت علی رضی اللہ عنہ کی خصوصیت، آپﷺ کےلیے جان خطرے میں ڈالی
آیت میں کفار کی تینوں تدابیر کا ذکر
وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
اللہ تعالیٰ نے کفار کی تمام تدبیروں پر پانی پھیر دیا
لفظ مکر کا معنیٰ اور استعمال
کفار ہمیشہ اہل ایمان کے خلاف تدبیریں کریں گے اور اللہ بچائیں گے
31:وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا ۙ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نضر بن حارث کی قرآن مجید میں پچھلی اقوام کے تذکرے پر بیہودہ گفتگو
نضر بن حارث کے جواب میں صحابہ کرام کا قرآن کی مثل لانے کا چیلنج پیش کرنا
32: وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نضر بن حارث اور دیگر کفار کاعذاب نازل کرنے کا چیلنج
33:وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ
کفار کا جواب، انبیاء کی موجودگی میں اللہ تعالیٰ اس جگہ عذاب نازل نہیں کرتے
وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
ہجرت کے بعدکچھ عرصہ مکہ میں موجود مسلمانوں کی وجہ سے عذاب ٹلا رہا
کفار مکہ بھی استغفار کرتے تھے ،جس سبب عذاب ٹلا رہا
حضورﷺ کی موجودگی میں عمومی عذاب امت پر نہیں آئے گا
حضورﷺ قیامت تک زندہ ہیں ، اس لیے امت پر اجتماعی عمومی عذاب نہیں آئے گا
34:وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ ۚ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ
مسلمانوں کی ہجرت کر چکنے کے بعد کفارکے اعمال شنیعہ کی وجہ سے ان پر عذاب آنے سے کچھ مانع نہ رہا
کفار مکہ کا مسجد حرام میں آنے سے روکنا
کفار کا خود کو مسجد حرام کا متولی سمجھ کر مسلمانوں کو آنے سے روکا
مسجد کے ملوث کرنےیا نمازیوں کی تکلیف و تشویش پیدا کرنے والے کو روکا جائے
إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
مسجد کا متولی دین دار و متقی ہونا چاہیے
اللہ کے ولی اور دوست متقی لوگ ہی ہو سکتے ہیں
35:وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ۚ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار مکہ نے سیٹیوں اور تالیوں کے بجانے کا نام نماز رکھا ہوا تھا
36:إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار مکہ کا بد ر کا بدلہ لینے کےلیے مالی فنڈنگ کرنا
بدر کے اخراجات ،قریش کے بارہ سرداروں نے اٹھائے
اسلام کے خلاف اپنا پیسا لگانے والے جہنم میں جمع کیے جائیں گے
37: لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ۔۔۔
لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ
خبیث اور طیب کا معنیٰ اور مصداق
کفار کا خرچ کیا ہوا مال ضائع ہوا اور مسلمانوں کا فائدہ مند ثابت ہوا
وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ
اعمال میں کشش ہے ، برا عمل دوسرے برے کو اور اچھا عمل دوسرے اچھے عمل کو کھینچتا ہے
خبیث سے مراد کافر اور طیب سے مراد مسلمان ہیں، ایک تفسیر
38:قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَنتَهُوا يُغْفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِن يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار اگر توبہ کرکے ایمان لے آئین اور اپنی حرکتوں سے رک جائیں تو اللہ تعالیٰ گزشتہ گناہ معاف کر دیں گے
39:وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ۚ فَإِنِ انتَهَوْا۔۔۔
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ
آیت میں فتنہ اور دین کا معنیٰ ومراد ( ایک معنیٰ)
جزیرۃ العرب میں کفر کے خاتمے تک جہاد جاری رکھنے کا حکم (مذکورہ بالا معنیٰ کے لحاظ سے آیت کا معنیٰ)
فتنہ ودین کا دوسرا معنیٰ اور اس کے اعتبار سے ، کفار مکہ کے عذاب سے محفوظ ہونے تک جہاد کا حکم
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنھما کا عبداللہ بن زبیرضی اللہ عنھما کا ساتھ نہ دینے کی وجہ
قیامت تک جہاد کے جاری رہنے کی وجہ فتنہ کا پایا جانا ہے
فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
کفار سے معاہدہ صلح پر مسلمانوں کو کاربند ہونا ہوگا
مسلمان ہو جانے یا کفار سے معاہدہ صلح کے بعد ان سے جہاد کرنے والے مجرم شمار ہوں گے
معاہد و ذمی پر دست درازی ،ظلم ہے
منافقین کے متعلق ظاہری حالت پہ معاملہ کا حکم کیا گیا
40:وَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ ۚ نِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اگر کافر اپنے کفر اور فساد سے نہ رکیں تو جہاد جاری رکھنے کا حکم
کفار کی مادی قوتوں کے مقابل مسلمانوں کو میدان جنگ میں اللہ کی مدد خاص
41:وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ۔۔۔
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ
مال غیمت اور مال فئے میں فرق
تمام اشیاء کے مالک حقیقی اللہ تعالیٰ ہیں، اپنے فضل سے عارضی ملکیت انسانوں کو دی ہے
جنگ کے نتیجے میں کفار سے مال کی عارضی ملکیت لے لی جاتی ہے
گزشتہ امتوں میں مال غنیمت قربان کیا جاتا، جب امت محمدیہﷺ کےلیے حلال کیا گیا
سب سے زیادہ پاکیزہ مال،مال غنیمت ہے، اس کی وجہ وحکمت
مال غنیمت کفار سے حاصل ہونے والی ہر چھوٹی سے چھوٹی چیز کو شامل ہے، لہذا ا سے چوری کرنا،زیادہ سخت گناہ ہے
مال غنیمت مسلمانوں کےلیے تقسیم کے طریق سے حلال ہے، جس کا جو دل چاہے لےلے اس طرح حلال نہیں
غنیمت میں امانت سے کام لینا،محض اللہ کے خوف سے ممکن ہے
غنیمت کا پانچوں حصہ اللہ کا اور باقی چار مجاہدین کےلیے ہیں، مجاہدین کے حصہ کا اشارۃً ذکر ہے
مال غنیمت اللہ کےلیے ہے، اللہ کےلیے سے کیا مراد ہے اور اس لفظ کے لانے میں کیا حکمت ہے؟
مصارف خمس،پانچ ہیں
خمس کے مصارف ذکر کرنے کا اسلوب قرآنی
خمس کے ان مصارف میں برابر تقسیم کرنا حضورﷺ کےلیے لازم نہیں تھا
زیادہ ضرورت مند کو تقسیم میں ترجیح دی جائے
خمس ،حضورﷺ کے ساتھ خاص تھا
ذوی القربیٰ اغنیاء و فقراء میں خمس کی تقسیم کا حکم وطریقہ کار
خلفاء راشدین کا ذوی القربیٰ میں خمس تقسیم کرنے کا طریقہ
ذوی القربیٰ میں کون لوگ شامل ہیں
يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ
غزوہ بدر کے دن کو یوم الفرقان فرمایا گیا
42:إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَىٰ وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ ۚ وَلَوْ تَوَاعَدتُّمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت
آیت کے چند الفاظ کا معنیٰ
إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَىٰ وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ
بدر میں مسلمانوں کے پڑاؤ کی جنگی اعتبار سے حالت
مادی اعتبار سے مسلمانوں کی فتح کا کوئی امکان نہ تھا
وَلَوْ تَوَاعَدتُّمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ ۙ وَلَٰكِن لِّيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا
بدر میں دونوں لشکروں میں قتال یہ ایک اتفاقی امر تھا
اتفاقی واقعات وحالات باعتبار انسان کے اتفاقی ہوتے ہیں ،اللہ کے ہاں حیثیت مستحکم نظام کے تحت ہوتے ہیں
غزوہ بدر کے غیر اتفاقاً پیش آنے میں مصلحت و حکمت
بدر میں مسلمانوں کی تائید ایمان کے سبب تھی
لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ
بدر سے حقانیت اسلام واضح کرنا مقصود تھا، آیت میں ہلاکت سے کفر اور حیات سے اسلام مراد ہے
قرآن کریم میں کئی مقامات پر ہلاکت سے کفر اور حیاۃ سے اسلام مراد لیا گیا ہے
43:إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا ۖ وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مادی حیثیت سے حقانیت اسلام کا ثبوت ایک خاص کرشمہ کے ذریعہ
اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں کو کافروں کی تعداد کم دکھائی تاکہ حوصلہ بنا رہے
44:وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا ۔۔۔
وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ
کفار کی نظر میں مسلمانوں کے لشکر کی تعداد کم دکھائی گئی
حضورﷺ کا کفار کے لشکر کا تخمینہ لگانا
خرق عادت کے طور پر کوئی چیز کم یا زیادہ دکھے،ممکن ہے
لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا
دونوں لشکروں کو ایک دوسرے کی تعداد کم دکھائی یہ جنگ ہو کر رہے
45: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جہاد میں کامیابی کے لیے ہدایات الٰہی
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا
اول: ثابت قدم رہنا
وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
دوم:ذکر اللہ کرنا
ذکراللہ کی طاقت
جنگ میں کثرت سے ذکراللہ کرنے کا حکم
ذکراللہ کو کثرت سے کرنے کا حکم دینے کی علت
میدان جنگ میں ذکر اللہ مشکل عمل نہیں ہے
46:وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ
سوم:اطاعت الٰہی ورسول
وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ
چہارم:باہمی نزاع سے بچناکے حکم
باہمی نزاع کے دو نقصانات
وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
باہمی نزاع سے بچنے کا طریقہ یہ ہے کہ صبر سے کام لو
آج کل ہم باہمی نزاع کو تو برا جانتے ہیں لیکن اس کا حل یعنی صبر کو اپناتے ہوئے کتراتے ہیں
باہمی رائے کا اختلاف نزاع نہیں ہے، اپنی بات منوانے سے نزاع پیدا ہوتا ہے
صبر کرنے والوں کا رفیق اللہ تعالیٰ ہے
دشمن سے مقابلہ کی خواہش مت کرو
47:وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِم بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ۔۔۔
47:وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِم بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ۔۔۔
تکبر وغرور سے احتراز کرنے کا حکم
کفار مکہ نے اپنے کبر و غرور کی وجہ سے جنگ کی
48:وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ
شیطان کا کفار کو فریب دینے آنا کس صورت میں تھا
شیطان کا کفار مکہ کو فریب دینا اور جنگ پر اکسانا
شیطان نے کفار مکہ سے دو طرح کے فریب دئیے
فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَىٰ مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ
میدان جنگ میں شیطان کا فرشتوں کا لشکر دیکھ کر فرار ہو جانا
شیطان کے فرار کے بعد قریشی لشکر کی حالت اور جنگ کے بعد کفار کا سراقہ بن مالک کو ملامت کرنا
شیطان کی عام عادت ہے کہ انسان کو برائی میں مبتلا کرکے الگ ہو جاتا ہے
آیت سے حاصل ہونے والے چند فوائد کا بیان
49: إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَٰؤُلَاءِ دِينُهُمْ ۗ وَمَن يَتَوَكَّلْ ۔۔۔
فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَىٰ مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ
اول: شیطان مختلف طریقوں سے انسان کو گمراہ کرتا ہے
دوم: شیطان انسانی شکل میں بھی ظاہر ہو سکتا ہے
سوم:کامیابی کے لئے صرف اخلاص نیت ہی کافی نہیں اس سے پہلے راستہ سیدھا ہونا ضروری ہے
إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَٰؤُلَاءِ دِينُهُمْ
منافقین اور کفار کا گمان کہ مسلمانوں کو ان کے دین نے دھوکے میں ڈال کر مروا ڈالا
وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
منافقین اور کفار کو اللہ تعالیٰ کا جواب کہ اللہ پر توکل کرنے والا کبھی ذلیل نہ ہوگا
50:وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا ۙ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت، بدر میں فرشتوں کے ہاتھوں کفار کا مار کھا کر عبرت ناک انجام
بدر میں مارے جانے والے کفار کی عبرت ناک حالت کا بیان ( ایک رائے)
تمام کفار کی موت کے وقت عبرت ناک حالت کا بیان ( ایک رائے)
عذاب قبر دیکھا نہیں جا سکتا
51: ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کو خطاب کہ تمہارے اوپر آنے والا عذاب تمہارے اپنے اعمال کا نتیجہ ہے
52:كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ۙ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نافرمان قوم پر عذاب پہلی مرتبہ نہیں آیا، پہلے بھی نافرمان قوموں پر عذاب آتا رہا ہے
آل فرعون اور ان سے قبل نافرمان قوموں پر اللہ کا عذاب آیا ہے
53:ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ
اللہ تعالیٰ کی نعمتوں کو باقی رکھنے کا ضابطہ و اصول
اللہ تعالیٰ کے انعامات ،ہمارے اعمال پر موقوف نہیں
نعمتوں کے چھن جانے کا ضابطہ ، انسان اچھے اعمال کو ترک کرکے برے اعمال میں مبتلا ہو جائے
گزشتہ امتوں پر آنے والے عذابوں کی وجہ ان کا پہلے زیادہ برے اعمال میں لگ جانا ہوا
آل فرعون پر عذاب آنے کا ایک سبب ان کا بنی اسرائیل کو زیادہ تنگ کرنا تھا
قریش مکہ کے بعض اچھے اعمال اور اللہ کے انعامات
قریش مکہ کی بد اعمالیاں اور اللہ تعالیٰ کا عذاب
حضورﷺ کے آباء میں دین ابراہیمی کا وجود
غیر مستحق ہونے کے باوجود اللہ تعالیٰ بعض نعمتیں عطا کرتے ہیں ، البتہ ان کی ناشکری پر واپس لے لیتے ہیں
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
گزشتہ سے پیوستہ آیت اور اس آیت کے مضمون میں فرق
پچھلی آیت میں کفار کوعمومی عذاب میں مبتلا کرنے اور اس آیت میں عذاب بصورت ہلاکت کا ذکر ہے
54:كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ۙ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَذَّبُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ ۔۔۔
55: إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دوابّ کا معنیٰ
تمام انسانوں و جانوروں سے بدتر ،کفار ہیں
کفار میں سے بعض کو عذاب نہیں پہنچے گا کہ وہ بعد میں مسلمان ہو جائیں گے
56: الَّذِينَ عَاهَدتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لَا يَتَّقُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت، مدینہ کے یہود کی مسلمانوں کے خلاف سازشوں اور دیگر کارستانیوں کا بیان
ہجرت کے بعد پہلا کام،مواخاۃ قائم کرنا
ہجرت کے بعد دوسرا کام،یہود سے معاہدہ
بدر کے وقت ،یہود کی معاہدہ کی خلاف ورزی اور معاہدہ کی تجدید
احد کے موقع پر یہود کی دوبارہ معاہدہ کی خلاف ورزی اور اللہ تعالیٰ کا ان کی مذمت بیان کرنا
57:فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت کے چند الفاظ کا معنیٰ
یہود کو عبرتناک سخت سزا دینے کا حکم الٰہی اور اس سزا کا مقصد
58: وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت، معاہدہ صلح کو ختم کرنے کی صورت
مخالفین کی بدعہدی کی وجہ سے معاہدہ ختم کرنے کا طریقہ
سیدنا امیر معاویہ رضی اللہ عنہ کا ایفائے عہد کا عجیب واقعہ
59:وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا ۚ إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بچ جانے والے کفار خود کو عذاب الٰہی سے محفوظ نہ سمجھیں
جرم و گناہ پر عذاب نہ آنے پر دھوکہ نہ کھائیں
60:وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ۔۔۔
وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ
جہاد کےلیے بقدر استطاعت قوت اور اسلحہ جمع کرنا فرض ہے
جغرافیہ اور وقت و حالات کے مطابق اسلحہ تیاررکھیں
جہاد کےلیے گھوڑے پالنے کا حکم
جہاد کا سامان جمع کرنے اور جہاد کی مشق کرنا عظیم اجر کا باعث ہے
اسلام کا دفاع مال ،جان اور زبان سے کریں
تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ
آلات جہاد اکٹھا کرنے کا مقصد کفار کو مرعوب کرناہے
وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ
آلات جہاد اکٹھا کرنے کےلیے مال خرچ کرو
61:وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا
کفار صلح چاہیں تو مسلمانوں کو صلح کا اختیار ہے
مسلمانوں کےلیے بوقت ضرورت صلح میں پہل کرنا بھی جائز ہے
وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
صلح کرنے کے بعد ،کفار کے حیلوں کے متعلق اللہ پر توکل کریں
62:وَإِن يُرِيدُوا أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ ۚ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رسول اللہ ﷺ میدان جنگ میں دھوکہ سے محفوظ ہیں
63:وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت،باہمی اتحاد واتفاق مددالٰہی کے حصول کا سبب بنتا ہے
وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ
اللہ تعالیٰ نے حضرات صحابہ کے دلوں میں الفت و اتحاد ڈال دیا تھا
لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ
اعلیٰ درجہ کا اتفاق قائم رکھنا، اللہ تعالیٰ کا انعام ہے، کسی انسان کی طاقت میں نہیں ہے
مسلمانوں کا آپس میں حقیقی اور پائیدار اتفاق اللہ تعالیٰ کی اطاعت گزاری پر موقوف ہے
اتحاد و اتفاق حاصل کرنے کےلیے شریعت کی رسی تھامے رکھو
ایمان و عمل صالح سے حقیقی اتحاد پیدا ہوگا
64:يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
میدان بدر میں رسول اللہ ﷺ کو تسلی
65:يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت
إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا
بدر میں دس مسلمانوں کو سو کفار سے مقابلہ میں برابر قرار دیا گیا
بدر میں سو کے مقابل دس کو قرار دیا گیا، عنوان ایسا رکھا گیا کہ مسلمانوں پر بھاری نہ ہو
66: الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ۔۔۔
فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ
ایک بمقابلہ دس والا حکم منسوخ کرکے ایک بمقابلہ دو کا قانون جاری کیا گیا
وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ
جنگ میں فتح وکامیابی مشروط ہے ثابت قدمی پر
میدان جنگ میں اور دیگر اعمال پر ثابت قدم رہنے والوں سے معیت الٰہی کا وعدہ ہے
67:مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بدر سے پہلے مال غنیمت کے متعلق احکام نازل نہیں ہوئے تھے، اور سابقہ شریعتوں میں آسمانی آگ جلا دیتی تھی
امت محمدیہﷺ کےلیے مال غنیمت کی حلت کا حکم تھا، البتہ یہ حکم فتح بدر کی ابتدا میں نازل نہ ہوا تھا
بدر میں قیدیوں کے متعلق اللہ تعالیٰ کی طرف سے اختیار اور غیر اولیٰ آپشن منتخب کرنے پر عتاب الٰہی
اکثر صحابہ کرام کا قیدیوں کو رہا کرنے کا مشورہ اور اس کے پیچھے سوچ
بدر کے قیدیوں کے متعلق حضرت عمر اورسعد بن معاذ رضی اللہ عنہما کی رائے
بدر کے قیدیوں کے متعلق رسول اللہ ﷺ کا فیصلہ
مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ
قیدیوں کو قتل کرکے کفار کی شوکت توڑنا مقصود الٰہی تھا
تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ
قیدیوں کو ر ہا کرنے پر اللہ تعالیٰ کا حضرات صحابہ پر عتاب
قیدیوں کو رہا کرنے کا مشورہ دینے والے صحابہ کرام پر عتاب کی وجہ
عتاب کی وجہ جو منفی چیز تھی ذکر کی گئی، رہا کرنے میں مثبت پہلو ذکر نہیں کیا گیا
آپﷺ نے رحمۃ اللعالمینی کے پیش نظر رہائی کا فیصلہ کیا، اس لیے آپﷺ پر عتاب نہیں ہوا
وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
قیدیوں کو رہا نہ کیا جاتا، اللہ تعالیٰ بعد میں فتوحات عطا فرما دیتے
68: لَّوْلَا كِتَابٌ مِّنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
غنیمت جمع کرنے اور قیدیوں کو رہا کرنے پر فوری عذاب الٰہی سے مؤمنوں کا بچ جانا
69:فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
غنیمت کی حلت کا حکم
غنیمت کی حلت کے حکم سے قبل غنیمت کے طور جمع کیا گیا مال بھی حلال ہے
غنیمت کی حلت تقسیم وغیرہ کے اصولوں کے تحت ہے
قیدیوں کے رہا کرنے متعلق حکم سورۃ محمد میں آیا ہے
قیدیوں کے متعلق دئیے گئے چار اختیارات
چار اختیارات کے متعلق فقہی آراء
سورۃ انفال میں قیدی رہا نہ کرنے اور سورۃ محمد میں رہا کرنے کا اختیار، یہ دو علیحدہ مواقع کے احکام ہیں، ناسخ منسوخ نہیں
70:يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الْأَسْرَىٰ إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بدر کے قیدیوں کو معمولی فدیہ کے عوض رہا کیا گیا
بدر کے قیدیوں کو ایمان لانے پر بہترین مال اور گناہوں کی معافی کی خوشخبری
بدر کے قیدیوں کو رہا کرنے کا فائدہ
سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے قبول اسلام کا واقعہ ، آیت کا شان نزول
سیدنا عباس رضی اللہ عنہ آپﷺ کے حکم سے اسلام کا اظہار اور ہجرت نہیں کی تھی
سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کو ایمان لانے کے بعد اللہ تعالیٰ مال ودولت سے نوازا
71:وَإِن يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بدر کے موقع پر مسلمان ہونے والوں کے متعلق مسلمانوں کو تسلی
72:إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور اگلی آیات کے مضامین
آیات میں بیان کیے گئے احکام کا خلاصہ
وراثت کا مالک بنانا ،اللہ تعالیٰ کا خاص انعام ہے
مسلمان کی کافر کو اور برعکس کی وراثت کا حکم
مہاجر کی غیر مہاجر کو اور برعکس کی وراثت کا حکم
موجودہ زمانہ میں مہاجر کی غیر مہاجر کےلیے وراثت کا حکم
مہاجروں کو غیر مہاجرین کی مدد کرنے کا حکم
غیر معاہد کفار میں موجود غیر مہاجر مسلمانوں کی مدد کرنے اور معاہد کفار میں موجود مسلمانوں کی مدد نہ کرنے کا حکم
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ
مہاجرین وانصار ایک دوسرے کے دوست ہیں یا وراثت میں شریک ہیں، جنہوں نے ہجرت نہیں کی وہ اس میں شامل نہیں
اختلاف دین کی وجہ سے قطع وراثت کا حکم دائمی ہے جب کہ اختلاف دارین پر قطع وراثت کا حکم فتح مکہ پر ختم ہو گیا
وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ
معاہد قوم سے غیر مہاجرین کی خاطر جنگ جائز نہیں
ابو جندل رضی اللہ عنہ کاحاضر ہونا اور آپﷺ کا معاہدہ پہ عمل
73:وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
غیر مسلموں آپس میں ایک دوسرے کے ولی ہیں
إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ
ولایت ووراثت کے مذکورہ بالا احکام پر عمل نہ ہوا تو یہ فتنہ فساد کا سبب بنے گا
باہمی تعاون وتناصر عموماً نسبی یا مذہبی وجہ سے کی جاتی ہے، تنبیہ کی گئی کہ ان وجوہ کی بنا پر کسی پر ظلم نہ کر بیٹھو
74:وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مہاجرین و انصار صحابہ کی مدح و ثناء
75:وَالَّذِينَ آمَنُوا مِن بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَٰئِكَ مِنكُمْ ۚ وَأُولُو الْأَرْحَامِ ۔۔۔
وَالَّذِينَ آمَنُوا مِن بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَٰئِكَ مِنكُمْ
بعد میں ہجرت کرنے والے پہلے مہاجرین کی وراثت میں شریک ہیں
وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
اولواالارحام کا معنیٰ و مصداق
وراثت کی تقسیم ،الاقرب فالاقرب کے اعتبار سے ہوگی
وراثت میں ذوی الفروض اور عصبات مقدم ہوں گے
9: سورة التوبة
1:بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ:
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سورۃ توبہ کا نام اور اس نام کی وجہ
سورۃ توبہ کی خصوصیت کہ اس کے شروع میں بسم اللہ نہیں لکھی جاتی
سورۃ توبہ کے شروع میں بسم اللہ نہ ہونے کی ایک وجہ ، اس کا معنوی تعلق سورۃ انفال سے جڑا ہے
سورۃ توبہ کے مضامین کے سورۃ انفال کے ساتھ مشابہت کی وجہ سے اسے انفال کےبعد رکھا گیا
دیگر قرآنی سورتوں کی ترتیب کا اصول، اور سورۃ توبہ کو اس اصول کے خلاف لانے کی وجہ
توبہ کے انفال کا جز ہونے کے احتمال کی وجہ سے بسم اللہ نہ لکھی گئی
سورۃ توبہ کے ابتداء میں تسمیہ پڑھنے کے متعلق احکام
سورۃ توبہ کے ابتداء میں تسمیہ نہ لکھنے کے متعلق سیدنا علیؓ کا بیان کردہ ایک لطیف نکتہ
سورۃ توبہ کے مضامین
رسول اللہ ﷺ کا کفار مکہ سے امن کا معاہدہ
قریش مکہ کے حلیف قبیلہ کا ریاست مدینہ کے حلیف قبیلے پر حملہ کرکے معاہدہ امن توڑنا
ریاست مدینہ کے حلیف قبیلہ کی نبیﷺ کو بد عہدی کی اطلاع اور آپﷺ کا جنگی تیاری شروع کرنا
ابو سفیان کی تجدید معاہدہ کی کوششیں
آپﷺ کا مکہ پر لشکر کشی کرنا اور اسے فتح کرنا
فتح مکہ کے موقع پر دشمنوں سے حضورﷺ کا کریمانہ سلوک
فتح مکہ کے وقت مشرکین کی بلحاظ معاہدہ چار اقسام
فتح مکہ کے بعد مشرکین سے معاہدہ نہ کرنے کا فیصلہ ، اور موجود مشرکین کو کچھ مہلت دے کر مکہ سے نکالنے کا فیصلہ
مشرکین کی پہلی قسم (معاہدہ توڑنے والی )کے متعلق حکم
مشرکین کی دوسری قسم ( معاہدہ پر قائم رہنے والی ) کے متعلق حکم
مشرکین کی تیسری (بلا تعیین وقت معاہد)اور چوتھی ( غیر معاہد) قسم کا حکم
2:فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ:
3:وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ کا حکم کہ کفار سے معاہدہ ختم کرنے کےلیے ایام حج کے عام اجتماع میں اعلان کیا جائے
ہمیشہ کا اصول، کفار سے معاہدہ ختم کرنے کی اطلاع دئیے بغیر ان کے خلاف کاروائی درست نہیں
آپﷺ نے کفار سے معاہدہ ختم کرنے کا اعلان، حضرت ابوبکر صدیق اور حضرت علی رضی اللہ عنھما کو کرنے کا حکم دیا
معاہدہ کے ختم کے اعلان کے بعد کفار کے مکہ رہنے کی مدت کا بیان
آئندہ سال سے حرم میں کفار کا داخلہ ممنوع ہونے کا حکم
آیات سے حاصل ہونے والے مسائل وفوائد
دشمن کو مغلوب کرنے کے بعد عفو ودرگزر سے کام لیں
دشمن پر قابو پانے کے بعد اپنا ذاتی بدلہ وغیرہ نہ لینا ، دلیل ہے جہاد فی سبیل اللہ کی
دشمن پر غلبہ پانے کے بعد اسے اخلاق سے متاثر کرے تاکہ وہ اسلام کی طرف متوجہ ہو
کفار سے عفو و درگزر کے یہ معنی نہیں کہ ان کے ضرر سے بچنے کا اہتمام بھی نہ کیا جائے
کسی قوم پر بڑا حملہ کرنے سے اور ان کو جلا وطن کرنے سے پہلے مہلت دی جائے
جس قوم سے معین مدت تک کا معاہدہ ہو، اس معاہدہ کو نبھانے کی ہر ممکن کوشش کی جائے
کفار سے دشمنی ذاتی نہیں بلکہ ان کے عقائد و نظریات باطلہ کی وجہ سے ہے
یوم الحج الاکبر ،کون سا دن ہے؟
4:إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا ۔۔۔ :
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مسلمانوں کو معاہدہ صلح کو پورا کرنے کا حکم
5: فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۔۔۔ :
فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ
میدان جنگ میں دشمن پر رحمدلی سے کام نہ لیا جائے
فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ
غیر مسلم کے مسلمان ہونے کا اعتماد ہونے کا پیمانہ
6:وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ:
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
آیت سے حاصل ہونے والے چند فوائد ومسائل
کوئی کافر ،پناہ طلب کرے تو پناہ دے دو
حق کے متلاشی کو بتلانا و سمجھانا علماء کی ذمہ داری ہے
اسلام کی تحقیق کےلیے آنے والے غیر مسلم کی حفاظت ضروری ہے
غیر مسلم حربی کو ضرورت سے زیادہ دارالسلام میں نہ رہنے دیں
7:كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۔۔۔ :
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مخالف دشمن کے متعلق بھی حق وسچ کو ہاتھ سے نہ جانے دیں اور معاہدہ کو نبھائیں
8:كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً ۚ يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَىٰ قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ :
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
عہد شکنی کرنے والے کفار میں سے اکثر فاسق یعنی بد عہد ہیں
9:اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَصَدُّوا عَن سَبِيلِهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ:
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مشرکین کا معاہدہ توڑنے کا سبب حب جاہ تھا
10:لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ:
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مشرکین مکہ نے نہ کسی عہد کو وفا کیا اور نہ کسی قرابت داری کا لحاظ کیا
11:فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ۗ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ:
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کافر جب مسلمان ہو جائے تو وہ مسلمانوں کا دینی بھائی ہے
اسلام برادری میں داخل ہونے کی تین شرطیں
12: وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ:
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
گزشتہ آیات کا خلاصہ اور اس آیت کا مضمون
وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ
معاہدہ توڑنے والے مشرکین سے قتال کا حکم
دارالاسلام میں ذمیوں کو اسلام پر علمی تنقید کی تو اجازت ہے مگر طعن و تشینع کی نہیں
إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ
ایک بار معاہدہ توڑنے کے بعد کفار کے معاہدوں اور قسموں کا کوئی اعتبار نہیں کہ یہ نبھائیں گے
جہاد کا مقصد کفار کو غلط روش سے روکنا ہے
13: أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۔۔۔
أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ
معاہدہ کی خلاف ورزی کرنے والے مدینہ میں موجود یہودیوں سے قتال کا حکم
أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
مؤمن کو غیر اللہ سے نہیں ڈرنا چاہیے
14:قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ:
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جہاد کی ترغیب اور اس کے فوائد کا بیان
فائدہ اول: جہاد کی صورت میں نصرت الٰہی حاصل ہوگی اور دشمن کو تمہارے ہاتھوں عذاب دے گا
فائدہ دوم :مسلمانوں کو دی گئی تکلیف پر سکون ملے گا
15:وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ ۗ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ:
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فائدہ سوم:مسلمانوں کو اپنے غیظ وغضب کے اظہار کا موقع ملے گا
فائدہ چہارم: جہاد سے لوگ مسلمان ہوں گے
16: أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِن دُونِ اللَّهِ ۔۔۔ :
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
صرف کلمہ اسلام کہنا کافی نہیں بلکہ بذریعہ جہاد اور بذریعہ قلبی میلان ودوستی کے آزمائش کی جائے گی
مخلص مسلمان کی دو علامتیں
وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِن دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً
کسی غیر مسلم کو ہمراز دوست بنانا درست نہیں
17:مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَىٰ أَنفُسِهِم بِالْكُفْرِ ۚ أُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ:
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مسجد حرام میں مشرکین کو اپنی عبادات سے روکنا
معاہدہ کی پاسداری کرتے ہوئے نبیﷺ نے فوراً کفار کو مسجد حرام سے نہیں روکا بلکہ اگلے سال اعلان کروایا
مشرکین مکہ کا نام نہاد عبادتوں پر فخر کرنا
تعمیر مسجد کا معنیٰ ومفہوم
مشرکین مکہ کا خود کو مسجد کا معمار کہنا اور اللہ تعالیٰ کا اس کی تردید کرنا
18:إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ۔۔۔:
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مسجد کی تولیت کرنے والے کی شرائط
رسول اللہ ﷺ پر ایمان لائے بغیر اللہ پر ایمان نہیں ہو سکتا
اللہ سے ڈرنے سے کیا مراد ہے؟
مساجد کا متولی کافر ومشرک کو نہیں بنایا جا سکتا
مساجد کی عمارت بنانے اور تعمیر میں غیر مسلم کے چندہ کا حکم
مسجد میں عبادت کےلیے حاضر ہونا ہی مساجد کی اصل تعمیر ہے
مساجد کی تعمیر یہ بھی ہے کہ اسے عبادت کے علاوہ کی چیزوں کےلیے استعمال نہ کیا جائے
19:أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۔۔۔ :
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شان نزول ، مشرکین مکہ کا حاجیوں کو پانی پلانے پر فخر کرنا
شان نزول، حضرت علیؓ، حضرت عباسؓ اور طلحہ بن شیبہ کے درمیان افضل عمل کے متعلق گفتگو
شان نزول، بعض صحابہ کا حاجیوں کو پانی پلانے متعلق اور دیگر اعمال متعلق افضل وغیر افضل کی گفتگو
ایمان کے بغیر کوئی عمل مقبول نہیں اور ایمان لانے کے بعد جہاد سے بڑا عمل کوئی نہیں
آیت کے مضمون سے واضح ہے کہ ایمان اور جہاد سے افضل کوئی عمل نہیں
تعمیر مسجد کے دوسرے معنیٰ کے لحاظ سے ذکر اللہ تمام اعمال سے افضل ہے
بعض اعمال کا بعض اعمال سے افضل ہونا حالات کے اعتبار سے ہے
20:الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ:
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مجاہدین ، تعمیر مسجد کرنے سے کئی درجے آگے بڑھے ہوئے ہیں
21:يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ:
22:خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ :
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مجاہدین کو حاصل ہونے والی نعمتوں کا بیان
23: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ ۔۔۔:
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جہاد سے عموماً رکاوٹ بننے والے عوامل کا ذکر
احکام الٰہی کو پورا کرنے میں رکاوٹ بننے والے اعمال و رشتوں کا حکم
گزشتہ پانچ آیات سے حاصل ہونے والے مسائل وفوائد
ایمان کے بغیر کوئی عمل قبول نہیں، البتہ کفار کے اچھے اعمال کا بدلہ اسی دنیا میں ہے
معصیت وگناہ سے عقل خراب ہو جاتی ہے
نیک اعمال میں کثرت نہیں بلکہ حسن عمل مطلوب ہے
جنت کی نعمتیں دائمی ہیں
تمام تعلقات پر اللہ و رسول کا تعلق مقدم ہے
24:قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا ۔۔۔:
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شان نزول، رشتہ داروں و مال کی محبت کے سبب ہجرت نہ کرنے والوں کی مذمت کا بیان
أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ
عدم ہجرت کی مذمت میں ترک جہاد کا ذکر
فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ
ہجرت نہ کرنے والوں کے حکم کا بیان
وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
جن نعمتوں کے چھن جانے کی وجہ لوگ ترک جہاد کرتے ہیں، وہ نعمتیں بھی ان کے پاس ہمیشہ نہ رہیں گی
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر(خلاصہ)
مسائل متعلقہ ہجرت
ہجرت،فرض
ہجرت،مستحب
تکمیل ایمان کےلیے اللہ و رسول اللہ کی محبت سب پہ غالب ہونا مطلوب ہے
آل اولاد اور اپنی جان سے زیادہ رسول کریمﷺ کی محبت رکھنے کا حکم
کسی سے دوستی،دشمنی، مال خرچ کرنا ، روکنا، اللہ کےلیے ہونا چاہیے
اللہ و رسول کی مطلوب محبت،محبت اختیاری ہے ،طبعی نہیں
اللہ ورسولﷺ سے محبت کے تقاضوں کو پورا کرتے ہوئے جسمانی وقلبی ناگواری ہونا طبعاً ہو تو مذموم نہیں
اللہ ورسول ﷺسے محبت کا اعلیٰ معیار،طبعی محبت
اللہ و رسول کی محبت سے حلاوت ایمان حاصل ہوتی ہے
اللہ و رسول کی محبت،حاصل ہونے کے طریقے
25:لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ ۙ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ۙ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ۔۔۔:
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت، غزوہ حنین اور اس میں مدد الٰہی کا بیان
غزوہ حنین کا خصوصیت کے ساتھ تذکرہ کیوں کیا گیا
غزوہ حنین اور اس کے متعلق تفصیلات کا بیان
غزوہ حنین کا پس منظر
غزوہ حنین میں شریک قبائل اور ان کی اہل وعیال کے ساتھ جنگی تیاری
غزوہ حنین میں شریک کفار کی تعداد
رسول اللہ ﷺ کی جنگ کی تیاری اور اہل مکہ سے ہتھیار مستعار لینا
غزوہ حنین میں مسلمانوں کی تعداد
مسلمانوں کی مکہ سے روانگی اور ساتھ میں خفیہ طور پر کچھ دشمنوں کا لشکر میں شریک ہو جانا
حضرت شیبہ بن عثمان کے قبول اسلام کا واقعہ
حنین کے سفر میں رسول اللہﷺ کو مارنے کی کوشش
جنگ سے قبل ،فتح کی طرف اشارہ
کفار کی خبر لینے کےلیے عبداللہ بن حدادؒ کو بطور جاسوس روانہ کرنا
بعض مسلمانوں کا اپنی مادی تیاری پر اعتماد کرنا اور ایک ناپسندیدہ جملہ کہنا
مادی اسباب پر اعتماد کرنے پر مسلمانوں کو سبق و تنبیہ ، ابتدائی طور جنگ میں پسپائی ہو جانا
مسلمانوں کی پسپائی دیکھ حضرت عباس رضی اللہ عنہ سب صحابہ کو جمع ہونے کی آواز دینا
کفار کی شکست اور مسلمانوں کو کثیر مقدار میں مال غنیمت حاصل ہونا
26:ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ:
ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ
اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں کو تسلی دے کر میدان جنگ میں ثابت قدم کر دیا
وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ
مسلمانوں کی مدد کےلیے فرشتے بھیجے اور کفار کو دنیاوی سزا دی
27:ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ:
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار میں سے بعض کے ایمان لانے کی پیشنگوئی
غزوہ طائف کا واقع ہونا اور مقام جعرانہ پر اہل مکہ کا اسلام قبول کرنا
ثقیف و ہوازن کے سرداروں کا مسلمان ہونا ، رحم کی درخواست کرنا اور مال غنیمت کی واپسی کی درخواست کرنا
رسول اللہﷺکا معاف کرنے اور قیدی واپس کرنے کے متعلق صحابہ کرام سے استفسار
رسول اللہﷺکے معاف کرنے کےاستفسار پر صحابہ کا رد عمل اور آپﷺ کا احتیاط کا پہلو اختیار کرتے ہوئے ہر ایک سے پوچھوانا
واقعات غزوہ حنین وطائف سے بعض مسائل وفوائد کا استنباط
اہل ایمان کو کبھی بھی اپنے زور وطاقت پر غرور نہ کرنا چاہیے، وسائل کی موجودگی میں بھی نظر مدد الٰہی پر رہے
مفتوح و مغلوب کفار کے اموال میں عدل و انصاف اور احتیاط
اچھے دنوں میں گذشتہ مصیبت کے ایام نہ بھولیں
مغلوب کفار سے مایوس نہ ہوں، اسلام کی قبولیت کی توفیق حاصل ہو سکتی
حقوق وغیرہ سے دستبرداری مجموعی معتبر نہیں، فرداً فرداً پوچھا جانا چاہیے
وجاہت و رسوخ سے چندہ لینا درست نہیں
28:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ ۔۔۔:
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا
نجَس کا معنیٰ ومفہوم
مشرکین نجس ہیں، معنیٰ ومفہوم
مشرکین کا حدود حرم میں داخلہ ممنوع ہے، حرم سے کیا مراد ہے؟
مشرکین کا حرم دخول کے ممنوع ہونے کا قانون کون سے سال سے جاری ہوا؟
مشرکین کے مسجد میں منع دخول کا حکم عام ہےیا مخصوص؟
مشرکین کے نجس ہونے کی وجہ کیا ہے؟
امام مالک ؒ کے نزدیک مشرکین ظاہری وباطنی دونوں لحاظ سے نجس ہیں اور ان کا ہر مسجد میں داخلہ ممنوع ہے
امام شافعیؒ کے نزدیک کفار کا داخلہ صرف مسجد حرام میں ممنوع ہے
امام اعظم ابو حنیفہؒ کے نزدیک ضرورت کے پیش نظر کافر مسجد حرام میں داخل ہو سکتا ہے
امام اعظمؒ کے نزدیک مشرکین کا نجس ہونا باعتبار عقیدہ کے ہے
امام اعظمؒ کے نزدیک، مسجد حرام میں دخول سے منع کرنے سے مشرکین سے مکہ کو تدریجاً خالی کرانا مطلوب تھا
مکہ کے بعد آپﷺ نے جزیرۃ العرب کو مشرکین سے خالی کرنے کا حکم دیا جو سیدنا عمر ؓکے عہد میں مکمل ہوا
ظاہری نجاست کافر کی ہو یا مسلمان کی، اس کے ساتھ مسجد داخل نہیں ہو سکتے
وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ
حدود حرم میں مشرکین کے نہ آنے سے مسلمانوں کو پیش آنے والی معاشی مشکل کا حل
29:قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۔۔۔:
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
اہل کتاب کا مصداق
جہاد کے حکم میں بالخصوص اہل کتاب کے قتال کا ذکر کرنے کا مقصد
اہل کتاب سزا کے زیادہ مستحق ہیں کہ یہ اسلام کا حق ہونا جاننے کے باوجود منکر ہیں
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ
کفار سے جہاد کے جواز کی چار وجوہ کا بیان
اہل کتاب اللہ تعالیٰ اور آخرت پر ایمان رکھتے ہیں، اس آیت میں اس کی نفی کیوں کی گئی؟ اور مطلوب ایمان اللہ وایمان بالآخرۃ کیا ہے؟
صریح حرام کو حلال اور حلال کو حرام سمجھنا کفر ہے، اہل کتاب کا یہی حال ہے
حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ
کفار کے مغلوب ہونے تک ان سے جہاد کیا جائے، جزیہ کا معنیٰ و مفہوم
جزیہ کا معنیٰ اور اس کے مشروع ہونے کی وجہ
جنگ سے قبل صلح کی صورت میں جزیہ کا تعین باہمی رضامندی سے ہوگا، قرونِ اولیٰ سے چند مثالیں
مفتوح علاقہ پر جزیہ کا تعین کا معیار
جزیہ ،کفار کے کفر پر راضی رہنے کا بدلہ نہیں بلکہ سزائے قتل کے رفع کا معاوضہ ہے
جزیہ کی مشروعیت کفار کے مغلوب ومحکوم ہونے کے لحاظ سے ہے
جب کفار جزیہ پر راضی ہو جائیں تو ان سے قتال کرنا جائز نہیں ہے، سوائے مشرکین عرب کے
30:وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم ۔۔۔:
وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ
اہل کتاب یعنی یہود ونصاریٰ اللہ تعالیٰ کی توحید کے قائل نہیں ہیں
ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ
اہل کتاب توحید کے عدم کا خود اقرار کرتے ہیں
يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ
اللہ تعالیٰ کےلیے اولاد کا قائل ہونا اہل کتاب سے قبل مشرکین یہ عقیدہ رکھتے تھے
31:اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ ۔۔۔ :
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیات کا مضمون
اہل کتاب کا غیراللہ کو معبود بنا لینا
علماء حق کا اتباع،اتباع خدا و ررسول ہی ہے
32:يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ:
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اہل کتاب نہ صرف خود گمراہ ہیں بلکہ حق کو مٹانے کی ناکام کوششوں میں لگے ہوئے ہیں
دین اسلام کو اکثر اوقات و حالات میں غلبہ رہے گا
دین اسلام کا غلبہ اکثر زمانے کے لحاظ سے ہے
34: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ۔۔۔:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ
مسلمانوں کو مخاطب کرکے یہود ونصاریٰ کی خیانتیں ذکر کرنے کا مقصد مسلمانوں کو ان اعمال بد روکنا ہے
یہود ونصاریٰ میں سے اکثر ان علمی خیانتوں میں مبتلا تھے، البتہ بعض ان سے بچے ہوئے تھے
یہود و نصاریٰ کے علماء کی علمی خیانتیں
وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
حب مال کی وجہ سے یہودونصاریٰ میں موجود خرابیوں کا علاج
زکوۃ وحقوق واجبہ ادا کرنے کے بعد مال جمع کرنا گناہ نہیں ہے
مخلوط سونا چاندی کی صورت میں چاندی کا حکم ہوگا
35:يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ :
وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
زکوٰۃ کی عدم ادائیگی پر قرآنی وعید
بطور عذاب خاص اعضاء داغنے کا مقصد
36:إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ۔۔۔:
وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
ربط آیات اور مضمون آیت
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
سابقہ شریعتوں میں مہینوں کی تعداد اور محترم چار مہینے اور ان میں اعمال کا حکم
دور جاہلیت میں اہل عرب کے ہاں بھی محترم مہینوں کا احترام تھا لیکن حیلے بہانے اس کی خلاف ورزی کرتے
اہل عرب محترم مہینوں کو مرضی وخواہشات سے آگے پیچھے کر دیتے
رسول اللہﷺ کا زمانہ کے دوران کی جاہلی رسم کوختم کرنا
کفار کے مہینوں کے تغیر سے کئی احکام شرعیہ میں خلل واقع ہوتا
آیات کے الفاظ کا معنیٰ اور مفہوم
مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ
چار مہینے حرمت والے ہیں، حرمت کس لحاظ سے ہے؟
ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ
ماہ وایام میں تغیر وتبدیلی درست نہیں
اشھر حرم کی خاص برکتیں
37:إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا ۔۔۔َ:
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شمسی و قمری حساب کا حکم
لوند کے مہینے کا حکم
38: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۔۔۔ :
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضامین آیات
غزوہ تبوک اور اس کا پس منظر
تبوک کے وقت مسلمانوں کی معاشی حالت
طاقتور دشمن کے خلاف جہاد میں سب مسلمانوں کو جہاد میں نکلنے کا حکم
اعلان جہاد سن کر مسلمانوں کی چار حالتیں مختلف حالتیں
پہلی دو حالتیں
تیسری حالت
چوتھی حالت
اعلان جہاد کے رد عمل میں منافقین کی حالت
رومیوں کا مرعوب ہوکر جنگ کےلیے نہ آنا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ
آیت کا مضمون، ان مسلمانوں کو تنبیہ جو بغیر کسی عذر کے جہاد میں نہ جا سکے، اس کوتاہی کے سبب کا بیان
أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ
جہاد میں کوتاہی کے سبب کا علاج
جرائم کا انسداد ، آخرت کے عقیدہ سے ممکن ہے
39: إِلَّا تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جہاد میں کاہلی دکھانے والوں کو تنبیہ کہ اگر جہاد نہ کیا تو تمہاری جگہ اور لوگ ا ٓجائیں گے
40:إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نبی کریمﷺ کا ہجرت کا واقعہ سنا کر تنبیہ کہ اللہ ورسول تمہاری مدد کا محتاج نہیں
ہجرت کے مکمل واقعہ کا نقشہ کھینچ کر نبیﷺ کو تسلی دینا مقصود ہے
41:انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جہاد میں نکلنے کا تاکیدی حکم
42: لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَّاتَّبَعُوكَ وَلَٰكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جہاد میں شرکت نہ کرنے والوں کا ایک عذر اور اس کی عدم قبولیت کا اظہار
43:عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضامین آیات
رسول اللہﷺکو تنبیہ کہ فوراًمنافقین کا عذر قبول نہ کرتے
اللہ تعالیٰ کا رسول اللہﷺ کو تنبیہ فرمانے کا انداز
لفظ معافی کا استعمال آپﷺ سے خلاف اولیٰ کام ہونے پر ہوا ہے
44:لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ۔۔۔
45:إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جہاد میں حاضر ہونے کے متعلق مؤمنین ومنافقین کا فرق
46:وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
منافقین کے عذر کے غلط ہونے کا بیان
عذرمعقول اور غیر معقول کسے کہتے ہیں ؟
نیند کی وجہ سے رسول اللہﷺ اور صحابہ کی نماز قضاء ہونا
47:لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
منافقین کا جہاد میں نہ جانا ہی مسلمانوں کے حق میں بہتر تھا
48:لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِن قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ حَتَّىٰ جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اس غزوہ سے قبل بھی منافقین اپنی چالیں کھیل چکے جو اللہ نے ناکام کردیں
49:وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلَا تَفْتِنِّي ۚ أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا ۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ایک منافق کا جہاد میں عدم شرکت کا بہانہ
جھنم نے کافروں کو گھیر رکھا ہے
50: إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ ۖ وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِن قَبْلُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مسلمانوں کو جب کوئی فتح وخوشخبری ملتی تو منافقین کو سخت ناگوار گزرتا
51: قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مسلمانوں کو تسلی کہ منافقین کے اقوال سے متاثر نہ ہوں، مادی قوتوں پر بھروسہ نہ کریں
توکل کی حقیقت
مادی اسباب اللہ تعالیٰ کی نعمت ہیں ، انہیں اختیار کرکے توکل کرنا چاہیے
52:قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ ۖ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مؤمن ،مصیبت میں بھی کامیاب ہے
مؤمنوں کے برعکس کافروں کا حال مختلف ہے کہ دنیا وآخرت میں عذاب چکھیں گے
53:قُلْ أَنفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَّن يُتَقَبَّلَ مِنكُمْ ۖ إِنَّكُمْ كُنتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ
54: وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ۔۔۔
وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ
نماز میں سستی، اور ناگواری سے انفاق کرنا، منافقت کی علامت
55:فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
منافقین کا مال و اولاد ،ان کے لیے وبال ہے
مال و اولاد کے نعمت نہ ہونے کی صورت
56:وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ وَلَٰكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ
57:لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَّوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ
58:وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِن لَّمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
صدقات کا مال کافر کو دینے کے احکام
59:وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِن فَضْلِهِ۔۔۔
60: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
حضرت زیاد بن حارث صدائیؓ کی کوشش سے قوم کا مسلمان ہونا ، اس وقت ایک صحابی کا صدقات کے متعلق استفسار اور اس آیت کا نازل ہونا
تمام لوگوں کا رزق اللہ تعالیٰ کے ذمہ ہے، البتہ اس نے حکمتاً بعض کو امیر اور بعض کو فقیر بنایا ہے
زکوٰۃ دینا،فقراء کا حق ہے،احسان نہیں ہے
فقراء کا حق متعین ہے، کمی زیادتی نہیں کر سکتے ، آپﷺ نے نصاب زکوۃ لکھوا دئیے
زکوٰۃ کی فرضیت ابتداء اسلام میں ہوئی ، البتہ اولاً کوئی نصاب مقرر نہ تھا
زکوٰۃ کے صرف مصارف کا نزول، وہ آیت میں مذکور آٹھ میں منحصر ہیں
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ
آیت میں مذکور آٹھ مصارف کے علاوہ زکوۃ استعمال نہیں ہو سکتی
صدقہ کا معنیٰ و اطلاق
لفظ صدقہ کا مجازاً استعمال
لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا
پہلا ودوسرا مصرف، فقراء اور مساکین ، فقراء اور مساکین کا معنیٰ ومصداق
زکوۃ کا فرض ہونے کا اور زکوۃ وصول نہ کرنے کا نصاب
زکوۃ کے باب میں فقیر اور مسکین میں فرق نہیں ، وصیت میں فرق ہے
زکوٰۃ کے مصارف،صرف مسلمانوں میں دائر ہیں ، نفل صدقات غیر مسلم کو دئیے جا سکتے
تیسرا مصرف زکوۃ، عاملین کو حق الخدمت ادا کرنا
زکوۃ وصول کرنا اصلاً نبی کریمﷺ کے اور تبعاً امیر کےسپرد ہے
صدقہ یعنی زکوۃ ،پانچ مالداروں کےلیے حلال ہے
عاملین کی تنخواہ کی مقدار
عاملین کو زکوٰۃ کے مال سے تنخواہ دینے پہ سوال اور اس کا جواب
اسلامی حکومت،تمام فقراء کی وکیل ہے
عاملین کو دی گئی رقم بحیثیت حق الخدمت کے ہے
مدارس و این جی اوز کےلیے زکوٰۃ اکٹھی کرنے والے سفیروں کو زکوۃ سے تنخواہ دینا جائز نہیں
مدارس واین جی اوز کے سفیر حضرات کو فقراء کی طرف سے عمومی یا خصوصی وکالت حاصل نہیں ہوتی
عبادات پر اجرت لینے کے متعلق حکم اور اس سے حاصل ہونے والا ایک سوال
فرض علی الکفایہ عبادات پر اجرت لینا جائز ہے
وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ
چوتھا مصرف زکوۃ، مولّفة القلوب
کفار کی تالیف قلب کےلیے زکوٰۃ دینے و نہ دینے کا حکم
کفار کو تالیف کے لیے مال دینے کے متعلق تحقیقی بات
کفار کو زکوۃ دینے کے متعلق عوام میں مشہور مغالطہ کا حل
رسول اللہﷺ کے عہد میں بیت المال میں ہر چیز کا مال جدا رکھا جاتا تھا
بیت المال کی مدات کا بیان
اول:خمس یعنی غنائم،معادن،رکاز کے خمس کا مال
دوم: صدقات وزکوٰۃ اور عشر وغیرہ
سوم: مال فئی، خراج اور غیر مسلین سے لیے جانے والے دیگر ٹیکس
چہارم: ضوائع
مذکورہ بالا چاروں مدات بیت المال میں فقراء ومساکین کا حق رکھا گیا ہے
آپﷺ نے صدقات وزکوۃ کی مد سے کفار کو مال نہیں دیا، خمس غنیمت سے دیا ہے
مؤلفۃ القلوب مسلمان ہی ہیں، البتہ کیا غنی مسلم کو بطور تالیف قلب مال دینا جائز ہے یا نہیں؟
مؤلفۃ القلوب کا حصہ منسوخ نہیں ہے بلکہ ان کے فقر وغنی کی صورت میں حق دار ہونے میں اختلاف ہے
پہلے چار مصارف اور دوسرے چار کے ذکر میں فرق کرنے کی حکمت
پانچواں مصرف، مکاتب کو آزاد کرانا
زکوٰۃ کی رقم سے غلام آزاد کرانے کا حکم
چھٹا مصرف، قرضدار کو زکوٰۃ دینا
ساتواں مصرف، فی سبیل اللہ نکلے ہوئے شخص کو زکوٰۃ دینا
فی سبیل اللہ ،سے کون لوگ مرا د ہیں؟
تمام مصارف زکوۃ میں فقر وحاجت مندی شرط ہے، سوائے العاملین کے
فی سبیل اللہ،کے متعلق لوگوں میں مغالطہ
فی سبیل اللہ سے حج اور جہاد کا سفر مراد ہے
فی سبیل اللہ میں،رفاہ عامہ کے کام داخل نہیں ہیں
بعض لوگوں نے تمام نیکی کے کاموں کو زکوۃ کا مصرف سمجھ لیا ہے، جو قرآن وحدیث کی رو سے درست نہیں
آٹھواں مصرف، مسافر کو زکوٰۃ دینا
ادائیگی زکوٰۃ میں تملیک(مالک بنانا) شرط ہے
یتیم خانوں میں اور شفا خانوں میں زکوۃ مالکانہ حیثیت سے دی جا سکتی ہے
لا وارث کی تجہیز وتکفین اور میت کا قرضہ اتارنے کےلیے زکوۃ نہیں دی جا سکتی
ملکیت کی شرط کے لازم ہونے اور رفاہ عامہ میں زکوۃ کے خرچ نہ کرنے پر تمام امت کا اتفاق ہے
شرط تملیک کی دلیل اول: لفظ ایتاء کا استعمال
شرط تملیک کی دلیل دوم: لفظ صدقہ کا استعمال
ادائے زکوۃ کے متعلق بعض اہم مسائل
ایک علاقہ کی زکوٰۃ دوسرے علاقے میں خرچ کرنا
جس شہر میں رہائش ہے ادائیگی میں اسی شہر کا اعتبار ہوگا ، نہ کہ جس میں مال ہے
سامان وغیرہ بطور زکوٰۃ دینا
رشتہ داروں کو زکوٰۃ دینا مستحسن ہے، البتہ انہیں بتانا ضروری نہیں
سائل اور ظاہراً خستہ حال کو زکوٰۃ دینا
قرضدار کو زکوٰۃ دیتے ہوئے قرض کی تحقیق کریں
میاں بیوی،والدین کا آپس میں زکوٰۃ دینا
زکوٰۃ دیتے ہوئے غلطی ہو جانے کے احکام
61:وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ ۚ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
منافقین کی رسول اللہﷺ کے متعلق غلط فہمی کہ ہمارے جھوٹے بہانوں کا انہیں پتہ نہیں ہوتا
62:يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا مُؤْمِنِينَ
63: أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ
64:يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ نے منافقین کے نام اور کارنامے رسول اللہ کو بتلا دئیے
65: وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ
66:لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ۚ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ
67: الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ۔۔۔
وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ ۚ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ
منافقین کے ہاتھ بندھے ہونے اور اللہ کا انہیں بھلانے سے کیا مراد ہے؟
68:وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا۔۔۔
69:كَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آخر زمانے میں مسلمان،یہود و نصاریٰ کے معاصی اور بد اخلاقیوں میں ہو جائیں گے
یہود ونصاریٰ کے نقش قدم پر چلنے والے مسلمانوںمیں نفاق کے جراثیم ہیں
70:أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ۔۔۔
71:وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۔۔۔
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ
مؤمنوں کی دوستی پائیدار ہوتی ہے
مؤمنوں کی آپسی دوستی اللہ کےلیے ہوتی ہے تو اللہ تعالیٰ اس میں اخلاص پیدا کر دیتے ہیں
72:وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً۔۔۔
73:يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ۚ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ
کفار و منافقین سے جہاد اور سختی کا حکم
وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ
واغلظ کا معنیٰ
غلظت صرف عملاً ہو، زبان سے طعن و تشنیع کرنا ممنوع ہے
آپﷺ کو حکمِ الٰہی کہ صحابہ کے ساتھ شدت وسختی سے پیش نہ آئیں
74:يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شان نزول،منافق کا کلمات کفر کہنا اور پھر جھوٹی قسم کھا کر مکر جانا، جلاسؓ اور عامر بن قیسؓ کا واقعہ
شان نزول،منافقین کا رسول اللہﷺ کو مارنے کی کوشش کرنا
75: وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شان نزول، ثعلبہ نامی شخص کا مال کےلیے دعا کرانا اور مال کے فتنے میں مبتلا ہو جانا
ثعلبہ اور بنی سلیم کے ایک شخص کے پاس زکوۃ کے عاملین کا جانا اور ثعلبہ کا زکوۃ دینے سے انکار کر دینا
بنو سلیم کے شخص کا زکوۃ میں بہترین مال دینا
آپﷺ کا ثعلبہ کی حالت پر افسوس کرنا اور سلیمی کے معاملہ پر خوش ہونا
76:فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ
77:فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بد عملی اور بد عہدی کے نتیجہ میں نفاق پیدا ہو جاتا ہے
ثعلبہ کی گناہوں سے توبہ پر حضورﷺ و خلفاء راشدین ؓ کا رویہ
ثعلبہ کی توبہ قبول نہ ہونے کی وجہ
78:أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ
79:الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مسلمانوں کے صدقات پر منافقین کا استہزاء
80:اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ۔۔۔
81: فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت، منافقین کےلیے آخرت کی وعید اور آئندہ انہیں جہاد میں شریک نہ رکھنے کا حکم
فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ
غزوہ تبوک میں منافقین کو اللہ تعالیٰ نے نہ جانے دیا
خلاف اور مقعد کا معنیٰ
وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ ۗ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا
منافقین کا خود جہاد میں جانا اور گرمی کا عذر دے کر دوسروں کو بھی روکنا
82:فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دنیا کی ہنسی خوشی عارضی و چند روزہ ہے
83: فَإِن رَّجَعَكَ اللَّهُ إِلَىٰ طَائِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا ۔۔۔
فَقُل لَّن تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَن تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا
تبوک کے بعد،منافقین کو جہاد پہ نہ لے جانے کی ہدایت
84: وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شان نزول، آپﷺ کا ابن ابی منافق کا جنازہ پڑھانا اور اللہ تعالیٰ کا منع فرمانا
منافق عبداللہ بن ابی کا جنازہ پڑھانے کےلیے اس کے بیٹے عبداللہؓ کا آپ سے درخواست کرنا
جنازہ پڑھانے سے سیدنا عمرؓ کا آپﷺ کو روکنا اور آپﷺ کا فرمانا کہ اللہ تعالیٰ نے اختیار دیا ہے
منافق عبداللہ بن ابی کا جنازہ،رسول اللہﷺ کا پڑھانا
رسول اللہﷺ کا ابن ابی کے ساتھ اس سلوک کا سبب
حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کس بناء پر اس کا جنازہ پڑھانے سے روکا
آپﷺ کے جنازہ پڑھانے کے دیگر فوائد
آپﷺ کے جنازہ پڑھانے اور حضرت عمرؓ کے روکنے کے عمل میں تطبیق
کافر و منافق کی نماز جنازہ اد کرنے سے روکنے کی وجہ
اعزاز واکرام کےلیے کافر کی قبر پر جانا
85:وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الدُّنْيَا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
منافقین کے مال و اولاد سے متاثر نہ ہونے کی ہدایت
86:وَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ ۔۔۔
87:رَضُوا بِأَن يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ
88:لَٰكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ۔۔۔
89:أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
90:وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
منافقین کے جہاد میں نہ جانے کے بہانے قبول نہیں
91: لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَىٰ وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
بعض مخلص مسلمانوں کا بوجہ عذر تبوک میں نہ جانا
92:وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوا وَّأَعْيُنُهُمْ۔۔۔
93:إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ ۚ رَضُوا بِأَن يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ۔۔۔
94:يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ ۚ قُل لَّا تَعْتَذِرُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
قُل لَّا تَعْتَذِرُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ ۚ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ
منافقین کے اعذار کے پیش کرنے پر اللہ تعالیٰ کے بزبان رسول اللہﷺ منافقین کو تین جواب، پہلا جواب
95: سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دوسرا جواب، منافقین کے اعذار کے درپے نہ ہونے کی ہدایت
96: يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ ۖ فَإِن تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَىٰ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تیسرا جواب، آپﷺ اور مسلمان ان منافقین سے راضی نہ ہوں
97:الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّه۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
لفظ أعراب کا معنیٰ ومصداق
دیہاتی منافقین زیادہ سخت ہیں ، ان کی اس سختی کی وجہ کا بیان
98:وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دیہاتی منافقین دکھاوے کی نماز پڑھتے، اور تاوان سمجھ کر زکوۃ دیتے
99: وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دیہاتی مخلص صحابہ ؓ کے احوال
صدقات و زکوٰۃ ادا کرنے والوں کےلیے رسول اللہﷺ کی دعا
100:وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ
السابقون الاولون ،کون سے کون لوگ ہیں؟
سابقون اولون یہ صحابہ کرام کے دو طبقوں کا بیان ہے
سابقون اولون سے صحابہ کرام اور مابعد امت کا بیان ہے
وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ
تابعین کی فضیلت
رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ
صحابہ کرام سب بلا استثناء جنتی اور اللہ تعالیٰ کی رضا سے مشرف ہیں
مشاجرات کی بنا پر صحابہ کرامؓ پر تنقید جائز نہیں ہے
101:وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
منافقین کا دو عذابوں میں مبتلا ہونے کا ذکر
102: وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جنگ تبوک ایک سخت آزمائش والا غزوہ تھا
جنگ تبوک میں جانے اور نہ جانے کے متعلق پانچ جماعتیں
وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ
بعض لوگوں کے اعمال ملے جلے ہیں، ان کے توبہ کرنے پر اللہ قبول کرلے گا
تبوک میں بلاعذر نہ جانے والے ابولبابہؓ سمیت دس مخلص مسلمان، اور ان کی توبہ
حضرت ابولبابؓہ کا توبہ کی قبولیت تک خود کو باندھنا
اس جماعت کے نیک و بد ملے جلے عمل کیا تھے ؟
آیت کے حکم میں تمام امت کے ایسے اعمال والے لوگ شامل ہیں
مخلوط اعمال والے مسلمانوں کی حالت آخرت میں
103: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شان نزول، توبہ کرنے والے صحابہ کرامؓ کا اپنا سارا مال صدقہ کرنا، آپﷺ کا ایک تہائی قبول فرمانا
قرآن مجید کا حکم عمومی ہوتا ہے، الا یہ کہ تخصیص کا قرینہ ہو
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ
قرآن مجید میں حضور ﷺکوصدقہ وزکوٰۃ لینے کا حکم عمومی ہے جو مابعد کے امراء کےلیے بھی حکم ہے
سیدنا صدیق اکبرؓ کا مانعین زکوۃ کے خلاف جہاد کرنا اور اس کی وجہ
زکوٰة حکومت کا ٹیکس نہیں بلکہ عبادت ہے
زکوۃ وصدقات کے دو اہم فائدوں کا بیان
زکوۃ کا اصل مقصد وفائدہ مال کی محبت ختم کرنا اور مال کا پاک کرنا ہے، غریبوں کا فائدہ ثانوی ہے
جماعت صحابہ کی قبولیت توبہ کے بعد صدقہ سے تطہیر کے کیا معنیٰ؟
آپﷺ کو ان صحابہ کےلیے دعا کا حکم، لفظ صلوٰۃ سے دعا کا حکم
104:أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ۔۔۔
105: وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ ۔۔۔
106:وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
107:وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تبوک رہ جانے والے دس میں تین صحابہ جنہوں نے خود کو پیش نہیں کیا، ان کے متعلق حکم الٰہی
ربط آیات
ابو عامر نصرانی کا تعارف اور انجام بد
ابو عامر کا قیصر روم کو مسلمانوں پر حملہ کرنے، اور منافقین کو مسجد ضرار تعمیر کرنے کا مشورہ
منافقین کا مسجد ضرار قبا میں تعمیر کرنا اور اس میں رسول اللہﷺ کو نماز ادا کرنے کی دعوت دینا
تبوک سے واپسی پر آپﷺ کو اللہ تعالیٰ کا مسجد ضرار متعلق آگاہ کرنا اور گرانے کا حکم دینا
مسجد ضرار کی جگہ کی بے برکتی کے واقعات
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ
مسجد ضرار بنانے کے تین مقاصد، اول ضرار،ضرار کا معنیٰ
دوم، مسلمانوں کے درمیان تفرقہ ڈالنے کےلیے یہ عمارت بنائی
سوم، اسلام دشمن لوگوں کو پناہ اور اڈا فراہم کرنے کےلیے یہ عمارت بنائی
مسجد ضرار، مسجد نہ تھی بلکہ تفرقہ بازی اور دشمنوں کی پناہ گاہ تھی
ضرورت پوری کرتی ہوئی مسجد کے قریب مسجد بنانا جائز نہیں، البتہ اس میں ادا شدہ نماز ہو جائے گی
ریاء نمود اور ضد کےلیے مسجد بنانے کا حکم
108: لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ۚ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ ۔۔۔
لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا
آپﷺ کو مسجد ضرار میں نماز نہ ادا کرنے کا حکم
ریاء ونمود اور ضد سے بنائی جانے والی مسجد میں نماز کا حکم
لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ
رسول اللہ ﷺ کو مسجد قبا و مسجد نبوی میں ادائیگی نماز کا حکم
فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ
مسجد نبوی ومسجد قبا کی اور عام مسجد کی فضلیت ،نمازیوں کے متعلق سے ہے
109: أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ایک مثال سے مسجد ضرار کی مذمت کا بیان
110:لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ:
111:إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شان نزول؛بیعت عقبہ کرنے والوں کی شان
عقبہ کا معنیٰ ومصداق
بیعت عقبہ تین بار لی گئی
بیعت عقبہ کے الفاظ و شرائط
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ
قرآن مجید میں بیعت عقبہ کا تذکرہ بصورت معاہدہ کیا گیا ہے
يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ
مکہ معظمہ میں جہاد کے متعلق سب سے پہلی آیت
بیعت عقبہ کے بعد ہجرت مدینہ کا حکم
وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ
توراۃ و انجیل میں بھی جہاد کے احکام تھے
وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
جان و مال کے عوض جنت خریدنا ،نفع بخش سودا ہے
112:التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مجاہدین فی سبیل اللہ کے اوصاف
السَّائِحُونَ
السائحون سے مراد ،روزہ دار ہیں، سیاحت مراد نہیں ہے
وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ
مجاہدین کی سات صفات ذکر کرنے کے بعد جامع صفت کا ذکر
وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
مذکورہ بالا صفات کے حاملین مؤمنین کےلیے جنت کی خوشخبری
113:مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
شان نزول،حضرت ابو طالب کے لیے دعا مغفرت پر تنبیہ
114:وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حضرت ابراہیم علیہ السلا م کی کافر والد کےلیے دعا کی توجیہ
زندہ کافروں کے مغفرت کی دعا کرنا جائز ہے
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ
سیدنا ابراہیم علیہ السلام کی صفت ’’اواہ‘‘
115: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ ہدایت کا پیغام بھیجنے سے پہلے کسی کو ہلاک نہیں کرتے
116:إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يُحْيِي وَيُمِيتُ۔۔۔
117:لَّقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
غزوہ تبوک کےلیے نکلنے اور نہ نکلنے والے کل پانچ گروہ ہوئے
تبوک میں بلا عذر نہ جانے والے مسلمانوں کی دو قسمیں ، ان کا طرز عمل اور حکم
الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ
غزوہ تبوک کا دوسرا نام ساعۃ العسر ہے
موسم کی سختی اور فصل کی تیاری ہونے کی بنا پر بعض صحابہ کے دل میں جہاد میں نہ جانے کا خیال آیا
ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
توبہ کی ضرورت ہر انسان کو ہے
118:وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تین انصاری صحابہ کے پیچھے رہ جانے اور ان کی توبہ کاتفصیلی واقعہ
کعب بن مالکؓ کا غزوہ بدر وغزوہ تبوک کے علاوہ تمام غزوات میں جانا، ان دو میں عدم شرکت کی وجہ
غزوات پہ جاتے ہوئے رسول اللہﷺ مقام کی تعیین نہ فرماتے
صرف غزوہ تبوک کےلیے آپﷺ نے صحابہ کو بتایا کہ فلاں جانب فلاں تاریخ کو نکلنا ہے
غزوہ تبوک میں مسلمانوں کی تعداد اور لشکر کی روانگی
سفر کےلیے رسول اللہﷺ کو جمعرات کا دن پسند تھا
کعب بن مالکؓ کا جہاد کےلیے نہ جا سکنا اور مدینہ میں رہتے ہوئے روز وشب کی روٹین
تبوک پہنچ کر آپﷺ کا کعب بن مالکؓ کو یاد فرمانا
آپﷺ کی تبوک سے واپسی اور کعب بن مالکؓ کا سچ بولنے کا ارادہ کرنا
سفر سے واپسی کے رسول اللہﷺ کے معمولات
منافقین کا آپﷺ کے پاس جا کر عذر پیش کرنا اور آپ کا قبول کرنا
کعب بن مالکؓ کا آپﷺ کے سامنے حاضر ہونا اور جواب دہ ہونا
رسول اللہﷺ کا کعب بن مالکؓ کے متعلق اللہ کے فیصلہ کا انتظار کرنے کا کہنا
کچھ لوگوں کعبؓ کو اکسانا کہ آپ بھی دیگر لوگوں کی طرح عذر کر دیتے
پیچھے رہ جانے والے دوسرے شخص سیدنا مرارہ بن ربیع رضی اللہ عنہ
پیچھے رہ جانے والے تیسرے شخص سیدنا ہلال بن امیہ رضی اللہ عنہ
ان تین صحابہؓ سے تمام صحابہ نے بحکم رسولﷺ مقاطعہ کیے رکھا
مقاطعہ کے دوران ان تین صحابہؓ کے شب وروز
کعب بن مالکؓ کا اپنے چچا زاد حضرت قتادۃؓ کے ساتھ بات چیت کی ناکام کوشش کرنا
غسان کے بادشاہ کا حضرت کعبؓ کو اسلام چھوڑ کر اپنے پاس آنے کا خط لکھنا
تینوں صحابہؓ کو اپنی بیویوں سے علیحدہ رہنے کا حکم رسولﷺ
پچاسویں رات تینوں صحابہ کی توبہ کی قبولیت کا پروانہ عطا کیا جانا
صحابہ کرامؓ کا کعبؓ کو مبارکباد دینے کےلیے تشریف لانا اور آپﷺ کا بھی مبارک باد ینا
سیدنا کعبؓ کا شکرانہ کے طور پر تمام مال صدقہ کرنا، آپﷺ کا ایک تہائی قبول کرنا
سچ بولنے کی وجہ سے سیدنا کعب کی توبہ قبول ہوئی، آئیندہ ہمیشہ سچ بولنے کا عہد کرنا
پچاس دن تک توبہ کو متاخر رکھنے میں حکمت الٰہی
فوائد متعلقہ حدیث مذکورہ کعب بن مالک رضی اللہ عنہ
فائدوہ اول:کسی غزوہ پر جاتے ہوئے نبیﷺ کا جگہ کا تعین نہ کرتے
فائدہ دوم: سفر کےلیے آپ کا پسندیدہ دن
فائدہ سوم: کسی بزرگ،استاذ یا والدکو راضی کرنے کے لیے جھوٹ کا حکم
فائدہ چہارم: امیر ،تعزیراً ملزم سے مقاطعہ کا حکم دے سکتا ہے
فائدہ پنجم:مقاطعہ کے باوجود تینوں صحابہ کی حضورﷺسے محبت کا عالم
فائدہ ششم: حضرات صحابہ کی آپسی دوستی ومحبت،اللہ و رسول کےلیے تھی
فائدہ ہفتم: سزا بگھتتے ہوئے بھی ایمان کی آزمائش ہوئی تو کعب بن مالکؓ کھرے اترے
فائدہ ہشتم:تینوں صحابہ سے مقاطعہ رسول اللہﷺ کے حکم کی بنا پر تھا، البتہ محبت قائم تھی
فائدہ نہم: خوشی کے موقع پر مبارک دینا سنت ہے
فائدہ دہم:توبہ پر صدقہ دینا زیادہ بہتر ہے
119:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ :
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
گناہو ں سے بچنا ہے تو نیک صحبت اختیار کریں
120: مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الْأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُوا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جہاد سے رہ جانے والوں کی مذمت اور جانے والوں کی مدح
121: وَلَا يُنفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً وَلَا يَقْطَعُونَ وَادِيًا۔۔۔
122:وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ
عام حالات میں جہاد فرض کفایہ ہے
غزوہ تبوک میں خاص حالات کی وجہ سے جہاد فرض عین تھا، اور تخلف حرام تھا
فرض کفایہ کی حقیقت اور اس کی چند مثالیں
لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ
علم دین حاصل کرنے کے فضائل ، کائنات کی بیشتر مخلوقات کا طالب علم کےلیے دعا کرنا
عالم کی فضیلت پر روایات
بہترین صدقہ جاریہ،علم دین سیکھنا سکھانا ہے
علم دین حاصل کرنا فرض ہے
ہر ایک کےلیے تمام علم دین حاصل کرنا ممکن نہیں، کچھ آدمی ضرورت پوری کر سکتے ہیں
علم دین حاصل کرنے کی فرض عین مقدار
علم تصو ف کا حاصل کرنا بھی فرض عین ہے
علم دین حاصل کرنے کی فرض کفایہ مقدار
علم دین میں تفقہ حاصل کرنے کا حکم ہے ، تفقہ سے کیا مراد ہے؟
فقہ کا اصل معنیٰ ومفہوم
علماء وفقہاء کا کام ،انذار ہے ، انذار کا معنیٰ ومفہوم
انبیاء کی مثل علماء نذیر و بشیر ہیں
دفع مضرت،جلب منفعت سے مقدم ہے
موجودہ زمانہ میں تبلیغ کے مؤثر نہ ہونے کا ایک بڑا سبب
علماء کا کام صرف ایک دو بار تحذیر کرنا نہیں بلکہ مسلسل یہ کام کرتے رہنا ہے
123:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً۔۔۔
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ
قریب کے کفار سے جہاد مقدم ہے
وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً
محاربین کفار سے سختی سے پیش آئیں
124:وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَٰذِهِ إِيمَانًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تلاوت قرآن مجید سے ایمان میں اضافہ ہوتا ہے
ایمان ،سفید نور کی مثل قلب پر رہتا ہے
125: وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَىٰ رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ
126:أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
منافقین سال بہ سال مختلف مصیبتوں میں رہتے
127:وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ نَّظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُم مِّنْ أَحَدٍ ۔۔۔
128: لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رسول اللہﷺ تمام انسانوں کےلیے شفیق ہیں
129:فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سورۃ توبہ کی آخری دو آیتوں کی خصوصیت اور فضیلت
10:سورة يونس
1:الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سورۃ یونس کا زمانہ نزول
سورۃ یونس کے مضامین
سورۃ یونس کا سورۃ توبہ سے ربط
الٓرٰ
حروف مقطعات کے متعلق علماء کا مؤقف
تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ
تلک اسم اشارہ اور کتاب کے مصداق کا بیان
2: أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ۔۔۔
أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ
مشرکین مکہ کا رسول کے بشر ہونے پر اعتراض اور اس کا جواب
وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ
مؤمنین کےلیے اللہ کی طرف سے خوشخبری
لفظ صدق لانے کا فائدہ
3:إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت، توحید کی دلیل، نظام قدرت کا چلانا
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
چھ دن میں آسمان و زمین کو بنانا، دن سے کیا مراد ہے؟
چھ دن میں آسمان و زمین کی تخلیق میں خاص حکمت پوشیدہ ہے
ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ
عرش الٰہی کیا ہے؟
استوی علی العرش،متشابہات میں سے ہے
حق تعالیٰ کی متعلق جہات واوقات اور اعضا وغیرہ کی نسبت متشابہات میں سے ہے
بعض علماء نے اندازہ کے ساتھ حروف مقطعات کے معنیٰ بیان کیے ہیں
مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِن بَعْدِ إِذْنِهِ
کسی نبی یا غیر نبی کو اللہ کی اجازت کے بغیر سفارش کی مجال نہیں
4:إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا ۖ وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا ۚ إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ۔۔۔
إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا ۖ وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا ۚ إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ
روز قیامت اللہ تعالیٰ دوبارہ زندہ کرے گا
5: هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت، قدرت الٰہی کی عظیم نشانیوں کا بیان
هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا
ضیاء اور نور میں فرق
اللہ تعالیٰ نے سورج کو ضیاء اور چاند کو نور بنایا ہے
وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ
تقدیر کا معنیٰ اور قرآن مجید میں اس لفظ کا استعمال
اللہ تعالیٰ نے شمس و قمر کی رفتار کی خاص حد ود منزل مقرر کردی ہے
چاند وسورج دونوں کی منازل کا بیان ہے یا صرف چاند کی؟
فقط چاند کی منازل ذکر کرنے کا سبب
شمس و قمر کا بڑا فائدہ،حساب کتاب ،دن مہینے معلوم کرنا
اسلام کے زیادہ تر احکام قمر پر رکھے گئے، حکمت یہ ہے کہ قمر کے ذریعہ حساب کتاب نسبتاً سورج کے، آسان ہے
قمری و شمسی حساب کا حکم
قمری حساب کا اتباع موجب ثواب وبرکت ہے
چاند و سورج کی پیدائش و نظام اللہ تعالیٰ کی نشانی ہیں
مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
چاند وسورج بے فائدہ نہیں پیدا کیے گئے، ان کی تخلیق میں بے شمار حکمتیں ہیں
6:إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کائنات کے اس نظام تغیر وتبدل میں ،آخرت کے ثبوت کی دلیل ہے
7:إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
کائنات اور اس کے نظام میں غور و تدبر نہ کرنے اور آخرت کے منکرین کی حالت
منکرین کا دنیا کی زندگی پر مطمئن رہنا اور اللہ تعالیٰ کی آیات سے غفلت برتنا
کفار ومنکرین کی یہ تین علامات تقریباً مسلمانوں میں بھی اب پائی جاتی ہیں
8:أُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
9:إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت، اللہ تعالیٰ کی نشانیوں پر غور کرکے ایمان لانے والوں کا ذکر
يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ
کائنات میں تدبر کرنے والے مؤمنین کو اللہ تعالیٰ منزل مقصود تک پہنچا دیں گے
10:دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت
دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ
اہل جنت کی جنت میں تسبیح و دعا
سُبْحٰنَكَ اللّٰهُمَّ کو دعا کس حیثیت سے کہا گیا ہے؟
دعاء کرب و مصیبت
اہل جنت اپنی خواہشات کا اظہار سُبْحٰنَكَ اللّٰهُمَّ کہ کریں گے
وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ
اہل جنت کو فرشتوں کی طرف سے اور اللہ تعالیٰ کی طرف سے سلام
وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
اہل جنت کو اللہ تعالیٰ کی معرفت میں ترقی حاصل ہو گی
اہل جنت کا ابتدائی اور آخری کلام، اللہ تعالیٰ کی صفات جلال اور صفات اکرام پر مشتمل ہوگا
تمام کام شروع کرنے اور ختم کرنے پر دعا
11: وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت، کفار کی عذاب کی دعا کے باوجود ،عذاب نہ بھیجنے میں حکمت ہے
اللہ تعالیٰ بددعا جلد قبول نہیں کرتے
بعض اوقات ،بد دعا جلد قبول ہو جاتی ہے
کفار ومنکرین کے طلب عذاب اور مسلمانوں کے بد دعا کرنے کو یہ آیت شامل ہے
12: وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مشرکین بوقت مصیبت اللہ کو پکارتے ہیں اور بوقت سہولت شرک کرنا
13:وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا ۙ وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
وقتی عذاب نہ آنے پر منکرین کو بےباک نہ ہونا چاہیے
14:ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ مِن بَعْدِهِمْ لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
زمین کی خلافت اور عہدوں کا ملنا بطور آزمائش ہے
15:وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ ۙ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیات، کفار کے بے اعتراضات ومطالبات
مشرکین مکہ کی رسول اللہ ﷺ کو اس قرآن کو بدلنے کا مطالبہ
قرآن کریم اللہ تعالیٰ کا کلام ہے، رسول اللہﷺ اپنی طرف سے کچھ ارشاد نہیں فرماتے
16: قُل لَّوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُم بِهِ ۖ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ ۔۔۔
فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ
قرآن مجید کی کلام اللہ ہونے کی دلیل
عہدہ ومنصب سپرد کرنے کا ایک اہم اصول ، اس کی گزشتہ زندگی کا جائزہ لیا جائے
17: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ۔۔۔
18:وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا۔۔۔
19: وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ۔۔۔
وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا
اولاً تمام انسان ایک قوم یعنی مسلمان تھے ، بعد میں اختلاف واقع ہوئے
قوموں کی تقسیم فقط مذہب کے مختلف ہونے سے ہوتی ہے
20:وَيَقُولُونَ لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۖ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ۔۔۔
21:وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِّن بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُم مَّكْرٌ فِي آيَاتِنَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
لفظ ’’مکر‘‘ کا معنیٰ اور اللہ تعالیٰ کےلیے استعمال ہونا
22:هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ۔۔۔
23:فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ يَا أَيُّهَا النَّاسُ۔۔۔
إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰ أَنفُسِكُم
ظلم کا وبال یقینی ہے اور اس دنیا میں ہی پہنچتا
صلہ رحمی و احسان کا بدلہ جلد ملتا ہے،قطع رحمی کا وبال بھی جلد پہنچتا ہے
ظلم ، دھوکہ اور بدعہدی کی سزا جلد ملتی ہے
24: إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ۔۔۔
25:وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
اللہ تعالیٰ دارالسلام کی طرف بلاتے ہیں، دارالسلام ،جنت کا ایک نام ہے
جنت کا نام دارالسلام رکھنے کی وجہ
جنت کے ناموں پر کسی گھر کا نام رکھنا جائز نہیں
یحییٰ بن معاذؒ کی اس آیت پر عمل کی نصیحت
26:لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ
اچھے بدلے اور اس سے مزید زیادہ سے کیا مراد ہے؟
جنت کی ایک بڑی نعمت،دیدار الٰہی ہے
27:وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۔۔۔
28:وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اہل جھنم اور ان کے معبودان باطلہ میں مکالمہ
29:فَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ
30:هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ ۚ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ۔۔۔
31: قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مشرکین کو دعوت الی اللہ کا حکیمانہ انداز
32:فَذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حق و ضلال کے مابین کوئی نسبت نہیں
33:كَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
34:قُلْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ۚ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ۔۔۔
35: قُلْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ ۚ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حل لغت
36:وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ۚ إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا۔۔۔
37: وَمَا كَانَ هَٰذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَىٰ مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِن تَصْدِيقَ ۔۔۔
38: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم۔۔۔
39: بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ۔۔۔
وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ
تاویل کا معنیٰ ومصداق
40: وَمِنْهُم مَّن يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُم مَّن لَّا يُؤْمِنُ بِهِ ۚ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ
41: وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنتُم بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ۔۔۔
42:وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ
43:وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ
44:إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَٰكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
45: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ ۔۔۔
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ
محشر کے دن کی سختی اور لمبائی کی وجہ سے گزشتہ دنیا کی زندگی محض ایک گھڑی محسوس ہوگی
محشر میں سب ایک دوسرے کو پہچانیں گے
46:وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ۔۔۔
47:وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ ۖ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
48: وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
49: قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ۔۔۔
50:قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتًا أَوْ نَهَارًا مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ
51: أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنتُم بِهِ ۚ آلْآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ
أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنتُم بِهِ
موت کے وقت اور عذاب دیکھ کر ایمان قبول کرنا معتبر نہیں
52:ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ
53: وَيَسْتَنبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ ۖ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ ۖ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ
54:وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الْأَرْضِ لَافْتَدَتْ بِهِ ۗ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ۔۔۔
55: أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ أَلَا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ۔۔۔
56:هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
57:يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
انسان کے لیے دو عظیم نعمتیں،قرآن اور رسول اللہﷺ
قرآن مجید کی چار صفات وخصوصیات کا ذکر
قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ
وعظ،کا معنیٰ ومفہوم
اول صفت:قرآن کریم رب تعالیٰ کی طرف سے موعظہ ہے
وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ
دوم صفت:قرآن کریم،دلوں کی بیماریوں کی شفاء ہے
قرآن کریم،تمام جسمانی و روحانی بیماریوں کی شفاء ہے
قرآن کریم ،جسمانی بیماریوں کا علاج ہے ،حدیث سے ثبوت
قرآن مجید سے جسمانی شفا بھی ملتی البتہ اس کا مقصد اصلی قلبی وروحانی بیماریوں کو دور کرنا ہے
بعض لوگوں کا قرآن کریم کو صرف ظاہری جسمانی بیماریوں کی دوا سمجھ لینا درست نہیں
صفت موعظۃ کا تعلق ظاہری اعمال سے اور شفاء کا تعلق باطنی اعمال سے ہے
وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ
صفت سوم اور چہارم، ہدایت اور رحمت ہونا
58: قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا
اللہ تعالیٰ کا فضل و رحمت ،خوشی کی چیز ہیں
خوشی کی چیز اللہ کا فضل ورحمت ہیں، یہاں فضل کا مصداق قرآن کریم ہے
خوشی کی چیز اللہ کا فضل ورحمت ہیں، یہاں رحمت کا مصداق اسلام یا نبی کریمﷺ ہیں
فلیفرحوا، لفظ لانے پر سوال اور جواب
خوش ہونے اور نہ ہونے کے متعلق حکم میں رفع تعارض
59:قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت، خود سے چیزوں کو حلال وحرام قرار دینے والوں کےلیے تنبیہ اور وعید
60: وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ۔۔۔
61:وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ کائنات کی ہر چیز سے ہر وقت واقف اور خبر رکھے ہوئے ہیں
62:أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت، اولیاء اللہ کے فضائل وعلامات کا بیان
اولیاء اللہ کے مخصوص فضائل
اولیاءاللہ کو غم و خوف نہ ہونے کا مطلب ،اول
دنیا میں اولیاء کو غم وخوف نہ ہونے پر اشکال
اولیاءاللہ کو غم و خوف نہ ہونے کا مطلب ،دوم
ولی کا لغوی و عام معنیٰ و مفہوم
اولیاء اللہ سے کون لوگ مراد ہیں؟
ولایت کا اعلیٰ درجہ اور اس کے افراد
ولایت کے اعلیٰ درجہ کا آخری درجہ ،درجہ فنا ہے، اس کا معنیٰ و مفہوم
حدیث سے اولیاء کے مصداق کا بیان
ولایت کے حصول کا طریقہ
اولیاء اللہ کی محبت اور ان صحبت اختیار کرنے کا حکم
اولیاء اللہ کی محمود ومطلوب صفت اتباع سنت ہونا ہے، نرے کشف وکرامات کوئی کمال نہیں ہے
اولیاءاللہ کی پہچان کی علامات اور اس کی متعلق عوام کی غلط فہمی
63:الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ
64:لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ۔۔۔
لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ
اولیاء اللہ کےلیے آخرت میں خوشخبری
اولیاء اللہ کےلیے دنیا میں خوشخبری
65:وَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ۚ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
66:أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ ۗ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ۔۔۔
67:هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا ۔۔۔
68:قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ هُوَ الْغَنِيُّ ۖ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ۔۔۔
69:قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ
70:مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ
71:وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مَّقَامِي۔۔۔
72:فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ۖ وَأُمِرْتُ۔۔۔
73:فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ۔۔۔
74:ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِ رُسُلًا إِلَىٰ قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ۔۔۔
75: ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَىٰ وَهَارُونَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا ۔۔۔
76: فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا إِنَّ هَٰذَا لَسِحْرٌ مُّبِينٌ
77: قَالَ مُوسَىٰ أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ ۖ أَسِحْرٌ هَٰذَا ۔۔۔
78: قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ۔۔۔
79:وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ
80:فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَىٰ أَلْقُوا مَا أَنتُم مُّلْقُونَ
81:فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ ۔۔۔
82:وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ
83:فَمَا آمَنَ لِمُوسَىٰ إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِّن قَوْمِهِ عَلَىٰ خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ۔۔۔
84:وَقَالَ مُوسَىٰ يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ
85: فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
86: وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
87:وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت، بنی اسرائیل کے بعض احوال کا ذکر
وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
تمام زمین کا عبادگاہ بنادیا جانا اس امت کی خاصیت ہے
بنی اسرائیل کو عارضی طور پر گھروں میں نماز کی ادائیگی کی اجازت
قوم موسیٰ علیہ السلام کا قبلہ کون سا تھا؟
نماز کی شرائط ،گذشتہ امتوں کی نماز میں بھی یہی تھیں
کسی کے نماز پڑھنے سے رکاوٹ ڈالنے سے نماز ساقط نہیں ہوتی
وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
موسیٰ علیہ السلام کو مؤمنین کو خو شخبری دینے کا حکم
آیت میں صیغہ جات، تثنیہ، جمع اور واحد لانے میں حکمت
88:وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۔۔۔
وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَن سَبِيلِكَ ۖ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوَالِهِمْ
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی قوم کے اموال کے متعلق بد دعا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی بد دعا کا اثر
وَاشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی قوم کے ایمان نہ لانے کی بد دعا
قوم کے ایمان نہ لانے کی بد دعا پر سوال اور اس کا جواب
ایمان نہ لانے کی بد دعا پر سوال کا دوسرا جواب
89:قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا
موسیٰ علیہ السلام کی دعا کی قبولیت کی اطلاع اور دعا میں آمین کہنے کی مشروعیت اور طریقہ
فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
حضرت موسیٰ علیہ السلام کی دعا چالیس سال بعد قبول ہوئی
90:وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بنی اسرائیل کا دریا پار ہونا، فرعون کا غرق ہوتے ہوئے کلمہ ایمان کہنا
91:آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرعون کے کلمہ ایمان پر جواب کہ حالت نزع میں قبول ایمان معتبر نہیں
حالت نزع سے کون سی حالت مراد ہے جس میں ایمان لانا معتبر نہیں
حالت نزع میں کلمہ کفر معتبر نہیں
حالت نزع کا کوئی عمل معتبر نہیں
92: فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ۔۔۔
فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً
فرعون کی لاش کو اللہ تعالیٰ نے نشان عبرت بنایا
مصر میں موجود لاش کے متعلق وثوق سے نہیں کہا جا سکتا کہ یہ اسی فرعون کی ہے
وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ
دنیا میں زیادہ تر لوگ اللہ تعالیٰ کی نشانیوں سے غافل ہیں
93:وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُوا ۔۔۔
وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ
فرعون کے انجام کے مقابل بنی اسرائیل کو کئی ملکوں کی حکومت عطا کی
فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّىٰ جَاءَهُمُ الْعِلْمُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
بنی اسرائیل کا تورات میں موجود رسول اللہ کی علامات کے متعلق رویہ
94:فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رسول اللہ اور ان کی تعلیمات میں شک کا علاج
جسے دین کے کسی مسئلہ پہ شک ہو تو علماء سے پوچھے
95:وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ
96: إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ
97:وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ
98:فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
دنیا کا عذاب دیکھ کر توبہ کرنا،قابل قبول ہے
قوم یونس سے عذاب کا ٹلنا، ضابطہ الٰہی کے خلاف نہیں ہے
قوم یونس سے عذاب ٹلنے کی ایک نظیر بنی اسرائیل میں بھی پیش آئی
مودودی صاحب کی سیدنا یونس علیہ السلام کی شان میں کوتاہی کی نسبت
انبیاء کرام کی معصومیت کے متعلق عقیدہ
انبیاء کرام کی عصمت کے خلاف بظاہر اگر کوئی بات نظر آئے تو اس میں تاویل کرنا ضروری ہے
مولانا مودودی کے مؤقف کا غیر صحیح ہونا واضح ہے
قوم یونس ؑ کی قبولیت توبہ کے متعلق جمہور مفسرین کی رائے
یونس علیہ السلام اللہ تعالیٰ کے حکم واجازت سے بستی سے باہر تشریف لے گئے تھے
یونس علیہ السلام عذاب ٹلنے کے بعد بستی نہ گئے اور اللہ کا حکم آنے سے قبل ہجرت کرلی
یونس علیہ السلام نے پیغمبرانہ حیثیت سے کوئی کوتاہی نہیں کی، البتہ بغیر اجازت ہجرت کی جس کی وجہ سے عتاب نازل ہوا
مولانا مودودی اور دیگر حضرات نے کوتاہی کی نسبت اسرائیلی روایات کو سامنے رکھ کر کی
سیدنا یونس علیہ السلام کا مفصل واقعہ
نینویٰ کی طرف بعثت اور ان کو دعوت دینا
قوم کو عذاب کی اطلاع، جس پر قوم کا سنجیدگی سے غور وفکر کرنا
قوم کا عذاب کے آثار کے دیکھ کر اجتماعی توبہ کرنا
یونس علیہ السلام کو عذاب ٹلنے کا معلوم پڑنا اور آپ کا قتل ہو جانے کے متعلق فکر مند ہونا
یونس علیہ السلام کو قتل ہونے کا ڈر طبعی وفطری طور پر تھا
یونس علیہ السلام کا کشتی میں سوار ہونا اور دریا میں کشتی کا رک جانا
کشتی والوں کا قرعہ اندازی کرنا اور ہر بار یونس علیہ السلام کا نام آنا
اللہ تعالیٰ کا ایک مچھلی کو حکم دینا کہ یونس علیہ السلام کی اپنے پیٹ میں حفاظت کرے
یونس علیہ السلام کچھ عرصہ مچھلی کے پیٹ میں رہے، دعا کرتے رہے، پھر صحیح سالم باہر آئے
مچھلی سے باہر آنے کے بعد آپ کی صحت ہونے کےلیے اللہ تعالیٰ کا انتظام کرنا
99:قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ ۔۔۔
100: وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ ۔۔۔
101: قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ۔۔۔
102:فَهَلْ يَنتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِهِمْ ۚ قُلْ فَانتَظِرُوا۔۔۔
103: ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ
104:قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ۔۔۔
105:وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
106:وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ
107:وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ۔۔۔
108: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ۔۔۔
109:وَاتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىٰ يَحْكُمَ اللَّهُ ۚ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ
11:سورة هود
1:الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سورۃ ھود کے مضامین و خصوصیت
الر
الر ، حروف مقطعات میں سے ہے، جس کا معنیٰ ومراد اللہ تعالیٰ جانتے
كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ
قرآن مجید کی آیات کو محکم کیا گیا، محکم کے معنیٰ میں دو قول
ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
قرآن مجید کی آیات کو تفصیل سے بیان کیا گیا ، تفصیل کے معنی میں دو قول
قرآن مجید کا محکم ومفصل ہونا حکیم وخبیر ذات کی طرف سے ہے
2:أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ۚ إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ
أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ
مضامین قرآن میں سے سب اہم توحید الٰہی کا بیان ہے
إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ
رسول اللہﷺ بشیر ونذیر ہیں، بشیر ونذیر کا معنیٰ
3: وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى۔۔۔
وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ
توبہ کا حکم اور توبہ کی حقیقت
يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى
توبہ کا حکم اور توبہ کی حقیقت
توبہ واستغفار کے نتیجہ میں بہترین وعمدہ زندگی عطا ہوگی
استغفار و توبہ سے رزق میں وسعت عطا ہوتی ہے، آفتوں وعذابوں سے حفاظت ہوتی ہے
وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ
نیک اعمال پر اللہ تعالیٰ جنت عطا کریں گے
وَإِن تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ
جن لوگوں نے نصیحت اور توبہ سے منہ موڑا ، ان کےلیے بڑے دن کا عذاب ہے
4:إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
یہاں دنیا میں جیسے اعمال کرو، لوٹ کر اللہ کی طرف جانا ہے
5: أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ ۚ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
منافقین کی تردید جو اپنے خیال میں نبیﷺ سے چھپ کر ان کے خلاف منصوبے بناتے
6: وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا
تمام مخلوقات کی روزی کی کفالت ،اللہ تعالیٰ نے اپنے ذمہ لی ہے
اللہ تعالیٰ کا رزق کی ذمہ داری لینے کا مطلب کیا ہے
رزق کا مفہوم اور دائرہ کار
اللہ تعالیٰ کی رزق کی ذمہ داری اور پھر بھی بھوکا پیاسا مرنا،اس سوال کا جواب
رزق کے متعلق ،سیدنا ابو موسیٰ اشعری ؓ اور ان کی قوم کا واقعہ
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے سامنے پتھر میں جانور کو رزق عطا کرنا
وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا
مستقر اور مستودع کا معنیٰ
اللہ تعالیٰ عارضی و مستقل رہائش گاہ سب پہ رزق عطا کرتے ہیں
انسان کی تسلی کےلیے رزق کی ذمہ داری اور دیگر چیزیں لکھ رکھی ہیں
كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
انسان کے متعلق تمام چیزیں تقدیر میں لکھ دی جاتی ہیں
7:وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ۔۔۔
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
آسمان و زمین کو چھ دن میں پیدا کرنے کی وضاحت اور آسمان کے مصداق کی تعیین
وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ
آسمان وزمین سے قبل کائنات میں پانی تھا
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
زمین وآسمان کو انسان کے اچھے اعمال کرنے کےلیے پیدا کیا گیا
کائنات کی پیدائش کا مقصد اصلی،رسول اللہ ﷺ کا وجود اطہر ہے
مسلمان سے عند اللہ اعمال کا حسن مطلوب ہے، کثرت نہیں
وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ
منکرین کو قیامت کا وقوع یا کچھ اور سمجھ نہ آئے تو اسے جادو کہ کر ٹال دیتے
8:وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَىٰ أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت
9:وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
فطرتاً انسان عجلت پسند اور ماضی ومستقبل سے پہلو تہی کرتا ہے
ماضی سے سبق سیکھ کر حال و مستقبل کی اصلاح کےلیے انبیاء علیھم السلام آئے
10:وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دنیا کی نعمت اور مصیبت عارضی ہیں
11: إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ
إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
عجلت پسندی و موجود پرستی سے مستثنیٰ دو صفات کے حامل افراد
صبر کا معنیٰ و مفہوم اور مصداق
أُولَٰئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ
صابرین اور عمل صالح کرنے والوں کےلیے مغفرت اور بڑا اجر ہے
12: فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شان نزول، کفار مکہ کی بیہودہ فرمائشیں و مطالبات
فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ
کفار کی فرمائشوں سے رسول اللہ کو دلی تکلیف پہنچنا
کفار کی خواہشات ایسی بے کار تھیں جن کا پورا کیا جانا ممکن نہ تھا
زبردستی ایمان پر مجبور کرنا ،قانون قدرت نہیں ہے
خدا اور رسول اللہﷺ میں فرق نہ سمجھ کر کفار نے بے جا مطالبات شروع کر دئیے
آپﷺ کو تسلی اور حکم کہ کفار کہ کہنے پر بعض آیات کی دعوت نہ چھوڑ دینا
إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ
آپﷺ کو تسلی کہ آپ اللہ تعالیٰ کی طرف سے نذیر وبشیر ہیں
13:أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ
رسول اللہﷺپر خود سے قرآن بنانے کے اعتراض کا جواب
14:فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قرآن جیسی آیات نہ بنا سکنے کی صورت میں قرآن کا منزل من اللہ مان کر مسلمان ہو جانے کا حکم
15:مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
غیر مسلمین کے ظاہراً اچھے اعمال کے باوجود ان کو عذاب کیوں؟
کسی عمل کے قبول ہونے اور باعث نجات ہونے کی بنیادی شرائط
غیر مسلمین کے اچھے اعمال کا بدلہ،دنیا میں دیا جاتا ہے
دنیاوی مقاصد کےلیے مسلمان کا نیک اعمال کرنا
دنیاوی مقاصد کےلیے اعمال حسنہ کرنے والوں کی بروز قیامت حالت
اعمال صالحہ سے دنیاوی فلاح کی نیت بھی جائز ہے
اخروی کامیابی کی نیت سے اعمال کرنے سے دنیاوی فوائد
ہر طالب دنیا کو دنیا میں صلہ نہیں دیا جاتا
16: أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا۔۔۔
17:أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت، مؤمنین مخلصین ، آپﷺ کی نبوت ورسالت کا اور مؤمنین ومنکرین کے برابر نہ ہونے کا بیان
أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً
قرآن مجید کے حق ہونے پر دو دلائل
وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ
رسول اللہﷺ کی تعلیمات پر ایمان نہ لانے والے اہل کتاب کا انجام
18:وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ۚ أُولَٰئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمْ۔۔۔
19:الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا۔۔۔
20:أُولَٰئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ۔۔۔
21:أُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ
22: لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ
23: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ۔۔۔
24:مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَىٰ وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ ۚ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا۔۔۔
25:وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضامین آیات آئندہ
26:أَن لَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ۖ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ
27: فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِّثْلَنَا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت کے بعض تشریح طلب الفاظ کا مفہوم
فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِّثْلَنَا
قوم نوح علیہ السلام کا نبی کے بشر ہونے پر اعتراض اور ایمان نہ لانے کا سبب
نبی کا بشر ہونا ہی ضروری ہے، غیر بشر سے انسان کیسے ہدایت لیں گے
زبردستی ایمان لانا معتبر نہیں، بالفرض فرشتے نبی ہوتے تو ایمان لانے والے زبردستی ایمان لاتے
وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ
قوم نوح علیہ السلام کا ایمان نہ لانے کا دوسرا سبب بیان کرنا،ایمان قبول کرنے والے سب ذلیل لوگ ہیں
عزت و ذلت کا مدار ،مال و دولت اور مرتبہ پر نہیں ہے
ہر امت کے اولین اہل ایمان مالی غرباء و فقراء رہے ہیں
رذیل و کمینے کون لوگ ہیں؟
28:قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ۔۔۔
29:وَيَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًا ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ۚ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ۔۔۔
وَيَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًا ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ
کم درجہ کے لوگوں کے ایمان لانے کے اعتراض پر نوح علیہ السلام کا جواب
وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ إِنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَلَٰكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ
قوم کا غرباء کو مجلس سے نکالنے کے مطالبہ پر نوح علیہ السلام کا جواب
30: وَيَا قَوْمِ مَن يَنصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِن طَرَدتُّهُمْ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نوح علیہ السلام کا فرمان کہ بالفرض میں غربا کو مجلس سے نکال دوں تو مجھے اللہ کے عذاب سے کون بچائے گا
31: وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نوح علیہ السلام کا قوم کو بتانا کہ جو تم نے سمجھ رکھا وہ نبی کےلیے ہونا ضروری نہیں، مضمون آیت
وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ
انبیاء کرام مختار کل نہیں ہوتے
وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ
انبیاء کرام علیھم السلام عالم الغیب نہیں ہوتے
وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ
فرشتے نبی نہیں ہو سکتے
نوح علیہ السلام کا قوم کو کہنا جن کو تم حقیر سمجھتے میں ہو میں ان کے متعلق کوئی چھوٹی بات نہیں کر سکتا
32:قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا۔۔۔
33:قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُم بِهِ اللَّهُ إِن شَاءَ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ
34: وَلَا يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ۔۔۔
35:أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي۔۔۔
36:وَأُوحِيَ إِلَىٰ نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلَّا مَن قَدْ آمَنَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا نوح علیہ السلام کی طویل عرصہ تک دعوت و تبلیغ اور قوم کا ظلم
قوم کے ظلم پر نوح علیہ السلام کا اللہ تعالیٰ سے مدد طلب کرنا
وَأُوحِيَ إِلَىٰ نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلَّا مَن قَدْ آمَنَ
اللہ تعالیٰ کا سیدنا نوح علیہ السلام کو قوم کے ایمان نہ لانے کی خبر دینا
37:وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا۔۔۔
وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا
قوم نوح پر پانی کے عذاب کی خبر اور کشتی بنانے کا حکم دینا
سیدنانوح علیہ السلام کا اللہ تعالیٰ کی رہنمائی سے کشتی بنانا
کشتی کی پیمائش وغیرہ کا بیان
تمام ضروری صنعتوں کی ابتداء وحی کے ذریعہ ہوئی
گاڑی بنانے کا سہرا پہلے انسان یعنی آدم علیہ السلام کے سر جاتا ہے
اشیاء ضرورت کی صنعتکاری کار انبیاء علیھم السلام ہے
وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ
قوم نوح کے غرق ہونے کی اطلاع اور ان کے متعلق کسی طرح کی سفارش نہ کرنے کا حکم
38:وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا نوح علیہ السلام کی کشتی کو دیکھ کر قوم کا مذاق اڑانا
تمسخر کرنے والوں کا تمسخر کرنا بھی جائز نہیں ، یہاں مراد ہے ان پر عذاب پڑنے والا ہے
39:فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ
40:حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ۔۔۔
حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ
تنور نوح علیہ السلام اور اس سے پانی نکلنے کی ابتداء، لفظ تنور کا معنیٰ ومصداق
اس تنور کی جگہ کی تعیین متعلق اقوال
تنور سے پانی نکلنے کے ساتھ زمین کی دیگر جگہوں اور آسمان سے پانی آنا شروع ہو گیا
چوتھی مقدس و امتیازی مسجد
قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ ۚ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ
جانوروں کا جوڑا جوڑا کشتی میں سوار کرنے کا حکم الٰہی
کشتی نوح میں سوار ہونے مسلمانوں کی تعداد
41:وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ۚ إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ
وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا
کشتی اور دیگر سواری پر سوار ہونے کی دعا
ہر سواری کا چلنا اور ٹھہرنا صرف اللہ تعالیٰ کی قدرت سے ہے
سائنسی ٖفخرو غرور توڑنے والی دعا
مؤمن اور کافر کے سواری پر سوار ہونے کی نیت میں فرق
42:وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَىٰ نُوحٌ ابْنَهُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا نوح علیہ السلام کی اپنے بیٹے کنعان کو کشتی میں سوار ہونے کی دعوت
حق تعالیٰ کا زمین کو پانی نگلنے کا حکم
حق تعالیٰ کا آسمان وزمین کو خطاب
حق تعالیٰ نے ہر چیز کو اس کے مناسب شعور عطا فرمایا ہے
43:قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ ۚ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا نوح علیہ السلام کے بیٹے کا آپ کی دعوت قبول کرنے کی بجائے پہاڑ پر چڑھ کر سیلاب سے بچنے کی کوشش کرنا
44: وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ ۔۔۔
وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ
زمین کو پانی نگلنے اور آسمان کو تھمنے کا حکم الٰہی
آسمان وزمین کو حکم دینے کی حقیقت
وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
کشتی نوح کا کوہ جودی پر ٹھہرنا، جودی پہاڑ کا محل وقوع
کشتی نوح کے سفر کا عرصہ ، رکنے کا دن اور اس کی اہمیت
45:وَنَادَىٰ نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا نوح علیہ السلام کی رب تعالیٰ سے بیٹے کو بچانے کی دعا
46:قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نوح علیہ السلام کو بیٹے کےلیے دعا کرنے سے روکا جانا
سیدنا نوح علیہ السلام کا بیٹے کےلیے دعا کرنا لاعلمی کی وجہ سے تھا
روز محشر شفاعت کےلیے سیدنا نوح علیہ السلام کا عذر پیش کرنا
کافر،ظالم اور مشتبہ الحال کےلیے دعا کرنا جائز نہیں
مؤ من و کافر میں رشتہ اخوت نہیں ہوسکتا
دینی معاملات میں ایمان کے بغیر کوئی نسب و نسبت فائدہ نہ دے گی
دنیاوی معاملات میں کافر و فاسق سے اچھا سلوک جائز و مستحسن ہے
وطنی ولسانی بنیادوں پر قومیت کا مدار شریعت میں معتبر نہیں
47:قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ ۖ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا نوح علیہ السلام کی اللہ تعالیٰ سے کافر کےلیے دعا مانگنی کی لغزش پر مغفرت کی التجا
48:قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِّنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ۔۔۔
قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِّنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ
نوح علیہ السلام اور آپ کے اصحاب کو برکت وسلامتی سے اترنے کا حکم
طوفان کے بعد تمام انسانیت نوح علیہ السلام کی اولاد ہوگی
برکت وسلامتی کا پروانہ آپ کی تمام اولاد کےلیے نازل ہوا
وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ
اولاد نوح پر برکت وسلامتی، کفار کے متعلق سوال اور اس کا جواب
49:تِلْكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ ۖ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا نوح علیہ السلام کے واقعات کی خبر دینا علامات نبوت میں سے ہے
رسول اللہ ﷺ کو سیدنا نوح علیہ السلام کے اسوہ سے صبر و تسلی
50: وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا
ھود علیہ السلام کی بعثت قوم عاد کی طرف ہوئی
قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ
ھود علیہ السلام کا قوم کے سامنے تین اصولی باتیں پیش کرنا
51:يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دعوت و تبلیغ پر معاوضہ لینے سے تبلیغ مؤثر نہیں رہتی
52:وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
استغفار سے مال و اولاد میں وسعت و برکت ہوتی ہے
53:قَالُوا يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَن قَوْلِكَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا ھود علیہ السلام کی تبلیغ پر قوم کا رد عمل اور آپ کا علی الاعلان قوم کو غیرت دلانا
سیدنا ھود علیہ السلام کی قوم پر ہوا اور طوفان کا عذاب
54:إِن نَّقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ ۗ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ۔۔۔
55:مِن دُونِهِ ۖ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنظِرُونِ
56: إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ھود علیہ السلام کا قوم کو اللہ پر توکل کرتے ہوئے للکارنا، اور قوم کا عاجز ہونا
57:فَإِن تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُم مَّا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ھود علیہ السلام کا ان کو اللہ کے عذاب سے ڈرانا اور ان کے خاتمے کی طرف اشارہ کرنا
58:وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُودًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قوم پر عذاب کا نزول اور ھود علیہ السلام اور اہل ایمان کے سوا سب کا عبرت کا نشان بن جانا
قوم عاد پر ہوا کا طوفان اور ایک سخت چیخ کا عذاب نازل ہوا
59:وَتِلْكَ عَادٌ ۖ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قوم کے اعمال قبیحہ اور ان کا انجام ذکر کرکے دیگر لوگوں کو عبرت حاصل کرنے کا حکم
60:وَأُتْبِعُوا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قوم عاد پر اس دنیا اور آخرت میں اللہ تعالیٰ کی لعنت کا عذاب
61:وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
صالح علیہ السلام اور ان کی قوم کا واقعہ کا اجمالی تعارف
62: قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَٰذَا ۖ أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا صالح علیہ السلام کےنبوت سے پہلے عرصہ کے متعلق قوم کی رائے
63:قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً۔۔۔
64:وَيَا قَوْمِ هَٰذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ۔۔۔
65:فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ۖ ذَٰلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ
تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
قوم ثمود کو تین مہلت دی گئی پھر عذاب نازل کیا گیا
66:فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا۔۔۔
67:وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قوم ثمود پر سخت چیخ کا عذاب طاری ہونا
قوم ثمود پر سخت چیخ کا عذاب آیا یا زلزلہ آیا؟
68:كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۗ أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ ۗ أَلَا بُعْدًا لِّثَمُودَ
69:وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیات، سیدنا ابراہیم علیہ السلام کو اولاد کی خوشخبری دینے کےلیے فرشتوں کا آنا
وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ
مسلمان آپس میں ملیں تو سلام کریں
فرشتوں اور ابراھیم علیہ السلام نے کیا مکمل سلام ذکر کرنے کی بجائے فقط لفظ سلام کہا؟
فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ
سیدنا ابراہیم علیہ السلام کا ایک مہمان کو کھانا کھلانے کا واقعہ
مہمان کے آتے ہی جو میسر ہو پیش کردیا جائے
مہمان نوازی میں زیادہ تکلفات نہ کرنے چاہیے
مہمان نوازی کا حکم
70:فَلَمَّا رَأَىٰ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
میزبان جو پیش کرے اسے قبول کرلے
میزبان ،مہمان کے کھانے کو چیک کرتا رہے
کھانے کے شروع میں بسم اللہ اور آخر میں الحمدللہ پڑھنا سنت ہے
71:وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرشتوں کا بیٹے کی خوشخبری دینا اور سارہ سلام اللہ علیھا کا تعجب سے ہنس پڑنا
72:قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ
73: قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ۔۔۔
74:فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَىٰ يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ
75: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ
76:يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا ۖ إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ ۖ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ:
77:وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَٰذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
سیدنا لوط علیہ السلام کی قوم کے انکار اور بڑے گناہ کی وجہ سے بڑا عذاب
وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا
سیدنا لوط علیہ السلام کے پاس فرشتوں کے آنے سے ان کا پریشان ہونا
سیدنا لوط علیہ السلام کی بیوی کا لوگوں کو مہمانوں کے متعلق بتانا
78: وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ۔۔۔
وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ
قوم کے اوباشوں کا سیدنا لوط علیہ السلام کے گھر پر دھاوا
قَالَ يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي
اوباشوں کو درخواست کہ میری بیٹیوں سے نکاح کر لو ، مہمانوں گزند نہ پہنچاؤ
ابتداء اسلام میں کفار سے نکاح جائز تھا
ہر نبی اپنی امت کے باپ ہیں ، ممکن ہے بیٹیوں سے مراد قوم کی لڑکیاں ہوں
79:قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قوم کے اوباشوں کا نکاح کی آفر پر لوط علیہ السلام کو جواب
80:قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَىٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا لوط علیہ السلام کا قوم رویہ دیکھ کر حمایتی جماعت کی آرزو کرنا پھرنا فرشتوں کا تسلی دینا
ہر نبی کا کنبہ و قبیلہ اس کا حمایتی ہوتا ہے
سیدنا لوط علیہ السلام کے مکان پر دھاوا بولنے والے اوباشوں کا انجام
81:قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوا إِلَيْكَ ۖ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ ۔۔۔
قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوا إِلَيْكَ ۖ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ
عذاب سے قبل سیدنا لوط علیہ السلام کو بیوی کے علاوہ اہل خانہ سمیت بستی سے نکلنے کا حکم
إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ۚ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ
قوم لوط علیہ السلام پر صبح کے وقت عذاب آنے کی اطلاع
82:فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قوم لوط علیہ السلام پر سخت ترین عذاب کا نازل ہونا کہ بستیاں الٹ دیا جانا
83:مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ ۖ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ
وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ
قوم لوط علیہ السلام پر آنے والا عذاب اس امت کے افراد پر آئے گا
84:وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیات، شعیب علیہ السلام اور ان کی قوم کے واقعات کا بیان
وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا
سیدنا شعیب علیہ السلام کے شہر مدین کا تعارف
قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ وَلَا تَنقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ
سیدنا شعیب علیہ السلام کی قوم کو توحید اور ناپ تول میں کمی سےرکنے کی دعوت
تمام انبیاء کرام نے سب سے پہلے ایمان و توحید کی دعوت دی ، البتہ دو نبیوں نے ایمان کے ساتھ برے عمل سے بھی روکا
إِنِّي أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ
سیدنا شعیب علیہ السلام کا قوم کی خوشحالی کے باوجود بد اعمالیاں دیکھ کر عذاب سے ڈرانا
شعیب علیہ السلام قوم کو کس عذاب سے ڈرا رہے تھے؟
85: وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ناپ تول انصاف کے ساتھ پورا کرنے کا تاکیدی حکم
86:بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ناپ تول پورا کرنے کے بعد جو بچ جائے وہ بہتر ہے
سیدنا شعیب علیہ السلام ،خطیب الانبیاء ہیں
87:قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا شعیب علیہ السلام کے دعوۃ پر قوم کی ان کی نماز کا استہزاء
قوم شعیب علیہ السلام کا دین کو صرف عبادات میں منحصر کرنا
88:قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ ۔۔۔
قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ
شعیب علیہ السلام کی قوم کے برے اعمال میں شرکت سے انکار اور ان کو تبلیغ جاری رکھنے کا ارادہ
داعی مدعولہ پر عامل نہ ہو تو دعوت کا اثر نہیں رہتا
إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ
مسلمان کے ذمہ حتی الوسع اصلاح کی کوشش کرنا ہے
89:وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَن يُصِيبَكُم مِّثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ کا قوم شعیب علیہ السلام کو گذشتہ اقوام کے عذابوں سے ڈرانا
ناپ تول کی کمی کا مسئلہ
تطفیف (ناپ تول میں کمی) حرام ہے، قوم شعیبؑ پر عذاب کا ایک سبب یہی جرم تھا
تطفیف کی متفرق رائج صورتیں
کرنسی کے سکوں کو توڑ پھوڑ کرکے شعیب علیہ السلام کی قوم تطفیف کرتی تھی
ملک کی کرنسی کے ساتھ ہیرا پھیری کرنے کو فساد کہا گیا ہے
90:وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ
91: قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِّمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بالآخر حق کی دعوت دینے پر قوم کا شعیب علیہ السلام کو رجم کی دھمکی دینا اور اللہ تعالیٰ کا ان پر عذاب نازل کرنا
92:قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا۔۔۔
93:وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ ۖ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ۔۔۔
94:وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا۔۔۔
95:كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۗ أَلَا بُعْدًا لِّمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ
96: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ
97:إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ ۖ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ
98:يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ ۖ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ
99: وَأُتْبِعُوا فِي هَٰذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ
100:ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْقُرَىٰ نَقُصُّهُ عَلَيْكَ ۖ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
امت محمدیہ ﷺ کو گذشتہ اقوام کے واقعات سے عبرت حاصل کرنے کی دعوت
101:وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِن ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ۖ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ نے کسی قوم پر ظلم نہیں کیا
102:وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ ۚ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ
103: إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ۔۔۔
104:وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَّعْدُودٍ
105:يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ
106:فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ
107:خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۔۔۔
108:وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ۔۔۔
109:فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّمَّا يَعْبُدُ هَٰؤُلَاءِ ۚ مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُم۔۔۔
110:وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ۔۔۔
111:وَإِنَّ كُلًّا لَّمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ ۚ إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
112:فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ
آپﷺ کو اور دیگر اہل ایمان کو استقامت کا حکم
استقامت کا معنیٰ و مفہوم
ہر کام او ر ہر حال میں استقامت مطلوب ہے
استقامت سے ہٹنے کے نقصانات
دین کے احکام ومسائل میں کمی زیادتی ، استقامت سے ہٹنے کے مترادف ہے
دین اسلام ہر لحاظ سے ایک معتدل دین ہے
استقامت کی اہمیت بزبان رسول اللہﷺ
استقامت کی اہمیت ، ابن عباسؓ کے نزدیک
سب سے دشوار عمل، استقامت اختیار کرنا ہے
اس آیت کے حکم اور سورۃ ھود نے آپﷺ کو بوڑھا کردیا
آپﷺ کےلیے حکم استقامت دشوار کیوں تھا؟
وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
حدود سے تجاوز نہ کرنے کا حکم
113:وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ظالموں و فاسقوں سے میل جول کی ممانعت
اہل کفر، اہل معصیت واہل بدعت کی صحبت سے اجتناب واجب ہے
114:وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اسلوب قرآنی میں رسول اللہ ﷺ کی عظمت شان کی طرف اشارہ
رسول اللہﷺ کی طبیعت و فطرت ابتداء سے پاکیزہ تھی
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ
اقامت صلوٰۃ کا حکم الٰہی
اوقات صلوٰۃ کا اجمالی بیان
إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ
نیک اعمال گناہ صغیرہ مٹا دیتے ہیں
کبیرہ گناہ بغیر توبہ کے معاف نہیں ہوتے ، البتہ صغیرہ گناہ اعمال صالحہ سے معاف ہو جاتے ہیں
چند گناہ کبیرہ
برے کام کے بعد نیک کام کرنے کا حکم رسولﷺ
ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ
قرآن کریم ،فطرت سلیمہ رکھنے والوں کےلیے ایک عمدہ نصیحت ہے
115:وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
صبر کا معنیٰ و مفہوم
رسول اللہ ﷺ کو صبر کا حکم اور اس کی مراد
اللہ تعالیٰ نیکو کار کا اجر ضائع نہیں کرتا ، اس کی مراد
آخرت کے کام میں لگنے سے دنیا کے کاموں میں نصرت الٰہی
باطنی و قلبی حالت کی درستگی سے ظاہری اعمال درست ہو جاتے ہیں
اللہ تعالٰی کے ساتھ معاملہ درست رکھنے سے دنیا بھی سدھر جاتی
116:فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
گزشتہ ہلاک شدہ قوموں میں اولوا بقیہ یعنی سمجھ دار لوگ بہت کم تھے، اس وجہ سے قومیں ہلاک ہوئیں
117:وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ کسی کو محض کفر و شرک کی وجہ سے ہلاک نہیں کرتا ، جب تک کہ ان کے اعمال فساد والے نہ ہوں
118:وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ نے اسلام قبول کرنے پر جبر نہیں کیا
دین اسلام کے مخالف ہمیشہ رہیں گے
119: إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ۔۔۔
120:وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ۔۔۔
121:وَقُل لِّلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ
122:وَانتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ
123:وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ ۔۔۔
12:سورة يوسف
1:الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ
مکمل سورۃ کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سورۃ یوسف کا زمانہ نزول اور اس کے مضامین
قرآن مجید میں تاریخی واقعات و قصص ذکر کرنے کا مقصد
تاریخی و اقعات ذکر کرنے میں قرآن مجید کا اسلوب
کلام کی اقسام ،اور کلام مقصود
باقی واقعات کے برعکس قصہ یوسفؑ ترتیب سے ذکر کرنے کی اول حکمت:تاریخ نگاروں کےلیے ہدایات
قصہ یوسفؑ ترتیب سے ذکر کرنے کی دوسری حکمت دوم:یہود کے اعتراض کے جواب کے لیے بطور معجزہ نزول ہوا
الٓرٰ
حروف مقطعات کے متعلق علماء کا مؤقف
تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ
قرآن مجید کی آیات حلال وحرام اور ہر کام کی حدود واضح کرنے والی ہیں
2:إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سورۃ یوسف کا شان نزول،یہود کا سوال کرنا تھا
3:نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
واقعہ یوسف علیہ السلام پوچھ کر یہود کی آزمائش کا جواب
4:إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا یوسف علیہ السلام کا خواب دیکھنا
یوسف علیہ السلام کی سگی ماں انتقال کر چکی تھی، والد نے خالہ سے شادی کی تھی
5:قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
والد علیہ السلام کا تلقین کرنا کہ خواب بھائیوں کو بیان نہ کریں وہ حسد کرنے لگیں گے
خواب کی حقیقت اور درجہ اور اس کی قسمیں
خواب کی حقیقت
خواب کی باطل قسمیں
خواب کی درست و حق قسم
خواب ، دو قسموں یعنی باطل و حق میں کیسے تبدیل ہوتا اور خواب کی تعبیر کا اس میں اثر
انبیاء علیھم السلام کے تمام خواب حق ہوتے ہیں
عام انسانوں کے سچے خواب کی حیثیت
حدیث کی روشنی میں خواب کی تین قسمیں
خواب کے نبوت کے جزء ہونے کے متعلق مختلف احادیث اور ان میں تطبیق
خواب کے جزء نبوت ہونے کا ایک معنیٰ:نبوت کے سالوں کے نسبت چھیالیسواں حصہ ہے
خواب کا جزء نبوت ہونے کا دوسرا معنیٰ :خواب کی حقیقت میں خاصہ نبوت کے ساتھ مناسبت ہے
قادیانی دجال کے ایک مغالطہ کی تردید
خواب مبشرات یعنی خوشخبریاں دینے والے ہیں
سچا خواب کسی کافر اور فاسق کو بھی نظر آ سکتا ہے
کسی کا سچا خواب دیکھنا اس کےمسلمان یا نیک مسلمان ہونے کی دلیل نہیں
خواب کی حیثیت اور حکم شرعی
خواب ہر شخص کو بیان کرنا درست نہیں بلکہ اپنے خیر خواہ اور تعبیر کے ماہر کو بیان کرے
برا خواب دیکھنے والا کیا عمل کرے؟
خواب کے تعبیر پر موقوف ہونے کا معنی و مطلب
برے خواب بیان کرنے کی ممانعت کی حیثیت،اور آپﷺ کا خود برا خواب بیان فرمانا
کسی کے شر سے بچانے کےلیے اس کی برائی کا تذکرہ جائز ہے
حاسد اور دشمن کے سامنے نعمتوں و کامیابیوں کا ذکر نہ کریں
سیدنا یوسف علیہ السلام کے بھائی،نبی نہ تھے
6:وَكَذَٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ۔۔۔
وَكَذَٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ
یوسف علیہ السلام پر اللہ تعالیٰ کا اپنے احسانات وانعامات کرنے کا وعدہ
یوسف علیہ السلام کو خواب کی تعبیر سکھانے کا وعدہ الٰہی
خواب کی تعبیر مستقل فن ہے، ہر شخص کو علم نہیں ہوتا
خواب کی تعبیر کا فوراً واقع ہونا ضروری نہیں، یوسف علیہ السلام کا خواب چالیس سال بعد پورا ہوا
وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَىٰ أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ
انعام الٰہی یوسف علیہ السلام پر، نبوت کا عطا کیا جانا جیسے ان کے آباء کو عطا کی گئی
خواب کی تعبیر کا فن سیدنا یوسف علیہ السلام کے آباء کو بھی عطا ہوا
إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
اللہ تعالیٰ اپنی حکمت کے پیش نظر کسی کسی کو یہ تعبیر کا فن سکھاتے ہیں
7: لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قصہ سیدنا یوسف علیہ السلام میں قدرت کی نشانیاں ہیں
شان نزول،یہود کا مبھم سوال کرنا اور آپﷺ کا جواب دینا معجزہ ہے
قطع نظر یہود کے سوال کے اس سورۃ یوسف میں قدرت الٰہی کی چند بڑی نشانیاں
سیدنا یوسف علیہ السلام کے بھائیوں کا تعارف
8:إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰ أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ۔۔۔
إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰ أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ
والدعلیہ السلام کے زیادہ محبت کرنے پر سیدنا یوسف علیہ السلام سے بھائیوں کا حسد
إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
برادران یوسف کا اپنے والد بزرگوار کی طرف گمراہی کی نسبت کرنا
9: اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
برادران یوسف کو سیدنا یوسف علیہ السلام کو قتل کرنے کا مشورہ
بردارن یوسف کا نبی نہ ہو نے پر دلیل
10:قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بڑے بھائی کا جان سے نہ مارنے کا مشورہ
بڑے بھائی کا نام
وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ
غیابہ اور جُب کا معنیٰ ومصداق
يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ
لقطہ اور لقیط کا معنیٰ ومصداق
کنویں میں ڈالتے وقت سیدنا یوسف علیہ السلام بچے تھے
راستہ کی صفائی ستھرائی فقط حکومت کی ذمہ داری نہیں،ہر شخص مکلف ہے
لقطہ کا حکم
خدمت عامہ اور باہمی امداد کے اسلامی اصولوں کی پاسداری سے معاشرہ بہترین نمونہ بن سکتا
11:قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَىٰ يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ
12:أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
برادران یوسف کی یعقوب علیہ السلام سے یوسف کو سیر پہ لانے کی گزارش
شرعی حدود میں رہ کر تفریح و کھیل کود جائز ہے
13:قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا یعقوب علیہ السلام کا یوسف کو ساتھ بھیجنے میں تردد اور اس کی وجہ
سیدنا یعقوب علیہ السلام کا یوسف علیہ السلام کے متعلق خواب دیکھنا کہ بھیڑیوں نے ان پر حملہ کر دیا ہے
14:قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَّخَاسِرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
برادران یوسف کے والد محترم علیہ السلام سے یوسف کی حفاظت کے عہد و پیمان کرکے گھر سے نکلنا
بردارن یوسف کا آپ علیہ السلام پر ظلم
بڑے بھائی کا یوسف علیہ السلام پر رحم کھانا، ظلم سے روکنا اور قتل کی بجائے کسی کنویں میں ڈالنے کا مشورہ دینا
15:فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
برادران یوسف کا آپ ؑ کنویں میں ڈالنا اور اللہ تعالیٰ کی آپ کو تسلی دینا
یوسف علیہ السلام کو اللہ تعالیٰ کی تسلی کہ آپ ضائع نہ ہوں گے، بلکہ مستقبل میں بھائیوں کی سرزنش کریں گے
پچپن میں سیدنا یوسف علیہ السلام پر وحی،وحی نبوت نہ تھی
کنویں سے نکالے جانے کے بعد اللہ تعالیٰ نے یوسف علیہ السلام کو اپنی خبر گھر بھیجنے کےلیے منع فرما دیا اور اس کی ممکنہ حکمت
کنویں میں ڈالتے وقت آپ علیہ السلام کی بھائیوں سے استدعا
کنویں میں رہنے کی مدت
16:وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
یوسف علیہ السلام کے بھائیوں کا رات کو گھر پہنچنا اور رونے کی ادا کاری کرنا
17:قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
برادران یوسف کا بے تکا بہانہ کہ یوسف کو بھیڑیا کھا گیا
دوڑ نے کا مقابلہ کرنے کا شرعی حکم
گھوڑ دوڑ کا حکم
18:وَجَاءُوا عَلَىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ ۚ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا۔۔۔
وَجَاءُوا عَلَىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ
سیدنا یوسف علیہ السلام کے بھائیوں کا ان کے کرتے پر جھوٹا خون لگاکر والد کے سامنے پیش کرنا
قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ
کرتہ پھٹا ہوا نہ پاکر یعقوب علیہ السلام کا بیٹوں کا جھوٹ پکڑ لینا
قاضی اور حاکم دلائل و قرائن دیکھ کر فیصلہ کرے
سیدنا یوسف علیہ السلام کے کرتے کے عجیب واقعات
رائے کی غلطی کسی نبی سے صادر ہونا ممکن ہے
19:وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَىٰ دَلْوَهُ ۖ قَالَ يَا بُشْرَىٰ هَٰذَا غُلَامٌ۔۔۔
وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَىٰ دَلْوَهُ
آیت کے کچھ الفاظ کا معنیٰ
ایک شامی قافلہ کا آپ علیہ السلام کو کنویں سے نکالنا
عنداللہ کوئی کام اتفاقاً نہیں ہوتا
قَالَ يَا بُشْرَىٰ هَٰذَا غُلَامٌ
پانی نکالنے والے کا کنویں میں یوسف علیہ السلام کو دیکھ کر قافلہ کو پکار کر اطلاع کرنا
سیدنا یوسف علیہ السلام کو آدھا حسن دیا گیا باقی آدھا سارے عالَم کو
وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً
قافلہ والوں نے سیدنا یوسف علیہ السلام کو مال تجارت کے طور پر چھپالیا
بھائیوں نے مال تجارت کے طور پر سیدنا یوسف علیہ السلام کو قافلہ والوں کو فروخت کر دیا
وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ
سیدنا یوسف علیہ السلام کے ساتھ جو کچھ ہو رہا تھا یا ہونے جا رہا تھا اللہ تعالیٰ اس سے واقف تھے، ان واقعات سے آپﷺ کو تسلی
20:وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ
وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ
لفظ شراء کا معنیٰ ومصداق
سیدنا یوسف علیہ السلام کو چند دراہم کے عوض بیچا وخریدا گیا
وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ
زہد کا معنیٰ و مفہوم
برادران یوسف، کسی طرحآپ علیہ السلام سے جان چھڑانا چاہتے تھے
21:وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت کہ برادران یوسف،آپ کے قافلہ کو روانہ کرنے کے بعد ہی واپس مڑے
وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ
بازار مصر میں سیدنا یوسف علیہ السلام کا بیچا جانااور عزیز مصر کا خریدنا
عزیز مصر اور اس کی بیوی کا تعارف
عزیز مصر ماہر قیافہ شناس تھا
وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ
یوسف علیہ السلام غلام بنائے گئے تو اللہ تعالیٰ نے انہیں اقتدار عطا کرنے کا ارادہ کیا
سیدنا یوسف علیہ السلام کو باتوں کو ٹھکانے لگانے کا علم دیا گیا
وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
اللہ تعالیٰ کا ارادہ ہر چیز پر غالب ہے
22:وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا
سیدنا یوسف علیہ السلام کے بڑے ہونے پر نبوت کا عطا کیا جانا
وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
ہر نیکو کار کو اللہ تعالیٰ اس کے اعمال کا بدلہ دے گا
23:وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ۔۔۔
وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ
زلیخا کا سیدنا یوسف علیہ السلام کو گناہ پر آمادہ کرنے کی کوشش کرنا
سیدنا یوسف علیہ السلام کا گناہ سے بچنے کےلیے اللہ کی پناہ مانگنا
قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ
سیدنا یوسف علیہ السلام کا گناہ سے بچنے کےلیے اللہ کی پناہ مانگنا
سیدنا یوسف علیہ السلام کی زلیخا کو گناہ سے باز آنے کی موعظت
سیدنا یوسف علیہ السلام نے عزیز مصر کو رب کہا ،شریعت محمدیہ میں اس کا حکم
زلیخا کا گناہ پر آمادہ کی کوشش میں اولاً سیدنا یوسف علیہ السلام کے حسن کی تعریف
24:وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ
سیدنا یوسف علیہ السلام کی طرف لفظ ’’ھم‘‘ کی نسبت کی تحقیق
انبیاء علیھم السلام سے عقلاً بھی گناہ کے صدور کا احتمال نہیں
ھم کے لغتاً دو معنیٰ اور ان کے لحاظ سے گناہ کے خیالات آنے کا حکم
نیکی کے ارادے کا ثواب ہوتا ہے،برائی کے اردے کا گناہ نہیں ہوتا
لفظ کی دونوں کی طرف نسبت میں استعمال میں فرق
بطور معجزہ اللہ تعالیٰ کی برھان آپ علیہ السلام کے سامنے کردی گئی
كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ
اللہ تعالیٰ نے گناہ کو سیدنا یوسف علیہ السلام سے دور کردیا
اللہ تعالیٰ نے یوسف علیہ السلام کو گناہ صغیرہ وکبیرہ دونوں سے محفوظ رکھا
إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ
سیدنا یوسف علیہ السلام اللہ تعالیٰ کے منتخب اور مخلص نبی تھے
25:وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
سیدنا یوسف علیہ السلام کا گناہ سے بچنے کےلیے دروازہ کی طرف بھاگنا اور زلیخا کا قمیص پکڑ کر کھینچنا
وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ
گناہ کی جگہ کو حتی الوسع چھوڑ دینا چاہیے
احکام الٰہی کو پورا کرنے میں حتی الوسع کوشش جارے رکھے
سب سے بڑی کرامت دین پر استقامت ہے، خلاف واقع چیزوں کا ہونا نہیں
26:قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي ۚ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ۔۔۔
قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي
یوسف علیہ السلام کا تہمت کا جواب دینا
تمہت کا جواب سنت انبیاء ہے
شاہد سے کیا مراد ہے؟
وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ
مقدمات اور خصومات میں شاہد کا معنیٰ ومصداق
قصہ یوسف میں گواہی دینے والے بچے کو شاہد بمعنیٰ گواہ نہیں بلکہ قرائن کی طرف مشیر ہے
مقدمات اور خصومات میں قرائن سے کام لیا جا سکتا ہے
بچے کا قرینہ کی طرف اشارہ کہ یوسف علیہ السلام کی قمیص پیچھے سے پھٹی ہے تو عورت قصور وار ہے
تاریخ میں کم عمر بچوں کی بزرگوں کے حق میں معجزانہ گواہی
سیدنا یوسف علیہ السلام کے حق میں بچے کی گواہی
میدان محشر میں انسانی اعضاء بولیں گے
بچہ کا حکیمانہ کلام
27:وَإِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ
28:فَلَمَّا رَأَىٰ قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ ۖ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ
فَلَمَّا رَأَىٰ قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ
سیدنا یوسف علیہ السلام کے بے گناہی کا ثابت ہونا
إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ
عورتوں کا مکر شیطان کے مکر سے بڑا ہے
29:يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا ۚ وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ ۖ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت، عزیز مصر کی سیدنا یوسف ؑ کو درگزر کرنے اور زلیخا کو استغفار کا حکم
زلیخا کے گناہ کے بعد عزیز مصر کے تحمل کا سبب
30:وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ ۔۔۔
وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ
شہر کی عورتوں کا زلیخا پر لعن طعن
آیت میں لفظ فتا کا معنیٰ اور مصداق
31:فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ ۔۔۔
فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ
عزیز مصر کی بیوی کا عورتوں کو دعوت پر بلانا اور یوسف علیہ السلام کو ان کے سامنے گزارنا
فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ
عورتوں کو یوسف علیہ السلام کا حسن دیکھ کر حیرانگی میں ہاتھ کاٹ لینا اور آپ کو فرشتہ سمجھنا
32:قَالَتْ فَذَٰلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ ۖ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
زلیخا کا عورتوں کی سامنے اپنی صفائی بیان کرنا اور سیدنا یوسف علیہ السلام کو بات نہ ماننے پر جیل کی دھمکی دینا
33: قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ ۖ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا یوسف علیہ السلام نے حالات نا سازگار دیکھ کر گناہ میں پڑنے کی بجائے جیل میں رہنے کی دعا کرنا
انسان کو ہر حال میں عافیت مانگنی چاہیے
صبر کی دعا سے رسول اللہﷺ نے منع فرمایا ہے ، عافیت مانگنے کی ترغیب دی ہے
سیدنا یوسف علیہ السلام کی گناہ سے بچنے کی دعا عصمت نبی کے منافی نہیں
34:فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ نے بذریعہ جیل آپ کو عورتوں اور لوگوں کے مکرو شر سے بچایا
35:ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّىٰ حِينٍ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
عزیز مصر اور اس ے مشیروں نے بظاہر مصلحتاً آپ کو جیل میں بھیجا تھا
آپؑ کو جیل بھیجا جانا آپ کی خواہش کا نتیجہ تھا
36:وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ ۖ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا۔۔۔
وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ
سیدنا یوسف علیہ السلام کے ساتھ دو اور قیدیوں کا جیل جانا
سیدنا یوسف علیہ السلام کا جیل کے ساتھیوں کے ساتھ عمدہ سلوک
جیل کے ساتھیوں کا اظہار محبت اور آپؑ کا جواب
قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا ۖ وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ ۖ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ
دو قیدی ساتھیوں کا خواب کی تعبیر پوچھنا
37:قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
خواب کی تعبیر بیان کرنے سے قبل دعوت کےلیے اعتماد پیدا کیا
38:وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
یوسف علیہ السلام کا قیدیوں کے سامنے بہترین اسلوب سے توحید کی دعوت دینا
39:يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
40:مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
یوسف علیہ السلام کے جیل جانے کے واقعہ سے مستنبط مسائل واحکام
پہلا مسئلہ: داعی ومبلغین کےلیے لازم ہے کہ وہ شفقت وہمدری کا معاملہ رکھیں
دوسرا مسئلہ: خواب کی تعبیر نیک اور ہمدرد انسان سے معلوم کریں
تیسرا مسئلہ: دعوت دینے سے قبل عوام میں اپنا اعتماد پیدا کریں، ایسے مواقع پر اپنے کمالات کا اظہار جائزہے
چوتھا مسئلہ: داعی ہر وقت اپنے اصل کام یعنی دعوت کو مقدم رکھے
پانچواں مسئلہ: داعی حکمت کے ساتھ دلنشین ہونے والا کلام کرے
چھٹا مسئلہ: کسی کو تکلیف دہ خبر ،حکمت سے دی جائے کہ کم تکلیف ہو
ساتواں مسئلہ: مصیبت سے خلاصی کےلیے کسی کو واسطہ بنانا توکل کے منافی نہیں
آٹھواں مسئلہ: پیغمبروں کےلیے مناسب نہیں کہ وہ خلاصی کےلیے کوئی ذریعہ اپنائیں
41:يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا ۖ وَأَمَّا الْآخَرُ۔۔۔
يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا ۖ وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ
دونوں قیدیوں کے خوابوں کی تعبیر ذکر کرنا
آپ علیہ السلام کا خواب کی تعبیر بتاتے ہوئے شفقت کا معاملہ کرنا
قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
آپ علیہ السلام کی بتلائی ہوئی تعبیر حتمی و یقینی تھی
42:وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رہا ہونے والے قیدی سے بادشاہ کے سامنے تذکرہ کا کہنا
نبی کےلیے مصیبت کی خلاصی کےلیے بندہ کا واسطہ اللہ کو پسند نہیں
43:وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَىٰ سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ ۔۔۔
44:قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ ۖ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بادشاہ کا خواب دیکھنا اور وزراء کا تعبیر بتانے سے عاجز ہونا
45:وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُم بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رہا شدہ قیدی کو سیدنا یوسف علیہ السلام کی تعبیر یاد آنا اور بادشاہ کو بتانا
46: يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
خواب میں نظر آ نے والی صورتوں کی حقیقت
آنے والے شخص کا اولاً آپؑ کی تعریف کرنا اور پھر خواب کی حقیقت دریافت کرنا
سیدنا یوسف علیہ السلام کا خواب کی تعبیر ذکر کرنا
47:قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّا تَأْكُلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قحط سالی سے بچنے کےلیے سیدنا یوسف علیہ السلام کا مشورہ
48:ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّا تُحْصِنُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سات سال ایسے قحط کے آئیں گے کہ جمع شدہ سب کھا لیا جائے گا
49:ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
یوسف علیہ السلام کا مزید بتانا کہ آٹھویں سال خواب بارش و کاشت کاری ہوگی
50:وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَىٰ رَبِّكَ۔۔۔
وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ
بادشاہ کا یوسف علیہ السلام کا جیل سے نکالنے کا حکم
فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَىٰ رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ
یوسف علیہ السلام کا جیل سے نکلنے سے قبل ہاتھ کاٹنے والی عورتوں کے متعلق استفسار
یوسف علیہ السلام نے دیگر عورتوں کا پوچھا، عزیز مصر کی بیوی کا ذکر کیوں نہ کیا؟
عزیز مصر کی بیوی کا ذکر نہ کرنے کا ممکنہ دوسرا سبب
سیدنا یوسف علیہ السلام کے تحمل کے متعلق رسول اللہﷺ کافرمان
تحمل میں رسول اللہﷺ کا اپنے اوپر یوسف علیہ السلام کو افضل کہنے کی توجیہ
رسول اللہﷺ کے فرمان میں امت کےلیے تعلیم ہے
رہائی سے قبل سیدنا یوسف علیہ السلام کا الزام کی تحقیق کرانا کیوں ضروری سمجھا؟
51:قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ ۚ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ۔۔۔
قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ
بادشاہ کا عورتوں کو بلا کر ان سے تحقیق کرنا
قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ ۚ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ
زلیخا اور عورتوں کی سیدنا یوسف علیہ السلام کی براءت کی گواہی
جیل سے خلاصی کے واقعات سے مستنط مسائل واحکام
نواں مسئلہ: اللہ تعالیٰ اپنے مخصوص بندوں کی تائید غیبی فرماتے ہیں
دسواں مسئلہ: سابقہ قیدی سے سیدنا یوسف علیہ السلام کا حسن سلوک
گیارہواں مسئلہ: علماء امت کو اہل اسلام کی معاشی حالت کی فکر بھی کرنی چاہیے
بارہواں مسئلہ: عالم و مقتداء کو بدگمانی کے مواقع سے دور رہنا چاہیے
رسول اللہ ﷺ کی تہمت و بدگمانی سے بچاؤ کی تدبیر
تیرہواں مسئلہ: واجب الاحترام لوگوں کے خلاف ناگزیر کاروائی میں احترام کو لازم پکڑے
چودہواں مسئلہ: بلاوجہ اتنی لمبی قید دینے والوں کے خلاف یوسف علیہ السلام نے ایک کلمہ تک نہ کہا
52: ذَٰلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ
ذَٰلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ
عورتوں سے تمام تر تحقیق کا مقصد یوسف علیہ السلام کا اپنے متعلق عزیز مصر کا دل صاف کرنا تھا
وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ
اللہ تعالیٰ خیانت کرنے والوں کے فریب کو زیادہ دیر نہیں چلنے دیتا، جلد فریب ظاہر ہو جاتا ہے
53:وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
اپنی بڑائی اور پاکی بیان کرنا عنداللہ پسندیدہ نہیں
سیدنا یوسف علیہ السلام کی اپنی پاکی بیان کرنے کی حیثیت
إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي
نفس امارۃ
نفس لوامۃ
نفس مطمئنہ
آیت میں ہر نفس کو امارۃ کہا گیا ہے، حدیث سے اس کی وضاحت
سورۃ قیامہ میں نفس لوامہ اور الفجر میں مطمئہ کا ذکر ہے
إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ
انسان مایوس نہ ہو، نفس امارۃ اور لوامہ کےلیے صفت غفورہے، اور مطمئہ رحمت الٰہی کا نتیجہ ہے
54: وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي ۖ فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
الزامات سے خلاصی کے بعد آپ علیہ السلام کو بادشاہ کا اکرام کے ساتھ بلانا
یوسف علیہ السلام کا اعزاز کے ساتھ شاہی مجلس میں جانا اور بادشاہ کا آپ کے کلام سے متاثر ہونا
بادشاہ کا خواب کی تعبیر دوبارہ پوچھ کر مشکلات حالات کے حل کا مشورہ لینا
قحط کےلیے جمع شدہ غلے کے استعمال متعلق یوسف علیہ السلام کا مشورہ
55:قَالَ اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ ۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا یوسف علیہ السلام کی وزیر خزانہ بننے کی پیشکش
وزیر خزانہ میں پائی جانے والی دو اہم صفات
شاہ مصر کا آپ علیہ السلام کو وزیر مملکت بنانا
سیدنا یوسف علیہ السلام کا زلیخا سلام اللہ علیھا سےنکاح اور اولاد کا ہونا
یوسف علیہ السلام کا زلیخا سے شدت محبت نہ رہنے کے متعلق استفسار
یوسف علیہ السلام کے بادشاہ کے دربار میں جانے اور عہدہ طلب کرنے سے مستنبط احکام ومسائل
پہلا مسئلہ: متقی اپنے اعمال پر فخرو غرور نہ کرے
دوسرا مسئلہ: عہدہ ومنصب طلب کرنے کے جواز کی شرائط
حدیث میں عہدہ ومنصب طلب کرنے کی ممانعت
عہدہ و منصب طلب کرنے والے کو آپﷺ عہدہ نہ دیتے
سیدنا یوسف علیہ السلام کے طلب عہدہ میں حکمت
اگر محسوس ہو کہ یہ عہدہ میں ہی بہتر انجام دے سکتا کوئی دوسرا نہیں تو طلب جائز ہے
حضرات صحابہ کرامؓ میں منصب کے متعلق اختلاف کا سبب
تیسرا مسئلہ: کافر حکومت کا کوئی عہدہ لینا جائز نہیں
سیدنا یوسف علیہ السلام کا کافر حکومت کا عہدہ لینے میں حکمت
خاص حالات میں کافر و ظالم کا عہدہ قبول کیا جا سکتا ہے
چوتھا مسئلہ: ضرورت کے وقت اپنے اوصاف کا ذکر ،جائز ہے
56:وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا یوسف علیہ السلام کے دور حکومت میں خوشحالی و ترقی اور بادشاہ کا تمام اختیارات آپ کے سپرد کرنا
سیدنا یوسف علیہ السلام دوران حکومت اپنے نبوی فرائض بھی ادا کرتے رہے
57:وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اہل ایمان وتقویٰ والوں کےلیے آخرت کا اجر ہے
قحط سالی میں عوام کی خبر گیری ، دادرسی اور ان کی تکلیف میں شریک ہونا
58: وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
قرآن مجید میں موجود واقعات کے علاوہ واقعات اسرائیلی روایات سے لینے کی حیثیت
بادشاہ کے خواب کا شرمندہ تعبیر ہونا
مصر اور اطراف مصر میں قحط زدہ لوگوں کےلیے سیدنا یوسف علیہ السلام کی پالیسی
ارض کنعان میں قحط پڑنا اور بردارن یوسف علیہ السلام کا غلہ لینے کےلیے مصر آنا
یوسف علیہ السلام کا چالیس سال بعد بھائیوں سے مل کر پہچان لینا ، بھائیوں کا نہ پہچان پانا
یوسف علیہ السلام کا بھائیوں سے کھود کرید کر سوالات کرنا
یوسف علیہ السلام کا بھائیوں سے سخت سوالات کا مقصد
59:وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
یوسف علیہ السلام کا بھائیوں کو دوبارہ مصر آنے کا سامان کرنا
60:فَإِن لَّمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِندِي وَلَا تَقْرَبُونِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرمایا کہ دوسرے بھائی کو نہ لاؤ گے تو غلہ نہیں ملے گا
61:قَالُوا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ
62:وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بھائیوں کو واپس لانے کی غرض سے سیدنا یوسف علیہ السلام کا قیمت غلہ میں چھپا دینا
یوسف علیہ السلام کی بھائیوں سے ملاقات سے حاصل ہونے والے مسائل وفوائد
خاص حالات میں حکومت کو اشیاء کنٹرول کرنے اور قیمتیں مقرر کرنے کا اختیار ہے
یوسف علیہ السلام نے اسیری وغیرہ کے زمانہ میں والد علیہ السلام سے رابطہ نہ کیا
یوسف علیہ السلام کو والد سے رابطہ کرنے سے بحکم الٰہی روکا گیا تھا
سیدنا یعقوب و یوسف علیھما السلام کو دور رکھنا بطور آزمائش تھا
63:فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَىٰ أَبِيهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
گھر آ کر برادران یوسفؑ کا بنیامین کو ساتھ بھیجنے کی والد سے گزارش کرنا
64:قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَىٰ أَخِيهِ مِن قَبْلُ۔۔۔
قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَىٰ أَخِيهِ مِن قَبْلُ
بیٹوں کی خواہش سن کر اولاً یعقوب علیہ السلام کا بنیامین بھیجنے سے انکار اور پھر توکل کرکے راضی ہو جانا
فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
اللہ تعالیٰ کی حفاظت وذمہ میں دے کر بیٹے کو بھیجنے پر یعقوب علیہ السلام کا راضی ہو جانا
65:وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اپنی پونجی اور قیمت واپس پانا اور عزیز مصر کو مہربان پا کر بنیامین کو بھیجنے کی دوبارہ گزارش کرنا
66: قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّىٰ تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِّنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ۔۔۔
قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّىٰ تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِّنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَن يُحَاطَ بِكُمْ
سیدنا یعقوب علیہ السلام کا بیٹوں سے عہد بنیامین کی سلامتی وواپسی کا عہد لینا
فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٌ
انسان کو عہد وپیمان کرکے اللہ تعالیٰ کی طرف سے توفیق واستطاعت بھی مانگنی چاہیے
بیٹوں کی واپسی اور یعقوب علیہ السلام سے مکالمہ سے حاصل ہونے والے مسائل وفوائد
پہلی ہدایت: اولاد کی غلطی پر قطع تعلقی کی بجائے اصلاح کی فکر کریں
سیدنا یعقوب علیہ السلام نے اولاد کی بڑی غلطیوں کے باوجود قطع تعلق نہ کیا بلکہ ان کی اصلاح کی
دوسری ہدایت: گنہگاروں سے حسن معاملہ کی تعلیم
تیسری ہدایت:مصلح کا بغرض اصلاح پچھلی غلطی کا جتلانا جائز ہے
چوتھی ہدایت: انسانی وعدہ سے زیادہ انسان کو اللہ تعالیٰ پر بھروسہ کرنا چاہیے
پانچویں ہدایت: کسی کے مال کے متعلق قرائن قویہ موجود ہوں کہ ا س نے مرضی سے دیا ہے تو لیناجائز ہے
چھٹی ہدایت: استطاعت سے زیادہ کی قسم کھانا یا کھلانا ٹھیک نہیں ہے
ساتویں ہدایت: جان کی کفالت لینا جائز ہے
67: وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ۔۔۔
وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ
سیدنا یعقوب علیہ السلام کے بیٹوں کو مصر جانے پر متفرق دروازوں سے شہر جانے کی نصیحت اور اس کا سبب
دوسری بار جانے پر نصیحت کرنے میں حکمت
نظر بد کا اثر حق ہے
صحابہ کرام ؓ میں نظر کے لگنے کا واقعہ اور علاج نبویﷺ
نظر کے متعلق رسول اللہ ﷺ کی عامر بن ربیعہؓ اور تمام امت کو تعلیم
نظر بد کے اثرانداز ہونے کی حیثیت و حقیقت
وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ ۖ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ
یعقوب علیہ السلام کا کہنا کہ نظر بد سے بچنے کی تدابیر کی کوئی حیثیت نہیں اگر اللہ تعالیٰ ان میں اثر نہ ڈالیں
یعقوب علیہ السلام کی تمام تدابیر کے باوجود بنیامین واپس نہ آسکا
68:وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللَّهِ۔۔۔
وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا
بیٹوں نے یعقوب علیہ السلام کی خواہش پوری کی، مگر تقدیر ومشیت سے نہ بچ سکے
وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
اللہ تعالیٰ نے سیدنا یعقوب علیہ السلام کا خاص علوم عطا فرمائے
69: وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَىٰ يُوسُفَ آوَىٰ إِلَيْهِ أَخَاهُ ۖ قَالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا یوسف علیہ السلام کا بھائی بنیامین کو اپنے پاس رہائش دینا اور راز ظاہر کرنا
بھائیوں کے یوسف علیہ السلام کی طرف دوبارہ آنے کے واقعات سے حاصل ہونے والے مسائل وفوائد
پہلا مسئلہ: نظر بد سے بچنے کی تدبیر کرنا مستحسن ہے
دوسرا مسئلہ: لوگوں کے حسد سے بچنے کےلیے اپنی نعمتوں کو چھپانا درست ہے
تیسرا مسئلہ: مضر اشیاء سے بچنے کےلیے ظاہری تدابیر اختیار کرنا منافی توکل نہیں
چوتھا مسئلہ: کسی کو نقصان پہنچنے کا علم ہو تو اسے آگاہ کرنا اور تدبیر بتلانا مستحسن ہے
پانچوں مسئلہ: کسی کی کوئی نعمت معلوم ہو تو اسے برکت کی دعا دو
چھٹا مسئلہ: نظر بد کے اثر سے بچاؤکی ہر ممکن و جائز تدبیر کرنا ، تعویذ کرنا جائز ہے
ساتواں مسئلہ: ظاہری اسباب کوبروئے کار لانا منافی توکل نہیں
آٹھواں مسئلہ: ایک شبہ کہ چھوٹے بھائی پر راز ظاہر کر دیا لیکن والد کو اطلاع تک نہ کی
70:فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ۔۔۔
فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ
سیدنا یوسف علیہ السلام کا بھائی کو روکنے کےلیے حیلہ کرنا
ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ
قافلہ کے روانہ ہونے کے بعد ایک منادی کا آواز لگا کر انہیں چور قرار دینا
71: قَالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِم مَّاذَا تَفْقِدُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
برادران یوسف کا منادی سے چور کہنے پر استفسار
72: قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَن جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بادشاہ کے برتن کے گم ہونے کی اطلاع
بادشاہ کے برتن کے ناموں کا اور خصوصیات کا ذکر
یوسف علیہ السلام کے بنیامین کو روکنے کے عمل پر پیدا ہونے والے دو سوالات، روکنے سے والد کو صدمہ ہوگا اور بے گناہوں پر چوری کا الزم لگا
یوسف علیہ السلام کے عمل کی ایک توجیہ کہ یہ سب بنیامین کی اجازت ومشورہ سے ہوا
ممکن ہو بھائیوں کو چور کہنا یوسفؑ کے علم میں نہ ہو، یہ بے دلیل بات ہے
بنیامین کو ٹھہرانا اور بھائیوں کو چور کہنا، مثل واقعہ خضر علیہ السلام کے یہ ایک تکوینی امر الٰہی تھا
73:قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُم مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
برادران یوسفؑ کا اپنی صفائی پیش کرنا
74:قَالُوا فَمَا جَزَاؤُهُ إِن كُنتُمْ كَاذِبِينَ
75:قَالُوا جَزَاؤُهُ مَن وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شریعت یعقوب علیہ السلام میں چور کی سزا
76:فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاءِ أَخِيهِ۔۔۔
فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاءِ أَخِيهِ
تفتیش کےلیے سامان کھولا گیا اور بنیامین کے سامان سے برتن نکلا
كَذَٰلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ ۖ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ
مصر کے قانون میں چور کی سزا پر عمل کی بجائے شریعت یعقوبی کے مطابق عمل کیا گیا
نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ
اللہ تعالیٰ نے علم کے اعتبار سے بعض کو بعض پر فضیلت دی ہے
بنیامین کو روکنے کے واقعہ سے مستنبط مسائل وفوائد
مسئلہ اول:کسی معین کام پر اجرت یا انعام مقرر کرے اعلان عام کرنا جائز ہے
مسئلہ دوم: کسی دوسرے کے مال کی ضمان لینا جائز ہے
مسئلہ سوم: احکام و عبادات میں حیلہ اختیار کرنے کی حیثیت
77: قَالُوا إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ ۚ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ ۔۔۔
قَالُوا إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ
برادران یوسف کا اپنی براءت اور بنیامین کو چور ثابت کرنے کی کوشش
سیدنا یوسف علیہ السلام پہ بچپن میں چوری کا الزام اور آپ کے خلاف سازش
بچپن میں یوسف علیہ السلام سے محبت کی وجہ سے چوری کا الزام لگا، یوسف بے قصور تھے
فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ
بچپن میں یوسف علیہ السلام سے محبت کی وجہ سے چوری کا الزام لگا، یوسف بے قصور تھے
یوسف علیہ السلام نے بھائیوں کا جھوٹ جانتے ہوئے خاموشی اختیار کی اور معاملہ اللہ کے سپرد کیا
78:قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
برادران یوسف ؑ کی بنیامین کو واپس کرنے کی گزارش
79:قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلَّا مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ إِنَّا إِذًا لَّظَالِمُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بنیامین کی جگہ کسی اور کو پاس رکھنے پر یوسف علیہ السلام کا اللہ کی پناہ لینا
80:فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا ۖ قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بنیامین کی رہائی سے مایوس ہو کر بھائیوں کا مشورہ ، بڑے بھائی کا بغیر بنیامین گھر نہ جانے کا فیصلہ
بڑا بھائی کون تھا؟
81: ارْجِعُوا إِلَىٰ أَبِيكُمْ فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا۔۔۔
ارْجِعُوا إِلَىٰ أَبِيكُمْ فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ
بڑے بھائی کا باقیوں کو روانہ کرکے کہنا کہ والد کو بیٹے کی چوری کی اطلاع کرنا
وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ
والد کو بتانا کہ ہم نے ظاہری عہد کیا تھا، غیب سے ہم نا واقف تھے کہ بنیامین چوری کرلے گا
82:وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا ۖ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بھائیوں کو علم تھا والد ہم پر یقین نہ کریں گے، تحقیق کےلیے قافلہ والوں سے پوچھ لینے کا کہنا
بھائیوں کےمشورہ اور والد کے سامنے جانے کے واقعہ سے مستنبط مسائل وفوائد
مسئلہ اول:معاملہ و معاہدہ کا تعلق ظاہری حالات کے متعلق ہوتا ہے
مسئلہ دوم: شہادت و گواہی کا مدار علم ہے ،رؤیت پر نہیں
مسئلہ سوم: جس موقعہ پر بدگمانی کا شبہ ہو تو اس کو دور کرنا چاہیے
مسئلہ چہارم: یوسف علیہ السلام کا والد کو اطلاع نہ کرنا بحکم الٰہی تھا
83:قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ عَسَى اللَّهُ۔۔۔
قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ
سیدنا یعقوب علیہ السلام کا بیٹوں کی بات ماننے سے انکار
انبیاء کرام علیھم السلام کے اجتہاد میں خطاء ہونا ممکن ہے
عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
ممکن ہے یعقوب علیہ السلام کو اس چوری کے حیلے متعلق تمام معلومات وحی الٰہی سے معلوم ہو چکی تھیں
84:وَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بوجہ غم سیدنا یعقوب علیہ السلام کی آنکھوں کے جاتے رہنا اور متوجہ الی اللہ ہونا
غصہ پی جانے کے فضائل
مصیبت کے وقت کلمہ اناللہ الخ پڑھنا اس ا مت کی خصوصیت ہے
سیدنا یعقوب علیہ السلام کی بچوں سے شدت محبت پر اشکال
سیدنا یوسف علیہ السلام سے سیدنا یعقوب علیہ السلام کی محبت دنیاوی محبت نہ تھی
سیدنا یعقوب علیہ السلام کے دل میں اس قدر محبت یوسفؑ بطور آزمائش تھی
85:قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا یعقوب علیہ السلام کی حالت خراب دیکھ کر بیٹوں کا پریشان ہونا
86:قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا یعقوب علیہ السلام کا بیٹوں کے پریشان ہونے پر انہیں جواب دینا
87:يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا یعقوب علیہ االسلام کا یوسف علیہ السلام کو تلاش کرنے کا حکم
یعقوب علیہ السلام کے واقعہ صبر سے مستنبط مسائل وفوائد
مسئلہ اول:مصیبت کے وقت انبیاء کی سنت پر عمل کرتے ہوئے صبر کرے
مسئلہ دوم: صبر کا گھونٹ اللہ تعالیٰ کو پسند ہے
مسئلہ سوم: ہر ایک سے مصیبت کا ذکر کرنے والا صابر نہیں ہے
مسئلہ چہارم: یعقوب علیہ السلام کو صبر پر سو شہیدوں کا ثواب
مسئلہ پنجم: سیدنا یعقوب علیہ السلام پر ان امتحانات وآزمائشوں کا سبب
مسئلہ ششم: نماز میں ادھر ادھر دیکھنے کا وبال
88: فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
برادران یوسف ؑ کا بنیامین کےلیے مصر آنا اور اللہ تعالیٰ کا اس تدبیر کو یوسف کے حق میں بھی کارگر کر دینا
بردران کا یوسف علیہ السلام کے سامنے جا کر اپنی انتہائی عاجزی اور بے کسی کا اظہار کرنا
سیدنا یعقوب علیہ السلام کا سیدنا یوسف علیہ السلام کو خط
89:قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا یوسف علیہ السلام کا اپنا راز ظاہر کرنا
90:قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ ۖ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَٰذَا أَخِي ۖ قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بھائیوں کے استفسار پر دوبارہ یوسف علیہ السلام کا آگاہ کرنا اور اپنے اوپر اللہ تعالیٰ کی نعمتوں کا اظہار کرنا
91: قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
برادران یوسف ؑ کا پنی غلطیوں و قصور کا اعتراف اور آپ علیہ السلام کا معاف کرنا
92:قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بھائیوں کی معذرت پر آپؑ کا بغیر کسی ملامت کے معاف کر دینا
بھائیوں کی تیسری ملاقات ، یوسف علیہ السلام کے افشا راز اور معاف کرنے سے حاصل ہونے والے مسائل وفوائد
اول مسئلہ: برادران یوسف کی اپنے اوپر صدقہ کرنے کی گزارش پر اشکال اور اس کا جواب
مسئلہ دوم: صدقہ کی جزا اللہ تعالیٰ عطا فرماتا ہے
مسئلہ سوم: گزشتہ تکالیف و مصائب کو یاد کرکے ناشکری نہیں کرنی چاہیے
مسئلہ چہارم: صبر وتقویٰ ہر مصیبت کا علاج ہے
مسئلہ پنجم: سیدنا یوسف علیہ السلام کا خود کو متقی کہنا بطور تحدیث نعمہ تھا
93: اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَٰذَا فَأَلْقُوهُ عَلَىٰ وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَٰذَا فَأَلْقُوهُ عَلَىٰ وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا
سیدنا یوسف علیہ السلام کا اپنا کرتا دے کر والد صاحب کے چہرے پر ڈالنے سے بینائی کے لوٹنے کی خبر دینا
سیدنا یوسف علیہ السلام کے کرتے کے متعلق دیگر معجزات
سیدنا یوسف علیہ السلام کے کرتے متعلق مجدد الف ثانیؒ کی تحقیق
وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ
یوسف علیہ السلام نے بھائیوں کو حکم دیا کہ تمام اہل خانہ کو مصر لے آئیں
94:وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ۖ لَوْلَا أَن تُفَنِّدُونِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا یعقوب علیہ السلام کا سیدنا یوسف علیہ السلام کی خوشبو محسوس کرنا
معجزہ پیغمبر کے اختیار میں نہیں ہوتا
95:قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَالِكَ الْقَدِيمِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
خوشبو پانے کے اظہار پر آس پاس والوں کا آپ کو غلط خیال پر ہونے کا کہنا
96:فَلَمَّا أَن جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَىٰ وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا ۖ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کرتا ڈالنے سے سیدنا یعقوب علیہ السلام کی بینائی کا لوٹ آنا
97:قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
برادران یوسف علیہ السلام کی والد محترم سے ان کے لیے استغفار کی درخواست
98: قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
یعقوب علیہ السلام نے فوراً دعا نہ کی بلکہ آخر شب تک موقوف رکھاآخر شب میں مانگی گئی دعا قبول ہوتی ہے
آخر شب میں مانگی گئی دعا قبول ہوتی ہے
99:فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَىٰ يُوسُفَ آوَىٰ إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ۔۔۔
فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَىٰ يُوسُفَ آوَىٰ إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ
سیدنا یوسف علیہ السلام کے اہل خانہ کا مصر تشریف لانا
سیدنا یوسف علیہ السلام اور مصریوں کا والدین اور دیگر اہل خانہ کا شہر سے باہر آ کر استقبال کرنا
وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ
سب کو مژدہ سنا دیا گیا کہ یہاں مصر میں امن و سکون سے رہیں گے
100:وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ۖ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ۔۔۔
وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا
والدین وبرادران یوسف علیہ السلام کا سجدہ کرنا، والدین کو تخت پر بٹھانا
وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا
والدین وبرادران یوسف علیہ السلام کے سجدہ کرنے سے یوسف علیہ السلام کا بچپن کا خواب پورا ہوا
وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي
سیدنا یوسف علیہ السلام کا کمال صبر کا مظاہرہ اور مختصراً اپنے والد محترم کو مصائب ذکر کرنا
101:رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
سیدنا یوسف علیہ السلام کا اللہ تعالیٰ کے انعامات کا شکر اور حسن خاتمہ کی دعا
یوسف علیہ السلام کا حسن خاتمہ کی دعا کا اہتمام کرنا اور اس کی اہمیت
یوسف علیہ السلام کے کرتے کے لائے اور اہل خانہ سے ملاقات وغیرہ سے مستبط مسائل وفوائد
اول:بیٹوں کے استغفار کی درخواست کو مستقبل میں مانگنے پر موقوف کرنے کی ایک ممکنہ وجہ یوسف علیہ السلام سے استفسار کرنا تھا
دوم:سیدنا یعقوب علیہ السلام کا سیدنا یوسف علیہ السلام کے ایمان وعمل کے متعلق سوال
سوم: سیدنا یوسف علیہ السلام کی خوشخبری لانے والے کو یعقوب علیہ السلام کا انعام دینا
چہارم: خوشخبری دینے والے کو انعام دینا سنت انبیاء ہے
پنجم: خوشی کے موقع پر دوستوں کی دعوت کرنا سنت ہے
ششم: کسی کا مالی حق ہو یا ایذا پہنچائی تو فوراً ادائیگی حق اور اس کی معافی مانگے
ہفتم: یوسف علیہ السلام پر آنے والے مصائب تین طرح کے تھے
ہشتم: والد کے سامنے کنویں میں پھینکے جانے کا ذکر تک نہ کیا کہ بھائیوں کو شرمندہ نہ ہونا پڑے
نہم: مصائب کی کہانی شکر پر ختم کی اور اپنے اور بھائیوں کے درمیان چپقلش کو شیطانی دھوکہ قرار دیا
دہم: عام انسان اور انبیاء علیھم السلام کے صبر و شکر میں فرق
یازدہم: یوسف علیہ السلام کے متعلق قرآن اور صحیح احادیث کے علاوہ روایات
دوازدہم: سیدنا یوسف علیہ السلام کی عمر کے متعلق روایات
سیزدہم: سیدنا یعقوب و یوسف علیھما السلام کی آل و اولاد کی تعداد
چہارزدم: سیدنا یوسف علیہ السلام کی وفات اور دو مرتبہ تدفین
پانزدہم: یوسف علیہ السلام کے بعد مصر پر فراعنہ کا قبضہ اور موسیٰ علیہ السلام کا نجات دلانا
شانزدہم: والدین کی تکریم واجب ہے جیسے یوسف علیہ السلام نے کی
ہفدہم: شریعت یوسف علیہ السلام میں سجدہ تعظیمی جائز جبکہ شریعت محمدی ﷺ میں حرام ہے
ہشدہم: خواب کی تعبیر بعض اوقات بہت عرصہ بعد ظاہر ہوتی ہے
نوازدہم: مرض و مصیبت کے ٹلنے کے بعد سنت پیغمبری شکر ادا کرنا ہے نہ کہ غم ومصیبت کو یاد کرتے رہنا
بیستم: اللہ تعالیٰ جس کام کا ارادہ کرتے، انتہائی لطیف تدابیر سے وہ کام کرا دیتے
بیست ویکم: موت کی دعا کن حالات و کیفیات میں جائز اور کن میں ناجائز ہے
102: ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۖ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا یوسف علیہ السلام کے واقعہ کی وضاحت آپﷺ کی نبوت کی دلیل ہے
اس قدر تفصیل سے یوسف علیہ السلام کا واقعہ بذریعہ وحی آیا ہے، آپﷺ یا آپ کی قوم اس سے پہلے نا واقف تھی
نبی و رسول کا کام تبلیغ کرنا ہے ،ہدایت دینا اللہ کے ہاتھ میں ہے
اخبار غیب، انباء غیب اور علم غیب میں فرق
نبی کریمﷺ کو خبر غیب کمال درجہ کا حاصل تھا البتہ علم غیب صرف اللہ کے ساتھ خاص ہے
103:وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ
104:وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نبی کریمﷺ کو تسلی کہ تبلیغ کے مؤثر نہ ہونے پر غم زدہ نہ ہوں
105:وَكَأَيِّن مِّنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
منکرین خدا کاکائنات اور اس کی اشیاء میں تدبر نہ کرنا
106:وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار اللہ پر ایمان رکھتے ہوئے اس کے ساتھ شریک ٹھہراتے ہیں
107: أَفَأَمِنُوا أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کو تنبیہ کہ خود کو اللہ کے عذاب سے مامون نہ سمجھیں
108:قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رسول اللہﷺ کی دعوت حکمت وبصیرت پر مبنی ہے
آپﷺ کے متبعین کے ذمہ آپ ﷺ والی دعوت و تبلیغ بھی ہے
حضرات صحابہ کرام ؓ کی تعلیمات کے مطابق دین سیکھا جائے
رسول اللہﷺ کا شرک جلی و خفی سے براءت کا اظہار
109: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار و مشرکین کا رسولوں کے متعلق لغو خیال اور اس کی تردید
پچھلی قوموں کے انجام سے عبرت پکڑنے کی ہدایت
نبی ہمیشہ مردوں میں سے آئے ہیں
عموماً انبیاء کرام شہروں اور قصبوں سے ہوتے ہیں
110:حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
اللہ تعالیٰ بعض گنہگار قوموں کو مہلت لمبی دیتے ہیں
عذاب کے لیٹ آنے پر بعض نبیوں کی اجتہادی خطا
عام انسانوں اورانبیاء علیھم السلام کی اجتہادی خطا میں فرق
صلح حدیبیہ کے موقع پر رسول اللہﷺ سے اجتہادی غلطی
عذاب کے لیٹ آنے پر بعض نبیوں کا امتیوں کی طرف سے جھٹلائے جانے کا خدشہ
111:لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ۗ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ۔۔۔
لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ
انبیاء کرام کے واقعات و قصص میں بالخصوص اس قصہ یوسف میں عقل والوں کےلیے عبرت ہے
مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ
سیدنا یوسف علیہ السلام کا قصہ تمام سماوی کتب میں ہے، کوئی افترا وکذب نہیں ہے
وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
تمام ضروریات دین کا علم قرآن مجید میں موجود ہے
کیا قرآن صرف مؤمنین کےلیے رحمت و ہدایت ہے؟
قصہ یوسف کا ایک مقصد ،رسول اللہ ﷺ کو تسلی دینا ہے
13:سورة الرعد
1:المر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ ۗ وَالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سورۃ رعد کے مضامین
وَالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ
واو عطف عموماً مغایرت کےلیے ہوتا ہے لہذا انزل الیک اور الکتاب کا مصداق علیحدہ ہیں
حدیث رسول بھی قرآن کی طرح وحی الہی ہے
قرآن وحدیث میں جزوی فرق
2: اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا۔۔۔
اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا
کیا آسمان کا جسم دیکھا جا سکتا ہے؟
ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ
استوی علی العرش کا معنیٰ و مفہوم
وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى
چاند و سورج اللہ تعالیٰ کے مسخر و تابع ہیں
چاند و سورج کا وجود اور نظام اللہ تعالیٰ کے وجود کی دلیل ہے
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ
انسانی تدبیر کی حیثیت اور حقیقت
اللہ تعالیٰ اپنی نشانیوں کو کھول کر بیان کرتے ہیں
نظام عالم پر تدبر کرنے سے آخرت کا وقوع کے عقیدہ یقین حاصل ہوگا
3:وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا ۖ وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ۔۔۔
وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا
اللہ تعالیٰ نے زمین کو پھیلایا،پھیلانے سے کیا مراد ہے؟
زمین کے توازن اور مخلوقات کےلیے پانی کے ذخیرے کےلیے پہاڑ بنائے
اللہ تعالیٰ نے پانی کی حفاظت بذریعہ پہاڑ کیسے کی؟
وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ
اللہ تعالیٰ نے پھلوں کی مختلف اقسام پیدا کی ہیں
يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ
رات کے اندھیرے کے بعد دن کا اجالا لے آتا ہے
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
کائنات کی تخلیق اور اس کی تدبیر وتنظیم میں غور کرنے والوں کےلیے نشانیاں ہیں
4:وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ایک ہی زمین سے مختلف نوع ،رنگ ،ذائقہ کے پھل پیدا کیے
ایک زہی زمین سے متنوع پھلوں کا نکلنا ،وجود الٰہی کی دلیل ہے
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
زمین سے پیدا ہونے والے متفرق پھلوں ونباتات میں عقل مندوں کےلیے نشانیاں ہیں
5:وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ۔۔۔
وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ
کفار و مشرکین کا رسول اللہﷺ کی تکذیب کا ایک سبب بعث بعدالموت کا انکار تھا
بعث بعد الموت پر کفار کا تعجب
بعث بعد الموت پر کفار کےتعجب کی وجہ
وَأُولَٰئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
منکرین کےلیے عذاب ان کے ٹھکانے کا بیان
منکرین کا دوسرا شبہ در باب رسالت
6:وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اس امت کے کفار پر عذاب کا آنا بعید نہیں ہے
صفت غفور اور رحیم مانع عذاب نہیں
7:وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۗ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ۔۔۔
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ
کفار کے مطالبہ کے باوجود انبیاء معجزے کیوں نہیں لاتے
إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ ۖ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ
آپﷺ کافروں کو ڈر سنانے والے ہیں
ہر قوم میں اللہ تعالیٰ نے ھادی بھیجے ہیں
کیا ہر قوم اور ہر ملک میں نبی آنا ضروری ہے ؟
ہندوستان میں نبی کا آنا لازم نہیں، ممکن ہے یہ کام انبیاء کے نمائندوں یعنی علما سے لیا گیا ہو
8: اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَىٰ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حمل کی جنس اور اس کے اوصاف ظاہری و باطنی اللہ کے علم میں ہیں
حمل کے متعلق علم یقینی اللہ کو حاصل ہے، ڈاکٹر آلات وقرائن سے کوئی بات بتائے اسکے منافی نہیں
حمل میں ہونے والی ہر طرح کی کمی وزیادتی کو اللہ تعالیٰ جانتے ہیں
اللہ کے ہاں حمل کے متعلق ہر چیز متعین ہے
9:عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
غیب کسے کہتے ہیں
شھادۃ کسے کہتے ہیں
اللہ تعالیٰ غائب کو بھی حاضر کی طرح جانتے ہیں
الکبیر اور المتعال
کفار و مشرکین کا صفت الکبیر ،المتعال کے متعلق نظریہ
ربط آیات اور مضمون آیت
10:سَوَاءٌ مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت کے بعض الفاظ کا معنی ومفہوم
اللہ تعالیٰ کے نزدیک سراً و جہراً قول برابر ہیں
اندھیرے و اجالے کی چیز عنداللہ برابر ہے
11:لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت کے بعض الفاظ کا معنی ومفہوم
لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ
فرشتوں کی جماعتیں انسان کی حفاظت کرتی ہیں
اچانک آنے والی مصیبتوں سے حفاظت کےلیے فرشتے مقرر ہیں
فرشتے انسان کو گناہ سے بچانے کی کوشش بھی کرتے ہیں
انسان کے دین ودنیا کی حفاظت اور مصائب وآفتوں سے بچانے کےلیے فرشتے مقرر ہیں
إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ
ہر قوم اپنے اعمال کے سبب ہی اپنے اوپر مصائب و تکالیف کو لاتی ہے
اس آیت کا مفہوم ’’خدا نے آج تک اس قوم کی حالت نہیں بدلی ‘‘ کی حیثیت
12:هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ ہی بادلوں سے بجلی دکھاتا اور ان سے بارش برساتا ہے
13:وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ۔۔۔
وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ
بادل اور ان کی کڑک میں تسبیح خداوندی ہوتی ہے
وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ
کڑکتی بجلیاں جس پر چاہتا ہے بطور عذاب بھیجتا ہے
وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ
بڑی قوی تدابیر والا ہے اس کے سامنے کسی کی چال نہیں چلتی
14:لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ ۖ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ۔۔۔
15:وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
میل کی طرح باطل چند دن کےلیے اوپر آ سکتا بالآخر غالب حق ہی آئے گا
16:قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ۔۔۔
17: أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا۔۔۔
18:لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُم۔۔۔
19:أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
20:الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنقُضُونَ الْمِيثَاقَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضامین آیت
اللہ سے کیے گئے عہد پورے کرتے ہیں (مؤمنین و اہل عقل کی صفت)
اللہ و رسول اور بندوں سے کیے گئے عہد و معاہدات نہیں توڑتے (مؤمنین و اہل عقل کی صفت)
حضرات صحابہ کا جذبہ اطاعت رسولﷺ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کا جذبہ اطاعت رسول ﷺ
معاہدہ کی پابندی فرض اور خلاف ورزی حرام ہے
21: وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ
وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ
صلہ رحمی کرتے ہیں (مؤمنین و اہل عقل کی صفت)
صلہ رحمی کا معنیٰ
صلہ رحمی ترک کرکے اور عبادت کرنا جائز نہیں
صلہ رحمی سے رزق میں برکت ہوتی ہے
جنت سے قریب اور جہنم سے دور کرنے والا عمل صلہ رحمی ہے
صلہ رحمی کا اعلیٰ و مطلوب درجہ
اپنے نسب ناموں کو محفوظ رکھنے کی ہدایت
اپنے والد کے دوستوں سے صلہ رحمی کا حکم
وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ
اللہ تعالیٰ سے ڈرتے ہیں (مؤمنین و اہل عقل کی صفت)
حساب کی سختی سے ڈرتے ہیں (مؤمنین و اہل عقل کی صفت)
22:وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ۔۔۔
وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ
اللہ کی رضا کےلیے صبر کرنا (مؤمنین و اہل عقل کی صفت)
مطلوب اور محمود صبر وہ ہےجو اول صدمہ کے وقت اختیاری ہو
صبر پر ملنے والا اجروثواب موقوف ہے صبر اللہ کی خاطر کرنے پر
صبر کا معنیٰ اور اس کی تین اقسام
وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
نماز کو قائم کرنا،معنیٰ و مفہوم(مؤمنین و اہل عقل کی صفت)
وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً
انفاق فی سبیل اللہ(مؤمنین و اہل عقل کی صفت)
اعلانیہ و خفیہ صدقات دینے کا حکم الٰہی
صدقات واجبہ اعلانیہ جب کہ نافلہ خفیہ دینا افضل ہے
وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ
لوگوں کی برائی کے بدلہ بھلائی کرنا(مؤمنین و اہل عقل کی صفت)
گناہ کے بعد نیکی کرلینا(مؤمنین و اہل عقل کی صفت)
23:جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مؤمنین کا جنت عدن میں دخول
اللہ کے خاص بندوں کو ملنے والے انعامات میں اہل خانہ کا بھی حصہ ہوگا
24:سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دنیا میں انسان صبر سے کام لے ، اللہ کی نافرمانی سے بچے آخرت میں کامیاب ہوگا
25:وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ
عہد و میثاق کو توڑنا (سرکش و نافرمان لوگوں کی صفات)
کلمہ لاالہ الا اللہ پڑھنا،اللہ و رسول سے ایک عہد کرنا ہے
وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ
قطع رحمی کرنا اور مزید اللہ و رسول اللہ ﷺ کے احکام کی خلاف ورزی (سرکش و نافرمان لوگوں کی صفات)
وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ
زمین میں فساد پھیلاتے ہیں (سرکش و نافرمان لوگوں کی صفات)
أُولَٰئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ
اللہ تعالیٰ کے نافرمان و سرکش لوگوں کی سزا
26:اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا۔۔۔
27:وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۗ قُلْ إِنَّ اللَّهَ۔۔۔
28:الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
29:الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَىٰ لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ
30:كَذَٰلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَا أُمَمٌ لِّتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ۔۔۔
31:وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَىٰ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار مکہ ضد اور ہٹ دھرمی کی وجہ سے ایمان نہ لاتے تھے
کفار مکہ کے بےجا و لغو سوالات ومطالبات(شان نزول)
وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ،أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ
کفار کا پہلا مطالبہ کہ پہاڑوں کو دھکیل کر مکہ کی زمین وسیع کرکے قابل ذراعت بنا دو
دوسرا مطالبہ، سفر کو آسان کرنے کےلیے ہوا کو مسخر کر دیں
أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَىٰ
تیسرا مطالبہ کہ مردوں کو زندہ کریں وہ دین اسلام کے حق ہونے کی گواہی دیں
یہ مطالبات پورے بھی ہو جاتے تو بھی کفار ایمان نہ لاتے
ان مطلوبہ سوالات سے بڑے معجزات آپﷺ کے ہاتھ کفار دیکھ چکے
بَل لِّلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا
مطالبات کو پورا نہ کرنا مبنی بر حکمت الٰہی ہے
أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا
مسلمانوں کی کفار کے مطالبات پورے ہونے کی خواہش اور اللہ تعالیٰ کی تنبیہ
وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ حَتَّىٰ يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ
کفار مکہ کے اعمال کے سبب بہت سی مصیبتیں ان پر نازل ہوئیں
آس پاس آنے والے مصائب سے عبرت پکڑنے کا حکم
ہمارے آس پاس سیلاب وزلزلے آفتوں کے آنے سے ہم عبرت نہیں حاصل کرتے
حَتَّىٰ يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ
فتح مکہ تک کفار پر مصائب و تکالیف نازل ہوتے رہیں گے
وعداللہ سے مراد قیامت کا دن بھی ہو سکتا یعنی قیامت تک کفار پر مصائب وتکالیف رہیں گے
32:وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رسول اللہﷺ کو کفار کے مصائب پر تسلی
33: أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَىٰ كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۗ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شیطان نے کفار کےلیے بت پرستی کو مزین کیا ہے
34:لَّهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ ۖ وَمَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِن وَاقٍ
35: مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ۔۔۔
36:وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ ۖ وَمِنَ الْأَحْزَابِ ۔۔۔
37:وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ۔۔۔
38:وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً۔۔۔
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً
کفار کا نبی کے انسان ہونے پر اعتراض اور اللہ تعالیٰ کا جواب
کفار کا بطور نبی تعدد ازاوج پر اعتراض اور اس کا جواب
وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ
کفار کا موجودہ قرآن کے علاوہ اور قرآن لانے کا مطالبہ
انبیاء کرام سے کفار کے من چاہے معجزے طلب کرنا
عنداللہ ہر چیز کا وقت مقرر ہے
39: يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
احکام الٰہی میں نسخ و تبدل ممکن ہے
احکام الٰہی میں نسخ کوئی عیب نہیں ہے
مخلوقات کے متعلق تمام تقدیر لکھی جا چکی ہے
بعض اعمال اور دعاؤں سے تقدیر میں تبدیلی ہوتی ہے
تقدیر معلق کیا ہے؟
تقدیر مبرم کیا ہے؟
40:وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ کی رسول اللہ ﷺ کو اسلام کے غلبہ کی خبر دینا اور تسلی دینا
41: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَاللَّهُ يَحْكُمُ ۔۔۔
42:وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا ۖ يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ ۔۔۔
43:وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا۔۔۔
14:سورة إبراهيم
1:الٓرٰ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سورۃ ابراھیم کا تعارف و مضامین
الٓرٰ
حروف مقطعات کی مراد جاننے کے درپے نہیں ہونا چاہیے
كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ
قرآن مجید اور رسول اللہﷺ کی شان ایک ساتھ ایک ساتھ بیان کی گئی
آپﷺ کی بعثت تمام انسانیت کےلیے ہے
لفظ ظلمات سے اشارہ کہ باطل کے راستے و اقسام بہت ہیں اور حق کا راستہ ایک ہی ہے
بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ
نبی کریمﷺ کی ذمہ داری کہ لوگوں کو کفروشرک سے نکال کر ایمان کے نور کی طرف لائیں
انسانیت کی ہدایت کےلیے انبیاء علیھم السلام کا بھیجنا اللہ تعالیٰ کا انعام ہے، اللہ پر لازم نہ تھا
ہدایت دینا صرف اللہ تعالیٰ کا فعل ہے ، ہاں آپﷺ اللہ کی اجازت سے ہدایت کی جانب لا سکتے
ہدایت کے حصول کا سب سے بڑا ذریعہ قرآن مجید ہے
قرآن مجید کی تلاوت کا اثر نفس انسانی پر ہوتا ہے
قرآن کریم کی تلاوت بھی مستقل مقصد بعثت نبیﷺ ہے
رسول اللہﷺ اور آپ کی تعلیمات کے بغیر ہدایت ممکن نہیں
صفت قوی اور عزیز کا معنی اور ان کو لفظ اللہ سے پہلے لانے میں حکمت
2: اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۔۔۔
وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ
اعتقاداً اور عملاً منکرین قرآن کےلیے وعید
3: الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضامین آیت
الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ
اول:دنیا کی زندگی کو نسبتاً زیادہ پسند کرنا
وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ
دوم:دوسروں کو سیدھے راستے سے روکتے ہیں
وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا
سوم:اللہ کے راستہ اور تعلیمات میں اعتراض کے مواقع تلاش کرتے ہیں
اپنے مؤقف و آراء کے مؤید دلائل قرآن سے پیش کرنا
أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ
مذکورہ بالا مذموم صفات کے حاملیں بڑی گمراہی میں ہیں
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مسلمان کو گمراہ کرنے والی تین خصلتیں
4:وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ۔۔۔
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ
ہر قوم کے پاس نبی انہیں کا ہم زبان بھیجا گیا
سید الانبیاﷺ تمام قوموں اور ہر زبان والوں کی طرف مبعوث ہوئے
نبوت کا سلسلہ حضرت آدم علیہ السلام سے شروع ہو کر نبی کریمﷺ مکمل ہوا
ہر نبی کی شریعت اپنے وقت کے لحاظ سے کامل تھی
قرآن مجید کو عربی زبان میں نازل کرنے پر ایک سوال
قرآن مجید کو ہر قوم کی زبان میں نازل کیا جاتا تو وحدت قائم نہ رہتی
قرآن مجید کو ہر قوم کی زبان میں نازل کیا جاتا تو تحریف کرنے کے راستے کھل جاتے
قرآن مجید کا ایک زبان پہ نازل ہونا ہی انسانیت کےلیے مناسب ہے
قرآن مجید کو عربی میں نازل کرنے کے اسباب
اول:عربی زبان آسمانی زبان ہے
ثانی:تمام آسمانی کتابوں کی زبان عربی تھی
ثالث:عربی زبانی کی ذاتی صلاحتیں باقی زبانوں سے بڑھ کر ہیں
رابع:انسان بالخصوص مسلمان کو عربی سے خاص مناسبت فطرتاً عطا کی گئی
خامس:عرب قوم کی طرف رسول اللہﷺ کی ابتداءً بعثت ہوئی
سادس:امت کا بڑا حصہ عجمی ہے ،ان میں تعلیم و تعلم کا عنصر پیدا کرنے کےلیے
قرآن وحدیث کی زبان عربی ہونے کے باوجود یہ پیغام دنیا کی ہر زبان میں عام ہے
فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ
انبیاء علیھم السلام کا کام اللہ کا پیغام پہنچا سمجھا دینا ہے ہدایت کی توفیق دینا اللہ کا فعل ہے
5:وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ۔۔۔
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا
سیدنا موسی ٰ علیہ السلام کو خاص آیات یعنی نشانیاں دے کر بھیجا گیا، آیات کا مصداق کیا ہیں؟
أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ
سیدنا موسیٰ علیہ السلام اپنی قوم یعنی بنی اسرائیل کی طرف مبعوث ہوئے
وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو قوم کو ایام اللہ سے تذکیر کا حکم ، ایام اللہ سے کیا مراد ہے؟
کسی قوم کو راہ راست پہ لانے کے عمومی دو طریقے: سزا سے ڈرانا، نعمتوں کا یاد کرانا
کسی قوم کو راہ راست پہ لانے کا ایک طریقہ ،نعمتوں کا یاد کرانا
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ
بعض الفاظ کا معنیٰ مفہوم
ایام اللہ میں صابرین وشاکرین کےلیے بڑی نشانیاں ہیں
صبر وشکر کا کامل پیکر مؤمن ہی ہو سکتے ہیں
مؤمن کےلیے راحت و مصیبت میں سے ہر حال میں بھلائی ہے
امت محمدیہﷺ کی صفات صبر و شکر کا سیدنا عیسٰی علیہ السلام کا ذکر کرنا
شکر کی حقیقت
صبر کی حقیقت
6:وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنجَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بنی اسرائیل کو فرعون سے نجات دلانے کی نعمت الٰہی کو یاد کرنے کا حکم
7:وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ
شکر کرنے کے فوائد و ثمرات
وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ
ناشکری کا وبال اور عذاب
شکر کا انعام اور ناشکری کا عذاب ذکر کرنے میں اسلوب قرآن مجید
8:وَقَالَ مُوسَىٰ إِن تَكْفُرُوا أَنتُمْ وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تمام جہان کی ناشکری سے اللہ تعالیٰ کو کوئی نقصان نہیں
9: أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ ۛ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ۔۔۔
10:قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم ۔۔۔
11:قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَّحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ۔۔۔
12:وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا ۚ وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَىٰ مَا آذَيْتُمُونَا۔۔۔
13:وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ۔۔۔
14:وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِن بَعْدِهِمْ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ
15:وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ
16:مِّن وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَىٰ مِن مَّاءٍ صَدِيدٍ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جھنمیوں کو پیپ پینے کا عذاب دیا جائے گا
17: يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ۔۔۔
18:مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ ۖ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کافروں کے اچھے اعمال کی حیثیت راکھ کی مثل ہے
19:أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۚ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ۔۔۔
20:وَمَا ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ
21:وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
روز قیامت کفار کی اپنی متبوعین اور بڑوں سے سفارش کی درخواست
22:وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
روز قیامت کفار کی شیطان کو ملامت اور اس کا جواب
23:وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ۔۔۔
24:أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مؤمنین اور ان کے اعمال کو عمدہ و پاکیزہ درخت سے تشبیہ
مؤمن کے اعمال کو جس درخت سے تشبیہ دی گئی وہ کون سا درخت ہے؟
کھجور کے درخت کے فوائد کی کثرت کی وجہ سے مشبہ بہ بنایا گیا
صحابہ کرامؓ سے کھجور کے متعلق حضورﷺ کا پہیلی کے انداز میں سوال
مؤمن کی مثال کھجور سے دینے کی ایک وجہ
مؤمن کی مثال کھجور سے دینےکی دوسری وجہ
مؤمن کی مثال کھجور سے دینےکی تیسری وجہ
مؤمن کی مثال کھجور سے دینے کی چوتھی وجہ
25:تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت میں اکل اور حین کا معنیٰ ومصداق
26:وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار اور ان کے اعمال کی مثل شجرہ خبیثہ سے دی گئی ، یہ کون سا درخت ہے؟
شجرہ خبیثہ کے احوال اور کفار کے اعمال واحوال کو ان سے تشبیہ دینے کی وجہ
27:يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ایمان کے اثر سے دین پر دنیا و آخرت میں ثابت قدمی نصیب ہوتی ہے
مؤمنین کو قبر میں کلمہ طیبہ پہ ثابت قدم رکھا جائے گا
قبر میں سوال و جواب اور ثواب و عذاب کا عقیدہ قرآن و حدیث سے ثابت ہے
ایک عالم کو دوسرے عالم پر قیاس کرنا غلط ہے، لہذا دنیا پر قیاس کرکے قبر ومحشر کے عذاب کا انکار نہیں کیا جا سکتا
وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ
ایمان کے سبب مسلمان قبر میں ثابت قدم رہتے اور امتحان میں کامیاب ہوتے جب کہ کفار کے مقدر ناکامی رہتی
وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ
اللہ تعالیٰ کے ارادہ و مشیت کے متعلق عقیدہ
28:أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار نے اللہ تعالیٰ کی نعمتوں کا انکار کرے اپنا ٹھکانا جھنم بنالیا
29: جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا ۖ وَبِئْسَ الْقَرَارُ
30:وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلُّوا عَن سَبِيلِهِ ۗ قُلْ تَمَتَّعُوا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
کفار نے بتوں کو اللہ تعالیٰ کا ند یعنی شریک و مثل ٹھہرایا اس پر ان کا انجام جھنم ہے
31:قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ۔۔۔
قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً
اہل ایمان کو اقامت صلوۃ کا اور انفاق فی سبیل اللہ کا حکم الٰہی
اعلانیہ و خفیہ صدقات دینے کا حکم الٰہی
مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ
آیت میں مذکور لفظ خلال کا معنیٰ ومصداق
موت اور قیامت کے دن کسی قسم کی دوستی و بیع و شرا نہ چلے گی
اللہ کےلیے کی گئی دوستی آخرت میں کام آئے گی
32:اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ۔۔۔
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ
اللہ تعالیٰ کی بڑی نعمتوں ،پانی اور پھل وغیرہ کے نزول کا ذکر کرکے دعوت عبادت وطاعت الٰہی
وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ ۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ
اللہ تعالیٰ نے کشتیاں و جہاز بنائے اور انسان کےلیے ان کو مسخر کیا
سائنسی ایجادات ،حقیقتاً اللہ تعالیٰ کی عطا کردہ ہیں
33:وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ ۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ نے چاند و سورج کی انسانیت کی خدمت میں لگا دیا، ان کے مسخر ہونے کی وضاحت کا بیان
34:وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا۔۔۔
وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ
ہر مانگنے کی چیز اللہ تعالیٰ نے بن مانگے عطا کردی
بعض چیزیں مانگنے کے باوجود اللہ تعالیٰ عطا نہیں کرتے ، اسی میں حکمت الٰہی ہوتی ہے
وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا
انسان اپنے وجود میں موجود نعمتوں کو بھی نہیں شمار کر سکتا کہ اس کا وجود عالم اصغر ہے
شکر کا ادنیٰ درجہ یہ ہے کہ خود پر اللہ کی نعمتوں کا اعتراف کر لیا جائے
إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ
مصیبت و تکلیف میں انسان سے تقاضا الٰہی اور اب انسان کا رویہ
35:وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات او ر یہاں ابراھیم علیہ السلام کا ذکر کرنے کا ایک مقصد
ابراھیم علیہ السلام کے تذکرہ کا مقصد قریش کو تنبیہ تھی کہ تمہارے جد امجد توحید کے قائل تھے
قرآن مجید میں قصص ذکر کرنے کا مقصد، ان قصص سے حاصل ہونے والی رہنمائی وہدایت لینا ہے
رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کی شہر مکہ کو پر امن بنانے کی دعا
وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ
سیدنا ابراہیم علیہ السلام کا اپنے اور اولاد کےلیے بتوں کی پوجا سے بچنے کی دعا کرنا
کیا واقعی اولاد ابراہیم علیہ السلام بت پرستی سے محفوظ رہی؟
36:رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ ۖ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي۔۔۔
رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ
ابراھیم علیہ السلام کی بت پرستی سے حفاظت کی دعا کا پس منظر
فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ۖ وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
سیدنا ابراہیم علیہ السلام کی اپنے نیک امتیوں اور نافرماں امتیوں کےلیے دعا
سیدنا ابراھیم علیہ السلام نے نافرمان امتیوں کے بخشش کی یا ان کے عذاب کی دعا نہ کی، اس میں کیا حکمت ہے؟
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کی مکہ شہر کے امن اور اولاد کے بت پرستی سے بچاؤ کی دعا سے حاصل ہونے والی ہدایات
دینی و دنیاوی کامیابی کا ایک اصول، پر امن جگہ میں رہائش حاصل ہونا ہے، امن کی دعا ابراھیمی میں حکمت
اولاد کی معاشی حالت بہتر کرنے کی فکر کرنا مطلوب و مستحسن ہے
دینی و دنیاوی کامیابی کا ایک اصول،شرک و گناہوں سے محفوظ رہنا ہے، شرک سے حفاظت کی دعا ابراھیمی میں حکمت
37:رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت، ابراھیم علیہ السلام کا اپنی آل کےلیے نماز قائم کرنے اور رزق عطا کرنے کی دعا
دعا ابراہیمی کا پس منظر اور خاص واقعہ
بیت اللہ کی تعمیر کےلیے اللہ تعالیٰ کا مکہ میں ابراہیم علیہ السلام کو بھیجنا
ابراھیم علیہ السلام کا بحکم الٰہی بیوی بچے کو چٹیل ویرانے میں چھوڑنا اور خود چلے جانا
سیدنا ابراہیم علیہ السلام کا بیوی بچے کو مک میں ویرانے میں چھوڑنا بحکم الٰہی تھا
سیدنا ابراہیم علیہ السلام کا اپنی اولاد اور مکہ شہر کےلیے دعا کرنا
رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ
نماز قائم کرنے، لوگوں کو متوجہ کرنے اور رزق عطا کرنے کی دعاء ابراہیمی کے اسرار و حکم
اول: اللہ تعالیٰ کے حکم کو پورا کرنے میں دیر نہ کی
دوم: حکم الٰہی کو پورا کرتے ہوئے،اہل و عیال کے حقوق بخوبی ادا کیے
سوم:اہل و عیال کی زندگی وصحت کی فکر کرتے ہوئے پھلوں کی حکمت بھری دعا کی
عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ
چہارم: سیدنا ابراہیم علیہ السلام سے قبل بیت اللہ موجود تھا
پنجم: بیت اللہ ہمیشہ سے معزز و مامون رہا ہے
رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ
ششم: اہل و عیال کی دینی فکر کی اور ان کےلیے پابندی نماز کی دعا کی
فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ
ہفتم: دنیا کے کچھ لوگوں کو مکہ کی طرف متوجہ کرنے کی دعا
وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ
ہشتم: اہل مکہ کو ثمرات کے عطا کرنے کی دعا ، ثمرات سے کیا مراد ہے؟
نہم: سیدنا ابراہیم علیہ السلام کی اہل مکہ کےلیے زراعت کی دعا نہ کرنے میں حکمت
لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
دہم: تمام دینی و دنیاوی نعمتوں پر اللہ کا شکر ادا کرنا چاہیے
38:رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ ۗ وَمَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّهِ مِن شَيْءٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دعا کے آداب میں ہے کہ اس میں اللہ تعالیٰ کی صفات کا بیان کیا جائے
اللہ تعالیٰ ہماری ظاہری اور باطنی کیفیات سے واقف ہیں، باطنی کیفیات سے کیا مراد ہے؟
39:الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دعا میں اللہ تعالیٰ کی حمد و ثناء اور اپنے اوپر اللہ کے احسان کا ذکر کیا جائے
40:رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ابراہیم علیہ السلام کی اپنے اور اولاد کےلیے پابندی نماز اور قبولیت دعا کی دعا
41:رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تمام مؤمنین ، بالخصوص والدین کی مغفرت کےلیے دعا کی جائے
دعا میں الحاح و زاری مطلوب ہے
42:وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ
مؤمنین کی تسلی کہ اللہ تعالیٰ ظالموں کے اعمال سے ناواقف نہیں ہیں
إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ
ظالموں پر فوراً عذاب نہیں آ رہا تو اللہ تعالیٰ نے انہیں قیامت تک ڈھیل دی ہے
43:مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ ۖ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ظالم روز قیامت سر خوف سے اوپر اٹھائے بدحواس ہو کر پھریں گے
44: وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رسول اللہﷺ کو لوگوں کو عذاب جھنم سے ڈرانے کا حکم
45:وَسَكَنتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مشرکین عرب کو گزشتہ ہلاک شدہ قوموں سے عبرت حاصل کرنے کا حکم
46:وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ دین اسلام کو مٹانے والوں کا تدابیر کو ناکام بنا دیا
کفار کی کون سی تدابیر مراد ہیں؟ جنہیں اللہ تعالیٰ نے ناکام کیا
کفار کی تدابیر کے مقابل رسول اللہﷺ کا حوصلہ مثل پہاڑ تھا
47:فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ اپنے رسولوں سے کیے گئے وعدے پورے فرمائیں گے
48:يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ۖ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
روز قیامت زمین و آ سمان کو بدل دیا جائے گا یعنی ایک ہموار سطح کر دیا جائے گا
روز قیامت زمین و آ سمان کو بدل دیا جائے گا ممکن ہے موجودہ کے علاوہ دوسری زمین وآسمان لائے جائیں
روز قیامت زمین کی صفات و حالت
قیامت کے روز محشر میں ہر انسان کو صرف کھڑے ہونے کی جگہ ملے گی
موجودہ زمین جھنم کا حصہ بن جائے گی
زمین کا بدلنا باعتبار صفات کے یا باعتبار ذات کے، دونوں اقوال میں تطبیق
49:وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اہل جھنم کو زنجیروں سے باندھا جائے گا
50:سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَىٰ وُجُوهَهُمُ النَّارُ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جھنمیوں کے لباس کی کیفیت
51:لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ نے احوال قیامت تنبیہ کےلیے بیان فرمائے
52:هَٰذَا بَلَاغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ
15:سورة الحجر
1:الٓرٰ ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ
2:رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ
3:ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دنیاوی عیش و عشرت کو مقصد اصلی بنا لینا ، شیوہ کفار ہے
دنیا میں مؤمن کا کس طرح رہنا مطلوب ہے
بدبختی کی چار علامات، آنسو نہ جاری ہونا، سخت دل ہونا، دنیا کی حرص اور لمبی امیدیں لگا لینا
طول امل سے کیا مراد ہے؟
گزشتہ ہلاک شدہ اقوام بھی طول امل کی بیماری میں مبتلا تھیں
4:وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَّعْلُومٌ
5: مَّا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ
6:وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ
7:لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
8:مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُّنظَرِينَ
9: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قرآن مجید کا اعجاز کہ اس کی مثل لانے پر کوئی قادر نہیں
قرآن مجید کا دوسرا اعجاز کہ اس کی حفاظت کا ذمہ اللہ تعالیٰ نے لیا
قرآن مجید کی حفاظت کے متعلق مامون کے دربار میں ایک یہودی کا واقعہ
مامون کا یہودی کو اسلام کی دعوت دینا اور اس کا انکار کرنا
سال بعد یہودی کا اسلام قبول کرکے واپس آنا اور مامون کا سبب دریافت کرنا
یہودی کا قرآن مجید میں کمی بیشی کرکے بیچنا ،کسی کا نہ خریدنا اور اس کا اسلام قبول کرنے کا سبب بننا
دوسری سماوی کتب کی حفاظت کی ذمہ انہیں امتوں پر تھا اور انہوں نے ان کی حفاظت نہ کی
قرآن مجید کی حفاظت کا ایک بڑا سبب سینہ بہ سینہ نقل ہونا ہے
قرآن ،نام ہے الفاظ اور معانی کے مجموعہ کا
کسی دوسری زبان میں فقط مکمل ترجمہ قرآن شائع کرنا جائز نہیں
حفاظت قرآن میں الفاظ اور معانی دونوں شامل ہیں،معنیٰ میں احادیث کی حفاظت بھی شامل ہے
رسول اللہﷺ کی احادیث ،معنی قرآن کے بیان کےلیے ہیں
احادیث کو غیر محفوظ کہنا در حقیقت قرآن کو غیر محفوظ کہنا ہے
10:وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ نے ہر قوم کے پاس نبی بھیجے ، لفظ شیع کا معنیٰ ومصداق
11:وَمَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
12:كَذَٰلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ
13:لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ
14:وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ
15:لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ
16:وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
اللہ تعالیٰ نے خلا میں بڑے بڑے سیارے بنائے
لفظ سماء یعنی آسمان کا معنیٰ و مراد
17:وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ
18:إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رسول اللہﷺ کی بعثت کے بعد سے شیاطین کی آسمانوں تک رسائی نہ رہی
جنات کی آسمانوں تک رسائی سے مراد یہ بھی ہو سکتا کہ وہ چوری چھپے آسمانی فضا وبادلوں میں چھپ کر سن لیتے
جنات و شیاطین آسمان میں کی گئی گفتگو کیسے سنتے تھے
شہاب ثاقب کے متعلق قرآن مجید کا بیان کہ ان سے شرکش شیاطین کو مارا جاتا ہے
شہاب ثاقب کی موجودگی اور اس کی حقیقت سے قرآنی بیانیہ پر ایک فلاسفہ کا ایک اشکال
قرآنی بیانیہ اور فلاسفہ کے اشکال میں کوئی تضاد نہیں، دونوں میں تطبیق ممکن ہے
19:وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْزُونٍ
وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْزُونٍ
اللہ تعالیٰ نے ہر اگنے والی چیز کو ایک تناسب کے ساتھ پیدا کیا
20:وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَن لَّسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ
21:وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ
22:وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تمام مخلوق کے لئے آب رسانی اور آب پاشی کا عجیب و غریب نظام الہی
سمندر وں کے پانی کا کھارا ہونا نعمت الٰہی ہے
سمندروں کے کھارے پانی کو بذریعہ بادل وبارش میٹھا کرکے برسایا
پانی کی ضرورت کےلیے روز بارش ہوتی یا ایک بار کافی بارش ہوتی تو پانی کا سنبھالنا مشکل ہو جاتا
پانی کی حفاظت کا سب سے بڑا ذریعہ بصورت گلیشیر ، اللہ تعالیٰ نے بنایا
آب رسانی کا نظام قدرت کئی نعمتوں کا مجموعہ ہے
23:وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ
24:وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مستقدمین اور مستاخرین کے مصداق متعلق کئی اقوال ہیں
نیک کام میں آگے بڑھنے والے اور سستی کرنے والوں سے اللہ واقف ہیں
پہلی صف میں نماز پڑھنے اور جہاد میں پہلی صف کی فضیلت اس آیت سے ثابت ہوتی ہے
امت کے بعض اہل خیر کے پیچھے کھڑے ہونے والوں کی نماز قبول ہوتی ہے
25: وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ ۚ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
26:وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ
27:وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ
28:وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ
29: فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
روح ، بدن انسانی میں نفخ روح اور اس کو مسجود ملائکہ بنانے کی مختصر تحقیق
روح کی حقیقت کیا ہے؟ علماء کی متفرق تحقیقات
روح کے متعلق قاضی ثناءاللہؒ کی تحقیق، روح کی دو قسمیں
روح علوی اور اس کی حقیقت و کیفیات
روح سفلی اور اس کی حقیقت و کیفیات
روح سفلی کے انسانی جسم میں سرایت کرنے کو نفخ روح کہا گیا ہے
اللہ تعالیٰ کا روح کی نسبت اپنی طرف کرنے کا سبب
حقیقت انسان میں شامل عناصر عشرۃ
انسان کو مسجود ملائکۃ بنانے کا ایک سبب
30:فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ
31:إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حکم سجدہ فرشتوں کو ہوا تھا ابلیس اس میں تبعا شامل قرار دیا گیا
32:قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ
33:قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ
34:قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ
35:وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ
36:قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
37:قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ
38:إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ
39: قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ
40:إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
41:قَالَ هَٰذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ
42:إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ کے مخصوص بندوں پر شیطان کا تسلط نہ ہونے کے معنی
43:وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ
44:لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جھنم کے سات دروازے ہیں
45:إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ
46:ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ
47:وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جنت میں اہل جنت کی ایک دوسرے سے رنجش دور کردی جائے گی
کون سا کینہ وبغض دخول جنت سے مانع ہے
48: لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جنت میں تعب و تھکاوٹ نہ ہوگی
جنت کی تمام نعمتیں دائمی ہوں گی
جنتی،جنت سے اور اس کی نعمتوں سے اکتائے گا نہیں
49:نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
50:وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ
51:وَنَبِّئْهُمْ عَن ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ
52:إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ
53:قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ
54:قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَىٰ أَن مَّسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ
55:قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُن مِّنَ الْقَانِطِينَ
56:قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ
57: قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ
58:قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمٍ مُّجْرِمِينَ
59:إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ
60:إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا ۙ إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ
61:فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ
62:قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ
63:قَالُوا بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ
64:وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ
65:فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ۔۔۔
66: وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَٰلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَٰؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ
67:وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ
68:قَالَ إِنَّ هَٰؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ
69:وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ
70: قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ
71:قَالَ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ
72:لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رسول اللہ ﷺ کا خصوصی اعزاز،اللہ تعالیٰ کا آپ کی عمر کی قسم کھانا
غیراللہ کی قسم کھانا ،حرام ہے
مخلوقات کی قسم کھانا ،اللہ تعالیٰ کے ساتھ خاص ہے
73:فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ
74:فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ
75:إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
عذاب یافتہ قوموں کے مقامات و جگہیں عبرت کا نشان ہیں
سیدنا لوط علیہ السلام کی قوم کی تباہ شدہ بستی بطور عبرت اب بھی موجود ہے
76: وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُّقِيمٍ
77:إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
عذاب یافتہ قوموں کی یادگار یں سیر وتفریح کےلیے نہیں
78:وَإِن كَانَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا شعیب علیہ السلام کی قوم ،اصحاب الایکۃ کہلاتی تھی
79:فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُّبِينٍ
80:وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مقام ’’حجر‘‘ قوم ثمود کا وطن تھا
81:وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا فَكَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ
82:وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ
83:فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ
84:فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ
85:وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَإِنَّ السَّاعَةَ۔۔۔
86:إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ
87:وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سورۃ فاتحہ پورے قرآن کا متن اور خلاصہ ہے
88: لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ۔۔۔
89:وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ
90:كَمَا أَنزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ
91:الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ
92:فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
محشر میں ایمان کے متعلق سوال ہوگا
93:عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
94:فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رسول اللہ ﷺ کو اعلانیہ تبلیغ دین کا حکم
95: إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رسول اللہﷺ کا تمسخر کرنے والوں کا انجام بد
جہاں داعی کو تکلیف پہنچنے کا اندیشہ ہو تو خفیہ طور تبلیغ کرے
96:الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
97: وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دشمنوں کی ایذاء سے تنگدلی کا علاج
98:فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ
99:وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ
16:سورة النحل
1:أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سورۃ نحل کا نام اور مضامین
أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ
مشرکین کا عذاب طلب کرنا اور اللہ تعالیٰ کا جواب میں سورۃ کو شدید وعید کے ساتھ فرمانا کہ عذاب کےلیے جلدی نہ کرو
امر اللہ یعنی کفار کی مغلوبیت اور ان پر وقوع عذاب قریب ہے
سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
کفار کا اللہ کے وعدہ عذاب کو غلط قرار دینا کفر وشرک ہے، اور اللہ اس سے پاک ہیں
2:يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
ہر زمانے کے ہر نبی نے دعوت توحید پر متفق ہونا، توحید کے ثبوت کی ایک بڑی دلیل عقلی ہے
روح کا ایک معنیٰ ،ہدایت ہے
3:خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۚ تَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
4:خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت میں موجود لفظ خصیم کا معنی
تخلیق انسان ،اللہ تعالیٰ کی توحید کی دلیل ہے
5:وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا ۗ لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت میں موجود لفظ انعام اور دفء کا معنیٰ
وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا
جانوروں و چوپاؤں کو اللہ تعالیٰ انسانوں کے فائدے کےلیے بنایا
لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ
جانوروں کا ایک بڑا فائدہ، ان میں سردی کے بچاؤ کا سامان ہے
جانوروں کا دوسرا بڑا فائدہ ان سے انسانی خوراک حاصل ہوتی ہے
مذکورہ بالا دو فوائد کے علاوہ بہت سے فوائد جانوروں میں رکھے گئے
6:وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت میں موجود لفظ ، تریحون اور تسرحون کا معنی
جانوروں کا ایک بڑا ، یہ زیب وزینت اور شان وشوکت کا ذریعہ ہیں
7:وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَىٰ بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنفُسِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت میں موجود لفظ شق الانفس کا معنی
جانورں کا بڑا فائدہ ،بھاری سامان کا منتقل کرنا ہے اور سواری کا کام دینا ہے
بعض جانور گوشت اور باربرداری دونوں اور بعض فقط باربرداری کا فائدہ دیتے، آخر الذکر کا علیحدہ ذکر کیا گیا
8:وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ۚ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً
سواری،باربرداری اور زینت وشوکت کے کام آنے والے جانوروں کا ذکر
گھوڑے ،گدھے اور خچر کے گوشت کا حکم
زیب و زینت اختیار کرنا جائز ہے، شرط یہ ہے کہ اس میں کبر وتفاخر نہ ہو
وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
قرآن میں ریل موٹر ہوائی جہاز کا ذکر
مستقبل میں بنائی جانے والی تمام سواریوں کا ذکر قرآن مجید میں ہے
9: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ ۚ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ
اللہ تعالیٰ کے سیدھے راستے طرف رہنمائی کے باوجود کچھ لوگوں نے غلط راستہ اختیار کیا
وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ
اللہ تعالیٰ نے انسانوں پر جبر کرکے ایک راستے پر نہیں ڈالا بلکہ انسان کو اختیاری طاقت دی ہے
10: هُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً ۖ لَّكُم مِّنْهُ شَرَابٌ۔۔۔
وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ
شجر کا معنیٰ اور اس کا استعمال، تسیمون کا معنیٰ
11:يُنبِتُ لَكُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنَابَ۔۔۔
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
زمین کی کھیتی و درختوں کی پیدائش میں تدبر کرنے والوں کےلیے نشانیاں ہیں
12:وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ۔۔۔
وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ
چاند سورج کے مسخر ہونے کا معنیٰ
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
تسخیر چاند ،سورج اور ستاروں میں اہل عقل کےلیے نشانیاں ہیں
13:وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ
کائنات میں مختلف رنگ والوان کی پھیلائی گئی اشیاء میں نصیحت حاصل کرنے والوں کے لیے نشانیاں ہیں
14: وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا۔۔۔
وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا
انسان کےلیے سمندری فائدوں کا بیان
سمندروں سے مچھلی کے گوشت کا حصول
وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا
سمندروں سے موتی وجواہرات کا حصول
بیوی کا زینت اختیار کرنا ،مرد کا حق ہے
وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
سمندر میں سفر اور باربرداری کےلیے جہاز و کشتیاں استعمال ہوتی ہیں
15:وَأَلْقَىٰ فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ زمین کو ڈگمگانے سے بچانے کےلیے پہاڑ بنائے
کیا زمین متحرک ہے یا ساکن ؟
16:وَعَلَامَاتٍ ۚ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
راستے پہچاننے کےلیے اللہ تعالیٰ نے زمین میں اور ستاروں میں علامات رکھی ہیں
17:أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لَّا يَخْلُقُ ۗ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کائنات کی تمام بڑی اشیاء مذکورہ کا خالق اور جس نے کچھ نہ بنایا کیا یہ برابر ہو سکتے؟
18:وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ
19:وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ
20:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ
21:أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ ۖ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
22: إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ فَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُم مُّنكِرَةٌ ۔۔۔
23: لَا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ
24:وَإِذَا قِيلَ لَهُم مَّاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ ۙ قَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
قرآن کے مضامین متعلق سوال کس نے کیا تھا؟
قرآن کے مضامین متعلق سوال پر مشرکین کا جواب اور اس پر وعید الٰہی
25:لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم ۔۔۔
26: قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ۔۔۔
27:ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ۔۔۔
28:الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ ۖ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ۔۔۔
29:فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ
30:وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ ۚ قَالُوا خَيْرًا ۗ لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا۔۔۔
31:جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ۔۔۔
32: الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ۔۔۔
33: هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ۔۔۔
34: فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
35:وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مشرکین کا اپنے شرک کے متعلق سوال اور اللہ تعالیٰ کا جواب اور آپﷺ کو تسلی
36:وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ۔۔۔
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا
ہر قوم کے پاس نبی بھیجا گیا تو کیا ہندوستان و پاکستان میں بھی اللہ کا کوئی رسول آیا ہے ؟
37:إِن تَحْرِصْ عَلَىٰ هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَن يُضِلُّ ۖ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ
38:وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ۙ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَن يَمُوتُ ۚ بَلَىٰ وَعْدًا۔۔۔
39:لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ
40:إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ
41: وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ہجرت کا معنی، اور فضیلت
ہجرت کا حکم
ہجرت پر اللہ تعالیٰ کا فراخ عیش کا وعدہ
آیت کا شان نزول،ہجرت پر اللہ تعالیٰ کا فراخ عیش کا وعدہ
آیت میں ہجرت پر کیا گیا فراخی کا وعدہ آپﷺ اور صحابہ کےلیے پورا کیا گیا
آیت میں کیا گیا فراخی رزق کا وعدہ عام ہے لہذا ہجرت پہ ملنے والے انعامات تمام مہاجرین کےلیے ہیں
ہجرت پہ ملنے والے انعامات پانے کی شرائط
مہاجر کو انعامات نہ ملنے کا سبب اس کی اپنی کوتاہی ہو تی ہے
ہجرت اور ترک وطن کی اقسام
اول:دارالکفر سے دارالاسلام کی طرف
دوم:دارالبدعت سے نکلنا
سوم: حرام کام میں مبتلا ہونے والے مقام سے نکلنا
چہارم:جسمانی اذیت سے بچنے کےلیے سفر کرنا
پنجم: آب وہوا و خرابی صحت کی وجہ سے سفر کرنا
وبائی مرض مثلاً طاعون زدہ علاقے سے نکلنے کے متعلق ہدایات
وبائی مرض والی جگہ سے نہ نکلنے کے حکم میں حکمت
ششم:اپنے اموال کی حفاظت کےلیے سفر اختیار کرنا
کسی چیز کی طلب میں سفر کرنے کی اقسام
اول:سفر عبرت
دوم:سفر حج
سوم:سفر جہاد
چہارم:سفر معاش بقدر ضرورت
پنجم:سفر تجارت
ششم:طلب علم کےلیے سفر
ہفتم:مقدس مقام کی زیارت کےلیے سفر
ہشتم:اسلامی ممالک کی سرحد کی حفاظت کےلیے سفر
نہم:عزیزوں اور دوستوں سے ملاقات کے لئے سفر
42:الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
43:وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت کے نزول کے بعد مشرکین مکہ کا یہود سے تصدیق کروانا کہ واقعی تمام نبی مرد ہوئے ؟
فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
اھل الذکر کا معنیٰ اور مصداق
زندگی کے ہر شعبہ میں تقلیدعقلاً اور نقلاً کا ثبوت
تقلید شرعی کیا ہے؟
کن مسائل و احکام میں تقلید کی ضرورت نہیں؟
کن مسائل و احکام میں تقلید کی ضرورت ہے؟
اجتہاد کےلیے کون سے علوم کا ہونا ضروری ہے؟
بہت سے اکابر اسلاف نے علوم شریعت میں مہارت کے باوجود تقلید کو اختیار کیا
تقلید شخصی کیوں ضروری ہے؟
تقلید شخصی کی نظیر عہد صحابہ میں
تقلید شخصی کی نظیر دنیاوی معاملات میں
فقہاء اربعہ کے اختلاف کی حیثیت
مسئلہ تقلید کو سمجھنے کےلیے رہنما کتب
44:بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ۔۔۔
بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ
بینات کا معنیٰ ومصداق
زبور کا لفظی معنیٰ اور مصداق
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
قرآن مجید کا سمجھنا احادیث رسولﷺ پر موقوف ہے
احادیث کی حیثیت قرآن کی طرح ہے
محدثین کا احادیث کو محفوظ کرنے کا اہتمام کرنا
احادیث کو غیر محفوظ کہنا در حقیقت قرآن کو غیر محفوظ کہنا ہے
45:أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَن يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آخرت سے پہلے کچھ عذاب دنیا میں آنا بھی ممکن ہے
46: أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ
47: أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَىٰ تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ
أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَىٰ تَخَوُّفٍ
عذاب کی ایک صورت،تخوف
شعراء جاہلیین کے کلام سے قرآن کے الفاظ کا معنیٰ سمجھنا جائز ہے اور حضرت عمرؒ کا اس کی ترغیب دینا
قرآن فہمی کے لئے معمولی عربی دانی کافی نہیں
عربی ادب سیکھنے کے لئے شعراء جاہلیت کا کلام پڑھنا جائز ہے اگرچہ وہ خرافات پر مشتمل ہو
فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ
دنیا کا عذاب بھی ایک طرح کی رحمت ہے
48:أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَىٰ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ ۔۔۔
49:وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِن دَابَّةٍ۔۔۔
50:يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
51:وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَٰهَيْنِ اثْنَيْنِ ۖ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
52:وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا ۚ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ
53:وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ
54:ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ
55:لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ ۚ فَتَمَتَّعُوا ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
56:وَيَجْعَلُونَ لِمَا لَا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِّمَّا رَزَقْنَاهُمْ ۗ تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَفْتَرُونَ
57:وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ ۙ وَلَهُم مَّا يَشْتَهُونَ
58:وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اہل عرب کی ایک بری خصلت،بیٹی کی پیدائش پر ناگواری
بیٹی کی پیدائش پہ ناگواری کفار کی عادت ہے
59:يَتَوَارَىٰ مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ ۚ أَيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اہل عرب بیٹیوں کی پیدائش اپنے لیے ناگوار سمجھتے لیکن یہ کہتے کہ فرشتے اللہ کی بیٹیاں ہیں
60:لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ ۖ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ۔۔۔
وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
بیٹی کی پیدائش پر ناگواری ، تقسیم وحکمت الٰہی پر راضی نہ ہونے کے سبب ہے
بیٹی کی پیدائش پر خوش ہونا مطلوب ہے کہ عرب جاہلیہ کی مخالفت لازم آئے
پہلے حمل سے بیٹی کا ہونا بابرکت ہے
بیٹیوں کی اچھی پرورش انسان کو جھنم سے بچانے کا سبب بنے گی
61: وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَابَّةٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ظالموں اور کافروں کو فوری سزا نہ دینے میں ایک حکمت ان کو توبہ کی مہلت دینا ہے
62:وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَىٰ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جو چیزیں خود کےلیے ناپسند وہی اللہ کی طرف منسوب کرنے والے کفار کا ٹھکانہ آگ ہے
63:تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آپﷺ کو تسلی کہ آپ سے قبل امتوں میں بھی کافر ومنکر ہوئے ہیں جن کو شیطان نے برے اعمال مزین کرکے دکھائے
64:وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قرآن مجید کے نزول کا مقصد یہ نہیں کہ دنیا میں کفر ختم ہو جائے گا، بلکہ حق وسچ راستے کی اس کے ذریعے پہچان حاصل ہوگی
65:وَاللَّهُ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بنجر زمین کے بارش کے بعد آباد ہو جانے سے توحید الٰہی کی دلیل
66:وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۖ نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ۔۔۔
وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۖ نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ
انعام یعنی چوپاؤں کی طرف سورۃ نحل میں مذکر کی اور سورۃ مؤمنون میں مؤنث کی ضمیر لانے میں حکمت
نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِّلشَّارِبِينَ
جانور کے پیٹ میں دودھ کیسےے بنتا ہے، اس کے متعلق ایک رائے
لذیذ وشیریں کھانے تناول کرنا ،زہد کے منافی نہیں
کھانا کھانے کی دعا
دودھ پیتے وقت کی دعا اور دودھ ایک بہترین غذا ہے
67:وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات، دودھ کی نعمت کے بعد کھجور اور انگور کا ذکر
وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا
کھجور اور انگور سے شراب اور دیگر عمدہ رزق کی اشیاء حاصل ہوتی ہیں
سورۃ نحل کی آیت سے شراب کی حلت ثابت نہیں ہوتی
شراب کے متعلق لطیفہ اشارہ کہ یہ عمدہ رزق نہیں ہے
68:وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا۔۔۔
وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ
وحی کا لغوی معنیٰ اور مصداق
شہد کی مکھی کی طرف وحی الٰہی کا سبب
شہد کی مکھیوں کا بہترین نظام زندگی
أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ
شہد کی مکھیوں کو اللہ تعالیٰ نے گھر بنانے کا حکم دیا، خصوصیت سے انہیں حکم دینے کی وجہ کیا ہے؟
شہد کی مکھی کو اونچی ومحفوظ جگہوں پر گھر بنانے کا حکم ملا کہ شہد صاف اور محفوظ رہے
69:ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا ۚ يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ۔۔۔
ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ
شہد کی مکھی کو پھولوں سے رس لینے کی ہدایت
عام مخصوص منہ البعض کا استعمال
فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا
شہد کی مکھی کو اللہ تعالیٰ نے گھر کا راستہ سجھا دیا ہے
يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ
ایک زہریلی مکھی سے شہد نکالنا ،اللہ تعالیٰ کی کاریگری ہے
شہد میں اللہ تعالیٰ نے شفاء رکھی ہے
آپﷺ کا ایک صحابی کو شہد بطور دوا تجویز کرنا
شہد کن بیماریوں کےلیے شفاء ہے
اللہ تعالیٰ بندے کے اعتقاد کے مطابق معاملہ فرماتے ہیں
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
اللہ تعالیٰ کی نعمتوں میں تدبر کرنے والوں کے نشانیاں ہیں
آیت ۶۹ سے حاصل ہونے والے مسائل واحکام
انسان،مکلف بوجہ عقل و شعور کے درجہ کی وجہ سے ہے
دیگر تمام مکھیاں جھنمیوں کی سزا کےلیے جھنم میں جائیں گی جگ کہ شہد کی مکھی کی فضیلت ہے کہ یہ جھنم میں نہ جائے گی
شہد کی مکھی کو مارنا ممنوع ہے
شہد کی حقیقت کیا ہے؟ مکھی کا لعاب ہے یا فضلہ ہے؟
بیماری کا علاج کرنا اور دوا استعمال کرنا جائز اور مطلوب ہے
بعض اسلاف کا علاج نہ کرانا ، حجت نہیں ہے
اسلاف کے علاج نہ کرانے کی ممکنہ تاویل
70:وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ ۚ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت کہ انسان وجود بخشا اور پھر اس کی حیات میں تغیر وتبدل میں انسان کےلیے عبرت ہے
وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا
انسان کو بڑی عمر میں دوبارہ کمزوری کی طرف لوٹایا جاتا ہے
ارذل عمر یعنی پیرانی سالی سے آپﷺ کا پناہ مانگنا
ارذل عمر کی تعریف وتعیین
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ
اللہ تعالیٰ اس پر قادر ہیں کہ جوان پر ارذل عمر کے آثار اور بڑی عمر والے پر طاقت عطا کر دیں
71: وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ ۚ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
اللہ تعالیٰ نے اپنی حکمت کے تحت بعض کو بعض پر باعتبار رزق فضیلت دی ہے
تقسیم مال میں اختلاف سے توحید الٰہی کی دلیل
معاش میں درجات کا اختلاف انسانوں کے لئے رحمت ہے
اسلام نے سرمایہ دارانہ نظام کے خلاف میں احکام نازل کیے
اشتراکی نظام کی خرابی اور معاشرہ پر برا اثر
سرمایہ دارانہ اور اشتراکی نظام کے مقابل اسلامی نظام معیشت کی خوبصورتی
علمی وعملی تفاوت ہونا ایک فطری امر ہے
اشتراکی نظام ،بعض روسی اہل علم کی نظر میں
72:وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم۔۔۔
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا
بیوی ،اللہ تعالیٰ کی نعمت ہے
وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ
اولاد ،اللہ تعالیٰ کی نعمت ہے
تولید اولاد میں باپ کی نسبت ماں کا دخل زیادہ ہے
شادی و نکاح کا اصل مقصد نسل انسانی کی بقاء ہے
اولاد کو والدین کا خدمت گار اور مددگار ہونا چاہیے
انسان کی پیدائش کے بعد اس کی بقا کےلیے اللہ تعالیٰ نے پاکیزہ رزق عطا کیے
73:وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا۔۔۔
74: فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ کی ذات و صفات کو انسانی صفات کی مثل مت سمجھو
75:ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَّمْلُوكًا لَّا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَمَن رَّزَقْنَاهُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
خالق مخلوق میں فرق غلام و آقا کی مثال سے سمجھیں
76:وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
خالق مخلوق میں فرق ذی شعور باکمال اور اجڈ انسان کی مثال سے سمجھیں
77:وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ۔۔۔
78:وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا ۔۔۔
وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا
ابتداء زندگی سے ضروریات زندگی کو پورا کرنے کا علم کرنا ، نعمت الٰہی ہے
وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
کان،آنکھیں اور دل کا بنانا،نعمت الٰہی ہے
نعمتوں کے بیان میں نطق و گویائی ذکر نہ کرنے کی وجہ
عموماً،گونگا شخص بہرہ بھی ہوتا ہے
79:أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
پرندوں کو فضا میں تھامے رکھنا اور اڑنے کی طاقت دینا ، قدرت الٰہی کا ایک نمونہ ہے
پرندوں کی اڑان میں کئی ساری قدرت الٰہی کی نشانیاں ہیں
80:وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الْأَنْعَامِ۔۔۔
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا
بیت یعنی گھر کسے کہتے ہیں
گھر بنانے کا اصل مقصد قلب وجسم کا سکون ہے
قرآن کریم چیزوں کی اصل اور روح کو بیان کرتا ہے
وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ
خنزیر کے علاوہ تمام جانوروں کی کھال اور اون استعمال کرنا جائز ہے
81:وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سایہ، پہاڑوں میں غاریں، گرمی سے بچاؤ کے کپڑے اور جنگی سازوسامان کا پیدا کرنا ، اللہ کی نعمتیں ہیں
اللہ تعالیٰ کی بعض نعمتوں انسانوں کے ہاتھوں تیار کردہ ہیں پر ان کو تیار کرنے کی صلاحیت اللہ نے عطا کی
وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ
لباس کا مقصد،فقط گرمی سے بچانا کیوں ذکر کیا،سردی کا ذکر کیوں نہیں؟
82:فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بے شمار نعمتیں عطا کرنے والے منعم حقیقی کے منکر رہیں تو آپ ﷺ کو غم نہ کرنے کا حکم
83:يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار میں سے اکثر نعمتوں کو پہچاننے کے بعد کفر کی روش پر چلے
84: وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لَا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
روز قیامت تمام انبیاء اپنی امت کے اعمال پر گواہی دیں گے اور کفار کے متعلق کسی طرح کوئی سفارش قبول نہ کی جائے گی
85:وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ
86:وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا۔۔۔
87:وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ ۖ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ
88:الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ۔۔۔
89:وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ۔۔۔
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ
قرآن مجید ہر چیز کی وضاحت کرتا ہے،عوام کی غلط فہمی اور درست مفہوم
مضامین قرآن کے متعلق عوام میں غلط فہمی کاحل
قرآن مجید میں دین کے تمام مسائل ہیں،درست مفہوم
90:إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اسلامی تعلیمات کی جامع ترین آیت
اس آیت عدل واحسان کی بناء پر حضرت اکثم بن صیفی ؓ کا اسلام قبول کرنا
اکثم بن صیفی کے دو نمائندوں کا آپﷺ کی مجلس میں تشریف لانا ، آپ کا اپنا تعارف کرانا اور اس آیت کا پیش فرمانا
اکثم بن صیفیؓ کو قاصدوں نے جب آپﷺ کے احوال اور یہ آیت ذکر کی تو فوراً مسلمان ہو گئے
حضرات صحابہ کا اس آیت عدل واحسان کو سن کر ایمان بڑھ جانا
اس آیت عدل واحسان کو سن کر ولید بن مغیرہ کے تاثرات
مضامین عدل واحسان آیت
انسان کی اجتماعی زندگی کی کامیابی کا مکمل نسخہ
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ
عدل کا معنیٰ و مفہوم اور مصداق
متفرق نسبتوں کے لحاظ سے عدل کا معنیٰ ومفہوم: اپنے نفس اور رب کے درمیان عدل کرنا
اپنے نفس کے ساتھ عدل کا معاملہ کا مفہوم
اپنے نفس اور مخلوقات کے درمیان عدل کا مفہوم
خصومات اور فیصلہ جات میں عدل کا مفہوم
ہر دینی و دینوی کام و معاملہ میں عدل کا مفہوم
احسان کا معنیٰ اور اس کی اقسام
عبادات میں احسان کا معنیٰ
تمام مخلوقات یعنی انسان وحیوانات کے ساتھ اچھا سلوک کرنا احسان ہے
احسان کا وسیع مفہوم ہے جو عبادات ، اخلاق وعادات وغیرہ کو شامل ہے
معاملات میں عدل اور احسان میں فرق
رشتہ داروں کے حقوق کی ادائیگی اور احسان کا حکم
وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ
فحشاء سے کون سے اعمال مراد ہیں؟
المنکر سے کون سے اعمال مراد ہیں؟
البغی سے کون سے اعمال مراد ہیں؟
ظلم کا عذاب دنیا میں جلد دیا جاتا ہے
91: وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلَا تَنقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
عہد کا معنی ٰ ومصداق
عہد شکنی پر حشر میں عذا ب
92:وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا تَتَّخِذُونَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
معاہدہ کی پاسداری کا حکم اور دنیوی اغراض و منافع کی خاطر عہد شکنی کی مذمت
شرعی مجبوری کی وجہ سے عہد توڑنا واجب ہے
إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ
معاہدات کی پاسداری کرنا ایک آزمائش ہے
93:وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ۔۔۔
94:وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کسی کو دھوکہ دینے کے لئے قسم کھانے میں سلب ایمان کا خطرہ ہے
95:وَلَا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۚ إِنَّمَا عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
وَلَا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا
دنیوی اغراض ومنافع کی خاطر اللہ کے عہد کو توڑنا ،نقصان والا عمل ہے
جو کام ذمہ واجب ہے، اسے کرنے کےلیے پیسے لینا بھی نقض عہد الٰہی ہے
رشوت کی تمام اقسام حرام ہیں
رشوت کی جامع تعریف
96: مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ ۗ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُم۔۔۔
مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ
دنیا کی راحت وکلفت دوستی دشمنی سب فنا ہونے والے ہیں
97:مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً۔۔۔
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً
مؤمن صالح کےلیے حیاۃ طیبہ کیا ہے؟
مؤمن صالح کی دنیوی زندگی بھی حیاۃ طیبہ ہے
98:فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
بعض سورتوں اور آیات کو شیطانی اثرات زائل کرنے کےلیے مؤثر ہیں
تلاوت قرآن اور دیگر اعمال سے قبل تعوذ کا حکم شریعت
تلاوت قرآن کریم سے پہلے تعوذ کے حکم کی علت وحکمت
انسان کے دو دشمن
انسان کے دشمن انسانی سے جہاد کا حکم ہے
انسان کے دشمن، شیطان سے پناہ مانگنے کا حکم
آیت تعوذ سے حاصل ہونے والے مسائل واحکام
قرآن مجید پڑھنے سے قبل تعوّذ پڑھنا ،سنت ہے
نماز میں تلاوت سے قبل تعوّذ کا حکم
تلاوت کے دوران بات کرنےکے بعد دوبارہ تعوذ پڑھے
تلاوت اور چند اعمال کے علاوہ میں تعوذ پڑھنا ثابت نہیں ہے
غصہ کو دور کرنے کےلیے تعوّذ پڑھا جائے
بیت الخلاء میں جاتے ہوئے تعوّذ پڑھے
99:إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شیطان کو گمراہ کرنے کا اختیار کلی حاصل نہیں ہے
اللہ تعالیٰ پر ایمان و توکل شیطانی تسلط سے نجات کا راستہ ہے
100:إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
101: وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
آیات کے نسخ کی وجہ سے کفار کا آپﷺ پر افتراء کے الزامات لگانا
نسخ آیات واحکام کا طریقہ کار عقل وحکمت کے عین مطابق ہے
102: قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى۔۔۔
103:وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار مکہ کا الزام کہ آپﷺ قرآن مجید ایک عجمی مزدور سے سیکھتے ہیں
عجمی مزدور سے قرآن حاصل کرنے کے الزام کا اللہ کی طرف سے جواب
104:إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
105:إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ
106:مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حالت اکراہ میں کلمہ کفر کا حکم
شان نزول، حالت اکراہ میں صحابہ کا کلمہ کفر کہنا
آیت اکراہ سے حاصل ہونے والے مسائل واحکام
اکراہ کا معنیٰ
اکراہ کی اقسام/درجات
اکراہ غیر ملجئ
اکراہ ملجئ
اکراہ کی اہم شرط
معاملات ولین دین میں باہمی رضامندی شرط ہے، اکراہ وجبر سے لیا گیا مال حلال نہیں
نکاح و طلاق حالت اکراہ میں منعقد ہو جاتے ہیں
طلاق مکرہ ،واقع ہو جاتی ہے، امام شافعیؒ کا اختلاف ہے
طلاق مکرہ کے عدم وقوع کی امام شافعیؒ کی دلیل کا احناف کی طرف سے جواب
107:ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کلمہ کفر کہنے یعنی مرتد ہونے کی سزا اس شخص کےلیے جو خوشی ورضامندی سے ارتداد اختیار کرے
دنیاوی زندگی کو ترجیح دینے والے کفار کو اللہ ہدایت نہیں دیتا، ایک سوال اور اس کا جواب
108:أُولَٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کے اصرار علی الکفر کی وجہ سے اللہ نے ان کے دلوں اور کانوں پر مہر لگا دی
109:لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرُونَ
110: ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِن بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات آئندہ
ایمان وعمل صالحہ سے گزشتہ گناہ معاف ہو جائیں گے
111:يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
روز قیامت کسی کے ظلم پر اللہ کی رحمت سے عذاب کم ہو سکتا لیکن اس کا برعکس نہیں ہوگا
112:وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اصل روز جزا قیامت کا دن ہے البتہ بعض اوقات اس دنیا میں بھی کچھ حصہ نازل ہو جاتا ہے، ایک بستی کی مثال
لبا س الجوع والخوف، میں لباس سے مراد احاطہ کرنا ہے
بستی پر عذاب کی مثال، اس بستی سے مراد مکہ ہے
113:وَلَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وَهُمْ ظَالِمُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ کسی بستی پر تب تک عذاب نہیں بھیجتے جب تک اس کی اصلاح کےلیے نبی نہ بھیج دیں
114:فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
115:إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
محرمات مذکورہ(سورۃ نحل) میں حصر اضافی ہے حقیقی نہیں
116: وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مسلمانوں کو کفار کی مثل حلال چیزوں کو حرام اور حرام کو حلال نہ قرار دینے کا حکم الٰہی
117:مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
118:وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِن قَبْلُ ۖ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ۔۔۔
119:ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
توبہ سے گناہ کی معافی عام ہے خواہ بےسمجھی سے کرے یا جان بوجھ کر
120:إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
سورۃ نحل کے آخری رکوع کی پہلی پانچ آیات کے مضامین کا خلاصہ
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا
سیدنا ابراہیم علیہ السلام کو امت کہا گیا، امت کا معنیٰ ومصداق
سیدنا ابراہیم علیہ السلام ،قانت تھے
121:شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ ۚ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
122:وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ
123: ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شریعت محمدیﷺ اور شریعت ابراہیمی علیہ السلام میں مماثلت
رسول اللہﷺ کو ملت ابراہیمی ؑ کی اتباع کے حکم میں حکمتیں
124:إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ۔۔۔
125:ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
ان آیات کی اہمیت کہ دعوت کے آداب کی جامع ہیں
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
دعوت و تبلیغ میں حکمت سے کام لیں ، حکمت سے کیا مراد ہے؟
دعوت و تبلیغ میں اچھی نصیحت سے کام لیں ، نصیحت سے کیا مراد ہے؟
انبیاء علیھم السلام کا فرض منصبی،دعوۃ الی اللہ دینا، دعوت کے مادہ کا معنیٰ وقرآن میں استعمال
انبیاء علیھم السلام کی مثل ،امت مسلمہ پر،دعوۃ الی اللہ فرض کی گئی
انبیا کرام کا دعوۃ الی اللہ کا انداز
یہاں آیت دعوۃ میں حکمت کا معنیٰ و مصداق
دعوت و تبلیغ میں موعظہ حسنہ یعنی اچھی نصیحت سے کام لیجیے، موعظہ حسنہ کا معنیٰ مفہوم
وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
دعوت و تبلیغ میں خوش اسلوبی سے بحث مباحثہ کیا جائے
دعوت کے اصول وآداب
دعوت کے تین اصول و آداب اور ان کے مقامات
دعوت کے تینوں اصول،ایک ہی بندے میں مجتمع ہونا ممکن ہے
دعوت کے اصل الاصول دو ہیں،حکمت اور موعظہ حسنہ
دعوت الی اللہ کے پیغمبرانہ آداب
موسیٰ اور ھارون علیہما السلام کو فرعون کو نرمی سے دعوت دینے کا حکم الٰہی
موسیٰ علیہ السلام کی نرمی سے تبلیغ کے باوجود فرعون کا موسیٰ علیہ السلام پر احسان جتلانا
فرعون کا موسیٰ علیہ السلام کو کافر کہنا، اس کے دو معنیٰ
موسیٰ علیہ السلام کا قبطی کو مارنے کی کوتاہی کا اعتراف کرنا
فرعون کے احسان جتلانے پر موسیٰ علیہ السلام کا جواب
فرعون کے رب کے متعلق سوال پر موسیٰ علیہ السلام کا جواب
فرعون کے موسیٰ علیہ السلام کو مجنون کہنے پر موسیٰ علیہ السلام کا جواب
انبیاء علیھم السلام دعوت و تبلیغ میں طعنہ زنی کرنے والوں کا جواب نہ دیتے
نوح علیہ السلام کا قوم کے طعنوں پر رد عمل
ھود علیہ السلام کا قوم کے طعنوں پر رد عمل
شعیب علیہ السلام کا قوم کے طعنوں پر رد عمل
سیدنا شعیب علیہ السلام کی قوم میں سوشلزم کا عنصر تھا
سیدنا شعیب علیہ السلام کی قوم کے طعنوں پر حکمت بھری گفتگو
دعوت وتبلیغ کےمتعلق رسول اللہﷺ کی عملی زندگی سے رہنما اصول
رسول اللہ ﷺروزانہ وعظ نہ فرماتے
دین سکھانے کے متعلق لوگوں کےلیے آسانیاں پیدا کرو
پہلے آسان اور اسکے بعد مشکل احکام کی تعلیم دی جائے
مخاطب کو شرمندگی سے بچانے کےلیے،مجمع عام میں مطلقاً غلطی کا ذکر کرتے
انبیاء کرام مخاطب کو سبکی سے بچانے کےلیے فعل کی نسبت اپنی طرف کرتے
دعوت دیتے ہوئے مخاطب سے اپنائیت والے کلمات اختیار کیے جائیں کہ مدعو داعی کی طرف متوجہ ہو
آج کل کی جانے والی دعوت وتبلیغ کا حال
دعوت الی اللہ میں مجادلہ کی اجازت اور شرائط
مجادلہ میں علمی تفوّق کا اظہار ،ام الخبائث ہے
مجادلہ میں علمی تفوّق کے اظہار سے باہمی نفرت و دوری پیدا ہوتی ہے
علم ،اگر نافع نہ ہو تو وہ عذاب ہے
دوسروں پر برتری حاصل کرنے کےلیے علم حاصل مت کرو
علمی مسائل میں مجادلہ و مناظرہ کرنا جائز نہیں ہے
اس زمانے میں دعوت و اصلاح کا کام پوری طرح مؤ ثر نہ ہونے کے اسباب
اول:ابتلائے حرام کی وجہ سے قلوب سخت ہو چکے ہیں
دوم:من حیث القوم دعوت کے کام سے ہم غافل ہو چکے ہیں
علمی تنقید میں استہزا نہ کیا جائے
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
داعیان دین کی تسلی کہ وہ نتیجہ کی فکر نہ کریں
126:وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ ۖ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
داعی حق کو کوئی ایذاء پہنچائے تو بدلہ لینا بھی جائز ہے مگر صبر بہتر ہے
شان نزول،رسول اللہﷺ کا احد کے شہدا کا بدلہ لینے کا ارادہ، مزید یہ کہ حمزہؓ کے بدلے ستر کافروں کا مارنے کا ارادہ کرنا
اللہ جل شانہ کی رسول اللہ ﷺکے ایک کے بدلے ستر مارنے کے ارادے پر تنبیہ اور آپﷺ کا صبر کرنا
فتح مکہ کے موقع پر رسول اللہﷺ نے کسی سے بدلہ نہ لیا
تکلیف پہنچنے یا قتل میں بدلہ میں برابری لازمی ہے
قتل کی نوعیت کے تعین میں بدلہ لینے میں ایک ہی صورت متعین ہے
مالی معاملات میں نقصانات کا بدلہ بھی برابر سرابر لینا جائز ہے
127:وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نبی کریم ﷺ کو خصوصاً صبر کی تلقین
128:إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تقوی اور لوگوں سے حسن سلوک سے اللہ کی مدد حاصل ہوتی ہے
17:سورة الإسراء
1:سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
واقعہ معراج کے وقت کا تعین کہ کون سے وقت ہوا تھا
اسراء اور معراج کا ثبوت
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
رسول اللہ کی نسبت عبد میں خاص امتیاز ہے
لفظ عبد سے الوہیت کی نفی مقصود ہے
معراج کے جسمانی ہونے پر دلائل
لفظ سبحان سے معراج کے جسمانی ہونے کی دلیل
لفظ عبد سے معراج کے جسمانی ہونے کی دلیل
واقعہ معراج پہ لوگوں کے رد عمل سے جسمانی ہونے کی دلیل
جسمانی معراج کے علاوہ ،کسی اور وقت میں روحانی معراج کا ہونا ممکن ہے
واقعہ اسراء پر روایات واحادیث تواتر کے درجے کو پہنچی ہوئی ہیں
مختصر واقعہ معراج ابن کثیر کی روایت سے
آپﷺ کا مکہ سے بیت المقدس بذریعہ براق تشریف لے جانا
بیت المقدس سے آسمان دنیا اور پھر دیگر آسمانوں کی طرف بذریعہ زینہ تشریف لے جانا
آسمانوں پر فرشتوں اور انبیاء علیھم السلام سے ملاقات کرنا اور پھر سدرۃ المنتہی پر جانا، جبرائیل علیہ السلام کو اصل شکل میں دیکھنا
ابراھیم علیہ السلام سے ملاقات خاص، بیت المعمور دیکھنا اور اللہ کی جانب سے پچاس نمازوں کا تحفہ پانا
واپسی پر دوبارہ بیت المقدس تشریف لانا اور انبیاء علیھم السلام کی امامت کرانا
واقعہ معراج کے متعلق ایک غیر مسلم کی شہادت
حضرت ابو سفیانؓ کا ہرقل کے دربار میں طلب کی جانا اور آپﷺ کے متعلق سوالات پوچھنا
ابو سفیان کا ہرقل کے سامنے آپﷺ کی شان گھٹانے کی نیت سے واقعہ معراج پیش کرنا
ہرقل کے دربار میں ایلیا کے ایک راہب کا معراج کی تصدیق کرنا
اسراء و معراج کی تاریخ
سب سے پہلی مسجدیں، مسجد حرام اور مسجد اقصیٰ ہیں
معراج کے سفر کا آغاز مسجد حرام سے ہوا یا ام ھانیؓ کے گھر سے؟
الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا
ملک شام و فلسطین کے فضائل و برکات
بنی اسرائیل کی بد عہدی اور اللہ تعالیٰ مختلف بادشاہوں کے ہاتھوں سزا دینا
2:وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِن دُونِي وَكِيلًا
3:ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا
4:وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ۔۔۔
5: فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ ۔۔۔
6: ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ۔۔۔
7:إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
بنی اسرائیل کے بار بار بد اعمالیوں کے سبب نزول عذاب کے متفرق واقعات
سزا کا پہلا واقعہ
سزا کا دوسرا واقعہ
سزا کا تیسرا واقعہ
سزا کا چوتھا واقعہ
سزا کا پانچوں واقعہ
سزا کا چھٹا واقعہ
بنی اسرائیل پر نازل ہونے والا عذاب حدیث کی روشنی میں
سلیمان علیہ السلام کا سونے چاندی وجواہرات سے مزین کرکے جنات سے مسجد اقصی تعمیر کروانا
بنی اسرائیل پر سزا وعذاب کا چوتھے واقعہ کا بخت نصر کے ہاتھوں وقوع پذیر ہونا
فارس کے بادشاہ کے ذریعہ بنی اسرائیل کو بخت نصر سے نجات دلوانا
بنی اسرائیل کا دوبارہ معاصی میں مبتلا ہونا اور اللہ تعالیٰ کا شاہ روم کو بطور عذاب مسلط کرنا
بنی اسرائیل کےلیے الٰہی اصول کہ جب دین واطاعت الٰہی پر قائم رہیں گے دشمنوں سے محفوظ رہیں گے، ورنہ ذلیل وخوار ہوں گے
قرآن کریم میں بنی اسرائیل کے دو واقعات ہیں، ایک عہد شریعت موسویہ کا اور دوسرا عیسویہ کا
8:عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ ۚ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا ۘ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا
عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ ۚ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا
شریعت محمدیﷺ میں بنی اسرائیل کو حکم کہ اسلام کی مخالفت کی وجہ سے پہلے کی طرح انجام بد ہوگا
بنی اسرائیل کی ذلالت کے واقعات ذکرکرنے کا مقصد مسلمانوں کو تنبیہ کرنا ہے
بیت المقدس پہ یہودی قبضہ مسلمانوں کے اپنے اعمال کا وبال ہے
بیت المقدس کا دوبارہ حصول ، انابت الی اللہ اور شرعی جہاد سے ممکن ہے
بیت اللہ کی حفاظت کا ذمہ اللہ نے لیا ہے بخلاف بیت المقدس کے اسے مسلمانوں کی گمراہی پر بطور سزا کفار کا قبضہ ممکن ہے
کافر بھی اللہ کے بندے ہیں مگر اس کے مقبول نہیں
انسان کا سب بڑا امتیاز،اللہ تعالیٰ کا اسے اپنا عبد کہنا ہے
9:إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
قرآن کریم طریق اَقوَم، یعنی سب سے زیادہ سیدھا ومنزل تک پہنچانے والا طریقہ ہے
10:وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
11:وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ ۖ وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جلد بازی میں کی گئی بد دعا قبول نہیں کی جاتی
شان نزول،نضر بن حارث کا بد دعا کرنا
12:وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ ۖ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً۔۔۔
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ
رات اور دن کا بدلنا قدرت الٰہی کی نشانیاں ہیں
فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ
رات کے تاریک ہونے میں بہت سی حکمتیں و فائدے ہیں
وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِّتَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ
دن کے روشن ہونے میں حکمتیں و فوائد
13:وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ۖ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا
وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ
ہر انسان کا نامہ اعمال اس کے گلے سے چمٹا ہوگا، معنیٰ و مراد
14:اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
روز قیامت ہر شخص کو اس کا نامہ اعمال پڑھنے کو کہا جائے گا کہ خود اندازہ لگا لے کیا سزا وجزا ملنے والی ہے
15:مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا۔۔۔
وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ
کوئی انسان کسی دوسرے کا بوجھ نہ اٹھائے گا ، لہذا اولاد مشرکین کو عذاب نہ ہوگا
وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا
جہاں رسول یا ان کا پیغام نہیں پہنچا، وہ لوگ جھنم میں جائیں گے یا جنت میں؟
16:وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
کسی بستی کو ہلاک کرنے کے اسباب یعنی امراء کا فسق ، اللہ تعالیٰ خودپیدا کرتے ہیں ، اشکال اور جواب
اللہ تعالیٰ بعض علاقوں کو عذاب بذریعہ فاسق امراء کے ذریعے دیتے ہیں
بعض اوقات عذاب الٰہی فاسق امراء کی کثرت سے دیا جاتا ہے
دونوں قراءتوں کے لحاظ سے آیت کا معنیٰ مفہوم
مالداروں کا قوم پر اثر ہونا ایک طبعی امر ہے
17: وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِن بَعْدِ نُوحٍ ۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا
18:مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کافر اور مؤمن کے عمل میں فرق،دنیا اور آخرت میں بدلہ لینا
19:وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اچھے عمل کی کوشش کے محمود ومقبول ہونے کا معیار ، اس عمل کا سنت کے مطابق ہونا ہے
عمل کی قبولیت اور پورے فائدے کےلیے بمطابق ہونے کے ساتھ اس پر دوام بھی ہو
20:كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا
21:انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا
22:لَّا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
حکم اول: اللہ کے ساتھ کسی کو الہ تجویز مت کرو
23:وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حکم دوم: والدین سے حسن سلوک کا حکم
وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا
اللہ کی عبادت کے بعد سب سے اہم کام والدین سے حسن سلوک ہے
والدین کی اطاعت و خدمت کے فضائل روایات حدیث میں
باپ ،جنت کا درمیانی دروازہ ہے
رب کی رضا ،والد کی رضا میں ہے
والدین سے سلوک جنت و دوزخ کا سبب بنے گا
والدین کے ظلم کے باوجود ،ان سے حسن سلوک لازم ہے
والدین کو نظر رحمت سے دیکھنے سے حج کا ثواب
والدین کی نافرمانی کی سزا دنیا میں ملتی ہے
اللہ تعالیٰ کی نافرمانی میں والدین کی اطاعت جائز نہیں
والدین کی خدمت اور اچھے سلوک کے لئے ان کا مسلمان ہونا ضروری نہیں
جہاد فرض کفایہ میں شرکت کےلیے والدین کی اجازت ضروری ہے
کوئی بھی فرض کفایہ کام والدین کی اجازت کے بغیر کرنا جائز نہیں
والدین کی وفات کے بعد ان کے دوستوں سے اچھا سلوک رکھنا ،والدین کے حقوق میں شامل ہے
والدین کی خدمت و حسن سلوک عمر کے ساتھ مقید نہیں
إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ
بڑھاپے میں والدین سے حسن سلوک کی خصوصی تاکید اور اس کی وجہ
والدین کے سامنے ناگواری کا کلمہ نہ کہیں
وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا
والدین کو ڈانٹنا و جھڑکنا ،ممنوع ہے
والدین سے نرم لہجہ میں مخاطب ہو
24:وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ
والدین کے سامنے عاجز بن کر رہے
وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
والدین کے رحمت و بخشش الٰہی کی دعا
دربار نبویﷺ میں ایک باپ بیٹے کا مقدمہ اور آپﷺ کا فیصلہ
ایک نوجوان کا حضورﷺ سے شکایت کرنا اور آپﷺ کا والد کو لانے کا کہنا
جبرائیل امین علیہ السلام کا آپﷺ کو والد کے دل میں آنے والے شکایتی اشعار کا پیش کر دینا
والد کے پہنچنے پر آپﷺ کا اس کے بیٹے کی شکایت ذکر کرنا
آپﷺ کا اس شخص سے ان اشعار کے بیان کرنے کا کہنا جو اس کے دل میں آئے تھے
مذکورہ بالا اشعار کی نسبت کی حقیقت
تم اور تمہارا مال تمہارے باپ کا ہے، آپﷺ کا مقدمہ کا فیصلہ سنانا
25:رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِن تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
والدین کی خدمت کے سلسلے میں اگر بے خبری میں بے ادبی کا کلمہ نکل جائے توتوبہ سے معاف ہو جائے گا
26:وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
عام رشتے داروں کے حقوق کا اہتمام کرنے کا حکم الٰہی
نادار و معذورمحرم رشتہ داروں کا نفقہ حتی الوسع واجب ہے
رشتہ داروں یا دیگر صاحب حقوق کے حقوق ادا کرنا کوئی احسان نہیں ہے، بلکہ فریضہ ہے
27:إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا
إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ
قرآن مجید میں فضول خرچی کی ممانعت، اسراف اور تبذیر کے الفاظ سے
اسراف اور تبذیر میں فرق
اسراف اور تبذیر کے محل ومصداق متعلق اسلاف کے اقوال
28:وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُورًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حاجت مندوں کو دینے کو کچھ نہ ہو تو اعراض کرنے میں توہین آمیز رویہ نہ اپنائیں بلکہ آئندہ کی امید دلائیں
گناہ کے کاموں میں خرچ کرنے والوں کی مدد نہ کریں ، شان نزول
آپﷺ کا کچھ کپڑا تقسیم فرمانا، ختم ہونے کے بعد آنے والوں کا مانگنا، شان نزول
29:وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نبی کریمﷺ اور امت کو اللہ کی راہ میں خرچ کرنے میں اعتدال کی ہدایت
آپﷺ کا اپنے جسم کا کرتا بھی صدقہ کر دینا، اس کی ممانعت کا بیان، شان نزول
اللہ کی راہ میں اتنا خرچ کرنا کہ خود فقیر ہو جائیں، عوام کےلیے منع ہے
اللہ کی راہ میں اتنا خرچ کرنا کہ خود فقیر ہو جائیں، خواص کےلیے منع نہیں ہے
خرچ میں بدنظمی ممنوع ہے
30:إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا
31:وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اولاد کو رزق کی تنگی کے خوف سے قتل مت کرو، زمانہ جاہلیت کی ایک بری رسم کی ممانعت
اللہ تعالیٰ رزق،اخراجات و مصارف کے اعتبار سے دیتے ہیں
رزق کی تنگی کے خوف سے منصوبہ بندی کرنے کا حکم
32:وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَىٰ ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
انسانی زندگی میں حیاء کی اہمیت
زنا کی حرمت کی دو وجہیں ہیں ، بے حیائی کا عام اور معاشرتی فساد کا پھیلنا
زنا بہت سے گناہوں کا مجموعہ اور پیش خیمہ ہے
زانیوں کےلیے وعید
زنا کے وقت مؤمن کے دل سے ایمان نکال لیا جاتا ہے
33: وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا۔۔۔
وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ
قتل ناحق کی حرمت اور وعید
شریعت نے فقط تین اشخاص کے قتل کی اجازت دی ہے، ان کے علاوہ ہر قتل، قتل ناحق ہے
وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا
قصاص لینے کا حق صرف ولی کو ہے
ظلم کا جواب ظلم نہیں انصاف ہے ،مجرم کی سزا میں بھی انصاف کی رعایت کا حکم
ظلم کا جواب ظلم نہیں انصاف ہے ،مجرم کی سزا میں بھی انصاف کی رعایت کا حکم،زمانہ جاہلیت کی نا انصافی کی چند مثالیں
ظالموں پر الزام لگانے اور متہم کرنے پر آخرت میں مواخذہ ہوگا
34:وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۔۔۔
وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ
یتیموں کے مال میں احتیاط کا حکم
ناجائز طریقے پر کسی کا مال بھی خرچ کرنا جائز نہیں، یتیموں کا خصوصی ذکر کرنے میں حکمت
وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا
معاہدات کی دو قسمیں اور ان کو پورا کرنے کا حکم الٰہی
دو طرفہ معاہدہ ہو یا یک طرفہ وعدہ، دونوں کا پورا کرنا ضروری ہے، البتہ وعدہ کا معاملہ عدالت میں نہیں لے جاسکتے
روز قیامت ہر طرح کے معاہدات کے متعلق سوال ہوگا
35:وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ناپ تول پورا کرنے اور اس میں کمی کی ممانعت کا حکم
ملازمین کا کام اور وقت میں ڈنڈی مارنا بھی ناپ تول میں کمی کے حکم میں ہے
وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ
مبیعہ کو ماپنے و تولنے کی ذمہ داری بائع پر ہے
ذٰلِكَ خَیْرٌ وَّ اَحْسَنُ تَاْوِیْلًا
ناپ تول کا پورا کرنا تجارت میں منافع کا سبب ہے
36:وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ ۔۔۔
وَ لَا تَقْفُ مَا لَیْسَ لَكَ بِهٖ عِلْمٌ
تحقیق کے بغیر کسی بات پر عمل کرنا جائز نہیں
تحقیق کے درجات،عقائد اور فروعی احکام میں مطلوب تحقیق کون سی ہے؟
اِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤَادَ كُلُّ اُولٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُوْلًا
اعضاء انسانی مثلاً کان آنکھ اور دل کے متعلق قیامت کے روز سوال ہوگا کہ انہیں کن مصارف میں استعمال کیا
بغیر علم وتحقیق کوئی کام کرنے پر آخرت میں پوچھ گچھ ہوگی
مسؤولیت اعضا کے معاملہ میں حواس خمسہ میں سے کان، آنکھ اور دل کا تذکرہ کرنے کا مقصد
37:وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
زمین پر متکبرانہ انداز سے چلنے کی ممانعت
تکبر کا معنیٰ
تکبر کے متعلق وعیدیں
متکبرین کو جھنم کی ایک خاص وادی میں ڈالا جائے گا
متواضع و متکبر شخص کی حالت دنیا میں
سورۃ اسراء کی آیت نمبر ۲۳ سے ۳۷ تک کی پندرہ آیات مکمل تورات کا خلاصہ ہیں
38: كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِندَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مذکورہ بالا پندرہ آیات سورۃ اسراء کی آیت نمبر ۲۳ سے ۳۷ تک میں مذکور احکام ، انتہائی پسندیدہ وممنوع ہیں
مذکورہ بالا آیات میں مذکور احکام، سعی مشکور کی تشریح ہیں
سورۃ اسراء کی آیت نمبر ۲۳ سے ۳۷ تک کی پندرہ آیات مکمل تورات کا خلاصہ ہیں
39:ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ ۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ۔۔۔
40:أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُم بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا۔۔۔
41:وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُورًا
42:قُل لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَّابْتَغَوْا إِلَىٰ ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ کا اگر کوئی شریک ہوتا کائنات کا نظام خراب ہو جاتا
43:سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا
44:تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بے عقل وبے شعور اشیاء کی تسبیح کرنے کا ایک مطلب ، ان کا تسبیح حالی کرنا ہے
بے عقل و بے شعور اشیاء کی تسبیح کرنے کا دوسرا مطلب ، ان کا تسبیح قولی کرنا ہے
کنکریوں کا رسول اللہﷺ کے ہاتھ میں کلمہ پڑھنا معجزہ نہیں بلکہ آواز کا سنائی دینا معجزہ ہے
پتھروں اور پہاڑوں کے شعور وادراک اور تسبیح قولی کے دلائل
انسان کے اچھے و برے اعمال کا اثر اردگرد کی تمام اشیاء پر پڑتا ہے
کھانے کی تسبیح کی آواز کا سناجانا اور اسطوانہ کی آواز کا سنا جانا آپﷺ کا معجزہ تھا
داؤد علیہ السلام کے ساتھ پہاڑوں کا تسبیح کرنا معجزہ نہیں بلکہ اس کی آواز کا سنا جانا معجزہ تھا
کائنات کی ہر چیز تسبیح حالی وقولی دونوں کرتی ہیں
45:وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا
46:وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شان نزول،ام جمیل کی بدزبانی سےبچنے کےلیے رسول اللہ ﷺ کو چھپا دیا جانا
دشمنوں کی نظر سے مستور رہنے کا ایک عمل ، حضرت کعبؓ کا ایک تجربہ
دشمنوں کی نظر سے مستور رہنے کا ایک عمل ، امام قرطبیؒ کا عمل
47:نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَىٰ۔۔۔
یَقُوْلُ الظّٰلِمُوْنَ اِنْ تَتَّبِعُوْنَ اِلَّا رَجُلًا مَّسْحُوْرًا
پیغمبر پر جادو کا اثر ہوسکتا ہے
48:انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا
49:وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا
50:قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا
51: أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ ۚ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا۔۔۔
52: يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا
یَوْمَ یَدْعُوْكُمْ فَتَسْتَجِیْبُوْنَ بِحَمْدِهٖ
روز محشر فرشتوں کے ذریعہ سب کو بلایا جائے گا
روز محشر انسان کو باپ کے نام کے ساتھ پکارا جائے گا
محشر میں کفار بھی اللہ کی حمد وثنا کرتے اٹھیں گے
کفار کا اٹھ کر حسرت کرنا اور اللہ کی حمد کرنا، دونوں مضامین کی آیات میں تطبیق
حشر کی ابتدا اور خاتمہ اللہ تعالیٰ کی حمد و ثناء پر ہو گا
53:وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بدزبانی اور سخت کلامی کفار کے ساتھ بھی درست نہیں
مؤمن آپسی کلام میں سختی اور بد زبانی سے پر ہیز کریں
حضرت عمرؓ کو ایک شخص کا گالی دینا ، نوبت دو قبیلوں میں لڑاتی پہنچنا، شان نزول
54:رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ ۖ إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ۔۔۔
55:وَ رَبُّكَ اَعْلَمُ بِمَنْ فِی السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضِ وَ لَقَدْ فَضَّلْنَا۔۔۔
وَ لَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِیّٖنَ عَلٰى بَعْضٍ وَّ اٰتَیْنَا دَاوٗدَ زَبُوْرًا
زبور میں رسول اللہﷺ کا تذکرہ
زبور کا مصداق اور اس کتاب کے مضامین
56:قُلِ ادْعُوا الَّذِیْنَ زَعَمْتُمْ مِّنْ دُوْنِهٖ فَلَا یَمْلِكُوْنَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَ لَا تَحْوِیْلًا
57:اُولٰٓئِكَ الَّذِیْنَ یَدْعُوْنَ یَبْتَغُوْنَ اِلٰى رَبِّهِمُ الْوَسِیْلَةَ اَیُّهُمْ اَقْرَبُ۔۔۔
یَبْتَغُوْنَ اِلٰى رَبِّهِمُ الْوَسِیْلَةَ اَیُّهُمْ اَقْرَبُ
وسیلہ کا معنیٰ
اللہ تعالیٰ کا وسیلہ اختیار کرنے کا معنیٰ
وَ یَرْجُوْنَ رَحْمَتَهٗ وَ یَخَافُوْنَ عَذَابَهٗ
اعمال کرتے ہوئے خوف اور امید کی کیفیت ہونی چاہیے
58:وَ اِنْ مِّنْ قَرْیَةٍ اِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوْهَا قَبْلَ یَوْمِ الْقِیٰمَةِ اَوْ مُعَذِّبُوْهَا۔۔۔
59:وَ مَا مَنَعَنَآ اَنْ نُّرْسِلَ بِالْاٰیٰتِ اِلَّآ اَنْ كَذَّبَ بِهَا الْاَوَّلُوْنَ ۔۔۔
60:وَ اِذْ قُلْنَا لَكَ اِنَّ رَبَّكَ اَحَاطَ بِالنَّاسِ وَ مَا جَعَلْنَا الرُّءْیَا الَّتِیْٓ اَرَیْنٰكَ۔۔۔
وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ
فتنہ کے متفرق معنیٰ
واقعہ معراج لوگوں کےلیے ایک آز مائش بھی تھا
لفظ رؤیا کا معنیٰ اور مصداق
61:وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا
62:قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ۔۔۔
قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ
ابلیس کا آدم علیہ السلام کو افضل بنانے پر اعتراض
آدمؑ علیہ السلام کو افضل بنانے کے ابلیسی اعتراض پر اللہ تعالیٰ نے جواب نہیں دیا، اس کی کیا حکمت ہے؟
لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا
آیت میں موجود لفظ احتناک کا معنیٰ
ابلیس کا اولاد آدم علیہ السلام کو گمراہ کرنے کی دھمکی دینا
63:قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَّوْفُورًا
64: وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ۔۔۔
وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ
آیت میں موجود لفظ استفزاز اور صوت کا معنیٰ
موسیقی،شیطانی آواز ہے
وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ
شیطان کو اپنے پیدل اور سوار لشکر ملا کر گمراہ کرنے کی اجازت، ان لشکروں کی مراد و مصداق
اولاد آدم علیہ السلام کو گمراہ کرنے کی دھمکی کی حقیقت
وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ
شیطان کا انسان کے مال و اولاد میں شریک ہونا،معنیٰ و مفہوم
65:إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ ۚ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلًا
66:رَّبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا
67:وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ ۖ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ۔۔۔
68:أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلًا
69: أَمْ أَمِنتُمْ أَن يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَىٰ فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًا۔۔۔
70:وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بنی آدم کو تمام مخلوقات پر فضیلت کن صفات کی بناء پر ہے ؟
عقل و شعور اور دیگر صفات واحوال کے اعتبار سے مخلوقات کی تقسیم اور انسان کی خصوصیت
انسان کی دیگر مخلوقات پر افضلیت کا معنیٰ و مطلب
71:يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ۖ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَٰئِكَ۔۔۔
يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ
محشر میں ہر شخص کو اس کے امام و پیشوا کے نام سے پکارا جائے گا
لفظ امام سے مراد کتاب یعنی نامہ اعما ل ہے
فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَٰئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا
تمام کفار کو بائیں اور تمام مؤمنین کو دائیں ہاتھ میں نامہ اعمال دیا جائے گا
نامہ اعمال دینے کی کیفیت
72:وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا
73:وَإِن كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار مکہ کا مجلس سے غریب الحال صحابہ کو اٹھانے کا مطالبہ ، شان نزول
74:وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ کا فضل نہ ہوتا تو آپﷺ کفار کے مطالبہ بالا (غریب صحابہ کو مجلس سے ہٹانے) کی طرف کچھ تھوڑا مائل ہو جاتے
75:إِذًا لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بالفرض حضورﷺ،کفار کا مطالبہ (غریب صحابہ کو مجلس سے ہٹانے کا)مان لیتے تو اس پر اللہ تعالیٰ کی تنبیہ
اللہ مقرب لوگوں کے غلطی پر انہیں دوگناہ عذاب ہوگا
76:وَإِن كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا ۖ وَإِذًا لَّا يَلْبَثُونَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اگر کفار آپﷺ کو ان کے شہر سے نکال دیتے تو بطور سزا وہ بھی اس شہر میں نہ رہ پاتے
کفار مکہ کی رسول اللہﷺ کو مکہ سے نکالنے کی سازش اور اللہ تعالیٰ کی دھمکی
مدینہ میں یہود کا آپﷺ کو کہنا کہ آپ انبیاء کی زمین شام جائیں، اس پر یہود کو تنبیہ
77:سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا ۖ وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نبی کو اپنے گھر سے نکالنے والی قوم پر عذاب نازل ہوتا آیا ہے
78:أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
آپ ﷺ پر دشمنوں کی ایذا کے بعد نماز کے ذکر سے بتالانا ہے کہ دشمنوں کے مکر و کید سے بچنے کا بہترین علاج نماز ہے
آیت سے نماز پنجگانہ کا اجمالی حکم
نماز کا طریقہ حدیث سے معلوم ہوگا
نمازوں میں قراءت کی مقدار
كَانَ مَشْهُودًا
نمازوں میں فرشتوں کی جماعتیں شامل ہوتی ہیں
79:وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا
وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ
تہجد کا لغوی اور شرعی معنیٰ
نماز تہجد کےلیے سونا شرط نہیں ہے ،البتہ افضل ہے
نَافِلَةً لَّكَ
نفل کا معنیٰ
بظاہر نافۃ لک کے الفاظ سےمعلوم ہوتا کہ تہجد آپ ﷺ کےلیے نفل تھی، سوال اور اس کا جواب
اوائل اسلام میں تہجد کی نماز سب پر فرض تھی
تہجد کی نماز بعد میں رسول اللہﷺ پر بھی فرض نہ رہی
سوال: جب تہجد کی نماز سب کےلیے نفل ہے تو خاص طور پر آپﷺ کےلیے نافۃ لک کیوں کہا گیا؟
سنت مؤکدہ کی تعریف
تہجد ،سنت مؤکدہ ہے ، اس کے دلائل
تہجد، نفل ہے، اس کے دلائل
تہجد کی تعداد رکعات
نماز تہجد کی کیفیت
عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا
آپﷺ کو مقام محمود کا عطا کیا جانا، مقام محمود کیا ہے؟
اہل سنت والجماعت کے نزدیک انبیا علیہم السلام اور صلحاامت کی شفاعت مقبول ہوگی
علماء کی شفاعت کی قبولیت کی دلیل
شہید کی شفاعت کی قبولیت کی دلیل
کثرت سے لوگوں کےلیے شفاعت کا قبول ہونا
رسول اللہﷺ کے شفاعت کے باوجود دیگر صلحا کی شفاعت کی حیثیت
اہل کبائر کےلیے صرف نبیﷺ کی شفاعت قبول ہوگی
نماز تہجد کو مقام شفاعت حاصل ہونے میں خاص دخل ہے
80:وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
مکہ سے مدینہ کی طرف ہجرت کا حکم
صدق کا معنی ٰ اور قرآن کریم میں استعمال
مدخل صدق اور مخرج صدق کا معنیٰ ومصداق
ہجرت کے وقت رسول اللہﷺ کو ایک دعا کی تلقین (رب ادخلنی مدخل صدق۔۔۔)
نیک مقاصد کےلیے ایک مقبول دعا ( رب ادخلنی مدخل صدق۔۔۔)
81:وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رسول اللہﷺ کافتح مکہ کے موقع پر بیت اللہ میں موجود بتوں کو گرانا اور اس آیت کا تلاوت کرنا، شان نزول
شرک و کفر اور باطل کی رسوم و نشانات کا مٹانا واجب ہے
82:وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ۔۔۔
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ
قرآن کریم امراض باطنہ اور ظاہرہ ،دونوں کےلیے ذریعہ شفا ہے
وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا
قرآن کریم بے ادبی اور انکار کے ساتھ پڑھا جائے تو انسان کےلیے خسارہ ہے
83:وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ ۖ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا
84: قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَىٰ سَبِيلًا
قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ
ہر آدمی اپنے جلیس و ہم نشین کی مثل اعمال کرتا ہے، لفظ شاکلہ کے لحاظ سے آیت کا مفہوم
ہر آدمی اپنے جیسے مزاج کے آدمی سے مانوس ہو کر اسی جیسے اعمال کرتا ہے
85:وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم ۔۔۔
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ
روح کا معنیٰ اور قرآن مجید میں متفرق استعمالات
قرآن مجید میں یہود کا روح کے متعلق جو استفسار نقل کیا گیا ہے وہ روح حیوانی وبدنی کے متعلق ہے
یہود کا روح کے متعلق آپ ﷺسے سوال روح حیوانی کے متعلق تھا، شان نزول کے واقعہ سے استدلال
یہود کا روح کے متعلق آپ ﷺسے سوال،شان نزول
روح کے متعلق سوال کا واقعہ مکہ میں پیش آیا یا مدینہ میں
روح کے متعلق سوال وآیات کے مکی ہونے کی صورت میں مدینہ والی ابن مسعودؓ کی روایت کا جواب
روح کے متعلق سوال اور اس کی آیت کے مدنی ہونے کی دلیل
قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا
روح کے متعلق سوال کا اللہ تعالیٰ کی طرف سے جواب، جو کہ عوام کی ذہنی سطح کے لحاظ سے مناسب ہے
روح کے متعلق سوال کے جواب میں جو قرآن نے بتایا یہی کافی ہے، اس سے زائد عبث ولایعنی بحثیں ہیں
ہر سوال کا جواب دینا ضروری نہیں، سائل کی دینی مصلحت کی رعایت لازم ہے
روح کی حقیقیت کا علم حاصل کرنا ممکن ہے، لہذا اس کے متعلق تحقیق کرنا ناجائز نہیں
یہود کے بتلانے پر کفار مکہ کے رسول اللہﷺ سے تین سوالات، ان میں روح کا سوال بھی شامل تھا
کفار مکہ کا یہود کے بتلائے ہوئے تین سوالات آپﷺ کے سامنے رکھنا، آپ کا کل جواب دینے کا کہنا،لیکن وحی کا نہ آنا
جبرائیل امین علیہ السلام کا سوالات کا جواب لے کر حاضر ہونا، اور تعلیم کرنا کہ آئندہ کے ارادہ کےلیے ان شاءاللہ کہا کریں
86:وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دوسروں کو آزمانے یا تنگ کرنے والے کا اپنا علم سلب ہو سکتا ہے
87:إِلَّا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيرًا
88:قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جن و انس کو قرآن کی مثل لانے کا چیلنج الٰہی
قرآن کی مثل لانے کا چیلنج، روح کے متعلق سوال کےسیاق وسباق میں لانے میں حکمت
89:وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَىٰ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قرآن جیسے واضح معجزہ کو نہ ماننے والے ، ناشکرے اور کھلی گمراہی میں ہیں
90:وَقَالُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنبُوعًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مشرکین مکہ کےبے سروپا معاندانہ سوالات اور ان کا پیغمبرانہ جواب
مشرکین کا مطالبہ کہ آپﷺ اپنے اختیار سے مکہ میں نہروچشمہ جاری کردیں
91: أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مشرکین کا مطالبہ کہ آپ نبی ہیں تو اپنے لیے یہاں کھجور وانگور کے باغات مع نہریں لے آئیں
92:أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مشرکین کا مطالبہ کہ آپ نبی ہیں تو جس آسمانی عذاب سے ڈراتے تو وہ لے آئیں
93:أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَىٰ فِي السَّمَاءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ ۔۔۔
أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ
مشرکین کا مطالبہ کہ اپنے لیے سونے کا گھر بنا کر دکھاؤ
أَوْ تَرْقَىٰ فِي السَّمَاءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ
مشرکین کا مطالبہ کہ آپ آسمان پر چڑھ جائیں اور ہمارے لیے کتاب لے آئیں
قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا
آپﷺ کو مشرکین کا جواب دینے کا حکم کہ فرما دیں کہ میں تو اللہ کا رسول وانسان ہوں، خدا نہیں ہوں
انبیاء علیھم السلام پر فرمائشی معجزات پیش کرنا ضروری نہیں
94:وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَىٰ إِلَّا أَن قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ کا رسول انسان ہی ہوسکتا ہے فرشتے انسانوں کی طرف رسول نہیں ہو سکتے
انسان کا جنات کےلیے نبی ہونے پر شبہ اور جواب
95:قُل لَّوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار مکہ کے نبی کے فرشتہ ہونے کے سوال کا جواب کہ بالفرض زمین پہ فرشتے رہتے تو ان کا نبی بھی فرشتہ ہوتا
46:قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا
97:وَمَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِهِ۔۔۔
98:ذَٰلِكَ جَزَاؤُهُم بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا۔۔۔
99:أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ۔۔۔
100:قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنفَاقِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار مکہ کا سرزمین مکہ کو سرسبز کرنے کا مطالبہ سے اگر آزمائش نبی ہے تو بہت سے معجزوں کا پہلے انکار کر چکے
کفار مکہ کا سرزمین مکہ کو سرسبز کرنے کا مطالبہ سے اگر اپنی ضرورت پوری کرنی ہے تو تجربہ شاہد ہے کہ منکرین عام الناس کا فائدہ نہیں کرتے
کفار مکہ کے بےہودہ سوالات پر اللہ تعالیٰ کا الزامی جواب کہ تم چاہتے ہو نبوت کا اختیار تمہیں دے دیا جائے
101:وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ ۔۔۔
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ
آیات کا معنیٰ اور مصداق
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو نو اہم معجزات عطا کیے گئے
سیدنا موسیٰ علیہ السلام اور ان کی قوم کو نو اہم احکام دئیے گئے
یہودیوں کے سامنے آپﷺ کا موسیٰ علیہ السلام پر نازل شدہ نو احکام بیان کرنے پر ان کا آپ کے ہاتھ پاؤں کا بوسہ لینا
102:قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنزَلَ هَٰؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ ۔۔۔
103:فَأَرَادَ أَن يَسْتَفِزَّهُم مِّنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ جَمِيعًا
104:وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ ۔۔۔
105:وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا
106:وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا
107: قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا ۚ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ۔۔۔
108:وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا
109:وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تلاوت قرآن کے وقت رونا مستحب ہے
اللہ کے خوف سے رونے کی فضیلت
علما کرام کو اللہ کا خوف کرتے ہوئے رونا چاہیے
110:قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
مشرکین مکہ کا اللہ تعالیٰ کو رحمن کہنے پر اعتراض اور اس کا جواب،شان نزول
رسول اللہﷺ کو درمیانی آواز میں تلاوت کا حکم،شان نزول
جہری نمازوں میں جہر متوسط ہونا مطلوب ہے
تہجد ،جہری نماز ہے، ابوبکرو عمر رضی اللہ عنھما کو آواز پست وبلند کرنے کا حکم تہجد کے متعلق دیا گیا
111:وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ کی اولاد وشرکاء کے نظریات کا رد
سب سے پہلے بچے کو یہ آیت [اسراء کی آخری ] سکھائی جائے
پریشانیوں و مصیبتوں سے بجات کےلیے اس دعا کا ورد کیجیے
انسان کتنا ہی ذاکر وحامد ہو، اللہ کی شان کے مقابل اپنی اس عبادت کو کم سمجھے
18:سورة الكهف
1:الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سورة کہف کے ایک فضیلت، فتنہ دجال سے حفاظت
سورة کہف کے ایک فضیلت، روز الٰہی کا حصول
سورة کہف کے ایک فضیلت، جمعہ کے دن تلاوت سے ہفتہ بھر کے فتنوں سے حفاظت
سورة کہف کی خصوصیت کہ مکمل نازل ہوئی، ستر ہزار فرشتے لے کر آئے
یہود کے بتلانے پر کفار مکہ کے رسول اللہﷺ سے تین سوالات، اصحاب کہف اور ذوالقرنین متعلق سوال کا جواب، شان نزول
وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا
قرآن کریم لفظی و معنوی کجی سے پاک ہے
2: قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قرآن کریم کامل ہے اور کامل بنانے والا ہے
3:مَّاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا
4: وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا
5:مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ ۚ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ ۔۔۔
6: فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا
7:إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دنیا میں موجود تمام اشیاء باعث زینت و رونق ہیں ، بظاہر مضر اور موزی اشیا متعلق سوال وجواب
8:وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا
9: أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اصحاب کہف و اصحاب الرقیم کا معنیٰ و مصداق
اصحاب الرقیم اور اصحاب الکھف ایک جماعت ہے یا علیحدہ ہیں، امام بخاری کی تحقیق
امام بخاریؒ کی تحقیق کہ اصحاب رقیم اور کہف علیحدہ ہیں ، کا جواب اور دونوں کے ایک جماعت ہونے کی دلیل
قصہ اصحاب کہف کی غیر مقصود ابحاث یعنی یہ لوگ کب ، کہاں ،اور کس کے عہد میں تھے وغیرہ
قرآن مجید میں فقط قصہ سیدنا یوسف علیہ السلام ترتیب سے ذکر کیا گیا
قصہ اصحاب کہف کی صرف مقصودی ابحاث کو ذکر کیا گیا
مفسرین کا غیر مقصودی ابحاث کو ذکر کرنے کا سبب
اصحاب کہف کی جگہ اور ان کا زمانہ
غاروں میں پناہ گزین اللہ والے بہت سے گزرے ہیں، اس لیے اصحاب کہف کی تعیین میں اختلاف ہوا ہے
اصحاب کہف کون اور کہاں تھے؟ام قرطبیؒ کی تحقیق ، شام کے متعلق واقعات
اصحاب کہف کون اور کہاں تھے؟ ابن عطیہ ؒ کی تحقیق
امام قرطبیؒ اور ابن عطیۃؒ نے کسی واقعہ پر جزم ویقین کے ساتھ اصحاب کہف ہونے کا حکم نہیں لگایا
اصحاب کہف کون اور کہاں تھے؟ ابو حیان اندلسی ؒ کی تحقیق اور یقین کے ساتھ ان کا تعین کرنا
اصحاب کہف کون اور کہاں تھے؟ ابن جریرؒ کی تحقیق
سیدنا امیر معاویہؓ کے عہد میں اصحاب کہف کے غار کا ایک واقعہ
قدیم مؤرخین ومفسرین اور محققین کا اصحاب کہف متعلق تین جگہوں کی تعین کرنا
اول مقام: خلیج فارس کے ساحل پر ایلہ شہر کے قریب
دوم اور سوم مقام: غرناطہ اندلس میں
اصحاب کہف کے شہر کے نام کیا تھا؟ مفسرین کا مؤقف
مذکورہ بالا تینوں مقامات میں سے کوئی ایک مقام اصحاب کہف کا ہو سکتا، یا ممکن ہے ان میں سے کوئی بھی نہ ہو
اصحاب کہف کون اور کہاں تھے؟ جدید مؤرخین کی تحقیق
اصحاب کہف کون اور کہاں تھے؟ مولانا ابوالکلام آزادؒ کی تحقیق
اصحاب کہف کون اور کہاں تھے؟ حضرت حکیم الامتؒ کی تحقیق
اردن کے شہر عمان کے قریب ۱۹۶۳ء میں معلوم کی جانے والی غار
اصحاب کہف کے متعلق تاریخی روایات کی حیثیت
اصحاب کہف کون تھے کون سی جگہ پر تھی، ان معلومات کے جاننے پر پیغام الٰہی موقوف نہیں
تفسیر ابن کثیر سے مختصراً قصہ اصحاب کہف
اصحاب کہف کا آبائی مذہب یعنی بت پرستی سے متنفر ہو کر توبہ کرنا
بت پرستی سے تائب ہو کر کئی سردار زادوں کا ایک جگہ جمع ہو جانا
قومیت اور اجتماعیت کی اصل بنیاد اسلام ہے
مخبری ہو جانے کے خوف سے کچھ دیر خاموش رہنے کے بعد اپنے عقائد کا تبادلہ خیال کرنا
نوجوانوں کے ایمان کی خبر قوم اور بادشاہ کو پہنچنا، بادشاہ کے طلب کرنے پر ان کا ایمان پر استقلال دکھانا
بادشاہ کا نوجوانوں کو ڈر دھمکا کر انہیں کچھ دنوں کے مہلت دینا اور ان کا روپوش ہو جانا
اصحاب کہف ،مؤحدین تھے، ایک مؤقف
اصحاب کہف ،عیسائیت پر عمل پیرا تھے، ایک مؤقف
اصحاب کہف کا زمانہ اور اس وقت کا بادشاہ کون تھا
اصحاب کہف وفات پا چکے ہیں
10:إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
11:فَضَرَبْنَا عَلَىٰ آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کان بند کر دینے سے مراد انتہائی گہری نیند طاری کر دینا ہے
12:ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَىٰ لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا
13:نَّحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ ۚ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اصلاح اعمال و اخلاق کا اصل زمانہ جوانی کا ہوتا ہے
14:وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اصحاب کہف کا بادشاہ کو دعوت توحید دینا اور اللہ تعالیٰ ان کی مدد کرنا
15:هَٰؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً ۖ لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ۔۔۔
16:وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اصحاب کہف نے سنت انبیاء پر عمل کرتے ہوئے ہجرت کی
17:وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اصحاب کہف پر، نیند کی حالت میں ہوا و روشنی کا موافق پہنچنا
اصحاب کہف پر، نیند کی حالت میں ہوا و روشنی کا موافق پہنچنا، غار کی ہئیت اور محل وقوع کی وجہ سے تھا، ایک رائے
اصحاب کہف پر، نیند کی حالت میں ہوا و روشنی کا موافق پہنچنا، بطور کرامت تھا، ایک رائے
18:وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ۔۔۔
وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ
اصحاب کہف طویل نیند کے زمانے میں اس حالت پر تھے کہ دیکھنے والا ان کو بیدار سمجھے
وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ
اصحاب کہف نے اپنے ساتھ کتا کیوں رکھا ؟ حالانکہ کتا رکھنا ممنوع ہے
نیک صحبت کے برکات کہ اس نے کتے کا بھی اعزاز بڑھا دیا
قیامت کے روز انسان اسی کے ساتھ ہوگا جس سے محبت کرتا ہے
مخاطب کی بات کا الزامی جواب دینا درست ہے
صحابہ کرام ،حضرات شیخین ؓ سے محبت کرتے اور اس کا اقرار کرتے
لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا
اصحاب کہف کو اللہ تعالیٰ نے ایسا رعب و جلال عطا فرما دیا تھا کہ جو دیکھے ہیبت کھا کر بھاگ جائے
اصحاب کہف میں رعب کے اسباب تلاش کرنا فضول وعبث کام ہے
حضرت معاویہؓ کا ان کے رعب ودیگر احوال کی تحقیق کےلیے جانے کا ارادہ کرنا اور ابن عباسؓ کا روکنا
19: وَكَذَٰلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ ۚ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اصحاب کہف کی نیند اور بیدار ہونا ایک دوسرے کے مشابہ ہے، آیت کے الفاظ واسلوب سے مسائل کا بیان
اصحاب کہف کی نیند اور بیدار ہونے میں اللہ کی قدرت کی نشانیاں ہیں
قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ ۖ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۚ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ
سونے کی مدت بارے اصحاب کہف کا مکالمہ
فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَٰذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ
اصحاب کہف کا ایک ساتھ کو قریب کے شہر سے کھانا لانے بھیجنا، یہ کون سا شہر تھا؟
ضروری نفقہ ساتھ رکھنا توکل کے منافی نہیں
اصحاب کہف کا ایک ساتھی کو کھانا لانے بھیجنا،مسائل مستنبطہ
مال میں شرکت جائز ہے
مال کی وکالت جائز ہے
کھانے میں کئی لوگوں کی شرکت جائز ہے
فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَىٰ طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا
اصحاب کہف نے حلال کھانے کی تلاش کی
جس جگہ حرام کا غلبہ ہو،کھانے کی تحقیق کرکے کھائیں
20: إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اصحاب کہف کے زمانہ میں دین سے پھرنے والوں کی سزا رجم تھی
شادی شدہ کے زنا کرنے پر رجم کی سزا کا سبب
21:وَكَذَٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا۔۔۔
وَكَذَٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا
اصحاب کہف کا زندہ ہونا اور ان کے حال اہل شہر پر کھل جانا ، بعث بعد الموت کی طرف اشارہ ہے
اصحاب کہف کے اٹھائے جانے کے وقت کے لوگوں کا عقیدہ بعث بعدالموت میں شک کرنا
وقت کے نیک بادشاہ کا لوگوں کی اصلاح کی فکر کرنا اور نہایت عاجزی وانکساری سے اللہ سے دعا کرنا
بادشاہ کی دعا کا قبول ہونا اور اصحاب کہف کا اٹھایا جانا اور ان میں سے ایک کا بازار کھانا لینے جانا، اس کا سکوں سے مشکوک ٹھہرنا
بازار والوں کا تملیخا کو پکڑ کر بادشاہ کے پاس لے جانا، بعض نشانیوں سے اس کا اصحاب کہف کو پہچان لینا
بادشاہ کا اہل شہر کو ساتھ لے کر اصحاب کہف کو ملنے ان کے غار جانا، ملاقات ہوئی یا نہیں ، اس میں اختلاف ہے
اصحاب کہف کی بیداری سے لوگوں میں بعث بعدالموت کا یقین پیدا ہونا، اور یہی ان کے بیدار کرنے کا مقصد تھا
إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ ۖ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا ۖ رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ ۚ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا
اصحاب کہف کے غار کے پاس یادگار کے طور پر مسجد کا بنایا جانا
اصحاب کہف کے غار پر یادگار بنانے میں اختلاف ہوا، رب تعالیٰ کی ان کو تنبیہ
اصحاب کہف کے متعلق بے اصل باتوں پر بحث کرنے والوں کو تنبیہ الٰہی
اولیاء و صلحاء کی قبروں کے پاس مسجد بنانا جائز ہے
22:سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ۔۔۔
سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ ۖ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ
اصحاب کہف کی درست تعداد بہت کم لوگ جانتے ہیں
اصحاب کہف کی تعداد میں لوگوں نے اختلاف کیا، اختلاف کرنے والے انہیں کے زمانے کے لوگ تھے، ایک احتمال
اصحاب کہف کی تعداد میں لوگوں نے اختلاف کیا، اختلاف کرنے والے نصاری نجران تھے، دوسرا احتمال
عیسائیوں کے مشہور تین فرقوں کے نام
اصحاب کہف کی تعداد ذکر کرنے میں قرآن مجید کا اسلوب، واؤ ثمانیہ کا استعمال
اسماء اصحاب کہف
قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ
اصحاب کہف کی درست تعداد بہت کم لوگ جانتے ہیں، جیسا کہ ابن عباسؓ وابن مسعودؓ
فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا
اختلافی معاملات میں طویل بحثوں سے اجتناب کیا جائے
وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا
اصحاب کہف کے متعلق جو قرآن وحدیث میں بتلا دیا گیا ،کافی سمجھیے، مزید کی جستجو عبث ہے
23: وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رسول اللہﷺ کا ان شاءاللہ کہنا بھول جانا اور قرآنی تعلیمات، شان نزول
آئیندہ کسی کام کرنے کا وعدہ یا اقرار کرنے میں ان شاءاللہ کہیں
24:إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَن يَهْدِيَنِ۔۔۔
إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ
ان شاءاللہ کہنا بھول جائیں تو یاد آنے پر کہا جائے
وَقُلْ عَسَىٰ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا
اصحاب کہف کے خبروں سے زیادہ بڑے معجزات رسول اللہﷺکو ملے
25: وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اصحاب کہف کے سونے کی مدت
اصحاب کہف کے متعلق دو اختلافی باتیں یعنی کی ان تعداد اور مدت نیند میں سے مدت نیند ہی فقط کیوں بیان کی گئی؟
بعض منکرین و مستشرقین کا مدت نیند کو اختلاف کرنے والوں کا قول کہ کر رد کردینا
26:قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا ۖ لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اصحاب کہف کے سونے کی مدت کے متعلق دو آراء
اصحاب کہف کے سونے کی مدت بیان کرنے میں قرآنی اسلوب اور اس کی حکمت وفائدہ
27:وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا
28:وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار مکہ کی رسول اللہﷺکو فقراء صحابہ کو پاس نہ بٹھانے کی خواہش اور آپ کو ان کے ساتھ رہنے کا حکم،شان نزول
رسول اللہﷺ کو فقراء صحابہ کو ساتھ رکھنے کا حکم الٰہی
فقیر صحابہؓ کی مجلس مالدار کفار سے علیحدہ رکھنے کی اجازت نہ ملنے کی وجہ
29:وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ۔۔۔
30:إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا
31: أُولَٰئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ۔۔۔
يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ
اہل جنت کے لئے زیور اور اس پر اشکال وجواب
32:وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مسلمانوں کی تسلی کےلیے دنیا کے بے ثباتی کے متعلق دو دوستوں کا واقعہ سنانے کا حکم
دنیا کی عیش و عشرت مقبولیت کی علامت نہیں
33:كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِم مِّنْهُ شَيْئًا ۚ وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دونوں باغوں میں پھل بھی خوب لگتا اور آبپاشی کےلیے درمیان میں نہر بھی جاری تھی
34:وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اس باغ والے کے پاس مزید دولت بھی تھی اور یہ اپنے غریب اور نیک دوست پر اتراتا
لفظ ثمر کا معنی و مصداق
34:وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
باغ والے کا اپنے باغ ودولت پر فخر کرنا اور انہیں ہمیشہ رہنے والی دولت سمجھنا
36: وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مالدار دوست کا قیامت کا انکار کرنا، اور آنے کی صورت میں اپنی دنیاوی مالداری سے استدلال کرتے ہوئے عنداللہ مقبول ہونے کا عندیہ دینا
37: قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
باغ والے کو اس کے غریب ومؤحد دوست کا تنبیہ کرنا کہ تو منکر خدا ہے
38:لَّٰكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا
39:وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ إِن تَرَنِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
غریب دوست کی باغ والے کو تنبیہ کہ مال وباغ کا عطا کیا جانا اللہ کی جانب سے ہے، اس کی طرف نسبت کرنی چاہیے
نظر بد لگنے سے بچانے کا نسخہ ، ماشاءاللہ کہا جائے
40:فَعَسَىٰ رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاءِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
غریب دوست کی تنبیہ کہ مال اللہ عطا کرتا ہے، ممکن ہے مجھے ترے باغ سے بہتر عطا کرے اور ترا باغ تباہ ہو جائے
آیت میں موجود لفظ حسباناً کا معنی ومصداق
باغ والے مال دار اور غریب دوست کی گفتگو کا خلاصہ
41:أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا
42: وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَىٰ مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ۔۔۔
43:وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا
44:هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ ۚ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا
45:وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ۔۔۔
46:الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا
وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا
الباقیات الصالحات،مخصوص اذکار اور ان کے فوائد
الباقیات الصالحات کے متعلق مفسرین کے اقوال
الباقیات الصالحات نیک بیٹیاں ہیں جو والدین کے جنت جانے کا سبب بنیں گیں
47:وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا
48:وَعُرِضُوا عَلَىٰ رَبِّكَ صَفًّا لَّقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ۔۔۔
لَّقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ
بعث بعد الموت میں انسان کی حالت ویسی ہوگی جس حالت میں پیدائش ہوئی تھی
مردے عالم برزخ میں ملاقات کرتے ہیں
اپنے مردوں کو اچھے کفن پہنایا کریں کہ بعض مردے قیامت کے روز انہیں میں ملبوس ہوں گے
49:وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ۔۔۔
وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا
جزا عین عمل ہے اور یہی اعمال آخرت میں سزا اور جزا بن جائیں گے
جزا عین عمل ہے، قبر وحشر میں بعض اعمال کی جزا وسزا کا بیان
جزا عین عمل ہے، ایک حسی مثال سے وضاحت
50: وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ ۔۔۔
أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ
ابلیس کی اولاد اور ذریت بھی ہے
51:مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ۔۔۔
52:وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ ۔۔۔
53:وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا
54:وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا
وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا
کائنات میں سب سے زیادہ جھگڑالو مخلوق انسان ہے، جھگڑے کا بڑا مظاہرہ آخرت میں اللہ کے سامنے ہوگا
55:وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَىٰ وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ۔۔۔
56:وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۚ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا۔۔۔
57:وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ۔۔۔
58: وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ ۖ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ۔۔۔
59:وَتِلْكَ الْقُرَىٰ أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا
60:وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قصہ سیدناموسیٰ علیہ السلام اور سیدنا خضر علیہ السلام
قصہ سیدنا موسیٰ علیہ السلام اور خضر علیہ السلام کے پیش آنے کا سبب، موسیٰ علیہ السلام کا علمی فضیلت کا دعویٰ کرنا
موسیٰ علیہ السلام کا خضر علیہ السلام سے ملنے کی خواہش کرنا، اللہ تعالیٰ کا علامت بتا دینا
دریا کے سفر میں منزل سے آگے نکل جانا اور پھر واپس منزل پر آنا
خضر علیہ السلام سے ملاقات ہونا اور موسیٰ علیہ السلام کا ان سے علم سکھانے کی درخواست کرنا
علم سکھانے کی عرض پر خضر علیہ السلام کا جواب کہ آپ کو پیش آنے والے واقعات پر صبر نہیں ہوگا
موسیٰ وخضر علیھما السلام کا دریا میں سفر کرنا، خضر ؑ کا کشتی کو عیب دار کر دینا، موسیٰ علیہ السلام کا استفسار کرنا
خضر علیہ السلام کا اپنے اور موسیٰ علیہ السلام کے علم کو چڑیا کی چونچ جتنی پانی کی مقدار کی نسبت
کشتی سے اترنے کے بعد ایک بچے کو خضر علیہ السلام کا مار دینا اور موسیٰ علیہ السلام کا استفسار کرنا
گاؤں والا کا مہمان نوازی نہ کرنا ، باوجود اس کے خضر علیہ السلام کا ایک گرتی دیوار کو سیدھا کرنا
موسیٰ علیہ السلام وخضر علیہ السلام کا علیحدہ ہونا، آپﷺ کا خواہش کرنا کاش مزید کچھ ساتھ رہتا
موسیٰ علیہ السلام کے تین اعتراضات کی حیثیت
خضر علیہ السلام کے واقعہ میں موسیٰ علیہ السلام مشہور پیغمبر ہی ہیں
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے ساتھ سیدنا یوشع بن نون علیہ السلام تھے
مجمع البحرین پہ خضر علیہ السلام سے ملاقات کیا معجزانہ عندیہ
سفر کے آداب میں سے ہے کہ شرکاء کو منزل کا بتا دیا جائے
أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا
پیغمبرانہ عزم کا نمونہ، موسیٰ علیہ السلام کا منزل تک پہنچنے کی خاطر برسوں چلنے کا ارادہ کرنا
61:فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا موسیٰ علیہ السلام سیدنا خضر علیہ السلام سے افضل ہیں
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے افضل ہونے کے باوجود آپ کو خضر علیہ السلام سے علم حاصل کرنے کے حکم کی وجہ
فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا مچھلی کے متعلق معجزہ
بطور امتحان سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو مچھلی کے متعلق بھلا دیا جانا
منزل سے آگے دور جا کر بھوک لگنے پر موسیٰ علیہ السلام کو مچھلی کا خیال آنا
فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا
مچھلی کے پانی میں جانا اور اس کے جانے کی کیفیت
62:فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَٰذَا نَصَبًا
63:قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ ۔۔۔
64:قَالَ ذَٰلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ ۚ فَارْتَدَّا عَلَىٰ آثَارِهِمَا قَصَصًا
65:فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حضرت خضر علیہ السلام اور اس نام کی وجہ تسمیہ
حضرت خضر علیہ السلام کی نبوت کے متعلق مسئلہ اور اس کی دلیل
جمہور کے نزدیک خضر علیہ السلام اللہ کے نبی ہیں
کسی ولی کو ظاہر شریعت کے حکم کے خلاف ورزی حلال نہیں
66: قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شاگرد پر استاد کا اتباع لازم ہے ، موسیٰ وخضر علیھماالسلام کی مثال
67:قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حضرت خضر علیہ السلام کا سفر سے پہلے موسیٰ علیہ السلام کو صبر نہ کرنے کی اطلاع کرنا
موسیٰ علیہ السلام کا صبر کے اقرار کے باوجود صبر نہ کر پانا، عالم شریعت کیلئے جائز نہیں کہ خلاف شرع امر پر صبر کرے
علم موسوی اور علم خضری میں ایک بنیادی فرق اور دونوں میں ظاہری تضاد کا حل
وحی ونبوت سے مشرف ہونے والے اکثر حضرات احکام تشریعیہ پہنچانے اور اصلاحی خدمات انجام دیتے ہیں
بعض اشخاص کے متعلق تکوینی خدمات ہوتی ہیں
بعض تکوینیات بظاہر شرعی طور پر حرام ہو سکتی ہیں
تکوینی امور پر متعین امور انبیاء علیھم السلام کےلیے بعض امور جو بظاہر خلاف شریعت ہوں وہ استثنائی احکام ہیں
ایک خارجی کا ابن عباسؓ کو حضرت خضرؑ کے بچے کو مارنے پر اعتراض کرنا اور آپ کا جواب دینا
68:وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا
69: قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا
70:قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّىٰ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا
71:فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا ۖ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حضرت خضر علیہ السلام نے کشتی توڑی لیکن اسے کوئی حادثہ پیش نہیں آیا
72:قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا
73:قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا
74:فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حضرت خضر علیہ السلام کا ایک نابالغ بچہ کو قتل کرنا
75:قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا
76: قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي ۖ قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا
77:فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا ۔۔۔
فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا
بستی والوں والا کا مہمان نوازی سےانکار کرنا اور خضر علیہ السلام کا دیورا بنانا
مہمان نوازی سے انکار کے بعد خضر علیہ السلام کا بستی میں موجود ایک گرتی دیوار کو سیدھا کرنا ، موسیٰ علیہ السلام کا اس پر اعتراض کرنا
78: قَالَ هَٰذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ ۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا
79:أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کشتی توڑنے میں حکمت
مسکین کی تعریف
80:وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بچہ کو مارنے میں حکمت
مارے جانے والے بچہ کے متعلق ایک اشکال
81:فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ممکنہ بے دین بچے کو مار کر اللہ تعالیٰ نے اس کے عوض مؤمن وصالح بچہ کا ارادہ کیا
بچہ کے متعلق خدشے اور دوسرا عطا کرنے کی نسبت خضر علیہ السلام نے جمع متکلم کے صیغے سے کی، اس کی کیا وجہ؟
مارے جانے والے بچہ کے متعلق ایک اشکال اور اس کا جواب
مقتول بچہ کے عوض اللہ تعالیٰ نے والدین کو ایک نیک صالح لڑکی عطا کی
82:وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شہر میں دیوار کی مرمت کرنے کی حکمت و سبب
دیوار کے نیچے موجود تختی پر کنندہ کلمات نصیحت
والدین کی نیکی کا فائدہ اولاد در اولاد کو بھی پہنچتا ہے
حضرت شبلی ؒ کا اپنی برکتوں کا اظہار
صلحاء کی اولاد کا ادب و احترام رکھنا چاہیے
فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا
سمجھداری کی عمر
دنیا میں خیر و شر سب اللہ کے ارادہ و مشیت سے ہوتا
بوجہ ادب الٰہی شر کی نسبت اللہ تعالیٰ کی طرف جائز نہیں
سیدنا خضر علیہ السلام کا ادب الٰہی کی رعایت کرنا ، بظاہر عیب والے کاموں کی نسبت اپنی طرف کرنا
سیدنا خضر علیہ السلام زندہ ہیں یا ان کی وفات ہوچکی ؟
بعض حضرات کی رائے کہ خضر علیہ السلام زندہ ہیں، ان کے دلائل کا بیان
اول:آپﷺ کی وفات پر ملال پر تسلی کے الفاظ خضر علیہ السلام کا کہنا
دوم:دجال کے مدینہ کے قریب پہنچنے پر خضر علیہ السلام کا اس سے مقابلہ کرنا
سوم: خضر علیہ السلام سے علی المرتضیٰ اور عمر فاروق رضی اللہ عنھما کا ملاقات کرنا
بعض حضرات کے نزدیک سیدنا خضر علیہ السلام وفات پا چکے
وفات خضر علیہ السلام کے قائلین کی سب سے بڑی دلیل، آپﷺ کا فرمانا کہ سو سال بعد کوئی موجود لوگ زندہ نہ رہیں گے
امام قرطبیؒ کے طرف سے مذکورہ بالا حدیث سے وفات خضرؑ کے استدلال پر ابطال
حیات خضر ؑ سے ختم نبوت کو منافی سمجھنے والوں کو جواب
اشکال کہ خضرؑ زندہ تھے نبیﷺ سے ملاقات کیوں نہ کی، اس اشکال کا جواب
خضر والیاس علیھما السلام وفات پا چکے، البتہ متشکل ہو کر لوگوں کی مدد کرتے، ایک رائے
خضر علیہ السلام کی موت وحیات کا مسئلہ اعتقادی نہیں، لہذا دونوں میں سے کوئی ایک رائے رکھی جا سکتی
83: وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا
وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ
ذوالقرنین کے متعلق سوال کن لوگوں نے کیا؟
ذو القرنین کا تعارف
ذو القرنین کو ذوالقرنین کہنے کی وجہ
قرآن مجید میں ذوالقرنین کا تعارف
ذوالقرنین کے متعلق بے مقصد بحث و تحقیق مناسب نہیں
موجودہ توراۃ و انجیل کی حیثیت اور اس میں موجود واقعات کی حقیقت
ذوالقرنین کے متعلق تاریخی روایات مفسرین نے زیادہ تر اسرائیلیات سے لی ہیں
آثار قدیمہ کی ذوالقرنین اور دیگر تاریخی واقعات کے متعلق تحقیق کی حیثیت
پوری دنیا پہ حکمرانی کرنے والے حکمران ، ان میں ایک ذوالقرنین تھے
ذوالقرنین نامی بادشاہ دنیا میں کئی گزرے ہیں، مگر سکندر مقدونی، قرآنی ذوالقرنین نہیں ہو سکتا
ذوالقرنین سکندر مقدونی کے متعلق ابن کثیرؒ کی وضاحت
ذوالقرنین قرآنی کیا یہ نبی تھے؟ اس کے متعلق حافظ ابن کثیرؒ کی رائے
ذوالقرنین قرآنی کس زمانے میں تھے اس کے متعلق حافظ ابن کثیرؒ کی رائے
ذوالقرنین کے متعلق ابوریحان البیرونی ؒ کی رائے
ذوالقرنین کے متعلق مولانا حفظ الرحمن سیوہاروی ؒ کی تحقیق
مولانا سیوہارویؒ کے نزدیک یہود کو بخت نصر کے ظلم سے نجات دلوانے والا بادشاہ ہی ذوالقرنین قرآنی ہے
مولانا سیوہارویؒ کے مؤقف کی ایک دلیل ، یہودِ مدینہ کا سوال کرنا ہے
قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا
الفاظِ قرآنی سے واضح ہے کہ قرآن مجید میں ذوالقرنین کے بعض احوال ذکر کیے گئے ہیں
84:إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا
وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا
ذوالقرنین کو زبردست طاقت و قوت حاصل تھی
85:فَأَتْبَعَ سَبَبًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دنیا کے ہر خطہ میں پہنچنے اور فتح کرنے کے سامان ذوالقرنین کو عطا کیے گئے
86:حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا۔۔۔
حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ
ذوالقرنین کا زمین کے مغربی انتہا تک پہنچنا، جہاں بظاہر سورج گدلے پانی میں اترتا محسوس ہوتا
وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا
انتہائی مغربی کنارے پر ایک قوم کو پانا، اس کے متعلق اللہ تعالیٰ کا آپ کو اختیار دینا کہ انہیں سزا دو یا اچھا معاملہ کرو
ذوالقرنین سے خطاب الٰہی سے ان کے نبی ہونے یا نہ ہونے کے متعلق بحث
87:قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّكْرًا
88:وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَىٰ ۖ وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا
89: ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا
90:حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ذوالقرنین کا مشرق کی طرف سفر اور وہاں کی قوم کی حالت
91:كَذَٰلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا
92:ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا
93:حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
یاجوج و ماجوج کے پاس پہنچنا اور دیوار بنانا
94:قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
یاجوج ماجوج کون ہیں؟
اسلامی تعلیمات کے مطابق یاجوج ماجوج انسان ہی ہیں
یاجوج وماجوج کے متعلق روایات حدیث
دجال کے متعلق رسول اللہ ﷺ کا امت کو متنبہ کرنا
دجال کے اوصاف واحوال بیان کرنے سے صحابہ کرامؓ پر اس کی ہیبت طاری ہونا، اور آپﷺ کا تسلی دینا
آپﷺ کا دجال کی شکل وصورت اور علامات بیان کرنا
زمین پر دجال کے رہنے کی مدت کا بیان
دجال کا مکمل زمین پر سفر کرنا اور اس کے ہاتھ عجیب واقعات کا رونما ہونا
فتنہ دجال سے حفاظتی آیات
نزول سیدنا عیسیٰ علیہ السلام اور اس کی کیفیت
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کا دجال سے قتال کرنا
قتل دجال کے بعد یاموج ماجوج کا خروج اور ان کے آنے کے زمین پر اثرات
یاجوج ماجوج کا آسمانی مخلوقات ختم کرنے کا ارادہ
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کی دعا سے یاجوج ماجوج کی ہلاکت
یاجوج و ماجوج کے خاتمہ کے بعد زمین پر برکتوں کا ظاہر ہونا
چالیس سال تک برکتیں رہنے کے بعد قرب قیامت پر مسلمان وفات پا جائیں گے اور کفار پر قیامت برپا ہوگی
دجال مدینہ منورہ میں داخل نہ ہو سکے گا، ایک شخص کا قتل کرنے اور زندہ کرنے کا واقعہ
موجودہ انسانوں سے دس گنا زیاہ یاجوج ماجوج جہنم میں جائیں گے
نزول کے بعد سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کے زندہ رہنے کی مدت
بیت اللہ کا حج و عمرہ خروج دجال کے وقت اور ہمیشہ جاری رہے گا
بعث النار یعنی جھنمی لوگ یاجوج ماجوج ہیں
رسول اللہ ﷺ کا سد یاجوج ماجوج میں سوراخ ہونے کی خبردینا
یاجوج و ماجوج کا مسلسل دیوار کو کھودتے رہنا
یاجوج ماجوج کا دیوار کھودنے والی روایت حدیث کا مرتبہ
یاجوج و ماجوج کے دیوار کھودنے کی حقیقت
یاجوج و ماجوج کے دیوار کھودنے کی روایت کے متعلق ابن العربیؒ کی رائے
یاجوج و ماجوج تک پیغمبروں کی دعوت پہنچ چکی ہے
یاجوج و ماجوج کے متعلق روایات حدیث سے حاصل شدہ نتائج
۱۔یاجوج و ماجوج انسان ہیں اور یافث بن نوح علیہ السلام کی اولاد ہیں
۲۔یاجوج وماجوج دنیا کے انسانوں سے دس گناہ زیادہ ہے
۳۔یاجوج و ماجوج قرب قیامت تک محصور رہیں گے
۴۔خروج یاجوج و ماجو ج کے بعد زمین پہ ضروریات زندگی کم ہو جائیں گی
۵۔سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کی دعا سے یاجوج و ماجوج ہلاک ہوں گے
۶۔سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کی دعا سے ان کی لاشوں کا ٹھکانے لگایا جانا
۷۔ہلاکت یاجوج وماجوج کے بعد چالیس سال امن و سکون کا رہنا
۸۔سد ذوالقرنین کمزور ہو چکی ہے
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام اور حضرت مہدی رحمۃ اللہ علیہ کی مدت قیام
دجال کے زمین پر چالیس دن رہنے کی حقیقت
یاجوج و ماجوج و سد ذوالقرنین کے متعلق تاریخی و جغرافیائی بحثوں کی حیثیت
امام قرطبی کے نزدیک ،یاجوج و ماجوج کی تعیین
امام قرطبی کا فتنہ تاتار کو یاجوج ماجوج کا مقدمہ قرار دینا
علامہ آلوسیؒ کا یاجوج و ماجوج کے متعلق مؤقف
علامہ ابن خلدونؒ کی یاجوج و ماجوج اور سد ذوالقرنین کے متعلق تحقیق
خلیفہ واثق باللہ کا سد ذوالقرنین کے متعلق تحقیق کرانا
مولانا انور شاہ کشمیریؒ کی سد ذوالقرنین کے متعلق رائے
دیوار چین بنانے کا مقصد اور زمانہ
مولانا حفظ الرحمن سیوہاروی ؒ کی تحقیق،مختلف سدود کا ذکر
اول دیوار
دوسری دیوار
تیسری دیوار
چوتھی دیوار
پانچویں دیوار
دیوارچین ،سد ذوالقرنین نہیں ہو سکتی
بظاہر سد ذوالقرنین کوہ قفقاز کی دیوار ہے
سد ذوالقرنین کے متعلق جدید محققین کی آراء
سد ذوالقرنین ابھی تک نہیں ٹوٹی، یورپی محققین کو جواب کہ دیوار سے عدم واقفیت عدم کی دلیل نہیں ہے
سد ذوالقرنین کا قرب قیامت اور خروج یاجوج ماجوج پر ٹوٹنا ،قرآن مجید سے ثابت ہے
ممکن ہے یاجوج و ماجوج کے بعض لشکر آ چکے ہوں، اور دیوار کھل چکی ہو
یاجوج و ماجوج کے دیوار کھودنے والی حدیث اور اس کا جواب
یاجوج ماجوج اور سد ذوالقرنین کے متعلق تمام ابحاث کا خلاصہ
95:قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا
96: آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت میں موجود مشکل الفاظ کا معنیٰ ومصداق
97:فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا
98:قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي ۖ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا
99: وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ۖ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا
وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ
یاجوج ماجوج بوجہ کثرت ایک دوسرے گڈ مڈ ٹکراتے پھریں گے
100:وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا
101: الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَن ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا
102:أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاءَ۔۔۔
أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاءَ
غیر اللہ کی عبادت کرنا ،کچھ فائدہ نہ دے گا
اللہ تعالیٰ کی مخلوق کی عبادت کرنا کچھ فائدہ نہ دے گا
آیت میں موجود لفظ اولیاء کا معنیٰ ومصداق
103:قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
عقائد فاسدہ سے اعمال ضائع ہو جاتے ہیں
ریا کاری سے اعمال ضائع ہو جاتے ہیں
104: الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا
105:أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بعض اعمال کا وزن بالکل ہلکا ہوگا
106:ذَٰلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا
107:إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فردوس کا معنیٰ
جنت الفردوس مانگنے کی ترغیب
108:خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جنت میں موجود نعمتوں و اشیاء سے اکتاہٹ نہ ہوگی
109: قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ کی حمد و ثناء لکھنے میں سمندروں کا پانی ختم ہو جائے گا
110:قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ۔۔۔
وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
لوگوں کو دکھانے اور تعریف کرانے والے کا جہاد قبول نہیں ، شان نزول
لوگوں کو دکھاوے کےلیے کیا گیا اچھا عمل قبول نہیں ،شان نزول
آیت میں شرک سے مراد ریا کاری ہے
نیک عمل کا کسی کو علم ہونے سے اچھا معلوم ہونا، ریا نہیں ہے، حضرت ابوہریرہؓ کی روایت
نیک عمل کی تعریف مؤمن کی نقد خوش خبری ہے، حضرت ابوذرؓ کی روایت
دونوں طرح ( ریاء کاری سے ممانعت اور بظاہر اجازت ) کی روایات میں تطبیق
ریاء کاری کے نتائج بد اور اس پر حدیث کی وعید شدید
رسول اللہﷺ کو امت کے متعلق سب سے زیادہ ریاء کی فکر ہونا
ریاء کار کے عمل کو اللہ تعالیٰ بغیر اجر کے چھوڑ دیتے ہیں
ریاء کار دنیا میں حقیر وذلیل ہو جاتا ہے
ریا سے بچنے کا بہتر طریقہ یہی ہے کہ انسان کو اچھے اعمال کی پوشیدگی محبوب ہو
ریاء سے بچنے کی مسنون دعا
جس کو بعث بعدالموت پر یقین ہے وہ نیک اعمال کرے
سورة کہف کے بعض فضائل اور خواص
سورۃ کہف کی ابتدائی اور آخری آیات یاد کرنے سے فتنہ دجال سے حفاظت
سورۃ کہف کی تلاوت سے قاری کےلیے ایک نور کا پیدا ہو جانا
سورۃ کہف کی آخری آیات کی تلاوت سے صبح جلد جاگ جائیں گے
19:سورة مريم
1:كٓهٰیٰعٓصٓ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط سورۃ
حروف مقطعات کا معنیٰ
2: ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا
3:إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بہترین ذکر ،ذکر خفی ہے
4:قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت میں مذکور بعض الفاظ کا معنیٰ و مصداق
سیدنا زکریا علیہ السلام کادعا کے شروع میں اپنی کمزورویوں کا ذکر کرنا
دعا میں اپنی کمزوریوں کا اظہار اقرب الی القبولیت ہے
5:وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا
وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي
الموالی کا معنیٰ ومصداق
6:يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ۖ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا زکریا علیہ السلام کی دعا میں وراثت سے مراد ،مالی وراثت نہیں ہے
انبیاء کرام مالی وراثت نہیں چھوڑتے
سیدنا زکریا علیہ السلام کی وراثت مالی نہ ہونے کی دلیل
سیدنا سلیمان علیہ السلام سیدنا داؤد علیہ السلام کے مال کے وارث نہ ہوئے
7:يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا یحییٰ علیہ السلام نام و بعض صفات میں ممتاز تھے
8:قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا
9:قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا
10:قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۚ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا زکریا علیہ السلام کا یحییٰ علیہ السلام کی ولادت کی علامت کے طور پر بات پر قادر نہ ہونا بطور معجزہ تھا
11:فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
12:يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا
13:وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً ۖ وَكَانَ تَقِيًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
یحییٰ علیہ السلام کی دو امتیازی صفات، رقت قلبی اور رحمت وشفقت
14:وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا
15: وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا
16:وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت میں مذکور بعض الفاظ کا معنیٰ و مصداق
کسی غرض کےلیے سیدہ مریم سلام اللہ علیھا آبادی سے کنارے پر گئیں
17:فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا
فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا
سیدنا جبرائیل علیہ السلام انسانی شکل میں تشریف لانا اور اس کی حکمت
18:قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدۃ مریم سلام اللہ علیھا کا جبرائیل علیہ السلام سے مکالمہ اور کہا بالفرض برائی کا ارادہ ہے تو میں پناہ مانگتی ہوں
19:قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جبرائیل علیہ السلام کا سیدہ مریم کو بتلانا کہ اللہ کے حکم سے فرزند عطا کرنے آیا ہوں
20:قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا
21:قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ۖ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِّلنَّاسِ ۔۔۔
22:فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بغیر مرد کے فقط عورت سے بچہ کا پیدا ہونا بطور معجزہ تھا
23:فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ۔۔۔
قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا
سیدۃ مریم سلام اللہ علیھا کی تمنائے موت اور اس کے متعلق شرعی حکم
24:فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدۃ مریم سلام اللہ علیھا کو درد زہ میں کھانے پینے کا حکم
25:وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدہ مریم کو کھجور کا تنا ہلانے کا حکم، رزق کے اسباب اختیار کرنا توکل کے منافی نہیں
26:فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي۔۔۔
فَكُلِي وَاشْرَبِي
سیدہ مریم ؑ کو کھانے کے حکم دینے میں مزاج انسانی کی رعایت رکھی گئی
فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا
حضرت مریم ؑ کو ضرورت پڑنے پر خاموشی کا روزہ رکھنے کا حکم
سکوت کا روزہ شریعت اسلامیہ میں منسوخ ہے
27:فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ ۖ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدۃ مریم سلام اللہ علیھا کا گھر تشریف لانا اور قوم کا آپ پر الزام لگانا
28:يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا
يَا أُخْتَ هَارُونَ
سیدۃ مریم سلام اللہ علیھا کی نسبت ھارون علیہ السلام کی طرف کرنے کی وجہ
مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا
صالحین کی اولاد کا برا کام کرنا زیادہ معیوب ہے
29:فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ ۖ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا
30:قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا
قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کا بچپن میں کلام کرنا اور سب سے پہلے کلام میں اپنی عبدیت کا اقرار کرنا
آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا
اپنی نبوت کی اطلاع اور اپنی کی عصمت و ناموس کی گواہی
31:وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا
وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا
بعض اوقات تاکیدی حکم کو لفظ وصیت سے بیان کیا جاتا ہے
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کی امت پر نماز و زکوٰۃ فرض تھی
32:وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرمانبرداری میں عیسیٰ علیہ السلام نے صرف والدہ کا ذکر کرکے اپنی معجزاتی ولادت کی طرف اشارہ کیا
33:وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا
34:ذَٰلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کے متعلق یہود و نصاریٰ کا افراط و تفریط
قول الحق کے قراءات کے لحاظ سے مختلف معنیٰ
35:مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ ۖ سُبْحَانَهُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
36:وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ
37:فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ ۖ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ
38:أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا ۖ لَٰكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
39:وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ
قیامت کا ایک نام ’’یوم الحسرۃ‘‘ ہے، اس نام کی وجہ
40:إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ
41:وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا
إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا
صدیق کی تعریف
صدیق کے درجات
42: إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا اپنے والد کو ایمان کی دعوت دینا ، بڑوں کو نصیحت کرنے کا طریقہ اور آداب
43:يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا
44:يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ابراھیم علیہ السلام کا والد کو شیطان کی عبادت سے روکنا، شیطان کی عبادت سے کیا مراد ہے؟
45:يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ابراھیمؑ کا والد کو شیطان کی عبادت کرکے اس کا دوست بننے سے روکنا
46: قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کی دعوت پر والد کا رد عمل اور آپ کو مارنے کی دھمکی دینا
47: قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ ۖ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي ۖ إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا والد کی مارنے کی دھمکی کے جواب میں ان پر سلام کرنا اور مغفرت کی دعا کرنا
قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ
ابراھیم علیہ السلام کا والد کو سلام کون سا تھا، سلام مقاطعہ یا سلام سلامتی؟
بالفرض ابراھیم علیہ السلام کا سلام سلامتی ہونے کی صورت میں اشکال اور جواب
کافر کو سلام میں پہلے کرنے کے متعلق حکم شرعی کیا ہے؟
سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي ۖ إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا
کافر کےلیے دعا مغفرت کرنا ممنوع ہے
سیدنا ابراھیم علیہ السلام نے ممانعت سے قبل والد کی مغفرت کی دعا کی
48:وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا اللہ کے دین کےلیے گھر چھوڑنا
49:فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ کا سیدنا ابراھیم علیہ السلام کے گھر سے ہجرت کی برکت سے انہیں نعم البدل عطا کرنا
50:وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا
51:وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَىٰ ۚ إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا موسیٰ علیہ السلام اور دیگر انبیاء کی ایک خصوصیت ،مخلص ہونا
52:وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا موسیٰ علیہ السلام سے اللہ تعالیٰ کا کوہ طور پر کلام فرمانا
53:وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا ھارون علیہ السلام کو موسیٰ علیہ السلام کی معاونت کےلیے نبی بنایا جانا
54:وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ
حضرت اسماعیل علیہ السلام کا والد وبھائی کے ساتھ ذکر کی بجائے مستقلاً تذکرہ کرنے میں حکمت
إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ
ایفاء عہد کی اہمیت
وعدہ ایک قرض ہے جس کا پورا کرنا لازم ہے
ایک نبی کے ساتھ ایک وصف کے ذکر سے دوسرے نبیوں سے اس کی نفی نہیں ہوتی
سیدنا اسماعیل علیہ السلام کو صفت صادق الوعد کے ساتھ متصف کرنے کی وجہ
وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا
رسول اور نبی کی تعریف میں فرق اور باہمی نسبت
55:وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا
وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ
سیدنا اسماعیل علیہ السلام کا اہل خانہ کو نماز و زکوٰۃ کا حکم دینا اور اس پر سوال
مصلح اصلاح کا کام اپنے اہل و عیال سے شروع کرے
56: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا ادریس علیہ السلام کا مختصر تعارف
57:وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا ادریس علیہ السلام کا آسمانوں پر اٹھایا جانا
58:أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا۔۔۔
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ
منعم علیھم لوگ ہیں؟ مصداقات کا تعین
إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا
انبیاء علیھم السلام کی خشیت الٰہی کا بیان
تلاوت قرآن کے وقت بکاء یعنی آب دیدہ ہونا صفت انبیاء ہے
مختلف سجود تلاوت کی دعائیں
59:فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ۔۔۔
فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ
خلف کا معنیٰ و مفہوم
نماز ادا نہ کرنا قرب قیامت میں ہوگا
آداب و شرائط و تعدیل ارکان کے ساتھ نماز ادا نہ کرنا اسے ضائع کرنا ہے
تعدیل ارکان کی اہمیت پر حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ کا ارشاد
تعدیل ارکان کے بغیر نماز، نماز نہیں رہتی
اداء نماز کی اہمیت کا سیدنا عمر فاروقؓ کا اپنے عمال کو بیان کرنا
وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ
دنیا کی لذتوں کی وجہ سے اللہ سے غافل ہوجانا
فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
غیّ کا معنی ومصداق، جھنم کے ایک غار کا نام غیّ ہے (ایک قول)
60:إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا
61:جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا
62:لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا ۖ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا
جنت میں لغو و بیہودہ کلام نہیں ہوگا
وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
جنت میں صبح و شام کھانا پیش کیا جائے گا
مؤمن کا کھانا دن میں دو بار ہوتا ہے
63:تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا
64:وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ ۖ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَٰلِكَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نبی کریمﷺ کی سیدنا جبرائیل علیہ السلام کے کثرت سے آنے کی استدعا،شان نزول
65:رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ ۚ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا
فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ
عبادات و مصائب میں ثابت قدم رہنے کا حکم
هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا
اللہ تعالیٰ کے نام پر کسی معبود باطل کا نام نہیں رکھا گیا
66:وَيَقُولُ الْإِنسَانُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا
67:أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا
68:فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا
فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ
تمام انسان اپنے شیاطین کے ساتھ محشر میں جمع ہوں گے
ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا
محشر میں تمام انس و جن کو جھنم کے گرد لایا جائے گا
69: ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَٰنِ عِتِيًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شیعہ کا معنیٰ
کفار میں سے جس کا جرم زیادہ ہوگا دخول جھنم میں وہی مقدم ہوگا
70:ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّا
71:وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ہر مسلم و کافر کا ورود یا عبور جھنم پر سے لازمی ہوگا
72:ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا
73: وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۔۔۔
قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا
کفار مکہ کا اپنے مال اور کثرت جماعت سے مسلمانوں کو متاثر کرنے کی کوشش
74:وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار مکہ کا مال و کثرت کی وجہ سے خود کو بہتر شمار کرنا، کفار کے اس مغالطہ کا جواب
75: قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَٰنُ مَدًّا ۚ حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا ۔۔۔
76: وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى ۗ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ ۔۔۔
77:أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا خباب رضی اللہ عنہ کے قرض پر عاص بن وائل کا قبضہ،شان نزول
78: أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَٰنِ عَهْدًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
عاص بن وائل کا گمان کی آخرت میں بھی وہ نعمتوں میں ہوگا، اللہ تعالیٰ کا عاص بن وائل کو جواب
79: كَلَّا ۚ سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا
80: وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
عاص بن وائل کا گمان کی آخرت میں بھی وہ نعمتوں میں ہوگا، آخرت تو دور دنیا میں بھی مالک نہ رہے گا
81:وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا
82: كَلَّا ۚ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
روز قیامت بت ، ان کی عبادت کرنے والوں کے خلاف گواہی دیں گے
83:أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کو اعمال سیئہ و شرک پر شیطان اکساتا ہے
84: فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کے اوپر نزول عذاب کے متعلق جلدی نہ کرنے کی ہدایت، ان کے دن گنے جا چکے
مامون رشید اور حاضرین مجلس کا اس آیت سے عبرت پکڑنا کہ عذاب کے دن گنے جا رہے
85:يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَٰنِ وَفْدًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
محشر میں متقین کو اکراماً سواریوں پہ لایا جائے گا
86:وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مجرمین کو جھنم کی طرف پیاسے جانوروں کی طرح ہانکا جائے گا
87:لَّا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَٰنِ عَهْدًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شفاعت کا حق فقط سچے مومنین کو ہوگا
88: وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا
89: لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا
90: تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کائنات کی تمام اشیاء عقل و شعور رکھتی ہیں
کائنات کی تمام اشیاء اللہ کے ساتھ شرک کرنے پر ڈرتی ہیں
91:أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا
92:وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا
93:إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا
94: لَّقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
انسان کے تمام اعمال وانفاس گنے جا رہے
95:وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا
96:إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ مؤمنین صالحین کے درمیان محبت پیدا کردیتے ہیں
صالح مؤمن سے اللہ تعالیٰ اور تمام کائنات کا محبت کرنا
لوگوں کو اہل خانہ و مکہ کی طرف متوجہ کرنے کی دعا
97:فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا
98:وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا
تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا
حاکموں اور طاقت مند لوگوں کو اللہ نے ایسا ہلاک کیا کہ ان کی ہلکی آواز بھی نہیں سنائی دیتی
20:سورة طه
1:طٰهٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سورۃ طہ کا دوسرا نام اور زمانہ نزول، آیات اور رکوع کی تعداد
سورۃ طہ کی خصوصیت ، تخلیق کائنات سے قبل اللہ تعالیٰ کا تلاوت کرنا
سورۃ طہ سن کر حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا اسلام قبول کرنا
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے قبول اسلام کا واقعہ
حضرت عمر کا رسول اللہﷺ کو العیاذ باللہ قتل کے ارادے سے نکلنا، نعیم بن عبداللہ کا گھر کی خبر لینے کا کہنا
حضرت عمر کا بہنوئی کے گھر جا کر بہن اور بہنوئی پر ظلم کرنا
حضرت عمر کا پڑھا جانے والا صحیفہ طلب کرنا اور پڑھ کر اس کا اثر لینا
حضرت عمر کو نرم پڑتا دیکھ کر حضرت خبابؓ کا بتانا کہ آپ کے حق میں نبیﷺ نے دعا کی تھی
طٰهٰ
طہ کے معنیٰ و مفہوم
2:مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آپﷺ اور صحابہ کو خود کو مشقت میں ڈالنے سے منع کرنا،شان نزول
3:إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
صحابہ کرام کی عبادت دیکھ کر کفار کی طعنہ زنی اور اللہ تعالیٰ کا جواب،شان نزول
علماء کی بخشش کا فیصلہ الٰہی
4: تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى
5:الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
استویٰ علی العرش کا معنیٰ
6:لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ کا علم الثری کے نیچے تک پھیلا ہوا ہے
7: وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
يَعْلَمُ السِّرَّ وَاَخْفٰي سر اور اخفیٰ میں فرق
8:اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ
9: وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سورۃ طہ میں موسیٰ علیہ السلام کا قصہ بیان کرنے کا ایک مقصد
10: إِذْ رَأَىٰ نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی بمع اہل وعیال مدین سے مصر کی جانب واپسی، راستہ میں آگ تلاش کرنا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا کوہ طور پر عجیب آگ کا مشاہدہ کرنا
11:فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا آگ کے قریب جانے پر آگے چلے جانا اور درختوں کو نہ جلانا
موسیٰ علیہ السلام کے درخت کے قریب جانے پر آواز سنائی دینا، آواز کی کیفیت
12:إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى
إِنِّي أَنَا رَبُّكَ
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا اللہ تعالیٰ کی آواز سننا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے حق تعالیٰ کا کلام لفظی بلا واسطہ سنا
اللہ تعالیٰ کا کلام لفظی قدیم ہے، اشکال اور جواب
فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى
کوہ طور پہ بوجہ ادب جوتے اتارنے کا حکم دیا گیا، اور اس کی حکمت
قبرستان کا ادب یہ ہے کہ جوتے اتار لیے جائیں
جوتے پہن کر نماز پڑھنا جائز ہے البتہ سنت نہیں ہے
وادی کوہ طور کو اللہ تعالیٰ نے خاص فضیلت عطا کی ہے
13:وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تمام اعضاء کو قرآن مجید سننے کی طرف متوجہ کیا جائے
14: إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو تمام اصول دین کی تعلیم دی گئی
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي
نماز کی روح ذکر الٰہی ہے
15:إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ
إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا
قیامت کے معاملہ کو اللہ تعالیٰ نے مخفی رکھا
لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ
قیامت کا مقصد جزا و سزا کا دینا ہے
قیامت کو مخفی رکھنے کی ایک حکمت کہ لوگ انجام سے غفلت نہ برتیں
16:فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَن لَّا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قیامت سے غافل نہ رہنے کا حکم الٰہی
17: وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا موسیٰ علیہ السلام سے دوستانہ انداز میں عصا کے متعلق سوال اور اس سوال کی حکمت
18:قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ کے سوال کے جواب میں موسیٰ علیہ السلام کا لمبا کلام، عصا سے لیے جانے والے کام بتانا
ضرورت کی بنا پر نہ پوچھی گئی بات کا ذکر جائز ہے
عصا رکھنا سنت انبیاء علیھم السلام ہے
19: قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَىٰ
20:فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
لاٹھی کا سانپ بن جانا
سانپ کےلیے مختلف الفاظ کا استعمال اور ان میں تطبیق
21:قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ ۖ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَىٰ
22:وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ہاتھ کے روشن ہونے کے معجزہ کا عطا کیا جانا
23:لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى
24:اذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
معجزے عطا کرنے کے بعد اللہ تعالیٰ کا موسیٰ علیہ السلام کو فرعون کی طرف بھیجنا
25:قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرعون کو دعوت دینے سے قبل سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی پانچ دعائیں
موسیٰ علیہ السلام کی پہلی دعا: علوم نبوت کےلیے سینہ کھولنے کی دعا
26:وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
موسیٰ علیہ السلام کی دوسری دعا: دعوت کے اہم کام میں آسانی کی دعا
اپنے کاموں کی آسانی کےلیے دعا کی تلقین
27:وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی زبان میں لکنت پڑنے کا واقعہ
موسیٰ علیہ السلام کی تیسری دعا: اپنی زبان کی لکنت دور کرنے کی دعا
موسیٰ علیہ السلام کی زبان میں کچھ حد تک لکنت باقی رہ گئی تھی
28: يَفْقَهُوا قَوْلِي
29:وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
موسیٰ علیہ السلام کی چوتھی دعا: سیدنا ھارون علیہ السلام کو نبی و وزیر بنانے کی دعا اور اس کی حکمت
نیک و باصلاحیت وزیر کی اہمیت
اہل خانہ میں سے باصلاحیت وزیر و مشیر مقرر کرنا زیادہ بہتر ہے
30:هَارُونَ أَخِي
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا ھارون علیہ السلام کا مختصر تعارف
31:اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي
32:وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
موسی ٰ علیہ السلام کی پانچویں دعا: ھارون علیہ السلام کو کار نبوت میں شریک کرنے کی دعا
33: كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
صالح رفقاء ذکر و عبادت میں بھی مددگار ہوتے ہیں ، ھارون علیہ السلام کو دعوت میں شریک کرنے میں حکمت
34:وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا
35: إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا
36:قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ
37:وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حضرت موسیٰ علیہ السلام پر اللہ تعالیٰ نے بے شمار نعمتیں نازل کیں
38:إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّكَ مَا يُوحَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو بچانے کےلیے ان کی ماں کو بذریعہ وحی ترکیب بتلایا جانا
لغوی معنیٰ کے لحاظ سے وحی فقط انبیاء کے ساتھ خاص نہیں ہے
وحی ، الہام کے معنیٰ میں بھی مستعمل ہے
انبیاء علیھم السلام کی وحی اور عام وحی والہام میں ایک فرق
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی ماں کا نام اور اس کی خصوصیات کی حقیقت
39:أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ ۔۔۔
فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ
ام موسیٰ علیہ السلام کو بچہ کو دریا میں اور دریا کو کنارے پہ ڈالنے کا حکم
يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ
فرعون شروع سے ہی اللہ اور موسیٰ علیہ السلام کا دشمن تھا
وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو جو شخص دیکھتا ،محبت کرنے لگتا
وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی تربیت اللہ تعالیٰ نے اپنی نگرانی میں کی
40:إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ مَن يَكْفُلُهُ ۖ فَرَجَعْنَاكَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
موسیٰ علیہ السلام کی بچپن سے لے کر وفات تک کی زندگی آزمائشوں سے بھری پڑی ہے
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا مفصل قصہ
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے واقعہ پر مشتمل تفصیلی حدیث کی سندی حیثیت
سعید بن جبیرؒ کا ابن عباسؓ سے حدیث فتون متعلق پوچھنا اور ان کا اگلے روز بیان فرمانا
بنی اسرائیل کے بچوں کو قتل کرنے کا فرعون کا حکم اور اس کے پیچھے چھپا ہوا فرعون کا خوف
فرعون کا بچوں کے قتل کے حکم پر نظر ثانی کرنا اور ایک سال چھوڑ کر قتل کرنے کا حکم دینا
حضرت موسیٰ علیہ السلام کا پیدا ہونا اور آپ کی والدہ کا آپ کو دریا میں ڈالنا،( آزمائش اول)
اللہ تعالیٰ کا سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو فرعون کے گھر پہنچانا
فرعون کی بیوی کو حضرت موسیٰ علیہ السلام سے محبت ہو جانا اور کارندوں کو ان کے قتل سے باز رکھنا(آزمائش دوم)
فرعون کی بیوی کا فرعون سے موسیٰ علیہ السلام کی جان بخشی کروانا اور اپنی آنکھوں کی ٹھنڈک قرار دینا
فرعون کی بیوی کا موسیٰ علیہ السلام کی تلاش وجستجو کرنا ، موسیٰ علیہ السلام کی بہن کا اپنی ماں کی طرف اشارہ کرنا (آزمائش سوم)
دودھ پینے کے بہانے اللہ تعالیٰ کا موسیٰ علیہ السلام کی والدہ کو پاس لانا
والد ہ کا حضرت موسیٰ علیہ السلام کو اپنے گھر لے جانا، اللہ کا اپنا وعدہ پورا کرنا
حضرت موسیٰ علیہ السلام کا فرعون کے گھر لایا جانا اور ان کی والدہ کا خصوصی اکرام
فرعون کو موسیٰ علیہ السلام پر شک ہونا اور پھر سے قتل کرنے کی صدا کا بلند ہونا (آزمائش چہارم)
فرعون کی بیوی کا قتل سے روکنا اور فرعون کو مطمئن کرنے کےلیے موسیٰ علیہ السلام کو ایک امتحان سے گزارنا
حضرت موسیٰ علیہ السلام کا ایک فرعونی کو جان سے مارنا
حضرت موسیٰ علیہ السلام کا قتل پر نادم ہونا اور معاملہ کا فرعون تک جا پہنچنا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے فرعونی کو قتل کرنے کی خبر کا کھلنا (آزمائش پنجم)
حضرت موسیٰ علیہ السلام کا ہجرت کرنا
موسیٰ علیہ السلام کا مدین پہنچنا اور لڑکیوں کی بکریوں کو پانی پلانا
لڑکیوں کے والد کا موسیٰ علیہ السلام کو بلوانا
ایک لڑکی کا اپنے والد کو موسیٰ علیہ السلام کو ملازم رکھنے کا مشورہ
لڑکیوں کے والد حضرت شعیب علیہ السلام کا موسیٰ علیہ السلام کو نکاح کی پیشکش
نکاح میں مہر کے طور رکھی گئی مدت ملازمت میں سے موسیٰ علیہ السلام کا دس سال ملازمت اختیار کرنا
حضرت موسیٰ علیہ السلام کا مصر کی طرف واپسی کا سفر اور رسالت کا عطا کیا جانا
حضرت موسیٰ و ہارون علیہ السلام کی فرعون کے دربار میں توحید کی دعوت، جواباً فرعون کا قتل بارے پوچھنا اور پرورش کا احسان جتلانا
فرعون کا معجزات کا طلب کرنا اور معجزات دیکھ لینے کے بعد موسیٰ علیہ السلام کو جادوگر قرار دینا
موسیٰ علیہ السلام کے معجزہ کا مقابلہ کرنے کےلیے فرعون کا جادوگروں کا جمع کرنا
جادوگروں کا مقابلہ اور معجزہ دیکھ کر مسلمان ہو جانا
حضرت آسیہ سلام اللہ علیھا کی حضرت موسیٰ کی کامیابی کےلیے دعا
قوم فرعون پہ عذاب الٰہی اور فرعون کی مسلسل بد عہدی
حضرت موسیٰ علیہ السلام کو قوم سمیت ہجرت کا حکم اور بنی اسرائیل کےلیے دریا میں خشک راستوں کو بننا
بنی اسرائیل کا دریا پار کرنا اور فرعون کا مع لشکر دریا میں غرق ہونا
بنی اسرائیل کی موسیٰ علیہ السلام سے ایک ظاہری معبود مقررکرنے کی خواہش
حضرت موسیٰ علیہ السلام کا طور پر جانا اور چالیس دن وہاں لگانا
موسیٰ علیہ السلام کے طور پر جانے کے بعد ھارون علیہ السلام کا قوم کے پاس موجود فرعونیوں کا سامان لے کر جلانا
سامری کا جبرائیل علیہ السلام کی سواری کے پاؤں کی مٹی کا جلے ہوئے خزانے پر ڈالنا اور ھارون علیہ السلام سے مقصد کی تکمیل کی دعا کروانا
جلے ہوئے خزانے سے ایک بچھڑے کا بنا جانا اور اس میں عجیب طرح کی آواز کا نکلنا
سامری اور اس کے بچھڑے کا معاملہ دیکھ کر بنی اسرائیل کا تین گروہوں میں تقسیم ہونا
ہارون علیہ السلام کا قوم کو سمجھانا ، قوم کا موسیٰ علیہ السلام کے لیٹ ہونے پر گستاخی کرنا
حضرت موسیٰ علیہ السلام کی طور سے قوم کی طرف واپسی اور بت پرستی پر تنبیہ
بت پرستی سے توبہ کےلیے ستر صلحاء کی جماعت کا طور پر جانا، ان کا ہلاک ہونا اور موسیٰ علیہ السلام کا زندہ کرنے کی دعا کرنا
موسیٰ علیہ السلام کا نبی آخرﷺ کی امت میں پیدا ہونے کی خواہش کا اظہار
بنی اسرائیل کے بت پرستوں کی توبہ کا طریقہ
موسیٰ علیہ السلام کا فلسطین جانا اور ایک عجیب قوم ، قوم جبارین کا سامنا کرنا
بنی اسرائیل کا جہاد سے انکار کرنا اور حضرت موسیٰ علیہ السلام کا بد دعا کرنا اور قوم کا چالیس سال وادی تیہ میں رہنا
موسیٰ علیہ السلام کی برکتوں سے وادی تیہ میں نعمتوں کا نزول
موسیٰ علیہ السلام کے واقعے سے حاصل ہونے والی عبرتیں ، حکمتیں اور مسائل
موسیٰ علیہ السلام کے متعلق اس تفصیلی حدیث کی حیثیت
قرآن کریم میں بارہا موسیٰ علیہ السلام کا قصہ ذکر کرنے کی وجہ
فرعون کی بچوں کو قتل کرنے کی احمقانہ تدبیر اور اس پر قدرت حق کا حیرت انگیز رد عمل
موسیٰ علیہ السلام کی والدہ پر معجزانہ انعام اور فرعونی تدبیر کا ایک اور انتقام
صنعت کاروں اور تاجروں وغیرہ کیلئے نیک نیتی پر ایک بشارت
اولیاء و صلحاء میں اللہ تعالیٰ محبوبیت کی شان عطا فرماتے ہیں
حضرت موسیٰ علیہ السلام کے فرعونی کو قتل کرنے پر ایک فقھی سوال
بنی اسرائیل و فرعون کے مابین صلح کا معاہدہ بشکل عمل تھا
ضعیفوں کی امداد اور خدمت خلق دین و دنیا کے لئے نافع اور مفید ہے
دو پیغمبروں اور اجیر اور آجر کا معاملہ اور اس کی حکمتیں اور فوائد عجیبہ
حکمت اول
حکمت دوم
حکمت سوم
کسی کو کوئی عہدہ اور ملازمت سپرد کرنے کے لئے بہترین دستور العمل
ساحروں اور پیغمبروں کے معاملات میں کھلا ہوا فرق
فرعونی جادوگروں کے جادو کی حقیقت
قبائلی تقسیم معاشرتی معاملات کی حد تک کوئی مذموم عمل نہیں
جماعتی انتظام کے لئے خلیفہ اور نائب بنانا
تفرقہ سے بچنے کیلئے بڑی سے بڑی برائی کو وقتی طور پر برداشت کیا جاسکتا ہے
41:وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي
42: اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي
43:اذْهَبَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ
44:فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دعوت و تبلیغ کا ہم اصول: دعوت میں نرم بات کریں
45:قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا موسی و ہارون علیھماالسلام کو فرعون سے خوف کس چیز کا تھا
اللہ تعالیٰ کی نصرت و غلبہ کے وعدہ کے باجود موسیٰ علیہ السلام کو خوف کیوں لاحق ہوا؟
جواب اول: غلبہ میں بوجہ ابہام کے خوف ہوا
جواب دوم: یہ طبعی خوف تھا ، جو تمام انبیاء کرام میں بوجہ بشریت پایا گیا
46:قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
موسی وھارون علیھم السلام کے ساتھ معیت الٰہی سے مراد نصرت ومدد ہے
47:فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
موسیٰ علیہ السلام کی بنی اسرائیل کو ظلم سے نجات دلانے کی کوشش، دنیاوی زندگی کی فکر بھی انبیاء کرام کے مناصب میں داخل ہے
48: إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَىٰ مَن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ
49: قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَا مُوسَىٰ
50: قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ نے ہر چیز کو پیدا فرمایا اور پھر ہر ایک کے وجود کے مناسب اس کو ہدایت فرمائی جس سے وہ اس کام میں لگ گئی
51:قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرعون کا اقوام سابقہ کے متعلق سوال اور موسیٰ علیہ السلام کا حکیمانہ جواب
52:قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ ۖ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرعون کا اقوام سابقہ کے متعلق سوال اور موسیٰ علیہ السلام کا حکیمانہ جواب
53:الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ نے انسانوں کے فائدہ کےلیےبے شمار نباتات پیدا فرمائیں
54:كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُولِي النُّهَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ کی تمام تخلیقات میں عقل والوں کےلیے نشانیاں ہیں
55:مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کیا ہر انسان مٹی سے پیدا کیا گیا ہے؟
رحم مادر میں ہر بچہ میں مٹی کو شامل کیا جاتا ہے
نبی ﷺ اور شیخین رضی اللہ عنھما کا ایک مٹی سے اٹھایا گیا
56:وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آيَاتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَىٰ
57:قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَىٰ
58: فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِّثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لَّا نُخْلِفُهُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جادوگروں سے مقابلہ کی جگہ کا تعین
59: قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جادگروں سے مقابلہ کے دن کا تعین ، شہر والوں کی عید یا اجتماع کا دن رکھا گیا
موسیٰ علیہ السلام نے مقابلہ کا دن اور وقت اور جگہ حکمت سے تجویز کی
60:فَتَوَلَّىٰ فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جادوگروں کی تعداد کابیان
61:قَالَ لَهُم مُّوسَىٰ وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُم بِعَذَابٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
موسیٰ علیہ السلام کا جادوگروں کو پیغمبرانہ خطاب اور اس کے اثر سے بعض کا مقابلہ سے ہٹ جانا
62:فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
موسیٰ علیہ السلام کے دعوتی خطاب سے بعض جادوگروں کا اولاً مقابلہ سے علیحدہ ہو جانا
63:قَالُوا إِنْ هَٰذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَن يُخْرِجَاكُم مِّنْ أَرْضِكُم۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دعوت کا پیغام سن کر جادوگروں کا مشورہ کرنا اور موسیٰ وھارون علیہم السلام کے متعلق اظہار خیال کرنا
64: فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا ۚ وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جادگروں کا مقابلہ کےلیے صف بندی کرنا
65:قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَىٰ
66:قَالَ بَلْ أَلْقُوا ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ
قَالَ بَلْ أَلْقُوا
حضرت موسیٰ علیہ السلام کی جادوگروں کو ابتدا کرنے کی دعوت اور میں پوشیدہ حکمتیں
فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ
جادوگروں کا اپنے فن کا مظاہرہ کرنا اور رسیوں کا سانپ کی شکل میں نظر آنا بطور مسمریزم تھا
67:فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حضرت موسیٰ علیہ السلام کا جی جی میں خوف محسوس کرنا اور اللہ تعالیٰ کا فتح کا اطمینان دلانا
68:قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ
69: وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بحکم الٰہی موسیٰ علیہ السلام کا اپنا عصا پھینکنا ، اور اس کا اژدھا بن کر سب سانپوں کو نگل لینا
70: فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
موسیٰ علیہ السلام کا معجزہ دیکھ کر جادوگروں کا سجدہ میں گر جانا
71:قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ۔۔۔
قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ
فرعون کا مسلمان(جادوگروں) کو ایمان لانے پر الزام لگانا کہ تم موسیٰ علیہ السلام کے ہی شاگرد ہو
فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَىٰ
فرعون کا مسلمان(جادوگروں) کو جان سے مارنے کی دھمکیاں دینا
72:قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نو مسلم (جادوگروں) کا فرعون کی جان سے مارنے کی دھمکی کا جواب
73:إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ ۗ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جادوگروں کا فرعون پر زبردستی عمل جادوگری کرانے کا الزام اور اس پر اشکال وجواب
اہلیہ فرعون، آسیہ سلام اللہ علیہا کا انجام خیر
74:إِنَّهُ مَن يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرعونی جادوگروں میں عجیب انقلاب اور کایا پلٹ
75:وَمَن يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَٰئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَىٰ
76:جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ مَن تَزَكَّىٰ
77:وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بنی اسرائیل کو مصر سے ہجرت کا حکم اور ان کےلیے دریا کا خشک ہونا اور آسانی سے قبائل کا گزر جانا
بنی اسرائیل کا بہانے سے شہر سے باہر نکلنا
78:فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مصر سے نکلتے ہوئے بنی اسرائیل اور لشکر فرعونی کی تعداد
فرعون کا لشکر سمیت دریا برد ہونا
79:وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَىٰ
80:يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ۔۔۔
وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ
بنی اسرائیل کو طور کے دائیں طرف ٹھہرنے کا حکم ملا
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ
بنی اسرائیل کو من و سلویٰ کا عطا کیا جانا
81:كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ ۔۔۔
82:وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ
83:وَمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو مع قوم طور پر اللہ تعالیٰ کا بلانا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا شوق ملاقات الٰہی میں قوم سے پہلے طور چلے جانا اور پیچھے بنی اسرائیل کا بت پرستی میں مبتلا ہو جانا
حضرت موسیٰ علیہ السلام سے عجلت کرنے کا سوال اور اس کی حکمت
84:قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَىٰ أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
عجلت کے متعلق سوال پر موسیٰ علیہ السلام کا جواب اور اللہ تعالیٰ کا قوم کے فتنہ پر آگاہ کرنا
85:قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ
وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ
سامری کا تعارف
سامری کی پرورش جبرائیل امین علیہ السلام کے ہاتھوں ہوئی
موسیٰ نبی کی پرورش فرعون کے گھر ہوئی، موسی سامر پرورش جبرائیل کے ہاتھوں ہوئی لوگوں کو گمراہ کیا
86:فَرَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بت پرستی پر سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی قوم کو سخت تنبیہ
87: قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَٰكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِّن زِينَةِ الْقَوْمِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قوم کا اس بت پرستی کے قبیح فعل پر عذر پیش کرنا اور سارا الزام سامری پر ڈالنا
بنی اسرائیل نے کفار کا مال استعمال کیا، کفار کا مال مسلمانوں کے لئے کس صورت میں حلال ہے
بنی اسرائیل کے کفار کے مال کے استعمال کا حکم ، حربی کفار کا مال تو حلال تھا، اسے وزر کیوں کہا گیا؟
حربی کفار کے مال کے حلال ہونے کی تفصیل
بنی اسرائیل کےلیے کفار کا مال استعمال میں لانا جائز نہ تھا
غیر حربی کفار کا مال رسول اللہﷺ نے مال غنیمت میں شمار نہیں کیا
سامری کا سیدنا ھارون علیہ السلام کو دھوکہ دینا اور زیورات سے بچھڑا تیار کرنا
سامری کے متعلق احوال کی حقیقت و حکم
88:فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَٰذَا إِلَٰهُكُمْ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِيَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سامری کی بچھڑے کی پوجا کی دعوت دینا
89: أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بنی اسرائیل کو تنبیہ کہ غور تو کرو بھلا بچھڑا بھی معبود ہو سکتا؟
90: وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ ۖ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَٰنُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
گوسالہ پرستی کے متعلق بنی اسرائیل کے تین گروہ بننا اور ھارون علیہ السلام کا اصلاح کی کوشش
91:قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّىٰ يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَىٰ
92: قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی سیدنا ھارون علیہ السلام سے اظہار ناراضگی
93: أَلَّا تَتَّبِعَنِ ۖ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا سیدنا ھارون علیہ السلام کو شکوہ کہ میری اتباع کیوں نہ کی؟ اتباع سے کیا مراد ہے؟
94:قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي ۖ إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حضرت ھارون علیہ السلام کا موسیٰ علیہ السلام کو جواب دینا اور اپنا عذر پیش کرنا
دو پیغمبروں میں اختلاف رائے اور دونوں طرف صواب کے پہلو
95:قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ
96:قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سامری کا جبرئیل علیہ السلام کو پہچاننا اور ان کے گھوڑے کے قدموں کی مٹی لینا
97:قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ ۖ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا ۔۔۔
قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کاسامری کی دنیاوی سزا مقرر کرنا
زیورات سے بنے بچھڑے کو سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا جلانا اور اس پر ایک اشکال
98:إِنَّمَا إِلَٰهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا
99:كَذَٰلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ ۚ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْرًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات آئندہ
100: مَّنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قرآن کریم کے حقوق سے اعراض کرنا بہت بڑا گناہ ہے
101:خَالِدِينَ فِيهِ ۖ وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا
102: يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ ۚ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
صور کیا چیز ہے؟
103: يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا
104:نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا
105:وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا
106: فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا
107: لَّا تَرَىٰ فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا
108:يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ ۖ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا
109: يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا
110:يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا
111:وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا
112:وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا
113: وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا
114:فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰ۔۔۔
وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ ۖ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا
نزول وحی کے وقت آپﷺ کا ساتھ پڑھنا، رسول اللہﷺ کو توجہ سے سننے اور دعا کی ہدایت الٰہی
115:وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
مقصود بیان قصہ آدم علیہ السلام
وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ
اللہ تعالیٰ کا سیدنا آدم علیہ السلام کو خاص درخت سے فائدہ اٹھانے سے روکنا
فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا
نسیان اور عزم کا معنیٰ اور نسیان کی نسبت سیدنا آدم علیہ السلام کی طرف کرنے میں معنیٰ
سیدنا آدم علیہ السلام کی لغزش ، گناہ نہیں تھا
سیدنا آدم علیہ السلام کا اطاعت الٰہی پر مکمل عزم تھا لیکن شیطان نے بھلا دیا
116:وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تما فرشتوں بمع ابلیس کے سب کو آدم علیہ السلام کو سجدہ کا حکم اور ابلیس کے انکار پر اس کا مردود وملعون ٹھہرنا
117:فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ
فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ
ابلیس کے آدم علیہ السلام کو جنت سے باہر نکلوانے کا ایک نتیجہ دنیاوی مشقات کا پہنچنا ہے
سیدنا آدم علیہ السلام کو جنت سے اناج لا کر دیا جانا
بیوی کا نفقہ ضروریہ شوہر کے ذمہ ہے
نفقہ واجبہ صرف چار چیزیں ہیں
118: إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جنت میں بھوک نہ لگنے کا درست مفہوم
119:وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ
120:فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا آدم علیہ السلام کی لغزش کو عصیان کہنے کی وجہ
عام کلام میں سیدنا آدم علیہ السلام کی طرف عصیان کی نسبت کرنا جائز نہیں
121: فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ۔۔۔
122:ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ
123:قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ جنت سے اترنے کی نسبت کون سے دو لوگوں کی طرف کی ہے؟
124: وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ کے ذکر سے اعراض کرنے والوں کی زندگی تنگ ہو جاتی ہے
انبیاء کرام اور مسلمانوں کی زندگی کی تنگی و مشقت پر اعتراض
جواب اول:تنگی زندگی سے مراد قبر کی زندگی ہے
جواب دوم: تنگی زندگی سے مراد وصف قناعت کا چھن جانا ہے
125:قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا
126:قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ
127:وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ ۚ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَىٰ
128:أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ اور رسول اللہﷺ نے اہل مکہ کو پچھلی ہلاک یافتہ بستیوں سے عبرت حاصل کرنے کا حکم
129:وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُّسَمًّى
130:فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا۔۔۔
فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ
کفار کی ایذاؤں پر رسول اللہ ﷺ کو صبر کی تلقین
دشمنوں کی ایذاؤں سے بچنے کا علاج صبر اور اللہ کی یاد میں مشغول ہونا ہے
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ
عبادت کی توفیق ملنے پر اللہ کی حمد وثنا کرکے اس کا شکر ادا کیا جائے
نمازوں کے اوقات کا بیان قرآن مجید میں
131: وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دولت دنیا چند روزہ ہے یہ اللہ کے نزدیک مقبولیت کی علامت نہیں بلکہ مومن کے لئے خطرہ کی چیز ہے
کافروں کی مال ودولت مسلمان کو دھوکہ میں نہ ڈالے
رسول اللہﷺ نے ساری زندگی مال وراحت طلبی کو نہیں اپنایا
رسول اللہﷺ کا امت کے متعلق خوف کہ مال ودولت کی وجہ سے غفلت میں پڑ جائیں گے
132:وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ
وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا
اپنے اہل و عیال اور متعلقین کو نماز کی پابندی کی تاکید اور اس کی حکمت
اپنے اہل و عیال اور متعلقین کو نماز کی پابندی کی تاکید کا آپﷺ اور صحابہ کرامؓ کا طرز عمل
لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ
عبادت گزار آدمی کےلیے رزق کا معاملہ آسان کر دیا جاتا ہے
اللہ کی عبادت کےلیے خود کو خالی کرنے والے کی حاجت روائی اللہ تعالیٰ خود کرتے ہیں
جس شخص نے اپنی سوچ وفکر کا محور آخرت کو بنا لیا، دنیا کے معاملات میں اللہ اس کا کفیل ہو جاتا
133: وَقَالُوا لَوْلَا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِّن رَّبِّهِ ۚ أَوَلَمْ تَأْتِهِم بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
گزشتہ تمام کتب وصحائف آپﷺ کی نبوت ورسالت کی گواہی دیتے رہے
134: وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا۔۔۔
135:قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَىٰ
فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَىٰ
روز قیامت درست اور غلط کا تعین حتمی ہو گا
21:سورة الأنبياء
1:اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
صحابہ کرام کے ہاں سورۃ الانبیاء کی اہمیت
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ
حساب کا وقت قریب ہے، یہ قربت کس لحاظ سے ہے؟
2:مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قرآن مجید کی آیات کو بے توجہی سے سننا غافلین کی علامت و عادت ہے
3: لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ۗ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ۔۔۔
هَلْ هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ ۖ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ
کفار مکہ کا آپ ﷺ کے بشر ہونے پر اعتراض
4:قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
5:بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ
بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ
کفار مکہ کا قرآن مجید کو خواب میں آنے والے پریشان کن خیالات کہنا
6:مَا آمَنَتْ قَبْلَهُم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا ۖ أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ
مَا آمَنَتْ قَبْلَهُم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا
کفار کا من چاہے معجزات طلب کرنے پر جواب کہ ان معجزات کے آنے کے بعد نہ ماننے پر عذاب مقدر ہو جاتا
أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ
گزشتہ احوال کو دیکھتے ہوئے معجزات طلب کرنے والے کفار کا ایمان لانے کی توقع نہیں ہے
7:وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۖ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
مشرکین مکہ کو اہل کتاب سے انبیاء کرام کے احوال وصفات معلوم کرنے کا حکم
احکام شرع سے ناواقف(اور غیر مجتہد) انسان کےلیے تقلید واجب ہے
8:وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ
9:ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنجَيْنَاهُمْ وَمَن نَّشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ
10: لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قرآن کریم عربوں کے لئے باعث عزت و فخر ہے
11:وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ اور اس کے رسول کی مخالف بستی کو اللہ تعالیٰ نے تباہ کر ڈالا
12:فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ
13: لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَىٰ مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ
14:قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ
15: فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ
16:وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
آسمان و زمین اور ان کے درمیان اللہ تعالیٰ نے کائنات بے فائدہ نہیں بنائی
لعب کا معنیٰ ومفہوم
17:لَوْ أَرَدْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْوًا لَّاتَّخَذْنَاهُ مِن لَّدُنَّا إِن كُنَّا فَاعِلِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
لہو کا معنیٰ
اتنی بڑی کائنات بغیر مقصد کے ہونا ، عقلاً بھی محال ہے
یہود و نصاریٰ کے عقیدہ ابنیت کا رد
18:بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ
بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ
قذف، دمغ، اور زھق کا معنیٰ
تخلیق کائنات کا ایک مقصد حق و باطل کا امتیاز کرنا ہے
19:وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَنْ عِندَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ۔۔۔
وَمَنْ عِندَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ
فرشتے ہر وقت عبادت الٰہی میں مشغول ہیں اور وہ اس سے نہیں تھکتے
عبادت میں دوام سے مانع دو عمومی اسباب
20:يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرشتوں کےلیے عبادت الٰہی بمنزل انسانوں کے سانس لینے کی مثل ہے
21:أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِّنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنشِرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار سے ان کے معبودان باطلہ کے متعلق استفسار کہ کیا وہ کسی کو زندہ کرنے پر قدرت رکھتے؟
22:لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
توحید کی دلیل عادی کہ عادتاً اور عقلاً ایک جگہ دو برابر کے دو سربراہ ہونا ناممکن ہے
23: لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جس کے اعمال و افعال کا مواخذہ کیا جائے وہ خدا نہیں ہو سکتا
24:أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً ۖ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ۖ هَٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شرک وکفر کا پیغام کسی بھی سماوی کتاب میں نہیں ہے
25:وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ
26:وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۚ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ
27:لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرشتوں کی بنیت کے رد میں ایک دلیل
مجلس کے بڑے کی بات سے قبل یا اس کی اجازت کے بغیر بولنا خلاف ادب ہے
28:يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ۔۔۔
29:وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَٰهٌ مِّن دُونِهِ فَذَٰلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ
30: أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا۔۔۔
أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا
رؤیت کے دو معنیٰ ہیں
رتق اور فتق کا معنیٰ
اللہ تعالیٰ ہی آسمان سے بارش برساتے اور زمین سے پیداوار اگاتے ہیں
ابن عمر کا ابن عباس رضی اللہ عنھم سے اس آیت[رتق وفتق] کی تفسیر معلوم کروانا اوران کے علمی رتبہ کا اعتراف کرنا
وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ
ہر چیز کی تخلیق میں پانی کو ایک خاص عمل دخل ہے
31:وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَّعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ
وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ
پہاڑوں کی تخلیق کا ایک بڑا مقصد زمین کو قرار دینا ہے
32:وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَّحْفُوظًا ۖ وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ
33:وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
فلک کا معنی اور آسمان کو فلک کہنے کی وجہ
چاند و سورج اپنے اپنے مدار میں چل رہے ہیں
34:وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ ۖ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار مکہ کی نبیﷺ کی جلد وفات کی بیہودہ تمنا کرنا
کفار مکہ کی نبیﷺ کی جلد وفات کی تمنا کرنے پر اللہ تعالیٰ کے طرف سے دو جوابات
35:كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ
تمام زمینی جانداروں نے موت کا مزہ چکھنا ہے
قیامت کے روز فرشتوں کو موت آئے گی یا نہیں؟
موت کی حقیقت
موت کے وقت تکلیف کا ہونا ایک طبعی امر ہے
وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً
دنیا کی ہر تکلیف و راحت آزمائش ہے
36:وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ۔۔۔
37:خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ ۚ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ
خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ
جلد بازی مذموم عادت ہے
انسان طبعاً جلد باز ہے
سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ
عنقریب آپﷺ پر معجزات کے ظہور کی پیشنگوئی
38:وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
39:لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ۔۔۔
40:بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ
41:وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
42:قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَٰنِ ۗ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ
43: أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُم مِّن دُونِنَا ۚ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنفُسِهِمْ وَلَا هُم مِّنَّا يُصْحَبُونَ
44:بَلْ مَتَّعْنَا هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۗ أَفَلَا يَرَوْنَ۔۔۔
45:قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ ۚ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنذَرُونَ
46:وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ
47: وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کیا ہر ایک کےلیے علیحدہ میزان ہوگا یا سب کےلیے ایک ہی ہوگا؟
میزان کا حجم کیا ہے؟
وزن اعمال میں کامیابی و ناکامی کی منادی عام ، فرشتہ کرے گا
روز قیامت کی ہیبت وخوف کی وجہ سے کوئی کسی کو یاد نہ کرے گا
وزن اعمال کی صورت یہ بھی ممکن ہے کہ اعمال بصورت جوہر ہی تولے جائیں
اعمال کا محاسبہ کرنے کا درس نبویﷺ
48:وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تورات کی صفات فرقان، ضیاء، اور ذکر کا بیان
49:الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَهُم مِّنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ
50:وَهَٰذَا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ ۚ أَفَأَنتُمْ لَهُ مُنكِرُونَ
51:وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ
52:إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَٰذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ
53:قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ
54:قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
55:قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ
56:قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَىٰ ذَٰلِكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ
57:وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا ابراہیم علیہ السلام کا خود کو بیمار کہنا اور بتوں کی خبر لینے کی قسم کھانا،تضاد اور حل
58:فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ
فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا بتوں کے ٹکڑے کرنا سوائے بڑے بت کے
لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا بتوں کے ٹکڑے کرنے کا مقصد ان کا عاجز ہونا واضح کرنا تھا کہ لوگ اللہ کی طرف لوٹیں
59:قَالُوا مَن فَعَلَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ
60:قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ
61: قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَىٰ أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ
62:قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ
63:قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حضرت ابراہیم علیہ السلام کا قول [بڑے بت نے کیا ہے]جھوٹ نہیں بلکہ ایک کنایہ تھا اس کی تفصیل و تحقیق
جواب اول:حضرت ابراھیم علیہ السلام کا یہ قول بطور فرض کے تھا
جواب دوم: حضرت ابراھیم علیہ السلام نے بت کی طرف نسبت بطور مجاز کی تھی
ابراھیم علیہ السلام کی بت نسبت مجازی کی مثل عربی زبان میں الفاظ کا استعمال عام ہے
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کے توریہ لانے میں مصلحتیں
حدیث میں حضرت ابراہیم علیہ السلام کی طرف منسوب تین جھوٹ
حدیث میں ابراھیم علیہ السلام کی طرف منسوب یہ جھوٹ حقیقۃً نہ تھے
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا زوجہ کی حفاظت میں بولا گیا بظاہر جھوٹ
ظالم وفاسق بادشاہ کا ابراھیم علیہ السلام کے توریہ کے باوجود سیدہ سارہ پر ہاتھ ڈالنے کی کوشش کرنا
توریہ اور تقیہ میں فرق
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کے تین اقوال کی توجیہ
حدیث کذبات ابراہیم علیہ السلام کو غلط قرار دینا جہالت ہے
حدیث میں توریہ کے واقعات کو کذب سے کیوں تعبیر کیا گیا؟
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کی طرف جھوٹ کی نسبت کرنا جائز نہیں
حدیث کذبات ابراھیم علیہ السلام میں ایک اہم ہدایت اور اخلاص عمل کی باریکی کا بیان
64:فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ
65:ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰؤُلَاءِ يَنطِقُونَ
66:قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ
67:أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
68:قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ
69:قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حضرت ابراہیم علیہ السلام پر نار نمرود کے گلزار بن جانے کی حقیقت
منکرین معجزات کے اصول کا رد
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کےلیے آگ اللہ کے حکم سے سلامتی والی ہو گئی
آگ کےلیے ایندھن جمع کیا جانا اور آپ علیہ السلام کو اندر ڈالنا
آگ صرف سیدنا ابراھیم علیہ السلام کےلیے سلامتی والی ہوئی تھی، باقی اشیاء کو جلا دیا تھا
ابراھیم علیہ السلام کی آگ میں رہنے کی مدت
70: وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ
71:وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ نے ابراھیم و لوط علیھما السلام کو سرزمین شام میں بہترین ٹھکانا دیا
سرزمین شام ،بابرکت جگہ ہے
72:وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ابراھیم علیہ السلام کی بیٹے کےلیے، اللہ تعالیٰ کا بیٹا اور ساتھ میں انعام کرتے ہوئے پوتا بھی عطا کرنا
73:وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ۔۔۔
74:وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ ۔۔۔
وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ
سیدنا لوط علیہ السلام کی قوم کی بستیاں اور ان کی حالت
قوم لوط میں پائی جانے والے بڑے گناہ
75:وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا ۖ إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ
76: وَنُوحًا إِذْ نَادَىٰ مِن قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ
وَنُوحًا إِذْ نَادَىٰ مِن قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ
سیدنا نوح علیہ السلام کا قوم کی ہلاکت کےلیے بد دعا کرنا
فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ
سیدنا نوح علیہ السلام کو مع ساتھیوں کے بڑی مصیبت سے نجات دی
77:وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ
78: وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نفش کا معنیٰ ومفہوم
سیدنا داود علیہ السلام کا کھیت اور بکریوں والے کے مابین فیصلہ
ذوات القیم کے ضمان کا طریقہ
79:فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ۔۔۔
فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا
سیدنا سلیمان علیہ السلام کا کھیت اور بکریوں والے کے مابین فیصلہ
کیا قاضی کا فیصلہ بدلا جا سکتا ہے؟
قاضی کے فیصلہ کے رجوع کے متعلق سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا خط
سیدنا داود و سلیمان علیھما السلام کے فیصلوں کا حکم اور ان میں فرق
قاضی و جج فریقین کے مابین اولاً صلح کرانے کی کوشش کریں
دو مجتہدین کے دو متضاد فیصلے درست ہوتے یا ایک غلط، سلیمان وداود علیہما السلام کے فیصلے کی روشنی میں
مجتہد کے ہر اجتہاد پر ثواب ملے گا
کیا مجتہد کی غلطی کی وجہ سے اس کے ثواب میں کمی آئے گی؟
اگر کسی کا جانور کسی کا جانی یا مالی نقصان کردے تو اس کا کیا حکم ہے؟
جانور کے نقصان پہنچانے پر ضمان کے متعلق امام شافعیؒ کا مؤقف اور دلیل
جانور کے نقصان پہنچانے پر ضمان کے متعلق امام ابوحنیفہؒ کا مسلک اور دلیل
وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ ۚ وَكُنَّا فَاعِلِينَ
سیدنا داود علیہ السلام کے ساتھ پہاڑ اور پرندوں کا تسبیح بیان کرنا
نبی کریمﷺ کا سیدنا ابوموسیٰ اشعریؓ کی تلاوت سننا اور ان کی آواز کو مثل لحن داؤد قرار دینا
تلاوت میں خوش آوازی مستحسن ہے ، البتہ اس میں غلو اور تصنع نہ ہو
80:وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّن بَأْسِكُمْ ۖ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
زرہ بنانے کی صنعت حضرت داؤد علیہ السلام کو منجانب اللہ عطا کی گئی
ایسی صنعت جس سے لوگوں کو فائدہ پہنچے مطلوب اور فعل انبیاء ہے
81:وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا سلیمان علیہ السلام کےلیے ہواؤں کا مسخر کیا جانے کے پیچھے سبب
تسخیر ہوا کی صورت اور تسخیر جبال سے فرق
سیدنا سلیمان علیہ السلام کے ہوائی تخت کی صفات
سلیمان علیہ السلام کےلیے مسخر شدہ ہوا کی صفت
82:وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَن يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَٰلِكَ ۖ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا سلیمان علیہ السلام کیلئے تسخیر جنات و شیاطین
شیطان کا معنیٰ و مفہوم
مسلمان جنات بھی سلیمان علیہ السلام کے تابع تھے، البتہ مسخر شیاطین کو کیا گیا
سیدنا داود و سلیمان علیھما السلام کےلیے دو متضاد چیزوں کا مسخر کیا جانا
83:وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قصہ سیدنا ایوب علیہ السلام
سیدنا ایوب علیہ السلام پر بطور آزمائش بیماری کا آنا
بیماری کی وجہ سے خاندان کا بائیکاٹ کرنا اور باوفا بیوی کا ساتھ دینا
سب سے زیادہ آزمائش انبیاء علیھم السلام پر آتی ہے اور پھر ان کے مثل پر
ہر شخص پر اس کے ایمان کی مضبوطی کے بقدر آزمائش آتی ہے
سیدنا ایوب علیہ السلام وصف صبر میں تمام انبیاء سے ممتاز تھے
سیدنا ایوب علیہ السلام کا طویل آزمائش کے بعد صحت کی دعا کرنا
سیدنا ایوب علیہ السلام کی دعا صبر کے خلاف نہیں
سیدنا ایوب علیہ السلام کی دعا کی قبولیت اور آپ کو غسل کا حکم
صحت کے بعد اللہ تعالیٰ نے دوبارہ ایوب علیہ السلام کو مال و اولاد عطا کردیا
84: فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ ۖ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ۔۔۔
85:وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ ۖ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حضرت ذوالکفل نبی تھے یا ولی ؟
حضرت ذوالکفل کو حضرت الیسع علیہ السلام کا اپنا نائب مقرر کرنا
شیطان کا حضرت ذوالکفل کو گمراہ کرنے کی متعدد تدبیریں کرنا
کفل نامی شخص کی توبہ اور مغفرت کا واقعہ
ذوالکفل کے متعلق معلوم احوال کا خلاصہ
86:وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا ۖ إِنَّهُم مِّنَ الصَّالِحِينَ
87: وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا یونس علیہ السلام کا تذکرہ قرآن مجید میں
سیدنا یونس علیہ السلام کی نینوی بستی کی طرف بعثت اور تبلیغ
سیدنا یونس علیہ السلام کے جانے کے بعد ان کی قوم کی اجتماعی توبہ
سیدنا یونس علیہ السلام کا کسی دوسری طرف ہجرت کرنا اور بحکم الٰہی مچھلی کے پیٹ میں جانا
سیدنا یونس علیہ السلام نے وطن اللہ کی اجازت وحکم سے چھوڑا تو عتاب کیوں ہوا؟
سیدنا یونس علیہ السلام پر عتاب بطور تادیب تھا
سیدنا یونس علیہ السلام قوم پر غصہ کرکے چلے گئے
لفظ نقدر کے معنیٰ کے متعلق اقوال مفسرین
88: فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دعا یونس علیہ السلام ہر شخص کے لئے ہر زمانے میں ہر مقصد کے لئے مقبول ہے
89:وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا زکریا علیہ السلام کی بیٹے کےلیے دعا اور اللہ کو بہتر وارث کہنا
90:فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تمام انبیاء علیھم السلام راحت و تکلیف میں اللہ کو پکارتے تھے
91:وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ
92:إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
93: وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ ۖ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ
94:فَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ
95:وَحَرَامٌ عَلَىٰ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مرنے اور عذاب آنے کے بعد لوٹنا اور توبہ کرنا ممکن نہیں ہے
96:حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
یاجوج ماجوج کا نکلنا قیامت کی بڑی نشانیوں میں سے ہے
قرب قیامت میں یاجوج ماجوج کی رکاوٹ ہٹا دی جائے گی
97:وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا۔۔۔
98:إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تمام معبودان باطلہ جھنم میں ڈالے جائیں گے
معبودان باطلہ کے جھنم میں ڈالے جانے پر کفار مکہ اور اہل کتاب علماء کی طرف سے اعتراض
99:لَوْ كَانَ هَٰؤُلَاءِ آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا ۖ وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ
100:لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ
101: إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَىٰ أُولَٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ابن الزبعری (عالم اھل کتاب) کے اعتراض کا جواب
102:لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا ۖ وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ
103:لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سب سے بڑی گھبراہٹ کون سا نفخہ ہے؟
کل کتنے نفخات ہوں گے؟
104:يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ۚ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
روز قیامت، آسمان کو مکتوب صحیفہ کی مثل لپیٹ دیا جائے گا
105: وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
زبور کا معنیٰ اور اس آیت میں مصداق
اللہ تعالیٰ کے نیک بندے جنت کی زمین کے وارث ہوں گے
دنیا کی زمین کا وارث صلحاء کو قرار دیا گیا
106:إِنَّ فِي هَٰذَا لَبَلَاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ
107:وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نبیﷺ تمام عالم کےلیے کس طرح رحمت ہیں؟
108:قُلْ إِنَّمَا يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
109:فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنتُكُمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ۖ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ
110:إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ
111:وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ
112: قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ ۗ وَرَبُّنَا الرَّحْمَٰنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ:
22:سورة الحج
1:يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
باعتبار نزول اور مضامین کے خصوصیات سورۃ الحج
قیامت کے کچھ ہولناک مناظر کا بیان، شان نزول
جھنم میں سو میں سے ننانوے یاجوج ماجوج ہوں گے
إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ
زلزلہ قیامت کب ہوگا ؟
2:يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا۔۔۔
3: وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرشتوں کے متعلق غلط عقائد رکھنے والوں کی مذمت، شان نزول
4:كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ
5: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بطن مادر میں تخلیق انسانی کے درجات اور مختلف احوال
مادر رحم میں بچے کی پرورش کے دوران اس کی جنس اور تقدیر کا لکھا جانا
ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ
رحم کا برقرار رہنا یا ساقط ہونا،بچہ کا کامل یا ناقص ہونا باذن الہی ہوتا ہے
ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ
بطن مادر سے بچہ اور بچہ سے طاقتور جوان اللہ تعالیٰ بناتا ہے
وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا
طاقت و جوانی کے بعد بعض لوگوں کو ارذل عمر تک پہنچایا جاتا ہے
نبیﷺ نے ارذل عمر سے پناہ مانگی ہے
عمر کے مختلف مدارج اور ان کے احوال اور حاصل ہونے والی فضیلتیں
مختلف عمر کی ٖفضیلتوں والی حدیث کی حیثیت و درجہ
6:ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَأَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
7:وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ
8:وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ
9:ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۖ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَنُذِيقُهُ۔۔۔
10: ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ
11: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِه۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ہجرت کے بعد بعض کمزور عقیدہ والے مسلمانوں کی حالت
12:يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ
13:يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ ۚ لَبِئْسَ الْمَوْلَىٰ وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ
14:إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ۔۔۔
15:مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رسول اللہﷺ اور دین اسلام کی ترقی و نصرت الٰہی کے منقطع ہونے کی خواہش کرنے والوں کو جواب
رسول اللہﷺ اور دین اسلام کے دشمن کا علاج خودکشی ہے
16:وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يُرِيدُ
17:إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا۔۔۔
إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
تمام اقوام و مذاہب کے متعلق فیصلہ اللہ تعالیٰ قیامت والے دن کردیں گے
18:أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تمام مخلوقات اللہ تعالیٰ کی مطیع و فرمانبردار ہیں
تمام مخلوقات کے مطیع و فرمانبردار ہونے کی حقیقت
شعور و ادراک کائنات کی تمام مخلوقات ، جمادات، نباتات سمیت میں ہے
زمین وآسمان اور دیگر جمادات میں شعور کے قرآنی اشارات
تمام مخلوقات اپنے اختیار سے رب تعالیٰ کے حضور ساجد ومطیع ہیں
19:هَٰذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ۖ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
غزوہ بدر کے مبارزین کا مقابلہ کرنا اور کفار کے انجام کا ذکر، شان نزول
20:يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ
21:وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ
22:كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ
23:إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ۔۔۔
يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا
اہل جنت کو اعزازاً کنگن پہنائے جائیں گے، ایک شبہ اور اس کا جواب
سیدنا سراقہ بن مالک رضی اللہ عنہ کو شاہ فارس کے کنگن پہنائے گئے
اہل جنت کو تین طرح کے کنگن پہنائے جائیں گے
وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ
اہل جنت ریشم کے ملبوسات استعمال کریں گے
ریشم کا لباس مردوں کےلیے حرام ہے
دنیا میں ریشم ،سونا اور شراب استعمال کرنے والا جنت میں ان سے محروم ہوگا
اہل جنت میں سے بعض کو ریشم ، سونا اور شراب سے محروم رکھنے پر سوال اور اس کا جواب
24:وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
طیب قول سے مراد کلمہ طیبہ ہے
25:إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
کفار مکہ کا مسلمانوں کو حرم میں عبادت سے روکنا ، اس عمل کی قباحت اور سزا کا بیان
وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ
کفار کے دو بڑے گناہ، مسلمانوں کو اللہ کے راستے اور مسجد حرام سے روکنا
حج کی ادائیگی کے متعلقہ مقامات تمام مسلمانوں کےلیے عام ہیں
حرم مکہ میں موجود مکانا ت و غیرہ کے متعلق ملکیت کا حکم
وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
حرم میں گناہ کا ارتکاب عذاب عظیم کا موجب ہے
حرم میں ارادہ گناہ پر بھی مؤاخذہ اور پکڑ ہے
سیدنا ابن عمررضی اللہ عنھما کا حرم کا کمال ادب و احتیاط
26:وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ ۔۔۔
وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا اصل وطن مکہ نہ تھا
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کی تعمیر بیت اللہ سے قبل بیت اللہ موجود تھا
أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا
بواسطہ سیدنا ابراھیم علیہ السلام تمام انسانیت کو بیت اللہ کو شرک سے پاک رکھنے کا حکم الہٰی
وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
بواسطہ سیدنا ابراھیم علیہ السلام تمام انسانیت کو بیت اللہ کو باطنی وظاہری نجاستوں سے پاک رکھنے کا حکم
27: وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ
وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کا فرضیت حج کا اعلان کرنا اورمعجزتاً تمام مخلوقات کا اعلان سننا
يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کے اعلان حج پر لوگوں کا رد عمل اور ہر طرح کی سواریوں پر حج کےلیے آنا
28: لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ۔۔۔
لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ
حج کرنے میں انسان کا دنیا و آخرت کا فائدہ ہے
حج کرنے پر اخراجات کے سبب کوئی شخص فقیر و محتاج نہیں بنا
حج کرنے کی فضیلت
وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ
قربانی کا مقصود ذکر الٰہی ہے گوشت کا حصول نہیں ہے ، قربانی کے جانور وگوشت حج کے فوائد میں سے ہے
فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ
قربانی کے گوشت کھانے کا حکم بصیغہ امر ہے، لیکن مراد اباحت ہے
دم جنایت سے کیا مراد ہے؟
دم جنایت کے گوشت کے کھانے کا حکم
واجب ونفل قربانی کے گوشت کا حکم
قربانی کے گوشت کا ایک تہائی حصہ غرباء کو دینا مستحب ہے
29:ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ
ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ
احرام کھولنے کے بعد جسم کی میل کچیل دور کرنے کا حکم
افعال حج میں ترتیب کا درجہ
وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ
نذر و منت کا معنی و حقیقت اور اس کا حکم
نذر و منت کے منعقد ہونے کی شرط
نذر فقط دل میں ارادہ کرنے سے منعقد نہیں ہوتی
احکام حج کے درمیان نذر کے مسائل لانے میں حکمت
وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ
طواف زیارت کی ادائیگی کا حکم
بیت اللہ کا نام عتیق رکھنے کی وجہ
30:ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ ۗ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ۔۔۔
ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ
حرمات کی مراد ومصداق
اللہ تعالیٰ کے تمام احکام کو وقعت و اہمیت دیں
وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ
احکام حج کے درمیان جانوروں کی حلت کے مسائل لانے میں حکمت
حرام جانور، اور حلال جانور ، بالخصوص حالت احرام میں
فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
اوثان کا معنیٰ اور بتوں کا یہ نام رکھنے کی وجہ
جھوٹ ،عام ہے جو قول کے علاوہ دیگر کئی اشیاء کو شامل ہے
مشرکین مکہ کا حج کے تلبیہ میں شرکیہ کلمات کا اضافہ کرنا
31:حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مشرکین مکہ کا حج کے تلبیہ میں شرکیہ کلمات کا اضافہ کرنا
32:ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شعائر کا معنی اور مصداق
شعائر اللہ کی تعظیم تقوی کی علامت ہے
تقویٰ کا تعلق دل سے ہے
33:لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ
لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى
ہدی کے جانور وں سے فائدہ اٹھانے کے متعلق حکم
ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ
ہدی کے جانوروں کو ذبح کرنے کی جگہ
34:وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حج اور اس کے اعمال سے مقصود اصلی اللہ کی تعظیم و تقرب ہے
نسک کا معنیٰ اور مصداق
اللہ تعالیٰ ہر قوم کے مناسک(احکام) مقرر کیے
وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ
خبیت یعنی متواضع انسان کےلیے خوشخبری
35: الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَىٰ مَا أَصَابَهُمْ۔۔۔
الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ
اللہ کے ذکر سے اللہ والوں پر ہیبت طاری ہو جاتی ہے
36:وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ۔۔۔
وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ
قربانی ، شعائر اللہ میں سے ہے
فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ
قربانی میں ذبح کرنے کی افضل صورت
فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ
کون سے فقراء کو قربانی کا گوشت دینا چاہیے
37:لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
عبادات کی خاص صورتیں اصل مقصود نہیں بلکہ دل کا اخلاص و اطاعت مقصود ہے
38:إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت، صلح حدیبیہ کے بعد کفار کی قوت توڑنے کی پیشنگوئی
39:أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کے ساتھ جہاد کا پہلا حکم
40:الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جہاد و قتال کی ایک حکمت
اگر جہاد نہ ہوتا تو گذشتہ اور موجودہ دین کے عبادت خانے منھدم ہوچکے ہوتے
یہود و نصاریٰ کے عبادت گاہوں کے نام
41: الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
خلفائے راشدین کے حق میں قرآن کی پیشین گوئی اور اس کا ظہور
تمکین فی الارض کا ظہور خلفاء راشدین کے عہد میں ہوا
تمکین فی الارض جسے حاصل ہو وہ خلفاء راشدین کا سا نظام قائم کریں
42:وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ
43: وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ
44:وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ ۖ وَكُذِّبَ مُوسَىٰ فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ۔۔۔
45:فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا ۔۔۔
46:أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
زمین کی سیر و سیاحت اگر عبرت و بصیرت حاصل کرنے کے لئے ہو تو مطلوب دینی ہے
47:وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ ۚ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ۔۔۔
وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ
آخرت کا دن ایک ہزار سال ہونے کا مطلب
پچاس ہزار سال اور ایک ہزار سال والے قول میں تطبیق
48:وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ
49:قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ
50:فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
51:وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
52:وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ۔۔۔
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ
نبی اور رسول میں فرق
اللہ کے نبی پر وحی کے مقابل شیطان کفار کے دل میں شبھات ڈالتا
أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ
غرانیق والے واقعہ کی کوئی حیثیت نہیں ہے
53:لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ۔۔۔
54:وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ۔۔۔
55:وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً۔۔۔
56:الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
57: وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ
58: وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا۔۔۔
59:لَيُدْخِلَنَّهُم مُّدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ
60:ذَٰلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ۔۔۔
ذَٰلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ
مظلوم کی دو قسمیں اور ہر ایک نصرت کا وعدہ الٰہی
إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ
ظلم کے عوض معاف کرنا افضل و مطلوب عمل ہے
61:ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
62:ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ۔۔۔
63:أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً۔۔۔
64: لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
65:أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
زمین کی تمام اشیاءانسان کےلیے مسخر کردیں،اس پہ ایک شبہ اور جواب
66:وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ۗ إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ
67: لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ۔۔۔
لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ
کفار مکہ کا ذبائح پہ اعتراض اور اس کا جواب
ہر امت کے احکام و عبادات مختلف تھیں
وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُّسْتَقِيمٍ
نبیﷺ کو معترضین کی پرواہ کیے بغیر تبلیغ جاری رکھنے کا حکم
نبیﷺ کو تبلیغ کے حکم سے ایک شبہ کا جواب
68: وَإِن جَادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ
69:اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
70:أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۗ إِنَّ ذَٰلِكَ فِي كِتَابٍ۔۔۔
71:وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَا لَيْسَ لَهُم بِهِ عِلْمٌ۔۔۔
72:وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ۔۔۔
73:يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شرک و بت پرستی کی احمقانہ حرکت کی ایک مثال سے توضیح
74:مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفر و شرک کرنا اللہ جل شانہ کی ناقدری ہے
75:اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ نےفرشتوں اور انسانوں میں سے بعض کو رسالت کےلیے چنا
76:يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۗ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ مالک مستقل بالذات و فاعل مختار ہیں
77: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سورة حج کے دوسرے سجدہ تلاوت کا حکم
78:وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ ۔۔۔
وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ
جہاد کا معنی اور کفار سے لڑائی کو جہاد کہنے کی وجہ
حق جہاد کیا ہے؟
جہاد بالنفس عموماً شیخ کی صحبت پر موقوف ہوتا ہے
هُوَ اجْتَبَاكُمْ
نبیﷺاللہ تعالیٰ کے منتخب شدہ ہیں
وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
دین میں کوئی تنگی نہیں ہے
دین پہ عمل کرنے میں مشقت ماحول کے مخالف ہونے کے سبب ہے
دین میں تنگی نہ ہونے کا مطلب اس کی خاطر آنے والی مشقتوں کا برادشت ہونا ہے
مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ
تمام امت مسلمہ سیدنا ابراھیم علیہ السلام کی اولاد ہے
هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا
سب سے پہلے سیدنا ابراھیم علیہ السلام نے اہل ایمان کا نام مسلمان رکھا
لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ
امت محمدیہﷺ کا روز قیامت تمام انبیاء علیھم السلام کے حق میں گواہی دینا
فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ
اللہ تعالیٰ کے احسانات کے بدلہ احکام الٰہیہ کی تعمیل فرض ہے
وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ
اعتصام باللہ کا حکم اور اس کا معنیٰ
23:سورة المؤمنون
1:قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سورۃ مومنون کا زمانہ نزول، آیات اور رکوع کی تعداد
فضائل و خصوصیات سورة مومنون
رسول اللہﷺ کے اخلاق فاضلہ بمطابق سورۃ المؤمنون کی پہلی دس آیتوں کے تھے
فلاح کیا چیز ہے ؟
فلاح کہاں سے اور کیسے ملتی ہے؟
دنیا و آخرت میں حصول فلاح کی سات صفات
دنیا میں فلاح مؤمنین پر سوال اور اس کا جواب
مؤمن کامل کی سات صفات
2:الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مومن کامل کا پہلا وصف:نماز میں خشوع ، خشوع کا معنیٰ و مفہوم
خشوع، اعضا وجوارح کے اطمیان وسکون سے تعلق رکھتا ہے
نماز میں خشوع کی حیثیت اور مطلوب درجہ
3:وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مومن کامل کا دوسرا وصف:لغو سے پرہیز کرنا
4: وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مومن کامل کا تیسرا وصف:زکوٰۃ ادا کرنا
زکوۃ کے لغوی و شرعی معنیٰ
مکی آیات میں زکوۃ کے ذکر پر سوال و جواب
5:وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مومن کامل کا چوتھا وصف:شرمگاہوں کی حفاظت حرام سے
6:إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
7:فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بیوی اور لونڈی کے علاوہ ،قضاء شہوت پوری کرنا ، حرام ہے
8:وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مومن کامل کا پانچواں وصف:امانت کا حق ادا کرنا
امانت کا معنیٰ و اقسام اور مصداق
مومن کامل کا چھٹا وصف:عہد پورا کرنا
عہد کی اقسام اور حکم
9:وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مومن کامل کا ساتواں وصف:نماز کی محافظت وپابندی کرنا
نماز کی محافظت کا معنی ٰ و مفہوم
نماز کی پابندی سے ساتوں اوصاف پیدا ہو سکتے
10:أُولَٰئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سات اوصاف مذکوہ والے جنت کے وارث ہیں
11:الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
12:وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
اول انسان کی تخلیق مٹی کے خلاصہ سے اور بعد والوں کی نطفہ سے تخلیق ہوئی
13:ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تخلیق انسانی کے سات مدارج کی مختصر وضاحت
14:ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تخلیق انسانی کے سات مدارج
انسانی مدارج تخلیق سے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنھما کا شب قدر کی تعیین میں استدلال
تخلیق انسانی کے سات مدارج کے ذکر کرنے میں اسلوب قرآنی
ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ
تخلیق انسانی کا آخری مقام یعنی اس میں روح وحیات پیدا کرنا
روح حیوانی کی تخلیق اور اس کے ساتھ روح حقیقی کا تعلق قائم کرنا
فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ
خلق کا معنیٰ اور قرآن کریم میں تخلیق کی نسبت غیراللہ کی طرف کرنے کی توجیہ
15:ثُمَّ إِنَّكُم بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
انسان کی تخلیق کے بعد موت کا ذکر
16:ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
انسان کی تخلیق اور موت کے بعد روز قیامت دوبارہ زندہ ہونے کا ذکر
17:وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ
وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ
آسمان کو تہ بتہہ اور راستوں والا بنایا
وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ
اللہ تعالیٰ انسان کی پرورش و ضروریات زندگی سے غافل نہیں
18:وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ ۖ وَإِنَّا عَلَىٰ ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ
وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ
اللہ تعالیٰ زمین پر ایک خاص مقدار پانی کی نازل کرتا ہے
فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ
پانی کو زمین میں محفوظ کردیا گیا، بوقت ضرورت انسان ومخلوقات اسے نکال کر استعمال کرتے
پانی کو زیادہ عرصہ تک محفوظ کرنے کےلیے گلیشئیر بنا دئیے
وَإِنَّا عَلَىٰ ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ
زمین میں پانی کو قابل پہنچ حد تک رکھا، ورنہ بالکل غائب کرنے پر بھی قادر ہے
19:فَأَنشَأْنَا لَكُم بِهِ جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَّكُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ نے پانی کے ذریعے متفرق پھل ومیوہ جات پیدا کیے
20:وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاءَ تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
زیتون کو پیدا کیا،زیتون کا کوہ طور سے تعلق کیا ہے؟
21:وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۖ نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جانوروں سے حاصل ہونے والے فوائد میں عبرت و نصیحت ہے
22:وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ
23:وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ۔۔۔
24:فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ۔۔۔
25:إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّىٰ حِينٍ
26:قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ
27: فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا ۔۔۔
فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ
طوفان نوح علیہ السلام میں تنور سے پانی نکلنا شروع ہوا
28:فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۔۔۔
29:وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ
30:إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ وَإِن كُنَّا لَمُبْتَلِينَ
31: ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ
32:فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
33: وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ۔۔۔
34:وَلَئِنْ أَطَعْتُم بَشَرًا مِّثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَّخَاسِرُونَ
35:أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُم مُّخْرَجُونَ
36:هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ
37:إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کا انکار آخرت اور موجودہ زمانہ میں اس کا عقیدہ کے مسلمانوں میں اثرات
38:إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ
39:قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ
40:قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَّيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ
41:فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً ۚ فَبُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قوم عاد و ثمود کا ہولناک چیخ کے ذریعہ ہلاک ہونا
42:ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قُرُونًا آخَرِينَ
43:مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ
44:ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَىٰ ۖ كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ۔۔۔
45:ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ
46:إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ
47:فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ
48:فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ
49:وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ
50:وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَىٰ رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ
51:يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ۖ إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تمام انبیاء و رسل علیھم السلام کو حلال کھانے اور صالح اعمال کرنے کا حکم
حلال غذا اور اعمال صالحہ کا آپسی تعلق
قبولیت دعا میں حلال کا بڑا عمل دخل ہے
52:وَإِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
امت کا معنیٰ و مصداق
53:فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا
تمام امتوں کے بعض لوگوں نے اپنے فرقے بنا لیے
فروعی مسائل میں اختلاف مذموم نہیں
54:فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّىٰ حِينٍ
55:أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ
56:نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ ۚ بَل لَّا يَشْعُرُونَ
57:إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ
58:وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ
59:وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ
60:وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اعمال صالحہ کرکے ان کی قبولیت کے متعلق ڈرتے رہنا چاہیے
61:أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نیکی کے کاموں کی طرف جلدی کرنے کا حکم اور اس کا مطلب
62:وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ ۚ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
63: بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِّنْ هَٰذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِّن دُونِ ذَٰلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کی حالت کفر کی شدت کا بیان
64:حَتَّىٰ إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِم بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت میں موجود لفظ ’’ مترف‘‘ کا معنیٰ ومصداق
نبیﷺ کی بد دعا سے کفار مکہ کا عذاب میں مبتلا ہونا
65:لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ ۖ إِنَّكُم مِّنَّا لَا تُنصَرُونَ
66:قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ
67:مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بہ کی ضمیر کا مرجع اور اسے بیان نہ کرنے کی وجہ
کفار مکہ کے انکار توحید و رسالت کا ایک سبب کعبۃ اللہ کی تولیت تھا
کفار مکہ کے انکار توحید و رسالت کا ایک سبب فضول قصہ کہانیوں میں پڑنا تھا
رسول اللہﷺ کی شان میں العیاذباللہ گالم گلوچ کرنا
عشاء کے بعد قصہ گوئی کی ممانعت اور خاص ہدایات
68:أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار مکہ کے نبیﷺ پر ایمان لانے کے بعض موانع اور ان کا رد
69: أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار مکہ کے نبیﷺپر ایمان نہ لانے کی ایک وجہ اور اس کا رد
70: أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ ۚ بَلْ جَاءَهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار مکہ کے نبیﷺپر ایمان نہ لانے کی دوسری وجہ اور اس کا رد
71:وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ۔۔۔
72: أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
73:وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
74:وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ
75:وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِم مِّن ضُرٍّ لَّلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
76:وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت کہ کفار کی بگڑی ہوئی فطرت کا بیان
اہل مکہ پر قحط کا عذاب اور رسول اللہ ﷺ کی دعا سے اس کا دفع ہونا ، مگر ان کا کفر پر جمے رہنا
77: حَتَّىٰ إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ
78:وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ
79:وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
80:وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
81:بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ
82:قَالُوا أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
83:لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَٰذَا مِن قَبْلُ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
84:قُل لِّمَنِ الْأَرْضُ وَمَن فِيهَا إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
85:سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
86:قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
87:سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ
88:قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ
اللہ تعالیٰ انسان کو مصیبت وتکلیف سے بچا سکتا، اگر وہ کسی کو مصیبت میں مبتلا کرے تو کوئی نہیں بچا سکتا
89:سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ فَأَنَّىٰ تُسْحَرُونَ
90:بَلْ أَتَيْنَاهُم بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
91:مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَّذَهَبَ۔۔۔
92:عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
93:قُل رَّبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نیک لوگوں کو ظالمین پر آنے والے عذاب سے بچنے کی دعا کا حکم
94:رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نبیﷺ کو کفار پر آنے والے عذاب سے بچنے کی دعا کا حکم
95:وَإِنَّا عَلَىٰ أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
امت محمدیہ پر آپﷺ کی برکت سے کلی عذاب نہیں آئے گا ، البتہ جزوی عذاب آ سکتا ہے
96:ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ ۚ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
برائی کا بدلہ اچھائی سے دینے کا حکم
میدان جہاد میں بھی برائی کا بدلہ اچھائی سے دینے کا حکم ہے
97:وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شیطان کے وساوس سے پناہ کی دعا
نیند نہ آنے پر یہ دعا پڑھیں تو نیند آ جائے گی
98:وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شیطان کے وساوس سے بچنے کی تلقین
99:حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مؤمن اور کافر کی موت کے وقت کی خواہش
100:لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا۔۔۔
وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
برزخ کا معنیٰ
کفار کی دنیا میں لوٹنے کی خواہش پر فرشتوں کا جواب
101:فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ
فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ
صور پھونکا جانے کے بعدکافروں کا دنیاوی رشتہ داری کام نہ آئے گی
محشر کے دن جس کا کسی کے ذمہ حق ہوگا، وہ ان سے وصول کرے گا چاہے عزیز رشتہ دار کیوں نہ ہو
محشر میں بخلاف کفار کے مؤمنین کی آپسی رشتہ تعلق کام آئے گا اور شفاعت چلے گی
نبیﷺ کا فرمان کہ قیامت کے روز میرا نسب کام آئے گا اور ساری امت نبیﷺ کے نسب میں داخل ہے
وَلَا يَتَسَاءَلُونَ
کفار کا محشر میں باعتبار مواقع و موقف کے کلام کرنا اور نہ کرنا
102:فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کامل مؤمنین اور کفار کے وزن اعمال کا تقابل
کفار کے وزن اعمال کا ہلکا اور مؤمنین کے وزن اعمال کے بھاری ہونے سے کیا مراد ہے؟
گنہگار مؤمنین کے احوال اور ان کے اعمال کا وزن اور ٹھکانا
گنہگار مؤمنین کا دوزخ میں جانا تطہیر اور صفائی کےلیے ہوگا
میزان عین عدل و انصاف سے وزن کرے گا
وزن اعمال کی کیفیت
اول:صاحب اعمال کو تولا جائے گا
دوم: نامہ اعمال یعنی رجسٹر و دفاتر تولے جائیں گے
سوم:اعما ل کو مجسم کرکے تولا جائے گا
لوگوں کو سکھایا گیا علم آخرت میں وزن اعمال میں کام آئے گا
علماء کی روشنائی شہیدوں کے خون کے مثل شمار ہوگی
وزن اعمال کی تینوں صورتیں ممکن ہیں
103:وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ
104:تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جھنمیوں کے ہونٹ جل کر بڑے ہو جائیں گے
105:أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
106:قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ
107:رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ
108:قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جھنمیوں کی رب تعالی سے جھنم سے نکالنے کی درخواست اور اللہ جل شانہ کا جواب
109:إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا۔۔۔
110: فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّىٰ أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ
111:إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ
112:قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ
113:قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ
114:قَالَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا ۖ لَّوْ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
115:أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سورۃ المؤمنون کی آخری چار آیات کی فضیلت
116:فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
117:وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ۔۔۔
118:وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مطلق رحمت اور مغفرت الٰہی کو طلب کرنے کا حکم
سورۃ المؤمنون کی ابتدا اور انتہا کا مشترکہ اسلوب
24:سورة النور
1:سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سورۃ نور کا زمانہ نزول اور تعداد رکوع وآیات
ربط سورۃ ما قبل اور سورۃ نور کے مضامین
حضرت عمر فاروقؓ کی سورۃ نور سیکھنے کی تلقین خاص
سورۃ نور کی ابتدا میں احکام کے ذکر کرنے کی ترتیب اور اسلوب
2:الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
زنا کی شدت حرمت و اثرات کا بیان
حدود و تعزیرات میں فرق
حدود کی تعداد اور تعیین
حدود کے جرائم خمسہ میں سے زنا سب سے زیادہ شدید مہلک جرم ہے
زنا کے معاشرے پر تین بڑے مہلک اثرات
اول: انسان کی سب سے قیمتی چیز عفت ہے جو زنا سے جاتی رہتی ہے
دوم: زنا سے نسب انسانی محفوظ نہیں رہتا
سوم: زیادہ تر بد امنی وفساد کا سبب زنا اور عورت سے غلط تعلق ہوتا ہے
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ
زنا کی حرمت کی شدت کی بنا پر اس کی سزا بھی سخت ہے
احکام میں خطاب مردوں کو ہوتا ہے عورتیں تبعاً شامل ہوتی ہیں
رفع احتمال کےلیے کہیں کہیں مستقلاً عورتوں کو بھی حکم دیا گیا ہے
بیان احکام میں عمومی اسلوب اور زنا کی سزا کے باب میں اسلوب
زنا کی سزا کے لاگو کرنے میں عورت کو اور چوری کی سزا ذکر کرنے میں مرد کو کیوں مقدم کیا گیا؟
سزا میں استعمال ہونے والے کوڑے کی صفات و ضرب کی کیفیت
زنا کی سزا تدریجاً نازل کی گئی
زنا کی سزا کے متعلق پہلا حکم
زنا کی ابتدائی سزا تعزیری تھی، حد نہ تھی
غیر شادی شدہ کی زانیوں کی سزا سو کوڑے جبکہ شادی شدہ کی سزا رجم ہے
زانی کو جلا وطن کرنا تعزیر ہے یعنی قاضی وحکمران کی صوابدید پر ہے
دو سزاوں کا جمع کرنا جائز نہیں
سورۃ نور میں ذکر کردہ سزا پہ احادیث میں مذکور اضافہ جات بحکم الٰہی تھے
نبیﷺ نے اپنے زمانہ میں سنگساری اور سو کوڑوں کی سزا جاری کی
رجم کے حکم کے متعلق سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کی گواہی
حکم رجم کی مستقل آیت نہیں تھی بلکہ رجم کا حکم حدیث سے ثابت ہے
شادی شدہ و غیر شادی شدہ کےلیے قرآن مجید میں استعمال کیے گئے الفاظ
سزائے زنا میں تدریج کے تین درجے
اسلامی قانون میں جس جرم کی سزا سخت ہے اس کے ثبوت کے لئے شرائط بھی سخت رکھی گئی ہیں
کسی مرد یا جانور کے ساتھ فعل قبیح کا حکم
وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
حد زنا کے جاری کرنے میں رحم کا معاملہ نہ کریں
وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ
حد زنا کے جاری کرتے وقت مسلمانوں کی ایک جماعت کو حاضر ہونا چاہیے
ابتداءً جرم کی پردہ پوشی اور بذریعہ شھادت ثابت ہونے پر رسوائی مجرم مطلوب ہے
3:الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
زنا کے اثر سے انسان خبیث النفس ہو جاتا ہے اور خبیث چیزوں و اعمال کو پسند کرتا ہے
زانی اور زانیہ کی رغبت عموماً ایک دوسرے کی جانب یا کسی بدعقیدہ کی طرف ہوتی ہے
زانی مرد و زانیہ عورت سے شرعاً نکاح درست ہے
عفیف مرد کا زانیہ سے اور زانی مرد کا عفیفہ عورت سے نکاح کے حرام ہونے کی صورت
حرام کے شرعی طور پر دو معنیٰ ہیں
زانی و زانیہ کا نکاح ثبوت احکام دنیوی کے اعتبار سے حرام نہیں ہے
4:وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ۔۔۔
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً
زنا کے ثبوت کےلیے چار گواہ ہونا شرط ہیں، اس سے کم پر حد جاری ہوگی
چار گواہ مقرر کرنے پر ایک اعتراض اور اس کا جواب
اگر کوئی اکیلا یا د و تین آدمی مرد و عورت کو غلط حالت میں دیکھیں تو صریح زنا کے علاوہ کی گواہی دیں
محصنت کون ہیں ، معنیٰ ومصداق
تہمت کی سزا مرد و عورت دونوں کےلیے ہے
حد قذف صرف زنا کی تہمت کے ساتھ خاص ہے
حد قذف کے جاری کرنے میں مقذوف کا دعویٰ ومطالبہ ہونا ضروری ہے
5:إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حد قذف کے جاری ہونے کے بعد توبہ کرنے پر یہ آدمی فاسق نہ رہے گا، البتہ گواہی پھر بھی قبول نہ ہوگی
امام شافعیؒ کے نزدیک توبہ کرنے کے بعد اس کی گواہی قبول کی جائے گی
6:وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
لعان کا لغوی اور شرعی معنیٰ
لعان کی صورت
لعان کی صورت میں مرد کی پانچ بار قسم و شھادت
مرد کے قسم کھانے کی صورت میں عورت سے پانچ بار قسم لی جائے گی
لعان کا ثر احکام دنیا و اخروی میں
لعان کے حکم میں حکمت
لعان کے حکم کا شان نزول
زنا کے ثبوت کےلیے چار گواہوں کی شرط پر سیدنا سعد بن عبادۃؓ کا حیرت کا اظہار
سیدنا ھلال بن امیہ رضی اللہ عنہ کا اپنی بیوی کو غیر مرد کے ساتھ غیر مناسب حالت میں دیکھنا
آیات لعان کا نزول اور رسول اللہﷺ کا ھلال بن امیہ کا لعان کروانا
سیدنا ھلال بن امیہؓ کی بیوی کا لعان کی قسمیں کھانا اور رسول اللہﷺ کا فیصلہ کرنا
سیدنا عاصم بن عدی رضی اللہ عنہ کا زنا اور حد قذف کے متعلق سوال
سیدنا عویمر عجلانی رضی اللہ عنہ اور ان کی بیوی کے مابین لعان کا معاملہ
لعان کے شان نزول کے دو نوں واقعات میں تطبیق
لعان سے میاں بیوی میں حرمت ابدی لازم ہوگی البتہ طلاق یا تفریق ِقاضی لازم ہے
لعان کے بعد والے حمل سے پیدا ہونے والے بچے کا حکم
لعان کے بعد عورت کو زانیہ اور بچہ کو ولد الزنا کہنا جائز نہیں
7:وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ
8:وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ۙ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ
9:وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ
10:وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ
11:إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
سیدۃ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنھا پر لوگوں کا تہمت لگانا ا،اللہ تعالیٰ کا ان کی پاکی کی شان میں آیات نازل کرنا
قصہ افک و بہتان
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنھا کا قضاء حاجت کےلیے رکنا اور قافلہ سے رہ جانا
سیدنا صفوان رضی اللہ نہ کا آپ رضی اللہ عنھا کو اونٹ پہ قافلہ کی طرف لے جانا
عبداللہ بن ابی کا پروپیگنڈہ کرنا اور کچھ مسلمانوں کا اس کا شکار ہو جانا
اللہ تعالیٰ کا سیدۃ عائشہ رضی اللہ عنھا کی براءت اور الزام لگانے والوں کی مذمت ذکر کرنا
کفار کی جانب سے نبیﷺ کو پہنچائی گئی تکالیف میں سے سب سے بڑی تکلیف، واقعہ افک ہے
تکلیف افک کے ازالہ کےلیے اللہ تعالیٰ کا آیات قرآنی کا نازل کرنا
واقعہ افک انجام کار سیدہ عائشہ رضی اللہ عنھا کےلیے باعث خیر رہا
سفر سے واپسی پر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنھا کی خرابی طبیعت اور ابتداءً الزام سے بےخبر رہنا
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنھا کو الزامات کی خبر ہونا اور شدت غم کی وجہ سے والدین کے گھر جانا
نبیﷺ کا سیدہ عائشہ رضی اللہ عنھا کے متعلق متفرق صحابہ سے مشورہ کرنا
حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ عنھما کی سیدہ کے متعلق رائے
حضرت علی کرم اللہ وجہہ کی سیدہ ؓ کے متعلق رائے
نبی کریم ﷺ کا سیدہ کو صبر و استغفار کا مشورہ دینا
نبیﷺ کے صبر استغفار کے مشورہ پر سیدہ عائشہؓ کا جواب اور شکوہ کرنا
سیدہ رضی اللہ عنھا کی براءت میں آیات قرآنی کا نزول
حضرت صدیقہ کی چند خصوصیات
شادی سے قبل جبرائیل امین کا نبیﷺ کو آپ کی تصویر دکھلانا
اول: نبیﷺ کی کنواری بیوی صرف آپ تھیں
دوم: نبی کریمﷺ کی وفات پر ملال آپ کی گود میں ہوئی
سوم: آپ کے بستر پر نبیﷺ پر وحی نازل ہوتی تھی
چہارم: اللہ تعالیٰ نے آپ کی برات نازل کی
پنجم: خلیفہ کی بیٹی ہیں اور دنیا میں ہی مغفرت و کرم کا وعدہ اللہ تعالیٰ نے فرمایاہے
ششم: سیدہ کی علمی شان و برتری
إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم
افک کا معنیٰ و مفہوم
عصبہ کا معنیٰ و مصداق
پروپیگنڈہ کا شکار ہونے والے مؤمنین نے سچی توبہ کرلی تھی
واقعہ افک کو برا نہ سمجھنے کا حکم الٰہی
لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ
سیدہ عائشہؓ پر بہتان لگانے میں جس نے جتنا حصہ لیا، اتنا گناہ کمایا
وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ
واقعہ افک میں سب سے زیادہ گناہ عبداللہ بن ابی کے مقدر رہا
12: لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تمام مسلمان ایک جسم کی مانند ہیں،قرآن مجید کے بعض احکام سے استدلال
مؤمن دوسرے مؤمنین کے متعلق اچھا گمان رکھے
جب تک دلیل شرعی سے جرم ثابت نہ ہو مسلمان کے متعلق اچھا گمان رکھنے کا حکم
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنھا پر لگائے گئے الزام کے متعلق اللہ تعالیٰ کی مؤمنین کو ہدایت
13:لَّوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ۚ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
چار گواہ سے کم کسی کے متعلق زنا کا دعوی کرنے والے جھوٹے شمار ہوں گے
اعتراض :چار سے کم گواہوں کو جھوٹا کہنے کی وجہ کیا ہے؟
قانون الٰہی کی بنا پر جھوٹا ہے
اصلاح خلق کی نیت میں یہ شخص جھوٹا ہے
حسن ظن کے حکم کے متعلق نبی کریمﷺ کے واقعہ افک میں رویہ پر ایک سوال
14: وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جواب:شک کا پیدا ہونا یا احتیاطی تدابیر کا اختیار کرنا حسن ظن کے منافی نہیں
پروپیگنڈہ کا شکار ہونے والے مؤمنین کو تنبیہ
15:إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ۔۔۔
16: وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَٰذَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنھا پر لگائے گئے الزام کے متعلق اللہ تعالیٰ کی مؤمنین کو مکرر ہدایت
مسلمان کے جھوٹا ومفتری ہونے کےلیے دلیل چاہیے، بصورت دیگر وہ سچا ہی سمجھا جائے گا
17: يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
18:وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
19:إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
انسداد فواحش کا قرآنی نظام اور ایک اہم تدبیر
بغیر ثبوت وشواہد کے گناہ کی تشہیر کرنے پر دنیاوی واخروی سزا مقرر ہے
20:وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
21:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ۔۔۔
22: وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَىٰ وَالْمَسَاكِينَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
واقعہ افک میں سیدنا مسطح ؓ اور دیگر مسلمانوں کا افک میں مبتلا ہونا اور اللہ تعالیٰ کا انہیں معاف کرنا
واقعہ افک کے بعد سیدنا صدیق اکبر کا سیدنا مسطح رضی اللہ عنھماکی مدد نہ کرنے کی قسم کھانا
اللہ تعالیٰ کی سیدنا صدیق اکبرؓ کو ایک لطیف انداز میں تنبیہ
أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
نزول تنبیہ کے بعد سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ عنہ کا رد عمل
صلہ رحمی کا درست مفہوم، سیدنا صدیق اکبر اور مسطح رضی اللہ عنھما کے واقعہ سے استدلال
23:إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدہ عائشہؓ پر تہمت لگانے والے منافقین پر دنیا وآخرت میں لعنت کی گئی ہے
آیت برات کے نزول کے بعدسیدہ صدیقہ رضی اللہ عنھا پر تہمت لگانے والے کافر ہیں
24:يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جرم کا اعتراف کرنے والے بعض لوگوں کو بروز محشر معاف کر دیا جائے گا
اپنے گناہوں کا انکار کرنے والوں کے جسمانی اعضاء اس کے جرموں کی گواہی دیں گے
25:يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ
26:الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ نے طبیعتوں میں جوڑ رکھا ہے ،پاک لوگ پاک کی جانب اور گندے لوگ گندوں کی طرف مائل ہوتے ہیں
طبیعتوں کے ہم مزاج کی طرف مائل ہونے کا اصول اور انبیاء کی بیویوں کا کافر ہونے پر سوال
27: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
زنا و بد کاری کے سد باب کے لیے استئذان وغیرہ کے احکام کا ذکر
عموماً مکانات کی چار اقسام ہوتی ہیں، ان میں داخل ہونے کی اجازت لینے کے حکم کا بیان
اجازت لے کر کہیں داخل ہونے کے حکم کی اہمیت و ضرورت اور ہمارا رویہ
استیذان کی حکمتیں اور مصالح مہمہ
اول:بڑی حکمت لوگوں کے آرام میں خلل اندازی اور سکون برباد کرنے سے بچنا ہے
دوم:ملاقات کا مقصد تب ہی پورا ہو سکتا جب اجازت لے کر جایا جائے
سوم:بلا اجازت جانے سے غیر محرم پہ نظر پڑنے کا سد باب استئذان میں ہے
چہارم: استئذان میں صاحب بیت کے رازوں کی حفاظت ہے
اجازت طلب کرنے کا حکم عورتوں کو بھی ہے
استئذان کا حکم عام ہے جو سب کو شامل ہے
بیوی کے اکیلے مکان میں استئذان کے متعلق حکم
استیذان کا مسنون طریقہ
کیا پہلے سلام کرنا ہے یا اجازت طلب کرنی ہے؟
اجازت لینے والا اپنا نام لے کر اجازت طلب کرے
اجازت طلب کرنے میں اپنے نام کی بجائے’’میں‘‘ کہنا ناپسندیدہ عمل ہے
اجازت طلب کرنے میں تعارف کی بجائے خاموش رہنا برا عمل ہے
دستک دینے کے آداب
28:فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّىٰ يُؤْذَنَ لَكُمْ ۖ وَإِن قِيلَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
استئذان کے حکم کا درجہ اور مروجہ طرق استئذان کا حکم
اگر گھر والا ملاقات کرنے سے انکار کردے تو ملاقاتی کو لوٹ جانا چاہیے
ملاقاتی اور گھر والے کے مابین ایک معتدل حکم
تین بار استئذان کے باوجود اجازت نہ ملنے پر واپس چلا جائے
سیدنا سعد بن عبادۃؓ کا رسول اللہﷺغلبہ عشق کی وجہ سے سلام کا جواب نہ دینا
بزرگوں سے اجازت طلب نہ کرنا اور ان کے نکلنے کا انتظار کرنا مستحب ہے
29: لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مسافر خانوں ،سراؤں اور دیگر وقوف کی عمارتوں میں داخل ہونے کےلیے استئذان ضروری نہیں
رفاہ عامہ کے اداروں کی انتظامیہ کی طرف سے لگائی گئی پابندیوں پہ عمل لازمی ہے
مساجد ومدارس و ہسپتال کی انتظامیہ کی طرف سے لگائی گئی پابندی پہ عمل کرنا لازم ہے
ٹیلیفون کے متعلق بعض مسائل
کسی کی مصروفیت و عبادت کے وقت فون نہ کیا جائے
جس سے زیادہ تر فون پہ بات ہوتی ہو اس سے اوقات معلوم کرلینے چاہیے
فون پہ لمبی بات کرنی ہو تو اولاً اجازت طلب کرلینی چاہیے
بلاوجہ کسی کی کال و میسج کو اگنور نہ کرو،اس کو ریپلائی کرنا حق ہے
اجازت طلب کرتے وقت یا اس سے پہلے گھر میں مت جھانکو اور دروازہ کے سامنے کھڑے نہ ہوں
ہنگامی حالات میں استئذان ضروری نہیں
جس کو بلایا جائے اور وہ قاصد کے ساتھ آ جائے تو استئذان کی ضرورت نہیں
30:قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
پردہ کے متعلق پہلا حکم پانچ ہجری میں نازل ہوا
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ
غیر محرم عورت کو بری نیت سے دیکھنا حرام اور بغیر کسی نیت کے دیکھنا مکروہ تحریمی ہے
وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ
شہوت پوری کرنے کی تمام ناجائز صورتیں اختیار کرنا ممنوع و حرام ہے
شہوت کی نظر سے دیکھنا حرام ہے
بے ریش لڑکوں کی طرف شہوت سے نظر کرنا حرام ہے
31:وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تاکید کےلیے عورتوں کےلیے پردہ کا حکم مستقل ذکر کیا گیا
کیا عورت کا غیر محرم مرد کو دیکھنا جائز ہے؟
جمہور کے نزدیک غیر محرم کو مطلقاً دیکھنا حرام ہے
بعض فقہاء کے نزدیک عورت کا غیر محرم کو بغیر شہوت دیکھنا جائز ہے
مرد اور عورت کے ستر کے اعضا
عورتوں کی زینت کی اشیاء دیکھنا جائز ہے
عورتوں کےلیے محل زینت ، یعنی زینت کے اعضا کو چھپانے کا حکم الٰہی
پردہ کے حکم سے عورت کے بعض اعضا کا استثناء
چہرہ اور ہتھیلیاں کے پردہ کے متعلق حکم
عورت کے چہرہ اور ہتھیلیوں کے متعلق حکم کا خلاصہ
پردہ کرنے کی صورت یہ ہے کہ گریبان اور سینہ چھپا لیں
پردہ سے بارہ قسم کے لوگوں سے پردہ کا استثنا ہے
بعض مردوں سے پردہ کا استثناء اور اس استثناء کا سبب
آٹھ قسم کے مردوں سے پردہ کے حکم سے استثنا
بیوی کے کسی عضو کا شوہر سے چھپانا لازم نہیں ہے، دیکھنا خلافِ اولیٰ ہے
شوہر کے علاوہ سات مرد محارم کا ذکر
نویں:مسلمان عورتوں سے پردہ کااستثنا
کافر عورتوں سے پردہ کے متعلق حکم
دسویں:عورت کی لونڈیاں سے پردہ کے متعلق حکم
گیارہویں:وہ مرد جو مجنون و عورتوں کے احوال و صفات سے ٖغافل ہیں
مخنث سے عورت کو پردہ کرنا لازم ہے
بوڑھے،نامرد اور مقطوع العضو مرد سے عورت کا پردا واجب ہے
بارہویں:نابالغ عورتوں کے احوال سے ناواقف بچے
زیور کی آواز غیر محرموں کو سنانا جائز نہیں
عورت کی آواز کا مسئلہ
عورت کا مرد سے تعلیم قرآن کا مسئلہ
عورت کا خوشبو لگا کر باہر نکلنا ممنوع ہے
خوبصورت ودلکش برقع پہن کر نکلنا ممنوع و ناجائز ہے
شہوت و بدنظری کے معاملہ میں اللہ تعالیٰ سے توبہ واستغفار کرتے رہنا چاہیے
32:وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سورۃ نور میں بیان کردہ احکام کے عنوانات
وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ
نکاح کے مشروع و جائز کرنے میں حکمت
بے نکاحوں کا نکاح کرنے کا حکم الٰہی
مستحب و افضل ہے کہ نکاح کسی کے واسطہ وذریعہ سے کیا جائے، خود نکاح کرنا خلاف سنت ہے
بغیر ولی کے واسطہ سے نکاح کرنا خلاف سنت ہے
نکاح کرنے کا فرض درجہ
نکاح فرض ہونے کی صورت میں نہ کرنے پر وعید
نکاح نہ کرنے کی وعید ات کا محمل
نکاح کرنے کا حرام و مکروہ درجہ
حالت اعتدال میں نکاح کا حکم و درجہ
حالت اعتدال میں حکم نکاح کے اختلاف کی وجہ
نکاح کو انبیاء کی سنت کہنے کی وجہ
حالت اعتدال میں نکاح کرنے یا کرنے کے متعلق معتدل حکم
وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ
استطاعت رکھنے والے غلاموں ولونڈیوں کا نکاح کرانے کا حکم
غلاموں ولونڈیوں کے آقا ان کے نکاح میں رکاوٹ نہ ڈالیں
بااخلاق بندے کی منگنی کو واپس نہ موڑنے کا مشورہ رسولﷺ
إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
نکاح کرنے سے غنی اور ثروت کی نعمت ملے گی
نکاح کرنے سے غنی اور ثروت کا وعدہ الٰہی ہے
نکاح سے مال و ثروت کا ملنا نیت نکاح پر موقوف ہے
33:وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَالَّذِينَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
نکاح پر استطاعت نہ رکھنے والے صبر کریں یہاں تک اللہ استطاعت فرمادے
وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا
غلام کے مکاتبت طلب کرنے پرآقا کو اسے مکاتب بنانا افضل ہے
مکاتبت کیا ہے؟ اس کی عملی صورت
اگر مملوک کی مکاتبت میں کوئی بھلائی ہو تو یہ عمل کیا جائے ورنہ نہیں
وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ
مکاتبت کا مال دینے میں عام مسلمانوں اور آقا کو غلام کی مدد کا حکم
دنیا و اہل دنیا کے اہم مسئلہ ،معیشت ہے
دنیا میں رائج دو نظام معیشت
کیپٹل ازم اور نظام اشتراکیت کو وسائل پہ غورو فکر کرنے کی دعوت
سرمایہ دارانہ نظام کیا ہے؟
نظا م اشتراکیت کیا ہے؟
قرآن مجید سے سرمایہ دارانہ نظام اور نظام اشتراکیت کا رد
مال و دولت کے متعلق اللہ تعالیٰ کی تین اہم ہدایتیں و اصول
وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
اپنی لونڈیوں کو بے حیائی پر مجبور نہ کرنے کا حکم
وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
زنا پر مجبور ومقہور لونڈیوں کو اللہ تعالیٰ معاف فرما دیں گے
34:وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلًا مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ
35: اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ۔۔۔
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
نور کی تعریف
اللہ تعالیٰ نور نہیں ہیں،آیت میں نور کی نسبت اللہ کی طرف کرنے کا مطلب
مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ
نور مؤمن اور اس کی مثال
نور ہدایت اللہ تعالیٰ نے تمام انسانوں کو فطرتاً عطا کیا ہے
نور ایمان اور نور قرآن اللہ تعالیٰ ہر شخص کو عطا نہیں کرتے
نور نبی کریم ﷺ
ارہاصات نبی کریمﷺ
يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ
روغن زیتون کی برکات
36:فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت، خاص مؤمنین کے اوصاف کا بیان
آیت کی نحوی ترکیب
مساجد اللہ کے گھر ہیں ان کی تعظیم واجب ہے
اللہ تعالیٰ نے رفع مساجد کا حکم دیا ہے، رفع مساجد کا ایک مفہوم ہے کہ ان کی تعظیم کی جائے
رفع مساجد کا ایک مفہوم ہے کہ مسجد کو گندگی و نجاست سے پاک رکھا جائے
مسجد کو ہر طرح کی بدبو سے پاک رکھا جائے
کراہیت والی بیماری والے شخص کو مسجد نہ آنا چاہیے
مسجد کی خوبصورتی کےلیے نقش ونگار کرنا جائز و مستحسن ہے
بعض فضائل مساجد کا بیان
اول: مسجد کی طرف نماز کےلیے جانا حج و عمرہ جیسا ثواب رکھتا ہے
دوم:اندھیرے میں مسجد جانے والوں کےلیے بروزقیامت نور کی بشارت
سوم: مسجد میں جماعت کا ثواب بیس گنا زیادہ ہے
چہارم: مساجد کو گھر بنانے کا حکم
پنجم: مسجد میں دنیاوی مجالس منعقد نہ کریں،ایسی مجالس میں شریک نہ ہوں
مساجد کے پندرہ آداب
اول: مسجد میں داخل ہونے پر سلام کرے
دوم:تحیۃ المسجد ادا کرے
سوم:مسجد میں خرید و فروخت نہ کرے
چہارم:کوئی اسلحہ نہ نکالے
پنجم:گمشدہ چیز کا اعلان نہ کرے
ششم:مسجد میں آواز بلند نہ کرے
ہفتم:مسجد میں دنیا کی باتیں نہ کرے
ہشتم:مسجد میں بیٹھنے کی جگہ پہ جھگڑا نہ کرے
نہم:صف میں جگہ نہ ہو تو گھس کر لوگوں کو تنگ نہ کرے
دہم:نمازی کے آگے سے نہ گزرے
یازدہم:مسجد میں تھوکنے اور ناک صاف کرنے سے احتراز کرے
دوازدہم:اپنی انگلیاں نہ چٹخائے
سیزدہم: اپنے بدن کے کسی حصہ سے نہ کھیلے
چہاردہم:نجاست سے پاک رہے،مجنون وچھوٹے بچے نہ لائے
پانزدہم:مسجد میں کثرت سے ذکراللہ کرے
مصلی جات و ذکر کے حلقہ جات کی جگہوں کا حکم
مساجد و گھروں میں ذکراللہ کو بلند کرنے کا حکم اذن کے لفظ سے لانے میں حکمت
ذکر میں سب قولی و فعلی عبادات شامل ہیں
37:رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مسجد کی فضیلتوں اور حاضری کا حکم فقط مردوں کو ہے
عورتوں کی نماز کی افضل جگہ گھر کی انتہائی اندرونی حصہ ہے
مؤمن صالحین کو تجارت ذکراللہ سے غافل نہیں کرتی
نماز کے وقت تجارت بند کردینے والے تجار کی تعریف الٰہی
نماز کےلیے کام چھوڑنے والے مزدور اور تاجر صحابی کی شان کا بیان
صحابہ کرام رضی اللہ عنھم اکثر تجارت پیشہ تھے
عبادات و طاعات کے وقت خوف الٰہی کا ہونا
38:لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ يَرْزُقُ۔۔۔
وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ
اللہ تعالیٰ فضل والا معاملہ فرماتے ہیں
39:وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّىٰ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیات
کفار اور ان کے کفر کا بیان
اول قسم کے کفار اور ان کے اعمال کی حالت
40:أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دوم قسم کے کفار اور ان کے اعمال کی حالت
41:أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کائنات کی ہر چیز تسبیح کرتی ہے، تسبیح کی ایک صورت ، تسبیح حالی ہے
کائنات کی ہر چیز تسبیح کرتی ہے، تسبیح کی ایک صورت ، تسبیح قولی ہے
42: وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ
43: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت میں موجود لفظ ، سماء ، جبال اور برد کے مصداق
44:يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الْأَبْصَارِ
45:وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِّن مَّاءٍ ۖ فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ بَطْنِهِ وَمِنْهُم۔۔۔
46:لَّقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ ۚ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
47:وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ۔۔۔
48:وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ
49:وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ
50:أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بشر نامی منافق کا رسول اللہﷺ کے فیصلہ سے انحراف،شان نزول
51:إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ۔۔۔
52:وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فوز و فلاح کے لئے چار شرطیں
فوزوفلاح کی چار شرائط والی آیت پڑھ کر ایک رومی کا مسلمان ہونا
آیت کی تفسیر بزبان نو مسلم رومی صحابی
53:وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ ۖ قُل لَّا تُقْسِمُوا۔۔۔
54:قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ۔۔۔
55:وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فتح و نصرت اور امن کے متعلق رسول اللہﷺ کی پیشنگوئی،شان نزول
مسلمانوں سے اللہ تعالیٰ کے تین وعدے
اللہ تعالیٰ کا امت کو حکمرانی عطا کرنے کا وعدہ پورا کرنا ، عہد نبویﷺ کی فتوحات
تمکین فی الارض کا وعدہ عہد عثمانی میں اکمل صورت میں پورا ہو گیا
خلافت راشدہ تیس سال تک رہے گی،نبیﷺ کی پیشنگوئی
بارہ کامل خلفاء خلافت کریں
روافض کے متعین کردہ بارہ امام حدیث میں مذکور بارہ خلفاء نہیں ہیں
ان بارہ خلفاء کے اوصاف کا یکساں ہونا ضروری نہیں ہے
آیت مذکورہ سے خلفاء راشدین کی خلافت اور مقبولیت عند اللہ کا ثبوت
روافض کا خلافت راشدہ کا انکار درحقیقت نبوت کی ایک دلیل کا انکار ہے
وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
امت کے عروج کے باوجود کوئی ناشکری کرے یا ایمان سے پھر جائے تو یہ بڑا جرم ہے
سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے قاتلین کی مذمت قرآن مجید کی روشنی میں
بلوائیوں کے سامنے فساد سے روکنے کےلیے سیدنا عبداللہ بن سلام ؓ کا خطبہ
سیدنا عثما ن رضی اللہ عنہ کے ناحق قتل کا وبال امت میں جاری ہے
56:وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
57:لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ ۖ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ
58:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
محرم کے گھر میں داخل ہونے پر استیذان کا طریقہ
مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ
مخصوص تین اوقات میں استیذان کا حکم
مخصوص اوقات ثلاثۃ کے استیذان کی شرعی حیثیت
تین آیات پہ لوگوں نے عمل کرنا کم کردیا ،بقول سیدنا ابن عباسؓ ، ان میں ایک آیت استئذان ہے
موجودہ زمانہ میں خاص اوقات میں استیذان کا حکم
59:وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ۔۔۔
60:وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
بہت بوڑھی عورت کو پردے کا استثناء
61:لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
حضرات صحابہ کرامؓ کی دوسروں کے مال کے استعمال میں کمال احتیاط
حضرات صحابہ کرامؓ کی دوسروں کے مال کے استعمال میں کمال احتیاط کے متفرق واقعات
جسمانی معذور صحابہ کرام کا دوسروں کے ساتھ کھانے میں شریک نہ ہونا،شان نزول
جسمانی معذور صحابہ کے متعلق دوسرے حضرات کی احتیاط پر تنبیہ،شان نزول
جسمانی معذور صحابہ کا دوست صحابہ کے گھروں سے کھانے میں احتیاط پر تنبیہ،شان نزول
حضرت حارثؓ بن عمرو کے دوست مالک ؓبن زید کا ان کے گھر کھانا نہ کھانا،شان نزول
موجودہ زمانہ میں اقارب و دوستوں کے گھر سے بغیر اجازت کھانے کے متعلق حکم
کسی کے متعلق یقین ہو کہ اس کی چیز استعمال کرنے سے خوش ہوگا تو بغیر پوچھے استعمال جائز ہے
62:إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَىٰ أَمْرٍ جَامِعٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت، نبی کریمﷺ کی مجلس کے آداب کا بیان
خندق کی کھدائی کے دوران منافقوں کا کام چرانا ،شان نزول
اجازت لے کر جانے کا حکم رسول اللہﷺ کی خاص مجالس کے متعلق تھا
امیر و سربراہ کی مجلس خاص سے اجازت کے بغیر اٹھنا ممنوع ہے
63:لَّا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُم بَعْضًا ۚ قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رسول اللہﷺ کے بلانے پر آنا فرض ہے
نبی کریم ﷺ کو آپس میں بلانے کے سے انداز سے نہ بلاؤ اور نام مت پکارو
بڑوں و بزرگوں کو نام کی بجائے لقب سے پکارنا چاہیے
64: أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ ۔۔۔
25: سورة الفرقان
1:تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سورہ فرقان کا زمانہ نزول
مضامین سورہ فرقان
تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ
برکت کا معنیٰ
قرآن مجید حق و باطل میں فرق کرنے والی کتاب ہے
اللہ تعالیٰ عبدیت سے بڑھ کر کوئی اعزاز نہیں
لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا
سید الانبیاءﷺ کی نبوت تمام عالمین کےلیے کی ہے
2:الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ۔۔۔
وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا
تخلیق کا معنیٰ
مخلوقات میں سے ہر ایک کی تخلیق میں خاص حکمتیں رکھی ہیں
3:وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ۔۔۔
4:وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار مکہ کا قرآن مجید پر اعتراض
کفار مکہ کے قرآن مجید پر اعتراض کا جواب
5:وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَىٰ عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
6:قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا
7:وَقَالُوا مَالِ هَٰذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ ۙ لَوْلَا أُنزِلَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار مکہ کا نبیﷺ کے بشر ہونے پر اعتراض
8: أَوْ يُلْقَىٰ إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا ۚ وَقَالَ الظَّالِمُونَ۔۔۔
9:انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار مکہ کے نبیﷺ کے بشر ہونے پر اعتراض کا اجمالی جواب
10:تَبَارَكَ الَّذِي إِن شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِّن ذَٰلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي۔۔۔
11:بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لِمَن كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا
12:إِذَا رَأَتْهُم مِّن مَّكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا
13:وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُّقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا
14: لَّا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا
15:قُلْ أَذَٰلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۚ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا
16:لَّهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ وَعْدًا مَّسْئُولًا
17:وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنتُمْ أَضْلَلْتُمْ۔۔۔
18:قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنبَغِي لَنَا أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ۔۔۔
19:فَقَدْ كَذَّبُوكُم بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلَا نَصْرًا ۚ وَمَن يَظْلِم۔۔۔
20: وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ۔۔۔
وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ
کفار مکہ کے نبیﷺ کے بشر ہونے پر اعتراض کا تفصیلی جواب
آپﷺ سے پہلے آنے والے پیغمبر بھی انسان ہی تھے
انبیا کرام کے متعلق کفار کا غلط خیال کہ وہ انسان نہیں ہوتے
جماعت انبیاء علیھم السلام کو حکمتاً مال و دولت کم عطا کیا گیا
وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً
مخلوق میں معاشی مساوات کا نہ ہونا بڑی حکمت پر مبنی ہے
21:وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آخرت سے غافل لوگوں کے بے ڈھنگے سوالات
22: يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَىٰ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کی روز قیامت فرشتوں سے عذاب سے بچانے کی درخواست
23:وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا
24:أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جنت ایک بہترین ٹھکانا ہے
25:وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حساب کتاب کے وقت اللہ تعالیٰ کی تجلی خاص کا نازل ہونا
26:الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَٰنِ ۚ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا
27:وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا
28:يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
عقبہ ابن ابی معیط کا کلمہ پڑھنے کے بعد ابی بن خلف کے ابھارنے پر اسلام چھوڑدینا، شان نزول
عقبہ بن ابی معیط اور ابی بن خلف کی رسول کریمﷺ کی انتہائی درجہ کی گستاخی
غلط کار اور بےدین دوستوں کی دوستی قیامت کے روز حسرت و ندامت کا باعث ہوگی
مؤمن و متقی انسان سے ہی دوستی کریں
انسان اپنے دوست کے دین پر ہوتا ہے
پاس رہنے والوں میں سے سب سے بہترین لوگ کون ہیں؟
29:لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا
30:وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نبی کریمﷺ کا قوم کے چھوڑنے کی بارگاہ الٰہی میں شکایت کرنا
31:وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ ۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رسول اللہ ﷺ کی شکایت پر رب تعالیٰ کی تسلی
قرآن کو عملا ترک کردینا گناہ عظیم ہے
32:وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تدریجاً نزول قرآن مجید میں حکمتیں
33:وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا
34:الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ إِلَىٰ جَهَنَّمَ أُولَٰئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلًا
35:وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا
36:فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دلائل عقلیہ کی وجہ سے توحید الٰہی پر ایمان لانا ضروری ہے
37:وَقَوْمَ نُوحٍ لَّمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً۔۔۔
وَقَوْمَ نُوحٍ لَّمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ
اصول دین میں سے ایک جھٹلانا تمام کو جھٹلانے کے مترادف ہے، جیسا کہ ایک نبی کا انکار سب کا انکار ہے
38:وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَٰلِكَ كَثِيرًا
وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ
اصحاب الرس کا معنیٰ ومصداق
39:وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ ۖ وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا
40: وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ ۚ أَفَلَمْ يَكُونُوا۔۔۔
41:وَإِذَا رَأَوْكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا
42:إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلَا أَن صَبَرْنَا عَلَيْهَا ۚ وَسَوْفَ۔۔۔
43:أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا
أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ
خلاف شرع خواہشات ِ نفسانی ایک بت کی مثل ہیں
44:أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ۔۔۔
45: أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا۔۔۔
أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا
دھوپ اور چھاؤں اللہ تعالیٰ کی نعمتیں ہیں
ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا
مخلوقات الٰہیہ میں اسباب و سببات کا رشتہ اور ان سب کا قدرت حق کا تابع ہونا
اسباب و مسبب کے واسطے سے مسبب الاسباب کی طرف نظر کرنے کی دعوت انبیاء علیھم السلام
46:ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دھوپ وسایہ کے بڑھنے گھٹنے میں انسان کےلیے تنبیہ اور بصیرت بھرے اسباق
47:وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا
رات کو لباس کہنے کی وجہ
وَالنَّوْمَ سُبَاتًا
نیند کو سبات یعنی قطع کرنے والی چیز سے تعبیر کرنے میں حکمت
نیند کا نظام نعمت الٰہی ہے
تمام مخلوقات کی نیند کا ایک وقت مقرر کرنا صرف قدرت خداوندی سے ہے
وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا
دن کو نشورکا نام دیا گیا اور کاموں کےلیے مخصوص کیا گیا
48:وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۚ وَأَنزَلْنَا ۔۔۔
وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا
پانی کو اللہ تعالیٰ نے طھور یعنی پاک کرنے والا بنایا
پانی میں نجاست گر جانے پر پانی کا حکم
49:لِّنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا
وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا
بارش کے پانی سے اللہ تعالیٰ جانوروں و انسانوں کو سیراب کرتے ہیں
50:وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَىٰ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا
وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا
بارش کی کمی و زیادتی میں انسانوں کےلیے سزا یا تنبیہ ہوتی ہے
51:وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَّذِيرًا
52:فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا
وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا
جہاد بالقرآن یعنی قرآن کی دعوت کو پھیلانا جہاد کبیر ہے
53:وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَٰذَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آیت کے بعض الفاظ کے معنیٰ
اللہ تعالیٰ نے دو طرح کے دریا پیدا کیے
پانی کا بڑا ذخیرہ یعنی سمندر کے پانی کو نمکین رکھنے میں حکمت الٰہی
میٹھے اور کڑوے پانی کے درمیان آڑ بنا دی
54:وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا ۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا
فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا
نسبی اور سسرالی رشتے داریاں اللہ تعالیٰ کی نعمت ہیں
55: وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُهُمْ وَلَا يَضُرُّهُمْ ۗ وَكَانَ الْكَافِرُ ۔۔۔
56:وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا
57:قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَن شَاءَ أَن يَتَّخِذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا
قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ
نبیﷺ اور دیگر انبیاء علیھم السلام دعوت ایمان کا معاوضہ نہیں لیتے
إِلَّا مَن شَاءَ أَن يَتَّخِذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا
کما ل شفقت کا پیغمبرانہ علیھم السلام کا نمونہ، امت کے فائدہ کو اپنا فائدہ کہا
نیک کام کا سبب بننے والا اجر میں برابر کا مستحق ہوتا ہے
تمام لوگوں کے ایمان لانے کا اجر انبیاء کرام کو بھی ملے گا
58:وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ ۚ وَكَفَىٰ بِهِ بِذُنُوبِ۔۔۔
59:الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ ۔۔۔
اَلرَّحْمٰنُ فَسْئَلْ بِهٖ خَبِیْرًا
اللہ تعالیٰ کی تخلیقات کے متعلق اہل علم وخبر سے پوچھیں
60:وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَٰنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَٰنُ أَنَسْجُدُ ۔۔۔
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَٰنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَٰنُ
اہل عرب لفظ رحمٰن اللہ تعالیٰ کےلیے استعمال نہیں کرتے تھے
61:تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کائنات کی بڑی بڑی تخلیقات میں غور کرنے کی دعوت الٰہی
اوسطاً انسان کی زندگی میں کام و عبادت میں گزرنے والے ایام کی مقدار
قرآن میں بار بار بڑی تخلیقات کے ذکر کرنے کا مقصد ان پر غور کرکے ان کے خالق کو پہچاننا ہے
فلکیات و اجرام سماوی کے علم میں مشغولیت دین میں مقصود نہیں
موجودہ زمانے کے ماہرین فلکیات کی تحقیقات اور بعض مسلمانوں کا اس بارے رویہ
تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا
لفظ سماء کا اطلاق قرآن مجید میں آسمان کے علاوہ فضا کے لیے بھی ہے
سیارے و ستارے آسمان میں ہیں یا فضا آسمان میں ،دونوں احتمال ممکن ہیں
تجربات و تحقیقات سے کسی ایک احتمال کا راجح ہونا قرآن مجید کی تعلیمات کے منافی نہیں
قرآن کریم فلسفہ و طبیعات کی کتاب نہیں
فلسفہ و کائنات کے متعلق قرآن مجید میں محدود اشیاء کے ذکر کا مقصد
ہر انسان کےلیے چاند و سورج کے نظام میں فقط غور کرنے سے ہی توحید واضح ہو جاتی ہے
فلسفہ و ہئیات کا علم مطلوب ہوتا تو نبیﷺ اس کے سیکھنے کی ترغیب دیتے
جدید علوم و سائنسئ تحقیقات کے متعلق قرآن مجید کا موقف
قرآن مجید میں انسان کی ضرورت کے بقدر علوم و فنون کا ذکر ہے
تفسیر قرآن میں فلسفی نظریات کی موافقت یا مخالفت کا صحیح معیار
چاند و مریخ تک پہنچنا متعین کرتا ہے کہ یہ سیارے فضائی آسمان میں ہیں
نظریہ بطلیموسی عدم حرکت سیارہ جات کا نظریہ بذریعہ قرآن مجید رد ہو گیا
علامہ آلوسیٰؒ اور ان کے پوتے نے فلسفہ و سائنس کے متعلق درست طرز اپنایا
فلکیات اور اجرام سماوی کا علم نیا نہیں بلکہ ہزاروں سالوں سے اس پر تحقیقات جاری ہیں
نظریہ بطلیموسی اور فیثا غورثی میں فرق اور راجح کی تعیین
نیوٹن کا نظریہ بطلیموسی رد کرنا اور نیا نظریہ کشش ثقل پیش کرنا
ابو ریحان البیرونی کے نظریہ کے تحت جدید سائنسدانوں کا راکٹ کو خلا میں بھیجنا
خلا نورد جان گلین کا اپنے سفر نامہ میں جابجا قوت الٰہیہ کا اقرار کرنا
ان تحقیقات نے انسان اور انسانیت کو کیا بخشا
قرآن وسنت میں اس قدر فلسفیانہ ابحاث کا حکم اور مقصودی حیثیت
قرآن مجید سائنسی تحقیقات کی نہ تو تائید کرتا ہے اور نہ ہی تنکیر
62:وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا
63:وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ کے مخصوص بندوں کی صفات
وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ
عبادالرحمن کا مفہوم
اللہ تعالیٰ کے مقبول بندوں کی مخصوص صفات و علامات
اللہ کا بندہ ہونا (پہلا وصف)
الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا
زمین پر تواضع کے ساتھ چلنا (دوسرا وصف )
سید الانبیاﷺ کا چلنے کا انداز انتہائی تواضعانہ تھا
وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا
جہالت والے کلام کے جواب میں صبر کرنا اور سلامتی کی بات کہنا(تیسرا وصف)
64:وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رات کو عبادت الٰہی میں گزارنا(چوتھا وصف)
تہجد کی نماز کی فضیلت
عشاء کے بعد نوافل ادا کرنا تمام رات عبادت میں گزارنے کے قائم مقام ہے
65:وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
عذاب الٰہی سے خوف زدہ رہنا اور اس سے محفوظ رہنے کی دعا کرنا (پانچواں وصف )
66:إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا
67:وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
خرچ میں اعتدال رکھنا (چھٹا وصف)
میانہ روی ،اسراف اور تبذیر میں فرق
میانہ روی و اعتدال کے فوائد
68:وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ۔۔۔
وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ
اللہ کی عبادت میں کسی کو شریک نہ کرنا(ساتواں وصف)
وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ
ناحق قتل نہ کرنا(آٹھواں وصف)
وَلَا يَزْنُونَ
زنا کے قریب نہ جانا(نواں وصف )
وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا
شرک ،قتل و زنا کے مرتکبین کےلیے سخت عذاب
69:يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دوگنا اور ہمیشہ کا عذاب ایسے کفار کےلیے ہے جو شرک،قتل و زنا میں مبتلا ہیں
70:إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کے ایمان لانے سے پچھلے تمام گناہ معاف ہو جاتے ہیں
کفار کے ایمان لانے کے بعد گناہوں کے بجائے نیکیاں لکھ دی جاتی ہیں
71:وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
زنا اور قتل میں مبتلا مؤمنین کی توبہ کی قبولیت کی شرط
72:وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا
وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ
جھوٹ اور باطل کی مجالس میں شرکت نہ کرنا (دسواں وصف )
جھوٹی گواہی نہ دینا (دسواں وصف )
جھوٹی گواہی کی سزا
وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا
لغو مجالس سے شرافت کے ساتھ گزر جانا(گیارہواں وصف)
73:وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ کی آیات کی طرف اندھوں و بہروں کی طرح نہ پڑنا بلکہ توجہ سے تدبر کرنا (بارہواں وصف)
احکام دین کا صرف مطالعہ کافی نہیں بلکہ اسلاف کی تفسیر کے مطابق سمجھ کر عمل کرنا ضروری ہے
موجودہ زمانہ کے نوجوانوں کے علوم دینیہ کے متعلق عام غلط رویہ
74: وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اپنی اولاد و ازواج کےلیے دعا کرنا (تیرہواں وصف )
بیوی بچوں کی دینی بہتری کی فکر کرنا (تیرہواں وصف )
وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
متقین کا امام بننے کی دعا کرنے کا حکم
امامت و ریاست کی طلب جو آخرت کےلیے ہو ،ممنوع نہیں
75:أُولَٰئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا
أُولَٰئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا
اللہ تعالیٰ کے خاص بندوں کےلیے جنت میں بالا خانے ہوں گے
وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا
اہل جنت کو فرشتے سلام کریں گے
76:خَالِدِينَ فِيهَا ۚ حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا
77:قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ۖ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بغیر ایمان و اعمال صالحہ کے انسان کی کوئی قدروقیمت نہیں
26:سورة الشعراء
1: طٰسٓمّٓ
2: تِلْكَ اٰيٰتُ الْكِتٰبِ الْمُبِيْنِ
3: لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ اَلَّا يَكُوْنُوْا مُؤْمِنِيْنَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
باخع کا معنیٰ و مفہوم
کفار کے ایمان نہ لانے پر نبیﷺ کو بہت زیادہ رنجیدہ نہ ہونے کا حکم الٰہی
4: اِنْ نَّشَاْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِّنَ السَّمَآءِ اٰيَةً فَظَلَّتْ اَعْنَاقُهُمْ لَهَا خٰضِعِيْنَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ کوئی بدیہی نشانی اتار کر سب کو مطیع بنانے پر قادر ہیں
احکام کے نظری رہنے میں ہی انسان کےلیے آزمائش اور ثواب و عذاب ہے
5: وَمَا يَاْتِيْهِمْ مِّنْ ذِكْرٍ مِّنَ الرَّحْمٰنِ مُحْدَثٍ اِلَّا كَانُوْا عَنْهُ مُعْرِضِيْنَ
6: فَقَدْ كَذَّبُوْا فَسَيَاْتِيْهِمْ اَنْۢبٰٓؤُا مَا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ
7: اَوَ لَمْ يَرَوْا اِلَى الْاَرْضِ كَمْ اَنْۢبَتْنَا فِيْهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيْمٍ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
زوج کا معنیٰ و مصداق
اللہ تعالیٰ نے بہت سی قسموں کے عمدہ نباتات اگائی ہیں
8: اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً وَمَا كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِيْنَ
9: وَاِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ
10: وَاِذْ نَادٰى رَبُّكَ مُوْسٰى اَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ
11: قَوْمَ فِرْعَوْنَ اَلَا يَتَّقُوْنَ
12: قَالَ رَبِّ اِنِّيْ اَخَافُ اَنْ يُّكَذِّبُوْنِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اطاعت کے لئے معاون اسباب کی طلب بہانہ جوئی نہیں
13: وَيَضِيْقُ صَدْرِيْ وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِيْ فَاَرْسِلْ اِلٰى هٰرُوْنَ
14: وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْۢبٌ فَاَخَافُ اَنْ يَّقْتُلُوْنِ
15: قَالَ كَلَّا فَاذْهَبَا بِاٰيٰتِنَا اِنَّا مَعَكُمْ مُّسْتَمِعُوْنَ
16: فَاْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُوْلَا اِنَّا رَسُوْلُ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ
17: اَنْ اَرْسِلْ مَعَنَا بَنِيْ اِسْرَآءِيْلَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرعون کا بنی اسرائیل کے اصل وطن میں ان کو جانے سے روکنا
موسیٰ علیہ السلام اور فرعون کے مابین مناظرہ، مناظرہ کا معنیٰ
آج کل کے مناظروں کا حال
پیغمبرانہ مناظرہ کا ایک نمونہ اور اس سے مستنبط مناظرے کے موثر آداب
18: قَالَ اَلَمْ نُرَبِّكَ فِيْنَا وَلِيْدًا وَلَبِثْتَ فِيْنَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِيْنَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرعون کا سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو اپنے گھر میں پلنے کا طعنہ دینا
19: وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِيْ فَعَلْتَ وَاَنْتَ مِنَ الْكٰفِرِيْنَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرعون کا سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو قبطی کو مارنے کا طعنہ دینا
20: قَالَ فَعَلْتُهَا اِذًا وَّاَنَا مِنَ الضَّآلِّيْنَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا جواب میں پہلے بعد والے سوال یعنی قتل قبطی والے کا جواب دینا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا قبطی کو مارنے کی کوتاہی کا اعتراف کرنا
حضرت موسیٰ علیہ السلام کے حق میں لفظ ضلال کا مفہوم
21: فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِيْ رَبِّيْ حُكْمًا وَّجَعَلَنِيْ مِنَ الْمُرْسَلِيْنَ
22: وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ اَنْ عَبَّدْتَّ بَنِيْ اِسْرَآءِيْلَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
پہلے سوال یعنی فرعون کے گھر میں پرورش پانے کا جواب
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے جوابات کا حاضرین پر اثر
23: قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعٰلَمِيْنَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
خدائے ذوالجلال کی ذات و حقیقت کا علم انسان کے لئے ناممکن ہے
24: قَالَ رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا اِنْ كُنْتُمْ مُّوْقِنِيْنَ
25: قَالَ لِمَنْ حَوْلَهٗ اَلَا تَسْتَمِعُوْنَ
26: قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ اٰبَآىِٕكُمُ الْاَوَّلِيْنَ
27: قَالَ اِنَّ رَسُوْلَكُمُ الَّذِيْ اُرْسِلَ اِلَيْكُمْ لَمَجْنُوْنٌ
28: قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا اِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُوْنَ
29: قَالَ لَىِٕنِ اتَّخَذْتَ اِلٰهًا غَيْرِيْ لَاَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُوْنِيْنَ
30: قَالَ اَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُّبِيْنٍ
31: قَالَ فَاْتِ بِهٖ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
32: فَاَلْقٰى عَصَاهُ فَاِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِيْنٌ
33: وَنَزَعَ يَدَهٗ فَاِذَا هِيَ بَيْضَآءُ لِلنّٰظِرِيْنَ
34: قَالَ لِلْمَلَاِ حَوْلَهٗ اِنَّ هٰذَا لَسٰحِرٌ عَلِيْمٌ
35: يُرِيْدُ اَنْ يُّخْرِجَكُمْ مِّنْ اَرْضِكُمْ بِسِحْرِهٖ فَمَا ذَا تَاْمُرُوْنَ
36: قَالُوْا اَرْجِهْ وَاَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَآىِٕنِ حٰشِرِيْنَ
37: يَاْتُوْكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيْمٍ
38: فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيْقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُوْمٍ
39: وَقِيْلَ لِلنَّاسِ هَلْ اَنْتُمْ مُّجْتَمِعُوْنَ
40: لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ اِنْ كَانُوْا هُمُ الْغٰلِبِيْنَ
41: فَلَمَّا جَآءَ السَّحَرَةُ قَالُوْا لِفِرْعَوْنَ اَىِٕنَّ لَنَا لَاَجْرًا اِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغٰلِبِيْنَ
42: قَالَ نَعَمْ وَاِنَّكُمْ اِذًا لَّمِنَ الْمُقَرَّبِيْنَ
43: قَالَ لَهُمْ مُّوْسٰى اَلْقُوْا مَا اَنْتُمْ مُّلْقُوْنَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا جادوگروں کو جادو کرنے کا حکم دینا،ایک شبہ وجواب
44: فَاَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوْا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ اِنَّا لَنَحْنُ الْغٰلِبُوْنَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
غیر اللہ کی قسم کھانا ،گناہ کا کام ہے
45: فَاَلْقٰى مُوْسٰى عَصَاهُ فَاِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَاْفِكُوْنَ
46: فَاُلْقِيَ السَّحَرَةُ سٰجِدِيْنَ
47: قَالُوْا اٰمَنَّا بِرَبِّ الْعٰلَمِيْنَ
48: رَبِّ مُوْسٰى وَ هٰرُوْنَ
49: قَالَ اٰمَنْتُمْ لَهٗ قَبْلَ اَنْ اٰذَنَ لَكُمْ١ۚ اِنَّهٗ لَكَبِيْرُكُمُ الَّذِيْ عَلَّمَكُمُ۔۔۔
50: قَالُوْا لَا ضَيْرَ١ٞ اِنَّاۤ اِلٰى رَبِّنَا مُنْقَلِبُوْنَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا ایک بڑا معجزہ ،جادوگروں کا ایمان قبول کرنا اور ڈٹ جانا
51: اِنَّا نَطْمَعُ اَنْ يَّغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطٰيٰنَاۤ اَنْ كُنَّاۤ اَوَّلَ الْمُؤْمِنِيْنَ
52: وَ اَوْحَيْنَاۤ اِلٰى مُوْسٰۤى اَنْ اَسْرِ بِعِبَادِيْۤ اِنَّكُمْ مُّتَّبَعُوْنَ
53: فَاَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَآىِٕنِ حٰشِرِيْنَ
54: اِنَّ هٰۤؤُلَآءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيْلُوْنَ
55: وَ اِنَّهُمْ لَنَا لَغَآىِٕظُوْنَ
56: وَ اِنَّا لَجَمِيْعٌ حٰذِرُوْنَ
57: فَاَخْرَجْنٰهُمْ۠ مِّنْ جَنّٰتٍ وَّ عُيُوْنٍ
58: وَّ كُنُوْزٍ وَّ مَقَامٍ كَرِيْمٍ
59: كَذٰلِكَ١ؕ وَ اَوْرَثْنٰهَا بَنِيْۤ اِسْرَآءِيْلَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بنی اسرائیل کو مصر کا وارث بنانا، اس پر ایک مشہور تاریخی اعتراض
پہلا جواب:حضرت حسن بصری ؒ کی طرف سے
دوسرا جواب:حضرت قتادہ ؒ کی طرف سے
60: فَاَتْبَعُوْهُمْ۠ مُّشْرِقِيْنَ
61: فَلَمَّا تَرَآءَ الْجَمْعٰنِ قَالَ اَصْحٰبُ مُوْسٰۤى اِنَّا لَمُدْرَكُوْنَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بنی اسرائیل کی لشکر فرعون کو دیکھ بے صبری اور سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا کمال استقلال
62: قَالَ كَلَّا١ۚ اِنَّ مَعِيَ رَبِّيْ سَيَهْدِيْنِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے واقعہ میں اور ہجرت نبویﷺ کے واقعہ میں مناسبت
63: فَاَوْحَيْنَاۤ اِلٰى مُوْسٰۤى اَنِ اضْرِبْ بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ١ؕ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيْمِ
64: وَ اَزْلَفْنَا ثَمَّ الْاٰخَرِيْنَ
65: وَ اَنْجَيْنَا مُوْسٰى وَ مَنْ مَّعَهٗۤ اَجْمَعِيْنَ
66: ثُمَّ اَغْرَقْنَا الْاٰخَرِيْنَ
67: اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً١ؕ وَ مَا كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِيْنَ
68: وَ اِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ
69: وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَاَ اِبْرٰهِيْمَ
70: اِذْ قَالَ لِاَبِيْهِ وَ قَوْمِهٖ مَا تَعْبُدُوْنَ
71: قَالُوْا نَعْبُدُ اَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عٰكِفِيْنَ
72: قَالَ هَلْ يَسْمَعُوْنَكُمْ۠ اِذْ تَدْعُوْنَ
73: اَوْ يَنْفَعُوْنَكُمْ۠ اَوْ يَضُرُّوْنَ
74: قَالُوْا بَلْ وَجَدْنَاۤ اٰبَآءَنَا كَذٰلِكَ يَفْعَلُوْنَ
75: قَالَ اَفَرَءَيْتُمْ مَّا كُنْتُمْ تَعْبُدُوْنَ
76: اَنْتُمْ وَ اٰبَآؤُكُمُ الْاَقْدَمُوْنَ
77: فَاِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّيْۤ اِلَّا رَبَّ الْعٰلَمِيْنَ
78: الَّذِيْ خَلَقَنِيْ فَهُوَ يَهْدِيْنِ
79: وَ الَّذِيْ هُوَ يُطْعِمُنِيْ وَ يَسْقِيْنِ
80: وَ اِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِيْنِ
81: وَ الَّذِيْ يُمِيْتُنِيْ ثُمَّ يُحْيِيْنِ
82: وَ الَّذِيْۤ اَطْمَعُ اَنْ يَّغْفِرَ لِيْ خَطِيْٓـَٔتِيْ يَوْمَ الدِّيْنِ
83: رَبِّ هَبْ لِيْ حُكْمًا وَّ اَلْحِقْنِيْ بِالصّٰلِحِيْنَ
84: وَ اجْعَلْ لِّيْ لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْاٰخِرِيْنَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا ابراہیم علیہ السلام کی قیامت تک انسانوں میں ذکر خیر رکھنے کی دعا
حب جاہ مذموم مگر چند شرائط کے ساتھ جائز ہے
حب جاہ کی مذمت
حب جاہ دنیاوی مقاصد کےلیے نہ ہو تو مطلوب ہے
تعریف والے نیک عمل کی طلب جائز ہے
دنیا میں عزت و جاہ کی محبت بشرائط جائز ہے
85: وَ اجْعَلْنِيْ مِنْ وَّرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيْمِ
86: وَ اغْفِرْ لِاَبِيْۤ اِنَّهٗ كَانَ مِنَ الضَّآلِّيْنَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مشرکین کے لئے دعائے مغفرت جائز نہیں
سیدنا ابراھیم علیہ السلام کے والد مشرک کےلیے دعا کرنے پر جواب
87: وَ لَا تُخْزِنِيْ يَوْمَ يُبْعَثُوْنَ
88: يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَّ لَا بَنُوْنَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بروز قیامت کافر کو مال و اولاد نفع نہ دے گی
روز قیامت مؤمن کا مال و اولاد اس نفع پہنچائے گی
نفع نہ پہنچانے و پہنچانے میں فقط مذکر اولاد کا ذکر کرنے کی وجہ
قلب سلیم سے مراد مؤمن کا دل ہے
مال و اولاد اور خاندانی تعلقات آخرت میں بھی بشرط ایمان نفع پہنچا سکتے ہیں
اولاد وخاندان کا آخرت میں بخشش کا باعث بننا، قرآن وحدیث سے وضاحت
89: اِلَّا مَنْ اَتَى اللّٰهَ بِقَلْبٍ سَلِيْمٍ
90: وَ اُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِيْنَ
91: وَ بُرِّزَتِ الْجَحِيْمُ لِلْغٰوِيْنَ
92: وَ قِيْلَ لَهُمْ اَيْنَمَا كُنْتُمْ تَعْبُدُوْنَ
93: مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ١ؕ هَلْ يَنْصُرُوْنَكُمْ اَوْ يَنْتَصِرُوْنَ
94: فَكُبْكِبُوْا فِيْهَا هُمْ وَ الْغَاوٗنَ
95: وَ جُنُوْدُ اِبْلِيْسَ اَجْمَعُوْنَ
96: قَالُوْا وَ هُمْ فِيْهَا يَخْتَصِمُوْنَ
97: تَاللّٰهِ اِنْ كُنَّا لَفِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ
98: اِذْ نُسَوِّيْكُمْ بِرَبِّ الْعٰلَمِيْنَ
99: وَ مَاۤ اَضَلَّنَاۤ اِلَّا الْمُجْرِمُوْنَ
100: فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِيْنَ
101: وَ لَا صَدِيْقٍ حَمِيْمٍ
102: فَلَوْ اَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ
103: اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً١ؕ وَ مَا كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِيْنَ
104: وَ اِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ
105: كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوْحِ ا۟لْمُرْسَلِيْنَ
106: اِذْ قَالَ لَهُمْ اَخُوْهُمْ نُوْحٌ اَلَا تَتَّقُوْنَ
107: اِنِّيْ لَكُمْ رَسُوْلٌ اَمِيْنٌ
108: فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَ اَطِيْعُوْنِ
109: وَ مَاۤ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍ١ۚ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلٰى رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
طاعات پر اجرت لینا بحالت مجبوری جائز ہے
110: فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَ اَطِيْعُوْنِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ مکرر لانے میں لطیف نکتہ
111: قَالُوْۤا اَنُؤْمِنُ لَكَ وَ اتَّبَعَكَ الْاَرْذَلُوْنَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شرافت و رذالت اعمال و اخلاق سے ہے نہ کہ خاندان اور جاہ و چشم سے
112: قَالَ وَ مَا عِلْمِيْ بِمَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ
113: اِنْ حِسَابُهُمْ اِلَّا عَلٰى رَبِّيْ لَوْ تَشْعُرُوْنَ
114: وَ مَاۤ اَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِيْنَ
115: اِنْ اَنَا اِلَّا نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ
116: قَالُوْا لَىِٕنْ لَّمْ تَنْتَهِ يٰنُوْحُ لَتَكُوْنَنَّ مِنَ الْمَرْجُوْمِيْنَ
117: قَالَ رَبِّ اِنَّ قَوْمِيْ كَذَّبُوْنِ
118: فَافْتَحْ بَيْنِيْ وَ بَيْنَهُمْ فَتْحًا وَّ نَجِّنِيْ وَ مَنْ مَّعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ
119: فَاَنْجَيْنٰهُ وَ مَنْ مَّعَهٗ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُوْنِ
120: ثُمَّ اَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبٰقِيْنَ
121: اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً١ؕ وَ مَا كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِيْنَ
122: وَ اِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ
123: كَذَّبَتْ عَادُ ا۟لْمُرْسَلِيْنَ
124: اِذْ قَالَ لَهُمْ اَخُوْهُمْ هُوْدٌ اَلَا تَتَّقُوْنَ
125: اِنِّيْ لَكُمْ رَسُوْلٌ اَمِيْنٌ
126: فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَ اَطِيْعُوْنَ
127: وَ مَاۤ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍ١ۚ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلٰى رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ
128: اَتَبْنُوْنَ بِكُلِّ رِيْعٍ اٰيَةً تَعْبَثُوْنَ
129: وَتَتَّخِذُوْنَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُوْنَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مذکورہ بالا دو آیات کے چند مشکل الفاظ کی تشریح
قوم عاد و ثمود کا بلندو مضبوط عمارتیں بنانا اور ان کا مقصد
بلاضرورت عمارت بنانا مذموم ہے
130: وَ اِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِيْنَ
131: فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَ اَطِيْعُوْنَ
132: وَ اتَّقُوا الَّذِيْۤ اَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُوْنَ
133: اَمَدَّكُمْ بِاَنْعَامٍ وَّ بَنِيْنَ
134: وَ جَنّٰتٍ وَّ عُيُوْنٍ
135: اِنِّيْۤ اَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ
136: قَالُوْا سَوَآءٌ عَلَيْنَاۤ اَوَ عَظْتَ اَمْ لَمْ تَكُنْ مِّنَ الْوٰعِظِيْنَ
137: اِنْ هٰذَاۤ اِلَّا خُلُقُ الْاَوَّلِيْنَ
138: وَ مَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِيْنَ
139: فَكَذَّبُوْهُ فَاَهْلَكْنٰهُمْ۠١ؕ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً١ؕ وَ مَا كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِيْنَ
140: وَ اِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ
141: كَذَّبَتْ ثَمُوْدُ الْمُرْسَلِيْنَ
142: اِذْ قَالَ لَهُمْ اَخُوْهُمْ صٰلِحٌ اَلَا تَتَّقُوْنَ
143: اِنِّيْ لَكُمْ رَسُوْلٌ اَمِيْنٌ
144: فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَ اَطِيْعُوْنَ
145: وَ مَاۤ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍ١ۚ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلٰى رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ
146: اَتُتْرَكُوْنَ فِيْ مَا هٰهُنَاۤ اٰمِنِيْنَ
147: فِيْ جَنّٰتٍ وَّ عُيُوْنٍ
148: وَّ زُرُوْعٍ وَّ نَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيْمٌ
149: وَ تَنْحِتُوْنَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوْتًا فٰرِهِيْنَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قوم ثمود کو اللہ تعالیٰ نے پہاڑوں کو تراش کر عمارتیں بنانے کا فن عطا کیا
مفید پیشے خدائی انعامات ہیں بشرطیکہ ان کو برے کاموں میں استعمال نہ کریں
150: فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَ اَطِيْعُوْنَ
151: وَ لَا تُطِيْعُوْۤا اَمْرَ الْمُسْرِفِيْنَ
152: الَّذِيْنَ يُفْسِدُوْنَ فِي الْاَرْضِ وَ لَا يُصْلِحُوْنَ
153: قَالُوْۤا اِنَّمَاۤ اَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِيْنَ
154: مَاۤ اَنْتَ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا١ۖۚ فَاْتِ بِاٰيَةٍ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
155: قَالَ هٰذِهٖ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ وَّ لَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُوْمٍ
156: وَ لَا تَمَسُّوْهَا بِسُوْٓءٍ فَيَاْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيْمٍ
157: فَعَقَرُوْهَا فَاَصْبَحُوْا نٰدِمِيْنَ
158: فَاَخَذَهُمُ الْعَذَابُ١ؕ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً١ؕ وَ مَا كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِيْنَ
159: وَ اِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ
160: كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوْطِ ا۟لْمُرْسَلِيْنَ
161: اِذْ قَالَ لَهُمْ اَخُوْهُمْ لُوْطٌ اَلَا تَتَّقُوْنَ
162: اِنِّيْ لَكُمْ رَسُوْلٌ اَمِيْنٌ
163: فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَ اَطِيْعُوْنَ
164: وَ مَاۤ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍ١ۚ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلٰى رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ
165: اَتَاْتُوْنَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعٰلَمِيْنَ
166: وَ تَذَرُوْنَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِّنْ اَزْوَاجِكُمْ١ؕ بَلْ اَنْتُمْ قَوْمٌ عٰدُوْنَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
غیر فطری فعل اپنی بیوی سے بھی حرام ہے
167: قَالُوْا لَىِٕنْ لَّمْ تَنْتَهِ يٰلُوْطُ لَتَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِيْنَ
168: قَالَ اِنِّيْ لِعَمَلِكُمْ مِّنَ الْقَالِيْنَ
169: رَبِّ نَجِّنِيْ وَ اَهْلِيْ مِمَّا يَعْمَلُوْنَ
170: فَنَجَّيْنٰهُ وَ اَهْلَهٗۤ اَجْمَعِيْنَ
171: اِلَّا عَجُوْزًا فِي الْغٰبِرِيْنَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا لوط علیہ السلام کی بیوی کو عجوز (بڑھیا) کہنے کی وجہ
173: وَ اَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَّطَرًا١ۚ فَسَآءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِيْنَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
لوطی پر دیوار گرانے کی سزا کے اطلاق کا حکم
175: وَ اِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ
176: كَذَّبَ اَصْحٰبُ لْـَٔيْكَةِ الْمُرْسَلِيْنَ
177: اِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ اَلَا تَتَّقُوْنَ
178: اِنِّيْ لَكُمْ رَسُوْلٌ اَمِيْنٌ
179: فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَ اَطِيْعُوْنَ
180: وَ مَاۤ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍ١ۚ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلٰى رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ
181: اَوْفُوا الْكَيْلَ وَ لَا تَكُوْنُوْ مِنَ الْمُخْسِرِيْنَ
182: وَ زِنُوْا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيْمِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا شعیب علیہ السلام نے قوم کو ناپ تول اور ہر معاملہ میں انصاف کا حکم دیا
183: وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ اَشْيَآءَهُمْ وَ لَا تَعْثَوْا فِي الْاَرْضِ مُفْسِدِيْنَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
معاہدہ کے مطابق طے شدہ میں کمی کرنا حرام ہے
184: وَ اتَّقُوا الَّذِيْ خَلَقَكُمْ وَ الْجِبِلَّةَ الْاَوَّلِيْنَ
185: قَالُوْۤا اِنَّمَاۤ اَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِيْنَ
186: وَ مَاۤ اَنْتَ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَ اِنْ نَّظُنُّكَ لَمِنَ الْكٰذِبِيْنَ
187: فَاَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِّنَ السَّمَآءِ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
188: قَالَ رَبِّيْۤ اَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ
189: فَكَذَّبُوْهُ فَاَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ١ؕ اِنَّهٗ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا شعیب علیہ السلام کی قوم پر آگ کی بارش کا عذاب
190: اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً١ؕ وَ مَا كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِيْنَ
191: وَ اِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ
192: وَ اِنَّهٗ لَتَنْزِيْلُ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ
193: نَزَلَ بِهِ الرُّوْحُ الْاَمِيْنُ
194: عَلٰى قَلْبِكَ لِتَكُوْنَ مِنَ الْمُنْذِرِيْنَ
195: بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِيْنٍ
196: وَ اِنَّهٗ لَفِيْ زُبُرِ الْاَوَّلِيْنَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قرآن اس کے الفاظ و معانی کے مجموعہ کا نام ہے
قرآن مجید کا بعض حصہ سابقہ کتب سماویہ میں موجود رہا
سابقہ کتب میں موجود قرآن مضامین کو قرآن نہیں کہا جا سکتا
نماز میں ترجمہ قرآن پڑھنا باجماع امت ناجائز ہے
قرآن کے اردو ترجمہ کو اردو قرآن کہنا جائز نہیں
197: اَوَ لَمْ يَكُنْ لَّهُمْ اٰيَةً اَنْ يَّعْلَمَهٗ عُلَمٰٓؤُا بَنِيْۤ اِسْرَآءِيْلَ
198: وَ لَوْ نَزَّلْنٰهُ عَلٰى بَعْضِ الْاَعْجَمِيْنَ
199: فَقَرَاَهٗ عَلَيْهِمْ مَّا كَانُوْا بِهٖ مُؤْمِنِيْنَ
200: كَذٰلِكَ سَلَكْنٰهُ فِيْ قُلُوْبِ الْمُجْرِمِيْنَ
201: لَا يُؤْمِنُوْنَ بِهٖ حَتّٰى يَرَوُا الْعَذَابَ الْاَلِيْمَ
202: فَيَاْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَّ هُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ
203: فَيَقُوْلُوْا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُوْنَ
204: اَفَبِعَذَابِنَا۠ يَسْتَعْجِلُوْنَ
205: اَفَرَءَيْتَ اِنْ مَّتَّعْنٰهُمْ سِنِيْنَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
لمبی عمر کا ملنا بھی نعمت الٰہی ہے
206: ثُمَّ جَآءَهُمْ مَّا كَانُوْا يُوْعَدُوْنَ
207: مَاۤ اَغْنٰى عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا يُمَتَّعُوْنَ
208: وَ مَاۤ اَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ اِلَّا لَهَا مُنْذِرُوْنَ٥
209: ذِكْرٰى ١ۛ۫ وَ مَا كُنَّا ظٰلِمِيْنَ
210: وَ مَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيٰطِيْنُ
211: وَ مَا يَنْۢبَغِيْ لَهُمْ وَ مَا يَسْتَطِيْعُوْنَ
212: اِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُوْلُوْنَ
213: فَلَا تَدْعُ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ فَتَكُوْنَ مِنَ الْمُعَذَّبِيْنَ
214: وَ اَنْذِرْ عَشِيْرَتَكَ الْاَقْرَبِيْنَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
خاندان و اقربین کے دعوت ایمان میں ترجیح دینے کا حکم اور اس میں حکمت
اپنے گھر والوں کے اعمال و اخلاق کی اصلاح کا حکم الٰہی اور اس میں حکمت
نبیﷺ کا اپنے خاندان والوں کو ایمان کی دعوت دینا
215: وَ اخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ
216: فَاِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ اِنِّيْ بَرِيْٓءٌ مِّمَّا تَعْمَلُوْنَ
217: وَ تَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيْزِ الرَّحِيْمِ
218: الَّذِيْ يَرٰىكَ حِيْنَ تَقُوْمُ
219: وَ تَقَلُّبَكَ فِي السّٰجِدِيْنَ
220: اِنَّهٗ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ
221: هَلْ اُنَبِّئُكُمْ عَلٰى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيٰطِيْنُ
222: تَنَزَّلُ عَلٰى كُلِّ اَفَّاكٍ اَثِيْمٍ
223: يُّلْقُوْنَ السَّمَعَ وَ اَكْثَرُهُمْ كٰذِبُوْنَ
224: وَ الشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوٗنَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
شعر کی تعریف
کفار مکہ کا نبیﷺ کو شاعر کہنا اور شاعر کہنے کا معنیٰ
شعر کی مذمت شعر کے مضمون کے اعتبار سے ہے
شریعت اسلام میں شعر و شاعری کا درجہ
نبیﷺ اور صحابہ کرام ؓ کا شعر سننا
صحابہ و تابعین میں اشعار سننے اور کہنے کا رواج تھا
ذکر اللہ سے غافل کرنے والے اشعار مذموم ہیں
خدا و آخرت سے غافل کردینے والا ہر علم اور فن مذموم ہے
اکثر اتباع کرنے والوں کی گمراہی متبوع کی گمراہی کی علامت ہوتی ہے
225: اَلَمْ تَرَ اَنَّهُمْ فِيْ كُلِّ وَادٍ يَّهِيْمُوْنَ
226: وَ اَنَّهُمْ يَقُوْلُوْنَ مَا لَا يَفْعَلُوْنَ
227: اِلَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَ عَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَ ذَكَرُوا اللّٰهَ كَثِيْرًا ۔۔۔
1:طس ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ
2:هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
3:الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
4:إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کےلیے ان کے برے اعمال مزین کرکے پیش کیے جاتے ہیں
5:أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ
6:وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ
7:إِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
انسان کو اپنی ضروریات کے لئے اسباب طبعیہ کو اختیار کرنا توکل کے منافی نہیں
معاشرے میں یا گھر میں موجود لوگوں کے ادب کےلیے جمع کا لفظ بولا جانا مستحسن ہے
تخصیص کے ساتھ بیوی کا ذکر عام مجالس میں نہ کرنا بلکہ کنایہ سے کام لینا بہتر ہے
8:فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا۔۔۔
فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو طور پر سنائی دی جانے والی آواز کی کیفیت
ندائے غیبی کے الفاظ متفرقہ ذکر ہونے کی وجہ
غیبی آواز کا درخت اور آگ سے تعلق اور اس کی حقیقت
أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا
اَنْ بُوْرِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا،(یعنی مبارک ہے وہ جو آگ کے اندر ہے اور وہ جو اس کے آس پاس ہے) کی تفسیر
اس سے مراد فرشتے اور سیدنا موسیٰ علیہ السلام ہیں
اس سے مراد تجلی الٰہی ہے
تجلی سے تجلی ذات نہیں بلکہ تجلی مثالی مراد ہے
9:يَا مُوسَىٰ إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
10: وَأَلْقِ عَصَاكَ ۚ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ۔۔۔
11:إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
آیت میں موجود استثناء کو منقطع قرار دینے کی صورت میں آیت کا مفہوم
آیت میں موجود استثناء کو متصل قرار دینے کی صورت میں آیت کا مفہوم
انبیاء کرام علیھم السلام کی لغزشیں حقیقتاً گناہ نہیں بلکہ صورتاً ہیں
12: وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ۔۔۔
13:فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ
14:وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ۚ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ
15: وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا ۖ وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا داود علیہ السلام اور سیدنا سلیمان علیہ السلام کا امتیاز
سیدنا داود علیہ السلام کو علوم نبوت کے ساتھ صنعتی علوم عطا کیے گئے
16:وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ۔۔۔
وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ
انبیاء کرام علیھم السلام میں مال کی وراثت نہیں ہوتی
سیدنا سلیمان علیہ السلام اپنے والد سیدنا داود علیہ السلام کے علوم نبوت میں وارث ہوئے
سیدنا سلیمان علیہ السلام اور سیدالانبیاءﷺ کے زمانہ کے درمیان کی مدت
وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ
اپنے لئے جمع کا صیغہ بولنا جائز ہے بشرطیکہ تکبراً نہ ہو
پرندوں اور چوپاؤں میں بھی عقل و شعور ہے
سیدنا سلیمان علیہ السلام تمام چرند و پرند کی بولیاں سمجھتے تھے
وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ
سیدنا سلیمان علیہ السلام کو امور سلطنت میں سے اکثر علوم عطا کیے گئے
بعض اوقات کلی لفظ بول کر اکثری معنیٰ مراد لیا جاتا ہے
17: وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ
18:حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا۔۔۔
19:فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ۔۔۔
وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ
نعمتوں کے شکر ادا کرنے کی دعا
سیدنا سلیمان علیہ السلام کا ہمیشہ شکر کی توفیق عطا کرنے کی دعا
وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ
سیدنا سلیمان علیہ السلام کی اعمال کی قبولیت کی دعا
قبولیت اعمال کی دعا
اعمال صالحہ قبولیت کو لازم نہیں
قبولیت اعمال کی دعا کرنا سنت انبیاء علیھم السلام ہے
وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ
عمل صالح اور مقبول ہونے کے باوجود جنت میں داخل ہونا بغیر فضل خداوندی کے نہیں ہوگا
سیدنا سلیمان علیہ السلام کی فضل ربی سے دخول جنت کی دعا
20:وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
تفقد کا معنیٰ
سیدنا سلیمان علیہ السلام اپنی رعایا کی خبر گیری فرماتے تھے
سیدالانبیاءﷺ اپنی رعایا یعنی صحابہ کرام کی خبر گیری فرماتے تھے
حاکم کو اپنی رعیت کی اور مشائخ کو اپنے شاگردوں اور مریدوں کی خبر گیری ضروری ہے
مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ
سیدنا سلیمان علیہ السلام کےہدہد والے واقعہ میں نفس کے محاسبہ کی تعلیم
صوفیاء کرام رحمہ اللہ کا اپنے نفس کا محاسبہ کرنا
طیور میں سے ہدہد کی تخصیص کی وجہ
ہدہد میں انسان کےلیے تقدیر کے متعلق ایک اہم عبرت
21:لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ
لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ
جو جانور کام میں سستی کرے اس کو معتدل سزا دینا جائز ہے
ابتداءً سیدنا سلیمان علیہ السلام کا ہدہد کو سزا دینے کا ارادہ کرنا
أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ
قصور وار ماتحت کوئی معقول عذر لائے تو معاف کردینا چاہیے
22:فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ
فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ
ہدہد کا سیدنا سلیمان علیہ السلام کے سامنے عذر پیش کرنا اور سبا شہر کی خبر دینا
سیدنا سلیمان علیہ السلام کے واقعہ سے استدلال کہ انبیاء علیھم السلام عالم الغیب نہیں ہوتے
چھوٹے آدمی کا بڑے کے سامنے علم کی زیادتی کا دعویٰ کرنا بے ادبی ہے
23:إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ
إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ
قوم سبا کی ملکہ سیدہ بلقیس سلام اللہ علیھا کا تعارف
کیا انسان کا نکاح جنی عورت سے ہوسکتا ہے
شریعت اسلام میں جنیہ سے نکاح کا حکم
کیا کسی عورت کا بادشاہ ہونا یا کسی قوم کا امیر و امام ہونا جائز ہے؟
وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ
ملکہ سبا کو اس عہد کی ضرورت کی ہر چیز ملی ہوئی تھی
ملکہ سبا کے تخت کی کیفیات وصفات
24:وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قوم سبا کا مذہب
25:أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ۔۔۔
26:اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
27:قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ
28:اذْهَب بِّكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ
اذْهَب بِّكِتَابِي هَٰذَا
تحریر اور خط بھی عام معاملات میں حجت شرعیہ ہے
سیدنا سلیمان علیہ السلام کا ملکہ بلقیس کی طرف خط بھیجنا
کسی معاملہ میں تحریری گواہی کافی نہیں ،گواہی رو برو معتبر ہے
کفار و مشرکین کو دعوت اسلام کےلیے خط لکھنا
فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ
انسانی اخلاق کی رعایت ہر مجلس میں ہونی چاہئے اگرچہ وہ مجلس کفار ہی کی ہو
خبر یا پیغام دینے والا سامنے والے پر سوار نہ رہے
29:قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مہر لگا یا لفافہ میں بند خط بھیجنا سنت کے زیادہ قریب ہے
سید الانبیاءﷺ کا خطوط کےلیے مہر بنوانا
حضرت سلیمان علیہ السلام کا خط کس زبان میں تھا ؟
30:إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
خط نویسی کے چند آداب
کاتب اپنا نام پہلے لکھے پھر مکتوب الیہ کا
مکتوب الیہ درجہ میں افضل ہو تو کیا ان کے سے قبل اپنا نام لکھنا درست ہے؟
کاتب کا اپنا نام پہلے لکھنا پھر مکتوب الیہ کا افضل ہے،برعکس جائز ہے
خط کا جواب دینا بھی سنت انبیاء ہے
خطوط میں بسم اللہ سب سے پہلے لکھنا سنت ہے
سیدنا سلیمان علیہ السلام کے خط میں بسم اللہ لکھنے کے متعلق تحقیق
کسی خط یا کاغذ واخبار جس پہ بسم اللہ لکھی ہو بے ادبی سے محفوظ نہ تو اولاً تسمیہ نہ لکھی جائے
ایسی تحریر جس میں کوئی آیت قرآنی لکھی ہو،کسی کافر مشرک کے ہاتھ میں دینا جائز ہے ؟
خط مختصر، جامع، بلیغ اور موثر انداز میں لکھنا چاہئے ،سیدنا سلیمان علیہ السلام کا خط انتہائی فصیح و بلیغ زبان میں تھا
31:أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ
32:قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّىٰ تَشْهَدُونِ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فتویٰ کا معنیٰ و مفہوم
اہم امور میں مشورہ کرنا سنت ہے،اس کی افادیت کا بیان
مکتوب سلیمانی علیہ السلام کے متعلق ملکہ بلقیس کا مشورہ کرنا
سید الانبیاءﷺ کو مشورہ کرنے کا حکم دیا گیا
ملکہ بلقیس کی مجلس شوریٰ کے ارکان کی تعداداور طاقت کا ذکر
33:قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ
34:قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً۔۔۔
35:وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مکتوب سلیمانی کے جواب میں ملکہ بلقیس کا سلیمان علیہ السلام کا امتحان کرنا
بلقیس کے قاصدوں کی دربار سلیمانی میں تحائف کے ساتھ حاضری
سیدنا سلیمان علیہ السلام کا قاصدوں کا شاندار استقبال و اکرام کرنا
36:فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حضرت سلیمان علیہ السلام کی طرف سے ہدیہ بلقیس کی واپسی
کسی کافر کا ہدیہ قبول کرنا جائز ہے یا نہیں اس کی تفصیل و تحقیق
سیدالانبیاءﷺکا بعض کفار و مشرکین کے ہدایا قبول نہ کرنا
سیدالانبیاءﷺکا بعض کفار و مشرکین کے ہدایا قبول کرنا
ملکہ بلقیس کا سیدنا سلیمان علیہ السلام کو ہدایا بھیجنے کا مقصد
37: ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا۔۔۔
38: قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ
قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا
بلقیس کی حاضری دربار سلیمانی میں
سیدنا سلیمان علیہ السلام کا بلقیس کا تخت شاہی منگوانے کی خواہش کا اظہار کرنا
اموال بلقیس میں سے تخت شاہی کو منگوانے کی وجہ
قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ
مسلم کا معنیٰ اور ملکہ سبا کےلیے اس کا استعمال
39:قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ۔۔۔
40:قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ۔۔۔
قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ
ایک صاحب علم وزیر کا تخت شاہی پلک جھپکتے لے آنا
سیدنا سلیمان علیہ السلام خود بطور معجزہ تخت کیوں نہ لائے
معجزہ اور کرامت میں فرق
آصف بن برخیا رضی اللہ عنہ کی یہ کرامت سیدنا سلیمان علیہ السلام کا معجزہ ہی تھا
امتی کی کرامت اس کے نبی کا معجزہ شمار ہوتا ہے
تخت بلقیس کا واقعہ کرامت تھی یا تصرف ؟
تصرف کا معنیٰ
کرامت ہونے کی صورت میں ایک شبہ اور اس کا جواب
41:قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ
42:فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَٰكَذَا عَرْشُكِ ۖ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ ۚ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا سلیمان علیہ السلام کا بلقیس سے تخت کے متعلق استفسار
43:وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِينَ
44:قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ ۖ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا سلیمان علیہ السلام کا بلقیس کو اپنی شاہی شان و شوکت دکھلانا
کیا بلقیس حضرت سلیمان علیہ السلام کے نکاح میں آگئی تھیں ؟
45:وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ۔۔۔
46: قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ ۖ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ۔۔۔
47:قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَ ۚ قَالَ طَائِرُكُمْ عِندَ اللَّهِ ۖ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ
48:وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا صالح علیہ السلام کی قوم کے نو شریر لوگ
49:قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قوم کے شریر لوگوں کی مؤمنین کو قتل کی کوشش کرنا سوائے ایک شخص کے
50:وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
51:فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ
52:فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
53:وَأَنجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ
54:وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ
55:أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ
56: فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ۔۔۔
57:فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ
58:وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا ۖ فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنذَرِينَ
59:قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَىٰ ۗ آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سید الانبیاءﷺ کو امت پر اجتماعی عذاب نہ بھیجنے پر شکر ادا کرنے کا حکم
انبیاء کرام و برگزیدہ بندوں پر سلام بھیجنے کا حکم الٰہی
کیا غیر انبیاء کےلیے علیہ السلام کہنا جائز ہے؟
خطبہ اور ہر خیر کے کام کی ابتدا حمد الٰہی و درودوسلام سے مستحب ہے
27:سورة النمل
60: أَمَّنْ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ۔۔۔
61: أَمَّن جَعَلَ ٱلْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَـٰلَهَآ أَنْهَـٰرًا وَجَعَلَ لَهَا ۔۔۔
62: أَمَّن يُجِيبُ ٱلْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ ٱلسُّوٓءَ۔۔۔
أَمَّن يُجِيبُ ٱلْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ ٱلسُّوٓءَ
مضطر کون ہے؟
مضطر کےلیے خاص الفاظ سے دعا کرنے کی تعلیم نبویﷺ
مضطر کی دعا اخلاص کی بناء پر ضرور قبول ہوتی ہے
اخلاص سے مانگی گئی دعا رد نہیں ہوتی
تین لوگوں کی دعا رد نہیں ہوتی (مظلوم،مسافر،باپ)
اگر دعا قبول نہ ہو رہی ہو تو بدگمانی و مایوسی اختیار نہ کرے
63: أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِى ظُلُمَـٰتِ ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ۔۔۔
64: أَمَّن يَبْدَؤُ۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
قیامت کے وقت کا معلوم نہ ہونا اس کے عدم کی دلیل نہیں ہے
کسی چیز کا علم نہ ہونا اس کے عدم کو مستلزم نہیں
حکمتاً اللہ تعالیٰ بعض امور کو غیب میں رکھتے ہیں
منکرین قیامت دلائل قیامت میں نظر نہیں کرتے
منکرین قیامت کا وقوع قیا مت مشاہد ہونے پر عدم کی دلیل پکڑنا
اللہ تعالیٰ کے عذاب نہ آنے میں حکمت ہے
تمام اعمال اللہ تعالیٰ کے ہاں محفوظ ہیں ،جلد یا بدیر ان کی جزا وسزا ملے گی
65: قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ٱلْغَيْبَ إِلَّا ٱللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ:
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
علم غیب اللہ تعالیٰ کے سوا کسی کو حاصل نہیں ہے
66: بَلِ ٱدَّٰرَكَ عِلْمُهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ ۚ بَلْ هُمْ فِى شَكٍّ مِّنْهَا ۖ بَلْ هُم مِّنْهَا عَمُونَ:
بَلِ ٱدَّٰرَكَ عِلْمُهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ
ادارک کا معنیٰ مفہوم
67: وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَءِذَا كُنَّا تُرَٰبًا وَءَابَآؤُنَآ أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ
68: لَقَدْ وُعِدْنَا هَـٰذَا نَحْنُ وَءَابَآؤُنَا مِن قَبْلُ إِنْ هَـٰذَآ إِلَّآ أَسَـٰطِيرُ ٱلْأَوَّلِينَ
69: قُلْ سِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَٱنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلْمُجْرِمِينَ
70: وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُن فِى ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کے ایمان نہ لانے پر نبیﷺ کو تسلی
71: وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا ٱلْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ
72: قُلْ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ رَدِفَ لَكُم بَعْضُ ٱلَّذِى تَسْتَعْجِلُونَ
73: وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ
74: وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلنُونَ
75: وَمَا مِنْ غَآئِبَةٍ فِى ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ إِلَّا فِى كِتَـٰبٍ مُّبِينٍ
76: إِنَّ هَـٰذَا ٱلْقُرْءَانَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَكْثَرَ ٱلَّذِى هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قیامت وبعث کے وقوع کے متعلق قرآنی دعاوی عقلاً درست ہیں
قیامت وبعث کے وقوع کے متعلق قرآنی دعاوی نقلاً تمام انبیاء سے ثابت ہیں
بنی اسرائیل کی اختلافی باتوں کا فیصل و حکم قرآن مجید ہے
77: وَإِنَّهُۥ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ
78: إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِى بَيْنَهُم بِحُكْمِهِۦ ۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْعَلِيمُ
79: فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۖ إِنَّكَ عَلَى ٱلْحَقِّ ٱلْمُبِينِ
80: إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ ٱلْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ ٱلصُّمَّ ٱلدُّعَآءَ إِذَا وَلَّوْا۟ مُدْبِرِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
امت کےلیے نبی کریمﷺ کی کمال شفقت کہ تمام انسان جھنم سے بچ جائیں
کفار کے ایمان نہ لانے پر نبیﷺ کو تسلی اور منکرین کی حالت
بعض کفار کو نبیﷺ کی دعوت کا سماع نافع نہ ہوا
سماع وعدم سماع موتیٰ کے متعلق قرآن مجید کی آیات خاموش ہیں
سماع موتٰی کا مسئلہ مختلف فیہ ہے
قرآن مجید میں موجود سماع موتیٰ کے متعلق آیات کا مضمون
سماع موتیٰ کا ثبوت قرآن مجید کی روشنی میں
سماع موتیٰ کا ثبوت حدیث شریف کی روشنی میں
سماع موتیٰ وعدم سماع کے متعلق احادیث میں تطبیق
81: وَمَآ أَنتَ بِهَـٰدِى ٱلْعُمْىِ عَن ضَلَـٰلَتِهِمْ ۔۔۔
82: وَإِذَا وَقَعَ ٱلْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَآبَّةً ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دس بڑی علامات قیامت
دابتہ الارض کیا ہے اور کہاں اور کب نکلے گا ؟
قیامت کی آخری بڑی نشانی دابۃ الارض کا نکلنا ہے
دابۃ الارض لوگوں سے کلام کرے گا
موت نیند کی مثل ہے
83: وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّن يُكَذِّبُ بِـَٔايَـٰتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ:
فَهُمْ يُوزَعُونَ
روز قیامت کافروں کو اپنا موقف بیان کرنے کےلیے دھکے دے کر لایا جائے گا
84: حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُو قَالَ أَكَذَّبْتُم بِـَٔايَـٰتِى وَلَمْ تُحِيطُوا۟ ۔۔۔
وَلَمْ تُحِيطُوا۟ بِهَا عِلْمًا
بغیر غوروفکر کے آیات الٰہی کی تکذیب کرنا دوہرا جرم ہے
85: وَوَقَعَ ٱلْقَوْلُ عَلَيْهِم بِمَا ظَلَمُوا۟ فَهُمْ لَا يَنطِقُونَ:
86: أَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّا جَعَلْنَا ٱلَّيْلَ لِيَسْكُنُوا۟ فِيهِ وَٱلنَّهَارَ۔۔۔
87: وَيَوْمَ يُنفَخُ فِى ٱلصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
صور پھونکے جانے کے وقت کی کیفیت
صور کتنی بار پھونکا جائے گا ؟
صور پھونکے جانے کے وقت انبیاء و شہدا پر گھبراہٹ طاری نہ ہوگی
صور پھونکے جانے کے وقت چھ مقرب فرشتے نہیں مریں گے
88: وَتَرَى ٱلْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِىَ تَمُرُّ مَرَّ ٱلسَّحَابِ۔۔۔
وَتَرَى ٱلْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِىَ تَمُرُّ مَرَّ ٱلسَّحَابِ
بروز قیامت پہاڑ بادلوں کی مثل چلیں گے
بروز قیامت پہاڑوں کی مختلف حالتیں
صُنْعَ ٱللَّهِ ٱلَّذِىٓ أَتْقَنَ كُلَّ شَىْءٍ
اللہ تعالیٰ کی کاریگری میں کمال میں کوئی حیرت و تعجب نہیں
89: مَن جَآءَ بِٱلْحَسَنَةِ فَلَهُۥ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ ءَامِنُونَ
مَن جَآءَ بِٱلْحَسَنَةِ فَلَهُۥ خَيْرٌ مِّنْهَا
ہر نیک عمل کا بدلہ اس سے بہترین ملے گا
وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ ءَامِنُونَ
اللہ تعالیٰ کے عذاب سے ڈرتے رہنا چاہیے
محسنین بروز قیامت عذاب الٰہی سے بے خوف ہوں گے
90: وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِى ٱلنَّارِ ۔۔۔
91: إِنَّمَآ أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَـٰذِهِ ٱلْبَلْدَةِ ٱلَّذِى حَرَّمَهَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رسول اللہ ﷺ کو منکرین قیامت کو جواب دینے کا حکم
مکہ مکرمہ کے شرف کےلیے اس شہر کی نسبت اللہ تعالیٰ کی طرف کی گئی
حرم کو حرم کہنے کی وجہ
92: وَأَنْ أَتْلُوَا۟ ٱلْقُرْءَانَ ۖ فَمَنِ ٱهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِى۔۔۔
93: وَقُلِ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ ءَايَـٰتِهِۦ فَتَعْرِفُونَهَا ۔۔۔
28:سورة القصص
1: طسٓمٓ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سورۃ القصص کا شان نزول
قرآن کریم میں سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے قصہ کا ذکر
2: تِلْكَ ءَايَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ
3: نَتْلُوا عَلَيْكَ مِن نَّبَإِ مُوسَىٰ وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
انبیاء کرام کے قصص و واقعات مؤمنین کے فائدے کےلیے ذکر کیے گئے
4: إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا ۔۔۔
5: وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرعون اپنی تدبیر میں خائب و خاسر ہوا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی والدہ ان کی رضاعت کےلیے فرعون سے اجرت لیتی تھی
6: وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ ۔۔۔
7: وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
موسیٰ علیہ السلام کی ماں کی طرف وحی، وحی لغوی ہے
8: فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا ۔۔۔
9: وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ۔۔۔
10: وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا ۖ إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي ۔۔۔
11: وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ ۖ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ۔۔۔
12: وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ۔۔۔
13: فَرَدَدْنَاهُ إِلَىٰ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ۔۔۔
14: وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا۔۔۔
وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ
عمر کا قوت و طاقت میں بہترین عرصہ کون سا ہے؟
آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا
حکم وعلم سے مراد
15: وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ۔۔۔
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَٰذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَٰذَا مِنْ عَدُوِّهِ
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا مصر تشریف لانا اور ایک شریر قبطی کا آپ کے ہاتھوں مارے جانا
قبطی کے مارے جانے کے وقت سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو نبوت مل چکی تھی
فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے مکے سے قبطی پر موت طاری ہو گئی
16: قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا قبطی کے قتل پر مغفرت طلب کرنا
قوم سیدنا موسیٰ علیہ السلام اور فرعونیوں کے مابین عملی معاہدہ صلح تھا
معاہد صلح کی عملی صورت اور اس کا حکم
حالت امن میں کفار کا مال لینا ناجائز ہے
قبطی کے قتل پر سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے مغفرت طلب کرنے کی وجہ (ایک رائے)، مولانا تھانویؒ کی آخری تحقیق
قبطی کے قتل پر سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے مغفرت طلب کرنے کی وجہ (دوسری رائے)
17: قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے جس اسرائیلی کی مدد کی تھی وہ جھگڑالو انسان تھا
مظلوم کی ہر حال میں مدد کرنی چاہیے
ظالم کی معاونت کرنے والا ظلم میں برابر کا شریک ہے
18: فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنصَرَهُ ۔۔۔
19: فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرعونی کا فرعون کو موسیٰ علیہ السلام کے قبطی کے مارنے کی خبر دینا
20: وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَا مُوسَىٰ۔۔۔
21: فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ ۖ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
22: وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَآءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّىٓ أَن يَهْدِيَنِى سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ
وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَآءَ مَدْيَنَ
شہر مدین کا تعارف
فرعونی فوج کے خوف سے سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا مدین کی جانب سفر کرنا
23: وَلَمَّا وَرَدَ مَآءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ ٱلنَّاسِ يَسْقُونَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا کنویں کے پاس آنا اور دو عورتوں کو پانا
کمزور و ضعیف لوگوں کی مدد کرنا انبیا کی سنت ہے
اجنبی عورت سے بوقت ضرورت بات کرنا جائز ہے
سیدنا شعیب علیہ السلام کی صاحبزادیوں نے اختلاط مرد سے اجتناب کیا
24: فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰٓ إِلَى ٱلظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّى۔۔۔
فَسَقَىٰ لَهُمَا
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا لڑکیوں کی بکریوں کو پانی پلانا
ثُمَّ تَوَلَّىٰٓ إِلَى ٱلظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّى لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَىَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا غذائی ضرورت کو بارگاہ الٰہی میں پیش کرنا
25: فَجَآءَتْهُ إِحْدَىٰهُمَا تَمْشِى عَلَى ٱسْتِحْيَآءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِى۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو ایک لڑکی کا حیا کا پیکر بن کر والد کے کہنے پر بلانے آنا
26: قَالَتْ إِحْدَىٰهُمَا يَـٰٓأَبَتِ ٱسْتَـْٔجِرْهُ ۖ إِنَّ خَيْرَ مَنِ ٱسْتَـْٔجَرْتَ ٱلْقَوِىُّ ٱلْأَمِينُ
قَالَتْ إِحْدَىٰهُمَا يَـٰٓأَبَتِ ٱسْتَـْٔجِرْه
سیدنا شعیب علیہ السلام کو بیٹی کا سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو ملازم رکھنے کا مشورہ
إِنَّ خَيْرَ مَنِ ٱسْتَـْٔجَرْتَ ٱلْقَوِىُّ ٱلْأَمِينُ
کسی ملازمت یا عہدہ سپرد کرنے کے لئے اہم شرطیں دو ہیں (لیاقت و امانت)
27: قَالَ إِنِّىٓ أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ٱبْنَتَىَّ هَـٰتَيْنِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
لڑکی کے ولی کا نکاح کی پیش کش کرنا انبیاء کرام و صحابہ کرام کا عمل وسنت ہے
اولاً سیدنا شعیب علیہ السلام نے غیر معین بیٹی کے نکاح کی پیش کش کی بعد ازاں متعین کرکے نکاح میں دی
کیا خدمت کو مہر مقرر کرنا درست ہے؟
بیٹی کے مہر پر سے سیدنا شعیب علیہ السلام کا نفع اٹھانا درست ہے؟
سنت یہی ہے کہ لڑکی کا نکاح ولی کرائیں
28: قَالَ ذَٰلِكَ بَيْنِى وَبَيْنَكَ ۖ أَيَّمَا ٱلْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ۔۔۔
29: فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى ٱلْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِۦٓ ءَانَسَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے مہر میں مقرر خدمت مکمل کی
30: فَلَمَّآ أَتَىٰهَا نُودِىَ مِن شَـٰطِئِ ٱلْوَادِ ٱلْأَيْمَنِ فِى ٱلْبُقْعَةِ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نیک عمل سے جگہ بھی متبرک ہوجاتی ہے
31: وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَلَمَّا رَءَاهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَآنٌّ ۔۔۔
32: ٱسْلُكْ يَدَكَ فِى جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ مِنْ غَيْرِ سُوٓءٍ۔۔۔
33: قَالَ رَبِّ إِنِّى قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ :
34: وَأَخِى هَـٰرُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّى لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
وعظ میں اچھی خطابت اور فصاحت مطلوب ہے
35: قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا ۔۔۔
36: فَلَمَّا جَآءَهُم مُّوسَىٰ بِـَٔايَـٰتِنَا بَيِّنَـٰتٍ قَالُوا۟ مَا هَـٰذَآ ۔۔۔
37: وَقَالَ مُوسَىٰ رَبِّىٓ أَعْلَمُ بِمَن جَآءَ بِٱلْهُدَىٰ ۔۔۔
38: وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ ۔۔۔
فَأَوْقِدْ لِى يَـٰهَـٰمَـٰنُ عَلَى ٱلطِّينِ فَٱجْعَل لِّى صَرْحًا لَّعَلِّىٓ أَطَّلِعُ إِلَىٰٓ إِلَـٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّى لَأَظُنُّهُۥ مِنَ ٱلْكَـٰذِبِينَ
فرعون کا موسیٰ علیہ السلام کے خدا کو دیکھنے کےلیے بلند عمارت تعمیر کروانا
39: وَٱسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُۥ فِى ٱلْأَرْضِ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ وَظَنُّوٓا۟ أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ
40: فَأَخَذْنَـٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذْنَـٰهُمْ فِى ٱلْيَمِّ ۖ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلظَّـٰلِمِينَ
41: وَجَعَلْنَـٰهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى ٱلنَّارِ ۖ وَيَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ لَا يُنصَرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
فرعون کے وزیر و مشیر قوم کی غلط کاموں کی جانب رہنمائی کرتے
آخرت کی جزا و سزا عین عمل ہے
42: وَأَتْبَعْنَـٰهُمْ فِى هَـٰذِهِ ٱلدُّنْيَا لَعْنَةً ۖ وَيَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ۔۔۔
وَيَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ هُم مِّنَ ٱلْمَقْبُوحِينَ
مقبوح کا معنیٰ ومراد
43: وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَـٰبَ مِنۢ بَعْدِ مَآ أَهْلَكْنَا ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بصیرت کا معنیٰ
تورات کا لوگوں کے لیے بابصیرت اور رہنمائی کےلیے کافی ہونا
نبی کریمﷺ کا فاروق اعظم رضی اللہ عنہ کو تورات پڑھنے سے روکنا
نبی کریمﷺ کا تورات پڑھنے سے روکنے میں حکمت
تورات و انجیل کے غیر محرف حصہ سے اہل علم کا فائدہ اٹھانا درست ہے
44: وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلْغَرْبِىِّ إِذْ قَضَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَى۔۔۔
45: وَلَـٰكِنَّآ أَنشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ ۔۔۔
46: وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَـٰكِن رَّحْمَةً ۔۔۔
لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّآ أَتَىٰهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
قوم عرب میں سیدالانبیاءﷺاور سیدنا اسمٰعیل علیہ السلام کے مابین کوئی نبی نہیں آیا
47: وَلَوْلَآ أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌۢ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ۔۔۔
48: فَلَمَّا جَآءَهُمُ ٱلْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا۟ لَوْلَآ أُوتِىَ مِثْلَ ۔۔۔
49: قُلْ فَأْتُوا۟ بِكِتَـٰبٍ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ هُوَ أَهْدَىٰ مِنْهُمَآ أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ :
50: فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا۟ لَكَ فَٱعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَآءَهُمْ۔۔۔
51: وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ ٱلْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
قرآن کریم نے بار بار نصیحت کے مضامین ذکر کیے
حق بات اور نصیحت کی بات بار بار کہتے رہنا چاہیے
52: ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَـٰهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ مِن قَبْلِهِۦ هُم بِهِۦ يُؤْمِنُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بعثت نبیﷺ سے پہلے آپ پر ایمان لانے والے اہل کتاب کی تعریف قرآن مجید میں ، شان نزول
53: وَإِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا بِهِۦٓ إِنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّنَآ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بعض اصحاب ؓ کا قرآن مجید کے نزول سے قبل مسلمان ہونے کا اقرار کرنا
اسلام،صرف دین محمدیہﷺ کے ساتھ خاص ہے یا باقی امتوں پر بولاجاتا تھا؟
54: أُو۟لَـٰٓئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا۟ وَيَدْرَءُونَ ۔۔۔
أُو۟لَـٰٓئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا۟
بعض خاص مؤمنین دوہرے اجر کے مستحق ہیں
ان قسموں کو دوہرا اجر دینے کی علت اور اس پہ ایک سوال
دوہرے اجر سے مراد ایک عمل کا دوگنا ثواب ہے
دوہرے اجر دینے کا سبب کیا ہے؟
وَيَدْرَءُونَ بِٱلْحَسَنَةِ ٱلسَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ
برا عمل ہو جائے تو اس کے بعد اچھا عمل کیا جائے
ظلم کے عوض معاف کرنا افضل و مطلوب عمل ہے
55: وَإِذَا سَمِعُوا۟ ٱللَّغْوَ أَعْرَضُوا۟ عَنْهُ وَقَالُوا۟ لَنَآ أَعْمَـٰلُنَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
جاہل کی جہالت کا جواب بردباری سے دیا جائے
سلام کی دو قسمیں ، سلام تحیۃ اور سلام خلاصی
56: إِنَّكَ لَا تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ہدایت کا معنیٰ اور استعمال کے اعتبار سے فرق
نبی کریمﷺ کی خواہش کہ جناب طالب ایمان لائیں، شان نزول
جناب ابو طالب کے ایمان و کفر بارے گفتگو سے اجتناب کرنا چاہیے
57: وَقَالُوٓا۟ إِن نَّتَّبِعِ ٱلْهُدَىٰ مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَآ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار مکہ کا ایمان نہ لانے کا عذر اور قرآن مجید میں ان کے عذر کے تین جوابات
اول:اللہ تعالیٰ نے مکہ کو حرم یعنی امن کی جگہ بنا دیا اور تمام دنیا کے ثمرات لائے جاتے ہیں
اللہ تعالیٰ نے حرم کو امن کی جگہ بنایا ہے
حرم مکہ میں ہر چیز کے ثمرات کا جمع ہونا خاص آیات قدرت میں سے ہے
58: وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍۭ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا ۖ فَتِلْكَ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
دوم:تباہی و بربادی کا سبب کفر و شرک ہے نہ کہ ایمان لانا
اللہ تعالیٰ نے جن بستیوں ، علاقوں پر عذاب بھیجا، ان میں بہت کم دوبارہ رہائش رکھی گئی
59: وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ ٱلْقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبْعَثَ فِىٓ أُمِّهَا ۔۔۔
وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ ٱلْقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبْعَثَ فِىٓ أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَـٰتِنَا
ام کا معنیٰ مفہوم
عادت اللہ یہی ہے کہ ایسی قوم کی طرف عذاب نہیں بھیجتے جس کی جانب نبی نہ بھیجے ہوں
انبیاء و رسول عموماً بڑے شہرو قصبات میں مبعوث کیے جاتے ہیں
احکام و قوانین میں قصبات و دیہات شہروں کے تابع ہوتے ہیں
شہر میں رمضان و عید کا چاند ملحقہ بستیوں میں بھی معتبر ہے
60: وَمَآ أُوتِيتُم مِّن شَىْءٍ فَمَتَـٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَزِينَتُهَا۔۔۔
وَمَآ أُوتِيتُم مِّن شَىْءٍ فَمَتَـٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَزِينَتُهَا
سوم:ایمان لانے پر تکالیف و مشکلات عارضی و چند روزہ ہیں بنسبت کفر پر قائم رہنے کے
دنیا کی تکالیف و مشکلات عارضی وختم ہونے والی ہیں
وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰٓ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
آخرت کی زندگی اور اس میں موجود نعمتیں ہمیشہ کےلیے ہیں
حقیقی عقل مند وہی ہے جو آخرت کی فکر میں لگے
سب سے زیادہ عقل مند آدمی کو مال دینے کی وصیت میں عقل مند کی تعیین
61: أَفَمَن وَعَدْنَـٰهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَـٰقِيهِ كَمَن مَّتَّعْنَـٰهُ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
انجام کار مؤمن اور کافر برابر نہیں ہیں
62: وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَآءِىَ ٱلَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار سے شرک کے متعلق سوال،ان کا جواب اور اس کا رد
63: قَالَ ٱلَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ ٱلْقَوْلُ رَبَّنَا هَـٰٓؤُلَآءِ ۔۔۔
64: وَقِيلَ ٱدْعُوا۟ شُرَكَآءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا۟۔۔۔
65: وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَآ أَجَبْتُمُ ٱلْمُرْسَلِينَ
66: فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْأَنۢبَآءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَآءَلُونَ
67: فَأَمَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَـٰلِحًا فَعَسَىٰٓ أَن يَكُونَ مِنَ ٱلْمُفْلِحِينَ
68: وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ۔۔۔
وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ
اللہ تعالیٰ اپنی تخلیقات اور احکامات میں منفرد ہیں
اللہ تعالیٰ مخلوق میں سے جسے چاہیں نبوت کے اعزازا اکرام سے نوازتے ہیں
ایک چیز کو دوسری چیز پر یا ایک شخص کو دوسرے پر فضیلت کا معیار صحیح اختیار خداوندی ہے
افضلیت کا ایک معیار انسان کے اعمال و افعال ہیں
69: وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ
70: وَهُوَ ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ ٱلْحَمْدُ فِى ٱلْأُولَىٰ وَٱلْـَٔاخِرَةِ ۔۔۔
71: قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِن جَعَلَ ٱللَّهُ عَلَيْكُمُ ٱلَّيْلَ سَرْمَدًا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
رات کے فائدے ذکر کرنے اور دن کے فضیلت ذکر نہ کرنے میں حکمت
72: قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِن جَعَلَ ٱللَّهُ عَلَيْكُمُ ٱلنَّهَارَ سَرْمَدًا۔۔۔
73: وَمِن رَّحْمَتِهِۦ جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا۟ ۔۔۔
74: وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَآءِىَ ٱلَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ:
75: وَنَزَعْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا۟ بُرْهَـٰنَكُمْ۔۔۔
76: إِنَّ قَـٰرُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات اور مضمون آیت
إِنَّ قَـٰرُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَىٰ
قارون کا تعارف
فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ
قارون کا ظلم و تکبر
وَءَاتَيْنَٰهُ مِنَ ٱلْكُنُوزِ مَآ إِنَّ مَفَاتِحَهُۥ لَتَنُوٓأُ بِٱلْعُصْبَةِ أُولِى ٱلْقُوَّةِ
قارون کا خزانہ
کنز کا معنیٰ
إِذْ قَالَ لَهُۥ قَوْمُهُۥ لَا تَفْرَحْ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْفَرِحِينَ
فرح کا معنیٰ
فرح کی مذموم و محمود صورتیں
77: وَٱبْتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلْـَٔاخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مسلمانوں کی قارون کو راہ خدا میں مال خرچ کرنے کی نصیحت
78: قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُۥ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِىٓ ۚ أَوَلَمْ يَعْلَمْ ۔۔۔
قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُۥ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِىٓ
قارون کا اپنے علم و کمالات کو ذاتی سمجھ لینا
أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِۦ مِنَ ٱلْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا
قارون کے دعویٰ ذاتی علم وحکمت کا الزامی جواب
مال کی فراوانی بذات خود کوئی کمال اور فضیلت والی چیز نہیں ہے
79: فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِۦ فِى زِينَتِهِۦ ۖ قَالَ ٱلَّذِينَ يُرِيدُونَ ۔۔۔
80: وَقَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ ٱللَّهِ خَيْرٌ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اہل علم دنیا وی مال و دولت کو مقصود نہیں بناتے
81: فَخَسَفْنَا بِهِۦ وَبِدَارِهِ ٱلْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُۥ مِن فِئَةٍ۔۔۔
82: وَأَصْبَحَ ٱلَّذِينَ تَمَنَّوْا۟ مَكَانَهُۥ بِٱلْأَمْسِ يَقُولُونَ۔۔۔
83: تِلْكَ ٱلدَّارُ ٱلْـَٔاخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
آخرت کی کامیابی ظلم و تکبر سے بچنے او ر تقویٰ کے اپنانے پر ہے
فساد فی الارض سے مراد تمام گناہ ہیں
تکبر اور زیب و زینت میں فرق
معصیت کا پختہ عزم بھی معصیت ہے
84: مَن جَآءَ بِٱلْحَسَنَةِ فَلَهُۥ خَيْرٌ مِّنْهَا ۖ وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ ۔۔۔
85: إِنَّ ٱلَّذِى فَرَضَ عَلَيْكَ ٱلْقُرْءَانَ لَرَآدُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
ربط آیات
نبی کریمﷺ کو تسلی اور فتح مکہ کی خوشخبری
دوران ہجرت نبی کریمﷺ کو مکہ کی یاد کا ستانا اور اللہ تعالیٰ کا تسلی دینا
قرآن دشمنوں پر فتح اور مقاصد میں کامیابی کا ذریعہ ہے
86: وَمَا كُنتَ تَرْجُوٓا۟ أَن يُلْقَىٰٓ إِلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبُ إِلَّا رَحْمَة۔۔۔
87: وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنزِلَتْ إِلَيْكَ۔۔۔
88: وَلَا تَدْعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَـٰهًا ءَاخَرَ ۘ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ۔۔۔
كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُۥ
ذات باری تعالیٰ کے علاوہ ہر چیز فنا ہونے والی ہے
اخلاص کے ساتھ کیا جانے والے اعمال صالحہ باقی رہیں گے
حادثہ سقوط ڈھاکہ
29:سورة العنكبوت
1: الٓمٓ
2: أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتْرَكُوٓا۟ أَن يَقُولُوٓا۟ ءَامَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
مضمون آیت، شان نزول آیت آزمائش
وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ
فتنہ کا معنیٰ
انبیاء کرام اور صلحاء پر اللہ تعالیٰ کی جانب سے آزمائشیں آتی رہتی ہیں
مضمون آیت، شان نزول آیت آزمائش
3: وَلَقَدْ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ۔۔۔
فَلَيَعْلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ وَلَيَعْلَمَنَّ ٱلْكَـٰذِبِينَ
امتحانات و شدائد کے ذریعہ اللہ تعالیٰ مخلص و منافق اور صادق و کاذب کےمابین فرق ظاہر فرماتے ہیں
4: أَمْ حَسِبَ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ أَن يَسْبِقُونَا۔۔۔
5: مَن كَانَ يَرْجُوا۟ لِقَآءَ ٱللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ ٱللَّهِ لَـَٔاتٍ ۔۔۔
6: وَمَن جَـٰهَدَ فَإِنَّمَا يُجَـٰهِدُ لِنَفْسِهِۦٓ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَـٰلَمِينَ
7: وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ ۔۔۔
8: وَوَوَصَّيْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ بِوَٰلِدَيْهِ حُسْنًا ۖ وَإِن جَـٰهَدَاكَ لِتُشْرِكَ ۔۔۔
وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا
وصیت کا معنیٰ
حُسْنًا کا معنیٰ
وَإِن جَـٰهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِى مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَآ ۚ
کفروشرک و گناہ کے کاموں میں والدین کی اطاعت جائز نہیں
اللہ کی نافرمانی میں مخلوقات کا کہنا ماننا جائز نہیں
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کی ماں کا آپ کو کفر پر مجبور کرنا ،رہنمائی کےلیے اللہ تعالیٰ کا آیت نازل کرنا
9: وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِى ٱلصَّـٰلِحِينَ
10: وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ فَإِذَآ أُوذِىَ فِى ٱللَّهِ۔۔۔
11: وَلَيَعْلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَيَعْلَمَنَّ ٱلْمُنَـٰفِقِينَ
12: وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّبِعُوا۟ سَبِيلَنَا۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کا مسلمانوں کوشکوک و شبہات کے ذریعہ بہکانے کی کوشش کرنا
کفار کا بروز قیامت بوجھ اٹھانے کا کہہ کر دھوکہ دینے کی کوشش کرنا
گناہ کی دعوت دینے والا بھی گناہگار ہے گناہ کرنے والے کو جو عذاب ہوگا وہی اس کو بھی ہوگا
13: وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ۔۔۔
14: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِۦ فَلَبِثَ فِيهِمْ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
کفار کے ایذاؤں پر نبی کریمﷺ کو انبیاء کرام کے واقعات کے ذریعہ تسلی دینا، ربط آیات
نبی کریمﷺ کی تسلی کےلیے سیدنا نوح علیہ السلام کے واقعہ کا ذکر
15: فَأَنجَيْنَـٰهُ وَأَصْحَـٰبَ ٱلسَّفِينَةِ وَجَعَلْنَـٰهَآ ءَايَةً لِّلْعَـٰلَمِينَ
16: وَإِبْرَٰهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱتَّقُوهُ ۖ ذَٰلِكُمْ ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
نبی کریمﷺ کی تسلی کےلیے سیدنا ابراھیم علیہ السلام کے واقعہ کا ذکر
17: إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوْثَـٰنًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا ۔۔۔
18: وَإِن تُكَذِّبُوا۟ فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ۔۔۔
19: أَوَلَمْ يَرَوْا۟ كَيْفَ يُبْدِئُ ٱللَّهُ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
معاد یعنی دوبارہ پیدا کرنے کی دلیل عقلی
20: قُلْ سِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَٱنظُرُوا۟ كَيْفَ بَدَأَ ٱلْخَلْقَ۔۔۔
21: يُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَيَرْحَمُ مَن يَشَآءُ ۖ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ
22: وَمَآ أَنتُم بِمُعْجِزِينَ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا فِى ٱلسَّمَآءِ۔۔۔
23: وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ وَلِقَآئِهِۦٓ أُو۟لَـٰٓئِكَ ۔۔۔
24: فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُوا۟ ٱقْتُلُوهُ۔۔۔
25: وَقَالَ إِنَّمَا ٱتَّخَذْتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَوْثَـٰنًا مَّوَدَّةَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
حق بات کے قبول کرنے میں ایک رکاوٹ تعلقات و رشتہ داریاں ہوتی ہیں
26: فَـَٔامَنَ لَهُۥ لُوطٌ ۘ وَقَالَ إِنِّى مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّىٓ ۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا لوط علیہ السلام اور سارہ رضی اللہ عنھا کا سیدنا ابراھیم علیہ السلام پر ایمان لانا اور ان سب کا ہجرت کرنا
دنیا کی سب سے پہلی ہجرت سیدنا ابراھیم علیہ السلام نے کی
27: وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَـٰقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِ ٱلنُّبُوَّةَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
بعض اعمال کی جزاء دنیا میں بھی مل جاتی ہے
28: وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِۦٓ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلْفَـٰحِشَةَ۔۔۔
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
سیدنا لوط علیہ السلام کی قوم کے تین بڑے گناہ
29: أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ ٱلسَّبِيلَ وَتَأْتُونَ ۔۔۔
30: قَالَ رَبِّ ٱنصُرْنِى عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْمُفْسِدِينَ
31: وَلَمَّا جَآءَتْ رُسُلُنَآ إِبْرَٰهِيمَ بِٱلْبُشْرَىٰ قَالُوٓا۟ إِنَّا مُهْلِكُوٓا۟۔۔۔
32: قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا ۚ قَالُوا۟ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا۔۔۔
33: وَلَمَّآ أَن جَآءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِىٓءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ۔۔۔
34: إِنَّا مُنزِلُونَ عَلَىٰٓ أَهْلِ هَـٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ رِجْزًا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ۔۔۔
35: وَلَقَد تَّرَكْنَا مِنْهَآ ءَايَةًۢ بَيِّنَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
36: وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَـٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ۔۔۔
37: فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ ٱلرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا۟ فِى دَارِهِمْ جَـٰثِمِينَ
38: وَعَادًا وَثَمُودَا۟ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَـٰكِنِهِمْ۔۔۔
وَكَانُوا۟ مُسْتَبْصِرِينَ
کفار کی عقل و ہوشیاری فقط دنیاوی زندگی میں مقید ہو کر رہ گئی
39: وَقَـٰرُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَـٰمَـٰنَ ۖ وَلَقَدْ جَآءَهُم مُّوسَىٰ ۔۔۔
40: فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنۢبِهِۦ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا۔۔۔
41: مَثَلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوْلِيَآءَ كَمَثَلِ ۔۔۔
وَإِنَّ أَوْهَنَ ٱلْبُيُوتِ لَبَيْتُ ٱلْعَنكَبُوتِ
غیر اللہ پر بھروسہ کرنے والوں کی مثال مکڑی کے جالے کی طرح کمزور ہے
مکڑی کے جالے صاف کرنے کا حکم
42: إِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِۦ مِن شَىْءٍ ۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ
43: وَتِلْكَ ٱلْأَمْثَـٰلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ۖ وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلَّا ٱلْعَـٰلِمُونَ
مکمل آیت کے متعلق احکام ومسائل اور تفسیر
اللہ تعالیٰ کی بیان کردہ بعض بظاہر چھوٹی مثالوں کو فقط علماء ہی سمجھ سکتے ہیں
اللہ کے نزدیک عالم کون ہے ؟
حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ کا علمی کمال
حضرت عمرو بن مرہؒ کا کسی آیت کے نہ سمجھ آنے پر غمگین ہونا
44: خَلَقَ ٱللَّهُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ بِٱلْحَقِّ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ
تمہیدات عامہ
بات نمبر۔1
عقل کے متعلق
ہر اصول ہر جگہ Fit نہیں کرنا چاہئیے۔ بعض اصول ہمیشہ درست ہوتے ہیں، بعض اکثر حالات میں Fit ہوتے ہیں اور بعض کہیں کہیں Fit کئے جا سکتے ہیں۔
نفس کے متعلق
شیطان کو شیطان بنانے والا نفس ہی ہے
اپنے نفس کے شر سے بھی حفاظت کی دعا کرلیں
شیطان کے متعلق
شیطان نے قسم کھائی ہوئی ہے کہ میں سب انسانو ں کو گمراہ کروں گا
دنیا اور آخرت کی کامیابی کے متعلق
اللہ کا ذکر کرنے سے مجلس خسارے سے بچ جاتی ہے
بسم اللہ پڑھنے سے برکت حاصل ہوتی ہے
رحمت اور برکت کی تعریف
ہر انسان کو رحمت اور برکت کی ضرورت ہے
مزید رحمتیں حاصل کرنے کے لیے درود شریف پڑھیں
عمل کے متعلق
نیت اگر درست نہیں تو نیت کو درست کر لیجئے
بات نمبر۔2
عقل کے متعلق
انسان کا علم اور عقل کامل (مکمل )نہیں ہے
اپنے علم اور عقل کی بنیادپر کیا جانے والا فیصلہ نامکمل ہوتا ہے
شیطان کے متعلق
انسانی علم پر شیطان حملہ آور رہتا ہے
نفس کے متعلق
عقل پر شیطان کے ساتھ ساتھ انسان کا نفس بھی سوار رہنے کی کوشش کرتا رہتا ہے
اگر کوئی آدمی نفس اور شیطان کی شرارتوں سے بچنے کی کوشش نہیں کرے تو پھر اس کے نکالے ہوئے نتیجے صرف نامکمل ہی نہیں بلکہ گڑبڑ بھی ہونگے۔
انسان نقص کا مجموعہ ہونے کے سبب مجبور ہے کہ وہ اللہ تعالیٰ سے دعا کے ذریعے مدد مانگے۔
دنیا اور آخرت کی کامیابی کے متعلق
جی ہاں ۔ یقینا" ہر معاملہ میں سب سے پہلے اللہ تعالی ہی سے مدد مانگنی چاہیے ہے۔
اللہ تعالی کے متعلق
اللہ تعالیٰ کا علم بھی مکمل ہے اور حکمت بھی مکمل ہے لہذا اللہ تعالیٰ کی بات میں شک نہیں کرنا چاہیے کہ انسان کا علم اور عقل نامکمل ہے
دنیا اور آخرت کے متعلق
اللہ تعالیٰ نے بتایا کہ آخرت دنیا سے زیادہ اہم ہے
ہمارا ہر باہمی تعلق فقط دنیا کے نفع کے لیے نہیں ہونا چاہیے بلکہ آخرت کے نفع کے لیے بھی ہونا چاہیے ہے۔
بات نمبر۔3
علم کے متعلق
علم کو بالعموم دواقسام میں تقسیم کیا جاسکتا ہے
پہلی قسم سے ہمیں بالعموم دنیاوی وجسمانی نفع ملتا ہے
سکول وکالج کی تعلیم کے متعلق
سکول وکالج میں بالعموم انسان کے ظاہر کے متعلق علوم پڑھائے جاتے ہیں اور باطنی حقیقتوں کی طرف توجہ کم دی جاتی ہے
سکول و کالج میں بالعموم دنیاوی زندگی برقرار رکھنے کے بارے میں تو بہت کچھ پڑھایا جاتا ہے البتہ مرنے کے بعد کی زندگی کے بارےمیں کم پڑھایا جاتا ہے
علم کی دوسری قسم سے ہمارے جسم اور روح کودنیاوی اور اُخروی نفع ملتا ہے
بات نمبر۔4
اللہ تعالیٰ کو خوش کرنے کے متعلق
باصلاحیت بچوں کے پاس اللہ تعالیٰ کو راضی کرنے کے تین راستے ہیں
پہلا راستہ اللہ تعالی کی خاطر دنیاوی علم حاصل کر کے انسانیت کو دنیاوی نفع پہنچانا ہے اور ممنکہ دنیاوی نقصان سے بچانا ہے
دوسرا راستہ اس حد تک عصری اور دینی علم حاصل کرنا ہے کہ انسانیت کو نفع پہنچاتے ہوئے انسان کم از کم اپنے آپ کو اور جن سے اس کا معاملہ ہے ان کو دنیاوآخرت کے نقصان سے بچانے کے طریقے سیکھ لیں
تیسرا راستہ دنیاوی اور دینی علم حاصل کرتے ہوئے انسانیت کو دنیا و آخرت کے نقصان سے بچاتے ہوئے دنیا اور آخرت میں ڈھیروں نفع پہنچانا ہے
باصلاحیت افراد کے متعلق
ہمارا دین ہمیں یہ بتاتا ہے کہ جس شخص پر زیادہ نعمتیں ہوں اس پر زیادہ ذمہ داریاں عائد ہوتی ہیں
مسلمانوں کی ذمہ داری کے متعلق
مسلمانوں کی یہ ذمہ داری ہےکہ دین اسلام کی روشنی میں عصری تعلیم کے ہر شعبہ میں انسانیت کو ترقی کے وہ راستے دکھائیں جس کے ذریعے روح اور جسم دونوں کو راحت میسر آئے
پہلے درجہ میں ،یہ بھی مسلمانوں کی ذمہ داری ہے کہ قرآن مجید کی دعوت اپنی حقیقت کے ساتھ صحیح طریقہ کار پر دنیا کے ہرہر کونے تک پہنچے
بات نمبر 5
دینی تعلیم کے متعلق
جس سنجیدگی اور نظم کے ساتھ ہم دنیاوی تعلیم حاصل کرتے ہیں اسی سنجیدگی اور نظم کے ساتھ ہمیں دینی تعلیم بھی حاصل کرنی چاہیے
جب قریب میں دینی درسگاہ موجود نہ ہو تو کیا کرنا چاہیے
اگر استاد محترم کم کم میسر ہو ں تو کیا کرنا چاہیے
بات نمبر۔6
زاویہ نظر کے متعلق
۔Covid میں ماسک پہننے کے بارے میں لوگوں کے مختلف طرز عمل کے پیچھے کیا وجوہات تھیں ؟
ماحول کے متعلق
ماحول کا اثر ہماری شخصیت میں ایسے مکس ہوجاتا ہے جیسے ہانڈی میں نمک
برے ماحول کے اثر کو ختم کرنے کی فکرضروری ہے
بات نمبر۔7
علم کے متعلق
انسان بنیادی طور پر علم دو ذریعوں سے حاصل کرتا ہے ۔ 1۔اپنے تجربے سے ، 2.دوسرے لوگوں سے ملنے والی خبروں سے
عام تجربہ ہے کہ انسان کا زیادہ تر علم دوسروں سے ملنے والی خبروں کی بنیاد پر ہوتا ہے
دوسروں سے ملنے والے علم کی دو قسمیں ہیں ۔ 1۔تجرباتی علم۔ 2۔وحی سے حاصل ہونے والا علم
عقل کے متعلق
عقل استعمال کر تے ہوئے انسان ایک حد تک ہی صحیح نتائج تک پہنچ پاتا ہے
تجرباتی علم زمانے کے ساتھ بدلتا رہتا ہے۔تجرباتی علم میں تبدیلی آنا اس علم کا کمال ہے
وحی کے متعلق
جو باتیں بالعموم عقل استعمال کرنے سے درست معلوم نہیں ہو تیں یا جن کے بارے میں عقل دھوکہ کھا کر اکثر غلط نتائج نکالتی ہےوہ باتیں بذریعہ وحی انبیاء علیہ السلام کو دی جاتی ہیں۔
وحی سے نفع اٹھانے کے لئے یقین شرط ہے
وحی سے حاصل ہونے والاعلم کبھی نہیں بدلتا ۔وحی سے حاصل ہونے والےعلم میں تبدیلی اس علم کا نقص ہے
سائنسی علم کے متعلق
تجرباتی علوم(سائنسی تحقیقات) کی بنیاد پر قرآن و حدیث کی تشریح کرنا درست نہیں ہے
جہاںسائنسی تحقیق قرآن و حدیث کی واضح تعلیمات سے ٹکرائے تو وہاں قرآن کی بات سمجھنے کے لئے سائنس کو مزید ترقی کرنے کی ضرورت ہے۔
بات نمبر۔8
خبر کے متعلق
روزمرہ کی تمام خبروں کی تحقیق آسان نہیں۔اس کے برعکس خبر پہچانے والے کی تحقیق آسان ہے
خبر پہنچانے والا اگر مشکوک ہو تو خبر کی تحقیق کریں
جن خبروں کی انسان اپنے مشاہدے سے تصدیق نہیں کر سکتا وہاں انسان خبر پہنچانے والے پر اعتماد کرتا ہے
خبر پہنچانے والا جتنا سچا ہوگا اس کی بات پر اعتماد کرنا اتنا آسان ہوگا
انبیاء کے متعلق
سب سے زیادہ سچے انبیاء ہیں اس لیے ان کی بات پر اعتماد کرتے ہوئے زندگی گزارنے میں نفع ہی نفع ہے
سوچ میں فرق ڈالنے والی بنیادیں
کافر (غیر مسلم) زندگی گزارنے کے لیے فقط تجرباتی علم اور عقل کو استعمال کرتا ہے اس کے برعکس مسلمان زندگی گزارنے کے لیے تجرباتی علم ،عقل اور علم وحی سے فائدہ اٹھاتا ہے
بات نمبر۔9
مستند استاد کے متعلق
علم دین سند یافتہ استادسے سیکھنا انسان کو بلاوجہ کی مشقت سے بچالیتا ہے
سند کے متعلق
سند کیوں ضروری ہے اور سند کون دے سکتا ہے
انبیاء و رسل کی سند کے متعلق
انسانیت کو حقیقی اور دائمی نقصان سے بچانے کے لیے سند یافتہ افراد کون ہیں
انبیاءورسل کو سند کون دیتا ہے
اللہ تعالی نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو تمام انسانوں کی دینی تعلیم و تربیت کرنے کی سند عطا فرمائی۔
سند کے انتقال کے متعلق
صحابی کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم کو سند حضور ﷺ نے عطا کی ہے۔تابعین کو صحابی کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم نے سند عطا کی ہے۔تبع تابعین کو سند تابعین نے عطا کی ہے اور تبع تابعین نے جن حضرات کو سند دی وہ مستند اہل علم وعمل کہلائے۔
مستند اہل علم وعمل کی سند کو اگر back track کیا جائے تو سند آپ صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچتی ہے
سند کی اقسام کے متعلق
اہل علم و عمل کے طبقے میں دو قسم کی اسناد دی جاتی ہیں 1۔ انسان کے ظاہرکے متعلق باتوں کا مستند علماء سے علم حاصل کرنےکی سند 2۔ انسان کے باطن سے متعلق باتوں کی مستند اہل فن سے تربیت حاصل کرنے کی سند
شجرہ اس بات کے ثبوت میں بنایا جاتا ہے کہ شاگرد سے لے کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم تک جتنے استاد گزرے ہیں ان میں سے کوئی بھی آدمی نمبر 2 نہیں تھا۔
بات نمبر۔10
سند کے انقطاع کے متعلق
سند یافتہ فرد اگر غیر شرعی کام کرنا شروع کردے تو اس کی سند، دیگر مستند افراد کی تائید ہٹ جانے کی وجہ سے عملی طور پر منقطع ہوجاتی ہے
مستند اور غیر مستند افرادکی جانچ کے متعلق
مستند اور غیر مستند افراد کی چانچ کے لیے ہمارے بڑوں نے علم اسماء الرجال کا فن ایجاد کیا
کتب تاریخ کے متعلق
فنِ اسماء الرجال کے سبب مسلمانوں کی تاریخ کی وہ کتب جن میں اس فن کا خیال رکھا گیا ہے، زیادہ قابل اعتماد ہے
علم حدیث کی حفاظت کے متعلق
غیر مستند یا بہروپیوں نے جہاں کہیں احادیث کے ذخیرے میں گڑبڑ کرنے کی کوشش کی، وہاں وہاں ہمارے بڑوں نے علم حدیث کو محفوظ رکھنے کے لیے مختلف علوم و فنون دریافت کیے ہیں
بات نمبر۔11
کامیاب زندگی کے متعلق
اصل فکر مندی باتوں سے ہٹا کر کام کی طرف لگاتی ہے
زندگی ایک امتحان ہے ۔
زندگی کے امتحان میں کامیابی کے اصول ہمیں اللہ تعالیٰ نے سیکھائیں ہیں
زندگی گزارنے کے لیے علوم کی تین اقسام ہیں ۔ 1۔ محکم احکام کا علم (قرآن اور سنت کے واضح احکامات جن میں قیامت تک کوئی تبدیلی نہیں ہو سکتی) 2۔ مجتہد فیہ احکام کا علم (جس میں صرف اہل تحقیق (فقہاء) کو دینی مواد میں سے حکم تلاش کرنے کو کہا گیا ہے ) 3۔ مسکوت عنہ احکام کے دائرے کا علم ( جس میں قرآن و سنت نے کوئی حکم نہیں دیا اور اس کو انسانی عقل پر چھوڑ دیا گیا ہے)
مجتہد فیہ احکام کے متعلق
جن احکام (مجتہد فیہ ) میں مفتیان کرام اور مجتہدین حضرات اجتہاد کرتے ہیں اس علاقہ میں اختلاف ہوسکتا ہے لہذا اس اختلاف میں ہمیں شدت نہیں اختیار کرنی چاہیے کہ ہم صرف اپنے ہی معتمد کو حق پر سمجھیں اور باقی تمام کو ناحق اور گناہ گار سمجھیں اور ان کے معتمدین پر نکیر کریں
اصل کامیابی اللہ کے ساتھ تعلق کا مضبوط ہونا ہے
کامیابی کا سرٹیفکیٹ اللہ تعالیٰ نے دینا ہےاس لیے جو ضابطہ کامیابی کا اللہ تعالی نے بتایا ہے بس ویسے ہی کامیابی ملے گی
بات نمبر۔12
مقصد زندگی کو طے کرنے کی بنیادوں کے متعلق
اگر مسلمان اپنی زندگی کا مقصد اپنے علم اور عقل کے تحت طے کرے گا تو اس کے اور کفار کے مقاصد زندگی میں کوئی فرق نہیں رہے گا
کیا میری زندگی کا مقصد جو( میں نے اپنے علم اور عقل کی بنیاد پر طے کیا ہے ) وہی ہے جو اللہ تعالی نے اپنی کامل حکمت اور علم کے تحت میرے لئے طے کیا ہے ؟
کامیاب زندگی کے متعلق
حصول مقصد کے لیے انسان اپنی سہولیات کی قربانی دے دیتا ہے
بات نمبر۔13
عبادت کے متعلق
عبادت کو دو قسموں میں تقسیم کیا جاسکتا ہے 1۔ بلا واسطہ عبادت Direct Worship 2۔بلواسطہ عبادت Indirect Worship
کسی فعل کے عبادت ہونے کے لیے تین شرائط ہیں
مسلمان اپنی 24 گھنٹوں کی زندگی کو عبادت بنا سکتا ہے
بات نمبر۔14
شناخت کی بقاء کے متعلق
جو تخلیق / ایجاد اپنے مقصد اصلی کو پورا نہ کر پائےوہ بے کار تصور کی جاتی ہے
ہر شخص کی شناخت کی بقا اپنی ذمہ داریاں ادا کرنے میں ہے
ذوق اورمزوں کے متعلق
دین پر چلنے سے زندگی خوشگوار ہوجاتی ہے پھیکی نہیں ہوتی ۔اصل مسئلہ ذوق کی تبدیلی کا ہے
دین کا ذائقہ چکھنے کی چیز ہے اگر ہم دین سے گھبراتے رہیں گے تو زندگی کے حقیقی مزوں سے محروم رہ جائیں گے۔
بات نمبر۔15
مسجد کے متعلق
اسلامی معاشرے میں مسجد کی اہمیت و مرکزیت
مسجد کی خدمت کے متعلق
اگر ہم اپنی کسی جائز مجبوری کے تحت مسجد کی خدمت نہ کر سکیں تو کم از کم ہمیں دل میں حسرت اور ارادہ ضرور رکھنا چاہئیے
مسجد کے معاون حضرات کی خاموشی سے مددکرنا ہماری ذمہ داری ہے
مبلغین ا سلام کی معاونت کے متعلق
ہر خاندان کو اپنی ضرورت کے سبب ان نیک رشتہ داروں کی معاونت کرنی چاہیئے ہے جنہوں نے بغیر دنیاوی لالچ اور شہرت کے اپنی زندگی دین اسلام کی حفاظت اور اشاعت کی خاطر وقف کرنے کی ہمت کی۔
کسی دیندار کو غلطی میں مبتلا دیکھنےکے متعلق
کسی انسان بالخصوص دیندار کی غلطی معلوم ہوتو بالعموم ہمارا ذہنی وقلبی طرز عمل کیا ہونا چاہیے
بات نمبر۔16
دین اور احساس کمتری کے متعلق
عام طور پر ہم لوگ دیندار ہونا،مولوی صاحب بننا یا امام صاحب بننا پسند کیوں نہیں کرتے
جودین کی عظمت کا قائل ہووہ کسی کے مذاق اڑانے سےاحساس کمتری کا شکار نہیں ہوتا
دین اورنفسانی لالچ کے متعلق
دنیاوی شہرت وعزت کے لیے دین دار بننا دین داری نہیں ہے بلکہ نفس پرستی ہے
اصل دینداری اللہ کو راضی کرنا ہے
بات نمبر۔17
اسلام کے خلاف پروپیگنڈہ کے متعلق
اسلام سے جڑے بدنما داغ حقیقی ہیں یا محض ایک پروپیگنڈہ ہے؟
پروپیگنڈہ کے متعلق
پروپیگنڈہ کیا ہوتا ہے اور کیسے کیا جاتا ہے
انجانے میں پروپیگنڈہ پھیلانے کے متعلق
غیر ذمہ داری سے پیغام آگے فارورڈ کرتے ہوئے آپ انجانے میں پروپیگنڈے کو کامیاب کرنے کا سبب بنتے ہیں
پروپیگنڈہ کے نقصانات کے متعلق
اسلام کے خلاف پروپگینڈہ کے نقصانات جو ہمارے سامنے آچکے ہیں
پروپیگنڈہ کےعلاج کے متعلق
اسلام، مسلمانوں ، پاکستان کے خلاف اگر پروپیگینڈہ ہو تو اس کا کیا علاج کیا جائے ؟
Secularismکے متعلق
آج کا عملی مذہب Secularism ہے ۔ (یعنی گو کہ لوگ، تعلیمات اپنے دین کی حاصل کرتے ہیں مگر ان کی سوچ اور عمل Secular نظریے کی طرف داری کرتے ہیں۔ )
بات نمبر۔18
عالم دین بننےکے متعلق
عصری تعلیم میں ماسٹرز کرنے کے لیے 16سالہ تعلیم ضروری ہے۔اور بنیادی درجہ کا عالِم بننے کے لیے 18 سال درکار ہیں
علماء کے متعلق
علماء حضرات عوام کو آسان اور سادہ الفاظ میں دین کی باتیں پہنچانے کا فریضہ انجام دیتے ہیں
مولوی صاحب کو مفتی صاحب بننے کے لیے عملی طور پر دیگر مفتیان کی صحبت میں مزید دو سال تک عملی کام کرنا پڑتا ہے ۔ یعنی دو سال کی عملی مشق شرط ہے
خلاف معمول سوالات پوچھنے کے متعلق
خلاف معمول مسائل کے متعلق مولوی صاحب کی مددلے کر، سوال لکھ کر، مفتی صاحب کی خدمت میں پیش کرنا زیادہ نافع ہے
جیسے MBBSکرنے کے بعدڈاکٹر حضرات کسی خاص شعبہ میں specialization کر سکتے ہیں ویسے ہی عالم بننے کے بعد مولوی صاحب کسی مضمون میں تخصص کرسکتے ہیں
فقہاء کے متعلق
فقہاء حضرات کا دائرہ کار قران و حدیث کی تعلیمات کی روشنی میں ہر ہر فعل کا درجہ متعین کرنا ہوتا ہے نیز نئے نئے مسائل کا حل نکالنا ہوتا ہے
فقہاء کرام، قرآن و احادیث کے معانی و مفہوم کی حفاظت کرتے ہیں فقط اللہ تعالیٰ کے دیے ہوئے قانون کی وضاحت کا فریضہ انجام دیتے ہیں
محدثین کے متعلق
محدثین حضرات کون ہوتے ہیں ؟
مفسرین کے متعلق
مفسرین کرا م کون ہوتے ہیں ؟
قرآن مجید کا ترجمہ اور تفسیر کی خدمت کرنے کے لیے 15 میں سے 14علوم میں مہارت حاصل کرنا ضروری ہے
بات نمبر۔19
تدوین علوم کے متعلق
صحابہ کرام اور ہمارے دیگر اسلاف نے ہر ہر کام کے اصول اور ضابطے بنا بنا کر اور علوم کو مدون کر کے دین کی تعلیمات کو محفوظ کیا
مجتہدین کے متعلق
مجتہد کس کو کہتے ہیں ؟
اسلاف میں چار مجتہدین اور ان کی تعلیمات مشہور ہیں
کسی ایک فقہ کی تقلید کے متعلق
چاروں فقہ اپنے اپنے اصولوں کے تحت انسانیت کو نفع پہنچا رہی ہیں
اگر ایک آدمی ایک ہی وقت ایک سے زیادہ فقہ کی تعلیمات پر عمل شروع کر دے تو دین کی گاڑی کا ایکسیڈنٹ ہو سکتا ہے۔
بات نمبر۔20
فقہی احکامات میں اختلاف کے متعلق
یہ کیسے ہو سکتا ہے کہ ایک ہی جملے سے دو مطلب نکلیں کہ قرآن اور حدیث ایک ہے پھر فقہ کے مابین الگ الگ احکامات کیسے نکل سکتے ہیں
ضابطے کے خلاف کام کرنے کے متعلق
قرآن و حدیث سے نتائج نکالنے کےلئے اصول تفسیر ،اصول حدیث،اصول فقہ جیسے بنیادی علوم کو ضروری نہ سمجھنا، کم سمجھی ہے
محقق اور عوام کے متعلق
کسی بھی عنوان پر مختلف آراء ،دلائل مل سکتے ہیں، یہ محقق کا کام ہے، اس میں عوام کو نہیں پڑنا چاہیے۔ تقاضہ یہ ہے کہ آپ یا تو مان کر چلیں ، یا پھر محقق بنیں۔
استاد کی ضرورت کے متعلق
محقق بننے کے لئے بھی استاد کی ضرورت ہوتی ہے اور کل کو جب ماہرین فن آپ کو استاد و محقق مان چکے ہوں تو بھی آپ کو مخلص شاگردوں کی ضرورت ہوتی ہے ورنہ ترقی کا سلسلہ رک جاتا ہے
آدھی بات سننے یا بتانے کے متعلق
سیاق وسباق کاعلم نہ ہونے کے سبب بات سمجھنے میں دھوکہ لگ جاتا ہے اور سیاق و سباق کے بغیر بات آگے نکل کرنے سے بات تبدیل ہو سکتی ہے
مثال میں پھنسنے کے متعلق
مثال اور اصل میں کلی (% 100) مطابقت ( مشابہت / برابری ) ہونا ضروری نہیں ہوتی اور مثال سے مقصود فقط بات کو سمجھانا ہوتا ہے۔ مثال میں پھس گئے تو بات پوری طرح سے سمجھنے سے گئے۔
کام کرنے کے اصولوں کی پرواہ کئے بغیر محنت کرنے سے اکثر غلط نتائج نکلتے ہیں۔ کبھی کبھی صحیح نتائج بھی نکلتے ہیں اور اس ہی وجہ سے دھوکہ لگتا ہے کہ کام درست ہو رہا ہے۔ اور جہاں آسانی سے معلوم نہ ہو سکے کہ نتیجہ درست ہے یا غلط وہاں شیطان پوری طرح سے مطمئن رکھتا ہے
اپنے تفکرات اور اقوال اور اعمال کی اصلاح کرائے بغیر کام کرنے کے متعلق
اہل علم کی تصدیق کے بغیر اپنے خیالات کا میڈیا پر پرچار کرنے کے نتیجہ میں میری بات پر عمل کرنے والوں کے گناہ اور ثواب میرے سر ہیں
قرآن و حدیث کے مطالعہ کے متعلق
قرآن و حدیث پڑھ کر میرے دل ودماغ میں جو کچھ آرہا ہے تو اس کا میں کیا کروں ؟
عام آدمی کا قرآن مجید ،کتب حدیث اور فقہ کی کتب پڑھنے سے کیا مقصود ہونا چاہیے ہے
دین پر آسانی سے چلنے کے متعلق
بہت لمبی کہانی ہے دین پر چلنے کا آسان حل بتائیں
کتاب کے ساتھ رجال کی ضرورت کے متعلق
مجھے تو قرآن و حدیث و فقہ کے متعلق لکھی پڑھی ساری باتیں سمجھ آتی ہیں تو کیا مجھے بھی کسی کی صحبت اختیار کرنے کی ضرورت ہے ؟
نیکی کی بات آگے منتقل کرنے کے متعلق
عوام کو اللہ تعالیٰ کی طرف بلانے کے لیے قرآن و حدیث اور کتب فقہ سے جو اچھی باتیں پڑ ھی ہیں ان کو بغیر غلطی کے آگے دوسروں تک کیسے منتقل کروں ؟
بات نمبر۔21
مولوی صاحب پر دین گھڑنے کےالزام کے متعلق
کیا یہ بات درست ہے کہ مولوی صاحبان اپنی مرضی سے دین کے احکامات بناتے ہیں یا احکات اسلامی کسی دلیل یا ضابطے کے تحت ثابت ہیں ؟
دین کےبنیادی اصول کے متعلق
ادلہ اربعہ کا مطلب چار دلیلیں / چار حجتیں ( Four Sources ) ہیں
حضور ﷺ کے متعلق
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ذمے جو کام تھے ان میں ایک کام قرآن مجید کی تعلیم و تشریح بھی تھا۔
وحی کے متعلق
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جو کچھ باتیں بتائیں وہ سب کی سب وحی ہیں
حدیث پر عمل کرنے کے متعلق
وہ احادیث جن میں کسی بات کا حکم دیا گیا ہے ان پر عمل کرنے کولازمی قراردیاگیاہے۔
صحابہ رضی اللہ عنہ کے متعلق
اللہ تعالی کاصحابہ رضی اللہ تعالی عنہم کو اپنی رضا کی سند دینے کا واضح مطلب ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی تعلیم و ترتیب کا مکمل عکس صحابہ میں دکھائی دیتا ہے۔
حدیث (آثار صحابہ )کے متعلق
آثارصحابہ(اقوال وافعال صحابہؓ) بھی ایک دلیل ہے
صحابہ رضی اللہ عنہم کے متعلق
صحابی کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم کے ذریعے اللہ تعالیٰ نے دین کی تشریح اور وضاحت پیش کی ہے۔
اجماع کے متعلق
جس بات پر اہل علم و عمل متفق ہو جائیں اس کو اجماع کہتے ہیں اور اس کا ماننا لازمی ہے۔
اجماع کی تین اقسام ہیں
اجماع قولی کی مثال
اجماع عملی کی مثال
اجماع سکوتی کی مثال
صحابہ رضی اللہ عنہم کے درمیان فقہی رائے کے اختلاف کےمتعلق
صحابہ کے درمیان علمی و فقہی رائے کے اختلاف کی صورت میں بیشتر صحابہ کی متفقہ رائے پر عمل کرنا ضروری ہے۔ یعنی عام آدمی پر صحابہ کے اجماع کی اطاعت لازمی ہے۔
قیاس کے متعلق
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا اپنے عمل سے قیاس کی تعلیم دینا
قیاس کر کے شرعی حکم نکالنا فقہاء کا کام ہے۔ عام آدمی کا نہیں۔
قیاس کے اثبات میں دلیل
حفاظت قرآن مجید کے متعلق
اللہ تعالی نے قرآن میں قرآن کی حفاظت کاوعدہ فرمایا
قرآن کی حفاظت میں یہ بات شامل ہے کہ اگر کوئی قرآن کی غلط تشریح کر رہا ہو تو ضرور اس کا مکر کھل جائے گا۔
اللہ تعالی نے اپنے وعدے کوپورا کرنے کے لئیے صحابہ، تابعین، تبع تابعین، محدیثین، مجتہدین، فقہاء، مفسرین کو وسیلہ بناتے ہوئے ان سے حفاظت قرآن کے علوم جاری کروائے۔
علوم دین کی ترویج کے متعلق
علوم دینیہ کی منتقلی کے لئے دین کا ذوق رکھنے والے علماء کو وجود بخشا تاکہ وہ علوم اپنی اصل کے ساتھ اگلی نسلوں کو منتقل ہوتے رہیں۔
حفاظت دین بذریعہ مدارس کے متعلق
حفاظت دین کے تمام علوم سےہمارے مدارس بفضل تعالی آراستہ ہیں
علوم دینیہ کے متعلق
حفاظت دین کے تمام علوم ہم تک سند کے ساتھ پہنچے ہیں
حفاظت دین کے متعلق
ہر ہر قابل دینی استاد نے یہ بات اپنے شاگرددں کو واضح کی کہ خبردار آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی تعلیمات اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سند یافتہ لوگوں کی تعلیمات کے خلاف اپنی طرف سے کوئی اضافہ نہ کرنا اور نہ ہی کمی کرنا
بات نمبر۔22
حفاظت دین کے متعلق
نقالوں سے ہوشیار رہیئے
بات نمبر۔23
انسان کا اثر قبول کرنے کے متعلق
ہم جو بھی سیکھتے ہیں وہ ہماری زندگی کا حصہ بن جاتا ہے
خود سے اپنا علاج کرنے کے متعلق
تعلیمی مواد دوائیوں کی مانند ہوتاہے
میڈیا کے متعلق
میڈیا کی تعریف
وہ باتیں جو میڈیا نہیں ہیں
کبھی مستند کتاب کو بغیر استاد کے پڑھنا بھی ذہنی انتشار پیدا کرسکتا ہے
مستند مواد کا ہر ایک کے لیے قابل حصول ہونا بھی میڈیا میں داخل ہے
بات نمبر۔24
نظریات کے متعلق
انسان کی حرکات و افعال اس کے نظریات کے تابع ہیں۔
میڈیا کے متعلق
نظریاتی جنگ میں میڈیا ایک ہتھیار کی مانند ہے کہ فی زمانہ اس کو عوام کو کنفیوز کرنے میں اور آخیر میں فساد برپا کرنے میں کافی دخل ہے
فساد کے متعلق
اللہ تعالی نے قرآن میں فساد مچانے کو قتل سے زیادہ شدید بتلایا ہے
جہاد اور دہشت گردی (Terrorism) کے متعلق
جہادا ور فساد یا دہشت گردی (Terrorism) میں فرق جہاد کا تعارف
فساد اور جہاد کے متعلق
اسلامی اصول کے خلاف جہاد بھی فساد ہوتا ہے
دہشت گردی کے متعلق
دہشت گردی وہی ہے جس کو شریعت دہشت گردی قرار دے
شریعت کی تعلیمات کے مطابق جانچنے کے متعلق
مسلمان ہر معاملے کو شریعت کےپیمانہ (Yard Stick ) پرناپتا ہے
ماہرین فن کےمتعلق
لکل فن رجال = ہر فن کے ماہر ہوتے ہیں
جمہوریت کے متعلق
اکثریت پسندی یا حق پسندی
ووٹنگ کے متعلق
Qualitative Vs Quantitative Voting
بات نمبر۔25
مشورہ کے متعلق
مشورہ دینے سے مقصود فقط متوجہ کرنا ہوتا ہے۔
علم دین حاصل کرنے کے متعلق
دوسروں کو سکھانے کی نیت سے علم حاصل کرنے والا علم کی حقیقت سے محروم رہتا ہے
علوم دین کی ترویج کے متعلق
اپنی آخرت کی حفاظت کرتے ہوئے دوسروں تک موئژ انداز میں علم پہنچانے کے لئے 3 اصول یاد کر لیں
اچھی بات پہنچانے کے چند آداب
بات نمبر۔26
اپنی رائے کے متعلق
پلیز ، اپنے قیاس کو، اپنی رائے کو حتمی نہ سمجھیں
راہ عدل جاننے کے متعلق
آپ جان چکے ہیں کہ ہر نظریہ ، ہرسوچ ، ہر جگہ fit نہیں ہوتی۔ راہ عدل کا جاننا اور اس کو اختیار کرنا نقصان سے محفوظ رکھتا ہے
زندگی گزارنے کے ممکنہ طرز عمل کے متعلق
زندگی کی مشکلات پر عموما" 3 قسم کے طرز عمل نظر آتے ہیں 1۔ Constructive 2۔ Destructive 3۔ Flowing with the flow
دینی ترقی سے غفلت کے متعلق
زندگی کی ترتیب ایسی بنائیں کہ سکول، کالج، کاروبار زندگی، آپ کو، آپ کی دینی ترقی سے غافل نہ کر پائیں
بات نمبر۔27
فرقوں کے متعلق
فرقے کیسے وجود میں آئے
مسالک کے متعلق
دین ، مذہب اور مسلک میں کیا فرق ہے مذاہب اور مسالک کیسے وجود میں آئے
مسلک حق کے اختیار کرنے کے متعلق
حق مذہب و مسلک کی تلاش اور اس کو اختیار کرنا آپ کی ذمہ داری ہے
مسلک حق میں اپنے معتمد(جس پر آپ اعتماد کرنے کو دل سے تیار ہوں )کو تلاش کرنے کے متعلق
اپنے چنیدہ مسلک میں حق معتمد (ایسا صالح دیندار جس پر اعتماد کر کے دین سیکھا جا سکے) کی Selection اس حد تک نفع بخش ہے کہ لازمی ہے۔
بات نمبر۔28
اتفاق اوراتحاد کے متعلق
اتحاد کے لیے مقصد کا ایک ہونااور محنت کرنے والوں کا ذرائع پر متفق ہونا ضروری ہے
اتحاد کے لئے کسی بڑے کی تعلیمات و تشریحات پر محنت کرنے والوں کااس حد تک متفق ہونا ضروری ہے کہ علمی و عقلی اختلافات حل ہو پائیں۔
متحد رہنے کے لئے تواضع ضروری ہے اور محنت کرنے والوں کا اپنے میں سے کسی ایک کو بڑا ماننا ضروری ہے
بڑوں سے نفع اٹھانے کے متعلق
بڑوں کو بڑا سمجھنا چاہئیے ہے ۔ اپنے یا اپنے جیسوں کےبرابر سمجھنے سےبڑوں کی نصیحت سے پورا نفع اٹھانا ممکن نہیں۔
بڑوں کی رائے سے اختلاف کے متعلق
بڑے کی کسی بات سے اختلاف ہو تو ادب سے اپنی رائے پہنچاتے ہوئے اللہ تعالی سے دعا کرنی چاہئیے ہے کہ اللہ جی ، آپ ہمارے بڑوں کے دل میں وہ فیصلے ڈال دیں جس میں سب کی خیر ہے اور پھر جو فیصلہ ہو اس پر اللہ بھروسے عمل کرنا چاہئیے ہے
بات نمبر۔29
اعتراضات واشکالات کے متعلق
سوال ،اشکال اور اعتراض میں فرق ہوتا ہے
بات نمبر۔30
باطل کے تاثر کے ساتھ محنت کرنے کے متعلق
باطل کے تاثر کے ساتھ حق کی جو بھی محنت کی جائے گی اس سے باطل ہی کو تقویت پہنچے گی
عقل کے متعلق
اپنی عقل اور اپنے تجربہ کی بنیاد پر کسی بات کا فیصلہ نہ کریں
انگریزی زبان میں کہی گئی بات کے سمجھنے اور ماننے کے آسان ہونے کے متعلق
کبھی کبھی کسی کسی کے لیے انگریزی میں thought process سے rediscover کر کے بات سمجھنا اور ماننا آسان ہوتا ہےاور اگر وہی بات قرآن و حدیث سے ready made مل جائے اس میں اتنا interst نہیں ہوتا اور عمل کرنے کا داعیہ پیدا نہیں ہوتا اس کی کیا وجہ ہے۔
امت مسلہ کو درپیش مسائل کے متعلق
امت مسلمہ کو درپیش مسائل دراصل منکر حدیث،اور خود رائی ہیں
زندگی میں جو بھی آپ کو مسائل درپیش ہیں ان میں اصل مسائل اور فروعی مسائل میں فرق کرنا سیکھیں ۔
خود کو عقل کل سمجھنے کے متعلق
بہت سے شبہات کم علمی اور کم فہمی کی وجہ سے پیدا ہوتے ہیں اور سونے پر سوہاگا یہ جس کو یہ شبہات پیدا ہوتے ہیں وہ اپنے آپ کو عقل کل اور اعلیٰ درجہ کا حکیم سمجھنے لگتا ہے
بحث ومباحث کے اصول کے متعلق
اکثر مباحث ،تعریفات کے فرق کے سبب ہوتی ہیں اگر بحث کرنے والے پہلے تعریفات پر متفق ہوجائے تو اکثر مباحث ختم ہوجائیں یاکم ہوجائیں
اگر کبھی مباحثہ کرنا ہی پڑ جائے تو مباحثہ کرنے سے پہلے جانبین کو اس بات پر اتفاق کرنا چاہیے کہ جس نتیجہ پر پہنچے گے تو اس پر عمل کریں گے
کسی چیز کو اہم یا کم اہم سمجھنے کے متعلق
اپنے مقام کا خیال رکھتے ہوئے اہم کو کم اہم اور غیر اہم نہ سمجھیں۔اسی طرح غیر اہم کو اہم اور کم اہم کو اہم نہ سمجھیں
فرائض کے مراتب کے متعلق
کونسا فرض کس درجہ کا فریضہ ہے
آپ کی طرف جو فرائض متوجہ ہیں ان میں کونسا پہلے درجہ میں ضروری ہے اس کو دیکھتے ہوئے فریضہ کو ادا کرنے کی ترتیب بنائیں
اللہ تعالیٰ سے دعا مانگنے کے متعلق
اللہ تعالیٰ سے مانگنا چاہیے کہ ہر کام میں بیکار تفصیلات میں جانے سے بچائیں رکھیں خود کو۔جو وقت جو بات میرے لیے نافع ہو مجھے وہی عطا کریں اور اپنے ساتھ محورکھے
ذہنی اور دلی یکسوئی کے متعلق
ذہن کا منتشر نہ ہونا اور دل کا یکسو ہونا یعنی تشویش سے پاک ہونا دینی ترقی کے لیے ضروری ہے اس کے بغیر دینی ترقی نہیں ہوتی
کم علمی اور کم عقلی کے متعلق
ہم بچوں کی مانند اکثر ایسے جملے بولتے یا حرکتیں کرتے ہیں جن کی اصل حقیقت سے ہم بالکل ناآشنا ہوتے ہیں اس کا سبب کم فہمی اور کم عقلی ہے جیسے سائیکل نیچے اور ہم اوپر
اختلافات کی وجوہات :کم علمی ،کم فہمی،بڑے کا نہ ہونا،امیر کا نہ ہونا ،مقصد پر اتفاق نہ ہونا،ذرائع پر اتفاق نہ ہونا،ابہام،جذباتی پن، جلدبازی رجوع الی اللہ کی کمی ،اور معاملات کو اللہ اور رسول کی طرف نہ لوٹانا یعنی شریعت سے دوری
تقابل میں تنقیص وتنقید کے متعلق
تقابل ،تنقیص،تنقید،آخر کار تحقیر تک پہنچا دیتی ہے
آدھی بات سننے یا بتانے کے متعلق
بزرگوں کے اقوال سیاق و سباق کے بغیر پوری طرح سے سمجھ نہیں آتے لہذا اگر کسی کتاب میں کوئی قول پڑھیں تو کتاب کے سیاق وسباق کی طرف رجوع کریں
تہذیب مزاج کے متعلق
تہذیب مزاج کے اندر تین باتیں ہیں : ترتیب ،نفاست اور جمال
تہذیب مذاق کے متعلق
تہذیب مذاق
پروپگنڈہ سے نمٹنے کے متعلق
معاشرہ آپ کے خلاف ہو یا آپ کے خلاف پروپگنڈہ ہو تو اس کو کیسے سنبھالنا ہے(سکول میں کالج میں خاندان میں دفتر میں )
غیر شرعی امور کی خلاف ورزی کرنے کے متعلق
جب آپ غیر شرعی(gossip) حرکتوں میں معاشرے کا ساتھ نہیں دیں گیں تو معاشرےکو آ پ سے چڑ ہوگی اس بات کو کیسے سنبھالنا ہے کہ ناآپ کا نقصان ہو اور نہ معاشرے کا نقصان ہو
گفتگو کے متعلق
بعض اوقات ہم بات کرتے ہوئے مبالغہ کرتے ہیں یا ہمارے انداز بیان سے غلط فہمی پیدا ہوتی ہے اس کا خیال رکھنا چاہیے
مال اور اولادکے امانت ہونے کے متعلق
ہمارے بچے اللہ تعالیٰ کی امانت ہیں جیسے ہماری جیب میں پیسے اللہ تعالیٰ کی امانت ہیں تو ان کو ویسے ہی کھپانا چاہیے جیسے اللہ راضی ہوں اسی طرح بچوں کو بھی ان چیزوں میں کھپانا چاہیے جن سے اللہ تعالیٰ راضی ہوتے ہیں
عاقل اور ذہین کے متعلق
ذہین ہونے میں اور عقل مند ہونے میں فرق ہے عقل صحیح اللہ تک پہنچاتی ہے
جب ذہانت درست یقین کے تابع ہوجائے گی تو عقل مندی وجود میں آئے گی
نظریات کے متعلق
ہم آپ کے نظریات کا احترام کرتے ہیں آپ ہمارے نظریات کا احترام کریں
تاریخ امت مسلمہ
خلفاء راشدین
خلافتِ حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ
تعارف وخاندان
ازواج واولاد
سیرت وکردار
ذریعۂ معاش
سیاسی مقام
مردوں میں سب سے پہلے اسلام قبول کرنے والے
صحابہ کرام میں حضورﷺ کا سب سے زیادہ قرب حاصل ہونا
ہجرت مدینہ
امامت صغریٰ
انتہائی رحم دل
اسلام کے لیے ایثارو قربانی
حضرت ابو بکر صدیق کے کچھ فضائل
امت کے افضل ترین صحابی
فکر آخرت سے کی انتہاء
امور مملکت کے انتظام میں خدا داد مہارت
آزمائشوں کا ڈٹ کر مقابلہ کرنا
ایک مثالی حکمرانی قائم کرنا
11ھ / 632ء
وفات نبویﷺکے وقت حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ کا صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کوسنبھالنا
امت کی نئی قیادت کی بیعت پر اتفاق
نوعیت انتخاب
خلافت ایک جمہوری ادارہ
حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ کامقام تدفین کے مسئلہ میں صحابہ کرام کی رہنمائی کرنا
اپنے لیے خلیفۃ اللہ کے بجائے خلیفۃ الرسول کا لقب پسند کرنا
اکابر صحابہ کرام رضی اللہ عنہما کا حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ کو بیت المال سے وظیفہ قبول کرنے پر اصرار
میراث نبوی ﷺ کی تقسیم کا مسئلہ
حضرت فاطمۃ الزہراء رضی اللہ عنہا کی وفات
حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ کامنکرین زکوۃ کے گمراہ کن مطالبے کو رد کرنا
حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ کا لشکر اسامہ کوروانہ کرنے کا مضبوط عزم
لشکر اسامہ کی روانگی کے بعد مدینہ منورہ کا دفاع
لشکر اسامہ کی کامیابی کی خبریں سن کر باغی قبائل کی افسوس ناک حالت
حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کا باغیوں پر یلغار کرنا
طُلَیٗحہ اسدی کے مفاسد اور اپنی شعبدہ بازیوں کو معجزہ ظاہر کرنا
قبیلہ بنوطے کاطُلَیٗحہ اسدی کا ساتھ چھوڑنا
حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کیطُلَیْحہ سے فیصلہ کن جنگ
طُلَیٗحہ اور عیینہ کا اسلام قبول کرنا
ایک عورت کا مسلمانوں سےانتقام لینے کی کوشش میں عبرت ناک انجام
مسلمان سپاہی کا غلط فہمی میں مالک بن نُوَیٗرہ کو قتل کرنا
اسود عنسی کے پیروکاروں کا یمن میں فسا د مچانا
حضرت ابو مسلم خولانی کےمدینہ منورہ حاضری سے حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ نےاللہ تعالی کا شکر اداکیا
مُسَیْلِمَہ کذاب کے مفاسد اور حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ کا اس کے خلاف لشکروں کو ترتیب دینا
مسیلمہ کذاب کا جھوٹی نبیہ سجاح کو فریب کاری سے اپنے ساتھ ملانا
مُسَیْلِمَہ کذاب کی بڑتی ہوئی سرکشی کی روک تھام
اثرات
نتائج
لشکر اسلام کےسازوسامان سے لدے اونٹوں کابیچ صحرا میں بھاگ جانا اور اللہ تعالی کی مدد
اسلامی لشکر کاگھوڑوں کے ذریعے سمندر عبور کر کے مرتدین سے سخت مقابلہ
12ھ/633ء
خلافت صدیقی رضی اللہ عنہ میں قرآن کی حفاظت و جامعیت
سلطنت ایران سے جنگ کرنے کی وجوہا ت واسباب
حضرت مُثَنّٰی رضی اللہ عنہ کا ایرانیوں کی چوکیوں پر پے درپے حملے کرنا
سلطنت ایران سے ٹکرلینے کےلیے حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کا انتخاب
حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کا ہرمز کوخط
جنگ ذات السلاسل مجوسیوں سے پہلی جنگ
قارن کاہُرٗمُزٗ کی مدد کے لیے آنااور اس کا انجام
جنگ ولجہ میں حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کی جنگی تدبیر
امغیشیا کے مال غنیمت کی کثرت اور حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ کاحضرت خالدبن ولید رضی اللہ عنہ کی تعریف کرنا
اسلام کی حقانیت کے اظہار کے لیےحضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کازہر پینا
جنگ عَیٗنُ التَمر میں ایرانیوں کی مسلمانوں کے ہاتھوں رسوائی
حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کامقام دومۃ الجندل میں پہنچ کر عیسائیوں سے مقابلہ کرنا
12ھ/634ء
فراض کی انتہائی خون ریز جنگ میں حضرت خالد رضی اللہ عنہ کی حکمت عملی
حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کا حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کو تنبیہ کرنا
13ھ/634ء
خلافت صدیقی رضی اللہ عنہ میں سلطنت روم سے جنگ کرنے کی وجوہات
حضرت خالد بن سعید رضی اللہ عنہ کا رومی لشکر پر حملہ کرنا
حضر ت عمر و بن عاص رضی اللہ عنہ کا جہاد کی خدمت کو قبول کرنا
رومیوں کا حضرت خالد بن سعید رضی اللہ عنہ کے لشکر پر سخت حملہ
ہِرَقْل کا مسلما نوں سے مقابلے کے لیے الگ الگ لشکر روانہ کرنااور مسلمانوں کا اتحاد
حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کے لشکر کا جنگی حالات میں خطرناک صحرا عبور کرنا
تمام مسلمان فوجوں کا بصری شہر کو گھیرے میں لینا
عرب جاسوس کا مسلمانوں کے متعلق رپو ٹ پیش کرنا
میدان اجنادین میں اکابر صحابہ کرام کی رومیوں سے خون ریز جنگ
حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کا اپنے نئے جانشین کومقرر کرنا
حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کا اپنے جانشین حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ کو خصوصی وصیتیں کرنا
حضرت ابو بکرصدیق رضی اللہ عنہ کا زہر کے اثر سے وفات پانا
عہد خلافت صدیقیؓ کے کارنامے
ملکی انتظام
بیت المال
عدالتی نظام
فوجی نظام
غیر مسلوں سے حسن سلوک
اسلامی حکومت کی مضبوطی
اسلامی نظام حکومت کی ترقی
اسلامی سلطنت کی توسیع
علوم وفنون کی ترقی
مبلغ حاکم
خلافتِ حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ
تعارف وخاندان
ابتدائی زندگی
ذریعۂ معاش
شجاعت بہادری
قبولیت اسلام
ہجرت مدینہ
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی فضیلت
حضوراکرمﷺ کے مشیر خاص
علمی مقام ومرتبہ
امیر المؤمنین کا لقب پانے والے پہلے خلیفہ
اللہ تعالیٰ کی جانب سے تائیدِ فاروقی رضی اللہ عنہ
13ھ/634ء
خلافت حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ
یرموک کی پہلی جنگ میں حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کی منصوبہ بندی
حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کا اللہ تعالی کی مددپر پختہ یقین
رومی سپہ سالار کا حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ سے ان کواللہ کی تلوار کہنے کی وجہ پو چھنا اور ان کا جواب
صحابہ کرا م کی بہادری کی وجہ سے رومی فرار ہونے پر مجبور
حضرت مُثَنّٰی رضی اللہ عنہ کاایرانی بادشاہ کی طرف لشکر کشی کرنا
حضرت مُثَنّٰی رضی اللہ عنہ کا مدینہ منورہ آکر لوگوں کو ایرانیوں سے جہاد پر ابھارنا
حضرت ابو عبیدہ ثقفی رحمہ اللہ کا قانون اور ایفائے عہد کی پاس داری کی بہترین مثال قائم کرنا
حضرت ابو عبیدہ ثقفی رحمہ اللہ کااپنی اہلیہ کے خواب کی تعبیر بتانا
جنگ جِسْر میں حضرت مُثَنّٰی رضی اللہ عنہ کا جان پر کھیل کر مسلمانوں کو پل پار کروانا
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے جنگ جِسْر کے شہداء کا بدلہ جنگ بُوَیْب میں لیا
14ھ/635ء
حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کا اہل د ِمَشْق پر حملہ اوردِمَشْق والوں کی چالاکی
جنگ فِحْل کے مذاکرات میں حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کا رومیوں کو جرات مندانہ جواب دینا
جنگ فِحْل میں حضرت ابوعبید ہ بن جراح کی سادگی اور رومیوں کامیدان جنگ میں عبرت کا نشان بننا
حضرت صحابہ رضی اللہ عنہم کے نعرہ تکبیر سے حِمْص کی بلند و بالا عمارت پر زلزلہ آنا
15ھ/636ء
غیر مسلموں کا مسلمانوں کی دیانت داری سے متاثر ہوکر ان کی حفاظت کی دعائیں کرنا
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا مسلمان مجاہدین کونصیحت سے بھرپور پیغام
رومی سپہ سالار کا حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ سے متکبرانہ سوال اور ان کا جواب
ایک نوجوان کے شہید ہونے کا مضبوط عزم اورحضرت ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ کا حضور ﷺ کو پیغام دینا
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے ہاتھوں رومیوں کی زلت کی وجہ سے ہِرَقْل کا ناامید ہونا
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کاجنگ کی قیادت کا ارادہ کرنا اور حضرت عبد الرحمن رضی اللہ عنہ کاان کوقابل عمل رائےدینا
حضرت مُغیِرہ بن شُعْبَہ رضی اللہ عنہ کا یزدگر د کے سامنےاسلام کی حقانیت کی گوائی دینا
اللہ تعالی کا مسلمانوں کو مٹی کی شکل میں سلطنت ایران کی چابیاں دینا اور رُسْتم کا اس پر افسوس کرنا
رُسْتم کا سلطنت بچانے کے لیے اپنے سرداروں کے سامنےاسلام قبول کرنے کی تجویز رکھنا
حضرت عامر بن ربعی رضی اللہ عنہ کا رُسْتم کو فصیح وبلیغ جواب دینا
حضرت مُغیِرہ بن شُعْبَہ رضی اللہ عنہ کے جرات مند انہ جوابات سن کررُسْتم کا غصے میں مسلمانوں کے قتل کی دھمکی دینا
یوم الارماث کے دن بنو تمیم کے بہادروں کا ہاتھیوں سے مقابلہ کرنا
حضرت عمرو بن معدی کرب رضی اللہ عنہ کا ایک ماہر تیرانداز پر حملہ کرنا
حضرت ابو محجن ثقفی رضی اللہ عنہ کی بہادری پر حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کا تعجب کرنا
ایک صحابیہ عورت کا اپنے چاروں بیٹوں کی شہادت پر اللہ تعالی کا شکرادا کرنا
حضرت قعقاع اور حضرت عاصم رضی اللہ عنہما کا دو فسادی ہاتھیوں سے نمٹنا
بعض صحابہ رضی اللہ عنہم کاایرانیو ں پرپے درپے حملےکرنا اور حضرت سعدبن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کا ان کو دعادینا
رُسْتم کےدریا میں کودنے پر ایک مسلمان کی جاں بازی
عراقی قاصد کاحضرت عمرفاروق رضی اللہ عنہ کی عاجزی و انکساری سےحیران ہونے پر ان کا مسلمانوں کو تواضع سے بھر پور خطاب کرنا
حضرت ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ کا ایک عربی غلام کی بہادری پر انعام دینا
16ھ/637ء
ایرانیوں کا مسلمانوں پر شیر چھوڑنااور حضرت ہاشم رضی اللہ عنہ کی بہادری
مسلمانو ں کو گھوڑوں سمیت دریاپارکرتادیکھ کر ایرانیوں کا ان کوبھوت سمجھنا
دریا کا ایک مجاہد کے گم شدہ پیالے کو واپس کرنا
مسلمانوں کو قیصر کے محل میں سونے چاندی کی بوریاں دریافت ہوئی
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا مجاہدین کی امانت داری پر خوشی کا اظہار کرنا
ایرانی بادشاہیوں کے نوبہار قالین کامدینہ منورہ کے لو گوںکو حیرات میں ڈالنا
حضرت عمرفاروق رضی اللہ عنہ کا حضرت سراقہ بن مالک رضی اللہ عنہ کوکِسْرٰی کاتاج اور کنگن پہناکر آپ ﷺ کی پیش گوئی پوری کرنا
اللہ تعالی کا سیاہ آندھی کے ذریعے مسلمانوں کی مدد کرنا
بیت المَقْدَس کے طرف سفر میں حضر ت عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے زہد کی انتہاء
جابیہ مقام پر حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ کا سالار فوج کومؤثر خطاب
حضرت عمرفاروق رضی اللہ عنہ کاحضرت ابوعبیدہ رضی اللہ عنہ کےسامنے اسلام کی عزت کوبیان کرنا
حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ کابیت المَقْدَس کی مقد س چٹان صخرہ مقدسہ کے سامنے مسجد اقصی تعمیر کروانا
17ھ/638ء
حِمْص کامحاصرہ کرنے والے عیسائیوں کاعبرت ناک انجام
18ھ/639ء
مدینہ منورہ میں قحط سالی کی وجہ سےحضرت عمر رضی اللہ عنہ کا نماز استسقاء کی سنت کو زندہ کرنا
طاعون کی سخت وبا میں حضرت ابو عبیدہ جراح رضی اللہ عنہ کاآپﷺ کے فرمان پر جان قربان کرنا
حضرت بلال رضی اللہ عنہ کی اذان نے حضور اکرم ﷺکے زمانے کی یاد تازہ کردی
19ھ/640ء
مصر کو فتح کرنے کی وجوہات و اسباب
حضور اکرم ﷺ ایک فرمان پرایک پادری کا تعجب کرنا
20ھ/641ء
ایرانی شہزادے ہُرْمُزان کا دو بار بد عہدی کرکےمسلمانوں سے جنگ کرنا
مسلمانوں کا ایک نہر کے ذریعے شہر پر حملہ کرنا
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا ہُرْمُزان کوبدعہدی پر عاردلانااور آگے سےاس کا خوشامد کرنا
حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی اپنے بھائی کے قاتل کے ساتھ حسن سلوک انتہاء
بنو غسان کے آخری شہزادے جبلہ بن ایھم کامسلمان ہوکرپھر مرتد ہوجانا
جَبَلَہ بن اَیْھَم کا حسرت ناک انجام
مجاہدین اسلام کا جان کوخطرےمیں ڈال کرقلعہ پار کرنا
اسکندریہ کےمحاصرے کے دوران ہِرَقْل کی وفات اور مسلمانوں کی کامیابی
مصر کی فتح کی خوشخبری سن کرحضرت عمر رضی اللہ عنہ کا سجدے میں گر جانا
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے شاندار فیصلے سے کافر قیدیوں کا مسلمان ہوجا نا
21ھ/642ء
لڑکی کو دلہن بناکر دریائے نیل میں ڈالنے کی مصریوں کی رسم کاحضرت عمر رضی اللہ عنہ کےایمانی خط کے ذریعے خاتمہ
جنگ نَہاوَند میں ایرانیوں کےمسلمانوں پر خطرناک حملے اور حضرتطُلَیْحہ بن خویلد رضی اللہ عنہ کا قابل عمل مشورہ
مسلمان مجاہدین کی جنگی تدبیر نے ایرانیوں کو عبر ت کا نشان بنادیا
جنگ نَہاوَند کےشہداء کی خبر سن کر حضرت عمر رضی اللہ عنہ کارونا
مسلمانوں کی یَزْدَگِرْد سےآخری جنگ اور یزدگر دکی روپوشی
22ھ/643ء
ایک مسلمان کا بلوجستان کی سر زمین کےبارے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے سامنے فصیح و بلیغ تبصرہ
23ھ/644ء
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کاآخری عمر میں اللہ تعالی کی بارگارمیں اپنی دوتمنائیں پیش کرنا
فیروزابو لؤ لؤ مجوسی کاحضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ پر قاتلانہ حملہ
حضرت عمررضی اللہ عنہ کا ایک مجوسی کےہاتھوں شہید ہونے پر اللہ کا شکر کرنا
حضرت عمر رضی اللہ کو آخر ی وقت میں بھی نماز پڑھنے کی انتہائی فکرہونا
آخری وقت تک اصلاح خلق کا جذبہ
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو قرض ادا کرنے کی فکرہونا
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا آخرت کےحساب وکتاب سے ڈرنا
اپنے نئے جانشین کی تقرری کےلیے چھے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی ایک کمیٹی مقرر کرنا
حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ کی آخری وصیتیں
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی آخر ی خوائش پوری ہوگئی
مدت خلافت
عہدِ فاروقی رضی اللہ عنہ کے کارنامے
فتوحات پر تبصرہ
نظام حکومت
مرکزی نظام
خلیفہ
مجلس شوریٰ
شوریٰ خاص
شوری عام
چیف سیکرٹری
دفتری نظام
پارلیمنٹ ہاؤس
مرکزی دفاتر
صوبائی نظام
مالی نظام
زکوۃ
خراج
جزیہ
خمس
عشور
عشر
کرایہ زمین
زرعی نظام
زمین کی پیمائش
بے کار زمین کی آباد کاری
مفتوحہ علاقوں میں مسلمانوں پر زمین خریدنے کی پابندی
نظام آبپاشی کی ترقی
جاگیرداری کا خاتمہ
دفاعی نظام
باقاعدہ افواج
رضاکار فوج
فوجی تنظیم
فوج کی میدان جنگ میں ترتیب و ھیئت
دیگر دفاعی شعبے
ہراول دستہ
جاسوسی دستہ
انجینئرنگ کور
تعلیم و تربیت
مطبخ
تنخواہوں کی ادائیگی کا شعبہ
خواتین کی جہاد میں شمولیت
چھاؤنیوں کا قیام
فوجی تربیت
چھٹی کا نظام
فوجیوں کے اہل وعیال کی نگہداشت
نظام عدل
آزاد عدلیہ
قاضی کا تقرر
مفتیوں کا تقرر
انتظامیہ کی مدد
انتظامی ادارے
محکمہ پولیس
محکمہ ڈاکخانہ کا قیام
جیل خانوں کی تعمیر
فلاحی کام
نہروں کی تعمیر
حرم کعبہ کی چار دیواری
مسجد نبوی کی توسیع
نئے شہروں کی آبادکاری
سڑکوں اور پلوں کی تعمیر
تعلیمی وعلمی کام
تعمیرات
مہمان خانے
مکہ اور مدینہ کے درمیان چوکیاں اور سرائیں
دور عمرؓ اور غیر مسلم رعایا
جان ومال کی حفاظت
مذہبی رواداری
معاشرتی مقام
جزیہ کی صورتحال
معاشی کفالت
امور مملکت میں شرکت
حسن سلوک کا اثر
تعلیمی نظام
قرآن مجید کی تعلیم
حفاظ کی تعداد
ادب اور عربیت کی تعلیم
اشاعت حدیث
فقہ کی تعلیم
اماموں اور مؤذنوں کا تقرر
مدرسین کا تقرر اور تنخواہیں
مساجد کی تعمیر
لازمی تعلیم
محاسبہ
حکام کے تقرر میں احتیاط
عمال کا محاسبہ
تحقیقاتی کمیٹی
عہدار پر پابندیاں
نظام جاسوسی
ایک اہم سیاسی حکمت
عوام کے ساتھ براہ راست رابطہ
عملی نمونہ
معقول مشاہرے
خلافتِ حضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ
تعارف وخاندان
اسلام قبول کرنا
اسلام کے راستے میں آزمائشیں
عشرہ مبشرہ میں شامل
ذوالنورین (دو نوروں والے)
شرم وحیا کی انتہاء
ہجرت اور قربانیاں
سخاوت اور خدمات
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی گواہی
صلح حدیبیہ اور بیعتِ رضوان
حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کا مقام
حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کو جنت کی بشارت
فتنہ اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی پیش گوئی
24ھ/645ء
حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ کا نئے خلیفہ کے انتحاب کےلیے چھ اکابرصحابہ کی ٹیم مقرر کرنااور حضرت عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کا فیصلہ
حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کا ہُرْمُزان کے قتل پر انصاف سے بھرپورفیصلہ کرنا
حضرت حبیب بن مسلمہ رضی اللہ عنہ اوران کی اہلیہ محترمہ کی رومیوں کے خلاف جنگ میں بہادری
25ھ/646ء
حضرت عمر و بن العاص رضی اللہ عنہ کا اسکندریہ کے مقامی قبطی باشندوں کے ساتھ حسن سلوک کرنا
26ھ/647ء
حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کا مسجد الحرام کی توسیع میں رکاوٹ ڈالنے ولوں کو سزا دینا
27ھ/648ء
حضرت عبداللہ بن ابی سرح رضی اللہ عنہ کا افریقی لوگوں کوجُرجیر کےظلم و ستم سے آزادکروانا
جُرجیرکاحضرت عبداللہ بن ابی سرح رضی اللہ عنہ کو قتل کرنے پر بہت بڑا انعام رکھنااور حضرت عبداللہ بن زبیررضی للہ عنہاکا قابل عمل مشورہ
حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہاکی جنگی تدبیر سے جُرجیرکارسواکن انجام
28ھ/649ء
قبرض کےجہاد کے موقع پر حضرت ابو طلحہ رضی اللہ عنہ کاجہاد میں جانےکےلیےبے چین ہونا
قبرض کے سمندری جہاد میں آپﷺکی پیشن گوئی کا پورا ہونا
اہل قُبْرُض کی عہد شکنی کاعبرت ناک انجام
30ھ/650ء
سپہ سالار احنف بن قیس کا خراسان میں فتوحات کرنا
29ھ تا30ھ/650ء تا650ء
حرمین شریفین اورمساجد کی تعمیر وتوسیع
30ھ/651ء
خلافت عثمانی رضی اللہ عنہ میں سازشی تحریک کاپھیلاؤ
عبداللہ بن سبا کا پس منظر اور اس کے باطل نظریات و افکار
حضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ کااموی خاندان کے قابل نوجوان صحابہ کرام کو عہدے دینااورسبائی گروہ کا پروپیگنڈاکرنا
حضرت عُقبہ بن ولید رضی اللہ عنہ پر شراب نوشی کاالزام اورحضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ کا فیصلہ
حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کاامت کوقرآن مجید کے ایک رسم الخط پر متفق کرنے پر سبائی گروہ کا پروپیگنڈا کرنا
حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کا عبداللہ بن سبا کو تنبیہ کرنا
حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کا حضرت ابو ذرغفاری رضی اللہ عنہ کےساتھ کریمانہ معاملہ کرنا
31ھ/652ء
مسلمانوں کےسخت دشمن یزدگر دکی عبرت ناک موت سے آل ساسان کا خاتمہ
32ھ/652ء
حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کا قسطنطینیہ کو فتح کرنے کی منصوبہ بندی کرنا
33ھ/654ء
صحابہ کرام کاعبداللہ بن سباکی بصرہ میں سازش کو ناکام بنانا
34ھ/655ء
ذات الصَّواری کی خطرناک جنگ میں اللہ تعالی کا مسلمانوں کی مدد کرنا
سباہیوں کا حضرت سعید بن العاص رضی اللہ عنہ کو معزول کرنےکےبارےمیں پروپیگنڈا کرنا
ایک کوفی کی حضرت عثمان رضی اللہ عنہ پر قاتلانہ حملے کی ناکام کوشش
حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کا عالم اسلام کے متعلقا کابر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سےمشاورت کرنا
سباہیوں کاحضرت عثمان رضی اللہ عنہ پر تین چھوٹے الزام لگانا اور حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہماان کو تسلی بخش جوابات دینا
سباہیوں کادوسرے شہروں کےلوگوں کوچھوٹے خطوط لکھ کربڑھکانا اور حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کاتحقیقاتی ٹیم کوروانہ کرنا
حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کے خدشات اورحضرت عثمان رضی اللہ عنہ کا مدینہ منورہ والوں کی خیرخواہی چاہنا
35ھ/656ء
سبائی تحریک کی سازشی منصوبہ بندیوں کے چار رخ
سازش کا پہلا رخ :حضرت عثمان رضی اللہ عنہ پر بے جااعتراضات کر نا
پہلا اعتراض :بقیع کی چراگاہ کو اپنے لیے کیوں مخصوص کیا ہے؟
دوسرا اعتراض :قرآن مجید کے کئی نسخوں کو تلف کرکے ایک نسخے کو رائج کیوں کیاہے؟
تیسرا اعتراض: حج کے موقع پر منیٰ میں ظہر، عصر اور عشاء میں دورکعات (قصر)کے بجائےچار چار رکعات کیوں پڑھاتے ہیں؟
چوتھا اعتراض : حکم بن العاص کو حضورﷺ نے شہر بدر کردیا تھا آپ نے واپس مدینہ کیوں بلالیا؟
پانچواں اعتراض: نواجوانوں کو تو بڑے بڑے عہددے دیےاور اکابر صحابہ کو معزول کیا؟
چھٹا اعتراض : حضرت عبداللہ بن ابی سرح رضی اللہ عنہ کو افریقہ کے مال غنیمت سے پانچواں حصہ انعام کیوں دیا؟
ساتواں اعتراض :اہل خاندان سے محبت کرتے اور انعامات دیتے ہیں؟
اٹھواں اعتراض :شہروالوں پر مالی بوجھ اور ٹیکس کیوں بڑھادیا؟
نواں اعتراض: کچھ افراد کو ناجائز طور پر زمینیں ہدیہ کیوں کی ہے؟
دسواں اعتراض: سرکاری اموال سے مروان بن حکم اور عبداللہ بن خالد کو پچاس ہزار کا عطیہ کیوں دیاگیا؟
سبائی گروہ کا مختلف شہروں میں جعلی خطوط روانہ کر کے لوگوں کو حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے خلاف بھڑکانا
حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی حفاظت کےلیے مدینہ کے باہر صحابہ کرام کا پہرہ دینا اور باغیوں کا اکابر سے الگ الگ ملاقاتیں کرنا
سازش کا دوسرا رخ :باغیوں کا اپنے خلاف جعلی خط پڑھ کر دوبارہ حملے کےلیے مدینہ منورہ میں زبردستی گھس جانا
حضرت عثما ن غنی رضی اللہ عنہ کا حضور اکرم ﷺ کی وصیت پر عمل کرنے کے لیے اپنی جان کی پرواہ نہ کرنا
باغیوں کی طرف سےحضرت عثمان رضی اللہ عنہ پر کھانے اورپینے کی بندش کے باوجود حضر ت علی رضی اللہ عنہ اور امہات المؤمنین رضی اللہ عنہن کا ان کی مدد کی کوششیں کرنا
حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کوجان سے زیادہ حج کے انتظامات کی فکر اور بعض اکابر مدینہ کا شہر چھوڑ جانا
حضرت زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کو حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی جان کی حفاظت کی فکر
سازش کاتیسرا رخ :شہادت عثمان رضی اللہ عنہ کی منصوبہ بندیاں اورحضرت عثمان رضی اللہ عنہ کاحضرت علی رضی اللہ عنہ کو اپنا نائب بنانے کی فکرکرنا
حضرت عثما ن رضی اللہ عنہ کو خواب میں حضور اکرم ﷺ کی زیارت کا ہونا اور اپنے حفاظتی انتظامات کوختم کرنا
سبائیوں کا قاتلانہ حملہ اورحضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ کی مظلومانہ شہادت
حضر ت عثمان رضی اللہ عنہ کے آزادکردہ غلاموں کا آپ کے لیے اپنے جانیں قربان کرنا
حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی نماز جنازہ کےلیے لوگوں کاگروہ در گروہ جمع ہونا اور تدفین کے دوران آپ کی کرامت
حضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ کی شہادت پر اکابر صحابہ کے تاثرات
حضرت علی رضی اللہ عنہ کا تاثر
حضرت زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کاتاثر
حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کا تاثر
حضرت سمُر ہ بن جندب رضی اللہ عنہ کا تاثر
بد ری صحابی حضرت ابوحمید ساعدی رضی اللہ عنہ کا تاثر
حضرت سعید بن زید بن عمرو رحمہ اللہ کا تاثر
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کا تاثر
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ کا تاثر
حضرت عمر و بن العاص رضی اللہ عنہ کاتاثر
عالم اسلام میں اس المیے سے سوگ کی حالت طاری ہونا
عالم اسلام پر قیصر روم کے اچانک حملے پر اللہ تعالی کا مسلمانوں کی غیبی مدد کرنا
شہادت عثماؓن کے نتائج واثرات
خانہ جنگی
فتوحات میں رکاوٹ
اتحاد امت کا خاتمہ
فرقہ واریت
اسلامی نظام سیاست کا خاتمہ
سازشی عناصر کا عروج
نظام حکومت
مجلس شوریٰ
ملکی انتظام
معاشی نظام
دفاعی انتظام
بحری بیڑا
عام نظم ونسق
عمال کا محاسبہ
عدالتی نظام
عہدِ عثمانی رضی اللہ عنہ کے کارنامے
فتوحات
مسجد نبوی کی توسیع اور تعمیر
بحری فوج کی ابتدا
مدینہ کی سیلاب سے حفاظت
حفاظت قرآن
خلافتِ حضرت علی المرتضیٰ کرم اللہ وجہہ
تعارف وخاندان
حضوراکرمﷺ کی حضرت علی المرتضی ٰ رضی اللہ عنہ سے خاص محبت
علمی مقام ومرتبہ
صحابہ کرام ہاں محبوب ترین انسان
دامادی رسالت کا شرف
غزوات میں شرکت
عظیم قائد ومفکر
سابقہ خلفاء راشدین کے مشیر خاص
حضرت علی رضی اللہ عنہ کی سیرت کا اجمالی خاکہ
حضرت علی رضی اللہ عنہ کا سادہ طرزِ زندگی
علم و فقہ میں حضرت علی رضی اللہ عنہ کی برتری
حکمت و دانائی: سبق آموز مثالیں اور قصےبیان کرنا
35ھ/656ء
سازش کا چوتھا رخ :باغی گروہ کاامت کو لڑانے کےلیے اکابر صحابہ کرامسے خلیفہ بننے کی درخواست کرنا
اکابر صحابہ کرام کا حضرت علی رضی اللہ عنہ کو خلیفہ نامزد کرنا
بیعت کے بعدپہلا خطبہ
36ھ/657ء
قصاص عثمان رضی اللہ عنہ لینے کےبارےمیں حضرت اکابر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اجمعین کا مؤقف اور اس کی وجوہات
قصاص عثمان کے متعلق حضرت طلحہ وحضرت زبیر رضی اللہ عنہما کی بے چینی پرحضرت علی رضی اللہ عنہ کا مشورہ
حضرت طلحہ و زبیر رضی اللہ عنہ کاعراق سے فوج بلوانے کامشورہاور حضرت علی رضی اللہ عنہ کا عراق کو دار الخلافہ بنانے کافیصلہ
شرپسندوں کاحضرت علی رضی اللہ عنہ کے خلاف جھوٹی افواہیں پھیلانا اور حضرت علی رضی اللہ عنہ کی حضرت طلحہ وزبیر رضی اللہ عنہما سے گفتگو
قاتلین عثمان کی سرکوبی کےلیے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ کی سرپرستی میں مکی قافلے کاعراق روانہ ہونا
اکابر صحابہ کرام کاحضرت علی رضی اللہ عنہ کو عراق جانے سے روکنا
حضرت طلحہ ،حضرت زبیر اور ام المؤ منین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہم کا اہل بصرہ سے خطاب کرکےان کی حمایت حاصل کرنا
سبائی گروہ کا ام المؤمنین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہاکو یرغمال بنانے کافیصلہ
سبائیوں گروہ کا مکی قافلے پر حملہ کرنا
حُکَیْم بن جَبَلَہ سبائی کا حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہاکیشان میں گستاخیاں کرنا
صحابہ کرام کے ہاتھوں قاتلین عثمان رضی اللہ عنہ کے سرغنوں کاعبرت ناک انجام
حضرت علی رضی اللہ عنہ کاکوفہ جانے کامقصداورحضرت اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ کاان کوپیغام
حضرت عمران رضی اللہ عنہ اور حضرت احنف رحمہ اللہ کا خانہ جنگی کے ڈر سے عراق کی عوام کوحضرت علی رضی اللہ عنہ کاساتھ دینے سےروکنا
حضرت علی رضی اللہ عنہ کے نمائندوں کاکوفہ کےاکابر سے بات چیت کرنا
جامع مسجد میں صحابہ کرام کی مجلس مشاورت اور عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ کا حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا کے گستاخ کو برابھلا کہنا
حضرت طلحہ اور زبیر رضی اللہ عنہما کاقاتلین عثمان کےخلاف جنگ میں تردد
حضرت قَعْقاع بن عَمرْ و رضی اللہ عنہ کا حضرت طلحہ ،حضرت ز بیر رضی اللہ عنہمااورحضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہاکو قابل عمل مشورہ دینا
حضرت علی رضی اللہ عنہ کا سبائیوں لاتعلقی کا اعلان
عبداللہ بن سبا کا اپنے ساتھیوں سے خفیہ مشاورت کرکے مسلمانو ں کے خلاف نئی سازش تیار کرنا
بصرہ کے لشکر میں جذباتی اور مفاد پرست لوگ سے اکابر صحابہ کاپریشان ہونا
حضرت زبیر رضی اللہ عنہ کا جنگ نہ کرنے کی قسم کھانا اور ان کےبیٹے کا مشورہ
اکابر صحابہ کے درمیان آپس میں صلح وصفائی کا اعلان
سبائیوں کی شر انگیزی کی وجہ سے اکابر صحابہ کرام کے درمیان جنگ چھڑنا
حضرت علی رضی اللہ عنہ کا حضرت طلحہ و زبیر رضی اللہ عنہما سے خوش ہونا
حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا اور حضرت علی رضی اللہ عنہ کا قاتلین عثمان پر لعن طعن کرنا
حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہاپرفسادیوں کے پے درپے حملےاورحضرت علی رضی اللہ عنہ کا مسلمانوں کے آپس میں جنگ سےبے چین ہونا
حضرت علی رضی اللہ عنہ کا حضرت عائشہ رضی اللہ عنہاکے اونٹکے پاؤں کٹو اکر جنگ جَمَل کورکوانا
حضرت علی رضی اللہ عنہ کا اہل جَمَل سے برتاؤ
جنگ جَمَل کےبعد حضرت علی رضی اللہ عنہ کا انتہائی رنجیدہ ہونا
حضرت علی رضی اللہ عنہ کاحضرت زبیر رضی اللہ عنہ کے قاتل کوجہنم کی بشارت دینا
حضرت علی رضی اللہ عنہ کاحضرت عائشہ رضی اللہ عنہ کےگستاخوں کوسزا دینا
حضرت علی رضی اللہ عنہ کی جانب سے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کا اعزاز و اکرام
جنگ جمل کے اثرات ونتائج
اہل مرو کی بغاوت
37ھ/658ء
اہل شام کا حضرت علی رضی اللہ عنہ سے اختلاف اور اس کی وجوہات
حضرت علی رضی اللہ عنہ کا حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی شہادت سے اپنی برات ظاہر کرنا
حضرت عبدا للہ بن جریر رضی اللہ عنہ کی حضرت علی و حضرت معاویہ رضی اللہ عنہما کے درمیان صلح کی کوشش
حضرت ابو مسلم خولانی رحمہ اللہ کی حضرت علی و حضرت معاویہ رضی اللہ عنہماکےدرمیان صلح کروانے کی ناکام کوشش
حضرت علی رضی اللہ عنہ کااہل شام سے جنگ کرنے کافیصلہ
صفین کے میدان میں مسلمانوں کے درمیان سرگرم معرکہ آرائی
جنگ صفین میں مسلمانوں کی شرافت و دیانت کی انتہاء
حضرت علی رضی اللہ عنہ کے پیغام کے ذریعےلیلۃ الہریرمیں عارضی جنگ بندی
اکابرصحابہ کی نگاہ میں فریق مخالف کی دینی حیثیت
صفین کے مقتولین کےلیےخواب میں جنت کی بشارت
اہل شام کا حضرت علی رضی اللہ عنہ سے کتاب اللہ پر فیصلے کی پیش کش کرنا
جنگ بندی کے بعد تحکیم کےعہد نامے پر اکابر صحابہ کے دستخط
تحکیم کے لیے عہد نامہ
مجلس تحکیم کے بعد فریقین کی حیثیت اور شام میں حضرت سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کی خودمختار حکومت کا قیام
حضرت سیدنا ا میر معاویہ رضی اللہ عنہ کی قیصر روم کو دھمکی
قصاص عثما ن رضی اللہ عنہ کے بارے میں حضرت علی رضی اللہ عنہ کی فقہی رائے پر امت کا اجماع
نیشاپور کے مجوسیوں سےمعرکہ آرائی
قند ابیل اور قِیقان کی مہم
38ھ تا37ھ/658ءتا 659ء
خوارج کاپس منظر اوران کے مفاسد
حضرت علی رضی اللہ عنہ کا حکیمانہ انداز میں خوارج کی تر دید کرنا
حضرت علی رضی اللہ عنہ کا خوراج کی افواہوں کی تردید کرنا
خوارج کا کوفہ سے خفیہ طور پر نکل کر نہر چوغا کے پار عسکری چھا ؤنی لگانا
خوارج کے ہاتھوں حضرت عبد اللہ بن خبات بن ارت رحمہ اللہ کاقتل اورحضرت علی رضی اللہ عنہ کی خوارج کو آخری تنبیہ
حضرت علی رضی اللہ عنہ کاخوارج کے خلاف مسلمانوں کو جنگ کی دعوت دینا
حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ کا خوارج سے مناظرہ کرنا
خوارج کے پہلے اعتراض کا جواب
خوارج کےدوسرے اعتراض کا جواب
خوارج کے تیسرے اعتراض کا جواب
نہروان کے میدان میں خوارج کا عبرت ناک انجام اور آپ ﷺ کی پیشن گوئی کا پورا ہونا
حضرت علی رضی اللہ عنہ کا عبداللہ بن سبا کے فساد کی وجہ سے اسے جلاوطن کرنا
حضرت علی رضی اللہ عنہ کا شرکیہ رسوم اور بدعات کا سدباب کرنا
38ھ/659ء
حضرت علی رضی اللہ عنہ کے ہاتھوں خریت بن راشد کی سازشوں کاخاتمہ
حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کاخلافت علوی کے شہربصر شہر پر حملہ کرنا
حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کامصر پر قبضہ کرنے کی وجہ
حضرت معاویہ رضی اللہ کا مصر پر حملہ اور محمد بن ابی حذیفہ کا قتل ہونا
مصر میں قیس بن سعد رضی اللہ عنہ کابطور گورنرمقرر ہونا
سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کامصر پر قبضہ اور محمد بن ابی بکر کا قتل ہونا
مصر پر قبضے کے اثرات
39ھ/660ء
اہل فارس وکرمان سےفیصلہ کن جنگ
پہاڑی علاقوں کے قبائل سےجہاد
شامی فوج کا شہر عین التمر پر قبضے کی ناکام کوشش کرنا
شامی فوج کا انبار اور مدائن پر حملہ کرنا
جزیرہ العرب پر شامی فوج کے حملے کاناکامی
شام فوج کا عراق کے سرحدی علاقوں :واقصہ بن ثعلبیہ پر حملہ کرنا
امہات المومنین کاامیر حج کے تقرر کی کش مکش کو ختم کروانا
اہل شام اور اہل عراق کاامیر حج کے بارے میں اختلا ف کرنا
40ھ/661ء
اہل شام کی یمن اور حجاز پر حملہ کرنا
حضرت علی اور حضرت معاویہ رضی اللہ عنہماکے درمیان سرحدوں کے احترام کا معاہدہ طےپانا
بنومراد کے ایک آدمی کا آپ کو پہرے دار مقرر کرنے کا مشور دینا
حضرت علی رضی اللہ عنہ کی دنیا سے بے زاری اور شہادت کی آرزو
مشیروں کا جانشین مقرر کرنے کا مشوردینا
حضرت علی رضی اللہ عنہ عراق میں امیر المؤمنین اور حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ شام میں امیرکہلاتے تھے
حضرت علی رضی اللہ عنہ کی آخر ی وصیتیں
حضرت علی المرتضی رضی اللہ عنہ کی شہادت
حضرت علی رضی اللہ عنہ کی شہادت پر حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کے تاثرات
عہدِ علوی رضی اللہ عنہ کے کارنامے
نظام خلافت کی اصلاح
نظام دفاع میں ترقی
محکمہ مال کی اصلاح
بیت المال اور علی
ذمیوں سے حسنِ سلوک
بازار کی نگرانی
عمال کا احتساب
عدل و انصاف
اشاعت اسلام
خلافت راشدہ
خلافت کے لغوی معنی
اصطلاحی معنی
راشدہ کے معنی
خلافت راشدہ کے لغوی معنی
خلافت راشدہ کے اصطلاحی معنی
خلیفہ راشد
خلافت راشدہ کی خصوصیات
اللہ کی حاکمیت
خلیفہ کا آزادانہ انتخاب
شورائی نظام حکومت
بیت المال کے امانت ہونے کا تصور
قانون کی بالاتری
فلاحی ریاست
بنیادی حقوق کا تحفظ
عصبیتوں سے پاک حکومت
غیر مسلموں سے حسن سلوک
روح جمہوریت
اقامت دین واشاعت دین
خلافت راشدہ کے ثمرات
عزت وقار
فتوحات
مثالیں دور
اسلام کا مکمل عملی نمونہ
خلافتِ حضرت حسن بن علی رضی اللہ عنہما
تعارف وخاندان
حضوراکرم ﷺ کا حضرت حسن رضی اللہ عنہ سے انتہائی محبت فرمانا
40ھ/661ء
عالم اسلام میں حضرت حسن بن علی رضی اللہ عنہما کی خلافت کانفاذ
حضرت حسن رضی اللہ عنہ کی اصول پسندی اور ابن مُلْجَم کاقتل
حضرت حسن رضی اللہ عنہ کا امت کو متحد کر نے کےلیے حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ سے بیعت کرنے کافیصلہ
شرپسندوں کاحضرت حسن رضی اللہ عنہ سے بد تمیزی کرنا
حضرت حسن رضی اللہ عنہ پر قاتلانہ حملہ
41ھ/662ء
حضرت حسن رضی اللہ عنہ کالشکر جرار لے کر حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ سے صلح صفائی کےلیے شام جانا
حضرت حسن رضی اللہ عنہ کی طرف سے حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ سے عہد کی پاسداری
حضرت حسن رضی اللہ عنہ کی اہل عراق سے آخری گفتگو اور ان کا مدینہ منورہ میں قیام
حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کاحسنین کریمین رضی اللہ عنہماسے حسن سلوک
خلفاءبنواُمیہ(شام)
خلافتِ حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ
تعارف وخاندان
شخصیت اور ظاہری اوصاف
علمی مقام اور کاتبِ وحی
حدیث اور دینی خدمات
نبی کریم ﷺ کی حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کے لیے دعائیں
قیادت کی پیشین گوئی اور نصیحت
41ھ/662ء
عالم اسلام پر حضرت معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہما کی خلافت کا انعقاد
خلافت کومستحکم اور پر امن بنانے کے لیے حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کےاہداف
پہلا ہدف( شریعت کی بالادستی) :حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کا ایک صحابی کی نصیحت پر فوراً عمل کرنا
حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کا قصاص عثمان رضی اللہ عنہ کے بارے میں حضرت علی رضی اللہ عنہ کے مؤقف کی طرف رجوع کرنا
دوسرا ہدف(عرب قیادت کی ازسر نوتنظیم ):حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کی عالم اسلام اور دین کی حفاظت کےلیے عربوں کومتحد کرنے کی کوشش
حضرت عُقبہ بن نافع رحمہ اللہ کی براعظم افریقہ پر یلغار
44ھ/665ء
چھٹا ہدف (بغاوتوں کی سرکوبی):حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کے ہاتھوں خوارج کی بڑھتی ہوئی سرکشی کی روک تھام
تیسری ہدف (عالم اسلام کی دفاع اور نئی فتوحات ):مسلمانوں کا بنوں اور لاہورکی طرف یلغار کرنا
حضرت صِلہ بن اَشَیم رحمہ اللہ کا شیر سے بے خوف ہوکر نماز اداکرنا
دوعر ب مجاہدین کی جانبازی سے دشمنوں پر خوف طاری ہونا
حضرت عبدالرحمن بن سَمُرَہ رضی اللہ عنہ کی قیادت میں جہاد کابل
48ھ/669ء
مجاہدین اسلام کے بلوچستان پر حملہ اور اللہ کی مدد
حضرت حسن رضی اللہ عنہ کی وفات
50ھ/671ء
لشکر اسلامی کا شہر سوس اور جلولاءکا محاصرہ کرنا
براعظم افریقہ میں پہلے اسلامی شہر کی تعمیر اوردرندوں کا جنگل کو خالی کرنا
حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کاایفائے عہد کی شاندار مثال قائم کرنا
تیسری ہدف (عالم اسلام کادفاع اور نئی فتوحات ):مسلمانو ں کاقسطنطینیہ پر یلغار کرنا
ایک صحابی رسول اللہ ﷺ کاشداد بادشاہ کی مصنوعی جنت میں داخل ہونا
قیصر روم کا قوی الہیکل پہلوان اور دراز قامت انسان کو مسلمانوں کے پاس بھیج کرچیلنج کرنا
چوتھا ہدف ( امن و امان کاقیام ): حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کے حسن اخلاق کی انتہاء
حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کامروان کو صحابی رسول ﷺکے بیٹے کے ساتھ حسن سلوک کرنے کاحکم
حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کاپنے ماتحت گورنروں کا محاسبہ کرنا
حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کامحکمہ پولیس کوبہتر بنانا
خلافت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ میں سیکورٹی کے محکمے کاقیام
خلافت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ میں ترقیاتی و تعمیراتی کارنامے
51ھ/672ء
حضرت حُجر بن عدی رضی اللہ عنہ کا حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کی صلح سے بے زاری کا اظہار کرنا
کوفہ میں فتنہ پرور لوگوں کے حلقے کے اثرات کی وجہ احتجاجی تحریک کاآغاز
زیادبن ابی سفیان کی طرف سے معاملہ سلجھانے کی کوشش کرنا
زیاد کاہنگامی طور پر کوفہ واپس آکر حضرت حُجر بن عدی رضی اللہ عنہ سے مذاکرات کرنا
حضرت حُجر بن عدی رضی اللہ عنہ کی گرفتاری سے سزائے موت تک
حضرت حُجربن عدی رضی اللہ عنہ کے حق میں حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہاکاسفارش نامہ
حضرت حُجربن عدی رضی اللہ عنہ کی شہادت پر حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کاکرب وافسوس
53ھ/674ء
وسط ایشیا میں جہاد کے دوران بخارا کی ملکہ کافرار ہونا
56ھ/677ء
حضرت سعید بن عثمان غنی رضی اللہ عنہ کا بخارا اورسمر قند کے شہروں پرزبردست حملے کرنا
حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کےنزدیک یزید کواپنا جانشین بنانے کی وجوہات و اسباب
اکابر مدینہ کے یزید کی ولی عہد ی پر تحفظات اور ان کایزید کی بیعت سے لاتعلق ہونا
امت کے حق میں حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کی یزید کو شاندار وصیتیں
60ھ/680ء
حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کے آخری ایام اور وفات
برائیوں اور گناہوں سے نفرت کرنا
فیشن ، بناوٹ اور نمود ونمائش کی روک تھام کرنا
دین کو اصل شکل پر برقرار رکھنے کا جذبہ
انسانی جان کی قدرقیمت
غیر اسلامی طور طریقوں سے گریز کرنا
خوشامدیوں کی روک تھام
حق گوئی کی حوصلہ فزائی پہلا واقعہ
حق گوئی کی حوصلہ فزائی دوسرا واقعہ
حق گوئی کی حوصلہ فزائی تیسرا واقعہ
بے تکلف رہن سہن
شرعی جزئیات ، سنن و مستحبات تک کا خیال کرنا
سنت کی اشاعت کا ولولہ
خصوصی ایام کے بار میں ترغیب و اعتدال
طالب علمانہ جذبہ
دینی مسائل کی تحقیق
علمی وفقہی مہارت اور فضلائے صحابہ کا آپ کے علم پر اعتماد
اللہ کی حدود کا قیام ، ریاست کی اولین ذمہ داری
خلافت کی اہمیت
فرقہ بندیوں کا علاج : شریعت کو تھامے رہنا
صحابہ کرام کا اعزاز واکرام
جہاد اور اقامت ِ دین کی تڑپ
روایت حدیث میں حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کا انداز
جعلی روایات کی روک تھا م اور اس پر سرزنش
جھوٹی روایات کی پہنچان کا معیار
جعلی راویوں اور جاہل واعظوں پر سرکاری پابندی
اس غلط فہمی کی تردید کی اصلاح باطن کافی ہے
علماء طلبہ اور مؤذنین کی حوصلہ افزائی
دنیا سے اکتاہٹ ، فکر ِ آخرت اورعشق نبوی
حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ اور آزادئ اظہار رائے
اکابر صحابہ کرام سے نصائح لیتے رہنا
بردباری کی انتہاء
خلافتِ یزید بن معاویہ
تعارف وخاندان
60ھ/680ء
عالم اسلام پر یزید بن معاویہ کی تخت نشینی کاآغاز
61ھ/ 680ء
حضرت حسین و عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کا یزید کی بیعت سے اجتناب کرنا
حضرت حسین رضی اللہ عنہ کا یزید کی بیعت نہ کرنے کی وجوہات و اسباب
حضرت حسین رضی اللہ عنہ کا حرم شریف کی تقدیس کی خاطر کوفہ جانے کاعزم
کوفہ کےحالات کاجائزہ لینے کےلیے مسلم بن عقیل کی کوفہ روانگی
عبیداللہ بن زیاد کے تقررسے کوفہ میں حالات کی تبدیلی اور مسلم بن عقیل کےساتھ اس کابے رحمانہ سلوک
عبیداللہ بن زیاد کی حضرت حسین رضی اللہ عنہ کو کوفہ کے نازک حالات سے بے خبر رکھنے کی بھرپور کوشش
عبیداللہ بن زیاد کی حسین رضی اللہ عنہ کو گرفتار کرنے کی ضد اورحضرت حسین رضی اللہ عنہ کاافواج کوفہ کو تین اختیارات دینا
میدان کربلا میں حضرت حسین رضی اللہ عنہ کے گستاخ پراللہ کاعذاب
میدان کربلا میں کوفیوں کی کی بے ہمتی اور حضرت حسین رضی اللہ عنہ کی مظلومانہ شہادت
حضرت حسین رضی اللہ عنہ کاسرمبارک عبیداللہ بن زیاد کے سامنے
عبید اللہ بن زیاد کا حضرت زین العابدین کو قتل کرنے کاحکم دینا
سادات کاقافلہ یزید کے پاس اور اس کاان کے ساتھ سلوک
62ھ/682ء
افریقہ میں حضرت عقبہ بن نافع رحمہ اللہ کی مسلسل فتوحات کامنظرنامہ
ایک نصرانی سردارکسیلہ کا حضرت عقبہ بن نافع سے غداری کرنا
63ھ/ 683ء
اکابر مدینہ کے یزید کی ولی عہد ی پر تحفظات اور اہل مدینہ کایزید کے خلاف خروج کرنا
مقام حرہ میں اہل مدینہ کی شامی فوج سے گھمسان کی جنگ
شامی فوج کا مدینہ منورہ کی آبادی پر لوٹ مار کرنا
64ھ/ 683ء
شامی لشکر کاحرم مکہ پر حملہ اور یزید کی وفات
خلافتِ معاویہ بن یزید
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
64ھ/ 683ء
معاویہ بن یزید کی حکومت کا شروع ہونا
معاویہ بن یزید کی وفات
معاویہ بن یزید کی موت کی خبر سے عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ اورحصین بن نمیر میں جنگ کاخاتمہ
خلافتِ عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما
تعارف وخاندان
ولادت اور بچپن
دلیری اور قائدانہ صلاحیت
جنگی معرکے اور فتوحات
حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا کی عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے محبت
زہد وعبادت
علمی وانتظامی کمالات
فن بلاغت وفصاحت
سیاسی و انتظامی صلاحیتیں
64ھ/ 683ء
عبیداللہ بن زیاد کا اہل کوفہ و بصرہ سے بیعت لینے کابرا نتیجہ بھگتنا
حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ کا عالم اسلام کے سیاسی بحران کو ختم کرنے کےلیے خلافت قبول کرنا
حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ کا خانہ کعبہ کو بنیاد ابراہیمی پر تعمیر کروانا
عبیداللہ بن زیاد کا مروان بن الحکم کواستعمال کر کے امت مسلمہ کے اتحاد کوپارہ پارہ کرنے کی باطل تدبیرکرنا
عبیداللہ بن زیاد کا سپہ سالارحضرت ضحاک بن قیس رضی اللہ عنہ کوبنو امیہ کے خلاف ابھارنے کی کامیاب کوشش
مروان بن الحکم کی خلافت زبیر یہ کے خلاف بغاوت اور جنگ مرج راہط میں اس کادھوکہ
65ھ / 685ء
مروان بن الحکم کاشام اور مصر پر زبردستی قبضہ جمانا
حجاز میں مروان کی فوج کا عبرت ناک انجام اور مروان کا وفات پانا
64ھ تا67ھ/684ءتا687ء
ایک نئے فسادی مختار ثقفی کا عالم اسلام پر ظہور
تحریک توابین میں مختار ثقفی کی چال اور توابین کا انجام
حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ کامختار ثقفی کی سازشی سرگرمیوں کی روک تھام کرنا
مختار ثقفی کالوگوں کو مرید بنانے کے کےلیے کراماتی کرسی کاڈھونگ رچانا
قاتلین حسین رضی اللہ عنہ کاعبرت ناک انجام
عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ اور مختار ثقفی کے درمیان بڑھتی ہوئی کشیدگی
دمشق کے نئے حکمران عبدالملک کا حجاز پر ناکام حملہ اور مختارثقفی کی سازش ناکام
مختار ثقفی کاچھوٹا دعوائے نبوت
حضرت مصعب بن زبیر رحمہ اللہ کے ہاتھوں مختار ثقفی کا عبرت ناک حشر
65ھ تا70ھ
حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ کے خلاف فتنہ خوارج کی یلغار
72ھ /691ء
عبدالملک بن مروان کاعراق پر فیصلہ کن حملہ کرکے حضرت مصعب رحمہ اللہ کو شہید کرنا
72ھ تا73 ھ /691ءتا692ء
حجاج بن یوسف کا مکہ مکرمہ کا سخت محاصرہ کرنا
حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ کااپنے عظیم موقف پر قربان ہونا
حجا ج بن یوسف کا حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ کی لاش کے ساتھ بے رحمانہ سلوک
خلافتِ عبدالملک بن مروان
تعارف وخاندان
سیرت و کردار
73ھ/692ء
عالم اسلام پر عبدالملک بن مروان کی حکومت کا انعقاد
73ھ تا74ھ/692ء تا693ء
حج کے موقع پر حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کا زخمی ہونا
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کا حجاج بن یوسف سے ناراضگی ظاہر کرنا
حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کی وفات
75ھ/695ء
حجاج بن یوسف کاعراق کا گورنر مقرر ہونا
خوارج کےسردارقطری بن فجاۃ کی عبرت ناک موت
اسلامی تاریخ میں پہلی بارٹکسال کا قیام ، سکّوں کی ڈھلائی
76ھ تا77ھ/695ء تا696ء
حجاج بن یوسف کی شبیب خارجی سے گھمسان کی جنگ
74ھ تا79ھ/693ء تا698ء
حضرت نعمان بن حسان کاافریقہ کی چالاک جادوگرنی سےمعرکہ آرائی کر نا
81ھ تا85ھ/700ء تا704ء
عبدالرحمن بن اشعث کا حجاج بن یوسف کے خلاف خروج کرنا
عبدالرحمن بن اشعث کا حجاج بن یوسف سے پہلا معرکہ
دیر جماجم کے مقام میں گھمسان کی جنگ اور حجاج بن یوسف کا انتقام
حجاج بن یوسف کا امام شعبی رحمہ اللہ سے سلوک
86ھ /705ء
دمشق کے کذاب حارث بن سعید کی سرکوبی
دفتری نظام کو عربی زبان میں منتقل کرانا
عبد الملک بن مروان کی حرم شریف اور بیت المقدس کی لاجواب خدمت کرنا
عبدالملک بن مروان کی وفات
حلیہ اور علم وفضل
خوش مزاجی پر ایک لطیفہ
رومیوں سے جہاد
نئے شہر تعمیر کروانا
خدمات حرمین
بیت المقدس کی خدمت
تعمیر مساجد
انداز سیاست
بڑوں سے ملاقات میں چار امور ملحوظ رکھنا
اولاد کی تربیت کے اصول
رقت قلب
صحابہ کرام اور اہل بیت ِ عظام کا لحاظ
حق گوئی کی قدر دانی
حرام وحلال کا خیال
خلافت ولید بن عبدالملک
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
86ھ /705ء
ولید بن عبدالملک کے سنہری دور کی ابتداء
87ھ /706ء
قتیبہ بن مسلم الباہلی کی وسط ایشیا میں پے درپے فتوحات
89ھ تا90ھ/707ء تا 708ء
وسط ایشیا کے قدیم ترین شہر بخارا پر قتیبہ بن مسلم کی یلغار
88ھ تا91ھ/706ء تا709ء
عمر بن عبدالعزیز کی زیر سرپرستی مسجد نبوی کی تعمیر و توسیع
90ھ تا 91ھ /708ء تا709ء
قتیبہ بن مسلم کا شمالی خراسان کی بغاوتوں کوکچلنا
87ھ تا 92ھ/706ء تا711ء
جامع مسجد دمشق کی شاندار تعمیر کے آغاز وانتہاء کی تاریخ
جامع مسجد دمشق پر غیر مسلم سفیر کا تبصرہ
93ھ / 712ء
خوارزم کے حاکم اور قتیبہ بن مسلم کے مابین طے شدہ منصوبہ بندی
مجاہدین اسلام کا سمرقند کے بتوں کے ساتھ عبرت ناک سلوک کرنا
92ھ تا 94ھ/ 710ءتا 712ء
قتیبہ بن مسلم چین کی سرحد پرپڑاؤ ڈالنا
اندلس کا محل وقوع اور اسلام سے پہلے اس کی تاریخ
طارق بن زیادکاغلامی سے طنجہ کی حکومت تک کا سفر
کاؤنٹ جولین کی موسی بن نصیر رحمہ اللہ کو اندلس پر لشکر کشی کی دعوت
طارق بن زیاد کو اندلس کی فتح کی غیبی بشارت
طارق بن زیاد کا ایک لاکھ عیسائی فوج کے ساتھ سخت ترین مقابلہ
موسی بن نصیر رحمہ اللہ کا طارق بن زیاد کو تنبیہ کرنا
95ھ/714 ء
حضرت سعید بن جبیر رحمہ اللہ کا ظالم حکمران کے سامنے کلمہ حق بلند کرنا
حضرت سعید بن جبیر رحمہ اللہ کی بے خوفی کی انتہاء
امت محمدیہ ﷺ کے ظالم ترین شخص حجاج بن یوسف کی افسوس ناک موت
92ھ تا96ھ/710ء تا714ء
حجاج بن یوسف کاسرحدات ِ سندھ پر پے درپے گورنروں کومقرر کرنا
عرب قافلے پر داہر کے سپاہیوں کا حملہ کرنا
سندھ کی مشکل ترین مہم کے لیے محمد بن قاسم کا انتخاب ہونا
گوتم بدھ کے شہر دیبل کا سخت محاصرہ
مسلمانوں کی غیبی مدد اور نیرون کوٹ(حیدرآباد) کا محاصرہ
اسلامی لشکر کاشمالی سندھ میں پے درپے فتوحات کرکے نیرون کوٹ واپس پہنچنا
محمد بن قاسم کا حیرت انگیزترکیب کے ذریعے دریا ئےسندھ عبور کرنا
راجہ داہر کی ظالمانہ حکومت کا خاتمہ
قلعہ راوڑ کی رانی کا سِتّی کی رسم کےمطابق خود کشی کرنا
بھرور اوردہلیلہ کا محاصرہ
عرب خواتین کے بازیاب ہونے سے محمد بن قاسم کا بے حد خوش ہونا
برہمن آباد کے محاصرے کے دوران داہر کے بیٹے جے سنگھ کےچھاپہ مار حملوں کی روک تھام
اسلامی لشکر کا برہمن آبادپر شدت سے حملے کرنا
محمد بن قاسم کا اہل برہمن آباد سے فراخدلانہ سلوک کرنا
محمد بن قاسم کا سندھ کے انتظامات کو بہتر بناکر امن و سلامتی قائم کرنا
اروڑ شہر سے پہلے آنے والے شہروں کا فتح ہوتے چلے جانا
اہل اروڑکا راجہ داہر کوزندہ سمجھ کر مسلمانوں سے جنگ کرنا
محمد بن قاسم کاپجُاری کے سامنے بت خانے نوبہار کی مورتی کی بے بسی ظاہر کرنا
محمد بن قاسم کا ایک فریبی برہمن سے ایفائےعہد کی مثال قائم کرنا
محمد بن قاسم کا مفتوحہ علاقوں کے انتظامات کو بہتر بنانا
شہر بھاٹیہ اور اسکلندہ پر یلغار
محمد بن قاسم کا قلعہ سکہ کو تباہ کرنے کی قسم کھانا
ملتان شہر کے سخت ترین محاصرے کےد وران اللہ تعالی کی غیبی مدد آنا
ملتان کے بت کدےسے کثیر تعداد میں خزانہ برآمد ہونا
محمد بن قاسم کا پنجاب کے انتظامات کو بہتر سے بہتر بنانا
محمد بن قاسم کے سامنے چار محاذ کی منصوبہ بندی
پہلامحاذ:اسلامی فوج کا کشمیر کی طرف رخ کرنا
دوسرا محاذ:حجاج بن یوسف کی وفات سے کشمیر اور چین کی مہمات کا ملتوی ہونا
تیسرا محاذ:کچھ اور گجرات کی طرف مہمات کا آغاز
چوتھامحاذ:قنوج کی مہم کے دوران محمد بن قاسم کا معزول ہونا
96ھ /714ء
ولید بن عبدالملک کی وفات
خلافتِ سلیمان بن عبدالملک
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
96ھ /714ء
سلیمان بن عبدالملک کی تخت نشینی کا آغاز
جرنیل قتیبہ بن مسلم کا درد ناک انجام
97ھ/716ء
سلیما ن بن عبدالملک کا موسی بن نصیر رحمہ اللہ سے سلوک
موسی بن نصیر رحمہ اللہ کامبارک جگہ پر وفات پانا
طارق بن زیاد کی گوشہ نشینی
اندلس کے نائب حکمران عبدالعزیز بن موسی بن نصیر کا قتل ہونا
98ھ/716ء
محمد بن قاسم کے قتل کا افسوس ناک سانحہ
یزید بن مہلب بن ابی صفرہ کا طبرستان کے علاقے پر پے درپے فتوحات کرتے چلے جانا
قسطنطینیہ کے جہاد میں مسلمانوں کومشکلات کا سامنا
99ھ/717ء
سلیمان بن عبدالملک کی وفا ت اور عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ کی بطور جانشین نامزدگی
ظلم کی روک تھام کی کوشش کرنا
مذہبی اصلاحات کرنا
مسجد الحرام میں کوہ ثبیر نامی تالاب بنوانا
خلافتِ عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ
تعارف وخاندان
99ھ تا101ھ /717ءتا720ء
عمربن عبدالعزیز کی مثالی حکومت کا آغاز
عمر بن عبدالعزیز کا فوری طور پر تین احکام جاری کرنا
عمربن عبدالعزیز کا سرکاری پروٹوکول قبول کرنے سے انکار
گزشتہ خلیفہ کا سامان نئے خلیفہ کی ملکیت ہونے کی رسم کا خاتمہ
عمربن عبدالعزیز کا عالم اسلام کی حسین ترین باندیوں کو ٹھکرانا
عمر بن عبدالعزیز کا اصلاح کی ابتداء اپنے گھراور خاندان سے شروع کرنا
مثالی حکومت میں سربراہ کے امتیازات کاخاتمہ
خاندان کے ناجائزاملاک کی ان کے اصل مالکان کی طرف واپسی
اپنی اور اپنی اہلیہ کی انگوٹھیاں بھی بیت المال میں جمع کروانا
عمر بن عبدالعزیز کا علی الاعلان امراء کا کڑا احتساب کرنا
شہزادے کی بھی رعایت نہ کرنا
فدک کی زمین کامسئلہ حل
عمر بن عبدالعزیز کو خاندان کا دباؤ اور ان کا ردعمل
عمر بن عبداالعزیز کاامت کے مفاد کی خاطردوست کابھی لحاظ نہ کرنا
عمر بن عبدالعزیز کا پھوپھی کی درخواست کو مسترد کرنا
بنو امیہ کی سخت گیر پالیسی کا خاتمہ
جرائم کی تفتیش کے بارے میں اسوۂ حسنہ
تفتیش کے بارے میں خلفائے راشدین کی حکمت عملی
اموی دورمیں تفتیش کے بارے تشدد کا رجحان اور اس کے نقصانات
عمر بن عبدالعزیز کا سزائیں نافذ کرنے میں اسوہ حسنہ کے مطابق اعتدال قائم کرنا
شاتم رسول کے سوا کسی کی توہین کرنے والے کو سزائے موت نہیں ہوسکتی
ظالم افسران کا محاسبہ اور مؤاخذہ
سرکاری ہیبت کا خاتمہ
متوسط طبقے کے لوگوں پر اعتماد کرنا
خلافت عمر ثانی میں موالی سے حسن سلوک
غیر مسلم ذمیوں کا کثرت سے مسلمان ہونا
غیرمسلموں سے فصل کے لحاظ سے خراج عائد کرنے کاحکم دینا
رائج مختلف ٹیکسوں کوختم کرنا
تجارتی ٹیکس وصول کرنے والے چنگی خانوں کومسمار کرنا
افسران کا تہواروں پر تحفے وصول کرنا ممنوع قرار دے دیا
حکمران خاندان کے تجارت میں حصہ لینے پر پابندی عائدکرنا
حیوانات کے حقوق کی تاکید کرنا
عالم اسلام کے عظیم حکمران کی سادہ زندگی کی انتہاء
حج کا شوق اور تنگ دستی
اپنے غلام کو آزاد کرنا
لباس میں سادگی ہی سادگی
ایک ہی جوڑے میں گزاراکرنا
اپنے کام اپنے ہاتھ سے کرنا
عمر ثانی کا سرکاری اخراجات میں احتیاط کرنا
بیت المال کے چولہے پر اپنے لیے پانی گرم کرنے سے اجتناب
سرکاری سواری ذاتی کام کے لیے استعمال کرنے سے احتراز کرنا
سپہ سالار مسلمہ بن عبدالملک کو زہد و قناعت کا سبق دینا
عمر ثانی کی دفتری زندگی کا ایک منظرنامہ
گورنروں کو امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کی تاکید کرنا
معاصی کی روک تھام کی کوششیں کرنا
اہل علم کی صحبت وتربیت سے عمر ثانی کے نظریات وافکار میں انقلاب بڑپا ہونا
مشاجرات صحابہ کے موضوع پر بحث ومباحثہ کرنے سے منع کرنا
مشاجرات صحابہ کے بارے میں ایک شاندار مثال بیان کرنا
خطبوں میں حضرت علی رضی اللہ عنہ پر تنقید پر بندش عائد کرنا
عمرثا نی کا گزشتہ خلفاء ِامیہ کے ذکر میں احتیاط کرنا
سنت نبویہ کی اشاعت کرنا
مغازی ، سیرت نبویہ اور مناقبِ صحابہ کے درس کا اجراء کرنا
علماء کرام اور طلبہ دین کے وظائف مقرر کرنا
مختلف سلطنتوں اور قبائل کو دین اسلام کی دعوت دینا
عمر ثانی کاقبائلی عصبیت کو مٹانے کی فکر اور کوشش کرنا
عمر ثانی کا جہنم کے خوف سے خو ب رونا
موت کے بعد مجھے دیکھنا
چھٹی کروں تو کام بڑھ جائے گا
جنت کے سوا کچھ نہیں چاہیے
آنسوؤں سے انگیٹھی بجھ گئی
فکر مندی کی انتہاء
عمربن عبدالعزیز کے بیٹے عبدالملک کی فکرآخرت
خلافت کو شورائی طرز پر لے جانے کا خیال اور بنو مروان کی مخالفت
آپ کے تین معاونین عبدالملک،مزاحم اور سہل کا انتقال ہونا
آخری خطبہ میں لوگوں سے بے زاری کا اظہار کرنا
حضرت عمربن عبدالعزیز رحمہ اللہ کا اپنے ولی عہد کوتقوی کی وصیت کرنا
عمرثانی کا آخر ی لمحات میں اولاد کو وصیت کرکے وفات پانا
عمرثانی کے شاندار طرز ِ سیاست سے اندرونی شورشیں ختم ہوگئی
زکوۃ کے حق دار کا نایاب ہونا
طلبہ دین کی تعداد کا بڑھ جانا
لوگوں کے مزاج اور رجحانات میں تبدیلی رونما ہونا
قیصر روم کا عمر بن عبدالعزیز کی نیک سیرت سے متاثرہونا
قرطبہ کے پل کی تعمیر
سرکاری آمدن میں اضافہ ہونا
خلافتِ یزید بن عبدالملک(یزید ثانی)
تعارف وخاندان
101ھ/720ء
خلافت یزید بن عبدالملک (یزید ثانی)
102ھ/720ء
آل مہلب کی بغاوت اور ان کا استیصال
104ھ تا105ھ/722ء تا723ء
فرانس کی کڑی مہمات شروع ہونا
یزید ثانی کی موت
خلافتِ ہشام بن عبدالملک
تعارف وخاندان
سیرت و کردار
105ھ/724ء
خلافت ہشام بن عبدالملک کا آغاز
107ھ/ 726ء
ہشام بن عبدالملک کے دور میں سندھ میں جہاد ی سرگرمیاں شروع ہونا
سندھ کی بغاوتوں کی روک تھام اوراسلامی مرکز منصورہ کی تعمیرہونا
111ھ / 729ء
وسط ایشیا میں خاقان چین کی مدد سے مرتدین کا مسلمانوں سے مسلسل جنگیں کرنا
112ھ /730ء
گرجستان اور آرمینیا میں مجاہدین اسلام کی یلغار
مسلمان مجاہدین کا گرجستان اور آرمینیا میں بڑپا ہونے والی بغاوتوں کو کچلنا
114ھ /732ء
مسلمانوں کافرانس کی دو بڑی حکومتیں سے مقابلہ کرنا
مجاہدین اسلام کا نصرانی لشکر سے گھمسان جنگ اور اس کا افسوس ناک نتیجہ
122ھ/ 740ء
حضرت زید بن علی رحمہ اللہ کا خروج اور ان کا حسرت ناک انجام
123ھ تا124ھ /740ء تا 742 ء
ہشام بن عبدالملک کابربرقبائل کی سرکوبی کےلیے سخت کاروائی کرنا
125ھ /743ء
ہشام بن عبدالملک کی موت
طبیعت میں حلم اور بردباری کی انتہاء
نماز جمعہ میں حاضر نہ ہونے پر شہزادے کو سرزنش کرنا
موسیقی سے احتراز پرایک لطیفہ
جہاد کا ولولہ
علماء کرام سے مشورے لینا
بزرگانِ دین سے تعلق رکھنا
بہترین آڈٹ سسٹم
خلافت ولید بن یزید(ولیدثانی)
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
125ھ تا126ھ/743ء تا744ء
بنو امیہ کےفاسق ترین شخص ولید بن یزید (ولید ثانی) کاتخت نشین ہونا
ولید کی تباہ کن سیاست کے کھیل میں قابل امراء کی معزولی
ولید ثانی کے خلاف بغاوت اور اس کاقتل
خلافتِ یزیدبن ولید (یزیدثالث)
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
126ھ/744ء
یزید بن ولید ( یزید ثالث ) کا بر سراقتدار آنا
یزید بن ولید کا طاعون کی وبا میں وفات پانا
خلافتِ ابراہیم بن ولید
تعارف وخاندان
126ھ تا127ھ/744ء تا744ء
ابراہیم بن ولید بن عبدالملک کی برائے نام خلافت
خلافتِ مروان بن محمد(مروان ِثانی)
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
127ھ/744ء
مروان بن محمد( مروان ثانی )کا نازک حالا ت میں خلافت سنبھالنا
مروان کو مختلف علاقوں میں مسلسل بغاوتوں کا سامنا اور اس کی ثابت قدمی
102ھ تا 132ھ/720ءتا750ء
بنو عباس کی انقلابی تحریک کی ابتدائی صورت حال
عباسی تحریک کی تاسیس اور ڈھانچا
محمد بن علی کی وفات اور ابرہیم کی جانشینی
ہوشیار اور مکار ترین شخص ابومسلم خراسانی کا عالم اسلام پر ظہور
عباسی امام ابراہیم کی گرفتاری اور سزائے موت
عرب قبائل کا ابو مسلم کی سرکوبی کے لیے میدان میں آنا
مروان بن محمد کا ابو مسلم خراسانی کے خلافت لشکر کشی کرنا
دمشق پر عباسیوں کا قبضہ اور مروان بن محمد کا افسوس ناک انجام
خلافتِ عباسیہ (بغداد)
خلافتِ ابوالعباس سفّاح
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
132ھ/ 749ء
عباسی خاندان کا پہلا خلیفہ ابو سفاح کی خلافت کی ابتداء
عباسی خاندان کا فاطمی بزرگوں سے فریب اورسفاح کی کوفہ میں پہلی تقریر
سفاح کے دربار میں امام حنیفہ رحمہ اللہ کی دانشمندانہ گفتگو
عباسیوں کی طرف سے بنو امیہ پرظلم و تشدد کے ساتھ ساتھ مہربانیاں بھی
بنو عباس کا بنو امیہ کےامیرابن ہبیرہ کو امان دینے کے بعد دھوکے سے سزائے موت دینا
ابو سفاح کے دور میں بغاوتوں کی کڑی روک تھا م کی کوشش
ابو مسلم خراسانی کے ہاتھوں امام ابراہیم بن میمون کا درد ناک قتل
133ھ/750ء
عباسی تحریک کے معاشی ستون ابو سلمہ وزیر آل محمد کا قتل
136ھ/ 754ء
سفاح کی وفات
خلافتِ ابومنصور جعفر
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
136ھ/775ء
ابو جعفر المنصور کا خلافت پر براجمان ہونا
خلیفہ ابو منصور کی اپنے چچا عبد اللہ بن علی سے سیاسی کش مکش اور ابن علی کا انجام
137ھ / 755ء
ابو مسلم خراسانی کا خلافت عباسیہ پر اپنی اجاری داری سمجھ کر خلیفہ وقت سے بیعت کرنے میں روگردانی کرنا
منصور کا ابومسلم کو اپنے جال میں بھنسانے کےلیے مختلف چالیں چلنا
خلافت عباسیہ کے زبردست سیاست دان ابومسلم خراسانی کا افسوس ناک انجام
137ھ/755ء
ابو مسلم خراسانی کا خلافت عباسیہ پر اپنی اجاری داری سمجھ کر خلیفہ وقت سے بیعت کرنے میں روگردانی کرنا
ابومسلم کے عقیدت مند سنباذکا خلافت عباسیہ سے ابومسلم کا انتقام لینے کی ناکام کوشش
137ھ تا138ھ/754ءتا755ء
سلطنت روم کے حملوں کی روک تھام کی کوشش
141ھ/758ء
بد عقیدہ راوندی تحریک کا منصورکو '' مظہر خدا '' قرار دینااور منصور کا ان سے نفرت کا اظہار کرنا
144ھ تا145ھ/761ءتا763ء
فاطمی خاندان کی عباسی خاندان کے خلاف خروج کی ابتدائی وجوہات
نفس زکیہ کی روپوشی اور منصور کا ان کو تلاش کروانے کےلیے مسلسل کوشش کرنا
منصور کا نفس زکیہ کے خلاف فوج کشی کرنا
عباسی فوج کی نفس زکیہ کے ساتھ فیصلہ کن جنگ
نفس زکیہ کے چھوٹے بھائی ابراہیم عبداللہ کادرد ناک انجام
ابراہیم بن عبداللہ کی موت پر منصور کا رنج وغم کا اظہار کرنا
146ھ/763ء
عباسی فوج اندلس پر قبضہ کرنے کی کوشش میں ناکام اور منصور عباسی کی بے بسی
145ھ تا149ھ/763ءتا766ء
منصور عباسی کے زندہ و جاوید رہنے والے کارنامے نئے دارالخلافہ بغداد کی شان دار تعمیر کی تاریخ
150ھ/767ء
منصور کے بیٹے مہدی کےہاتھوں استاذ سیس کے گمراہ کن فتنے کی سرکوبی
158ھ/775ء
خلیفہ منصور عباسی کی وفات
معمولات و مصروفیات
جفاکشی اور قوت ِعمل
عیش وآرام اور لہو ولعب سے لاتعلقی
اصول ِ حکومت ، منصور کی نگاہ میں
سیاست ایک فن
نہ حاصل ہونے والی حسرت
علمی کارنامے
خلافتِ مہدی
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
158ھ/775ء
مہدی بن منصور عباسی کی خلافت کا آغاز
160ھ/776ء
مہدی کا اپنے نئے جانشین کے بارے میں فیصلہ کرنا
163ھ/779ء
مقنع کافتنہ اوراس کے سدباب میں خلیفہ مہدی کا کردار
161ھ تا165ھ/777ءتا781ء
عالم اسلام پر رومیوں کے پے درپے حملوں کی روک تھام کی مسلسل کوشش
167ھ/783ء
شعوبی تحریک کے اسباب اور اس کے استیصال کےلیےخلیفہ مہدی کی جدوجہد
169ھ/ 785ء
مہدی کی وفات
انداز سیاست
انسانی ہمددردی کا ایک سبق آموز واقعہ
حضرت موسیٰ کاظم رحمہ اللہ کا اکرام
زنادقہ کے سرکوبی کےلیے مستقل محکمے کا قیام
زندیقوں کے استیصال کے لیے مہدی کی وصیت
تعمیری وترقیاتی کام
خلافت ِالہادی
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
169ھ/785ء
ہادی بن مہدی کا تخت شاہی پر براجمان ہونا
ہادی کی خلافت کے آغاز میں حسین بن علی کے خروج کی ناکام کوشش
170ھ/786ء
خلیفہ ہادی کا وفات سے پہلے ایک نامناسب ارادہ کرنا
خلافتِ ہارون الرشید
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
170ھ / 786ء
ہارون الرشید کی شاندار خلافت کا آغاز
یحیی بن عبداللہ علوی کے خروج پر ہارون الرشید کی حکمت عملی
171ھ /787ء
مراکش اور الجزائر میں دولت ادارسہ کا وجود میں آنا
178ھ/794ء
ایک خارجی گروہ کی ایشیا میں بغاوت
187ھ /802ء
دولت اغالبہ کا وجود میں آنا
187ھ /803ء
برامکہ خاندان کے اباؤاجداد کا تعارف اورپس منظر
برامکہ کے ساتھ خلفاء عباسیہ کابرتاؤ اور ہاورن کے اقتدار کےلیے یحیی برمکی کی کوشش
ہاورن الرشید کی طرف سے جعفر بن یحیی برمکی کواقتدار حاصل ہونا
عروج کے زمانہ میں برامکہ خاندان کی شان وشوکت اور اختیارات
برامکہ کے بارے میں ہارون الرشید کو شکوک و شبہات کا پیدا ہونا
ولی عہدی کا اعلان اور برامکہ کے خلاف سخت کارروائی
187ھ تا 193ھ/802ءتا808ء
قسطنطینیہ میں ملکہ رینی کی ہلاکت ، قیصر نقفور کی تخت نشینی اور ایشیائے کوچک پر حملے کاآغاز
193ھ / 809ء
ہاورن الرشید کا رافع بن لیث کے خلاف مہم کے دوران وفات پانا
سیرت وکردار
علوم وفنون کی ترقی اور کاغذ سازی کا انقلاب
اقتصادی وسیاسی استحکام
سیرتِ ہارون ، علامہ سیوطی کی زبانی
عشق نبویﷺ
صحابہ کا ادب واحترام
علماء ومشائخ سے تعلق
رقتِ قلبی
سلطنت کی قیمت ایک پیالہ پانی
سخاوت
فقہ حنفی کا عروج
خلافتِ امین الرشید
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
193ھ / 809ء
خلیفہ امین بن الرشید کی شہر بغداد میں تخت نشینی
194ھ تا197ھ/809ء تا812ء
امین الرشید کا مامون الرشید کو خراسان کی خلافت سے دست برداری پر مجبورکرنا
مامون الرشید کا اعلان خلافت کرنا
امین الرشید کی لاپرواہی کی وجہ سے بغداد شہر کا سخت محاصرہ
198ھ/ 813ء
مامون الرشید کے جرنیل طاہر بن حسین کے ہاتھوں امین الرشید کا دردناک انجام
خلافتِ مامون الرشید
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
198ھ/ 813ء
مامون الرشید کی خلافت کا آغاز اور خاندان سہل کا تسلط
199ھ تا 200ھ/814ءتا815ء
ایک عرب سردار ابو السرایا کا فاطمیوں کو بنو عباس کے خلاف خروج پر ابھارنا
سرکاری افواج کے ذریعے ابوالسرایا کے فسا دکا خاتمہ
200ھ/815ء
ابو السرایا کے دونائب زید النار اور حسین افطس کا عالم اسلام میں فساد برپا کرنا
عباسی جرنیل ہرثمہ بن اعین کاافسوس ناک انجام
201ھ/816ء
بغداد میں بدامنی کی صورت حال اورامام علی رضا رحمہ اللہ کی ولی عہدی کے فیصلہ پر عباسیوں کارد عمل
مامون کی بغداد میں آمدسے حکومت کا استحکام اوروزیر دولت عباسیہ فضل بن سہل کا قتل
202ھ/817ء
طاہر بن حسین کی وفات اور دولت طاہر یہ کا وجود میں آنا
212ھ تا218ھ/827ء تا833ء
مامون الرشید کا فلسفیانہ علوم وفنون کے تراجم اور اشاعت میں جدوجہد کرنا
عباسیوں کے دورعروج میں سائنسی اور علمی کارنامے
مامون الرشید کے اعتزال و تشیع کی طرف میلان کی وجوہات واسباب
خلق قرآن کے مسئلہ میں مامون الرشید کا تشدد اختیار کرنا
مسلمانوں کی رومیوں سے پے درپے جنگوں کاآغاز
مامون الرشید کاوفات پانا
سیرت وقابلیت
استاذ کا ادب واحترام
فہم وذکاوت
جلیل القدر علماء سے علمی استفادہ کرنا
فن حدیث میں مہارت
ذہانت وفطانت
تلاوت قرآن مجید کا شائق
بوران خاتون سے شادی کرنا
زبیدہ خاتون کاانتقال
نہر زبیدہ کا عظیم الشان کارنامہ
خلافتِ معتصم باللہ
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
218ھ/833ء
معتصم باللہ کا اپنی خاندانی مسند سنبھالنا
219ھ/834ء
محمد بن قاسم علوی کا معتصم باللہ کے خلافت خروج کرنا
220ھ/835ء
ترک افسران کی ترقی اور عباسیوں کے نئے دارالخلافہ ''سرمن رای'' (سامرا)کی تعمیر
218ھ تا221ھ/833ء تا836ء
خلق قرآن کے مسئلے میں مامون الرشید کا انتہاء پسندی اختیار کرنا
مامون کا اپنے ماتحت حکام کو عقیدہ خلق قرآن علماء کرام سے منوانے کا حکم دینا
مسئلہ خلق قرآن کا انکار کرنے وجہ سے امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کی گرفتاری
عرب بدوعبداللہ بن عامر کا امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کو استقامت کی نصیحت کرنا
امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کا مامون الرشید کے لیے بددعا کرنا
امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کا ایک خطرناک چیلنج کا مقابلہ کرنے کا عزم کرنا
معتصم کے دربار میں امام احمدبن حنبل رحمہ اللہ کی د استان عزیمت، ان کی اپنی زبانی
پہلے دن کی کارگزاری ؛امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کا سخت وقت میں بھی ایک شافعی عالم سے مسئلہ پوچھنا
پہلے دن کی کارگزاری ؛معتصم اور اس کےمعتزلی درباریوں کا امام احمدرحمہ اللہ سے سوال وجواب کرنا
دوسرے دن کی کاگزاری:معتصم کے دربار میں امام احمد رحمہ اللہ سے سوال وجواب ہونا
تیسرے دن کی کاگزاری:معتصم کے دربار میں امام احمد رحمہ اللہ سے پھرسوال وجواب ہونا
تیسرے دن کی کاگزاری:معتصم کے دربار میں امام احمد رحمہ اللہ کو بے دردی سے گھسیٹاجانا
تیسرے دن کی کاگزاری:امام احمد رحمہ اللہ کو کوڑوں سے پیٹاجانا
تیسرے دن کی کاگزاری: معتزلی علماء نے امام احمد رحمہ اللہ کو جی بھر کےسزا دلوائی
امام احمدرحمہ اللہ کا ایک جرائم پیشہ شخص ابوالہیثم کے لیے خوب دعائیں کرنا
امام احمد رحمہ اللہ کا شدید زخمی ہونا
امام احمد رحمہ اللہ کی رہائی اور ان کی صحت یابی کے لیے معتصم کا فکرمند ہونا
امام احمد رحمہ اللہ کی استقامت کے عالم اسلام پر اثرات
223ھ/837ء
عباسی خلافت کے ناک میں دم کرنے والےایک فسادی بابک خرمی کا عبرت ناک حشر
روم کے بادشاہ توفیل کے دردناک ظلم کے جواب میں معتصم باللہ کا رومیوں کے خلاف سخت کارروائی کرنا
225ھ/839ء
ترک جرنیل افشین کا اپنے مذہب مجوسیت کو زندہ کرنے کی ناکام کوشش میں معزولی اور سزائے موت
227ھ/841ء
معتصم باللہ کی وفات
خلافتِ واثق باللہ
تعارف وخاندان
227ھ/841ء
الواثق باللہ بن متعصم کی خلافت کی ابتدا
231ھ/845ء
عرق کے عظیم محدث احمد بن نصر رحمہ اللہ کا مسئلہ خلق قرآن کے خلاف تقاریر کرنا
احمد بن نصررحمہ اللہ کا جان کی بازی لگا کر جابر حکمران کے سامنے صحیح عقیدہ بیان کرنا
امام ابو عبدالرحمن الازدی رحمہ اللہ کی حق گوئی سے واثق باللہ کے خیالات میں تبدیلی رونماہونا
232ھ/847ء
واثق باللہ کی وفات
خلافتِ متوکل علی اللہ
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
232ھ/847ء
المتوکل علی اللہ کی تخت نشینی
متوکل علی اللہ کے ہاتھوں سنت کا احیاء اور بدعات کا خاتمہ
238ھ تا245ھ/852ءتا860ء
رومیوں کے حملوں کے جواب میں مسلمانوں کی طرف سے جہادی مہمات کا سلسلہ شروع
247ھ/861ء
خلیفہ متوکل کا بیٹے کے ہاتھوں قتل ہونا
خلافتِ المنتصر باللہ
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
247ھ تا248ھ/861ءتا862ء
منتصرباللہ کی خلافت کی ابتداء و انتہاء کی رودادکا منظرنامہ
خلافتِ مستعین باللہ
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
248ھ/862ء
ترک امراء کے مشورے سے نئے خلیفہ کی تخت نشینی
249ھ/863ء
رومیوں کا اسلامی سرحدوں پر حملے کرنا
252ھ/866ء
مستعین کی معزولی اور قتل
خلافتِ معتزباللہ
تعارف وخاندان
252ھ/866ء
معتز باللہ خلافت عباسیہ کانیا ولی عہدمقرر ہونا
253ھ/867ء
خراسان کے علاقے سجستان میں دولت صفاریہ کا قیام وجود میں آنا
254ھ/868ء
مصر میں دولتِ طولونیہ کا قیام وجود میں آنا
255ھ/869ء
خلیفہ معتز باللہ کی جبرا معزولی اور قتل
خلافتِ مہتدی باللہ
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
255ھ /869ء
مھتدی باللہ کا خلافت عباسیہ کو سنبھالنا
256ھ/870ء
مہتدی کے کفایت شعار زندگی کی ایک مثال
مہتدی کا ترک امراء کے عزائم کو ناکام بنانے کی کوشش کرنا
ترک امراء کے ہاتھوں مہتدی باللہ کا قتل ہونا
خلافتِ معتمد علی اللہ
تعارف وخاندان
256ھ/870ء
المعتمد علی اللہ کی خلافت کا آغاز
معتمد کے دور میں بغاوتوں کا بڑپا ہونا
261ھ/875ء
معتمد کا اپنے ولی عہد کا علان کرنا
256ھ تا262ھ/870ء تا876ء
دولت صفاریہ کے قیام کے بعد عباسی خلافت سے ٹکراؤ ہونا
255ھ تا269ھ/868ءتا882ء
صاحب الزنج علی بن محمد کے گھناؤنے عقائد اور جھوٹے دعوے
عباسی افواج کی مسلسل یلغار سے زنجیوں کے فتنے کا خاتمہ
260ھ تا270ھ /873ءتا883ء
بازنطینی رومامیں انقلاب آنے کی وجہ سےعالم اسلام پر رومیوں کے پے درپے حملوں کا جاری ہونا
271ھ/885ء
خلافت عباسیہ اور دولت طولونیہ کے مابین جنگ ہونا
279ھ/894ء
ولی عہد کی تبدیلی اور معتمد باللہ کی وفات
خلافتِ معتضد باللہ
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
279ھ/894ء
معتضد باللہ کی تخت نشینی سے خلافت کی آن بان کا بحال ہونا
معتضد باللہ کا خلافت عباسیہ کے اختیار کو بحال کرنا
خلافت عباسیہ کاخود مختار حکومتوں سے دوستانہ مراسم قائم کرنا
280ھ/894ء
زندیقوں اور بددینوں کی کتب کونذرآتش کروانا
281ھ/895ء
جہاد کی یاد تازہ ہونا
282ھ/896ء
معاشرے میں رائج مجوسی رسومات کا خاتمہ کرنا
معتضد کا ایک سنگین اقدام سے رجوع کرنا
معتضد کے دور میں قرامطی تحریک کا ظہور ہونا
289ھ/902ء
معتضد باللہ کی وفات
خلافتِ مکتفی باللہ
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
289ھ/902ء
المکتفی باللہ کی خلافت
254ھ تا292ھ/868ءتا904ء
مصر میں دولت طلولونیہ کےقیام ،عروج اور زوال کی داستان
293ھ/915ء
رومیوں کے حملوں کی روک تھام
295ھ/907ء
خلیفہ مکتفی باللہ کی وفات
خلافتِ مقتدر باللہ
تعارف وخاندان
المقتدر باللہ کا تخت پر براجمان ہونا
308ھ/920ء
عبیدیوں کا تیونس ، مصر اور مراکش پر قبضہ کرنا
315ھ/927ء
رومیوں کا مسلمانوں سے صلح اور جنگ کرنا
320ھ/932ء
سلطنت عباسیہ پر خواتین کا راج اور مقتدر باللہ کا قتل
خلافتِ قاہر باللہ
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
320ھ/932ء
قاہر باللہ کی حکومت
322ھ/934ء
فارس پر دیلمیوں کا تسلط اور قاہر باللہ کا افسوس ناک انجام
خلافتِ راضی باللہ
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
322ھ/934ء
راضی باللہ کی خلافت
فارس میں دولت بنو بویہ کا قیام
328ھ/939ء
خط نسخ کے موجد،کاتب،وزیر سلطنت عباسیہ ابو علی بن مقلہ کی وفات
329ھ/940ء
راضی باللہ کی وفات
خلافتِ متقی للہ
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
329ھ/940ء
المتقی للہ کی خلافت
331ھ/942ء
قیصر روم کی پیش کش پر عیسی علیہ السلام کی طرف منسوب رومال کے بدلےمسلمانوں قیدیوں کی آزادی
332ھ/943ء
عالم اسلام پر روس کا حملہ اور مسلمانوں کی یکجہتی
333ھ/944ء
بنو حمدان کی طرف سے خلیفہ کی حمایت اور دھوکے سے خلیفہ متقی کا قتل
خلافتِ مستکفی باللہ
تعارف وخاندان
333ھ/944ء
مستکفی باللہ کی خلافت
334ھ/945ء
رافضی گروہ بنوبویہ کے ظہو ر کا پس منظر اوران کا بغداد پر قبضہ
334ھ/946ء
بنو بویہ کاخلیفہ مستکفی کے ساتھ ذلت آمیزسلوک کرکے معزولی کرنا
خلافتِ مطیع للہ
تعارف وخاندان
334ھ/946ء
مطیع للہ کی تخت نشینی
339ھ/950ء
ایک علوی بزرگ عمر بن یحیی رحمہ اللہ کی کوشش سے بیس سال بعد حجر اسود کی واپسی
352ھ/963ء
بنو بویہ کی زیرسرپرستی ماتمی جلوس اور عید غدیر کی بدعت کےآغاز
339ھ تا355ھ/950ء تا965ء
سرحدی علاقوں میں رومیوں کے تباہ کن حملے اور مسلمانوں کی بے بسی کے عالم میں اللہ کی غیبی مدد
خلافتِ طائع للہ
تعارف وخاندان
363ھ/974ء
طائع للہ کی خلافت
عضدالدولہ کا بغداد پر قبضہ جمانا
عضدالدولہ کے ہاتھوں بنو حمدان کی شہزادی جمیلہ کا درد ناک واقعہ
359ھ تا372ھ/971ء تا982ء
احمد بن حسن کے بھائی ابوالقاسم کا صقلیہ پر شاندار حکومت کرکے وفات پانا
381ھ/991ء
طائع للہ کی وفات
خلافتِ قادر باللہ
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
381ھ/991ء
قادر باللہ کی خلافت
382ھ/992ء
عاشوراء کے ماتمی جلوس بند کرنے پر وزیر بغداد ابن معلم کا قتل ہونا
393ھ/1002ء
بغدادمیں شیعوں اور سنیوں کے جہلاء کے جلوسوں سے بدامنی کا پھیلنا
شیعوں کے رد میں یوم مصعب بن زبیر منانے کی بدعت کا آغاز ہونا
398ھ/1007ء
مذہبی جلوس بند ہونے کی وجہ سے بغداد کے فسادات کا خاتمہ ہونا
شیخ ابوحامداسفرائینی رحمہ اللہ کا مصحف عبداللہ بن مسعود کو تلف کرنے کا فتویٰ دینا
402ھ/1011ء
سنی شیعہ فسادات میں یہود کا بدترین کردار ادا کرنا
403ھ/1012ء
حجاج کے قافلوں پر ڈاکہ زنی ، وزیر بغداد کی جوابی کارروائی
422ھ/1031ء
قادر باللہ کی وفات
خلافتِ قائم بامراللہ
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
422ھ/1031ء
خلافت قائم بامراللہ کا آغاز
435ھ/1045ء
خلافت عباسیہ کے نازک حالات میں سلجوقی سردار طغرل بیگ کی بغداد آمدسے امن بحال ہوجانا
متعصب رافضی بساسیری کا سلطان طغرل بیگ کے ہاتھوں عبرت ناک انجام
467ھ/1075ء
خلیفہ القائم بامراللہ کی وفات
خلافتِ مقتدی بامراللہ
تعارف وخاندان
467ھ/1075ء
المقتدی بامراللہ کے دور کی ابتداء
481ھ تا482ھ/1088ءتا1089ء
شیعہ سنی فسادات کا سدباب کرنا
463ھ تا484ھ/1071ءتا1091ء
رافضی حکومت بنو عبید کی ملت فروشی وغداری سے سقوط بلرم کا سانحہ پیش آنا
نارمنوں کے دورحکومت میں مسلمانوں کو درپیش مسائل
نارمنوں کا پے درپے فتوحات کرکے پورے صقلیہ پر مسلط ہونا
484ھ/1091ء
صلیبی جنگوں کو بھڑکانے میں نارمنوں کا حصہ
487ھ/1094ء
المقتدی بامراللہ کی وفات
خلافتِ مستظہر باللہ
تعارف وخاندان
487ھ/1094ء
المستظہر باللہ کی حکومت
493ھ تا 499ھ /1101ء تا 1105ء
نارمنی سردار راجر کی موت اور سائمن کی تخت نشینی
512ھ/1118ء
المستظہر باللہ کی وفات
خلافتِ مسترشد باللہ
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
512ھ/1118ء
مسترشد باللہ کی حکومت
523ھ/1129ء
شام میں شیعوں کافرنگیوں کو اقتدار دلانے کی کوششیں کرنا
516ھ تا529ھ/1122ءتا1135ء
دبیس بن صدقہ کا عراق میں فتنہ برپا کرنا
دبیس بن صدقہ کی دربار خلافت کے خلاف چال بازیاں کرنا
سلطان مسعود سلجوق کاخلیفہ مسترشدکو گرفتار کرنا
باطنیوں کے ہاتھوں خلیفہ مسترشد کا قتل ہونا
سلطان مسعود سلجوق کا دبیس صدقہ کو قتل کروانا
خلافتِ راشد باللہ
تعارف وخاندان
529ھ/1135ء
راشدباللہ کی حکومت کا آغاز
راشد باللہ کی غیر مستقل مزاجی
530ھ/1136ء
سلطان مسعود کا خلیفہ کو معزول کروانا
خلافتِ متتفی لامراللہ
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
530ھ/1136ء
المقتفی لامر اللہ کی حکومت کا آغاز
532ھ/1138ء
راشد باللہ کا قتل
539ھ/1145ء
ترکان غز کا سلطان سنجر کے جانشین کو چننا
دنیائے اسلام کے نئے محافظ عمادالدین زنگی کا ظہور
عماد الدین زنگی کی جاذب نظر شخصیت
542ھ/1148ء
عمادالدین زنگی کے جانشین
547ھ/1153ء
سلطان مسعود اور خلیفہ مقتفی کے مابین سخت کش مکش ہونا
خلیفہ کی بد دعاء اور سلطان مسعود کی وفات
خلیفہ مقتفی کی آزادنہ حیثیت کا بحال ہونا
548ھ /1153ء
راجر دوئم کی دو رخی پالیسی سے پادریوں کے اثر ورسوخ مین روزبروز اضافہ
536ھ تا548ھ/1142ءتا1153ء
خراسان میں ترکان غز کا راج اور سلجوقیوں کا زوال پذیر ہونا
550ھ/1156ء
خلیفہ کا دقوقا اور خوزستان پر فوج کشی کرنا
551ھ /1156ء
سلجوق حکمران محمد بن محمود کا بغداد پر ایک ناکام حملہ کرنا
555ھ/1160ء
خلیفہ مقتفی کی وفات
خلافتِ مستنجد باللہ
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
555ھ/1160ء
المستنجد باللہ کی حکومت
دارالخلافہ بغداد کو فتنہ پرور لوگوں سے نجات کی کوشش کرنا
خلافت عباسیہ کے نامور وزیر علامہ ابن ہبیرہ کی وفات
556ھ/1161ء
سلطان سنجر کی رہائی اور وفات
559ھ/1164ء
وزیر جمال الدین اصفہانی کی وفات
نورالدین زنگی کے کارنامے
566ھ/1171ء
خلیفہ مستنجد کی وفات
خلافتِ مستضئ بامر اللہ
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
566ھ/1171ء
المستضئ بامر اللہ کی حکومت
567ھ/1172ء
مصر میں بنو عبید کی حکومت کا خاتمے سے عباسی خطبے کا بحال ہونا
570ھ/1175ء
شام اور مصر میں سلطنت ایوبیہ کا قیام
574ھ/1179ء
المستضئ کی امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ سے انتہائی عقیدت ہونا
توہین صحابہ پر مشتمل کتب تلف کرنا
575ھ/1180ء
غوریوں ، خوارزم شاہیوں اور ترکان خطا کا عروج
خلیفہ کی بیماری اور وفات
خلافتِ ناصر لدین اللہ
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
575ھ/1180ء
الناصر الدین اللہ کی حکومت
جاسوسی کا حیرت انگیز نظام
خفیہ داؤ بیچ کا ماہر خلیفہ
خلیفہ ناصر کی کینہ پروری اور عالم اسلام کے مفادات سے بے اعتنائی بڑتنا
582ھ/1187ء
فنون ِ حرب کی جگہ کھیل تماشوں کی حوصلہ افزائی کرنا
ماتمی جلوسوں کی اجازت سے شیعہ سنی فسادات کا دوبارہ شروع ہونا
618ھ/1222ء
شہزادے ابونصر محمد کاروافض سے نفرت کی پاداش میں ولی عہد کی معزولی اور قیدوبند کی تکالیف سے دوچار ہونا
622ھ/1225ء
ناصر پر فالج کا حملہ اور وفات
خلافتِ ظاہر بامراللہ
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
622ھ/1225ء
الظاہر بامر اللہ کی حکومت
ظاہر کا حالات پر درد مندانہ غور وفکر کرنا
623ھ/1226ء
ظاہر کا وفات پانا
خلافتِ مستنصر باللہ
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
623ھ/1226ء
مستنصر باللہ کی حکومت
عظیم الشان درسگاہ ، کتب خانہ اور ہسپتال قائم کرنا
عظیم الشان فوج تیا رکرنا
خلیفہ مستنصر کی حق شعاری کا ایک واقعہ
640ھ/1243ء
خلیفہ مستنصر باللہ کی وفات
خلافتِ مستعصم باللہ
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
640ھ/1243ء
مستعصم باللہ کی حکومت
642ھ/1244ء
منافق ترین انسان غدار ملت ابن علقمی کی بغداد میں وزارت قائم ہونا
645ھ/1247ء
ایک عالم دین کا تاتاری خاقان اعظم کے سامنے باطنی سلطنت کو نیست ونابود کرنے کی فریادکرنا
نصرانیوں کا تاتاریوں کو مشرقی مسلم ممالک پر حملے کی ترغیب دینا
654ھ/1257ء
نبوی پیش گوئی کا ظہور
654ھ/1256ء
ہلاکو خان کے جاسوسوں کی بغدادی غدار ابن علقمی سے ملاقات
بغداد میں سیاسی اور عسکری اداروں کے مابین تناؤ
ہلاکو خان کاشمالی ایران کے باطنی قلعوں پر حملے کرنا
بغداد میں شیعہ سنی فسا د اور اہل تشیع کی حکومت سے بددلی
ابن علقمی کا ہلاکو خان کو بغداد پر حملے کی دعوت دینے کی عجیب ترکیب اپنانا
بغداد کی افواج میں کمی کی ہولناک سازش
حاکم موصل کا خلیفہ کو تاتاریوں کے عزائم سے آگاہ کرنا
ہلاکو خان کا ابن علقمی کو بغداد کی حکومت دینے کا وعدہ
655ھ تا656ھ/1257ءتا1258ء
ہلاکوخان کی عراقی امراء کو دھمکیاں اور بغداد پر حملے کا بہانہ تراشنا
ابن علقمی کا خلیفہ سے نامناسب خطوط لکھواکر ہلاکوخان کو بھڑکانا
ہلاکو خان کا بغداد کے سامنے پڑاؤ ڈالنا
بغدادی امراء کی تاتاریوں سے گھمسان کی جنگ
ابن علقمی کا خلیفہ کے فرار ہونے کے منصوبے کو ناکام بنانا
ہلاکو خان سے مذکرات میں ابن علقمی کی انتہائی نمک حرامی ثبوت
شہزادہ ابوبکر کی آؤ بھگت اور مسلم افسران و سپاہ کا قتل عام
خلیفہ اپنے اہل و عیال کے ساتھ ہلاکو خان کے دربار میں
اہل بغداد کو نہتا کرکے ان کا دردناک قتل عام
ہلاکو خان قصر خلافت میں اور عباسی خلیفہ کی کسمپرسی
قصرخلافت میں قتل عام
ہلاکو خان کا مستعصم باللہ کے لیے غذا کے طورپر ہیرے جواہرات پیش کرنا
خلیفہ کو بچانے کی آخری کوشش جسے منافق وزیر اور طوسی نے ناکام بنادیا
خلیفہ مستعصم اللہ مع خاندان قتل اور خلافت عباسیہ بغداد کا خاتمہ
غدارملت ابن علقمی کے ساتھ عوام کی بدسلوکی
غدار کے ساتھ تاتاریوں کا سلوک
ہلاکو خان کے ہاتھوں ابن علقمی کی عبرت ناک موت
حکومت ِ طولونیہ(مصر)
حکومتِ احمد بن طولون
تعارف وخاندان
254ھ تا270ھ/868ء تا883ء
بانی حکومت طولونیہ احمد بن طولون
حکومتِ خُمارویہ
تعارف وخاندان
270ھ تا282ھ/883ء تا895ء
خُمارویہ کی حکومت
حکومتِ ہارون
تعارف وخاندان
282ھ تا283ھ/895ء تا896ء
ہارون بن خُمارویہ کی حکومت
حکومتِ شیبان
تعارف وخاندان
292ھ/905ء
شیبان بن احمد کی حکومت
حکومتِ اِخشِیدیہ (مصر)
ابوبکرمحمد بن طغج اِخشید(بانی حکومت)
تعارف وخاندان
327ھ تا358ھ/757ء تا876ء
دولت اِخشِیدیہ کا قیام
حکومتِ طاہریہ(وسط ایشیا)
حکومت طاہر بن حسین(بانی حکومت)
تعارف وخاندان
205ھ تا259ھ/820ءتا873ء
دولت طاہریہ کا قیام
حکومت زیدیہ طالبیہ(طبرستان)
حکومتِ حسن بن زید(بانی حکومت)
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
250ھ تا316ھ/864ء تا928ء
ایک بزرگ حسن بن زید کے ہاتھوں حکومت زیدیہ کا قیام
حضرت حسن بن زید کا حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہما کے گستاخ کو قتل کروانا
دولت زیدیہ کا خاتمہ
حکومت صفاریہ (خراسان)
حکومتِ یعقوب بن لیث(بانی حکومت)
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
253ھ تا298ھ /864ء تا911ء
یعقوب بن لیث کا حکومت صفاریہ کی بنیاد ڈالنا
دولت صفاریہ کا خاتمہ
حکومتِ سامانیہ(وسط ایشیا)
حکومتِ نصر بن احمد(بانی حکومت)
تعارف وخاندان
261ھ تا395ھ/875ء تا1005ء
دولت سامانیہ کا قیام
دولتِ سامانیہ: علم و تہذیب اور زوال
حکومتِ حمدانیہ(الجزیرہ)
حکومتِ حمدان بن حمدون(بانی حکومت)
تعارف وخاندان
308ھ تا392ھ/920ء تا1002ء
حکومت بنو حمدان کا قیام
حکومتِ حسین بن حمدان
تعارف وخاندان
308ھ تا392ھ/920ء تا1002ء
حسین بن حمدان کی حکومت
حکومت ابراہیم بن حمدان
تعارف وخاندان
308ھ تا392ھ/920ء تا1002ء
ابراہیم بن حمدان کی حکومت
حکومتِ داؤدبن حمدان
تعارف وخاندان
308ھ تا392ھ/920ء تا1002ء
داؤد بن حمدان کی حکومت
حکومتِ نصربن حمدان
تعارف وخاندان
308ھ تا392ھ/920ء تا1002ء
نصر بن حمدان کی حکومت
حکومت سعید بن حمدان
تعارف وخاندان
308ھ تا392ھ/920ء تا1002ء
سعید بن حمدان کی حکومت
دولت بنو حمدان کی تقسیم: دولت حمدانیہ موصل اور دولت حمدانیہ حلب
حکومتِ حمدانیہ(موصل)
حکومتِ عبداللہ بن حمدان ابوالہیجاء(بانی حکومت)
تعارف وخاندان
308ھ تا317ھ/920ء تا929ء
دولت حمدانیہ موصل کا قیام
حکومت حسن بن عبداللہ
تعارف وخاندان
سیر ت وکردار
318ھ تا353ھ/929ء تا964ء
حسن بن عبداللہ (ناصرالدولہ ) کی حکومت
حکومت ابوتغلب غضنفر
تعارف وخاندان
353ھ تا368ھ/964ء تا968ء
بنوحمدانیہ موصل کا عروج و زوال
حکومتِ حمدانیہ(حلب)
حکومتِ علی بن عبداللہ سیف الدولہ(بانی حکومت)
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
333ھ تا356ھ/945ء تا967ء
دولت حمدانیہ حلب کے بانی سیف الدولہ کی حکومت
حکومتِ سعد الدولہ
تعارف وخاندان
356ھ تا381ھ/967ء تا991ء
سعدالدولہ کی حکومت
حکومت سعیدالدولہ
تعارف وخاندان
381ھ تا392ھ/991ء تا1002ء
بنو حمدان (حلب) کا خاتمہ
حکومتِ عیونیہ(بحرین)
حکومت عبداللہ بن علی عیونی(بانی حکومت)
تعارف وخاندان
466ھ تا636ھ/1073ء تا1238ء
دولت عیونیہ کا قیام و اختتام
حکومت ِرستمیہ (شمالی افریقہ)
حکومت عبدالرحمن بن رستم(بانی حکومت)
تعارف وخاندان
160ھ تا168ھ/776ء تا784ء
عبدالرحمن بن رستم ہاتھوں دولت رستمیہ کا قیام
حکومت ِعبدالوہاب
تعارف وخاندان
168ھ تا208ھ/784ء تا823ء
عبدالوہاب بن عبدالرحمن کی حکومت
حکومتِ افلح
تعارف وخاندان
208ھ تا240ھ/823ء تا854ء
ابو یعقوب افلح بن عبدالوہاب کی حکومت
حکومتِ ابوبکر
تعارف وخاندان
240ھ تا268ھ/854ء تا881ء
ابو بکر بن افلح کی حکومت
حکومتِ ابوالیقظان محمد
تعارف وخاندان
268ھ تا281ھ/873ء تا894ء
ابو الیقظان محمد بن افلح کی حکومت
حکومتِ ابو حاتم یوسف
تعارف وخاندان
281ھ تا294ھ/881ء تا907ء
ابو حاتم یوسف بن محمد کی حکومت
حکومتِ یقظان
تعارف وخاندان
294ھ تا297ھ/907ء تا910ء
دولت رستمیہ کا خاتمہ
حکومتِ بنی مدرار(مراکش)
حکومتِ عیسیٰ بن یزید
تعارف وخاندان
140ھ تا297ھ/757ء تا909ء
دولت بنی مدارا کا قیام
حکومتِ ابوالقاسم مدراری
تعارف وخاندان
140ھ تا297ھ/757ء تا909ء
ابوالقاسم بن سمنون مدراری کی حکومت
حکومتِ الیسع
تعارف وخاندان
140ھ تا297ھ/757ء تا909ء
بنومدارا کی حکومت کا خاتمہ
حکومتِ ادارسہ(مراکش)
حکومت ِادریس بن عبداللہ (بانی حکومت)
تعارف وخاندان
176ھ تا312ھ/788ء تا924ء
دولت ادارسہ کا قیام
حکومت ِادریس بن ادریس
تعارف وخاندان
176ھ تا312ھ/788ء تا924ء
ادریس بن ادریس کی حکومت
حکومت ِمحمد بن ادریس
تعارف وخاندان
176ھ تا312ھ/788ء تا924ء
محمد بن ادریس کی حکومت
حکومتِ حسن بن محمد
تعارف وخاندان
176ھ تا312ھ/788ء تا924ء
دولت ادارسہ کا خاتمہ
حکومتِ اغالبہ(تیونس)
حکومتِ ابراہیم بن اغلب
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
184ھ تا296ھ/800ء تا909ء
دولت اغالبہ کا قیام
ابومضرزیادۃ اللہ ثالث بن عبداللہ ثانی
تعارف وخاندان
184ھ تا296ھ/800ء تا909ء
دولت اغالبہ کا خاتمہ
حکومت ِ اسلامیہ صِقِلّیَہ(سسلی)
حکومت ِابراہیم بن اغلب(بنواغلب )
212ھ تا289ھ/827ءتا900ء
صقلیہ جزیرے کا تاریخی وجغرافیائی پس منظر اور بنو اغلب کےدورحکومت میں صقلیہ پر فتوحات کا آغاز
صقلیہ میں مسلمانوں کی آمد سے علمی بہاریں اور بنو اغلب محلاتی سازشوں کا شکار
بنواغلب کے بانی ابراہیم بن اغلب کے ہاتھوں فتوحات صقلیہ کی تکمیل
حکومتِ ابومضر زیادۃ اللہ (بنواغلب)
289ھ تا296ھ/902ء تا908ء
ابراہیم بن اغلب کےنالائق پوتے ابومضر زیادۃ اللہ کی صقلیہ میں جانشینی
ابومضر کاباپ کو قتل کرواکے تیونس کی حکومت پرتسلط جمانا
اسماعیلی رافضی فتنے عبیدی کے ہاتھوں بنو اغلب کی حکومت کا بری طرح پامال ہونا
حکومتِ حسن بن احمد(بنو عبید)
298ھ تا327ھ/911ءتا938ء
صقلیہ میں بنو عبید کی حکومت کےابتدائی سالوں میں مسلمانوں کی کو ششوں سے ابن قرہب کی تحریک حریت کاکامیاب ہونا
عبید ی حکومت کا ابن قرہب کو قتل کرکے صقلیہ کےمسلمانوں کوظلم و تشدد کا نشانہ بنانا
صقلیہ کے لوگوں کا قحط سالی سے تنگ آکر قیصر قسطنطینیہ سے مدد مانگنے پر براا نجام سے دوچار ہونا
حکومتِ حسن بن علی تا احمد بن حسن(بنو اغلب)
334ھ تا353ھ/945ءتا969ء
حسن بن علی کلبی کے بیٹے احمد بن حسن کی گورنر ی کے دوران طبرمین کے عیسائیوں کا بغاوت برپاکرنا
جنگ رمطہ میں مسلمان مجاہدین کا نصرانیوں کو عبرت ناک سزا دینا
353ھ /964ء
جنگ وقعۃ المجاز میں نصرانیوں کی عسکری طاقت کا پاش پاش ہونا
358ھ/969ء
عبید ی حکمران المعز کی غداری سے ناراض ہوکر صقلیہ کےگورنر احمد بن حسن کا دو شہر وں کو نذر آتش کرنا
حکومت ِ ابوالقاسم کلبی(بنو اغلب)
359ھ تا372ھ/971ء تا982ء
احمد بن حسن کے بھائی ابوالقاسم کا صقلیہ پر شاندار حکومت کرکے وفات پانا
416ھ تا453ھ /1025ء تا1061ء
ناروے کے برفانی علاقے سے وحشی قوم نارمن کا ظہور
نارمنوں کی صقلیہ کے شہر قلوریہ میں غارت گری اور مسلمانوں کےلیے افریقہ سے بنوزیری حکومت کی طرف سے مدد
الجزائر کے حاکم کا اسلامی صقلیہ کو نارمنوں کے پنجوں سے بچانے کی آخری کوشش
نارمن سردار رابرٹ کی صقلیہ پر حملہ کے دوران بنو رریزی حکومت کی مدد کو اہل صقلیہ کا ٹھکڑانا
حکومتِ راجر(نارمنوں کادور)
463ھ تا484ھ/1071ءتا1091ء
رافضی حکومت بنو عبید کی ملت فروشی وغداری سے سقوط بلرم کا سانحہ پیش آنا
نارمنوں کے دورحکومت میں مسلمانوں کو درپیش مسائل
نارمنوں کا پے درپے فتوحات کرکے پورے صقلیہ پر مسلط ہونا
484ھ/1091ء
صلیبی جنگوں کو بھڑکانے میں نارمنوں کا حصہ
حکومت ِ سائمن(نارمنوں کا دور)
493ھ تا 499ھ /1101ء تا 1105ء
نارمنی سردار راجر کی موت اور سائمن کی تخت نشینی
حکومت ِ سائمن(نارمنوں کادور)
499ھ تا 549ھ/1105ء تا1154ء
مسلمانوں کی خوشحالی سے صقلیہ کا دوبارہ ترقی کی طرف گامزن ہونا
حکومتِ راجر دوئم(نارمنوں کا دور)
548ھ /1153ء
راجر دوئم کی دو رخی پالیسی سے پادریوں کے اثر ورسوخ مین روزبروز اضافہ
511ھ تا540ھ /1117ء تا1145ء
نارمنوں کی شمالی افریقہ میں خون ریزی کے دوران قیدی مسلم خواتین کی آزادی میں مسلمانوں کا حصہ
حکومتِ ولیم اول( نارمنوں کا دور)
551ھ /1156ء
نارمن سردارولیم اول کے دور میں پادریوں کی طرف سے کھلم کھلا اسلام دشمن مہمات جاری ہونا
552ھ تا554ھ/1157ء تا1159ء
سفاقس کے والی عمر کےوالد کی قربانی سے شمالی افریقہ کا نارمنوں کے پنجوں سے آزاد ہونا
حکومت دی گُڈ(نارمنوں کی دور)
561ھ تا585ھ / 1166ء تا 1189ء
نارمنی حکومت کی بددیانت کی وجہ سے مسلمانوں کو عیسائی بنانے کی بھرپور کوششیں
حکومتِ ہنری ششم (جرمن امپائر کا دور)
591ھ/1194ء
جرمن امپائر کے دورمیں مسلمانوں کا نصرانیوں سے گوریلا جنگ کرنا
فریڈرک دوئم کے دور میں مسلم نسل کشی کی مسلسل مہمات
حکومتِ چارلس دوئم(فرانسیسی استعمار کا دور)
625ھ تا687ھ/1227ء تا1288ء
شمالی افریقہ کے سلطان ابوزکریا یحیی مسلمانان صقلیہ کی آخری امید
سلطان ابو زکریا یحیی کی وفات اور نصرانیوں کے ہاتھوں مسلمانوں کی زندگی تنگ ہونا
صقلیہ سے جرمن ا مپائر کا سدباب
صقلیہ سے مسلمانوں کا ہمیشہ کےلیے خاتمہ
حکومتِ زیریہ(تیونس ،الجزائر)
حکومت یوسف بلکین بن زیری(بانی حکومت)
تعارف وخاندان
361ھ تا373ھ/972ء تا984ء
دولت زیریہ کا قیام
یوسف بُلُکِّین کی حکومت
حکومتِ منصور بن یوسف
تعارف وخاندان
374ھ تا386ھ /984ء تا995ء
منصور بن یوسف کی حکومت
حکومتِ بادیس بن یوسف
تعارف وخاندان
386ھ تا406ھ /995ء تا1015ء
بادیس بن منصور کی حکومت
حکومتِ معزبن بادیس
تعارف وخاندان
406ھ تا454ھ /1015ء تا1062ء
معز بن بادیس کی حکومت
حکومتِ تمیم بن معز
تعارف وخاندان
454ھ تا501ھ /1162ء تا1108ء
تمیم بن معز کی حکومت
حکومت ِیحییٰ بن تمیم
تعارف وخاندان
501ھ تا509ھ /1108ء تا1115ء
یحیی بن تمیم کی حکومت
حکومت ِعلی بن یحییٰ
تعارف وخاندان
509ھ تا515ھ /115ء تا1121ء
علی بن یحیی کی حکومت
حکومت ِحسن بن علی
تعارف وخاندان
515ھ تا537ھ /1121ء تا1142ء
حسن بن علی کی حکومت اور دولت زیری کی خاتمہ
حکومتِ بنی حماد(الجزائر)
حکومتِ حماد بن بُلُکین(بانی حکومت)
تعارف وخاندان
398ھ تا419ھ/1007ء تا1028ء
حماد بن بُلُکِّین کے ہاتھوں دولت بنی حماد کا قیام
حکومتِ القائد بن حماد
تعارف وخاندان
419ھ تا447ھ/1028ء تا1055ء
القائد بن حماد کی حکومت
حکومتِ محسن بن قائد
تعارف وخاندان
447ھ(نوماہ)/1055ء
محسن بن قائد کی حکومت
حکومتِ بلکین محمد بن حماد
تعارف وخاندان
447ھ تا454ھ/1055ء تا1062ء
بُلُکِّین محمد بن حماد کی حکومت
حکومتِ الناصر بن علناس
تعارف وخاندان
454ھ تا481ھ/1062ء تا1088ء
الناصر کی حکومت
حکومتِ المنصور
تعارف وخاندان
481ھ تا498ھ/1088ء تا1104ء
المنصور کی حکومت
حکومتِ بادیس
تعارف وخاندان
498ھ/1104ء
بادیس بن منصور کی حکومت
حکومتِ عبدالعزیز
تعارف وخاندان
498ھ تا515ھ/1104ء تا1121ء
عبدالعزیز بن المنصور کی حکومت
حکومتِ یحیی
تعارف وخاندان
515ھ تا547ھ/1121ء تا1152ء
یحیی بن عبدالعزیز کی حکومت اور بنی حماد کا خاتمہ
حکومت ِ آل خزرون (لیبیا)
حکومتِ فلول بن سعیدبن خرزون(بانی حکومت)
تعارف وخاندان
390ھ540ھ/999ء تا1145ء
دولت آل خزرون( بنی زناتہ ) کا قیام وزوال
حکومت ِ یعفریہ(صنعاءیمن)
حکومتِ ابراہیم بن یعفر حمیری(بانی حکومت)
تعارف وخاندان
225ھ تا393ھ/839ء تا1002ء
دولت یعفریہ کا قیام واختتام
حکومت ِ زیادیہ(زبید۔یمن)
حکومت ِمحمد بن عبداللہ بن زیاد(بانی حکومت)
تعارف وخاندان
203ھ تا412ھ/818ء تا1021ء
دولت زیادیہ کا قیام واختتام
حکومت ِ نجاحیہ(زبید۔ یمن)
حکومتِ نجاح(بانی حکومت)
403ھ تا554ھ/1012ء تا1159ء
دولت نجاحیہ کا قیام واختتام
حکومت ِ صُلَیحیہ(یمن)
حکومتِ علی بن محمد صلیحی(بانی حکومت)
تعارف وخاندان
429ھ تا569ھ/1037ء تا1173ء
دولت صُلَیحیہ کا قیام واختتام
حکومت ِ بنو زریع(عدن۔یمن)
حکومتِ عباس اور مسعود(بانیانِ حکومت)
476ھ تا569ھ /1083ء تا1173ء
دولت بنو زریع کا قیام واختتام
حکومت ِ بنو زریع(صنعاء۔ یمن)
حکومتِ حاتم بن غشم ہمدانی(بانی حکومت)
تعارف وخاندان
492ھ تا596ھ/1099ء تا1174ء
دولت ہمدانیہ کا قیام و اختتام
حکومت ِ زیدیہ (صنعاء۔ یمن)
حکومتِ الہادی ، یحییٰ بن حسن(بانی حکومت)
تعارف وخاندان
280ھ تا1383ھ/893ء تا1962ء
دولت زیدیہ کا قیام واختتام
حکومتِ بنو عبید(شمالی افریقہ)
حکومتِ عبید اللہ بن میمون(بانی حکومت)
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
280ھ تا297ھ/893ء تا910ء
مکار ترین اسماعیلی شیعہ عبیداللہ بن میمون قداح کارونما ہونا
عبیدی جماعت کا سات قسم کے گمراہ کن ہتھگنڈے اپنانا
عبیداللہ کے خاص مرید ابو عبداللہ شیعی کی افریقہ میں کارستانیاں
تیونس کے حکمران ابراہیم بن احمد اغلبی کا ابوعبداللہ شیعی کے خلاف لشکر کشی کرنا
دولت اغالبہ کے سیاسی بحران سے فائدہ اٹھاکر ابوعبداللہ کا ظلم وستم کی انتہاء کرنا
افریقہ میں نام نِہاد دولت فاطمیہ (دولت بنو عبید)کا قیام
علماء کرام کو قتل کروانا
عبیدیوں کے ہاتھوں ایک جلیل القدر عالم کا قتل ہونا
مسلمانوں پر مظالم اور مساجد کی بے حرمتی
300ھ/913ء
عبید اللہ کا طرابلس میں ظلم وستم ڈھانا
بنو اغلب کے محلات اور قلعوں کا انہدام
مہدیہ شہر کی بنیاد رکھنا
301ھ/914ء
عبیدی سپہ سالار حباسہ بن یوسف کابرقہ شہر پر ظلم وستم کی انتہاء کرنا
جھوٹے مہدی عبید اللہ بن میمون کا بھانڈ اپھوڑ نےپر ابوعبداللہ شیعی کا عبرت ناک انجام
301ھ تا308ھ/914ء تا921ء
عبید اللہ بن میمون کا مسلسل فتوحات کرتے چلے جانا
310ھ/923ء
دولت ادارسہ کا خاتمہ
322ھ/934ء
عبید اللہ کا اسلام کے نام پر کفر کی ترویج کرنا
علماء کرام کے قتل کے لیے دارالنحر(قربان گاہ) تعمیر کروانا
عبید اللہ کا اپنے پیروکاروں کو عجیب وغریب طریقے سے گمراہ کرنا
رسالت کا کھلم کھلا اعلان کرنا
جھوٹی شکایات پر علماء کرام کو سولی دینا
عبید اللہ کی عبرتناک موت
بہت ہی بری جگہ ہے اترنے کی
عبید ی حکومت کے خلاف علماء کرام کے فتاواجات جاری ہونا
علماء کرام کابنو عبید سے مناظرے کرنا
حکومتِ محمد القائم
تعارف وخاندان
سیر ت وکردار
322ھ/934ء
القائم کی حکومت کا آغاز
333ھ/945ء
ابو یزید کا خروج اور علمائے اسلام کی طرف سے حمایت
334ھ/946ء
محمد القائم کی وفات
حکومتِ منصور
تعارف وخاندان
المنصور کی تخت نشینی
334ھ/946ء
ابو یزید خارجی کی مہمات اوراس کا ہل سنت سے نارواسلوک
ابو زید کا عبرت ناک حشر
ایک نابینا عالم کا سرکاری منصب قبول کرنے سے انکار کرنا
دین کی حفاظت کے لیے علمائے حق کی کوششیں
341ھ/953ء
منصور کی موت
حکومتِ معزّ
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
341ھ/953ء
المعز کی حکومت
357ھ/968ء
المعز کا اسکندریہ میں عقائد اور بدعات کا پرچار شروع کرنا
358ھ/969ء
مصر حکومت اخشدیدیہ کا خاتمہ
مصر میں عید غدیر اور ماتمی جلوس کا شروع ہونا
359ھ/970ء
شام سے قرامطہ کا خاتمہ
المعز کے نائب جوہر کاقاہرہ اور جامع الازہر کی بنیاد ڈالنا
362ھ/973ء
ایک شاعر کا المعز کے لیے کفریہ شاعری کرنا
363ھ/974ء
اہل شام پر مظالم ڈھانا
فقیہ ابوبکر نابلسی رحمہ اللہ پر انسانیت سوز ظلم کا دردناک واقعہ
365ھ/976ء
اندلس پر قبضے کی ناکام کوشش کرنا
المعز کی موت
حکومتِ عزیز
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
365ھ/976ء
العزیز کی تخت نشینی
العزیز سے اس کا نسب نامہ بیان کرنے کا کہہ جانا
بنو عبید کی حکومت میں توسیع ہونا
یہودی النسل وزیر کاعبید ی فرقے کی فقہ کو مدون کرنا
سابقہ وزیر سلطنت جوہر کی وفات
قبیلہ صنہاجہ کو اقتدار حاصل ہونا
380ھ/990ء
یہود وزیر کی موت پر العزیز کا رنج وغم منانا
386ھ/996ء
العزیز کی وفات
حکومتِ حاکم
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
386ھ/996ء
الحاکم کی حکومت کا آغاز
حاکم کے عجیب وغریب احکامات
صحابہ کرام پر سب وشتم کاحکم
نمازِ تراویح پر پابندی
کتے مارنے کا حکم
مچھلیوں کی خرید وفروخت پر پابندی
جو کی بنی ہوئی شراب کوحرام قرار دینا
کھجور اورانگور کی خریدوفروخت پرپابندی
شہد کی خرید وفروخت پر پابندی
یہودیوں پر سیاہ عمامے پہننےاور عیسائیوں کے لیے گلے میں صلیب لٹکانےکولازم قراردینا
اپنی بنائی ہوئی ''الجامع الحاکمی نامی'' درسگاہ بندکروانا
گرجوں کو منہدم کروانے کے بعد دوبارہ تعمیرکروانا
دومالکی فقہاء کو درس کی ذمہ داری سونپنے کے بعد قتل کروانا
عورتوں کو گھروں سے نکلنے پر پابند ی لگانے کے بعددوبارہ نکلنے کی آزادی دینا
تواضع وانکساری کا شوق چڑنا
روحانی(سفلی) علوم اور نجوم کا چسکا لگنا
بڑا بننے کابھوت سوار ہواتوخدائی کا دعوی کرنے کی سوجھی
غصے میں قاہرہ کی آبادی کونذرآتش کاروانا
397ھ/1007ء
بنو عبید کے خلاف ابورکوہ کا خروج کرنا
411ھ/1020ء
معز بن بادیس کا شمالی افریقہ میں شعائر سنت کو زندہ کرنا
الحاکم کا اپنے ہی خاندان کےہاتھوں قتل ہونا
حکومتِ ظاہر
تعارف وخاندان
سیر ت وکردار
411ھ/1020ء
الظاہر کی حکومت
الظاہر کے عجیب وغریب احکامات
حکمرانوں کی عیاشیوں کااثر عوام پر پڑنا
بنو بویہ کاعراق میں بنو عبید کا خطبہ جاری کرنا
412ھ/1021ء
عبیدی فرقے کے چند افراد کا حجر ِ اسود کی بے حرمتی کرنا
427ھ/1036ء
بنو عبید کے ہاتھوں سے شام نکلنا
الظاہر کی موت
حکومتِ مستنصر
تعارف وخاندان
427ھ/1036ء
المستنصر کی تخت نشینی کا آغاز
بنو عبید کا خطبہ بغداد میں بھی پڑھاجانا
صحابہ پر سب وشتم ، علمائے اہل سنت محبوس
یورپی طاقتوں سے دوستی کرنا
مستنصر کے انتظامی قابلیت سے عاری ہونے وجہ سے بدرجمالی کا ملکی انتظامات سنبھالنا
440ھ/1048ء
شمالی افریقہ میں اہل سنت کی حامی حکومت آل زیریہ کا قیام
442ھ تا449ھ/1050ء تا1057ء
بنو عبید کا مسلمانوں کو باہم لڑانے کا منصوبہ اور معز بن بادیس کی حکمت عملی
453ھ/1061ء
معز بن بادیس کی وفات
سیرت وکردار
معز بن بادیس کا جانشینی
471ھ تا478ھ/1078ء تا1085ء
یورپی طاقتوں کو شام پر حملے کی دعوت دے ڈالنا
487ھ/1094ء
مصر میں ہولناک قحط
مستنصر کی موت
حکومتِ مستعلی
تعارف وخاندان
487ھ/1094ء
مستعلی کی تخت نشینی اور نزار کی بغاوت
حسن بن صباح اور شیخ الجبال سنان کا ظہور
490ھ تا492ھ/1097ء تا1099ء
پہلی صلیبی جنگ کے دوران مستعلی کی اسلام دشمنی کاظہور
حکومت ِ آمر
تعارف وخاندان
495ھ تا525ھ/1102ء تا1131ء
الآمر کی حکومت
حکومتِ حافظ
تعارف وخاندان
525ھ تا544ھ/1131ء تا1149ء
الحافظ کی حکومت
حکومتِ ظافر
تعارف وخاندان
544ھ تا549ھ/1149ء تا1154ء
الظافر کی حکومت
حکومتِ فائز
تعارف وخاندان
549ھ تا555ھ/1154ء تا1160ء
الفائز کی حکومت
حکومتِ عاضد
تعارف وخاندان
555ھ تا567ھ/1160ء تا1172ء
بنو عبید کاآخری حکمران العاضد
حکومتِ قرامطہ(بحرین)
حکومت ِحمدان بن اشعث
تعارف وخاندان
280ھ/894ء
قرامطی زندیق حمدان بن اشعث کا ظہور
زندیق علی بن محمد (صاحب الزنج)اورحمدان بن اشعث کا مناظرہ
قرامطہ کے گھناؤنے عقائد
شام میں قرامطہ کا راج
حکومتِ ابوسعید جنابی
تعارف وخاندان
280ھ/894ء
ابوسعید جنابی ، بحرین میں قرامطی حکومت کا بانی
حکومتِ ابوطاہر قرامطی
تعارف وخاندان
301ھ تا 332ھ/914ء تا944ء
ابوطاہر قرامطی کی حکومت
حکومتِ ابومنصور قرامطی
تعارف وخاندان
332ھ تا359ھ/944ء تا970ء
ابومنصور قرامطی کی حکومت
حکومتِ اعصم قرامطی
تعارف وخاندان
359ھ/970ء
اعصم قرامطی کے دورمیں بنوعبید سے کش مشک اور قرامطہ کا زوال
470ھ/1078ء
قرامطہ کا ایران اور سندھ میں فتنہ وفساد مچانا
قرامطہ کی حکومت کا خاتمہ
حکومتِ باطنیہ(شمالی ایران)
حکومتِ حسن بن صباح (بانی حکومت)
تعارف وخاندان
479ھ/1086ء
عالم اسلام کے ناک میں دم کرنے والے فسادی انسان حسن بن صباح کاظاہر ہونا
وزیر نظام الملک سے دوستی
حسن بن صباح کا طریقہ واردات
483ھ/1090ء
بلندترین قلعے اَلَمُوت پر قبضہ کرنا
مصنوعی جنگ تعمیر کروانا
سلجوقی حکمران ملک شاہ کی سفارت اور حسن بن صباح کی ہیبت
485ھ/1092ء
نظام الملک طوسی کا حسن بن صباح کی سرکوبی کی ناکام کوشش کرنا
488ھ/1095ء
باطنیوں کادوسرے بڑے مرکز قلعہ خالنجان کا منحوس ترین شمار ہونا
494ھ/1101ء
سرکاری ملازمین کی چھان بین کرنا
500ھ/1107ء
فخر الملک کا باطنیوں کے ہاتھوں شہید ہونا
سلطان محمد سلجوقی کی اصفہان کے قلعۂ باطنیہ پر چڑھائی اور شیخ سَمَنجانی رحمہ اللہ کی فراست
518ھ/1124ء
حسن بن صباح کی موت اور اس کے جانشینوں کے کرتوت
608ھ/1211ء
باطنی جلال الدین حسن کا اظہارِاسلام
655ھ/1257ء
تاتاریوں کے ہاتھوں باطنی سلطنت کا خاتمہ
حکومتِ اتابک
حکومتِ عماد الدین زنگی
تعارف وخاندان
485ھ تا492ھ/1093ءتا1099ء
نصرانیوں کا مسلمانوں کی رواداری سے ناجائز فائدہ اٹھانا
صلیبی جنگوں کو بھڑکانے والے سیاسی ،مذہبی اور معاشرتی اسباب و محرکات
پہلی صلیبی جنگ :جنونی مزاج راہب پطرس کا پورے یورپ کو مسلمانوں کے خلاف بھڑکانا
سلاجقہ روم کے علاقے میں صلیبیوں کی ماردھاڑکی روک تھا م کے لیے سلجوقیوں کا جوابی حملہ
انطاکیہ کو صلیبیوں کے قبضے سے نکالنے میں سلجوقیوں کی ناکام کوشش
بیت المقدس میں صلیبیوں کے لرزہ خیز مظالم کی ہلکی سی جھلک اور عالم اسلام میں مسلمانوں کے غم و غصے کی انتہاء
مسیحی اقوام کا مقبوضہ شام و فلسطین کو پانچ ریاستوں میں تقسیم کرنا
521ھ تا524ھ/1127ء تا1130ء
عالم اسلام کے دفاع کے لیے حکومت اتابکیہ کا ظہور اور صلیبیوں کو پے درپے شکستوں کا سامنا
529ھ/1134ء
عمادالدین کا عباسی خلیفہ کے احترام میں دمشق کا محاصرہ چھوڑنا
539ھ/1144ء
عماد الدین زنگی کے ہاتھوں رہا کی فتح صلیبی سلطنت کے زوال کا پہلا قدم
541ھ/1146ء
عمادالدین زنگی کا قتل
حکومتِ نورالدین زنگی
تعارف وخاندان
541ھ/1146ء
نورالدین زنگی کی تخت نشینی اور صلیبیوں کا عبرت ناک حشر
541ھ تا545ھ /1146ء تا1150ء
دوسری صلیبی جنگ :مسلمانوں کی اتحاد کی وجہ سے صلیبیوں کا بھاگنے پر مجبور ہونا
549ھ/1154ء
دمشق پر نورالدین زنگی کا قبضہ
559ھ تا564ھ/1164ء تا1169ء
مصر میں پہلی مہم :بہادر جرنیل شیرکوہ کا بنوعبید کے باغی ضرغام کی سرکوبی کرنا
نورالدین زنگی کا نصرانیوں کے دومضبوط قلعے پر قبضہ کر کے ان کومصر ی محاصرہ چھوڑنے پر مجبور کرنا
مصرکی دوسری مہم:شیرکوہ اور صلاح الدین ایوبی کی کوششوں سے مصری اور فرنگی افواج پر مسلسل فتوحات کرنا
مصر کی تیسری مہم:شیر کوہ کا اہل مصر کو جنگ سے بے بس کرنا
568ھ/1173ء
نورالدین زنگی کا اپنی ایک عجیب سیاسی چال کے ذریعے نصرانیوں کو آپس میں لڑوانا
569ھ/1173ء
نورالدین زنگی کی وفات
حکومتِ ملک الصالح اسماعیل
تعارف وخاندان
569ھ/1173ء
نورالدین زنگی کی جانشینی
حکومتِ ایوبی
حکومتِ صلاح الدین ایوبی
تعارف وخاندان
564ھ/1169ء
سلطان صلاح الدین ایوبی میں زندگی کا حیرت انگیز انقلاب بڑپا ہونا
565ھ تا566ھ/1169ءتا1170ء
دمیاط شہر پر فرنگیوں کے ناکام حملے کی روک تھا م کے لیے سلطان صلاح الدین ایوبی اور نورالدین زنگی کی جدوجہد
567ھ/1171ء
صلاح الدین ایوبی کا خاندانی پس منظر
صلاح الدین ایوبی کے ہاتھوں اسماعیلی سلطنت بنو عبید کا خاتمہ
568ھ/1173ء
طرابلس الغرب (لیبیا) کی بازیابی
569ھ/1174ء
بنوعبید کے امراء کی بغاوت کے نتیجہ میں صقلیہ کی نصرانی فوج کا اسکندریہ شہر پر حملہ آور ہونا
570ھ تا571ھ/1175ءتا1176ء
صلاح الدین ایوبی کا دمشق کی کھوکھلی حکومت کی جگہ نئے حکومت قائم کرنے کا فیصلہ کرنا
شام کی مہمات کے موقع پر سلطان کی مسلسل فتوحات ہی فتوحات
573ھ تا575ھ/1177ءتا1179ء
نصرانیوں سےرملہ کی شکست کا بدلہ بانیاس کے میدان میں لیا گیا
578ھ/1182ء
صلاح الدین ایوبی کی عزالدین مسعود سے کش مکش جاری ہونا
ریجی نالڈ کو حجاز مقدس پرناپاک حملے کی عبرت ناک سزا ملنا
579ھ/1183ء
حلب کی فتح کے دوران گستاخ نصرانیوں کو سزا دینے کی مہم
581ھ/1186ء
سلطان صلاح الدین ایوبی کا نصرانیوں سے مرتے دم تک جنگیں کرنے کا عزم کرنا
583ھ/1187ء
جنگ حطین میں سلطا ن کے ہاتھوں نصرانیوں کا عبرت ناک انجام سے دوچار ہونا
گستاخ رسول نصرانی ریجی نالڈ کو عبرت ناک سزا ملنا
صلاح الدین ایوبی کا سیلابی ریلہ بیت المقدس کے سامنے جاٹھرا
بیت المقد س کوصلیبیوں کی گندگیوں سےپاک کرنا
صلاح الدین ایوبی کا عیسائیوں کے ساتھ حسن سلوک کرنا
585ھ تا588ھ/1190ء تا1192ء
تیسری صلیبی جنگ :نصرانیوں کے مسلمانوں سے جنگ کرنے کےلیے پورے یورپ پر نیا ٹیکس عائد کرنا
نصرانیوں کا عکاشہر کو گھیرنا اور اللہ تعالی کا مسلمانوں کی مدد کرنا
سقوط عکا کا افسوس ناک واقعہ پیش آنا
سلطان کا ایک یورپی خاتون کی فریاد رسی پر فراخ دلانہ سلوک کرنا
سلطان کا بیت المقدس کے دفاع کو مضبوط تر بنانے کی کوشش کرنا
سلطان اور یورپی حکمران رجرڈ کے درمیان صلح نامہ رملہ ہونا
589ھ/1193ء
سلطان کی طبیعت کا روز برور خراب ہونا
سلطان کی تحمل مزاجی کی انتہاء کا واقعہ
سلطان کی وفات کی خبر سے عالم اسلام میں اضطراب کی لہر دوڑنا
عقیدہ ونظریہ
عدل وانصاف
زہد وقناعت
اخلاق
شریعت کی پابندی
نماز کی پابندی
قرآن مجید کا شوق
شوق حدیث
عین حالتِ جنگ میں درسِ حدیث
شجاعت
جہاد، روح کی غذا
بحری جہاد کا ولولہ
عفوودرگزر
دشمنوں سے حسن سلوک
مہمان نوازی
علماء کے اعزاز واکرام کا ایک واقعہ
592ھ/1195ء
سلطان صلاح الدین ایوب کے جانشینوں میں اختلافات کو پیدا ہونا
593ھ تا594ھ/1196ء تا1197ء
چوتھی صلیبی جنگ : الملک العادل اور الملک العزیز کا صلیبیوں کے حملوں کو ناکام بنانا
حکومتِ ملک العادل
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
595ھ/1199ء
شہزادے الملک العزیز کی وفات
596ھ/1200ء
عالم اسلام کا سلطان الملک العادل کی بادشاہت پر اتفاق کرنا
600ھ/1204ء
الملک العادل کے دور میں سقوط بازنطینی روما کا واقعہ پیش آنا
الملک العادل کے قابل بیٹوں کا مختلف عہدوں کو سنبھالنا
609ھ تا618ھ/1212ء تا1221ء
پانچویں صلیبی جنگ : الملک الکامل محمد کا صلیبی فوج کو روکنے کےلیے نت نئے حربے استعمال کرنا
محافظ اسلام الملک العادل کی وفات
صلیبیوں کا دمیا ط شہر پر قبضہ کرنا
الملک الکامل کا صلیبیوں سے دفاع کے لیے المنصورہ نامی شہر آباد کرنا
مسلمانوں کا صلیبیوں سے وادئ نیل میں تاریخی معرکہ پیش آنا
624ھ /1227ء
ایوبی شہزادےالملک العظم کی وفات اور جانشینی
624ھ تا626ھ/1227 ء تا1229ء
چھٹی صلیبی جنگ :بیت المقدس جرمنوں کے حوالے کرنے پر علماء کرام کا احتجاج کرنا
شاہ جرمن کا بیت المقدس میں رات گزارنا
635ھ /1237ء
ایوبی شہزادے الملک الاشرف کی وفات اور جانشینی
الملک الکامل کی وفات اور جانشینی
637ھ/1240ء
الملک الصالح اور اس کے چھوٹے بھائی کے درمیان اقتدار کی کش مکش جاری ہونا
حکومتِ نجم الدین ایوب
تعارف وخاندان
سیر ت وکردار
637ھ/1240ء
الملک الصالح نجم الدین ایوب کی تخت نشینی
642ھ/1244ء
القدس میں فرنگیوں کی شرپسندی اور الناصر داؤد کا ردعمل
الناصر داؤد اور الملک الصالح کا شرپسند نصرانیوں کے خلاف کاروائیاں کرنا
حکومت ِتوران شاہ
تعارف وخاندان
646ھ تا648ھ/1248ء تا1250ء
ساتویں صلیبی جنگ :الصالح ایوب کی پے درپے فتوحات دیکھ کر یورپی پادریوں کا صلیبی جنگ کا اعلان کرنا
اسلامی فوج کی پسپائی سے دمیاط شہر کا دفاع کمزور ہونا
دمیاط کا سقوط اور سلطان الصالح کی غضبناک کارروائی
سلطان الصالح ایوب کی وفات
نازک ترین حالات میں ملکہ شجرالدر کا ملک کی قیادت سنبھالنا
توران شاہ کی تخت نشینی اور فرنگیوں سے فیصلہ کن جنگ ہونا
ملکہ شجرالدر کا فرنگیوں سے کامیاب مذاکرات کرنا
648ھ/1250ء
توران شاہ کے قتل سے ایوبی حکومت کا خاتمہ ہونا
حکومتِ محمد الکامل
تعارف وخاندان
657ھ تا658ھ/1259ء تا1260ء
تاتاریوں کا میافارقین شہر کا سخت محاصرہ کرنا
میافارقین کے بہادروں کا تاتاریوں پر پے درپے حملے کرنا
میافارقین کے بچاؤ کےلیے ابن شداد کی سفارتی کوششیں
حاکم موصل بدرالدین لؤلؤ کی غداری
خواب میں اہل میافارقین کے لیے حضوراکرم ﷺ کی خوشخبری
فرشتوں کا اہل میافارفین کی مدد کرنا
دو غلاموں کی غداری سے سقوط میافارقین کا سانحہ پیش آنا
محمد الکامل کی ہلاکو خان کے سامنے جرأت مندی اور دردناک شہادت
حکومتِ خوارزم
حکومتِ علاؤ الدین خوارزم شاہ
تعارف وخاندان
340ھ تا596ھ/951ء تا1200ء
خوارزم سلطنت کا تاریخی منظر
سلطنت خوارزم کاعالم اسلام کی مضبوط ترین سلطنت کہلانا
592ھ تا597ھ/1196ء تا1201ء
مسلمانوں کوخواب غفلت سے بیدار کرنے کےلیے آسمانی حوادث کا ظہور ہونا
614ھ /1217ء
شیخ نجم الدین کبری رحمہ اللہ کا تاتاری فتنے کے بارے میں پیش گوئی فرمانا
خلافت بغداد اور سلطنت خوارزم کے درمیان کشیدگی اورایک صوفی بزرگ کادل دکھانے کی سزا
617ھ/1221ء
حضور اکرمﷺ کا تاتاری فتنے کے بارے میں پیش گوئی فرمانا
549ھ تا612ھ/1154ء تا1215ء
صحرایےگوبی کے بھیڑیےچنگیز خان کا ظہور
غدار ملت عباسی خلیفہ ناصر کا چنگیز خان کو خوارزم سلطنت پر حملےکی دعوت دینا
616ھ تا618ھ /1218ء تا1221ء
چنگیز خان کا اپنے تجارتی قافلے اور قاصد کے قتل پر غضب ناک ہوکر سلطنت خوارزم سے اعلان جنگ کرنا
تاتاریوں کی عالم اسلام پر تباہ کاریوں کے دوران خوارزم شاہ کا غلطیوں پر غلطیاں کرنا
چنگیز خان کا بخارا شہر کے مسلمانوں کے خون سے ہولی کھیلنا
سقوط سمر قند کا سانحہ اور مسلمانوں کا دوسرے ملکوں کی طرف ہجرت کرنا
علاؤ الدین خوارزم شاہ فرار ہوتے ہوتے آخر کار موت کے شکنجے میں
حکومتِ جلال الدین خوارزم شاہ
تعارف وخاندان
617ھ/1220ء
اورگنج شہر کی تباہی اور عالم اسلام کے نئے محافظ سلطان جلال الدین خوارزم شاہ کی تخت نشینی
618ھ/1221ء
غزنی کے میدان میں تاتاریوں کوعبرت ناک شکستوں کا سامنا
سلطان جلال الدین کا چنگیز خان کو جنگ کے لیے للکارنا
پروان کے میدان میں مجاہدین اسلام کی بہادری
جنگ نیلاب میں سلطان جلال الدین کا دریائے سند ھ میں کودجانا
سلطان جلال الدین کا ہندو راجاؤں سے پے درپے جنگیں لڑنا
سلطان جلال الدین کا شاہ دہلی سے تاتاریوں کے خلاف مدد طلب کرنا
خلیفہ کی حکمت عملی اور چالاکی سے بغداد شہر کا تاتاریوں کے حملے سے محفوظ ہونا
619ھ تا620ھ/1222ء تا1223ء
چنگیز خان کی منگولیا واپسی
621ھ/1224ء
تاتاریوں کے روک تھام کےلیے عالمی حصار قائم کرنے کی منصوبہ بندی اور بغداد ی لشکر سےجنگ
624ھ تا625ھ/1227ء تا1228ء
تاتاریوں کی دوبار یورش اور چنگیز خان کی موت
625ھ/1228ء
گرجستان کی تاریخی لڑائی میں سلطان کی جنگی تدبیر کا کارفرما ہونا
باطنی فرقوں کی سرکوبی
622ھ تا625ھ/1225ء تا1228ء
گرجستان کے نصرانیوں سے جنگی معرکے
627ھ/1230ء
سلطان کے خلاف مسلم حکمرانوں کی مشترکہ فوج کا جنگ کرنا
628ھ/1231ء
سلطان کی مسلم حکمرانوں کو آخری پکار
سلطان جلا ل الدین کا انجام
حکومتِ سلجوق
حکومت طغرل بیگ(بانی حکومت)
تعارف وخاندان
429ھ تا555ھ/1038ء تا1063ء
بانیانِ سلاجقہ کا تعارف
سلاجقہ کا تین مراکز میں تقسیم ہونا
سیرت وکردار
حکومتِ الپ ارسلان
تعارف وخاندان
455ھ تا465ھ /1063ء تا1073ء
سلطان الپ ارسلان کی تخت نشینی
جنگ ملازکر میں نصرانیوں کا تاریخ کی ذلت آمیز شکست سے دوچار ہونا
سلطان کا قیصر ارمانوس سے حسن سلوک کرنا
سلطان الپ ارسلان کی وفات
حکومتِ ملک شاہ
تعارف وخاندان
465ھ تا485ھ /1073ء تا1092ء
سلطان ملک شاہ کی تخت نشینی
ملک شاہ کی شاندار حکومت
ملک کی وفات
مشہور مہندس عمر خیام
وزیر سلجوق سلطنت نظام الملک سلجوق کی حیرت انگیز نظام سازی
باطنیوں کے ہاتھوں وزیر نظام الملک کا قتل ہونا
دینی مدارس کا قیام ۔ نظام الملک طوسی کا عظیم کارنامہ
حکومتِ ارسلان ارغون
تعارف وخاندان
485ھ تا490ھ /1092ء تا1097ء
ارسلان ارغون بن الپ ارسلان کی حکومت
حکومتِ برکیا رُق
تعارف وخاندان
490ھ تا498ھ /1097ء تا1105ء
برکیارُق بن ملک شاہ کی حکومت
حکومت ِمحمد بن ملک شاہ
تعارف وخاندان
498ھ تا511ھ/1105ء تا1117ء
محمد بن ملک شاہ کی حکومت
حکومت سلجوق(سلاجقۂ عراق)
حکومتِ محمود
تعارف وخاندان
511ھ تا525ھ /1117ء تا1131ء
محمود بن محمد کی حکومت
حکومتِ طغرل بن محمد
تعارف وخاندان
525ھ تا529ھ/1131ء تا1135ء
طغرل بن محمد کی حکومت
حکومتِ مسعود
تعارف وخاندان
529ھ تا547ھ/1135ءتا1152ء
مسعود بن محمد کی حکومت
حکومتِ ملک شاہ ثانی
تعارف وخاندان
547ھ تا548ھ/1152ء تا1153ء
ملک شاہ ثانی کی حکومت
حکومتِ محمد ثانی
تعارف وخاندان
548ھ تا551ھ/1153ء تا1156ء
محمد ثانی کی حکومت
حکومتِ سلیمان شاہ
تعارف وخاندان
551ھ تا555ھ/1156ء تا1160ء
سلیمان شاہ بن محمد بن ملک شاہ کی حکومت
حکومتِ ارسلان
تعارف وخاندان
556ھ تا571ھ/1161ءتا1175ء
ارسلان بن طغرل کی حکومت
حکومتِ طغرل بن ارسلان
تعارف وخاندان
571ھ تا590ھ /1175ء تا1194ء
طغرل بن ارسلان کی حکومت
حکومتِ سلجوق(سلاجقۂ خراسان)
حکومت ِسنجر
تعارف وخاندان
511ھ تا556ھ/1117ء تا1157ء
سنجر بن ملک شاہ کی حکومت
حکومتِ محمود خان
تعارف وخاندان
552ھ تا556ھ/1157ء تا1161ء
محمود خان خواہر زادہ کی حکومت
حکومت سلجوق(سلاجقۂ شام والجزیرہ)
حکومتِ تُتُش
تعارف وخاندان
485ھ تا488ھ/1092 ء تا1095ء
تُتُش کی حکومت
حکومتِ دُقاق
تعارف وخاندان
488ھ تا497ھ/1095ء تا1104ء
دُقاق بن تُتُش کی حکومت
حکومتِ طغ تگین
تعارف وخاندان
497ھ تا522ھ/1104ء تا1128ء
طغ تگین کی حکومت
حکومتِ تاج الملوک بوری
تعارف وخاندان
522ھ تا526ھ/1128ءتا1132ء
تاج الملوک بوری کی حکومت
حکومتِ شمس الملوک
تعارف وخاندان
526ھ تا529ھ/1132ء تا1135ء
شمس الملوک کی حکومت
حکومتِ محمود شہاب الدین
تعارف وخاندان
529ھ تا533ھ/1135ء تا1139ء
محمود شہاب الدین کی حکومت
حکومتِ جمال الدین محمد
تعارف وخاندان
533ھ تا534ھ /1139ء تا1140ء
جمال الدین محمد کی حکومت
حکومتِ مجیر الدین
تعارف وخاندان
534ھ تا549ھ/1140ء تا1154ء
مجیر الدین کی حکومت
حکومتِ سلجوق(سلاجقۂ روم)
حکومت ِقلیچ ارسلان
تعارف وخاندان
470ھ تا478ھ/1077ء تا1086ء
سلاجقہ روم کے جدامجد کا ذکر
اناطولیہ میں سلاجقہ روم کی ریاست کا قیام
485ھ تا500ھ/1092ء تا1107ء
قلیچ ارسلان کی حکومت
حکومتِ ملک شاہ
تعارف وخاندان
503ھ/1110ء
ملک شاہ بن قلیچ ارسلان کی حکومت
حکومتِ رکن الدین مسعود
تعارف وخاندان
510ھ سے551ھ/1117ء تا1157ء
رکن الدین مسعود کی حکومت
حکومتِ قلیچ ارسلان ثانی
تعارف وخاندان
559ھ تا588ھ/1164ء تا1192ء
قلیچ ارسلان ثانی کی حکومت
حکومتِ غیاث الدین خسرواول
تعارف وخاندان
588ھ تا592ھ/1192ء تا1196ء
غیاث الدین کے خسرو اول کی حکومت
حکومتِ رکن الدین سلیمان
تعارف وخاندان
592ھ تا600ھ/1196ءتا1204ء
رکن الدین سلیمان کی حکومت
حکومتِ غیاث الدین خسراول
تعارف وخاندان
601ھ تا698ھ/1205 ءتا1211ء
غیاث الدین کے خسراول ، کی دوبارہ حکومت کا آغاز
حکومتِ عز الدین کیکاؤس
تعارف وخاندان
608ھ تا617ھ/1211ء تا1219ء
عز الدین کیکاؤس کی حکومت
حکومتِ علاؤ الدین کیقباد
تعارف وخاندان
616ھ تا634ھ/1219ء تا1237ء
علاؤ الدین کیقباد کی حکومت
علاؤ الدین کیقباد کی وفات
حکومتِ غیاث الدین خسرو ثانی
تعارف وخاندان
634ھ تا641ھ/1237ء تا1244ء
غیاث الدین کے خسرو ثانی کی حکومت
حکومتِ غیاث الدین مسعود
تعارف وخاندان
708ھ/1309ء
سلاجقہ روم کی سلطنت کا خاتمہ
حکومتِ اتابکان(آذربائی جان)
حکومتِ ایلدکز
531ھ تا568ھ/1134ء تا1173ء
ایلدکز کا اتابک حکومت کی بنیاد ڈالنا
حکومتِ محمد جہان پہلوان
تعارف وخاندان
568ھ تا582ھ/1173ءتا1187ء
محمد جہان پہلوان کی حکومت
حکومتِ عثمان قزل
تعارف وخاندان
582ھ/1187ء
عثمان قزل ارسلان کی حکومت
حکومتِ اُزبک مظفر
622ھ/1225ء
اُزبک مظفر الدین کی حکومت
ممالیکِ بحریہ(مصر)
حکومت ِ عزالدین ترکمانی
تعارف وخاندان
648ھ/1250ء
ملکہ شجرۃ الدر کی معزول
پہلے مملوک سلطان عزالدین ترکمانی کی حکومت کا قیام
652ھ تا655ھ/1254ءتا1257ء
سلطان الملک المعز ترکمانی اور ممالیک بحریہ کے درمیان شدید تلخیوں کا پیدا ہونا
سلطان عزالدین ترکمانی کا افسوس ناک انجام
سابقہ ملکہ شجرۃ الدر کا قتل
حکومتِ الملک المنصور نورالدین علی
تعارف وخاندان
655ھ/1257ء
الملک المنصور نورالدین علی کی تخت نشینی
حکومتِ سیف الدین قُطُز
تعارف وخاندان
657ھ/1259ء
سیف الدین قطز کا غلامی سے بادشاہی تک کا سفر
ایک غدار زین الدین حافظی کی وجہ سے الملک الناصر اور بیبرس کے درمیان اختلاف
658ھ/1260ء
ہلاکو خان کا اہل مصر کو تہدید آمیز خط اور سیف الدین قطز کی امرائے سلطنت سے مشاورت
معرکہ عین جالوت میں تاتاریوں کو عبرت ناک انجام کا سامنا
کتبغا نویان کا زلت آمیز انجام
سلطان قطز کا دمشق میں شاندار تاریخی استقبال اور دمشق میں فوری کیے جانے والے کام
سلطان سیف الدین قطز کی افسوس ناک شہادت
سلطان قطز کی قبرمٹادی گئی مگر نام زندہ رہا
سلطان رکن الدین بیبرس کی تخت نشینی
حکومتِ رکن الدین بیبرس
تعارف وخاندان
659ھ/1261ء
سلطان بیبرس کے ہاتھوں خلافت عباسیہ کا احیاء
معرکہ مرقد خالد بن ولید رضی اللہ عنہ میں اللہ تعالی کی طرف سے غیبی مدد کا نظارہ
659ھ تا660ھ/1261ءتا1262ء
تاتاریوں کے ہاتھوں عراق کو چھیننے کے لیے خلیفہ کی عراق کی طرف روانگی
خلیفہ کی تاتاریوں سے جنگ اور شہادت
موصل کے حاکم الصالح اسماعیل کا تاتاری فوج کے سامنے ہتھیاڑ ڈالنا
الصالح اسماعیل کی دردناک شہادت
661ھ/1263ء
مصر میں نئے عباسی خلیفہ کا تقرر ہونا
660ھ تا664ھ/1262ء تا1266ء
ہلاکو خان اور برکہ خان کے درمیان سخت جنگوں کاسلسلہ شروع ہونا
نو مسلم تاتاریوں کی مصر میں آمد اور مستقل سکونت
سلطان بیبرس کا برکہ خان سے اتحاد اور اہل یورپ سے تعلقات سازی
شامی مسلمانوں کے ہاتھوں تاتاریوں کو بری طرح شکستوں کاسامنا
ہلاکو خان کے یورپ سے روابط اور بیبرس کی جوابی چال
ہلاکو خان کی موت
664ھ/1266ء
ہلاکو خان کے بیٹے اباقا خان کا تخت نشینی کے بعد برکہ خان کے خلاف جنگ چھیڑنا
665ھ/1267ء
سلطان بیبرس کا برکہ خان کی موت پر تعزیت کرنا
661ھ تا666ھ/1263ءتا1268ء
عکا اور یافا کے نصرانیوں کی بدعہدی پر سلطان بیبرس کا ان پر یلغار کرنا
قیساریہ کی مضبوط ترین قلعے پر یلغار
اسلامی لشکر کاتین شہروں حیفا ،عثلیث اور ارسوف پر حملےکرنا
قلعہ صفدکا سخت محاصرہ اور اغواء شدہ مسلمانوں کی رہائی
عکا شہر پر حملہ
سلطان بیبرس کا فرنگیوں کے شہریافا اور شقیف ارنوم کے حملے کرنا
دنیا کے وسیع اور مضبوط ترین تاریخی شہر انطاکیہ پر یلغار
666ھ/1268ء
سلطان بیبر س کا نصرانی حاکم سے مسلمانوں کے مقبوضہ قلعے واپس لینا
668ھ/1270ء
شام کے علاقے میں طوفانی مہمات کا آغاز
معرکۂ حصن الاکراد کے دوران سلطان بیبر س کی بہادری
حسن بن صباح کے گروہ باطنی اسماعیلی کی سازشوں کا ہمیشہ کے لیے خاتمہ
668ھ تا 670ھ/1270ء تا1272 ء
آٹھویں صلیبی جنگ : شاہان یورپ کو ساحل تیونس اور شام میں ناکامیوں کا سامنا
670ھ
سلطان بیبرس کا فرنگیوں کو نکیل ڈالنے کے بعد تاتاریوں سے نمٹنے کافیصلہ کرنا
امیر سیف الدین قلاوون کے ہاتھوں تاتاریوں کا عبرت ناک حشر
675ھ
بلستین کے میدان میں تاتاریوں سے فیصلہ کن جنگ
676ھ /1277ء
سلطان رکن الدین بیبر س کی اچانک موت
بحری جہازوں کی صنعت
خلیج اسکندریہ کی کھدائی
پُل اور قصرِ ابلق
الظاہریہ کی بنیاد
مسجد نبوی کی تعمیر نو
روضۂ اطہر کے گرد جالی
حرمین شریفین کی خدمت
مدرسہ ظاہریہ
مسجدجامع الازہر کی تجدید، جامعۃالازہر کی تاسیس
جامع الحسینیہ کی تعمیر
نومفتوحہ علاقوں میں مساجد کی تعمیر
بیت المقدس کی خدمت کےلیے ادارہ
جامع دمشق کے انتظامات ِنو
بہترین محکمۂ جاسوسی
علماء ومشائخ سے تعلق رکھنا
مذہبی روا داری
نماز کی پابندی ، منکرات سے اجتناب
دوستی نبھانا
عدل وانصاف
عوام کا نقصان نا قابل برداشت
بھیس بدل کر گشت کرنا
غیظ وغضب ، سخت سزائیں
عفوودرگزر
سخاوت
احسان شناسی
بے تکلف زندگی
بھیس بدلنے میں مہارت
راز داری
شرعی سزاؤں کا نفاذ
اخلاقی بگاڑ پر گرفت
بادشاہیت اور حفاظت دین کا تلازم
فنون حربیہ کی ترویج
بہادروں کی حوصلہ افزائی
شکار اور چڑیا گھر بنانے میں دلچسپی
سادہ ترین زندگی
مقبولیت کا عالم
استاذکا ادب
زبان خلق کو نقارۂ خدا سمجھو
حکومتِ الملک السعید برکہ خان
تعارف وخاندان
676ھ تا 678ھ/1277ء تا1279ء
سلطان بیبر س کے بیٹے کی تخت نشینی اورمعزول
حکومتِ بدرالدین سلامش
تعارف وخاندان
678ھ/1279ء
الملک العادل بدالدین سلامش کی حکومت
حکومتِ سیف الدین قلاوون
تعارف وخاندان
678ھ/1279ء
سلطان سیف الدین قلاوون کی تخت نشینی
679ھ/1280ء
سلطان سیف الدین قلاوون کے خلاف امیر سنقر کی بغاوت
تاتاریوں کو حلب میں بری طرح ناکامی کا سامنا
680ھ/1281ء
مرقد خالد بن ولید کے سامنے تاتاریو ں سے ایک خون ریز جنگ
اباقابن ہلاکو خان کی زلت آمیز موت
681ھ/1282ء
نو مسلم مغل شہزادے تکودار احمد خان کی تخت نشینی
احمد خان کاقتل اور مسلمانوں کے دشمن ارغون خان کی حکومت
آرمینیا کے نصرانیوں سے معرکے
688ھ/1290ء
طرابلس شہرکا سخت محاصرہ
690ھ/1292ء
غیر مسلم تاتاریوں اور یورپی طاقتوں میں گٹھ جوڑ کی ناکام کوشش
ارغون بن اباقا خان کی موت
689ھ تا690ھ/1291ءتا1292ء
عکا کے محاصرے کے دوران سلطان قلاوون کی وفات اور بیٹے کا باپ کی ادھور مہم کو پوراکرنا
حکومتِ خلیل الاشرف
تعارف وخاندان
692ھ تا693ھ/1293ءتا1294ء
آرمینیا میں فتوحات اور خلیل الاشرف کا قتل
حکومتِ الملک الناصر محمد بن قلاوون(پہلی بار)
تعارف وخاندان
693ھ تا694ھ/1294ءتا1295ء
الملک الناصر محمد بن قلاوون کو اپنے پہلےدور حکومت میں معزولی کا سامنا
حکومتِ زین الدین کتبغا
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
692ھ تا694ھ/1293ءتا1295ء
نو مسلم تاتاری زین الدین کتبغا کی مصر و شام میں حکمرانی
زین الدین کتبغاکا افسوس ناک انجام
حکومتِ حسام الدین لاجین
تعارف وخاندان
598ھ/1294ء
حسام الدین لاجین کے خلاف بغاوت اور سابق بادشاہ الملک الناصر بن قلاوون کی رہائی
الملک الناصر محمد بن قلاوون کے دوسرے دور حکومت کا آغاز
حکومتِ الملک الناصر محمد بن قلاوون (دوسری بار)
694ھ تا702ھ/1295ءتا1303ء
مغلوں میں اقتدار کی کش مکش اور غازان خان کی حکومت
غازان خان اور مملوکوں کے درمیان ایک بھیانک جنگ
امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی غازان کے سامنے جرأت مندانہ گفتگو
دمشق میں مغلوں کی لوٹ مار اور قلعہ سرکرنے کی ناکوشش
امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی کوشش سے شراب خانوں کی بندش
شام سے تاتاریوں سے انخلاء کے بعد پیدا شدہ خرابیوں کا سدباب
باغیوں کے خلاف مہمات میں امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی کوششیں
امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی قوم کو متحد اور بیدار رکھنے کی کوشش
نومسلم تاتاریوں سے جنگ کرنے کے متعلق بحث چھڑنے پر امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کا تسلی بخش جواب دینا
مملوکوں کا تاتاریوں کو عبرت ناک انجام تک پہنچانا
غازان بن اباقا خان کی موت
705ھ/1306ء
باطل فرقوں کی سرکوبی کے لیے لشکر کشی
حکومتِ رکن الدین بیبرس چاشنگیر
تعارف وخاندان
708ھ تا709ھ/1308ءتا1309ء
سلطان الملک الناصر کا استعفاء دینااور رکن الدین بیبرس چاشنگیر کی حکومت
709ھ/1309ء
امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ عنہ کی نظر بندی ، چاشنگیر کا زوال اور الملک الناصر کی رہائی
حکومتِ الناصر محمد بن قلاوون (تیسری بار)
735ھ/1335ء
جامع اموی کے سفید مشرقی مینار کی تعمیر
741ھ/1341ء
الملک الناصر کی وفات
حکومتِ الملک المنصور ابوبکر
تعارف وخاندان
741ھ تا742ھ/1341ءتا1342ء
الملک المنصور ابوبکر کی حکومت
حکومت الملک الاشرف علاؤ الدین لچک
تعارف وخاندان
742ھ/1342ء
الملک الاشرف علاء الدین لچک کی حکومت
حکومتِ الملک الناصر احمد
تعارف وخاندان
742ھ تا743ھ/1342ءتا1343ء
الملک الناصر احمد کی حکومت
حکومتِ الملک الصالح اسماعیل
تعارف وخاندان
743ھ تا746ھ/1343ءتا1345ء
الملک الصالح اسماعیل کی حکومت
حکومتِ الملک الکامل شعبان
تعارف وخاندان
746ھ تا747ھ/1345ءتا1346ء
الملک الکامل شعبان کی حکومت
حکومتِ الملک المظفر امیر حاج
تعارف وخاندان
747ھ تا748ھ/1346ءتا1347ء
الملک المظفر امیر حاج کی حکومت
حکومتِ الملک الناصر حسن(پہلی بار)
تعارف وخاندان
748ھ تا752ھ/1347ءتا1351ء
الملک الناصر حسن کی پہلی بار حکومت
حکومتِ الملک الصالح صالح
تعارف وخاندان
752ھ تا755ھ/1351ءتا1354ء
الملک الصالح صالح کی حکومت
حکومتِ الملک الناصرحسن(دوسری بار)
تعارف وخاندان
755ھ تا762ھ/1354ءتا1361ء
الملک الناصر حسن کی دوبار حکومت
طاعو ن کی خطرناک وبا کا کئی ممالک کو اپنی لپیٹ میں لینا
حکومتِ منصور صلاح الدین بن المظفر امیر حاج
تعارف وخاندان
763ھ تا764ھ/1362ءتا1363ء
منصور صلاح الدین بن المظفر امیر حاج کی حکومت
حکومتِ اشرف شعبان
تعارف وخاندان
764ھ تا778ھ/1363ءتا1376ء
اشرف شعبان بن حسین کی حکومت
قبرص کے نصرانی حاکم کا اسکندریہ پر حملہ کرنا
اشرف شعبان کی موت
حکومتِ علی
تعارف وخاندان
778ھ تا783ھ/1376ءتا1381ء
علی بن شعبان بن حسین کی حکومت
حکومتِ امیر حاج زین الدین
تعارف وخاندان
783ھ تا784ھ/1382ءتا1384ء
امیر حاج زین الدین بن شعبان بن حسین کی حکومت
خلافتِ عباسیہ (قاہرہ)
حکومتِ مستنصر باللہ ، احمد
تعارف وخاندان
659ھ تا660ھ/1261ءتا1262ء
مستنصر باللہ ، احمد کا خلافت سنبھالنا
حکومتِ حاکم ،احمد بن ابوعلی
تعارف وخاندان
661ھ تا701ھ/1263ءتا1302ء
الحاکم، احمد بن ابوعلی کا خلافت سنبھالنا
حکومتِ مستکفی، سلیمان بن الحاکم
تعارف وخاندان
701ھ تا737ھ/1302ءتا1337ء
المستکفی ، سلیمان بن الحاکم کا خلافت سنبھالنا
حکومتِ واثق باللہ ، ابراہیم بن متمسک
تعارف وخاندان
741ھ/1341ء
الواثق باللہ ، ابراہیم بن متمسک کا خلافت سنبھالنا
حکومتِ احمد بن مستکفی ، الحاکم
تعارف وخاندان
741ھ تا753ھ/1341ءتا1353ء
احمد بن مستکفی ، الحاکم کا خلافت سنبھالنا
حکومتِ معتضد باللہ ، ابوبکر بن مستکفی
تعارف وخاندان
753ھ تا763ھ1353ءتا1362ء
المعتضد باللہ ، ابوبکر بن مستکفی کا خلافت سنبھالنا
حکومتِ متوکل ، محمد بن معتضد
تعارف وخاندان
763ھ تا785ھ/1362ءتا1384ء
المتوکل ، محمد بن معتضد کا پہلی بار خلافت سنبھالنا
حکومتِ مستعصم ، زکریا بن ابراہیم
تعارف وخاندان
779ھ/1378ء
مستعصم ، زکریا بن ابراہیم کا پہلی بار خلافت سنبھالنا
حکومتِ متوکل ، محمد بن معتضد(دوسری بار)
تعارف وخاندان
779ھ تا785ھ/1378ءتا1384ء
المتوکل ، محمد بن معتضد کا دوسری بار خلافت سبنھالنا
حکومت ِواثق باللہ ، عمر بن ابراہیم
تعارف وخاندان
785ھ تا788ھ/1384ءتا1387ء
الواثق باللہ ،عمر بن ابراہیم بن متمسک کا خلافت سنبھالنا
حکومتِ مستعصم ، زکریا بن ابراہیم(دوسری بار)
تعارف وخاندان
788ھ تا791ھ/1387ءتا1389ء
مستعصم ، زکریا بن ابراہیم کا دوسری بار خلافت سنبھالنا
حکومتِ المتوکل ، محمد بن معتضد
تعارف وخاندان
791ھ تا808ھ/1389ءتا1406ء
المتوکل ، محمد بن معتضد کاتیسری بار خلافت سبنھالنا
حکومتِ المستعین
تعارف وخاندان
808ھ تا815ھ/1406ءتا1413ء
المستعین ، عباس بن متوکل کا خلافت سنبھالنا
حکومتِ المعتضد ، داؤد بن متوکل
تعارف وخاندان
815ھ تا845ھ/1413ءتا1442ء
المعتضد ، داؤد بن متوکل کا خلافت سنبھالنا
حکومتِ مستکفی، سلیمان بن متوکل
تعارف وخاندان
845ھ تا854ھ/1442ءتا1451ء
مستکفی ، سلیمان بن متوکل کا خلافت سنبھالنا
حکومتِ القائم بامر اللہ ، حمزہ بن متوکل
تعارف وخاندان
854ھ تا859ھ/1451ءتا1455ء
القائم بامر اللہ ، حمزہ بن متوکل کا خلافت سنبھالنا
حکومتِ مستنجد ، یوسف بن متوکل
تعارف وخاندان
859ھ تا884ھ/1455ءتا1480ء
المستنجد ، یوسف بن متوکل کا خلافت سنبھالنا
حکومتِ متوکل ، عبدالعزیز بن یعقوب
تعارف وخاندان
884ھ تا903ھ/1480ءتا1498ء
المتوکل ، عبدالعزیز بن یعقوب بن متوکل کا خلافت سنبھالنا
حکومتِ متمسک باللہ ، یعقوب بن عبدالعزیز
تعارف وخاندان
903ھ تا917ھ/1498ءتا1512ء
المتمسک باللہ ، یعقوب بن عبدالعزیز کا خلافت سنبھالنا
حکومتِ متوکل ، ابوعبداللہ بن یعقوب
تعارف وخاندان
917ھ تا923ھ/1512ءتا1518ء
المتوکل ، ابوعبداللہ بن یعقوب کا خلافت سنبھالنا
ممالیک چراکسیہ(مصر)
حکومتِ ظاہر برقوق
تعارف وخاندان
784ھ تا801ھ/1383ءتا1399ء
ممالیک چراکسیہ کا پہلا حکمران الظاہر البرقوق
الظاہر البرقوق کا تیمور لنگ کی دھمکی کا دوٹوک جواب دینا
حکومت ِملک الناصرفرج
تعارف وخاندان
801ھ تا808ھ/1399ءتا1406ء
الملک الناصر فرج بن برقو ق کا پہلی بار تخت نشین ہونا
حکومتِ عبدالعزیز
تعارف وخاندان
808ھ/1406ء
عبدالعزیز بن برقوق الملک المنصور کی حکومت
حکومت ِملک الناصرفرج (دوسری بار)
تعارف وخاندان
808ھ تا815ھ/1406ءتا1413ء
سابقہ سلطان فرج بن برقوق کا دوسری بار تخت نشین ہونا
سلطان فرج کا اپنی مطلقہ بیگم کو قتل کرنے کا درد ناک واقعہ
سلطان فرج کا عبرت ناک انجام
حکومتِ خلیفہ مستعین باللہ
تعارف وخاندان
815ھ/1413ء
خلیفہ مستعین باللہ کا تخت شاہی پر براجمان ہونا
حکومتِ الملک المؤید شیخ محمودی
تعارف وخاندان
815ھ تا824ھ/1413ءتا1421ء
الملک المؤید شیخ محمودی کی تخت نشینی
حکومتِ مظفر
تعارف وخاندان
824ھ/1421ء
الملک المظفر بن محمودی کی حکمرانی
حکومتِ ططر
تعارف وخاندان
824ھ/1421ء
امیر ططر کی تخت نشینی
حکومتِ محمدبن ططر
تعارف وخاندان
824ھ تا825ھ/1421ءتا1422ء
محمد بن ططر کی حکومت کا آغاز
حکومتِ اشرف برسبائی
تعارف وخاندان
825ھ تا841ھ/1422ءتا1438ء
سلطان اشرف برسبا ئی کی حکومت
حکومتِ یوسف
تعارف وخاندان
841ھ تا842ھ/1438ءتا1439ء
یوسف بن برسبائی کی حکومت
حکومتِ ظاہر چقمق
تعارف وخاندان
842ھ تا857ھ/1439ءتا1453ء
الظاہر چقمق کی تخت نشینی
صلیبی گروہ ہاسپٹلرز کے اہم جنگی مرکز جزیرۂ روڈس پر حملے کرنا
سلطان چقمق کی وفات
حکومتِ فخر الدین عثمان
تعارف وخاندان
857ھ/1453ء
فخر الدین عثمان بن چقمق کی حکومت
حکومتِ ملک الاشرف سیف الدین علائی
تعارف وخاندان
857ھ تا865ھ/1453ءتا1461ء
الملک الاشرف سیف الدین ینال علائی کی حکومت
حکومتِ احمد
تعارف وخاندان
865ھ/1461ء
احمد بن ینال کی حکومت
حکومتِ خشقدم ناصری
تعارف وخاندان
865ھ تا872ھ/1461ءتا1468ء
خشقدم ناصری کی حکومت
حکومتِ بلبائی المؤید
تعارف وخاندان
872ھ/1468ء
بلبائی المؤید کی حکومت
حکومتِ ملک الظاہر تمربغا
تعارف وخاندان
872ھ/1468ء
الملک الظاہر تمربغا کی حکومت
حکومتِ اشرف قائتبائی
تعارف وخاندان
872ھ تا901ھ/1468ءتا1496ء
الملک الاشرف قائتبائی کی تخت نشینی
الملک الاشرف قائتبائی کی وفات
حکومتِ محمدبن قائتبائی
تعارف وخاندان
901ھ تا 902ھ/1496ءتا1497ء
محمد الناصر بن قائتبائی کا پہلا بار تخت نشین ہونا
حکومتِ قانصوہ الاشرفی
تعارف وخاندان
902ھ/1497ء
قانصوہ الاشرفی کی حکومت
حکومتِ محمدبن قائتبائی(دوسری بار)
تعارف وخاندان
902ھ تا904ھ/1497ءتا1499ء
محمد بن قائتبائی کا دوسری پر حکومت سنبھالنا
حکومتِ قانصوہ الظاہری ابوسعید
تعارف وخاندان
904ھ تا905ھ/1499ءتا1500ء
قانصوہ الظاہری ابوسعید کی حکمرانی
حکومتِ ملک الاشرف جان بلاط
تعارف وخاندان
905ھ تا906ھ/1500ءتا1501ء
ا لملک الاشرف جان بلاط کی حکومت
حکومتِ ملک العادل طومان بائی اول
تعارف وخاندان
906ھ/1501ء
الملک العادل طومان بائی اول کی ایک دن کی حکومت
حکومتِ قانصوہ
تعارف وخاندان
906ھ تا922ھ/1501ءتا1517ء
قانصوہ بن عبداللہ غوری کی حکومت
قانصوہ کا اپنے امراء کے ساتھ موت کا کھیل کھیلنا
حکومتِ طومان بائی
تعارف وخاندان
922ھ تا923ھ/1517ءتا1518ء
عثمانیوں کے ہاتھوں حکومتِ چراکسیہ کا خاتمہ
سلطنت ِ قبچاق(اردوئے زرّیں خیل)
حکومتِ جوجی خان
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
652ھ تا665ھ/1252ء تا1267ء
سلطنت قبچاق کے بانی جوجی خان کی حکومت
شہزادی خان سلطان اسلام کی ایک گمنا م مبلغہ جس نے تاتاریوں کی تاریخ بدل کر رکھ دی
جوجی خان کی وفات
حکومتِ باتوخان
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
624ھ تا650ھ/1227ء تا1252ء
باتو خان کی حکومت
باتوخان اور برکہ خان کے آپس کے تعلقات
مغل درباروں میں صوفی بزرگ شیخ سیف الدین باخرزی رحمہ اللہ کی دعوت اسلام کااثر
شیخ سیف الدین باخرزی رحمہ اللہ کا برکہ خا ن کی نوازشا ت قبول کرنے سے استغناء برتنا
شہزادہ برکہ خان کا شیخ سیف الدین باخرزی رحمہ اللہ سے ملاقات کرنا
حکومتِ برکہ خان
تعارف وخاندان
سیرت وکردار
652ھ تا665ھ/1252ء تا1267ء
برکہ اور سرتاق کی کش مکش کے دوران اللہ تعالی کی غیبی مدد ظاہر ہونا
برکہ خان کا اپنی سلطنت میں اسلام کی خدمات انجام دینا
برکہ خان کی غیرت دینی کا ایک واقعہ
برکہ خان کی وفات
حکومتِ تدان منگوخان
تعارف وخاندان
682ھ تا686ھ/1283ء تا1287ء
تدان منگوخان کا دور حکومت
حکومتِ اوزبک خان
تعارف وخاندان
712ھ تا736ھ/1312ء تا1336ء
اوزبک خان کا دور حکومت اور اشاعتِ اسلام
روز مرہ خبروں شرعی تجزیہ
احادیث مبارکہ
مقدمہ
حدیث کی تین قسمیں ہیں
متواتر
مشہور
خبر واحد
حدیث مبارکہ کی سند کے انتہاء کے لحاظ سے چار قسمیں ہیں
حدیث قدسی
حدیث مرفوع
حدیث موقوف
حدیث مقطوع
وہ احادیث جن سے حکم نکالنا درست ہے۔
معمول بہ
حدیث صحیح
حدیث حسن
صحیح لذاتہ
حسن لذاتہ
حدیث ضعیف جس کو تلقی بالقبول حاصل ہو جائے
حدیث مرسل احناف کے نزدیک
وہ احادیث جن کو فضائل کے باب میں بیان کر سکتے ہیں
حدیث ضعیف
حدیث معلق
حدیث معضل
حدیث منقطع
وہ احدایث جن کو حکم بیان کیے بغیر بیان نہیں کرناچاہیے
ضعیف شدید
موضوع
اسماء الرجال
جرح وتعدیل کا معنی ومطلب
علل الحدیث
تخریج الحدیث
حدیث کی کتابیں مختلف انداز میں لکھی گئی ہیں
حدیث پر حکم لگانا
تمہیدات عامہ
گناہ کو جاری نہیں کرنا چاہیے
برائی کو جاری کرنے والے کو برابر گناہ ملتا رہتا ہے
مصلحتا دینی بات کو بیان نہ کرنا
اگر دینی نقصان کا خدشہ ہو تو پھرکسی بات کو بیان نہ کرنا کی اجازت ہے
مصلحتا کسی بات کو بیان کرنے کی اجازت ہے
ہجرت
ہجرت اپنے ماقبل تمام گناہوں کے لیے کفارہ بن جاتی ہے
ہجرت نفس اور مال کے ساتھ ہوتی ہے
واضح احکامات
امت کی ہلاکت کے اسباب میں ایک سبب واضح احکامات کو تبدیل کرنا ہے
احادیث رسول
کتاب اللہ احادیث کے بغیر سمجھ میں نہیں آتی
آپ ﷺ کی احادیث بھی قابل تقلید ہے
احکامات
احکامات کی تین طرح کے ہیں
جس حکم کو بیان کیا گیا ہے اس کی اتباع کرو
جس سے منع ہے اس سے باز رہو
آنے والے مہمان کو خوش آمدید کہنا چاہیے
انسان کو اپنی ذات اللہ تعالی کے سپرد کرنی چاہیے
امت کو وہ تمام کام کرنے چاہیے جو آپ ﷺ نے کیے
غیر مسلم اگر کوئی ایسی شرط لگائی جو پوری ہو سکتی ہو تو اس کو مان کر اسلام میں داخل کر لینا چاہیے
حق بات کہنا
حق بات (احسن طریقے) سے کہہ دینی چاہیے
رائے کے متعلق
صرف اپنی رائے پر خوش ہونے والا جاہل ہے
عادات
چار خصلتوں کی تفصیل
عقل کے متعلق
دین میں رائے دینے سے بچو
دین میں رائے دینے پر وعید
مرنے کے بعد بھی تین چیزوں کے ذریعہ نامہ اعمال کھلا رہ سکتا ہے
امت محمدیہ کے لیے صبح میں برکت ہے
بعض لوگوں کی جہالت علم سے بھی نہیں جاتی
بعض لوگوں من پسند احکامات پر عمل کرتے ہیں
بعض مرتبہ غیر ضروری سوال کی وجہ سے حلال چیز حرام ہو جاتی ہے
بے مقصد اختلاف سے گریز کرنا چاہیے
جب قوم میں گمراہی آ جائے تو وہ جھگڑالوں بن جاتی ہے
جس نے دین کے ذریعے دنیا طلب کی وہ ہلاکت ہوا
حکمت کی بات سن کر حکمت ہی کی بات کرنی چاہیے نہ کہ بری بات
دنیا کو دیناوی پیشوں سے تلاش کرو
دین کے ذریعے دنیا طلب نہیں کرنا چاہیے
غیر اہل کو علم مت سیکھاو
فاجر فقیہ، ظالم امام اور جاہل مجتہد دین کے لیے آفت ہے
اپنے سے پہلے سلف صالحین کو برا بھلا نہیں کہنا چاہیے
علماء سے مسائل دریافت کرنا چاہیے
جو حکم مبہم ہے تو اس کے بارے میں علماء سے دریافت کرنا چاہیے
فرائض
فرائض کی پابندی کرو
غوروفکر
دین میں تفکر کرنا چاہیے
گمراہی
گمراہی سے بچنے کا ذریعہ
جہالت
جاہل کو گناہ کرنے پر بعض مرتبہ دو گنا عذاب ملتا ہے
جہالت کا عذر قابل قبول نہیں ہے
تعلیم وتعلم
جو عالم لوگوں سےتمنا نہیں رکھا ایسے عالم کے لیے مچھلیاں مغفرت طلب کرتے ہیں
علم کی آفت نسیان ہے
غیر اہل کو علم دینا گویا کہ علم ضائع کرنا ہے
قیامت میں اللہ تعالی بعض علماء کو معاف نہیں کرے گا
عقائد
عقائد کا تعارف واہمیت
ایمان
سیدھی راہ پر چلو اور میانہ روی اختیار کرو
ایمان اسلام کا ستون ہے
ایمان کی مجالس علمی مجالس ہین
ایمان کسے کہتے ہیں
ایمان کیا ہے۔
ایمان کیا ہے
ایمان کی علامات کیا ہیں
صریح ایمان کیا ہے
اسلام ایمان کے تابع ہے
ایمان کی علامات چار ہیں
لیس البر ان تولوا میں ایمان کیا ہے اس کا جواب ہے
نیکی دل کو اچھی لگے اور برائی بری لگے تو یہ ایمان کی ایک علامت ہے
ایمان اور اعمال لازم ملزوم ہیں
ایمان بلا عمل مقبول نہیں
عمل بلا ایمان مقبول نہیں
ایمان کا محل دل ہے
ایمان کا زبان سے اقرار کیا جاتا ہے
کفر کی طرف لوٹنا جس کو آگ میں جلنے سے بھی زیادہ مشکل لگے تو اس کا ایمان کامل ہے
تیں خصلتیں جس نے پیدا کر لی وہ ایمان کی لذت محسوس کر لے گا
ایمان پر اعضاء کے ذریعہ عمل کیا جاتا ہے
ایمان اسلام کا پہلا حصہ ہے
ایمان دین کی جڑ ہے
ایمان کی تکمیل اللہ تعالی کی حرام کردہ چیزوں سے رکنے میں ہے
ایمان پانچ چیزوں کے مجموعہ کا نام ہے
ایمان کامل کیا ہے
ایمان کامل کی بیس خصلتیں
ایمان کی مثال جسم کے ساتھ
ایمان دل میں پختہ رہتا ہے
ایمان اسلام سے اعلی درجہ ہے
ایمان نیت اور زبان کے اقرار کے مجموعہ کا نام ہے
نفاق اور ایمان کا تعلق دل کے ساتھ ہے
ایمان تین چیزوں کا نام ہے
خالص ایمان والے کی ایک نیکی کا ثواب دس سے سات سو گناہ تک ملتا ہے
ایمان کی گواہی دینے سے جنہم کی آگ حرام ہو جاتی ہے
ایمان کی ساٹھ سے زیادہ شاخیں ہیں
زبان سے اقرار کرنا ایمان میں سے ہے
ایمان کی اصل تین چیزیں ہیں
ایمان کے ساتھ اعمال بھی لازم ہیں۔
دین کے قواعد تین ہیں
جس بات سے ایمان میں کمی آنے کا احتمال ہو اس بیان نہیں کرنا چاہیے
ایمان قول وعمل کے مجموعہ کا نام ہے
ایمان کا تعلق دل کے ساتھ ہے
ایمانیات کا تذکرہ کرنا اللہ تعالی کو زیادہ محبوب ہے
حضرت جبرائیل علیہ السلام نے آپ ﷺ کو ایمانیات کے تذکرہ کرنے کی سب سے زیادہ وصیت فرمائی
اہل ایمان ہمیشہ ہمیشہ کے لیے جنت میں رہیں گے
عوام کے لیے بالتفصیل ایمانیات کا جاننا لازم نہیں ہے
ماں کی گود میں ایمان کا مل جانا سب سے بڑی نعمت ہے
ایمان لانا اور بندوں کو نفع پہنچانا سب سے اعلی کام ہے
شک وشبہ سے پاک ایمان سب سے افضل ہے
کامل مسلمان وہ ہے جس سے دوسرے مسلمان محفوظ ہوں
کامل مسلمان وہ ہے جس سے دوسرے مسلمان کو تکلیف نہ پہینچے۔
ایمان کی ایک تعریف
افضل ایمان یہ ہے کہ اللہ تعالی کے لیے محبت کی جائے
تین خصلتیں جس میں پیدا ہو گئی اس میں ایمان کی حلاوت پیدا ہو جائے گی
ایمان کم اور زیادہ ہوتا ہے۔
ایمان کی مثال قمیض کی طرح ہے
ایمان کے بڑھنے اور کم ہونے کا اثر
ایمان کم ہو تو انسان کے جہنم میں جانے کا خدشہ ہے۔
ایمان کم اور زیادہ ہوتا ہے
ایمان والا ہونے کی حقیقت کیا ہے؟
ایمان کے بارے میں شک نہ کرو
اپنے آپ کو اہل ایمان والا کہنا چاہیے
ایمان کا مصداق کیا ہے
میں ایمان والا ہوں یہ کہنا چاہیے
ایمان کی تجدید کیا کرو
ایمان پرانا ہو جاتا ہے
اللہ تعالی سے دعا کرنی چاہیے کہ اللہ تعالی ایمان کو نیا کر دے
صبح وشام ایمان کو نیا کرنا چاہیے
ایمان باللہ کا ایک انعام
ایمان کے ساتھ اعمال بھی لازم ہیں
جو ایمان لایا وہ ہدایت پا گیا
ایمان اور عمل کی اہمیت
اہل ایمان کے لیے ایک خصوصی اکرام
صراط مستم دار السلام ہے
صراط مستقیم سیدھا راستہ ہے
صراط مستقیم کے علاوہ دیگر راستے گمراہی کے راستے ہیں
کفر کی حالت میں کیے نیک اعمال کی بدولت اللہ تعالی بعض مرتبہ ایمان نصیب فرما دیتے ہیں
اہل ایمان کی مغفرت ہو سکتی ہے
ایمان کے اقرار کے بعد قتل نہیں کیا جائے گا اگرچہ وہ موت کے خوف سے اقرار کرے
میں مسلمان ہوں کہنا
اہل ایمان امن میں ہوتے ہیں
ایمان کی وجہ سے باندی کو آزاد کرنے کا ایک واقعہ
مومن ہر وقت بھلائی میں رہنا چاہیے
ایمان کسے کہتے ہیں۔
ایمان صرف زبان سے اقرار کرنے کا نام نہیں ہے
اہل سنت والجماعت کے لیے خوشخبری
اللہ تعالی کے ہاں سب سے معزز مومن ہے
مومن کا دوست اللہ تعالی ہے
مومن کے پاس بیٹھو تو نفع ضرور ملتا ہے
مومن کی بہترین خوشبو اس کا عمل ہے
مومن کی زبان پر فرشتہ بولتا ہے
مومن کی مثال اس گھر کی طرح ہے جس میں داخل ہو توخوشی محسوس ہوتی ہے
مومن کی مثال کی ایک درخت کے ساتھ
انسان جس کے لیے پیدا کیا گیا ہے وہ ویسے ہی عمل کرتا ہے
انسان کو کبھی بھی اپنے ایمان سے بے فکر نہیں ہونا چاہیے
ایمان میں کمی زیادتی ہوتی رہتی ہیں
ایمانیات میں سے کسی ایک بات کا انکار ساری زندگی کے نیک اعمال کو ضائع کر دیتا ہے
مومنین کی اولاد اپنے ماں باپ کے حکم میں ہیں
ہر بچہ فطرت پر پیدا ہوتا ہے
مومن کی مثال کی ایک درخت کے ساتھ۔
ایمان اور یقین کمزور نہیں ہونا چاہیے
دین خالص اللہ تعالی کے لیے ہے
اسلام
اسلام کیا ہے۔
اسلام کی بنیاد پانچ چیزیں ہیں
اسلام کی نشانیاں کیا ہیں
اسلام کی بنیاد کیا ہے
مکمل اسلام کی جامع تعریف
اسلام ہدایت کے راستے کی رہنمائی کرتا ہے
اسلام میں حصہ کس کا ہے(بے عمل او ربا عمل برابر نہیں ہو سکتے )
اسلام کا حصہ تین چیزوں میں ہے
اسلام کی تین منزلوں کے ساتھ تشبیہ دینا
جو راستہ اللہ تعالی تک پہنچائے وہ اسلام کا راستہ ہے
اسلام کے مختلف شعبے ہیں
اسلام کے آٹھ حصے ہیں
اسلام کے آٹھ حصوں میں سے کسی ایک میں ضرور رہیں
دین درخت کی مانند ہے
اسلام میں سلامتی ہے
اسلام کیا ہے
اسلام کے بنیادی ارکان چار ہیں
چار چیزیں اسلام میں فرض ہیں
اسلام ظاہری اعضاء کا نام ہے
اسلام پانچ چیزوں پر ہے
دین کی بھلائی اس میں جس میں آسانی ہو
اللہ تعالی کے دین میں آسانی ہے
اسلام یہ ہے کہ دل اللہ تعالی کے لیے ہو
اسلام میں سب سے افضل چیز ایمان ہے
قابل اعتماد اسلام یہ ہے کہ اللہ تعالی کے لیے کسی محبت کی جائے
افضل اسلام کی ایک تعریف
دین آسان ہے
اسلام مطیع ہے
اسلام میں بڑی وسعت ہے
اسلام میں داخل ہو جاو اگرچہ دل میں ناپسندیدگی ہو
اسلام میں آ جاو محفوظ رہو گے
اسلام لانے کے بعد جاہلیت کے گناہ کا مواخذہ نہیں ہوتا
بعض افراد کو جاہلت کے نیک اعمال کی بدولت اسلام کی توفیق ملی ہے
اسلام جاہلیت کے گناہ مٹا دیتا ہے
اسلام کی عظمت
اسلام کے علاوہ کوئی دین قبول نہیں ہے
اسلام کی بنیاد پر قیامت میں بندوں کے درمیان فیصلہ ہو گا
اسلام کے علاوہ کوئی اور دین تلاش کرنے والا آخرت میں نقصان اٹھائے گا
اسلام وسعت والا ہے
اسلام ہر جگہ پھیلے گا
اسلام بلند کرتا ہے
اصل عزت اسلام کی عزت ہے
جہاں تک جاندار ہیں وہاں تک اسلام پہنچے گا
کلمہ طیبہ
کلمہ شہادت کے اقرار کے ساتھ اعمال بھی کرنے چاہیے
کلمہ طیبہ کی اخروی فائدہ
اخلاص کے ساتھ کلمہ پڑھنے پر آسمان کے دروازے کا کھلنا
اخلاص کے ساتھ کلمہ پڑھا جائے تو وہ عرش تک جاتا ہے
لا الہ الا اللہ کا مقام ومرتبہ
لا الہ الا اللہ راہ نجات ہے
لا الہ الا اللہ کے کہنے والوں کا نامہ اعمال میں نور ہو گا
لا الہ الا اللہ کہنے والا موت کے راحت محسوس کرے گا
لا الہ الا اللہ پڑھنے کی وجہ سے گناہ ختم ہو جاتے ہیں
لا الہ الا اللہ سے افضل کوئی عمل نہیں
صدق دل سے لا الہ الا اللہ پڑھنے کی فضیلت
کلمہ طیبہ راہ نجات ہے
صدق دل سے لا الہ الا اللہ پڑھنے کی ایک اور فضیلت
صدق دل سے کلمہ کا اقرار کرنے والے پر جہنم حرام ہے
کلمہ طیبہ جنت کی کنجی ہے
لا الہ الا اللہ کہنے والی کی مغفرت
لا الہ الا اللہ کی وجہ سے ستون کا ہلنا
لا الہ الا اللہ پڑھنے کی فضیلت
جس نے سچے دل سے کلمہ پڑھا اس کو اللہ تعالی جہنم سے بری کر دے گا
لا الہ الا اللہ کہنے پر جنت ملنے کی خوشخبری
لا الہ الا اللہ وحدہ لا شریک لہ کہنے پر جنت واجب ہے
لاالہ الا اللہ کہنے پر جنت کی خوشخبری
لا الہ الا اللہ کی فضیلت۔
لا الہ الا اللہ کی فضیلت
آسمان کی چابی لا الہ الا اللہ ہے
جس نے ایک مرتبہ لا الہ الا اللہ کہا تو اللہ تعالی کے ذمہ ایک عہد ہو گیا
لاالہ الا اللہ کہنے والوں کو قبر وحشت نہیں ہو گی۔
لا الہ الا اللہ کہنے والے قیامت میں منتشر نہیں ہوں گے
لا الہ الا اللہ کہنے قبر سے اللہ تعالی کی تعریف کرتے ہوئے اٹھیں گے
لا الہ الا اللہ کہنے والوں کو قیامت میں غم نہیں ہو گا
اخلاص کے ساتھ کلمہ پڑھنے کی وجہ سے جنت کا ملنا۔
لا الہ الا اللہ کہنے پر جنت کی بشارت
اخلاص کے ساتھ کلمہ پڑھنے کی وجہ سے جنت کا ملنا
مرض الموت میں مبتلا شخص کو کلمہ کی تلقین کر سکتے ہیں
زندوں کو بھی کلمہ طیبہ کا ورد کرنا چاہیے
مرتے وقت کلمہ طیبہ نصیب ہو جائے توغنیمت کی بات ہے
اخلاص کے کلمہ طیبہ کا اقرار کرنے والا اللہ تعالی کے قلعے میں داخل ہو جاتا ہے
کلمہ طیبہ کا صدق دل سے اقرار کرنے والا جہنم میں داخل نہیں ہوگا
جس کا پہلا اور آخری کلام لا الہ الا اللہ ہوا اس سے گناہ کے بارے میں سوال نہیں کیا جائے گا
بچوں کو سب سے پہلے کلمہ طیبہ سیکھاو
مرض الموت میں پہلے کلمہ کی تلقین کرنی چاہیے
کلمہ طیبہ کہنے والے کی ایک فضیلت
سب سے پہلے لا الہ الا اللہ لکھا گیا تھا
کلمہ طیبہ کہنے والے کی دوسری فضیلت
لا الہ الا اللہ کہنے والے عرش کے سایہ نیچے ہوں گے
کلمہ طیبہ کہنے والے کی تیسری فضیلت
لا الہ الا اللہ کہنے والے کی مغفرت
لاالہ الا اللہ کے ذکر سے ایمان میں تجدید ہوتی ہے
لا الہ الا اللہ کہنے والے کو قتل نہیں کیا جائے گا۔
لا الہ الا اللہ اللہ تعالی کے ہاں باعزت کلمہ ہے
لا الہ الا اللہ کہنے والے کو قتل نہیں کیا جائے گا
اگر کوئی اوپر اوپر سے بھی کلمہ کا اقرار کرتا ہے تو دنیا میں اس پر مسلمانوں والے احکام جاری ہوں گے
اللہ تعالی پر ایمان
اللہ تعالی اور رسول اللہ ﷺ کے متعلق مشترکہ باتیں
آپ ﷺ اللہ تعالی کے بندے ہیں
اللہ تعالی کی عبادت کرنے کی گواہی دینا
اللہ تعالی کے سوا کوئی معبود نہیں
اللہ تعالی کے سوا کوئی سچا معبود نہیں
اللہ تعالی اور رسول اللہ ﷺ کے متعلق،۔
اللہ تعالی اور رسول اللہ ﷺ کے متعلق
سید الانبیاء ﷺ اللہ تعالی کے رسول ہیں
گواہی دینا اس بات کی کہ اللہ تعالی کے سوا کوئی معبود نہیں
محمد ﷺ اللہ تعالی کے بندے ہیں
اس بات کی گواہی دیں کہ اللہ تعالی کے سوا کوئی معبود نہیں
اللہ تعالی اور اس کے رسول پر ایمان لانا
اللہ تعالی کے سوا کوئی خدا نہیں
عبادت اللہ تعالی کی کرنی چاہیے
اسماء الحسنی
اسماء حسنی کو یاد کرنے کی فضیلت
اللہ تعالی کا نام ہر چیز سے فائق ہے
الاحد
اللہ تعالی ایک ہے
اللہ تعالی کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں۔
التدبر
اللہ تعالی ہر کام کو تدبیر سے کرتے ہیں
الحكيم
اللہ تعالی حکیم ہیں
اللہ تعالی حکمت کے نور سے مردہ دل کو زندہ فرماتا ہے
الحى
اللہ تعالی ہمیشہ رہنے والے ہیں
اللہ تعالی کبھی ختم نہیں ہوں گے
الخالق
اللہ تعالی زمین وآسمان کے بنانے والے ہیں
اللہ تعالی ہر چیز کے بنانے والے ہیں
نیکی اور برائی سب اللہ تعالی کی طرف سے ہے
ہر چیز کا خالق اللہ تعالی ہے
پہاڑوں کا خالق اللہ تعالی ہے
جانوروں کو پیدا کرنے والا اللہ تعالی ہے
آسمان کا خالق بھی اللہ تعالی ہے
زمین کا خالق اللہ تعالی ہے
خیر اور شر کا خالق اللہ تعالی ہیں
انسانوں کو پیدا کرنے والے اللہ تعالی ہیں
آسمان اور زمین کو بنانے والے اللہ تعالی ہیں
الرزاق
رزق اللہ تعالی کے تقسیم فرمایا ہوا ہے
رزق اللہ تعالی ہی دیتے ہیں
الستار
دنیا میں اللہ تعالی جس کی پردہ پوشی فرماتے ہیں قیامت میں بھی اس کی پردہ پوشی فرمائیں گے
الصمد
اللہ تعالی بے نیاز ہے
مخلوق کا عبادت نہ کرنا اللہ تعالی کے مقام میں کوئی کمی نہیں کرتا
العادل
اللہ تعالی عادل ہیں
اللہ تعالی کے ہاتھ ترازو میں ہے
اللہ تعالی اگرسب کو عذاب دے تب بھی اللہ تعالی ظالم نہیں ہوں گے
اللہ تعالی اپنے فرمانبردار بندوں کو عذاب نہیں دیں گے
اللہ تعالی کسی پر ظلم نہیں کرتا
اللہ تعالی ظلم نہیں کرتا
العليم
اللہ تعالی جاننے والے ہیں
اللہ تعالی کے مکمل علم کے بارے میں کسی کو معلوم نہیں ہے
الغفار
اللہ تعالی ہی گناہ کو بخشش کرتا ہوں
اللہ تعالی پر ایمان رکھنے والے گناہ بخش دیئے جائیں گے (اگر وہ معافی مانگے یا اللہ تعالی چاہیے)
اللہ اطاعت گزار کی مغفرت فرما دیتے ہیں
القابض
انسان کے دل اللہ تعالی کے ہاتھ میں ہے
آسمان وزمین اللہ تعالی کے قبضے میں ہیں
آسمان وزمین اللہ تعالی اپنے قبضے میں لیکر فرمائیں گے کہ میں اللہ ہوں
القادر
اللہ تعالی پہلی مرتبہ بنانے پر قادر ہیں
اللہ تعالی کی عظمت اور قدرت کے متعلق روایت
اللہ تعالی دوبارہ پیدا کرنے پر قادر ہے
الكلام
اللہ تعالی کلام فرماتے ہیں
قیامت میں اللہ تعالی ہر ایک انسان سے کلام فرمائیں گے
اللہ تعالی کا کلام حق ہے
اللہ تعالی کے کلام کی ایک عظمت ہے
اللہ تعالی کا کلام فرمانا
اللہ تعالی دس ہزار زبانوں سے زیادہ باتیں کرتے ہیں
اللہ تعالی کا کلام اللہ تعالی کی صفت ہے
اللہ تعالی کی آواز کو کوئی بیان نہیں کر سکتا
الکبیر
اللہ تعالی مخلوق سے بہت بڑے ہیں
المعطی
دینے والی ذات اللہ تعالی کی ہے
الملك
اللہ تعالی بادشاہ ہے۔
زمین اور سارا نظام اللہ تعالی کی مٹھی میں ہے
آسمان اور اس کا سارانظام اللہ تعالی کی مٹھی میں ہے
بادشاہت صرف اور صرف اللہ تعالی کی ہے۔
بادشاہت صرف اور صرف اللہ تعالی کی ہے
اللہ تعالی بادشاہ ہے
الناصر
جس کا دنیا میں مددگار اللہ تعالی ہے وہ قیامت میں پریشان نہیں ہو تا
جس کا اللہ تعالی مددگار ہو اس کو دوسرے کے حوالہ نہیں کرتا
النور
اللہ تعالی پردہ نور میں ہیں
کوئی نفس اللہ تعالی کے پردوں میں جھانکے تو وہ جل جائے۔
اللہ تعالی کے ستر سے زائد نور اور ظلمت کے پردے ہیں
اللہ تعالی کے لیے ستر ہزار پردے ہیں
الہادی
ہدایت اللہ تعالی دیتے ہیں
اللہ تعالی ہی ہدایت عطا فرماتے ہیں
الواحد
اللہ تعالی ایک ہیں
اللہ تعالی ایک ہے.
اللہ تعالی ایک ہیں۔
لا شریک لہ
اللہ تعالی کی عبادت میں کسی کو شریک نہ کریں
اللہ تعالی کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرو
اللہ کا کوئی شریک نہیں ہے۔
اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرو
اللہ تعالی سب سے زیادہ سخی ہیں
اللہ تعالی جن سے پاک ہیں
اللہ تعالی سونے سے پاک ہیں
اللہ تعالی نیند سے پاک ہیں
اللہ تعالی کسی استاد کے محتاج نہیں ہیں
اللہ تعالی میں غفلت نہیں ہے
اللہ تعالی بھول سے پاک ہیں
اللہ تعالی اولاد سے پاک ہیں۔
اللہ تعالی والدین سے پاک ہے
اللہ تعالی اولاد سے پاک ہیں
اللہ تعالی کے متعلق متفرق عقائد
اللہ تعالی بر حق ہیں
اللہ تعالی بڑے غیور ہیں
اللہ تعالی آپنی مدح کو پسند فرماتے ہیں
اللہ تعالی نے خود آپنی مدح فرمائی ہیں
اللہ تعالی تھکاوت سے پاک ہیں
زمین کی پیدائش سے پہلے اللہ تعالی کا عرش پانی پر تھا
اللہ تعالی مخلوق کی پیدائش سے پہلے عماء میں تھے
اللہ تعالی نے ظلم کو حرام کیا ہے
اللہ تعالی کے دونوں ہاتھ ہی دائیں ہیں
اللہ تعالی کی اطاعت کرنے والوں میں وقار ہوتا ہے
اللہ تعالی سے محبت کرنے پر جہنم سے آزادی کی بشارت
اللہ تعالی عرش پر ہیں
اللہ تعالی نے نشانیاں بیان کی ہیں
اللہ تعالی کی عظمت کے بارے میں غور وفکر کرنا
ساتوں آسمان اور ساتوں زمین اللہ تعالی کی عظمت کو بیان کر رہی ہیں
اللہ تعالی اعضا کے بارے میں
اللہ تعالی کا ہاتھ بھرا ہوا ہے
اللہ تعالی کی نعمت میں کوئی کمی نہیں ہوتی
اللہ تعالی کا عرش پانی ہے
اللہ تعالی کی شان کوئی بیان نہیں کر سکتا
اللہ تعالی کی نعمتوں کے بارے میں غور وفکر کرنا چاہیے
اللہ تعالی کے بارے میں غوروفکر نہیں کرنا چاہیے
اللہ تعالی کی مخلوقات بہت بڑی ہے
مسلمان اللہ تعالی کے ذمہ میں ہوتا ہے
اللہ تعالی کی حلال کردہ چیزیں قیامت تک حلال ہے
ایمان اس کو ملتا ہے جس سے اللہ تعالی محبت کرتے ہیں
جو اللہ تعالی کے قلعہ میں داخل ہو گیا وہ عذاب سے بچ گیا
عبادت صرف اور صرف اللہ تعالی کی ہے
اللہ تعالی کی رحمت اس کے غضب پر غالب ہے۔
اہل ایمان اللہ تعالی کے محبوب بندے ہیں
اسلام پر اللہ تعالی تعریف کرنا سب سے اعلی تعریف ہے
اللہ تعالی پر ایمان لانا سب سے افضل کام ہے
اللہ تعالی کے مبغوض بندے کو پسند نہیں کرنا چاہیے
اللہ تعالی پر ایمان لانا سب افضل عمل ہے
اللہ تعالی پر ایمان لانا االلہ تعالی کو سب سے زیادہ محبوب عمل ہے۔
اللہ تعالی گناہوں پر سزا دینے اور نہ دینے کا اختیار ہے
عبادت میں کسی کو شریک نہ کریں۔
اللہ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں
عبادت صرف اور صرف اللہ تعالی کی ہے
اللہ تعالی کی وجہ سے کسی سے بغض رکھنا افضل ایمان میں سے ایک ہے۔
اللہ تعالی کے بارے میں برا گمان نہیں کرنا چاہیے
اللہ تعالی کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں
عبادت صرف اور صرف اللہ تعالی کے لیے ہے
اللہ تعالی آسمان وزمین کا مالک ہے
اللہ تعالی کی اطاعت پر انتقال کرنے والے کے لیے جنت کی بشارت
اللہ تعالی کا بندوں پر حق کیا ہے
اللہ تعالی کا بندوں پر حق یہ ہے کہ وہ اللہ تعالی کی عبادت کریں
جب بندے اللہ تعالی کے حق کا لحاظ رکھتے ہیں تو اللہ بندوں کا لحاظ رکھتا ہے
اللہ تعالی کی اطاعت کرو
کسی چیز کو اللہ تعالی کے مشابہ بنانا شرک ہے
اللہ تعالی آسمان پر ہیں
اللہ اور رسول پر ایمان
اللہ تعالی کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں
اللہ تعالی کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں،
صدق دل سے اللہ تعالی کی وحدانیت اور رسول اللہ کی رسالت کی تصدیق کرنے والے پر جہنم حرام ہے
اللہ تعالی پر ایمان لانے کا مطلبب
چار باتوں پر ایمان لائے بغیر ایمان کامل نہیں ہوتا
اللہ تعالی کی وحدانیت کا اقرار کرنا
اللہ تعالی سے محبت کی علامت ایمان ہے
اللہ تعالی راضی کی ایک علامت
اللہ تعالی کے کسی کو شریک نہ ٹہراو
ایمان لانے کی ایک فضیلت
زمانہ کو گالی نہیں دینی چاہیے
اللہ تعالی کے برابر کوئی نہیں
اللہ تعالی کی رحمت اس کے غضب پر غالب ہے
لوح محفوظ عرش کے پاس ہے
اللہ تعالی نے تمام مخلوق کے متعلق امور لوح محفوظ میں لکھا ہے
اللہ تعالی سے زیادہ صابر کوئی نہیں ہے
اپنے آپ کو کفر اور شرک سے پاک کرنا چاہیے
آپ ﷺ پر ایمان لانا ایمان کی شرط ہے
اللہ تعالی کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں۔،۔
اللہ تعالی کے حکم کو ماننا
اللہ تعالی پر بھروسہ کرنا
اللہ تعالی کا کوئی شریک نہیں ہے
اللہ تعالی کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں..
اللہ تعالی کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں,,
اللہ اور رسول پر ایمان لانا
اللہ تعالی بعض امراء کو پسند کرتے ہیں
اللہ تعالی بعض علماء سے بغض فرماتے ہیں
بعض لوگ یہ بھی سوال کریں گے کہ اللہ تعالی سےپہلے کیا تھا
قسم اللہ تعالی کے نام کی اٹھانی چاہیے
اللہ تعالی کے بارے میں سوال نہیں کرنا چاہیے
اللہ تعالی حق بات کہنے پر شرماتے نہیں ہیں
انبیاء کرام پر ایمان لانا
سید الانبیاء ﷺ
آپ ﷺ کو ہماری طرف اسلام دے بھیجا گیا ہے
آپ ﷺ سب لوگوں کی طرف نبی بنا کر بھیجے گئے ہیں
شفاعت
قیامت میں آپ ﷺ شفاعت فرمائیں گے۔
اخلاص کے ساتھ کلمہ کا اقرار کرنے والا آپ ﷺ کی شفاعت کا مستحق ہو گا۔
اطاعت
آپ ﷺ کی اطاعت کرنا لازم ہے
بات سن کر اطاعت کرنی چاہیے
سنت کی اتباع کرنے والا اولین لوگوں میں سےہے
اتباع سنت
کامل مومن کی ایک نشانی
مومن آپنی خواہشات شریعت کے تابع رکھتا ہے
امت محمدیہ
اہل سنت والجماعت کا مقام
عیسی علیہ السلام
سیدنا عیسی علیہ السلام اللہ تعالی کے بندے اور اس کے رسول ہیں
عیسی علیہ السلام اللہ تعالی کا امر ہیں
اللہ تعالی اور رسول اللہ ﷺ کے متعلق۔
اللہ تعالی اور رسول اللہ ﷺ کے متعلق
اللہ تعالی انبیاء کرام کو دلائل کی تلقین فرماتے ہیں
آپ ﷺ کی طرف جھوٹ کی نسبت کرنا بڑا گناہ ہے
آپ ﷺ کی طرف جھوٹ کی نسبت کرنا عام لوگوں کی جھوٹ نسبت کرنےجیسا نہیں ہے
آپ ﷺ کی طرف جھوٹ کی نسبت کرنے پر وعید
آپ ﷺ کی طرف جھوٹ کی نسبت کرنے والے کے لیے جہنم میں ایک گھر بنایا جاتا ہے
آپ ﷺ کی طرف جھوٹ نہ باندھو
آپ ﷺ کی طرح ایمان لانے والے جنت میں آپ ﷺ کے ساتھ ہو گا۔
آپ ﷺ اللہ تعالی کے رسول ہیں
آپ ﷺ کی اطاعت پر جنت کے دخول کی خوشخبری
جس نے آ پﷺ کی اطاعت سے انکار کیا وہ جنت میں نہیں جائے گا
آپ ﷺ کی پیروی ہی راہ نجات ہے
آپ ﷺ کی اطاعت کرنے والے محفوظ مورچہ میں ہیں
اہل بیت پر صدقہ حرام ہے
ازواج مطہرات اہل بیت میں شامل ہیں
حضرت علی کرم اللہ وجہہ کی اولاد اہل بیت میں شامل ہے
اہل بیت کی پیروی میں راہ نجات ہے
سنت پر عمل کرنے والا کبھی گمراہ نہیں ہو گا
حوض کوثر پر آپ ﷺ سے ملاقات ہو گی
سنت کو لازمی پکڑو
خلفاء راشدین کے طریقے پر چلنے میں نجات ہے
سنت سے انحراف کرنا گمراہی ہے
آپ ﷺ اللہ تعالی کے بارے میں سب سے زیادہ جانتے ہیں
آپ ﷺ کے اوامر کی اتباع بھی لازم ہے
آپﷺ نے جن کاموں سے منع کیا اس سے باز رہنا چاہیے
آپ ﷺ کے احکامات بھی لازم ہیں
حدیث کو جھٹلانا گویاکہ اللہ تعالی اور آپ ﷺ کو جھٹلانا ہے
انبیاء کرام ترکہ وراثت میں چھوڑ کر نہیں مرتے
آپ ﷺ اللہ تعالی کا جو حکم بھی بیان کریں اس کی اتباع لازم ہے
آپ ﷺ بشر ہیں
انبیاء کرام سے خطا ممکن ہے
سنت کو زندہ کرنے کا ثواب
آپ ﷺ سے محبت کرنے کا انعام
آپ ﷺ سے محبت کرنے والا وہ ہے جو سنت پر عمل کرتا ہے
امت میں فساد کے وقت سنت پر عمل کرنے کا ثواب
رسول اللہ ﷺ کی اطاعت کرنے میں نجات ہے
آپ ﷺ کی نبوت قیامت تک ہے
آپ ﷺ اللہ تعالی کی اطاعت کرنے والے تھے
آپ ﷺ کی اطاعت کرنے والا نجات پانے والا ہے
آپﷺ کی مخالفت کرنے والے کے لیے ہلاکت ہے
سنت پر عمل کرنا زیادہ بہتر بدعت پر عمل کرنے سے
سنت کی مخالفت کرنے سے احتراز کرنا چاہیے
ملاوٹ کرنے والا کا آپ ﷺ سے کوئی تعلق نہیں ہے
سنت کے مطابق عمل قلیل بہتر ہے بدعت سے
آپ ﷺ کی دعا کی برکت امت محمدیہ پر زمین پر دھنسے والا عذاب نہیں آئے گا
انبیاء کرام وراثت میں علم چھوڑتے ہیں نہ کہ درہم ودینار
آپ ﷺ کی اطاعت ہر ایک لازم ہے
آپ ﷺ سے جس کو سب سے زیادہ محبت ہوگی تو یہ کامل ایمان کی علامت ہے
آپ ﷺ سے اپنی جان سے بھی زیادہ محبت ہونی چاہیے
آپ ﷺ سے اولاد سے زیاد ہ محبت ہونی چاہیے
آپ ﷺ سے اپنے گھر والوں سے بھی زیادہ محبت ہونی چاہیے
آپ ﷺ کی اولاد سے محبت ہونا ایمان میں سے ہے
آپ ﷺ سے اپنی جان سے بھی زیادہ محبت ہونی چاہیے۔
آپ ﷺ کی اطاعت درحقیقت اللہ تعالی کی اطاعت ہے
آپ ﷺ کی نافرمانی درحقیقت اللہ تعالی کی نافرمانی ہے
آپ ﷺ پر ایمان نہ لانے والے جہنمی ہیں
آپ ﷺ کے بعد تمام ادیان منسوخ ہیں
اللہ تعالی پر ایمان آپ ﷺ پر ایمان لائے بغیر معتبر نہیں ہے
آپ ﷺ کی بات من وعن عمل کرنے میں کامیابی ہے
صحابہ کرام سے محبت ایمان میں سے ہے
آپ ﷺ پر بن دیکھے ایمان لانے والے کے لیے خوشخبری
آپ ﷺ کو دیکھے بغیر آپ ﷺ پر ایمان لانے والے کے لیے خوشخبری
آپ ﷺ کو دیکھے بغیر آپ ﷺ پرایمان لانے والے آپ ﷺ کے بھائی ہیں
جس نے آ پ ﷺ کو دیکھا ایمان لایا اس کے لیے خوشخبری ہے
جنہوں نے آپ ﷺ کو نہیں دیکھا اور آپ ﷺ ایمان لائے یہ ہی اللہ تعالی کے قریب لوگ ہیں
قیامت میں سب سے پہلے اللہ تعالی انبیاء کرام کو اٹھائیں گے
آپ ﷺ پر ایمان لانے کے متعلق
انبیاء کرام کا وارث (ایک نہ ایک دن) جنت میں جائے گا
آپ ﷺ پر قصدا جھوٹ بولنے والا اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنائے
آپ ﷺ پر جھوٹ بولنے والا اپنا ٹھکانہ جہنم کو بناتا ہے
آپ ﷺ کی جھوٹ کی نسبت کرنے کی وعید
آپ ﷺ کی طرف جھوٹ کی نسبت کرنے پر وعید،
آپ ﷺ کی طرف جھوٹ کی نسبت کرنے پر وعید،۔
آپ ﷺ کی طرف جھوٹ کی نسبت کرنے پر وعید۔،
آپ ﷺ کی طرف جھوٹ کی نسبت کرنے پر وعید
نبی کبھی جھوٹ نہیں بولتا
آپ ﷺ کی طرف جھوٹ کی نسبت کرنے پر وعید
اللہ تعالی حضرت آدم علیہ ا لسلام کو ایک ہزار پیشے سیکھائے
آپ ﷺ اپنے آپ کو صحابہ کو انبیاء سے بہتر کہنے سے منع فرماتے تھے
آپ ﷺ جس بات سے منع کریں اسے رکنا چاہیے
بعض مرتبہ انبیاء کرا م کے دل میں بھی وسوسہ آ جاتا ہے
آپ ﷺ جس بات کا حکم کریں وہ کرنی چاہیے
پہلی امتیں اس لیے ہلاک ہوئی کہ وہ انبیاء کرام سے غیر ضروری سوال کرتی تھیں
فرشتوں پر ایمان
ہر انسان کے ساتھ دو فرشتے کاتب ہیں
اللہ تعالی کے سب سے زیادہ قریب فرشتے تین ہیں
مقرب فرشتوں اور اللہ تعالی کے درمیان کی مسافت پانچ سو سال ہے
آپ ﷺ حضرت جبرائیل علیہ السلام کے محبوب تھے
مخلوق میں سب سے زیادہ قریب اللہ تعالی حضرت جبرائیل علیہ السلام ہیں (بعد از آپ ﷺ)
فرشتے غیب کا علم نہیں رکھتے
اللہ تعالی احکامات فرشتوں کے حوالے کرتے ہیں
اللہ تعالی احکامات فرشتوں کے حوالے لکھ کر دیتے ہیں
اللہ تعالی کا کلام سب فرشتے سنتے ہیں
فرشتے غیب کا علم نہیں رکھتے۔
آپ ﷺ یہ نہیں کہتے تھے کہ میں جبرائیل اور میکلائیل کے ایمان پر ہوں
صبح وشام ایمان نیا کرنے پر اللہ تعالی ملائکہ کے سامنے فخر کرتے ہیں۔
انسان کے رحم میں نطفے کی حفاظت ایک فرشتہ کرتا ہے
متفرق مسائل
فرشتوں سے بھی حیا کرنی چاہیے
کتابوں پر ایمان
کتاب اللہ کو مضبوطی سے پکڑو
دو چیزوں کو مضبوطی سے تھامنے میں راہ نجات ہے
کتاب اللہ کی اطاعت میں راہ نجات ہے
قرآن پر ایمان لانے ایک مطلب
قرآن کریم کو مضبوطی سے پکڑو تو کبھی گمراہ نہیں ہو گے
قرآن کریم کی اتباع ہدایت کی ضامن ہے
کتاب اللہ کی اتباع کرنے والا برے حساب سے بچ جائے گا
عمل بالقرآن کو لازمی پکڑو
قرآن کریم کی مخالفت سے بچو
غرباء کتاب اللہ پر اس وقت بھی عمل کرتے ہیں جب لوگ اس کو چھوڑ دیتے ہیں
قرآن کریم میں ہر ہر جزوی نہیں ہے
قرآن کریم نے جن کو حرام کیا وہ قیامت تک حرام ہیں
سب سے بہتر قرآن مجید پڑھنے اور پڑھانے والا ہے
قرآن سیکھنے سے پہلے ایمان سیکھیں
قرآن سے ایمان میں اضافہ ہوتا ہے
اللہ تعالی کی آیات کا انکار نہ کرو
بندوں پر اللہ تعالی کا حق ہے کہ قرآن کریم سیکھیں
قرآن کریم کی تلاوت کی مجالس علمی مجالس ہیں
آپ ﷺ کے خلفاء میں سے ایک وہ ہیں جو قرآن وحدیث کو اللہ تعالی کی رضا کے لیے یاد کرتے ہیں۔
قرآن کریم میں جو کچھ ہے وہ تمہارے لیے کافی ہے
ایسی بات نہ کہیں جس سے قرآن کا ایک حصہ دوسرے حصہ کی تکذیب کرے
قرآن عمل کرنے کی نیت سے پڑھنا چاہیے
قرآن کریم آپ کے حق میں ہے یا آپ کے خلاف
قرآن کے بارے میں اختلاف نہ کرو
کتاب اللہ کے بارے میں اختلاف نہیں کرنا چاہیے
تقدیر پر ایمان
تقدیر پر ایمان لانا لازمی ہے
تقدیر پر ایمان لانا لازمی ہے۔
تقدیر کا ماننا ایمان میں سے
تقدیر کی اہمیت
خیر اور شر تقدیر کو ماننا ایمان میں سے ہے
تقدیر لکھی جا چکی ہے
تقدیر کے منکر اس امت کے مجوس ہیں
منکرِ تقدیر کی عیادت نہیں کرنا چاہیے
منکرِ تقدیر کے جنازے میں نہیں جانا چاہیے
تقدیر کا انکار کرنے والوں کے پاس من بیٹھو
منکرِ تقدیر سے سلام کرنے کی پہل نہیں کرنا چاہیے
منکر تقدیر سے بات کرنے کا آغاز نہیں کرنا چاہیے
مرجئیہ اور قدریہ کا اسلام میں کوئی حصہ نہیں
امت کے دو بد ترین فرقے
قدریہ کسے کہتے ہیں
قدریہ کا آپ ﷺ سے کوئی تعلق نہیں ہے
قدریہ آپ ﷺ کی شفاعت کے مستحق نہیں ہوں گے
اچھی اور بری تقدیر کو ماننا ایمان میں سے ہے
تقدیر کا انکار کرنے والا جھوٹا ہے
اچھی بری اور تقدیر کو ماننا ایمان میں سے ہے
اللہ تعالی قضا اور قدر کو نافذ کر دیا ہے
اللہ تعالی نے بندوں کے درمیان معیشت کو تقسیم فرمایا ہے
اللہ تعالی نے تقدیر کو قلم کے ذریعہ لکھا ہے
اللہ تعالی ہمارے دل اپنی اطاعت پر رکھے
انسان کی عمر کے بارے میں اس کے دنیا میں آنے سے پہلے لکھا جا چکا ہے
انسان جو بھی عمل کرتا ہے وہ پہلے سے لکھا ہوا ہے
انسان کا دل اللہ تعالی کے انگلیوں کے درمیان میں ہے
انسان کا دل اللہ تعالی کے انگلیوں کے درمیان میں ہے۔
انسان کا رزق، موت اور عمل لکھ دیا گیا ہے
انسان کو جو مصیبت آتی ہے وہ پہلے سے لکھی ہوتی ہے
انسان کے مقدر میں جو لکھا ہے وہ اس کو ضرور ملے گا
انسان کے نیک اور بد کا فیصلہ ازل سے ہو گیاہے
اہل جنت اور اہل جہنم کا فیصلہ ہو چکا ہے
آخری زمانہ میں لوگ تقدیر کے متعلق بحث کریں گے
پہلی امتیں اس لیے ہلاک ہوئی کہ وہ تقدیر میں بحث کرتی تھی
تقدیر کا انکار کرنے والوں کو زمین میں دھنسے کا عذاب ہوسکتا ہے
تقدیر کو ماننے سے غم دور ہو جاتا ہے
تقدیر کو ماننے والا فتنوں سے محفوظ ہے
تقدیر کے بارے میں بحث کرنے والے سے اس کے متعلق سوال ہو گا
تقدیر کی بارے میں بحث نہ کریں
جو کچھ ہونا ہے و ہ سب کچھ لکھا جا چکا ہے
جو مقدر میں نہ ہو وہ کبھی بھی نہیں ملتی
قلم تقدیر لکھ کر خشک ہو گئی ہے
ہر کام کی تقدیر پہلے سے لکھی جا چکی ہے
بچہ جب رحم میں چار ماہ کا ہوتا ہے تو اس کی تقدیر لکھ لی جاتی ہے
ایمان تقدیر میں سے ہے
موت
موت کا منتظر نیکی میں جلدی کرتا ہے
موت پر ایمان لانا لازمی ہے
ہر وقت موت کا استحضار رہنا چاہیے
آخرت پر ایمان
انسان کو آخرت میں رغبت کرنی چاہیے
بعث بعد الموت پر ایمان لانا ضروری ہے
قیامت کی تصدیق کرنا یقین میں سے ہے
قیامت کا حتمی سوائے اللہ تعالی کے کسی معلوم نہیں ہے
آپ ﷺ نے قیامت کی کچھ علامات بیان فرمائی ہیں
مرنے کے بعد دوبارہ زندہ ہونے پر ایمان لانا لازمی ہے
قیامت میں کسی پر ظلم نہیں ہوگا
قیامت میں حساب وکتاب سب کے سامنے ہو گا
قیامت میں زمین اللہ تعالی کی مٹھی میں ہے
اللہ تعالی آسمان کو قیامت میں دائیں ہاتھ میں رکھے گے
قیامت میں اللہ تعالی اعلان کریں گے کہ زمین کے بادشاہ کہاں ہیں
قیامت کے وقوع پر اللہ تعالی قادر ہے
قیامت وقوع پذیر ہو گی۔
علامات کبری
خروج دجال
قتل دجال تک جہاد جاری رہے گا
احوال برزخ
قبر
قبر بغلی بنانی چاہیے
عذاب قبر سے بچنے کی دعا کرنی چاہیے
قبر پر تازہ ٹہنی وغیرہ رکھ سکتے ہیں
اللہ تعالی نے ہم سے آخرت کو پوشیدہ ہمارے امتحان کی وجہ سے رکھا ہے
حساب کے دن پر ایمان لانا لازم ہے
مر کے زندہ اٹھنے پر ایمان لانا
جو ایمان پر جما رہا اسے نجات مل جائے گی (آخرت میں)
قبر سے دوبارہ اٹھنا ہے
اہل ایمان پر قیامت میں رحم کیا جائے گا
اہل اسلام کو دائمی عذاب نہیں ہو گا
موت ایک مرتبہ آتی ہے
شہداء کے بعد تمام مخلوقات کو ان کے درجات کے مطابق اٹھایا جائے گا۔
آخری زمانہ میں دجال اور کذاب آئیں گے
قرب قیامت ایسے احادیث بیان کی جائے گی جو پہلے لوگوں نے سنی نہیں ہو گی۔
قیامت میں علم کے بارے میں سوال کیا جائے گا
جنت پر ایمان
ایمان کی بدولت جنت کی خوشخبری
جنت کے متلاشی کو چاہیے کہ شہوت ترک کر دے
مسلمان میں جنت میں ایک نہ ایک دن ضرور جائے گا
جنت میں داخلہ کے لیے ایمان اور اعمال دونوں مطلوب ہیں
جنت برحق ہے
اہل ایمان ایک نہ ایک دن جنت میں ضرور جائیں گے
جس کے دل میں ایک ذرہ برابر بھی ایمان ہوا تو وہ جنت میں ضرور جائے گا
اہل ایمان کے لیے جنت ہے
انسان اگر جنت اور اس کے انعامات دیکھ لے تو کبھی برائی نہ کرے
تین چیزوں پر ایمان لانے پر جنت میں داخلہ کی خوشخبری
جنت مومن کے لیے ہے
جنت کی قیمت
اہل ایمان کے لیے جنت کی بشارت
ایک مسلمان کی حقیقی گھر جنت ہے
اپنے جنت کا حقدار نہیں کہنا چاہیے
ہر وقت جنت کا استحضار رہنا چاہیے
اہل ایمان جنت میں داخل ہوں گے
اللہ تعالی سے جنت الفردوس مانگنی چاہیے
جنت الفردوس سب سے اعلی درجہ ہے
کون سے اعمال جنت میں لے جاسکتے ہیں
ہمیشہ عمل کرنے کی وجہ سے سے جنت کا مستحق
حرام کو حرام اور حلال کو حلال سمجھنے والا جنت میں جا سکتا ہے
جنت کے مستحق اور جہنم سے دوری کے سوال پر آپ ﷺ یہ ارشاد فرمایا
جنت کا مستحق بنانے والے عمل
جنت میں بڑھاپہ نہیں ہے
جنت میں غم نہیں ہے
چھ کام کرنے والا جنت میں داخل ہو گا
جس نے اللہ تعالی کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹہرایا وہ جنت میں جائے گا
مشرک جنت میں نہیں جائے گا
جو اللہ تعالی پر یقین رکھتا ہو وہ جنت میں جائے گا
جس کا ایمان پر انتقال ہو وہ جنت میں جائے گا
اہل ایمان ایک دن جنت میں ضرور جائیں گے
جنت کے ہر دروازے سے پکارا جائے گا
جس کا انتقال ایمان پر ہوا وہ جنت میں جائیں گے
مومن کا آخری مقام جنت ہے
انسان ابھی اپنے باپ کی پشت میں ہوتا ہے اسی وقت کے جنت یا جہنم کا فیصلہ ہو جاتا ہے
اہل جنت سفید رنگ ہو گا
جنت اور اہل جنت کو اللہ تعالی متعین فرما دیا ہے
جنتی لوگ جہنم میں پہنچانے جائیں گے
جو جنت کے لیے پیدا کیا گیا ہے اس کے لیے نیک کام کرنا آسان کر دیا جاتا ہے
آپ ﷺ نے جنت اورجہنم کو دیکھا ہے
مومنین کی اولاد جنت میں ہو گی
جہنم پر ایمان
جہنم سے ڈرنے والا حرام سے دور رہے
جہنم برحق ہے
انسان اگر جہنم اور جہنم کے عذاب دیکھ لے تو کبھی گناہ نہ کرے
جہنم سے بچو چاہیے معمولی چیز کا صدقہ کر کے ہی ہو
صدق دل کے ساتھ اللہ تعالی پر ایمان لانے والے کے جہنم سے آزادی کی خوشخبری
صدق دل سے آپ ﷺ کی شہادت دینے پر جہنم سے آزادی
پانچ اعمال کے بجا لانے پر جہنم سے خلاصی کی خوشخبری
گنہگار اہل ایمان کو عذاب مل سکتا ہے
ہر وقت جہنم کا استحضار رہنا چاہیے
جنت میں ریشم کالباس ہو گا
جہنم میں ایک عذاب آگ کا لباس ہے
مشرک جہنم میں جائے گا
جہنم اور اہل جہنم اللہ تعالی کے علم میں ہے
جہنم کی ایک چکی سے علماء سو کو پیسا جائے گا
عقائد باطلہ
بدعت
ہر بدعت گمراہی ہے۔
دین میں نئی نئی باتیں نکالنے سے احتراز کریں
ہر نئی بات (جو دین کے بارے میں ہو)بدعت ہے
بدعات کا اسلام سے کوئی تعلق نہیں
بدعتی کے لیے وعید
بدعتی پر اللہ تعالی اور رسول اللہ اور فرشتوں کی لعنت ہے
بدعتی کا کوئی فرض اور واجب لائق قبول نہیں ہے
جس قوم میں بدعت پیدا ہوتی ہے تو اس کے بدلے سنت اٹھ جاتی ہے
بدعتی کا جب تک بدعت کو چھوڑ نہ دے کوئی عمل قبول نہیں
بدعتی کو توبہ کی توفیق مشکل ملتی ہے
بدعتی آپ ﷺ کی شفاعت کا مستحق نہیں ہے
بدعت کا ایجاد کرنے والا کا انجام
بدعتی بدترین مخلوق ہے
بدعت کو ظاہر کرنا سخت معاملہ ہے
بدعت کا شر نہ ختم ہونے والا ہے
بدعتی کی عزت کرنا برا ہے
بدعت کی مخالفت کرنے والا بدعتی سے بہتر ہے
بدعت ایجاد کرنے سے بچو
بدعت کا ایجاد کرنا بھی ملاوٹ ہی ہے
بدعت کی طرف بلانا بھی برا ہے
بدعتی کو بدعت سے روکنے کی فضیلت
بدعتی سے بغض رکھنا ایمان میں سے ہے
جس نے بدعتی کوسلام کیا تو اس نے اسلام کو گرایا
جس نے بدعتی کا استقبال کیا اس نے اسلام کو گرا دیا
بدعت کے لیے رد کے لیے اللہ تعالی کسی نہ کسی کو تیار کر دیتے ہیں
ایسی مجالس میں بیٹھو جہاں بدعت کا رد ہوتا ہو
بدعتی کی مذمت
بدعت کی ایک نحوست
بدعتی پر شیطان اس کی عبادت میں ظاہری طور خشوع پیدا کر دیتا ہے
بدعتی پر شیطان عبادت میں رونا طاری کر دیتا ہے
امت میں ہلاکت کے اسباب میں سے ایک سبب بدعت ہے
ہر بدعت گمراہی ہے
بدعت کو نیک خیال گمان کریں اس کے باوجود وہ گمراہی ہی ہے
بدعتی امت محمدیہ میں سے نہیں ہے
دین میں غلو کرنے والوں پر اللہ تعالی کی لعنت
اللہ تعالی قیامت میں جادوگر کی طرف نظر رحمت نہیں فرمائیں گے
بدعتی کو پسند نہیں کرنا چاہیے
اصل ذلت کفر کی ذلت ہے
کافر کے لیے کوئی جزا نہیں ہے
کافر جنت میں نہیں جائے گا
شرک کرنا سب سے بری خصلت ہے
باطل سے الگ دین اللہ تعالی کو زیادہ محبوب ہے
موجودہ عیسائیت اور اسلام میں تین اعتبار سے فرق ہے
کسی کو کافر کہنے والا(وجود کفر کے بغیر) خود کافر ہے
کسی کو فاسق کہنے والا(وجود کفر کے بغیر) خود فاسق ہے
کسی مسلمان کو کافر کہنے پر وعید
مومن گنہگار ہونے کے باوجود ایمان والا ہے
گناہ کی وجہ مومن ایمان سے نہیں نکلتا
کفر کا فتوی لگانے میں احتیاط کریں
اہل قبلہ کی گناہ کی وجہ سے تکفیر نہ کریں
منافق میں دو خصلتیں جمع نہیں ہو سکتی
حسن اخلاق منافق نہیں ہو سکتا
کافر کی بدبو اس کے عمل ہے
کافر کی زبان پر شیطان بولتا ہے
بدشگونی اسلام میں نہیں ہے
بدعتی کو سلام نہیں کرنا چاہیے
ستاروں سے مدد نہ لینا والا فتنوں سے محفوظ ہے
مجوس کے احکامات اہل کے مثل ہیں
مشرکین کی اولاد کے بارے توقف ہی بہتر ہے
منافقت کی پہچان آپ ﷺ کی زمانہ میں تھی
اہل کتاب نہ تصدیق کرو نہ تکذیب کرو
ایک قول کے مطابق مشرکین کی اولاد جہنم میں ہے
آپ ﷺ نے ایک یہودی کی نہ تکذیب اور نہ تائید
ستاروں سے مدد لینے کی ممانعت
ستاروں سے علم حاصل کرنا گویا جادو سیکھنا ہے
ستاروں علم حاصل نہ کرو
منافق کی بعض علامات
منافق کو سردار نہیں بنانا چاہیے
منافق بعض مرتبہ اپنا نفاق کا کھل کر اظہار کرتا ہے
منافق جب بات کرتا ہے تو جھوٹ بولتا ہے
منافق کے پاس جب امانت رکھوائی جائے تو اس میں خیانت کرے گا۔
منافق کی ایک علامت یہ بھی ہےکہ وہ لعنت کرتا ہے
منافق لوگ مسجد کے قریب نہیں آتے
منافق ہمیشہ متذبذ کا شکار رہتا ہے
وعدہ پورا نہ کرنا نفاق کی علامات میں سے ایک ہے
گمراہ فرقے
اہل کتاب جب اسلام میں داخل ہوتے ہیں تو ان کے لیے دوہرا اجر ہے
امت کے تین فرقے ہیں
مرجئیہ، قدریہ اور حروریہ فرقے کی دعوت بھی قبول نہیں کرنا چاہیے
مرجئیہ، قدریہ اور حروریہ فرقے کی عیادت نہ کرو
اس امت کے یہود ونصاری اور مجوس کون ہیں
اس امت کے نصاری خشبیہ ہیں
یہود مرجئیہ ہے
ہر امت میں مرجیئیہ اور قدریہ ہوتے ہیں
مرجئیہ اور قدریہ امت کے معاملات کو خراب کرتی ہے
اللہ تعالی نے مرجیہ اور قدریہ پر ستر انبیاکرام کی زبان لعنت کی ہے
مرجئیہ کون ہیں
مرجئیہ پر ستر انبیاء کرام علیہم السلام نے لعنت فرمائی ہے
دو فرقے جہنمی ہیں
ایمان صرف کلام کا نام کہنے والی جماعت جہنمی ہے۔
سلف صالحین کو گمراہ کہنے والے خود گمراہ ہیں
اللہ تعالی قدریہ پر لعنت بھیجی ہے
قدریہ تقدیر کی تکذیب بھی کرتے ہیں اور تصدیق بھی
اللہ تعالی کے دشمن قدریہ ہیں
قدریہ کی ابتداء مجوس ہے
قدریہ کی انتہاء زنادقہ ہے
قدریہ کے جنازے میں شریک نہ ہو
قدریہ، مرجیہ اور خارجی دین کو الٹا کرتے ہیں
قدریہ، مرجیہ اور خارجی دین میں غلو کرتے ہیں
قدریہ سے نکاح نہیں کرنا چاہیے
دین میں رائے داخل کرنے کی مذمت
قدریہ کے پیچھے نماز نہیں پڑھنا چاہیے
امت محمدیہ میں ستر سے زائد فرقے ہوں گے
سب سے گمراہ فرقہ وہ ہے جو آپنی رائے سے امور کو حلال وحرام کرتا ہے
دین میں رائے داخل کرنے والا گمراہ بھی ہے اور گمراہ کرے گا بھی
امت میں گمراہی بتدریج آئی ہے
جب آپنی رائے پرعمل کرنا شروع کر د تو گمراہی کا آغاز ہو جاتا ہے
بعض مرتبہ فتنوں سے انسان ہلاک ہو جاتے ہیں
گناہ
مومن سے اگر گناہ ہو جائے تواس کو غمگین ہونا چاہیے
گناہ کی ایک تعریف
گناہ جتنا انسان کرتا ہے اتنا ہی لکھا جاتا ہے
کبائر سے اجتناب کرنا لازم ہے
مسلما ن پر بہتان لگانے کا کوئی کفارہ نہیں ہے
کسی مسلمان کو قتل اور تکفیر نہ کرے
اسلام لانے کے بعد بھی جو گناہ کرتا ہے تو اس سے قبل از اسلام گناہوں کا مواخذہ ہو گا
کبیرہ گناہ سے اجتناب کرنا چاہیے
کسی مسلمان کو ناحق قتل کرنا کبیرہ گناہ ہے
کبیر گناہ سے اجتناب کرنا چاہیے
مسلمان کو ناحق قتل کرنے کا کوئی کفارہ نہیں ہے
میدان جنگ سے بھاگنے کا کوئی کفارہ نہیں ہے
کبیرہ گناہ سے اجتناب کی وجہ سے جنت کی بشارت
گناہ کرنے سے مسلمان ہمیشہ کے لیے جنت سے محروم نہیں ہوتا
کفر
کفر کی لوٹنا آگ میں جلنے سے زیادہ مشکل ہو
شرک
اللہ تعالی کو سب سے زیادہ ناپسندید عمل شرک کرنا ہے
مشرکین سے دلی میل جول نہیں رکھنا چاہیے
اللہ تعالی سے فتنوں سے پناہ مانگنی چاہیے
یہود ونصاری
یہ حدیث یہود کا بغض رسول اللہ ﷺ کے متعلق واضح کرتی ہے
متفرقات
مسلمان کو نیکی کی جزا دی جاتی ہے
مومن اللہ تعالی کے نزدیک بعض فرشتوں سے زیادہ معزز ہے
مومن کی فراست سے ڈرو
مشرکین
اسلام کے بغیر مشرکین کا کوئی عمل قابل قبول نہیں ہے
مشرکین میں سے جو ایمان لائے ان کے ایک اجر ہے
منافقین
منافقین اللہ تعالی کا ذکر بہت کم کرتے ہیں
صفات باری تعالی
اللہ تعالی حیا کو پسند کرتا ہیں
دین میں اللہ تعالی نے وسعت رکھی ہے
جنت کا عمل اس کے لیے آسان ہے جس کے لیے اللہ تعالی آسان کر دے
ایک انسان کو مسلمان کرنے پر جنت ملنے کی خوشخبری
آپ ﷺ پر ایمان لانے والے کے لیے آپ ﷺ جنت میں گھر کی ضمانت دے رہے ہیں
جس کے ہاتھ پر دس انسان مسلمان ہو اور اسی دن موت آ جائے تو جنت میں داخل ہو گا
عبادات
عبادات کا تعارف واہمیت
رمضان کے روزے اسلام کی بنیاد ہے
نماز ، روزہ، زکاۃ اور حج فرائض میں سے ہیں
کامل ایمان کے لیے اعمال بھی لازم ہے
بیت اللہ نے بیت المقدس کو قبلہ ہونےکی حیثیت سے منسوخ کر دیا
کتاب النوافل
رات کے کسی حصہ میں عبادت کرنی چاہیے
تہجد پڑھنے سے بھی گناہ ختم ہو جاتے ہیں
ناجائز طریقوں سے حاصل کردہ مال کا صدقہ اللہ تعالی قبول نہیں کرتے
نماز جنازہ
دفن کرنے کےبعد کچھ دیر قبر کے پاس کھڑا رہنا چاہیے۔
مبلغ کے متعلق
جس بات سے ایمان میں کمی آنے کا احتمال ہو اس بیان نہیں کرنا چاہیے
کتاب الجہاد
جہاد کرنا ایمان میں سے ہے
کتاب الحج
حج اسلام کا بنیاد ی رکن ہے
حج فرض ہے
جس پر حج لازم ہو تو اس کو چاہیے کہ مرتے وقت وصیت ضرور کرے
حج کا ادا کرنا فرائض میں سے ہے
حج اسلام کا چوتھا حصہ ہے
جس پر حج فرض ہو اور اس نے ادا نہیں کیا تو اس کو چاہیے کہ حج کی وصیت کر دے۔
حج اسلام کے فرائض میں سے ایک فریضہ ہے
اگر حج فرض ہوتا ہو تواس کو ضرور ادا کریں
جہاد کے بعد افضل کام مقبول حج کرنا ہے
مقبول حج اور عمرہ افضل اعمال میں سے ہے
حج اور عمرہ ادا کرنا بھی افضل اعمال ہیں
بیت اللہ کا حج فرض ہے
کعبہ کی زینت طواف ہے
کتاب الزکوۃ
زکاۃ ادا کرنا اسلام میں سے ہے
زکاۃ اسلام کا تیسرا حصہ ہے
زکاۃ دین کی شاخیں ہیں
زکاۃ گناہوں سے پاک کرتی ہیں
زکوۃ ادا کرنی چاہیے
گناہ ہو جائے توصدقہ کرنا چاہیے
رمضان کے روزے فرض ہیں
مالداروں پر زکاۃ فرض ہے
زکاۃ محتاج لوگوں پر تقسیم کی جائے گی
اگر زکاۃ لازم ہوتی ہو تو اس کو ادا کرنا چاہیے
اللہ تعالی قیامت میں زکاۃ نہ دینے والے کی طرف نظر رحمت نہیں کریں گے
جو خوشی خوشی زکاۃ ادا کرتا ہے اس کو ایمان کی حلاوت محسوس ہوتی ہے
زکاۃ مالداروں سے لیکر مستحقین کو دی جائے
صدقہ دلیل ہے
کتاب الصلاۃ
نماز ادا کرنا فرض ہے
نماز وزکاۃ کے متعلق
نماز قائم کرنا اور زکاۃ ادا کرنا۔
نماز قائم کرنا اور زکاۃ ادا کرنا
نماز قائم کرنا اور زکاۃ ادا کرنا
نماز قائم کرنا اور زکاۃ ادا کرنا،
نماز قائم کرنا اور زکاۃ ادا کرنا،۔
نماز وزکاۃ کے متعلق
نماز قائم کیجئے اور زکاۃ ادا کیجئے
نماز قائم کرنا اور زکاۃ ادا کرنا,,
نماز قائم کرنا اور زکاۃ ادا کرنا..
نماز کے ادا کرنے کی ترغیب
نماز قائم کرنا اسلام میں سے ہے
اللہ تعالی کی عبادت میں کسی کو شریک نہ کریں
دن رات میں پانچ نمازیں فرض ہیں
دن رات میں پانچ نمازیں فرض ہیں۔
رمضان کے روزے فرض ہیں
زکاۃ فرض ہے
نفلی اعمال بھی کرنے چاہیے
نماز اسلام کا دوسرا حصہ ہے
نماز دین کا پانی ہے
پانچوں نماز اسلام کا ستون ہیں
نماز قائم کرنا چاہیے
اللہ تعالی نے بندے کو نماز پر امین بنایا ہے
نماز ادا کیجئے
دن میں پانچ نمازیں فرض ہیں
لمبی قیام والی نماز سب سے اعلی ہے
پانچ وقت کی نماز کا اہتمام کرو
نماز،زکاۃ، روزہ، حج اور جہاد نیک اعمال ہیں
پنچ وقتہ نماز ادا کرنے سے بھی گناہ معاف ہوتے ہیں
نماز ادا کیجئے۔
پانچ نمازیں فرض ہیں
ایمان ویقین سے پانچ نمازیں ادا کرنے والے کے لیے جنت کی خوشخبری
نماز قائم کرنا اور زکاۃ ادا کرنا
دین کا ستون نماز ہے
عصر کی فجر کی نماز کی حفاظت کرنی چاہیے
نماز جزو لازم ہے
نمازوں کی حفاظت کرو
جس کی نماز اچھی نکلے گی تو باقی اعمال بھی اچھے ہوں گے
راستے میں نماز نہیں پڑھنا چاہیے
نماز کے لیے اچھی طرح پاکی حاصل کرنے سے صغیرہ گناہ معاف ہوتے ہیں
نماز کے لیے پاکیزگی شرط ہے
نماز نور ہے
مقتدیوں کی وجہ سے بعض مرتبہ امام کو شک ہو سکتا ہے
نماز سے درجات میں اضافہ ہوتا ہے
نماز سے گناہ جھڑتے ہیں
نماز میں کمی کرنا باعث ہلاکت ہے
وتر پڑھنے کو اللہ تعالی پسند فرماتے ہیں
متفرق مسائل
گوشت کھانے کے بعد کلی کر کے نماز پڑھ سکتے ہیں
اونٹوں کے باڑے میں نماز پڑھنے سے منع کیا گیا ہے
بکریوں کے باڑے میں نماز پڑھ سکتے ہیں
نماز میں وضو کے ٹوٹنے کا شک کی وجہ سے نماز نہ ٹوڑے
حالتِ جنابت میں نماز پڑھنا درست نہیں ہے
جنابت کی حالت میں نماز نہ پڑھیں
جنابت کی حالت میں نماز نہیں پڑھنی چاہیے
رات کو نفل پڑھنے کے بعد دوبارہ سو سکتے ہیں
گھر میں نماز کی جگہ ہونی چاہیے
گھر میں مردوں کے لیے نماز ادا کرنا درست ہے
چٹائی پر نماز درست ہے
نماز کے دوران حائضہ عورت کو کپڑا وغیرہ لگاجائے تو کوئی حرج نہیں ہے
نماز کے لیے گھر میں کوئی جگہ ہونی چاہیے
چادر پہن کر نماز ادا کرنا درست ہے
چادر کا ایک حصہ نماز کی حالت میں بیوی پر ہو تو درست ہے
حائضہ بیوی کے پاس نماز پڑھنا درست ہے
نماز میں کمبل وغیرہ لے سکتے ہیں
بڑی چادر کا ایک کنارہ بھی لے کر نماز ادا کر سکتے ہیں
وضو کے متعلق احکام ومسائل
نواقض وضو
نماز میں آواز کے ساتھ ہنسنے سے وضو ختم ہو جاتا ہے
جن سے وضو نہیں ٹوٹتا
نماز میں آہستہ ہنسنے سے وضو ختم نہیں ہوتا
مفسدات صلاۃ
نماز میں آہستہ ہنسنے سے نماز ختم ہو جاتی ہے
حدث لاحق ہونے نماز ختم ہو جاتی ہے
تعارف واہمیت
بہترین عمل نماز ہے
پانچ وقت کی نماز کا اہتمام کرنا چاہیے
جمعہ اپنے سے پچھلے جمعہ تک کے گناہوں کے لیے کفارہ بن جاتا ہے
کتاب الصوم
رمضان کے روزے
رمضان کے روزے فرض ہیں۔
رمضان کے روزے فرض ہیں
روزہ اسلام کا پانچواں حصہ ہے
روزہ دین کی رگیں ہیں
اللہ تعالی نے روزے پر بندے کو امین بنایا ہے
روزہ رکھے
رمضان کے روزے رکھیں۔
رمضان کے روزے رکھیں
کتاب الطہارۃ
جنابت کے بعد غسل کرنا لازمی ہو جاتا ہے
اسلام قبول کرنے کے بعد ختنے کرنے چاہیے
اسلام قبول کرنے کے بعد غسل کرنا چاہیے
اسلام لانے کے بعد ختنہ بھی کروانے چاہیے
اسلام لانے کے بعد سر کے بال اتروانا
اسلام لانے کے بعد کفر کے بال اتار دینے چاہیے
اسلام لانے کےبعد ختنہ کروانا چاہیے
پانی اور بیری کے پتوں سے اسلام لانے کے بعد غسل کرنا
پانی اور بیری کے پتوں سے غسل کرنا
استنجاء میں تین ڈھیلے استعمال کرنے چاہیے۔
استنجاء کرتے ہوئے قبلہ رخ نہ بیٹھیں۔،
استنجاء کرتے ہوئے قبلہ رخ نہ بیٹھیں،
استنجاء کے بعد زمین سے ہاتھ صاف کرنا
استنجاء کے لیے اگر پتھر نہ ہو تو مٹی سے استنجاء کیاجائے
استنجاء کے لیے طاق عدد ڈھیلے استعمال کرنا
اگر پیشاب کا قطرہ وغیر ہ نکل جائے تو وضو نہیں رہتا
بغیر وضو کے نماز قبول نہیں ہوتی
پاکیزگی نصف ایمان ہے
پانی سے استنجاء کرنا چاہیے
پانی سے استنجاء کرنا مسنون ہے۔
پانی سے استنجاء کرنے کے بعد مٹی سے ہاتھ صاف کرنے چاہیے۔
پردے میں پیشاب کرنا چاہیے۔
جس سے ایک مرتبہ استنجاء کر لیا ہو اس سے دوبارہ استنجاء نہ کرو۔
درختوں کے نیچے پیشاب کرنا ممنوع ہے
دیوار کے ساتھ استنجاء کرنا درست ہے۔
طہارت اچھی ہو گی تو نماز اچھی ہو گی
عام راستے اور سایہ میں پیشاب نہیں کرنا چاہیے
قضائے حاجت کرتے وقت پردہ کرنا چاہیے
قیامت میں سے سب سے پہلے ایک روایت کے مطابق طہارت کے متعلق سوال ہو گا
لوگوں کی بیٹھنے کی جگہ پر پیشاب کرنا منع ہے
مٹی سے استنجاء بھی کر سکتے ہیں
مسافروں کے بیٹھنے کی جگہ پر پیشاب کرنا منع ہے۔
نماز کے لیے وضو لازم ہے
ہڈی اور مینگنی سے استنجاء نہیں کرنا چاہیے
شاید شروع اسلام میں قبلہ کی طرف پیشا ب کرنے کی اجازت تھی.
شاید شروع اسلام میں قبلہ کی طرف پیشا ب کرنے کی اجازت تھی
شاید شروع اسلام میں قبلہ کی طرف پیشا ب کرنے کی اجازت تھی.,
شاید شروع اسلام میں قبلہ کی طرف پیشا ب کرنے کی اجازت تھی۔
استنجاء کرتے ہوئے طاق عدد ڈھیلے استعمال کرنے چاہیے۔
استنجاء تین پتھروں سے کرنا بھی درست ہے
استنجاء کرتے نہ ہوئے نہ قبلہ کی طرف رخ کریں اور نہ پیٹھ
استنجاء کرتے ہوئے قبلہ رخ نہ بیٹھیں۔
استنجاء کرتے وقت بیت اللہ کی طرف رخ یا پیٹھ نہ کریں۔
استنجاء کے بعد وضو بھی کرنا چاہیے
استنجاء کے لیے پتھر کا استعمال کرنا درست ہے
استنجاء میں پنڈلی کے بل بیٹھنا چاہیے۔
آپ ﷺ کی عادت شریفہ بیٹھ کر پیشاب کرنے کی تھی
آپ ﷺ کھڑے ہو کر پیشاب کرنے سے منع فرمایا ہے۔
بعض صحابہ اس بات کے قائل تھے کہ اگر درمیان میں آڑ ہو تو بیت اللہ کی طرف رخ کر کے بیٹھ سکتے ہیں
بوقت ضرورت کھڑے ہو کر پیشاب کر سکتے ہیں
بیت الخلاء کی ایک دعا
بیت اؒلخلاء میں بیت اللہ کی طرف رخ نہ کرنے پر ایک نیکی ملتی ہے
بیت الخلاء جاتے وقت دعا پڑھنے میں کوتاہی نہیں کرنی چاہیے
بیت الخلاء سے نکلنے کے بعد کی دعا
بیت الخلاء سے نکلنے کے بعد کی ایک اور دعا
بیت الخلاء سے نکلنے کے بعد کی تیسری دعا
بیت الخلاء سے نکلنے کے بعد کی دوسری دعا
بیت الخلاء میں پڑھی جانے والی دعا کی برکت سے جنات سے حفاظت ہوتی ہے
بیت الخلاء میں جانے کی دعا
بیت الخلاء میں دعا پڑھنے سے جنات اور انسان کے درمیان پردہ حائل ہو جاتا ہے
بیت المقدس کی طرف رخ کر کے بھی پیشاب نہیں کرنا چاہیے
پانی اگر نہ ملے تو پاک مٹی سے استنجاء کر سکتے ہیں
پتھر سے استنجاء کرنا چاہیے۔
پہاڑ کی چوٹی پر پاخانہ کرنا منع ہے
پھل دار ردخت کے نیچے پیشاب نہیں کرنا چاہیے
پیشاب اچھی طرح کر کے کھڑا ہونا چاہیے۔
پیشاب سے نہ بچنے کی صورت میں عذابِ قبر ہو سکتا ہے۔
پیشاب کے بارے میں ایک ادب
پیشاب اگر لگ جائے تو اس کو پانی سے دھو لینا چاہیے۔
پیشاب کرتے ہوئے بیت اللہ کی طرف رخ نہیں ہونا چاہیے۔
پیشاب کرتے ہوئے قبلہ کی جانب پشت نہیں ہونی چاہیے۔
پیشاب کرتے ہوئے قبلہ کی طرف رخ نہیں ہونا چاہیے۔
پیشاب کرتے وقت قبلہ کی جانب سے احتراز کرنا چاہیے
پیشاب کرتے وقت کسی تنہائی والی جگہ پر جانا چاہیے
پیشاب کے بعد ہاتھ دھونے چاہیے
پیشاب کے چھنٹوں سے احتراز کرنا چاہیے۔
پیشاب کے چھینٹوں کی وجہ سے عذاب ِ قبرہو سکتا ہے
پیشاب کے لیے آبادی سے دور جانا چاہیے۔
پیشاب کے لیے جگہ تلاش کرنی چاہیے
پیشاب کے لیے نرم زمین تلاش کرنی چاہیے۔
تین پتھروں کے ساتھ استنجاء کرنا چاہیے
جاری پانی میں پیشاب کرنا منع ہے
حضرت نوح علیہ السلام بیت الخلاء سے نکلنے کے بعد جو دعاپڑھتے تھے۔
رات میں کسی برتن میں پیشاب کر سکتے ہیں جو اسی کے لیے ہو
زمین کے قریب ہو کر قضائے حاجت کے وقت ستر کھولناچاہیے۔
سایہ ، راستہ اور پانی میں استنجاء نہ کرو
سوراخ میں پیشاب نہیں کرنا چاہیے
شاید شروع اسلام میں قبلہ کی طرف پیشا ب کرنے کی اجازت تھی
غسل خانہ بالخصوص جہان پانی جمع ہوتا ہو وہاں پیشاب نہ کیا جائے
غسل خانہ میں پیشاب کرنے سے وسوسہ کی بیماری لگ سکتی ہے۔
قبر میں سب سے پہلے پیشاب کے بارے میں سوا ل ہو گا۔
قضائے حاجت کے بارے میں روایات
قضائے حاجت کے بارے میں روایات۔
قضائے حاجت کے لیے آپ ﷺ کھجور کے جھنڈے والی جگہ پر تشریف لے جانا پسند فرماتے تھے۔
کسی سوراخ میں پیشاب نہیں کرنا چاہیے
کھانے کی چیزوں سے استنجاء نہیں کرنا چاہیے۔
کھڑے ہو کر پیشاب بامر مجبوری جائز ہے۔
کھڑے ہو کر پیشاب بامر مجبوری جائز ہے
کھڑے ہو کر پیشاب کرنا ممنوع ہے
گھر میں پیشاب کو جمع نہ کیا جائے
گوبر سے استنجاء نہیں کرنا چاہیے۔
لید سے استنجاء نہیں کرنا چاہیے۔
مٹی سے استنجاء بھی کر سکتے ہیں۔
ناپاک چیز سے استنجاء نہیں کرنا چاہیے
ناپاک چیز سے استنجاء نہیں کرنا چاہیے۔
ہڈی اور گوبر یہ جنات کی خوراک ہے
ہڈی سےاستنجاء نہیں کرنا چاہیے۔
ہوا کی طرف رخ کر استنجاء نہیں کرنا چاہیے
ہوا کی طرف رخ کر استنجاء نہیں کرنا چاہیے۔
مرد عورت ایک ساتھ وضو کر سکتے ہیں
وضو میں پانی اعضاء تک پہنچانا چاہیے
اچھی طرح وضو کر کے دو رکعت پڑھنے والے کے تمام گناہ معاف ہو جاتے ہیں
اچھی طرح وضو کرنے سے تمام گناہ ختم ہو جاتے ہیں۔
اچھی طرح وضو کرنے سے تمام گناہ ختم ہو جاتے ہیں
اچھی طرح وضو کرنے صغیر ہ گناہ معاف ہو جاتے ہیں
استاد کبھی عمل سے شاگرد کو بات سمجھاتا ہے۔
استنجاء کرتے ہوئے عضو تناسل ہاتھ نہیں لگانا چاہیے۔
استنجاء کے بعد زمین سے ہاتھ صاف کرنا
استنجاء میں پتھر طاق عدد استعمال کرنا بہتر ہے۔
انگلیوں کے درمیان چھوٹی انگلی سے خلال کرنا
انگلیوں کا خلال کرو
انگلیوں کے خلال کرنے کی ترغیب
انگلیوں کے درمیان خلال کرنا
ایڑیوں کا دھونا لازم ہے
ایک پیالے سے وضو کرنا
ایک روایت کے مطابق آپ ﷺ نے وضو کے بعد کپڑےسے چہرہ صاف نہیں کیا
ایک روایت کے مطابق آپﷺ نے وضو میں کسی سے مدد لینے سے منع فرمایا ہے
ایک ہی چلو پانی سے ناک اور منہ میں پانی ڈالنا
آپ ﷺ کا پانچ مکوک سے غسل فرمانا۔
آپ ﷺ ایک صاع پانی سے غسل فرمایا کرتے تھے۔
آپ ﷺ برتن میں ہاتھ ڈالنے سے پہلے دھوتے تھے۔
آپ ﷺ بیت الخلاء میں انگوٹھی اتار لیتے تھے۔
آپ ﷺ کا بلی کے جھوٹے سے وضو کرنا
آپ ﷺ ناک اور کلی کے لیے الگ الگ پانی لیتے تھے۔
آپ ﷺ نے ایک مد سے وضو فرمایا
آپ ﷺ نے ایک مکوک سے وضو کیا
آپ ﷺ نے وضو میں ایک مرتبہ بھی اعضاء دہوئے ہیں
آپ ﷺ وضو کے بعد چہرے کو کپڑےسے صاف کرتے تھے۔
آپ ﷺ وضو کے بعد چہرے صاف بھی نہیں کرتے تھے۔
آپ ﷺ وضو میں داڑھی کا خلال فرماتے تھے۔
برتن میں ہاتھ ڈالنے سے پہلے ہاتھ دھونا چاہیے۔
برتن میں ہاتھ ڈالنے سے پہلے ہاتھ دھونا چاہیے
بعض کے نزدیک قدموں کا مسح کرنا درست ہے۔
بلی سے بچنا ممکن نہیں ہے۔
بلی کا جھوٹا ناپاک نہیں ہے۔
بلی کے جھوٹے برتن کو پاک کرنے کا طریقہ
بلی کے جھوٹے سے وضو کر سکتے ہیں
بلی کے جھوٹے سے وضو کر سکتے ہیں۔
بلی گھر کے سامان کی طرح ہے
بیت الخلاء میں سر ڈھانپ کر جانا چاہیے۔
بیت الخلاء بات نہیں کرنی چاہیے۔
بیت الخلاء میں بیٹھنے کا طریقہ
بیت الخلاء میں جاتے ہوئے انگوٹھی دائیں ہاتھ میں کر لینی چاہیے۔
بیوی کے بچے ہوئے پانی سے غسل کرنا
پاکی کے متعلق پانی بہترین آلہ ہے۔
پانی کا رنگ اور بو نہ بدلے تو وہ پاک ہے
پانی پیتے ہوئے برتن میں سانس نہیں لینا چاہیے
پانی زیادہ پاکی کو صاف کرنے والا ہے
پانی سے تین بار استنجاء کرنا چاہیے۔
پانی کے متعلق مختلف روایات
پانی کے متعلق مختلف روایات۔
پانی کے ناپاک ہونے میں شک ہو تو اس میں وضو نہیں کرنا چاہیے۔
پانی ناپاک کیسے ہوتا ہے
پانی ناپاک نہیں ہوتا ہے۔
پاوں پر پانی ڈال کر ملنا چاہیے
پاوں پر مسح کرنا۔
پاوں تین بار دھوئیں
پاوں والے نیچے حصے کو دائیں ہاتھ سے دھونا
پگڑی پر مسح کرنا۔
پگڑی پر مسح کرنا
پہنے ہوئے کپڑے سے چہرہ صاف کرنا بھی درست ہے
پیتل کے برتن میں وضو کرنا۔
پیتل کے برتن میں وضو کرنا
پیتل کے برتن میں وضو کرنا،
پیشاب کے بعد پانی میں ہاتھ ڈالنے سے پانی ناپاک نہیں ہوتا
پیشاب والی جگہ پر وضو نہیں کرنا چاہیے
تالاب میں جانور کے مرنے سے پانی ناپاک ہوتا ہے؟
تانبے سے جڑے ہوپیالے سے وضو کرنا
تھوڑی دھونے کا حکم
تین پتھروں کے ساتھ استنجاء کرنا چاہیے۔،
ٹہرے پانی میں پیشاب نہ کریں۔
جاری پانی پاک ہوتا ہے۔
جس پانی میں غسل کرنا ہو اسی میں پیشاب نہ کریں
جنات بھی پانی سے استنجاء کرتے ہیں
چہرہ دھوتے وقت آنکھیں کھلی رکھنا
چالیس قلہ کے برابر پانی ناپاک نہیں ہوتا
چہرے دھوتے ہوئے دائیں طرف سے پہلے دھوئیں
چہرے کے باقی مانندہ پانی سے داڑھی کا خلال کرنا۔
حضرت جبرائیل علیہ السلام نے آپ ﷺ کو داڑھی میں خلال کرنے کا کہا۔
چوہے کا جھوٹے سے وضو کیا جا سکتا ہے۔
خلال کرنا سنت ہے
حوض سے وضو کرنا
داڑھی میں خلال کرنا چاہیے
داڑھی پر مسح کرنا۔
داڑھی میں خلال کرنا چاہیے۔
داڑھی میں خلال کرنا چاہیے،
دائیں ہاتھ سے کلی کرنا درست ہے
درندے کے بچے ہوئے پانی سے وضو کرنا۔
دو تہائی مد سے وضو کرنا
ڈپٹے پر مسح کرنا
ربع صاع سے وضو کرنا۔
سخت سردی میں وضو کرنے پر دوہرا اجر
سر کا مسح ایک بار کیا جاتا ہے
سر کا مسح ایک بار کیا جاتا ہے۔
سر کا مسح ایک بار کیا جاتا ہے،
سر کے آگے اور پیچھے مسح کرنا
سر مسح کرتے ہوئے بالوں کی جڑ کو حرکت دینا لازم نہیں ہے
سمندر کا پانی پاک اور پاک کرنے والا ہے
سمندر کا مردار حلال ہے
سمندر کے پانی سے وضو کرنا جائز ہے۔
سو کر اٹھ کے وضو کرنا چاہیے۔
شرمگاہ کا پانی سے دھونا
عمامہ سر پر باندھنا چاہیے
عمل کرتے یہ بھی دیکھنا چاہیے کہ کوئی اس کی اقتداء تو نہیں کرنا چاہیے۔
عورت اور مرد کا ایک ساتھ غسل کرنا
عورت کے بچے ہوئے پانی سے مرد کا غسل کرنا۔
عورتیں ایک برتن میں وضو کر سکتی ہیں
عورت کے بچے ہوئے پانی سے وضو کرنا
غسل جنابت کے لیے چھ مد پانی کافی ہے
قیامت کے وضو کا تمام اعمال کے ساتھ وزن کیا جائے گا۔
قیامت میں امت محمدیہ کے سجدہ کی جگہ چمک رہی ہو گی۔
قیامت میں وضو کے اعضاء چمکے گے۔
قیامت میں وضو کے اعضاء چمکے گے
کان سر کے تابع ہیں۔
کان کا مسح کرنا چاہیے
کانوں پر بھی مسح ہے
کانوں کا مسح کرنا سنت ہے
کانوں کے اندر اور باہر کا مسح کرنا
کانوں کے لیے الگ پانی نہ لیں
کبھی عمل سے بھی بات سمجھ میں آتی ہے
کتا جس برتن میں منہ ڈال دے اس کے دھونے کا حکم
کتے کا جھوٹا ناپاک ہے
کتے کے جھوٹے برتن کو مٹی سے دھونا
کلی کرتے ہوئے انگلی کو منہ میں ڈالیں
کلی کرنے کا حکم
کلی کرنا اگر بھول جاو تو یاد آنے پر کر لے
کہنیاں تین بار دھونی چاہیے
گدھے کا گوشت نہیں کھایا جاتا
گدھے کے جھوٹے سے وضوکرنا
گردن کا مسح کرنا مسنون ہے۔
گردن کا مسح کرنا مسنون ہے
گردن کا مسح کرنا مسنون ہے،
مرد عورت کا ایک ہی برتن میں وضو کرنا
محرم عورت سے وضو کرنے میں مدد لے سکتے ہیں
مسح اگر بھول جائے تو دوبارہ کریں
مسح کرتے ہوئے کانوں کے اندر انگلی داخل کرنا
مسح کے لیے الگ پانی لینا
مسح کے لیے نیا پانی نہ لینا۔
مسح کے لیے نیا پانی نہ لینا،
مسواک اچھی چیز ہے
مسواک سے رب حاصل ہوتی ہے
مسواک سے رب حاصل ہوتی ہے۔
مسواک سے فصاحت میں اضافہ ہوتا ہے
مسواک فطرت میں سے ہے
مسواک کے ذرات جس میں گرے اس سے وضو کرنا۔
مسواک کی اہمیت پر احادیث
حدیث نمبر 2
حدیث نمبر 1
حدیث نمبر 4
حدیث نمبر 3
حدیث نمبر 5
حديث نمبر 6
حدیث نمبر 8
حدیث نمبر 7
حدیث نمبر 9
مسواک منہ کو صاف کرنے والی ہے
مسواک منہ کو صاف کرنے والی ہے۔
مکمل وضو کسے کہتے ہیں
موزوں پر مسح کرنا چاہیے
میاں بیوی ایک ہی برتن میں وضو کر سکتے ہیں
میاں بیوی کا ایک ہی برتن میں غسل جنابت کرنا۔
میاں بیوی کا ایک ہی برتن میں غسل جنابت کرنا
میاں بیوی کا نماز کےلیے ایک ساتھ وضو کرنا
ناک اور کلی کے لیے الگ الگ پانی لینا چاہیے۔
ناک کو دو یا تین بار اچھی طرح جھاڑنا چاہیے
ناک میں ایک مرتبہ پانی ڈالنا
نبیذ سے وضو کرنا۔
نصف مد سے وضو کرنا۔
نفل نماز کا اہتمام کرنا چاہیے
ہاتھ دھوتے وقت تین مرتبہ دھونا چاہیے
ہاتھ کی انگلیوں سے داڑھی میں خلال کرنا چاہیے۔
ہر نیبذ سے وضو کرنا درست نہیں۔
ہوا خارج ہونے پر استنجاء نہیں ہے۔
وضو میں فرائض میں سب سے پہلے چہرہ دھونا چاہیے
وضو اچھی طرح کرنا چاہیے
وضو ترتیب سے کرنا چاہیے
وضو سے پچھلے گناہ معاف ہو جاتے ہیں
وضو سے گناہ ختم ہوتے ہیں
وضو کا بچا ہوا پانی سجدے والے اعضاء پر بہا لینا چاہیے
وضو کا بچا ہوا پانی دوبارہ اسی برتن میں ڈال سکتے ہیں جہاں سے لیا ہے
وضو کرتے ہوئے ایڑیاں رگڑنا
وضو کرتے ہوئے پاوں تین دھونا سنت ہے
وضو کرتے ہوئے گالوں کو ملنا چاہیے
وضو کرنے سے پہلے درود شریف پڑھنا
وضو کرنے سے گناہ ختم ہو جاتے ہیں
وضو کریں تو دائیں طرف سے شروع کریں۔
وضو کے اعضاء کو دائیں ہاتھ سےدھونا چاہیے۔
وضو کے بعد کی دعا
وضو کے بعد کی ایک اور دعا
وضو کے بعد کی ایک اور دعا۔
وضو کے بعد الحمد للہ کہنا
وضو کے بعد بدن صاف کرنا
وضو کے بعد رومال سے بدن صاف کرنے میں کوئی حرج نہیں
وضو کے بعد سورہ قدر پڑھنے پر انعام
وضو کے بعد شرمگاہ پرچھنٹے مارنا
وضو کے بعد ہاتھ جھڑکنا نہیں چاہیے
وضو کے دوران انگوٹھی کو ہلانا چاہیے
وضو کے شروع میں بسم اللہ پڑھنا
وضو کے شروع میں دعائیں بھی پڑھنی چاہیے۔
وضو کے شروع میں ذکر کرنا چاہیے۔
وضو کے لیے ایک رطل پانی کافی ہے
وضو کے لیے برتن میں پانی لینا
وضو مکمل کرنا چاہیے
وضو مکمل کرنا چاہیے۔
وضو میں اسراف نہ کریں۔
وضو میں اعضا کو دو مرتبہ دھونا جائز ہے
وضو میں اعضاء کا ایک مرتبہ دھونا جائز ہے۔
وضو میں اعضاء کو تین مرتبہ دھوناسنت ہے
وضو میں ایک مرتبہ بھی اعضا دھو سکتے ہیں
وضو میں ایک مرتبہ بھی اعضا دھو سکتے ہیں۔
وضو میں پاوں دھونے لازم ہے
وضو میں پاوں دھونے لازم ہے۔
وضو میں پاوں دھونے لازم ہے،
وضو میں پاوں کتنی بار دھوئے جائیں
وضو میں تین بارناک میں پانی ڈالیں
وضو میں جو عضو دھویا جائے تو اس عضو کے گناہ ختم ہو جاتے ہیں
وضو میں جو عضو دھویا جائے تو اس عضو کے گناہ ختم ہو جاتے ہیں۔
وضو میں جو عضو دھویا جائے تو اس عضو کے گناہ ختم ہو جاتے ہیں،
وضو میں چار مرتبہ اعضاء دھونا ددرست ہے
وضو میں چہرہ تین مرتبہ دھونا مسنون ہے
وضو میں داڑھی کا خلال کرنا مسنون ہے
وضو میں زیادہ بہانا شیطان کی طرف سے ہے
وضو میں قدم دھونے لازم ہے
وضو میں کلی کرنا
وضو میں کمی نہیں کرنی چاہیے
وضو میں کہنیاں دھونی چاہیے
وضو میں کوئی عضو خشک نہیں ہونا چاہیے
وضو میں ناک کو بائیں ہاتھ سے جاڑنا چاہیے
وضو میں ناک میں پانی ڈالنا
وضو میں ہاتھ تین مرتبہ دھونے چاہیے۔
وضو میں ہر عضو کو تین مرتبہ دھونا چاہیے
وضو میں وسوسہ کی طرف دیہان نہیں دینا چاہیے
بعض ائمہ کےنزدیک وضو کے شروع میں بسم اللہ لازم ہے
اگر غسل کرنا ہو تو پھر موزے اتارنے ہوں گے
اگر کوئی موزے اتار کر پاوں دھونا چاہیے تو اس کا اختیار ہے
آپ ﷺ زیتون کی مسواک استعمال کرتے تھے
آپ ﷺ نے پیلو کی مسواک بھی استعمال فرمائی ہے
آپ ﷺ نے سیاہ موزے پہنے
آپ ﷺ نے موزوں پر مسح کیا۔
آپ ﷺ نے موزوں پر مسح کیا
آپ ﷺ ہر نماز کے وقت مسواک کرتے تھے
بعض کے نزدیک جرابوں پر مسح کر تے ہیں
بعض کے نزدیک موزوں کی کوئی حد نہیں ہے
بعض کے نزدیک موزوں کی کوئی حد نہیں ہے.
بعض ائمہ کے نزدیک ہر نماز کے وقت مسواک کرنا مسنون ہے
بعض ائمہ کے نزدیک ہر وضو کے ساتھ مسواک کرنا لازم ہے
بعض حضرات موزوں کے اوپر اور نیچے دونوں جگہ مسح کرتے ہیں
بعض مرتبہ مسواک کے باوجود بو ختم نہیں ہوتی۔
بعض مرتبہ صحابہ کرام جس کو مسئلہ زیادہ علم ہو اس طرف رہنمائی فرما دیتے تھے
بہترین مسواک زیتون کی مسواک ہے
پہلے انبیاء کرام علیہم السلام زیتون کی مسواک استعمال کرتے تھے۔
پیشاب کے بعد وضو کرنا بہتر ہے اگر عبادت نہ کرنی ہو
تہجد کے وقت مسواک کرنی چاہیے
جنابت کی حالت موزوں پر مسح نہیں کر سکتے
رات کو بیدار ہوں تو مسواک کریں
رات کو بیدار ہوں تو مسواک کریں۔
رات کو جب بیدار ہوں تو مسواک کریں
رسول اللہ ﷺ نے بیت اللہ اور بیت المقدس دونوں طرف نماز پڑھی ہے
زیتون کادرخت پاکیزہ ہے
سوتے وقت مسواک کرنی چاہیے
صبح کے وقت مسواک کرنا
صبح نماز کے وقت مسواک کرنی چاہیے
عذر کی بنا پر کھڑے ہو پیشاب کرنے کی اجازت ہے
عمامہ پر مسح نہیں ہے
گھر میں داخل ہوتے وقت مسواک کرنا
مسافر تین دن تک موزوں پر مسافر کر سکتا ہے
مسافر تین دن تک موزوں پر مسافر کر سکتا ہے,
مسافر تین دن تک موزوں پر مسافر کر سکتا ہے۔
مسافر تین دن تک موزوں پر مسافر کر سکتا ہے،۔
مسواک دن کو جب چاہو کر سکتے ہیں
مسواک سنت ہے
مسواک سے منہ کی بو ختم ہوتی ہے
مسواک کرنے کا طریقہ
مسواک میں شفاء ہے
مسواک نہ ہو تو انگلی پھیرو
موزو ں پر مسح اسی وقت ہو گا جب وہ پاکی کی حالت میں پہنے ہوں
موزوں پر مسح کا انکار کرنے والا ایسا ہے جیسا کہ اس نے رسول اللہ ﷺ کی سنت سے اعراض کیا۔
موزوں پر مسح کر کے نماز پڑھ سکتے ہیں
موزوں پر مسح کرکے امامت بھی کر وا سکتے ہیں
موزوں پر مسح کرنا
حدیث نمبر 1
حدیث نمبر 2
حدیث نمبر 3
حدیث نمبر 4
حدیث نمبر 5
حدیث نمبر 6
حدیث نمبر 7
حدیث نمبر 8
حدیث نمبر 9
حدیث نمبر 10
موزوں پر مسح کرنا دھونے کے برابر ہے
موزوں پر مسح کرنا سنت ہے
موزے پہن کر نماز ادا کر سکتے ہیں
میاں بیوی ایک ہی مسواک بھی کر سکتے ہیں
وضو کے لیے دوسرے سے مدد لے سکتے ہیں
وضو سے پہلے مسواک کریں
وضو کے متعلق احکام ومسائل
جن سے وضو نہیں ٹوٹتا
گوشت ناقض وضو نہیں۔
کھانا کھانے سے وضو نہیں ٹوٹتا
گوشت روٹی کھانے سے وضو نہیں ٹوٹتا
دودھ پینے کے بعد وضو کرنا لازم نہیں ہے
گوشت تناول کرنے سے وضو نہیں ٹوٹتا
گوشت کھانے سے وضو کرنا نہیں لازم
پاکیزہ چیز کے کھانے سے وضو نہیں ٹوٹتا
گوشت ناقض وضو نہیں ہے
کھانا کھانے سے دوبارہ وضو کرنا لازم نہیں ہے
دودھ ناقض وضو نہیں ہے
بکری کا گوشت کھانے سے وضو نہیں ٹوٹتا
شرمگاہ کو چھونا ناقض وضو نہیں ہے
عضو تناسل سے چھونے سے وضو نہیں ٹوٹتا
بوسہ ناقض وضو نہیں ہے
بوسہ لینے سے وضو نہیں ٹوٹتا
بوسہ لینے وضو نہیں ٹوٹتا
راستہ میں چلنے سے وضو نہیں ٹوٹتا
متفرق مسائل
ایک وضو سے ایک سے زائد نماز پڑھنا درست ہے
گوشت کھانے کے بعد کلی کرنا بھی لازم نہیں ہے
کھانے کے بعد وضو کرنا لازم نہیں ہے
آگ سے چھوئی ہوئی چیز سے وضو کرنا درست ہے
نماز کے وقت سے پہلے وضوکرنا درست ہے۔
کھانا کے بعد وضو کرنا لازم نہیں
اونٹ کا گوشت کھانے سے بعض کے نزدیک دوبارہ وضو کرنا لازم ہے
شروع اسلام میں آگ سے پکی ہوئی چیز ناقض وضو تھی
دودھ پینے کے بعد کلی کیے بغیر بھی نماز ادا کی جاسکتی ہے
اونٹ کا گوشت بعض ائمہ کے نزدیک ناقض وضو ہے
عضو تناسل کو چھونا بعض ائمہ کے نزدیک ناقض وضو ہے
عضو تناسل کے چھونے پروعید جو بعد میں منسوخ ہو گئی
پہلے عضو تناسل کو ناقض وضو شمار کیا جاتا تھا
عضو تناسل کو چھونا جسم کے دیگر اعضاء کو چھونے کی مانند ہے
بعض کے نزدیک زبان کے برے الفاظ سے وضو ٹوٹ جاتا ہے
بت کو چھونے والے کو وضو کرنا چاہیے
کھانا کھانے کے لیے وضو کرنا لازم نہیں ہے
اگر نماز کا ادارہ نہ ہو تو وضو کرنا لازم نہیں ہے
ایک ہی وضو سے کئی نمازیں ادا کرنا جائز ہے
جنبی ہونے کی حالت وضو کرکے سونا چاہیے
زخم پر اگر پتی ہو تو وضو کے دوران اس پر مسح کر سکتے ہیں
پٹی پر مسح کر سکتے ہیں
نواقض وضو
جسم سے کوئی چیز خارج ہونا ناقض وضو ہے
پیشاب پاخانہ سے وضو ختم ہو جاتا ہے
تعارف واہمیت
مومن وضو کی حفاظت کرتا ہے
اگر ممکن ہو تو ہمیشہ باوضو رہنا چاہیے
باوضو انتقال کرنے والا شہادت کی موت کا ثواب ملے گا
ہر نماز کے لیے الگ وضو کرنا درست ہے
ہر نماز کے لیے نیا وضو کرنا باعث ثواب ہے
استنجاء کے متعلق مسائل
متفرق مسائل
استنجاء سے فارغ ہونے کے بعد پانی استعمال کرنا چاہیے
غسل کے متعلق احکام و مسائل
متفرق مسائل
بدن کو اچھی طرح صاف کرنے کے لیے پانی کے ساتھ دیگر چیز بھی استعمال کر سکتے ہیں
غسل میں بدن پر پانی بہانے کی ترتیب ہے
غسل کرتے ہوئے پردہ کرنا چاہیے
غسل کا پانی اگر جمع ہوتا ہو تو پاوں بعد میں دھوئیں
غسل کرتے ہوئے سر دھونا چاہیے
برتن میں دیاں ہاتھ ڈالنا چاہیے
مرد کو غسل جنابت میں بال کھولنا لازم ہے
عورت کو غسل کے وقت بال کھولنا لازم نہیں اگر پانی جڑوں تک پہنچ جائے
غسل میں داڑھی کا خلال کرنا چاہیے
غسل کرتے ہوئے پردہ ہونا چاہیے
غسل کرتے ہوئے پردہ کرنا چاہیے
چھت پر بغیر پردہ غسل نہیں کرنا چاہیے
کھلے میدان بغیر پردہ کے غسل نہیں کرنا چاہیے
ویران میں غسل کرتے ہوئے پردہ لازم ہے
لوگوں کے سامنے غسل نہیں کرنا چاہی
غسل میں لوگوں کے دیکھنے سے مراد قریب والے لوگ ہیں
جب بے پردو نہایا جائے تو گویا کہ اللہ تعالی کے وقار کو ختم کیا جا رہا ہے
غسل باپردہ کرنا چاہیے
عورتوں کو حمام میں جانے سے روکنا چاہیے
مجبوری کی حالت میں عورت حمام میں پردہ کے ساتھ جا سکتی ہے
مرد حضرات حمام میں ستر چھپا کر جائیں
حمام میں پردہ کر کے جانا چاہیے
عورتوں کو حمام میں جانا درست نہیں
حمام میں جانے والی عورت کے سخت وعید
عورتوں کو حمام میں نہین جانا چاہیے
آدمی اگر حمام میں جائے تو تہمبد وغیرہ باندھ کر جانا چاہیے
حمام میں جو بغیر ازار کے داخل ہوا اس پر لعنت ہو
بے پردہ حمام میں جانے والی عورتوں کے سخت وعید
باپردہ حمام میں جانا درست ہے
غسل جنابت کرنے سے پہلے مٹی سے ہاتھ دھونے چاہیے
غسل جنابت کرتے ہوئے بدن کو اچھی طرح صاف کرنا چاہیے
فرض غسل کرتے ہوئے اگر کوئی جگہ خشک نہیں رہنی چاہیے
غسل جنابت لازم
غسل جنابت کے وقت بالوں کی چوٹیاں کھول لین چاہیے
غسل کے وقت پانی بالوں کی جڑوں تک پہچانا لازم ہے
اگر پانی بالوں کی جڑوں تک پہنچ جائے تو چوٹیاں کھولنی ضروری نہیں
غسل میں بالوں کی جڑوں تک پانی پہنچانا لازمی ہے
غسل کرتے ہوئے سر کی چوٹیاں کھولنا لازمی نہیں
حائضہ اور جنبی کے لیے غسل کے احکام برابر ہیں
غسل میں سر دھونے کے بعد دایاں حصہ دھونا چاہیے
سر صاف کرنے کے لیے کسی بھی صاف کرنے والی چیز سے دھو سکتے ہیں
غسل والی جگہ سے الگ ہو پاوں دھونا درست ہے
غسل کے دوران اگر کوئی جگہ خشک رہ جائے تو اس پر گیلا ہاتھ پھیر لینا کافی ہے
بالوں سے نکلنے والا پانی بھی اگر خشک رہ جانے ولی جگہ پر گر جائے تو غسل مکمل ہو جاتا ہے
غسل کے دوران اگر جگہ خشک رہ جائے تو نماز پڑھنے سےپہلے پہلے اس کو دھو لے
غسل کے لیے کسی دوسرے پانی رکھوا سکتے ہیں
غسل کے بعد وضو لازم نہیں ہے
غسل وضو سے زیادہ افضل ہے
غسل کے بعد بلا وجہ وضو نہیں کرنا چاہیے
غسل کے بعد اگر پیشاب آ جائے تو وضو کرنا چاہیے
غسل واجب ہونے کے لیے انزال شرط نہیں ہے
عورت کو اگر احتلام ہو تو اس پر بھی غسل واجب ہے
نیند سے بیدار ہونے کے بعد اگر شرمگاہ پر تری دیکھے تو غسل کرنا چاہیے
عورت کو بھی احتلام ہو سکتا ہے
نیند سے بیدار ہونے کے بعد جب انزال نہ وہ تو غسل نہیں ہے
عورت نیند بیدار ہونے کے بعد اگر شرمگاہ پر تری دیکھے تو غسل کرے
جنابت کی وجہ سے غسل لازم ہوتا ہے
جمعہ کے دن غسل کرنا چاہیے
پچھنے لگوانے والے کو غسل کرنا چاہیے
چار وجہ سے غسل کیا جاتا ہے
جنابت کی وجہ سے غسل واجب ہوتا ہے
جنابت کی حالت میں بغیر غسل کیے سونا درست ہے
جنابت کی حالت میں اگر سونا ہو تو وضو کر لینا چاہیے
جنابت کے بعد سونا ہو تو غسل کر لینا چاہیے
جنابت کی حالت میں بغیر غسل کے سونا بھی درست ہے
جنابت میں رات کو اگر غسل مشکل ہو تو وضو کر لیا کرو
بہتر یہ ہے کہ جب غسل فرض ہو فورا کرلیا جائے
جنابت کی ناپاکی ہاتھوں تک نہیں آتی
بہتر یہ ہی ہے کہ جنابت کے بعد فورا غسل کر لینا
غسل کا طریقہ
غسل کرتے ہوئے پہلے دائیں طرف پانی ڈالیں
غسل کی سنتیں
غسل کرتے ہوئے تین مرتبہ بدن دھونا چاہیے
غسل کرتے وقت پہلے ہاتھ دھوئیں
غسل کرتے ہوئے ہاتھ دھونے کے بعد شرمگاہ کو دھوئیں
غسل کرتے ہوئے پہلے دایاں ہاتھ دھوئیں
غسل کا پانی اگر برتن میں ہو تو ہاتھ دھو کر اس میں ہاتھ ڈالیں
غسل کرتے ہوئے ہاتھ دھونے کے بعد گندگی کو جسم سے دور کریں
غسل کرتے ہوئے ہاتھ تین بار دھونا سنت ہے
غسل کرتے ہوئے نماز والا وضو کرنا مسنون ہے
ہاتھ دھونے کے بعد شرمگاہ دھونی چاہیے
غسل جنابت میں دونوں ہاتھوں کو دھونا سنت ہے
غسل جنابت میں شرمگاہ دھونا سنت ہے
غسل جنابت میں وضو کرنا سنت ہے
غسل میں مسنون پہلے ہاتھ دھونا، پھر شرمگاہ دھونا پھر وضو کرنا ہے
غسل کرتے وقت پہلے وضو کرنا سنت ہے
غسل میں تین بار سر پر پانی ڈالنا سنت ہے
غسل میں تین مرتبہ ناک میں پانی ڈالنا سنت ہے
غسل کے دوران سر پر تین پانی ڈالنا سنت ہے
غسل کے دوراان پہلے سر دھونا درست ہے
غسل میں ہر عضو کو تین بار دھونا درست ہے
غسل میں اعضاء کا تین بار دھونا درست ہے
غسل کے فرائض
فرض غسل میں سارا بدن تر کرنا لازم ہے
غسل کرتے ہوئے منہ بھر کر کلی کرنا فرض ہے
غسل کرتے ہوئے سارے بدن پر پانی بہانا لازم ہے
غسل کرتے ہوئے ایک مکمل جسم پر پانی بہانا لازم ہے
غسل میں سارے بدن کو دھونا لازم ہے
غسل میں سارا بدن ایک ساتھ دھونا لازم نہیں ہے
متفرق مسائل
بعض ائمہ کے نزدیک لڑکے کا پیشاب ناپاک نہیں ہے
احناف کے نزدیک لڑکی اور لڑکا پیشاب ناپاکی کے لحاظ سے برابر ہے
جنابت کی ناپاکی کی وجہ سے دیگر اعضاء ناپاک نہیں ہوتے
زمین پر جنابت نہیں ہے
تیمم کے متعلق مسائل و احکام
متفرق مسائل
تیمم وضو اور غسل دونوں کی طرف سے کر سکتے ہیں
تیمم غسل اور وضو دونوں کے لیے کافی ہے
جب تک پانی نہ ملے تو تیمم کر سکتے ہیں
حیض اور نفاس سے پاکی کے وقت تیمم کر سکتے ہیں
جنابت سے پاکی حاصل کرنے کے لیے بھی تیمم کرسکتے ہیں
جنابت کی حالت میں پانی نہ ہوتو تیمم کر سکتے ہیں
بعض نے نزدیک تیمم کے لیے ایک ہی ضرب ہے
جنابت سے پاکی کے لیے بھی تیمم کافی ہے
تیمم پاک مٹی سے کرنا چاہیے
بعض مرتبہ تیمم کی ایک ضرب لگائی جاتی تھی
بعض کے نزدیک تیمم میں صرف ہاتھوں کا مسح ہو گا
تیمم پاک مٹی سے کیا جاتا ہے
تیمم مٹی سے کرنا زیادہ بہتر ہے
کھیت والی مٹی زیادہ پاک ہوتی ہے
سردی اگر سخت ہو تو تیمم کر سکتے ہیں
وضو اور غسل کا تیمم ایک ہی ہے
پانی سے اگر خطرہ ہو تو تیمم کر سکتے ہیں
سخت سردی میں بھی تیمم کر سکتے ہیں
بعض فقہاء کے نزدیک بستی قریب ہو تو پھر بھی تیمم کر سکتے ہیں
تیمم سے نماز ادا کرنے کے بعد وضو کرنے کے بعد دوبارہ نماز پڑھنے پر دگنا ثواب ہے
پانی ملنے کے بعد بھی تیمم سے ادا کی جانے والی نماز کافی ہے
جنابت کی وجہ سے بھی تیمم کر سکتے ہیں
تیمم سے نماز ادا کرنے کے بعد اگر پانی مل جائے تو نماز لٹانے کا حکم نہیں ہے
بعض فقہاء کے نزدیک ایک تیمم سے ایک ہی نماز ادا کر سکتے ہیں
بستی میں پانی پر قدرت کے باجود تیمم کب کر سکتے ہیں
تیم کرنا درست ہے
وضو کرنا تیمم سے افضل ہے
تیمم کرنے والا وضو کرنے والوں کی امامت نہ کروائے
تیمم کے ارکان
تیمم میں کہینوں سمیٹ ہاتھوں کا مسح کیا جاتا ہے
تیمم کی دو ضریبیں ہیں
تیمم کے لیے دو ضربیں ہیں
تیمم کی ایک ضرب سے مکمل چہرے کا مسح کیا جاتا ہے
تیمم کی دوسری ضرب سے کہینوں سمیٹ ہاتھوں کا مسح کیا جاتا ہے
تیمم میں دو ضربیں ہیں
حیض و نفاس کے متعلق احکام ومسائل
نفاس کی مدت چالیس دن ہیں
عورتیں نفاس کے دوران چہرے کو کریم وغیرہ لگا سکتی ہے
نفاس کی زیادہ سے زیادہ مدت مقرر ہے
نفاس میں چالیس دن سے پہلے بھی پاک حاصل ہو سکتی ہے
نفاس کی زیادہ سے مدت چالیس دن ہے
چالیس دن کے بعد کا خون استحاضہ ہے
استحاضہ کے خون میں نماز معاف نہیں ہے
اگر استحاضہ کا خون زیادہ ہو تو ہر نماز کے لیے وضو کرے
حیض ونفاس کا خون بند ہونے کے بعد غسل کرنا چاہیے
نفاس کی کم سے کم مدت کوئی نہیں ہے
حیض ونفاس کے بعد وضو کرنا چاہیے
نفاس میں جب عورت پاکی دیکھے تو اس کو غسل کر لینا چاہیے
حیض کی کم از کم مدت تین دن ہے
حیض کی زیادہ سے زیادہ مدت دس دن ہے
حیض کے ایام کے بعد کا خون استحاضہ ہے
حیض والی حالت کی نمازوں کی قضا نہیں ہے
حیض کے دوران چھوڑی گئی نمازوں کی قضاء نہیں ہے
خواتین کو چاہیے کہ جاننے والی خاتون مسئلہ دریافت کریں اگر معلوم نہ ہو.
نفاس کے دوران چھوڑی گئی نمازوں کی قضاء نہیں ہے
اگر حیض کا خون آ جائے تو ازار باندھ لینا چاہیے
عورت کو حیض آ جائے تو اس کو الگ بستر چلا جانا چاہیے
حیض کا خون اگر کپڑے کو لگ جائے تو اسی جگہ کو دھونا چاہیے
شروع میں حائضہ عورت مسجد میں جاتی تھی
حائضہ کی چوٹھا پینا درست ہے
حائضہ عورت پر نماز نہیں ہے
حیض والی عورت سے سامان وغیرہ پکڑ سکتے ہیں
حیض کی وجہ سے ہاتھ وغیرہ ناپاک نہیں ہوتے
حائضہ عورت وضو کے لیے پانی دے سکتی ہے
حیض کی وجہ سے ہاتھ ناپاک نہیں ہوتا
حیض والی عورت وضو کا پانی ڈال سکتا ہے
حائضہ کے ساتھ بیٹھ کر کھانا کھا سکتے ہیں
حائضہ عورت سے شوہر ناف سے اوپر نفع حاصل کر سکتا ہے
شروع اسلام میں حائضہ شوہر کے ساتھ نہیں لیٹی تھی
حیض کی حالت میں عورت مہندی لگا سکتی ہے
حیض والے کپڑے کو پاک کرنے سے پہلے خون والی جگہ کو رگڑے
حیض کے ایام گزرنے کے بعد اس لباس کو پاک کر سکتے ہین
اعمال
اعمال بھی لازمی ہیں
گناہ کی وجہ سے کسی کی تکفیر نہیں کرنی چاہیے
برے اعمال کی وجہ سے انسان اسلام سے نہیں نکلتا
اعمال ایمان میں سے ہے
نیک اعمال
اچھے اعمال سے ایمان کی تصدیق ہوتی ہے
کسی نیکی کو حقیر نہیں سمجھنا چاہیے
دن اور رات کے عمل اللہ تعالی کی طرف جاتے ہیں
اعمال صالحہ اللہ تعالی کے دربار میں پیش ہوں گے
اللہ تعالی کے دربار میں عبادات پیش ہو گی
استغفار کی فضیلت
اعمال کی اہمیت
سبحان اللہ کہنے پر ایک لاکھ چوبیس ہزار نیکیاں
اللہ تعالی قول بغیر عمل کے قبول نہیں فرماتے
انسان کے نیک اعمال اللہ تعالی کی طرف جاتے ہیں
عمل میں پختگی اختیار کرنی چاہیے
جاہلت میں کیے گئے نیک کاموں کا ثواب نہیں ملتا
پانچ چیزوں کا کوئی کفارہ نہیں ہے
نیک اعمال پر اجر ملتا ہے
اللہ تعالی دعائیں قبول کرتا ہے۔
نیک اولاد بھی صدقہ جاریہ ہے
صدقہ جاریہ کرنے والے کا نامہ اعمال مرنے کے بعد بھی کھلا رہتا ہے
انسان کا کام عمل کرنا ہے
انسان کا کام عمل کرنا ہے -
انسان وہ ہی عمل کرتا ہے جس کے لیے پیدا کیا گیا ہے
عمل اللہ تعالی نے لوگوں کی کوشش پر چھوڑ دیا ہے
عمل کرتے رہنا چاہیے
جتنا دین سیکھے اس پر عمل بھی کرنا چاہیے
دعوت وتبلیغ
دین آگے پھیلانے کی ترغیب
امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کے متعلق
امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کا فائدہ
اہل کتاب کو ایمان کی دعوت دی جائے
نیو مسلم کو احکام بتدریج بتانے چاہیے
لوگوں کو تبلیغ کرنی چاہیے
مسلمانوں کی نصیحت کرنی چاہیے
حاضرین دین کی بات غائبین تک پہنچا دیں
جو بات کا اہل نہ ہو اس سے بات نہیں کرنی چاہیے
دینی بات ایسے پہنچائیں کہ سننے والا مشقت میں مبتلا نہ ہو
وہ دینی بات بیان کریں جو قوم ہضم بھی کر لیں
آپ ﷺ غلط باتیں کہنے سے منع فرماتے
صدقہ وخیرات
لوگوں کو اپنے شر سے بچانا بھی صدقہ ہے
کسی مسلمان کاریگر کی مدد کرنا بہترین غلام آزاد کرنے کے برابر ہے
محتاج مسلمان کی مدد کرنا اعلی غلام آزاد کرنے کے برابر ہے
کم آمدنی والے انسان کا صدقہ کرنا سب سے اعلی صدقہ ہے
صدقہ گناہوں کو ختم کر دیتا ہے
دعوت وارشاد
عام لوگوں کو نصیحت کرنا اسلام میں سے ہے
تعلیم وتعلم
سیکھلانے کی غرض سے معلوم شدہ جواب کے متعلق بھی سوال کر سکتے ہیں
طالب علم کے لیے فرشتے دعا کرتے ہیں
طالب علم کے لیے مچھلیاں دعا کرتی ہے
علماء عابد سے افضل سے ہیں
علماء انبیاء کے وارث ہیں
عالم کے فضائل میں سے ایک فضیلت
نیکی اور بھلائی کی تعلیم دینے والے کے لیے فرشتے دعا کرتے ہیں
نیکی اور بھلائی کی تعلیم دینے والے کے لیے مچھلیاں خیر وبرکت کی دعا کرتی ہیں
نیکی اور بھلائی کی تعلیم دینےوالے کےلیے چیونٹیاں دعا کرتی ہیں
فقیہ شیطان پر ہزار عابد سے بھاری ہوتا ہے
علم دین سیکھنا افضل عبادات میں سے ایک عبادت ہے
دین کا ستون فقہ ہے
دین کا علم حاصل کرنا نفلی عبادت سے افضل ہے۔
کبھی دوسروں کو سیکھانے کے لیے سوال کیا جاتا ہے
مسئلہ پوچھنے سے پہنچان کرنا
سوال پوچھنے سے پہلے اچھی طرح یاد کرنا
سوال کرنے والے کو چاہیے کہ وہ قریب بیٹھے
سوال پوچھنے والے کو جواب میں اضافہ نہیں کرنا چاہیے
علم کی دو اقسام ہیں
علم القلب نافع علم ہیں
علم اللسان انسان پر حجت ہے اللہ تعالی کی طرف سے
ایمان کے ثمرات علم ہے
علم سیکھنے والے کو حج کا ثواب
علم کی بدولت سے پچھلے گناہ معاف ہوتے ہیں
علم حاصل کرنے والا اگر علم مکمل کر لے تو دوہرا اجر ہے
ایک آیت سیکھنا سو رکعت نفل سے بہتر ہے
علم کا ایک باب سیکھنا ہزار رکعت سے افضل ہے
حکمت کی بات مومن کی گمشدہ چیز ہے۔
علم کا حریص کبھی علم سے سیراب نہیں ہوتا
لوگوں کے علم کو اپنے علم کے ساتھ جمع کرنے والا زیادہ علم والا ہے
ہر وقت علم کی تلاش میں رہنا چاہیے
بقدر ضرورت علم حاصل کرنا فرض ہے
ناقدر ے کو علم نہیں سیکھانا چاہیے
عالم اور طالب دونوں ثواب میں برابر شریک ہوتے ہیں
عالم بن جاو
طالب علم بن جاو
علماء سے محبت کرنے والا بنو
علماء کے ذریعہ اللہ تعالی جہالت کے اندھیرے کوختم کرتا ہے
زمین میں علماء کی حیثیت آسمان پر ستاروں کی مانند ہے
اس امت کی معززین علماء کرام ہیں
علماء کی عزت کرنی چاہیے
علم حاصل کرتے ہوئے انتقال ہو جائے تو شہادت کی موت ہے
علم حاصل کرتے ہوئے جس کا انتقال ہو جائے تو وہ قیامت میں انبیاء کے قریب ہو جاتا ہے
دین میں تفقہ حاصل کریں
علم کے ساتھ عمل بھی کریں
کوشش کرنا چاہیے کہ جہالت میں موت نہ آئے
بغیر فقہ کے عبادت کرنے میں کامل ثواب نہیں ہے
علم حاصل کرنے کے نکلتے ہی گناہ (صغیرہ) معاف ہو جاتے ہیں
اپنی یا اپنے مابعد کی اصلاح کی نیت سے علم حاصل کرنے والے کے لیے اجر ہے
افضل اعمال میں ایک علم ہے۔
اللہ تعالی علم اس دل میں ڈالتا ہے جس سے محبت کرتا ہے
اللہ تعالی کے اوامر اور نواہی میں سے ایک مسئلہ سیکھنا ستر غزوات سے افضل ہے
اللہ تعالی کے نزدیک سب سے قریب درجہ علماء اور مجاہدین کا ہے
اللہ تعالی کی رضا کے مطابق عالم کی ایک رکعت جاہل کی ہزار رکعت سے بہتر ہے
انبیاء کرام کے بعد علماء کرام کو اٹھائیں گے
ایک مسئلہ سیکھنا سو سالہ عبادت سے بہتر ہے
ایک مسئلہ سیکھنا بنی اسماعیل علیہ السلام کی اولاد میں سے ایک غلام کے آزادکرنے سے بہتر ہے
آسمان زمین پر گر پڑے تب بھی صحیح عالم اپنا علم نہیں چھوڑتا
بعض گناہوں کا کفارہ طلب علم میں غم اور پریشانیاں برداشت کرنا ہے
بغیر فقہ حاصل کیے عبادت کرنے والی عابد کی مثال
جس کا علم نہ ہو اس کا علم حاصل کرو
جہالت علم سے دور ہوتا ہے
صحیح عالم کو وہاں سے رزق ملتا ہے جہاں اس کا وہم بھی نہیں ہوتا
طالب علم زندہ انسان کی مانند ہے جہلاء کے درمیان
طالب علم درحقیقت طالب رحمن ہے
طالب علم کو انبیاء کے ساتھ اجر دیا جاتا ہے
عالم اپنے علم کے ذریعہ فتنے سے محفوظ رہتا ہے
عالم کا سونا جاہل کی عبادت کرنے سے بہتر ہے
علم پر عمل نہ کرنے والا قیامت میں حسرت کرے گا
علم سے جہالت ختم ہو جاتی ہے
علم سیکھ کر عمل کرنے اور پھر سیکھانے والے پر اللہ تعالی کا رحم کرے۔
علم کا اٹھ جانے سے مراد اہل علم کا اٹھ جانا ہے
علم کا ایک باب سیکھ کر لوگوں کو سیکھانے کی فضیلت
علم کا ایک باب سیکھنا چالیس سال کی عبادت کی طرح ہے
علم کا طالب اسلام کا رکن ہے
علم کو مال پر ترجیح حاصل ہے
علم کے اٹھ جانے سے قبل علم حاصل کرو
علم کے ذریعہ اللہ تعالی اقوام کو مقتداء بناتے ہیں
علم کے ذریعہ اللہ تعالی قو م کو بلند کرتے ہیں
علم کے ساتھ کم عمل بھی زیادہ ہے
علم کے متعلق ایک حدیث حاصل کرنا دنیا اور دنیا مافیہا سے بہتر ہے
علم کی برکت سے غلاموں کو بلند مقام ملا
علم کی تلاش میں ایک صبح لگانا اللہ تعالی کے راستے میں غازی کی طرح ہے
علم کی جستجو میں جلدی کرنی چاہیے
علم کی وجہ سے بادشاہ غلاموں کے مجالس میں بیٹھے۔
علماء کرام کا اکرام کرو
علماء انبیاء کے خلیفہ ہیں
علماء جنت کے چراغ ہیں
علماء زمین پر اللہ تعالی کے خلیفہ ہیں
علماء کرام اللہ تعالی کے امین ہیں
علماء کرام وہ بات کہتے ہیں جو انبیاء کرام علیہم السلام لائیں ہیں
علماء کے ساتھ جھگڑا نہیں کرنا چاہیے
علماء کی بخشش علم کی وجہ سے ہو گی۔
علماء کی برائی بیان نہ کریں
علماء کی ہم نشینی فرشتے کرتے ہیں
فرشتے اہل علم کے پاوں کے نیچے پر بچھاتے ہیں
فقہی کی طرف اگر لوگ محتاج ہوں تو وہ ان کو نفع پہنچاتا ہے
فقہی بننا زیادہ فضیلت کا باعث ہے
فقہی سے اگر لوگ استغناء کریں تو وہ بھی ان سے مستغنی ہو جاتا ہے
فقہی خیر ہی خیر ہے
فقہی کا درجہ محدث سے زیادہ ہوتا ہے
قدرت کے باوجود علم حاصل نہ کرنے والےقیامت میں حسرت کرے گا
علم سیکھنے اور سیکھانے والے دونوں پر اللہ تعالی کی رحمت
علم ہدایت کی مثال کثیر بارش کی طرح ہے
جس کے ساتھ اللہ تعالی بھلائی کا ارادہ رکھتے ہیں اسے دین کی سمجھ عطا فرماتے ہیں
علم سیکھنے سے آتا ہے
فقہ تفقہ سے آتی ہے
جس کے ساتھ اللہ تعالی بھلائی کا ارادہ رکھتے ہیں اسے دین کی سمجھ عطا فرماتے ہیں۔
علماء سب سے زیادہ اللہ تعالی سے ڈرنے والے ہیں۔
علم حاصل کرنے کیلے راستہ طے کرنے والے کے لیے جنت کا راستہ آسان ہو جاتا ہے
علم حاصل کرنے کی فضیلت نفلی عبادت سے زیادہ ہے
عالم کو عابد پر ۷۰ درجے فضیلت ہے
عالم کا علم کے بارے غورو فکر کرنا ۷۰ سال نفلی عبادت سے بہتر ہے
مسجد نبوی میں علم حاصل کرنے کے لیے والے جہاد کا مرتبہ
علم حاصل کرنا
استاد کو چاہیے کہ شاگردوں کو قیامت میں بھی یاد رکھے
استاد جب بچے کو بسم اللہ شروع کرواتا ہے تو استاد کے لیے جہنم سے برات کا اعلان ہو جاتا ہے
اسلام کی زینت علم ہے
اللہ تعالی کے ہاں عالم کا قلم غازی کے اصبطل سے اعلی ہے
آپ ﷺ نے فرمایا: میں معلم بنا کربھیجا گیا ہوں
بنیادی علم حاصل کرنا ہر مسلمان پر لازم ہے
بہترین صدقہ علم سیکھانا اور سیکھانا ہے
بہترین ہدیہ حکمت کے کلمات ہیں
پھیلنے والے علم سے بہتر کوئی صدقہ نہیں
تعلیم ِ قرآن سے ایمان مین اضافہ ہوتا ہے
جنت کا ایک محل عالم اور غازی کے مقرر کا ہے
جنت کا راستہ علم ہے
جہالت عیب کو ظاہر کر دیتی ہے
جو علم پھیلاتا ہے توااللہ تعالی اس کے علم میں اضافہ کرتے ہیں
جو علمی بات لکھتا ہے تو اللہ تعالی ہر حرف کے بدلے جنت میں ایک شہر عطا فرماتے ہیں
حجۃ الوداع پر آپ ﷺ نے معلمین کے لیے دعا کی
حکماء سے ملنا چاہیے
حکماء کی بات سنا کریں
دین کی بات آگے پھیلائیں اگرچہ ایک آیت ہی ہو
ذکر کرنا اور پڑھنا پڑھانا عبادت میں سے ہے
رسول اللہ ﷺ کے بعد سب سے زیادہ سخی علم پھیلانے والا ہے۔
طالب علم کے لیے آسمان کے فرشتے مغفرت طلب کرتے ہیں
عالم کا بوسہ لینے پر ہر بال کے بدلے ایک نیکی ملتی ہے
عالم کو سہارا دینے پر ہر قدم پر ایک غلام آزاد کرنے کا ثواب ملتا ہے
عالم کے رونے سے ہر چیز روتی ہے
عالم کے موت پر غمگین ہونا چاہیے
عالم کی شان
علم اسلام کی حیات ہے
علم آخر میں اجنبی ہو جائے گا
علم کی مجالس چار ہیں
علم اور مال ہر عیب کو چھپا لیتا ہے
علم تمام انبیاء کرام کی میراث ہے
علم حاصل کرنے کے لیے سفر کرنے کا جذبہ ہونا چاہیے
علم حاصل کرو یہاں تک لوہے کے جوتے بھی پھٹ جائے
علم دین سیکھانا کبیرہ گناہوں کا کفارہ ہے
علم سب کے لیے ہے
علم سیکھانا گویا کہ اپنے عمل کو جاری کرنا ہے۔
علم سیکھانے والے کو عمل کرنے والے کے برابر اجر دیا جائے گا
علم کا پھل خراسان میں ہے
علم کو ایک درخت کے ذریعہ سمجھانا
علم کے پتے شام میں ہے
علم کی ٹہنی عراق میں ہے
علم کی جڑ مکہ مکرمہ میں ہے
علم کی شاخ مدینہ منورہ ہے
علم نافع والے کا نامہ اعمال مرنے کے بعد بھی کھلا رہتا ہے
علم والے کو اللہ تعالی جہنم میں داخل نہیں کرے گا
علماء کرام سے سوال کرو۔
علماء کے لیے آسمان کے فرشتے مغفرت طلب کرتے ہیں
علماء کی مجالس عبادت ہے
علماء کی مجالس میں بیٹھا کرو
علماء کی مجالس میں بیٹھنا باعث سعادت ہے
علماء کی مجالس میں بیٹھو
علمی بات لکھی ہوئی قیامت میں جہنم کی آرڈ بن سکتی ہے۔
علمی مجالس جنت کے باغات ہیں
علمی مجالس کی فضیلت اللہ تعالی کے سوا کوئی نہیں جانتا
قبر میں عالم کا علم کو شکل عطا کر دی جائے گی
قرآن کریم کی تلاوت دنیا کو نیا کرتی ہے
قرب قیامت علم حاصل کرنے والوں کے لیے خوشخبری ہے
لوگوں میں سے بہترین اساتذہ ہیں
مسلمانوں کو نصیحت کرنے والا آپ ﷺ کا مجاور ہو گا
ذکر کی مجالس علمی مجالس ہیں
استاد کے سامنے پڑھنا یا استا کا شاگرد کو پڑھوانا دونوں برابر ہیں
علم اپنے اہل کو کبھی ضائع نہیں ہونے دیتا
علم تم کو نفع دیتا ہے
علم حاصل کرنا تم پر لازم ہے
لکھنے کے ساتھ علم کو قید کرو
مومن علم حاصل کرتا ہے
علم کے لیے سفر کرنے کے متعلق معجزہ
احکام اور سنت کا علم ہی اصل علم ہے
اصل علم سنت کا علم ہے
اللہ تعالی لوگوں کے ارادے کے مطابق عمل قبول فرماتے ہیں۔
ایک علم کا تعلق دل کے ساتھ ہے
ایک علم کا تعلق زبان کے ساتھ ہے
بڑوں سےعلم حاصل کرنا چاہیے
تعلیم سیکھانے میں سختی نہ کریں
تعلیم کے ذریعہ آسانیاں پیدا کرنی چاہیے
جو دین سیکھنے کی طلب لے کر آئے تو اس منع نہیں کرنا چاہیے
جو رغبت سے رہبت کی طرف لے کر جائے اس سے علم حاصل کریں
جو عالم دشمنی سے نصیحت کی طر ف لے کر جائے اس سے علم حاصل کرو
جو عالم شق سے یقین پیدا کرتا ہے اس سے علم حاصل کرو
جو علم حاصل کریں اور عبادت کریں تو وہ صدیقین میں شمار ہو گا
چالیس احادیث بیان کرنے والا جنت میں آپ ﷺ کا ساتھی ہو گا
چالیس احادیث بیان کرنے والا علماء کی فہرست میں شمار ہو گا
چھوٹوں سے علم حاصل کرنا (جبکہ وہ اہل نہ ہو تو) قیامت کی علامت ہے
دوسروں پر فوقیت حاصل کرنے کے لیے علم مت سیکھو
دینی علم جو غیر اللہ کے لگاتا ہے اس کا ٹھکانہ جہنم ہے
دینی علم دنیاوی مقاصد کے لیے حاصل کرنے والا جنت کی خوشبو بھی حاصل نہیں کر سکے گا
صبح کے وقت علم حاصل کرنا چاہیے
عالم جھگڑا کرنے والا نہ بنے
عالم زیادہ مزاح نہ کریں
علم اس لیے نہ سیکھو کہ جہلاء سے مناظرہ کیا جائے
علم اللہ تعالی کے لیے ہے یا دنیا کے لیے اس لیے علم کو دیکھنا چاہیے
علم حاصل کرنے رغبت ہونی چاہیے
علم حاصل کرنے میں کبھی حیا نہیں کرنی چاہیے
علم حاصل کرنے والوں کا حشر قیامت میں بہترین لوگوں کے ساتھ ہو گا
علم دین حاصل کرتے ہوئے دیکھو کہ تم کس سے حاصل کر رہے ہو
علم دین کو اچھے مقام کا ذریعہ نہ بناو
علم دین ہر ایک (اہل) سے سیکھو
علم سے سکینہ اور وقار آتا ہے
علم سیکھنے کا سنہری زمانہ بچپن ہے
علم سیکھنے کی ابتداء سوموار کو کرنی چاہیے
علم علماء پر فخر کرنے کے لیے نہ سیکھو
علم کے لیے لمبا سفر کرنا پڑے تو کرنا چاہیے
علم کے مذاکرہ کے لیے بیٹھنا چاہیے
علم کی حفاظت کریں
علم کی لوگوں میں احتیاج ہو وہ علم افضل علم ہے
علم لکھا کرو
محکم آیات کا علم اصل علوم میں سے ہے
ہر عالم دین سے علم حاصل نہیں کرنا چاہیے
اللہ تعالی سے علم نافع مانگنا چاہیے
اللہ تعالی سےعلم ضار پناہ مانگنی چاہیے
فرائض اور سنن سے جاہل نہیں ہونا چاہیے
عالم کو عابد پر ستر درجے فضیلت ہے
اپنے بچوں کو دینی تعلیم ڈلوانی چاہیے
انسان کو خیر کے بارے میں سوال کرنا چاہیے
بد ترین علماء سو ہیں
بغیر عمل کے علم کچھ نفع نہیں دیتا
بے سارے عابد جاہل ہیں
بے سارے عالم گنہگار ہیں
بے عمل عالم کی ایک بہترین مثال سے وضاحت
جب علم پھیل جائے گا تو اس پر عمل کرنا بھی لازم ہو گا
جب علماء ختم ہو جائیں گے تو جاہلوں سے سوالات کریں گے اور گمراہ ہوں گے
جس عالم نے اپنے علم پر عمل نہیں کیا اس کو سب سے زیادہ عذاب ہو گا
جنت میں کچھ لوگ ایسے بھی ہو جو ان لوگوں کو جہنم میں دیکھیں گے جن کی وجہ سے یہ جنت میں ہیں
جو علماء بادشاہوں سے زیادہ مخالفت کرتے ہیں تو وہ چور ہیں
جو قاری علم حاصل کرکے بادشاہوں کے پاس جاتا ہے تو اللہ تعالی اس کے دل پر مہر لگا دیتے ہیں
خشوع لوگوں سے اٹھا لیا جائے گا۔
خواہشات کی اتباع نہیں کرنی چاہیے
عالم کے رجوع کا انتظار کرو
علم حاصل کرنا اور عمل نہ کرنا یہ شیطان کا دھوکہ ہے
علم ضار بیکار مال کی طرح ہے
علم دینے میں ایک گروہ کو خاص نہیں کرنا چاہیے
علم سے اگر دنیا سے بے رغبتی پیدا نہ ہو تو اللہ تعالی سے دوری پیدا ہوتی ہے
علم سیکھو بھی اور سیکھاو
علماء اور امراء کی صلح ہو جائے تو لوگوں کی صلح ہو جاتی ہے
علماء سو اس امت کے ہلاکت ہے
علماء سو سے الگ رہنا چاہیے
علماء سو کی ایک تعریف
علماء کے انتقال سے علم اٹھ جاتا ہے
علماء کے پھسلنے کا آپ ﷺ کو ڈر تھا
علماء کی تین اقسام ہیں
قرب قیامت لوگوں کے سینے سے علم اٹھا لیا جائے گا
گنہگار علماء سے بچو
مسئلہ اگر معلوم ہوتو چھپانا نہیں چاہیے
عالم کو پھلسنے سے بچنا چاہیے
مسئلہ کا علم نہ ہو تو اہل علم سے مسئلہ دریافت کر لینا چاہیے
کتاب الادعیہ
سبحان اللہ اور الحمد للہ کی ایک اور فضیلت
الحمد للہ کی ایک فضیلت
کتاب الطہارت
ہوا خارج ہو جائے تو ناقض وضو ہے
نواقض وضو میں سے ہوا خارج ہونا بھی ہے
آگے یا پیچھے شرمگاہ سے اگر کچھ نکل گیا تو وضو ٹوٹ جاتا ہے
مذی سے وضو لازم ہوتا ہے
وضو کرنے سے پہلے جہاں ناپاکی لگی ہو اس کو دھونا چاہیے
مذی نواقض وٖضو میں سے ہے
مذی آئے تو اس جگہ کو پاک کر لینا چاہیے
اگر مذی کے قطرے آئیں تو جگہ دھونے کے بعد وضو کرلینا کافی ہے۔
سجدہ کی حالت میں سونے سے وضو نہیں ٹوٹتا
لیٹ کر سونے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے
بیٹھے حالت میں سونے وضو نہیں ٹوٹتا
قے جو منہ بھر کر ہو اس سے وضو ٹوٹ جاتا ہے
بہنے خون سے وضو ٹوٹ جاتا ہے
نماز میں آواز کے ساتھ ہنسنے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے
پیشاب کے قطرے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے
بہنے والے خون سے وضو ٹوٹ جاتا ہے
سبیلین سے جو بھی چیز نکلے وہ ناقض وضو ہے
قے ناپاک ہے
ہوا خارج ہو جائے تو وضو ٹوٹ جاتا ہے
اونگنے سے وضو نہیں ٹوٹتا۔
نیند نواقض وضو میں سے ہے
بیٹھ کر سونے سے وضو نہیں ٹوٹتا
نیند کا غلبہ ہو جائے تو وضو ٹوٹ جاتا ہے
نیند کے غلبہ کے وقت وضو کرنا چاہیے
سجدہ کے حالت میں سونے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے
گرم پانی سے وضو کرنا درست ہے
گوشت نواقض وضو نہیں ہے
بعض ائمہ کے نزدیک گوشت کھانے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے
کھانے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے بعض ائمہ کے نزدیک
آگ سے پکی ہوئی چیز سے وضو کرنا
آگ سے چھوئے ہوئے پانی وضو کرنا
گوشت کھانے سے وضو کرنا لازم نہیں
بکری کا گوشت کھانے سے وضو دوبارہ کرنا لازم نہیں ہے
کھانے سے وضو نہیں ٹوٹتا
آگ سے پکی ہوئی چیز کھانے وضو نہیں ٹوٹتا
گوشت کھانے سے وضو نہیں ٹوٹتا
وضو کے متعلق احکام ومسائل
جن سے وضو نہیں ٹوٹتا
گوشت ناقض وضو میں سے نہیں ہے
آگ کی پکی ہوئی چیز سے وضو نہیں ٹوٹتا
ذکر و تلاوت کے متعلق احکام و آداب
حالتِ جنابت میں تلاوت کرنا درست نہیں ہے
تعلیم و تعلم
مسئلہ معلوم نہ ہو تو جاننے والے سے مسئلہ معلوم کر لینا چاہیے
مفتی صاحب کے متعلق احکام ومسائل
مسئلہ غلط بتانے والا مجرم ہے
صفات احسانی
وضو کے متعلق احکام ومسائل
متفرق مسائل
زخم کی وجہ سے اگر پٹی ہو تو پٹی پر مسح کر سکتے ہیں
بیوی کے متعلق احکام ومسائل
میاں بیوی حالت جنابت میں ایک ہی برتن میں غسل کر سکتے ہیں
میاں بیوی کے متعلق احکام و مسائل
حیض کی حالت میں بیوی شوہر کے سر تیل وغیرہ لگا سکتی ہے
معاشرت
تعلیم وتعلم
طالب علم کے لیے فرشتے پر بچھاتے ہیں
طالب علم اللہ تعالی کے راستے میں ہے
حقوق العباد
والدین کے حقوق
اولاد کی برائی سے والدین دکھی ہوتے ہیں
جس کی اولاد نیک ہو اس کا نامہ اعمال بھی کھلا رہتا ہے
اولاد کے حقوق
بچیوں کو سورہ نور سیکھانی چاہیے
بچیوں کو گھریلو کام سیکھانے چاہیے
شوہر کے حقوق
شوہر کی اطاعت کرنے والی بیوی بغیر حساب کے جنت میں جائے گی
ملاقات کے آداب
ملاقات کرتے وقت سلام کرنا چاہیے
سلام کرنے والے اور جواب دینے والے پر فرشتے سلامتی بھیجتے ہیں
سلام کا جواب نہ دینے والے پر فرشتے لعنت بھیجتے ہیں
گھر والوں کو سلام کرنا چاہیے جب گھر میں داخل ہوں
مسلمان کے سلام کا جواب دینا چاہیے
جب کسی ملاقات کے لیے جائیں تو مسواک وغیرہ کر کے جانا چاہیے
استاد کا ادب
استاد کے لیے الگ جگہ بنانا بھی درست ہے
استاد اگر طالب علم کے ساتھ برا سلوک بھی کرے تب بھی اس کا برائی سے نام لینا نہیں چاہیے
استاد کے سامنے اپنی آواز پست کرنے والا صحابہ کرام کے ساتھ اٹھایا جائے گا
استاد کے سامنے متواضع رہنا چاہیے
تعلیم دینے میں استاد کے نقشے قدم پر چلنے میں سعادت ہے
صحابہ آپ ﷺ کے اردگر د حلقہ بنا کر بیٹھتے تھے
استاد یا شیخ کی خدمت کرنا سلف کا طریقہ رہا ہے
شاگرد استاد کو وضو کروا سکتے ہیں
طلباء کا حقوق
طلباء کرام کو خوش آمدید کہنا چاہیے
طلباء کرام کو خوش آمدید کہنا چاہیے۔
طلباء کرام کے ساتھ بھلائی کرنی چاہیے
عام مسلمانوں کے حقوق
ایک مسلمان دوسرے مسلمان پر حرام ہے
پرہیز گارو ں کو اپنا کھانا کھلانا چاہیے
خادموں کے احکام
خادم سے مسواک منگوا سکتے ہیں
عورتوں کے حقوق
جس عورت کا بچہ فوت ہو جائے اور وہ صبر کرے تو اس کی نجات کا ذریعہ بن سکتا ہے
خواتین کی دینی تعلیم کے لیے کوئی ایک دن مقرر کر سکتے ہیں
عورتوں کو کمرے میں اکیلا نہیں رہنا چاہیے
اہل کتاب کے گھر میں بغیر اجازت کے جانا جائز نہیں ہے
لوگوں کو نقصان پہنچانا سب سے بری خصلت ہے
گھر والوں کے پاس بھی سر ڈھانپ کر بیٹھنا چاہیے
اپنے شر سے لوگوں کو بچانا بھی ایک صدقہ ہے
جاہل کے پڑوسی نہ بنو
مومن کو تکلیف نہ پہنچاو
ہر مسلمان کے ساتھ خیر خواہی کا جذبہ رکھیں
اولاد کو قتل کرنا گناہ ہے
گھر والوں سے جھگڑا نہیں کرنا چاہیے
اشرف ایمان یہ ہے کہ لوگ آپ سے مامون رہے
جانور کو کھلا نہیں چھوڑنا چاہیے
بڑوں کا ادب کرناچاہیے
چھوٹوں پر شفقت کرنی چاہیے
مسلمان بھائی کی مدد کرنی چاہیے
کسی آقا یا لونڈی نے اپنے مالک کے علاوہ کسی کو مالک بنایا تو اس پر اللہ تعالی کی لعنت ہو۔
کھانا کھانے کے آداب
خلال کے دوران اگر کھانے کے ذرات نکلے تو ان کو پھینک دینا چاہیے
دانتوں کے درمیان سے جو ذرات زبان سے نکلے ان کو نگل لینا چاہیے
کھانے کے بعد خلال کرنا چاہیے۔
سرمہ لگانے کے آداب واحکام
سرمہ طاق عدد لگانا چاہیے
مریضوں کے حقوق
مسلمان بھائی کی عیادت کے لیے جانا چاہیے
غلام و بانڈیوں کے متعلق احکام و مسائل
اپنی باندی سے ہم بستری کرنا جائز ہے
حلال وحرام کے متعلق
شراب حرام ہے
خنزیر حرام ہے
اللہ تعالی کی حرام کردہ چیزیں حرام ہیں
اپنی طرف سے کسی چیز کو حلال اور حرام کرنا درست نہیں
اللہ تعالی نے کتاب اللہ میں جو حلال کیا وہ حلال ہے
اللہ تعالی نے جس کے بارے میں خاموشی اختیار کی وہ معاف ہے
مریض کی عیادت کرنا
عیادت کے لیے جانا چاہیے
مظلوم
مظلوم کی بدعا سے بچیں
ملاقات
ملاقات کے لیے جانا
ملاقات کے وقت سچ بولیں
والدین کے حقوق
والدین کو نرمی سے اسلام کی دعوت دینی چاہیے
یتیموں کے حقوق
یتیم کا مال کھانے والے کی اللہ تعالی نظر رحمت نہیں فرمائیں گے
خط وخطابت کے متعلق
خط میں آغاز نام سے کرنا چاہیے
کاتب کو قلم کان پر رکھنا چاہیے
میاں بیوی کے حقوق
عورتوں کی دبر میں جماع کرنا حرام ہے
بیوی کو مارنا بری بات ہے
شوہر کو اذیت دینا درست نہیں ہے
کھانے پینے کے آداب
کھانا کھانے کے بعد ہاتھ پنڈلیوں کے ساتھ صاف کیے جا سکتے ہیں
دانتوں سے کاٹ کر گوشت کھانا درست ہے
کھانے کے بعد انگلیوں کو دیوار پر صاف کرنا درست ہے
ہانڈی سے گوشت لے کر تناول کرنا درست ہے
مغرب کی نماز کے بعد کھانا کھانا درست ہے
کپڑوں کے متعلق احکام ومسائل
گھر میں ستر ڈھانپ کر کپڑے اتار سکتے ہیں
ہدایہ کے متعلق احکام ومسائل
روٹی اور گوشت کا تحفہ بھی دیا جا سکتا ہے
تحفہ اور ہدیہ سے اسی وقت کچھ نہ کچھ کھا لینا درست ہے
میاں بیوی کے متعلق احکام و مسائل
میاں بیوی پر غسل کب لازم ہوتا ہے
عورتیں طبیعت کے لحاظ سے مردوں ہی کی طرح ہیں
اگر دوبارہ ہم بستری کرنی ہو تو وضو کر لینا چاہیے
ایک مرتبہ جماع کرنے بعد دوبارہ جماع کرنے کے لیے شرمگاہ دھو لینی چاہیے
جماع کے بعد سونا ہو تو ہاتھ اور چہرہ دھو لینا چاہیے
بیوی کو شوہر کی ہر جائز بات ماننی چاہیے
بیوی کی گود میں سر رکھ کر لیٹ سکتے ہیں
بچوں کے متعلق احکام ومسائل
بچہ کبھی ماں کے مشابہ ہوتا ہے اور کبھی باپ کے
بیوی کے متعلق احکام ومسائل
ایک ہی رات میں ایک سے زائد بیویوں کے پاس جانا جائز ہے
بیوی اگر جنابت کی حالت میں ہو اور شوہر پاک ہو تو معانقہ کر سکتے ہیں
بیوی کو شوہر کی ہر جائز بات ماننی چاہیے
بیوی کی ران پر شوہر سر رکھ کر سو جاتے ہیں
حیض کے بغیر ازار باندھے بیوی سے نفع حاصل نہیں کر سکتے
حیض کی حالت میں ہمبستری کرنی منع ہے
حیض کے دوران بیوی سے ناف سے اوپر اوپر فائدہ حاصل کر سکتے ہیں
حیض کی حالت میں بیوی سے استمتاع ہونے کا طریقہ
حیض کے لیے عورت کو الگ لباس رکھنا چاہیے
حیض کی حالت میں ناف سے اوپر بیوی سے نفع حااصل کرنا درست ہے
عورت کو حیض کا خون آ جائے تو اس جدا بستر پر چلاجانا چاہیے
حیض کے ایام میں بیوی شوہر کے ساتھ سو سکتی ہے
حائضہ بیوی کےساتھ شوہر لیٹ سکتا ہے
حیض کے دوران میاں بیوی ایک بستر پر لیٹ سکتے ہیں
بیوی ترغیب کی نیت سے اپنے ساتھ شوہر کی محبت کو بیان کر سکتی ہے
برتن پر جہاں بیوی کے لپ لگے ہو تو وہی لب لگا کر پانی پینا درست ہے
حیض کی حالت میں بیوی سے جماع کرنا کبیرہ گناہ میں سے ہے
حیض کی حالت بیوی شوہر کے ساتھ لیٹ سکتی ہے
اگر وسعت ہو تو حیض کی حالت میں میاں بیوی کو الگ سونا چاہیے
حیض کی حالت جماع کرنے پر دینار صدقہ کرنا چاہیے
جماع کرنا حیض کی حالت میں منع ہے
حیض کی حالت اگر ہم بستری کی تو ایک بکری صدقہ کرے
حیض کی حالت ہمبستری ناجائز ہے
حیض کی حالت میں جماع کرنا منع ہے
بیوی شوہر کو ہمبستری سے منع نہ کرے۔
شوہر کو اگر بیوی کی بات پر یقین نہ ہو تو وہ تحقیق کر سکتا ہے
حیض کی حالت میں اگر شوہر بیوی کے قریب آ جائے تو استغفار کے ساتھ ساتھ صدقہ بھی کرے
حیض کی حالت میں ہمبستری نہیں کرنی چاہیے
حیض کی حالت میں جماع کرنے سے بچے کو جذام کی بیماری لگ سکتی ہے
سونے کے متعلق آداب و احکام
متفرق مسائل
جنابت کی حالت میں سونے سے گریز ہی بتر ہے
کھانے کے متعلق احکام ومسائل
جنابت کی حالت میں کھا پی سکتے ہیں
گوشت وغیرہ حائضہ عورت کا چوتھا کھانا درست ہے
ذکر واذکار
حائضہ بیوی کی گود میں سر رکھ زبانی تلاوت کرنا درست ہے
کتاب الطہارۃ
حیض و نفاس کے متعلق احکام ومسائل
حیض کی وجہ سے جسم کے دیگر اعضاء ناپاک نہیں ہوتے
حیض کے لیے ایک ہی لباس رکھنا درست ہے
عقائد باطلہ
یہود ونصاری
یہود حائضہ عورت کے ساتھ کھانا نہیں کھاتے
لباس کے متعلق احکام ومسائل
کپڑا پاک کرنے سے پہلے خون اگر خشک ہو تو اس کو اتار لینا چاہیے
کپڑا مکمل پاک پانی سے ہی ہوتا ہے
معاملات
تعارف واہمیت
مال کو اللہ تعالی کی رضا والے کاموں میں خرچ کرنا چاہیے
امت کاحلال کو حرام اور حرام کو حلال کرنا ا ناجائز ہے
قرض
قرض سے بچو
وصیت
وصیت کے فرض ہونے کا خدشہ تھا
اخلاقیات
تعارف واہمیت
احسان کسے کہتے ہیں
تہذیب عقل
اچھی بات گویا دل کی کھیتی ہے
اچھی خبر اچھا آدمی لاتا ہے
آسمان میں اختلاف ہو تو زمین میں اختلاف ہوتا ہے
بری خبر عام طور پر برا آدمی ہی لاتا ہے
بعض مرتبہ والدین بچے کے عقائد خراب کر لیتے ہیں
حتی الامکان لوگوں کے لیے آسانیاں پیدا کرو
سعادت مند وہ ہے جو دوسرے سے نصیحت حاصل کرے
نیکی پر خوش ہونا چاہیے
ہر بے حیائی حرام ہے
مخلوق کا عبادت کرنا اللہ تعالی کے مقام میں کوئی اضافہ نہیں کرتا
اللہ تعالی دنیا ہر ایک کو دیتا ہے
اللہ تعالی کی نعمتوں کا تذکرہ کرنا چاہیے
جو جاہلیت میں اچھی صفات کے مالک تھے وہ اسلام لانے کے بعد بھی اچھی صفات کے مالک ہیں
دو رخ والا انسان سب سے بد ترین ہے
دین میں سختی کرنے والا پر دین غالب آ جائے گا
ناپسندیدہ چیز لوگوں کی طرف لے کر نہیں جانا چاہیے
تاویل کر کے اپنے مسلک کو بیان کرنے والا کافر نہیں ہے
مسلمانوں کے خلاف جنگ لڑنے والا کافر نہیں ہے
اللہ تعالی کے باغی سے دوست مت لگاو
دو آدمی کے پیٹ کبھی سیر نہیں ہوتے
جو دنیا سے بے راغب ہو جائے تو مصیبت اس پر ہلکی ہو جاتی ہے
(جاہل)عابد پر اگر دنیا کھل جائے تو وہ اللہ تعالی کی عبادت چھوڑ دیتا ہے
انسان کو نہیں علم کہ وہ کب کس چیز کا محتاج بن جائے
ایک انسان کو مسلمان کرنا دنیا کی ہر چیز سے بہتر ہے
ایک آدمی کو مسلمان کرنا سرخ اونٹوں کے ملنے سے زیادہ بہتر ہے
حکمت سے شریف انسان کی شرافت میں اضافہ ہوتا ہے
فقہاء کا کم ہونا قوم کے برا ہونے کی علامت ہے
انسان کی عادت پختہ ہونے کے بعد اپنی جگہ سے نہیں ہلتی
انسانوں کی مثال اونٹوں کی طرح ہے
مومن اس کو کہتے ہیں جس کو نیکی کرنے سے خوشی ہو
مومن سے اگر گناہ ہو جائے تو اس کو غم ہونا چاہیے
مومن شیطان کو تھکاتا ہے
مومن غلطی کے بعد ایمان ہی طرف لوٹتا ہے
راستے میں پیشاب کرنے والے پر اللہ تعالی کی لعنت ہے
کبھی انسان ایک اچھی خصلت کی وجہ سے نیک اعمال کر رہا ہوتا ہے
گوبر جنات کی غذا ہے۔
ہڈی جنات کی غذا ہے۔
اللہ تعالی کا دین ہر باطل سے الگ تھلگ ہے۔
مثال سے بات سمجھانا
ہر اچھے کام کےلیے دایاں ہاتھ استعمال کرنا چاہیے۔
خیر
خیر طلب کرتے رہو
خیر کا طالب رہنا چاہیے
شر
شر سے بھاگتے رہو
کوئی اچھی بات کہے تو اس پر عمل کرنا چاہیے
اصلاح کرنے میں ایسا طریقہ ہو کہ سامنے والے کو شرم محسوس نہ ہو
مسئلہ پوچھنے میں اگر شرم آتی ہو تو کسی دوسرے کے واسطے سے بھی معلوم کروا سکتے ہیں۔
اسلامی حکم کے خلاف عمل دیکھ کر غصہ کرنا صحابہ کرام سے ثابت ہے
سلف صالحین کا عمل جو قرآن وسنت کے مخالف نہ ہو اس سے دلیل پکڑنا درست ہے
نیکی کے راستہ پر استقامت سے جمے رہو
مسئلہ بتانے کے لیے عمل کر کے دیکھانا بھی درست ہے
عمل کر کے بھی بات سمجھائی جاتی ہے
جاننے والے کو کسی کام سے سختی سے منع کرنا بھی درست ہے
کوئی چیز بنانے سے پہلے کسی بڑے کو دیکھانی چاہیے
بعض مرتبہ سوال کا جواب مثال سے بھی دیا جا سکتا ہے
باطل گروہ جیسی بات بھول کر بھی نہیں کرنی چاہیے
تہذیب مزاج
اللہ تعالی نےجس چیز کو بیان نہیں کیا اس میں بحث نہ کریں
مصیبت میں برا بھلا نہیں کہنا چاہیے
جو چیز کھائی نہیں جاتی اس کو جمع نہ کریں
جہاں رہائش نہ ہو اس کو جمع نہ کرو
افضل انسان وہ ہے جس کی ہاتھ اور زبان سے مسلمان محفوظ ہو
نیکی کرنے سے مومن خوش ہوتا ہے
عمل اصل چیز ہے ناکہ حسب ونسب
مثال سے بھی بات سمجھانی چاہیے
اللہ تعالی کی منع کردہ چیزوں سے باز رہیں
سردار ی کے لائق وہ انسان ہے جو سرداری کو نآپسند سمجھے
مخلوق سے حتی الامکان کچھ نہ مانگو
انجام سے بے خبر نہیں ہونا چاہیے
تہذیب نفس
ہمارے ساتھ جو برا ہوتا ہے وہ ہمارے ہی اعمال کا نتیجہ ہوتا ہے
صراط مستقیم کے دونوں جانب اللہ تعالی کی حدود ہیں
مومن آخر ت کے کام کو دنیا کے کام پر ترجیح دیتا ہے
انسان نے رزق کے بارے میں اس کے دنیا میں آنے سےپہلے لکھا جا چکا ہے
بندے سے امید نہیں رکھنی چاہیے
ہر انسان کے ساتھ ایک جن لگا ہوا ہے
اخلاق حمیدہ
اللہ تعالی کا خوف
ہر حال میں اللہ تعالی سے ڈرنا چاہیے
حدود اللہ میں داخل نہیں ہونا چاہیے
اللہ تعالی کا خوف کامل ایمان کی علامت ہے
اللہ تعالی سے ڈرنا چاہیے
احسان
بغیر احسان کے احسان کرنا اسلام میں سے ہے
اللہ تعالی کی رضا
دنیا میں اس حال میں جاو کہ اللہ تعالی راضی ہو
اللہ والوں سے محبت ہونی چاہیے
جو شخص جس کے ساتھ محبت کرتا ہے قیامت میں اسی کے ساتھ ہو گا
امانت
امانت تین طرح کی ہے
تقوی
تقوی دل میں ہوتا ہے
ایمان کا لباس تقوی ہے
اسلام میں تقوی کا اعلی درجہ ہے
اللہ تعالی ہی لباس دیتا ہے
اللہ تعالی ہی کھانا کھلاتا ہے
دین کی بھلائی تقوی پر ہے
تقوی کی معادن
قوت
مومن کی قوت اس کے دل میں ہے
حسن خلق
حسن خلق دین کے پتے ہیں
الللہ تعالی کی تعریف
اللہ تعالی کے فیصلے پر راضی ہونا
جس نے اللہ تعالی کو راضی کر لیا اس نے ایمان کا مزہ چکھ لیا
مومن خوشحالی میں بھی اللہ تعالی کی تعریف کرتا ہے
مومن ہر حال میں اللہ تعالی سے راضی رہتا ہے
توکل
اپنے آپ کو اللہ تعالی کے سپرد کر دو
حیا
حیا ایمان میں سے ہے
ایمان کی زینت حیا ہے
شکر
خوشحالی میں شکر کرنا چاہیے
اللہ تعالی کی طرف سے کوئی نعمت ملے تو شکر ادا کرناچاہیے
صبر
صبر اور یقین ایمان کی خصوصیات میں سے ہیں
صبر کی چار شاخیں ہیں
مصبیت پر صبر کرنا چاہیے۔
مصبیت پر صبر کرنا چاہیے
صبر کرنا دین میں سے ہے
مصیبتوں پر صبر کامل ایمان کی علامت ہے
مومن مصیبت میں صبر کرتا ہے
صبر روشنی ہے
صلہ رحمی
ایمان کے بعد اللہ تعالی کو زیادہ محبوب اعمال میں سے ایک عمل صلہ رحمی ہے
عاجزی
دولت کے ہوتے ہوئے عاجزی اختیار کرنا ایمان میں سے ہے
تواضع سے انسان کی عزت میں اضافہ ہوتا ہے
معاف کرنا
طاقت کے باوجود معاف کرنا اسلام میں سے ہے
میانہ روی
میانہ روی پر عمل کرنا چاہیے
میانہ روی اللہ تعالی کو زیادہ پسندید ہے
بردباری
علم سے بردباری آتی ہے
ترک گناہ
حقیقی ھہجرت اللہ تعالی کے منع کردہ کاموں کو چھوڑنا ہے
اللہ تعالی کی حرام کردہ چیزوں کو چھوڑنا سب سے اعلی ہجرت ہے
اخلاص
تمام اعمال کا دارومدار نیت پر ہے
اخلاص ایمان میں سے ہے
اخلاص سے عبادت کرنے والا ایمان کی لذت پا لیتا ہے
اللہ تعالی نے اخلاق کو تقسیم کیا ہے
اصلاح نیت
کوئی عمل وقول وہ ہی قابل قبول ہوں گے جو سنت کے مطابق ہو
عمل درست نیت کے بغیر بیکار ہے
عمل کی نیت وہ معتبر ہے جو سنت کے مطابق ہو
نرمی
مومن خوشخالی کے وقت نرمی اختیار کرتا ہے
تقرب الی اللہ
انسان اللہ تعالی کے نزدیک عمل سے مقرب ہوتا ہے نہ کہ نسب سے
وفا
جس نے اللہ تعالی سے وفا کی اس کو اللہ تعالی جہنم سے آزاد کر دے گا
مسلمان کا عہد ٹوڑنے والے پر اللہ تعالی کی لعنت ہو
یقین
یقین کی چار شاخیں ہیں
یقین میں کمی زیادتی ہوتی رہتی ہے
اسلام میں تقوی سے زیادہ یقین کا درجہ ہے
یہ یقین رکھو اللہ تعالی آپ کے ساتھ ہے
یقین سیکھنے سے آتا ہے
یقین سیکھنے سے آتا ہے۔
کسی کو تنگ نہ کرنا
مسلمان کو اپنے شر سے بچانا کامل ایمان کی علامت ہے
عدل
عدل کی چار شاخیں ہیں
زبان کی حفاظت
زبان کی حفاظت کرنی چاہیے
سخاوت
مال کم ہونے کے باوجود سخاوت کرنا
سخاوت کی عادت آپنانی چاہیے
سخی کے لیے آسمان کے فرشتے مغفرت طلب کرتے ہیں
استحضار
ہر وقت اللہ تعالی کااستحضار رہنا افضل اعمال میں سے ہے
حسن خاتمہ
اعمال دارومدار خاتمہ پر ہے
نیک اور بد کا دارومدار خاتمہ پر ہے
اخلاق ذمیمہ
غصہ
غصہ آئے تو خاموش ہو جانا چاہیے
حب دنیا
دنیا کا حریص کبھی دنیا سے سیراب نہیں ہوتا
تہمت
کسی تہمت نہ لگائیں
خواہشات نفس
خواہشات کی اتباع کرنے کا گناہ
حسد
حسد کس پر کیا جا سکتا ہے
قطع رحمی
شرک کے بعد سب سے ناپسندیدہ عمل قطع رحمی ہے
نفس
اپنے نفس کا احتساب کرنا چاہیے
وسوسہ
وسوسہ کا علاج
ایسے وسوسہ دل میں آنا جو زبان پر لانا مشکل ہو تویہ کامل ایمان ہے
بعض مرتبہ شیطان انسان کی شکل میں آکر سوال کرتا ہے اور لوگوں کو تشویش میں ڈالتا ہے
جب کو شیطانی وسوسہ آئے تو اللہ تعالی کی پناہ میں آنا چاہیے
جب کوئی وسوسہ آئے تو پھر اللہ تعالی کی توحید کا اقرار کرو
وسوسہ کا جب تک زبان سے تلفظ نہ کیا جائے تو اس کا مواخذہ نہیں ہو گا
خیالات جب تک عمل میں نہ آئیں تو وہ معاف ہیں
وسوسہ سے اللہ تعالی کی پناہ مانگنی چاہیے
وسوسہ کا ایک علاج۔
اتباع خواہشات
اس امت کی آفات میں سے ایک آفت اتباع خواہشات ہے
امت کی ہلاکت کے اسباب میں ایک اتباع خواہشات ہے
باطن
باطن کا حساب اللہ تعالی پر ہے۔
قطع رحمی کے بعد ناپسندیدہ عمل بری بات کا حکم دینا اور اچھی بات سے منع کرنا ہے
ریا
ریا سے اجتناب کرنا چاہیے
جھوٹ
اہل شرافت جھوٹ نہیں بولتے
صفات حسنہ
امانت
امانت ادا کرنی چاہیے
اسلامی ریاست
اطاعت
امیر کی اطاعت لازم (اگر حدود شریعت میں حکم دے)
امر بالمعروف
نیکی کی ترغیب دینا اسلام کا چھٹا حصہ ہے
برائی سے منع کرنا اسلام کا ساتواں حصہ ہے
اللہ تعالی کی حرام کردہ چیزوں سے باز آنا دین کا پھل ہے
امیر کی اطاعت لازم ہے (اگر حدود شریعت میں حکم دے)
اہل کتاب
اہل کتاب کے ذمہ جزیہ دینا ہے
اہل کتاب کی عورتوں کو مارنے کی اجازت نہیں ہے
بری بات کا حکم دینا
جہاد
مال غنیمت کا پانچواں حصہ بیت المال میں جمع کروایا جائے گا
جہاد کی چار شاخیں
جہاد ایمان میں داخل ہے
اللہ تعالی کے راستے میں جہاد کرنا آٹھواں حصہ ہے
اللہ تعالی کے راستے میں جہاد کرنا افضل اعمال میں سے ہے
اللہ تعالی نے جہاد کرنے والوں کے لیے جنت میں سو درجے رکھے ہوئے ہیں
میدان جنگ سے بھاگنا کبیرہ گناہ میں سے ہے
دین کی چوٹی جہاد ہے
جہاد کب تک جاری رکھا جائے گا
اہل ایمان کا خون ہم پر حرام ہے
جہاد کا مقصد غلبہ اسلام ہے
جہاد کا مقصد اعلی کلمۃ اللہ ہے
اسلام میں داخل ہونے کے بعد جان اور مال محفوظ ہوجاتا ہے
کافر کے بغیر میدان جنگ میں کسی کو قتل کرنا درست نہیں
ہر امیر کی اطاعت میں جہاد کرو
علماء کرام کے بعد اللہ شہدا کو اٹھائیں گے
جہاد وہ ہے جو انبیاء کرام علیہم الصلوات والتسلیمات کے لائے ہوئے دین کے مطابق ہو
ایمان کے بعد افضل کام جہاد ہے
سب سے افضل جہاد وہ ہے جس میں خیانت نہ ہو
جہاد کی ایک تعریف
جہاد افضل اعمال میں سے ایک عمل ہے
افضل جہاد کی ایک تعریف
اللہ تعالی کے نزدیک غازی کا طبل ستر سالہ عبادت سے افضل ہے
جو انسان سرحد کی حفاظت کرتے ہوئے مرجائے تو اس کا نامہ اعمال کھلا رہتا ہے
ایک مسلما ن بھی اگر کسی کافر کو پناہ دے تو اس کا اعتبار ہے
حدود اللہ
اللہ تعالی کی حدود سے تجاوز نہ کریں
کتاب القضاء
قاضی کو حق کے متعلق فیصلہ کرنا چاہیے
جب فیصلہ کریں تو کتاب اللہ کے مطابق کریں۔
حدود و قصاص
چوری کرنے والا ہاتھ کاٹنا اسلامی حکم ہے
قرآن کریم
مقدمہ
قرآن کریم کی بعض آیات بعض کو منسوخ کرتی ہیں
منسوخ
بعض مرتبہ پہلے سخت حکم نازل ہوتا اور بعد میں اس میں نرمی کر دی جاتی
بعض مرتبہ نازل ہونے والا حکم منسوخ ہو جاتا تھا۔
قرآن کریم کی ایک سورت منسوخ ہونے کا واقعہ
احادیث
تعارف واہمیت
بعض احادیث بعض کو منسوخ کرتی ہیں
سیرت النبی ﷺ
اطاعت کرنا
آپ ﷺ کی باتوں پر عمل کرنا چاہیے
دعوت وتبلیغ
آپ ﷺ کی دعوت اچھے اور برے لوگوں کے درمیان فرق کرنے والی ہے
سنت رسول اللہ
سنت پر عمل کرنا ہدایت ہے
سنت غیر موکدہ پر عمل کرنا باعث ثواب ہے
آپ ﷺ کی طرف سے منقول قول وفعل اور عمل آپ ﷺ کی سنت ہے
سنت پر عمل کرنے وجہ سے صغائر گناہ کا معاف ہونا
سنت پر عمل کرنا ایک مقبول عمل ہے
سنت پر عمل کرنے والوں کے لیے خوشخبری
غرباء سنت پر عمل کرتے ہیں جب لوگ عمل کرنا چھوڑ دیتے ہیں
سنت سے اعراض کرنے والے کے لیے سخت وعید
آپ ﷺ آسانی کر نے والے تھے
جس نے سنت کی مخالفت کی اس آپ ﷺ سے کوئی تعلق نہیں
اسلام میں سنت کی اہمیت
آپ ﷺ بے حیائی کا حکم نہیں دیتے
صفات ذاتی
آپ ﷺ کا رنگ مبارک سفید تھا
آپ ﷺ کا نیند میں دل بیدار رہتا تھا
آپ ﷺ سب سے زیادہ متقی ہیں
آپ ﷺ سب سے عمدہ بات کرنے والے ہیں
غصے کے وقت آپ ﷺ کا چہرہ مبارک سرخ ہو جاتا ہے۔
آپ ﷺ قضائے حاجت کے لیے کسی ٹیلے کے اوڈ میں جانا پسند فرماتے تھے
رسول اللہ ﷺ انتہائی نازک مزاج تھے۔
صفت احسانی
دعوت وتبلیغ
آپ ﷺ لوگوں کو ایمان لانے کی دعوت دیتے تھے
آپ ﷺ اللہ تعالی کی سب سے زیادہ شان بیان کرنے والے تھے
سنت بھی اللہ تعالی کی طرف سے ہے
سنت بھی اللہ تعالی کی طرف سے ہے۔
آپ ﷺ سنتیں سیکھاتے تھے
آپ ﷺ قرآن سیکھاتے تھے
سنت پر عمل کرنا چاہیے
سنت ختم نہ ہو جائے تو اس کو زندہ کرنے والا غازی کی مثل ہے
آپ ﷺکی سنت کی اتباع لازم ہے
آپ ﷺ اکثر دعا کرتے "یا مقلب القلوب الخ"
آپ ﷺ سچوں کے سچے ہیں
آپ ﷺ صحابہ کے درمیان بغیر امتیاز کے بیٹھتے تھے
سنت کو مضبوطی سے پکڑنے والا فتنے میں محفوظ رہے گا
آپ ﷺ پیشاب کرنے کے لیے کسی تنہا جگہ پر تشریف لے جاتے تھے۔
قضائے حاجت آپ ﷺ دور تشریف لے جاتے تھے۔
آپ ﷺ کا وضو کرنا
آپ ﷺ وضو دائیں طرف سے شروع فرماتے
معجزات
آپ ﷺ نے اپنے بعد فتنوں کی پیشن گوئی فرمائی
امت میں فساد کے پیشن گوئی
مستقبل میں ہونے والے کام کی پیشن گوئی
آپ ﷺ نے ایک قوم آئے گی جو مجھے پر دیکھے بغیر ایمان لائے گی
ایک قوم آئے گی جو قرآن پڑھے گی لیکن اس میں کوئی خیر نہیں ہو گی
آپ ﷺ نے بعض مرتبہ مستقبل میں آنے والے واقعات کو بیان کیا ہے
ہجرت
ہجرت افضل اعمال میں سے ایک عمل ہے۔
ہجرت کی ایک تعریف
حقیقی ھہجرت اللہ تعالی کے منع کردہ کاموں کو چھوڑنا ہے
افضل ہجرت کی ایک تعریف
ہجرت وسعت والی ہے
ذاتی صفت
رسول اللہ ﷺ کا مسکرانا
آپ ﷺ کے خراٹ کی آواز آتی تھی۔
آپﷺ کا حجامہ کروانا
آپ ﷺ کا گرم دودھ تناول فرمانا
آپ ﷺ ا بکری کا گوشت تناول فرمانا
آپ ﷺ نے بکری کی ران کھائی
آپ ﷺ نے ستو تناول فرمائے
آپ ﷺ کا بکری کا جگر وغیرہ بھون کر کھانا۔
بھونا ہوا گوشت آپ ﷺ نے تناول فرمایا
بھونا ہوا گوشت کھانے سے وضو نہیں ٹوٹتا
آپ ﷺ بکری کا گوشت تناول فرمانا
آپ ﷺ کا تر کھجوریں نتاول فرمائی
آپ ﷺ نے بھنا ہوا گوشت تناول فرمایا
آپ ﷺ کا گوشت کو چبا پر تناول فرمانا
آپ ﷺ ثرید تناول فرمایا
آپ ﷺ کا دودھ تناول فرمانا
آپ ﷺ کا بکری کی ٹانگ کا گوشت کھایا
آپ ﷺ نے ہڈی والا گوشت تناول فرمایا
آپ ﷺ کا گوشت کو دانتوں سے کاٹ کر کھانا
آپﷺ کا بکری کی ران کا گوشت تناول فرمانا
بکری کی ران آپ ﷺ نے تناول فرمائی ہے
آپ ﷺکو ہڈی والا گوشت محبوب تھا
آپ ﷺ کا امہات المومنین کا بوسہ لینا
ہر نماز کے لیے وضو کرنے کا حکم رسول اللہ ﷺ سے بعد میں ختم ہو گیا تھا
آپ ﷺ کو ہر نماز کے لیے مسواک کا حکم دیا گیا تھا
آپ ﷺ کے سر مبارک پر گھنے بال تھے
آپ ﷺ پانی میں بغیر ازار کے داخل ہونے کو منع فرماتے تھے
رنگ دار چادر آپ ﷺ نے پہنی ہیں
آپ ﷺ بعض مرتبہ غسل کیے بغیر سو جاتے تھے
آپ ﷺ نے حالتِ جنابت میں کھانا تناول فرمایا
آپ ﷺ بعض مرتبہ جماع کے بعد تیمم کر لیتے تھے
آپ ﷺ کی حضرت عائشہ رضی اللہ تعالی عنہ سے بے لوث محبت
آپ ﷺ غزوات میں ازواج مطہرات میں سے کسی کو ساتھ لے جاتے تھے
تیمم کے متعلق مسائل و احکام
متفرق مسائل
سلام کا جواب دینے کے لیے رسول اللہ ﷺ کا تیمم فرمانا
آپ ﷺ بعض مرتبہ چہرے سے پہچان کر آنے کی وجہ معلوم کر لیتے تھے
آپ ﷺ تیمم فرماتے تھے
صفات احسانی
آپ ﷺ صحابہ کرام کی عیادت کے لیے تشریف لے جاتے تھے
آپ ﷺ نے ایک وضو سے کئی نمازیں ادا کی
آپ ﷺ موزوں پر مسح کرتے تھے
آپ ﷺ کو ہر نماز کے لیے وضو کرنے کا حکم دیا گیا تھا
آپ ﷺ ایک صاع سے غسل فرماتے تھے
آپﷺ غسل فرماتے تو پہلے ہاتھ دھوتے تھے۔
بعض مرتبہ آپ ﷺ غسل فرماتے ہوئے سب سے پہلے سر پر پانی ڈالتے
سر مبارک دھونے کے بعد آپ ﷺ بعض مرتبہ مکمل جسم دھوتے
آپ ﷺ غسل پردے کر کے کرتے تھے
آپ ﷺ غسل جنابت کرتے ہوئے مٹی سے ہاتھ صاف کرتے تھے
آپ ﷺ کا جنگ احد میں سر مبارک زخمی ہوا تھا
آپ ﷺ رات کو نوافل کا اہتمام فرماتے تھے
آپ ﷺ کا کسی کو ہدیہ دینا اس سے ناراضگی نہ ہونے کی دلیل ہوتی تھی
متفرقات
کسی نے آپ ﷺْ ستر نہیں دیکھا
تعدد ازواج
آپ ﷺ کی گیارہ ازواج مطہرات تھی
ذاتی صفات
آپ ﷺ کا اپنی اہلیہ سے محبت کی ایک مثال
آپ ﷺ اپنی زوجہ محترمہ کی گود میں سر مبارک رکھ تلاوت فرماتے تھے
آپ ﷺ اپنی ازواج سے شفقت کے ساتھ پیش آتے تھے
آپ ﷺ کا گوشت تناول فرمانا
آپ ﷺ گوشت دانٹوں سے کاٹ کر کھاتے تھے
سیر الصحابہ
تعارف اہمیت
صحابہ میں سے ہر ایک خیر پر ہے
حضرات صحابہ بڑے صحابہ کرام سے بات کی تحقیق کرتے تھے
صحابہ کرام رضوان اللہ تعالی علیہم اجمعین کا آپس میں ایک دوسرے پر اعتماد
انصار صحابہ کرام
انصار صحابہ کی فضیلت میں ایک روایت
آپ ﷺ صحابہ کو تکلف اختیار کرنے سے منع فرماتے
انصار صحابہ کی پانی سے پاکی حاصل کرنے پر تعریف
بیعت
صحابہ کرام کس چیز پر رسول اللہ ﷺ کی بیعت کرتے تھے
صحابہ کرام کس چیز پر رسول اللہ ﷺ کی بیعت کرتے تھے۔
صحابہ کرام سے رسول اللہ ﷺ کا عہد لینا
بیعت پر بیعت لینا
صحابہ کرام اس چیز پر بیعت فرماتے ہیں کہ ہم آپ کے لیے سب سے لڑے گے
حافظ الحدیث
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالی عنہ
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالی عنہ حدیث مبارکہ میں سب سے زیادہ حریص تھے
حضرت ابو ذر غفاری رضی اللہ تعالی عنہ
حضرت ابو ذر رضی اللہ تعالی کے سخت ہونے کی وجہ
عبد اللہ بن عمرو
حضرت عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ تعالی عنہ کے پاس زیادہ احادیث کیسے تھی۔
تعارف واہمیت
(ایمان کی حالت میں)آپ ﷺ کو دیکھنا بہت بڑی نیکی ہے
صحابہ کرام خلاف سنت عمل کو دیکھتے تو فورا اس کو سمجھاتے تھے
صحابہ کرام رسول اللہ ﷺ کی نارضگی سے ڈرتے تھے
صحابہ کرام کے اقوال بھی لائق اتباع ہیں
عشق رسول
صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کو رسول اللہ ﷺ کی فکر ہوتی تھی
آپ ﷺ کے انتقال پر صحابہ غمگین تھے
متقی
صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین سب کے سب متقی ہیں
حضرت حذیفہ رضی اللہ تعالی عنہ
آپ ﷺ نے حضرت حذیفہ رضی اللہ تعالی عنہ کو منافقت کی علامات بیان فرمائی تھی
حضرت بلال رضی اللہ تعالی عنہ
حضرت بلال رضی اللہ تعالی عنہ کا خاص عمل
اتباع سنت
صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین رسول اللہ ﷺ کی اتباع کرتے تھے۔
فقہاء
حضرت زیاد بن لبید انصاری فقہاء مدینہ میں سے ہیں
حضرت سلمہ بن سلامہ رضی اللہ تعالی عنہ
ایک قول کے مطابق آخری صحابی حضرت سلمہ بن سلامہ ہیں
حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ
حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالی عنہ کو آپ ﷺ سے بہت محبت تھی
حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ
حضرت عبد اللہ بن عمر ہر نماز کے لیے وضو فرماتے تھے
حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ
حضرت عبد اللہ بن عمر کا ہر نماز کے لیے وضو کرنا
صحابیات
حضرت عائشہ رضی اللہ تعالی عنہا
صحابہ کرام حضرت عائشہ رضی اللہ تعالی عنہا سے سوالات پوچھتے تھے
حضرت عائشہ کی برکت سے امت کو تیمم جیسی نعمت ملی
حضرت عائشہ کے ہار کی وجہ سے آپ ﷺ کے سارا قافلہ روک لیا۔
تعارف واہمیت
خواتین امہات المؤمنین سے مسائل دریافت کرتی تھی
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ
حضرت ابن عباس غسل جنابت کرتے ہوئے سات مرتبہ ہاتھ دھوتے تھے
تعارف و اہمیت
غسل کے متعلق احکام و مسائل
متفرق مسائل
صحابہ کرام غسل کرتے وقت تہبند اور پردہ کا ا ہتمام فرماتے تھے۔
صحابہ کرام ایک دوسرے کے ساتھ علمی اختلاف رکھتے تھے
رسول اللہ ﷺ کے متعلق انوکھہ واقعہ کی صحابہ کرام آپﷺ سے تصدیق کرتے تھے
صحابہ کرام جنابت کی حالت میں آپ ﷺ سے نہیں ملتے تھے
صحابہ کرام جب مسئلہ دریافت نہ کر لیتے تو ان چین نہیں آتا تھا
صحابہ کرام میں سے بعض صحابہ اجتہاد بھی کرتے تھے
حضرت ابو ذر رضی اللہ عنہ
حضرت ابو ذر رضی اللہ تعالی عنہ کا رسول اللہ ﷺ کی بکریاں چرانا
سیر الصالحین
بزرگان دین سے اگر کوئی غزوہ فوت ہو جاتا تو ان کو افسوس ہوتا تھا۔
فقہی
فقیہ شیطان پر ہزار عابد سے بھاری ہوتا ہے
امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ تعالی
اس روایت سے معلوم ہوتا ہے کہ امام ابو حنیفہ تابعی ہیں
حفاظت واشاعت
تدوین علوم
روایت حدیث
روایت حدیث کے لیے سفر کرنا
بنی اسرائیل کی روایات بھی بیان کر سکتے ہیں(اگر اسلام کے مخالف نہ ہو)
صحابہ کرام رضوان اللہ تعالی علیہم اجمعین کبھی عملا روایت بیان کرتے تھے
تدوین حدیث
صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین آپ ﷺ کی باتوں کو لکھا کرتے تھے
ابتدائی زمانہ میں احادیث لکھنے سے منع کیا گیا تھا
ابتدائی زمانہ میں آپ ﷺ سے حدیث لکھنے کی اجازت مانگی تو آپ نے نہیں دی
احادیث کے بارے میں ایک اصول
احادیث کو سنت رسول اللہ پر پیش کرنا چاہیے
احادیث کو کتاب اللہ پر پیش کرنا چاہیے
احادیث کو مٹا دیا گیا۔
ایک صحابی کو احادیث یا د نہیں ہوتی تھی تو ان کو آپ ﷺنے لکھنے کا کہا
آ پ ﷺ نے حضرت علی کو احادیث لکھوائی
آپ ﷺ احادیث کی اصلاح بھی فرماتے تھے
آپ ﷺ کے زمانہ میں ایک صحیفہ لکھا جانا
آپ ﷺ کی احادیث سمجھ کر آگے بیان کرنا چاہیے
آپ ﷺ نے احادیث بیان کرنے کی اجازت دی ہے
آپ ﷺ نے احادیث لکھنے کی بعد میں اجازت دے دی تھی
آپﷺ نے احادیث بیان کرنے کی اجازت دی
بنی اسرائیل کی روایات بھی بیان کر سکتے ہیں(اگر اسلام کے مخالف نہ ہو)
حدیث کو جھوٹ خیال کرنے والا خود جھوٹا ہے
حدیث جب اچھی طرح یاد ہو تب بیان کرنی چاہیے
حدیث لکھنے سے منع فرمانا
حدیث وہی ہے جس کو تم جانتے ہو
سیدنا عبد اللہ بن عمرو کو احادیث لکھنے کی اجازت دینا
صحابہ احادیث لکھ کر آپ ﷺ کو پیش بھی فرماتے تھے
صحابہ کرام احادیث کو ایک کتاب میں لکھتے تھے
صحابہ کرام سوائے قرآن کے کچھ نہیں لکھتے تھے
قرآن کریم کے ساتھ جو احادیث لکھی ہوئی تھی ان کو مٹانے کا حکم صادر فرمایا
قرآن کے علاوہ سب کو مٹانے کا حکم دیا گیا۔
کسی ایسی حدیث کو پھیلانا جس سے سنت قائم ہو سکے اس کے لیے جنت ہے
کسی کو دو عملی احادیث پہنچانا ساٹھ سالہ عبادت سے افضل ہے
اگر روایت کا مفہوم درست ہو تو ہر ہر حرف بیان نہ کیا جائے تب بھی گنجائش ہے
آپ ﷺ کی طرف جھوٹ کی نسبت کرنے والے کی عبادت قبول نہیں
آپ ﷺ کی طرف جھوٹ کی نسبت کرنے والے کو کہا جائے گا کہ دونوں طرف گرا لگائے۔
بعض صحابہ حدیث بیان کرنے میں احتیاط کرتے تھے۔
جس حدیث کے بارے میں علم نہ ہو تو یہ کہو کہ اللہ بہتر جانتا ہے
جھوٹی حدیث روایت کرنے کا گناہ اس پر ہے جس نے اس کو بنایا ہے
حدیث جس سے لی جا رہی ہو اس کے بار ےمیں ایک اصول
حدیث کا انکار کرنے والے سے رسول اللہ ﷺ کا جھگڑ ہو گا
روایت بالمعنی درست ہے
فقہ
ایمان کا مال فقہ ( دین کی سمجھ)ہے
فقہ کی مجالس علمی مجالس ہیں
فقیہ اپنے دین کا جاننے والا ہوتا ہے
فقیہ اپنے رب مداومت کی کرنے والا ہوتا ہے
فقیہ دنیا سے بے رغبت اور آخرت میں رغبت کرتا ہے
بعض لوگ فقہ بیان کرنے والے خود غیر فقہی ہوتے ہیں
اجتہاد
صحابہ کرام بعض مرتبہ اپنی رائے پر بھی عمل کرتے تھے
علوم حدیث
دوسروں تک حدیث پہنچانے والے کے لیے رسول اللہ ﷺ کی دعا
یہ ہو سکتا ہے کہ کسی محدث میں فقہ نہ ہو
جرح وتعدیل
راوی کی تعدیل کی ابتداء صحابہ کرام سے ہوتی ہے
مجموعہ معلومات ومعاون دینی تعلیمات
اسلام کی حفاظت کے لیے غیر کی زبان سیکھنا درست ہے
سیرت الانبیاء علیہم السلام
حضرت موسی علیہ السلام
حضرت موسی علیہ السلام بہت ہی حیا والے تھے
موسی علیہ السلام جلالی پیغمبر تھے
تعارف و اہمیت
اگر نبی کی ذات پر کوئی اعتراض ہو تو اللہ تعالی بعض مرتبہ اس کو دور کرنے کا اہتمام فرماتے ہیں
ایک نبی میں تیس مردوں کے برابر طاقت ہوتی ہے
حفاظت واشاعت دین
اصول حدیث
آپ ﷺ کسی کو کام دیکھنے کے بعد نکیر نہ فرمائیں تو یہ اس کام کے درست ہونے کی علامت ہے
اخلاقیات
اخلاق کا تعارف واہمیت
اخلاق کی تعریف واقسام
اخلاق حسنہ کی تعریف
اخلاق رذیلہ کی تعریف
اخلاق رذیلہ ایک دوسرے سے بندھے ہوئے ہیں ۔
صفات کے دو درجے ہیں (ایک ابتدائی دوسرا ۔ انتہائی)
صفت رحمت کا مبدا ومنتہی
صفت خوف کا مبدا ومنتہی
صفت محبت کامبدا ومنتہی
خَلق (صورت )او ر خُلق (سیرت)میں فرق
جسمانی ترکیب کی طرح انسان کی ایک باطنی ترکیب بھی ہے۔
صورت اور سیرت دونوں میں مخلوق کی الگ الگ شکلیں ہیں ۔
باطنی سیرت کا رتبہ ظاہری صورت سے بڑھا ہوا ہے ۔
اصل حسن، حسنِ سیرت ہے ۔
حسن سیرت میں لوگوں کے مختلف درجات ہیں ۔
حسن ِ سیرت کا معیار "خُلق نبوی سے مناسبت" ہے۔
خُلق(سیرت) کا تعارف
باطنی سیرت میں روح اور نفس دونوں شامل ہیں ۔
باطن (مجموعۂ روح و نفس )کی تعریف
ظاہری صورت کی طرح سیرت کے بھی اعضاء ہیں ۔
باطنی سیرت کے اعضاء کے نام
سیرت کے چاروں باطنی اعضاء کا باہمی تعلق
باطنی اعضاء کی بدصورتی کی مثال
چاروں باطنی اعضاء کا ایک اعتدال ، تناسب اور حسن ہے ۔
اخلاق کی اہمیت
شریعت میں اصل اخلاق ہیں ۔
اعمال ، اخلاق کی فرع ہیں ۔
اخلاق تین قوتوں سے پیدا ہوتا ہے
اخلاق کے اصول(مبدا)تین قوتیں ہیں ۔
قوت عقلیہ کی تعریف
قوت شہویہ کی تعریف
قوت غضبیہ کی تعریف
جلب منفعت اور دفع مضرت کیلئے تین قوتوں کی ضرورت ہے ۔
اخلاق(تین قوتوں ) کے تین درجے ہیں ۔ افراط ،تفریط ،اعتدال
قوت عقلیہ کا افراط وتفریط
قوت شہویہ کا افراط اور تفریط
قوت غضبیہ کاافراط اور تفریط
تین قوتوں کو پابندِشریعت رکھنا اعتدال ہے ۔
اخلاق کے کل نو درجات ہیں۔
قوت عقلیہ کے تین درجات کے نام
قوت شہویہ کے تین درجات کے نام
قوت غضبیہ کے تین درجات کے نام
حکمت ،عفت ،وشجاعت کے مجموعہ کا نام "عدالت " ہے ۔
قوت عقل کا اعتدال ، تناسب اور حسن
قوت عقل کے اعتدال کا ثمرہ حکمت ِ خداداد ہے ۔
قوت عقلیہ معتدل ہو تو انسان مدبر کہلاتا ہے ۔
قوت عقلیہ کا افراط مکاری پیدا کرتا ہے ۔
قوت عقلیہ کی تفریط بیوقوفی کا باعث ہوتی ہے ۔
قوت غضب و قوت شہوت کا اعتدال ، تناسب اور حسن
قوت غضبیہ کے اعتدال سے دیگر اخلاق حسنہ کو وجود ملتا ہے ۔
قوت شہویہ کے اعتدال سے کئی عمدہ خصائل پیدا ہوتے ہیں ۔
قوت غضبیہ کے افراط سے بہت سے رذائل پیدا ہوتے ہیں ۔
قوت غضبیہ کی تفریط سے مزید رذائل پیدا ہوتے ہیں ۔
قوت شہویہ کے افراط وتفریط کا نتیجہ متعدد رذائل ہیں ۔
قوت عدل کا اعتدال ، تناسب اور حسن
اصطلاحات
اصطلاحات کی اہمیت
اصطلاحات پرعلماء خشک کے اعتراضات لچرہیں۔
اصطلاحاتِ امراض سے لاعلمی دو طرح مضرہے۔
اصطلاحات کی حکمت
عوام سےاخفاءِاسرار کیلئےاصطلاحات مقرر ہوئیں۔
اصطلاحات کے احکام
اصطلاحات کو سمجھے بغیر غلط طرح سے تشہیر کرنا خیانت ہے
محض اصطلاحات کی بناء پر کسی کو کافر کہنا درست نہیں
تصوف کے متعلق اصطلاحات
تصوف کی تعریف
تصوف تعمیر ظاہروباطن کا نام ہے
تصوف کا موضوع
تصوف کی غایت
مقاصد تصوف
اعمال کا بجالانا اور معاصی سے بچنا تصوف کی غایت ہے۔
اصطلاحاتِ تصوف کی اقسام
تصوف کی اصطلاحات دوقسم کی ہیں۔
اصطلاحاتِ مقاصد
اصطلاحاتِ زوائد
سلاسل صوفیہ کے متعلق اصطلاحات
تصوف کے چاروں سلسلوں کی امامت مسلَّمہ ہے ۔
نقشبندیت اور چشتیت دنوں حقیقۃً ایک ہی ہیں
نقشبندیہ سلاطین اور چشتیہ مساکین ہیں
سلسلہ نقشبندیہ
سلسلہ نقشبندیہ کا خاصہ
سلسلہ نقشبندیہ میں اتباع سنت زیادہ ہے۔
سلسلہ سہروردیہ
سلسلہ سہروردیہ کا خاصہ
سلسلہ چشتیہ
سلسلہ چشتیہ کا خاصہ
سلسلہ چشتیہ کی نسبت بڑے زور کی ہے ۔
سلسلہ چشتیہ کی بارہ تسبیحات (جو حقیقۃً تیرہ ہیں)
بارہ تسبیح کی مؤثر تدریجی ترتیب
بارہ تسبیحات میں انفع و ماثور صرف کلمہ طیبہ ہے ۔
ذکرکلمہ طیبہ
تکرار کلمہ طیبہ میں مبتدی ،متوسط اور منتہی کا فرق
ولایت کے متعلق اصطلاحات
ولایت کامدار ایمان و تقوی پر ہے ۔
ولایت کی دو اقسام ہیں عامہ وخاصہ
و لایت عامہ کی تعریف
و لایت عامہ ہر مومن کوحاصل ہے ۔
ولایت خاصہ کی تعریف
اعلی درجہ کی ولایت ،ولایت خاصہ ہے ۔
اصطلاحاً ولی صاحب ولایت خاصہ ہے ۔
ولایت خاصہ کیلئے ایمان کامل او ر تقوی کامل کی ضرورت ہے ۔
ولایت خاصہ واجب ہے ۔
نبوت کی طرح ، ولایت کی بھی مختلف شانیں ہیں ۔
ولایت نبوت سے ماخوذ ہے۔
بعض غلبہ شیون سے حالت نزع میں اہل کتاب کا کلمہ بھی پڑھ لیتے ہیں۔
شیون سے مستفید ہونا بحیثیت کمال محمدی کے ہے ۔
متفرق تعریفات
شریعت کی تعریف
علم فقہ کے متعلق اصطلاحات
متقدمین کے ہاں علم فقہ کی تعریف
متاخرین کے ہاں علم فقہ کی تعریف
طریقت کی تعریف
حقیقت کی تعریف
معرفت کی تعریف
محقق اور عارف کا معنی
احسان کی تعریف
صوفی کی تعریف
طریق جذب کی تعریف
طریق سلوک کی تعریف
تزکیہ کی تعریف
مقامات/تفصیلی ریاضت کی تعریف
سکینہ اور نور کی تعریف
وصول کی تعریف
احوال کی تعریف
سالک مجذوب ، مرید ، محب کی تعریف / طریقِ عشق کی تعریف
مجذوب سالک ،مراد،محبوب کی تعریف
ہدایت اور اجتباء کی تعریف
بیعت کی تعریف
بیعت طریقت کی تعریف
بیعت کی غرض وغایت
مرید کی تعریف
شہادت کی تعریف
شقی کی تعریف
سعید کی تعریف
زاہد اور عارف میں فرق
مرض کی تعریف
مرض کی عام تعریف
روحانی بیماری کی تعریف
ضرورت کی تعریف
قسط (اعتدال )کی تعریف
فلاح کی تعریف
عدل کا لغوی معنی اور اس کا محل استعمال
ابرووچشم وجمال کی تعریف
اتحاد کی تعریف
اجتباء کی تعریف
اقامت کی تعریف
اوباش کی تعریف
بادہ وشراب کی تعریف
باز گشت کی تعریف
بادہ فروش،پیرمغاں،پیرخرابات وخمارکی تعریف
بامداد کی تعریف
بت وشاہد کی تعریف
بت خانہ(بت کدہ شراب خانہ،دیر،خرابات اورعالم معنی) کی تعریف
بوسہ(غمزہ وفیض) کی تعریف
تفرد کی تعریف
جفا کی تعریف
جور کی تعریف
چلیپا کی تعریف
خشم کی تعریف
دلبرکی تعریف
دلبر ودوست وصنم ومحبوب ویار کی تعریف
دلدارکی تعریف
دیرکی تعریف
رابطہ(تصور شیخ) کی تعریف
رجعت کی تعریف
زلف کی تعریف
زنارکی تعریف
ساغر وپیمانہ کی تعریف
ساقی ومطرب کی تعریف
سالک، واقف وراجع
سعادت کی تعریف
سفردروطن
سمع کی تعریف
شاہد کی تعریف
شقاوت کی تعریف
شیدا کی تعریف
صبح کی تعریف
صبوحی کی تعریف
طامات کی تعریف
طریق باطن کی تعریف
غمگساری کی تعریف
غیرت کی تعریف
فلاشی کی تعریف
قلندروقلاش کی تعریف
کباب کی تعریف
کشف وشہود کی تعریف
کفرکی تعریف
کلیسنا کی تعریف
مے کی تعریف
گیسو کی تعریف
لب ودہان کی تعریف
محاضرہ، مکاشفہ ومشاہدہ کی تعریف
مست وخراب کی تعریف
مست وشیدا کی تعریف
مستی کی تعریف
میخانہ کی تعریف
می لعل کی تعریف
نگاہداشت کی تعریف
وارد کی تعریف/ خاطرووارد میں فرق
وصل کی تعریف
وفا کی تعریف
وقوف زمانی کی تعریف
وقوف عددی کی تعریف
وقوف قلبی کی تعریف
ہیبت کی تعریف
یادداشت کی تعریف
حریت وآزادی کی تعریف
تخلیہ اور تحلیہ کی تعریف
نسبت کے متعلق اصطلاحات
نسبت کی حقیقت
حال کے متعلق اصطلاحات
حال کا مفہوم
عبث ولایعنی کے متعلق اصطلاحات
عبث اور لایعنی کی تعریف
حزن کے متعلق اصطلاحات
حزن کا معنی
لطیفہ قلب کے متعلق اصطلاحات
صوفیہ کے ہاں لطیفہ قلب جسم سے باہر ہے۔
احسان کا معنی کے متعلق اصطلاحات
احسان کا اردو وعربی استعمال الگ الگ ہے۔
گبر وکافر کے متعلق اصطلاحات
گبر وکافرکی تعریف
صوفیہ کی اصطلاح کافر بمعنی کافر بالطاغوت ہے
ابن الوقت وابو الوقت کے متعلق اصطلاحات
ابن الوقت وابو الوقت کی تعریف
ابن الوقت کا دوسرامعنی
اتصال کے متعلق اصطلاحات
اتصال کی تعریف
حق تعالی کے ساتھ اتصال ذاتی کا اعتقاد کفر ہے۔
انقطاع خلق کے بعد ہرمقام وحال، وصال ہے۔
آزادی حریت کے متعلق اصطلاحات
آزادی وحریت کی تعریف
حریت میں تکلیف کے بجائے کلفت تکلیف ساقط ہوتی ہے۔
بروز کے متعلق اصطلاحات
بروز کی تعریف
بروز میں انسان وجنات کا تصرف مختلف ہے۔
تجرید وتفرید کے متعلق اصطلاحات
تجرید کی تعریف
تفرید کی تعریف
ترسا کے متعلق اصطلاحات
ترسا کی تعریف
ترسابچہ کی تعریف
تمثل کے متعلق اصطلاحات
تمثل کی تعریف
لفظ ''مثال'' کی تعریف
لفظ''مثال'' کی مثال
مثال بیان کرنے کا فائدہ
جمع وفرق وجمع الجمع کے متعلق اصطلاحات
فرق کی تعریف
جمع کی تعریف
وجمع الجمع کی تعریف
جمع وفرق وجمع الجمع کی دوسری تعریف
حال ومقام کے متعلق اصطلاحات
حال کی تعریف
مقام کی تعریف
حال اورمقام میں فرق
چہاردہ خانوادہ کے متعلق اصطلاحات
چہاردہ خانوادہ کی ذیلی شاخیں
خلع بدن کے متعلق اصطلاحات
خلع بدن کی تعریف
خلع بدن ریاضت سے حاصل ہوسکتا ہے۔
خلوت درانجمن کے متعلق اصطلاحات
خلوت درانجمن کی تعریف
خلوت درانجمن میں ذکر سے مراد ذکر ربانی قلبی ہے۔
سیرالی اللہ وسیر فی اللہ کے متعلق اصطلاحات
تعلق مع اللہ کے دودرجے ہیں۔سیرالی اللہ وسیر فی اللہ
سیرالی اللہ وسیر فی اللہ کی تعریف
سیرالی اللہ محدودہے۔ سیر فی اللہ کی کوئی حد نہیں۔
شطح کے متعلق اصطلاحات
شطح کی تعریف
صاحب شطح نہ گنہگار ہے نہ قابل تقلید
صوفی کے متعلق اصطلاحات
صوفی کی تعریف
'صوفی''کالقب دوسری صدی ہجری میں مشہور ہوا۔
علم اعتبار کے متعلق اصطلاحات
علم اعتبارکی تعریف
علم اعتبارکی غرض
علم اعتبارکی غرض وضاحت ہے نہ کہ اثبات
علم اعتبارمجازہےنہ کنایہ،بلکہ قیاس فقہی کےمشابہ ہے۔
محققین، جہلاء اورمتجددین کے اعتبارمیں فرق ہے۔
غیبت وحضوروشہود کے متعلق اصطلاحات
غیبت وحضوروشہود کی تعریف
شہود
شہود وشاہد میں فرق
غیبت وحضور کی دوقسمیں ہیں۔ محمود ومذموم
محو واثبات کے متعلق اصطلاحات
محو واثبات کی تعریف
محوکے ہم معنی کلمات
محق،سحق اورطمس میں فرق
مدارات ومداہنت کے متعلق اصطلاحات
مدارات
مدارات کی تعریف
مدارات دین میں مطلوب ہے۔
مدارات صوفیہ کےخاص اخلاق سے ہے۔
مداہنت
مداہنت کی تعریف
مداہنت حرام ہے۔
مکہ ومدینہ کے متعلق اصطلاحات
مکہ ومدینہ کی تعریف
تجلی الوہیت وعبدیت(مکہ ومدینہ) میں عارف ومحقق میں فرق
نسبت کی تعریف
نسبت(وصول) کی تحصیل کاذریعہ
نسبت تعلق طرفین کا نام ہے۔
تعلق طرفین عمل واطاعت سےپیدا ہوتاہے۔
نسبت کا القاءرفتہ رفتہ غیرمحسوس طورپرہوتاہے۔
نسبت کی ظاہری علامت، بلاتکلف اتباع سنت ہے۔
نظربرقدم کے متعلق اصطلاحات
نظربرقدم کی تعریف
نظربرقدم میں ایک دقیق اشارہ
ہمت کے متعلق اصطلاحات
ہمت کی تعریف
ہمت سے بڑے بڑے کام بنتے ہیں۔
آج کل ہمت کو توجہ کہتے ہیں۔
ہوش دردم کے متعلق اصطلاحات
ہوش دردم کی تعریف
ہوش دردم نفس کے انتشار کودفع کرنے والاہے۔
خاطر کے متعلق اصطلاحات
خاطرکی تعریف
خاطرکی چارقسمیں ہیں۔ خاطرحق،الہام،ہواجس،وسواس
خاطر کی چار اقسام میں فرق
عالم خلق وعالم امر وعالم مثال کے متعلق اصطلاحات
مادہ
مادیات کی تعریف
مادیات میں تمام اجسام علویہ وسفلیہ شامل ہیں۔
مجرد
مجردات کی تعریف
مجردات میں ارواح ولطائف وغیرہ شامل ہیں۔
عالم خلق وعالم امر وعالم مثال
عالم خلق وعالم امر وعالم مثال کی تعریف
عالم امر غیر محدود وزیادہ قوی ہے۔
یقین کے مراتب کے متعلق اصطلاحات
یقین کی تعریف
یقین کے تین مراتب ہیں۔ علم الیقین، عین الیقین، حق الیقین
علم الیقین کی تعریف
عین الیقین کی تعریف
حق الیقین کی تعریف
نفس کے متعلق اصطلاحات
نفس کی تعریف
خواہشات نفس(خیر وشر) کے اسباب الگ الگ ہیں۔
نفس کی 3 اقسام ہیں امارہ، لوامہ، مطمئنہ
نفس امارہ
نفس امارہ کی تعریف
ہوی کی تعریف
نفس امارہ کا کبھی خیر چاہنا اس کے منافی نہیں۔
نفس مطمئنہ کی تعریف
نفس لوامہ
نفس مطمئنہ
احیاناًخواہشِ شربلا عمل نفس مطمئنہ کے منافی نہیں۔
صلحاء وانبیاء کے نفس مطمئنہ میں فرق
وقت ونفس کے متعلق اصطلاحات
نفس
نفس کی تعریف
وقت
وقت کی تعریف
کیفیتِ وقت سالک وغیر سالک دونوں کو پیش آتی ہے۔
وقت مختص بسالک / الصوفی ابن الوقت کی تعریف
عروج وزوال کے متعلق اصطلاحات
عروج
عروج وفناء کی تعریف
بعدازعروج، بعض کو استغراق اوربعض کوافاقہ ہوجاتاہے۔
صاحب سکر(عروج)سے افاضہ کاسلسلہ جاری نہیں ہوتا۔
زوال(نزول)
نزول وبقاء کی تعریف
صاحب نزول کی نسبت زیادہ قوی ہوتی ہے۔
صاحب نزول بغیر غلبہ کے تجلیات کا مشاہدہ کرتاہے۔
صاحب نزول محض توجہ الی الحق کا طالب ہوتاہے۔
صاحب نزول کی توجہ الی الخلق بھی تعمیلاً ہوتی ہے۔
صاحب نزول کی توجہ الی الخلق حجاب نہیں۔
حجابات کے متعلق اصطلاحات
حجاب اکبرکی تعریف
حجاب کی دو قسمیں ہیں نورانی وظلمانی
حجاب نورانی، ظلمانی سے زیادہ حاجب ہے۔
حجاب کے چار مرتبے ہیں۔
مرتبہ ہاہوتاور اس کی لغوی ومعنوی تحقیق
لاہوت مرتبہ اجمال صفات ہے۔
جبروت مرتبہ تفصیل صفات ہے۔
ملکوت عالم ملائکہ ہے۔
ناسوت عالم انسان ہے۔
مراتب حجاب کا عبور
ھاھوت،لاہوت وجبروت کاطے کرنا محال ہے۔
ناسوت کے طے کرنے کی ضرورت نہیں۔
ملکوت میں پہنچنا ممکن تو ہے مگراختیاری نہیں
مرتبہ ھاھوت کا انکشاف مقصود ہے۔
ملکوت وناسوت حجاب ہیں۔
لطائف میں سترہزار حجاباتِ ظلمانی ونورانی ہیں۔
سالک سے رفع حجابات کامعنی
حجابات کی تعیین
طریق جذب وطریق سلوک کے متعلق اصطلاحات
تربیت کے دوطریق ہیں۔ طریق جذب وطریق سلوک
طریق جذب کی تعریف
طریق سلوک کی تعریف
تجلی واستتار کے متعلق اصطلاحات
تجلی اوراستتارکی تعریف
تجلی کی تاثیر
تجلی کی مختلف قسمیں جداگانہ آثاررکھتی ہیں۔
تجلی ذاتی کی تاثیر
تجلی صفات جلالیہ کی تاثیر
تجلی صفات جمالیہ کی تاثیر
تجلی افعالی کی تاثیر
تجلی روح کی تاثیر
تجلی حق کی تاثیر
شیخ کامل کے بغیر سالک تجلی سے گمراہ ہوسکتاہے۔
تلوین وتمکین کے متعلق اصطلاحات
تلوین
تلوین کی تعریف
تلوین مضر نہیں اس سے پریشان ہونا مضرہے۔
تمکین
تمکین(توسط واعتدال) کی تعریف
تمکین کی بدولت تمام حقوق بخوبی اداہوتے ہیں۔
تمکین(اعتدال) کی وجہ سے امت کانام امت وسط ہے۔
صاحب تلوین وصاحب تمکین میں فرق
صاحب تلوین وصاحب تمکین میں پہلا فرق
صاحب تلوین وصاحب تمکین میں دوسرا فرق
صاحب تلوین وصاحب تمکین میں تیسرا فرق
صاحب تلوین وصاحب تمکین کی مثال
عینیت وغیریت کے متعلق اصطلاحات
اصطلاح صوفیہ ''عینیت'' کا معنی
عینیت وغیریت کے تین معانی ہیں۔
عینیت وغیریت کا پہلا معنی
معنی اول میں عینیت وغیریت متناقض ہیں۔
عینیت وغیریت کا معنی اول ہی متعارف معنی ہے۔
باعتبارِمعنیٔ اول کوئی چیز اللہ تعالی کاعین نہیں۔
عینیت وغیریت کا دوسرا معنی
باعتبارمعنی ثانی، عینیت وغیریت متضاد ہیں۔
عینیت وغیریت کامعنی ثانی متکلمین کی اصطلاح ہے۔
باعتبارِمعنیٔ ثانی بھی کوئی چیز اللہ تعالی کاعین نہیں۔
عینیت وغیریت کا تیسرا معنی
باعتبارمعنی ثالث،عینیت وغیریت کااجتماع ممکن ہے۔
عینیت وغیریت کامعنی ثالث صوفیہ کی اصطلاح ہے۔
باعتبارِمعنیٔ ثالث خالق وخلوق میں عینیت وغیریت دونوں ہیں۔
لطائف ستہ کے متعلق اصطلاحات
لطیفہ قالبیہ کوملاکرکل لطائف سات ہیں۔
لطائف کی طرف متوجہ نہ ہوناچاہئے۔
لطیفۂ نفس عالم خلق سے ہےاوربقیہ عالم امر سے۔
لطائف ستہ کےنام
لطائف ستہ کی غذایا فعل
لطائف ستہ کامقام(محل وقوع)
لطائف ستہ کا رنگ
لطائف ستہ کشف سے دریافت ہوئے ہیں۔
لطائف ستہ کے توحد وتعدد میں اختلاف ہے۔
لطائف ستہ کی باہمی نسبت
لطیفہ فوقانی کےاجراءسے تحتانی بھی جاری ہوجاتاہے۔
مقامات لطائف کی تعیین میں اختلاف ہے۔
جملہ لطائف، عکسی آئینوں کی مثل ہیں۔
اولیاء اللہ کے متعلق اصطلاحات
اولیاء اللہ کے بارہ گروہ(اقسام) ہیں۔
اولیاءاللہ کی اقسام حدیث کی روشنی میں ثابت ہیں۔
پہلا گروہ ابدال
ابدال کی برکات
ابدال چالیس آدمی ہوتے ہیں۔
ابدال عراق وشام میں رہتے ہیں۔
دوسرا گروہ ابرار
اکثر نے ابرار ہی کو ابدال کہاہے۔
تیسرا گروہ اخیار
چوتھا گروہ اقطاب
قطب العالم
قطب العالم ایک ہوتاہے۔
قطب العالم کے متعدد نام ہیں۔
قطب العالم کا نام عالم غیب میں عبداللہ ہوتاہے۔
قطب العالم کے علاوہ بارہ قطب اور ہوتے ہیں۔
قطب اقلیم
قطب ولایت
اقطاب غیرمعینہ قریہ قریہ ہوتے ہیں۔
پانچواں گروہ امامین
امامین قطب العالم کے دووزیر ہوتے ہیں ۔
وزیر یمین کا نام عبدالملک ہوتاہے۔
وزیر یسار کا نام عبد الرب ہوتاہے۔
چھٹا گروہ اوتاد
اوتاد چار ہوتے ہیں، عالَم کے چار رکن میں رہتے ہیں۔
ساتواں گروہ عمد
عمد چار ہوتے ہیں زمین کے چاروں گوشوں میں۔
ہر عمد کانام محمد ہوتاہے۔
آٹھواں گروہ غوث
غوث ایک ہوتاہے۔
بعض کے ہاں قطب الاقطاب ہی غوث ہوتاہے۔
غوث کا مستقر (جائے قیام) ختلف فیہ ہے۔
نواں گروہ مفرداں
غوث ترقی کرکے فرد ہوجاتاہے۔
فرد ترقی کرکے قطب وحدت ہوجاتاہے۔
دسواں گروہ مکتوماں
مکتوم تومکتوم ہی ہیں(یعنی پوشیدہ اورچھپے ہوئے)
گیارہواں گروہ نجباء
نجباء ستر ہوتے ہیں۔
نجباء مصر میں رہتے ہیں۔
تمام نجباء کانام حسن ہوتاہے۔
بارہواں گروہ نقباء
نقباء تین سو ہوتے ہیں۔
نقباء ملک مغرب میں رہتے ہیں۔
تمام نقباء کانام علی ہوتاہے۔
خدمت اور شعبہ کے اعتبار سے اولیاء کی دو قسمیں ہیں۔اہل ارشادواہل تکوین
اہل ارشاد اولیاء اللہ
اہل ارشاد انبیاءؑ کے حقیقی نائب ہوتے ہیں۔
قطب الارشاد
اہل ارشاد کی اقسام سالک مجذوب ومجذوب سالک
سالک مجذوب کی تعریف
مجذوب سالک کی تعریف
سالکِ مجذوب، محب اور مجذوبِ سالک، محبوب ہے۔
اہل ارشاد کے مختلف درجات
قلندر
قلندر کی تعریف
طریق القلندر کے دوجز ہیں۔ عمل ومحبت
عندالمتقدمین رہ قلندرمیں اعمال قالبہ کی قلت وقلبیہ کی کثرت شرط ہے۔
قلندر مخلوق سےاوروضع دنیا سے آزاد ہوتاہے۔
ملامتی
ملامتی کی تعریف
ملامتی عوام کو ڈاکو سمجھ کر گزیز کرتے ہیں۔
مجذوب
مجذوب عبادت کا مکلف نہیں ہوتا ۔
مجنون اورمجذوب کی تعریف
مجنون اورمجذوب میں فرق کی علامت
علت سے مجنون ومجذوب میں فرق مشکل ہے۔
صحبت مجذوب قلب کو آخرت کی طرف کھینچتی ہے۔
مجذوب پراہل بصیرت نکیر نہیں کرتے۔
ہرمجنون کامجذوب ہوناضروری نہیں۔
کشفِ مجذوب کی حقیقت
قول مجذوب موافقِ امورہوجاتاہے نہ کہ امور موافق قول مجذوب
قول مجذوب کی موافقتِ امورکی حسی مثال
مجذوب سےنہ دینی فائدہ ہوتاہےنہ دنیوی
مجذوب سے دینی فائدہ نہ ہونے کی وجہ
مجذوب سے دنیوی فائدہ نہ ہونے کی وجہ
دیگر بزرگوں سے دینی ودنیوی دونوں فوائد حاصل ہوتے ہیں۔
مجذوب کو دعا کی اجازت نہیں ہوتی۔
مجذوب پیشین گوئی کرتاہے۔
صحبتِ مجذوب ضرر(وقعت شرع کی کمی) کومحتمل ہے۔
مجذوب شریعت کا مکلف نہیں ہوتا۔
مجذوب کی صحبت اور سب وشتم دونوں سے بچناچاہئے۔
مجذوب کی حالت
مجذوب کا فعل حجت نہیں۔
مجذوب کا عنداللہ کوئی بہت بڑا مقام نہیں ہوتا۔
مجذوب گو مقبول ہیں مگر کامل نہیں۔
ہوسکے تو مجذوب کی خدمت کردے۔
مجذوب سے توجہ کا طالب ہرگز نہ ہونا چاہئے۔
مجذوب کاعطیہ لقطہ کا حکم رکھتاہے۔
مجذوب کی صحبت اور اس کی کتب کا مطالعہ نا اہل کے لئے مضر ہے۔
اہل تکوین اولیاء اللہ
اہل تکوین مثل ملائکہ کے ہوتے ہیں۔
حضرت خضرؑ اہل تکوین میں سے ہیں۔
ولایت تکوینی کی شرائط
اہل تکوین کیلئے تصرفات عجیبہ کا ہونا لازم ہے۔
قطب التکوین کوعہدۂ قطب کا علم ہوناضروری ہے۔
اہل تکوین کی کرامات کا عوام کو ادراک نہیں ہوتا۔
تذکرہ اہل تکوین کے فوائد
اہل تکوین کے ذکر میں علمی وعملی دوفائدے ہیں۔
تذکرۂ اہل تکوین کا علمی فائدہ
تذکرۂ اہل تکوین کا عملی فائدہ
قطب التکوین
ایک وقت میں قطب التکوین متعدد بھی ہوسکتے ہیں۔
ہربستی حتی کہ بستیِ کفارمیں بھی قطب التکوین ہوتاہے۔
بستیِ کفار میں قطب ہونے کامطلب
بستیِ کفار میں قطب ہونے کادوسرامطلب
بستیِ کفار میں قطب ہونے کاتیسرامطلب
کفار کے مابین قطب کو پہچاننے کی علامت
سلوک کے متعلق اصطلاحات
سلوک کی دو قسمیں ہیں ۔ سلوک نبوت اور سلوک ولایت
سلوکِ نبوت وسلوکِ ولایت کے جدا جداآثار وخواص ہیں ۔
سلوکِ نبوت وسلوکِ ولایت کے آثار وخواص میں فرق 1
سلوکِ نبوت وسلوکِ ولایت کے آثار وخواص میں فرق 2
سلوکِ نبوت وسلوکِ ولایت کے آثار وخواص میں فرق 3
سلوکِ نبوت وسلوکِ ولایت کے آثار وخواص میں فرق 4
سلوکِ نبوت وسلوکِ ولایت کے آثار وخواص میں فرق 5
سلوکِ نبوت وسلوکِ ولایت کے آثار وخواص میں فرق 6
سلوکِ نبوت وسلوکِ ولایت کے آثار وخواص میں فرق 7
سلوکِ نبوت وسلوکِ ولایت کے آثار وخواص میں فرق 8
سلوکِ نبوت وسلوکِ ولایت کے آثار وخواص میں فرق 9
سلوکِ نبوت وسلوکِ ولایت کے آثار وخواص میں فرق 10
سلوکِ نبوت وسلوکِ ولایت کے آثار وخواص میں فرق 11
سلوکِ نبوت وسلوکِ ولایت کے آثار وخواص میں فرق 12
سلوکِ نبوت وسلوکِ ولایت کے آثار وخواص میں فرق 13
سلوکِ نبوت وسلوکِ ولایت کے آثار وخواص میں فرق 14
سلوکِ نبوت وسلوکِ ولایت کے آثار وخواص میں فرق 15
سلوکِ نبوت وسلوکِ ولایت کے آثار وخواص میں فرق 16
دنیا میں سلوک کی انتہا ہے ہی نہیں
توریہ کے متعلق اصطلاحات
فتنہ سے بچنے کےلئے توریہ کرنا حدیث سے ثابت ہے۔
فتنہ سے بچنے کے لئے توریہ کرنا اخفاء حق نہیں۔
تہذیب عقل
اعمال کے متعلق
رذائل کا نام بدلنے سےوہ حسنات نہیں ہوسکتے۔
دین کے متعلق
دین پر عمل کرنے میں شد ت سے بچنا واجب ہے ۔
دفع مضرت جلب منفعت کے متعلق
کسی بھی مقصد میں دو امرہوتے ہیں :دفعِ مضرت و جلبِ منفعت
ذریعہ اور مقصود کے متعلق
ذریعہ اور مقصود میں فرق رکھنا چاہئے ۔
ذریعہ کو مقصود کا درجہ دیں توکبھی منزل تک نہیں پہنچ سکتے ۔
مقصود کس کو کہتے ہیں
ذریعہ کس کو کہتے ہیں
ذریعہ کو مقصودکےلئے استعمال کرنے کی حسی مثال
عمل مقصود ہے اس کی لذت مقصود نہیں۔
گناہوں کے متعلق
معصیت ہرگز وصول الی اللہ کا ذریعہ نہیں ہو سکتی ۔
قابل غور
ہمت کئے بغیر آسان ترکام بھی نہیں ہوسکتا۔
دینی کمال اختیاری امور سے ہے ۔
حجب نورانیہ ،حجب ظلمانیہ سے اشد ہیں ۔
کثرتِ غلبۂ احوال، ترقی سے مانع ہے۔
حال پر غالب آجانا کمال ہے نہ کہ مغلوب ہوجانا
عمل اتنا اپناؤ جس پر دائم رہ سکو۔
اولیاء اللہ کاابتلاء، رفع درجات کے لئے ہوتاہے۔
عوام کے سامنے اسرار بیان کرنا تکذیب کاباعث ہے۔
عوام کے سامنے اسرار بیان کرنا تکذیب کاباعث ہے۔
اسراربیان کرنے سے تکذیب لازم آنے کا معنی
اسرار کا اخفاء، کتمان دین نہیں ہے۔
شریعت کے متعلق
اقتضاءات بشریہ کے ساتھ اتباع شریعت، اصل کمال ہے۔
اتفاق اور اتحاد کے متعلق
ممکنہ طور پر اختلاف سے بچنا اولی ومستحب ہے ۔
عقل کے متعلق
صاحب قبر کا اتناادب کرے جتنا اس کی زندگی میں کرتا تھا۔
عبادت پر نازکرنا گمراہ کردیتاہے۔
معصیت کے متعلق
ہر شخص کی معصیت برابر نہیں ہو سکتی
جب ادب میں غلو ہو تو بے ادبی ہونے لگتی ہے
جہاں تقوٰی سے کسی کی دل شکنی ہو وہاں فتوٰی پر عمل کریں
گناہ میں تاویل بھی گناہ ہے
خواب میں حضور ﷺ کی زیارت مدار کمال نہیں
ظاہر باطن کے متعلق
ظاہر کا اثر باطن پر بھی ہوتا ہے
دنیا معین آخرت ہو تو دینداری ہی ہے۔
ترک گناہ کے ارادہ سے گناہ کرنا فریب خوری ہے
ترک گناہ کے ارادہ سے گناہ کرنے میں کئی مفاسد ہیں
انسان کی شرافت کا معیار،اخلاق حسنہ و اعمال صالحہ ہیں
فقط ظاہری اطاعت یا فقط باطنی اخلاص کافی نہیں
اسباب پرغور کرکے مؤثر حقیقی تک پہنچنا چاہئے
نفس کے متعلق
نفس پر غلبہ، کفارپر غلبہ سے بھی اہم ہے۔
علم کے متعلق
درس وتدریس کا نفع صحبت اہل اللہ پر موقوف ہے۔
مریض کا خود کومریض نہ سمجھنا حماقت ہے
بزرگوں کی تقلید احوال میں نہیں بلکہ عبادات میں کرو
حالت اور کیفیت کے متعلق
اپنی حالت کو بزرگوں پر قیاس نہ کرو
دوسرے کی حالت سے عبرت حاصل کرنا سعادت ہے
دل اور زبان کو درست کر لیں دین پر چلنا آسان ہوجائے گا
باطنی حالات کے اخفاء کےلئے ارتکاب معصیت جائز نہیں
والدین کی مزاحمت پر نہ تو نیکی کو چھوڑیں نہ والدین کو چھوڑیں
مزاحمتوں سے متاثر بھی نہ ہوں نہ بلا وجہ قطع تعلقی کریں
دین صرف رونےگڑگڑانے سے حاصل نہیں ہوتا
قصد اور ارادہ کے بغیر انسان معاصی سے نہیں بچ سکتا
شوق باقی رکھ کر کام کیا کریں
شوق کی بھی ایک حد ہے
اپنے نفس پر دوسروں کو ترجیح دینامحمود ہے بشرطیکہ دین میں نقصان نہ آئے
دین پر دنیا کے حصول کی غرض سے عمل کرنا برا ہے
علوم میں صوفیہ کے بجائے علماء کا اتباع کرنا چاہئے
انسان کا فعل اختیاری ہے اور اس کا ثمرہ غیر اختیاری
فعل اختیاری وثمرہ غیر اختیاری ہونے کی مثال
اپنے اعمال کو اپنا کمال نہ سمجھیں
شریعت پر عمل کی ناگواری چند روزہ ہوتی ہے
اپنے کو گنہگار کہنا ٹھیک نہیں
حیا کب تک مطلوب ہے
ہر شخص کو صوفیاء کی کتب دیکھنے کی اجازت نہیں
خود کو مقدس سمجھنا دھوکہ ہے
نفع ہمیشہ اسی شئے سے ہوتا ہے جس میں نفس پر گرانی ہو
دنیا و آخرت میں بھی فرق مراتب ضروری ہے
رحمت کے بھروسہ عمل کو مت چھوڑیں
بدوں اتباع کےدین ودنیا کا کوئی کام نہیں چلتا
تعمیل حکم میں ہمت کا صرف کردینا ہی کامیابی ہے۔
طلب صادق سے مطلوب مل ہی جاتا ہے
عمل کرو کامیابی کے لیے مگر کامیابی کے حصول کی فکر نہ کرو
دیندار وہ ہے جوتمام وجو ہ دین اور انواع عمل کا جامع ہو
اہل اللہ کی سی صورت اختیار کرنے سے اللہ کا فضل عطا ہوتاہے
ہر عمل کو شوق باقی رکھ کر کریں
دین کی سہل تعلیم کی بھی قدر کریں
دین اختیاری ہے اس میں جس کی جتنی ہمت ہو ترقی کرسکتا ہے
دین کے معاملے میں طعن وتشنیع کا خیال نہ کریں
غلطی پر ڈٹ جاناعذاب کا باعث ہے۔
اپنے دین کی خرابی کی جگہوں سے دور رہیں
اصلاح نفس
تعلیمات طریقت
شیخ سے متعلق امور
ہدایات برائے شیخ
مشیخت کےلئے فرزندگی اورتبرکات معیارنہیں۔
کامل کو بھی شیطان سے بے فکر نہ ہونا چاہئے۔
اخلاق سب فطری ویکساں ہیں ۔مدح وذم مواقع ِاستعمال سے آتی ہے۔
محاورہ میں لفظ صورت بمعنی صفت بھی مستعمل ہوتاہے
ناقص کامل کے روبرو ہمیشہ کالعدم سمجھا جاتاہے
ضروری چیز پر بقدر ضرورت اکتفا کیا جاتاہے۔
تمام حواس کی قوت محدو د ہے۔
انسانی عقل محدود ہے
کسی ضرورت کے واقعی اور غیر وقعی ہونے کا ضابطہ
جس زبان کالفظ ہو اسی کے محاورات کا اعتبار کریں
معدوم کی طرف رغبت ہونا نادر ہے
پاک اورناپاک جمع نہیں ہوسکتے
امر ذوقی بیان میں نہیں آسکتا
ہر مطلوب کو اس کے طریقے کے موافق حاصل کریں
ہر کام کامقصد دفع مضرت ہے یا جلب منفعت
انسان اصل ہےسارا عالَم اس کی فرع ہے
عنوان کی تبدیلی سے حقیقت تبدیل نہیں ہوتی
کبھی مقصود بالغیر مقصود بالذات سے مقدم ہوسکتا ہے
مقصود کا ارادہ بھی مقصود ہوتا ہے
ظن محض سے حق ثابت نہیں ہوتا
شریعت میں وہ ظن معتبر ہے جس کا مستند نص ہو
محاورات میں مخارج کا لحاظ نہیں کیا جاتا
ہر شئے اپنے مرتبہ پر ہونی چاہیے
ہر فن کی اصطلاحات جدا ہیں
اعلیٰ کی موجودگی میں ادنیٰ معدوم ہوتا ہے
مختصر دستور العمل ہوتو مضمون کا استحضار سہل ہوتاہے
جوہر کا جوہر نہیں نکالا جاتا ہے
فطری امور کبھی زائل نہیں ہوتے البتہ مغلوب ہوجاتے ہیں
الفاظ عربی کا ترجمہ ہر جگہ کافی نہیں ہوتا
کسی امر قدیم کو جدید کہنے کی ایک وجہ اس امر کی طرف عدم التفات ہوتاہے
عدم التفات کے اسباب مختلف ہوتے ہیں
تبدل تشخص سے عین نہیں بدلتا
قدرت (قادرہونا)کا تعلق ضدین کے ساتھ ہوتا ہے
پہاڑا پنی جگہ سے ہٹ سکتا ہے لیکن انسان کی فطرت نہیں بدل سکتی
بطور خرق عادت ، مشاہدہ کا غلط ہونا ممکن ہے۔
کسی چیز کا علم نہ ہونا اس کے عدم کو مستلزم نہیں
غیر اختیاری حالات نہ مقصود ہیں نہ انکے چھن جانے پر پریشان ہوناچاہئے ۔
دنیا ہر شخص کو اس کی خواہش کے موافق نہیں ملتی
احکام شریعت کے متعلق
ہرمعاملہ میں تعدیل کا معیار وہ ہے جو شریعت کا حکم ہے
شریعت صرف احکام ظاہرہ کا نام نہیں ہے ۔
شریعت میں اعتدال کی تعلیم ہے رہبانیت کی نہیں
تہذیب شریعت کا ہی ایک جز ہے
احکام شریعت عقل کے خلاف نہیں
احکام شریعت میں دم مارنے کی کسی کی مجال نہیں
احکام شریعت اللہ ورسولﷺ کے احکام ہیں
شریعت اللہ تعالیٰ کی بہت بڑی نعمت ہے
مصیبت و راحت کے متعلق
شریعت پر عمل کرنے والے کو پریشانی نہیں ہوتی
پریشانی کی حقیقت
شریعت پر چلنے سے دنیا کی بربادی سے حفاظت رہتی ہے
آزاد وہ ہے جو شریعت پر عمل کرے
شریعت کی تعلیم میں ایسی دلکشی ہے کہ بے اختیار دل کھینچتا ہے
احکام شریعت میں عقلی گفتگو نہ کیجیے
شریعت کے ہرپہلو سے محبوبیت برستی ہے
شریعت کی بے تمیزی پر علماء کا غصہ بجا ہے
شریعت میں تنگی نہیں بلکہ ہماری معاشرت میں تنگی ہے
شریعت کی حرام کرد ہ چیزوں میں دنیاوی ضرر بھی ہے
شریعت نے فطریات کو بیان کرنے کا خاص اہتمام نہیں کیا
شریعت نے ہمیں حدود کے اندر رہنے کی تعلیم دی ہے
کثرت نوافل اور ترک طعام کا نام شریعت نہیں
شریعت تعمیل امر اور اجتناب نہی کا نام ہے
احکام شرعیہ کی اصل وضع ،فلاح دین کے لئے ہے ۔
احوال دنیا،معاون دین ہونے سے دین نہیں بن سکتے ۔
دنیا میں نافرمانوں کو غلبہ وعزت دینے میں حکمت
چند اعمال کی درستگی کو دین سمجھنا درست نہیں
آج کل لوگ دنیاوی غرض سے دین پر عمل کرتے ہیں
امرا کو دین سے بہت بعد ہوگیا ہے
ضروری علم دین حاصل کریں سب کا عربی پڑھ کر عالم بننا ضروری نہیں
اخلاقیات بھی دین کا حصہ ہیں
آج کل لوگوں نے دین کو حقیر سمجھ رکھا ہے
فرض منصبی کے انجام دینے پر کوئی معاوضہ نہیں
امور دینیہ کی بنا عقل پر سمجھنا سخت غلطی ہے
دین عقل کے موافق ہونے کا مفہوم
دین میں صرف علماء کی بات معتبر ہوگی
علماء کی بھی وہ رائےمقبول ہے جو موافق نص ہو
دین ترقی چاہتا ہے اور اس کی راہ بھی خود بتاتا ہے
دین کی خرابی کا نتیجہ زیادہ نقصان دہ ہے
دین حکم الہی کا نام ہے جس میں کوئی تخصیص نہیں
جاہلیت کے افعال کی وجہ بیان کردینا مناسب ہے
دین کا تعلق عادت اور عبادت دونوں سے ہے
جس چیز کو انسان دین سمجھ لے اس سے اس کو ہٹانا مشکل ہو جاتا ہے
علم دین علماء سے سبقا پڑھیں ۔اپنے مطالعہ سے اجتہاد کرنے کی اجازت نہیں
ہر مسلمان کو علم دین کا ماہر بننا لازم نہیں
اپنی عقل اور رائے کو دین کی راہ میں کافی سمجھنا غلطی ہے
دین پر چلنے سے تبعاً دنیا کا بھی فائدہ ہوتا ہے
دین پر طریقے کے مطابق نہ چلیں تو کوئی نفع نہیں
دین خود جوہر ہے اس کا جوہر نکالنے کی ضرورت نہیں
دین کا کوئی جز بھی زائد نہیں ہے
دین کے سامنے دنیا کی کوئی حقیقت نہیں
دنیا سے زیادہ ضروری دین ہے
دیندار کو جسمانی تکلیف تو ہوتی ہے روح کو تکلیف نہیں ہوتی
انسان بس اختیاری جلب منفعت ودفع مضرت کا مکلف ہے
نقصان غیر اختیاری موجب نقص نہیں ہے
عذر غیر اختیاری کی دو قسمیں ہیں
دین کو نفع ہمیشہ عقلاء سے ہوا ہے
دین کی بات کو چھپانا دین کے خلاف ہے
دینی تعلیم کبھی مضر نہیں ہوسکتی
تمام دینی کتابوں میں دو ہی کمالات پر بحث کی گئی ہے
بے خبری کا علاج دین سیکھنے ہی سے حاصل ہوتا ہے
پورا دین سیکھنے ہی سے ایمان مکمل ہوتا ہے
دین کی تعلیم میں کسی مستند عالم کی کتاب کا مطالعہ کریں
ہر شخص کی تصنیف کا مطالعہ نہ کریں
کتب طب سے معالجہ طبیب ہی کاکام ہے
دین کی ضرورت غیر محدود ہے
مرد اور عورت دونوں کو دین کی تعلیم کی ضرورت ہے
تعلیم دین سے مراد ضروری علم دین ہے نہ کہ مروجہ نصاب
اختیاری افعال کو غیر اختیاری کہہ کر ترک کردینا غلط ہے
وضع کی درستگی اور ظاہری آراستگی دین داری نہیں
دین میں عقل کی پیروی دین سے دور ی کا سبب ہے
مسلمان کی وضع داری اتباع احکام میں ہے
اصل مقصود اتباع احکام ہے
شادی اور غمی میں بھی حضور ﷺ ہی کا اتباع کریں
اتباع کے لائق صرف وحی ہے
شیخ کا اتباع ضروری ہے بیعت ہونا ضروری نہیں
اکثر اتباع کرنے والوں کی گمراہی متبوع کی گمراہی کی علامت ہوتی ہے
نیکی وبدی کے لحاظ سےعام مسلمانوں کی تین حالتیں ہیں
آباؤ اجدادکے مسلمان ہونے کا بڑا اثر ہوتا ہے
مسلمانوں کا اصلی مقصود آخرت ہے
مسلمان کے لیے طول حیات موت سے افضل ہے
احکام الہی کی علت دریافت کرنا بے ادبی ہے
عبد کو احکام کے اسرار ومصالح جاننے کاکوئی حق نہیں ۔
احکام الہی پر اعتراض کھلی بغاوت ہے
عصری علوم والے بلا تردد شرعی احکام علماء سے پوچھیں
ناواقف کو احکام دریافت کرناضروری ہے
حاکم سے احکام کی حکمت پوچھنا گستاخی ہے
حکم عقل موجب پریشانی اور شرع موجب راحت ہے
عقل بے کار محض بھی نہیں ہے
ہر جگہ احتمالی تاویلات کرنے کی خرابی
خالق کے حکم کے آگے مخلوق کے حکم کی کیا ضرورت
حق تعالیٰ کے حکم پر چوں چراکرنا مطلقا جائز نہیں
قید حبس خلاف طبع کو کہتے ہیں
گناہوں کے درجات کاتفاوت کرنے میں حکمت
راحت کی اصل قدر اہل مصیبت جانتاہے
اصل دافع مرض طبیعت ہے
انسان کی اصل فطرت خیر ہے
اصل مقصود ایمان ہے دنیوی ترقی مقصود نہیں ہے
نجات کا اصل مدار رحمت الہی پر ہے
اسباب طبیعیہ کا مقصود اصلی منفعت دنیوی ہے ۔
ہر ایک کے لیےمال و اسباب کی مقدار یکساں نہ ہونے میں حکمت
جو ضعف سبب ہو استحضار کاتووہ مبارک ہے
جو قوت غفلت کا سبب بنے وہ کسی کام کی نہیں
معصیت جسمانی تکالیف کا سبب ہوجاتی ہے
اللہ تعالیٰ کے متعلق
اللہ تعالی نے تمام امور کواسباب کے تابع رکھا ہے۔
اتفاق کی غرض سے نااتفاقی کرنا جائز ہے
شرف نسب پر فخر جائز نہیں
ہر اچھی کتاب کا ہر شخص کے لیےدیکھنا جائز نہیں
گناہ گار سے نفرت خود کو افضل سمجھتے ہوئے ہو تو جائز نہیں
کسی بھی معاملہ میں حد سے تجاوز جائز نہیں
عورت کو اپنی ملک میں سمجھنا ناجائز ہے
بظاہر خستہ حال انسان کو ذلیل سمجھنا جائز نہیں
صاحب ِ اختیار کا عمل کسی غرض کے بغیرنہیں ہوسکتا ۔
عزت یہ ہے کہ اپنی جماعت کا طرز اختیار کرے ۔
گناہ ہمیشہ فعل اختیاری سے ہوتا ہے
ہمت فعل اختیاری ہے
اولاد کا نہ ہونا یہ اللہ تعالیٰ کے اختیار کی بات ہے
یہ سمجھنا کہ دل پر اختیار نہیں بالکل غلط ہے
اہل دنیا کے طرز ِ حیات سے عزت طلب کرنا انسانیت نہیں ۔
انسان کی ہر خواہش و تمنا کی تسکین ناممکن ہے ۔
انسان اشرف المخلوقات ہے
اشرف المخلوقات ہونے کامطلب
انسان کی مرضی پر امور دنیا اس کی کم عقلی کی وجہ سے نہیں
انسان کی خواہشات کو حق کے تابع رکھا گیا ہے
انسان کو اپنی وضع قطع میں رہنا چاہیے
انسان کی حقیقت روح ہے اعضاء وجوارح نہیں
خیر سے مانع کوئی قوی قوت انسان کے اندر موجود نہیں
انسان ہر شئے کا محتاج ہے
انسان کے محتاج ہونے کا راز
انسان کا کمال گناہ کا داعیہ موجود ہونے میں ہے
انسان فطرۃ کسی کو اپنے برابر نہیں دیکھنا چاہتا
اللہ تعالیٰ کے عذاب سے انسانی وسائل بچا نہ سکیں گے
انسانی طبیعت ہم مثل کی طرف مائل ہوتی ہے۔
فخر کے واسطے کوئی بھی نیکی کرنا گناہ ہے
گنہگار کو گناہ کی حالت میں بھی حقیر نہ سمجھیں
افلاس ہزاروں گناہوں کا دروازہ ہے
اللہ تعالیٰ نے ہر شخص کو گناہ سے بچنے کی قدرت عطا فرمائی ہے
دل کھول کر گناہ کرنے سے ارمان نہیں نکلتا
گناہوں میں صرف چند روز کی آسائش ہے
گناہ کو گناہ سمجھو
ہمارے گناہوں کو چھوڑنے کی وجہ خشیت نہیں
گناہوں کو چھوڑنے کی وجہ خشیت نہ ہونے کی دلیل
چھوٹے بڑے گناہ چھوٹی بڑی چنگاری کی مثل ہیں
گناہ کو خفیف سمجھ کر کرنا ہماری غلطی ہے
اللہ تعالیٰ کبھی کسی کو اول گناہ پر نہیں پکڑتے
گناہ ہونا کسی فعل کی تاثیر سے مانع نہیں
دنیا کی ترغیب علماء کے ذمہ نہیں
دنیا طلبی کانام آج ترقی رکھ دیا ہے
دنیا میں ہر شخص کو فضیلت جزئی حاصل ہے
دنیا کی ہر راحت میں کچھ الم ہے
دنیا اور آخرت دونوں میں چین کی ضرورت ہے
دنیا میں کوئی شخص غم و فکر سے خالی نہیں
دنیا میں کسی کی ہر تمنا پوری نہیں ہوتی
آخرت کو دنیا پر قیاس کرنا غلطی ہے
حق نا حق کا مدار دلائل پر ہے دنیا میں کامیابی یا ناکامی پر نہیں
فلاح (ہرتمنا کی تکمیل ) دنیا میں نہیں بلکہ آخرت میں نصیب ہوگی
علم یقینی بجز وحی کے حاصل نہیں ہوسکتا ۔
صاحب علم کبھی دعوی اجتہاد نہیں کرسکتا
کسی بات کا علم نہ ہونا عیب نہیں
علم حاصل نہ کرنایہ علم ہونے کے باوجود عمل نہ کرنےسے زیادہ سخت ہے
ناتمام علم کافی نہیں
علم بلا عمل فائدہ مند نہیں ہو سکتا
ہر علم مفید نہیں
عمل کے بغیرمحض علم پر ناز نادانی ہے
تعلیم وتربیت پر عادت غالب ہوتی ہے
جدید تعلیم یافتہ طبقہ کا قرآن پڑھانے کے متعلق نظریہ
عورتوں کی تعلیم کا وقت بچپن کا وقت ہے
اپنے کاموں کو تدریجاً کرنا سنت اور تعلیمات الٰہی ہے
علماء اور مشائخ میں اختلاف کی مثال طبیبوں کی سی ہے
علماء میں سب ہی محقق نہیں ہوتے
علماء سے علل دریافت نہ کریں
عوام کو یہ حق نہیں کہ علماء کی بات کو غلط کہہ کر رد کردیں
علماء کا کام صرف قانون الہی کوبیان کرنا ہےنہ کہ سائنسی تحقیقات
عالم شریعت سے کسی کو حق مزاحمت نہیں
عالم کی مزاحمت نبی کی مزاحمت ہے
علماء جو احکام بتلاتے ہیں وہ در حقیقت اللہ تعالی کے احکام ہیں
علماء کی مزاحمت عقلا بھی جائز نہیں
ایک عالم کو دوسرے عالم پر قیاس کرنا غلط ہے
ہر شخص مولویت کا اہل نہیں
ہر جگہ مولوی اہل علاقہ کےمزاج کے مطابق ہونا چاہئے
جو شخص مرض کی تشخیص نہیں کرسکتا وہ علاج بھی نہیں کرسکتا
غیر ماہر کسی ماہر کی تشخیص کے باوجود علاج نہیں کرسکتا
امور طبعیہ علاج اور تدبیر سے مغلوب ہوجاتےہیں
امور طبعیہ کو مغلوب کرنے والی دو چیزیں ہیں
پریشانیوں کا علاج خدا سے تعلق پیدا کرنے میں ہے
ہرطرح کا چین اہل اللہ کو ہی میسر ہے
(پریشانی میں ) تدبیرنہیں چھوڑنی چاہئے۔
تدبیر کو مؤثر بنانے کیلئے دعا کرنی چاہئے۔
مصائب میں پریشانی کی جڑ خود کو مالک سمجھنا ہے۔
ہر پریشانی محمود نہیں ہے
حق تعالیٰ کا نافرمان پریشانی میں مبتلا رہتا ہے
شبہات کا علاج صرف تعلق مع اللہ ہے
حق تعالیٰ کی صفت حکیم میں غور کرنے سے تمام شبہات حل ہوجاتے ہیں
زہد حلال کو حرام کرلینے کا نام نہیں ہے ۔
قومی ترقی میں مال حلال ذرائع سے کمانا اور حلال جگہوں پر خرچ کرنا بھی ہے
حرام مال سے کی ہوئی خیرات قبول نہیں ہے
حرام مال سے کی ہوئی عبادات قبول نہیں ہونگی
اسلام میں حرج نہیں ہے البتہ تعب اور مشقت ہے
نسبت صرف روحانی کیفیات کا نام نہیں ہے۔
باطنی نسبت صرف قلبی تعلق مع اللہ کا نام نہیں
نسبت باطنی کو بلا اعمال کے کافی سمجھنا غلط ہے
اشیاء کی نسبت بندوں کی طرف انتظام تمدن کے لیے ہے
طلب(عمل)مقصود ہے ۔حصو ل (ثمر)مقصود نہیں ۔
مقصود کے عمل پر منحصر ہونے کی حسی مثال
مقصود کی طلب اختیاری ہے ،حصول غیر اختیار ی ہے ۔
طلب کے بعد ناکامی بھی کامیابی ہے
فہم قرآن وحدیث کے لئے محض عقل ناکافی ہے۔
قرآن مجید عمل کے لئے ہے نہ کہ رسومات کے لئے
حدیث بھی بمنزلہ قرآن ہی کے ہے
ہر چیز کا ثبوت قرآن ہی سے تلاش کرنا حماقت ہے
قرآن و حدیث کا صرف ترجمہ خود سے دیکھ لینا کافی نہیں ہے
قرآن میں شک حقائق سےواقفیت نہ ہونے کی وجہ سے ہوتا ہے
قرآن کے فائدہ کو معنیٰ ہی میں منحصر سمجھنا غلط ہے
سنت میں کسی طرح کی کمی نہ نکالیں
رزق کا مدار عقل پر نہیں ۔
اللہ تعالیٰ کو اپنے اوپر قیاس کرنا کم عقلی ہے
عقل اہل اللہ ہی میں منحصر ہے
عقل استعمال کرنے کی حد
عقل ہر بات کا ادراک نہیں کر سکتی
عقل کے ادراک کی ایک حد ہے
ہدایت حق تعالیٰ کے کرم پر موقوف ہےنہ کہ عقل وفہم پر
شیطان میں مکر اور فریب تھا عقل نہ تھی
عقل وہ ہے جومضرت سے روکے
عقل اور چیز ہے مکر اور چالاکی اور چیز ہے
اختلاف کبھی اختلاف فہم کی وجہ سے ہوتا ہے
ہر شخص کے فہم میں تفاوت ہوتا ہے
راحت کی شرط مذاق واستعداد خاص ہے
سزا کبھی شرط راحت ہوتی ہے
راحت کی روح خوشی اور اطمینان قلب ہے
ہر چیز کی راحت اس کے مناسب چیز سے ہوتی ہے
مصیبت حقیقت میں راحت ہے
منزل کی راحت اسی قدر زیادہ ہوتی ہے جتنی سفر میں تکلیف زیادہ ہو
سب مصیبتیں ہمارے اعمال کی وجہ سے آتی ہیں
جسمانی بیماری ہمارے اعمال کا نتیجہ ہوتی ہے
صبر اور شکر میں کوتا ہی ان کی حقیقت اورمحل سے بے خبری کی وجہ سے ہے
صبر اور شکر کا محل
شکر کا تعلق عمل سے بھی ہے صرف قول ہی سے نہیں
صوفیہ کے ہر عمل کا نص سے ثابت ہونا ضروری نہیں
برائی سے نجات ہر حال میں قابل شکر ہے
ہر عمل کے پیچھے ایک داعیہ ہوتاہے
کسی عمل کو حقیر نہ سمجھو
حا ل کے بغیر عمل کو کالعدم سمجھنا غلطی ہے
نیک بات بتانا طاعت ہے خود عمل کرے یا نہ کرے
عمل بالمعروف ،امر بالمعروف کی شرط نہیں
اردو میں مسائل کی کتابوں کا خود مطالعہ کرنا کافی نہیں
اردو ترجمہ سے زبان سہل ہوتی ہے مضامین نہیں
ہر شخص باطل کی کتابوں کے مطالعہ کا اہل نہیں
ہر مضمون کا کتاب میں لکھا ہوا ہونا ضرور ی نہیں
محض کتابیں دیکھ کر اپنی اصلاح نہیں کی جاسکتی
ہر کتاب غلط نہیں بس سمجھ غلط ہے
ماہر فن کی تصدیق کے بغیر خود کو کامل نہ سمجھیں
کاملین پر خود کو قیاس نہیں کرنا چاہئے
کاملین کو بعض دفعہ ورد کی ضرورت نہیں ہوتی
مغلوب الحال کامل نہیں ہوتے
کامل اور ناقص کا مجموعہ ہمیشہ ناقص ہوتا ہے
مجذوب مقبو ل ہیں کامل نہیں
نفس رائے کی حجیت کے لیے دو شرطیں ہیں
ہر کا م میں اس کے جاننے والوں کی رائے معتبر ہوتی ہے
رائے تب معتبر ہے جبکہ نص موجود نہ ہو
نص کے خلاف پوری انسانیت کا اتفاق رائے بھی حجت نہیں
کسی بھی کام کی برائی یا بھلائی پرکھنے کا معیار
قدیم ہونا عیب نہیں ہے
قدیم ہونا مقبول ہونے کا سبب ہے
قدیم ہونا نہایت مستحکم ہونے کی دلیل ہے
نماز میں غفلت عصرحاضرکا اجتماعی مرض ہے۔
نماز کی فرضیت کاانکار سلب ایمان کاباعث ہے۔
نماز کا شوق نماز پڑھنے سے پیدا ہوتا ہے
جنگل کی زمین میں معاصی کے کم ہونے کی وجہ سے وہاں علوم کا نزول زیادہ ہوتا ہے
معاصی کے لیے اہتمام ،خیر سے زیادہ کرنا پڑتا ہے
معصیت پر گٹھ جوڑ سے نااتفاقی محمود ہے۔
بیوی بچوں کو چھوڑ کر حجرہ سنبھال لینا معصیت ہے
معصیت کو برا نہ سمجھنا یہ قلب کی موت ہے
بڑوں کی موت نے ہمیں بڑا بنادیا
موت گھبرانے کی چیز نہیں
مومن کو موت کے وقت جنت کی بشارت مل جاتی ہے
مرد تمام علو م کے جامع ہوسکتے ہیں عورتیں نہیں
شعر واشعار کاپڑھنا پڑھانا عورتوں کے لیے فتنہ ہے
مردوں کو عورتوں پر علیٰ الاطلاق فضیلت نہیں ہے
باعتبار زوجیت کے شوہر کو فضیلت حاصل ہے
باعتبار دین کے مرد کو عورت پر مطلقافضیلت نہیں
مرد عورت پر حاکم ہے
بیوی خواہ زیادہ دیندار ہو لیکن مخدومہ نہیں بن سکتی
عورت کو مردوں کے مشابہ بننا جائز نہیں ہے
مومن ہمیشہ نفع میں ہوتا ہے کسی حالت میں نقصان میں نہیں ۔
ہر مومن ہر شیطان پر غالب ہے
آباؤ اجداد کی برکت سے مومن اولاد کو نفع ہوتاہے
مومن کی کامیابی اللہ تعالی کی مددسے ممکن ہے۔
اہل فن کی تصدیق سے تکمیل مانی جاتی ہے
استاد کے بغیر کوئی فن نہیں سیکھا جاسکتا
ہر فن کا ایک مرد ہوتا ہے
ہر فن میں تجربہ کی ضرورت ہے
اہل فن ہی فن میں دخل دے سکتا ہے
ہر فن کے سمجھنے کے لئے اس کی اہلیت ہونا ضروری ہے
بیماری کے متعلق
بیماری کی حالت میں فاقہ کرنا خلاف ادب نہیں
بیماری ڈرنے کی چیز نہیں
بیماری سے بچنے کی بڑی دوا بے فکری ہے
بیماری کا آس پاس ہونا بھی خوفناک ہے
ہر قوم کا مزاج باطنی اور معیار ترقی الگ ہے
ترقی کا مدار مذہب کو مضبوط پکڑنے میں ہے
ہر ترقی کی ایک حد ہوتی ہے
تجاوز عن الحدود کا نام ترقی نہیں
ترقی محمود ہی مطلوب ہے
کسی شخص کی کوئی چیز ذاتی نہیں بلکہ عطائی ہے
صحیح العقیدہ شخص کی بری بات کی تاویل کر لو بدنام مت کرو
ہر شخص کی حالت کی جدا گانہ رعایت ہے
کوئی شخص کسی کے بگڑنے سے نہیں بگڑتا
ہر شخص ہر بات کے جاننے کا اہل نہیں
جو شخص طعام کا محتاج ہے وہ سارے عالم کا محتاج ہے
ہر شخص سے جو اللہ کا معاملہ ہے اس کے لیے وہی مناسب تھا
دوسروں کے برابر ہونے کی تمنا ٹھیک نہیں
ہمارا حضور ﷺ کے زمانہ میں نہ ہوناہمارے لیے یہی مناسب تھا
جوشخص خود آرام میں ہو اس کو دوسروں کی تکلیف کا اندازا نہیں ہوتا
قابل اعتبار عزت وہ ہے جو خالق کے یہا ں ہوگی ۔
سچی با ت پر بھی اعتماد قطعی بدوں وحی کے نہیں ہوسکتا ۔
اظہار ولایت کی کوئی ضرورت نہیں۔
فتح ونصرت نعمت ہے
متحد قوم کو منتشر قوم کے پیچھے نہیں چلانا چاہئے۔
اتفاق اور اتحاد کی عدم بقا کی وجہ
ہر شئی کا ایک طریقہ ہے بدوں ا س کےوہ حاصل نہیں ہوتی
محاورات سے ناوقفیت سے اشکالات پیدا ہوتےہیں
برے فعل سے اچھا نتیجہ وسبق نکالا جاسکتا ہے۔
غیر مہتم بالشان میں زیادہ کوتاہی کا ہونا
بعض دفعہ غیر مہتم بالشان بھی مہتم بالشان ہو جاتاہے
ہرجگہ منطقی اعتبارات کا لحاظ رکھنا بیوقوفی ہے
اچھے اور برے کا معیار
ضرورت رکاوٹوں کی پرو ا نہیں کرتی
خشیت سے مقصود کیا ہے
آزاد خیالی کے نقصانات
بہت سے آزاد خیالوں کا ایمان ہی نہیں رہا
ذرا ذرا سی بات پر ہر کسی کا معتقد نہیں ہوجانا چاہئے
بزرگوں کے نقص کی مثال
تہذیب کی حقیقت
کھانے پینےکے چھوڑنے پر بزرگی کا مدار نہیں
صرف نرم کلامی وغیرہ ہی اخلاق نہیں ہے
جہل کا منشاء
زبان کا پھوڑ دل میں پھوڑ ہونے کی دلیل نہیں
آج کل قرآن سے عجیب کام لیے جاتے ہیں
غیر ضروری تعلقات مضر ہیں ضروری تعلقات نہیں
تمام نعمتیں فضل ہیں
انگریزی پڑھنے کے چند نقصانات
حسن معنوی کی طرح حسن صوری بھی ذوقی ہے
حسن دو قسم کا ہے
ادراک حسن کا مدار آنکھ پر نہیں
مثنوی میں حسن صوری اور معنوی دونوں ہیں
لذات کو چھوڑنے کا نام زہد نہیں
کسی کو کافر کہنے میں احتیاط کریں
محبت اور وقعت میں احتیاط بہت آجاتی ہے
کون سی منفعت قابل تحصیل ہے
کون سی دفع مضرت قابل اہتمام ہے
ہر چیز کا ادب اس کے مناسب ہوتا ہے
تمام کمالات اللہ ہی کے عطا کردہ ہوتے ہیں
کسی بھی چیز کا حد سے زیادہ اہتمام شک ووہم میں مبتلا کر دیتا ہے
ہر کام میں نظر غایت اور غرض پر ہونی چاہیے
صاحب کمال کی عزت تو کمال سے ہوتی ہے
سوال کرنے میں ذلت لازم ہے
برکت کا اندازہ مشاہد ہ سے ہو تا ہے
نعمت سے اظہار استغناء منافی ادب ہے
مشتبہ صورت بھی ممنوع ہے
اسلام میں تعصب نہیں غیرت مندی کا درس ہے
ہر کام سے پہلےاس کے تمام پہلوؤں کی رعایت رکھ لیں
تم دنیوی امور میں بھی خود مختار نہیں
دنیاوی امور میں خود مختار نہ ہونے کی دلیل
ہمیشہ مکمل مضمون کو دیکھو ادھورا مضمون اشکال پیدا کرتا ہے
بعض مرتبہ جہل بھی نافع ہوتا ہے
واقعات سے قلبی حالت کا پتہ چلتا ہے
غلو ہر امر میں مذموم ہے
جس کی وقعت ہو تذکرہ اسی کا کیا جاتا ہے
مقبولین پر کلفتیں آنے کی حکمت
زیادہ سخت بلا انبیاء پر آتی ہے
مال اور اولادمقوی قلب ہیں
تابعیت اور چھوٹا پن بڑی اچھی چیز ہے
جسم مثالی سب لذات سے منتفع ہوتا ہے
حق تعالیٰ کی پوری رضا کے موافق کام سخت مشکل ہے
ہمارے استغفار کو بھی استغفار کی ضرورت ہے
تدبیر کسی تجربہ کار سے پوچھو عاقل سے نہیں
تہذیب تہذیب نفس کا نام ہے
خلق معصیت میں حکمت ہےکسب معصیت میں نہیں
کسی چیز کا کمال ذاتی نہیں
رنج وغم کا سبب لوگوں سے امیدیں رکھنا ہے
عزت کا معیار عمدہ لباس وسواری نہیں ہے۔
عزت کا معیار کپڑے اور زیورات نہیں
مقصود کی دو اقسام ہیں
مسلمانوں کااصل مقصود دین ہے
جتنی کسی کی عظمت ہو اتنی ہی اس کی ہمکلامی مشکل ہوتی ہے
اہل اللہ سے تعلق قائم کریں مرید چاہے نہ بنیں
قلبی سکون کی ایک ہی تدبیر ہے
ہر لفظ متکلم کے اعتبار سےالگ اثر رکھتا ہے
جوہر نکالنے کی ضرورت کیوں ہوتی ہے
شہوت اور ہوائے نفسانی فطری امور ہیں جن کا ازالہ ممکن نہیں
طاعات میں بھی اعتدال ضروری ہے
تزکیہ مامور بہ ہے نہ کہ تزکی
جب خیال دوسری طرف متوجہ ہوتو بھوک پیاس کا احساس نہیں ہوتا
شر میں فی نفسہ سہولت نہیں ہے
خیر میں فی نفسہ دشواری نہیں ہے
قانون دان کا مقابلہ وہی کر سکتا جو خود قانون جانتا ہو
تکلفات سے عزت کے بجائے ذلت ملتی ہے
حق تعالیٰ کے ہاں ادنی کی بھی قدر ہے
قدرت ہونے کے باوجود قدرت سے کام نہ لینے کی ممانعت ہے
اموال کو اپنی ملک سمجھنے والا احمق ہے
کسی جماعت کے عروج اورغلبہ سے اس کا اللہ کی جماعت ہونا لازم نہیں ہے
خاندان میں کسی ایک پر انعام ہو تواس کا نفع سب کو پہنچتا ہے
اصلاح کبھی تنگی سے ہوتی ہے کبھی خوشحالی سے
ہمارے حق میں حضور ﷺ کے زمانے سے دور ہونا بھی ایک رحمت ہے
اطاعت رسول ﷺخواب میں زیارت کرنے سے افضل ہے
اُولُو العَزْمی توحید سے ہوتی ہے تکبر سے نہیں
نفع لازم نفع متعدی سے افضل ہے
عبادت کی دوبارہ توفیق کا ملنا یہ اس کے قبول ہونے کی علامت ہے
خو د کو بڑا سمجھنا یہ خدا کا کمال ہے اور تواضع بندہ کا کمال ہے
خو د کو کم تر سمجھنا صرف سلیم الطبع کے لئے مفید ہے
حق تعالیٰ کے سامنے کسی کا زہد و طاعت کچھ حقیقت نہیں رکھتا
زوجین میں مساوات سے عائلی نظام نہیں چل سکتا
اتفاق اور اتحاد کی جڑ کسی ایک کو بڑا مان لینا ہے
زوجین میں مساوات کا خیال ہی فساد کی جڑ ہے
آیات مخصوص واقعات کے ساتھ خاص نہیں
محض لا الہ الا اللہ کہنا نجات کے لیے کافی نہیں ہے
من قال لاالہ الا اللہ الخ کے صحیح معنیٰ
نصوص میں غیر ضروری امور کا ذکر نہیں ہے
امر غیر ضروری کو تکلفا نص میں داخل کرنا نص کی بے وقعتی ہے
مل جل کرکام کرنے کا معنی صحیح تقسیم کار ہے
ہم جنس پرستی
مرد کو مرد سے راحت نہیں پہنچ سکتی
کیفیت میثاق الست کا یاد ہونا ضروری نہیں مقصود کی یاد کافی ہے
بعض اہل اللہ کو میثاق عہد کی کیفیت یاد ہے
نوکر کا فیشن کام نہیں آتا خدمت کام آتی ہے
تمام طبعی خواص جب اپنے محل میں ہوں تو نافع ہیں
وساوس کا ورود مضر نہیں ان میں مشغول ہونا مضر ہے
جس گنا ہ کو خفیف سمجھ کر کیا جائے وہ کبیرہ سے بھی اشد ہے
ہمارے فعل اور ترک فعل کا ایک داعی ہونا چاہیے
ہمارے فعل اور ترک فعل کا داعی ہدٰی ہونا چاہیے
وسوسہ کے بقاء طویل پر سب سے مواخذہ ہوگا
ہرچیز نہ فخر کے لائق ہے نہ عیب چینی کے
اپنی مفلوک الحالی پر فخر کرنا عقلمندی نہیں
دولت پرفخر کرنا ایسا ہی ہے جیسے جسم پر سانپ لپٹنے پر فخر کرنا
مال جس کو ہم اپنا سمجھتے ہیں واقع میں ہمارا نہیں بلکہ وارثوں کا ہے
دوسروں کا احساس پیدا کرنے کے لیے ان کے جیسے حالات سے گزریں
حزن سے بری ہونا عام آد می کے بس میں نہیں
اولیاء کرام حزن سے بری ہوسکتے ہیں
بری اشیاء جزوی بری ہے،ہر ایک کےلیے بری نہیں
معیار حق،کثرت نہیں ہے
بعض مواقع پہ عدد کی کثرت کا اعتبار کیا گیا ہے
عدد کی کثرت پہ فیصلہ کرنا عقلاء کا کام نہیں
سعی کے بغیر مقصد حاصل نہیں ہوسکتا ۔
دنیا کے معاملہ میں اپنے سے کم تر کو دیکھو
جس چیز کو مکمل حاصل نہ کیا جاسکے اس کا بالکل چھوڑنا بھی مناسب نہیں
اگر شریعت کی تعلیم حاصل کرلیں تو کسی قوم کی تقلید کی ضرورت نہیں ۔
روزِ قیامت جس چیز کا مؤاخذہ ہو گااس سے خلاصی مشکل ہوگی ۔
شریعت سے اعراض ، عام ہلاکت کا سبب ہے۔
دین کی نسبت کوئی ناشائستہ بات سن کرجوش آہی جاتاہے
شریعت کی قید میں لذت ہے
احکام دین کو ترک کرنے سے کبھی فلاح نہیں ہوتی
خدا کی غلامی میں آزادی ہے
کار خیر زر کو کھینچتا ہے
منفعت اخرویہ قابل تحصیل ہے
حقیقی نفع اخروی ہے جس کے بغیر دنیاوی نفع کسی کام کا نہیں
بڑھاپے سے پہلے جوانی کی قدر کریں
شریعت میں تمام امراض روحانیہ کا علاج موجود ہے
نظام عالَم علماء کے اتباع ہی سے قائم رہ سکتا
ایمان کا تقاضا یہ ہے کہ اللہ اور رسول ﷺ کے مخالفین کے ساتھ دوستی نہ کرے
خد اکو راضی کیے بغیر عزت نہیں مل سکتی
مسلمانوں کو ترقی احکام الہی کی پابندی ہی سے ملے گی
ہماری کامیابی دین کے ساتھ وابستہ ہے
تقلید شخصی کے بغیردینی نظام قائم نہیں رہ سکتا۔
ساری خرابیوں کی جڑ جہل ہے
دینی ضرر ایک خسارہ عظیم ہے
سنت کو خلاف تہذیب سمجھ کر چھوڑنا جائز نہیں
مسلمان کے لیے احکام شریعت کا علم لازم ہے
احکام کا علم نہ ہونے کا عذر قابل قبو ل نہیں ہے
جس طرح بدعملی گناہ ہے اسی طرح ترک علم بھی گناہ ہے
تقوے میں جتنی کمی ہوگی اسی مرتبے کی کمی علم میں بھی ہوگی
اللہ تعا لیٰ کی اطاعت سے نام روشن ہوتا ہے
جو فن کار آمد اور اور ضروری ہو اس کو حاصل کرنا چاہیے
ہرعلم کاکوئی عملی نتیجہ ضرور ہوتاہے
نری پیری مریدی میں کچھ نہیں رکھا اصل کام خود چلنا ہے ۔
مروت میں اپنا دینی ضرر ہرگز گوارا نہ کرنا چاہئے ۔
دین میں غلو کے نقصانات
دین میں غلو کا نتیجہ مایوسی اور تعطل (بیکاری ) ہے ۔
دین میں غلو کا اثر بالواسطہ جان ا ور ایمان دونوں پر پڑتا ہے ۔
دین میں غلو سے صحت خراب ہوجاتی ہے ۔
دین میں غلو سے آخر ِکار حق تعالی سے تنگی وشکایت پیدا ہوجاتی ہے ۔
دین میں غلوکا ایک نتیجہ ناشکری بھی ہے ۔
دین میں غلو کا ایک نتیجہ سلوک ِ طریق سے ہی انحرااف ہے ۔
تزکیہ نفس سے اعراض کی ایک وجہ نادانی ولاعلمی ہے ۔
ہر وہ عمل جس میں حظ نفس ہو گناہ کا اندیشہ رکھتاہے
حظ نفس کا علاج مجاہدات سے ممکن ہے
مشائخ نے دوسروں کے عیوب جھانکنے کا بہت علاج کیا ہے
تمام صفات محمودہ کے لیے حد مقرر ہے
باطنی امراض کا علاج جو حضور ﷺ نے بتایا ہے اس میں یقینی شفاء ہے
جب کسی کو اہل مان لیا جائے تو اس کے کام پر اعتراض نہ کرنا چاہیے
فضیلت و اجر کا دار ومدار مشقت اور عمل پر ہے ۔
تہذیب نفس
قابل غور
نفس کو مزہ ااورسکون سے غرض ہوتی ہے
اچھے کام کر کے مزہ لینے کی مثالیں
رفاہ عامہ کے لیےادارے قائم کرنا
ادارہ تو قائم نہیں کیا لیکن اپنے پیسوں سے کسی غریب کا علاج کروادیا
لسی کی مالی معاونت کرنا
ہمیشہ سچ بولنے کی عادت کو قائم رکھنا
برے کام کر کے مزہ لینے کی مثالیں
کسی کو مالی نقصان پہنچادیا
کسی کو جانی نقصان پہنچایا
اصلاح نفس کی اہمیت
ایمان اور تقوی بدوں اصلاح باطن کے حاصل نہیں ہوتے ۔
اصلاح باطن بھی فرض ہے ۔
مقصود اور موجب نجات باطن کی صفائی ہے ۔
شریعت میں فقہ ظاہر کے ساتھ فقہ باطن کا بھی اعتبار ہے
جس کو علم باطن سے کچھ میسر نہ ہو اس کے سوء خاتمہ کا اندیشہ ہے۔
تزکیہ نفس(تحلیہ وتخلیہ ) کاشریعت نے صریح حکم فرمایا ہے۔
سعادت ِ اخروی ، حسنِ سیرت پر موقوف ہے ۔
انسانیت اور حیوانیت میں فرق تزکیہ نفس سے ہے ۔
مردانگی و بہادری یہ ہے کہ اپنے نفس پر قابو پالے ۔
اپنے نفس سے واقف عارفِ الہی ہے ۔
نفس کو آزاد رکھنا بربادی کا سبب ہے ۔
نفس کو قابو میں رکھنا عقل کا تقاضا بھی ہے ۔
اعمال باطنہ کی اصلاح پر زیادہ توجہ دینی چاہئے ۔
ظاہرکی طرح، باطن بھی صحیح ومریض ہوتاہے۔
تزکیہ نفس ہی مدار فلاح ہے۔
وصول الی اللہ کا بہترین راستہ اصلاح نفس ہے۔
مشائخ کی اصلاح باطن پر زیادہ توجہ ہوتی ہے۔
اعمال باطنہ کی اصلاح کی بنسبت ظاہرہ کے مشکل ہے۔
بزرگوں کو ہروقت اصلاح نفس کی فکر ہوتی ہے۔
سلوک کا مدار تزکیۂ نفس پر ہے۔
باطن کی درستگی ظاہر پر بھی اثرانداز ہوتی ہے۔
امراض باطن کا ادراک نہایت دشوار ہے
ضبط نفس قرب خداوندی کا ذریعہ ہے۔
باطن کے گناہ شدید اور خطرناک ہیں
ظاہر کے ساتھ ساتھ باطنی اصلاح بھی ضروری ہے
باطن کی درستگی تصحیح عقائد ہے
روح کا مرض جسم کے مرض سے شدید ہے
اصلاح اعمال ہر ایک پر واجب ہے
امراض باطنی ساری عبادت کو غارت کردیتے ہیں
امراض(روحانی وجسمانی) کا علاج تشخیص پر موقوف ہے
امراض باطنی قلب کواندر ہی اند ر کھا جاتے ہیں
علاج میں جس قدر تاخیر ہومرض بڑھتا جاتا ہے
اصلاح اخلاق ذکر ہی کی بڑی فرد ہے
اعمال باطنہ کا اہتمام ضروری ہے
نفس کشی کی ہر شخص کو ضرورت ہے
اخلاق حمیدہ ورذیلہ کا اثر صحت پر بھی پڑتاہے۔
نفس کو رذائل سے پاک کرنا مدار فلاح ہے
مرض روحانی میں بندہ غضب و عذاب کا مستحق ہوتا ہے
اخلاق کی درستگی کے بغیر عبادات کچھ کار آمد نہیں ہیں
اخلاق کا بعض حیثیات سے اعمال سے زیادہ اہتمام کرنا چاہیے
تزکیہ نفس بھی خصوصیات اسلام میں سے ہے
حضورﷺنے صحابہ کی تعلیم وتزکیہ کا اہتمام کیا
صحابہ کی کامیابی کی وجہ تعلیم و تزکیہ یافتہ ہونا ہے
انسان کے اعمال حسنہ و سیئہ کا سرچشمہ باطنی ملکات ہیں
صوفیائے کرام باطنی اصلاح کو زیادہ اہمیت دیتے ہیں۔
عموما نفس میں شرکاغلبہ ہے۔
تزکیہ نفس کا دستورالعمل تین چیزیں ہیں ۔مطالعہ،صحبت،مسائل شرعی کا علم
مرض کی تین قسمیں ہیں
نفس کی شرارتیں
نفس بہکانے کے لئے کبھی عقیدہ صحیحہ سے بھی مدد لیتاہے ۔
تربیت یافتہ نفس بھی پژمردہ اژدہا کی طرح ہے۔
حیلہ بازی میں نفس کی مثال شتر مرغ کی سی ہے
نفس کا میلان شر کی طرف زیادہ ہے
سب سے بڑا مولوی نفس ہے
ہر وقت نفس کی نگرانی کی ضرورت ہے
نفس وقتی عمل کو آسان اور ہر وقت کی قید کودشوار سمجھتا ہے
انسان کا نفس شیطان سے زیادہ تباہ کرتا ہے
نفس شیطان سے زیادہ چالاک ہے
عبادت میں ذوق وشوق کی تمنا نفس کا فریب ہے
نفس کی مثال دودھ پیتے بچے جیسی ہے
نفس کی ہزاروں چالیں ہیں
نفس اور شیطان ہمارے دشمن ہیں
نفس کی شرارتوں کے مختلف رنگ ہیں
نفس پر اعتماد کبھی نہ کریں ہمیشہ اس سے بدگمان رہیں
عمل میں ریاکاری لانے کےلئے نفس کا ایک دھوکہ
شیطان کی شرارتیں
شیطان طرح بدل بدل کر بہکاتا ہے ۔
شیطان کا تخت سمندر میں ہوتاہے۔
شیطان نااہلیت کے دھوکے میں ڈال کر عمل چھڑواتاہے
شیطان صاحب ایمان ہی کو بہکاتا ہے
شیطان تواضع کے پردہ میں دعا سے محروم کرتاہے
شیطان کی چال بہت کمزور ہوتی ہے
شیطان ہر شخص کو اس کے مذاق کے موافق دھوکا دیتا ہے
شیطان کو ملامت کرنا فضول ہے
شیطان سے عدم امن
وساوس
وساوس کاعلاج
غیر اختیاری وسوسہ سے پریشان نہ ہونا ہی علاج ہے۔
ذکر اللہ بھی وساوس کا ایک علاج ہے۔
وساوس سے بچنے کی تدابیر
شیطانی وساوس کی مثال کتے کے بھونکنے کی سی ہے۔
اخلاق رذیلہ
اخلاق رذیلہ کی تعریف
اخلاق رذیلہ ایک دوسرے سے بندھے ہوئے ہیں ۔
اخلاق رذیلہ کی اجمالی فہرست
اخلاق رذیلہ سے متعلق چند باتیں
اخلاق رذیلہ مذمو م نہیں بلکہ انکے مقتضی پر عمل کرنا مذموم ہے۔
رذائل کا امالہ کافی ہے ۔ ازالہ کی فکر ضروری نہیں ۔
اخلاق رذیلہ پر قابو پانا ہر شخص کے اختیار میں ہے ۔
اصلاح نفس کے لئے تمام تر رذائل کی اصلاح ضروری ہے ۔
عقلی مثال
ملائکہ کتوں سے صفات ذمیمہ کی وجہ سے نفرت کرتے ہیں۔
دوسری عقلی مثال
اخلاق رذیلہ کاعلاج
مسلسل مخالفت سے رذائل کمزور ہوجاتے ہیں۔
اخلاق رذیلہ کا مختصر علاج "تامل اور تحمل " ہے ۔
اخلاق رذیلہ کا دوسرا علاج "اطلاع و اتباع " ہے ۔
اخلاق رذیلہ کا تیسرا علاج "انقیاد و اعتماد " ہے ۔
بہ ہمت مخالفت سے رذائل کمزور ہوجاتے ہیں۔
اتباع شہوت (خواہشات نفسانی)
شہوت کی تعریف
اتباع ھوی اور علم جمع نہیں ہو سکتے ۔
شہوت سے بچنے کی فضیلت
نفسانی خواہشات سے بچنے کا انعام جنت ہے ۔
خواہشات کی مخالفت ،معصیت سے حفاظت کا سبب ہے ۔
اتباع شہوت کی مضرتیں
نفسانی خواہشات ہلاک کن ہیں ۔
شہوت کی خاصیت ہے کہ راہ مستقیم سے ہٹا دیتی ہے ۔
شہوت دین اور دنیا دونوں کو مضر ہے ۔
شہوت جملہ شرور کی جڑ ہے ۔
نافرمانی کا سبب ہمیشہ خواہش نفس ہی ہوتی ہے۔
نافرمانی بسبب خواہش نفس کی ایک مثال
گناہ کا منشا شہوت ہوتا ہے
اتباع ہوی سے گناہ کی شناعت دل میں نہیں رہتی
خواہشات نفسانی کی اتباع سے روحانی بیماری
شہوات کی وجہ سے مسلک حق بھی چھوٹتا جاتاہے۔
قضاء شہوت سے شہوت مزید بھڑکتی ہی ہے۔
شہوت کے دو درجات ہیں ادنی اور اعلی
کفر و شرک شہوت (خواہش نفس ) کا اعلی درجہ ہے۔
شہوت کا ادنی درجہ بھی کمال اتباع سے ڈگمگا دیتا ہے ۔
شہوت کی تین قسمیں ہیں ۔
شہوت کی ایک قسم بدعت ہے ۔
شہوت کی دوسری قسم معصیت ہے ۔
شہوت کی تیسری قسم رائے ہے۔
اقسام ہویٰ(خواہشات ) تین ہیں
ضبطِ نفس کی اہمیت پر ایک حسی مثال
شہوت کی صورتیں
آرام اور تن پروری ،خواہش نفسانی ہی ہے ۔
حب مال منجملہ خواہشات نفسانی ہے ۔
توجہ کا ایک طرف نہ رہنا بھی نفس ہی کی خواہش ہے ۔
شہوت کی شناعت
شہوت جہالتِ محض کا نتیجہ ہے ۔
ضبط شہوت کی تدابیر
اللہ تعالی سے ہمت اور توفیق مانگیں ۔
خواہشات کو شریعت کے تابع رکھیں ۔
کوئی بھی عمل خواہش ِنفس سے مغلوب ہوکر نہ کریں ۔
نفس کو خواہشات سے روکیں ۔
نفسانی خواہشات ولذات کی مضرت کا استحضار رکھیں ۔
ہر کام سے قبل رضائے الہی کا محاسبہ کرلیا کریں ۔
ہر کام سے قبل اس کے نفع وضرر کا استحضار کرلیاکریں ۔
دل میں خوف الہی پیدا کریں ۔
نفس کے خلاف مجاہدہ کیا کریں۔
شہوت کاعلاج
شہوات کا ازالہ عادۃ ناممکن ہے۔
شہوات کو مضمحل کرکے قابو کرلیناچاہئے۔
شہوات کو مضمحل کرنے کی تدبیر
معصیت اور خواہشات کو پہچاننے کا طریقہ
شہوات موجب نقص نہیں بلکہ یہی موجب کمال ہیں۔
ہمارے اکثر احوال خواہش کی اتباع میں ہوتے ہیں
ہمارے اندر اتباع شرع سے زیادہ اتباع ہوی ہے
اتباع ہوی کیلئے اتباع شریعت کا حیلہ کرنا خطر ناک ہے
خواہش نفسانی کو فنا کرنے کی ضرورت ہے
خواہش کو فانی کرنے کی صورت یہ ہے کہ اس کا اتباع نہ کرے
خواہش نفسانی کو فنا کرنے والا رفیق شیخ کامل ہے
قساوت قلبی
قساوت قلبی ، اللہ تعالی سے بعد کا سبب ہے ۔
ناشکری
ناشکری کی تعریف
ناشکر ی پر وعید
ناشکری کا عذاب بہت سخت ہے۔
ناشکری پر عذاب شدید کی صورت
ناشکری پر سزا ضروری نہیں معافی ممکن ہے۔
ناشکری کرنے سے عذاب میں مبتلا ہونے کا اندیشہ ہوتا ہے۔
اسراف
اسراف کی تعریف
اسرا ف کی شناعت
رسول اللہ ﷺ نے مال کے ضائع کرنے سے منع فرمایا ہے (الحدیث)
اللہ تعالی کو اسراف اور اسراف کرنے والے بالکل پسند نہیں ۔
بے شک اللہ تعالی اسراف کرنے والوں کو پسند نہیں کرتے ۔ (سورہ اعراف ،آیت :31)
فضول خرچی کرنے والا شیطان کا بھائی ہے
اسراف بخل سے بھی بدتر مرض ہے
مال کو ضائع کرنے سے منع کیا گیا ہے
اضاعت مال کا شرعی مفہوم
اسراف مستحق کو کھلانے پلانے کےباوجود حرام ہے
مسرف آدمی دین سے پھر سکتا ہے بخیل نہیں
ضرورت دو قسم کی ہوتی ہے ۔ واقعی اور فرضی
واقعی ضروریات محدود ہوتی ہیں۔
واقعی ضرورت مباح بلکہ کبھی ضروری بھی ہوتی ہے ۔
فرضی ضرورت کی کوئی انتہاء نہیں یہ کبھی پوری نہیں ہوسکتی ۔
اسراف کی مضرتیں
اسراف وبا ل اخرو ی کے ساتھ ساتھ وبال دنیوی بھی ہے ۔
اسراف سے دین اور دنیا دونوں خراب ہوتے ہیں
فضول خرچ خود کو اور متعدد لوگوں کوتکلیف دیتاہے۔
رشوت کا بازار بھی اسراف ہی کی وجہ سے گرم ہے
مرد کی حرام آمدنی کا سبب زیادہ رت عورتوں کی فضول خرچی ہے
اعتدال کے ساتھ اللہ تعالی کی نعمتوں کو استعمال کرنا اللہ تعالی کا حکم ہے۔
اسراف سے بچنے کی تدابیر
دفعِ مضرت(وجلبِ منفعت )ہی کے لئے خرچ کریں۔
ضرر سے مراد ضرر واقعی ہے ۔
تدبیر اور مشورہ کے ساتھ اپنا گزر بسر کریں ۔
سادگی اپنائیں ۔ وضعداری سے بچیں ۔
صرف ضرورت کی اشیاء استعمال میں رکھیں ۔
اسراف کاعلاج
اسراف کی حقیقت
حقیقت میں اسراف حد اعتدال سے گزر جانے کو کہتے ہیں
مال کی قدر کریں اس کو فضول ضائع نہ کریں
خرچ کرنے میں میانہ روی کرنی چاہیے
اسراف کی دو حدود ہیں
اسراف کے احکام
جو ضرورتیں اتفاقیہ پیش آجائیں ان کو پورا کرنا اسراف نہیں ہے ۔
اسراف سےرکنا صرف مسلمان کے لئے باعث اجر ہے
اسراف کی صورتیں
لباس اور دیگر اشیاء میں فضول خرچی بھی اسراف ہے
اسراف کی ایک قسم بعض کے لیے اسراف اور بعض کے لیے مباح ہے
جائز مصرف میں خرچ کرنے سے اگر گناہ پیدا ہو تو یہ بھی اسراف ہے
جو قیمتی اشیاء سے لگاؤ رکھے اس کے لئے ان میں خرچ کرنا بھی اسراف ہے
غریب آدمی کی فکر آرائش اسراف ہے
اخراجات میں تخفیف کی سخت ضرورت ہے
اسراف اور تبذیر میں فرق
آفات لسان (زبان کے گناہ)
زبان کی حفاظت کی اہمیت
خاموشی میں عافیت اور نجات ہے ۔
تمام اعضاء کی درستگی ،زبان کی درستگی پر موقوف ہے ۔
زبان کاکام نیک کاموں کی خاطر سہل ہے۔
زبان تعلیم وتعلم واعمال صالحہ کا مصدر ہے
زبان کی اصلاح سے تمام جوارح کی اصلاح ہوتی ہے
زبان ہی سے انسان کے کردار کا علم ہوتاہے
زبان گناہوں سے نہیں تھکتی
برائی ومذمت میں بے احتیاطی سخت گناہ ہے
بدزبانی اور سخت کلامی کفار کے ساتھ بھی درست نہیں
نااتفاقی کا بڑا سبب زبان ہے
آفات لسان سے بچنے کا طریقہ
سوچ سمجھ کر بولنا
فوراً توبہ کرلینا
ذکر اللہ اور تلاوت میں مشغول رہنا
علماء سے تحقیق کرکے درست بات چیت کرنا
آفات لسا ن سے بچاؤ کا واحد اصول
استحضار قبل الوقت
ہمت در عین وقت
تدارک بعد الوقت
احسان جتلانا
احسان جتلانے کی تعریف
تمسخر
تمسخر کی تعریف
تمسخر کی شناعت
قرآن کریم میں تمسخر و استہزاء کو حرام قرار دیا گیا ہے ۔
تمسخر کی بہت سی صورتیں ہیں ۔
کسی شخص کے کسی بھی عمل کی نقل اتارنا
کسی شخص کے کسی قول و فعل پر ہنسنا
آنکھ یا ہاتھ پیر کے اشارہ سے اس کے کسی عیب کا اظہار کرنا ۔
تمسخر پر وعید
لوگوں کا مذاق اڑانے والے کاروز قیامت مذاق اڑایا جائے گا ۔
اہل حق کو سب و شتم کرنے کا انجام
ریح صادر ہونے پر ہنسنے سے سختی سے منع کیا گیا ہے۔
مذاق اور مزاح میں فرق
مذاق اور مزاح کو ایک چیز سمجھنا ناواقفیت ، جہالت اور گناہ ہے ۔
مزاح (خوش طبعی) چندشرائط کےساتھ جائز ہے۔
کوئی بات خلاف واقعہ زبا ن سے نہ نکلے ۔
کسی کی دل آزاری نہ ہو ۔
مزاح کو مشغلہ اور عادت نہ بنایا جائے ۔ کبھی کبھی اتفاقا ً ہو جائے۔
مذاق اڑانا باجماع حرام ہے ۔
تہمت اور بہتان
بہتان کی تعریف
افتراءوبہتان پر وعید
مسلمان پر تہمت لگانے والا جہنمی ہے ۔
افتراء اور بہتان مستقل کبیرہ گناہ ہے ۔
تہمت کے احکام
ظالم پر تہمت والزام لگانا بھی ظلم ہے۔
بلادلیل شرعی کسی پر الزام لگانا جائز نہیں
چغل خوری
چغل خوری کی تعریف
چغل خوری کی شناعت
چغلی کھانا کبیرہ گناہ ہے ۔
چغلی کھانا بدترین خُلق ہے۔
چغل خوری کےاحکام
اگر عیب متعلقہ شخص میں موجود نہ ہوتو افتراء اور بہتان کا گناہ بھی ہوگا ۔
متعلقہ شخص کے کسی عیب کا اظہار ہو تو چغل خوری غیبت بھی ہے ۔
چغلی خوری پر وعید
چغل خور جنت میں نہیں جائے گا ۔ ( الحدیث)
چغلی کھاناعذاب ِ قبر ہے ۔
طعنہ زنی
طعنہ زنی کی شناعت
زبان سے طعن و تشنیع کرنا ممنوع ہے
غیبت
غیبت کی تعریف
غیبت کی شدید صورت
کسی کی نقل اتارنا بہت شدید غیبت ہے ۔
غیبت اور بہتان میں فرق
کہی گئی بات اگر متعلقہ شخص میں موجود نہ ہو تو بہتان ہے ۔
غیبت کی شناعت
غیبت بھی گناہ ِ کبیرہ ہے ۔
اللہ تعالی نے غیبت سے منع فرمایا ہے ۔
غیبت کرنے والا اور سننے والا دونوں برابر ہیں ۔
غیبت زنا سے زیادہ اشد ہے
غیبت حق اللہ وحق العبد دونوں کی تلفی ہے
غیبت کی مضرتیں
غیبت کی مضرت دین و دنیا دونوں میں ہے ۔
غیبت کی دنیوی مضرت
غیبت سے باہم نا اتفاقی ہوتی ہے ۔
غیبت کی دینی مضرت
غیبت کرنے والے کی نیکیاں متعلقہ شخص کو دے دی جائیں گی ۔
غیبت حق العبد ہے ۔ اگر وہ معا ف کرے گا تو معاف ہوگا ۔
غیبت گناہِ جاہی ہے ۔ (یعنی حبِ جاہ سے پیدا ہوتی ہے ۔ )
غیبت موجب عجب بھی ہے ۔
غیبت غصہ کا نتیجہ ہے ۔
غیبت کے وقت دین کا بالکل خیال نہیں رہتا ۔
غیبت سے عداوت پیدا ہوتی ہے
غیبت کی عادت سے اچھے برےکی تمیز ختم ہوجاتی ہے
عیب جوئی اور عیب گوئی سے دشمنیاں قائم ہوتی ہیں
چند صورتوں میں خاص لوگوں کی غیبت کرنا جائز ہے ۔
ظالم کی غیبت رفعِ ظلم کی نیت سے جائز ہے ۔
رفع ِ ظلم کی نیت یا مخاطب کو ا س کی طاقت نہ ہو تو ظالم کی غیبت بھی حرام ہے ۔
بعض بزرگوں کے ظالم کی غیبت نہ کرنے کی مصلحت صبر ہے
ظالم کی غیبت کی وجہ جواز اسے عذاب سے بچانا ہے
ظلم کی شکایت غیبت نہیں ہے
معصیت سے بچانے یا ڈرانے کی نیت سے عاصی کی غیبت جائز ہے ۔
مفتی کے سامنے استفتاء کی ضرورت سے صاحب معاملہ کی غیبت جائز ہے ۔
کسی انسان کو شریر کے شر سے بچانے کے لئے شریر کی غیبت جائز ہے ۔
کسی عیب میں معروف شخص کا اس عیب کے ساتھ ذکر کرنا بھی ناجائز نہیں ۔
دینی ضرورت کے لئے غیبت کرنا جائز ہے
بلاضرورت دینی غیبت حرام ہے
غیبت کاعلاج
اپنے اندر سے کبر کا مادہ نکالے بغیر غیبت نہیں چھوٹ سکتی
غیبت کا علاج تکبر کے علاج کے بغیر ممکن نہیں
غیبت کرنے کی وجہ اپنے عیوب پر نظر نہ کرنا ہے
غیبت کا منشاء کبر ہے
غیبت سے احتیاط کی تدبیر
غیبت سے بچنے کے فوائد
غیبت نہ کرنے والا ہر دل عزیز ہوتا ہے
غیبت کامرض خصوصا عورتوں میں زیادہ ہے
کذب (جھوٹ)
جھوٹ کی تعریف
جھوٹ کی حقیقت
جھوٹ،خلاف واقع ہر چیز کو شامل ہے۔
جھوٹ کی شناعت
اللہ تعالی نے جھوٹی با ت کہنے سے منع فرمایا ہے ۔
رسول اللہ ﷺنےجھوٹ سے بچنے اور سچ بولنے کی تاکید فرمائی ہے ۔
جھوٹ ملائکہ رحمت کوایک میل دور کردیتاہے
جھوٹ بولنا کفارو منافقین بھی گوارا نہیں کرتے
اللہ تعالیٰ نے جھوٹ کو بت پرستی کے ساتھ ذکر کیا
جھوٹ بولنے کی عادت محشر میں بھی نہ چھوٹے گی
جھوٹ ،فجور کا ساتھی ہے
جھوٹ بولنے والا کامل مؤمن نہیں ہو سکتا
جھوٹ بولنا بڑے کبیرہ گناہوں میں سے ہے
بلا تحقیق سنی ہوئی بات نقل کردینا بھی گناہ ہے ۔
بغیر تحقیق کے بات آگے پھیلانا جھوٹ کی علامت ہے۔
جھوٹی شہادت تین مرتبہ شرک کے برابر ہے ۔ (الحدیث)
کفرو نفاق اور دیگر روحانی بیماریوں کی جڑ جھوٹ بولنا ہے
جھوٹ پر وعید
جھوٹ جہنم میں داخل کرنے کا باعث ہے ۔
جھوٹے شخص کے عذاب ِ قبر کی کیفیت
جھوٹے آدمی کی مخصوص سزا
جھوٹ کے احکام
بزرگوںکی خوشنودی کے لئے جھوٹ بولنا جائز نہیں۔
گالی گلوچ
گالی گلوچ کی تعریف
گالی گلوچ اور بہتان میں فرق
گالی گلوچ کی شناعت
مسلمان کو گالی دینا فسق ہے۔
کفار کو گالی دینےسےبھی منع کیا گیا ہے ۔
مردوں کو گالی دینا زندوں کی اذیت کا باعث ہے ۔
کافر یاجانور کو گالی دینا بھی حرام ہے ۔
لعنت
لعنت کی تعریف
لعنت کے تین درجات ہیں ۔
پہلا درجہ : عام اوصاف ملعونہ کے ساتھ لعنت کرنا ۔
پہلا درجے کا حکم
دوسرا درجہ: کسی مخصوص فرقۂ ضالہ پر اس کے وصفِ ضلالت کے ساتھ لعنت کرنا ۔
دوسرے درجہ کا حکم
تیسرا درجہ : کسی خاص شخص یا کسی خاص جماعت پر لعنت کرنا ۔
تیسرے درجہ کا حکم
کفار و ظالموں پہ مطلقاً لعنت جائز ہے
جس کا کفر پہ مرنا یقینی نہ ہو اس پہ لعنت جائز نہیں
مسلمان اور جانوروں پہ لعنت بالکل جائز نہیں
لعنت کی شناعت
لعنت حرام ہونے کی پہلی وجہ
لعنت حرام ہونے کی دوسری وجہ
لعنت اگر بلا استحقاق کی جائے تو وا پس لعنت کرنے والے کی طرف لوٹتی ہے ۔
مومن پر لعنت کرنا اس کے قتل کے برابر ہے ۔
خواتین میں لعنت کرنے کا گناہ زیادہ ہے
لعنت لفظ لعنت کے ساتھ خاص نہیں
مدح سرائی
مدح سرائی کا حکم
اگر مدح سرائی سے ممدوح کے بگڑنے کا خدشہ ہو تو اس سے بچنا ضروری ہے ۔
اگر ممدوح کے بگڑنے کااندیشہ نہ ہو تو تعریف جائز بلکہ مستحب ہوتی ہے ۔
نبی کریم ﷺ نے بعض صحابہ کرام کی مدح فرمائی ہے۔
مدح سرائی کی مضرتیں
مدح سرائی سے ممدوح عُجب اور تکبر میں مبتلا ء ہوسکتا ہے ۔
مدح سرائی سے ممدوح اعمال خیر میں سست پڑ جاتا ہے ۔
عموماً مدح سرا جھوٹ میں مبتلاء ہوجاتا ہے ۔
اکثر مدح سرا ریا اور نفاق کا شکار ہوجا تا ہے ۔
عام طور پر مدح سرا ئی میں تخمینی باتوں کو واقعی ظاہر کیا جاتا ہے ۔
اگر ممدوح فاسق ہو تو مدح سرا بھی فسق میں مبتلاء ہوجاتا ہے ۔
فاسق کی تعریف سے حق تعالی کا عرش کانپ اٹھتا ہے ۔ (الحدیث )
مدح سرائی کی شناعت
کند چھری سے ذبح کردینا منہ پر تعریف کرنے سے بہتر ہے ۔
بن کئے عمل پر طالب مدح ہونا منافقین کا شیوہ ہے۔
کیے ہوئے نیک عمل پر تعریف کی خواہش بھی مذموم ہے
مداح کے منہ میں مٹی بھر دو ۔ (الحدیث)
مدح سرائی کے آداب
مدح کرنے کا صحیح او ر پسندیدہ طریقہ
ممدوح کو چاہئے کہ اترانے کے بجائے اپنا احتساب کرے ۔
مسلمان کو چاہئے کہ اپنی تعریف سن کر خوش نہ ہو بلکہ اس کو مکروہ سمجھے
مدح کے فوائد
اگر فساد کا اندیشہ نہ ہو تو مدح سے نشاط اور عمل میں ترقی ہوتی ہے ۔
مدح کے وقت حضرت علی کرم اللہ وجھہ کی جامع دعا
مدح سرائی کے احکام
مدح وتعریف میں بے احتیاطی گناہ ہے
مدح وذم کے لئے الگ الگ مناسب موقع ہوتاہے
اگر ممدوح کادھیان اللہ تعالی کی طرف ہو تو ۔۔
نیک نامی کی محض طبعی خواہش مذموم نہیں۔
اپنی یا کسی کی پاکی بیان کرنا جائز نہیں۔
اپنی مدح کے ممنوع ہونے کے اسباب و وجوہ
محض اظہار نعمت کے لئے اپنی صفت بیان کرنا جائز ہے
حضرت یوسفؑ نے بھی اپنی براءت کو اللہ تعالی سے منسوب کیا ۔
ضرورت کے وقت اپنے اوصاف کا ذکر ،جائز ہے
انسان اپنی پاکی و صفائی کا دعوٰی نہ کریں
انسان کی تعریف کا معیار تقوی ہے
مذکورہ آفات کے علاوہ کچھ مزید لسانی آفات ہیں۔
آفات لسان( غیبت اور چغلی وغیرہ سے توبہ کا طریقہ )
فورا خوب توبہ کریں
متعلقہ شخص سے معافی تلافی کریں
مجمع میں اس (متعلقہ شخص )کی مدح و ثنا کریں ۔
مجمع میں پہلی بات (غیبت یا چغلی وغیرہ)کا غلط ہونا ظاہر کردیں ۔
اگر بات سچی ہو تو بات پر عدم اعتماد ظاہرکریں ۔
اگر متعلقہ شخص سے معافی مانگنا مشکل ہو تو اسکے لئے استغفار کریں ۔
بخل
بخل کی تعریف
شح کی تعریف
بخل کی دو قسمیں ہیں بخل بالمال اور بخل بالعلم
بخل کی مضرتیں
اول بگاڑ اس امت کا بخل اور طول ِ امل ہے ۔ (الحدیث)
بخیل شخص اپنی ذات کو بھی کچھ نہیں دے پاتا ۔
کنجوس انسان اللہ سے دور اور جہنم سے قریب ہے ۔
بخل کی وجہ سے لوگ حرام کو حلال کر لیا کرتے ہیں ۔ (الحدیث )
بخل کے سبب سے فسق و فجور پھیلتا ہے ۔ (الحدیث )
اسلام کو جتنا بخل مٹاتا ہے اتنی کوئی اور چیز نہیں مٹاتی ۔ (الحدیث )
بخل نے پہلی امتوں کو ہلاک کردیا ۔
مسلمان کو شایان نہیں کہ بخل کرے اور جہنم میں جائے ۔
بخل کی بدولت اللہ تعا لی کی محبت کمزور ہوتی ہے۔
بخیل مجبوراًاپنے محبوب ما ل کو چھوڑ کر آخرت کا سفر کرتا ہے۔
بخیل کو حق تعالی کی ملاقات کا شوق نہیں ہوتا۔
آخرت کی تباہی اور دنیا کی بدنامی دونوں بخل سے پیدا ہوتی ہیں ۔
(بخیل کا )مال بخیل کے ساتھ جانے والا نہیں ہے ۔
بخل انسان کے لئے ہلاکت خیز ہے ۔
بخیل کی دولت سے قوم کو کوئی فائدہ نہیں پہنچتا۔
بخیل کو اچھی نگاہ سے نہیں دیکھا جاتا۔
بخل کے درجات
بخل کے دو درجے ہیں ۔ بخل خلاف شریعت وبخل خلاف ِ مروت
بخل خلاف ِ مقتضائے شریعت معصیت ہے ۔
بخل خلافِ مقتضائے مروت خلاف ِ اولی ہے معصیت نہیں ۔
مروۃًبخل سے بچنے کی تدبیر یہ ہے کہ بخل کے تقاضا پر عمل نہ کیا جائے۔
اگرہمت ہوتے ہوئے بھی مروۃً بخل کے مقتضاء پر عمل کیا تو یہ بھی بخل ہے ۔
بخل کی شناعت
قرآن کریم نے بخل کو بہت برا قراردیا ہے ۔
باوجود استطاعت کے خود پر خرچ نہ کرنا جائز نہیں
بخل طبائع پر غالب ہے
شح وایمان ایک دل میں جمع نہیں ہوسکتے۔
بخل پر وعید
بخیل کی گردن میں مال کا سانپ بناکر طوق پہنایاجائے گا ۔
حدیث شریف کے مطابق بخیل کو طوق پہنائےجانے کی کیفیت
بخل واعراض سے دوزخ آسان ہوجاتی ہے
بخیل کے لئے ہلاکت کی بددعا کی گئی ہے ۔
بخل کا دائرہ کار
بخل تمام حقوق واجبہ کی عدم ادائیگی کو شامل ہے ۔
امور مستحبہ میں خرچ نہ کرنا بھی بخل میں داخل ہے۔
بخل سے بچنے کی تدبیر
بخل کے نقصانات معلوم کریں ۔
مال و اسباب اپنی ضروریات کی تکمیل کی غرض سے رکھیں ۔
اپنی ضرورت سے زائد ا شیاء کسی محتاج کو دے دیں ۔
د ل سے بخل نکالنے کے لئے نفس سے مجاہدہ کریں ۔
مال کی محبت دل سے نکالیں ۔
حب دنیا سے دل کو پاک کریں ۔
ہر شخص اتنے مال ہی کا حق دار ہے جتنی اس کی ضروریات ہوں
بدگمانی
بدگمانی کی تعریف
بدگمانی کی شناعت
بدگمانی بڑا جھوٹ ہے
بدگمانی کی حلت وحرمت کا معیار
بزدلی
بزدلی کی تعریف
بغض
بغض کی تعریف
بغض کی شناعت
نبی اکرم ﷺ نے بغض و کینہ سے منع فرمایا ہے ۔
بغض بہت سے گناہوں کا تخم ہے ۔
بغض کا منشاء غصہ ہے ۔
میٹھے غصہ میں دو عیب ہیں ۔
بغض وعداوت کی مضرتیں
بغض کی وجہ سے باہمی معاشرت بگڑتی ہی چلی جاتی ہے ۔
کینہ پرور بخشا نہیں جاتا (الحدیث)
بغض رکھنے والا مغفرت عامہ سے محروم رہتاہے ۔
عداوت اور بغض رکھنے پر وعید
عداوت دینی ودنیوی(مالی وجانی )نقصانات کا منبع ہے
بغض کی جائز صورت (بغض فی اللہ )
دینی امورکی خاطر عداوت رکھنا مستحسن اور قابلِ اجر ہے ۔
بغض فی اللہ کا معنی
فساق سے محبت و لگاو نہیں رکھنا چاہئے ۔
فساق کا احسان نہیں اٹھانا چاہئے ۔
حب فی اللہ اور بغض فی اللہ قوت ایمان کامعیار ہے۔
بغض فی اللہ کی علامت
بغض کے احکام
کسی سے محبت ہو تو اللہ کے لئے ، بغض ہو تو اللہ کے لئے ۔
طبعی انقباض ، بغض حرام میں داخل نہیں۔
بغض کے علاج کی تدابیر
عقلاًاور اعتقادایہ استحضار کرنا کہ بغض قابل دفع ہے ۔
بغض کو ختم کرنے کے لئے دعامانگنا
کبھی کچھ انتقام لے لینا
عفو ودرگزر سے کام لینا
متعلقہ شخص سے میل جول شروع کردیں ۔
بغض (کینہ ) پر وعید
کینہ پرور کی مغفرت نہیں ہوتی جب تک کہ صلح نہ کریں
تجسس
تجسس کی تعریف
تجسس کی چند اقسام
تفاخر
تفاخر کی شناعت
تفاخر بھی شریعت کی فہرست میں ایک گناہ ہے
تفاخر حلال چیزوں کو ایسے گندہ کرتا ہے جیسے نجاست کنویں کو
اپنے علم و عقل پر ناز نہ کریں
تفاخر وشیخی مارنا اسراف کا ذریعہ ہے
سخت دل
سخت دل ہونا بدبختی کی علامت ہے
غفلت
غفلت کے وقت شیطان کا تسلط بالکل آسان ہوجاتاہے ۔
تکبر
تکبر کی تعریف
تکبر کی حقیقت
تکبر کے دو جز ہیں ۔ اپنی بڑائی اور دوسرے کی حقارت
اگر دل میں دوسرے کی حقارت نہ ہو تو وہ تکبر نہیں ۔
حقارت کے بغیر خود کو کسی سے بڑا سمجھنے کی مثال
البتہ حقارت کے بغیر خود کو کسی سے بڑا سمجھنا خلاف واقعہ ہو تو کذب ہے ۔
لیکن حقارت کے بغیر خود کو کسی سے بڑا سمجھنامفضی الی الکبر ہوسکتاہے ۔
تکبر پر وعید
تکبر کرنے والا اللہ تعالی کی ناراضگی کا مستحق ہے ۔
تکبر کی وجہ سے جنت میں داخلہ نہیں ہو گا ۔
اللہ تعالی فرماتے ہیں کہ تکبر کرنے والے کا بہت برا ٹھکانہ ہے ۔
متکبرین کے لئے آگ کے صندوق تیار کئے گئے ہیں ۔
بڑا بننا قانون الہی میں بڑا جرم ہے
تھوڑا سا تکبر بھی دخول جنت سے مانع ہے۔
تکبر کے متعلق وعیدیں
متکبرین کو جھنم کی ایک خاص وادی میں ڈالا جائے گا
متواضع ومتکبر شخص کی حیثیت دوسروں کی نگاہ میں
تکبر کی اقسام
تکبر کی بے شمار اقسام ہیں ۔
تکبر کی اقسام اتنی دقیق ہیں کہ غیر محقق ان کاادراک نہیں کرسکتا۔
کبر خفی: اہل علم میں زیادہ ہوتاہے
تکبر کاعلاج
تکبر کے علا ج میں علماء ظاہر کو بھی محقق کی تقلید سے چارہ نہیں ۔
تکبر کے علاج کے لئےمحاسبہ و مراقبہ بہت مفید ہے ۔
میرا کمال ذاتی نہیں عطیہ حق ہے ۔
یہ کمال بلا استحقاق محض رحمت سے ملا ہے ۔
اس کمال کا بقا میرے اختیار میں نہیں ۔
متعلقہ شخص کا اس کمال میں مجھ سے بڑھ جانا ممکن ہے ۔
ممکن ہے متعلقہ شخص میں کوئی اور بڑا کمال مخفی ہو ۔
شاید علمِ الہی میں متعلقہ شخص کی مقبولیت مجھ سے زیادہ ہو ۔
متعلقہ شخص کی کوتاہی کی اصلاح کی فکر ہونی چاہئے ۔
تکبر کاعلاج پراگندہ لوگوں کے پیر دبانے سے بھی ہوتاہے۔
تکبر کا علاج نماز سے بہتر کوئی نہیں
تکبر کا علاج مسکنت ہے
تکبر کا علاج اپنی حقیقت میں غور کرنا ہے
تکبر کے احکام
جب تکبر کا منشاء ذکر ہو تو علاج ترک ذکر ہی ہو گا
کبر کاسبب دینی احکام کی بجاآوری ہوتو احکام کا ترک جائز نہیں
تکبر حرام اور معصیت ہے ۔
تکبر ِ غیر اختیاری معصیت نہیں ۔
تکبر کے غیر اختیاری خیال کو اچھا سمجھنا یا باختیار باقی رکھنا گناہ ہے ۔
دو مقام میں تکبر جائز ہے
تکبر کی شناعت
شیطان کی بربادی کا سبب تکبر ہے ۔
اخلاق رذیلہ کی اصل کبر ہے۔
تکبر منزل مقصود تک پہنچنے سے مانع ہے۔
عار اور تکبرنیکی سے محرومی کا سبب بنتا ہے
علم پر تکبر دولت وغیرہ پر تکبر سے بدرجہا بدترہے
کفر وشرک کا مبنی کبر ہے
کبر ایمان کے متضاد ہے
کبر تمام مفاسد کی جڑ ہے
بڑائی کا دعوی کرنا کم عقلی ہے
جہنم میں جانے کی علت کفر اور تکبر ہی ہے
تکبر ہی کفر کا سبب ہے
آجکل عموما امیر وغریب دونوں میں تکبر پایا جاتاہے
بعض کبر بصورت تواضع ہوتا ہے
زمین پر متکبرانہ انداز سے چلنا منع ہے۔
تکبر کی مضرتیں
تکبر سے سلب ِ نعمت کا اندیشہ ہوتا ہے ۔
متکبرین میں کبھی اتفاق نہیں ہوتا ۔
تکبر قبول ِ حق او ررجوع عن الباطل سےمانع ہے ۔
تکبر انسان کو تمام فیوض و برکات سے محروم کر دیتا ہے
تکبر ادائے حقوق سے مانع ہے۔
متکبر ،اللہ تعالیٰ کی آیات سمجھنے سے محروم ہو جاتا ہے
متکبر، علوم ربانیہ سے محروم رہتا ہے
تکبر کو ختم کرنے کی تدابیر
اگربغض شرعی علت کی وجہ سے ہو تو بعض تدابیر پھر بھی اختیار کرلینی چاہئیں ۔
متعلقہ شخص کی تکمیل کی کوشش شروع کردیں ۔
کبھی کبھی متعلقہ شخص سے خوش اخلاقی سے کچھ بات چیت کرلیا کریں ۔
تکبر کے مقتضا کی عملاً مخالفت کی جائے۔
اگر پھر بھی وقوع ہو جائے نفس کو کچھ مناسب سزا دیں ۔
قصدا ًکچھ موجب ذلت افعال اختیار کریں ۔
اپنے عیوب کو سوچا کریں ۔
اللہ تعالی کی عظمت کو یاد کریں ۔
متعلقہ شخص کے ساتھ تواضع و تعظیم سے پیش آویں ۔
کبر کا منشاء حرص ہے ۔
کبھی چھوٹوں کی بدولت بڑوں پر فضل ہوتاہے۔
تکبر اور استغنا ءمیں فرق
جزع
جزع کی تعریف
حب جاہ
جاہ کی تعریف
حب جاہ کی شناعت
حب جا ہ ایسا مرض ہے کہ اس کا پتہ چلنا مشکل ہے ۔
حب جاہ عقلا وشرعا قابل نفرت ہے
حب جاہ انسان کو اندھا اور بہرا کردیتی ہے۔
حب مال
حب جاہ کی شناعت
حب مال اور حب جاہ بھوکے بھیڑیے سے بھی زیادہ خطرناک ہیں۔
حب جاہ محض وہمی انتزاعی کمال ہے ۔
جاہ کا مدار دوسرے کے خیال پرہے ۔ جب چاہے بدل دے ۔
جاہ (دوسروں کے خیال )پر خوش ہونے کی مثال
حب جاہ کےاحکام
جاہِ مضر وہ ہے جو طلب سے حاصل ہو ۔
شہرت مذموم چیز ہے
حب جاہ دنیاوی مقاصد کےلیے نہ ہو تو مطلوب ہے
قابل تعریف نیک عمل کی طلب جائز ہے
دنیا میں عزت و جاہ کی محبت بشرائط جائز ہے
بدترین حب جاہ بصورت تواضع ہے
حب جاہ وحب مال وہ مذموم ہے جو غفلت کاسبب ہو
حب جاہ کی مضرتیں
حب ِ جاہ دین و دنیا دونوں کو مضر ہے ۔
جاہ کا دینی ضر ر یہ ہے کہ اس سے عجب پیدا ہوتا ہے ۔
جاہ کادنیوی ضرر یہ ہے کہ مشہور آدمی کے حاسد بہت پیدا ہوجاتے ہیں ۔
حب جاہ تکبر وغیرہ متعدد رذائل کا باعث ہے۔
حب جاہ کی جائز صورت
طلب کے بغیر جاہ حاصل ہو تو نعمت ہے ۔
مال کی طرح انسان جاہ کا بھی بقدر ِ ضرورت محتاج ہے ۔
بلاطلب ملنے والی جاہ کا فائدہ فراغ قلب ہے ۔
بقدرِ ضرورت طلب جاہ میں مضائقہ نہیں ہے ۔
جاہ کا منشاء تکبر ہے ۔
جاہ کے اقسام ، احکام ومعالجات وہی ہیں جو تکبر کے ہیں ۔
حب جاہ کے علاج کی تدابیر
حب جاہ کی مذمتوں اور وعیدوں کو یاد کریں۔
زبان سے بھی ان (مذمتوں اور وعیدوں )کا تکرار کریں ۔
اپنے عیوب کو یاد کریں۔
لوگوں میں اپنے راز کے کھل جانے کا استحضار کریں ۔
مداح کو زبان سے منع کردیں۔
جو لوگ ذلیل شمار کئے جاتے ہیں انکی تعظیم کریں ۔گو نفس کو گراں ہو ۔
لوگوں کی مدح وستائش کو فانی سمجھ کر اس پر خوش نہ ہوں۔
نماز ،حب جاہ کا علاج ہے
حلال مال نیک آدمی کے ہاتھ میں بہت بڑی نعمت ہے ۔
نیک آدمی مال کے حقوق ادا کرتا ہے۔
حب مال کی مضرتیں
حب مال ،حقوق العباد کی تلفی کا سبب ہے ۔
حب مال نے حلال وحرام کی تمیز ختم کردی ہے
حب مال باہمی عداوت کا سبب بھی ہوجاتی ہے۔
حب مال سے باطنی حالات بگڑتے جاتے ہیں
حب مال متعدد گناہوں کا سبب ہے۔
حب مال قلبی یکسوئی کو برباد کردیتاہے۔
حب مال قومی ترقی سے مانع ہے
حب مال اور حب جاہ دنیوی و اخروی زندگی کیلئے تباہ کن ہیں۔
حب مال سے بخل پیدا ہوتا ہے۔
حب مال سے خود غرضی پیدا ہوتی ہے۔
حب مال خیانت ، مکر رشوت وغیرہ متعدد رذائل کا سبب ہے۔
حب مال راحت مستقل بے چینی کا سبب ہے۔
حب مال انکار حق کا سبب ہے۔
حب مال سے معاشرتی امن برباد ہوتاہے۔
حب مال اور حب جان گناہوں کی جڑ ہیں۔
کثرت مال کی ذاتی مضرتیں
کثرت مال معاشرتی فساد کاباعث ہے۔
فراخی مال سے انسان رذائل کا شکار بھی ہوسکتاہے ۔
حب مال مسلمان کی بنسبت کافرمیں زیادہ ہوتا ہے۔
مسلمان کا اسلام سے جس درجہ کا تعلق ہوتا ہے اس درجہ کی مال سے محبت ہوتی ہے
حب مال کے احکام
حب مال وہ مذموم ہے جو حد سے متجاوز ہو
بقدر ضرورت مال سے دین محفوظ رہتاہے۔
اتباع شریعت کے ساتھ مال کمانا منع نہیں
اطمینان قلب کے لیے مال جمع کرنا جائز ہے
طبعی حب مال زہد کے خلاف نہیں
مال کا جمع کرنا مطلقاً زہد کے خلاف نہیں
صاحب اسباب کا کچھ رقم کا جمع کر لینا کچھ برا نہیں
بقدر ضرورت مال کا حصول ضروری ہے
غربت کفر تک پہنچاسکتی ہے۔
بلاوجہ اسباب دنیا کا دیکھنا دکھانا حرص کاباعث ہے۔
مال فی نفسہ بری چیز نہیں
فی نفسہ مال فراغ قلب کا باعث ہے۔
مال امتحان کی چیز ہے
دولت مند بننا اختیاری نہیں اللہ کا عطیہ ہے
کامیابی کی حقیقت مال ودولت نہیں بلکہ راحت قلب ہے
اللہ تعالی صلاحیت کے اعتبار سے مال یا افلاس دیتے ہیں
مال باطناً تمام خرابیوں کی جڑ ہے
حب مال کا علاج
حب مال کا علاج انفاق فی سبیل اللہ ہے ۔
حب مال کا علاج صبر ہے
حب دنیا
دنیا کی تعریف
دنیا کا لغوی معنی
دنیا کا عرفی معنی
دنیا کا شرعی معنی
دنیا کا مجازی معنی
حب دنیا کا معنی
حب دنیا کا معنی ہے دنیا کی چیزوں کے ساتھ تعلق رکھنا
حب دنیا کا صحیح معنی "اللہ تعالی سے غافل ہوجانا"ہے ۔
دنیا کی شناعت
دنیا کی زندگی دھوکہ کا سامان ہے ۔
دنیا اللہ تعالی کے ہاں مبغوض ہے ۔
حضور ﷺنے دنیا اور اہل دنیا کی مذمت فرمائی ہے
کسی نبی نے کبھی دنیا کی طرف ترغیب نہیں دی
حضورﷺ نے اپنے اور اپنی اولاد کے لیے دنیا کو پسند نہیں فرمایا
دنیا کی مذمت غیبت نہیں عبادت ہے
دنیا ملعون چیز ہے
دنیا کی حیثیت
دنیا مومن کا قید خانہ ہے او رکافر کی جنت ہے ۔ (الحدیث رواہ مسلم )
تخلیق دنیا کا مقصد انسان کی آزمائش ہے ۔
اللہ تعالی کے ہاں دنیا کی قد ر مچھر کے پر کے برابر بھی نہیں ۔
اللہ تعالی مبغوض شئے (دنیا)اپنے دشمنوں کو دیتے ہیں۔
دانا ہمیشہ خدا تعالی کی مبغوض چیز سے گھبراتا ہے ۔
دنیا ایک خواب ہے یا ایک ہوا ہے یا ایک افسانہ ہے ۔ (شعر کامفہوم)
دنیا کی مصلحت ومنفعت بھی ایک درجہ میں مطلوب ہے ۔
مال کو مقصود بالذات نہ بنائیں بلکہ مقصود بالغیر بنائیں ۔
دنیا ہمارا دائمی گھر نہیں ہے۔
دنیا توشہ آخرت ہے ۔
دنیا سے مقصود ''سفر آخرت کی تکمیل میں آسانی ''ہے ۔
دنیا کی حقیقت جاننے کے لئے دنیا پر گہری نظر ضروری ہے ۔
فنا ہونا اموالِ دنیا کی ذاتیات میں سے ہے ۔
دنیا فانی اورآخرت ہی باقی ہے ۔
دنیا اور آخرت کی عجیب مثال
دنیائے مذموم کادائرہ
آخرت سے مانع تمام احوال دنیائے مذموم میں داخل ہیں۔
آخرت سے متعلق احوال ،دنیا سے خارج ہیں۔
حب دنیا مذموم وہ ہےجس پر اطمینان اور آخرت سے بے فکری ہو۔
بذاتِ خود حیات دنیا مذموم نہیں بلکہ اس کے اشغال مذموم ہیں ۔
حب دنیا پر وعید
حب دنیا کی سزا قرآن کریم نے جہنم قرار دی ہے ۔
حب دنیا کی مضرتیں
دنیا کی محبت تمام خرابیوں کی جڑ ہے ۔
دین و آخرت کی فکرو اہتمام کامدار حب دنیا کے تناسب پرہے ۔
طالب دنیا کی تمنا کبھی پوری نہیں ہوتی۔
طالبِ دنیا آخرت سے محروم رہتاہے ۔
زیادہ دنیا کا انجام اچھا نہیں۔
کثرتِ دنیا سے اکثراعمال مضر پیدا ہوتے ہیں ۔
حب دنیا اکثر باطنی امراض کا باعث ہے۔
حب دنیا کی وجہ سے ظاہری وباطنی صلاحیتیں ضائع ہوجاتی ہے۔
دنیا کو مقصد بنانے والا ہمیشہ پریشان رہتاہے ۔
محب دنیا کی آرزو کبھی پوری نہیں ہوتی ۔
محبِ دنیا کی حرص وہوس بڑھتی ہی رہتی ہے ۔
کوئی بھی طالب دنیا راحت میں نہیں ۔
دنیا سے دل لگانا شرمندگی اور رنجیدگی کا نتیجہ ہے۔
علماء سے تمسخر کا ایک سبب دنیا کا استغراق ہے ۔
حب دنیا سے خوف خدا ختم ہوجاتاہے
امراء و سلاطین میں موت کی نفرت ہوتی ہے
حب دنیا حجاب ہے
حب دنیا تمام برائیوں کی جڑ ہے۔
حب دنیا کے علاج سے تمام گناہوں سے حفاظت ہوتی رہتی ہے ۔
اگرحب الہی پر غیر محبت غالب ہو تو عذابِ خداوندی کا وعدہ ہے ۔
اسباب دنیا کی محبت انسان کی فطرت ہے ۔
حب دنیامیں لوگوں کا مزاج مختلف ہے ۔
کوئی فطرۃً عورتوں کی محبت میں گرفتا ر ہوتاہے ۔
بعض فطرۃً بیٹوں پوتوں کی محبت سے مغلوب ہوتے ہیں ۔
کسی کو مال مویشی سے ازحد لگا ؤ ہوتاہے ۔
حبِ دنیا کے افراط میں جنون ہوتاہے ۔
اسباب دنیا کی محبت فی نفسہ مذموم نہیں ہے ۔
دنیاکے دھوکہ کی حسی مثال
دنیا کی مثال اس کوڑی کی سی ہے جس پرسبزہ جما ہواہو ۔
دنیا کی مثال خوبصورت سانپ کی سی ہے۔
دنیا ریشم میں چھپی چڑیل بڑھیا کی طرح ہے ۔
جس نے دنیا سے دل لگایا وہ یا تو چھلاوہ ہے یا شیطان ہے یاپاگل ہے ۔ (شعر کامفہوم)
محب دنیا خوبصورت سانپ کو پکڑلینے والے بچہ کی مانند ہے ۔
دنیا کی فنائیت کی حسی مثال
دنیا کی مثال ایسی ہے جیسے کوئی راہ گیر کسی سایہ میں سستاکر اپنی راہ لے ۔
دنیا کی مثال ایک پل کی سی ہے جو فانی گزرگاہ ہے۔
دنیا کی مثال آخرت کے سامنے سرائے جیسی ہے ۔
دنیا کی مثال چراغ کے ختم ہوتے تیل کی سی ہے
دنیا کی مثال ایک آراستہ مہمان خانہ کی سی ہے۔
دنیا کی مثال ایک جیل خانہ جیسی ہے
دل کے لئے متاع دنیا ایسے ہے جیسے کشتی کے لئے پانی
دنیا اورآخرت کی ایک توضیحی مثال
عاشق دنیا کی نادانی اور ناکامی کی ایک مثال
حب دنیا میں مشغول ہونے کی حسی مثال
حب دنیا کی شناعت
دنیا میں اتنا انہماک جوآخرت سے غافل کردے بے وقوفی ہے ۔
دنیا کے مشاغل(صنعت وتجارت وغیرہ ) ناپائیدار ہیں ۔
دنیا کو مقصود اصلی سمجھ کر آخرت کو بھلا دینا بے وقوفی ہے ۔
ایک تہائی قرآن دنیا کی مذمت سے بھر ا ہو اہے۔
دنیا ایک دلفریب سبزہ زار ہلاہل(زہر قاتل ) ہے ۔
دنیا کو آخرت پر ترجیح دینا جہنم کا راستہ ہے ۔
ناپائیدار دنیا پر فریفتگی قابل تعجب ہے۔
دنیا پر مطمئن ہونا بڑی حماقت ہے ۔
کفار طالب دنیا ہیں
دنیا کی حقیقت
دنیاوی زندگی کھیل تماشے کے سوا کچھ بھی نہیں ۔
دنیا کی دو حالتیں ہیں راحت وکلفت
آخرت کی راحت وکلفت دنیا سے مختلف ہے۔
دنیا کا گھر عارضی ہے
دنیا کی ہستی نہایت ضعیف ہے
دنیا صحابہ کرام کی نظر میں
دنیا کی کوئی منفعت خالص نہیں ہے
دنیا دار الابتلاء ہے
مال کی فراوانی کے وقت حضرت عمرکی سنہری دعا
حب دنیا کا سبب
حب دنیا کا سبب ،آرائش و آسائش کی خواہش ہے ۔
حب دنیا کے علاج کی تدابیر
مدتوں کے لئے منصوبے اور سامان نہ کریں اور نہ سوچیں ۔
اللہ تعالی کی طاعت کو اپنے اوپر لازم کرلیں ۔
حب دنیا کا علاج ذکر موت ہے
حب دنیا کے احکام
کسب دنیا اور چیز ہے اور حب دنیا اور چیز ہے ۔
مذموم ومباح طلب دنیا کا معیار حد شرع ہے۔
رضا بالدنیا مطلق مذموم نہیں ہے
مال واولاد کے ہوتے ہوئے پابند شریعت رہنا کمال ہے
شریعت میں کسب دنیا کی اجازت ہے انہماک دنیا کی نہیں
ترک دنیا میں حدود شرع سے تجاوز حرام ہے۔
دنیا کی رغبت فطرۃً ہر ذی روح میں موجود ہے۔
انسان کا پیٹ اور پیٹھ ہمہ وقت دنیا کی رغبت دلاتے ہیں۔
دنیا کی محبت فطرت میں رکھنے میں ایک حکمت
دنیا کی محبت فطرت میں رکھنے میں دوسری حکمت
دنیا کی محبت فطرت میں رکھنے میں تیسری حکمت
محبوب و مزین اشیاء سے استفادہ کا طریقہ
مال اور اولاد انسان کو فطرۃً محبوب ہیں
حب اولاد
حب اولاد متعدد گناہوں کاسبب ہے۔
اولاد کے نیک اعمال والدین کے لئے نفع مند ہیں
اولاد بھی فی نفسہ بری چیز نہیں
تارک دنیا کے پیچھے دنیا پڑجاتی ہے
امور دنیا کی اقسام اور احکام
متاع دنیا کا مسلمان کے پاس ہونا شرعا مقصود نہیں
دنیا کی روح راحت ہے
طلب دنیا سے مقصود درحقیقت چین کی طلب ہے
جتنا سامان دنیا بڑھتا ہے اتنا غم بھی بڑھ جاتا ہے
دنیا کا ضرورت سے زیادہ ہونا مصیبت ہے
دنیا کی ضرورت بدیہی ہے
حب دنیا سے متعلق راہ عدل
حرص
حرص کی تعریف
حرص کی شناعت
کسی کے مال ودولت پر آنکھیں نہ للچانی چاہئیں۔
بالعموم بڑھاپے میں بھی مال وطول عمر کی حرص بڑھتی رہتی ہے۔
حرص تمام بیماریوں کی جڑ ہے ۔اس کو ام الامراض کہنا چاہئے۔
اخلاق رذیلہ کی اصل کبر ہے۔
کبر بھی حرص سے پیداہوتاہے
دنیا کی حرص بدبختی کی علامت ہے
حرص کی مضرتیں
جتنا ہوس کو پوراکروگے اتناہی بڑھے گی۔
ہوس کے بڑھتے ہی رہنے کی حسی مثال
حریص کےپیٹ کو مٹی کے سوا کوئی چیز نہیں بھر سکتی۔
حریص کوکبھی راحت نہیں مل سکتی۔
حریص وطامع ہمیشہ ذلیل و خوار رہتا ہے۔
طمع علماء کی تعظیم وتکریم سے بھی مانع ہے۔
غرض پرستی دین کے لئے سخت مضرہے
حرص کے علاج کی تدابیر
حرص(توجہ الی الدنیا)کا علاج توجہ الی الحق ہے ۔
خرچ کو گھٹائیں تاکہ زیادہ آمدنی کی فکر نہ ہو ۔
آئندہ کی فکر نہ کریں کہ کیا ہوگا۔
یہ سوچیں کہ حریص وطامع ہمیشہ ذلیل و خوار رہتا ہے۔
دل سے دنیا کی محبت کو نکالیں۔
حسد
حسد کی تعریف
حسد کی شناعت
اللہ تعالی نے حاسد کے شرسے پناہ مانگنے کی تلقین فرمائی ہے ۔
رسول اللہ ﷺ نے حسد سے منع فرمایا ہے ۔
حسد کے اعتبار سے انسان کے تین درجے ہیں ۔ معذور ،مازوراور ماجو ر
درجہ اولی میں انسان معذور ہے ۔
دوسرے درجہ میں انسان مازور (گناہ گار ) ہے ۔
تیسرے درجہ میں انسان ماجور ہے ۔
حسد کی مضرتیں
حسد تقدیرپر ناراضی کا باعث ہوتاہے۔
حسد اعمال کو جلا چھوڑتاہے۔
حسد میں دین و دنیا دونوں کا نقصان ہے۔
حسد کا دینی نقصان: حاسد کے اعمال غارت جاتے ہیں۔
حسد کا دنیاوی نقصان:حاسد ہمیشہ تکلیف اور رنج وغم میں رہتاہے ۔
حسد کی جائز صورت
نعمت کو معصیت میں خرچ کرنے والے پر حسد جائز ہے۔
نعمت کو معصیت میں خرچ کرنے والے پرحسدکرنےکی وجہ جواز
حسد جائز کی شناخت
حسد کا سبب
حسد کا باعث تکبر ، عداوت یا خباثتِ نفس ہے ۔
حسد اورغبطہ میں فرقٍ
دوسرے کے فضائل غیر اختیاریہ کی تمنا کرنا حسد کا باعث ہوسکتا ہے
حسد اور غبطہ میں فرق
غبطہ(اور رشک) شرعاًجائزہے ۔
غبطہ کی تعریف
حسد حرام ہے اورغبطہ جائز ہے۔
حسد کا مقصود اور حاصل
حسد کے علاج کی تدابیر
نفس پر حسد کے خلاف جبر کریں ۔
محسود کی تعریفیں بیان کریں ۔
محسود کے ساتھ نیاز مندی کے ساتھ ملاقات وکلام کریں۔
محسود کے ضرر پر زبان سے رنج ظاہرکیا کریں ۔
محسود کو ہدیہ دیا کریں ۔
محسود سےاعراض کو دل چاہےتو اس سے ملیں ۔
محسود کوابتداء بالسلام کریں۔
محسود کے ساتھ احسان ، سلوک اور تواضع سے پیش آئیں ۔
محسود سے خوش اخلاقی سے پیش آنے سے حسد جاتارہے گا۔
مسلمانوں اور اسلام کی ترقی دیکھ کر کفر اور کافر حسد کرتے ہیں
حسد کے احکام
کسی کے وہبی اور غیر اختیاری کمال کی تمنا نہ کریں
کسی کے علمی و عملی کمالات کی تمنا حسد نہیں
کمالات کے حصول میں راہ عدل
حماقت
حماقت کی تعریف
خیانت
خیانت کی تعریف
دھوکہ
دھوکہ کی تعریف
ریاء
ریاء کی تعریف
ریاء کی حقیقت
ریا کاری کی شناعت
قرآن کریم نے ریا ء کاری منافقین کی صفت قرار دی ہے ۔
ریا کاری شرک اصغر ہے ۔
ریاء کاری عبادت کے مقصود کے بالکل خلاف ہے ۔
ریاء حرام اور گناہ کبیرہ ہے ۔
ریاء شرک اصغر ہے
ریا کے معصیت ہونے کی وجہ
آپؑ کو امت کی ریاکاری کے متعلق بہت زیادہ اندیشہ تھا
تصحیح وفسادِنیت کےاعتبارسےاعمال کی تین جہتیں ہیں۔
جہت 1:عمل کے وقت نیت معصیت کی ہو تو ریا ہے۔
جہت 1 کی مثال
جہت2: عمل کےوقت نیت مباح ہواور عمل دنیوی ہوتوریا نہیں۔
جہت3: عمل کے وقت نیت مباح ہو لیکن عمل دینی ہو توریاہے۔
ریا کی تحقیق میں اختلاف ہے۔
صوفیاء کے ہاں کسی کی وجہ سے عمل کوترک کردینا ریاء ہے ۔
اہل ظاہر کے ہاں دکھاوے کو عمل کو اختیار کرنا ریاء ہے ۔
محققین کے ہاں عبادت کےاخفاء کا اہتمام کرنا بھی ریاء ہے ۔
اہل اخلاص عبادت کے اخفاء کا اہتمام نہیں کرتے ۔
ریا کی صورتیں
ریاء چھ طرح سے ہوا کرتا ہے ۔
1کبھی بدن کے ذریعہ سے ریاء کاری کی جاتی ہے ۔
2کبھی ہئیت کے ذریعہ سے ریاء کاری کی جاتی ہے ۔
سر جھکانے پر حضرت عمر کی ایک شخص کو تنبیہ
3کبھی شکل وشباہت اورلباس میں ریاء کاری کی جاتی ہے ۔
4کبھی گفتگو اور زبان سے ریاء کاری کی جاتی ہے ۔
5کبھی عمل کے ذریعہ ریاء کاری کی جاتی ہے ۔
6کبھی اپنے شاگردوں یا مشائخ کی کثرت پر ریاکاری ہوتی ہے۔
ریا کی جائز صورت: دفع شر کے لئے کسی کوخوش کرنا ریاء نہیں ۔
ریاءکی شنا خت کا طریقہ
ظہور عمل سے جو خوشی ہوتی ہے ا س کی تین اقسام ہیں ۔
ظہور عمل پر طبعی خوشی جائز ہے ۔
ظہور عمل پر ترغیب کی نیت سے خوش ہونا بھی جائز ہے ۔
ظہور عمل پر نیک نامی کی نیت سے خوش ہونا جائز نہیں ۔
ریا کا سبب
ریاء کبر سے پیدا ہوتاہے۔
ریاء وتفاخر کا منشاء تکبر ہے
ریاکاری پروعید
ریاء کار کو حق تعالی دھتکار دیں گے ۔
ریاء کاری والا عمل ہرگز قبو ل نہیں ہوگا ۔
ریا کار شہید کا انجام
ریا کار عالم کا انجام
ریا کار غنی کا انجام
ریا کی نماز دوزخ کی کنجی ہے
دکھلاوے کے لئے خرچ کرنا عذاب کا باعث ہے۔
ریاء کاری کے نتائج بد اور اس پر حدیث کی وعید شدید
ریاء کار کے عمل کو اللہ تعالیٰ بغیر اجر کے چھوڑ دیتے ہیں
ریا کے علاج کی تدابیر
اپنےکام سے کام رکھیں ۔
اپنے اختیار سے ہر کام میں رضائے حق کا قصد کریں ۔
اپنے اختیار سے ہر کام میں رضائے خلق کا قصدنہ کریں ۔
ریا ء کے وسوسہ کی مطلق پرواہ نہ کریں۔
تصحیح ِ نیت کا مراقبہ و محاسبہ کرتے رہیں ۔
اپنے کو کسی مرشد کامل کے سپرد کریں ۔
حب جاہ کو دل سے نکالیں ۔
عبادت پوشیدہ کریں۔
ریاء کا علاج ذکر اللہ ہے ۔
ایک زبردست ترکیب:جس عبادت میں ریا ہو اس کو خوب کثرت سے کریں ۔
ریاء حب جاہ کا ایک شعبہ ہے ۔
ریا کاری رفتہ رفتہ اخلاص میں بدلنے لگتی ہے۔
ریاکاری کے احکام
نفل عبادت میں اہتمام اخفاءکے متعلق حضرت عیسیؑ کافرمان
ریا اپنی اقسام ،درجات اوراحکام میں کبر کی مانند ہے۔
تطییبِ قلبِ اہل اللہ کے لئے عمل کرنا ریانہیں۔
ریاء والا عمل توبہ سے اخلاص والا بن جاتاہے۔
اظہار عمل پر طبعی خوشی ریاء نہیں۔
مطلقا اظہار یا اخفائے عمل نقص یا کمال نہیں
وسوسہ ریاء ،ریا ءنہیں ہے
ریاء اور وسوسہ ریاء میں حد امتیاز
وسوسہ ریا کی مثال آئینہ پر بیٹھی مکھی جیسی ہے
ریا کے خوف سےعبادت کرنا مت چھوڑیں
ریاء کے ہوتے ہوئے بھی اعمال کاپابند رہنا چاہئے۔
جب سے ریا کار مر گئے ابواب خیر بندہوگئے
ریا کاری سے اعمال ضائع ہو جاتے ہیں
سستی
سستی کی تعریف
شماتت
شماتت کی تعریف
طول امل (لمبی آرزوئیں)
طول امل پر وعید
انسان کی لمبی لمبی آرزؤوں کی ایک مثال
طول امل بدبختی کی علامت ہے۔
طول امل کی وجہ سے امت ہلاک ہوگی۔
عجب
عجب کی تعریف
عجب کی حقیقت
عجب قرآن کریم کی نظر میں
عجب کی مضرتیں
عجب دیگر امراض باطنی سے زیادہ مضر ہے ۔
عجب انسان کو حق تعالی کی نگاہ میں گرادیتاہے ۔
عجب سے باطن بگڑ جاتا ہے
عجب پر وعید
عجب و کبر غضب خداوندی کا باعث ہے ۔
عجب (کسی نعمت پر خوش ہونے) کی جائز صورت
عجب اور تکبر میں فرق
عجب کے ازالہ کی تدابیر
اپنے کمال کو عطائے خداوندی سمجھے ۔
اللہ تعالی کے استغناء اور قدرت کا استحضار رکھ کر ڈرتا رہے ۔
یہ دھیان رکھے کہ نعمت سلب ہوسکتی ہے ۔
عجب کا سبب
عجب کا سبب حق تعالی سے غفلت ہے ۔
عجب کا منشاء اور بنیادجہالت ہے
غیر کو برا نہ سمجھو اور خود کو سب سے بہتر نہ سمجھو
مؤمن اپنے کسی عمل پر فخر نہ کرے
اپنے کمالات دینی و دنیاوی پہ ناز نہ کرنا چاہیے
عجلت
عجلت کی تعریف
غضب و غصہ
غضب کی تعریف
غصہ کو ضبط کرنے کا معنی
ضبط غصہ کے فضائل
غصہ کو قابو کرنا اللہ تعالی کو بہت محبوب ہے ۔
اصل پہلوان وہ ہے جو اپنے غصہ کو قابو کرسکے ۔
غصہ سے مغلوب نہ ہونا متقین کی صفت ہے
غصہ کی شناعت
حضور اکرم ﷺ نے غصہ سے منع فرمایا ہے ۔
غصہ کے احکام
غصہ میں جوش پیدا ہونا طبعی امر ہے ۔
طبعی غصہ میں ملامت نہیں ۔اس پر عمل کرنا براہے۔
طبعی غصہ پر قابو نہ پانابھی انسانیت کے خلاف ہے ۔
اقتضاء ِغصہ پر عمل کرنے میں اعتدال ہونا چاہئے ۔
غصہ پر قابو پانا امر اختیاری ہے ۔
شریعت نے غصہ کے بھی حدود مقرر کیے ہیں
غصہ کو نافذ کرنے کے لیے علم دین کی ضرورت ہے
غصہ کی تخلیق میں بھی مصلحت اور حکمت ہے ۔
ضبطِ غصہ کی تدابیر
اللہ تعالی سے ہمت اور توفیق مانگیں ۔
ضبط ِ غصہ کے لئے مسلسل اس کی مخالفت کریں
جس پر غصہ کیا ہو مجمع میں اس سے معافی مانگیں ۔
قول یا فعل میں ہر گز تعجیل نہ کریں ۔
بتکلف غصہ کے تقاضا کی مخالفت کریں ۔
جب کوتاہی ہوجائے استغفار کریں ۔
اگر کسی کے حق میں زیادتی ہو جائے تو اس سے معاف کرائیں ۔
ٹھنڈے پانی سے وضو کر ڈالیں ۔
ٹھنڈا پانی پی لیں ۔
فورا کسی کام میں لگ جائیں ۔
متعلقہ شخص سے علیحدہ ہوجائیں ۔
اللہ تعالی کی قدرت اور اپنی معصیت کو یا د کریں ۔
جس بات پر غصہ ہو اسے تقدیر کا حصہ سمجھیں ۔
غصہ کو فورا نافذکرنا شروع نہ کریں
اپنی ہیئت تبدیل کرلیں
کچھ دیر اعوذ باللہ پڑھیں
غصہ کاسبب
نصیحت پر غصہ کا سبب زیادہ تر کبر ہوتا ہے
کینہ
کینہ کی تعریف
لہو ولعب
لہو او رلعب میں فرق
مایوس ہونا
مایوس ہونا کی تعریف
مکر
مکر کی تعریف
اردو وعربی محاورات میں لفظ مکر کا معنی مختلف ہے۔
عشق مجازی
عشق مجازی کےاحکام
عشق مجازی کو طاعت سمجھنا شدید غلطی ہے ۔
عشق مجازی میں الجھنے کے بجائے فورا عشق حقیقی کی طرف متوجہ ہوجاناچاہئے ۔/عشق مجازی کی حسی مثال
فی زمانہ عشق مجازی کی تجویز جائز نہیں ۔
کتمان عشق کئی مصالح کی وجہ سے ضروری ہے
عشق مجازی کے جواز اورعدم جواز میں دو مبحث ہیں ۔
اجمالی مبحث
اہل نظر ہی عشق مجازی سے منع فرماتے ہیں ۔
تفصیلی مبحث
عشق مجازی کے محامل صحیحہ کو بیان کردینا چاہئے ۔
مشائخ کی مراد عشق مجازی حلال ہواکرتی ہے نہ کہ حرام
عشق مجازی کی فنائیت
عشق مجازی کی مضرتیں
عشق مجازی کی مشغولیت،عمر بھر عشق حقیقی سے حجاب ہوتی ہے ۔
عشق کی خاصیت
عشق سوز وگداز (جمعیت خاطر )کا سبب ہے ۔
عشق مجازی کے فوائد
اہل نظر عشق مجازی کو عشق حقیقی کا سبب جانتے ہیں ۔
حلال عشق مجازی کے جواز کےدلائل
عشق مجازی کاعلاج
عشق مجازی سے حقیقی تک آنے کی تدبیر
عشق مجازی کے ازالہ کے بجائے امالہ کرنا چاہئے ۔
عشق مجازی کے امالہ کی حسی مثال
عشق مجازی کا علاج چند اجزاء سے مرکب ہے ۔
1محبوب مجازی سے قطع تعلقی کرلی جائے ۔
2محبوب مجازی سے نفرت کی تدبیر اپنائی جائے ۔
3آداب کےساتھ صلوۃ التوبہ ودعا وزاری کا اہتمام کیاجائے ۔
4ذکر لاالہ الااللہ نفی غیر واثبات حق کے ساتھ کیاجائے ۔
5کسی محبوب بزرگ سےعلاج کرانےکا تصورکیا جائے ۔
6عذا ب و مواعید کا مطالعہ کثرت سے کیا جائے ۔
7روزحساب اور حق تعالی کی باز پرس کا استحضار کیا جائے ۔
باوجود کوشش عشق کاعلاج نہ ہوتو بھی اجربہرحال ملتاہے
عشق مجازی کا ایک علاج
عشق مجازی کے علاج کی ایک تدبیر
عشق مجازی پرصبر کی فضیلت
عشق مجازی پر صبر وعفت ،شہادت کا درجہ رکھتاہے ۔
عشق مجازی کے متعلق ایک غلط فہمی
"عاشق صابر کی موت شہادت ہے " کی تحقیق
عاشق عفت اختیار کرے اور عشق میں مر جائے تو شہید ہے
حرارت حمی سے حرارت عشق اشد ہے
تصنع
تصنع کی شناعت
تصنع کرنے والا شخص جھوٹ میں ملبوس ہوتاہے۔
تصنعا صاحب ارشاد بن جانا نرا دھوکہ ہے۔
تصنع کا عموم (ظاہر وباطن کو)
کمال باطنی میں تصنع بھی عموم وعید میں داخل ہے۔
حقیقت اور صورت میں بہت فرق ہوتاہے۔
(حقیقت کے بغیر)شکل وصورت انسانیت کا معیار نہیں۔
اعمال میں حقیقت اورباطن کو مدنظر رکھنا چاہئے۔
سادگی کی اہمیت
سادگی ایمان میں سے ہے
حسن پرستی
امرد پر ستی
امرد پربدنگاہی کاوبال
امرد پرستی ذلت وخواری کا سبب ہے۔
امرد پرستی کی حرمت ،زن پرستی سے بھی اشد ہے۔
زن پرستی
بد ترین نرمی،عورتوں کے ساتھ نرمی ہے۔
حسن پرستی کی شناعت
حسینوں سے اختلاط آفاتِ تصوف میں سے ہے۔
حسن پرستی کے متعلق احکام
پاک نیتی سےنامحرم کا اختلاط بھی ممنوع ہے۔
میلان کے دودرجے ہیں۔اختیاری وغیر اختیاری
طبعی میلان سے بچنا نہ ممکن ہے نہ لازم ۔
حسن کی طرف طبعی میلان مرد کی فطرت ہے۔
اختیاری میلان سے احتراز لازم ہے۔
نامحرم کی طرف دل کا میلان ہی مرض کی جڑ ہے۔
بطور تفکر حسینوں کی طرف توجہ کرنا
حسنیوں کی طرف توجہ توجہ بخدا نہیں ہوتی
حسن پرستی سے بچنے کی تدابیر
راز کھلنے پر رسوائی کو دھیان میں لائے۔
اللہ تعالی کے علم وحساب کا استحضار کرے۔
عقوبت جہنم کا استحضار کرے۔
اپنی بیوی کی عزت وعفت کااستحضار کرے ۔
ہمت سے نفس کی مخالفت کرے۔
حسین کی طرف دل مائل ہونے کا علاج
بدنگاہی
بدنگاہی کی شناعت
بدنگاہی میں اکثر پاکیزہ لوگ بھی مبتلاء ہیں۔
بوڑھے لوگ بھی بد نظری میں مبتلا ہیں
بدنظری کے حرام ہونے کی دلیل
نگاہ شیطان کا ایک تیر ہے۔
بدنگاہی کے احکام
بدنگاہی کی خواہش بری نہیں بلکہ اس پرعمل براہے۔
بدنگاہی کرنااوراس سےبچنادونوں اختیاری ہیں۔
بدنگاہی سے بچنا بہت ضروری ہے۔
دل میں نامحرم کا تصور کرنا بھی معصیت اور بدنگاہی ہے۔
دل کی معصیت آنکھ کی معصیت سے اشد ہے
بدنگاہی ہوجائے تو فورا توبہ کرلینی چاہئے
بدنگاہی کی مضرتیں
بدنگاہی تمام طاعات کانورتاریک کردیتی ہے۔
بدنگاہی عشق حرام اور ضیاع ایمان کا باعث ہے۔
بدنگاہی سے آنکھ میں ظلمت پیدا ہوجاتی ہے
بدنظری میں سیری نہیں ہوتی
بدنظری شیطانی دھوکا ہے
نظر بد داعی الی الزنا ہے
بدنگاہی کا علاج
نگاہیں نیچی رکھنا نظر بد سے بچنے کا طریقہ ہے
عجلت پسندی
تعجیل کا صحیح مفہوم
سالک کا کام طلب ہےسالک حصول مقصود کا مکلف نہیں
عجلت پسندی کی مضرتیں
عجلت قبولیت دعا سے مانع ہے۔
عجلت راہ سلوک میں مانع ہے۔
عجلت کا نتیجہ شیخ سے بداعتقادی یا ترک سعی ہے۔
عجلت سے ہمیشہ پریشانی بڑھتی ہی رہتی ہے۔
عجلت ظاہری وباطنی نقصان کا سبب ہے۔
عجلت پسندی ناشکری وبے صبری کا سبب ہے۔
عجلت پسندی کی شناعت
تعجیل نہایت بری چیز ہے۔
کوئی بھی چیز دفعۃ حاصل نہیں ہوتی۔
بنی اسرائیل کی گوسالہ پرستی کا سبب عجلت تھا۔
جلد بازی مذموم عادت ہے
عجلت پسندی کا علاج
صبر وعمل صالح عجلت پسندی کا علاج ہے۔
انسان طبعاً جلد باز ہے
مخالفت سنت
مخالفت سنت کی مضرتیں
تمام ترفسادکی وجہ قرآن وحدیث سے دوری ہے۔
شریعت سے اعراض عذاب جہنم کا سبب ہے۔
شریعت کے چھوڑنے سے حیا اور غیرت ختم ہوجاتی ہے
بدعت کی مضرتیں
بدعت راہ سلوک میں مانع ہے۔
جب بدعت قاطع طریق ہے تو کفر وشرک کا کیا پوچھنا
شریعت وسنت کی اہمیت
حقیقی اتباعِ سنت کے بغیر ایمان کامل نہیں ہوتا۔
اطاعت رسولﷺ بحکم الہی فرض ہے۔
محبت الہی اتباع رسولﷺ پرموقوف ہے۔
اتباع سنت وصول کا قریب ترین راستہ ہے۔
اتباع سنت کےسواکوئی صحیح راستہ نہیں۔
اتباع رسولﷺ قولا،فعلاوارادۃ ضروری ہے۔
سالک کی تمام تر ترقی اتباع شرع پر موقوف ہے۔
نجات کا مدار اتباع شرع پر ہے۔
شریعت طریقت کی اصل ہے۔
شریعت وطریقت کی یکسانیت پراشکال اورجواب
شریعت وحقیقت کی یکسانیت کی مثال
اتباع شرع کے بغیرکوئی کرامت معتبرنہیں۔
اتباع رسولﷺاور حضرت جنید بغدادی کا قول
شریعت سے ناواقف کبھی ولی اللہ نہیں ہوسکتا۔
عالمِ شرع کی بدعملی جاہل کے عمل سے بہترہے۔
اتباع شرع کے بغیر وصول کادعوی کرنا وبال ہے۔
باجماع اولیاء کرامؒ، وصول حق اتباع شریعت پر موقوف ہے۔
عند اللہ اطاعت وبندگی کے سوا کچھ معتبر نہیں۔
احکام شرع کی نفی واستہزاء کفر کا باعث ہے۔
طریقت رسوم وبدعات کانام نہیں ہے۔
رسومات طریقت کےمتعلق حضرت شاہ ولی اللہؒ کافرمان
ظاہری احکام کو فضول سمجھنا خطرناک ہے
اتباع شریعت کے بغیر کوئی درویشی معتبر نہیں
ظاہری اطاعت کے بغیر باطنیت کا دعوی جھو ٹ ہے
بزرگی کا معیار اتباع سنت ہے۔
اصلاح حال کا مدار وحی پر ہے
شریعت کی پابندی موصل الی المقصود ہے
اصلاح اعمال کا طریقہ اتباع سنت ہی ہے
جو جتنا انبیاء کے مشابہ ہوگا اتنا دوسروں سے افضل ہوگا
اصطلاحات تصوف کی غلط تعبیراور اتباع ہوی
اصطلاح ''حجاب اکبر'' کی صحیح تعبیراور راہ ہدایت
اصطلاح ''آزادی'' کی صحیح تعبیراور راہ ہدایت
خلاف سنت منقول اقوال سلک کی صحیح تاویل
اصلاح کے مختلف طریقے
تزکیہ نفس کے درجات
تزکیہ نفس کےدو درجات ہیں ۔تحلیہ وتخلیہ
تحلیہ کا معنی
تصوف تحلیہ وتخلیہ کا نام ہے ۔
تحلیہ کا طریقہ
تخلیہ کا معنی
تخلیہ و تحلیہ کی عقلی مثال
تخلیہ و تحلیہ سلوک کی متفقہ ضرورت ہیں ۔
تحلیہ وتخلیہ کی تقدیم وتاخیر میں اختلاف ہے۔
جسمانی علاج میں بھی تحلیہ وتخلیہ کی تقدیم میں اختلاف ہے۔
تخلیہ و تحلیہ دونوں کو ایک ساتھ چلانا زیادہ مفید ہوتا ہے ۔
تخلیہ و تحلیہ کی مطلقا ً تقدیم و تاخیرمضر ہے۔
چشتیہ تخلیہ کو مقدم کرتے تھے اور نقشبندیہ تحلیہ کو
موجودہ زمانہ میں چشتیہ اور نقشبندیہ کا مزاج ِ اصلاح
صحیح مدار طالب کے ذوق واستعداد پر ہے۔
تقدیم وتاخیر تخلیہ وتحلیہ میں نقشبندیہ اور چشتیہ فرق
تخلیہ وتحلیہ کی حسی مثال
اصلاح کا ایک طریقہ نصیحت ہے
نصیحت کا ایک طریقہ خط وکتابت بھی ہے
اصلاح کا ایک طریقہ انعام اور سزا بھی ہے
کسی کی اصلاح انعام سے اور کسی کی سزا سے ہوتی ہے
اصلاح کا ایک طریقہ حکایات سلف کا مطالعہ بھی ہے
حکایات سلف کا مطالعہ
حکایات سلف کے مطالعہ کو اصلاح میں دخل ہے
سالک کے متعلق امور
سالک(طالب) کی اقسام
طالب تین قسم کے ہیں۔ مبتدی، منتہی اورمتوسط الحال
متوسط الحال
متوسط الحال مغلوب ہوتاہے۔
متوسط کے غلبہ حال کامعنی
منتہی
منتہی کا پہچاننا آسان کام نہیں۔
طالب منتہی کو ایک عجیب سا استغناء ہوتاہے۔
منتہی (کامل) کواظہار کمال سے غیرت آتی ہے۔
منتہی(کامل) کا شیوہ امتثال امر ہوتاہے۔
منتہی(کامل) نہ اخفاء چاہتاہے نہ اظہار۔
منتہی(کامل) کی دعابھی تعمیل حکم میں ہوتی ہے۔
سالک مبتدی وسالک منتہی کے حالات میں فرق
سکوت کے فضائل مبتدی کے لیے ہیں منتہی کے لیےنہیں
ورود اسرار کےاعتبار سے سالک(اہل ) کی دوقسمیں ہیں
سالک کے لئے ہدایات
بیعت میں جلدی نہ کرے بلکہ شیخ کامل کو خوب تلاش کرے ۔
کم از کم اپنے عیوب پر نظر ہوجا نا بھی مفتاحِ طریق ہے ۔
سالک اعتدال کے ساتھ بس قرب حق کاطالب رہے۔
سالک کی اصلاح ِنیت یہ ہے کہ بس اپنی اصلاح چاہے ۔
رہبر بلکہ بزرگ بننے کی نیت بھی فاسد ہے۔
نیک کام کی عادت ڈال لیں تو باربار عزم کی ضرورت نہیں ہوتی
وسعت سے زیادہ کام سر لینا ذلتِ نفس کے مترادف ہے۔
جو حقوق اللہ وحقوق العباد کو بخوبی ادا کرتاہو وہی کامیاب ہے
سالک کو غذائے جسمانی میں توسط کا لحاظ رکھنا چاہئے ۔
خود کو بزرگ ہستیوں پر قیاس نہیں کرناچاہئے ۔
شریر کے شر سے بچاؤ کی تدبیر معین طاعت ہے۔
مخفی حال کااظہار (بجز شیخ کے) مضرہے۔
سالک ہرگزتقاضا اورجلدی نہ مچاوے
بجز شیخ کے کسی پر اظہار راز کی مضرت
دوسرے مشائخ اور مجتہدین کو برا سمجھنا درست نہیں
سالک ہمت کر کے اعمال میں لگا رہے۔
سالک کو امید وبیم کے ساتھ رہنا چاہئے۔
ہر حال میں اللہ تعالی کا خوف رکھے۔
ہمیشہ فکر وتدبر کے ساتھ تلاوت قرآن مجید کرے۔
تمام احکام میں آیات محکمہ کی طرف رجوع کرے۔
علم شریعت سے قدم نہ ہٹا ئے ۔ علم فقہ پڑھے۔
نہ جاہل صوفیوں میں سے ہو نہ ان کے قریب رہے۔
دین میں نئی باتیں اختیار کرنے سے بچے ۔
عام لوگوں سے زائد ازضرورت میل جول سے بچے۔
خلوت اختیار کرے۔
قلیل دنیا پر قناعت اختیار کرے۔
رزق حلال کھائے ۔ حرام سے بچے۔
رزق حلال خیر کی کنجی اور ایمانی حلاوت کا ذریعہ ہے۔
شب میں نوافل اور دن میں روزوں کی کثرت رکھے۔
جماعت نہ چھوڑے۔
حکومت کا طالب نہ ہو۔
حکومت کا طالب فلاح نہیں پاتا۔
حکام اور معاملات حکام سے گریز کرے۔
بوقت ضرورت سفر کرلے۔
احادیث میں سفر کرنے کی ترغیب وارد ہے۔
مشائخ کا ادب کرتارہے۔
اپنی مدح وذم میں فرق نہ کرے۔
مخلوق کے ساتھ حسن اخلاق سے پیش آئے۔
ہر شخص کو خود سے افضل سمجھے۔
زیادہ نہ ہنسے کہ یہ دل کو مردہ کرتاہے ۔
اللہ تعالی کے ساتھ خوف ورجاء کا تعلق رکھے۔
دنیا اور اس کی آرائشوں سے بچتا رہے۔
سالک کے لئے بہترین صفات
مشائخ کی خدمت کا اہتمام رکھے۔
مشائخ کی کسی بات پراعتراض نہ کرے۔
لوگوں سے سوال نہ کرے۔
لوگوں کا (مال ودولت میں ) مقابلہ نہ کرے۔
اللہ تعالی کادیا ہوا مال بچابچا کر نہ رکھے۔
اللہ کے دئے ہوئے مال میں بخل نہ کرے۔
بخل اور حسد سے دور رہے۔
ظاہر کے سنوارنے کی زیادہ فکر نہ کرے۔
ظاہری بناوٹ کے پیچھے پڑنا باطن کو ویران کرتاہے۔
رزق کے متعلق اللہ تعالی کے وعدوں پر اعتماد رکھے۔
اپنے حالات کسی پر نہ کھلنے دے۔
مخلوق سے دل نہ لگائے۔
ہر ایک معاملہ اللہ تعالی کے سپرد کردے۔
کسی مخلوق کا آسرا نہ لے۔
اپنے نفس کا محاسبہ کرتارہے۔
بلاضرورت نہ کھائے نہ سوئے۔
اللہ واسطہ کے سماع میں بھی زیادہ نہ بیٹھے۔
سالک ان صفات سے متصف ہوناچاہئے
دینی بھائی بنانے میں احتیاط کرے۔
آخرت کے سفر کے لئے تیار رہے۔
دنیا میں مسافروں کی طرح رہے۔
عقائد کی اصلاح اور علم دین حاصل کرے۔
گناہوں سے توبہ کرے۔
مال وجاہ کے تعلقات کو قطع کرے۔
اپنے شیخ کی مخالفت نہ کرے۔
اپنے شیخ پر کوئی اعتراض نہ کرے۔
شیخ سے باطنی حالات نہ چھپائے۔
شیخ کے سامنے فورا کوتاہی پر معافی چاہے۔
بلاضرورت شدیدہ سفر نہ کرے۔
بہت ہنسے نہیں کسی سے لڑائی جھگڑا نہ کرے۔
اپنے پیر بھائیوں پر حسد نہ کرے۔
لڑکوں اورعورتوں کی صحبت سے بچے
جب تک صاحب نسبت نہ ہوجاوے کسی کو مرید نہ کرے۔
آداب شرع کا بہت پاس کرے۔
مجاہدہ وعبادت میں سستی نہ کرے۔
مجمع میں رہے تو تواضع کے ساتھ رہے۔
دنیا داروں کی صحبت سے پرہیز رکھے
سالک ان لوگوں کی صحبت بچے
اہل اللہ کی صحبت اختیار کرے۔
مذاہب میں ترجیح نہ دے، اپنے مذہب پر عمل کرتارہے۔
سلاسل میں بھی ترجیح نہ دے۔
خرافات سے بچے۔
مغلوبانِ حال پر نکیر نہ کرے۔
خود وہی کرے جو قواعد شرعیہ کے موافق ہے۔
رذائل سےتزکیہ کرے۔
اخلاق حسنہ اختیارکرے۔
گناہوں کا تدارک عمل صالح سے کرے۔
نماز باجماعت وقت پر پڑھے۔
کسی وقت یاد الہی سے غافل نہ ہو۔
لذت ذکر پر شکر بجا لائے ۔
کشف وکرامات کا طالب نہ ہو۔
اپنا حال یا سخنِ تصوف ،غیر قوم سے نہ کہے۔
دنیا ومافیہا کو دل سے ترک کرے۔
خلاف شرع فقراء کی صحبت سے بچے۔
لوگوں سے بقدر ضرورت خلق کے ساتھ ملے۔
اپنے آپ کو سب سے کمتر جانے ۔
کسی پر اعتراض نہ کرے۔
اپنے متعلقین سے نرمی برتے۔
سکوت وخلوت کو محبوب رکھے۔
اوقات منضبط رکھے۔
د ل میں تشویش نہ آنے دے۔
جو کچھ پیش آوے حق کی طرف سے سمجھے۔
غیر اللہ کا خطرہ نہ آنے دے۔
دینی کاموں میں نفع پہنچاتارہے۔
نیت خالص رکھے۔
خورد ونوش میں اعتدال رکھے۔
کسب حلال اختیار کرے یا توکل کرے۔
حق تعالی کی طلب میں بے چین رہے۔
نعمت پر شکر بجالاوے۔
فقر وفاقے سے تنگ دل نہ ہو۔
غیبت و عیب جوئی نہ کرے۔
اپنے عیوب کو پیش نظر رکھے۔
کسی سے تکرار نہ کرے۔
مہمان نواز ومسافر پرور رہے۔
غرباء ومساکین وعلماء وصلحاء کی صحبت اختیار کرے۔
قناعت وایثار کی عادت رکھے۔
بھوک پیاس کو محبوب سمجھے۔
کم ہنسے اورزیادہ روئے۔
عذاب الہی اور اس کی بے نیازی سے لرزاں رہے۔
موت کا ہر وقت خیال رکھے۔
روزانہ اپنے اعمال کا محاسبہ کرلیا کرے۔
نیکی پر شکر ،بدی پر توبہ کرے۔
صدقِ مقال واکلِ حلال اپنا شعار کرے۔
غیرمشروع مجلس میں نہ جائے۔
رسوم جہالت سے بچے۔
باوقار وبردبار رہے۔
صفات پر مغرور نہ ہو۔
اولیاء کے مزارات سےمستفید ہوتا رہے۔
گاہ گاہ عوام مسلمین کی قبور پر جاکر ایصال ثواب کرے۔
مرشد کا ادب وفرمانبراداری کامل طور پر بجالاوے۔
ہمیشہ استقامت کی دعا کرتارہے۔
شہوت وغضب کے متضاء پر عمل نہ کریں۔
بے مشور ہ کوئی کام نہ کریں۔
غیبت قطعا چھوڑ دیں۔
غیر ضروری مباح کلام وملاقاتوں سے بھی بچیں۔
بدوں پوری رغبت کے کھانا ہرگز نہ کھائیں۔
بدوں سخت تقاضا کے ہمبستر نہ ہوں۔
بدوں سخت حاجت کے قرض نہ لیں۔
فضول خرچی کے پاس نہ جائیں۔
غیر ضروری سامان جمع نہ کریں۔
سخت مزاجی وتندخوئی کی عادت نہ ڈالیں۔
رفق وضبط وتحمل کو اپنا شعار بنائیں۔
تکلف سے بہت بچیں۔
معاملات کی صفائی کو دیانات سے زیادہ مہتم بالشان سمجھیں۔
رویات وحکایات میں بے انتہا احتیاط کریں۔
بلاضرورت وبلا تجویز دوا استعمال نہ کریں۔
زبان کی حفاظت رکھیں۔
حق پرست رہیں۔
اپنے قول پر جمود نہ کریں۔
تعلقات نہ بڑھائیں۔
کسی کے دنیوی معاملہ میں دخل نہ دیں ۔
خلاف سنت وبدعات سے بچیں۔
حتی الامکان دنیا ومافیہا سے جی نہ لگاویں۔
کسی وقت فکر آخرت سے غافل نہ ہوں۔
ہر وقت موت کے لئے تیار رہیں۔
ہمیشہ گناہوں سے فورا توبہ کرتے رہیں۔
حتی الوسع حقوق العباد سے سبکدوش رہیں۔
خاتمہ بالخیر کے لئے ہمیشہ دعا کریں۔
ایمان حاصل پر شکر کریں۔
ایمان حاصل پر شکر کرنا خاتمہ بالخیر کا یقینی سبب ہے۔
ہمیشہ اپنے ہی علم پر اعتماد نہ کریں
نیک صحبت کی فکر کریں
اپنے باطنی امراض بتلاکر شیخ کی ہدایات پر عمل کریں۔
ہر وقت کسی دینی یامباح دنیوی کام میں مشغول رہیں۔
مشائخ کاکوئی مستحب چھڑاکر ذکر تعلیم کرنا قابل ملامت نہیں
حرام کو حرام اور گناہ کو گناہ سمجھو
کوئی شئی خود باخود حاصل نہیں ہو تی محنت شرط ہے
بزرگ سے دعا کروائیں پر ساتھ دوا(محنت و کوشش) بھی کریں
ہر چیز سے زیادہ اللہ تعالی سے تعلق ہونا چاہئے
غفلت کو دور کرنے کی ضرورت ہے
ہر کام میں حق تعالیٰ کی رضا تلاش کریں
ایک شیخ کامل سے وابستہ ہو نے کی ضرورت ہے
معترضین کی پروا نہ کریں اللہ پر بھروسہ رکھیں
جس درجہ کا مقصود ہو ویسی ہی کوشش ہو
گنہگار پر غصہ کریں لیکن اسے حقیر نہ سمجھیں
کامل کو اپنے اعمال صالحہ کا اظہار کرنا چاہئے
متوسط کے لئے اظہار عمل مضر ہے۔
سالک کو سکوت لازم ہے
سخت مرض (جسمانی وروحانی ) وہ ہےجسے ہلکا سمجھا جائے۔
بزرگوں کی ظاہری خستہ حالی مانع نہیں ہونی چاہئے
بغیر محنت کے صرف خیالات سے کمال نہیں ملتا
مسلمان کو عجائب پرست نہیں ہونا چاہیے
مکمل تحقیق کے بعد اصلاحی تعلق قائم کریں
ہدایت پر ہونا بڑی رحمت ہے
طالب خدا کسی ملامت وطعنہ کی پروا نہ کریں
قبر سے فیض بس صاحب کشف کو ہو سکتاہے
جلوت اور خلوت میں پسندیدہ معمول
کوتاہی معلوم ہونے کےبعد فورا تدارک کریں
طلب کے بغیر کچھ نہیں ملتا
عمل اور مجاہدہ کے بغیر آنسو بہانے کا کوئی فائدہ نہیں
دل کی اصلاح میں جو مشقت ہے وہ چند روزہ ہے
طریق باطن میں یکسوئی کی بہت ضرورت ہے
خود عمل کیے بغیر نفس میں قوت اعمال پیدا نہیں ہوتی
کسی کی خدمت کر کے دعا کی درخواست نہ کرو
وصول الی اللہ حاصل کرنے کرنے کاطریقہ
حصول حال کا طریقہ
احسان (حق تعالی کا استحضار رکھنا) ایمان کا اعلی درجہ ہے۔
عبدیت کی اہمیت
جن وانس کی تخلیق کا مقصد عبادت و بندگی ہے ۔
عبدیت کی حقیقت
خدا ورسول کی ہر بات کو بے چون چرا مان لینا عبدیت ہے۔
عبادات میں احسان کا معنیٰ
اللہ تعالی کی بندگی(غلامی ) دا ئمی اور لا زوال ہے ۔
کمال عبدیت یہ ہے کہ خود کو اللہ تعالی کے سپرد کردے ۔
عبد کو احکام کے اسرار ومصالح جاننے کاکوئی حق نہیں ۔
طلب اسرار کا منشاء کبر ہے
اپنی تجویز سے امتیازی شان بنانا عبدیت کے منافی ہے ۔
جملہ احکام میں شریعت پر عمل کرنا عبدیت کاباعث ہے ۔
توجہ الی اللہ میں دنیا وآخرت کے مصالح کی رعایت ہے
احسان(حضور) کی اقسام
احسان کی دو قسمیں ہیں۔عبادات میں احسان اور معاملات و معاشرت احسان
عبادات میں صفت احسان کی صورت
معاملات و معاشرت میں صفت احسان کی صورت
دوسروں کے عیوب کو دیکھنا باطنی مرض ہے
خود کو ہمیشہ گناہگار سمجھیں
فیض ونفع کو شیخ کے قبضہ میں سمجھنا شدید غلطی ہے۔
ترک مباحثہ
جھگڑے سے بچنے والے کےلئے نوید
وہ امور جن سے سالک کو محرومی ہوتی ہے
مخالفت شیخ
مخالفت شیخ کا معنی
مشائخ سے عداوت پر وعید
اولیاء اللہ سےعداوت، اللہ تعالی سےعداوت ہے۔
مخالفت شیخ کی مضرتیں
شیخ ابن منصورؒپرمخالفت شیخ کا وبال
مخالفت شیخ سےاکثر دنیا میں ضرر ہوجاتاہے۔
اہل اللہ کی مخالفت میں نقصان ہے
شیخ کی اہمیت
طریقت میں شیخ کی رہنمائی کی سخت ضرورت ہوتی ہے۔
وصول حق کاطریقہ شیخ کامل کی صحبت وتعلیم ہے۔
مخالفت شیخ کا حکم
مخالفت شیخ پرآخرت میں مؤاخذہ نہیں ہوگا۔
تمام معاصی وتعلقات ماسوی اللہ راہ سلوک میں مانع ہیں۔
بدعتی شیخ سے بیعت رہنا
بیمار کی رائے بھی بیمار ہے ۔(ناقابل اعتبار ہے)
مبتدع شیخ کی بیعت میں سخت گمراہی کا اندیشہ ہے ۔
شیخ فاسق کی تعلیم میں تاثیر و امداد غیبی نہیں ہوتی ۔
تعلیم شیخ سے بڑھ کر مجاہدات کرنا
تعلیم شیخ سے زائد، غایت مجاہدہ بھی مانع سلوک ہے۔
بے شرع پیر کی بیعت
بے شرع پیر کی بیعت پر جمے رہنا بھی مانع ہے۔
بدعتی کی صحبت اعراض عن الحق کا باعث ہے۔
'شیخ من خس۔۔۔'' کا صحیح محمل
کھانے پینے میں بے احتیاطی
طعام وکلام میں بے احتیاطی راہ سلوک میں بہت مضرہے۔
نورالہی حرام خوری کے ساتھ جمع نہیں ہوسکتا۔
حق تعالی سے بدگمانی
حق تعالی سے بدگمانی باطنی ترقی سے مانع ہے۔
دوران اصلاح مصلح بننا
اپنی اصلاح کے دوران اصلاح خلق کی مشغولی موانع میں سے ہے
باوجود قدرت کے ناقص عمل
باوجود قدرت کے ناقص عمل میں ہی لگے رہنا تکمیل سے مانع ہے
اسرار طلب نہ کرنے والے پر ہی اسرار کھلتے ہیں
شیطان کا جرم انکار توحید نہیں بلکہ طلب اسرار تھا
طلب اسرار سے بھی مرض ابلیس پیدا ہوتا ہے
سالک کی لغزشیں
راہ سلوک کی لغزش کے درجات کی تفصیل
سالکین کے لئے خاص دستور العمل(باعتبار اقسام )
سالک کی چار قسمیں ہیں ۔
عامی مشغول کےلئےخاص دستور العمل
عامی فارغ کےلئے خاص دستور العمل
عالم مشغول کےلئے خاص دستور العمل
عالم فارغ کے لئے خاص دستور العمل
سالک عالم فارغ کے لئے بارہ تسبیح میں تکرارِکلمہ طیبہ کا طریقہ وآداب
سالک عالم فارغ کے لئےبارہ تسبیح میں ذکر اثبات مجرد کا طریقہ وآداب
سالک عالم فارغ کے لئےبارہ تسبیح میں ذکر اسم ذات کا طریقہ وآداب
اتباع شیخ
شیخ کی اطاعت شرعی حدود سے مقید ہے۔
معصیت میں شیخ کی اطاعت بھی ایک باطنی مرض ہے۔
شیخ کی خلاف شرع بات قابل اتباع نہیں۔
اتباع شیخ کی اہمیت
غیر محقق کو محقق کی اتباع کے بغیر چارہ نہیں
محقق سے ملنے کی دو صورتیں ہیں
محقق سے ملنے کا پہلا طریقہ غیر مکتسب ہے
محقق سے ملنے کا دوسرا طریقہ مکتسب ہے
کتاب پر اعتماد کرنا اور محقق کےقول پر اعتبار نہ کرنا زہر قاتل ہے
آداب شیخ
شیخ میں علامات ِ کمال موجود ہوں تو تصرفات پر دھیان نہ دے ۔
شیخ و مرید کی باہمی مناسبت شرط ہے ۔
مناسبت شیخ و مرید کامعنی ہے "باہمی موانست و الفت "
شیخ سے طبعی مناسبت نہ ہو تو کم از کم عقلی مناسبت پیدا کرلی جائے ۔
اہل اللہ کی صحبت کے ساتھ اہل دنیا کی صحبت سے بچنا چاہئے ۔
اہل اللہ سے بد اعتقادی نہ رکھنی چاہئے ۔
مشائخ کی شان میں افراط وتفریط دونوں مضرہیں۔
مشائخ کوایک دوسرے پر فضیلت دینے کا حکم
شیخ کے ہوتے ہوئے دوسری بیعت کی صحیح صورت
اپنے شیخ کوافضل ترین سمجھنے کا مطلب
شیخ کامل کی اتفاقی لغزش پراعتراض سے بچنا چاہئے۔
اپنے شیخ کے علاوہ کسی دوسری جگہ حاضری کی دو شرائط
مشائخ کے بظاہر ایہامی کلام کی تردید نہ کرنی چاہئے
متبع سنت مشائخ کی مبہم باتوں کی تاویل کرنی چاہئے۔
مشائخ کی لطیف المزاجی پر بلا وجہ اعتراض نہ کرنا چاہئے۔
مشائخ پر اعتراض کرنے والا فلاح نہیں پاتا۔
بوجہ ایک شیخ سے دوسرے شیخ کی طرف رجوع کے آداب
شیخ اول کو قطع تعلق کی اطلاع ضرور دیں
بزرگوں کی خطا پکڑنا بھی خطا ہے
بزرگوں کے اقوال کی تاویل کریں
حد سے زیادہ تعظیم تکریم سے دوسرے کو ضرر ہوتا ہے
بزرگوں کے عام کلام سے دھوکہ میں نہ پڑیں
بزرگوں کی خطا بھی عوام کے صواب سے بہتر ہے
بڑوں پر اعتراض نہ کرنے میں ہی خیر ہے۔
شیخ کے سامنے خود کو پامال کردینا شرط اول ہے
جانتے ہوئے کسی بزرگ کی غلط بات کی تاویل وتوجیہ کرنا جائز نہیں
بزرگوں کی راحت رسانی کا ہمیشہ خیال رکھیں
تعظیم اتنی ہوجو موجب راحت ہو
اہل اللہ سے تمسخر کا انجام
صحبت شیخ کے آداب
شیخ کی مجلس میں غیبت ہوتو اٹھ جانا چاہئے۔
محب کامل کو شیخ سے ظاہری دوری مانع فیض نہیں۔
اپنے مذاق کو علماءکے تابع کریں ان کو اپنے تابع نہیں
صحبت کا اثر ہونے کے لیے تابعیت شرط ہے
مجلس میں شیخ وسالک دونوں کی نیت دین کی ہو
جتنا شیخ سے قرب ہوتا ہے اتنا ہی نفع زیادہ ہوتا ہے
صحبت شیخ سے مقصود دنیا نہیں ہونی چاہئے
شیخ کامل کی ضرورت واہمیت
شیخ کامل کی رہنمائی کے بغیر نفسانی امراض کا علاج مشکل ہوتا ہے ۔
بے خطر منزل پر پہنچنے کیلئے رہبر کا ہاتھ تھام لینا ضروری ہے ۔
سلوکِ طریق کیلئےشیخ کامل ضرور تلاش کرنا چاہئے ۔
غلبہ حال میں شیخ کی بہت ضرورت ہوتی ہے۔
بغیرشیخ کے ،بذریعہ کتب اپنی اصلاح کرناعادۃً مشکل ہے۔
اصلاح کے لئے علم وکسی ماہر کی رہنمائی مشروط ہے۔
کسی چیز پر بغیر ماہر کے بتائے اعتماد نہیں کرنا چاہیے
دین کا راستہ صاف ہے مگر رہبر کے بغیر چلنا مشکل ہے
کسی عالم متبع سنت کو اپنا مقتدا بنانے میں ایمان کی حفاظت ہے
شیخ کی تدبیر میں غیبی برکت ہوتی ہے
نرا وظیفہ ہی اصلاح کے لیے کافی نہیں
شیخ کامل کی تلاش کا طریقہ
باعمل علماء کی مدد سے شیخ کا انتخاب کیا جائے
شیخ کامل گھر بیٹھے نہیں ملتا
غور وفکر کے بعد مناسبت تامہ دیکھ کر بیعت کریں
محض مریدوں کی تعریف پر بیعت ہونا بڑی غلطی ہے
شیخ کے انتخاب پر ایمان کی تکمیل و
روحانی امراض کی درستی مرشد کامل کرتا ہے
شیخ کے بغیر کتب فن سے بھی عموما اصلاح نہیں ہوسکتی
ماہر کی تجویز پر تھوڑا عمل اپنے مجوزہ بہت زیادہ عمل سے بہترہے
قیامت کے روز انسان اسی کے ساتھ ہوگا جس سے محبت کرتا ہے
صالح رفقاء ذکر و عبادت میں بھی مددگار ہوتے ہیں
بزرگوں سے تعلق رکھنے کا نفع
صحبت شیخ کی اہمیت
آدمی کی پہچان اس کے دوستوں سے ہوتی ہے
ہر آدمی اپنے ہم نشین کی مثل اعمال کرتا ہے
تزکیہ کاملہ کا حصول بدوں صحبت کاملین کے ممکن نہیں ۔
ادنی درجہ کا تزکیہ صحبت کاملین کے بغیر بھی میسر ہو سکتا ہے ۔
فضیلت وکمال کا مدار صحبت کامل پر ہے ۔
صحبت ِکامل، تحصیل ِ علم سے زیادہ اہم ہے ۔
صحبت کی اچھائی یا بدی انسان کو متاثر کرتی ہے۔
صحبت شیخ کی اہمیت اور ایک عقلی مثال
اعمال کی توفیق عادۃً صحبت کامل پر موقوف ہے ۔
صالحین کی صحبت قرآنِ کریم کا حکم ہے ۔
صلحاء کی محض مجالست بھی غنیمت ہے۔
مبتدی کے لئے شیخ سے قرب جسمانی امر ضروری ہے۔
اصلاح کے لئےا ہل اللہ کی صحبت بہت ضروری ہے۔
صحبت اہل اللہ ،علم سے زیادہ ضروری ہے
نیک صحبت خلوت سے بہتر ہے
کسی رہبر کامل کا دامن پکڑ لینے میں کامیابی ہے
اسلام کےراستہ کو کسی رہبر کی رہنمائی سے طے کرو
ہر حال میں اہل اللہ سے وابستہ رہنے کی ضرورت ہے
نوجوان عالم کو بزرگوں کی صحبت کی ضرورت ہے
صحبت نیک کی سخت ضرورت ہے
صحبت نیک کابہت اہتمام اور التزام کرنا چاہیے
محض کسی گناہ کی برائی معلوم ہونے سے وہ گناہ نہیں چھوٹتا
اطاعت کا سہل طریق اہل اللہ کی صحبت ہے
علم اور عمل دونوں نیک صحبت پر موقوف ہیں
عمل پر ہمت اللہ والوں کی صحبت سے حاصل ہوتی ہے
گناہو ں سے بچنا ہے تو نیک صحبت اختیار کریں
جہاد بالنفس عموماً شیخ کی صحبت پر موقوف ہوتا ہے
بری صحبت سے گناہ کی عادت ہو جاتی ہے
صحبت شیخ کا بدل
اگر صحبت میسر نہ ہو تو کم از کم ملفوظات کا مطالعہ کرنا چاہئے ۔
ملفوظات سے استفادہ کیلئے نیت کا درست ہونا ضروری ہے ۔
حضرت تھانوی ؒ کے ملفوظات بالخصوص بہت مفید ہیں ۔
صحبت شیخ میسر نہ ہو تو پیر بھائی بھی غنیمت ہے۔
نیک صحبت میسر نہ ہو تو خلوت اختیار کرنی چاہئے۔
صحبت شیخ میسر نہ ہو تو پیر بھائی سے استفادہ کرنا چاہئے۔
صحبت میسر نہ ہو تو اصلاح کا دوسرا طریق مکاتبت طویلہ ہے ۔
صحبت شیخ کے فوائد
صحبت مشائخ سے طاعت کی رغبت اور معاصی سے نفرت پیدا ہوتی ہے ۔
پیر کے اعمال و اخلاق کا اثر مرید میں سرایت کرجاتا ہے ۔
مجاہدہ کی طرح صحبت شیخ بھی موثر ہے۔
اہل اللہ کی صحبت قرب خداوندی کاباعث ہے۔
اہل اللہ کی تھوڑی سی صحبت سوسالہ عبادت سے بہترہے۔
یک زمانہ صحبت بااولیاء ۔۔۔کا صحیح مطلب
شیخ کے اخلاق مرید پر اثر انداز ہوتے ہیں ۔
مشائخ کی صحبت سے کم از کم اپنے عیوب پرنظر ہوجاتی ہے ۔
اہل اللہ کی صحبت کی برکت سے اتباع میں نشاط او ر قوت ملتی ہے ۔
صحبت سے اپنی تحقیق ِ احوال میں تشفی رہتی ہے ۔
تحقیقا ت و مسائل کا خلاصہ ہاتھ آجاتا ہے ۔
مشائخ کی صحبت سے کم از کم برکت تو حاصل ہوجاتی ہے ۔
اہل اللہ کی صحبت کی برکت سےعمل کا شوق بڑھتا ہے ۔
اہل اللہ کی صحبت کی برکت سے اپنی استعداد معلوم ہوجاتی ہے ۔
اہل محبت کی صحبت سے محبت پیدا ہوتی ہے ۔
مشائخ کی تاثیرِ صحبت سے اصلاح جلد ہوجاتی ہے ۔
اہل اللہ کی صحبت کے مؤثر ہونے کا ایک باطنی سبب بھی ہے۔
بار بار آنے جانے سے اصلاح ہوہی جاتی ہے ۔
صحبت کے نور سے ہرچیز کی حقیقت کھل جاتی ہے اور شبہ جاتا رہتا ہے۔
صلحاء سے محبت کی بدولت ترقی ِ کمال کی دولت نصیب ہوتی ہے ۔
صحبت کی بدولت سالک کو شیخ کی برکات حاصل رہتی ہیں۔
صحبت شیخ کا فائدہ شیخ وسالک دونوں کو ہوتاہے۔
بزرگوں سے محبت قبولیت ومغفرت کا ذریعہ ہے ۔
اہل اللہ کی صحبت مغفرت اور قبولیت کا باعث ہے
نیک مجلس کی برکت
بزرگوں کی صحبت سے انسان متنبہ وہوشیاررہتاہے
اہل اللہ سے تعلق پر جنت کا حصول آسان ہے
حصول ہمت کی آسان تدبیر نیک صحبت ہے
اہل اللہ کی صحبت سے آدمی عقل مند ہوجاتا ہے
ذوق سلیم اللہ والوں کی صحبت سے حاصل ہوتا ہے
مقبولان الہی کی صحبت سے نفع پہنچتا ہے
صحبت اور تعلق کا اثر ضرور ہوتا ہے
نیک صحبت سے دل میں دین کی عظمت پیدا ہوتی ہے
بزرگوں کے ساتھ تعلق بشرط ایمان آخرت میں مفید ہوگا۔
شیخ کی تعیین اور وحدت کی حکمت جانبین کے تعلق کی مضبوطی ہے۔
صحبتِ شیخ ِکامل کی خاصیت
سالک کے لیے متفرق امور
ذکر واذکار تجویز کرنے کے متعلق
سالک کے لئے ذکر ماثور کے علاوہ اذکار تجویز کرنےکی حکمت
سالک کے لئے ذکر کے آداب
سچے سالک کو ثمرہ ضرور ملتا ہے ۔
طریقت کا اخرو ی ثمرہ رضا ءحق ہے ۔
شیخ و مرید کا باہمی معاہدہ ہی پیری مریدی کی حقیقت ہے ۔
صحبت کے لئے رسمی علم کا ہونا ضروری نہیں ۔
سلیم الطبع کیلئے اہل اللہ کو ایک نظر دیکھنا لینا ہی کافی ہوتا ہے ۔
اہل طریق کے نزدیک سلوک کی ترتیب / خلافت کاملہ کا حصول
سلوکِ طریق سے پہلے سابقہ حقوق و واجبات کی ادائیگی بہت ضروری ہے ۔
مقصود سلوک کی تحصیل، تعمیل شریعت اور ذکر بدوام سے ہے۔
سلوک میں سب سے بڑی دولت جمعیتِ خاطر ہے ۔
تمام تر سلوک کی اصل اجتناب عن المعصیت ہے ۔
سلوک کا خلاصہ دو چیزیں ہیں :طاعت وذکر
تمام سلوک کا مقصد فنافی الحق یعنی تخلق باخلاق اللہ ہے۔
احکام شرعیہ پر استقامت، تخلق باخلاق اللہ ہے۔
سلوک کا اصل موضوع نفع فی الدین ہے۔
مقامات سلوک کاطے کرنا دائمی امر ہے۔
ہر شخص راہِ سلوک طے کرنے کی اہلیت رکھتاہے۔
سلوک عمل بالشریعت کا نام ہے
مبتدی کواسم ذات کی کثرت دیگر اذکار سے زیادہ مفیدہے ۔
توجہ الی اللہ کے لئے جمعیت خاطربہت ضروری ہے ۔
مبتدی کے لئے توجہ الی اللہ انتشار فکر کی وجہ سےمشکل ہے ۔
غیر منزل پر اطمینان ،ہمیشہ وصول منزل سے محروم رکھتاہے۔
نفسانی خواہشات سے بچنا روحانی ترقی کاسبب ہے۔
تمام کوتاہیوں کا اصل علاج ،بجز ہمت کے کچھ نہیں۔
لذت کے بغیر عمل کرنا زیادہ مفید ہے۔
کسی صاحب حال کی عبارت موہمہ پر اعتراض نہ کرنا چاہئے۔
شیطان سے بچنے کی ایک ہی صورت ہے
ازالہ غفلت کی ہر عمل میں ضرورت ہے
حالات مشتبہ ہوتے ہیں
دل ہر وقت زیر زبر ہوتا رہتا ہے
راحت اور سستی میں فرق
وعظ کی مجلس بھی مجلس ذکر ہے
عمل میں دوام دل میں پیدا ہونے والے داعیہ سے ہوتا ہے
سعید وہ ہے جو دوسرے کی حالت دیکھ کر عبرت حاصل کر لے
اپنے برے عمل کو اچھا سمجھنا نفاق کی علامت ہے
کیفیات کی طرف نفیاواثباتا متوجہ ہونا حجاب ہے۔
ضررواضرارسے بچنے کےلئےباطنی احوال کو چھپاناچاہئے۔
حقیقی طالب کی پہچان
طالب صادق سے بھی صدور گناہ کی وجہ
سلوک جذب سے مقدم ہے
سلوک سے پہلے اگر جذب طاری ہوجائے تو بند ہ مجذوب ہوجاتا ہے
مرید کا اصل کام اتباع ہے
شرم کی وجہ سے اپنے امراض کو معالج سے چھپایا نہ کرو
فضائل غیر اختیاریہ کے حصول پر شکر اور عدم حصول پر صبر کریں
اپنے ہر قول وعمل میں عدل وانصاف کا لحاظ رکھیں۔
تمام تر احکام واعمال میں اپنا رخ درست رکھنا چاہئے
سالک اپنے اعمال پر فخرو غرور نہ کرے
کوشش کے باوجود علاج نہ ہوتوفوراً شیخ کو اطلاع کردینی چاہئے۔
مبتدی کاصرف قبرشیخ سے فیض حاصل کرناناکافی ہے۔
مبتدی کاخود کومستقل سمجھنا ہلاکت کاباعث ہے۔
تمام طرق اور سلاسل کا مقصود نسبت سکینہ کا حصول ہے ۔
نسبت مع اللہ کی حقیقت دائمی رضا الہی ہے ۔
قرن حاضر اور قرن اول کی نسبتِ قلبی میں فرق/شاہ عبد العزیزؒ کاخواب
قوی نسبت کے لئے تین اعمال کی ضرورت ہے ۔نماز ،تلاوت و ذکر
روحانی نسبت، معاصی کے ساتھ جمع نہیں ہوسکتی۔
فاسق وکافر صاحب نسبت نہیں ہوسکتا۔
نسبت روحانی وہ مطلوب ہے جو دوطرفہ ہو
ماضی و مستقبل میں الجھنے کے متعلق مولانا رومیؒ کا قول
اللہ تعالی سے ناراضگی کی بدگمانی سے تعلق مع اللہ ختم ہوتا چلا جاتا ہے ۔
اولیاء اللہ خوف وغم سے آزاد ہونگے۔
سالک کو سلوک میں ترقی کی فکر میں رہنا چاہیے
اصلاح باطن ایک ہی شیخ سے کرانی چاہئے
نیکی کر دریا میں ڈال
دین کے معاملہ میں اپنے سے برتر کو دیکھو
شیخ کاکام بس رہنمائی ہے اصل عمل سالک کوخود کرنا ہے
حضرات صحابہ کرام کی اصلاح تدریجا ہوئی
باطنی حدود غیر اختیاری ہیں ان میں اللہ تعالی سے دعا کرنی چاہئے
مبتدی کو وعظ کہنا منع ہے
مقبولیت محض مشائخ کی دعاہی سے حاصل نہیں ہوتی
شیخ کی دعا کے ساتھ ساتھ محنت وکوشش بھی کرنی چاہئے
شیخ کی صحبت میسر نہ ہوتوفضول مجلسوں کے بجائےبیوی کے پاس بیٹھو
مبتدی کے لئے اوراد چھوڑکر تعلق مع الخلق میں پڑنا مضر ہے
تصوف کی کتابیں بیکار نہیں بلکہ شیخ کے لئےکارآمد ہیں
بزرگوں کے ہاتھ سے جوذلت ہو وہ ذلت نہیں
احوال غیر اختیاری ہیں وہ مطلوب نہیں
اصلاح اس کی ہوتی ہے جس کی نظر اپنے عیوب پر ہو
باطنی کلفت پر راضی رہنا بڑا صبر ہے
طریقت میں تقویٰ و دانش پر بھروسہ کفر ہے
بزرگوں سے اپنے حال کا اخفا مناسب نہیں
بزرگوں سے ملاقات میں ہدیہ کا التزام ہر گز نہ کریں
دوسروں کے عیبوں کا دیکھنا ایک زہریلا مرض ہے
ہر شخص کو اپنی اچھائی اور برائی کی فکر ہونی چاہیے
سالک کے لئے دوسروں کو الزام دینا مناسب نہیں
قیل قال میں نہیں پڑنا چاہیے
جو بات اور کام کرو لوجہ اللہ کرو
لوجہ اللہ بات کرنے کی علامت
مبتدی کتب سے معمول مقرر نہ کرے شیخ سے رجوع کرے
حس روحانی کو ترقی منظور ہو تو مرشد کامل سے رجوع کرو
غیر اللہ میں منہمک ہوجانا کوئی پسندیدہ شئے نہیں
صالح بننا آسان ہے مصلح بننا مشکل ہے
صوفی کی مشابہت بھی قابل قدر ہے
سالک عمل میں مشغول رہے سوالات نہ کرے
محقق کی اجازت کے بغیر کوئی کتاب مت دیکھو
محقق سے حاصل کرنے کی اصل چیز وصول الی اللہ ہے
محقق سے اپنا کوئی عیب مت چھپاؤ
جب مصلح کے پاس آئے ہو تو اپنی رائے چھوڑ دو
شیخ محقق اگر خلاف شرع کام کرے تو حتی الامکان تاویل کرو
شیخ محقق اگر باربار غیر شرعی کام کرے تو اسے چھوڑدو
شیخ محقق کے غیر شرعی کام پر بھی اس کی گستاخی نہ کرو
اپنی ہمت اور طاقت کے موافق اعمال کریں
ترقی باطن میں تسلی شیخ کو بڑا دخل ہے
تسلی شیخ کا سب سے بڑھ کر طریقہ مشورہ ہے
سالک کا کام طلب ہے نہ کہ تحصیل مقصود
صلحاء کی ریاءًصورت بنانے والے کی بھی قدر کریں
وقت کو غنیمت جانیں
اعمال
ثمرۂ اعمال
رضائے الہی
رضائے الہی کی فضیلت
اللہ تعالی کی رضا بہت عظیم الشان ہے ۔
حق تعالیٰ کی رضامندی بڑی دولت ہے
رضائے الہی کی اہمیت
دعا میں اللہ تعالی کی رضا طلب کرنا مسنون ہے ۔
انسانیت اللہ کی رضا کا نام ہے(مولانا رومیؒ)
رضا الہی کی تعریف
رضائے الہی کے فوائد
رضا الہی کا خاصہ سہولت ِ اطاعت اور حضور دائم ہے ۔
رضائے حق کے علم سے ناگواریاں بشاشت میں بدل جاتی ہیں
رضائے الہی وہبی ہے کسبی نہیں ۔
رضائے الہی کبھی زائل نہیں ہوتی ۔
رضائے الہی کے عدم زوال پرایک اشکال اور اس کا جواب
تحصیل رضائے الہی کی تدابیر
اللہ تعالی سے اس کی رضا خوب مانگیں ۔
طاعات میں صرف خدا کو مطلوب سمجھیں ۔
کیفیات کو ہر گز مطلوب نہ سمجھیں ۔
صرف عمل کو مقصود سمجھیں ۔
رضائے الہی کا ذریعہ اللہ تعالی کاذکر(یاد ) ہے ۔
اعمال صالحہ اختیار کرنےپر اللہ تعالی کی رضانصیب ہوتی ہے۔
قرب ووصول
جو بندہ اللہ تعالی کی طرف آئے اللہ تعالی اس کی طرف متوجہ ہوجاتے ہیں ۔
قرب کی اقسا م
قرب حقیقی
حق تعالی کے ساتھ کسی کو قرب حقیقی نہیں ہوسکتا ۔
قرب مجازی(قرب رضا )
قرب مجازی (قرب رضا ) کی تحقیق
قرب وبعد ِرضا کی حسی مثال
قرب علمی
قرب تعلق خصوصیات
قرب کی دو قسمیں ہیں کسبی ووہبی
مراتب قرب
قرب نوافل/فنائے صفات
قرب فرائض /فنائے ذات
تقرب بالفرائض ،تقرب بالنوافل سے افضل ہے ۔
قرب کے درجات
قرب کے مختلف درجات ہیں۔
کثرت اموال واولاد قرب الہی کا سبب نہیں ۔
قرب الہی کی فضیلت
قرب الہی کمال دین و ایمان کا نام ہے ۔
قرب الہی انسانیت کا بلند ترین مقام ہے ۔
خدا کا قرب جس کو ہو اس پر حقیقت مصیبت نہیں آسکتی
قرب الہی کی اہمیت
قرب الہی تصوف کا ہی قرآنی نام ہے ۔
مقصود اصلی رضائے الہی ہے ۔
قرب الہی کے احکام
قرب ووصول وہی معتبر ہے جو رضا کے ساتھ ہو ۔
قرب جو رضا کے ساتھ ہو وہ مفید ہے
قرب الہی کی کوئی حد نہیں ۔
قرب اور اس کا ہر درجہ طبعاً محبوب ہے ۔
عاشق قرب کے کسی بھی درجہ پر صبر نہیں کرسکتا ۔
قرب جانبین کے تعلق سے بڑھتا ہے ۔
بندہ کی طلب (عمل )پر حق تعالی کا تعلق ِقرب بڑھتاہے ۔
عالم ارواح میں بھی قرب تھا لیکن محدود تھا ۔
قرب کی ترقی کے لئے طلب اور سعی کی ضرورت ہے ۔
دنیا میں بھی حق تعالی سے قرب بصورت بعدحاصل ہے ۔
عبد، درجات ِقرب میں جتنی چاہے ترقی کرسکتا ہے ۔
قریب وواصل، فی الحقیقت بندہ کے بجائے اللہ تعالی کی ذات ہے ۔
قرب ووصول اللہ کی حسی مثال
وصول الی اللہ کےلئے طلب و سعی ضروری ہے ۔
قرب الہی کی تحصیل کی تدابیر
قرب الہی کی تحصیل کی تدابیر
اللہ تعالی سے دعامیں انکا قرب مانگیں۔
اپنے اوپر نظر کرنا چھوڑدیں ۔
تکبر کو دماغ سے نکال دیں ۔
حق تعالی کے سامنے الحاح والتجا کریں ۔
تفویض کلی او رعبدیت کاملہ اختیار کریں ۔
اخلاق رذیلہ اور معاصی سے چھٹکارا پائیں ۔
غفلت سے گریز کریں ۔
اعمال صالحہ میں مسابقت قرب الہی کا ذریعہ ہے ۔
قرب الہی اعمال اختیاری سے حاصل ہوجاتا ہے ۔
اللہ تعالی کاقرب و معرفت انکی عنایت کے بغیر ناممکن ہے ۔
قرب الہی کا مختصر ترین راستہ (حضرت بسطامیؒ کا خواب )
اللہ تعالی کی مشیت کے بغیر وصول ممکن نہیں
قرب الہی دین کو دین کے طریقے سے کرنے سے حاصل ہوتا ہے
قرب ووصول (ثمرہ من الحق)
تصوف کاثمرہ رضاوقرب حق ہے۔
سکون تام مقصود حقیقی پر پہنچ کر ہوسکتا ہے
حق تعالیٰ کا طالب کو فورا واصل نہ کرنے میں حکمت
غایت قرب میں تحیر پیداہوتا ہے
ہر شخص کو اس کے اعمال کا ثمرہ ضرور ملے گا ۔
اچھے یا برے عمل کا نتیجہ اپنی ذات پر وارد ہوتا ہے ۔
کامل ثمرات ، کامل اعمال پر موقوف ہیں۔
ایمان وعمل صالح کی جزاء دوہرا اجراور جنت ہے ۔
حصولِ ثمر کے لئے دعا کرنی چاہئے ۔
عمل صالح کانفع معلوم نہ بھی ہو حاصل تو ہوتاہی ہے۔
تعلق مع اللہ
قرب خداوندی کےحصول کا طریقہ
فضیلت کا مدار قرب الہی واخلاص عبادت پرہے۔
شیخ کامل کی علامات
شیخ کامل ،معرفت اور عشق الہی کا سر چشمہ ہوتا ہے ۔
شیخ ، صالح و مصلح ہونا چاہئے۔
شیخ علم شرعی سے بقدر ضرورت واقف ہو ۔
شیخ پابند شرع ہو ۔
شیخ تارک دنیا ہو ۔
شیخ طاعات پر مداومت رکھتا ہو
شیخ مدعیِ کمال نہ ہو ۔
خود شیخ نے بزرگوں کی صحبت اٹھائی ہو۔
شیخ مریدین پر شفیق ہو ۔
شیخ کے مریدین میں سے اکثر دیندار ہوں ۔
منصف علماء اس شیخ کو اچھا سمجھتے ہوں ۔
اس شیخ کی طرف خواص کا میلان زیادہ ہو ۔
شیخ کے پاس بیٹھنے سے روحانی فائدہ ہوتا ہو۔
شیخ خود بھی ذاکر و شاغل ہو۔
ولی وہ ہے جسے دیکھ کر اللہ تعالی یاد آجائیں ۔
کاملین پر عجز و نیاز کا غلبہ ہوتا ہے ۔
کاملین صدیقین اختلاط میں بھی لغویات سےپرہیز کرتے ہیں ۔
بہترین شیخ کامل کی تین علامات
شیوخ اور مربین کشش کرتے ہیں
کاملین کی مثال
شیخ کامل وغیر کامل(متصنع) میں امتیاز کا معیار
شیخ کامل وہ ہے جو صاحب کمالات ہو
ضعف قلب بزرگی اور ولایت کے منافی نہیں
کامل صاحب نظر وہ ہیں جو شریعت وطریقت کے جامع ہوں
تمنائے موت اولیاء اللہ کا کام ہے
مشائخ کو امراض قلبی کا علم ہوجاتا ہے
وہ شیخ قابل انتخاب ہے جو علم و محبت کا جامع ہو
جو شیخ عاقل کامل نہ ہو اس سے بیعت کرنا جائز نہیں
شیخ محقق شفقت وعقل میں ماں اورباپ کی طرح ہے
شیخ کامل طالب کی تسلی ودلجوئی کرتاہے
شیخ کی کشش کے سبب مرید جلد عروج حاصل کر لیتا ہے
شیخ کامل شبہات اور تعارض کو دور کرتا ہے
اہل اللہ باطنی خواص وکیفیات کو خوب ترجانتے ہیں ۔
محققین ومحقین کے اقوال واحوال باہم متعارض نہیں ہوتے ۔
کامل کوبوجہ کمال حال،اپنے کشف پریقین نہیں ہوتا۔
اہل اللہ حوادث سے نہیں گھبراتے
اہل اللہ کو موت سے بجائے خوف کے مسرت ہوتی ہے۔
صوفیہ دوسروں کو خود پر ترجیح دیتے ہیں
کاملین ضروری توجہ الی الخلق میں بھی خالق سے غافل نہیں ہوتے
عارف کا اعوذباللہ پڑھنا محض محبوب کے حکم کی تعمیل ہے
ناخواندہ لوگوں کی اصلاح قلب کا ایک طریقہ
شیخ کوئی بھی مناسب شغل تجویز کرسکتاہے ۔
عوام کو کشف والے اشغال تعلیم کرنا مناسب نہیں ہے ۔
اصلاح کامسنون طریقہ بس وعظ ونصیحت اوردعاہے۔
شیخ کوبھی کمالات میں ترقی کرنی چاہئے۔
شیخ کو دعوائے کمال نہ کرناچاہئے۔
اظہار نعمت میں مضائقہ نہیں
شیخ کوافشائے طریق پر حریص رہنا چاہئے۔
شیخ کومریدین پر شفقت ومحبت کرنی چاہئے۔
شیخ کو مریدین کی خطا سےدرگزر کرنا چاہئے۔
اہل دنیا کی خاطر مریدین کوپیچھے نہ ہٹاناچاہئے۔
شیخ کومریدین سے دنیوی توقعات نہ لگانی چاہئیں۔
شیخ کو ایذائے خلق پر صبر کرنا چاہئے۔
شیخ کومتانت ووقار سے رہنا چاہئے۔
شیخ کو مریدین میں بلاوجہ امتیاز نہ کرنا چاہئے۔
شیخ کوخلقت کی بداعتقادی سے بچنا چاہئے۔
شیخ کو طالب کی استعداد کابہت خیال کرنا چاہئے۔
کسی کی فوری ضرورت کے وقت ملنےسے انکار نہ کرنا چاہئے۔
کاملین کو بھی ہمہ دم اصلاح نفس کی فکر رکھنی چاہئے۔
مشائخ امراء سے میل جول میں احتیاط کریں۔
شیخ کو چاہیے مر ض کو سمجھ کر دوا بتائے وگرنہ نقصان ہوگا
کبھی کبھی مریدین سے مزاح بھی کرلینا چاہئے
مریدین کی تعلیم وتربیت ہی ان کا ادب ہے
شیخ کامل سالک کی بتدریج تربیت کرتاہے
شیخ کو چاہئے کہ ضعیف النفس کو مال جمع کرنے سے نہ روکے
ہر حالت میں ہر شخص کو تلقین صبر وتوکل کرنا مناسب نہیں
افراط شفقت مرض ہے
اصلاح میں نرمی اور سختی دونوں کی ضرورت ہے
اصلاح میں سختی کے موقع پر نرمی کرنا ظلم ہے
سختی شفقت ودل سوزی کے ساتھ ہوآزاری نہیں ہوتی
نرمی کی دو قسمیں ہیں
سختی کی دو قسمیں ہیں
اصلاح و تعلیم تواضع کی نیت سے کبھی خدمت بھی لینی چاہئے
علماء کو امراء کی صحبت سے اجتناب کرنا چاہیے
کسی شخص کی اصلاح مجمع عام میں نہ کی جائے
کثرت معتقدین سے خوش نہیں ہونا چاہئے
نفع شفقت کے تعلق سے ہوتا ہے ضابطہ کے تعلق سے نہیں
مریدین کے ساتھ بے جا رعایت بگاڑ کا سبب ہے
ہر شخص کو اس کے حال کے مناسب تعلیم دی جائے
شیخ کا فرض منصبی خواب کی تعبیر دینا نہیں ہوتا
ہر شخص کو حسب استعداد تعلیم کرنی چاہئے
شیخ کے دو کام ہیں تعلیم ذکر واصلاح
ذکر اصلاح میں اعانت اور برکت کے لیے ہے
مصلح کوتفتیش حالات کی اجازت ہے
مصلح کو بھی تفتیش کی اجازت جب ہے جب مقصود اصلاح ہو
مقتداء غیبت سے بچنے کی زیادہ فکر کریں
لوگوں کی اصلاح کی نیت سے ان سے میل جول پیدا کریں
اصلاح میں لوگوں سے وہی برتاؤ کیا جائے جو اپنی اولاد سے کیا جاتا ہے
لوگوں سے بقدر استطاعت سرسری اطاعت قبول کرلینی چاہئے
مشائخ مکالمات میں الجھنے سے اعراض فرماتے ہیں۔
اصلاح سالک کے اصول
نرم روی سے دشمن کی بھی اصلاح ہوجاتی ہے ۔
کج روؤں کی اصلاح کے لیے سختی کی ضرورت ہے
غصہ میں اصلاح کے لیےسختی کی اجازت نہیں
شیخ کے لیے متفرق امور
تربیت ِ سالکین کے لئے تجدیدی ر اہِ عمل
تکمیل وتربیت کی فکر کرنے سے محبت ہوجاتی ہے ۔
تربیت کے دو طریق ہیں جذب وسلوک جذب
مرض کا علاج ازالہ سبب ہے
شیخ محقق اور غیر محقق کے علاج میں بہت فرق ہے۔
مشائخ کی تین قسمیں ہیں
شیخ کامل کامصداق
شیخ(صاحب سلسلہ) کی تعریف
مشہورشیخ(صاحب سلسلہ) چار ہیں۔
تنبیہا ًمرید سے قطع تعلقی
محض تنبیہاًمرید سے قطع تعلقی حدیث سے ثابت ہے۔
اختلاف تعلیم حسب استعداد
حضور اکرم ﷺ حسب استعداد تعلیم وتلقین فرماتے تھے۔
مشائخ ہر شخص کو حسب استعداد تعلیم فرماتے ہیں۔
مشائخ کی اخفاء تعلیم کی حکمت
مشائخ کی اخفاء تعلیم کی دوسری حکمت
مبہم بات سے امتحان لینا
امتحاناً وضرورۃً طالب سے مبہم کلام کرنا جائز ہے۔
لطیف المزاج ہونا
مشائخ کی لطیف المزاجی حدیث سے ثابت ہے۔
لطیف المزاجی حد شرع سے متجاوز نہ ہونی چاہئے۔
حضور اکرم ﷺ نہایت لطیف المزاج تھے۔
مشائخ کا فرض منصبی نفس کی اصلاح ہے
ضبط اوقات ، خلوت و دربان بٹھانا
ضبط اوقات ، خلوت میں خاص مجلسیں اور دربان بٹھانا جائز ہے۔
مجاہدات وریاضات
مجاہدہ کی تعریف
مجاہدہ کی حقیقت
مجاہدہ ترک محرمات وترک مباحات کا نام ہے
مجاہدہ کی حکمت
مجاہدات کو ایجا د کرنے کی وجہ
روحانی تنزل کی تلافی کیلئے مجاہدات ایجاد کیےگئے ۔
منافع نفس دو قسم کے ہیں ۔ حقوق و حظوظ
مجاہدہ میں حظوظ(لذات و منافع) کی تقلیل ہوتی ہے ۔
نفسانی تقاضوں کی تین قسمیں ہیں ۔ مذمومہ ، محمودہ اورمحتملہ (جویقینا ً مذموم ہیں نہ محمود )
اقتضاءات مذمومہ کی مخالفت ضروری ہے ۔
اقتضاءات محمودہ کی موافقت ضروری ہے ۔
اقتضاءات محتملہ کی تقلیلا مخالفت مستحب ہے ۔
اقتضاءات محتملہ کی مخالفت، اقتضاءات مذمومہ کی مخالفت کے لیے موقوف علیہ ہے ۔
مباحات کا تقاضا زیادہ ہو تو شیخ سے رجوع کرے ۔
بلحاظِ ارکان ،مجاہدہ کی دو قسمیں ہیں :مجاہدہ جسمانیہ اور مجاہدہ نفسانیہ
مجاہدہ جسمانیہ
مجاہدہ نفسانیہ
مجاہدہ نفسانی میں آسانی کے لئے مجاہدہ جسمانی کیا جاتاہے۔
اگر مجاہدہ جسمانی کے بغیر نفس پر قدرت ہوجائے تو مجاہدہ نفسانی کی ضرورت نہیں ۔
مجاہدہ کی دو اقسام ہیں :اختیاری واضطراری
مجاہد ہ اختیاریہ
مجاہدہ اضطراریہ
مجاہدہ اختیاریہ میں فعل (اعمال صالحہ ) کا غلبہ ہوتا ہے۔
مجاہد ہ اختیاریہ اور مجاہدہ اضطراریہ کو جمع کرنا محمو د و مطلوب ہے ۔
مجاہدہ اضطراریہ مجاہدہ اختیاریہ سے زیادہ کارآمد ہوتا ہے ۔
مجاہدہ اضطراریہ میں انفعال کا غلبہ ہوتا ہے جس سے قابلیت بڑھتی ہے۔
مجاہدہ اضطراریہ سے عمل میں قلت بھی ہو جائے تب بھی کامل ثواب ملتاہے ۔
مجاہدہ کی مزید دو اقسام ہیں ۔ مجاہدہ حقیقیہ اور مجاہدہ حکمیہ
مجاہد ہ حقیقیہ
مجاہد ہ حقیقیہ کی اہمیت
حقیقی مجاہدہ کا اہتمام نہ کرنا جہلاء صوفیہ کی غلطی ہے ۔
مجاہدہ حکمیہ
مجاہدہ حکمیہ کی اہمیت
مجاہدہ حکمیہ ،مجاہدہ حقیقیہ کی تسہیل کےلئے ہے ۔
مجاہدِ کامل، مجاہدِ نفس ہے ۔
مجاہدہ منصوص(نص میں مذکور ) ہے ۔
مجاہدہ حکمیہ کو غیر ضروری سمجھنا زاہدانِ خشک کی غلطی ہے ۔
مجاہدہ تمام شریعت کی روح ہے ۔
مباحات میں نفس کو بالکل آزاد رکھنے سے معصیت سے بچنا مشکل ہوجاتا ہے۔
عموماًمجاہدہ حکمیہ کے بغیر اتباع شریعت میں سہولت نہیں ہوتی ۔
اللہ تعالی کے ہاں افضل و اکمل عمل وہ ہے جو مجاہدہ کے ساتھ ہو ۔
مجاہدہ اتباعِ شریعت کا نام ہے ۔
مخالفت نفس کی عمر بھر ضرورت ہے ۔
منتہی کا مجاہدہ سے اپنے کو مستغنی سمجھنا سخت غلطی ہے ۔
اصلاح اعمال و اصلاح نفس کا مدارِ عادی مجاہدہ پر ہے ۔
نفس کو معصیت سے روکنے کیلئے مباحات سے روکنے کی عادت ڈالنا ضروری ہے ۔
سارے دین کی روح مجاہدہ ہے۔
احیاء قلب کے لیے مجاہدہ کرنا پڑتا ہے
بلند مرتبہ مجاہدات سے حاصل ہوتا ہے
مجاہدہ کی ضرورت دائمی ہے
نفس کا ذبح مجاہدہ سے ہوتا ہے
مشقت اور مجاہدہ سے عمل کا ثواب بڑھ جاتاہے
مجاہدہ حکمیہ کے احکام
شریعت نے ہرمجاہدہ کو کسی نہ کسی عمل کے ساتھ مشروط فرمایا ہے ۔
تقلیل طَعام (روزہ )کے ساتھ متعدد اعمال کی ترغیب ہے ۔
تقلیل منام قیام اللیل سے منسلک ہے۔
تقلیل کلام کا تعلق کثرت اذکار سے ہے ۔
تقلیل الاختلاط کے لئے اعتکاف مشروع ہے۔
مجاہدہ بالعمل کی حکمت قلب کی شیطان سے حفاظت ہے ۔
زمانہ متقدمین کے مجاہدات ،طبائع حاضرہ کے موافق نہیں ہیں ۔
مجاہدہ حکمیہ بشرط ضرورت ، بقدرِ ضرورت جائز ہے ۔
مجاہدہ شیخ کامل کی تعلیم کے موافق ہونا چاہئے ۔
مجاہدہ میں توسط اور اعتدال ہونا چاہئے ۔
شریعت میں مجاہدہ محض تبدیل عادت کانام ہے۔
مطلقاً مخالفت نفس کا نام مجاہدہ نہیں ہے ۔
مجاہدہ کا محل وحی سے معلوم ہوگا نہ کہ محض رغبت یا عدم رغبت سے ۔
ترک لذات (مجاہدہ )کو بدعت نہیں کہا جاسکتا ۔
ترک لذات کو تقرب کی نیت سے اختیارکرنا بدعت ہے ۔
مستحسن محنت ومجاہدہ وہی ہے جس پر اچھا ثمرہ مرتب ہو
مخالفت ِنفس، حد اباحت سے متجاوز نہ ہونی چاہئے ۔
مجاہدہ میں غلو ممنوع ہے۔
اہل عشق کوغلبہ محبت میں افراطِ مجاہدہ مضر نہیں ہوتا۔
مشقت میں ثواب تب ہے جبکہ مقاصد میں مشقت ہو
مقاصد میں مشقت اس وقت موجب اجر ہے جب کوئی سہل طریق نہ ہو
اصلاح نفس کے بعد مجاہدہ کی زیادہ ضرورت ہوتی ہے
اعتدال کا اتباع کرو ہر مشقت میں مجاہدہ اور ثواب نہیں ہے
مجاہدہ حکمیہ کی غایت
ترک لذات سے مقصود نفس کی قوت توڑنا ہے ۔
مجاہدہ حکمیہ کی فضیلت
مجاہدہ حکمیہ بھی مجاہدہ حقیقیہ ہی کی طرح فضیلت والاعمل ہے۔
مجاہدہ میں افراط وتفریط
مجاہدہ حکمیہ کی حد افراط وتفریط
زیادہ مجاہدہ قرب کا مدار نہیں ہے
مجاہدہ میں افراط وتفریط کی مضرتیں
مجاہدہ میں افراط سے عمل متروک ہوجاتاہے۔
مجاہدہ میں افراط سے صحت بھی خراب ہوجاتی ہے۔
مجاہدہ میں افراط جنون کا سبب بھی ہوسکتاہے۔
مجاہدہ میں افراط سے صحت و قوت زائل ہوجاتی ہے۔
مجاہدہ میں تفریط سے غفلت و قساوت وکاہلی پیدا ہوتی ہے ۔
مجاہدہ حکمیہ کے فوائد
ریاضت ومجاہدہ کی بدولت شریعت ،طبیعت بننے لگتی ہے ۔
مجاہدہ کرنے والے کو ہدایت ملتی ہے ۔
ہدایت صرف اس مجاہد ہ پر ملتی ہے جو شریعت کے مطابق ہو ۔
نفس کے خلاف مجاہدات سے استقامت حاصل ہوتی ہے
مجاہدہ حکمیہ کی شرعی حیثیت
صرف عملامجاہدہ کو مقصود سمجھنا بھی مایوسی اور کم عملی کا باعث ہے ۔
مجاہدہ حکمیہ کی حسی مثال
متفرق باتیں
کبھی ترک لذات غلبۂ محبت ِالٰہی کی وجہ سے ہوتا ہے ۔
کسی کام کے التزام کے بعد وہ کام آسان ہوجاتاہے۔
کافر کامجاہدہ اسے کفر پر پختہ کرتاہے۔
عارف کا مجاہدہ مخالفت نفس ہے
بزرگوں کو استقامت مجاہدہ کی بدولت ملی
مجاہدات سے نفس کے حملے ضعیف الاثر ہوتے ہیں ختم نہیں
حقیقی مجاہدہ ہمت کا نام ہے
مجاہدے میں دو چیزیں ہیں
مجاہدہ کے آداب
درجہ اعتدا ل کسی محقق سے معلوم کرنا چاہئےاپنی رائےکا اعتبار نہیں
مجاہدہ میں افراط و تفریط سے بچنا چاہئے۔
اتنی مشقت برداشت نہ کرو کہ نفس گھبرا کر عمل چھوڑ دے
فراغت کے ساتھ مجاہدہ کرنا زیادہ کارآمدہوتا ہے
مجاہدہ حکمیہ کے چار رکن ہیں
فی زمانہ صرف قلت کلام وقلت اختلاط تجویز کیا جائے
پہلا رکن : کم کھانا
زیادہ کھانے کی مضرتیں
بے اعتدالی سے کھانا اسراف ہے ۔
کثرتِ طَعام ، قلتِ طاعت کو لازم ہے ۔
گناہوں کا عمومی سبب پیٹ بھر کا کھانا ہے
حد سے زیادہ کھانا کم کردینے کی مضرتیں
قلتِ طَعام میں افراط سے عبادت میں خشوع نہیں رہتا۔
حد سے زیادہ کھانا کم کردینے کے دو ضرر ہیں :ایک جسمانی ،دوسرا روحانی
حد سے زیادہ کھانا کم کردینے کاجسمانی ضرر ضعف و ناتوانی ہے ۔
حد سے زیادہ کھانا کم کردینے کاروحانی ضررصفات ملکیہ سے محرومی ہے ۔
کم کھانے کے متعلق احکام
اعتدال کے ساتھ کھانے پینے کا اللہ تعالی نے حکم فرمایا ہے
تقلیل طَعام کے گزشتہ واقعات اب قابل اتباع نہیں ہیں۔
فضائل صرف غیر اختیاری بھوک پر وارد ہیں ۔
غیر اختیاری بھوک ترقیِ درجات کا باعث ہے ۔
اختیاراً کم کھانا اور بھوکا رہنا شرعی مجاہدہ نہیں ۔
نبی ؐ،صحابہؓ وتابعینؒ سب کی بھوک غیر اختیاری تھی ۔
حلوا نہ کھانے پر حضرت حسن بصریؒ کی نکیر
پاکیزہ وزینت کی نعمتوں کو استعمال کرناحکم الہی ہے ۔
رزق حلال کھانے کا مرسلین کوبھی حکم ہواہے ۔
سالک کو غذائے جسمانی میں توسط کا لحاظ رکھنا چاہئے ۔
ایک دن میں ایک بارسے زیادہ کھانے کاحکم
تقلیل طَعام کا صحیح مفہوم
تقلیل طَعام کی افضل ترین صورت روزہ ہے ۔
روزہ کے علاوہ تقلیل طَعام کی صورتیں خود ساختہ ہیں ۔
تقلیل طَعام کا بہترین طریقہ
کم کھانے کا مقصد
قلتِ طَعام سے مقصود کسرِ قوت بہیمہ ہے ۔
قوت بہیمہ ضبط میں ہو تو قلت طَعام کی ضرورت نہیں۔
کھانے سے مقصود جمعیتِ قلب ہے ۔
قلت و کثرتِ طَعام دونوں سے جمعیتِ خاطر فوت ہوجاتی ہے ۔
کثرت طَعام سے ہجوم خطرات کی وجہ
قلتِ طَعام سے ہجوم خطرات کی وجہ
دوسرا رکن: کم سونا
شرعی اور غالی مجاہدہ(تقلیل منام)میں قند اور شیرہ کا سا فرق ہے ۔
تقلیل المنام میں دینی ودنیوی فوائد دونوں ہیں ۔
کم سونے کا دنیاوی فائدہ: صحت بحال رہتی ہے ۔
کم سونے کا دینی فائدہ: چہرہ پر نور پیدا ہوتا ہے ۔
کثرت منام کی مضرتیں
زیادہ سونے سےقوت فکریہ کم ہو جاتی ہے ۔
زیادہ سونے سے امور انتظامیہ میں بہت خلل پڑتاہے ۔
زیادہ سونے والا پابندیِ اوقات سے محروم رہتا ہے۔
تقلیل منام کی تدابیر
اللہ تعالی سے مدد و توفیق مانگیں ۔
نیند کا علاج یہ ہے کہ پانی کم پئیں ۔
اگر نیند غالب ہوتو سیاہ مرچ چبالیں ۔
دن کو قیلولہ کی عادت اپنائیں ۔
کم سونے کے متعلق احکام
غلبہ نیند میں وظیفہ کے بجائے سونا چاہئے ۔
اگر نیند زیادہ غالب نہ ہوتو ہمت کرکے جاگنا چاہئے ۔
غلبہ نیند میں جبراً جاگنے کی مضرتیں
دماغ خشک ہوجاتاہے۔
صفرا میں اشتعال بڑھ جاتا ہے۔
سودا میں ترقی ہوجاتی ہے ۔
خیالات فاسدہ آنے لگتے ہیں ۔
بالآخر جنون ہوجاتاہے ۔
آپ ﷺ نے نیندکی تفریط (کمی )سے منع فرمایا ہے ۔
تیسرا رکن : کم بولنا
زیادہ بولنے کی مضرتیں
زیادہ بولنا قساوتِ قلبی کا باعث ہے ۔
زیادہ بولنا بہت سے گناہوں اور آفات کا سبب ہے ۔
زیادہ ہنسی دل کی مردگی کا باعث ہے ۔
ضرورت سے زائد گفتگو قلب کی حالت بدل دیتی ہے ۔
زیادہ بولنے کے متعلق شیخ عطارؒ کا قول
زیادہ بولنا بہت سے گناہوں کا سبب ہے ۔
زیادہ بولنا عجب وکبر کا نتیجہ ہے ۔
کم بولناسب سے زیادہ دشوار مجاہدہ ہے ۔
قلتِ کلام کی دشواری ، شدت اہتمام کی وجہ سے ہے ۔
قلت کلام کی دشواری ، زیادتِ لذت کی وجہ سے ہے ۔
قلت کلام کی حقیقت
تقلیل کلام کا معنی ہے فضول باتوں میں نہ الجھنا ۔
حرام کلام سے بچنا تو مجاہدہ حقیقیہ ہے ۔
لایعنی کلام کی تعریف
قلت کلام کے احکام
ضروی کلام کا ترک جائز نہیں ۔
کلام ضروری وہ ہے جس کا ترک مضر ہو ۔
کلام ضروری کی مثال
کلام ضروری کی دوسری مثال
کلام ضروری وغیر ضروری میں فرق کرنا بس فقہاء کاکام ہے ۔
ضروری کلام سے قلب میں ذرہ برابر ظلمت نہیں ہوتی ۔
شریعت نے سکوت محض کے بجائے ذکر واذکار کومشروع فرمایاہے ۔
سکوتِ محض سے ذکر بہترہے ۔
قلت کلام کی اہمیت
قیامت والے دن لایعنی کلام اور فضول گفتگو کا حساب ہوگا ۔
فضول گفتگو سے بچنا شریعت کی بہت اہم تعلیم ہے ۔
فضولیات سے بچنا ایمان میں نکھار کاباعث ہے۔
تقلیل کلام کی تدابیر
اللہ تعالی سے مدد و توفیق کا سوال کریں۔
بات وہ کریں جس کی کچھ غایت ہو ۔
ضبط کلام میں ہمت سے کام لیں ۔
اگر مخاطب کو اٹھانا مشکل ہو تو خود اٹھ جائیں ۔
مہمان کے فضول کلام سے بھی احتراز کریں ۔
چوتھا رکن : لوگوں سے میل جول کم رکھنا
تقلیل اختلاط کی فضیلت
حفظِ ایمان کے لئے خلوت گزینی جہاد کے بعد افضل ترین عمل ہے ۔
غیر ضروری تعلقات کو چھوڑدینا صلحاء کا طرز ہے ۔
قلت اختلاط کی اہمیت
بوقت ضرورت گوشہ نشینی حدیث سے ثابت ہے۔
عام اختلاط کی ہر شخص میں صلاحیت نہیں ہوتی
تقلیل اختلاط کی حکمت
خلوت کی حکمت ضرر ایمانی سے بچاٖوہے ۔
تقلیل اختلاط کا مقصد
خلوت کا مقصد عبادت وبندگی میں یکسوئی پیدا کرناہے ۔
خلوت سے مقصو د تحصیل نسبتِ قلبی مع اللہ ہے ۔
تقلیل اختلاط کے احکام
جس سے خیر ونفعِ عام متوقع ہو اس کے لئے جلوت افضل ہے ۔
قلت اختلاط سے مراد تعلق مذموم و مباح سےبچنا ہے ۔
خلوت کے جواز وعدم جواز میں قو ل فیصل
حدیث میں اس کی خلوت کی ممانعت ہے جس سے کوئی حق متعلق ہو ۔
خلوت تب تک مفید ہے جب تک دل جمعی کا باعث ہو ۔
اگر خلوت میں دلجمعی نہ ہو تو نیک جلوت اختیار کریں ۔
تعلق مع الخلق مقصود بالذات نہیں ہے
چالیس برس تک خانقاہ سے باہر نہ نکلنا کمال نہیں
عوام سے اختلاط کی کمی مطلوب ہے نہ کہ ترک
اختلاط کی اقسام
ماسوی اللہ سے تعلقات تین قسم کے ہیں ۔محمود ،مذموم ومباح
قطعِ تعلق محمود جائز نہیں ۔
قطعِ تعلق مذموم واجب ہے ۔
تعلق مباح میں بس تقلیل کی ضرورت ہے ۔
خلوت کی اقسام
خلوت کی دو قسمیں ہیں ۔دائمی و عارضی
مبتدی کو عارضی خلوت کی ضرورت بہر حال ہوتی ہے۔
اختلاط کی مضرتیں
تعلق بالخالق کے بغیر بلا ضرورت تعلق بالخلق نرا مضر ہے ۔
تعلق بالخالق کے بغیر حقِ خلق بھی ادا نہیں ہوسکتا۔
اختلاط میں اکثر گناہ ہوجاتے ہیں ۔
اختلاط میں قلتِ کلام بہت دشوار ہے ۔
اختلاط قلب کی مردگی کاسبب ہے ۔
اختلاط کے فوائد
تعلیم و تعلم اختلاط پر موقوف ہے ۔
اختلاط میں خدمتِ خلق کا موقع ملتاہے ۔
جماعت کی فضیلت اختلاط ہی سے مل سکتی ہے ۔
اختلاط سے تواضع پیداہوتی ہے ۔
بزرگانِ دین سے فیض حاصل ہوتاہے ۔
خلوت کے فوائد
گناہوں سے اجتناب ہوتاہے ۔
گناہوں سے محافظ خلوت کی شرائط
دفعِ مضرت ،جلبِ منفعت پر مقدم ہے ۔
خلوت اختلاط پر مقدم ہے۔
قلت اختلاط فہم میں نورانیت کا باعث ہے
تقلیل اختلاط(میں افراط) کی مضرتیں
بالکل گوشہ نشینی سے شوق اور امنگ کا مادہ ضعیف ہوجاتاہے ۔
تقلیل اختلاط کی تدابیر
ہر کام کو اپنے اوقاتِ مقررہ پر کریں ۔
مباح تعلقات کی بھی کثرت سے بچیں ۔
غیر مذموم تعلق مع الخلق کا معیار
اہل اللہ کو تعلقات دنیا میں انہماک نہیں ہوتا
قلت اختلاط کے آداب
خلوت میں اپنے شر سے خلقت کو بچانے کی نیت رکھے
سکینہ کاحصول صرف خاص اشغال پر موقوف نہیں ہے ۔
صحابہ کرام اور تابعینؒ نے نسبت سکینہ دیگر ذرائع (عبادات)سےحاصل کی ۔
ہر کام سے پہلے مراقبہ کریں
چلہ نشینی
چلہ نشینی کا مؤثر ہونا حدیث سے ثابت ہے۔
اشغال واذکار
اشغال واذکار کی اہمیت
نسبت ِ قلب کو قوی کرنے کیلئے اذکار و اشغال کی ضرورت پڑتی ہے ۔
ذکر اللہ
ذکر کالغوی معنی
ذکر اللہ کی اقسام
ذکر (یاد رکھنے ) کی دو قسمیں ہیں ۔صوری وحقیقی
ذکر صوری زبان سے یاد کرنے اور نام لینے کو کہتے ہیں ۔
ذکر حقیقی ادائے حقوق (اطاعت)کو کہتے ہیں ۔
ذکر اللہ کا درجہ اکمل ذکر حقیقی وصوری دونوں کو جمع کرلینا ہے ۔
ذکر اللہ کی جامعیت
ذکر اللہ تمام احکام شرعیہ کو محیط ہے ۔
ذکر اللہ تمام اعمال اور شعائردین کی اصل ہے ۔
ہر عمل محدود ہے لیکن ذکر اللہ کی کوئی حد و انتہا نہیں ۔
ذکر اللہ کی فضیلت
جو اللہ تعالی کا ذکر کرتے ہیں اللہ تعالی ان کو یاد کرتے ہیں ۔
عقلمند لوگ وہ ہیں جو ہر حال میں اللہ تعالی کا ذکر کرتے ہیں ۔
اللہ تعالی کا ذکر بہت عظیم الشان ہے ۔
مومن اللہ تعالی کو ہر حال میں یاد رکھتاہے ۔
ذکر اللہ دل کا صیقل ہے ۔
اللہ تعالی ذکر کرنے والے کو اللہ تعالی بھی یاد رکھتے ہیں ۔
کلمہ طیبہ قرب الہی کا سب سے بڑا اور مؤثر ترین سبب ہے ۔
اللہ کا ذکر کرنے والے کےلیے انعامات
ذکر اللہ سے غفلت
ذکر اللہ سے غفلت کے درجات دو ہیں
ذکر اللہ سےغفلت کی مضرتیں
ذکراللہ سے غفلت اور قساوت ِ قلبی پر ہلاکت کی وعید ہے ۔
قساوت ِ قلبی اللہ تعالی سے دوری کا باعث ہے ۔
غفلت عن اللہ تمام امراض کی اصل ہے ۔
خدا سے غفلت کرنا،خدا کی طرف پشت کرنا ہے
امراض باطنہ کی جڑ ذکر اللہ سے غفلت ہے۔
غافل انسان کی آخرت تباہ ہو جاتی ہے۔
غافل ہمیشہ غمزدہ رہتاہے۔
گناہوں کا سبب اکثر نسیان ہوتا ہے
ذکر اللہ کے فوائد
بعض اوقات ذکر غذا کاکام بھی دیتاہے ۔
ذکر اللہ تمام اخلاق حسنہ میں تسہیل کا باعث ہے ۔
ذکر اللہ سے عقل میں نورانیت آجاتی ہے۔
ذکر سے معاش میں برکت ہوتی ہے ۔
ذکراللہ ،نجات اخروی کا باعث ہے ۔
ذکر اللہ سے قلب پر علوم ومعارف اور اسرار احکام کا ورود ہوتاہے۔
ذکر اللہ کی بدولت معاصی اور لغویات سے نفرت ہوجاتی ہے ۔
ذکر اللہ اطمینان قلبی کا باعث ہے
ذکر پر اطمینان کا ترتب فورا ہونا ضروری نہیں
ذکر کرنے والے کو اللہ یاد کرتا ہے
اللہ تعالیٰ ذاکر کے کارساز بن جاتے ہیں
ذکر سے عذاب سے نجات ہے
ذکر میں معیتِ الٰہی کا حصول
ذاکر کے لئے آسائش دنیا کا ہونا نہ ہونا برابر ہے۔
ذکر اللہ ہمت کا معین ہے
تمام اعمال کی روح واساس اور مقصود ذکر الہی ہے ۔
خوف عذاب ورجاء ثواب بھی ذکر میں داخل ہے۔
نماز سے مقصود ذکر الہی ہے ۔
نمازکا فحاشی اور منکرات سے مانع ہوناذکر کی بدولت ہے ۔
ذکر کو نماز میں دخل ہے۔
ذکرکوروزہ میں دخل ہے۔
حج کی ادائیگی کے وقت جابجا ذکر کا حکم ہے۔
ذکر کو انفاق فی سبیل اللہ میں دخل ہے۔
قربانی کا عمل بھی ذکرکے حکم سے مزین ہے۔
ذکر اللہ کو خشیت میں دخل ہے ۔
ذکر استغفار کا سبب ہوجاتا ہے ۔
ذکر کو شکر میں دخل ہے ۔
ذکر کو صبر میں دخل ہے ۔
ذکر کو فکر میں دخل ہے ۔
ذکر کو عدم انہماک فی الدنیا (فکر آخرت)میں دخل ہے ۔
ذکر کو ریاءکاری سے بچاؤ میں دخل ہے ۔
ذکر کو اطمینان قلبی (مقام وحال)میں دخل ہے ۔
ذکر وساوس وشیطانی خیالات سے بچاؤ کا ضامن ہے ۔
ذکر شیطان کے تسلط سے حفاظت کرتاہے۔
ذکر کو ایمان بالآخرت میں دخل ہے ۔
ذکر کو صحت استدلال میں دخل ہے ۔
مشغولی معاش کے وقت بھی ذکر سے غفلت نہ چاہئے ۔
ذکر کو حقوق نفس ادا کرنے میں دخل ہے ۔
ذکر کو عبرت ونصیحت حاصل کرنے میں دخل ہے۔
دنیوی نعمتوں کے تذکرہ کا حکم ہے
ثواب وعقاب آخرت کو یادرکھنے کا حکم ہے
ذکر اللہ کی حقیقت
ذکر کا معنی زبان سے رٹنا نہیں بلکہ ہر کام میں اللہ کو یاد رکھناہے ۔
ذکر اللہ کی حقیقت ہے''اللہ تعالی کو دل میں بسا لینا''۔
جس چیز کا بھی یاد کرنا معاصی سے روک دے وہ ذکر اللہ ہے ۔
اگر ذکر معاصی سے نہ روکے تو وہ حقیقی ذکر نہیں ۔
اللہ کی یاد کاصحیح مطلب
ذکراللہ سے مراد اطاعتِ الٰہی ہے
ذکر کی حقیقت و علامت اطاعت کاملہ ہے ۔
ذکر اللہ کے احکام
صرف ذکر لسانی کرنے والاحقیقت ذکرسے محروم ہے ۔
صر ف ذکر لسانی کی توفیق ہو تو اسے بھی غنیمت سمجھنا چاہئے ۔
ذکر جہری ذکر قلبی سے افضل ہے ۔
ذکر قلبی میں ذہول کا قوی اندیشہ رہتاہے ۔
ذکراٹھتے بیٹھتے ہر حال میں کرتے رہنا چاہئے ۔
ذکر میں تدریجی رفتار کا لحاظ رکھنا چاہئے ۔
ذکر میں لذت کا نہ آناغیر نافع ہونے کی دلیل نہیں
زبان سے ذکر کرنا زیادہ مؤثر ہوتاہے
عمل کے بغیر ذکر کار آمد نہیں ہوسکتا ۔
اللہ اللہ کی تکرار کا حکم
بس اللہ اللہ کرنا گو ذکر نہیں مگر بحکم ذکر ہے ۔
اللہ اللہ کی تکرار کی نافعیت کے لئے بس تجربہ بھی کافی ہے
بیت الخلاء میں ذکر کے احکام
بیت الخلاء میں زبان سے ذکر کرنا ممنوع ہے ۔
بیت الخلاء میں ذکر قلبی جائز ہے ۔
تعویذ ملفوف بیت الخلاء میں لے جانا جائز ہے ۔
ذکر لسانی کے احکام
ذکر لسانی کے لئے لب ودندان کی حرکت ضروری ہے ۔
ذکر اللہ کا مقصد
ذکرحقیقی کا مقصد یہ ہے کہ شریعت طبیعت بن جائے ۔
ذکرجہری کے احکام
ذکر کے وقت جہر اور ضرب میں اعتدال رکھے ۔
ذکر میں جہر فی نفسہ جائز بلکہ حدیث میں وارد ہے ۔
ذکرمیں جہر کو فی ذاتہ نیکی سمجھ لینا بدعت ہے ۔
ذکر ِجہری میں رفعِ صوت کا مفصل حکم
حدیث انکم لاتدعون اصم ولاغائبا کی تشریح
ذکر میں جہر مفرط اور اس کی مثال
امام ابو حنیفہؒ کے ذکر جہری سے منع فرمانے کی توجیہ
ذکر اللہ کی اہمیت
حق تعالیٰ فی ذاتہ دل میں بسالئے جانے کے حقدار ہیں ۔
اہتمامِ ذکر اہتمامِ نماز سے مقدم ہے۔
نماز کے بعدبھی انسان ذکر سے بے نیاز نہیں ہوسکتا۔
ذکر سے اعراض خسرانِ دارین کا سبب ہے ۔
جس نے خدا کو بھلا دیا اس نے خود کو بھی بھلا دیا
فقط زبان سے ذکر بھی بے فائدہ نہیں
ذکر کو کثرت سے کرنے کا حکم دینے کی وجہ
ذکر اللہ کے آداب
ذکر کے وقت بیٹھنے کا بہتر طریقہ
ذکر جہری خوش الحانی کے ساتھ کرنا چاہئے ۔
استحضارِ معنی کے ساتھ ذکر اللہ زیادہ مفید ہوتاہے ۔
ذکر وشغل کے ساتھ سیروتفریح میں بھی مشغول ہوں
اللہ تعالی کا ذکر ہر حال میں کیا جاسکتاہے۔
ذکرجہری کی حکمت
جہری ذکر کی حکمت ،دفع وساوس ہے ۔
ضرب قلبی
ضرب قلبی ،فی ذاتہ نیکی نہیں ہے ۔
ضرب قلبی ،بالواسطہ اطاعت و محبت الہی میں معین ہے ۔
ضرب قلبی میں بےاعتدالی خفقان قلب کا سبب ہوسکتی ہے۔
ذکراللہ کی عادت ڈالنے کی تد ابیر
ہر وقت اٹھتے بیٹھتے کلمہ طیبہ کا ورد رکھیں ۔
بس ہر وقت ذکر کا ہی دھیان رکھیں ۔
تسبیح ہاتھ میں رکھنے کی عادت ڈالیں ۔
توجہ الی الخالق کے دو جز ہیں
اشغال
اشغال کا مقصد
تمام تر اشغال کا مقصود اصلی مکمل توجہ الی اللہ کا حصول ہے ۔
ذکر کے وقت جمعیت وخشوع حاصل ہو تو اشغال کی حاجت نہیں ۔
جمعیت خاطر حاصل نہ ہورہی ہو تو اشغال اختیار کرلینے چاہئیں ۔
اشغال کی اہمیت
تصور حق کے لئے کسی محسوس کا تصور معین ہے
اللہ تعالی کا براہ راست تصور ذرا مشکل ہوتاہے
اشغال کی حیثیت
اشغال مقصود بالذات نہیں ہیں ۔
شغل انحد (سرمدی یا سلطان الاذکار)
شغل انحد (سرمدی یا سلطان الاذکار)کی اہمیت وافادیت
سب سے مفید وآسان شغل انحد (سرمدی یا سلطان الاذکار)ہے ۔
شغل سلطان الاذکارکا حدیث کی روشنی میں اثبات ۔
شغل سلطان الاذکار کی صورت
شغل سلطان الاذکار کااچھا وقت آخر شب ہے ۔
شغل سلطان الاذکار ،ایک چلہ بارہ تسبیح کے بعد کرنا چاہئے ۔
شغل سلطان الاذکار کےوقت ذکر اسم ذات بھی کرتارہے ۔
شغل سلطان الاذکار میں صو ت محسوس کی طرف توجہ کرنے کی حکمت
شغل اسم ذات
شغل اسم ذات کی صورت
شغل حبس بصر
شغل حبس بصر کی صورت
شغل حبس بصرکی اہمیت
شغل حبس بصر ،حدیث سے ثابت ہے ۔
حبس بصر ایک مجرب شغل ہے ۔
شغل حبس دم
مشائخ نے شغل''حبس دم '' جوگیوں سے لیا ہے ۔
جوگیوں سے ماخوذ شغل حبس دم کی شرعی حیثیت
شغل حبس دم کی حکمت
حبس دم دفع خواطر کی ایک طبعی تدبیر ہے ۔
آج کل شغل حبس دم ، قلب ودماغ کے لئے مضر ہے ۔
شغل حبس دم کی اہمیت
شغل حبس دم حضور ﷺ کے عمل سے بالواسطہ ثابت ہے۔
شغل "صلوۃ معکوس "
متروک اشغال
مراقبہ وحدۃ الوجود ،شغل رابطہ اور تصور شیخ بوجہ ضرر متروک ہیں ۔
شغل رابطہ
شغل رابطہ میں اعتقادِ حضورِشیخ شرک ہے۔
مراقبات
مراقبہ کی اہمیت
اللہ تعالی کا دھیان رکھو اپنے مقابل پاؤگے ۔
مراقبہ اعمال مقصودہ قلبیہ میں سے ہے ۔
ہمیشہ محاسبہ کرتے رہنے کی ضرورت ہے۔
فکر کانام مراقبہ ہے
مراقبہ کے فوائد
مراقبہ و محاسبہ سے اعمال صالح کی رغبت پیدا ہوتی ہے ۔
مراقبات سے تصور میں رسوخ حاصل ہوتاہے ۔
مراقبہ کےآداب
ذات حق سبحانہ وتعالی کا تصو ر اجمالاًا ور بے تکلف ہونا چاہئے ۔
مراقبہ سے پہلے مشارطہ اور بعد میں محاسبہ ہوتاہے ۔
مشارطہ کی تعریف
مراقبہ کی تعریف
احسان(مراقبہ) کا معنی
محاسبہ
محاسبہ کی تعریف اور طریقہ کار
محاسبہ کرنا قرآنی حکم ہے ۔
روزانہ محاسبہ کی ضرورت ہے
محاسہ نفس دین ودنیا کے سنوارنے میں معین ہے۔
اپنے گناہوں کا محاسبہ کرنا اصلاح باطن کا ذریعہ ہے
تمام ترقی اس قوت فکریہ(محاسبہ نفس) ہی کی بدولت ہوتی ہے
سونے سے پہلے اپنا محاسبہ کیا کرو
مراقبہ آخرت
آخرت کا مراقبہ کرنے سے خوف خدا حاصل ہوتا ہے
امراض قلب کی زیادہ تر وجہ آخرت سے بے فکری ہے
آخرت درست بنانے کا طریق
رب سے ملاقات کا مراقبہ تمام افکار کو ختم کرنے والا ہے
آخرت کی سوچ پیدا کرنے کی ضرورت ہے
مراقبہ سفر آخرت
مراقبہ سفر آخرت کی صورت
انسان ہمہ وقت مسافر(آخرت )ہے ۔
سستی اور گناہ مانع سفر نہ ہونا چاہئے ۔
مسلمان کو طالب آخرت ہونا چاہیے
ہر کام میں سفر آخرت کا مراقبہ کرلیاکریں
آخرت سے غفلت اعمال کی خرابی کا سبب ہو جاتی ہے
مسلمان کا اصل مقصود آخرت کی طرف متوجہ ہونا ہے
آخرت کی دو قسمیں ہیں
آخرت سے بے فکری،اکثر گناہوں کا سبب ہے
مراقبہ عذاب آخرت
فکر آخرت سے جو خوف پیدا ہوتاہے عین مطلوب ہے ۔
عذاب آخرت کا سوچنا تمام پریشانیوں سے نجات دینے والا ہے ۔
فکر عذاب آخرت کلفت کےبجائے نورانیت وشرح صدر کا باعث ہے ۔
فکر عذاب آخرت کے باعث نورانیت ہونے کا راز
فکر آخرت کی بدولت اللہ تعالی افکار دنیا سے حفاظت فرماتے ہیں ۔
مراقبہ ارض
مراقبہ ارض کی صورت
مراقبہ ارض کو اصلاح حال میں بہت ہی تاثیر ہے۔
مراقبہ ترغیب مجاہدہ
مراقبہ ترغیب مجاہدہ کی صورت
مراقبہ تفویضیہ عبدیہ
مراقبہ تفویضیہ عبدیہ کی صورت
مراقبہ تلاوت
مراقبہ تلاوت کی صورت
مراقبہ جنت
مراقبہ جنت ،قلبی یکسوئی کا ذریعہ ہے۔
مراقبہ جنت گناہوں سے اجتناب میں معاون ہے۔
مراقبہ دفع معاصی
مراقبہ دفع معاصی کی صورت
مراقبہ دفع معاصی کے فوائد
مراقبہ رزق
مراقبہ رزق کی صورت
فراخی مال اللہ تعالی کی نعمت ہے ۔
فراخی مال پر رذائل سے بچنے کےلئے مراقبہ رزق کارآمد ہے۔
مراقبہ رؤیت
مراقبہ رؤیت کی صورت
مراقبہ فنا
مراقبہ فنا کی صورت
مراقبہ محبت حق
مراقبہ محبت حق کی صورت
مراقبہ محبت حق کی بدولت بندہ پریشانی سے محفوظ رہتاہے ۔
مراقبہ موت
حدیث شریف میں مراقبہ موت کاحکم ہے ۔
مراقبہ موت کی صورت
مراقبہ موت بہر صورت گناہوں سے مانع ہے ۔
مراقبہ موت سے اگر کوئی جسمانی اندیشہ ہو تو مسلسل نہ کرنا چاہئے ۔
مراقبہ موت خشوع پیدا کرنے کا بہترین ذریعہ ہے۔
موت مومن کا تحفہ ہے
دن میں چالیس مرتبہ موت کو یاد کرنے والے کو شہادت کا مرتبہ ملتا ہے
روزانہ بیس دفعہ مراقبہ موت شہادت کا درجہ رکھتاہے
موت سے ہر وقت ڈرنا چاہیے
موت سے کسی کو مہلت نہیں دی جاتی
ام المصائب موت ہے
موت و بعد الموت کا یاد کرناذکر وفکر کا اہم جز ہے
موت کا ذکر لذتوں کو ختم کر دینے والا ہے
موت کے دو مقدمات ہیں ان سے بھی دنیا کی لذت ختم ہوجاتی ہے
بڑھاپا پیغام موت ہے
عمر کے ہر جز میں موت کا منتظر رہنا عقلمندی ہے
بے صبر ی سے موت کی تمنا کرنا جائز نہیں
موت کی تمنا نہ سہی فکر تو کرنی چاہئے
طاعون سے خوف کے بقدر موت کا خوف بھی کافی ہے
ذکر موت سے دنیاوی لذات ختم ہوجاتی ہیں
موت ہر مسلمان کے لیے عید ہے
موت کو یاد کرنے کا طریق
مراقبہ موت کی حسی مثال
جنازوں میں شرکت کے باوجود موت کی فکر نہیں
موت کا استحضار،گناہ چھوڑوا دیتا ہے
مراقبہ حیات
مراقبہ حیات کی صورت
مراقبہ نماز
مراقبہ نماز(نماز میں حضوری حاصل کرنے) کی تدابیر
یہ خیال کرنا کہ اللہ تعالی کو دیکھ رہا ہوں ۔
یہ خیال کرنا کہ اللہ تعالی مجھ کو دیکھ رہا ہے ۔
معنی کا خیال رکھنا ۔
ہر لفظ کو بقصد منہ سے نکالنا ۔
ہر نماز کو آخری سمجھ کر ادا کرنا ۔
تصور شیخ
تصور شیخ کی اہمیت
تصور شیخ کی ماہیت حدیث سے ثابت ہے ۔
غیر اختیاری خیالات کو ضبط کرنے کی تدبیر
تصور شیخ سے محققین منع کرتے ہیں ۔
محققین کے تصور شیخ سے منع کرنے کا معنی
تصور شیخ کو برزخ ،رابطہ اور واسطہ بھی کہتے ہیں ۔
تصور شیخ کا ایک باطل معنی
تصور شیخ کی حکمت
تصور شیخ کی کی حکمت تقویت نسبت ہے ۔
تصور شیخ کی حکمت ،جمعیت خاطرہے ۔
قطع وساوس بتصور شیخ کی حسی مثال
تصور شیخ کے احکام
تصور شیخ مقصود بالذات نہیں بلکہ توجہ الی اللہ کا ایک ذریعہ ہے ۔
تصور حق حاصل ہوجانے کے بعد تصور شیخ ترک کردینا چاہئے ۔
تصور شیخ کے بغیر براہ راست تصور حق جم جائے تو بہت بہتر ہے ۔
تصور شیخ، عوام کے لئے سخت مضرہے ۔
تصور شیخ خواص کو بھی ایک حد تک باحتیاط اپنانا چاہئے ۔
حضرت تھانویؒ کے ہاں تصور شیخ خلاف توحید ہے ۔
عوام کوتصور شیخ کا ضرر نفع سے زیادہ ہے۔
تصور شیخ کافائدہ
تصور شیخ کافائدہ سہولت فی الاتباع ہے۔
سماع
سماع کا حکم
برائے تسہیل عبادت،بشرائط منظوم کلام کہناسننا جائزہے۔
شرائط کی رعایت کےبغیرسماع تلعب بالدین ہے۔
سماع جائز کے لئے کئی شرائط کی رعایت ضروری ہے ۔
سماع حضرت گنج شکر رحمہ اللہ کی نظر میں
مزامیر کا استعمال بالاجماع حرام ہے
سماع کا مسئلہ مختلف فیہ ہے ۔
سماع کی چار قسمیں ہیں ۔حلال ،حرام ،مکروہ ،مباح
سماع کےمتعلق قول فیصل
سماع حنفیہ کے ہاں مطقا ناجائز ہے ۔
حنفی صوفیاء کے سماع پرایک اشکال اوراس کاپہلا جواب
حنفی صوفیاء کے سماع پراشکال کادوسرا جواب
چشتیہ نے بھی گو سماع کو بقیود لیا ہے لیکن جزو طریق نہیں کہا
اختلافی گنجائش کے باوجود ،فقہاء کے ہاں سماع حرام ہی ہے ۔
سماع سے مطلقا منع کرنے کی فقہی علت
سماع کی مضرتیں
سماع شیطان کے تسلط کا سبب ہے ۔
راگ باجوں اور معاصی کی شامت
غناء ،زناکا منترہے ۔
جو اولیاء سماع کےقائل تھے ان کے ہاں نظم ونثر برابر تھا۔
اسلاف کا سماع مروجہ بری رسوم کا پابند نہ تھا
کانوں کے غلط استعما ل پر وعید
سماع شیخ نصیر الدین محمود اور سلطان المشائخ کی نظر میں
اباحت سماع کی شرائط
سماع مباح کے لئے مسمع ،مستمع ،مسموع وآلہ سماع چاروں کی شرائط ہیں۔
مجالس سماع میں شرکت سے متعلق سلطان اولیاء کا قول
حضرت سلطان اولیاءؒ کے سماع پر قاضی سنامیؒ کی نکیر
کثرتِ سماع ،نفاق قلب کا باعث ہے۔
سماع کی جائز صورت
سماع جائز سے اعمال بہر حال افضل ہیں۔
احوال وکیفیات
احوال کی تعریف
احوال کی حسی مثال
احوال کے احکام
احوال مقصود نہیں کہ غیر اختیاری ہیں ۔
تغیر ِ احوال مضر نہیں ،اس پر پریشان ہونا مضر ہے ۔
کیفیات کامدار یکسوئی پر ہے۔
کیفیات صاحب ذکاوت کو کم میسر ہوتی ہیں۔
وجد،استغراق وشوق وغیرہ فی ذاتہا دنیاوی امورہیں۔
ذوق و شوق وغیرہ کو احوال دنیا کہنے کی وجہ
کیفیات کی طلب خفی شرک ہے
کیفیات ومقامات کی تمنا خلاف عبدیت ہے
ہر حال اور کیفیت کو شریعت پر پیش کریں
اتباع شریعت کے بعد جو بھی احوال ہوں مضر نہیں
اہل کمال اور غیر اہل کمال کے غلبہ حال میں فرق
اہل ِ حال سالکین اپنے اقوال میں معذور ہوتے ہیں ۔
احوال کی اہمیت
کیفیات حصول مقصود کا ذریعہ ہوں تو محمود ہیں
صاحب حال اور غیر صاحب حال میں تفاوت ہوتاہے
احوال حاصل کرنے کاطریقہ
حصول احوال کا طریق اعمال میں لگ جانا ہے
طلب احوال کی شناعت
طالب احوال کو اعمال کا شوق نہیں ہوتا
احوال کی حیثیت
کیفیات کامل ہونے کی دلیل نہیں
احوال کے اعتبار سے سالک کی دو قسمیں ہیں
سالک کو معاصی کےباوجود احوال پر مطمئن نہ رہنا چاہئے ۔
کمال یہ ہے کہ غلبہ احوال کے بغیر استقامت حاصل ہو ۔
استقامت بدوں احوال کوسمجھنے کی تمہیدی بحث
احوال کا غلبہ دائم نہیں ہوتا ،بالخصوص مبتدی پر
احوال کی دو قسمیں ہیں۔ محمود ومذموم
احوال محمودہ ومذمومہ میں امتیاز کا معیار
احوال محمودہ کی دو قسمیں ہیں ۔
غیر مضر احوال
احوال مع احتمال ضرر
غیر مضر احوال
اجابت دعا
اللہ تعالی نے دعا قبول کرنے کا وعدہ فرمایا ہے ۔
اجابت دعا کا حکم
اجابت دعا، لوازم ولایت سےنہیں۔
اجابت دعاکی فضیلت
اجابت دعا احوال رفیعہ میں سے ہے ۔
اجابت دعاکی تین صورتیں ہیں ۔
اجابت دعاکی پہلی صورت:قبولیت
اجابت دعاکی دوسری صورت:بلا سے حفاظت
دوسری صورت میں عدم قبول کی بدگمانی سے بچنا چاہئے۔
اجابت دعاکی تیسری صورت:ذخیرہ آخرت
اجابت دعا بصورت ذخیرہ آخرت کی حسی مثال
اجابت دعاکی اہمیت
دعامانگتے وقت اجابت کا یقین رکھو۔(الحدیث)
اطمینان قلبی
اطمینان قلبی ،ذکر اللہ ہی سے ممکن ہے۔
اطمینان کے دودرجے ہیں ۔مقام و حال
الہام
الہام کی تعریف
الہام کی اہمیت
الہام ،حدیث اور اولیاء کی زندگی سے ثابت ہے ۔
الہام کے احکام
الہام کی مخالفت سے گناہ نہیں ہوتا۔دنیوی ضرر ہوسکتاہے
الہام کی مخالفت سےدنیوی ضررہوجاتاہے۔
دنیوی ضرر کی دو قسمیں ہیں ۔
الہام سے متعلق جمہور امت کاعقیدہ
الہام ہر وقت نہیں ہوتا
ہر القاء صحیح اور قطعی نہیں ہوتا
بعض القاء شیطان کی طرف سے ہوتے ہیں
القاء صحیح وہ ہے جو شریعت کے مطابق ہو
رؤیائے صالحہ
رؤیائے صالحہ کی فضیلت
رؤیائے صالحہ کو حدیث میں مبشرات کانام دیا گیا ہے ۔
وحی کی ابتداء رؤیائے صالحہ سے ہوئی ۔
سچاخوا ب ایک حال محمود ہے ۔
خواب کی تین قسمیں ہیں ۔
رؤیا کے احکام
بعض ناواقفین کی خواب کے متعلق افراط وتفریط
خواب مؤثر تو ہوتانہیں ۔کبھی کبھارخواب اثرہوسکتاہے ۔
آجکل کے خواب قابل التفات ہی نہیں ہیں ۔
اچھا خواب دیکھے تو خوش وشکر گزار ہو
فراست صادقہ
فراست کی تعریف
حکمت کی تعریف
حکمت کا معنیٰ
بصیرت، باطنی روشنی کو کہتے ہیں ۔
فراست صادقہ کی فضیلت
جس کو حکمت نصیب ہوئی اس کو خیر ِ کثیر عطا ہوئی
تمام فضیلتوں کی جڑ حکمت ِ خداداد ہے ۔
صاحب فراست کی نگاہ ،نور الہی سے منور ہوتی ہے ۔
فراست صادقہ احوال رفیعہ میں سے ایک ہے ۔
غیراللہ کی طرف نسبت کرتے ہوئے حکمت کا معنیٰ
فراست کشف کا ایک شعبہ ہے۔
صاحب فراست صورت دیکھ کر نام بتلاسکتاہے ۔
اہل اللہ کو فراست کاملہ سے حظ وافر عطا ہوتاہے ۔
فراست کے احکام
صاحب فراست کا ادراک بلا دلیل شرعی ،حجت نہیں ۔
تعبیر دینا کوئی بزرگی کی بات نہیں
ناقص کااپنی خواہش کو فراست سمجھنا سخت غلطی ہے
صاحب کمال کو حق اور باطل کی شناخت ہو جاتی ہے
فناء وبقاء
بقا کی تعریف
فناء الفناء کی تعریف
فناء الفناء کی دوسری تعریف
فنائیت کا معیار
فنا دو قسم کی ہے ۔فنائے واقعی وفنائے علمی
فنائے واقعی
فنائے واقعی کی تعریف
فنائےواقعی کی وجہ تسمیہ
فنائے واقعی کا فائدہ
فنائے علمی
فنائے علمی کی تعریف
فنائے علمی کی مثال عشق مجازی ہے ۔
فنا ئے علمی کے مراتب حسب استعداد سالک مختلف ہیں ۔
فنائے علمی کی وجہ تسمیہ
فنائے علمی کا فائدہ
فناء وحیات نفس کی علامت
فنا ووصل کے بعد کوئی مردود نہیں ہوتا۔
فناء فی اللہ کا معنی ہےاہنی خواہشات کو فنا کردینا
فناء وبقاء کو کفر واسلام سے بھی تعبیر کرتے ہیں
فناء کے احکام
فنا بغرض شہرت کبر ہے
وجد
وجد کی تعریف
وجد کے درجات
وجد کا درجہ کمال (محض رونا)
سلف صالحین میں بیہوشی وچلانا بوجہ تحمل بہت کم تھا۔
وجد کا درجہ متوسط (بیہوشی وچلانا)
حضرت ابو ہریرہ ؓ کا وجد میں بیہوش ہوجانا ثابت ہے ۔
وجد کی اہمیت
حضور ﷺ کو بھی وجد طاری ہوا ۔
وجد،وجوداور تواجد میں فرق
تواجد (وجد بالقصد)کے مراتبٍ
مراتب تواجد (وجد بالقصد)کی حسی مثال
تواجد (وجد بالقصد) کا حکم
تواجد(وجد بالقصد)اگربقصد ریاء ہوتو گناہ ہے ۔
وحدۃ الوجود
وحدۃ الوجود کا معنی
وحدۃ الوجود کی تشریح
وحدۃ الوجود کی حسی مثال
وحدۃ الوجود کی دوسری حسی مثال
وحدۃ الوجود کی تیسری حسی مثال
وحدۃ الوجود والشہود کی چوتھی حسی مثال
وحدۃ الوجود کی واضح ترین حسی مثال
وحدۃ الوجود کاعلمی تحقیقی نام توحید ہے۔
وحدۃ الوجود کی حدیث سے تائید
وحدۃ الوجود کاحکم
اللہ تعالی اور ممکن کوحقیقۃً ایک سمجھنا کفر ہے۔
وحدۃ الوجود کی شرعی حیثیت
مسئلہ وحدۃ الوجود کا حاصل ارتباط الحادث بالقدیم ہے۔
وحدۃ الوجود پر کلام کرنے کے اصول
اعتقادیات میں کلام کے احکام کالحاظ رکھیں۔
اجمالا عالم کے حدوث وتخلیق کا استحضار رکھیں۔
وحدۃ الشہود کا معنی
وحدۃ الوجوداوروحدۃ الشہود میں اختلاف لفظی ہے۔
عام غلطی سے بچاؤ کے لئے وحدۃ الوجودکووحدۃ الشہود کہاگیا
وجود ظلی
وجود ظلی کی تعریف
ظل اللہ (سایہ حق)کی تاویل
وحدۃ الوجود اور عینیت کے مسئلے پر ایک تنبیہ
استغراق
حضرت ابوذرغفاریؓ کااستغراق
حضرت ابوذرغفاریؓ پرنہایت استغراق طاری رہتاتھا۔
استغراق کاحکم
استغراق،محمود توہے،کوئی بہت بڑا کمال نہیں۔
تصرف وتاثیر(توجہ)
تصرف کی حیثیت
تصرف نفسانی عمل ہے جسے غیر مسلم بھی کرسکتاہے۔
اہل حق سے زیادہ اہل باطل کاتصرف قوی ہوتاہے۔
کبھی قوت پیدا کرنے کے لئے توجہ سے کام لیاجاتاہے
تصرف غیر مسلم بھی کرسکتاہے۔
تصرف کاحکم
توجہ ڈالنا صرف غبی مرید کیلئے ہے ۔ اس کے اثر کو بقاء نہیں ۔
تصرف بوقتِ ضرورت،بقدرِضرورت اختیار کرناچاہئے۔
تصرف کو بقدر ضرورت استعمال کرنے کی صورت
تصرف کی اہمیت
حضور اکرمﷺ نے بھی تصرف فرمایا۔
تصرف منصوص قرآنی ہے۔
تصرف کی اقسام
تصرف کی دوقسمیں ہیں۔ باطنی وظاہری
تصرف ظاہری کے لئے نسبت ضروری نہیں۔
تصرف باطنی کی اقسام: اختیاری وغیر اختیاری
تصرف اختیاری کاطریق ہمت کاصرف کرناہے۔
باطنی تصرف کے لئے نسبت ضروری ہے۔
تصرف اختیاری کا مدارمشق پرہے۔
تصرف کے درجات
تصرف کا درجہ غیر اختیاری
تصرف غیر اختیاری جائز ہے ۔
تصرف کا درجہ اختیاری
تصرف اختیاری جائز ہے مگر ذوقاً پسند نہیں۔
تصرف اختیاری قوت برقیہ کی بدولت ہوتاہے۔
تصرف اورمسمریزم کا منشاءوماخذ ایک ہی ہے۔
تصرف ومسمریزم میں فرق
کثرت تصرف کی مضرتیں
تصرف کوباقاعدہ اختیار کرنے سےنفع نہیں ہوتا۔
کثرتِ تصرف میں فاعل ومنفعل دونوں کےلئے فتنہ ہے ۔
کثرتِ تصرف کا بڑا فتنہ اس کو کمال سمجھنا ہے۔
تصرف کےمتعلق متعدد خلجان ہیں۔
پہلا خلجان:تصرف سنت میں منقول نہیں۔
دوسراخلجان:تصرف سےاکثرکام میں سستی ہونے لگتی ہے۔
تیسراخلجان:تصرف میں حق تعالی سے توجہ ہٹانی پڑتی ہے۔
تصرف میں عدم توجہ الی اللہ پر اشکال اور جواب
تصرف کے آداب
تصرف کا طریق اورغرض مباح ہو۔
ظاہرا یاباطنا تصرف پر عجب نہ ہو۔
تصرف میں زیادہ اشتغال نہ ہو۔
ثواب امور اختیاریہ پر ہوتا ہے
سکر
سکراورصحو کی تعریف
سکر کےاحکام
سکرمیں کلام نہ قابل ملامت ہےنہ لائق نقل وتقلید
حالت سکر شرعی عذر ہے۔
سکر ناقص وکامل دونوں پر طاری ہوسکتاہے۔
حالت سکرمیں کامل بھی لائق اتباع نہیں رہتا۔
صاحب سکرکی بات پربوقت ضرورت نکیرواجب ہے۔
حضرت جبریل امینؑ کا سکر(بغض فی اللہ)
حضرت عمرؓ کاغلبہ سکر(بغض فی اللہ)
کاملین سکرمیں مغلوب الحواس نہیں ہوتے۔
حالت صحو کےاحکام
حالت صحو میں ضبط،ورع وتقوی واجب ہے۔
صحو میں اعمالِ سکرسے توبہ کرلینی چاہئے ۔
اعمال سکرسے توبہ کرنے پر اشکال اورپہلاجواب
حضرت بسطامیؒ اقوال سکر سے استغفارفرمالیتےتھے۔
قبض وبسط
قبض کی تعریف
بسط کی تعریف
قبض کی اہمیت
قبض حدیث سے ثابت ہے۔
بسط کا لطف قبض کے بعد ہے
قبض آثار کے اعتبار سے بسط سے زیادہ نافع ہے
قبض وبسط کاسبب
خوف ورجاء کے بڑھاؤ سے قبض وبسط ہوتاہے۔
قبض کی وجوہات
قبض کا سبب صرف عدم رضائے حق نہیں ۔
قبض کبھی سوء عمل کی وجہ سے ہوتی ہے۔
قبض کبھی بوجہ فتور وکسل و ملال کے طبعا پیش آتی ہے۔
کبھی امتحانا قبض ہوتی ہے۔
کبھی اصلاح وحفاظت کےلئے قبض ہوتی ہے۔
قبض کی فضیلت
قبض درحقیقت لطف (بصورت قہر) ہے۔
قبض راہ قطع ہونے کی علامت ہے۔
عبادت میں ناگواری فضیلت کو اور زیادہ بڑھانے والی ہے
قبض کے فوائد
قبض، بسط سے زیادہ نافع ہے۔
قبض عجز وانکسار کا ذریعہ بن جاتاہے۔
قبض فی نفسہ مضرنہیں حال نافع ہے۔
قبض قبیح
قبض قبیح وہ ہے جس کا سبب فعل قبیح ہو۔
قبض کے احکام
قبض کےعلاج کی ضرورت نہیں۔
مشائخ کے معالجہ قبض کا معنی
قبض میں ہمت کرکے اعمال جاری رکھیں۔
قبض میں جس عمل سے زیادہ کلفت ہو وہ کم کردیں۔
در حقیقت قبض تسلی کی چیز نہیں
تسلی کے لئے قبض کی حکمتوں کا استحضار کرنا چاہئے
بسط سے مطمئن اور قبض سے پریشان نہ ہونا چاہیے
حالت قبض کی تدبیریں۔
صلوۃ التوبۃ والحاجۃ پڑھیں۔
استغفارکثرت سے کریں۔
ایک ہزار بار یاباسط پڑھیں۔
جس قدر ہو ذکر کریں۔
ہفتہ میں ایک دوبار (اپنےشیخ کو) اطلاع کریں۔
قبض کا ایک علاج
حالت قبض میں صبر کرنا
حالت قبض میں صبر کرنا موجب بسط بنتا ہے
قبض کی حالت میں صبر و تحمل سے کام لینا چاہیے
عبادت میں لذت اور حلاوت بھی کمال ہے
کرامت
کرامت کی تعریف
کرامت کی حیثیت
استقامت ِشرع کے ساتھ خوارق اطمینان بخش ضرور ہوتےہیں۔
کرامت لوازم ولایت میں سے نہیں ہے۔
کرامت ذکر لسانی وقلبی سے بھی کم ترہے۔
کرامت قرب کی علامت ہے قرب کا سبب نہیں۔
غیراہل خوارق، اہل خوارق سے افضل ہیں۔
کاملین اولیاء کی پہچان کرامات کے بجائے ان کی صحبت سے ہوتی ہے
استقامت، کرامت سے بڑھ کر ہے۔
کرامت کی فضیلت
قرآن اورحدیث میں عظیم کرامتیں مذکور ہیں۔
کرامات بشرط اتباع شرع احوال رفیعہ میں سے ہیں۔
کرامت کی شرائط
کرامت کے لئے خرق عادت اور اتباع شرع ضروری ہے۔
کرامت کےلئے اسباب طبعیہ کا نہ ہوناشرط ہے۔
استدراج
استدراج کی تعریف
صاحب استدراج ہمیشہ طلب حق سے محروم رہتاہے۔
کرامت کے احکام
کرامت کے متعلق عوام سخت غلطی کے شکار ہیں۔
بعض علماءکے ہاں کرامت کا دائرہ محدود ہے۔
محققین کے نزدیک کرامت کی کوئی حد نہیں۔
محققین کی دلیل
کرامت کے لامحدود ہونے پر اشکال اور جواب
کرامت حقیقۃً اللہ تعالی کا فعل ہے۔
کرامت شارعؑ کی تحدید سے ماوراء نہیں ہوسکتی۔
اپنی کرامت کا اخفاء واجب ہے۔
بعض صورتوں میں اظہار کرامت جائز ہے۔
کرامت کے متعلق افراط وتفریط اور راہ اعتدال
قوت باطنی سے بھی فعل ممنوع کرنا، ناجائز ہی ہے۔
احیانا عصیان(بشرط توبہ)کرامت سے مانع نہیں۔
کرامت کی اقسام
علم وقصد کے اعتبار سے کرامت کی تین قسمیں ہیں۔
قسم اول: کرامت کا علم وقصد دونوں ہوں
قسم دوم: کرامت کاعلم ہو، قصد نہ ہو
قسم سوم: کرامت کا علم وقصد دونوں نہ ہوں
کرامت کی ایک اور تقسیم حسی کرامت اور معنوی کرامت
معنوی کرامت اصل کمال ہے۔
کرامت معنویہ میں احتمالِ استدراج نہیں۔
کاملین ہمیشہ حسی کرامت سے ڈرتے ہیں۔
حسی کرامت خطرات سے خالی نہیں
کرامت اورتصرف میں نسبت
کرامت کےفوائد
کرامت، صاحب کرامت کے اظہارقرب کے لئےہے۔
کبھی بعد از انتقال بھی کرامت کا ظہور ہوتاہے۔
صحیح کرامت و کشف کا معیار
بلا کرامت، ولی کی معرفت کابہترین طریقہ
کرامات کے متعلق حضرت بسطامیؒ کا فرمان
کشف
کشف کی تعریف
کشف کی اقسام
کشف کی دو اقسام ہیں: کشف کونی، کشف الہی
کشف کونی کی تعریف
کشف الہی کی تعریف
کشف الہی کےسامنے ہفت اقلیم کی سلطنت گردہے۔
کشف الہی،کشف کونی سے بہت افضل ہے۔
کشف کی حیثیت
کشف دلائل ظنیہ میں بھی سب سے انزل(ادنی) ہے۔
حقیقت کشف سےواقف کئی غلطیوں سے بچارہتاہے۔
کشف کوئی کمال نہیں بلکہ اصل کمال رضا اور قرب ہے
بہت سے لوگ کشف وکرامت کی بدولت گمراہ ہوچکے ہیں
صحابہ کرام رضوان اللہ علیھم اجمعین کا کشف
انس بن نضرؓنے دنیا میں جنت کی خوشبو سونگھ لی۔
سعد بن ابی وقاصؓ نے غزوہ احدمیں فرشتے دیکھے۔
کشف کےاحکام
کبھی کبھی خوداپنے کشف کی حقیقت کابھی ادراک نہیں ہوتا۔
کشف کسی کے اختیار میں نہیں۔
کشف ہونا کوئی بڑاکمال نہیں۔
کشف کافر ومجنون کو بھی ہوسکتاہے۔
کشف والہام پر عمل کامدارموافقتِ شرع ہے۔
تعارضِ کشف کی صورتیں اورترجیح کے اصول
مسائل کشفیہ وہی معتبرہیں جو نص سے متصادم نہ ہوں۔
مشائل کشفیہ کو نص سے بطور تفسیر یاتاویل ثابت کرنے کے درجات
پہلا درجہ:تکلف
دوسرا درجہ: غلو
تیسرا درجہ: تحریف
پہلا درجہ:معتبر
دوسرا درجہ:تکلف
کشف اورعلم غیب میں فرق
اہل باطل کا کشف غیر مقبول و غیر معتبر ہے۔
کشف کو علامت ولایت سمجھنا یا ہر کشف پر یقین کرنا درست نہیں۔
کشف وکرامات کا صدور فاسق وکافر سے بھی ہوسکتاہے
محقق کے لیے صاحب کشف اور صاحب تصرف ہونا لازم نہیں ہے
مشاہدہ
مشاہدہ کی تعریف
مشاہدہ کی اہمیت
صحابہ کرامؓ احوال غیب کا مشاہدہ فرماتے تھے۔
مشاہدہ کی اقسام
مشاہدہ حق کی دو قسمیں ہیں۔ تام اور ناقص
مشاہدہ تام(رؤیت) دنیا میں ممکن نہیں۔
مشاہدہ ناقص(استحضار تام)
مشاہدہ ناقص، تام کے سامنے استتار ہی ہے۔
مشاہدہ کاحکم
مشاہدہ کا دوام مصلحت کے خلاف ہے۔
بندہ کو دوام مشاہدہ کا تحمل کا نہیں۔
عدم دوام مشاہدہ، حق تعالی کا فضل ہے۔
فضل بصورت عدم دوام مشاہدہ کی مثال
مشاہدہ صرف غلبہ استحضار کانام ہے۔
معارف وحقائق
معارف وحقائق میں ہرشخص کا جداگانہ مذاق ہے۔
معارف وحقائق کے احکام
موافق شرع حقائق ومعارف ہی قابل اعتبارہیں۔
حقائق ومعارف کامدار کشف(ظن) پر ہے۔
قرآن وحدیث میں معارف کو داخل کرنا تکلف ہے۔
تحصیلِ معارف وحقائق کا ذریعہ
خلاف شرع اسرار ہرگز معتبر نہیں
اطاعت حق،تحصیلِ معارف وحقائق کا ذریعہ ہے۔
تحصیل معارف باطاعت کی حسی مثال
حقائق ومعارف بے شمار ہیں۔
تجدد امثال
تجددامثال کی تعریف
تجدد امثال کی حسی مثال
تجدد امثال اور صانع کے مراتب
اللہ تعالی کا ظہور مخلوقات سے ہوا۔
عالم اجسام، عالم امثال اورعالم ارواح
انسان جامع الصفات ہے۔
مصنوع صانع کےوجود پر دلیل ہے
مصنوعات سے صانع پر استدلال کرنا فطری امر ہے
تنزلات ستہ
تنزلات ستہ کی تعریف
تنزلات میں ذات وصفات کی ترتیب اعتباری ہے۔
تنزل بمعنیٔ ظہور ہے(نہ کہ حلول)۔
وجودات سات ہیں۔
وجود ھاھوت
ساتواں ؟؟؟
ایک ضروری تنبیہ
تنزلات ستہ کی بحث کے متعلق ایک تنبیہ
متفرق تعلیمات
تصوف کے متعلق امور
امور تصوف کامختصر تعارف
تمام تر امور تصوف نصوص کا مدلول ہیں
تصوف کی حقانیت پر لاکھوں معتبر و متواتر شہادات موجود ہیں۔
تصوف کی حقانیت پر شہادات کشفیہ متواترہ بھی موجود ہیں ۔
تصوف ہر خوبی کی جان ہے
تصوف کی حقیقت خدا تعالی سے تعلق بڑھ جانا ہے۔
تصوف کی حقیقت نسبتِ فناء وبقاء کا حصول ہے۔
تصوف کا مقصود اصلی ادائے ماموربہ ہے ۔
تصوف ظاہر وباطن کی درستگی کا نام ہے
تصوف اور فقہ میں عقل کامل کا ہونا لازم ہے
تصوف کا خلاصہ ہوٰی کو ہدٰی کے تابع کرنا ہے
تصوف رہبانیت کا نام نہیں ہے۔
تصوف کو قرآن وحدیث سے جدا سمجھنا غلط ہے۔
تصوف کےمتعلق افراط وتفریط اور راہ عدل
تصوف کے متعلق خشک علماء کا غلط تصور (تفریط)
تصوف کے متعلق غالی صوفیہ کا غلط تصور (افراط)
تصوف فقہِ ظاہر سے خارج نہیں ہے ۔
درویشی(تصوف) محض رسوم کا نام نہیں ہے۔
تصوف کے متعلق عوام کی ایک غلط فہمی
احوال کو عین تصوف یا منافی تصوف سمجھنا غلط ہے
اشعار کا نام تصوف نہیں ہے
اخلاق کی درستگی نثر سے ہوسکتی ہے نظم سے نہیں ہوسکتی
تصوف میں کوئی اشکال عقلی اور شرعی واقع نہیں ہوتا
تصوف محققین کے ارشادات کا نام ہے نہ کہ کلمات عشاق کا
طریقت شریعت سے جدا نہیں
تصوف میں د وعلوم مدون ہیں مکاشفہ ومعاملہ
علم مکاشفہ مقصود نہیں
تصوف میں علم معاملہ ہی مقصود ہے
علم معاملہ کے سب مسائل قرآن وحدیث سے ثابت ہیں
معاملہ درست نہ ہوتو مکاشفات کاکوئی اعتبار نہیں
خلافت وسجادہ نشینی
حدیث سے خلافت وجانشینی کی اصل ثابت ہے۔
سجادہ نشینی کا یک غلط مروجہ طریقہ
سجادہ نشینی کا مروجہ طریقہ اضاعت دین ودنیا کا سبب ہے۔
حضرت عمر نے نااہل کو خلافت دینے سے منع فرمایا۔
تعظیم منتسبین مشائخ
منتسبین کی تعظیم حضرات صحابہ کرام سے بھی ثابت ہے۔
بیعت کے متعلق امور
بیعت صغیر
حضور اکرمﷺ بچوں کو بیعت نہیں فرماتے تھے۔
بچوں کی بیعت معتبر نہیں ۔ تبرک اس کا ثابت ہے۔
بیعت واصلاح کے متعلق ایک رائے
بیعت کیلئے ہاتھ میں ہاتھ لینا تاکید ِمعاہدہ کیلئے ہے ۔جزو ِ معاہدہ نہیں
بیعت کیلئے ہاتھ میں ہاتھ لینا سنت سے ثابت ہے ۔
غائب کی بیعت کیلئے ہاتھ میں ہاتھ لینا ضروری نہیں ہے ۔
بیعت کا بڑا مقصد راستہ کے خطرات سے حفاظت ہے ۔
بلاضرورت متعدد بیعت کرنا مضرہے۔
بیعت ِطریقت سنت (حدیث) سے ثابت ہے ۔
بیعت کی خاصیت ہیکہ مرید میں فرمانبرداری کاجذبہ بڑھ جاتا ہے
مقاصدِطریقت ، اعمال خاصہ (اختیاریہ ) ہیں ۔
مقاصد (اعمال خاصہ اختیاریہ) ہی مامور بالتحصیل ہیں ۔
زوائد ِطریقت ( احوال خاصہ ) غیر اختیاری و محمود ہیں مقصود نہیں ۔
طریق میں دو امر ہیں :اطلاع و اتباع تا حصول مقصود
سلو ک کو اصل الاصول سمجھنا غلطی ہے اصل مقصود رضائے حق ہے ۔
طریقت کے زوائد، احوال خاصہ ہیں ۔
طریق میں (علوم ، اعمال و احوال )تین امور سے بحث ہوتی ہے ۔
سلسلہ طریقت میں داخل ہونا بھی برکات کا باعث ہے ۔
طریقت، صحیح ایمان کے بعد معتبر ہے۔
اعمال میں بھی اعمال مقصودہ وذرائع میں امتیاز ضروری ہے
اعمال صالحہ کی غایت ،رضائے حق ہے ۔
ارادت سعی وکوشش کانام ہے نہ کہ محض آرزو و تمنا کا ۔
امراض باطن کا علاج
اصلاح نفس کی بوڑھوں کو جوانوں سے زیادہ ضرورت ہے
کامیابی کا آسان طریقہ
عمل پر آمادہ کرنے کی دوتدابیر
روحانی دولت کے سامنے سلطنت کی کوئی حقیقت نہیں
محبوب حقیقی کی رضا کے لئے کلفتیں برداشت کرنی چاہئیں
قصد وارادہ سے عمل کی ہمت وتوفیق ہوتی ہے
سب کو راضی کرنا ناممکن ہے کسی کی ملامت کی پراوہ نہ کرے
ملامت سے ہمت قوی ہوجاتی ہے
کسی کی عیب چینی سے نہ گھبرائیں
توفیق طلب اللہ تعالی ہی کے دینے سے ہوتی ہے
تین چیزیں انسان کیلئے سوہان روح ہیں ۔
ماضی و مستقبل میں الجھنا حق تعالی سے حجاب کا باعث ہے ۔
ماضی و مستقبل پر نظر رکھنے کی حکمت " توبہ و عزم "ہے۔
ماضی و مستقبل کو مد نظر رکھنے کی بھی ایک حد ہے ۔
اصل کا م اللہ تعالی کی ذات کا استحضا ر اور دھیان ہے ۔
اللہ تعالی کی ذات کا استحضار ذکر و فکر اور عمل سے حاصل ہوتا ہے ۔
سالک کیلئے عمل کے وقت عمل کرنا بھی ذکر و شغل ہی ہے ۔
اصلاح نفس میں زیادہ کاوش بھی نہ کریں۔
گذشتہ کوتاہیوں میں الجھے ہی رہنا غلو ہے جو مموع ہے۔
تمام تر ریاضات کا مقصد اعمال ظاہرہ وباطنہ کی اصلاح ہے ۔
اصلاح کے لیے تین امور کی ضرورت ہے
کسی محقق عالم کے بغیر خود اپنی اصلاح کرنا حماقت ہے
علماء بھی اپنی اصلاح کے لئے دوسرے علماء سے رجوع کریں
اپنے امراض باطنیہ سے لاعلم کی اصلاح نہایت دشوار ہے
اصلاح باطن کے لئے دوچیزیں ضروری ہیں
اصلاح علم اور عمل سے پیدا ہوتی ہے
حالات کی چار اقسام ہیں ۔ ہر قسم کے الگ حقوق ہیں ۔
امور غیر اختیاریہ پراجر اعمال اختیاریہ کی وجہ سے ملتا ہے ۔
طاعات و معاصی کا مدار قلب کے نورانی یا ظلمت پر ہے ۔
شیخ کے متعلق امور
دعا مجذوب کے بجائے سالک منتہی سے کرانی چاہئے۔
باطنی امراض ، بوجہ فواتِ حس کے محسوس نہیں ہوتے۔
ہمیشہ اپنے گناہوں پر نظررکھنی چاہئے۔
کامل کبھی خطا وغلطی پر بھی اصرار نہیں کیا کرتا۔
تین امور قابل اخفاء ہیں۔ اسرار،طرق تعلیم ومکاشفات
علم اسرار کے اخفاء کی وجہ
تعلیم سلوک کے طرق کے اخفاء کی وجہ
مکاشفات وغیرہ کے اخفاء کی وجہ
ابتلاء ظاہری اکثر اولیاء اللہ کوہوتاہے تمام کا نہیں ۔
ابتلاء باطنی تمام اولیاء اللہ کو پیش آتاہے۔
ایمان کی پختگی سب سے افضل باطنی خلق ہے۔
روحانیات کےسینہ بسینہ منتقل ہونےکاصحیح معنی
سینہ بسینہ روحانیات کی غلط تعبیر اوراس کاضرر
بزرگوں پر اعتراض سے بچنا چاہئے۔
اللہ تعالی کی پکڑ سے بے فکر نہیں ہونا چاہئے۔
گناہ پر ہمیشہ ندامت ہو
معرفت الہیٰ بڑھاپے میں بڑھ جاتی ہے
کمال و نقص کا مدار امور اختیاریہ پر ہے
نفس کی حکم الہی سے منازعت ابتداً ہوتی ہے
گناہ کو چھوڑنے میں کلفت نہیں حلاوت ہے
عشق اورمعرفت کا غلبہ اعمال پر الگ الگ اثر انداز ہوتاہے
ناقص عبادت کی تکمیل کی کوشش کرتے رہیں
اہل اللہ کی تعلیمات سے منتفع ہونےکی شرط ان کا تابع بننا ہے
علم اور عمل ہی سے کمال شرعی ودنیوی حاصل ہوتا ہے
اپنے دل کو خیالات سے خالی رکھو
تصوف کاحاصل تفویض محض ہے
خلوت میں اللہ تعالی سے مانگنا اصلاح کا آسان نسخہ ہے۔
عورتوں کے لئے ہدایات
عورتوں کے لئے ہدایات
عورتوں کے لیے نیک صحبت کے دو طریقے ہوسکتے ہیں
عورتوں کے لئے ہدایات
عقلمند مومن کی صفات
سلوک کا بالتفصیل جامع خلاصہ
شیخ کا ریاء (اظہار عمل)مرید کے اخفاء سے بہتر ہے۔
اصلاح کے دو ثمرات ہیں
فاقہ اختیار کرنا سنت ہے
قرآن کریم نے پچھلے گمراہ لوگوں کی سیرت اپنانے سے منع فرمایا ہے ۔
ذرائع
ذرائع کی دوقسمیں ہیں ۔
متعلق معدہ (مجاہدہ)ومتعلق فعل (افعال واعمال)
افعال واعمال
افعال کی دوقسمیں ہیں مفید بلاخطر اورمفید بالخطر
افعال مفیدہ بلاخطر کی تعداد اور معنی
افعال مفید ہ مع الخطر کی تعداد
توجیہات
باطن شیخ کی توجیہ
باطن شیخ کے ہرجگہ موجود ہونے کا معنی
باطن شیخ کے افادۂ عام کی شرط
"باطنِ شیخ ہرجگہ ہے" کی غلط تعبیر
کرامۃ ًشیخ کا کسی دوسری جگہ نظر آجانا ممکن ہے۔
باطن اصطلاح میں اسم الہی کا نام ہے۔
باطن(اسم الہی) کو شیخ کی طرف منسوب کرنے کی وجہ
"باطنِ شیخ ہرجگہ ہے" کی تو جیہ وتحقیق
تجلی حق در خلق کی توجیہ
تجلی حق در خلق کا حدیث میں ذکر ہے۔
تجلی حق در خلق سمجھ سے بالا تر بحث نہیں۔
تجلی حق کو معنی عرفی ولغوی پر محمول کرنا جائز نہیں۔
تجلی حق در خلق کی توجیہ اور تحقیق
تشبیہ نفس بافرعون کی توجیہ وتحقیق
تشبیہ نفس بافرعون صورت قیاس ہے نہ کہ مدلول
الصوفی لامذہب لہ کی توجیہ وتحقیق
خود کو بددین کہنے کی توجیہ
صحابہ کرام کے خود کو منافق سمجھنے کی توجیہ
اصلاح قلب
اصلاح قلب کی اہمیت
مقصود ِاصلی دل کی اصلاح ہے ۔
قیامت کے دن کام آنے والی چیز قلب سلیم ہے ۔
دل بمنزلہ بادشاہ کے ہے اور اعضاء اسکے غلام ہیں ۔
دل میں جو چیز بیٹھ جائے سارے اعضاء کواس کی دھن ہوتی ہے۔
بیت اللہ کی طرح انسان کا قلب بھی مورد تجلیات ہے۔
دل کی تطہیر بہت ضروری ہے۔
تمام نیکیوں اور برائیوں کا مرکز دل ہے
قرآن مجید سے کماحقہ استفادہ اصلاح قلب پر موقوف ہے
امراض قلب کی طرف توجہ کی ضرورت ہے
دل کی اصلاح ہی سے تمام اعمال کی اصلاح ہے
مرض کا علاج نہ کرنا سخت خطرناک ہے
ہر کام دیکھ بھال کرکرنا اصلاح قلب کے لئے اکسیر ہے
متعدد اعمال باطنی کا اجمالی تذکرہ
نور وظلمت قلب کی توضیح
طاعت کا اثر نورانیت اورمعصیت کا اثر ظلمت ہے۔
دل کی نورانیت یا ظلمت غیر محسوس ہے۔
جوانوار قلب محسوس ہوتے ہیں غیر مقصودہیں۔
اخلاق حسنہ
اخلاق حسنہ کا تعارف و اہمیت
افضل ترین مومن وہ ہے جسکا خُلق سب سے بہتر ہو ۔
دین تکمیلِ ا خلاق کا نام ہے۔
آپﷺ کی بعثت کا مقصد اخلاق حسنہ کی تکمیل ہے ۔
اصل عزت کمالات اور عمدہ اخلاق کا مالک ہونے میں ہے ۔
روحانیت و اخلاقیت انسانی شرف کا باعث ہیں
ذکر اللہ تمام اخلاق حسنہ میں تسہیل کا باعث ہے ۔
اخلاق حسنہ کا اثر صحت پر بھی ہوتا ہے
اخلاق باطنہ کی حقیقت
اخلاق کے حسن و قبح کا اصل مدار اللہ تعالی کی رضا و عدم ِرضا ہے ۔
حسن سلوک
تقوی اور لوگوں سے حسن سلوک سے اللہ کی مدد حاصل ہوتی ہے
صبر
دشمنوں کی ایذاؤں سے بچنے کا علاج صبر اور اللہ کی یاد میں مشغول ہونا ہے
تواضع
خود کو پست بناؤ تکبر چھوڑ دو
ایفائے عہد
عقلمند مومن اللہ تعالی سے کئے گئے وعدوں کی پاسداری کرتاہے۔
عقلمند مومن اپنے تمام تر وعدوں کی تکمیل کرتاہے۔
تقویٰ
عقلمند مومن خشیت الہی سے آراستہ ہوتاہے۔
عقلمند مومن حساب کی سختی سے ڈرتاہے۔
ذکر وتقوی کی مواظبت سے نور الہی (صفاء قلب ) حاصل ہوتاہے ۔
اعتدال
اعتدال کی اہمیت
انسان وہ ہے جس کی طبیعت میں اعتدال ہو ۔
اعتدال سے گھٹنا اور بڑھنا دونوں حالتیں حسن سے خارج ہیں ۔
بعض صحابہ کی شدت اور آپﷺ کی تنبیہ
اعتدال اور یکسوئی سے خدمتِ خلق اللہ ،سالک کے لئے بہت نافع ہے ۔
احکام شرعیہ میں قسط یعنی انصاف کا حکم الٰہی
احکام میں اعتدال کا اعتبار ضروری ہے۔
حقوق نفس وحقوق اللہ میں عدل کریں۔
اپنی ذات کے ساتھ عدل کریں۔
اپنے اور دیگر مخلوقات کے مابین عدل کریں۔
دوفریقین کے درمیان عدل کریں۔
تمام احکام شرعیہ میں عدل کا لحاظ رکھیں۔
اعتدال کی فضیلت
سب سے بہترین عمل وہ ہے جو میانہ روی سے کیا جائے ۔
میانہ روی عباد الرحمن (بندگان ِ خدا )کی صفت ہے ۔
اعتدال کے دودرجات ہیں حقیقی واصطلاحی
معتد ل اور مسنون سلوک
احسان
احسان کی تعریف
استقامت
استقامت کی تعریف
استقامت کا معنی
استقامت کی اہمیت
ہر کام او ر ہر حال میں استقامت مطلوب ہے
حدود اللہ سے تجاوز کرنا تمام تر فساد کا سبب ہے۔
استقامت سے ہٹنے کی مضرتیں
استقامت سے ہٹ جانا گمراہیوں کا سبب ہے۔
امانت
امانت کی تعریف
ایثار
ایثار کی تعریف
اخلاص
اخلاص کی تعریف
اخلاص کے تین درجات ہیں ۔
اخلاص کا پہلا درجہ : غایت صحیح کا قصد ہو ۔
اخلاص کا دوسرا درجہ : غایت فاسدہ کا قصد ہو ۔
اخلاص کا تیسرا درجہ : کچھ بھی قصد نہ ہو ۔
اخلاص کے تین درجات کی ایک مثال سے وضاحت
اخلاص کے احکام
غیر مکرر عمل میں اخلاص کےلئے غرضِ صحیح کا تصور ضروری ہے۔
اخلاص میں حد سے تجاوز ،بدعت ہے
اخلاص کے فوائد
اخلاص سے عمل میں عمل میں برکت ہوتی ہے ۔
عمل پر ثواب بقدر ِ اخلاص ملتا ہے ۔
اخلاص قبولیت عامہ کا ذریعہ ہے۔
خلوص کو اختیار کرنے سے عمل بڑھتا ہے
اخلاص کے مدارج
اخلاص کا اعلی رتبہ : رضاء حق مقصود ہو ۔
اخلاص کا درمیانہ رتبہ :مخلوق کا دل خوش کرنا مقصود ہو ۔
اخلاص کا ادنی رتبہ : خالی الذہن ہو کر عمل کرے ۔
ریاء کاری کا نہ ہونا بھی اخلاص کا ایک رتبہ ہے ۔
اخلاص کے حصول کی تدبیر
اخلاص کا حصول دفع ریاء سے ممکن ہے
اخلاص کی اہمیت
اخلاص سب اخلاق کے بعد میسر ہوتاہے۔
اخلاص مسلمان کی دینی ودنیوی کامیابی نہیں ہوتی
اہل اللہ مخلص تھے اور ہم مفلس ہیں
تہذیب نفس کا بڑا شعبہ خلوص ہے
اسلام تلوار سے نہیں بلکہ اخلاص سے پھیلا ہے
اخلاص کے معنیٰ حضرت سعید بن جبیر ؒ کے نزدیک
بندہ کے اخلاص کو کوئی تیسرا نہیں پہچان سکتا۔
بے اعتدالی کی مضرتیں
جسمانی امراض بے اعتدالی سے پیدا ہوتے
اعتدال کالغوی معنی
اعتدال انسانیت کا معیار شرافت ہے۔
انسانیت کا کمال جسمانی وروحانی اعتدال ہے ۔
روحانیات میں بے اعتدالی بھی روحانی مرض ہے۔
اعتدال کی حسی مثال
روح بھی اعتدال وبے اعتدالی کا شکار ہوتی ہے ۔
انس
انس کی تعریف
اللہ تعالی مومنین کے دلوں میں تسکین اتارتے ہیں
حق تعالی سے اُنس پیدا کرنے کا طریقہ
اللہ تعالی کا ذکر اطمینان و انس کا ذریعہ ہے
انبساط وادلال (ناز ) کی تعریف
ناز متوسطینِ سلوک کا حال ہے ۔
ناز (انبساط ) کے احکام
غلبۂ حال کے بغیر ناز ،زیب نہیں دیتا ۔
ناز و انبساط پر گوشمالی بھی کردی جاتی ہے ۔
ناز کے بجائے ہروقت تغیر و زوال سے ڈرتےرہنا چاہئے ۔
غلبہ حال کے بغیراہل حال کی تقلید کرنا گستاخی ہے
اہل نیاز کو ناز زیبا نہیں
شوق جب حد سے بڑھتا ہے تو ادب نہیں رہتا
غلبہ شوق کے دو اثر ہیں جسمانی وروحانی
لذت کا مدار معرفت اور محبت ہے
فرح وبطر میں فرق
فرح شکر عمدہ حالت ہے اور فرح بطر (اترانا)مذموم حالت ہے
فرح بطر (اترانا)کے بعد غفلت ہوتی ہے فرح شکر کے بعد نہیں
تفکر
تفکر کا لغوی معنی
تفکر کی تعریف
تفکر کی ایک مثال
تفکر کی حکمت
کائنات میں غور وفکر کرنے کی ایک حکمت اللہ تعالی کی معرفت ہے ۔
کائنات میں غور وفکر کرنے کی ایک حکمت وقوعِ قیامت پر استدلال ہے ۔
تفکر کے فوائد
فکر کی وجہ سے راستہ خود بخود منکشف ہونے لگتا ہے ۔
تفکر کی بدلت دین پر عمل کرنا آسان ہوجاتا ہے ۔
تفکر کے ذریعے دنیا و آخرت میں موازنہ آسان ہوجاتا ہے ۔
اہل اللہ نے دنیا کو بذریعہ فکر ہی سمجھا ہے ۔
ذکر وفکر سے نور ِ ایمان کی تکمیل ہوتی ہے ۔
سوچ سمجھ کر بات کرنے سے انسان غلطی سے محفوظ رہتا ہے ۔
تفکر کی اہمیت
غور و فکر کرناعقلمندی کی علامت ہے ۔
طریقت کا مدار تفکر پر ہے ۔
تربیت یافتہ حضرات کو بھی ہمیشہ فکر مند رہنا چاہئے ۔
قرآن ِ مجید نے تفکر کی بہت تاکید کی ہے ۔
قوت فکریہ کی کمی سے دنیا اور دین دونوں کے کام خراب ہوتے ہیں ۔
نابینا وہ ہے جو آنکھ سے (مشاہدہ قدرت)کام نہ لے
ہر عمل میں غور وفکر کی ضرورت ہے
خیال ایک مؤثر چیز ہے
امراض باطنی پیدا ہونے کی ایک وجہ تعلیم شریعت میں غور نا کرنا ہے
انسان کو کائنات اور اپنی عمر کے متعلق غور و فکر کرنے کا حکم
تفکر کی فضیلت
ذکروفکر ، عقلمندی کی علامت ہے۔
تفکر بھی مثل ذکر ، ایک عبادت ہے۔
ایک گھڑی کاتفکرپوری رات کی عبادت سے بہتر ہے۔
تفکر افضل ترین عبادت ہے۔
مسلمان کے لئے کسی فکر میں گھرے رہنا ڈھال ہے۔
تفکر کے احکام
عالم کی طرف توجہ توجہ بخدا ہو تو محمود ہے
تفکر کا میدان مخلوقات الٰہی ہیں
تفکر فی الدنیا
تفکر فی الدنیا کی بھی تاکید ہے
تفکر فی الدنیا پر ایک اشکال اور اس کا جواب
تفکر فی الدنیا کا حکم
انسان کا اپنی ذات میں تفکر کرنا
انسان کی تخلیق قابل تعجب ہے
انسانی غذا کا جزو بدن بننا اللہ تعالی کی قدرت محض ہے
ذکر اورفکر میں فرق
تفکر کی صفت پیدا کرنے کا طریقہ
تفکر و تدبر نہ کرنے والوں کی مذمت
تفویض
تفویض کی تعریف
تفویض کی اہمیت
حدیث شریف میں تفویض کاحکم وارد ہوا ہے ۔
غم کا سبب خدا کی مملوکات میں اپنی تجویز لگانا ہے
تفویض کی فضیلت
تفویض کرنا اولیاء و مومنین کا شیوہ ہے ۔
عبدیت یہ ہے کہ خود کو اللہ تعالی کے سپرد کردے ۔
ہر حال میں اللہ تعالی سے راضی رہنا کمال عبدیت ہے
صفت ِ تفویض حاصل کرنے کا طریقہ
تفویض کے احکام
تفویض ایک جامع صفت ہے جو تمام حالات کو شامل ہے ۔
اپنی رائے کوکچھ سمجھنا عبدیت کی ضد وتکبر ہے
تفویض کے معنی ترک ِ تدبیر نہیں ۔
اللہ تعالی کو اپنی طرف سے کوئی رائے نہیں دینی چاہئے۔
تفویض کے فوائد
صاحب تفویض پریشانیوں سے حفاظت اور راحت میں رہتا ہے ۔
صاحبِ تفویض راحت میں رہتا ہے ۔
تفویض میں راحت ہی راحت ہے
کلفت کا راز تجویز ہے
تفویض کے درجات
تفویض کے دو درجات ہیں ۔
1حصول ثواب کے لئے تفویض کرنا
2محض رضائے حق کے لئے تفویض کرنا(اعلی درجہ)
تدبیر کے آداب
تدبیر کو سنت اور اطاعت سمجھ کر کرنا چاہئے ۔
تدبیر کا نتیجہ اللہ تعالی کے سپرد کردینا چاہئے۔
امور غیر اختیاریہ میں خلاف کی تمنا مذموم ہے
امور غیر اختیاریہ کے پیچھے نہ پڑیں
تفویض کے آداب
راحت کی نیت سے تفویض کرنا دین نہیں بلکہ دنیا ہے ۔
راحت کے لئے تفویض کرنے سے ثواب نہیں ملتا ۔
راحت کے لئے تفویض کرنےسے راحت بھی نہیں ملتی ۔
راحت کے لئے تفویض کرنےسے حقیقی قرب بھی نہیں ملتا ۔
تفویض اللہ تعالی کا حق سمجھتے ہوئے اختیار کرنی چاہئے
تقوی کا معنی
تقوی کی تعریف
تقویٰ کا معنیٰ و مفہوم
تقوی کی حقیقت
تقوی کی اہمیت
تقوی اعمال قلب میں سے ہے ۔
تقوی کا حصول فرض ہے ۔
قرآن ِ کریم میں تقوی کا حکم بار بار آیا ہے۔
دونوں جہانوں کی کامیابی اللہ تعالی سے ڈرنے میں ہی ہے ۔
عبادات صرف اہل تقویٰ کی قبول ہوتی ہیں
تقویٰ کے متعلق حضرت عمر بن عبدالعزیز کی نصیحت
صادق اور متقی وہ ہے جو دین میں کامل ہو ۔
فاتقوا اللہ حق تقاتہ کے احتمالاًدو معانی ہیں ۔
تقوی کے احکام
انسان اللہ تعالی کی شان کے مطابق تقوی کا مکلف نہیں
اصل تقوی اور کمال "حرام سے بچنا "ہے ۔
ہر عضو کا تقوی الگ نوعیت کا ہے ۔
آنکھ کا تقوی
زبان کا تقوی
ہاتھ کا تقوی
پاؤں کا تقوی
کان کا تقوی
پیٹ کا تقوی
وضع قطع کا تقوی
خشیت وہی معتبر ہے جس کا منشاء ذکر اللہ ہے۔
کمال تقوی اسباب بعیدہ سے بھی بچنےکانام ہے ۔
مافات کی تلافی لوازم تقوی سے ہے۔
تقوی محض مخلصاً اللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے ہو
تقوی کمال دین کو کہتے ہیں
مشتبہات میں پڑنا بھی خطر ناک ہے
بعضوں کا تقویٰ کلابی ہوتا ہے
تقویٰ صلاحیت قلب کا نام ہے
تقویٰ ایک پوشیدہ چیز ہے
تقویٰ کا تعلق دل سے ہے
تقوی کے مختلف مدارج ہیں ۔
اول:ادنیٰ درجہ
دوم:متوسط و مطلوب درجہ
سوم:اعلیٰ درجہ
کفر اور شرک سے بچنا تقوی کا پہلا زینہ ہے ۔
تقوی کا دوسر ازینہ ہے واجبات کی ادائیگی اور محرمات سے بچنا ۔
تقوی اور ایمان کا درجۂ کمال "احسان " ہے ۔
تقوی کا درجہ کمال / ایمان کامل کا حصول تدریجا ً ہوتا ہے ۔
تقوی کے فوائد
حمایت الہی صبروتقوی پرمتوجہ ہوتی ہے۔
تقویٰ کو زیادت فہم میں بڑا دخل ہے
مصائب کا قرآنی علاج صبر وتقوی ہے۔
باہمی اتفاق و اتحا دکے حصول کا ذریعہ تقویٰ ہے
تقوی کی بدولت گناہ جھڑ جاتے ہیں۔
تقویٰ تمام مصائب و مشکلات کا حل ہے
تقوی کی فضیلت
دین میں کامل ہونے کا طریقہ تقوی کا حاصل کرنا ہے
تقوی واعطاء سے جنت آسان ہوجاتی ہے
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کے نزدیک تقویٰ کی تعریف
متقی کو فرقان عطا ہونے کا معنی
اجمالاًتمام ابواب تقوی کا احاطہ کرنے والی آیت
تقوی اور خشیت پیدا کرنے کا طریقہ
متقی بننے کا طریقہ یہ ہے کہ تمام کام دیکھ بھال کر کیے جائیں ۔
عبادت کرنے سے صفت تقویٰ لازمی حاصل ہوتی ہے
تواضع کی تعریف
تواضع کی حقیقت
تواضع کی اصل مجاہدۂ نفس ہے ۔
تواضع کا اعلی درجہ
تواضع کا اعلی درجہ یہ ہے کہ مدح و ذم برابر ہوجائے ۔
تواضع کے لئے مدح و ذ م کا عقلاً برابر ہوجانا کافی ہے کہ طبعاً ممکن نہیں ۔
تواضع کی فضیلت
تواضع اللہ تعالی کے مقرب بندوں کا شیوہ ہے ۔
متواضع (عاجزی والے ) مومن کے لئے رفعت کا وعدہ ہے ۔
شکستہ دل قرب وفضل الہی کا زیادہ مستحق ہوتاہے۔
عزت ورفعت تواضع ہی میں ہے
اللہ تعالی کوعاجزپر بہت رحم آتاہے۔
متواضع کو بلند مرتبہ ملتا ہے۔
توبہ کے بعد ایک رہزن کی تواضع اور اللہ تعالی کا انعام
تواضع کے فوائد
تواضع کا نتیجہ اتفا ق و یگانگت ہے ۔
تواضع سے جذب ِ باہمی (ایک دوسرے کی طرف میلان ) پیدا ہوتا ہے ۔
خود کو مٹانے میں بھی شہرت ہے
اہل اللہ کی تواضع میں من جانب اللہ بھی معاونت ہوتی ہے
تواضع پیدا کرنے کا طریقہ
تواضع پیدا کرنے کا طریقہ یہ ہے کہ اللہ تعالی کی عظمت کاستحضار رکھے ۔
تواضع حاصل کرنے کا طریقہ وہی ہے جو تکبر کا علاج ہے ۔
تواضع کاملین کے جوتے سیدھا کرنے سے حاصل ہوتی ہے۔
تواضع میں اعتدال
تواضع میں دوسروں کی راحت کا بھی خیال رکھنا چاہئے ۔
غلبۂ حال یا بے توجہی سے کسی کو کچھ کلفت ہو تو معذور شمار ہوگا ۔
تواضع کے احکام
اپنی صفات کی نفی کرنا تواضع نہیں
اتنی زیادہ تواضع سے بچنا چاہئے جو تکلیف کا باعث ہو
بڑا بننے کی نیت سے تواضع کرنا کبر ہے
تواضع کی اہمیت
اتفاق کی اصل تواضع ہے
تواضع بڑے کام کی اور نفع کی چیز ہے
اہل تواضع کا مصداق
توکل
توکل کی تعریف
توکل کی حقیقت
ترک اسباب کا نام توکل نہیں ہے
توکل یہ ہے کہ اسباب کے بجائے اللہ تعالی پر بھروسہ ہو
اسباب پراعتماد نہ کرنے کی دو صورتیں ہیں
توکل کی عقلی مثال
توکل کی اہمیت
توکل کرنا اللہ تعالی کا حکم ہے ۔
توکل کی اقسام
توکل کی دو قسمیں ہیں ۔ علماً وعملاً
پہلی قسم :توکل علمی
توکل علمی فرض اور جزو ایمان ہے ۔
دوسری قسم: توکل عملی
اسباب کی دو اقسام ہیں ۔ دینی و دنیوی
پہلی قسم :اسباب دینیہ
اسباب دینیہ کو ترک کرنا شرعا توکل نہیں بلکہ مذموم ہے ۔
دینی امورِ واجبہ کے اسباب اختیار کرنا واجب ہے ۔
دینی امور ِ مستحبہ کے اسبا ب اختیار کرنا مستحب ہے ۔
دوسری قسم : اسباب دنیویہ
نفع دنیاوی کی دو قسمیں ہیں :حلال اور حرام
نفع دنیاوی کی پہلی قسم : نفع حلال
نفع حلال کی تین قسمیں ہیں ۔ یقینی ، ظنی ، وہمی ۔
اسباب وہمیہ کو ترک کردینا ضروری ہوتاہے ۔
اسباب وہمیہ کے درپئے ہونا "طول الامل " ہے ۔
اسباب یقینیہ کوترک کرنا جائز نہیں ۔
اسباب ظنیہ کا ترک کرنا یا نہ کرنا حقیقی توکل کا مدار ہے ۔
اسباب ظنیہ کوترک کرنا ضعیف النفس کے لئے جائز نہیں ۔
قوی النفس کے لئے اسباب ظنیہ کوترک کرنا بالکل جائز ہے ۔
نفع دنیاوی کی دوسری قسم : نفع حرام
نفع حرام کے اسباب کا ترک کرنا فرض ہے ۔
توکل کے فوائد
اللہ پر توکل کرنے والا کبھی ذلیل نہ ہوگا
متوکلین کے رزق کی اللہ نے ذمہ داری لے رکھی ہے
توکل کے احکام
مومن ہمیشہ اللہ تعالی ہی سے مانگنے کا پابند ہے ۔
خدمت دینی میں مشغو ل قوی النفس کے لئے توکل کرنا تاکیداًمستحب ہے ۔
حضور اکرم ﷺ نے اپنے عمل سے توکل میں اعتدال کی تعلیم فرمائی ۔
پہلے ممکنہ تدابیر اختیار کرکے پھر توکل کرنا چاہئے ۔
اگر توکل کی شرائط نہ ہوں تو توکل کے بجائے تدبیر اختیار کرنی چاہئے ۔
تدبیر اختیار کرکے اللہ تعالی پر بھروسہ کرنا چاہئے ۔
ترک اسباب میں جلدی نہ کریں
تدبیر کریں اس پر بھروسہ نہ کریں
صرف اسباب پر نظر نہ رکھیں
اسباب میں انہماک ا ور ترک اسباب دونوں ناجائز ہیں
ترک اسباب علی الاطلاق جائز نہیں
اسباب کے اختیار کرنے میں دو فائدے ہیں
خدا کی جانچ کرنا بھی بے ادبی ہے
تدبیر کے ساتھ توکل ہونا چاہیے
جانوروں کو رزق بھی تدبیر کے واسطے سے دیا جاتا ہے
ہر شخص کو اپنی قابلیت کے موافق اسباب اختیار کرنے کا حکم ہے
جن اسباب پر مسبب عادتاً مرتب ہوتا ہے ان کا ترک حرام ہے
اختیار وعدم اختیار اسباب دونوں میں توکل ہونا چاہئے
اللہ تعالیٰ کے سامنے اپنی محتاجی کااظہار توکل کے منافی نہیں
اسباب کو مطلوب بنانا منافی توکل ہے
تدابیر کی مشروعیت میں ایک حکمت
مضبوط گھر بنانا توکل کے خلاف نہیں
مادی اسباب کو بروئے کار لانا،توکل کے منافی نہیں
مصیبت سے خلاصی کےلیے کسی کو واسطہ بنانا توکل کے منافی نہیں
انسانی وعدہ سے زیادہ اللہ تعالیٰ پر بھروسہ کریں
مضر اشیاء سے بچنے کےلیے ظاہری تدابیر اختیار کرنا منافی توکل نہیں
ظاہری اسباب کوبروئے کار لانا منافی توکل نہیں
اسباب اختیار کرنا توکل کے منافی نہیں
اسباب کی طرف توجہ سے قبل اللہ تعالی کی طرف توجہ ہو
توکل(ترک اسباب) کی تمام اقسام کا خلاصہ اور اجمالی حکم
توکل کے ساتھ ظاہری اسباب اختیار کرنا سنت ہے۔
اسباب کے متعلق مؤمن و غیر مؤمن کا رویہ
آپﷺ اور صحابہ کے توکل کی صورت
تمام ذرائع اختیار کرکے توکل کرنا چاہئے۔
رزق کے اسباب اختیار کرنا توکل کے منافی نہیں
توکل کی شرائط
توکل صحیح کی شرط یہ ہے کہ نفس اشراف سے بھی بچتا ہو ۔
تدبیر اختیار کرنے کی دو شرائط ہیں ۔
تدبیر اختیار کرنے کی پہلی شرط
تدبیر اختیار کرنے کی دو سری شرط
توکل حاصل کرنے کا طریقہ
تحمل
بردباری اخلاق حمیدہ میں سے اعلیٰ خلق ہے
تدبیر
تدبیر کی تعریف
حلم
حلم کی تعریف
حیاء
حیاء کی تعریف
حیا خوف کی ایک قسم ہے
بے حیائی کی وجہ سے وبائی امراض کی سزا
خوف وخشیت
خوف کا لغوی معنی
خوف کا شرعی معنی
خشیت کی تعریف
خشیت کے درجات
کسبی ووہبی ہونے میں خشیت کے درجات
خشیت کا پہلا درجہ عقلی کسبی
خوف عقلی شرط ایمان ہے ۔
خشیت کا دوسرا درجہ عملی کسبی
خو ف عملی فرض توہے لیکن شرط ایمان نہیں ۔
خشیت کا تیسرا درجہ کسبی
خوف کا درجہ مستحب
خشیت کا چوتھا درجہ وہبی
خوف کا درجہ وہبی
خوف کے دومراتب ہیں ادنی واعلی
خوف کے دو درجات ہیں مذموم ومحمود
خشیت کا پہلا درجہ خشیت اعتقادی ہے
خشیت کا دوسرا درجہ استحضارخشیت ہے
خشیت الہی پیدا کرنے کا طریقہ
دل میں خشیت پیدا کرنے کا طریقہ
خشیت الہٰی علم سے پیدا ہوتی ہے
خشیت کے لیے علم وتفکر دونوں کی ضرورت ہے
تقوی اور قول سدید خشیت کا ذریعہ ہیں۔
خشیت پیدا کرنے کا طریقہ غور وفکر ہے۔
مراقبہ آخرت تحصیل خشیت کے لئے اکسیر ہے
خشیت کی اہمیت
اللہ تعالی نے خشیت کا حکم فرمایا ہے ۔
حضور اکرم ﷺ نے ہمیں اللہ سے ڈرتے رہنے کا حکم فرمایا ہے ۔
اللہ تعالی سے دعا میں خشیت مانگنی چاہئے ۔
خشیت الہی سے زیادہ اہم کوئی چیز نہیں ۔
بہت کم ہی لوگ محض تہذیب و تعلیم کی وجہ سے گناہ کو چھوڑتے ہیں
اخلاق حمیدہ خشیت ہی سےبآسانی پیدا ہو سکتے ہیں
ایمان کا مدار خوف پر ہے
خشیت الہی فرض ہے۔
خشیت کے احکام
ایمان خوف و رجا ء دونوں کے مجموعہ کا نام ہے ۔
اگررجاء کے بغیر خوف ہی خوف ہو تو یہ کفر ہے ۔
اللہ تعالی کا طبعی خوف ضروری نہیں ۔ بلکہ عقلی خوف ہونا چاہئے ۔
اللہ تعالی کے خوف سے طبعاً گریہ کا طاری ہونا محمود تو ہے مطلوب نہیں ۔
خشیت بالذات مقصود نہیں بلکہ معصیت سے بچنے کے لئے مطلوب ہے ۔
غلبۂ خوف جس سے کہ تعطل ہوجاتا ہے مطلوب نہیں ۔
اللہ سے بے خوفی کفر ہے
وہ خشیت معتبر ہے جس پر عمل صالح مرتب ہو
خوف الہی کی بھی حدود مقرر ہیں
طاعت کے ساتھ خوف میں نور ہوتاہے
طاعت کر کے ڈرنا اہل محبت کی علامت ہے
خشیت کی حقیقت
مطلوب وہ خوف ہے جسکے ساتھ دوسرے مصالح بھی باقی ہوں ۔ تعطل نہ ہو ۔
صرف رونے دھونے کا نام خشیت نہیں۔
غیر اللہ کا طبعی خوف، تقوی کے منافی نہیں۔
خشیت کے فوائد
خوف خدا سے گناہ سے حفاظت رہتی ہے ۔
خوف ِ خدا سے نیکی کی رغبت اور رجحان پیدا ہوتا ہے ۔
اللہ تعالی سے ڈرنے والے مجموعہ کمالات ہوتےہیں ۔
جو شخص خد اسے ڈرتا ہے اس سے ہر شئے ڈرنے لگتی ہے ۔
دنیا میں خوف رکھتے والا آخرت میں مطمئن ہوگا ۔
خوف خدا والی آنکھ قیامت والے دن رونے سے محفوظ رہے گی ۔
خوف خدا والی آنکھ جہنم کی آگ سے محفوظ رہے گی ۔
اللہ تعالی سے ڈرنے والا شخص ایک وقت ضرور جہنم سے نکال لیا جائے گا ۔
خوف جملہ برائیوں کی جڑ کاٹنے والا ہے ۔ جملہ طاعات کا ذریعہ ہے ۔
خوف کو ترک معاصی میں بڑا دخل ہے
رغبت وخوف سے دل میں عمل کا تقاضا پیدا ہوتاہے
خشیت ہی امراض قلب کا علاج ہے
خشیت کے واجب ہونے کی وجہ
خشیت کے وجوب کی دو وجوہ ہیں ۔
خشیت کے وجوب کی پہلی وجہ
خشیت کے وجوب کی وسری وجہ
خشیت کی فضیلت
خوف خداسے گناہوں سے بچنے والے کےلیے دوجنتیں ہے
خشیت اعمال صالحہ کی کنجی ہے
قرآن کریم نے اہل خشیت کی مدح فرمائی ہے۔
خوف خدا سے رونا جہنم سے نجات دلاتاہے۔
خشیت میں مبالغہ کی مضرتیں
شدت خوف سے امور معاش اور اموردین معطل ہوجاتے ہیں
خوف کی دو قسمیں ہیں
خوف خدا کو پیدا کرنے کی ضرورت ہے
خوف میں شدت اور خفت مخوف عنہ کے اختیارات کےمطابق ہوتی ہے
حیا اورخوف خدا پیدا کرنےکا دستور العمل
اللہ ورسول کی ملامت ہی کے خوف سے گناہ چھوڑدیں
خشیت اور محبت کا جمع ہونا ضروری ہے
مؤمن غیر اللہ سے نہیں ڈرتا
رجاء
رجا کی تعریف
رجا کے درجات
رجا کا ایک درجہ وہبی ہے ۔
رجاء کی اہمیت
اللہ تعالی نے ناامیدی سے منع فرمایا ہے ۔
رجا کے احکام
رجا کے لئے عمل شرط ہے ۔
دل میں رجا پیدا کرنے کا طریقہ
رجاء اور غرور میں فرق
عمل کے بغیر رجاء سے کامیابی حاصل نہ ہوگی
مومن یوم آخرت کا بہت زیادہ خوف نہ رکھیں
اہل محبت کے لیےقیامت آسان ہے
فکر آخرت وعمل صالح کے بعدحد سے زیادہ خوف نہ ہو
خوف اور رجاء ہر وقت ہونا چاہیے
رضاءبالقضاء
رضاء کی تعریف
رضا کی اہمیت
اللہ تعالی نے قران کریم میں رضا کا ذکر فرمایا ہے ۔
رضا کی فضیلت
قضا ء پر راضی رہنا انسان کی سعادتمندی ہے ۔
راضی برضائے حق رہنا حضور اکرم ﷺ کی سنت ہے ۔
رضا کی اقسام
رضا طبعی
رضا عقلی
رضا کے احکام
انسان رضا عقلی کا مکلف ہے ۔رضا طبعی غیر اختیاری وغیر مطلوب ہے ۔
تقدیر پر راضی رہتے ہوئے اداء حکم کے لئے دعا بھی کرلینی چاہئے ۔
تکلفا خستہ حال رہنا ناشکری اور خلاف اطاعت ہے ۔
عوام امور کو مسبب کے بجائے اسباب کی طرف منسوب کریں
رضا پیدا کرنے کا طریقہ
تقدیر پر راضی رہنے کی وجہ ثواب کا استحضار ہے ۔
رضا کی صفت بھی محبت کے ساتھ ہی حاصل ہوجاتی ہے ۔
تقدیر پر راضی رہنے کی حسی مثال
اللہ تعالی کی رضا کے سامنے کسی کی ملامت کی فکر نہ کرنی چاہئے ۔
اگر مصیبت پر ملنے والے اجر کا یقین ہو تو تکلیف پر بھی راحت ہوتی ہے ۔
اللہ تعالی جس حال میں رکھیں وہی سب سے بہترہے ۔
دوسروں کے حالات کی تمنا نہیں کرنی چاہئے ۔
رضا کی علامت
سالک کو ہر حال میں راضی رہنا چاہیے
رحمت
رحمت کی تعریف
زہد
زہدکی تعریف
زہد کی اہمیت
اول بہتری اس امت کی یقین اور زہد ہے ۔ (الحدیث)
زہد کی حقیقت
زہد ایک نور کانام ہے جو بندہ کے قلب میں ڈال دیا جاتا ہے ۔
زہد کی حقیقت اور صحیح مفہوم
مصیبت پر صبر اجر کے لئے کرتے ہیں نہ اس لئے کہ مصیبت پر خوش ہیں ۔
دنیا کی حقیقت
زاہد کے دل میں دنیا کی حیثیت پھٹے پرانے چیتھڑے کی سی ہوتی ہے ۔
زاہد کی نگاہ ِ بے نیاز میں دنیا کی کوئی حقیقت نہیں ۔
زہد کے فوائد
زہد کا ثمرہ یہ ہے کہ بقدر ضرورت دنیا پر قناعت حاصل ہوجاتی ہے ۔
زہد قلب اور بدن دونوں کی راحت کا باعث ہے ۔
زہد کے درجات
پہلا درجہ : نفس کو جبراً دنیا سے روکا جائے۔
دوسرا درجہ: نفس کا دنیاکی طرف میلان ہی نہ رہے۔
تیسرا درجہ : دل میں دولت ِدنیا کا ہونا ، نہ ہونا برابر ہوجائے ۔
حضور اکرم ﷺ نے دنیا کو زائد از ضرورت پسند نہیں فرمایا ۔
افسوس اور اترانے کے بین بین رہنا چاہئے
دل میں زہد پیدا کرنے کا طریقہ
سخاوت
سخاوت کے احکام
جس مال کے ذریعے آدمی اپنی آبرو کو بچائے وہ بھی صدقہ ہے۔ (الحدیث)
کسی شاعر یا ہیجڑے کو ہجو سے روکنے کے لئے کچھ دینا پڑے تو دے دینا چاہئے ۔
سکوت
سکوت کی تعریف
شکر
شکر کی تعریف
شکر کی حقیقت
شکر کی روح یہ ہے کہ منعم اور نعمت کی دل سے قدرکی جائے ۔
تفاخر کے بغیراظہار نعمت بھی شکر ہے
ناشکری کی حقیقت
نعمت کی تعریف
نعمت کی دو قسمیں ہیں ظاہری وباطنی
باطنی نعمت اسلام کی دولت پر اللہ کا شکر ادا کریں
عقل بھی ایک باطنی نعمت ہے
شکر کی اہمیت
اللہ تعالی نے شکر کا حکم فرمایا ہے ۔
حدیث شریف میں بھی شکر کی ترغیب آئی ہے ۔
تمام دینی و دنیاوی نعمتوں پر اللہ کا شکر ادا کرنا چاہیے
کفار کے ہاتھ سے بھی نعمت حاصل ہو سکتی ہے
نعمتوں پر شکر کا طریقہ
شکر کے لئے نعمتوں کی غرض تخلیق معلوم ہونا ضروری ہے ۔
شکر کے جذبات پیدا کرنے کا طریقہ
شکر کے فوائد
شکر سے رضاء وطاعت کے جذبات ضرور پیداہوتے ہیں
شکر کرنے سے نعمت میں اضافہ ہوتا ہے ۔
شکر کی بدولت حق تعالی کاقرب نصیب ہوتا ہے ۔
شکر سے نعمت بڑھتی ہے
شکر کرنا نعمت میں اضافہ وبرکت کا سبب ہے۔
ہر ہرعضو کا الگ شکر ہے۔
اللہ تعالی کی نعمت "آنکھ " کا شکر
اللہ تعالی کی نعمت "کان " کا شکر
اللہ تعالی کی نعمت "زبان" کا شکر
دل کا شکر یہ ہے کہ اس میں اللہ اور رسول کی محبت پیدا کرو
بدن کا شکر یہ ہے کہ خلاف شرع لباس نہ پہنو
کامل شکر تمام اعضاء بدن کا عبادت میں مشغول ہونا ہے
شکر کے احکام
بندوں کے سامنے اپنےحالات پر شکوہ کرنا معصیت ہے ۔
صرف زبان سے شکر کرنے سے حقیقت میں شکر ادا نہیں ہوتا ۔
صرف زبانی شکر کی حسی مثال
شکر ِحقیقی کے دودرجات ہیں ۔ ابتدائی (عقلی) و انتہائی (طبعی)
شکر ِحقیقی کا ابتدائی عقلی درجہ
شکر ِ حقیقی کا انتہائی طبعی درجہ
اعیان و اشیاء کی طرح اعراض و اعمال کے ملنے چھننے پر بھی شکر صبر واجب ہے ۔
تکلفا ظاہری یاباطنی نعمت کو چھپانا ناشکری ہے
باوجود علم کے تکلفاخود کو جاہل کہنا نا شکری ہے
منعم کے احسان کے بقدر شکر واجب ہے
ہر نعمت کی حقیقت کو سمجھ کر شکر کرنا چاہئے
چھوٹی چھوٹی نعمتوں پر بھی شکر اداکرنا چاہئے
نعمت کو چھپانا ناشکری ہے
ہر حال میں شکر گزار رہیں
بڑی نعمت کی ناشکری کا وبال بھی سخت ہوتا ہے
استغنا ء عن اللہ کوئی چیز نہیں ہے
اپنی بے بسی کا اعتراف ، شکر کامل کے قائم مقام ہے۔
شوق
شوق کی تعریف
شوق کی اہمیت
اللہ تعالی نے قرآن کریم میں اپنی ملاقات کا شوق دلایا ہے ۔
حضور اکرم ﷺ دعا میں اللہ تعالی کی ملاقا ت کا شوق مانگا کرتے تھے ۔
شوق کی کیفیت آہستہ آہستہ انس کی صورت اختیار کرلیتی ہے ۔
شوق کے احکام
شوق کی بھی ایک حدِ اعتدال ہے ۔
شوق اور عشق اگر اعتدا ل سے بڑھ کر ہو تو مضر ہے ۔
دل میں شوق پیدا کرنے کا طریقہ
شجاعت
شجاعت کی تعریف
صبر کی تعریف
صبرکی تعریف
صبر کے لغوی معنیٰ
صبر کی حقیقت
صبر کا حاصل یہ ہے کہ مؤحد کامل بن جائے ۔
صبر کو آسان بنانے کی تدبیر
غم کے اظہار کا اہتمام تصنع ہے
صبر کی اقسام
شرعاًصبر کی تین قسمیں ہیں ۔
صبر علی العمل
صبر فی العمل
صبر عن العمل
صبر کی تین قسمیں ہیں۔
اول : صبر علی الطاعات
دوسرے، صبر عن المعاصی
تیسرے صبر علی المصائب
صبر کی اہمیت
اللہ تعالی نے صبر کاحکم فرمایا ہے ۔
نبی کریم ﷺ کو خصوصاً صبر کی تلقین کی گئی
صبر کے فوائد
مومن کی خصوصیت ہے کہ صبر و شکر کی بدولت ہمیشہ راحت میں ہوتا ہے ۔
غم نورانیتِ قلب کا باعث ہے۔
مصیبت حقیقت میں تجارت ہے۔
مصیبت مآل کے اعتبار سے نعمت ہے۔
مصیبت سے ایمان پختہ ہوتاہے۔
صبر حب جاہ اور حب مال کا علاج ہے
مصائب کا قرآنی علاج صبر وتقوی ہے۔
صبر،کامیابی مقاصد کا راستہ ہے۔
طاقتور کے سامنے کامیابی کا راستہ،صبر کرنا ہے
صبر سے باہمی نزاع سے بچا جا سکتا ہے
صبر سے یکسوئی کی عادت پیداہوتی ہے
صبر کی فضیلت
صبر نصف ایمان ہے ۔
صبر ایک جامع خلق ہے جو تمام اعمال شرعیہ کو عام ہے ۔
اللہ تعالی نے مصیبت کا بہت ثواب رکھا ہے ۔
صبر کرنے والوں کے مددگار اللہ تعالی ہیں ۔
مصائب کی حکمت ایمان کی آزمائش اور تطہیر ہے ۔
مصائب کی بدولت انسان مقام عبودیت پر فائز ہوجاتا ہے ۔
مصائب سے بہت سے گناہوں کا کفارہ ہوجاتا ہے ۔
مصائب کی بدولت حق تعالی کا قرب نصیب ہوتا ہے ۔
قیامت میں مصائب کی جزا دیکھ کر اہل نعمت حسرت کریں گے ۔
صبر کرنے والے مظلوم کا انتقام خود حق تعالی لیتے ہیں ۔
ابتلاءپر صبر،رفع درجات کا باعث ہے۔
دنیوی نعمتوں کی کمی اخروی اجر کاباعث ہے۔
صبر کا گھونٹ اللہ تعالیٰ کو پسند ہے
مسلمان کو چھوٹے سے چھوٹے رنج پر بھی اجر ملتاہے ۔
صبر سے قطع نظر ، نفس ِ تکلیف پر بھی ایک اجر ملتا ہے ۔
مصائب پر صبر
مصیبت کی دو قسمیں ہیں ۔ صورت ِمصیبت اور حقیقت ِمصیبت
حقیقی مصیبت
مصیبت ِصوری
پریشانی کی دو اقسام ہیں اختیاری وغیر اختیاری
اختیاری پریشانی کی دواقسام ہیں
پہلی قسم جس کا جلب و سلب اختیاری ہو
پریشانی کے اختیاری اسباب جلب کو اختیار کرنا مضر ہے
دوسری قسم جس کا صرف سلب اختیاری ہو
پریشانی کے اختیاری اسباب سلب کو اختیار نہ کرنا مضر ہے
غیر اختیاری پریشانی میں خیر ہے
فقر و تنگدستی میں صبر کرنے کا معنی
ظاہری وباطنی بیماریوں میں صبر
اہل معرفت کو مصیبت کا احسا س وادراک زیادہ ہوتا ہے ۔
عارفین کو مصیبت میں رنج وغم بہت زیادہ نہیں ہوتا ۔
مصیبتِ رحمت ومصیبتِ زحمت میں فرق کامعیار
بلاء و مصیبت بھی نعمت ہے
محبت کا خاصہ ہے محبوب عشاق کو آزمایا کرتے ہیں
مصیبت میں مطیع وعاصی میں امتیاز ہوتاہے
دنیاوی مضرتوں میں دین اور دنیا کی کچھ منفعت بھی ہے
دنیا کی مضرت کو بقا نہیں
مسلمانوں پر مصائب ان کے گناہوں کی وجہ سے ہیں
مصائب کا ایک سبب آزمائش و رفع درجات بھی ہے
مصائب سے اخلاق درست ہو جاتے ہیں
مصیبت کی شدت افضلیت کے حساب ہوتی ہے
مصیبت اور نعمت کی دو دو قسمیں ہیں
حق تعالیٰ ہمیں مصیبت بھیج کر صابر بنانا چاہتے ہیں
نفس مصیبت کااجر الگ ہے صبر کا اجر الگ ہے
مصائب پر صبر سے حق تعالیٰ کاقرب بڑھتا ہے
انبیاء ؑ پر بھی بلائیں اور ایذائیں امت کی طرف سے آئی
کبھی رنج وغم ہلکا کرنے کے لئے بھی سزا دی جاتی ہے
مصیبت میں بے فکری کا راز
بیماری میں آہ آہ کرنا صبر کے خلاف نہیں ہے
ہر شکایت منافی صبر نہیں
مرض جسمانی پر ثواب ملتاہے اور گنا ہ معاف ہوتے ہیں
مصیبت کا آنا باطن کی اصلاح کے لئے ہے۔
مصیبت میں اپنے اعمال کی طرف نظر رکھیں
مصیبت آنے پر اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کریں
مصائب تکوینیہ کے تحمل کا طریقہ تعلق مع اللہ کو مضبوط کرنا ہے
ابتلاء کی حکمت بندوں کا عجز ظاہر کرنا ہے
عقلی رنج ہی پریشانی کی جڑ ہے
عارف کو طبعی رنج ہوتاہے عقلی نہیں ہوتا
مصیبت میں اپنی زبان کی حفاظت زیادہ کرنی چاہیے
مصیبت اور بلا کے دو حق ہیں
مصیبت زائل ہونے پر خداکا شکر کرنا چاہیے
اپنی اختیاری تکلیف کو برداشت کرنا تقوی نہیں
ازالہ مصیبت کے لئے ازالہ سبب ضروری ہے
بیماری پر صبر
غیر اختیاری بیماری کی فضیلت
صبر کا تعلق مصیبت اور عبادت دو چیزوں سے ہے ۔
مصیبت میں صبر یہ ہے کہ جزع فزع نہ کرنا ۔
عبادت میں صبر کا معنی ہے نفس کو عبادت پر جمانا
بے صبری کی اقسام
صبر پر قدرت کے اعتبار سے بے صبر ی کی متعدد صورتیں ہیں ۔
انتقام بالمثل لینا ۔
زبان سے برا بھلا کہنا ، سامنے یا پس پشت بددعا دینا ۔
میت پر نوحہ و شکایت کرنا ۔
جو کسی فعل پربھی قادر نہ ہو اس کا فعل کی تمنا یا عزم کرنا ۔
صبر پیدا کرنے کے مدارج
مصیبت کے وقت کی دعا پڑھنا ۔
دل میں اللہ تعالی کی قدرت اور اختیار اورحکمت کو سوچنا ۔
مصیبت کو بار بار یاد نہ کرنا ۔
اپنے گناہوں کو یاد کرکےمصیبت کو سزا سمجھنا ۔
مصیبت پر ملنے والے اجر کو سوچنا ۔
شکوہ شکایت سے بچنا ۔
اللہ تعالی سے بدگمانی سے بچنا ۔
صبر و تحمل کا مظاہرہ کرنا ۔
مصیبت پر ملنے والے بدل اور نفع کوسوچنا ۔
قوت ہوی کو کمزور کرنا
صبر کے احکام
مصیبت میں صبرورضا کےساتھ دعاوتدبیرکابھی حکم ہے۔
صبر(مصیبت) کی دعا سے رسول اللہﷺ نے منع فرمایا ہے
ہر ایک سے مصیبت کا ذکر کرنے والا صابر نہیں ہے
صبر محمود وہ ہےجو اول صدمہ کے وقت باختیار ہو
کلفت ظاہری اور باطنی دونوں میں صبر کرنا چاہیے
صبر کے متعلق عوام کی غلط فہمی
نماز اور دیگر عبادات صبر کے جزء ہیں
حضور اکرمﷺ کے صبر کے دومعنی ہیں۔
عام انسان اور انبیاء کے صبر و شکر میں فرق
صبر اور شکر ہر وقت واجب ہے
حصول صبر وشکر کا طریقہ خشیت اور محبت ہے
عقلمند مومن رضائے الہی کے لئے صبر کرتاہے۔
صبر اور شکر کی حفاظت کا طریق ذکر اللہ ہے
صدق
صدق کی تعریف
صدق قول (سچ بولنے ) کی تعریف
صدق کی حقیقت
صدیق وہ ہے جو تقوی و صلاح میں مرتبۂ رسوخ حاصل کرلے۔
صدیقیت کی حقیقت یہ ہے کہ شریعت طبیعت بن جائے ۔
صد ق حاصل کرنے کا طریقہ
تمہید خاص (فقط متعلقہ کتاب )
اہل صدق کی صفات
صحیح سچا مومن وہ ہے جو ایمان لانے کے بعد کبھی تردد کا شکار نہ ہو ۔
صدق والے مومنین لعن طعن کرنے والے نہیں ہوتے ۔
صدق کی جامعیت
ظاہرا وباطنا درست فعل بھی صدق کہلاتاہے۔
شرعاً صدق افعال ، اقوال اور احوال کو عام ہے۔
اقوال کا صدق
افعال کا صدق
اعلانیہ و تنہائی میں اچھی نماز پڑھنے والا اللہ کا سچا بندہ ہے
احوال کا صدق
صدق احوال کا ایک دوسرا معنی
صدق احوال کا معنی ہمیشہ غلبۂ احوال نہیں ہے ۔
صدق کی اہمیت
قرآن کریم نے سچے لوگوں کے ساتھ رہنے کاحکم دیا ہے ۔
صدیقیت کا درجہ نبوت کے بعد ہے ۔
اعمال کو درجہ کمال پر ادا کرنا صدق ہے ۔
صدق کی فضیلت
صدیقین کا صدق روز قیامت فائدہ دے گا
صدق کے احکام
خود کوتکلفا ایسے زیور سےآراستہ کرنا بھی کذب ہے جو موجود نہیں
سچے آدمی کی نشانی ہے کہ وہ اپنے جذبات فطریہ کے موافق عمل کرتا ہے
عدل
عدل کی تعریف
عفت و پاکدامنی
عفت و پاکدامنی کی تعریف
قناعت
قناعت کی تعریف
استقامت کے اہتمام سے ہر عمل کامل ہوتا ہے
محبت الہی
محبت کی تعریف
عشق کی تعریف
محبت الہی کی فضیلت
عشاقِ خدا ،درحقیقت بے تاج بادشاہ ہوتے ہیں ۔
اللہ تعالی مومنین سے اور مومنین اللہ تعالی سے محبت کرتے ہیں ۔
رسول اللہ ﷺنے اللہ تعالی سے محبت پر نوید سنائی ہے ۔
محبت الہی کے دو درجات ہیں ۔ طبعی وعقلی
حب الہی طبعی مقصود نہیں گو محمود ہے ۔
اللہ تعالی سے حب عقلی فرض ہے ۔
کاملین حب طبعی وعقلی دونوں کے جامع ہوتے ہیں ۔
ناقصین میں حب طبعی کا غلبہ ہوتا ہے ۔
تعلق مع اللہ کے دو درجے ہیں
رضائے حق کی رضائے غیر پر ترجیح کے اعتبار سے محبت کی اقسام
محبت الہی کے احکام
عشقِ خدا کی طلب ہو تو ملامت تو سننی ہی پڑتی ہے ۔
غیر اللہ کی محبت کو حب الہی پر غالب رکھنا عذاب کا باعث ہے ۔
امور دنیویہ کی وہ محبت منع ہے جو دین سے مانع ہو ۔
محبت عقلی ، محبت طبعی سے افضل اور راجح ہے ۔
حب عقلی صرف اللہ تعالی سے ہی ہوسکتی ہے ۔
حب طبعی اللہ تعالی کے علاوہ کسی اور سے بھی ہوسکتی ہے ۔
عمل کے بغیر محبت کا کوئی مقام نہیں ۔
عمل و محبت کے تلازم (ایک دوسرے کے لازم ہونا ) کی حسی مثال
غیر اللہ کی وہ محبت مذموم ہے جو محبت الہی پر غالب ہو
غیراللہ کی وہ محبت جو مذموم نہیں
اللہ اور رسول ﷺ کے بارے میں عشق کا لفظ استعمال کرنا بے ادبی ہے
جوش کاکم ہوجانا زوال محبت کی دلیل نہیں ہے
اللہ و رسول کی مطلوب محبت،محبت اختیاری ہے ،طبعی نہیں
اللہ ورسول سے محبت کا اعلیٰ معیار،طبعی محبت ہے۔
محبت الہی کی اہمیت
ایمان کی مضبوطی حب اللہ کی پختگی کے بقدر ہوتی ہے ۔
جو (شخص حب الہی طبعی اور عقلی ) دونوں سے کورا ہے وہ خطرہ میں ہے ۔
محبت ضروری ہے ۔ اس کے بغیر نری عبادت ناکافی ہے ۔
شیطان محبت نہ ہونے کی وجہ سے گمراہ ہوا ۔
حق تعالی کی محبت کے بغیر اخروی نعمتیں نہیں مل سکتیں ۔
عقل اور دین دونوں محبت الہی کی تعلیم دیتے ہیں
اسرار کا علم عقل کے بجائے تعلق مع اللہ سے حاصل ہوتاہے
دل میں اگر محبت الہی نہ ہو تو زندگی تلخ ہوجاتی ہے
کامل محبت ہی اطاعت کاملہ کا سبب ہوتی ہے
دین کی محبت دل میں نہ ہو تو سب لفافہ ہے
تکمیل ایمان کےلیے اللہ و رسول اللہ کی محبت سب پہ غالب ہو
محبت کے3 سبب ہوتے ہیں ۔ انعام ونوال ،حسن و جمال اور فضل وکمال
اللہ تعالی سے محبت کی عقلی وجہ
عاشق کی تین قسمیں ہیں
محبت الہی کے فوائد
محبت وصول الی اللہ کے لئے بہت مختصر راستہ ہے ۔
محبت کی وجہ سے محبوب سے کوئی شکوہ نہیں رہتا ۔
محبت کے ہوتے ہوئے کسی دوسری چیز کی پرواہ اور خواہش نہیں رہتی ۔
محبت سے معرفت بڑھتی ہے۔
تعلق مع اللہ مصائب میں بھی قلبی لذت کا باعث ہے
محبت قائد ہوتی ہے اور خوف سائق ہوتاہے
غلبہ محبت مشکل چیز کو آسان کر دیتی ہے
محبت الہی ہر چیز کا تحمل پیدا کر دیتی ہے
محبت اور عشق سے عقل کامل ہوتی ہے
طریق محبت میں قدم رکھنے سے اسرار کاخزانہ ملتا ہے
تعلق مع اللہ کے دنیوی فوائد
اللہ و رسول کی محبت سے حلاوت ایمان حاصل ہوتی ہے
محبت الہی پیداکرنے کاطریقہ
محبت الہی کے حصول کے لئے اختیاری اور عملی تدابیر ہیں ۔
دین کا علم سیکھیں ۔
شریعت کی پابندی کی جائے ۔
خود کو ممکنہ حد تک راحت پہنچائی جائے ۔
احکام خدا وندی کی مکمل پیروی کی جائے ۔
نیک عمل محبت بڑھنے کی نیت سے کیا جائے ۔
خلوت میں اللہ تعالی کا ذکر کیا جائے ۔
محبان ِ خدا سے تعلق پید اکیا جائے ۔
اللہ تعالی کی دی ہوئی نعمتوں کو سوچا جائے ۔
دعا میں محبت مانگی جائے ۔
یہ سوچا جائے کہ اللہ تعالی ہم سے محبت فرماتےہیں ۔
غیر اللہ کی محبت کو دل سے نکالا جائے ۔
دنیا سے منہ پھیرے بغیر حق تعالی کی محبت پیدا نہیں ہوسکتی ۔
شریعت پر استقامت محبت الہی کاذریعہ ہے۔
نعمتوں کے یاد کرنے سے اللہ سے محبت بڑھتی ہے
دنیا سے منہ پھیر لے ۔
فانی و غیر ضروری تعلقات منقطع کرلے ۔
بقدرِ ضرورت دنیا پر قناعت کرے ۔
باطمینان ذکر و فکر میں مشغول ہوجائے ۔
تعلق مع اللہ کے حصول کا واحد طریقہ اہل اللہ کی صحبت ہے
محبت الہی کی تحصیل کے دوطریقے ہیں
معرفت سے محبت پیدا ہوتی ہے
محبت الہی کے حصول کاذریعہ اتباع سنت ہے۔
اللہ و رسول کی محبت،صحبت اولیاء سے حاصل ہوگی
اللہ تعالیٰ کی محبت حاصل کرنے کے دو طریقےہیں
محبت الہی کے آداب
جب کسی چیز سے محبت ہوتی ہےتواس کا ذکر کثرت سے کیا جاتا ہے
محبوب کی عظمت لوازم محبت میں سے ہے۔
تم اللہ تعالیٰ کے عاشق بن جاؤ ملامت کی پروا نہ کرو
محبت الہی میں پختگی کے مدارج
حب الہی کی پختگی کا پہلامرحلہ
حب الہی کی پختگی کا دوسرامرحلہ
حب الہی کی پختگی کا تیسرامرحلہ
محبت الہی نہ ہونے پر وعید
جو شخص مرتے وقت اللہ تعالی کی ملاقات کو پسند نہ کرے وہ جہنمی ہے ۔ (الحدیث )
غیراللہ کی طرف میلان طبعی گناہ نہیں ۔
منصب ومحبت میں فرق ہے۔
عشق بے زبان زیادہ روشن ہے
عشاق کو بو ئےمحبوب اپنی طرف کھینچ لیتی ہے
محبت کا خاصہ ہے کہ سخت سے سخت مصیبت ہلکی معلوم ہوتی ہے
عشق ایسی بلا ہے کہ پوشیدہ نہیں رہ سکتا
عشق بے زبان کو بھی زبان لگ جاتی ہے
عشق بے زبان کو سننے کے لیے بڑاکلیجہ چاہیے
حقیقی محبت کا معیار
عشق ذاتی کا معیار
حقیقی محبت کبھی زائل نہیں ہوسکتی
سچا عاشق فاسق نہیں ہوتا
محبت الہی کامعیار اطاعت ہے۔
دل میں اللہ اور رسول ﷺ کی محبت ٹٹولنے کا معیار
حب الہی کی کسوٹی اتباع سنت ہے۔
محبوب کی اطاعت کے بغیر محبت معتبر نہیں
محض دعوی محبت کافی نہیں
ذکر کے بغیر دعوی محبت جھوٹ ہے
مؤمنین کو اللہ کی محبت حاصل ہو گی
محبوب کو شکایت محل محبت پر ہی ہوا کرتی ہے
عاشق کا مزاج
اللہ تعالیٰ سے چھوٹنے پر صبر کر لینا بہت اشد ہے
اللہ تعالی کی طرف قلبی انجذاب ہونا چاہئے
اللہ تعالی کی طرف قلبی انجذاب کا ذریعہ اطاعت ہے
محبت کا مدار دیکھنے پر نہیں
غایت قرب بھی بعض اوقات مانع ادراک ہوتا ہے
تمہارا دوست خدا کے سوا کوئی نہیں
محبت اور شوق پیدا کرنے کا دستور العمل
خوف ومحبت کا جامع سب سے بڑا فرمانبردارہے
مسلمان دنیا دار نہیں عاشق ہے
عشق میں ملامت سے لطف آتا ہے
حق تعالیٰ سے ہمارا تعلق محبت اور جانثاری کا ہونا چاہیے
تعلق مع اللہ کا بقا استحکام پر موقوف ہے
اللہ تعالیٰ سے نفس تعلق بھی نعمت ہے
اللہ تعالی سے ضعیف تعلق پر قناعت کرلینا ظلم ہے
محبت الہی تمام اعمال کی روح ہے
محبت حق کے بغیر نماز بھی نماز نہیں
محبت کے دو رنگ ہیں
محبت الہی کو دشواریا محال سمجھنا غلطی ہے
عشق کی زبان معذور ہوتی ہے
عاشقی محبوب کابندہ ہوجانا ہے
اللہ تعالٰی سے محبت اختیاری امر ہے
اللہ کی محبت کا حصول بھی اختیاری ہے
مدارات
مدارات کی تعریف
مواسات
مواسات کی تعریف
نرمی و رفق
نرمی و رفق کی تعریف
یقین
ابلیس نے قوت یقین سے دنیا میں خلود حاصل کرلیا ۔
زہد ترکِ لذات کانام نہیں ۔ محض تقلیل ِلذات زہد کے لئے کافی ہے ۔
غناء ِقلب
اصل غنا ء دل کا غنا ہے
تعلق مع اللہ
تعلق مع اللہ کی دو قسمیں ہیں۔
نسبت محمود
تمام تعلقات پر اللہ و رسول کا تعلق مقدم ہے
تعلق مع اللہ اطمینان قلبی کاباعث ہے ۔
تعلق خدا مقوی قلب ہے
کتاب الرقاق
قساوت قلبی
کسی مسلمان میں قساوت نہیں
فکر آخرت
انسان کی طبیعت میں لذات ِ دنیا کی طرح لذات ِ آخرت کی بھی خواہش ہے ۔
جابجا موتیں ہونا یہ آخرت کا الارم ہے
اگر احوال غیب منکشف ہوجاتے تو سب خشیت سے روتے ہی رہتے ۔
موت اور اس کے بعد کے حالات
ذکر موت سے متعلق حضورﷺ کا ارشاد
مرنے والا دنیا سے راحت پاتاہے یا دنیا اس سے راحت پاتی ہے۔
بوڑھاپا موت کی خبر لاتا ہے
تہذیب مزاج
صداقت اور تقو ی، صبر و استقلال (مستقل مزاجی) میں ہے ۔
مکارم اخلاق کی صحیح روح اسلاف میں تھی
تہذیب اخلاق خدا کے خوف سے ہو تو مستحکم ہے
غلطی کا اقرار کرلینے سے عمل کی توفیق ہوتی ہے
اخلاق فاضلہ کے حصول کےلیے شیطان سے لازمی پناہ مانگیں
تمام احوال میں اللہ تعالی پر مکمل بھروسہ کریں۔
عوام کے مذاق کے تابع نہ بنوشریعت کے تابع بنو
شریعت کا اتباع ہونا چاہیے عادت کا اتباع نہیں
شریعت پر اعتراض کرنا ذوق فاسد کا کام ہے
اسلام کے درست ہونے کی ایک علامت" لغویات سے بچنا" ہے ۔
بے انتظامی بہت سی خرابیوں کی جڑ ہے
ہر کام میں ترقی انتظام سے ہوتی ہے
ہمہ وقت ایک ہی کام کرنا اکتاہٹ کا سبب ہے۔
جائز کاموں میں بھی ترتیب ضروری ہے
موجود ہوتے ہوئے فاقہ کرنا خلاف ادب ہے
ہر چیز میں بڑا کمال اقتصاد و اعتدال ہے
ہر کام میں میانہ روی ضروری ہے
ہر امر میں انتظام مطلوب ہے
ہر وہ فعل جو بے موقع کیا جائے وہ مذموم ہے
ہر کام کو اس کے قاعدہ سے کرنا چاہے
امر فضول بھی قابل ترک ہے
دو باتوں میں سے آسان کو اختیار کرنا سنت ہے
آج کل طبائع لہو لعب کی طرف زیادہ راغب ہیں
ہر کام میں ضابطہ سے آسانی ہوجاتی ہے
ہر کام کا جو طریقہ ہے اس کو اسی طریقہ سے کریں
ہر نیک کام کرنے کی علیٰ الاطلاق اجازت نہیں
ہر کام کو اس کے طریقے سے کرو
آسانی و سہولت ا وراچھے دنوں میں مشکل دنوں کو یاد رکھنا چاہیے
موجود ہوتے ہوئے فاقہ کرنا خلاف آدب ہے
سیر الصالحین
وجہ شہرت کے اعتبار سے
متکلمین
اشاعرہ
چوتھی صدی ہجری
ابوالحسن،علی بن اسماعیل بن ابی بشر اسحاق الاشعری[متوفی324ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کا علمی مقام
آپ کےاساتذہ
صفات
مناظر
مصنف
عابد
زاہد
دیگر احوال
صفات حمیدہ
متقی
حیاء
آپ کی اہل سنت میں شمولیت کی وجہ
آپ کا اہل سنت میں اعلان شمولیت
آپ کا شمار مجددین زمانہ میں ہوتا ہے
معتزلہ سے مناظرہ
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
آپ کا موت کے وقت کلام
ابوبکر،محمدبن الطیب بن الباقلانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی333ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
مصنف
مفتی
دیگر احوال
بادشاہ کے دربار میں باوجود دواعی گناہ کے اپنے آپ کو گناہ سے بچانا
ایک عیسائی پادری کو الزامی جواب
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
ابوعبداللہ ،محمدبن احمدبن محمدبن یعقوب بن مجاہد الطائی البصری[متوفی368ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
متقی
ابوالحسن الباھلی البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی370ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
روافض کے عقیدہ سے رجوع کی وجہ
ابوالحسن،علی بن محمدبن مھدی الطبری رحمہ اللہ تعالی[متوفی380ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مفسر
علم معانی میں ماہر
مؤرخ
مصنف
دیگر احوال
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
ابوالحسین،محمدبن احمدبن سمعون البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی387ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کا علمی مقام
آپ کےاساتذہ
صفات
صوفی
واعظ
دیگر احوال
اہل زمانہ کا آپ کا ادب کرنا
پانچویں صدی ہجری
ابوبکر،محمدحسن بن فورک الاصبھانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی406ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
ابوبکر،محمدحسن بن فورک الاصبھانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی406ھجری],
دیگر احوال
آپ کےاساتذہ
اشاعت علم
صفات
مصنف
ادیب
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
واعظ
نحوی
مناظر
دیگر احوال
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
فرقہ کرامیہ کا آپ کے خلاف سازش
ابواسحاق،ابراہیم بن محمدبن ابراہیم الاسفرائینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی418ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
اشاعت علم
آپ کا علمی مقام
صفات
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
مفسر
محدث
ادیب
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
متقی
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
ابومنصور،محمدبن حسن بن ابی ایوب الایوبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی421ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگر احوال
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
ابومنصور،عبدالقاھربن طاہر البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی429ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
ادیب
علم ریاضی
علم میراث
نحوی
شاعر
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
سخی
متقی
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
ابوذر،عبدبن احمدبن محمدالھروی رحمہ اللہ تعالی[متوفی434ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
امتیازات
امام اشعری رحمہ اللہ تعالی کے مذہب کو حرم مکی میں عام کرنے والے
صفات
محدث
مصنف
دیگر احوال
امام اشعری رحمہ اللہ تعالی کے مذہب کو قبول کرنے کا سبب
روایت حدیث میں مقام
ابوعبداللہ،حسین بن حاتم الاذری رحمہ اللہ تعالی[متوفی440ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
متقی
واعظ
ابوبکر،احمدبن حسین بن علی بن عبداللہ بن موسی البیہقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی458ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تحصیل واشاعت علم
صفات
فقیہ
محدث
مصنف
دیگر احوال
اہل علم کا آپ کی قدر کرنا
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
ابوبکر،محمدبن عبداللہ بن حسین الناصحی رحمہ اللہ تعالی[متوفی484ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مناظر
ادیب
شاعر
طبیب
قاضی
ابوعلی،حسن بن علی بن اسحاق الطوسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی485ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
مدارس کا قیام
تدریس
صفات
وزیرمملکت
محدث
فقیہ
دیگر احوال
صفات حمیدہ
متقی
عابد
سخی
آپ کے قتل کا واقعہ
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
ابویوسف،یعقوب بن سلیمان بن داؤد الاسفرائینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی488ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
ادیب
کاتب
شاعر
فقیہ
مصنف
ابوعبداللہ،حسین بن علی بن حسین الطبری رحمہ اللہ تعالی[متوفی498ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
محدث
مفتی
مناظر
دیگر احوال
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
چھٹی صدی ہجری
ابوالمظفر،احمدبن محمدبن المظفر الخوافی رحمہ اللہ تعالی[متوفی500ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مناظر
دیگر احوال
صفات حمیدہ
متقی
عابد
ابوالطیب،سعیدبن احمدبن سعید السفاقسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی501ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
شاعر
فقیہ
دیگر احوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
تواضع
عبداللہ بن یزید اللعفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی505ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
قاری
کاتب
مصنف
ابومحمد،عبدالغالب بن یوسف السالمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی516ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
خطیب
دیگر احوال
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن احمدالعثمانی الدیباجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی527ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
فقیہ
واعظ
مناظر
مفتی
دیگر احوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن خلف بن موسی الانصاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی537ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
ادیب
طبیب
دیگر احوال
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
ابوالفتوح،محمد بن فضل بن محمدبن معتمد الاسفرائینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی538ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
صوفی
مصنف
واعظ
دیگر احوال
صفات حمیدہ
زاہد
آپ کی شہر بدری
ابوالفتح،محمدبن عبدالکریم الشھرستانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی544ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
مصنف
مناظر
ابوالفضائل،سعد بن محمدبن محمود بن محمد بن احمد المشاط رحمہ اللہ تعالی[متوفی546ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
متکلم
واعظ
مفسر
ابوالقاسم،عمربن حسین بن حسن الرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی550ھجری کےبعد],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
صوفی
خطیب
محدث
ادیب
مصنف
دیگر احوال
آپ کا اشاعرہ کے متکلمین کا تسلسل بیان کرنا
ابوالحسن ،علی بن محمدبن ابراہیم بن عبدالرحمن بن الضحاک رحمہ اللہ تعالی[متوفی552ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
محدث
مصنف
ابومحمد،عبدالمومن بن علی بن مخلوف بن یعلی بن مروان رحمہ اللہ تعالی[متوفی558ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
دیگر احوال
صفات حمیدہ
سخی
جذبہ جہاد اور فتوحات
ابوجعفر،محمدبن سعدبن محمدبن محمودبن محمدبن سعید المشاط رحمہ اللہ تعالی[متوفی561ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
واعظ
ابوعمرو،عثمان بن عبداللہ السلالقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی564ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
تعلیم واشاعت علم کی سرگرمیاں
ابومنصور،محمدبن محمدبن احمدبن اسماعیل الطوسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی567ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
مناظر
واعظ
دیگر احوال
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
ابوالقاسم،علی بن حصن بن ھبۃ اللہ بن عساکر الدمشقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی571ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
محدث
مؤرخ
فقیہ
مصنف
دیگر احوال
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
ابوالقاسم،عبدالجلیل بن ابی بکر الربعی القیروانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی578ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
مصنف
ابوالقاسم،عبداللطیف بن محمدبن عبداللطیف بن ثابت بن حسن رحمہ اللہ تعالی[متوفی580ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
ادیب
شاعر
دیگر احوال
صفات حمیدہ
تواضع
موت کا سبب
ابومحمد،عبدالحق بن خلیل بن اسماعیل بن محمد السکونی رحمہ اللہ تعالی[متوفی580ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
ساتوی صدی ہجری
ابوالفضل بن محمدبن عراقی القزوینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی600ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
صفات
مناظر
فقیہ
ابوالقاسم،عبدالملک بن عیسی بن درباس المارانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی605ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
قاضی
دیگر احوال
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
امام فخرالدین الرازی،محمدبن عمربن حسین بن حسن بن علی التیمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی606ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفسر
مصنف
واعظ
دیگر احوال
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
ابوالحسن،علی بن محمدبن محمد الخزرجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی611ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابواسحاق،ابراہیم بن یوسف بن محمدبن دھاق رحمہ اللہ تعالی[متوفی611ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
ادیب
مصنف
ابوعبداللہ،محمدبن عبداللہ بن الزق الزرھونی رحمہ اللہ تعالی[متوفی612ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگر احوال
سکونت
ابوالحجاج،یوسف بن عبدالصمدبن یوسف بن علی بن عبدالرحمن رحمہ اللہ تعالی[متوفی614ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
ابوالحسن،علی بن اسماعیل بن علی بن حسین بن عطیۃ الابیاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی616ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
قاضی
مصنف
ابراہیم بن ابی بکر بن علی بن معاذ بن مبارک الفرسانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی624ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
قاضی
مصنف
دیگر احوال
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
ابویحیی،زکریابن یحیی بن یوسف بن حماد بن حمود الادریسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی629ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
فقیہ
علی بن ابی علی بن محمدالآمدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی631ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تحصیل واشاعت علم
دیگر احوال
آپ کے خلاف سازش
فقہی مسلک
ابوالعباس،احمدبن خلیل بن سعادۃ بن جعفر بن عیسی الخویی رحمہ اللہ تعالی[متوفی637ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مناظر
طبیب
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوعامر،یحیی بن عبدالرحمن بن احمدبن ربیع الاشعری رحمہ اللہ تعالی[متوفی639ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
محدث
مناظر
قاضی
دیگر احوال
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
ابوالمکارم،محمدبن عبداللہ بن حسن بن علی الصفراوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی639ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
شاعر
فقیہ
کاتب
ابومحمد،عبدالحمیدبن عیسی بن عمویہ الخسروشاھی رحمہ اللہ تعالی [متوفی652ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تعلیمی قابلیت اور تدریس
صفات
فقیہ
ابوعبداللہ،محمدبن حسن بن محمدبن یوسف الفاسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی656ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
قاری
ادیب
محدث
فقیہ
مصنف
دیگر احوال
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
ابومحمد،عبدالعزیزبن عبدالسلام بن ابی القاسم بن حسن رحمہ اللہ تعالی[متوفی660ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
علمی قابلیت
صفات
مفسر
محدث
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
ادیب
دیگر احوال
آپ کے علم عقائد پر لکھے گئے خط پر بادشاہ کا رد عمل اور علامہ ابن حاجب رحمہ اللہ تعالی کی آپ کے حق میں تائید اور اس کا اثر
شیخ جمال الدین الحصیری الحنفی رحمہ اللہ تعالی کا آپ کا بادشاہ کی محفل میں دفاع کرنا
ابونصر،فتح بن موسی بن حماد بن عبداللہ بن علی رحمہ اللہ تعالی[متوفی663ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
ابوالقاسم،عبداللہ بن یحیی بن عبدالرحمن بن احمد الاشعری رحمہ اللہ تعالی[متوفی666ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
صفات
ادیب
کاتب
نحوی
شاعر
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
قاری
مناظر
دیگر احوال
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
ابوالحسین،محمدبن یحیی بن عبدالرحمن بن احمد الغرناطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی673ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
ریاضی
طبیب
مصنف
ابوعبداللہ،محمدبن موسی بن نعمان التلمسانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی683ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
ابوالعباس،احمدبن محمدبن منصور بن قاسم الجذامی رحمہ اللہ تعالی[متوفی683ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفسر
مصنف
قاضی
ابوالخیر،عبداللہ بن عمربن محمدبن علی البیضاوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی685ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
قاضی
مصنف
ابوجعفر،احمدبن یوسف بن یعقوب البلبلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی691ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
ابومحمد،عبدالعزیز بن احمدبن سعید بن عبداللہ الدمیری رحمہ اللہ تعالی[متوفی694ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
صوفی
شاعر
مصنف
ابوالقاسم،ھبۃ اللہ بن عبداللہ بن سید الکل رحمہ اللہ تعالی[متوفی697ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
قاضی
فقیہ
مصنف
دیگر احوال
تبلیغی سرگرمیاں
آٹھویں صدی ہجری
احمدبن ابراہیم بن زبیر بن محمدبن ابراہیم الاندلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی708ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
محدث
قاری
ادیب
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
فقیہ
مصنف
احمد بن ابراہیم بن عبدالغنی السروجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی710ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
قاضی
مصنف
ابوعبداللہ،محمدبن یوسف بن عبداللہ بن محمود الجزری رحمہ اللہ تعالی[متوفی711ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
علی بن محمدبن خطاب،علاء الدین الباجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی714ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مناظر
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
شاعر
ابوعبداللہ،محمدبن عبدالرحیم بن محمدالھندی رحمہ اللہ تعالی[متوفی715ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگر احوال
آپ کاعلامہ ابن تیمیہ سے مناظرہ
ابوالفضائل،حسن بن محمدبن شرف شاہ الحسینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی715ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کا علم
صفات
نحوی
صرفی
فقیہ
منطقی
طبیب
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
مصنف
ابن المرحل،محمدبن عمربن مکی بن عبدالصمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی716ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
مناظر
ابوعلی،عمربن محمدبن خلیل السکونی رحمہ اللہ تعالی[متوفی717ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
مصنف
ابومحمد،حسن بن محمدبن کمال الدین القرشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی723ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کا علم
صفات
خطیب
دیگر احوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابن المعلم،محمدبن محمدبن عثمان بن عمربن عبدالخالق القرشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی725ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاضی
مصنف
فقیہ
قاری
محدث
ادیب
ابوالحسن،علی بن عبدالکافی بن علی بن تمام بن یوسف السبکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی756ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
قاری
مفسر
محدث
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
علم بلاغت میں ماہر
ادیب
مناظر
قاضی
مصنف
عبدالرحمن بن احمدبن عبدالغفار بن احمدالایجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی756ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
صفات
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
علم بلاغت میں ماہر
نحوی
فقیہ
مصنف
دیگر احوال
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
خلیل بن کیکللدی بن عبداللہ العلائی رحمہ اللہ تعالی[متوفی761ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
محدث
فقیہ
ادیب
شاعر
ابن جملۃ،محمودبن محمدبن ابراہیم بن جملۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی764ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مناظر
دیگر احوال
صفات حمیدہ
زاہد
فقہی مسلک
علامہ ابن تیمیہ کی مخالفت
ابوالسعادات،عبداللہ بن اسعدبن علی بن سلیمان الیافعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی768ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تعلیم وتربیت کے لئے اسفار
صفات
فقیہ
ادیب
لغوی
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
ریاضی
صوفی
مصنف
ابوعبداللہ،محمدبن یوسف بن علی الکرمانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی786ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
زاہد
تواضع
قناعت
ابواسحاق،ابراہیم بن موسی اللخمی الشاطبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی792ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
صفات
محدث
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
مناظر
مصنف
مسعود بن عمربن عبداللہ التفتازانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی793ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
نحوی
صرفی
بلاغت
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
منطی
مصنف
دیگر احوال
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
نوویں صدی ہجری
ابوالحسن،علی بن محمدبن علی الشریف الجرجانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی816ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مناظر
مصنف
دیگر احوال
آپ کا امام سعد الدین تفتازانی رحمہ اللہ تعالی کا احترام
ابوبکربن محمدبن عبدالمومن الدمشقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی829ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
زاہد
محمدبن یحیی بن احمدبن دغرۃ بن زھرۃ الطرابلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی848ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مصنف
ابومحمد،حسین بن عبدالرحمن بن محمدبن علی الحسینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی855ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کا علم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
ابومحمد،محمدبن محمدبن عبدالرحمن بن علی بن یوسف الکمال رحمہ اللہ تعالی[متوفی874ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
محمدبن عبداللہ بن عبدالرحمن بن محمدبن محمدرحمہ اللہ تعالی[متوفی876ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کا علم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
مصنف
ابوالحسن،ابراہیم بن عمربن حسن بن علی البقاعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی885ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
محدث
مصنف
محمدبن یوسف السنوسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی895ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
مصنف
دسویں صدی ہجری
جلال الدین،محمدبن اسعد الدوانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی918ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
قاضی
دیگر احوال
آپ کا ادب
ابومحمد،عبداللہ بن محمدالھبطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی963ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
صفات
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
زاہد
احمدبن محمدبن محمدبن علی بن حجر الھیتمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی974ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
ابتدائی تعلیم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفسر
محدث
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
ریاضی
نحوی
صرفی
بلاغت
منطقی
صوفی
مصنف
دیگر احوال
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
ابن زیاد،عبدالرحمن بن عبدالکریم بن ابراہیم بن علی المقصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی975ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
ابتدائی تعلیم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
زاہد
مصنف
مفتی
صوفی
گیارہویں صدی ہجری
ابومالک،عبدالواحدبن احمدبن عاشر الاندلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1040ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
مناظر
مصنف
ابوالعباس،احمدبن محمدبن احمدبن یحیی بن عبدالرحمن التلمسانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1041ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
قاری
مفسر
محدث
ادیب
مصنف
ابوالامداد،ابراہیم بن ابراہیم بن حسن بن علی اللقانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1041ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
محدث
مصنف
صوفی
دیگر احوال
اہل حکومت کے ہاں آپ کا مقام
ایک دن میں قصیدے کے پانچ سو نسخے تیار کروانا
ابن علان،محمدعلی بن محمدبن علان بن ابراہیم بن محمد البکری رحمہ اللہ تعالی[متوفی1057ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مصنف
مفسر
محدث
قاری
دیگر احوال
آپ کے بارے میں ایک عمدہ خواب
خانہ کعبہ کے اندر بخاری شریف پڑھنے کا اعزاز
عبدالرحمن بن محمدبن احمدبن ابراہیم المغافری رحمہ اللہ تعالی[متوفی1060ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاضی
مفتی
دیگر احوال
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
ابوالارشاد،علی بن زین العابدین محمدبن ابی محمدالاجھوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی1066ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
بلاغت
منطقی
مصنف
مفتی
علی بن محمدبن عبدالرحمن بن محمدالزبیدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1078ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
محدث
مصنف
ابوعبداللہ،یحیی بن محمدبن عبداللہ الشاوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1096ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
حصول علم وتدریس
صفات
فقیہ
مصنف
نحوی
شاعر
بارہویں صدی ہجری
ابوالوقت،ابراہیم بن حسن الکورانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1101ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
صوفی
فقیہ
مصنف
ابوعلی،حسن بن مسعود بن محمدالیوسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1102ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
حصول علم
تدریس
صفات
ادیب
فقیہ
مصنف
دیگر احوال
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
شاہ ولی اللہ بن عبدالرحیم الدہلوی الھندی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1176ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
حصول علم
صفات
مصنف
صوفی
ابوالعباس،احمدبن حسن بن عبدالکریم بن محمدبن یوسف الخالدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1181ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مصنف
حسین بن محمدالسعید االورثیلانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1193ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
صوفی
مصنف
تیرہویں صدی ہجری
احمدبن محمدبن احمدبن ابی حامد الدردیر رحمہ اللہ تعالی[متوفی1201ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
ابتدائی تعلیم
صفات
فقیہ
مصنف
مفتی
مبلغ
ابوھادی،محمدبن احمدبن حسن بن عبدالکریم الجوھری رحمہ اللہ تعالی[متوفی1215ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
محمدباقربن محمدمرتضی بن محمدباقربن محمدجعفر المدراسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1220ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
مصنف
محمود بن سعید مقدیش رحمہ اللہ تعالی[متوفی1228ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
فقیہ
مؤرخ
محمد بن احمد بن عرفۃ الدسوقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1230ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
مصنف
شاہ عبدالعزیزبن شاہ ولی اللہ الدھلوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1239ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
ابتدائی تعلیم
تدریس
صفات
مفتی
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
برداشت
آپ کے اوپر بیماریوں کا حملہ
ابوالبھاء،خالد بن احمدبن حسین العثمانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1242ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
صوفی
صرفی
نحوی
فقیہ
منطقی
عروض
مناظر
بلاغت
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
ریاضی
مصنف
محمدبن رسول بن محمدبن محمدبن رسول رحمہ اللہ تعالی[متوفی1246ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
متقی
سخی
ابوالفوز،محمدامین بن علی بن محمدسعید السویدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1246ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
عمر بن علی الملیباری رحمہ اللہ تعالی [متوفی1273ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
مصنف
ابراہیم بن محمد الباجوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی1277ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
حصول علم
صفات
مصنف
چودہویں صدی ہجری
ملامحمدامین بن ملا احمد بن ملا محمود البیری رحمہ اللہ تعالی[متوفی1315ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کی اجازت حدیث
تدریس
صفات
مفتی
مصنف
اسماعیل بن موسی بن عثمان الحامدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1316ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
جائے تعلیم
صفات
مصنف
فقیہ
صوفی
محمود بن محمد صبغۃ اللہ المدراسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1345ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کی شیوخ
صفات
صوفی
فقیہ
مصنف
محمدبن یوسف بن محمدبن سعد الکافی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1379ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مصنف
فقیہ
صوفی
محمدعبدالحمید االازھری رحمہ اللہ تعالی[متوفی1393ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اور لقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
مدرس
لغوی
مفتی
مصنف
ماتریدیہ
چوتھی صدی ہجری
ابوجعفر،أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوی الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی321ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مفسر
محدث
فقیہ
مصنف
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
فقہی مسلک
ابوالقاسم،احمدبن عصمۃ الصفار رحمہ اللہ تعالی [متوفی326 ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
مصنف
ابومنصور،محمدبن محمدبن محمود الماتریدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی333ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
آپ کے استاذ ابونصر العیاضی رحمہ اللہ تعالی کی آپ سے عقیدت اور اعتماد
ابوالقاسم،اسحاق بن محمدبن اسماعیل بن ابراہیم الحکیم السمرقندی رحمہ اللہ تعالی[متوفی335ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاضی
فقیہ
تفسیر
مصنف
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،علی بن سعیدالرستغفنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی345ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
مصنف
ابواللیث،نصر بن محمدالسمرقندی رحمہ اللہ تعالی[متوفی375 ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
مصنف
پانچویں صدی ہجری
ابوالعلاء،صاعدبن محمدبن احمدبن عبداللہ الاستوائی رحمہ اللہ تعالی[متوفی431 ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
قاضی
مصنف
ابوبکر،محمدبن مظفربن بکران بن عبدالصمدالبغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی488 ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
فقیہ
قاضی
دیگر احوال
صفات حمیدہ
متقی
زاہد
حق گو
ابوالیسر،محمدبن محمدبن حسین بن عبدالکریم البزدوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی493ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاضی
محدث
مصنف
دیگر احوال
باطل فرقوں کی کتابوں سے بچنے کی تاکید
چھٹی صدی ہجری
ابوالمعین،میمون بن محمدبن محمدبن معتمدالنسفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی508ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مصنف
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
آپ کی کتاب "تبصرۃ الادلۃ"پر امام المناظرین شیخ نور الدین الصابونی رحمہ اللہ تعالی کا تبصرۃ
ابواسحاق،ابراہیم بن اسماعیل الصفارالبخاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی534 ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
مصنف
ابوحفص،عمربن محمدبن احمدبن اسماعیل بن محمدالنسفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی537ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مفتی
محدث
مصنف
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفتح،محمدبن عبدالحمیدبن حسین بن حسن الاسمندی رحمہ اللہ تعالی[متوفی552 ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مفسر
مناظر
مصنف
ابومحمد،علی بن عثمان الاوشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی569 ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
ادیب
شاعر
مصنف
فقیہ
ابومحمد،احمدبن ابی بکر الصابونی البخاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی580ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
صفات
مناظر
مصنف
احمدبن محمودبن سعید الغزنوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی593 ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مصنف
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
ساتویں صدی ہجری
ابوشجاع،منکوبرس بن یلنقلج الترکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی650 ھجری کےبعد],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
مصنف
ابوعبداللہ،فضل اللہ بن حسن التربشتی رحمہ اللہ تعالی[متوفی661 ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
محدث
مصنف
محمدبن ابی بکر بن عبدالقادر الرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی666 ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
طلب علم میں سفر
صفات
مفسر
فقیہ
لغوی
مصنف
دیگر احوال
آپ کا اپنی کتاب"مختار الصحاح "میں طرز
ابوالفضائل،محمدبن محمدبن محمد النسفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی687 ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
مصنف
آٹھویں صدی ہجری
ابوالبرکات،عبداللہ بن احمدبن محمود النسفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی701 ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
مصنف
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
حسین بن علی بن حجاج بن علی الصغناقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی711 ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
مفتی
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
نحوی
صرفی
مصنف
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ھبۃ اللہ بن احمدبن معلی بن محمد الطرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی736 ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
نحوی
مصنف
ابوالعباس،احمدبن عثمان بن ابراہیم بن مصطفی الماردینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی744 ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
ادیب
مصنف
قاضی
عبیداللہ بن مسعود بن محمود بن احمد المحبوبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی747 ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
مصنف
دیگر احوال
آپ کا اپنی کتاب"التنقیح "میں طرز
محمود بن احمدبن مسعود القونوی الدمشقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی771 ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
قاضی
مصنف
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
عمربن اسحاق بن احمدبن محمدبن اسحاق الغزنوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی773 ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
حصول علم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاضی
فقیہ
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
تواضع
ابومحمد،عبدالقادر بن محمدبن محمدبن نصر اللہ بن سالم القرشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی775 ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مصنف
محدث
مفتی
محمدبن محمودبن احمد البابرتی رحمہ اللہ تعالی[متوفی786 ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
فقیہ
ادیب
دیگر احوال
مشائخ کا آپ کا احترام
مسعود بن عمر التفتازانی المعروف بسعد الدین رحمہ اللہ تعالی[متوفی792ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
صرفی
نحوی
منطقی
بلاغت
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
مفسر
مصنف
نوویں صدی ہجری
احمدبن اوغوز دانشمند الاقشھری رحمہ اللہ تعالی [متوفی800 ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مصنف
علی بن محمدبن علی، الشریف الجرجانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی814ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
مصنف
مناظر
صوفی
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفتح،محمدبن یوسف بن علی بن محمدالحسینی الدھلوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی825ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شیخ تربیت
تدریس
صفات
فقیہ
صوفی
مفسر
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
متقی
زاہد
الحسن بن ابی بکربن احمدبن شیخ بدرالدین الحلبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی836ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
مصنف
علاء الدین،محمدبن محمدبن محمد البخاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی841ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
صفات
فقیہ
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
متقی
زاہد
عابد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
فتح اللہ بن عبداللہ الشروانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی857ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مصنف
شمس الدین،احمدبن موسی الخیالی رحمہ اللہ تعالی[متوفی860ھجری کے بعد],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مصنف
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
فقیہ
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابن الھمام،محمدبن عبدالواحدبن عبدالحمیدبن مسعود السیواسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی861ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابتدائے علم تاکمال علم
صفات
فقیہ
مصنف
خضربیک بن جلال الدین بن احمدباشا رحمہ اللہ تعالی[متوفی863ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
قاضی
مصنف
نحوی
صرفی
بلاغت
عروضی(اشعار کا وزن جاننے والا)
ابوالسعادات،سعدبن محمدبن عبداللہ بن سعد النابلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی867ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شیخ تربیت
صفات
مناظر
فقیہ
صوفی
قاضی
مفسر
محدث
مصنف
ابوالعباس،احمدبن ابی بکر صالح بن عمر المرعشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی872ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
حصول علم اور اساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
ادیب
مفتی
مصنف
شاعر
دیگر احوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابوعبداللہ،محمدبن سلیمان بن سعدبن مسعود الکافیجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی879ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
صوفی
لغوی
نحوی
صرفی
بلاغت
مناظر
منطقی
فلسفی
فلکی(علم فلکیات)
فقیہ
مفسر
محدث
مصنف
دیگر احوال
علوم تفسیر میں مہارت
علم اعراب میں مہارت
زین الدین،قاسم بن قطلوبغا بن عبداللہ المصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی879ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
مصنف
مناظر
صوفی
دیگر احوال
صفات حمیدہ
صابر
تواضع
احمدبن عبداللہ القریمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی879ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مصنف
ادیب
محمدبن فراموز بن علی المعروف بملا خسرو رحمہ اللہ تعالی[متوفی885ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
بلاغت
مفسر
مصنف
قاضی
مفتی
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
حسن بن محمدشاہ الفناری المعروف بالشلبی(چلپی)رحمہ اللہ تعالی[متوفی886ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
صفات
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
علاء الدین ،علی محمد البتارکانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی887ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مصنف
فقیہ
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
الیاس بن ابراہیم السینابی رحمہ اللہ تعالی [متوفی891ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مصنف
مدرس
کاتب
دیگر احوال
عمدہ اوصاف
حسن بن عبدالصمد السامیسونی رحمہ اللہ تعالی[متوفی891ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
قاضی
کاتب
مصنف
صوفی
دیگر احوال
صفات حمیدہ
متقی
عبداللطیف بن محمدبن ابی الفتح الکرمانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی892ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
بلاغت
منطقی
مصنف
مناظر
دیگر احوال
اسفار
مصطفی بن یوسف بن صالح البرسوی المعروف ب"خواجہ زادہ"رحمہ اللہ تعالی[متوفی893ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مفتی
قاضی
مصنف
دیگر احوال
آپ کی کتاب پر امام جلال الدین دوانی رحمہ اللہ تعالی کا تبصرۃ
العارف باللہ ،عبدالرحمن بن احمد الجامی رحمہ اللہ تعالی[متوفی898ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ اور شیوخ تربیت
صفات
صوفی
مصنف
دیگر احوال
کرامت
سلطان محمدخان کا علامہ جامی رحمہ اللہ تعالی سے کتاب لکھنے کا مطالبہ
دسویں صدی ہجری
مولانا لطف اللہ بن حسن التوقانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی900ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مصنف
دیگر احوال
آپ کے قتل کا واقعہ
محمدبن ابراہیم المعروف خطیب زادہ الرومی رحمہ اللہ تعالی[متوفی901ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مصنف
قاسم الکرمانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی901ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
انداز تدریس
صفات
فقیہ
صوفی
شاعر
مصنف
مصطفی القسطلانی المعروف بالکستلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی901ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
علمی مصروفیت
صفات
مصنف
قاضی
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
محمدبن ابراہیم بن حسن النکساری رحمہ اللہ تعالی[متوفی901ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کا علم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
قاری
مفسر
لغوی
ریاضی دان
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
قناعت
موت سے پہلے اپنی زندگی کے اختتام کی گھڑیاں
ابن اللجام،علی بن عبداللہ العربی الحلبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی901ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شیخ تربیت
تدریس
صفات
مصنف
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
مفسر
محدث
دیگر احوال
مجلس ذکر کا قیام
حافظہ
طلبہ کا امتحان اور انعام کا اہتمام
عبدالوھاب بن احمدبن محمد بن عبداللہ الطرخانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی901ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
قاضی
مصنف
فقیہ
ریاضی دان
عروضی(اشعار کا وزن جاننے والا)
شاعر
یوسف بن حسین الکرماستی رحمہ اللہ تعالی[متوفی906ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
قاضی
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
بیانی(علم بیان میں ماہر)
مصنف
اللہ تعالی کے معاملے میں کسی کی پرواہ نہ کرنے والے
اسماعیل بن ابراہیم القرمانی المعروف قرہ کمال رحمہ اللہ تعالی[متوفی920ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
فقیہ
مصنف
دیگر احوال
تدریس سے معزول ہونے کی وجہ
حکیم شاہ محمدبن مبارک القزوینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی920ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
نحوی
منطقی
مصنف
طبیب
مفسر
دیگر احوال
سفر مکۃ اور اس سے واپسی
محمدشاہ بن علی بن یوسف بن بالی الفناری رحمہ اللہ تعالی[متوفی929ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
قاضی
مصنف
دیگر احوال
امتیازی صفات
لطف اللہ بن الیاس الآقحصاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی930ھجری کےبعد],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
طبیب
مصنف
فقیہ
احمدبن سلیمان بن کمال پاشا رحمہ اللہ تعالی[متوفی940ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
علم دین میں مشغول ہونے کا سبب
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
قاضی
مفتی
مصنف
دیگر احوال
آپ کی علمی مصروفیات
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
عبدالرحیم بن علی بن المؤید الاماسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی944ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
حصول علم
تدریس
صفات
صوفی
فقیہ
مفسر
لغوی
شاعر
مصنف
قاضی
دیگر احوال
آپ کے خلاف کچھ لوگوں کی سازش
ابراہیم بن محمدبن عربشاہ الاسفرائینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی944ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
مصنف
محمدبن بہاء الدین بن لطف اللہ الرومی رحمہ اللہ تعالی[متوفی951ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شیخ تربیت
تدریس
صفات
فقیہ
صوفی
مصنف
مفتی
دیگر احوال
صفات حمیدہ
حق گو
محمدبن احمدبن عادل العجمی المعروف بحافظ الدین رحمہ اللہ تعالی[متوفی957ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
مصنف
قاضی
شاعر
احمدبن مصطفی بن خلیل الشھیر بابن طاش کبریٰ رحمہ اللہ تعالی[متوفی968ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مصنف
قاضی
دیگر احوال
آپ کی کتاب"الشقائق النعمانیہ"کے بارے میں ابن العزی رحمہ اللہ تعالی کا تبصرہ
رمضان بن عبدالمحسن الویزہ وی الرومی رحمہ اللہ تعالی[متوفی979ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
مصنف
شاعر
علی بن عبد الباقی بن قاضیخان رحمہ اللہ تعالی[متوفی979ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مصنف
عبدالرحمن بن صاجلی المعروف بعلمشاہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی987ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
قاضی
مصنف
گیارہویں صدی ہجری
ابوالحسن،علی بن سلطان محمد الھروی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1014ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
فقیہ
مفسر
صوفی
لغوی
علم رجال
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابراہیم بن مصطفی البرغموی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1014ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مصنف
برھان الدین،محمد الحسینی گجراتی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1015ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مصنف
حسن بن عبداللہ الآقحصاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی1025ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
صوفی
قاضی
مصنف
مصطفی بن حسین بن محمد البرسوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1035ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
ادیب
مصنف
احمدبن محمدبن علی الغنیمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1044ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
نحوی
مصنف
فقیہ
عبدالحق بن سیف الدین الدھلوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1052ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شیخ تربیت
آپ کا مطالعہ میں استغراق
امتیازات
ہندوستان میں علم حدیث کو لانا
صفات
محدث
صوفی
مفتی
مصنف
فتح محمدبن عیسی بن قاسم بن یوسف السندی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1060ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
صوفی
مصنف
مصطفی بن عبداللہ المعروف بحاجی خلیفۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی1067ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
مؤرخ
مصنف
دیگر احوال
اسفار
عبدالحکیم بن شمس الدین السیالکوٹی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1067ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگر احوال
بادشاہ وقت کا آپ کو ھدیۃ
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
عبدالرحیم بن ابی بکر بن سلیمان المرعشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1068ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
مدرس
مصنف
ابوالبرکات،حسن بن عمار بن علی الشرنبلالی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1069ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کے شاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
مصنف
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالمنتھی،احمدبن محمد المغنیساوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1090ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
قاری
مصنف
احمدبن حسن بن سنان الدین البیاضی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1098ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
قاضی
مصنف
ابوالعباس،احمدبن السید محمدمکی الحسینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1098ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
مفتی
مصنف
بارہویں صدی ہجری
محمدمیرزاہدبن محمد اسلم الحسینی الھروی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1101ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فلسفی
منطقی
مصنف
دیگر احوال
فوجی لشکر کے نگران
میرمحمدبن یار محمدبن خواجہ محمد الھندی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1110ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
صوفی
مصنف
محمدبن حمزہ العینتابی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1111ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مفسر
مصنف
اسماعیل حقی بن مصطفی الاستانبولی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1137ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
مفسر
صوفی
مصنف
اسماعیل بن عبدالغنی بن اسماعیل النابلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1143ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
حصول علم اور اساتذہ
آپ کے شاگرد
تدریس
صفات
ادیب
صوفی
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
زاہد
عبداللہ بن عمربن عثمان بن موسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1150ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
مفسر
فلسفی
مصنف
محمدبن ابی بکرالمرعشی المعروف ب"ساجقلی زادہ"رحمہ اللہ تعالی[متوفی1145ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
صوفی
مصنف
ابوعبداللہ،ولی الدین بن مصطفی المعروف ب"جار اللہ"رحمہ اللہ تعالی[متوفی1151ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
مصنف
محمدامین بن عبدالحی بن محمد الاسکداری رحمہ اللہ تعالی[متوفی1151ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
مدرس
مصنف
محمد بن حسن المعروف ب"الحافظ الکبیر"رحمہ اللہ تعالی[متوفی1154ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
محدث
فقیہ
مصنف
عمربن مصطفی بن ابی اللطف الطرابلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1160ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
حصول علم
تدریس
صفات
فقیہ
مصنف
شاعر
محمدعصمت بن ابراہیم المعروف ب"حاجی خلیفۃ"رحمہ اللہ تعالی[متوفی1160ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
صوفی
فقیہ
مصنف
عبداللہ حلمی بن محمدبن یوسف الرومی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1167ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
مفسر
قاری
محدث
مصنف
شاعر
دیگر احوال
بادشاہ سے تعلق
عثمان بن عبداللہ العریانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1168ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
حصول علم
تدریس
صفات
فقیہ
مصنف
محمدبن مصطفی حمید الکفوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1174ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
قاضی
مصنف
محمدشجاع بن معز الدین الیحیوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1181ھجری کےبعد],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شیخ تربیت
صفات
مصنف
محمداعظم بن خیر الزمان الحسینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1185ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مؤرخ
فقیہ
مصنف
ابراہیم بن مصطفی بن ابراہیم الحلبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1190ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
دینی علوم کو حاصل کرنے کی وجہ
آپ کے شیخ تربیت
آپ کے اساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
مصنف
تیرہویں صدی ہجری
عبدالقادر بن خیر الدین العمادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1202ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شیخ تربیت
صفات
صوفی
شاعر
مصنف
عبدالعزیزبن ولی اللہ بن عبدالرحیم الدھلوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1239ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
آپ کا حلیہ
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
درس قرآن
تدریس
صفات
مفتی
واعظ
مصنف
دیگر احوال
فنون سپہ گری میں مہارت
آپ کے اوپر بیماریوں کے حملے کی کیفیت
ابراہیم بن حسن بن ابراہیم الاشقودرہ وی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1239ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
مدرس
مصنف
ابراہیم نور الدین القسطمونی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1260ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مصنف
سیدمحمدعثمان بن سید محمدابی بکر بن سید عبداللہ المیرغنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1268ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
آپ کے شیخ تربیت
صفات
مفسر
مصنف
صوفی
عبدالغنی بن طالب بن حمادۃ بن ابراہیم المیدانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1298ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
فقیہ
شاعر
نجف علی بن عظیم الدین الجھجھری رحمہ اللہ تعالی[متوفی1299ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
مصنف
شاعر
لغوی
ادیب
ابوعبدالرحمن،عبدالعزیز بن احمدبن حامد فرہاروی رحمہ اللہ تعالی[معلوم نہیں ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مفسر
محدث
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
زاہد
چودہویں صدی ہجری
محمد عبدالحی بن محمد عبدالحلیم بن امحمد امین لکھنوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1304ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
حصول علم
تدریس
صفات
مصنف
فقیہ
مناظر
دیگر احوال
صفات حمیدہ
زاہد
آپ کا حدیث اور فقہ میں تطبیقی طریقہ کار
محمدحسن بن محمد ظہورحسن بن محمد شمس السنبلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1305ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
مصنف
وکیل احمدبن قلندرحسین بن محمد وسیم رحمہ اللہ تعالی[متوفی1322ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
عبدالملک بن عبدالوھاب بن صالح رحمہ اللہ تعالی[متوفی1327ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
حصول علم
صفات
فقیہ
ادیب
علم میراث میں ماہر
مصنف
محمودحسن بن ذوالفقار دیوبندی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1339ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
حصول علم اور اساتذہ
تدریس
صفات
صوفی
مصنف
دیگر احوال
آپ کی گرفتاری
جیل کے معمولات
خلیل احمدبن مجید علی سہارنپوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی1346ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
حصول علم
تدریس
آپ کے شیخ تربیت
صفات
محدث
فقیہ
صوفی
مناظر
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
تقوی
خدمت خلق
محمدانورشاہ بن معظم شاہ بن عبدالکبیر کشمیری رحمہ اللہ تعالی[متوفی1352ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
حصول علم
تدریس
صفات
فقیہ
محدث
مصنف
شاعر
دیگر احوال
صفات حمیدہ
زاہد
آپ کا ذوق مطالعہ
آپ کی غیر معمولی استعداد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
محمدادریس بن حافظ محمداسماعیل کاندہلوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی1394ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
حصول علم اور اساتذہ
تدریس
آپ کے شاگرد
صفات
مفسر
محدث
مصنف
حنابلہ ومحدثین متکلمین
دوسری صدی ہجری
ابوبشر،اسماعیل بن ابراہیم بن مقسم الاسدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی193ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
آپ کا امام احمدبن حنبل رحمہ اللہ تعالی کا اکرام
تیسری صدی ہجری
ابوالحسن،مسدد بن مسرھد الاسدی رحمہ اللہ تعالیٰ [متوفی228 ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
محدث
دیگر احوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبداللہ،احمدبن نصر بن مالک الخزاعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی231ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگر احوال
آپ کی مظلومانہ شہادت
موت بعد آپ کا قرآن پڑھنا
ابوزکریا،یحیی بن ایوب المقابری رحمہ اللہ تعالی[متوفی234 ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگر احوال
خوف وخشیت
احمدبن محمدبن حنبل بن ھلال رحمہ اللہ تعالی[متوفی241ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
محدث
فقیہ
لغوی
مفسر
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
ابوموسی،ہارون بن عبداللہ بن مروان بن موسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی243ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
ابوعبداللہ،احمدبن ابراہیم بن کثیر الدورقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی246ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
ابویعقوب،اسحاق بن منصوربن بھرام الکوسج رحمہ اللہ تعالی[متوفی251ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
دیگر احوال
آپ کا فقہ حنبلی کے مسائل کی تدوین کرنا اور امام احمد رحمہ اللہ تعالی سے ان کی تصدیق کروانا
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،عبدالوھاب بن عبدالحکم بن نافع رحمہ اللہ تعالی[متوفی251ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
دیگر احوال
صفات حمیدہ
خوف وخشیت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوجعفر،احمدبن سعیدالدارمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی253ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگر احوال
آپ کا امام احمدبن حنبل رحمہ اللہ تعالی سے عقائد کی رہنمائی
آپ کا امام احمدبن حنبل رحمہ اللہ تعالی کی نظر میں مقام
ابویعقوب،اسحاق بن حنبل بن ھلال بن اسدالشیبانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی253ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
احمدبن منیع بن عبدالرحمن البغوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی254ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
دیگر احوال
امام احمدبن منیع رحمہ اللہ تعالی کا امام احمدبن حنبل رحمہ اللہ تعالی سے مکالمہ
ابوعبداللہ،محمدبن اسماعیل بن ابراہیم البخاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی256ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگر احوال
حلیہ
زاہد
تصنیف کی عمر
ابوزرعۃ،عبید اللہ بن عبدالکریم بن یزید الرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی264ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
دیگر احوال
صفات حمیدہ
زاہد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفضل،صالح بن احمدرحمہ اللہ تعالی[متوفی266ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
قاضی
ابوجعفر،محمدبن عوف بن سفیان رحمہ اللہ تعالی[متوفی272ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
محدث
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعلی،حنبل بن اسحاق بن حنبل الشیبانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی273ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
محدث
ابوبکر،احمدن محمدبن حجاج بن عبدالعزیز المروذی رحمہ اللہ تعالی[متوفی275ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگر احوال
لوگوں کا آپ کو رخصت کرنا
آپ کا امام احمدبن حنبل رحمہ اللہ تعالی سے تعلق
ابوحاتم،محمد بن ادریس بن المنذر الرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی277 ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم میں مشقت
دیگر احوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
علم حدیث میں مہارت
ابوعیسی،محمد بن عیسی بن سورۃ الترمذی رحمہ اللہ تعالی[متوفی279 ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
خوف وخشیت
متقی
زاہد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
حافظہ
حدیث کی کتاب کا گھر میں ہونا
ابوبکر،اسماعیل بن اسحاق بن ابراہیم بن مھران السراج رحمہ اللہ تعالی[متوفی286ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوعبدالرحمن،عبداللہ بن احمدرحمہ اللہ تعالی[متوفی290ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
آپ کا امام احمدبن حنبل رحمہ اللہ تعالی سے استفادہ
صفات
محدث
قاضی
فقیہ
ابوالعباس،احمدبن جعفربن یعقوب بن عبداللہ الفارسی رحمہ اللہ تعالی[تاریخ وفات معلوم نہیں ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مصنف
ابوالحارث،احمدبن محمدالصائغ رحمہ اللہ تعالی[تاریخ وفات معلوم نہیں ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
حسن بن اسماعیل بن ربعی رحمہ اللہ تعالی[تاریخ وفات معلوم نہیں ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگر احوال
مفتی کےلئے کتنی احادیث کا علم ضروری ہے۔
ابومحمد،عبدوس بن مالک العطار رحمہ اللہ تعالی[تاریخ وفات معلوم نہیں ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
دیگر احوال
امام احمدبن حنبل رحمہ اللہ تعالی سے آپ کا تعلق
چوتھی صدی ہجری
ابوجعفر،محمدبن حسن بن ہارون بن بدینا الموصلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی308ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
چوتھی صدی ہجری
ابومحمد،عبدالرحمن بن محمدبن ادریس الرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی327 ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
صفات
محدث
مصنف
ابومحمد،حسن بن علی بن خلف البربھاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی329 ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
صوفی
محدث
مصنف
ابوبکر،احمدبن سلمان بن حسن بن اسرائیل رحمہ اللہ تعالی[متوفی348ھجری ],
ابوبکر،احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل النجاد رحمہ اللہ تعالی[متوفی348 ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
تدریس
صفات
محدث
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
حدیث رسول اللہ ﷺکا ادب
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن احمد بن عمر بن حمدان بن شاقلا الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی369ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
ابوالقاسم،ابراہیم بن جعفر الساجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی379 ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مصنف
خضر بن مثنی الکندی رحمہ اللہ تعالی[تاریخ وفات معلوم نہیں ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
پانچویں صدی ہجری
ابوعبداللہ،الحسن بن حامدبن علی البغدادی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی403 ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوعبداللہ،الحسن بن حامدبن علی البغدادی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی403ھجری ],
تعلیم وتعلم
مجلس درس کی ترتیب
صفات
مدرس
مفتی
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
ابوعلی،محمدبن احمدبن ابوموسی الھاشمی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی428ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
مفتی
قاضی
مصنف
دیگر احوال
صبر کی تلقین
آخری لمحات
ابویعلی،محمدبن حسین بن محمدرحمہ اللہ تعالی[متوفی458 ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
مجلس درس
صفات
محدث
مفسر
مصنف
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
ابوعلی،حسن بن احمدبن عبداللہ بن البناء رحمہ اللہ تعالی[متوفی471ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
محدث
قاری
ادیب
شاعر
فقیہ
میراث
مصنف
ابومحمد،عبداللہ بن عطاء بن عبداللہ بن ابی منصور رحمہ اللہ تعالی[متوفی476ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
واعظ
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالخطاب،احمدبن علی بن عبداللہ البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی476ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
مصنف
صوفی
ابواسماعیل،عبداللہ بن محمد بن علی الھروی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی481ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
واعظ
فقیہ
ابوالفرج،عبدالواحدبن محمد المقدسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی486ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
مصنف
ابومنصور،محمدبن احمدبن علی بن عبدالرزاق رحمہ اللہ تعالی[متوفی499ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
قاری
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
آپ کی قبر پر لوگوں کا قرآن کریم ختم کرنا
چھٹی صدی ہجری
ابوزکریا،یحیی بن عبدالوھاب بن محمدبن اسحاق الاصبھانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی512ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
محدث
فقیہ
مصنف
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالوفاء،علی بن عقیل بن محمدبن عقیل رحمہ اللہ تعالی[متوفی513ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
واعظ
مناظر
مصنف
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
آپ کا دینی معاملات کی طرف متوجہ کرنے کےلئے اثرورسوخ والی شخصیات کو خط
ابوالحسن،علی بن مبارک بن علی بن الفاعوس رحمہ اللہ تعالی[متوفی521ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگر احوال
صفات حمیدہ
متقی
ابوالحسین،محمدبن محمدبن حسین رحمہ اللہ تعالی[متوفی526ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مفتی
مناظر
مصنف
ابوالحسن،علی بن عبیداللہ بن نصر بن السری رحمہ اللہ تعالی[متوفی527ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
محدث
فقیہ
لغوی
نحوی
علم میراث میں ماہر
واعظ
مصنف
ابوالقاسم،عبدالوھاب بن عبدالواحد بن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی536ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
مناظر
مفتی
واعظ
مصنف
ابوعلی،حسن بن محمدبن حسین الاوانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی546ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
واعظ
فقیہ
مصنف
ابوالفضل،محمدبن ناصربن محمدرحمہ اللہ تعالی[متوفی550ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگر احوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،عبدالقادر بن ابی صالح بن عبداللہ بن جنکی دوست جیلانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی561ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
صوفی
فقیہ
مصنف
دیگر احوال
آپ کی کرامات تواتر سے ثابت ہیں
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعلی،حسن بن مسلم بن حسن رحمہ اللہ تعالی[متوفی594ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشیخ تربیت
آپ کے شاگرد
صفات
صوفی
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
خوف وخشیت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفرج،عبدالرحمن بن علی بن محمدالقرشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی597ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
حصول علم کا آغاز
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
آپ کی مجلس درس میں طلبہ کی کثرت
آپ کا درس قرآن
صفات
واعظ
مفسر
فقیہ
محدث
مؤرخ
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
زاہد
ساتویں صدی ہجری
ابوالمعالی،محمدبن المنجا بن برکات رحمہ اللہ تعالی[متوفی600ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
قاضی
مصنف
ابوعمر،محمدبن احمدبن محمدبن قدامۃ بن مقدام رحمہ اللہ تعالی[متوفی607ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
علم میراث میں ماہر
نحوی
کاتب
واعظ
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
آپ کےعبادت کے معمولات
ابومحمد،عبداللہ بن احمدبن محمدبن قدامۃ المقدسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی620ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
محدث
مفسر
علم میراث میں ماہر
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
نحوی
ریاضی دان
فلکی(علم فلکیات میں ماہر)
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
متقی
حیاء
سخی
عابد
ابوصالح،نصر بن عبدالرزاق بن عبدالقادر رحمہ اللہ تعالی[متوفی633ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مناظر
محدث
صوفی
واعظ
قاضی
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
متقی
ابومحمد،عبدالسائر بن عبدالحمیدبن محمدالمقدسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی679ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مناظر
ابواحمد،داؤد بن عبداللہ بن کوشیار رحمہ اللہ تعالی[متوفی690ھجری کےبعد ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
فقیہ
مناظر
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
مصنف
آٹھویں صدی ہجری
ابوالعباس،احمدبن ابراہیم بن عبدالرحمن الواسطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی711ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
صوفی
فقیہ
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابن تیمیہ،ابوالعباس احمد بن عبدالحلیم بن عبدالسلام رحمہ اللہ تعالی[متوفی728 ھجری],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
علوم کا حصول
صفات
مفسر
محدث
مصنف
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
ادیب
لغوی
مفتی
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
ابوعبداللہ،حسین بن یوسف بن محمدبن ابی لسری رحمہ اللہ تعالی[متوفی732ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
قاری
علم میراث میں ماہر
نحوی
ادیب
مصنف
ابوعبداللہ،محمدبن ابی بکربن ایوب بن سعد رحمہ اللہ تعالی[متوفی751ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
محدث
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
فقیہ
نحوی
صوفی
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
قرآن کریم کے اسرار ورموز کا جاننا
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
قراء
قراءات متواترہ کے نقل کرنے والے
قراء عشرہ
قرأۃ ابن عامر
مغیرۃ بن ابوشھاب المخزومی رحمہ اللہ تعالی[متوفی91 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوعمران،عبداللہ بن عامر الیحصبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی118ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
قاضی
دیگراحوال
بدعت کی مخالفت
ابوعمرو،یحیی بن حارث الذماری الغسانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی145ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
قرآن کریم میں پختگی
نبی کریمﷺ سے عشق
آیات قرآن کریم کےبارے میں آپ کی تحقیق
ابوسلیمان،ایوب بن تمیم التمیمی رحمہ للہ تعالی [متوفی198ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالضحاک،عراک بن خالد بن یزیدالدمشقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی200ھجری سے قبل]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوالعباس،ولید بن عتبہ الاشجعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی240ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،ھارون بن موسی بن شریک الاخفش رحمہ اللہ تعالی[متوفی292ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
لغوی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،حسین بن علی حماد الرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی300ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالعباس،محمدبن موسی بن عبدالرحمن الصوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی307ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوبکر،محمدبن احمدبن عمر الداجونی رحمہ اللہ تعالی[متوفی320ھجری کے بعد]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابواسحاق،ابراہیم بن عبدالرزاق بن الحسن الانطاکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی338ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
امام قنبل رحمہ اللہ تعالی سے استفادہ
ابوعلی،حسن بن حبیب بن عبدالملک الحصائری رحمہ اللہ تعالی[متوفی338ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
محدث
ابوالفضل،جعفربن ابی داؤد حمدان رحمہ اللہ تعالی[متوفی339ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالحسن،محمدبن النضر بن مر بن حررحمہ اللہ تعالی[متوفی341ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
لغوی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوطاہر،محمدبن سلیمان بن احمدالبعلبکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی360ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
ابوعمران،موسی بن عبدالرحمن البیروتی رحمہ اللہ تعالی[متوفی360ھجری کے بعد]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالحسن،علی بن محمدبن اسماعیل الانطاکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی377ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
لغوی
ریاضی دان
فقیہ
مصنف
ابومحمد،عبداللہ بن عطیۃ بن حبیب رحمہ اللہ تعالی[متوفی383ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
محدث
ابوالفرج،محمدبن احمدبن ابراہیم الشنبوذی رحمہ اللہ تعالی[متوفی388ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
دیگراحوال
شہدہرحال میں ہرمریض کے لئے شفاء نہیں
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعلی،احمدبن محمدبن احمدالاصبھانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی393ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالحسن،علی بن محمدبن یوسف البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی396ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوبکر،محمدبن احمدبن محمدالجبنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی407ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالقاسم،عبدالعزیز بن جعفرالفارسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی413ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
صفات
نحوی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،علی بن احمدبن عمربن حفص رحمہ اللہ تعالی[متوفی417ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،رشأ بن نظیف بن ماشاءاللہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی444ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
آپ کا اپنے گھر کو وقف کرنا
ابوالفضل،عبدالرحمن بن احمدبن حسن العجلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی454ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ادیب
نحوی
شاعر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
حلال مال کی حرص
بادشاہ کا آپ سے مکالمہ
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالوحش،سبیع بن مسلم بن علی الدمشقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی508 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
محدث
ابوعلی،حسن بن احمدبن حسن الحداد رحمہ اللہ تعالی[متوفی515 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوالقاسم،علی بن حسن بن حسن الکلابی رحمہ اللہ تعالی[متوفی562 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
علم میراث
نحوی
مفتی
قرأۃ ابن کثیر
ابومعبد،عبداللہ بن کثیر بن مطلب رحمہ اللہ تعالی[متوفی120ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
آپ کا حلیہ
ابوالولیدمعروف بن مشکان رحمہ اللہ تعالی[متوفی165ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابواسحاق،اسماعیل بن عبداللہ بن قسطنطین رحمہ اللہ تعالی[متوفی190ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالاخریط،وھب بن واضح رحمہ اللہ تعالی[متوفی190ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالحسن،احمدبن محمدبن علقمۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی240ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابواسحاق،عبدالوھاب بن فلیح المکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی250ھجری کے قریب]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعمر،محمدبن عبدالرحمن بن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی291ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوعلی،حسن بن حباب بن مخلد رحمہ اللہ تعالی[متوفی301ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوجعفر،احمدبن فرح بن جبریل البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی303ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
محدث
ابوموسی،ھارون بن علی بن حکم المزوق رحمہ اللہ تعالی[متوفی305ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابومحمد،اسحاق بن احمدبن اسحاق الخزاعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی308ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مصنف
دیگراحوال
علم قرأۃ میں سند
ابوبکر،محمدبن موسی بن سلیمان الزینبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی320ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابواسحاق،ابراہیم بن عبدالرزاق بن الحسن الانطاکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی338ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
امام قنبل رحمہ اللہ تعالی سے استفادہ
ابوسھل،صالح بن ادریس البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی345ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
ابوطاہر،عبدالواحدبن عمربن محمدرحمہ اللہ تعالی[متوفی349ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
نحوی
محدث
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،محمدبن عبداللہ بن محمدالطوسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی352ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوعیسی،بکاربن احمدبن بکار البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی353ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوبکر،احمدبن عبدالرحمن بن فضل العجلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی355ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالقاسم،زیدبن علی بن احمد العجلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی358ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوالفتح،احمدبن عبدالعزیزبن بدھن رحمہ اللہ تعالی [متوفی359ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوبکر،محمدبن عبداللہ بن اشتۃ الاصبھانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی360ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
لغوی
نحوی
مصنف
ابوالقاسم،عبیداللہ بن عمر بن احمدالقیسی رحمہ اللہ تعالی [متوفی360ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مصنف
ابوالحسن،احمدبن صقر المنبحی رحمہ اللہ تعالی[متوفی366ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابوالطیب،عبدالغفاربن عبیداللہ بن السری الخضینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی367ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مصنف
ابوالحسین،محمدبن یوسف بن نھارالحرتکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی370ھجری کے بعد]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوعلی،حسین بن محمدبن حبش الدینوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی373ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،احمدبن نصربن منصور الشذائی رحمہ اللہ تعالی[متوفی373یا376ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
لغوی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسین،محمدبن احمدبن عبدالرحمن الملطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی377ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
محدث
مصنف
شاعر
ابوالحسن،علی بن محمدبن اسماعیل الانطاکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی377ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
لغوی
ریاضی دان
فقیہ
مصنف
ابوطاہر،محمدبن حسن بن علی الانطاکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی380ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالحسن،عبدالباقی بن حسن بن احمدالخراسانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی380ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
لغوی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعمرو،غزوان بن قاسم بن علی المازنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی386ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفرج،محمدبن احمدبن ابراہیم الشنبوذی رحمہ اللہ تعالی[متوفی388ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
دیگراحوال
شہدہرحال میں ہرمریض کے لئے شفاء نہیں
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالطیب،عبدالمنعم بن عبیداللہ بن غلبون الحلبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی389ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعلی،علی بن اسماعیل بن الحسن البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی390ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابوالحسن،طاہربن عبدالمنعم بن عبیداللہ الحلبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی399ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفتح،فارس بن احمدبن موسی الحمصی رحمہ اللہ تعالی[متوفی401ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسین،احمدبن عبداللہ بن الخضر السوسنجردی رحمہ اللہ تعالی[متوفی402ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
ابوالفرج،عبدالملک بن بکران النھروانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی404ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوالقاسم،بکربن شاذان البغدادی رحمہ اللہ تعالی [متوفی405ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوعبداللہ،محمدبن سفیان القیروانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی415ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
قاری
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوطاہر،محمدبن یاسین البغدادی البزار رحمہ اللہ تعالی[متوفی426ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابواسحاق،ابراہیم بن ثابت بن اخطل الاقلیشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی432ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
ابوعلی،حسن بن محمدبن ابراہیم البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی438ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابوجعفر،احمدبن سلیمان الکنانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی440ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
ابونصر،احمدبن مسروربن عبدالوھاب البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی442ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالعباس،احمدبن علی بن ھاشم المصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی445ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعلی،حسن بن علی بن عبداللہ العطار رحمہ اللہ تعالی[متوفی447ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن علی بن محمد الخبازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی449ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
ابوالعباس،احمدبن سعیدبن احمدالاطرابلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی453ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالحسن،علی بن عبداللہ بن فرح الجذامی رحمہ اللہ تعالی[متوفی483 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
خطیب
دیگراحوال
صفات حمیدہ
ابوالقاسم،عبدالسیدبن عتاب البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی487 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
ابوالقاسم،یحیی بن احمدبن احمدالسیبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی490 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
ابوالحسن،نجبۃ بن یحیی بن خلف الرعینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی591 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
نحوی
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
قرأۃ ابوجعفر المدنی
ابوجعفر،یزیدبن القعقاع رحمہ اللہ تعالی[متوفی127ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
علم حاصل کرنے کا زمانہ
تدریس
صفات
محدث
مفتی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
لہجات قرآنیہ کی اصل
قرآن کریم کی برکت
موت کےبعدخواب میں زیارت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
قرأۃ ابوعمرو
ابوعمرو،زبان بن العلاء المازنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی154ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
علمی کمال
صفات
محدث
لغوی
مؤرخ
شاعر
نحوی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
اکابر علماء کی قدر
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
امام ابوعمرو رحمہ اللہ تعالی کی قرأۃ کو بارگاہ رسالت ﷺسے مقبولیت
ابونعیم،شجاع بن ابونصر البلخی رحمہ اللہ تعالی[متوفی190ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،یحیی بن مبارک الیزیدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی202ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں محنت
صفات
محدث
لغوی
مصنف
نحوی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
ابوجعفر،محمدبن سعدان الکوفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی231ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
محدث
نحوی
ابوالفتح،عامربن عمر الموصلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی250ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوجعفر،محمدبن غالب الانماطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی254ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
ابوشعیب،صالح بن زیاد بن عبداللہ السوسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی261ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوایوب،سلیمان بن یحیی الضبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی291ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
جعفربن عبداللہ بن الصباح الاصبھانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی294ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوعلی،حسن بن حسین الصواف رحمہ اللہ تعالی[متوفی310ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوعمران،موسی بن جریر الرقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی310ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
لغوی
ابوالحسن،محمدبن محمدبن عبداللہ الباھلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی314ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
اوبکر،حسن بن علی بن احمدالعلاف رحمہ اللہ تعالی[متوفی318ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
شاعر
مصنف
ابوالطیب،احمدبن یعقوب الانطاکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی340ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
لغوی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،احمدبن عثمان بن فضل الربعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی345ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کی دعا کا قبول ہونا
ابوعبداللہ،محمدبن احمدبن حسن الکسائی رحمہ اللہ تعالی[متوفی347ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوبکر،احمدبن صالح بن عمر البغدادی رحمہ اللہ تعالی [متوفی350ھجری کے بعد]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوعلی،حسین بن محمدبن حبش الدینوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی373ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن یوسف بن محمد الاموی رحمہ اللہ تعالی[متوفی429ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
علم میراث
ابومحمد،حسن بن علی بن الصقرالبغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی429ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالعباس،احمدبن علی بن ھاشم المصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی445ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالولید،عتبۃ بن عبدالملک بن عاصم العثمانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی445ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالفضل،عبدالقاہربن عبدالسلام بن علی المکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی493 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالوحش،سبیع بن مسلم بن علی الدمشقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی508 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
محدث
ابوعلی،حسین بن محمدبن حسین الطرطوشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی563 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
خطیب
ابوالحسن،علی بن عبدالصمدبن محمد المصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی633 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
ابوعبداللہ،محمدبن عبدالمحسن المصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی703ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوعبداللہ،محمدبن عبدالکریم بن علی التبریزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی704 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
قرأۃ حمزہ
ابوعمارۃ،حمزۃ بن حبیب الکوفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی156ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں مشقت
صفات
محدث
علم میراث
لغوی
تاجر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
قرأت میں غلو برا ہے۔
طالب علموں کی رعایت
علم قرأۃ کی سند
آپ کی اہل زمانہ پر برکت
قرأت کی روایات کی تحقیق میں احتیاط
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعمر،عیسی بن عمر الھمذانی الکوفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی156ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعیسی،سلیم بن عیسی بن سلیم رحمہ اللہ تعالی[متوفی188ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں مشقت
دیگراحوال
علم قرأۃ میں تحقیق کا معیار
ابوالحسن ،رویم بن یزید البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی211ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوعبداللہ،خلادبن خالدالشیبانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی220ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوجعفر،محمدبن سعدان الکوفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی231ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
محدث
نحوی
محمدبن الھیثم الکوفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی249ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوبکر،محمدبن شاذان الجوھری رحمہ اللہ تعالی[متوفی286ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوبکر،احمدبن محمدبن اسماعیل رحمہ اللہ تعالی[متوفی327ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوعبداللہ،محمدبن عبداللہ بن حسین الجعفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی402ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
محدث
ابوالفرج،ھیثم بن احمدبن محمدالقرشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی403ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
قرأۃ خلف
ابومحمد،خلف بن ھشام بن ثعلب رحمہ اللہ تعالی[متوفی229ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
علم کی طلب میں مال خرچ کرنا
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
حاملین قرآن کی قدر
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،احمدبن یزید الحلوانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی250ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوالحسن،محمدبن احمدبن البراء رحمہ اللہ تعالی[متوفی291ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
قاضی
ابوالحسین،احمدبن عثمان بن بویان رحمہ اللہ تعالی[متوفی344ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
قرأۃعاصم
ابوبکر،عاصم بن ابی النجودبھدلۃ الاسدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی127ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
نحوی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
آخری لمحات
علم قرأۃ کی سند
امام عاصم رحمہ اللہ تعالی کا حضرت علی رضی اللہ عنہ کے قول کی تشریح کرنا
ابویوسف،یعقوب بن محمدبن خلیفۃ الاعشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی200ھجری تقریبا]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
علم میراث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوحفص،عمرو بن الصباح الکوفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی221ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
امام حفص رحمہ اللہ تعالی سے استفادہ کی مقدار
ابوصالح،عبدالحمیدبن صالح البرجمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی230ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
یحیی بن محمدبن قیس العلیمی الانصاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی243ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوبکر،شعیب بن ایوب بن رزیق الصریفینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی261ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
محدث
قاضی
ابوجعفر،احمدبن علی بن فضیل الخزاز رحمہ اللہ تعالی[متوفی286ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوعلی،حسنون بن الھیثم الدویری رحمہ اللہ تعالی[متوفی290ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابومحمد،قاسم بن احمدالخیاط التمیمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی290ھجری کے بعد]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالعباس،احمدبن سھل بن فیرزان الاشنانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی307ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،یوسف بن یعقوب الاصم[متوفی313ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،علی بن محمدبن خلیع البغدادی رحمہ اللہ تعالی [متوفی356ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالفتح،احمدبن عبدالعزیزبن بدھن رحمہ اللہ تعالی [متوفی359ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالقاسم،عبیداللہ بن عمر بن احمدالقیسی رحمہ اللہ تعالی [متوفی360ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مصنف
ابوعلی،احمدبن محمدبن احمدالاصبھانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی393ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالحسن،محمدبن جعفربن محمدالتمیمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی402ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
نحوی
ابوبکر،محمدبن احمدبن محمدالجبنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی407ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالقاسم،عبدالسیدبن عتاب البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی487 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
ابوالبرکات،محمدبن عبداللہ بن یحیی الخبازرحمہ اللہ تعالی[متوفی499 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالعباس،احمدبن علی بن احمد المرسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی542 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
محدث
نحوی
مفسر
ابوالقاسم،عبدالرحمن بن خلف اللہ بن عطیۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی572 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
قرأۃ کسائی
ابوالحسن،علی بن حمزہ الکسائی رحمہ اللہ تعالی[متوفی189ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
نحوی
لغوی
مفسر
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
قرآن کریم پر نقطے لگوانا
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ایوب بن متوکل البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی200ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
محمدبن عیسی بن رزین التیمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی253ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مصنف
ابوجعفر،احمدبن جبیربن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی258ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
بلند آواز
ابوجعفر،محمدبن سنان بن سرج الشیزری رحمہ اللہ تعالی[متوفی293ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابومزاحم،موسی بن عبیداللہ بن یحیی بن خاقان رحمہ اللہ تعالی[متوفی325ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مصنف
ابوالحسین،احمدبن عبداللہ بن الخضر السوسنجردی رحمہ اللہ تعالی[متوفی402ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
قرأۃ نافع
نافع بن عبدالرحمن بن ابونعیم اللیثی رحمہ اللہ تعالی[متوفی169ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
امام نافع رحمہ اللہ تعالی کے منہ سے عمدہ خوشبو کا آنا
علم قرأت میں امام نافع رحمہ اللہ تعالی کی باریک بینی
آپ کی اپنی اولاد کو نصیحت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
آپ کی علم قرأۃ کی سند
ابوسعید،عثمان بن سعید ورش رحمہ اللہ تعالی [متوفی197ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
امام نافع رحمہ اللہ تعالی سے ملاقات کرکے علم حاصل کرنے کا واقعہ
صفات
محدث
نحوی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
آپ کا پڑھنے کی جگہ کو مخصوص کرنا
ابومحمد،اسحاق بن محمد بن عبدالرحمن المسیبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی206ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوموسی قالون،عیسی بن میناء بن وردان رحمہ اللہ تعالی[متوفی220ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کا سبق سننے کا اندازہ
ابوسلیمان،داؤد بن ابوطیبہ المصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی223ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
موت کےبعدخواب میں زیارت
ابوالازھر،عبدالصمدبن عبدالرحمن العتقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی231ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوجعفر،محمدبن سعدان الکوفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی231ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
محدث
نحوی
محمدبن اسحاق بن محمدالمسیبی المدنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی236ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابویعقوب،یوسف بن عمر بن یسار الازرق رحمہ اللہ تعالی[متوفی240ھجری کے قریب]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
امام ورش رحمہ اللہ تعالی سے علم حاصل کرنے کا واقعہ
دیگراحوال
آپ کی قرأۃ کی مقبولیت
آپ کا مقام
ابوالحسن،احمدبن یزید الحلوانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی250ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوالربیع،سلیمان بن داود بن حماد المھری رحمہ اللہ تعالی[متوفی253ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابونشیط،محمدبن ھارون المروزی رحمھم اللہ تعالی [متوفی258ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوالحسن،اسماعیل بن عبداللہ بن عمرو النحاس رحمہ اللہ تعالی[متوفی280ھجری کے کچھ بعد]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوعلی،حسن بن عباس بن ابومھران الرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی289ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوبکر،محمدبن عبدالرحیم بن ابراہیم بن شبیب رحمہ اللہ تعالی[متوفی296ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں محنت
دیگراحوال
آپ کی علم قرأۃ کی سند
اپنے شاگردوں پر اعتماد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوحسان،احمدبن محمدبن یزیدالعنزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی300ھجری سے پہلے]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوموسی،ھارون بن علی بن حکم المزوق رحمہ اللہ تعالی[متوفی305ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوعبداللہ،محمدبن عمربن خیرون المعافری رحمہ اللہ تعالی[متوفی306ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
ابوبکربن عبداللہ بن مالک التجیبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی307ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کی علم قرأۃ کی سند
ابوجعفر،احمدبن عبداللہ بن محمدالازدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی310ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوبکر،محمدبن احمدبن عبدالعزیزالحرانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی310ھجری ]
ابوبکر،محمدبن احمدبن عبدالعزیزالحرانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی339ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
ابوالحسین،احمدبن عثمان بن بویان رحمہ اللہ تعالی[متوفی344ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابومحمد،عبداللہ بن محمدالقضاعی الاندلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی378ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
دیگراحوال
سکونت
ابوالحسن،علی بن احمدبن صالح القزوینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی381ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مناظر
ابوعدی،عبدالعزیزبن علی بن محمدالمصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی381ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوبکر،محمدبن علی بن احمدالاذفوی رحمہ اللہ تعالی [متوفی388ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
لغوی
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوحفص،عمربن محمدبن عراک الحضرمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی388ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کی وجہ امام نحاس رحمہ اللہ تعالی نے کتاب اللامات لکھی۔
ابوالقاسم،قسیم بن احمدبن مطیر الظھراوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی398یا399ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالقاسم،خلف بن ابراہیم بن محمدالمصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی402ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں محنت
صفات
محدث
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
ابواحمد،عبیداللہ بن محمدبن احمدرحمہ اللہ تعالی[متوفی406ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
امام ابوحامد رحمہ اللہ تعالی کا آپ کا اکرام کرنا
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن سفیان القیروانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی415ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
قاری
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالقاسم،عبدالجباربن احمدالطرسوسی رحمھم اللہ تعالی [متوفی420ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابومحمد،اسماعیل بن عمرو بن اسماعیل الحدادرحمہ اللہ تعالی[متوفی429ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوجعفر،احمدبن سلیمان الکنانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی440ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
ابوالعباس،احمدبن علی بن ھاشم المصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی445ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن عبداللہ بن الصناع رحمہ اللہ تعالی[متوفی448ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،عبدالباقی بن فارس بن احمدالحمصی رحمہ اللہ تعالی[متوفی450 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالعباس،احمدبن سعیدبن احمدالاطرابلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی453ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالطاہر،اسماعیل بن خلف بن سعیدالانصاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی455 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مصنف
ابوالقاسم،عبدالوھاب بن محمدبن عبدالوھاب رحمہ اللہ تعالی[متوفی461 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،علی بن خلف بن ذی النون العبسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی498 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
ابوالحسین،یحیی بن علی بن فرج المصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی504 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالحسن،محمدبن عبدالرحمن بن عبدالرحمن رحمہ اللہ تعالی[متوفی540 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالعباس،احمدبن علی بن احمد المرسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی542 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
محدث
نحوی
مفسر
ابومروان،عبیداللہ بن عمرو بن ھشام الحضرمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی550 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
لغوی
شاعر
خطیب
مصنف
ابواسحاق،ابراہیم بن محمدبن خلیفۃ النفزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی564 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
خطیب
ادیب
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،علی بن احمدبن حنین رحمہ اللہ تعالی[متوفی569 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
ابوالحسن،نجبۃ بن یحیی بن خلف الرعینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی591 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
نحوی
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
ابوعبداللہ،محمدبن علی بن یوسف الشاطبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی684 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
لغوی
ابوعبداللہ،محمدبن عبدالمحسن المصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی703ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
قرأۃ یعقوب
ابومحمد،یعقوب بن اسحاق بن زید الحضرمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی205ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
نحوی
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خشوع وخضوع
زاہد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،روح بن عبدالمومن البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی233ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوعبداللہ،محمدبن متوکل اللؤلؤی رحمہ اللہ تعالی[متوفی238ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوحاتم،سھل بن محمدبن عثمان السجستانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی250ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
لغوی
شاعر
مؤرخ
علم قافیہ (اشعار کا وزن)
مصنف
ابوبکر،محمدبن ہارون بن نافع التمار رحمہ اللہ تعالی[متوفی310ھجری کے بعد],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کا اپنے استاد کا اکرام
ابوالقاسم،عبداللہ بن حسن بن سلیمان رحمہ اللہ تعالی[متوفی368ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالقاسم،مسافربن طیب بن عبادرحمہ اللہ تعالی[متوفی443ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابومروان،عبدالملک بن سلمۃبن الصیقل رحمہ اللہ تعالی[متوفی540 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن عبدالرحمن بن عبادۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی564 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
ابوالحسن،علی بن عبدالصمدبن محمد المصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی633 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
ابوالفضل،جعفر بن علی بن ھبۃ اللہ الھمدانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی636 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
محدث
مصنف
ابن الکفتی،علی بن ظہیر بن شھاب الموشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی689 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
قراءات سبعہ میں ماہر
ابوالحسن،علی بن داؤد دارانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی402ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
تواضع
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالعباس،احمدبن عمارالمھدوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی430ھجری کےبعد],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
لغوی
مصنف
ابوعلی،حسن بن خلف بن عبداللہ بن بلیمۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی514 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابوالقاسم،عبدالرحمن بن عتیق بن خلف الٖفحام رحمہ اللہ تعالی[متوفی516 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،محمدبن احمدبن محمد الاسدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی535 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفضل،محمدبن عبداللہ بن احمدالشریف رحمہ اللہ تعالی [متوفی537 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
خطیب
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوبکر،محمدبن خضربن ابراہیم المحولی رحمہ اللہ تعالی[متوفی538 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
خطیب
ابوالحسن،علی بن عبداللہ بن ثابت الانصاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی539 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
خطیب
ابوحفص،عمربن ظفر المغازلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی542 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوبکر،محمدبن محمدبن عبداللہ الفلنقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی553 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
لغوی
کاتب
مصنف
ابوالحسن،سعداللہ بن نصربن سعید البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی564 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
واعظ
ابوالقاسم،احمدبن جعفربن احمدالغافقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی569 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
خطیب
ابوالجیوش،عساکربن علی بن اسماعیل رحمہ اللہ تعالی[متوفی581 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
نحوی
فقیہ
ابوالطیب،عبدالمنعم بن ابوبکربن یحیی الحمیری رحمہ اللہ تعالی[متوفی586 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالحسن،علی بن احمدبن محمد المحاربی رحمہ اللہ تعالی[متوفی589 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
ابومحمد،قاسم بن فیرۃ بن خلف الرعینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی590 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
لغوی
شاعر
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوجعفر،عبداللہ بن احمدبن جعفر الواسطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی591 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوعبداللہ،محمدبن خلف بن مروان الزناتی رحمہ اللہ تعالی[متوفی599 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
ابوعبداللہ،محمدبن یوسف بن مفرج الاشبیلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی600 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالعباس،احمدبن محمدبن احمد الرعینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی604 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
ادیب
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابوبکر،محمدبن علی بن عبدالرحمن الکتامی رحمہ اللہ تعالی[متوفی604 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
ادیب
قاضی
خطیب
ابوالفتح،محمدبن احمدبن بختیار المندائی رحمہ اللہ تعالی[متوفی605 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن سعیدبن محمدالمرادی رحمہ اللہ تعالی [متوفی606 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوزکریا،یحیی بن احمدبن سلیمان الجذامی رحمہ اللہ تعالی[متوفی606 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
گرفتاری
ابواحمد،عبدالوھاب بن امین علی بن علی البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی607 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
صوفی
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن ایوب بن محمد الغافقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی608 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
لغوی
مفتی
خطیب
قاضی
نحوی
ابوعلی،حسین بن یوسف بن احمدالبلنسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی613 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوعبداللہ،محمدبن احمدبن عبدالعزیز بن سعادۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی614 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
نحوی
لغوی
ابوعامر،محمدبن علی بن محمدبن علی البلنسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی614 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
عابد
زاہد
ابومحمد،عبدالصمدبن عبدالرحمن بن ابورجاءرحمہ اللہ تعالی[متوفی619 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
محدث
لغوی
خطیب
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوطالب،عبدالرحمن بن محمدبن عبدالسمیع رحمہ اللہ تعالی[متوفی621 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوالمعالی،محمدبن ابوالفرج بن فخرالدین الموصلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی621 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مصنف
لغوی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،عبدالمجیربن محمدبن عشائر رحمہ اللہ تعالی[متوفی631 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوعبداللہ،محمدبن عمربن یوسف القرطبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی631 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مفسر
نحوی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوبکر،محمدبن محمدبن وضاح اللخمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی634 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
خطیب
ابوعلی،حسین بن عبدالعزیز التجیبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی635 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
کاتب
ابوالفضل،جعفر بن علی بن ھبۃ اللہ الھمدانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی636 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
محدث
مصنف
ابوعامر،نذیربن وھب بن لب الاندلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی636 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاضی
دیگراحوال
حافظہ
ابومحمد،عبدالعزیزبن دلف بن ابوطالب البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی637 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
سخی
ابوعبداللہ،محمدبن عبداللہ بن خلف البلنسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی640 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
لغوی
مفسر
مصنف
ابوعلی،منصوربن عبداللہ بن جامع رحمہ اللہ تعالی[متوفی640یا641 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالحسن،علی بن محمدبن عبدالصمد السخاوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی643 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
نحوی
مصنف
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
ادیب
شاعر
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوجعفر،احمدبن محمدالقیسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی643 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
لغوی
قاری
مصنف
دیگراحوال
گرفتاری
ابوالحسن،علی بن جابر بن علی اللخمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی646 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
نحوی
لغوی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
دینی غیرت
ابومحمد،عبدالظاہربن نشوان الجذامی رحمہ اللہ تعالی[متوفی649 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
ابوالقاسم،عیسی بن ابوالحرم مکی بن حسین رحمہ اللہ تعالی[متوفی649 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
ابواسحاق،ابراہیم بن محمدبن عبدالرحمن الاندلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی654 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوعبداللہ،محمدبن احمدبن محمدبن احمدالموصلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی657 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
ادیب
لغوی
شاعر
فقیہ
مؤرخ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
تواضع
نبی کریمﷺ کادیدار
ابوالحسن،علی بن موسی بن یوسف السعدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی657 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ابوالحسن،علی بن شجاع بن سالم الھاشمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی661 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
تواضع
ابوالقاسم،عبدالرحمن بن مرھف بن عبداللہ الناشری رحمہ اللہ تعالی[متوفی661 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
ابومحمد،قاسم بن احمدبن موفق المرسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی661 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
نحوی
لغوی
متکلم(علم عقائد میں ماہر)
فلسفی
مصنف
ابوعلی،حسن بن ابی عبداللہ بن صدقہ الازدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی669 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
زاہد
ابوعبداللہ،محمدبن اسرائیل السلمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی671 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مصنف
دیگراحوال
محنت کش
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالعباس،احمدبن یوسف بن حسن الکواشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی680 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مفسر
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
تواضع
آپ کا اپنے شاگرد کی اصلاح کرنا
حاکم وقت کے ہاں مقام
ابوالطاہر،اسماعیل بن ھبۃ اللہ بن علی الملیجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی681 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابومحمد،عبدالسلام بن علی بن عمر الزواوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی681 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مفتی
قاضی
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
تواضع
ابوالقاسم،خضربن عبدالرحمن بن خضر الحموی رحمہ اللہ تعالی[متوفی681 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابواسحاق،یوسف بن جامع بن ابوالبرکات القفصی رحمہ اللہ تعالی[متوفی682 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
لغوی
نحوی
مصنف
ابواسحاق،،ابراہیم بن اسحاق بن المظفر الوزیری رحمہ اللہ تعالی[متوفی684 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
ابویوسف،یعقوب بن بدران بن منصور المصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی688 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابن الکفتی،علی بن ظہیر بن شھاب الموشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی689 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
ابوعبداللہ،محمدبن عبدالخالق بن ھرمز الانصاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی690 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
نحوی
دیگراحوال
آپ نے اپنا کتب خانہ وقف کیا
جعفربن قاسم بن جعفر بن علی الدمشقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی691 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
کاتب
لغوی
ادیب
ابواسحاق،ابراہیم بن داؤد بن ظافرالعسقلانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی692 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
دیگراحوال
فالج کےباوجود حافظہ قوی تھا
آپ کا حلیہ
ابوعبداللہ،محمدبن عبدالعزیز بن ابوعبداللہ الدمیاطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی693 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کی علم قرأۃ میں گرفت
علم قرأۃ نہ بھولنے کی وجہ
ابوالعباس،احمدبن عبدالباری بن عبدالرحمن الصعیدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی695 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
ادیب
صوفی
ابوعبداللہ،محمدبن علی بن مبارک الانصاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی695 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
صوفی
محدث
ادیب
شاعر
ابوالفضائل،دانیال بن منکلی بن صرفاالترکمانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی696 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
قاضی
محدث
ابوالفرج،عبدالرحمن بن عبداللطیف بن محمد البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی697 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
محدث
فقیہ
ابوعبداللہ،محمدبن منصوربن موسی الحلبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی700 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
نحوی
ابواسحاق،ابراہیم بن فلاح بن محمدالجذامی رحمہ اللہ تعالی[متوفی702 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
مفتی
محدث
ابوعبداللہ،محمدبن عبدالکریم بن علی التبریزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی704 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
تواضع
ابوالحسین،یحیی بن احمدبن عبدالعزیزالجذامی رحمہ اللہ تعالی[متوفی705 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
آخری عمرمیں سماعت کا کمزور ہونا
ابوالعباس،احمدبن ابراہیم بن سباع الفزاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی705 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
نحوی
فقیہ
خطیب
محدث
ادیب
لغوی
ابوعبداللہ،محمدبن ایوب بن عبدالقاہر التاذفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی705 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
لغوی
محدث
مصنف
فقیہ
ابواسحاق ،ابراہیم بن غالی بن شاور الحمیری رحمہ اللہ تعالی[متوفی708ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
ادیب
ابوبکربن عمربن مشیع المقصاتی رحمہ اللہ تعالی[متوفی713ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
ابوعبداللہ،محمدبن نصیربن صالح المصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی718ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
صوفی
ابوعبداللہ،حسین بن سلیمان بن فزارۃ الکفری رحمہ اللہ تعالی[متوفی719 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
قاضی
مفتی
ابوبکربن یوسف بن ابوبکر المزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی726ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
ابوحیان،محمدبن یوسف بن علی بن حیان الاندلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی745ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
لغوی
فقیہ
محدث
مصنف
نحوی
قراءات عشرہ میں ماہر
ابوبکر،احمدبن حسین بن مھران الاصبھانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی381ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
موت کےبعدخواب میں زیارت
ابواسحاق،ابراہیم بن احمدالطبری المالکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی393ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسین،احمدبن رضوان بن محمدالصیدلانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی423ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالقاسم،عبدالرحمن بن حسن بن سعید الخزرجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی446ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
نحوی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسین،نصربن عبدالعزیزبن احمدالفارسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی461 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوعبداللہ،محمدبن شریح بن احمد الاشبیلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی476 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابوعبداللہ،محمدبن عیسی بن فرج المغامی رحمہ اللہ تعالی[متوفی485 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوطاہر،احمدبن علی بن عبیداللہ بن عمربن سواررحمہ اللہ تعالی[متوفی496 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوداؤد،سلیمان بن ابوالقاسم نجاح رحمہ اللہ تعالی[متوفی496 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،عبدالرحمن بن علی بن احمد الشاطبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی496 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوالخطاب،علی بن عبدالرحمن بن ہارون البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی497 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
نحوی
کاتب
لغوی
شاعر
مصنف
ابوالفتح،احمدبن محمدبن احمد الحدادرحمہ اللہ تعالی[متوفی500 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوغالب،محمدبن عبدالواحدالشیبانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی508 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابونصر،احمدبن محمدبن عبدالعزیز الحریمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی508 ھجری ]
ابونصر،احمدبن محمدبن عبدالعزیز الحریمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی508 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالخیر،مبارک بن حسین البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی510 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
ادیب
دیگراحوال
علم قرأۃ میں سند
ابوالقاسم،خلف بن ابراہیم بن خلف القرطبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی511 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
خطیب
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن عتیق بن محمد التمیمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی512 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
خطیب
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،حسین بن محمدبن عبدالوھاب رحمہ اللہ تعالی[متوفی524 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
ادیب
شاعر
مصنف
نحوی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعلی،عبدالکریم بن حسن بن محسن بن سوار رحمہ اللہ تعالی[متوفی525 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوبکر،محمدبن حسین بن علی المزرفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی527 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
علم میراث
ابوالفضل،احمدبن حسن بن ھبۃ اللہ البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی530 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوالقاسم،ھبۃ اللہ بن احمدبن عمر البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی530 ھجری ]
ابوالقاسم،ھبۃ اللہ بن احمدبن عمر البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی530 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
آپ کی نظر کا واپس آنا
ابومحمد،شعیب بن عیسی بن علی الاشجعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی530 ھجری کے بعد],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
ادیب
مصنف
ابوالعباس،احمدبن خلف بن عیشون الاشبیلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی531 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابومحمد،ھبۃ اللہ بن احمدبن عبداللہ بن علی رحمہ اللہ تعالی [متوفی536 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
ابوبکر،عتیق بن اسد بن عبدالرحمن الاندلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی538 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
قاضی
ابوالحسن،شریح بن محمدبن شریح الرعینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی539 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
ادیب
محدث
خطیب
قاضی
ابومنصور،محمدبن عبدالملک بن حسن رحمہ اللہ تعالی[متوفی539 ھجری ],
ابومنصور،محمدبن عبدالملک بن حسن رحمہ اللہ تعالی[متوفی539 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابوالحکم،جعفربن یحیی بن غتال رحمہ اللہ تعالی[متوفی539 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
ادیب
شاعر
دیگراحوال
خطیب
لغوی
ابومحمد،عبداللہ بن سعدون بن مجیب التمیمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی540 ھجری سےپہلے],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
لغوی
ابومحمد،عبداللہ بن خلف بن بقی البیاسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی540 ھجری کے بعد],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابومحمد،عبداللہ بن علی بن احمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی541 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
نحوی
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،یحیی بن خلف بن نفیس رحمہ اللہ تعالی[متوفی541 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مفسر
ابومحمد،دعوان بن علی بن حماد الجبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی542 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
صوفی
دیگراحوال
موت کےبعد خواب میں زیارت
ابوالقاسم،عبدالرحیم بن محمدبن فرج رحمہ اللہ تعالی[متوفی542 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مفتی
ابوعلی،سھل بن محمدبن احمد الاصبھانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی543 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالقاسم،عبدالرحمن بن ابی الرجاء البلوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی545 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
خطیب
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابوعبداللہ،محمدبن حسن بن محمد الدانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی547 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
نحوی
خطیب
قاضی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،علی بن احمدبن حسین الیزدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی551 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
ابوالفتح،مبارک بن احمدبن زریق رحمہ اللہ تعالی[متوفی551 ھجری ],
ابوالفتح،مبارک بن احمدبن زریق رحمہ اللہ تعالی[متوفی553 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابوالکرم،مبارک بن حسن بن احمدالشھرزوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی555 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومنصور،مسعودبن عبدالواحدبن حصین الشیبانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی555 ھجری ],
ابومنصور،مسعودبن عبدالواحدبن حصین الشیبانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی555 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
ابوالفتح،عبدالوھاب بن محمدبن حسین الحنبلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی556 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوحمید،عبدالعزیزبن علی بن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی560 ھجری کے بعد],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،علی بن محمدبن ابوالعیش الطرطوشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی560 ھجری کے بعد],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفتوح،ناصربن حسن بن اسماعیل الزیدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی563 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
خطیب
ابوالحسن،علی بن محمدبن علی البلنسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی564 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
آپ کے پڑھانے کا طرز
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
عابد
زاہد
سخی
تواضع
آپ سے لوگوں کی عقیدت
ابوبکر،یحیی بن سعدون بن تمام الازدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی567 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
نحوی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوالفضل،احمدبن محمدبن شنیف الدارقزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی568 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،محمدبن احمدبن محرز البطلیوسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی569 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
ادیب
کاتب
ابوالازھر،محمدبن محمدبن حمود الواسطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی571 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالحسن،علی بن عساکربن مرحب البطائحی رحمہ اللہ تعالی[متوفی572 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
لغوی
ابوبکر،محمدبن خیربن عمر اللمتونی رحمہ اللہ تعالی[متوفی575 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
لغوی
نحوی
کاتب
محدث
ابوالحجاج،یوسف بن ابراہیم بن عثمان رحمہ اللہ تعالی[متوفی579 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
مفسر
ادیب
خطیب
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابوعبداللہ،محمدبن احمدبن محمدالغافقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی579 ھجری],
ابوعبداللہ،محمدبن احمدبن محمدالغافقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی579 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوبکر،محمدبن خالدبن بختیار الازجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی580 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
نحوی
ابومحمد،حسن بن علی بن عبیدۃ الکرخی رحمہ اللہ تعالی[متوفی582 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
نحوی
ابوبکر،محمدبن خلف بن محمد الاشبیلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی585 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
نحوی
ابوعمرو،عیاش بن محمدبن عبدالرحمن الاشبیلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی585 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابوالفتح،نصراللہ بن علی بن منصور الواسطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی586 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مناظر
مفتی
مصنف
محدث
فقیہ
قاضی
ابومحمد،یعقوب بن یوسف بن عمر رحمہ اللہ تعالی[متوفی587 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالقاسم،محمدبن ابراہیم بن محمدبن وضاح رحمہ اللہ تعالی[متوفی587 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
خطیب
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابوالعباس،احمدبن حسین العراقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی588 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
مصنف
ابوالحسن،شجاع بن محمد المالکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی591 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوجعفر،مبارک بن مبارک بن احمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی596 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوجعفر،احمدبن علی بن عتیق القرطبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی596 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
کاتب
ابوعبداللہ،محمدبن محمدبن ھارون الحلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی597 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوشجاع،محمدبن ابومحمدبن ابی المعالی رحمہ اللہ تعالی[متوفی597 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
خطیب
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
عابد
آپ کےجنازے کی کیفیت
ابوالحجاج،یوسف بن عبدالرحمن بن غصن رحمہ اللہ تعالی[متوفی597 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
ابوالحسن،علی بن عتیق بن عیسی القرطبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی598 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
طبیب
شاعر
مصنف
ابونصر،طفیل بن محمدبن عبدالرحمن العبدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی599 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالفضل،محمدبن یوسف بن علی الغزنوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی599 ھجری],
ابوالفضل،محمدبن یوسف بن علی الغزنوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی599 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
ابومحمد،عبداللہ بن احمدبن محمد الاشبیلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی600 ھجری سےپہلے],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
لغوی
ابویعلی،حمزہ بن علی بن فارس الحرانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی602 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوالفضل،عبدالواحدبن عبدالسلام بن سلطان رحمہ اللہ تعالی[متوفی604 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالجود،غیاث بن فارس بن مکی اللخمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی605 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
نحوی
علم میراث میں ماہر
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالعباس،احمد بن حسن بن ابی البقاء رحمہ اللہ تعالی[متوفی608 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوشجاع،زاھربن رستم الاصبھانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی609 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
صوفی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالیمن،زیدبن حسن بن زید الکندی رحمہ اللہ تعالی[متوفی613 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
نحوی
فقیہ
شاعر
ابوالحسین،محمدبن احمدبن جبیر الکنانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی614 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
شاعر
محدث
ابومحمد،عبدالعزیزبن احمدبن مسعود الجصاص رحمہ اللہ تعالی[متوفی616 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالحسن،علی بن مبارک بن حسن الواسطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی632 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوالقاسم،عبدالرحمن بن عبدالمجیدبن اسماعیل الصفراوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی636 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
مفتی
ابوالحسن،علی بن علی بن عبداللہ الکنانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی636 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
نحوی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوعبداللہ،محمدبن سعیدبن یحیی الواسطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی637 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
مؤرخ
لغوی
شاعر
مصنف
ابوالحسن،علی بن ھبۃ اللہ بن سلامۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی649 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
خطیب
مفتی
ابوالفضل،مرجی بن حسن بن علی الواسطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی656 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
ابوعبداللہ،محمدبن حسن بن محمدبن یوسف الفاسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی656 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
لغوی
متکلم(علم عقائد میں ماہر)
ابوالفتح،محمدبن علی بن موسی الدمشقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی657 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابوعبداللہ،محمدبن عمربن ابوالقاسم العباسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی664 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوبکر،رشید الدین بن ابوالدر المکینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی673 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
الیاس بن علوان بن ممدود الاربلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی673 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
ابواحمد،عبدالصمدبن احمد بن عبدالقادر البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی676 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
زاہد
فقہی مذہب میں پختگی
غیرت
ابوعبداللہ،محمدبن منصوربن موسی الحلبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی700 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
نحوی
ابوعبداللہ،محمدبن علی بن ابوالقاسم رحمہ اللہ تعالی[متوفی727ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
حافظہ
تحقیق جاری
ابوالاسود،ظالم بن عمرو الدؤلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی69 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
نحوی
محدث
حطان بن عبداللہ الرقاشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی70ھجری کے بعد],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ابورجاء،عمران بن تیم العطاردی رحمہ اللہ تعالی[متوفی75 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوسلیمان،یحیی بن یعمر العدوانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی90ھجری سے کچھ پہلے],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
امتیازات
قرآن پاک پر نقطے لگانا
صفات
قاضی
یحیی بن وثاب الاسدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی103ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خشوع وخضوع
خوف وخشیت
آپ کی غیرت
آپ کی قرأۃ سے حاضرین مجلس کی کیفیت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ ،مسلم بن جندب المدنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی110ھجری کے بعد],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
قاضی
دیگراحوال
قرآن کریم کی تلاوت کا معمول
ابوروح،یزید بن رومان المدنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی120ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
محمدبن عبدالرحمن بن محیصن السھمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی123ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
شیبۃ بن نصاح بن سرجس المدنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی130ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
قاضی
دیگراحوال
ام المومنین حضرت ام سلمۃ رضی اللہ عنہا کا سر پر ہاتھ پھیرنا
ابوصفوان،حمید بن قیس الاعرج رحمہ اللہ تعالی[متوفی130ھجری ],
ابوصفوان،حمید بن قیس الاعرج رحمہ اللہ تعالی[متوفی130ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
علم میراث
محدث
ابوبکر،محمدبن عبداللہ بن احمدالاصبھانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی431ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالحسن،علی بن طلحۃ بن محمدالبغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی434ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوالفضل،عبیداللہ بن احمدبن علی الصیرفی رحمہ اللہ تعالی [متوفی451 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
ابوالمظفر،عبداللہ بن شیب بن عبداللہ الضبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی451 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
واعظ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
ابوعلی،حسن بن فضل الشرمقانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی451 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
زاہد
ابوعبداللہ،محمدبن احمدبن علی القزوینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی452ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوبکر،احمدبن فضل بن محمدالباطرقانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی460 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابونصر،محمدبن احمدبن علی الکرکاتجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی481یا484 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
عابد
ابوالحسن،عبدالعزیزبن عبدالملک بن شفیع الاندلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی514 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالعباس،احمدبن عبدالرحمن بن احمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی540 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوداؤد،سلیمان بن یحیی بن سعید المعافری رحمہ اللہ تعالی[متوفی540 ھجری کے بعد],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوعبداللہ،محمدبن یحیی بن محمد الانصاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی547 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
مفسرین
متقدمین
تفسیر تابعین
مسروق بن الاجدع بن مالک الھمدانی رحمہ اللہ تعالی[متوفیٰ63ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کا علم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبدالرحمن،اسودبن یزیدبن قیس النخعی رحمہ اللہ تعالی[متوفیٰ74یا 75 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفتی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالعالیہ رفیع بن مھران الریاحی رحمہ اللہ تعالی[متوفیٰ90ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
قرآن کریم سیکھنا
صفات
قاری
دیگراحوال
قبول اسلام
تفسیر کی سند
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،سعیدبن جبیربن ہشام الاسدی رحمہ اللہ تعالی[متوفیٰ90ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاری
فقیہ
محدث
امام جماعت
مفتی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
تفسیر قرآپ کے بیان کرنےمیں احتیاط
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ضحاک بن مزاحم ہلالی رحمہ اللہ تعالی [متوفی102ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شاگرد
تعلیم قرآن
صفات
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحجاج،مجاہدبن جبر رحمہ اللہ تعالی [متوفیٰ104ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
قاری
فقیہ
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
عابد
علم تفسیر میں مہارت اور اس کی وجہ
حافظہ
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،عکرمۃ البربری رحمہ اللہ تعالی [متوفیٰ104ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
علم تفسیر میں مہارت
ابوعبدالرحمن،طاؤوس بن کیسان الیمانی رحمہ اللہ تعالی[متوفیٰ106ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
متقی
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعمرو،عامر بن شراحیل الشعبی الحمیری الکوفی رحمہ اللہ تعالی[متوفیٰ109ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
شاعر
فقیہ
علم السیر(سیرۃ النبی )کے جاننے والے)
قاضی
مفتی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
حافظہ
شوق علم
تابعیت
تفسیر کےبیان میں احتیاط
الحسن بن ابی الحسن یسار البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفیٰ110ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
واعظ
فقیہ
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
متقی
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ان پر آپ کے اکابر کا اعتماد
آپ کے وعظ کی سامعین پر کیفیت
ابوالخطاب،قتادۃ بن دعامہ السدوسی رحمہ اللہ تعالی[متوفیٰ117ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مؤرخ
نساب (علم النسب میں ماہر)
لغوی
فقیہ
محدث
دیگراحوال
حافظہ
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوحمزہ،محمد بن کعب بن سلیم بن اسد القرظی رحمہ اللہ تعالی [متوفیٰ118ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
موت کا سبب
ابواسامۃ،زید بن اسلم العدوی المدنی رحمہ اللہ تعالی [متوفیٰ136ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شاگرد
صفات
محدث
فقیہ
دیگراحوال
آپ کی مجلس میں علی بن حسین رحمہ اللہ تعالی کی شرکت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،علی بن طلحۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی143ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
آپ کے تفسیری نسخہ کی اہمیت
ابوخالد،عبدالملک بن عبدالعزیز بن جریج رحمہ اللہ تعالی [متوفیٰ 150ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم میں سفر
علم سے محبت
صفات
محدث
مصنف
دیگراحوال
صحیح اور ضعیف روایات کو جمع کرنے کی وجہ
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
تفسیر بالماثور
عبدبن حمیدبن نصر رحمہ اللہ تعالی[متوفی249ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
طلب علم میں سفر
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
تفسیر علم معانی
ابوعبیدۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی207ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
علم معانی میں مہارت
ادیب
مصنف
تفسیر فقہی
علی بن حجربن ایاس سعدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی224ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
سکونت
تفسیر کلامی
ابوعلی،محمدبن مستنیربن احمدرحمہ اللہ تعالی[متوفی206ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
نحوی
قاری
لغوی
ادیب
مصنف
دیگراحوال
آپ کے قطرب لقب کی وجہ
آپ کی کتاب معانی القرآن پر علامہ چلپی رحمہ اللہ تعالی کا تبصرہ
تفسیر لغوی
مقاتل بن حیان رحمہ اللہ تعالی[متوفیٰ 150ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مصنف
دیگراحوال
سکونت
کابل میں آپ کی تبلیغی سرگرمیاں
زائدہ بن قدامۃ ثقفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی160یا161ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
اہل بدعت سے نفرت
دینی خدمات
ابوعبدالرحمن،یونس بن حبیب نحوی رحمہ اللہ تعالی [متوفی182ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
ابوزکریا ،یحیی بن سلام بصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی200ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تحصیل علم
صفات
مصنف
دیگراحوال
تبلیغ دین
ابومحمد،روح بن عبادۃ القیسی البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی205ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
محدث
مصنف
ابوعلی،محمدبن مستنیربن احمدرحمہ اللہ تعالی[متوفی206ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
نحوی
قاری
لغوی
ادیب
مصنف
دیگراحوال
آپ کے قطرب لقب کی وجہ
آپ کی کتاب معانی القرآن پر علامہ چلپی رحمہ اللہ تعالی کا تبصرہ
ابومحمد،حجاج بن محمدالمصیص رحمہ اللہ تعالی[متوفی206ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوعبیدۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی207ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
علم معانی میں مہارت
ادیب
مصنف
ابوالحسن،سعیدبن مسعدۃ المعروف بالاخفش الاوسط رحمہ اللہ تعالی[متوفی215ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
ادیب
مصنف
عبداللہ بن زبیرحمیدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی219ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
سفر
اصحاب رسول ﷺ کی توہین
ابوعبداللہ،حاتم بن میمون المروزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی235ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
تدریس قرآان
صفات
مصنف
ابومحمد،عبداللہ بن مسلم بن قتیبۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی276ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
ابوالعباس،محمدبن یزیدالمبرد رحمہ اللہ تعالی[متوفی275ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
لغوی
ادیب
مصنف
احمدبن داؤدالدینوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی282ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
ان کا علم
آپ کےاساتذہ
صفات
ادیب
فلسفی
مصنف
ابویحیی،زکریابن داؤدبن بکر الخفاف رحمہ اللہ تعالی[متوفی282ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
آپ کے بارے میں علماء کی آراء
ابوالعباس،احمدبن یحیی الشیبانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی291ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
نحوی
لغوی
ادیب
مصنف
دیگراحوال
خواب میں بشارت
تفسیر نحوی
ابوزکریا،یحیی بن زیاد بن عبداللہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی207ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
درس وتدریس
امتیازات
بغداد میں سب سے پہلے درس قرآن
صفات
مصنف
دیگراحوال
امام فراء رحمہ اللہ تعالی کی قدرومنزلت
ابوالعباس،محمدبن یزیدالمبرد رحمہ اللہ تعالی[متوفی275ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
لغوی
ادیب
مصنف
متأخرین
تفسیر بالماثور
ابوجعفر محمد بن جریر بن یزید بن کثیر بن غالب الطبری رحمہ اللہ تعالی[متوفیٰ310ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
طلب علم
صفات
حافظ قرآن
فقیہ
محدث
مؤرخ
قاری
مفتی
مصنف
مجتھد
دیگراحوال
تفسیر طبری علماء کی نظر میں
ابوالعباس،احمدبن یوسف بن محمدالسمین رحمہ اللہ تعالی[متوفی756ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
مصنف
ابوالفضل،عبدالرحمن بن ابو بکر بن محمد السیوطی رحمہ اللہ تعالی[متوفیٰ911ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
طلب علم
صفات
فقیہ
محدث
مصنف
شاعر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
تفسیر فقہی
علی بن موسی بن یزدادرحمہ اللہ تعالی[متوفی305ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مصنف
فقیہ
ابوالاسود،موسی بن عبدالرحمن بن حبیب رحمہ اللہ تعالی[متوفی306ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
ان کا علم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
قاضی
دیگراحوال
جیل اور رہائی
ابوبکر،احمدبن علی الرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی370ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابوالحسن،علی بن محمدطبری رحمہ اللہ تعالی[متوفی504ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفتی
مصنف
محمدبن احمدبن ابی بکربن فرح رحمہ اللہ تعالی[متوفی671ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابوالعباس،احمدبن یوسف بن محمدالسمین رحمہ اللہ تعالی[متوفی756ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
مصنف
ابوالثناء،محمودبن احمدبن مسعود رحمہ اللہ تعالی[متوفی771ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
صفات
فقیہ
قاضی
مصنف
تفسیر کلامی
عبدالرحمن بن ابوحاتم محمدبن ادریس التمیمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی327ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
طلب علم میں سفر
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوالمظفر،شہفوربن طاہر الاسفرائنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی471ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
تفسیر لکھنے کی وجہ
علی بن الحسن بن علی رحمہ اللہ تعالی[متوفی482ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
محدث
مناظر
مصنف
ابوعبداللہ،محمد بن عمر بن الحسین الرازی رحمہ اللہ تعالی [متوفیٰ606ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
لغوی
واعظ
مصنف
دیگراحوال
موت کا سبب
محمدبن محمدالنسفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی687ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
صفات
فقیہ
مناظر
متکلم(علم عقائد میں ماہر)
مصنف
ابوالبرکات،عبداللہ بن احمدبن محمود رحمہ اللہ تعالی[متوفی701ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
مصنف
ابوجعفر،احمدبن ابراہیم الاندلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی708ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
مصنف
محمدبن علی بن عابد الانصاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی762ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
صفات
ادیب
مؤرخ
لغوی
کاتب
مصنف
تفسیر لغوی
ابوبکر،محمدبن ابراہیم بن منذررحمہ اللہ تعالی[متوفی309ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مجتہد
مصنف
ابواسحاق،ابراہیم بن محمدبن السری رحمہ اللہ تعالی[متوفی316ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
کاتب
ابن الزجاج کنیت کی وجہ
عبدالرحمن بن ابوحاتم محمدبن ادریس التمیمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی327ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
طلب علم میں سفر
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
احمدبن جعفر المعروف ابن المناوی رحمہ اللہ تعالی [متوفی336ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
قاری
مصنف
ابواحد،محمدبن ناصربن ابراہیم رحمہ اللہ تعالی[متوفی349ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
درس قرآن
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
عابد
عبدالعزیز بن احمدبن جعفربن یزداد رحمہ اللہ تعالی[متوفی363ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
فقیہ
ابومحمد،عبداللہ بن محمدبن جعفر الاصبھانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی369ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
طلب علم میں سفر
صفات
مصنف
فقیہ
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوجعفر،محمدبن حسن الزوزقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی370ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
محدث
ادیب
مناظر
قاضی
مصنف
ابوحفص ،عمربن احمدبن عثمان المعروف بابن شاہین رحمہ اللہ تعالی[متوفی385ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
طلب علم میں سفر
صفات
واعظ
مصنف
محدث
محمدبن علی بن احمد المصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی388ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاری
نحوی
مصنف
ابوالحسن،محمدبن عباس البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی394ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
محدث
مصنف
ابوہلال،حسن بن عبداللہ بن سہل عسکری رحمہ اللہ تعالی[متوفی395ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
ادیب
مصنف
خلف بن احمدسیستان رحمہ اللہ تعالی[متوفی399ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
دیگراحوال
علماء وقت کو جمع کرکے جامع تفسیر لکھوانا
ابوبکر،محمدبن حسن رحمہ اللہ تعالی[متوفی406ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
مصنف
ابوبکر،محمدبن حسین رحمہ اللہ تعالی[متوفی406ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شاگرد
تدریس قرآن
صفات
مصنف
ابوالقاسم،ہبۃ اللہ بن سلامۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی418ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
مصنف
دیگراحوال
حافظہ
دینی علوم میں مہارت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن عبداللہ الخطیب الاسکافی رحمہ اللہ تعالی[متوفی421ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
واعظ
دیگراحوال
آپ کے بارے میں علماء کی آراء
ابو اسحاق ،احمد بن ابراہیم الثعلبی النیشانوری رحمہ اللہ تعالی [متوفیٰ428ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاری
واعظ
ادیب
محدث
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومنصور،عبد القاهر بن طاهر بن محمد التميمي رحمہ اللہ تعالی[متوفی429ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس فنون
صفات
مصنف
احمدبن محمدبن عبداللہ بن ابوعیسی الطلمنکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی429ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
تدریس
صفات
محدث
مصنف
ابوالحسن،علی بن ابراہیم بن سعید الحوفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی430ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
علی بن سلیمان زاھداوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی431ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
امامت
ابومحمد،عبداللہ بن یوسف الشافعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی437ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
محمداسماعیل لاہوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی448ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس قرآن
صفات
فقیہ
محدث
واعظ
دیگراحوال
آپ کے وعظ کی تاثیر
ابوعثمان ،اسماعیل بن عبدالرحمان الصابونی رحمہ اللہ تعالی[متوفی449ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
نبی کریم ﷺ سے والہانہ عقیدت
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمدالواحدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی468ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
محمدبن عبدالرحمن بن احمدبن علی النسوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی478ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
قاضی
مصنف
دیگراحوال
مسلک فقہی
ابوالحسن،علی بن فضال مجاشعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی479ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
جائے تعلیم
صفات
ادیب
مصنف
دیگراحوال
سکونت
ان کا علمی مقام
عبداللہ بن محمد انصاری الہروی رحمہ اللہ تعالی[متوفی480ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
صوفی
مصنف
محدث
دیگراحوال
فقہی مسلک
بچوں کے ناموں کو اسماءالہیہ سے رکھا کریں
ان کا زمانہ اور مصروفیت
عبداللہ بن محمدبن حسین بن باقیا رحمہ اللہ تعالی[متوفی485ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
ادیب
مصنف
منصوربن محمدبن عبدالجبار السمعانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی489ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
ادیب
مصنف
سلیمان بن عبداللہ بن محمدالحلوانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی494ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
ادیب
نحوی
لغوی
مصنف
دیگراحوال
سکونت
ابوسعد،محسن بن کرامۃالبیہقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی494ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
ادیب
قاری
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
ان کا تفسیری منہج
عبدالوہاب بن محمدبن عبدالوہاب رحمہ اللہ تعالی[متوفی500ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تحصیل علم
صفات
ادیب
مصنف
ابوالقاسم،حسین بن محمدبن فضل الراغب الاصفہانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی502ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مصنف
دیگراحوال
آپ کی کتاب پر علماء کاتبصرہ
ابوحامد،محمدبن محمدبن احمدالغزالی رحمہ اللہ تعالی[متوفی505ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مصنف
دیگراحوال
انداز تبلیغ
ابو محمد،الحسین بن مسعود بن محمد الفراء البغوی رحمہ اللہ تعالی[متوفیٰ510ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
محدث
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
زاہد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
تفسیر معالم التنزیل پر علماء کا تبصرہ
ابوالقاسم،سلمان بن ناصربن عمران رحمہ اللہ تعالی[متوفی512ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
صفات
محدث
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
کتب خانہ مدرسہ نظامیہ کے نگران
ورق بنانے کا پیشہ
جنوں کو تبلیغ
ابوعلی،عالی بن ابراہیم بن اسماعیل الغزنوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی537ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
مصنف
ابوحفص،عمربن محمدبن احمدالنسفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی538ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
طلب علم میں سفر
صفات
مدرس
مصنف
مفتی
ابوجعفرک،احمدبن علی بن محمد البیہقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی544ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
ابوعبداللہ،محمدبن عبدالرحمن رحمہ اللہ تعالی[متوفی546ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شاگرد
صفات
صوفی
مصنف
ابوالحسن ،علی بن حسین بن علی باقولی رحمہ اللہ تعالی[متوفی546ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
نحوی
قاری
مصنف
ابومحمد ،عبدالحق بن غالب بن عطیۃ الاندلسی رحمہ اللہ تعالی [متوفی546ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
محدث
نحوی
لغوی
ادیب
شاعر
مصنف
قاضی
دیگراحوال
آپ کی تفسیر پرعلماء کا تبصرہ
ابونصر،احمدبن حسن بن احمدرحمہ اللہ تعالی[متوفی549ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مصنف
محمدبن عبدالحمیدبن حسن بن حسین رحمہ اللہ تعالی[متوفی552ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مناظر
مصنف
ابوالعباس،خضربن نصربن عقیل رحمہ اللہ تعالی[متوفی567ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
طلب علم میں سفر
تدریس
صفات
مصنف
دیگراحوال
آپ کے بارے میں علماء کی آراء
ابوجعفر،محمد بن عبد الله بن محمد ظفررحمہ اللہ تعالی[متوفی567ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
طلب علم میں سفر
تدریس
صفات
مصنف
أبو محمد،عبد الغني بن القاسم بن الحسن رحمہ اللہ تعالی[متوفی572ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
مصنف
ابوجعفر،محمدبن محمود نیشانوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی577ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مصنف
علی بن عبداللہ بن خلف بن محمد انصاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی577ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
طلب علم میں سفر
آپ کےاساتذہ
صفات
واعظ
مصنف
ابونصر،احمدبن محمدبن عمر رحمہ اللہ تعالی[متوفی582ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
مصنف
علی بن ابی العز بن ابی عبداللہ الباجسرائی رحمہ اللہ تعالی[متوفی588ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
احمدبن اسماعیل بن یوسف قزوینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی590ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
طلب علم میں سفر
تدریس
صفات
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
صفات حمیدہ
عابد
علی بن عمربن احمدالحرانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی595ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
واعظ
مصنف
حسن بن الخطیر بن ابی الحسین نعمانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی598ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تحصیل علم
صفات
محدث
ریاضی دان
لغوی
طبیب
فقیہ
مصنف
ابن الاثیر،مبارک بن محمدبن محمدالشیبانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی606ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تبلیغ دین
صفات
مصنف
عبدالجلیل بن موسی بن عبدالجلیل انصاری[متوفی608ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
صوفی
مصنف
ابوسعد،عبدالکریم بن ابی بکر التمیمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی614ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
ابوالجناب،احمدبن عمربن محمدالخیوقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی618ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
محدث
صوفی
مصنف
ابواحمدبن جزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی620ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
محمدبن خضربن محمدالحرانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی622ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
ابوبکر،یحیی بن احمدبن خلیل رحمہ اللہ تعالی[متوفی626ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
مصنف
عبدالسلام بن عبدالرحمن رحمہ اللہ تعالی[متوفی627ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مصنف
علی بن احمدبن حسن حرالی رحمہ اللہ تعالی[متوفی627ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شاگرد
طلب علم میں سفر
تدریس
صفات
مصنف
محمدبن عثمان بن محمد السمرقندی رحمہ اللہ تعالی[متوفی628ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
مصنف
معافی بن اسماعیل بن حسین بن ابی سفیان رحمہ اللہ تعالی[متوفی630ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
فقیہ
مصنف
عبدالغنی بن محمدبن قاسم رحمہ اللہ تعالی [متوفی639ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تحصیل علم
تدریس
صفات
مصنف
امام بکرفضل رحمہ اللہ تعالی[متوفی640ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
دیگراحوال
فقیہ
مصنف
عبدالرحمن بن محمدبن عبدالعزیز اللخمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی643ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
دیگراحوال
مناظر
فقیہ
مصنف
بشیربن ابی بکربن الزمینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی646ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
مصنف
عبدالواحدبن عبدالکریم زملکانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی651ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
مصنف
شمس الدین،یوسف بن قزاغلی بن عبداللہ الجوزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی654ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
فقہی مسلک
آپ کی مقبولیت
محمدبن عبداللہ المرسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی655ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
طلب علم میں سفر
صفات
مصنف
دیگراحوال
فقہی مسلک
ابوالمناقب،محمودبن احمدبن محمود رحمہ اللہ تعالی[متوفی656ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
مصنف
ابوالرجاء،مختاربن محمودبن محمدزاہدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی658ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
صفات
مناظر
فقیہ
مصنف
عبدالعزیزبن عبدالسلام بن ابوالقاسم السلمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی660ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
دیگراحوال
بدعات کی مخالفت
دمشق کی طرف ہجرت
کرامت
آپ کی تدفین
صفات
مصنف
صوفی
ابوفارس،عبدالعزیز بن ابراہیم القرشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی662ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
مصنف
ابوعبداللہ،محمدبن سلیمان بن حسن رحمہ اللہ تعالی[متوفی668ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
طلب علم میں سفر
صفات
فقیہ
مصنف
عبدالعزیزبن احمددبیری رحمہ اللہ تعالی[متوفی673ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
مصنف
عبدالجباربن عبدالخالق رحمہ اللہ تعالی[متوفی681ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
واعظ
مصنف
احمدبن عمرالانصاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی685ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
صفات
صوفی
مصنف
عبداللہ بن عمر بن محمد بن علی البیضاوی رحمہ اللہ تعالی[متوفیٰ691یا 685 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
لغوی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
المنجا بن عثمان بن اسعد الدمشقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی696ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
صفات
فقیہ
مصنف
ابراہیم بن احمدبن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی703ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
فقہی مسلک
عبدالکریم بن علی بن عمر الانصاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی704ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شاگرد
تدریس
صفات
مصنف
عبدالواحدبن محمدبن علی المالقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی705ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
نحوی
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
مصنف
رشیدالدین،ابوالخیرفضل الدین بن علی رحمہ اللہ تعالی[متوفی718ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مصنف
دیگراحوال
وزیر مملکت
عماد الکندی رحمہ اللہ تعالی[متوفی720ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
صفات
نحوی
قاضی
مصنف
دیگراحوال
سکونت
احمدبن محمدبن ابی الخرم مکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی727ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
قاضی
مصنف
السید محمد بن ادریس بن ناصر رحمہ اللہ تعالی[متوفی730ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مصنف
احمدبن محمد السمنانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی736ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ھبۃ اللہ بن عبدالرحیم رحمہ اللہ تعالی[متوفی737ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
صفات
مفتی
مصنف
علی بن عثمان بن حسان رحمہ اللہ تعالی[متوفی739ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
علاؤالدین،علی بن محمدبن ابراہیم رحمہ اللہ تعالی[متوفی741ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
صفات
صوفی
مصنف
علی بن محمدبن ابراہیم بن عمر بن خلیل الشیخی رحمہ اللہ تعالی[متوفی741ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
تدریس
صفات
مصنف
ابوالحسین بن ابی بکر بن حسین رحمہ اللہ تعالی[متوفی741ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
محمدبن احمدبن عبدالھادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی744ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
فقہی مسلک
محمودبن عبدالرحمن بن احمدرحمہ اللہ تعالی[متوفی749ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
طلب علم میں سفر
تدریس
صفات
مصنف
ابن ترکمانی،علی بن عثمان بن ابراہیم رحمہ اللہ تعالی[متوفی750ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
صفات
مؤرخ
فقیہ
ریاضی دان
ادیب
مصنف
علی بن عبدالکافی السبکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی756ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
قاضی
دیگراحوال
آپ کے بارے میں علماء کی آراء
ابوالفداء،اسماعیل بن عمرو بن ضوء بن کثیر بن زرع رحمہ اللہ تعالی[متوفیٰ774ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفتی
فقیہ
محدث
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
آپ کی تفسیر علامہ سیوطی رحمہ اللہ تعالی کا تبصرہ
جلال الدین،محمد بن احمد بن محمد بن ابراہیم المحلی رحمہ اللہ تعالی[متوفیٰ864ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
نحوی
منطقی
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
مبلغ
حق گو
زاہد
حافظہ
ابو زید ،عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبی رحمہ اللہ تعالی[متوفیٰ876ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
علمی مقام
طلب علم میں سفر
صفات
فقیہ
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عارف باللہ
شمس الدین ،محمد بن محمد الشربینی القاہری رحمہ اللہ تعالی[متوفیٰ977ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفتی
فقیہ
واعظ
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
ابوالسعود،محمد بن محمد بن مصطفی العمادی رحمہ اللہ تعالی[متوفیٰ982ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مفتی
قاضی
مصنف
دیگراحوال
آپ کی تفسیر پرعلماء کا تبصرہ
شھاب الدین،السید محمود آفندی الالوسی رحمہ اللہ تعالی[متوفیٰ1270ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
مفتی
قاضی
تفسیر نحوی
ابراہیم بن محمدبن نفطویہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی323ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
ادیب
فقیہ
مصنف
ابوجعفر،احمدبن محمدبن اسماعیل النحوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی337ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
نحوی
محدث
مصنف
حسین بن احمد المعرود بابن خالویہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی337ھجری]
حسین بن احمد المعرود بابن خالویہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی370ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
ادیب
نحوی
مصنف
دیگراحوال
سکونت
ابوسعد،محسن بن کرامۃالبیہقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی494ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
ادیب
قاری
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
ان کا تفسیری منہج
ابوزکریا،یحیی بن علی بن محمدالمعروف بالخطیب تبریزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی502ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
صفات
مصنف
ابوالبقاء،عبداللہ بن حسین العکبری رحمہ اللہ تعالی[متوفی616ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
مصنف
ابومحمد،عبدالکبیربن ابی بکر غافقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی617ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
سکونت
ابوعبداللہ ،محمد بن یوسف بن علی بن یوسف رحمہ اللہ تعالی[متوفیٰ745ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
صفات
قاری
شاعر
لغوی
نحوی
صرفی(علم الصرف میں ماہر)
محدث
مصنف
دیگراحوال
فقہی مسلک
احمدبن عبدالقادربن احمدبن مکتوم رحمہ اللہ تعالی[متوفی747ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
صفات
فقیہ
نحوی
مؤرخ
مصنف
تحقیق جاری
ابوبکر،محمدعبداللہ بن جعفربن درستویہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی343ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
محمدبن احمدبن مطرف الکنانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی454ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ابراہیم بن علی بن محمدالسلمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی454ھجری]
ابراہیم بن علی بن محمدالسلمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی618ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
احمدبن محمدبن عثمان ازدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی724ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مصنف
حسین بن محمدبن عبداللہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی743ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
آپ کے بارے میں علماء کی آراء
خواب میں نبی کریم ﷺ کی زیارت
حاشیہ کشاف کی خصوصیات
فخرالدین،احمدبن حسن جاربردی رحمہ اللہ تعالی[متوفی746ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
علی بن عبداللہ بن ابی الحسن اردبیلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی746ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
کاتب
مصنف
محمدبن محمدالرازی رحمہ اللہ تعالی [متوفی766ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
مصنف
دیگراحوال
سکونت
محمدبن محمدبن محمد الاقصرائی رحمہ اللہ تعالی[متوفی770ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
مصنف
محدثین
متقدمین
کبارتابعین
صفوان بن محرز رالمازنی حمہ اللہ تعالی[متوفی74 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبداللہ ،عمرو بن میمون الیمانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی74یا75 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ہجرت
ابواسماعیل،مُرۃ بن شراحیل الھمدانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی76 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالمقدام،شریح بن ھانئ المدحجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی78 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاضی
دیگراحوال
حضرت علی رضی اللہ تعالی کے لشکر کے امیر
ابومریم،زر بن حبیش الاسدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی82 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
ان کا علم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابراہیم بن یزید بن شریک التیمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی92 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبداللہ،عروۃ بن الزبیر بن العوام رحمہ اللہ تعالی[متوفی94 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
صفات
صفات حمیدہ
عابد
سیرت کے عالم
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوسلمہ بن عبدالرحمن بن عوف رحمہ اللہ تعالی[متوفی94 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
ان کا علم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
علمی مسائل میں رجوع
ابو بکر بن عبدالرحمن ابن الحارث بن ہشام رحمہ اللہ تعالی[متوفی94 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
سخی
ابو عبداللہ مطرف بن عبداللہ بن الشخیر رحمہ اللہ تعالی[متوفی95 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
عابد
زاہد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبۃ الھذلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی98 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
امتیازات
فقہاءسبعہ سے ہونا
صفات
فقیہ
شاعر
ابومحیریز،عبداللہ بن محیریز بن جنادۃ القرشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی99 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابو عثمان ،عبدالرحمن بن مل النہدی البصری رحمہ اللہ عنہ[متوفی100 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
امتیازات
زمانہ جاہلیت اوراسلام پانا
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
عابد
ان کی تابعیت
ربعی بن حراش ا لغطفانی الکوفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی101 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خوف وخشیت
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابو صالح السمان ذکوان المدنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی101 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
امتیازات
حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی حفاظت
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
تجارت
ابوحفص،عمر بن عبد العزیز ابن مروان بن الحکم رحمہ اللہ تعالی [متوفی101 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
امتیازات
خلیفہ راشد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
رجوع الی اللہ
عادل
ان کے بارے میں علماء کی آراء
سلیمان بن یسار المدنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی104 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،خالد بن معدان الکلاعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی104 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کی تابعیت
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوقلابۃ ،عبداللہ بن زید الجرمی رحمہ اللہ تعالی [متوفی104 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
صابر وشاکر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
ابوبردۃ بن ابی موسی الاشعری رحمہ اللہ تعالی [متوفی104 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ان کی کل عمر
ابوعمر،سالم بن عبداللہ بن عمر بن الخطاب رحمہ اللہ تعالی[متوفی106 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
حلیہ
ان کے بارے میں علماء کی آراء
القاسم بن محمد بن ابی بکر الصدیق رحمہ اللہ تعالی [متوفی106یا 107 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوداؤد،عبدالرحمن بن ھرمز الاعرج رحمہ اللہ تعالی [متوفی107 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاری
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
سکونت
اوساط تابعین
ابونصر،رجاء بن حیوۃ الکندی رحمہ اللہ تعالی [متوفی112 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابو عبداللہ ،وہب بن منبہ الصنعانی رحمہ اللہ تعالی [متوفی114 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوجعفر الباقر،محمد بن علی بن حسین رحمہ اللہ تعالی [متوفی114 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوعبداللہ ،عمرو بن مرۃ الکوفی رحمہ اللہ تعالی [متوفی116 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خشوع وخضوع
ان کے بارے میں علماء کی آراء
علم حدیث میں مقام
ابوایوب ،میمون بن مہران رحمہ اللہ تعالی [متوفی117 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
قاضی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
پرورش وسکونت
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابویحیی ،حبیب بن ابی ثابت الکوفی رحمہ اللہ تعالی [متوفی119 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صغار تابعین
محمد بن مسلم بن عبیداللہ بن عبداللہ بن شھاب الزھری رحمہ اللہ تعالی [متوفی124 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
ان کا علم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
دوران طالب علمی احادیث کا لکھنا
حضرت سعیدبن مسیب رحمہ اللہ تعالی کی صحبت
حافظہ
ابوالنعمان،محمد بن الفضل السدوسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی124 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوجعفر،محمد بن عیسی بن الطباع البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی124 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابو محمد عمرو بن دینار رحمہ اللہ تعالی [متوفی126 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
عابد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ان کے بارے میں علماء کی آراء
عبدالرحمن بن قاسم بن محمد بن ابوبکر الصدیق رحمہ اللہ تعالی [متوفی126 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
عابد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبدالرحمن،عبداللہ بن دینار رحمہ اللہ تعالی [متوفی127 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاری
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابومحمد،ثابت بن اسلم البنانی رحمہ اللہ تعالی [متوفی127 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
صفات
صفات حمیدہ
عابد
خشوع وخضوع
ان کے بارے میں علماء کی آراء
محمد بن المنکدر ابن عبداللہ بن الھدیر رحمہ اللہ تعالی [متوفی130 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
خوف وخشیت
قاری
دیگراحوال
علم حدیث میں مقام
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوبکر،ایوب بن ابی تمیمۃ کیسان رحمہ اللہ تعالی [متوفی131 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوالمغیرہ،منصور بن زاذان رحمہ اللہ تعالی [متوفی131 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
جنازہ
ابوعبداللہ،صفوان بن سلیم الزھری رحمہ اللہ تعالی [متوفی132 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاری
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوبکر،عبیداللہ بن ابی جعفر اللیثی رحمہ اللہ تعالی [متوفی136 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوحازم سلمۃ بن دینار المخزومی رحمہ اللہ تعالی [متوفی140 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
واعظ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
متقی
ان کے بارے میں علماء کی آراء
حسین بن ذکوان العوذی رحمہ اللہ تعالی[متوفی140 ھجری کے کچھ بعد],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبدالرحمن ،عاصم بن سلیمان البصری رحمہ اللہ تعالی [متوفی142 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوسعید،یحیی بن سعید بن قیس بن عمرو رحمہ اللہ تعالی [متوفی143 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خوف وخشیت
علم حدیث میں مقام
حافظہ
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالمعتمر،سلیمان بن طرحان التیمی رحمہ اللہ تعالی [متوفی143 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
حب رسولﷺ
متقی
عابد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
خواب میں بشارت
ابوالمنذر،ہشام بن عروۃ بن زبیر بن العوام رحمہ اللہ تعالی [متوفی146 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کا ان کے لئے دعا
تابعیت
ابوعثمان،عبیداللہ بن عمر بن حفص رحمہ اللہ تعالی [متوفی147 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابومحمد،سلیمان بن مھران الاسدی رحمہ اللہ تعالی [متوفی148 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاری
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
متقی
سچائی
تابعیت
جعفر بن محمد بن علی بن حسین الصادق العلوی رحمہ اللہ تعالی [متوفی148 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
حضرت صدیق اکبر رضی اللہ عنہ سے عقیدت
ابوبکر،محمد بن اسحاق ابن یسار رحمہ اللہ تعالی[متوفی151 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
سیرت کے عالم
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
تابعیت
عبداللہ بن عون ابن ارطبان المزنی رحمہ اللہ تعالی [متوفی151 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
علم حدیث میں مقام
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالنضر،سعید بن ابی عروبۃ العدوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی158 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
امتیازات
بصرہ میں تصنیفی کام
دیگراحوال
حافظہ
صفات
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
کبار اتباع تابعین
ابوبکر ،ھشام بن ابی عبداللہ الدستوائی رحمہ اللہ تعالی [متوفی153 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خوف وخشیت
متقی
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعروۃ ،معمر بن راشد الازدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی153 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
علمی سفر
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
امتیازات
یمن میں تصنیفی کام
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
مسعر بن کدام الکوفی رحمہ اللہ تعالی [متوفی155 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ تعالی سے عقیدت
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعمرو،عبدالرحمن بن عمرو بن یحمد الاوزاعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی157 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
علمی سفر
علمی خدمات
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
خوف وخشیت
بچپن
ان کی مقبولیت
موت کا سبب
سکونت
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوزرعۃ،حیوۃ بن شریح التجیبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی158 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
زاہد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
صدقہ میں حسن نیت پر دنیا میں انعام
ابوعبداللہ،سفیان بن سعید الثوری رحمہ اللہ تعالی [متوفی160 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوجعفر الخشابین کو ان کی بددعا کا لگنا
خواب میں بشارت
ابوبسطام،شعبہ بن الحجاج بن الورد رحمہ اللہ تعالی[متوفی160 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
شاعر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
سخی
خوف وخشیت
ان کی مرویات
ان کے بارے میں علماء کی آراء
تابعیت
جو علم حدیث حاصل کرتا ہے وہ مفلس ہوجاتا ہے۔
ابوالصلت،زائدہ بن قدامہ رحمہ اللہ تعالی [متوفی161 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
بدعتی سے حدیث روایت کرنا
سچائی
ابویوسف،اسرائیل بن یونس ابن ابی اسحاق رحمہ اللہ تعالی [متوفی162 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
احادیث کو یاد کرنے کا شوق
ابوسعید،ابراہیم بن طھمان رحمہ اللہ تعالی [متوفی163 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
ان کا علم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
امام ابوزرعۃ رحمہ اللہ تعالی کا ان کا حترام
سکونت
ابومعاویہ،شیبان بن عبدالرحمن التیمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی164 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاری
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوبکر،وھیب بن خالد بن عجلان رحمہ اللہ تعالی[متوفی165 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابومحمد،سعید بن عبدالعزیز التنوخی رحمہ اللہ تعالی[متوفی167 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
خوف و خشیت
بھلائی کا اصول
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
حافظہ
ابوسلمۃ،حماد بن سلمۃ ابن دینار رحمہ اللہ تعالی[متوفی167 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
فصیح
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،الحسن بن صالح بن حی رحمہ اللہ تعالی[متوفی167 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوغسان محمد بن مطرف رحمہ اللہ تعالی[متوفی170 ھجری سے پہلے],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
بغداد کے خلیفہ کا اکرام کرنا
معاویہ بن سلام بن ابی سلام رحمہ اللہ تعالی[متوفی170 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوالنضر،جریر بن حازم الازدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی170 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
حماد بن سلمۃ رحمہ اللہ تعالی کا ان کی تعظیم کرنا
امام شعبہ رحمہ اللہ تعالی کا ان کے پاس آنا
حسن بصری رحمہ اللہ تعالی کی صحبت اختیار کرنا
حضرت ابوالطفیل رضی اللہ عنہ کے جنازے میں شرکت
ابویحیی،مھدی بن میمون الازدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی172 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوخیثمۃ،زھیر بن معاویہ ابن خدیج الجعفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی173 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
جزیرہ کی طرف سفر
ابو عبدالملک ،بکر بن مضر رحمہ اللہ تعالی[متوفی174 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خوف و خشیت
ابوعبداللہ،قاسم بن معن بن عبدالرحمن الھذلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی175 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعوانۃ،الوضاح بن عبداللہ الیشکری رحمہ اللہ تعالی[متوفی176 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
حضرت حسن بصری،ابن سیرین کی رویت
ابوعبداللہ،مالک بن انس بن مالک رحمہ اللہ تعالی [متوفی179 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
مفتی
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خوف و خشیت
ان کے بارے میں علماء کی آراء
حدیث کا اہتمام
امام مالک کی کتاب موطا کی حیثیت
عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ تعالی کی رؤیت
ابوالاحوص،سلام بن سلیم الثقفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی179 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
اصحاب رسول ﷺ کے دشمن سےنفرت
ابومعاویۃ،مفضل بن فضالۃ القتبانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی181 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابواسماعیل ،بشر بن المفضل بن لاحق رحمہ اللہ تعالی[متوفی186/187 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
بدعقیدہ شخص سے نفرت
اوساط اتباع تابعین
ابومعاویۃ،ھشیم بن بشیر بن ابی خازم رحمہ اللہ تعالی[متوفی174 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
صفات
صفات حمیدہ
عابد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابومحمد،خالد بن عبداللہ بن عبدالرحمن رحمہ اللہ تعالی[متوفی174 ھجری],
ابومحمد،خالد بن عبداللہ بن عبدالرحمن رحمہ اللہ تعالی[متوفی179 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابواسحاق،اسماعیل بن جعفر بن ابی کثیر رحمہ اللہ تعالی[متوفی180 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابومعاویۃ،عباد بن عباد بن حبیب بن المھلب رحمہ اللہ تعالی[متوفی180 ھجری],
ابومعاویۃ،عباد بن عباد بن حبیب بن المھلب رحمہ اللہ تعالی[متوفی181 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعتبہ،اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ تعالی[متوفی182 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
سخی
صفات
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
خلیفہ منصور کی طرف سے عہدہ
ابومعاویۃ،یزید بن زریع رحمہ اللہ تعالی[متوفی182 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبدالرحمن،عبیداللہ بن عبید الرحمن الاشجعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی182 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
تدریس حدیث
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبدالرحمن،یحیی بن حمزہ الحضرمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی183 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاضی
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن سعد بن ابراہیم المدنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی183یا184 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاضی
دیگراحوال
ان کی مرویات
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوتمام،عبدالعزیز بن ابی حازم سلمۃ بن دینار المدینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی184 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
روایت حدیث میں احتیاط
ابواسحاق ،ابراہیم بن محمد بن الحارث الفزاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی185 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خوف و خشیت
ان کے بارے میں علماء کی آراء
علم حدیث میں مقام
خواب میں بشارت
ابومسعود،المعافی بن عمران الازدی الموصلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی185 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
صابر وشاکر
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوبشر،عبدالواحد بن زیاد رحمہ اللہ تعالی[متوفی186 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعثمان،خالد بن الحارث رحمہ اللہ تعالی[متوفی186 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعمرو،عیسی بن یونس الکوفی رحمہ اللہ تعالی [متوفی187 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاری
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
متقی
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعلی،فضیل بن عیاض بن مسعود بن بشر رحمہ اللہ تعالی[متوفی187 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
روایت حدیث میں احتیاط
جنوں کو احکام کی تعلیم
ابوبکر،عبدالسلام بن حرب البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی187 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
مجلس
ابوعبداللہ،جریر بن عبدالحمید الضبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی188 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم
ابوالحسن،علی بن مسھر الکوفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی189 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
قاضی
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
آنکھ میں تکلیف کا حادثہ
عبیدۃ بن حمید الکوفی الحذاءرحمہ اللہ تعالی[متوفی190 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
نحوی
مفسر
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ان کی مجلس حدیث میں طلبہ
ابوعبیدۃ ،عبدالواحد بن واصل السدوسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی190 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
کاتب
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبداللہ،عبدالرحمن بن قاسم رحمہ اللہ تعالی[متوفی191 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
طلب علم پر مال خرچ کرنا
ابوعبداللہ،محمد بن سلمۃ الحرانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی192 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مفتی
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبداللہ ،الفضل بن موسی المروزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی192 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
اتباع سنت
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبداللہ،مروان بن معاویہ ابن الحارث رحمہ اللہ تعالی[متوفی193 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبداللہ ،محمد بن جعفر الھذلی غندررحمہ اللہ تعالی[متوفی193 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
کاتب
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
غندر رحمہ اللہ تعالی پر علماء زمانہ کا اعتماد
ابوبشر،اسماعیل بن ابراہیم بن مقسم رحمہ اللہ تعالی[متوفی193 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوبکر بن عیاش الکوفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی193 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
اتباع سنت
عابد
عابد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
کرامت
ابوعبداللہ،محمد بن حرب رحمہ اللہ تعالی[متوفی194 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاضی
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعمر،حفص بن غیاث النخعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی194 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاضی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
حافظہ
ابومحمد،عبدالوھاب بن عبدالمجید بن الصلت رحمہ اللہ تعالی[متوفی194 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عبدالوھاب بن عبدالمجید بن الصلت رحمہ اللہ تعالی[متوفی194 ھجری],
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوایوب،یحیی بن سعید بن ابان رحمہ اللہ تعالی[متوفی194 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
قاسم بن یزید الجرمی الموصلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی194 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
زاہد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعمر، حفص بن غیاث رحمہ اللہ تعالی[متوفی194 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
زاہد
سخی
صفات
ان کے بارے میں علماء کی آراء
حافظہ
ابوزکریاء،یحیی بن سلیم الحذاء رحمہ اللہ تعالی[متوفی195 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
عابد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابومحمد،اسحاق بن یوسف بن مرداس رحمہ اللہ تعالی[متوفی195 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
عابد
ابومعاویۃ،محمد بن خازم الکوفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی195 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
امام اعمش رحمہ اللہ تعالی کی صحبت
ابوالمثنی،معاذ بن معاذ بن نصر العنبری رحمہ اللہ تعالی[متوفی196 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابومحمد،عبداللہ بن وھب بن مسلم رحمہ اللہ تعالی[متوفی197 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم
صفات
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
خوف و خشیت
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ان کی مرویات
سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ تعالی کا ان کے انتقال پر اظہار افسوس
تابعین کی زیارت کا شرف
ابومحمد،سفیان بن عیینہ الھلالی رحمہ اللہ تعالی[متوفی198 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مفتی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
مفسر
زاہد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
آلات علم کا احترام
ان کی مرویات
سب سے پہلے مسند حدیث پر بٹھانے والے
ابوعبداللہ،محمد بن شعیب بن شابور رحمہ اللہ تعالی[متوفی198 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاری
مفتی
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوسعید،عبدالرحمن بن مھدی البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی198 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
حافظہ
ابوبکر،یونس بن بکیر بن واصل الشیبانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی199 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوضمرۃ،انس بن عیاض رحمہ اللہ تعالی[متوفی200 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابواسماعیل،محمد بن اسماعیل بن مسلم الدیلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی200 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابواسامہ،حماد بن اسامہ الکوفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی201 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کی مرویات
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبداللہ،ضمرۃ بن ربیعۃ القرشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی202 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالحسن،النضر بن شمیل المازنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی203 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
طلب علم میں سفر
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن بشر الکوفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی203 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوخالد ،یزید بن ہارون الواسطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی206 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ان کی امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ تعالی سے عقیدت
ابوعمرو،بشر بن السری البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی209 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
صغار اتباع تابعین
ابویحیی،معن بن عیسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی198 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابویحیی ،اسحاق بن سلیمان الرازی الکوفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی199 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
خوف وخشیت
خشوع وخضوع
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
درس حدیث کے آداب کی خلاف ورزی پر سزا
ابوعلی،الحسین بن علی بن ولید الجعفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی203 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوالحسین ،زید بن الحباب العکلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی203 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوبکر،ازھر بن سعدالباھلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی203 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ابن عون رحمہ اللہ تعالی کا ان کے لئے وصیت کرنا
ابوزکریا،یحیی بن آدم القرشی رحمہ اللہ تعالی [متوفی203 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن ادریس بن العباس الشافعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی204 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
علوم وفنون میں مہارت
صفات
لغوی
مورخ
مفتی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
امام شافعی رحمہ اللہ تعالی کا حدیث کی اتباع
فتوی کی اجازت
ابوداؤد ،سلیمان بن داؤد بن الجارود الطیالسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی204 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوالجماھر،محمد بن عثمان التنوخی رحمہ اللہ تعالی[متوفی204 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن عبید بن ابی امیہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی205 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
حضرت عثمان رضی اللہ تعالی عنہ کو حضرت علی رضی اللہ تعالی عنہ پر فوقیت دینا
ابومحمد،روح بن عبادہ بن العلاء بن حسان رحمہ اللہ تعالی[متوفی205 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ان کی مشغولیت
ابومحمد،حجاج بن محمد المصیصی رحمہ اللہ تعالی[متوفی206 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالعباس،وہب بن جریر بن حازم الازدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی206 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابومحمد،بشر بن عمرالزھرانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی207 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالنضر،ہاشم بن قاسم الخرسانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی207 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کرتے تھے
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوکامل،مظفربن مدرک الخراسانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی207 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابویوسف،یعقوب بن ابراہیم الزھری المدنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی208 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابووھب،عبداللہ بن بکرالسھمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی208 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
لغوی
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابومحمد،سعید بن عامرالضبعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی208 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبدالرحمن،الاسود بن عامررحمہ اللہ تعالی[متوفی208 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
یونس بن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی208 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوزکریا،یحیی بن ابی بکیر العبدی رحمھم اللہ تعالی[متوفی208 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
اسود بن عامربن عبدالرحمن رحمہ اللہ تعالی[متوفی208 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
حفص بن عبداللہ بن راشد رحمہ اللہ تعالی[متوفی209 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
حدیث کی اتباع
ابوالاسود،بہز بن اسد البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی209 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابویوسف،یعلی بن عبید الطنافسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی209 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
خوف وخشیت
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعلی،الحسن بن موسی الاشیب رحمہ اللہ تعالی[متوفی209 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاضی
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
جنازہ
عیسائیوں کے گرجہ کو بننے سے روکنا
ابومحمد،عثمان بن عمر بن فارس البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی209 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوسلمۃ،منصور بن سلمۃ الخزاعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی210 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوبکر،مروان بن محمد الدمشقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی210 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
محدث کے لئے ضروری چیزیں
ابوعمرو،عثمان بن الھیثم بن جھم البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی210 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوزکریا،یحیی بن اسحاق رحمہ اللہ تعالی[متوفی210 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابویعلی،معلی بن منصور الرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی211 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوبکر،عبدالرزاق بن ھمام الصنعانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی211 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
حضرت صدیق اکبر اور حضرت عمر رضی اللہ عنھما پر حضرت علی رضی اللہ تعالی کو فضیلت نہ دینا
امام معمر رحمہ اللہ تعالی کی صحبت اختیار کرنا
تجارت کا سفر
عبداللہ بن صالح بن مسلم العجلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی211 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابویحیی،زکریا بن عدی بن الصلت رحمہ اللہ تعالی[متوفی212 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
حافظہ
اسد بن موسی بن ابراہیم بن ولید رحمہ اللہ تعالی[متوفی212 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالمغیرۃ،عبدالقدوس الحمصی رحمہ اللہ تعالی[متوفی212 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خوف وخشیت
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن یوسف بن واقد الضبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی212 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبدالرحمن،عبداللہ بن یزید رحمھم اللہ تعالی[متوفی213 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
تدریس
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
عبداللہ بن داؤدبن عامر بن الربیع الخریبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی213 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
متقی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ تعالی سے عقیدت
مسائل سے رجوع کمزوری نہیں بلکہ قوی تفقہ کی دلیل
ابوعبدالرحمن،عبداللہ بن داؤد بن عامر الھمدانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی213 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خوف وخشیت
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ان کے بارے میں امام وکیع رحمہ اللہ تعالی کا تبصرہ
عمرو بن عاصم الکلابی البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی213 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوسھل ،الھیثم بن جمیل البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی213 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابواحمد،حسین بن محمد المروذی رحمہ اللہ تعالی[متوفی214 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
علی بن الحسین بن شقیق المروزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی215 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن المبارک الصوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی215 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
عمل خالص اللہ تعالی کے لئے
اللہ تعالی سے محبت کی علامت
ابوالمنیر،بدل بن المحبر الیربوعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی215 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالسکن،مکی بن ابراہیم التمیمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی215 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
محمد بن عبداللہ بن المثنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی215 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوحبیب،حبان بن ھلال البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی216 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبداللہ،موسی بن داؤد الضبی رحمھم اللہ تعالی[متوفی217 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابومحمد،حجاج بن منھال البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی217 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
اتباع سنت
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابومحمد،عبداللہ بن یوسف الکلاعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی218 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالھیثم،معلی بن اسد البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی218 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کی حدیث میں مہارت
ابومسھر،عبدالاعلی بن مسھر الغسانی الدمشقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی218 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوبکر،عبداللہ بن الزبیر القرشی الحمیدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی219 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن عبداللہ بن محمد الرقاشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی219 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعمرو،عبداللہ بن رجاء الغدانی البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی219 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابونعیم،الفضل بن دکین الکوفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی219 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
فضل بن دکین رحمہ اللہ تعالی کا رعب
ان کےشیوخ حدیث کی جلالت شان
ابوالحسن ،علی بن عیاش الالھانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی219 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوالحسن،آدم بن ابی ایاس الخراسانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی220 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعثمان،عفان بن مسلم الانصاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی220 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
حق بات پر ڈٹنا
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعمر،حفص بن عمر الضریر رحمہ اللہ تعالی[متوفی220 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
مؤرخ
علم میراث
شاعر
ابوعبدالرحمن،عبداللہ بن عثمان بن جبلۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی221 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
ابوالحسین،عاصم بن علی بن عاصم التمیمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی221 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ان کی حدیث کی مجلس
خواب میں بشارت
حدیث کی خدمت فتنہ کے زمانے میں
ہشام بن عبیداللہ الرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی221 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے شیوخ حدیث
اہل بدعت کی مخالفت
ابوعلی،الحسن بن الربیع البجلی الکوفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی221 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالیمان،الحکم بن نافع البھرانی الحمصی رحمہ اللہ تعالی[متوفی221 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
مامون کا ان کو طلب کرنا
ابوعبدالرحمن،عبداللہ بن مسلمۃ بن قعنب رحمہ اللہ تعالی[متوفی221 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
عابد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
امام مالک رحمہ اللہ تعالی سے موطا کا سماع
ابوعمرو،مسلم بن ابراہیم الازدی الفراھیدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی222 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ان کا احادیث کو یاد کرنا
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوصالح،عبداللہ بن صالح بن محمد بن مسلم الجہنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی223 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوسلمۃ،موسی بن اسماعیل التبوذکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی223 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابومحمد،سعید بن ابی مریم الجمحی المصری رحمھم اللہ تعالی[متوفی224 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوایوب،سلیمان بن حرب الواشحی البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی224 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
مرویات
مجلس حدیث میں طلبہ
حافظہ
ابوعثمان،سعید بن سلیمان الضبی سعدویہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی225 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعمر ،حفص بن عمر بن الحارث رحمہ اللہ تعالی[متوفی225 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعثمان ،سعید بن عفیرالانصاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی226 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
نساب
مؤرخ
شاعر
ادیب
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،اسماعیل بن ابی اویس رحمہ اللہ تعالی[متوفی226 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبداللہ،احمد بن عبداللہ بن یونس الیربوعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی227 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوالولید،ہشام بن عبدالملک البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی227 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
حافظہ
تحقیق جاری
ابوعبداللہ،شریک بن عبداللہ النخعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی177 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابواسماعیل،حماد بن زید بن درھم رحمہ اللہ تعالی[متوفی179 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
ثقہ
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
حافظہ
علم حدیث میں مقام
ابومحمد،غازی بن قیس رحمہ اللہ تعالی[متوفی199 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
امتیازات
مؤطا امام مالک اور امام نافع رحمھم اللہ تعالی کی قرأۃ کو اندلس میں پھیلایا
صفات
قاری
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
یحیی بن آدم بن سلیمان الکوفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی203 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
عصام بن یوسف بن میمون بن قدامۃ البلخی رحمہ اللہ تعالی[متوفی215 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ان کا مقام
ابوجعفر،احمدبن جعفرالوکیعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی215 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
حافظہ
ابوالفضل،شجاع بن مخلدالبغوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی235 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،عبداللہ بن محمد الیمامی رحمہ اللہ تعالی[متوفی236 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
محمد بن مقاتل العبادانی رحمہ اللہ تعالی [متوفی236 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
امام احمدبن حنبل رحمہ اللہ تعالی کو مشورہ
ابوطالب،عصمۃ بن ابی عصمۃ العکبری رحمہ اللہ تعالی[متوفی244 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبدالرحمن،مفضل بن غسان بن مفضل الغسانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی245 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابوعبدالرحیم،محمدبن احمدبن الجراح الجوزجانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی245 ھجری کے بعد],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
دیگراحوال
امام احمدبن حنبل رحمہ اللہ تعالی کے ساتھ خط وکتابت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوجعفر،محمدبن ابراہیم الانماطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی254 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
امام احمدبن حنبل رحمہ اللہ تعالی کی مجلس میں شرکت
ابوعلی،اسماعیل بن یوسف الدیلمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی255ہجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
متقی
زاہد
پیشہ آمدنی
امام احمدبن حنبل رحمہ اللہ تعالی کی صحبت میں پیش آمدہ واقعہ
کرامت
حدیث سے شغف
ابوعبداللہ،محمد بن یحیی بن موسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی259 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
تیسری صدی ہجری
ابواسحاق،ابراہیم بن نصر السورینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی213 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کی احادیث زیادہ مشہور نہ ہونے کی وجہ
ابوالحسن،احمد بن حمید الکوفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی220 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابویحیی،احمد بن عبدالملک بن واقد الاسدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی221 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
اتباع سنت
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوبکر،عبداللہ بن محمد بن حمید البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی223 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبید،القاسم بن سلام البغدادی رحمہ اللہ تعالیٰ [متوفی224 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
لغوی
قاری
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
یزید بن عبدربہ الحمصی الزبیدی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی224 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مؤذن
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعثمان،عمرو بن عون السلمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی225 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبداللہ ،محمد بن سلام البیکندی رحمہ اللہ تعالیٰ [متوفی225 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
ان کی مرویات
ابوعبداللہ،اصبغ بن الفرج الاموی رحمہ اللہ تعالی[متوفی225 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
گرفتاری کا حکم نامہ
ابوزکریا،یحیی بن یحیی التمیمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی226 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خوف وخشیت
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعثمان،سعید بن منصور المروزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی227 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
مرویات
ابوجعفر،محمدبن الصباح البزار رحمہ اللہ تعالی[متوفی227 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابواحمد،الھیثم بن خارجۃ المروزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی227 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابو عبداللہ ،نعیم بن حماد الخزاعی رحمہ اللہ تعالیٰ [متوفی228 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
فرقہ جہمیہ کے خلاف
دین کی خاطر جیل کاٹنا
ابوالحسن،مسدد بن مسرھد الاسدی رحمہ اللہ تعالیٰ [متوفی228 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابو زکریا،یحیی بن عبدالحمید رحمہ اللہ تعالیٰ [متوفی228 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوسلیمان ،داؤد بن عمرو بن زہیرالضبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی228 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ تعالی کا ان کا ادب کرنا
ابوجعفر،عبداللہ بن محمد بن عبداللہ الجعفی المسندی رحمھم اللہ تعالی[متوفی229 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ثقہ
ابواسحاق،ابراہیم بن موسی الرازی الفراء رحمہ اللہ تعالی[متوفی230 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوالحسن،احمد بن محمد بن ثابت المروزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی230 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابویحیی،زکریا بن یحیی البلخی اللولوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی230 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن سعد البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی230 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ تعالی کا ان کے پاس آنا
مصنف
ابواسحاق،ابراہیم بن محمد بن عرعرۃرحمھم اللہ تعالی[متوفی231 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوجعفر،محمد بن المنھال البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی231 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
حافظہ
ابومحمد،خلف بن سالم السندی رحمہ اللہ تعالی[متوفی231 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوزکریا،یحیی بن بکیر المصری رحمہ اللہ تعالیٰ [متوفی231 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبدالرحمن،عبداللہ بن محمد بن اسماء الضبعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی231 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعثمان،عمرو بن محمدبن بکیر رحمہ اللہ تعالی[متوفی231 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالحسن،علی بن محمد بن اسحاق الطنافسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی233 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوزکریا،یحیی بن معین المری رحمہ اللہ تعالی[متوفی233 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
حدیث سننے کا اہتمام
خواب میں بشارت
ابوعبدالرحمن،محمد بن عبداللہ بن نمیر رحمہ اللہ تعالی[متوفی234 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوجعفر،عبداللہ بن محمد بن علی القضاعی الحرانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی234 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
حافظہ
ابوخیثمۃ،زہیر بن حرب النسائی رحمہ اللہ تعالی[متوفی234 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوالحسن،علی بن عبداللہ بن جعفر المدینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی234 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن ابوبکربن علی بن علی المقدمی البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی234 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالربیع،سلیمان بن داؤد الازدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی234 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالحسن،علی بن بحر بن بری القطان الفارسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی234 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوزکریا،یحیی بن ایوب المقابری رحمہ اللہ تعالی[متوفی234 ھجری],
ابوزکریا،یحیی بن ایوب المقابری رحمہ اللہ تعالی[متوفی234 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
خوف وخشیت
ابوسعید،عبیداللہ بن عمر بن میسرہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی235 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوایوب،سلیمان بن ایوب رحمہ اللہ تعالی[متوفی235 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ھدبۃ بن خالد بن اسود القیسی الثوبانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی235 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوبکر،عبداللہ بن محمدبن ابی شیبۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی235 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابومسعود،سھل بن عثمان العسکری رحمہ اللہ تعالی[متوفی235 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن حاتم بن میمون المروزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی235 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن المنذر الحزامی رحمھم اللہ تعالی[متوفی236 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
اسماعیل بن ابراہیم بن معمر الھروی رحمہ اللہ تعالی[متوفی236 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
ثقہ
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوالفضل،صدقہ بن الفضل المروزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی236 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابویحیی،عبدالاعلی بن حماد الباھلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی237 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعمرو،عبیداللہ بن معاذ العنبری رحمہ اللہ تعالی[متوفی237 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابویعقوب،اسحاق بن ابراہیم ابن راھویہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی238 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات
صفات حمیدہ
خوف وخشیت
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن المتوکل العسقلانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی238 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابومروان،عبدالملک بن حبیب السلمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی239 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
نحوی
شاعر
نساب
فصیح
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوالحسن،عثمان بن ابی شیبۃ الکوفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی239 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابواحمد،محمود بن غیلان العدوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی239 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
اتباع سنت
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوجعفر،محمد بن مھران الرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی239 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوبکر ،محمد بن ابی عتاب الحسن بن طریف الاعین رحمہ اللہ تعالی[متوفی240 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوثور،ابراہیم بن خالد الکلبی البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی240 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
صفات
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعمرو،خلیفۃ بن خیاط العصفری رحمہ اللہ تعالی[متوفی240 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
نساب
مؤرخ
مصنف
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابورجاء،قتیبۃ بن سعیدالثقفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی240 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالحسن،احمد بن الحسن بن جنیدب رحمہ اللہ تعالی[متوفی240 ھجری کے بعد],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
ابوقدامۃ،عبیداللہ بن سعید السرخسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی241 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
امتیازات
سرخس میں علم حدیث کی اشاعت
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
الامام ابوعبداللہ،احمد بن محمد بن حنبل رحمہ اللہ تعالی[متوفی241 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
یعقوب بن حمید بن کاسب رحمہ اللہ تعالی[متوفی241 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوتوبۃ،ربیع بن نافع الحلبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی241 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
صوفی
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالحسن،محمد بن اسلم بن سالم بن یزید الکندی رحمہ اللہ تعالی[متوفی242 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
صوفی
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
جنازہ
ابومحمد،الحسن بن علی بن محمد الخلال رحمہ اللہ تعالی[متوفی242 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابومصعب،احمد بن ابوبکرالزھری رحمہ اللہ تعالی[متوفی242 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوجعفر،محمد بن عبداللہ بن عمار الموصلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی242 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
تجارت
ابوعبداللہ،احمدبن سعیدبن ابراہیم الرباطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی243 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
حکومتی ذمہ داری قبول کرنے پر امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ تعالی کی ان کو تنبیہ
ابوعبداللہ،محمد بن یحیی بن ابی عمر العدنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی243 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوزکریا،یحیی بن جعفربن اعین البخاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی243 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوالسری،ھناد بن السری بن مصعب التمیمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی243 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن سعید الجوھری الطبری رحمہ اللہ تعالی[متوفی244 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
حج کا قافلہ
ابوبکر،محمد بن ابان البلخی رحمہ اللہ تعالی[متوفی244 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوالحسن،علی بن حجرالسعدی المروزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی244 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن عبداللہ الھروی رحمہ اللہ تعالی[متوفی244 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
حدیث کا اہتمام
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوجعفر،احمد بن منیع البغوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی244 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوموسی،اسحاق بن موسی الانصاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی244 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبداللہ،احمد بن نصر القرشی النیشاپوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی245 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاری
فقیہ
ابوعلی،الحسن بن شجاع البلخی رحمہ اللہ تعالی[متوفی245 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوالولید،ہشام بن عمارالسلمی الدمشقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی245 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
حق بات کہنے کی تاثیر
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن رافع القشیری النیشاپوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی245 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ان کی مجلس حدیث کا رعب
ابوسعید،عبدالرحمن بن ابراہیم بن عمروالاموی رحمہ اللہ تعالی[متوفی245 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاضی
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
علم حدیث میں مقام
ابوعبداللہ،احمد بن ابراہیم بن کثیر الدورقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی246 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالفضل،العباس بن عبدالعظیم العنبری رحمہ اللہ تعالی[متوفی246 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبدالرحمن،سلمۃ بن شبیب النیشاپوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی247 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوجعفر،محمد بن مسعود بن یوسف رحمہ اللہ تعالی[متوفی247 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوجعفر،احمد بن صالح الطبری رحمہ اللہ تعالی[متوفی248 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
نحوی
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
شیوخ حدیث میں امام احمدبن حنبل اور احمد بن صالح رحمہ اللہ تعالی کامقام
ابوکریب،محمد بن العلاء بن کریب الھمدانی رحمھم اللہ تعالی[متوفی248 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
مرویات
ان کی انوکھی وصیت
ابوعلی،الحسن بن الصباح بن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی249 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابومحمد،عبد بن حمید الکشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی249 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
ابوحفص،عمرو بن علی البصری الفلاس رحمہ اللہ تعالی[متوفی249 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
حافظہ
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن عبداللہ بن عبدالرحیم رحمہ اللہ تعالی[متوفی249 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابومحمد،رجاء بن مرجی المروزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی249 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
عمرو بن عثمان بن سعید بن کثیر الحمصی رحمہ اللہ تعالی[متوفی250 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوموسی،محمد بن مثنی العنزی البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی250 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعمرو،الحارث بن مسکین رحمہ اللہ تعالی[متوفی250 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
دین کی خاطر جیل
ابوعمرو،نصربن علی الازدی الجھضمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی250 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
استخارہ
ابوالحسن،علی بن نصر بن علی الجھضمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی250 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالطاہر،احمد بن عمرو بن عبداللہ الاموی رحمہ اللہ تعالی[متوفی250 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
ابویعقوب،اسحاق بن منصور الکوسج رحمہ اللہ تعالی[متوفی251 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
مذہب حنبلی کا دفاع
ابوالحسن،عبدالوھاب بن عبدالحکم النسائی رحمہ اللہ تعالی[متوفی251 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خوف وخشیت
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابواحمد،حمید بن زنجویہ الازدی النسائی رحمہ اللہ تعالی[متوفی251 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوالتقی،ہشام بن عبدالملک الیزنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی251 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوہاشم،زیاد بن ایوب الطوسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی252 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوبکر،محمد بن بشار بن عثمان العبدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی252 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب حدیث
درس حدیث
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابویوسف،یعقوب بن ابراہیم الدورقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی252 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابویعقوب ،اسحاق بن بہلول التنوخی رحمہ اللہ تعالی[متوفی252 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعاصم،خشیش بن اصرم النسائی رحمھم اللہ تعالی[متوفی253 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوجعفر،احمد بن سعید بن صخر الدارمی السرخسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی253 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
ابوجعفر،محمد بن عبداللہ بن المبارک المخرمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی254 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعمران،موسی بن قریش بن نافع التمیمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی254 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوالعباس،الفضل بن سھل الاعرج رحمہ اللہ تعالی[متوفی255 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابویحیی،محمد بن عبدالرحیم بن ابی زھیر رحمھم اللہ تعالی[متوفی255 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابومحمد،عبداللہ بن عبدالرحمن التمیمی الدارمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی255 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
متقی
زاہد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن اسماعیل بن ابراہیم البخاری رحمھم اللہ تعالی[متوفی256 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
حلیہ
زاہد
تصنیف کی عمر
ابوسعید،یحیی بن حکیم البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی256 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبداللہ ،زبیر بن ابوبکر بکار رحمہ اللہ تعالی[متوفی256 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوجعفر،احمد بن سنان الواسطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی256 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
بدعتی کی علامت اور بدعت کا اثر
ابوعبداللہ،محمد بن معمر بن ربعی القیسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی256 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوسعید،عبداللہ بن سعید بن حصین رحمہ اللہ تعالی[متوفی257 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعلی،حسن بن عرفہ بن یزید العبدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی257 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
امام احمدبن حنبل رحمہ اللہ تعالی سے ملاقات اوران کے احوال ان کی زبانی
ابومحمد،زھیر بن محمد بن قمیر رحمہ اللہ تعالی[متوفی257 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
متقی
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوطالب،زید بن اخزم الطائی رحمہ اللہ تعالی[متوفی257 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالفضل،عباس بن یزید بن ابی حبیب رحمہ اللہ تعالی[متوفی258 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
تدریس حدیث
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن یحیی بن عبداللہ الذھلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی258 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
ان کا علم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب حدیث میں سفر
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
خواب میں بشارت
ابومسعود،احمد بن الفرات الرازی رحمھم اللہ تعالی[متوفی258 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ان کے شیوخ اور مرویات
ابوبکر ،محمد بن عبدالملک بن زنجویہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی258 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
محمد بن عبداللہ بن سنجر الجرجانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی258 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالعباس،الفضل بن یعقوب الرخامی رحمہ اللہ تعالی[متوفی258 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابومحمد،حجاج بن یوسف بن حجاج الثقفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی259 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوالقاسم ،محمود بن ابراہیم بن محمدبن عیسی الدمشقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی259 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابویعقوب،اسحاق بن ابراہیم بن موسی الجرجانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی259 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
ابوعلی،حسن بن محمد بن الصباح الزعفرانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی260 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
فصیح
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
امام شافعی رحمہ اللہ تعالی کی مجلس میں قرأت حدیث
ابواسحاق،ابراہیم بن عبداللہ الختلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی260 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوبکر،احمد بن محمد بن ھانئ الاثرم رحمہ اللہ تعالی[متوفی260 ھجری کے بعد],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالحسین،احمد بن سلیمان الرھاوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی261 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالحسن،احمد بن عبداللہ بن صالح العجلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی261 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
اندلس کی طرف سفر
ابوالحسین،مسلم بن الحجاج القشیری رحمہ اللہ تعالی[متوفی261 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صحیح مسلم کی روایات
ان کے بارے میں علماء کی آراء
صحیح مسلم کی حجت
صحیح مسلم میں ذکرکردہ روایات کی جانچ پڑتال
امام مسلم رحمہ اللہ تعالی کا علم حدیث میں مقام
ابوعلی،الحسن بن سلیمان البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی261 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوجعفر،محمد بن اشکاب البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی261 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
حاشد بن اسماعیل بن عیسی البخاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی261 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابویوسف،یعقوب بن شیبۃ بن الصلت رحمہ اللہ تعالی[متوفی262 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
مہمان نوازی
ذخیرہ احادیث
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوزید،عمربن شبہ النمیری رحمہ اللہ تعالی[متوفی262 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
علم السیر
مؤرخ
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالقاسم،ابان بن عیسی بن دینار الاندلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی262 ھجری],
ابوالقاسم،ابان بن عیسی بن دینار الاندلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی262 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوزید،شجرۃ بن عیسی المعافری رحمہ اللہ تعالی[متوفی262 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاضی
مصنف
ابوالازھر،احمد بن الازھربن منیع النیشاپوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی263 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبیداللہ،معاویۃ بن صالح رحمہ اللہ تعالی [متوفی263 ھجری],
ابوعبیداللہ،معاویۃ بن صالح رحمہ اللہ تعالی [متوفی263 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابوبکر،محمد بن علی بن داؤد البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی264 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوزرعہ،عبیداللہ بن عبدالکریم بن یزید رحمہ اللہ تعالی[متوفی264 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوالحسن،احمد بن یوسف بن خالد السلمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی264 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوموسی،یونس بن عبدالاعلی الصدفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی264 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاری
فقیہ
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوبکر،احمد بن منصور بن سیار الرمادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی265 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن اورمۃ الاصبھانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی266 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوزکریا،یحیی بن محمد بن یحیی الذھلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی267 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
صوفی
مفتی
دیگراحوال
شہادت ابن الذھلی رحمہ اللہ تعالی اور اس کے بعد حالات
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوبشر،اسماعیل بن عبداللہ بن مسعود العبدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی267 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابویاسر،عمار بن رجاء التغلبی الاستراباذی رحمہ اللہ تعالی[متوفی267 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
ابوالحسن،احمد بن سیار المروزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی268 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن عبداللہ بن عبدالحکم رحمہ اللہ تعالی[متوفی268 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
ان کا علم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
گرفتاری
ابوبکر ،احمد بن عبداللہ البرقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی270 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوسلیمان،داؤد بن علی الاصبھانی الظاہری رحمہ اللہ تعالی[متوفی270 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
عابد
زاہد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ان کی مجلس حدیث
ابوبکر،محمد بن اسحاق الصاغانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی270 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابومحمد،الربیع بن سلیمان بن الجبار رحمہ اللہ تعالی[متوفی270 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوبکر،الفضل بن العباس الرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی270 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالبختری،عبداللہ بن محمد بن شاکر العنبری رحمہ اللہ تعالی[متوفی270 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،احمد بن محمد بن الحجاج رحمہ اللہ تعالی [متوفی271 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
سفر جہاد
ابوبکر،محمد بن صالح البغدادی الانماطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی271 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالفضل،عباس بن محمد بن حاتم رحمہ اللہ تعالی[متوفی271 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابویعقوب،یوسف بن سعید بن مسلم رحمہ اللہ تعالی[متوفی271 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوجعفر،محمد بن عوف بن سفیان الطائی رحمہ اللہ تعالی[متوفی272 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوجعفر،محمد بن علی بن عبداللہ الوراق رحمہ اللہ تعالی[متوفی272 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات
صفات حمیدہ
عابد
متقی
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابومعین،الحسین بن الحسن الرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی272 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
امام احمدبن حنبل رحمہ اللہ تعالی کے صحبت یافتہ تھے
ابوالفضل،عبیداللہ بن واصل بن عبدالشکور رحمہ اللہ تعالی[متوفی272 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوجعفر،احمد بن مھدی بن رستم الاصبھانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی272 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
سخی
ابواحمد،محمد بن عبدالوھاب بن حبیب النیشاپوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی272 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
علوم میں مہارت
ابوداؤد،سلیمان بن سیف الحرانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی272 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبدالرحمن،بقی بن مخلد القرطبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی273 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مجتھد
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوامیۃ،محمد بن ابراہیم بن مسلم البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی273 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعلی،حنبل بن اسحاق رحمہ اللہ تعالی[متوفی273 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالعباس،محمدبن احمد بن واصل رحمہ اللہ تعالی[متوفی273 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالحسن ،عبدالملک بن میمون بن مھران الجزری رحمہ اللہ تعالی[متوفی274 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ھیذام بن قتیبہ المروذی رحمہ اللہ تعالی[متوفی274 ھجری],
ھیذام بن قتیبہ المروذی رحمہ اللہ تعالی[متوفی274 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوالفضل،احمد بن ملاعب المخرمی البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی275 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوداؤد،سلیمان بن الاشعث السجستانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی275 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
امام ابوداؤدرحمہ اللہ تعالی کا کتاب سنن ابو داؤد میں طرز
ان کی کتاب سنن ابوداؤد کے بارے میں علامہ زکریا الساجی رحمہ اللہ تعالی کا تبصرہ
ابوقلابۃ،عبدالملک بن محمد بن عبداللہ الرقاشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی276 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعمرو،احمد بن حازم بن ابی غرزہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی276 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوموسی،عیسی بن عبداللہ بن سنان بن دلویہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی277 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوحاتم،محمد بن ادریس بن المنذر الرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی277 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم میں مشقت
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
علم حدیث میں مہارت
ابویوسف،یعقوب بن سفیان الفارسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی277 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
علم کی خاطر سفر
جعفربن محمدبن عبیداللہ بن یزیدبن المنادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی277 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابومحمد،مضربن محمدبن خالد الاسدی رحمہ اللہ تعالی [متوفی277 ھجری],
ابومحمد،مضربن محمدبن خالد الاسدی رحمہ اللہ تعالی [متوفی277 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاضی
قاری
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابویحیی،عبدالکریم بن الھیثم الدیر عاقولی رحمہ اللہ تعالی[متوفی278 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن جابر بن حماد المروذی رحمہ اللہ تعالی[متوفی279 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعیسی،محمد بن عیسی بن سورۃ الترمذی رحمہ اللہ تعالی[متوفی279 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خوف وخشیت
متقی
زاہد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
حافظہ
حدیث کی کتاب کا گھر میں ہونا
ابوالاحوص،محمد بن الھیثم بن حماد البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی279 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوبکر،احمد بن ابی خیثمۃ زہیر بن حرب رحمہ اللہ تعالی[متوفی279 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مؤرخ
ادیب
نساب
مصنف
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوسعید،عثمان بن سعید الدارمی السجستانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی280 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
باطل فرقہ کے خلاف اقدام
حاضرجوابی
حرب بن اسماعیل الکرمانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی280 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابواسماعیل،محمد بن اسماعیل السلمی الترمذی رحمہ اللہ تعالی[متوفی280 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
ثقہ
ابوبکر،عبداللہ بن محمد بن سفیان رحمہ اللہ تعالی[متوفی281 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
خطیب
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
خلفاء کی تربیت کرنا
ابوعمرو،عثمان بن عبداللہ بن محمد الانطاکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی281 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوزرعۃ،عبدالرحمن بن عمرو بن عبداللہ الدمشقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی281 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن الحسین دیزیل الکسائی رحمہ اللہ تعالی[متوفی281 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
امام لیث رحمہ اللہ تعالی کی احادیث کے نسخہ کے راوی
علم حدیث سے شغف
ابوالربیع،سلیمان بن سالم القطان رحمہ اللہ تعالی[متوفی281 ھجری],
ابوالربیع،سلیمان بن سالم القطان رحمہ اللہ تعالی[متوفی281 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
ادیب
محدث
مصنف
قاضی
ابوالموجہ،محمد بن عمرو بن الموجہ الفزاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی282 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابواسحاق،اسماعیل بن اسحاق الازدی المالکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی282 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
صرفی
مصنف
ابوالفضل،جعفر بن محمد الطیالسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی282 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابومحمد،الحارث بن محمد بن ابی اسامۃذاھر رحمہ اللہ تعالی[متوفی282 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابومحمد،عبیداللہ بن محمد بن مالک النیشاپوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی282 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابومحمد،جعفربن محمد النسائی الشقرانی رحمہ اللہ تعالی [متوفی282 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
نیکی کا حکم دینے والے
ابوجعفر،محمد بن غالب بن حرب الضبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی283 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاری
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن اسحاق بن ابراہیم بن مھران رحمہ اللہ تعالی[متوفی283 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالقاسم،جعفربن محمد بن علی الوراق رحمہ اللہ تعالی [متوفی283 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابویعقوب،اسحاق بن موسی بن ابی عمران النیشاپوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی284 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
ابواسحاق ،ابراہیم بن اسحاق الحربی البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی285 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوالعباس،احمدبن اصرم بن خزیمہ المزنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی285 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
ابویحیی،زکریابن یحیی بن عبدالملک الناقد رحمہ اللہ تعالی[متوفی285 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوشعیب،صالح بن عمران بن حرب رحمہ اللہ تعالی[متوفی285 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوبکر،محمد بن محمد بن رجاء الاسفرائینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی286 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابویحیی،زکریا بن داؤد بن بکر النیشاپوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی286 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
ابوالحسن،محمد بن عبدالسلام بن ثعلبۃ القرطبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی286 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالفضل،احمد بن سلمۃ النیشاپوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی286 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے والد کا ان کے استاد سے مشورہ کرنا
خواب میں بشارت
ابوالحسن،علی بن عبدالعزیز بن المرزبان رحمہ اللہ تعالی[متوفی286 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
حدیث سنانے پر اجرت
ابوبکر،محمدبن عبداللہ بن عتان الانماطی رحمہ اللہ تعالی [متوفی286 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
احمدبن مروان القرطبی المالکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی286 ھجری],
احمدبن مروان القرطبی المالکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی286 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
ابوعبداللہ،محمد بن وضاح بن بزیغ رحمہ اللہ تعالی[متوفی286 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
متقی
صابر
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوسعد،یحیی بن منصور الھروی رحمہ اللہ تعالی[متوفی287 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعلی،بشر بن موسی الاسدی البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی288 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعلی،حسین بن محمد بن زیاد القبانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی289 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعلی القبانی رحمہ اللہ تعالی کاامام بخاری رحمہ اللہ تعالی کے ساتھ سفر
ابوعبدالرحمن،زکریا بن یحیی بن ایاس السجزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی289 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن اسماعیل الطوسی رحمھم اللہ تعالی[متوفی290 ھجری سے پہلے],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابوالآذان،عمر بن ابراہیم البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی290 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
یہودی سے مباہلہ
ابوعبداللہ ،محمد بن علی قرطمۃ البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی290 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
حافظہ
ابوعبدالرحمن،عبداللہ بن احمدبن محمد بن حنبل رحمہ اللہ تعالی[متوفی290 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ان کی اپنے والد امام احمد بن حبنل رحمہ اللہ تعالی سے سنی گئی روایات
ان کی تدفین کے بارے میں وصیت
ابوعبداللہ،محمد بن ابراہیم بن سعید البوشنجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی290 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
اکابر علماء کا ان کا ادب کرنا
ابوالفضل،احمد بن النضر النیشاپوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی290 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوالعباس،احمد بن علی بن مسلم الأبار رحمہ اللہ تعالی[متوفی290 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
والدہ کی فرمانبرداری
ابوعبدالرحمن،تمیم بن محمد بن طمغاج الطوسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی290 ھجری کے بعد],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالحسن،علی بن الحسین بن الجنید رحمہ اللہ تعالی[متوفی291 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابویحیی،عبدالرحمن بن محمد بن سلم الرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی291 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوبکر،محمد بن النضر بن سلمہ بن الجارود رحمہ اللہ تعالی[متوفی291 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
فنون میں مہارت
ابوالحسن،علی بن محمد بن مسرور الدباغ رحمہ اللہ تعالی[متوفی291 ھجری],
ابوالحسن،علی بن محمد بن مسرور الدباغ رحمہ اللہ تعالی[متوفی291 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
حیاء
متقی
عابد
خوف وخشیت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،احمد بن علی بن سعید المروزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی292 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالحسن،اسلم بن سھل بن سلم الواسطی رحمھم اللہ تعالی[متوفی292 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوبکر،احمد بن عمرو بن عبدالخالق البزار رحمہ اللہ تعالی[متوفی292 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابومسلم،ابراہیم بن عبداللہ بن مسلم الکجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی292 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ان کی حدیث کی مجلس
حافظہ
ابوالحسن،ادریس بن عبدالکریم الحداد رحمہ اللہ تعالی[متوفی292 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
شاعر
ريدان بن إسماعيل بن ريدان الواسطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی292یا293 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوبکر،احمد بن محمد بن عبداللہ بن صدقۃ البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی293 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابومحمد،عبدان بن محمد بن عیسی المروزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی293 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ان کی امام طبرانی رحمہ اللہ تعالی سے ملاقات
ابواحمد،محمد بن عبدوس بن کامل السلمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی293 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعلی،صالح بن محمد بن عمرو بن حبیب الاسدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی293 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
ثقہ
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعلی،حسین بن محمد بن حاتم البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی294 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعلی،عبداللہ بن محمد بن علی البلخی رحمہ اللہ تعالی[متوفی294 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
تدریس حدیث
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
علم حدیث پر ان کی گرفت
ابوعمران،موسی بن ہارون بن عبداللہ بن مروان رحمہ اللہ تعالی[متوفی294 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
قاضی اسماعیل رحمہ اللہ تعالی سے ان کا تعلق
ابوعبداللہ،محمد بن نصر المروزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی294 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
ان کا علم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
توکل
خشوع وخضوع
تجارت
خواب میں بشارت
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن ایوب بن یحیی بن الضریس رحمہ اللہ تعالی[متوفی294 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
علم حدیث سے ان کا شغف
ابواسحاق ،ابراہیم بن معقل بن الحجاج النسفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی295 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوبکر،محمد بن اسماعیل بن مہران الاسماعیلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی295 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن ابی طالب محمدبن نوح رحمہ اللہ تعالی[متوفی295 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
مجلس حدیث میں رعب
ابوایوب،احمدبن بشر الطیالسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی295 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
ابوعبداللہ،محمد بن ابوبکر بن احمد بن ابوخیثمۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی297 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے والد کا تاریخ کی کتاب میں ان سے مدد لینا
ابومحمد،یوسف بن یعقوب بن اسماعیل الازدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی297 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوجعفر،محمد بن عبداللہ بن سلیمان مطین رحمہ اللہ تعالی[متوفی297 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوبکر،محمد بن علی بن طرخان البلخی رحمہ اللہ تعالی[متوفی298 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوجعفر،احمد بن علی بن محمد بن الجارود رحمہ اللہ تعالی[متوفی299 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوبکر،موسی بن اسحاق الانصاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی299 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
تدریس قرآن
صفات
فقیہ
فصیح
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
خلیفہ معتضدباللہ کی ان سے عقیدت
ابوعمرو،احمد بن نصربن ابراہیم الخفاف النیشاپوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی299 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
زاہد
عابد
حافظہ
حافظہ
متأخرین
چوتھی صدی ہجری
ابومحمد،عبداللہ بن محمد بن سیار الفرھیانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی300 ھجری سے کچھ بعد],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوبکر،احمد بن ہارون بن روح البردیجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی301 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن یحیی بن مندۃ رحمھم اللہ تعالی[متوفی301 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
علمی مہارت
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعلی،حسین بن ادریس بن المبارک الانصاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی301 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابومحمد،عبداللہ بن ناجیۃ بن نجبۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی301 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبداللہ ،محمد بن عبدالرحمن السامی الھروی رحمہ اللہ تعالی[متوفی301 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابواسحاق،ابراہیم بن یوسف الھسنجانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی301 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوبکر،جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفریابی رحمہ اللہ تعالی[متوفی301 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ان کے درس حدیث میں افراد کی تعداد
ان کا درس حدیث کو ختم کرنا
ابواسحاق ،ابراہیم بن محمد بن حسن بن متوبۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی302 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابومحمد،قاسم بن ثابت بن حزم رحمہ اللہ تعالی[متوفی302 ھجری],
ابومحمد،قاسم بن ثابت بن حزم رحمہ اللہ تعالی[متوفی302 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
طلب علم میں سفر
صفات
محدث
نحوی
شاعر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
عابد
ابوعبدالرحمن،احمد بن شعیب بن علی النسائی رحمہ اللہ تعالی[متوفی303 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
سکونت
حلیہ،رشتہ ازدواج ومتعلقات زندگی
ان کے بارے میں علماء کی آراء
امام نسائی رحمہ اللہ تعالی کی روایت حدیث میں شرائط
سفر حج،قضیہ شہادت وتدفین
ابوعبدالرحمن،محمد بن المنذر بن سعید الھروی رحمہ اللہ تعالی[متوفی303 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوالحسین،عبداللہ بن محمد بن عبداللہ بن یونس رحمہ اللہ تعالی[متوفی303 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
شاعر
ادیب
ابواسحاق،ابراہیم بن اسحاق الانماطی النیشاپوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی303 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
ابویعقوب،اسحاق بن ابراہیم بن نصر النیشاپوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی303 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
ابو محمد،جعفر بن احمد بن نصر النیشاپوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی303 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوالعباس،الحسن بن سفیان بن عامر الشیبانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی303 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
ادیب
مصنف
دیگراحوال
علم حدیث سے اشتغال
اپنی احادیث مرویۃ پر گرفت
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوجعفر،محمدبن حسن بن ہارون بن بدینا الموصلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی303 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،عبداللہ بن مظاہر الاصبھانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی304 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
علم حدیث سے اشتغال
ابومحمد،عبداللہ بن محمد بن عبدالرحمن بن شیرویہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی305 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
علم حدیث سے اشتغال
علمی تبحر
ابواسحاق،عمران بن موسی بن مجاشع الجرجانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی305 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالحسن ،علی بن سعید بن عبداللہ العسکری رحمہ اللہ تعالی[متوفی305 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
ابوبکر،قاسم بن زکریا بن یحیی البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی305 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاری
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوخلیفۃ،الفضل بن الحباب الجمحی رحمہ اللہ تعالی[متوفی305 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
سعید بن عثمان بن سلیمان الاعناقی التجیبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی305 ھجری],
سعید بن عثمان بن سلیمان الاعناقی التجیبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی305 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ابوالعباس،احمد بن عمر بن سریج البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی306 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
فقہ میں علمی تبحر
خواب میں بشارت
ابومحمد،عبداللہ بن احمد بن موسی بن زیاد رحمہ اللہ تعالی[متوفی306 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
علمی سفر
ابومحمد،الھیثم بن خلف الدوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی307 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعمران،موسی بن سھل البصری الجونی رحمہ اللہ تعالی[متوفی307 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوجعفر،جعفر بن احمد بن سنان بن اسد القطان رحمہ اللہ تعالی[متوفی307 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابومحمد،عبداللہ بن علی بن الجارود رحمہ اللہ تعالی[متوفی307 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
ابوبکر،محمد بن ہارون الرویانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی307 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
اصحاب حدیث کی غیبی مدد
ابویحیی،زکریا بن یحیی بن عبدالرحمن البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی307 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
ابویعلی،احمد بن علی بن المثنی بن یحیی الموصلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی307 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم
دیگراحوال
جنازہ کی کیفیت
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابومحمد،عبدالرحمن بن عبدالمؤمن بن خالد المھلبی رحمھم اللہ تعالی[متوفی309 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوبکر،محمد بن احمد بن راشد بن معدان الثقفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی309 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوبکر،محمد بن حسین بن مکرم البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی309 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوالعباس،ولید بن ابان بن بونۃ الاصبھانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی310 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
ابوبکر،عبداللہ بن ابوداؤد بن سلیمان بن اشعث رحمہ اللہ تعالی[متوفی310 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
زاہد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوالعباس،محمد بن حسن بن قتیبۃ العسقلانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی310 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوالحسین،محمد بن ابراہیم بن شعیب الغازی رحمھم اللہ تعالی[متوفی310 ھجری کے بعد],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوجعفر،احمد بن حمدان بن علی بن سنان الحیری رحمہ اللہ تعالی[متوفی311 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم میں سفر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوبکر،احمد بن محمد بن ہارون الخلال رحمہ اللہ تعالی[متوفی311 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ تعالی کے علوم کے جامع تھے
ابومحمد،عبداللہ بن عروۃ الھروی رحمہ اللہ تعالی[متوفی311 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
ابوحفص،عمر بن محمد بن بجیر الھمدانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی311 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم میں سفر
دیگراحوال
احمدبن صالح رحمہ اللہ تعالی کے جنازے میں شرکت
ابوبکر،محمد بن اسحاق بن خزیمہ بن مغیرۃ السلمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی311 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
استخارہ سے کام آسان ہوتا ہے
علم میں برکت کی وجہ
ان کے بارے میں علماء کی آراء
امام ابن خزیمۃ رحمہ اللہ تعالی تیسری صدی کے مجدد
اتباع حدیث کا جذبہ
قرآن کریم کے بعد حدیث
ابوعبدالرحمن،عبداللہ بن محمودبن عبداللہ السعدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی311 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعلی،حسن بن علی بن نصر طوسی الخراسانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی312 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوجعفر،احمد بن عمرو بن منصور الاندلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی312 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
خطیب
دیگراحوال
محدثین میں طبقہ
عبدوس بن احمد بن عباد الثقفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی312 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالقاسم،ثابت بن حزم بن عبدالرحمن السرقسطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی313 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
لغوی
شاعر
علوم الحدیث
نحوی
مصنف
ابوقریش،محمد بن جمعۃ بن خلف القہستانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی313 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالعباس،محمد بن اسحاق بن ابراہیم بن مھران السراج رحمہ اللہ تعالی[متوفی313 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
سخی
امام بخاری رحمہ اللہ تعالی کا ان کی کتاب پر لکھنا
فقہ مالکی کا ذخیرۃ
خواب
بغداد چھوڑنے کی وجہ
ابوعلی،الحسن بن صاحب بن حمید الشاشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی314 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوعلی،حسین بن محمد بن مصعب بن زریق المروزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی315 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوبکر،احمد بن علی بن حسین بن شہر یار رحمہ اللہ تعالی[متوفی315 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوعبداللہ،محمد بن المسیب بن اسحاق بن عبداللہ الارغیانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی315 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خوف و خشیت
عابد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبداللہ ،محمد بن عقیل بن ازھر البلخی رحمہ اللہ تعالی[متوفی316 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
ابوعوانۃ،یعقوب بن اسحاق بن ابراہیم الاسفرائینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی316 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
ان کی قبر
ابوالفضل،محمد بن احمد بن محمد بن عمارالجارودی رحمہ اللہ تعالی[متوفی317 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
شہادت
ابوعمرو،احمد بن محمد بن احمد بن حفص الحیری رحمہ اللہ تعالی[متوفی317 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
امام ذھلی اور ان کے بیٹےرحمھم اللہ تعالی کی خصومت کے جج
ابوالقاسم ،عبداللہ بن محمد بن عبدالعزیز البغوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی317 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوالجعد،اسلم بن عبدالعزیز الاموی رحمہ اللہ تعالی[متوفی317 ھجری]
ابوالجعد،اسلم بن عبدالعزیز الاموی رحمہ اللہ تعالی[متوفی317 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاضی
ابومحمد،یحیی بن محمد بن صاعد الھاشمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی318 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابومحمد،عبداللہ بن محمد بن حسن بن عبداللہ الکلاعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی318 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
ابوبکر،عبداللہ بن محمد بن مسلم الاسفرائینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی318 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوبکر،محمد بن ابراہیم بن منذر نیشاپوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی318 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالفضل،جعفربن محمد بن یعقوب الصندلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی318 ھجری]
ابوالفضل،جعفربن محمد بن یعقوب الصندلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی318 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
صوفی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،عبداللہ بن حنین بن عبداللہ الکلابی رحمہ اللہ تعالی[متوفی318یا319 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ ،محمد بن فطیس بن واصل الغافقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی319 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن عبدالرحمن بن عبدالملک رحمہ اللہ تعالی[متوفی319 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
ابوبکر،محمد بن حمدون بن خالد نیشاپوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی320 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن محمد بن عبید بن جھینۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی320 ھجری کے بعد]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوالحسن،محمد بن نوح الجندی نیشاپوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی321 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبدالرحمن،محمد بن عبداللہ بن عبدالسلام رحمہ اللہ تعالی[متوفی321 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوعمر ،احمد بن خالد بن یزید القرطبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی322 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوجعفر،محمد بن عمرو بن موسی بن حماد العقیلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی322 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
حافظہ
ابوعلی،احمدبن محمدبن قاسم الروذباری رحمہ اللہ تعالی[متوفی322 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
صوفی
دیگراحوال
حافظہ
ابوطالب،احمد بن نصر بن طالب البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی323 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالحسن،علی بن فضل بن طاہر بن نصر البلخی رحمہ اللہ تعالی[متوفی323 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابونعیم،عبدالملک بن محمد بن عدی الاستراباذی رحمہ اللہ تعالی[متوفی323 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعمران،موسی بن العباس الجوینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی323 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خشوع و خضوع
عابد
ابوبکر ،عبداللہ بن محمد بن زیاد بن واصل رحمہ اللہ تعالی[متوفی324 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
ان کا علم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
حافظہ
ابوالعباس،محمد بن عبدالرحمن بن محمد الدغولی رحمہ اللہ تعالی[متوفی325 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ان کی پسندیدہ کتابیں
ابوحفص،عمر بن احمد بن علی بن علک رحمہ اللہ تعالی[متوفی325 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابااسحاق ،ابراہیم بن محمد بن یعقوب الھمدانی مموس رحمہ اللہ تعالی[متوفی325 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوبکر،احمدبن موسی بن عباس رحمہ اللہ تعالی[متوفی325 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاری
مفسر
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
کامل ظرف کےبارے میں ان کا قول
خواب میں بشارت
عیادت کے بارے میں ان کے اشعار
ابوحامد،احمدبن محمدبن الحسن الشرقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی325 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
ثقہ
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
حافظہ
ابوالفضل،جعفربن محمدبن احمد القافلانی رحمہ اللہ تعالی [متوفی325 ھجری]
ابوالفضل،جعفربن محمدبن احمد القافلانی رحمہ اللہ تعالی [متوفی325 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،عبدالرحمن بن ابوحاتم محمد بن ادریس الرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی327 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
ان کا علم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
مصنف
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
متقی
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن قاسم بن محمد بن قاسم البیانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی328/327 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابواحمد،حامد بن احمد بن محمد المروزی الزیدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی328 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوبکر ،محمد بن قاسم بن محمد بن بشار النحوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی328 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
نحوی
مفسر
تواضع
ادیب
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن حمادبن اسحاق رحمہ اللہ تعالی[متوفی329 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مصنف
ابوحفص،عمر بن سھل بن اسماعیل الدینوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی330 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
اتباع سنت
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوالحسن،علی بن محمد بن عبید بن عبداللہ البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی330 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن عبدالملک بن ایمن القرطبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی330 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
فقیہ
ابوعبداللہ ،محمد بن یوسف بن بشر الھروی رحمہ اللہ تعالی[متوفی330 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبداللہ،حسین بن اسماعیل بن محمد المحاملی رحمہ اللہ تعالی[متوفی330 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
ان کی مجلس درس
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوجعفر،محمد بن احمد بن صالح رحمہ اللہ تعالی[متوفی330 ھجری]
ابوجعفر،محمد بن احمد بن صالح رحمہ اللہ تعالی[متوفی330 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
احادیث رسولﷺ کی اہمیت
ابوعبداللہ،محمد بن مخلد بن حفص الدوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی331 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ایک مردے کی حالت کا ظاہر ہونا
ابوالحسن،ابراہیم بن اسحاق بن ابراہیم الشیرجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی332 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابوالعرب،محمد بن احمد بن تمیم الافریقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی333 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
ابوبکر،احمد بن عمرو بن جابر الطحان رحمہ اللہ تعالی[متوفی333 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوالحسن،علی بن ابراہیم بن معاویہ نیشاپوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی333 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوعلی،محمد بن سعید بن عبدالرحمن القشیری رحمہ اللہ تعالی[متوفی334 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
ابوزکریا،یزید بن محمد بن ایاس الموصلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی334 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مؤرخ
مصنف
ابوسعید،احمد بن محمد بن زیاد بن بشر رحمہ اللہ تعالی[متوفی334 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
صوفی
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
اصطلاحات تصوف کا معنی
ابوسعید،الھیثم بن کلیب بن سریج الشاشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی335 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
ابوالقاسم،عبیداللہ بن ابوالفتح احمد بن عثمان رحمہ اللہ تعالی[متوفی335 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوعبداللہ،عبدالرحمن بن احمد بن عبداللہ الختلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی335 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
حافظہ
ابوالحسین بن المنادی،احمد بن جعفر بن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی336 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
لغوی
مصنف
ابویعقوب،اسحاق بن ابراہیم الجرجانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی337 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوالحسن،علی بن حمشاذ نیشاپوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی338 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابومحمد،احمد بن محمد بن ابراہیم الطوسی البلاذری رحمہ اللہ تعالی[متوفی339 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
واعظ
مصنف
ابوالقاسم،حفص بن عمر الاردبیلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی339 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوعبداللہ،محمد بن عبداللہ بن احمدالصفاررحمہ اللہ تعالی[متوفی339 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
کاتب
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
متقی
ابوحفص،عمر بن محمد بن رجاء العکبری رحمہ اللہ تعالی[متوفی339 ھجری]
ابوحفص،عمر بن محمد بن رجاء العکبری رحمہ اللہ تعالی[متوفی339 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
متبع سنت
مفتی کی خصوصیات
ابومحمد،قاسم بن اصبغ بن محمد الاندلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی340 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
روایت حدیث میں احتیاط
ابوجعفر،محمد بن صالح بن ھانئ رحمہ اللہ تعالی[متوفی340 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
اپنے ہاتھ ی کمائی سے کھانا
متقی
عابد
ابوعبداللہ،حسین بن حسن الطوسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی340 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
[متوفی340 ھجری]
ابوعمر،محمد بن عیسی بن احمد بن عبیداللہ القزوینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی340 ھجری کےبعد]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
[متوفی340 ھجری کےبعد]
محمد بن داؤد بن سلیمان بن جعفر رحمہ اللہ تعالی[متوفی342 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
صوفی
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
[متوفی342 ھجری]
ابوالحسن،خیثمۃ بن سلیمان بن حیدرۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی343 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
[متوفی343 ھجری]
ابوبکر،محمد بن زکریا بن حسین الصکوکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی344 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
ابوبکر،محمد بن احمد بن محمد بن جعفر الکنائی رحمہ اللہ تعالی[متوفی344 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
نحوی
علم میراث
شاعر
لغوی
مؤرخ
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوالنضر،محمد بن محمد بن یوسف الطوسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی344 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفتی
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
متقی
اٰمربالمعروف
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن یعقوب بن یوسف الشیبانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی344 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
علم حدیث میں خدمات
علم حدیث پرگرفت
[متوفی344 ھجری]
ابوالحسن،علی بن ابراہیم بن سلمۃ بن بحر القزوینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی345 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مفسر
فقیہ
نحوی
لغوی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
علم حدیث میں ان کی مہارت
ابوحامد،احمدبن منصوربن عیسی الطوسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی345 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
ادیب
فقیہ
صوفی
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن احمد بن عمر التستری رحمہ اللہ تعالی[متوفی345 ھجری]
ابوعبداللہ،محمد بن احمد بن عمر التستری رحمہ اللہ تعالی[متوفی345 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
لغوی
مصنف
قاضی
[متوفی345 ھجری ]
ابوالعباس،محمد بن یعقوب بن یوسف الاصم رحمہ اللہ تعالی[متوفی346 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مؤذن
اخلاق
سخی
زاہد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالحسن،اسحاق بن احمد بن محمد الکاذی رحمہ اللہ تعالی[متوفی346 ھجری]
ابوالحسن،اسحاق بن احمد بن محمد الکاذی رحمہ اللہ تعالی[متوفی346 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابومحمد،عبداللہ بن ابوھاشم بن مسرور التجیبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی346 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
خشوع وخضوع
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعثمان،سعید بن فحلون بن سعید رحمہ اللہ تعالی[متوفی346 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
[متوفی346 ھجری ]
ابوالحسین،محمد بن عبداللہ بن جعفر الرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی347 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
سکونت
ابوسعید،عبدالرحمن بن احمد بن یونس الصدفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی347 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبداللہ،زبیر بن عبدالواحد بن محمدالاسداباذی رحمہ اللہ تعالی[متوفی347 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
[متوفی347 ھجری]
ابوبکر،احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل النجاد رحمہ اللہ تعالی[متوفی348 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
حدیث رسول اللہ ﷺکا ادب
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالحسن،محمد بن احمد بن علی بن اسد رحمہ اللہ تعالی[متوفی348 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
[متوفی348 ھجری]
ابومحمد،عبداللہ بن احمد بن سعد نیشاپوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی349 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعلی،حسین بن علی بن یزید بن داؤد نیشاپوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی349 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابتدائے علم
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
حافظہ
صحیح مسلم کے بارے میں ان کا قول
ابوالولید،حسان بن احمد بن ہارون القرشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی349 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ان کی انگوٹھی کا نقش
ابواحمد،محمد بن احمد بن ابراہیم بن سلیمان العسال رحمہ اللہ تعالی[متوفی349 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
عابد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
[متوفی349 ھجری]
ابومحمد،اسماعیل بن علی بن اسماعیل الخطبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی350 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مؤرخ
دیگراحوال
خلیفہ کو مشورہ
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
[متوفی350 ھجری ]
ابوعبداللہ ،احمد بن طاہر بن النجم المیانجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی350 ھجری کےبعد]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
[متوفی350 ھجری کےبعد]
ابومحمد،دعلج بن احمد بن دعلج السجستانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی351ہجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
علم حدیث سے شغف
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
[متوفی351ہجری]
ابوبکر،احمد بن عبید بن احمد الصفار الرعینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی352 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوالقاسم ،خالد بن سعد القرطبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی352 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
[متوفی352 ھجری]
ابوسعید ،احمد بن محمد بن ابی عثمان سعید رحمہ اللہ تعالی[متوفی353 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعلی،سعید بن عثمان بن سعید بن سکن رحمہ اللہ تعالی[متوفی353 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن محمد بن حمزہ بن عمارۃ الاصبھانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی353 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
[متوفی353 ھجری]
ابوحاتم،محمد بن حبان بن احمدبن حبان رحمہ اللہ تعالی[متوفی354 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
طبیب
منجم
لغوی
واعظ
مصنف
دیگراحوال
ان کی خدمات
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوبکر،محمد بن عبداللہ بن ابراہیم البزاررحمہ اللہ تعالی[متوفی354 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
دفاع صحابۃ
ان کو امام شافعی رحمہ اللہ تعالی کی دعا کا لگنا
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
[متوفی354 ھجری]
ابوالحسن،محمد بن حسن بن حسین بن منصور رحمہ اللہ تعالی[متوفی355 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالحسن،علی بن حسن بن علان الحرانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی355 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
[متوفی355 ھجری]
ابوالقاسم،حمزہ بن محمد بن علی بن عباس رحمھم اللہ تعالی[متوفی357 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم میں سفر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
نبی کریم ﷺکےنام کے ساتھ درود شریف مکمل نہ لکھنے پر خوا ب میں تنبیہ
دعا کا قبول ہونا
ابوسعید،احمد بن محمد بن رمیح المروزی رحمھم اللہ تعالی[متوفی357 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
بغداد میں درس بخاری
امام ابن معین رحمہ اللہ تعالی کا ان پر اعتماد
[متوفی357 ھجری]
ابوعلی ابن الصواف،محمد بن احمد بن حسن رحمہ اللہ تعالی[متوفی359 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن عبداللہ الزبیدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی359 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
مصنف
[متوفی359 ھجری ]
ابوبکر،محمد بن حسین بن عبداللہ الآجری رحمہ اللہ تعالی[متوفی360 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
اتباع سنت
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالقاسم،سلیمان بن احمد بن ایوب الطبرانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی360 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
دین کے لئے مشقت
علم حدیث کی لذت
سکونت
[متوفی360 ھجری]
ابوعبدالرحمن،عبداللہ بن عمر بن احمد بن عللک رحمہ اللہ تعالی[متوفی360 ھجری کے بعد]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
[متوفی360 ھجری کے بعد]
ابومحمد،حسن بن عبدالرحمن بن خلاد الرامھرمزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی360 ھجری سےپہلے]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
[متوفی360 ھجری سےپہلے]
ابواحمد،محمد بن علی بن محمد الکرجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی360 ھجری کے قریب]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
[متوفی360 ھجری کے قریب]
ابوعمرو،سعید بن قاسم بن العلاء البرذعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی362 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
سفر حج
ابواسحاق،ابراہیم بن محمدبن یحیی المزکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی362 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
خطیب بغدادی رحمہ اللہ تعالی کا ان سے استفادہ
تدریس حدیث
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
[متوفی362 ھجری]
ابوالعباس،محمد بن موسی بن حسین الدمشقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی363 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالحسن،محمد بن حسین بن ابراہیم الآبری رحمہ اللہ تعالی[متوفی363 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوبکر،عبدالعزیز بن جعفر بن احمدبن یزداد رحمہ اللہ تعالی[متوفی363 ھجری]
ابوبکر،عبدالعزیز بن جعفر بن احمدبن یزداد رحمہ اللہ تعالی[متوفی363 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مصنف
مفسر
دیگراحوال
حضرت علی رضی اللہ تعالی عنہ کوخلفاء ثلاثہ پر فضیلت دینا
آپ کے دفنانے میں اختلاف
آپ کی کرامت
[متوفی363 ھجری ]
ابوبکر ،احمد بن محمد بن اسحاق بن ابراہیم بن اسباط رحمہ اللہ تعالی[متوفی364 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
[متوفی364 ھجری]
ابواحمد،عبداللہ بن احمد بن عدی بن عبداللہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی365 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابن عدی رحمہ اللہ تعالی کی الکامل کتاب کی جامعیت
ابوعلی،حسین بن محمد بن احمد الماسرجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی365 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
علم حدیث کی خدمات
[متوفی365 ھجری]
ابوعبداللہ،محمدبن بطال بن وھب التمیمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی366 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
[متوفی366 ھجری ]
ابوالحسین،محمد بن محمد بن یعقوب بن اسماعیل رحمہ اللہ تعالی[متوفی368 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاری
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
حدیث کے بیان کرنے میں احتیاط
ابوحفص،عمر بن بشران بن محمد بن بشر رحمہ اللہ تعالی[متوفی368 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
مصنف
[متوفی368 ھجری]
ابومحمد،عبداللہ بن محمد بن جعفر بن حیان رحمہ اللہ تعالی[متوفی369 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
موت کے بعد خواب میں اچھی حالت میں نظر آنا
ابوعبداللہ،محمد بن عبدالرحمن بن سھل رحمہ اللہ تعالی[متوفی369 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوسعید،حسین بن محمد بن علی الزعفرانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی369 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوبکر،محمد بن علی بن حسن النقاش رحمہ اللہ تعالی[متوفی369 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
[متوفی369 ھجری]
ابوبکر،محمد بن جعفر بن حسین البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی370 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم میں سفر
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
[متوفی370 ھجری]
ابوزرعۃ،محمد بن ابراہیم بن عبداللہ الاستراباذی رحمہ اللہ تعالی[متوفی370 ھجری کے قریب]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
سکونت
[متوفی370 ھجری کے قریب]
ابوعبداللہ،محمد بن حارث الخشنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی371 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
شاعر
حکمت میں ماہر
دیگراحوال
تجارت
سکونت
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوبکر،احمد بن ابراہیم بن اسماعیل الجرجانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی371 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم کی ابتداء
علم حدیث کی تڑپ
صفات
مصنف
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
حدیث کی قرأۃ
[متوفی371 ھجری]
ابوعلی،محمد بن علی بن حسین الاسفرائینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی373 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابومحمد،عبداللہ بن محمد بن عبداللہ بن عثمان رحمہ اللہ تعالی[متوفی373 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
[متوفی373 ھجری]
ابوزرعۃ الرازی،احمد بن حسین بن علی رحمہ اللہ تعالی[متوفی375 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوحفص،عمر بن محمد بن علی بن یحیی رحمہ اللہ تعالی[متوفی375 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
سخی
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
جہاد کے لئے امداد
ابومسلم،عبدالرحمن بن محمد بن عبداللہ بن مھران رحمہ اللہ تعالی[متوفی375 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
متقی
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
سفر حج اور مکۃ میں سکونت
[متوفی375 ھجری]
ابوالعباس،احمد بن محمد بن عیسی بن جراح رحمہ اللہ تعالی[متوفی376 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوزکریا،یحیی بن مالک الاندلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی376 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
تدریس حدیث
دیگراحوال
حالت خطبہ میں انتقال
ابوالحسن،علی بن محمد بن ینال العکبری رحمہ اللہ تعالی[متوفی376 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
کاتب
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
سکونت
[متوفی376 ھجری]
ابواحمد،محمد بن احمد بن حسین الغطریفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی377 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
[متوفی377 ھجری]
ابومحمد،عبداللہ بن محمد بن علی الاشبیلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی378 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالفتح،عبدالواحد بن محمد بن احمد بن مسرور رحمہ اللہ تعالی[متوفی378 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
سکونت
ابوعبداللہ ،محمد بن عباس بن احمد الضبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی378 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
سخی
زاہد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابواحمد،محمد بن محمد بن احمد بن اسحاق رحمہ اللہ تعالی[متوفی378 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
خراسان کے حاکم کے ہاں شہرت کی وجہ
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
[متوفی378 ھجری]
ابوالحسین،محمد بن المظفر بن موسی بن عیسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی379 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
مرویات
ابوسلیمان ،محمد بن عبداللہ بن احمد بن ربیعۃالربعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی379 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
فقہاء اور محدثین کی مثال
ابوالقاسم،ابراہیم بن جعفر رحمہ اللہ تعالی[متوفی379 ھجری]
ابوالقاسم،ابراہیم بن جعفر رحمہ اللہ تعالی[متوفی379 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
[متوفی379 ھجری ]
ابومحمد،حسن بن علی بن عمرو البصری رحمہ اللہ تعالی [متوفی380 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن احمد بن محمد بن یحیی رحمہ اللہ تعالی[متوفی380 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوبکر،محمدبن احمدبن محمدبن مفرج رحمہ اللہ تعالی[متوفی380 ھجری]
ابوبکر،محمدبن احمدبن محمدبن مفرج رحمہ اللہ تعالی[متوفی380 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
مصنف
قاضی
ابوبکر،محمد بن سلیمان النعالی رحمہ اللہ تعالی[متوفی380 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
حلقہ درس کی کیفیت
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوطاہر،محمدبن حسن بن علی الانطاکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی380 ھجری ]
ابوطاہر،محمدبن حسن بن علی الانطاکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی380 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
[متوفی380 ھجری ]
ابوبکر،محمد بن ابراہیم بن علی بن عاصم رحمہ اللہ تعالی[متوفی381 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوبکر،محمد بن يبقى بن زرب رحمہ اللہ تعالی[متوفی381 ھجری]
ابوبکر،محمد بن يبقى بن زرب رحمہ اللہ تعالی[متوفی381 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاضی
واعظ
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
موت کےبعد خواب میں دیدار
[متوفی381 ھجری ]
ابوالعباس،احمد بن منصور بن ثابت رحمہ اللہ تعالی[متوفی382 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
درود شریف کی برکت
[متوفی382 ھجری]
ابوالحسن،محمد بن عباس بن احمد بن محمد بن الفرات رحمہ اللہ تعالی[متوفی384 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
تدریس
دیگراحوال
علمی ذخیرۃ
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالفضل،صالح بن احمد بن محمد بن احمد الھمذانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی384 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
دین کے معاملے میں ملامت کی پرواہ نہ کرنے والے
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالحسن،محمد بن احمد بن حمادبن سفیان رحمہ اللہ تعالی[متوفی384 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
[متوفی384 ھجری]
ابوحفص،عمربن احمد بن عثمان بن احمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی385 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
دینی علم کے حاصل کرنے میں محنت
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالحسن،علی بن عمر بن احمد بن مھدی الدارقطنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی385 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاری
نحوی
ادیب
فقیہ
دیگراحوال
حافظہ
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
موت کے بعد خواب میں اچھی حالت میں نظر آنا
ابوالفتح،یوسف بن عمر بن القواس رحمہ اللہ تعالی[متوفی385 ھجری]
ابوالفتح،یوسف بن عمر بن القواس رحمہ اللہ تعالی[متوفی385 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
امام محاملی رحمہ اللہ تعالی کی مجلس حدیث میں شرکت
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
موت کے بعد کرامت
مستجاب الدعوات
ابوالعباس،احمد بن ابواللیث النصیبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی386 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
سفر
حافظہ
ابوعبداللہ،حسین بن احمد بن عبداللہ بن بکیر رحمہ اللہ تعالی[متوفی388 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
حافظہ
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوسلیمان،حمد بن محمد بن ابراہیم بن خطاب رحمہ اللہ تعالی[متوفی388 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
لغوی
فقیہ
شاعر
مصنف
ابوبکر،محمد بن عبداللہ بن محمد بن زکریا الجوزقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی388 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
طلب علم میں مال خرچ کرنا
ابوبکر احمد بن عبدان بن محمد بن فرج رحمہ اللہ تعالی[متوفی388 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوعمرو،احمد بن محمد بن عابد الاسدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی389 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
ابوالفرج،المعافی بن زکریا بن یحیی رحمہ اللہ تعالی[متوفی390 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
نحوی
لغوی
ادیب
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوزرعۃ الکشی،محمد بن یوسف بن محمد جرجانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی390 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوسعید،محمدبن عبداللہ بن حمدون رحمہ اللہ تعالی[متوفی390 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوالفضل،جعفر بن الوزیر رحمہ اللہ تعالی[متوفی391 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
امام دارقطنی رحمہ اللہ تعالی کا ان کے لئے کتاب لکھنا
مجلس حدیث کی قدر دانی
کفن میں نبی کریم ﷺکے بال مبارک کا رکھنا
ابومحمد،عبداللہ بن ابراہیم بن محمد الاندلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی392 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالعباس،ولید بن بکر بن مخلد الغمری رحمہ اللہ تعالی[متوفی392 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
فقیہ
لغوی
ادیب
شاعر
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالقاسم،خلف بن قاسم بن سھل رحمہ اللہ تعالی[متوفی393 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن احمدالطبری المالکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی393 ھجری],
ابواسحاق،ابراہیم بن احمدالطبری المالکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی393 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ ،محمد بن الشیخ ابویعقوب اسحاق رحمہ اللہ تعالی[متوفی395 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
علمی ذخیرۃ
ابوعمرو،محمد بن الشیخ ابوالحسین احمد بن محمد بن جعفر رحمہ اللہ تعالی[متوفی396 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
تدریس حدیث
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعمر،احمد بن عبداللہ بن محمد بن علی رحمہ اللہ تعالی[متوفی396 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالعباس،احمدبن محمدبن زکریا النسوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی396 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مفسر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
بزرگوں کی زیارت باعث برکت ہے۔
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالحسن،عبدالرحمن بن ابراہیم بن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی397 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاری
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابونصر،احمد بن محمد بن حسین بن حسن الکلاباذی رحمہ اللہ تعالی[متوفی398 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالعباس،احمد بن محمد بن حسین بن اسحاق رحمہ اللہ تعالی[متوفی399 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
پانچویں صدی ہجری
[متوفی399 ھجری],
ابوجعفر احمد بن محمد بن محمد بن عبیدۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی400 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابومحمد،خلف بن محمدبن علی بن حمدون رحمہ اللہ تعالی[متوفی400 ھجری کے بعد],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
علم حدیث کے لئے سفر
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابومسعود،ابراہیم بن محمد بن عبیدالدمشقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی401 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
علم حدیث کے لئے سفر
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوعبید،احمدبن محمدالھروی رحمہ اللہ تعالی[متوفی401 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوالمطرف،عبدالرحمن بن محمد بن عیسی بن فطیس رحمہ اللہ تعالی[متوفی402 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
علمی ذخیرہ
ابوالحسین،احمد بن عبداللہ بن الخضررحمہ اللہ تعالی[متوفی402 ھجری],
ابوالحسین،احمد بن عبداللہ بن الخضررحمہ اللہ تعالی[متوفی402 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صحابہ کرام رضی اللہ عنھم سے محبت
موت کےبعدخواب
ابوالولید،عبداللہ بن محمد بن یوسف القرطبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی403 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
قاضی
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
آخری لمحات
ابوالحسن،علی بن محمد بن خلف القابسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی403 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاری
مصنف
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
ابوعبداللہ،حسین بن محمد بن حلیم رحمہ اللہ تعالی[متوفی403 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
ادیب
ابوالاصبغ،عبدالعزیز بن عبدالرحمن رحمہ اللہ تعالی[متوفی403 ھجری],
ابوالاصبغ،عبدالعزیز بن عبدالرحمن رحمہ اللہ تعالی[متوفی403 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفضل،احمد بن علی بن عمرو البیکندی رحمہ اللہ تعالی[متوفی404 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
ابوعبداللہ،حسین بن احمد بن جعفر رحمہ اللہ تعالی [متوفی404 ھجری],
ابوعبداللہ،حسین بن احمد بن جعفر رحمہ اللہ تعالی [متوفی404 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
متقی
مجاہدہ
ابوعلی،الحسن بن احمد بن محمد الشیرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی405 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاری
فقیہ
ابوسعد،عبدالرحمن بن محمد بن محمد بن عبداللہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی405 ھجری],
صفات
مصنف
دیگراحوال
سفر
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن عبداللہ بن محمد بن حمدویہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی405 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
ان کا علم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
تدریس
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
صحبت مشایخ صوفیہ
زمزم کی برکت
ابوبکر،محمد بن احمد بن عبدالوھاب الاسفرائینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی406 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوبکر،احمد بن عبدالرحمن بن احمد بن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی407 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابومحمد،عطیۃ بن سعید الاندلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی408 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاری
صوفی
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
سخی
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابومحمد،عبدالغنی بن سعید بن علی المصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی409 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوبکر،احمد بن موسی بن مردویہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی410 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
ابوالفضل،عبدالواحدبن عبدالعزیزبن حارث التمیمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی410 ھجری],
ابوالفضل،عبدالواحدبن عبدالعزیزبن حارث التمیمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی410 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مفتی
دیگراحوال
محدث
واعظ
ابوعبداللہ،محمدبن یحیی بن محمد التمیمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی410 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
ادیب
خطیب
معبر(خواب کی تعبیر کا علم رکھنے والے)
قاضی
مصنف
ابوسعد،احمد بن محمد بن احمد بن عبداللہ المالینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی412 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
صوفی
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن احمد بن محمد بن سلیمان رحمہ اللہ تعالی[متوفی412 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
ابوالفتح،محمد بن احمد بن محمد بن فارس رحمہ اللہ تعالی[متوفی412 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم میں سفر
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوالفضل،محمدبن احمد بن محمد الھروی رحمہ اللہ تعالی[متوفی413 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوالقاسم،تمام بن محمد بن عبداللہ بن جعفر الرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی414 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوسعید،محمد بن علی بن عمرو بن مھدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی414 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوعمر،قاسم بن جعفربن عبدالواحد الھاشمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی414 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابومحمد،اسماعیل بن ابراہیم السرخسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی414 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
قاری
ادیب
مفسر
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوحازم،عمر بن احمد بن ابراہیم بن عبدویہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی417 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم میں سفر
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
علم حدیث سے شغف
ابوالقاسم،ھبۃ اللہ بن حسن بن منصور الطبری رحمہ اللہ تعالی[متوفی418 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
موت کے بعد خواب میں نظر آنا
ابوبکر،احمدبن الحسن الحرشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی421 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاضی
قاری
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوزرعۃ الرازی،روح بن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی423 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاضی
ادیب
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوبکر،احمد بن محمد بن احمد بن غالب البرقانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی425 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
ادیب
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
علم حدیث سے شغف
ابوالفضل،علی بن حسین بن احمد بن حسن الفلکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی428 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
صوفی
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوالقاسم،حمزہ بن یوسف بن ابراہیم بن موسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی428 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
مصنف
ابوبکر،احمد بن علی بن محمد بن ابراہیم بن منجویہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی428 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوعمر،احمد بن محمد بن عبداللہ الطلمنکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی429 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مفسر
قاری
دیگراحوال
متبع سنت
متقی
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابویعقوب،اسحاق بن ابراہیم بن محمد السرخسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی429 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
ابوالولید،یونس بن عبداللہ بن محمدرحمہ اللہ تعالی[متوفی429 ھجری],
ابوالولید،یونس بن عبداللہ بن محمدرحمہ اللہ تعالی[متوفی429 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
صوفی
قاضی
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خوف وخشیت
ابونعیم،احمد بن عبداللہ بن احمد بن اسحاق رحمہ اللہ تعالی[متوفی430 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
علم حدیث سے شغف
ابوعبدالرحمن،اسماعیل بن احمدبن عبداللہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی430 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
سفر حج
مکہ مکرمہ اقامت کا شوق
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوبکر،احمد بن علی الرازی الاسفرائینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی430 ھجری سے پہلے],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوذر،عبد بن احمد بن محمد بن عبداللہ الھروی رحمہ اللہ تعالی[متوفی434 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
تدریس
صفات
صوفی
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
سخی
عقیدہ میں اشعری مذہب
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوحامد،احمد بن محمدبن احید بن ماما الاصبھانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی436 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
ابوالحسن،علی بن حسنبن علی بن میمون الربعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی436 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوسعد،عبدالغفاربن عبیداللہ بن محمد بن زیرک رحمہ اللہ تعالی[متوفی436 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
صوفی
مصنف
ادیب
دیگراحوال
خواب میں نبی کریم ﷺ کا دیدار
ابوسعید،مسعود بن علی بن معاذبن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی438/439 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابومحمد،حسن بن محمد بن حسن بن علی الخلال رحمہ اللہ تعالی[متوفی439 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوعبداللہ،احمدبن احمدبن محمد القصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی439 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مفسر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوطاہر،محمد بن احمد بن علی بن حمدان الخراسانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی441 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابوعبداللہ،محمد بن علی بن عبداللہ بن محمد الصوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی441 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوبکر،احمدبن محمدبن عبدالواحدالقرشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی442 ھجری ],
ابوبکر،احمدبن محمدبن عبدالواحدالقرشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی442 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
ادیب
شاعر
ابوالحسن،علی بن عمر بن محمدبن حسن الحربی رحمہ اللہ تعالی[متوفی442 ھجری],
ابوالحسن،علی بن عمر بن محمدبن حسن الحربی رحمہ اللہ تعالی[متوفی442 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
ادب
ان کےبارے میں علماءکی آراء
کرامات کو کب بیان کرنا جائزہے۔
آپ کی کرامات
حدیث رسول ﷺ کا ادب
ابوالقاسم،عبیداللہ بن احمد بن عبدالاعلی الرقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی443 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابونصر،عبیداللہ بن سعید بن حاتم بن احمد الوائلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی444 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
مصنف
دیگراحوال
طلب علم سے محبت
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوعمرو،عثمان بن سعید بن عثمان الاموی رحمہ اللہ تعالی[متوفی444 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
قاری
مصنف
مفسر
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابورجاء،ھبۃ اللہ بن محمد الشیرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی445 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابویعلی،خلیل بن عبداللہ بن احمد القزوینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی446 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاضی
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابومسعود،احمد بن محمد بن عبداللہ بن عبدالعزیز رحمہ اللہ تعالی[متوفی449 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
تاجر
مصنف
ابوالقاسم،علی بن حسن بن احمد رحمہ اللہ تعالی [متوفی450 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
بادشاہ سے تعلقات
خواب
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوحفص،عمر بن عبیداللہ الزھراوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی454 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
کتابوں کا شوق
ابوالولید،حسن بن محمد بن علی الدربندی رحمہ اللہ تعالی[متوفی456 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوبکر،احمد بن الحسین بن علی بن موسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی458 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
فقیہ
اصول(اصول فقہ میں ماہر)
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
زاہد
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابویعلی،محمدبن حسین بن محمدرحمہ اللہ تعالی[متوفی458 ھجری],
ابویعلی،محمدبن حسین بن محمدرحمہ اللہ تعالی[متوفی458 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
مجلس درس
صفات
محدث
مفسر
مصنف
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
ابوزکریا،عبدالرحیم بن احمد التمیمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی461 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوبکر،محمد بن ابراہیم بن علی العطار رحمہ اللہ تعالی[متوفی463 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوبکر،احمد بن علی بن ثابت بن احمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی463 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
فقیہ
قاری
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
عابد
زمزم کی برکت
منگھڑت حدیث پر تنقید
اپنے مال کو محدثین پر خرچ کرنا
کتابوں کووقف کرنا
جنازہ کی کیفیت
آپ کا ذکر خیربعداز وفات
موت کےبعد خواب میں زیارت
ان کےبارے میں علماءکی آراء
علمی سفر کے لئے مشورہ
ابوعمر،یوسف بن عبداللہ بن محمد بن عبدالبر رحمہ اللہ تعالی[متوفی463 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
قاری
علم معانی میں ماہر
نساب
مصنف
قاضی
دیگراحوال
فقہی مسلک
آپ کی تصنیفات کا مقام
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوسعد،علی بن موسی السکری نیشاپوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی465 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابومحمد،عبدالعزیز بن احمد بن محمد بن علی الکتانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی466 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماء کی آراء
ابوالقاسم،عبیداللہ بن محمدبن حسین الفراء رحمہ اللہ تعالی[متوفی469 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
قاری
مفسر
کاتب
ابوالقاسم،حاتم بن محمد بن عبدالرحمن القرطبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی469 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوصالح،احمد بن عبدالملک بن علی بن احمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی470 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
صوفی
واعظ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
موت کےبعد خواب میں زیارت
ابوالقاسم،عبدالرحمن بن محمد بن اسحاق بن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی470 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
آمربالمعروف
ذاکر باللہ
بردبار
صفات
ملامت کی پرواہ نہ کرنے والے
ان کی بے ادبی پر خواب میں تنبیہ
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوالقاسم ،سعد بن علی بن محمد بن علی الزنجانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی471 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
عابد
ان سے لوگو کی عقیدت
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
علم حدیث کی چھپ کر خدمت کرنا
کرامات
حدیث کی مجلس منعقدکرنے پر خواب میں بشارت
ابوبکر،محمدبن ھبۃ اللہ اللالکائی رحمہ اللہ تعالی[متوفی472 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
ابوالولید،سلیمان بن خلف بن سعد بن ایوب رحمہ اللہ تعالی[متوفی474 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
متکلم
ادیب
شاعر
مصنف
قاضی
دیگراحوال
علم حاصل کرنے میں مشقت برداشت کرنا
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابن ماکولا،علی بن ھبہ اللہ بن علی بن جعفر رحمہ اللہ تعالی[متوفی475 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
نحوی
شاعر
ادیب
مصنف
کاتب
نساب
تواضع
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
حافظہ
ابوالمعالی،محمد بن محمد بن زید بن علی الحسینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی476 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
سخی
مصنف
دیگراحوال
موت کےبعد خواب میں زیارت
ابومحمد،عبدالصمد بن احمد بن علی السلیطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی482 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن سعید بن عبداللہ الحبال رحمہ اللہ تعالی[متوفی482 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
تواضع
اشاعت دین میں تکالیف سہنا
ایک کتاب کے کئی نسخوں کا استعمال
ضرورت سے زائد کاغذات
ان کےبارے میں علماء کی آراء
ابوالحسن،طاہر بن مفور بن احمد المعافری رحمہ اللہ تعالی[متوفی484 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
کاتب
مصنف
ابوالقاسم ،عبدالملک بن علی بن خلف بن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی484 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابن الحکاک ،جعفر بن یحیی بن ابراہیم رحمہ اللہ تعالی[متوفی485 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالقاسم ،ھبۃ اللہ بن عبدالوارث بن علی رحمہ اللہ تعالی[متوفی486 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
علم کےلئے تنہائی
زندگی کی آخری رات
ان کےبارے میں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن ابونصر فتوح الحمیدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی488 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
طلب علم کے ابتدائی حالات
صفات
مصنف
ادیب
مؤرخ
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
مجاہدہ
متقی
ان کےبارے میں علماء کی آراء
ابوالفضل،احمد بن حسن بن احمد بن خیرون رحمہ اللہ تعالی[متوفی488 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابن الخاضبۃ،محمد بن احمد بن عبدالباقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی489 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
ادیب
لغوی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
زاہد
روایت حدیث میں احتیاط
ان کےبارے میں علماء کی آراء
ابوسعد،محمد بن حسین بن محمد الحرمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی491 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،حسن بن احمد بن محمد بن قاسم رحمہ اللہ تعالی[متوفی491 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالقاسم ،مکی بن عبدالسلام بن حسین رحمہ اللہ تعالی[متوفی492 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
مفتی
دیگراحوال
آپ کا مظلومانہ قتل
ان کےبارےمیں علماءکی آراء
ابوسعید،عبدالواحدبن عبدالکریم بن ھوازن القشیری رحمہ اللہ تعالی[متوفی494 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
شاعر
کاتب
صوفی
خطیب
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
متقی
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعلی،احمد بن محمد بن احمد بن محمد البردانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی498 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،احمد بن محمد بن احمد بن مردویہ الصغیر رحمہ اللہ تعالی[متوفی498 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوعلی،حسین بن محمد بن احمد الغسانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی498 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
شاعر
لغوی
نساب(علم نسب میں ماہر)
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
تواضع
ان کےبارے میں علماء کی آراء
چھٹی صدی ہجری
[متوفی498 ھجری],
ابوالفتیان،عمر بن عبدالکریم بن سعدویہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی503 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
شاعر
کاتب
دیگراحوال
صفات حمیدہ
طلب علم میں مشقت برداشت
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،محمد بن حیدرۃ بن مفوز بن احمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی505 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماء کی آراء
ابوغالب،شجاع بن فارس بن حسین رحمہ اللہ تعالی[متوفی507 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
فقیہ
کاتب
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماء کی آراء
ابوالخیر،عبداللہ بن مرزوق الھروی رحمہ اللہ تعالی[متوفی507 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابونصر،المؤتمن بن احمد بن علی بن حسین رحمہ اللہ تعالی[متوفی507 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عفت
قناعت
ضیاع وقت سے بچنا
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
شیرویہ بن شھردار بن شیرویہ الدیلمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی509 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوسعد،محمد بن ابوالمظفر بن منصور السمعانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی510 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
ادیب
فقیہ
نساب(علم نسب میں ماہر)
مؤرخ
واعظ
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوزکریا،یحیی بن عبدالوھاب بن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی511 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالعلاء،حمد بن نصر بن احمد بن محمد الاعمش رحمہ اللہ تعالی[متوفی512 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابونصر،محمود بن فضل بن محمود الاصبھانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی512 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
موت کےبعد خواب میں زیارت
ابوعلی،حسین بن محمد بن فیرۃ بن حیون رحمہ اللہ تعالی[متوفی512 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
تواضع
زاہد
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالکرم،خمیس بن علی بن احمد بن علی الحوزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی515 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
ادیب
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن عبدالواحد بن محمد الدقاق رحمہ اللہ تعالی[متوفی516 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
اتباع سنت
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،عبداللہ بن احمد بن عمر بن ابوالاشعث رحمہ اللہ تعالی[متوفی516 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابونعیم،عبیداللہ بن ابوعلی الحسن بن احمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی517 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
غالب بن عبدالرحمن بن غالب بن تمام بن عطیۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی518 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
ادیب
شاعر
لغوی
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماءکی آراء
ابوالعلاء،صاعد بن سیار بن محمد الاسحاقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی520 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،عبدالرحمن بن محمد بن عتاب رحمہ اللہ تعالی[متوفی520 ھجری],
ابومحمد،عبدالرحمن بن محمد بن عتاب رحمہ اللہ تعالی[متوفی520 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاری
مفسر
لغوی
فقیہ
مصنف
ابومحمد،عبداللہ بن محمد بن السید النحوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی521 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مؤدب(آداب کی تبلیغ کرنے والے)
لغوی
مصنف
ابومحمد،عبداللہ بن احمد بن سعید بن سلیمان رحمہ اللہ تعالی[متوفی522 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،عبداللہ بن احمد بن سعید بن یربوع رحمہ اللہ تعالی[متوفی522 ھجری],
ابومحمد،عبداللہ بن احمد بن سعید بن یربوع رحمہ اللہ تعالی[متوفی522 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
ابوالحسن،رزین بن معاویۃ بن عمار العبدری رحمہ اللہ تعالی[متوفی525 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابونصر،حسن بن محمد ابراہیم الیونارتی رحمہ اللہ تعالی[متوفی527 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
کاتب
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
سخی
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،عبدالغافر بن اسماعیل رحمہ اللہ تعالی[متوفی528 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
لغوی
ادیب
مصنف
خطیب
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابونصر،احمد بن عمر بن محمد الغازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی532 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالقاسم،اسماعیل بن محمد بن فضل بن علی رحمہ اللہ تعالی[متوفی535 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
تدریس
صفات
مفسر
لغوی
ادیب
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
کرامت
احمدبن سعدبن علی بن حسن العجلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی535 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالبرکات،عبدالوھاب بن المبارک الانماطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی538 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خشوع وخضوع
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوسعد،احمد بن محمد بن احمد الاصبھانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی540 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
واعظ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
خوف وخشیت
عابد
ان کےبارے میں علماء کی آراء
سفر حج سے واپسی پر استقبال
حافظہ
عبداللہ بن علی بن عبداللہ الرشاطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی542 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
نساب(علم نسب میں ماہر)
مؤرخ
فقیہ
ابوجعفر،احمد بن عبدالرحمن بن محمد البطروحی رحمہ اللہ تعالی[متوفی542 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
فقیہ
مؤرخ
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابن العربی،محمد بن عبداللہ بن محمدرحمہ اللہ تعالی[متوفی543 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
قاضی
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،حسین بن ابراہیم بن حسین الجوزقانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی543 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
ابوالفضل ،عیاض بن موسی بن عیاض بن عمرو رحمہ اللہ تعالی[متوفی544 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
فقیہ
قاضی
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالنضر،عبدالرحمن بن عبدالجبار بن عثمان الفامی رحمہ اللہ تعالی[متوفی546 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
تواضع
سخی
ابوالولید،یوسف بن عبدالعزیز ابن الدباغ رحمہ اللہ تعالی[متوفی546 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
خطیب
قاضی
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوطاہر،محمد بن محمد بن عبداللہ بن ابوسھل السنجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی548 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
خطیب
قاضی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
تواضع
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفضل،محمد بن ناصر بن محمد بن علی رحمہ اللہ تعالی[متوفی550 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
خطیب
قاضی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
خوف وخشیت
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
عقیدہ میں امام اشعری رحمہ اللہ تعالی کے مسلک سے امام احمدرحمہ اللہ تعالی کے مسلک کی طرف خروج
موت کےبعد خواب میں زیارت
ابومسعود،عبدالجلیل بن محمد بن عبدالواحد رحمہ اللہ تعالی[متوفی553 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومنصور،شھرداربن شیرویہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی558 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ ،محمد بن حسین الزاغولی رحمہ اللہ تعالی[متوفی559 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
لغوی
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابوسعد،عبدالکریم بن محمد بن ابوالمظفر رحمہ اللہ تعالی[متوفی562 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
کاتب
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابواحمد،عمر بن عبدالواحد بن رجاء الاصبھانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی564 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
کاتب
واعظ
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن یوسف بن سعادۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی565 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
محدث
ادیب
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
صوفی
خطیب
قاضی
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالخیر،عبدالرحیم بن محمد بن احمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی568 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماء کی آراء
حافظہ
ابوالعلاء،حسن بن احمد بن حسن الھمذانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی569 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاری
ادیب
نساب(علم نسب میں ماہر)
مؤرخ
مصنف
نحوی
لغوی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
زاہد
عابد
متقی
ھمذان میں آپ کا اکرام
طلب علم میں مشقت برداشت
ابوالعباس،احمدبن عبدالرحمن بن محمد بن الصقر الخزرجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی569 ھجری],
ابوالعباس،احمدبن عبدالرحمن بن محمد بن الصقر الخزرجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی569 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
کاتب
شاعر
قاضی
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
زندگی میں آزمائشیں
ابن عساکر،علی بن حسن بن ھبۃ اللہ الدمشقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی571 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
مصنف
ادیب
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
خواب میں بشارت
تدریس سے پہلے استخارہ اور اکابر علماء سے مشورہ
ابوبکر،محمد بن ابوغالب بن احمد الباقداری رحمہ اللہ تعالی[متوفی575 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالمحاسن،عمر بن خضر بن عبداللہ بن علی رحمہ اللہ تعالی[متوفی575 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاضی
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابن خیر،محمد بن خیر بن عمر بن خلیفۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی575 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاری
ادیب
نحوی
لغوی
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعمر ،یوسف بن عبداللہ بن سعید رحمہ اللہ تعالی[متوفی575 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،علی بن احمد بن محمد بن عمر الزیدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی575 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
تواضع
عابد
زاہد
ترغیب وترھیب پر مشتمل ایک قول
ان کےبارے میں علماء کی آراء
ابوطاہر،احمد بن محمد بن احمد السلفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی576 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
ادیب
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ہاتھ سے لکھے نسخے پر اعتماد
حدیث کی مجلس کا ادب
دینی کتایں جمع کرنے کا شوق
ان کےبارے میں علماء کی آراء
ابن القصیر،عبدالرحمن بن احمد بن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی576 ھجری],
ابن القصیر،عبدالرحمن بن احمد بن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی576 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
محدث
ادیب
ابوالقاسم،خلف بن عبدالملک بن مسعود رحمہ اللہ تعالی[متوفی578 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاضی
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوموسی،محمد بن ابوبکر عمر بن احمد الاصبھانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی580 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
تواضع
زاہد
ان کےبارے میں علماء کی آراء
ابوالقاسم،عبدالرحمن بن عبداللہ بن احمد السھیلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی581 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
قاضی
نحوی
لغوی
مفسر
نساب(علم نسب میں ماہر)
متکلم(علم کلام میں ماہر)
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
شاعر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
قناعت
عبدالحق بن عبدالرحمن بن عبداللہ الاشبیلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی581 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
فقیہ
ادیب
شاعر
لغوی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
متقی
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوجعفر،احمدبن عبدالصمد بن ابوعبیدۃ الانصاری الخزرجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی582 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابوبکر،محمد بن موسی بن عثمان الھمذانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی584 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
متقی
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ساری رات مطالعہ
ابوالقاسم،عبدالرحمن بن محمد بن عبیداللہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی584 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مفسر
لغوی
ادیب
مصنف
قاضی
خطیب
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابویعقوب،یوسف بن احمد بن ابراہیم رحمہ اللہ تعالی[متوفی585 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماء کی آراء
ابوالمواھب،حسن بن ابوالغنائم ھبۃ اللہ بن محفوظ رحمہ اللہ تعالی[متوفی586 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماء کی آراء
ابن الفخار،محمد بن ابراہیم بن خلف رحمہ اللہ تعالی[متوفی590 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
ان کےبارے میں علماء کی آراء
ابومحمد،عبداللہ بن محمد بن علی بن عبداللہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی590 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاری
خطیب
قاضی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ان کےبارے میں علماء کی آراء
ابوجعفر،احمدبن عبدالرحمن بن محمد بن مضاء اللخمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی592 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
فقیہ
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
طبیب
ریاضی
نحوی
لغوی
مصنف
شاعر
ابوالفرج،عبدالرحمن بن علی،المعروف بابن الجوزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی597 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مفسر
مؤرخ
فقیہ
شاعر
طبیب
واعظ
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
آپ کی تبلیغ کا اثر
جیل
ساتویں صدی ہجری
تقی الدین،عبدالغنی بن عبدالواحد المقدسی رحمہ اللہ تعالی [متوفی600 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
سخی
خوف وخشیت
حافظہ
اصلاح نفس کا خیال
بادشاہ وقت کے خلاف بغاوت
آپ کا اصبھان میں اکرام
موت کےبعد خواب میں زیارت
ان کےبارے میں علماء کی آراء
بھاءالدین،علی بن حسن بن ھبۃ اللہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی600 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
عبدالرزاق بن عبدالقادر بن ابوصالح رحمہ اللہ تعالی[متوفی603 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابونزار،ربیعۃ بن حسن بن علی الحضرمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی609 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
لغوی
ادیب
زاہد
شاعر
کاتب
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
متقی
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعمر،احمد بن ھارون بن احمدبن جعفر بن عات رحمہ اللہ تعالی[متوفی609 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
عابد
زاہد
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعمر،احمد بن ابی محمد بن ہارون بن احمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی609 ھجری],
ابوعمر،احمد بن ابی محمد بن ہارون بن احمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی609 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
ادیب
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
حافظہ
ابوعبداللہ،محمدبن حسن بن محمد الانصاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی609 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاری
خطیب
مصنف
کاتب
ابوالحسن،علی بن المفضل بن علی بن مفرج رحمہ اللہ تعالی[متوفی611 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابن حوط اللہ،عبداللہ بن سلیمان بن داؤد رحمہ اللہ تعالی[متوفی612 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
ادیب
شاعر
قاری
نحوی
قاضی
مصنف
ابومحمد،عبدالقادر بن عبداللہ الرھاوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی612 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفتح،محمد بن عبدالغنی بن عبدالواحد رحمہ اللہ تعالی[متوفی613 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،علی بن الاثیر ابوالکرم محمد بن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی613 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
لغوی
مؤرخ
نساب(علم نسب میں ماہر)
دیگراحوال
صفات حمیدہ
تواضع
سخاوت
ابوالخطاب،احمدبن ابی الحسن محمد بن عمر بن واجب رحمہ اللہ تعالی[متوفی614 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
لغوی
ادیب
تاریخ
نسب
قاضی
ابوعبداللہ،محمد بن عبدالرحمن بن علی التجیبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی616 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابن القرطبی ،عبداللہ بن حسن بن احمد ،رحمہ اللہ تعالی[متوفی616 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
قاری
ادیب
نحوی
لغوی
کاتب
شاعر
فقیہ
خطیب
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
ان کےبارے میں علماء کی آراء
عبداللہ بن علی بن صائن بن عبدالجلیل بن خلیل رحمہ اللہ تعالی [متوفی616 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
نحوی
لغوی
شاعر
ادیب
دیگراحوال
خطیب
ابوالقاسم ،محمد بن عبدالواحد بن ابراہیم الملاحی رحمہ اللہ تعالی[متوفی619 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابن الانماطی،اسماعیل بن عبداللہ بن عبدالمحسن رحمہ اللہ تعالی[متوفی619 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
فقیہ
ادیب
کاتب
شاعر
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفتوح،نصر بن محمد بن علی البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی619 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
ادیب
قاری
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ان کےبارے میں علماء کی آراء
ابوالحکم،فضل بن عبدالرحمن بن علی العامری رحمہ اللہ تعالی[متوفی619 ھجری],
ابوالحکم،فضل بن عبدالرحمن بن علی العامری رحمہ اللہ تعالی[متوفی619 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
علقمۃ بن قیس رحمہ اللہ تعالی[متوفی61 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
ان کا علم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عالم ربانی
مجتھد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابومحمد،عبداللہ بن احمد بن محمد بن قدامۃ المقدسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی620 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کا علم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
فقیہ
مصنف
مفسر
نحوی
مناظر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
حلیم
عابد
خشوع وخضوع
حلیہ وعادات
ان کےبارے میں علماء کی آراء
ابومحمد،عبدالعزیز بن محمود بن المبارک رحمہ اللہ تعالی[متوفی621 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابن القطان،علی بن محمد بن عبدالملک رحمہ اللہ تعالی[متوفی628 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
قاضی
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوموسی،عبداللہ بن حافظ عبدالغنی بن عبدالواحد رحمہ اللہ تعالی[متوفی629 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
تواضع
سخی
متقی
طلب علم میں مشقت برداشت
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابن نقطۃ،محمد بن عبدالغنی بن ابوبکر بن شجاع رحمہ اللہ تعالی[متوفی629 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومسلم،عبداللہ بن ثوب الخولانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی62 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
فقیہ
حق بات کی خاطر تکلیف برداشت کرنےوالا
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
ہجرت
ابن الحاجب،عمر بن محمد بن منصور رحمہ اللہ تعالی[متوفی630 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفضل،عیاض بن محمد بن عیاض رحمہ اللہ تعالی[متوفی630 ھجری],
ابوالفضل،عیاض بن محمد بن عیاض رحمہ اللہ تعالی[متوفی630 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
شاعر
قاضی
ابوموسی،عیسی بن سلیمان بن عبداللہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی632 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
خطیب
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالربیع،سلیمان بن موسی بن سالم الکلاعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی632 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
صفات
خطیب
ادیب
ابوالربیع،سلیمان بن موسی بن سالم الکلاعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی634 ھجری],
صفات
مصنف
قاری
مفسر
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن یوسف بن محمدالبرزالی رحمہ اللہ تعالی[متوفی636 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
سفرحج
ابوبکر،محمد بن اسماعیل بن محمد بن خلفون رحمہ اللہ تعالی[متوفی636 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
قاضی
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن سعیدبن یحیی الدبیثی رحمہ اللہ تعالی[متوفی637 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ادیب
شاعر
مؤرخ
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعامر،یحیی بن عبدالرحمن بن احمد الاشعری رحمہ اللہ تعالی[متوفی637یا638 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
مناظر
قاضی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
تواضع
ابواسحاق،ابراہیم بن محمد بن الازہر الصریفینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی641 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابن الطیلسان،قاسم بن محمد بن احمد بن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی642 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
ادیب
خطیب
مصنف
ابن النجار،محمد بن محمود بن حسن بن ھبۃ اللہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی643 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
کتابوں کے وقف کرنے کی وصیت
ابوعمرو،عثمان بن صلاح الدین عبدالرحمن رحمہ اللہ تعالی[متوفی643 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مصنف
مفتی
فقیہ
مفسر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
عابد
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالعباس،احمد بن موفق الدین عبداللہ بن احمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی643 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن سعیدبن علی الانصاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی645 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاری
لغوی
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
مصنف
ابوعبداللہ،محمد بن عتیق بن علی اللاردی رحمہ اللہ تعالی[متوفی646 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
قاضی
ضیاء الدین،محمد بن عبدالواحد بن احمد المقدسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی646 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحجاج،یوسف بن خلیل بن عبداللہ الدمشقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی648 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالعباس،احمدبن علی بن محمدبن ہارون السمانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی649 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
طلب علم میں انہماک
صفات
محدث
مجدالدین،ابن تیمیہ،عبدالسلام بن عبداللہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی652 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
علمی قابلیت
صفات
فقیہ
مصنف
قاری
دیگراحوال
حافظہ
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن عیاض بن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی655 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
محدث
دیگراحوال
عمدہ عادات
ابومحمد،عبدالعظیم بن عبدالقوی بن عبداللہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی656 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
تدریس
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن احمد بن عبداللہ الیونینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی658 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
حافظہ
ابومحمد،عبدالرزاق بن رزق اللہ بن ابوبکر بن خلف رحمہ اللہ تعالی[متوفی661 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
بادشاہ کا قرب
ابوالحسین،یحیی بن علی بن عبداللہ العطار رحمہ اللہ تعالی[متوفی662 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابن الکماد ،ابراہیم بن محمد بن احمد بن ہارون رحمہ اللہ تعالی[متوفی663 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
واعظ
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالبقاء،خالد بن یوسف النابلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی663 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
لغوی
ابوشامۃ،عبدالرحمن بن اسماعیل بن ابراہیم رحمہ اللہ تعالی[متوفی665 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
لغوی
نحوی
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
تواضع
ابوالمظفر،یوسف بن حسن بن بدر بن حسن رحمہ اللہ تعالی[متوفی671 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مصنف
ابوالحسن،علی بن عبدالکافی بن قاضی جمال الدین رحمہ اللہ تعالی[متوفی672 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
کاتب
فقیہ
محمد بن اسحاق بن محمدالقونوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی672 ھجری],
صفات
مصنف
ابن العمادیۃ،منصور بن سلیم بن منصور بن فتوح رحمہ اللہ تعالی[متوفی673 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مصنف
ابن الساعی،علی بن انجب بن عثمان بن عبداللہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی673 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مؤرخ
مصنف
ابوزکریا،یحیی بن شرف بن مری النواوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی676 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں محنت
صفات
مفتی
مصنف
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
عابد
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابن الصابونی،محمد بن علی بن محمود بن احمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی680 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
کاتب
ابن جعوان،محمد بن محمد بن عباس بن ابوبکر رحمہ اللہ تعالی[متوفی682 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
ابوالقاسم،عبید بن محمد بن عباس بن محمد الاسعردی رحمہ اللہ تعالی[متوفی692 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالعباس،احمد بن عبداللہ بن محمد بن ابوبکر رحمہ اللہ تعالی[متوفی694 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مفتی
مصنف
ابن الظاہری،احمد بن محمد بن عبداللہ الحلبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی696 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
فقیہ
قاری
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
حیاءدار
ابوالفتح،محمد بن محمد بن ابوبکر الابیوردی رحمہ اللہ تعالی[متوفی697 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں مشقت برداشت
صفات
مصنف
ابوالعباس،احمد بن فرح بن احمد الاشبیلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی699 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
آٹھویں صدی ہجری
ابن دقیق العید،محمد بن علی بن وھب بن مطیع رحمہ اللہ تعالی[متوفی702 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مصنف
قاضی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
نظیف
شفیق
ابومحمد،عبدالمومن بن خلف بن ابوالحسن الدمیاطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی705 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
نساب (علم النسب میں ماہر)
قاری
دیگراحوال
تواضع
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،علی بن احمد بن محمد بن یوسف الغسانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی707 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ادیب
کاتب
مصنف
ابوجعفر،احمد بن ابراہیم بن الزبیر الغرناطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی708 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
مصنف
ادیب
ابومحمد،مسعود بن احمد بن مسعود بن زید رحمہ اللہ تعالی[متوفی711 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاضی
مصنف
فقیہ
کاتب
ابوعبداللہ،محمدبن عمربن محمدالفہری رحمہ اللہ تعالی[متوفی721 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
خطیب
لغوی
علم قافیہ(اوزان شعر کے جاننے والے)
فقیہ
مفسر
ادیب
مؤرخ
قاری
مصنف
ابن تیمیہ،ابوالعباس احمد بن عبدالحلیم بن عبدالسلام رحمہ اللہ تعالی[متوفی728 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
علوم کا حصول
صفات
مفسر
مصنف
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
ادیب
لغوی
مفتی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
ابوالقاسم،محمدبن احمدبن محمد الکلبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی741 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
لغوی
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
قاری
محدث
ادیب
مفسر
خطیب
مصنف
شاعر
ابوالحجاج،یوسف بن الزکی عبدالرحمن المزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی742 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
صفات
ادیب
لغوی
صرفی(علم الصرف میں ماہر)
نساب (علم النسب میں ماہر)
مؤرخ
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
آپ کی کتاب تھذیب الکمال پر علامہ ذھبی رحمہ اللہ تعالی کا تبصرہ
ابوالحسن،علی بن محمد بن فرحون الیعمری رحمہ اللہ تعالی[متوفی746 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مفسر
لغوی
علم البلاغۃ
ادیب
مناظرہ
منطقی
صوفی
مصنف
ابوالحسن،علی بن محمد بن سلیمان بن علی رحمہ اللہ تعالی[متوفی749 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
صفات
علم البلاغۃ
ادیب
لغوی
علم میراث کو جاننے والے
قاری
مؤرخ
صوفی
شاعر
ابوعبداللہ،محمدبن جابربن محمد القیسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی749 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
نحوی
لغوی
فقیہ
مصنف
ابوعبداللہ،محمدبن احمدبن محمدالعجيسي رحمہ اللہ تعالی[متوفی780 ھجری کے بعد],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاری
مصنف
دیگراحوال
بادشاہ سے قرب اور دوری
فقہاء
حنفی
دوسری صدی ہجری
زفر بن الهذيل بن قيس العنبري الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی158 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
ادیب
لغوی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
آپ کے نکاح میں امام ابوحنیفہ کی شرکت
آخری لمحات
بصرہ میں قیام کی وجہ
امام زفر کا فتوی میں طرز
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
امام ابویوسف سے مباحثہ
ابوسلیمان،داؤد بن نصیر الطائی الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی165 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
ادیب
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
آخری عمر میں گوشہ نشینی کی وجہ
ابوعصمۃ،نوح بن ابی مریم یزیدبن جعونۃ المروزی الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی173 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
محدث
نحوی
شاعر
قاضی
دیگراحوال
باطل فرقوں کا رد
عبداللہ بن فروخ الخراسانی الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی175 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
ادیب
دیگراحوال
فقہی مسلک
لوگوں کی ان سے عقیدت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
آپ کا امام زفر اور امام ابوحنیفہ رحمھم اللہ تعالی سے مناظرہ
حماد بن نعمان الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی176 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبدالرحمن،عبداللہ بن مبارک المروزی الخنظلی الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی181 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
ادیب
نحوی
لغوی
شاعر
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
عابد
بہت کم بولنے والے
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
عبداللہ بن مبارک سےامام ابوحنیفہ کا منقول واقعہ
ابویوسف ,یعقوب بن ابراہیم القاضی الانصاری الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی182 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
ادیب
قاضی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
امام ابویوسف کا فتوی کا طریقہ
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
ابو عبداللہ,محمد بن حسن بن فرقد الشیبانی الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی187 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
قاضی
لغوی
نحوی
ریاضی دان
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
تواضع
امام مالک کی صحبت
امام احمدبن حنبل کا آپ کی کتابوں سے استفادہ
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
یوسف بن یعقوب بن ابراہیم الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی192 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
قاضی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوسعید،یحیی بن زکریا بن ابی زائدہ الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی192 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کا علم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
امتیازات
مدونین فقہ حنفی میں شامل تھے
صفات
محدث
ابوسفیان،وکیع بن الجراح بن ملیح الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی197 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفتی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
یحیی بن سعید القطان الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی198 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
طالب علموں پر رعب
امام ابوحنیفہ سے عقیدت
تیسری صدی ہجری
ابوسلیمان،موسی بن سلیمان الجوزجانی الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی200 ھجری کے بعد ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مصنف
دیگراحوال
قاضی کا عہدہ قبول کرنے سے انکار کرنا
الحسن بن زياد الؤلؤي الكوفي الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی204 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاضی
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
اتباع سنت
امام ابویوسف کو ان کے علمی مقام کا اعتراف تھا
فقہ حنفی کی فقہی روایات کا خزانہ
اصول احناف سے تفریعی مسائل کے مستنبط کرنے کا ملکہ
معلی بن منصور الرازی الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی211 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،الحسین بن حفض بن الفضل بن یحیی بن ذکوان الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی212 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مفتی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
ابوعاصم،الضحاک بن مخلدالحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی212 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
آپ کے لقب نبیل کی وجہ
آپ میں تنقید برداشت کرنے کی صلاحیت
اسماعیل بن حماد ابن ابی حنیفۃالحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی213 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
قاضی
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
علی بن معبد بن شدادالحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی218 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
محدث
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
امام محمد کا ان کی قدر کرنا
ابوموسی,عیسی بن ابان بن صدقۃالحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی221 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
محدث
قاضی
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
محبت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن سماعۃ بن عبیداللہ بن ھلال ابن وکیع الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی233 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
قاضی
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
متقی
تصنیف کی وجہ
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،أحمد بن عمرو الخصاف الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی261 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
ریاضی دان
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
زاہد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
سلیمان بن شعیب بن سلیمان الکیسانی الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی278 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر أبو العباس البرتي الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی280 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
محدث
قاضی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
اتباع سنت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
چوتھی صدی ہجری
ابوالفضل،محمد بن محمد بن احمد بن عبداللہ المروزی السلمی الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی334 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
قاضی
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
قتل کا واقعہ
ابوالحسن ،عبیداللہ بن الحسین ابن دلال بن دلھم الکرخی الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی340 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
أبو علي ،أحمد بن محمد بن إسحاق الشاشي الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی344 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
تدریس
دیگراحوال
حافظہ
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
أحمد بن علي أبو بكر الرازي الجصاص الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی370ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مفسر
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابواللیث،نصر بن محمد بن احمد بن ابراہیم السمرقندی الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی373ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
ابوبکر،محمد بن الفضل ابوبکر الکماری الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی381ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
حافظہ
ابونصر،محمد بن محمد بن سھل بن ابراہیم ،النیسابوری الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی388ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
محدث
مفتی
قاضی
قاضی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
زاہد
محمد بن عبداللہ بن محمد بن عمر ابوجعفر،الھندوانی الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی392ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مفتی
دیگراحوال
علم فقہ کی سند
دینی دوستوں کی محبت
پانچویں صدی ہجری
احمد بن محمد بن عمر ابو الفرج الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی414ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسین،أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر القدوری الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی428ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
محدث
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوزید،عبیداللہ بن عمربن عیسی الدبوسی الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی429ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
امتیازات
علم الخلاف کو ایجاد کیا
صفات
قاضی
مصنف
دیگراحوال
آپ کےمناظرہ کی روئیداد
عبدالعزیز بن احمد بن نصر الحلوانی ،الملقب شمس الائمہ الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی448یا 449ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مصنف
ابوالحسن،مشرق بن عبداللہ الحلبی الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی460ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
آپ کی اہل قبرستان پر برکت
کرامت
ابوعلی،علی بن حسین بن محمد السغدی الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی461ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابوعبداللہ،محمد بن علی بن محمد بن الحسین بن عبدالملک الدامغانی الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی478ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
طلب علم میں مشقت
صفات
قاضی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،علی بن محمد بن حسین بن عبدالکریم ،فخر الاسلام البزدوی الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی482ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابوالقاسم،عبداللہ بن محمد بن الحسین ابن نافیا بن داؤد الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی485ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
شاعر
ادیب
مصنف
دیگراحوال
موت کےبعدکرامت
آپ کےاشعار
ابو بکر،محمد بن احمد بن ابی سھل السرخسی الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی490ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
متکلم (علم عقائدمیں ماہر)
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
مناظر
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
دین کی خاطر مشقت برداشت کرنا
ابومسلم،عبدالرحمن بن عمر بن عبدالرحمن بن ثابت الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی497ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
قاضی
دیگراحوال
عہدہ قضاء سے استعفی دینے کی وجہ
چھٹی صدی ہجری
ابراہیم بن اسماعیل بن احمد بن اسحاق بن شیث الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی534ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
حق گو
ابوالمعالی،أحمد بن محمد بن محمد بن الحسين الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی542ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مفتی
محدث
مناظر
قاضی
ابوحفص ,أحمد بن عمر بن محمد بن احمد النسفی السمرقندی الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی552ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
واعظ
محدث
دیگراحوال
امتیازی صفات
سفر حج اور واپسی پر قتل کا واقعہ
ابوعبداللہ،محمد بن یحیی بن علی بن مسلمۃ القرشی الزبیدی الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی555ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
مصنف
نحوی
ادیب
واعظ
قاصد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
صابر
محمد بن عمر بن عبدالعزیز بن عمر ،ابن مازہ الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی566ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
عبداللہ بن محمد بن سعد اللہ بن محمد البجلی الجریری الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی584ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مدرس
مفتی
واعظ
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
اتباع سنت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
علی بن ابوبکر بن عبدالجلیل الفرغانی،المرغینانی الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی593ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
علی بن احمد بن مکی الرازی،حسام الدین الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی598ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مفتی
مناظر
مصنف
ساتویں صدی ہجری
ابوالمحامد،محمود بن احمد بن عبد السید البخاری المعروف الحصیری الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی636ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مفتی
محدث
مصنف
کاتب
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
خوف وخشیت
إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الطرزي الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی682ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مدرس
مفتی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
موت کا واقعہ
آٹھویں صدی ہجری
ابواسحاق،إبراهيم بن علي بن أحمد بن علي الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی744ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاضی
مصنف
محدث
محمود بن احمد بن مسعود القونوی ،المعروف ابن السراج الحنفی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی771ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مصنف
مفسر
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
مفتی
محدث
متکلم (علم عقائدمیں ماہر)
قاضی
مدرس
شافعی
تیسری صدی ہجری
ابوعبداللہ،حارث بن اسدالمحاسبی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی243 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
صوفی
محدث
متکلم (علم عقائدمیں ماہر)
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ابومحمد،قاسم بن محمدبن محمدالشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی277 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مناظر
مصنف
دیگراحوال
آپ کا اپنے والد مرحوم سے نصیحت حاصل کرنا
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
چوتھی صدی ہجری
ابوذر،محمدبن محمدبن یوسف البخاری الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی314 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
محدث
قاضی
ابوعلی،حسین بن صالح بن خیران الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی320 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
ابوجعفر،أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی321 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
مفسر
محدث
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
فقہی مسلک
ابوعلی،احمدبن محمدبن قاسم الروذباری الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی322 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
صوفی
دیگراحوال
حافظہ
ابوالطیب،احمدبن محمد بن سلیمان الصعلوکی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی337 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
محدث
ابوالحسن،احمدبن محمدبن محمد بن عبدۃ السلیطی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی339 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
ادیب
کاتب
ابوالعباس،محمدبن علی بن احمدالشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی343 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
صوفی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوبکر،محمد بن عبداللہ بن محمدالصبغی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی344 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
صفات
محدث
ابوحفص،عمر بن محمدبن مسعود الاسفرائینی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی345 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
پیشہ
ابوعلی،حسین بن قاسم الطبری الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی350 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
صفات
مصنف
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
مناظر
ابوبکر،محمد بن علی بن اسماعیل الشاشی القفال الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی365ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
ابوالحسن،علی بن احمدبن مرزبان الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی366ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوسھل،محمدبن سلیمان الصعلوکی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی369ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
تدریس
صفات
صوفی
لغوی
نحوی
متکلم (علم عقائدمیں ماہر)
مفتی
کاتب
علم عروض(شعروں کے وزن کا علم)
شاعری
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومنصور،محمدبن احمدبن الازھر الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی370ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
لغوی
مصنف
محمد بن حسن بن سلیمان الزوزنی البحاث الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی370ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
علم حاصل کرنا
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
محدث
ادیب
قاضی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابوزید،محمدبن احمدبن عبداللہ الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی371ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
کرامت
ابوعبداللہ،محمد بن خفیف الضبی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی371ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
صوفی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
اتباع سنت
اللہ تعالی کی محبت کے وجوب پر دلیل
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسین،محمدبن محمدبن شاذۃ الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی372ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
ابوالعباس،احمد بن محمد الدبیلی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی373ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
قاری
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
متقی
کرامات
علم میں برکت کی وجہ
ابوعبداللہ،طاہربن عبداللہ بن ابراہیم البغدادی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی383ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،محمد بن عبداللہ بن محمدالاودنی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی385ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
متقی
تواضع
ابوالقاسم،عبدالواحدبن حسین بن محمد الصمیری الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی386ھجری کے بعد],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومنصور،محمد بن عبداللہ بن خمشاذ الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی388ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
ادیب
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
ابوبکر،محمدبن محمدالماسرجی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی389ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
السیدابوعلی،محمد بن حسین بن داؤد الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی393ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
ابوسعد،اسماعیل بن ابوبکر احمد بن ابراہیم الجرجانی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی396ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
محدث
ادیب
کاتب
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
عابد
بااخلاق
سخی
ابومحمد،عبداللہ بن محمدالبافی البخاری الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی398ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
نحوی
ادیب
شاعر
واعظ
مصنف
پانچویں صدی ہجری
ابوالحسین،محمد بن عبداللہ بن الحسن الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی402ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
علم میراث
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
سنن ابوداؤد کی احادیث کے بارے میں امام ابوداؤد کا ایک قول نقل کیا
ابوالفضل،احمدبن علی بن عمروالبیکندی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی404ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
محدث
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوحامد،احمدبن محمدبن احمد الاسفرائینی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی406ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم
تدریس
صفات
مفتی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
بادشاہ کے سامنے حق گوئی
ذریعہ معاش
ابوعمر،محمد بن حسین بن محمد البسطامی رحممہ اللہ تعالی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی407ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
صفات
متکلم (علم عقائدمیں ماہر)
محدث
واعظ
قاضی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،محمدبن یحیی بن سراقۃ الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی410ھجری قریب ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
صفات
متکلم (علم عقائدمیں ماہر)
محدث
ابوعبداللہ،احمدبن اسحاق بن خربان الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی410ھجری قریب ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوالقاسم،عبدالواحد بن محمد بن عثمان البجلی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی410ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
قاضی
محدث
ابومحمد،حسن بن حسین بن محمد الاستراباذی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی412ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
قاضی
صوفی
متکلم (علم عقائدمیں ماہر)
ابوالقاسم،عبیداللہ بن عمر بن علی بن محمد الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی415ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
قاری
مفسر
ابوبکر،عبداللہ بن احمدبن عبداللہ القفال الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی417ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
ابتداء علم
طلب علم میں سفر
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خوف وخشیت
زاہد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ایمان کی فکر دنیا کی فکر سے مقدم
ابومسلم،جعفربن بای الجیلی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی418ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوسعید،عبدالرحمن بن محمدبن محمد نیشاپوری الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی420ھجری کےقریب],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
ابوبکر،محمدبن بکر الطوسی النوقانی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی420ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
تدریس
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
زاہد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابواحمد،عبدالرحمن بن احمدبن محمدالشیرنخشیری الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی420ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن عبداللہ بن احمد البیضاوی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی424ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
محدث
مفتی
قاضی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالعباس،احمدبن محمدبن عبدالرحمن الشافعی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی432ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
شاعر
قاضی
مفتی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابومعمر،سالم بن عبداللہ الھروی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی433ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کا علم
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابوطالب،عمربن ابراہیم بن سعید الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی434ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابومحمد،عبداللہ بن یوسف الجوینی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی438ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مفتی
مناظر
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
ادیب
نحوی
مفسر
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،احمدبن علی بن عبداللہ الطبری الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی447ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
ابوالفرج،محمدبن عبدالواحدبن محمدالدارمی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی448ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
ریاضی دان
شاعر
مصنف
دیگراحوال
آپ کی کتاب کےبارے میں تبصرہ
ابونصر،احمدبن عبداللہ بن احمد البخاری الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی448ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
ابوسعید،احمدبن محمدبن علی بن نمیر الخوارزمی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی448ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
ریاضی دان
شاعر
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
سلیم بن ایوب الرازی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی448ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
لغوی
نحوی
مفسر
علم معانی
دیگراحوال
آپ کی کتابوں کی اہمیت
ابوالفضل،احمدبن منصورالضبعی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی450ھجری کے قریب],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
صفات
مناظر
واعظ
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن محمد بن موسی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی450ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
علم میراث
قاضی
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابوعلی،محمد بن اسماعیل بن محمد الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی459ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
قاضی
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالقاسم،عبدالکریم بن ھوازن القشیری الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی465ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
حصول علم اور قابلیت
آپ کے اساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
محدث
صوفی
شاعر
مفسر
ادیب
متکلم (علم عقائدمیں ماہر)
واعظ
مصنف
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
دیگراحوال
علم تصوف کا سلسلہ(سند)
ابوالحسن،عبدالرحمن بن محمد بن المظفر البوسنجی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی467ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
عابد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،محمدبن قاسم بن حبیب بن عبدوس الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی468ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
محدث
مفتی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوسعد،عبدالکریم بن احمد بن طاہر التیمی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی468ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
محدث
قاضی
مناظر
مفتی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن علی بن یوسف الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی476ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
شاعر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
تواضع
سخی
موت کےبعد خواب میں زیارت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
جب کوئی چیز فرض نہ ہو تو کسی دوسرے کا احسان نہیں لینا چاہیے۔
ابوبکر،محمدبن منصوربن عمرالکرخی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی482ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوحامد،احمدبن علی بن احمد البیہقی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی483ھجری کے بعد],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مدرس
مناظر
محدث
مفتی
ابوحامد،احمدبن حسین بن احمد الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی491ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
محدث
ابوالفضائل،محمد بن احمد بن عبدالباقی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی494ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومنصور،احمدبن محمدبن محمد الصباغ الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی494ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مدرس
مفتی
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفضل،محمدبن احمد بن محمد بن احمد الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی497ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مدرس
مفتی
محدث
ابوعبداللہ،حسین بن عبدالعزیزبن محمد البوجرذی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی497ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
چھٹی صدی ہجری
ابوالعباس،احمدبن علی بن احمد الطیبی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی500ھجری کے بعد]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاضی
ابوعمرو،عثمان بن المسددبن احمد الدربندی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی500ھجری کے بعد]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
ابوالفرج،عبدالوھاب بن ھبۃ اللہ بن عبداللہ السیبی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی504ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
صفات
قاضی
ابومحمد،عبداللہ بن یحیی بن محمدبن بھلول الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی510ھجری کے قریب]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
شاعر
دیگراحوال
سکونت
ابوالحسن،محمد بن حاتم بن محمد الطائی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی512ھجری کے بعد]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
صوفی
محدث
ابونصر،عبدالرحیم بن عبدالکریم القشیری الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی514ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
صوفی
محدث
مفسر
متکلم (علم عقائدمیں ماہر)
واعظ
کاتب
دیگراحوال
آخری لمحات
ابوالحسن،علی بن حسکویہ بن ابراہیم الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی516ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
شاعر
محدث
لغوی
ابونصر،عبدالرحمن بن احمد نیشاپوری الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی518ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
عابد
اخلاق حسنہ
ابوسعد،عبدالرحمن بن احمد بن محمد الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی521ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
سکونت
ابوالفضل،محمد بن احمد بن ابوالفضل الماھیانی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی525ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ابوعبداللہ،محمد بن عبدویہ بن حسن الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی525ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوسعد،عبدالجلیل بن ابوبکرالطبری الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی525ھجری کےبعد]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
سکونت
ابوالمظفر،طاہربن محمدبن طاہرالبروجردی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی526ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاضی
کاتب
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ابوالقاسم،منصوربن محمدبن محمدبن محمد الھروی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی527ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مناظر
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفتح،اسعدبن محمد بن ابونصر المیھنی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی527ھجری تقریبا]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
قاصد
دیگراحوال
آخری لمحات
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن فضل الفراوی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی530ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
دیگراحوال
بچپن میں مجلس حدیث میں شرکت
اپنی موت کےبارےمیں پیشنگوئی
ابوالحسن،محمدبن عبدالملک بن محمد الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی532ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
محدث
ابوسعد،اسماعیل بن احمدبن عبدالملک الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی532ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
بادشاہ کے ہاں مقام
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،محمد بن قاسم بن مظفرالشھروزی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی538ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
قاضی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،محمدبن عشیرالدربندی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی539ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
ابومقاتل،متاور بن فزکوہ الدیلمی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی546ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
ادیب
شاعر
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابوالقاسم،جنید بن محمد الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی548ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
صوفی
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفضل،عبدالعزیزبن علی بن عبدالعزیز الاشنھی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی550ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مصنف
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ابوالحسن،محمدبن مبارک بن محمد الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی552ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
محدث
مفتی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
متقی
ابوعبداللہ،محمدبن علی بن عبداللہ العراقی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی559ھجری کے بعد]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مناظر
دیگراحوال
سکونت
ابوالقاسم،عمر بن محمدبن عکرمہ الجزری الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی560ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوطاہر،ابراہیم بن حسن بن طاہرالحموی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی561ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوبکر،محمد بن احمدبن حسین الشاشی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی577ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مفتی
محدث
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالقاسم،علی بن ابوالمکارم بن فتیان الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی579ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
مدرسہ نظامیہ کی نگرانی
ابوالفتح،محمدبن محمودالطوسی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی593ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
واعظ
ابواسحاق،ابراہیم بن منصوربن مسلم الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی596ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
مدرس
خطیب
مصنف
ابوالقاسم،عبدالملک بن زیدبن یاسین الدولعی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی598ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
مفتی
واعظ
ساتویں صدی ہجری
ابراہیم بن عیسی المرادی الاندلسی الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی668ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
محدث
لغوی
نحوی
صوفی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
خیرخواہ
ابوالحسن،سلاربن حسن الشافعی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی670ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کا علم
آپ کےاساتذہ
مالکی
دوسری صدی ہجری
ابوخالد،طلیب بن کامل اللخمی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی173 ھجری]
ابوخالد،طلیب بن کامل اللخمی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی173 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوعمرو،البہلول بن راشد المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی182یا183 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
متقی
ابوالحسن،علی بن زیاد التونسی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی183 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
مغیرۃبن عبدالرحمن بن حارث الاسدی المخزومی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی188 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
محدث
مفتی
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
امام مالک سے تعلق
ابوعمر،سعیدبن عبداللہ بن سعد المعافری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی193 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوعبداللہ،محمد بن ابراہیم بن دینار الجہینی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی198 ھجری]
ابوعبداللہ،محمد بن ابراہیم بن دینار الجہینی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی198 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مفتی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
تیسری صدی ہجری
ابونعیم،اسحاق بن الفرات التجیبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی204 ھجری]
ابونعیم،اسحاق بن الفرات التجیبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی204 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاضی
ابوعمر،اشہب بن عبدالعزیز بن داود المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی204 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،عیسی بن دینار المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی212 ھجری]
ابومحمد،عیسی بن دینار المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی212 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفتی
قاضی
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
خوف وخشیت
زاہد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومروان،عبدالملک بن عبدالعزیز بن عبداللہ الماجشون المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی212 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
علمی مہارت
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
ادیب
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،اسد بن فرات بن سنان المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی213 ھجری]
ابوعبداللہ،اسد بن فرات بن سنان المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی213 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابومحمد،عبداللہ بن عبدالحکم بن اعین المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی214 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
واعظ
مؤرخ
دیگراحوال
آپ کی امام شافعی سے تعلق
ابوبکر،عبداللہ بن نافع الزبیری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی216 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
عبدالرحمن بن ابوجعفر الدمیاطی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی226 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابوزید،عبدالرحمن بن دینار المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی227 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
عبداللہ بن ابی حسان یزید بن عبدالرحمن الیحصبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی227 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
واعظ
مؤرخ
شاعر
مناظر
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن عبدالرحمن بن ابوالعاص البرقی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی245 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوطاہر،احمدبن عمروبن عبداللہ بن سرح المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی250 ھجری]
ابوطاہر،احمدبن عمروبن عبداللہ بن سرح المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی250 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
محدث
ابومحمد،عبداللہ بن محمد بن خالد القرطبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی256 ھجری]
ابومحمد،عبداللہ بن محمد بن خالد القرطبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی256 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
مجلس درس کی کیفیت
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
محمد بن سحنون المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی256 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
محدث
مناظر
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
یحیی بن زکریا بن ابراہیم بن مزین المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی259 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
لغوی
قاضی
مصنف
دیگراحوال
عمدہ صفات
ابوجعفر،احمد بن لبدۃ المالکی رحمہ اللہ تعالی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی261 ھجری]
ابوجعفر،احمد بن لبدۃ المالکی رحمہ اللہ تعالی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی261 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
محمد بن ابراہیم بن عبدوس بن بشیر المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی261 ھجری ]
محمد بن ابراہیم بن عبدوس بن بشیر المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی261 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
خشوع وخضوع
عابد
تواضع
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،احمدبن ملول التنوخی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی262 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
محدث
مناظر
ابوالقاسم،ابان بن عیسی بن دینار الاندلسی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی262 ھجری ]
ابوالقاسم،ابان بن عیسی بن دینار الاندلسی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی262 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوزید،شجرۃ بن عیسی المعافری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی262 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاضی
مصنف
ابواسماعیل،حماد بن اسحاق المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی267 ھجری]
ابواسماعیل،حماد بن اسحاق المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی267 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
مفتی
دیگراحوال
فتویٰ دیتے وقت مشکل مقامات کو حل کرنے کا طریقہ
ابن المواز،محمد بن ابراہیم بن زیاد المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی269 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفتی
مصنف
ابوبکر،محمدبن ابویحیی زکریا الوقار المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی269 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابوالقاسم،اصبغ بن خلیل القرطبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی273 ھجری ]
ابوالقاسم،اصبغ بن خلیل القرطبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی273 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
ابواسحاق،ابراہیم بن محمد بن باز المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی274 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مفسر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
زاہد
حافظہ
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالعباس،عبداللہ بن طالب بن سفیان المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی275 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاضی
مؤرخ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
سخی
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
موت کی وجہ
احمد بن معتب بن ابوالازھر بن جعفرالمالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی277 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
متقی
ابوالربیع،سلیمان بن سالم القطان المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی281 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
ادیب
محدث
مصنف
قاضی
ابوجعفر،احمد بن وازن الصواف المالکی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی282 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
مناظر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوالزنباع،روح بن الفرج بن عبدالرحمن القطان المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی282 ھجری ]
ابوالزنباع،روح بن الفرج بن عبدالرحمن القطان المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی282 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
قاری
احمدبن مروان القرطبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی286 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
احمد بن سلیمان بن ابوالربیع البیری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی287 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
ابونصر،حبیب بن نصربن سھل التمیمی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی287 ھجری ]
ابونصر،حبیب بن نصربن سھل التمیمی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی287 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
کاتب
مصنف
ابوعمر،یوسف بن یحیی بن یوسف المغامی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی288 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
لغوی
طبیب
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
احمد بن محمد الاشعری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی289 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
متقی
ابوزکریاء،یحیی بن عمر بن یوسف المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی289 ھجری ]
ابوزکریاء،یحیی بن عمر بن یوسف المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی289 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
مجلس درس کے احوال
صفات
محدث
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
عابد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوجعفر،احمد بن ابوسلیمان داؤد الصواف المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی291 ھجری]
ابوجعفر،احمد بن ابوسلیمان داؤد الصواف المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی291 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
محدث
ابوعیاش،احمدبن موسی بن مخلد المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی295 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
کاتب
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
متقی
عیسی بن مسکین بن منصور الافریقی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی295 ھجری ]
عیسی بن مسکین بن منصور الافریقی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی295 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
محدث
لغوی
شاعر
مصنف
قاضی
مفتی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
عمدہ عادات
فتویٰ دینے میں احتیاط
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ا بوعبداللہ ،محمد بن عبداللہ بن عبدالحکم المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی298یا 299 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مناظر
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
حمدیس بن ابراہیم اللخمی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی299 ھجری ]
حمدیس بن ابراہیم اللخمی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی299 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
محدث
ابویوسف،جبلۃ بن حمود بن عبدالرحمن الصدفی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی299 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
متقی
زاہد
حضرت خضر علیہ السلام سے ملاقات
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
چوتھی صدی ہجری
احمد بن محمد بن غالب القرطبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی301 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفتی
ابوصالح،ایوب بن سلیمان بن صالح المعافری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی301 ھجری ]
ابوصالح،ایوب بن سلیمان بن صالح المعافری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی301 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
محدث
قاضی
ابومحمد،قاسم بن ثابت بن حزم المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی302 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
طلب علم میں سفر
صفات
محدث
نحوی
شاعر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
عابد
ابومروان،عبدالملک بن محمدبن بکر السعدی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی303 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
ابوالقاسم،حماس بن مروان بن سماک الھمذانی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی303 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
علمی مقام
صفات
محدث
قاضی
دیگراحوال
اولاد کو نصیحت
ابواسماعیل،یحیی بن اسحاق بن یحیی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی303 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
لغوی
مفسر
مصنف
ابوبکیر،محمد بن احمد بن عبداللہ البغدادی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی305 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مناظر
قاضی
مصنف
ابوبکر،احمدبن موسی بن عیسی بن صدقۃ المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی306 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالقاسم،حبیب بن الربیع المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی307 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
سخی
ابن شفون،احمدبن فتح الرقادی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی310 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
مناظر
مصنف
ابوالقاسم،احمدبن محمدبن زیادبن عبدالرحمن بن شبطون اللخمی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی312 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاضی
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
آپ کی برکات
ابوعبداللہ،محمد بن بسطام بن رجاء الضبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی313 ھجری ]
ابوعبداللہ،محمد بن بسطام بن رجاء الضبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی313 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
مصنف
دیگراحوال
آپ کے مجربات
ابوعبداللہ،محمدبن عمر بن لبابۃ القرطبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی314 ھجری ]
ابوعبداللہ،محمدبن عمر بن لبابۃ القرطبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی314 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مفتی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
تواضع
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالجعد،اسلم بن عبدالعزیز الاموی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی317 ھجری]
ابوالجعد،اسلم بن عبدالعزیز الاموی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی317 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاضی
ابوالقاسم،حسن بن عبداللہ مذحج الزبیدی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی318 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
مصنف
ابوجعفر،احمدبن نصربن زیاد الہواری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی319 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مناظر
علم میراث کو جاننے والے
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
تواضع
ابوعبداللہ،محمد بن احمد بن سہل رحمہ ا للہ تعالی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی319 ھجری ]
ابوعبداللہ،محمد بن احمد بن سہل رحمہ ا للہ تعالی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی319 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
قاضی
مصنف
دیگراحوال
فقہ مالکی کی تحقیق
ابوسلمۃ،فضل بن سلمۃ بن جریر الجہنی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی319 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعمر،محمدبن یوسف بن یعقوب المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی320 ھجری ]
ابوعمر،محمدبن یوسف بن یعقوب المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی320 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مصنف
قاضی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوجعفر،احمد بن مسلم بن قتیبۃ الدینوری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی322 ھجری]
ابوجعفر،احمد بن مسلم بن قتیبۃ الدینوری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی322 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاضی
دیگراحوال
حافظہ
ابوعبداللہ،احمدبن بقی بن مخلد القرطبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی324 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مفسر
قاضی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن حمادبن اسحاق المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی329 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مصنف
ابوبکر،محمد بن احمد بن محمدالمروزی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی329 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مناظر
قاضی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفرج،عمروبن محمد بن عمرو اللیثی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی330 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
قاضی
گھڑسواری
ابوعثمان،سعیدبن حمیدبن عبدالرحمن الرعینی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی331 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ابوعثمان،سعیدبن احمدبن عبدربہ المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی332 ھجری ]
ابوعثمان،سعیدبن احمدبن عبدربہ المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی332 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفتی
ادیب
محدث
طبیب
ابوالفضل،عباس بن عیسی بن محمد بن عیسی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی333 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
مناظر
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
متقی
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
عادات میں نفاست
ابوبکر،محمد بن اللبادبن محمد بن وشاح المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی333 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
لغوی
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
مرض میں دعا
ابوعمر،احمد بن دحیم بن خلیل القرطبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی338 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
قاضی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ابوبکر،احمدبن محمدبن خالد بن میسر اسکندرانی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی339 ھجری]
ابوبکر،احمدبن محمدبن خالد بن میسر اسکندرانی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی339 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابوعیسی،محمدبن عبداللہ بن یحیی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی339 ھجری ]
ابوعیسی،محمدبن عبداللہ بن یحیی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی339 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
نحوی
لغوی
شاعر
واعظ
قاضی
دیگراحوال
فیصلوں میں انصاف
ابوعبداللہ،محمدبن عبداللہ بن عیشون المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی341 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مفتی
مصنف
شاعر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابوالفضل،بکر بن العلاء بن محمدالقشیری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی344 ھجری]
ابوالفضل،بکر بن العلاء بن محمدالقشیری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی344 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
قاضی
مصنف
ابوسعید،فرج بن سلمۃ بن زھیر البلوی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی345 ھجری ]
ابوسعید،فرج بن سلمۃ بن زھیر البلوی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی345 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مناظر
قاضی
مصنف
ابوالحسن،حسن بن محمد بن حسن الخولانی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی347 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
لغوی
نحوی
شاعر
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
متقی
خوف وخشیت
سخی
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
اللہ تعالی کی ذات سے تعلق
ابومحمد،عبداللہ بن محمد بن عبداللہ القرطبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی351ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
مصنف
ابوابراہیم ،اسحاق بن ابراہیم بن مسرۃ المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی352ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مفتی
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
زاہد
عابد
ابوالعباس،عبداللہ بن احمد بن ابراہیم التونسی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی352ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
تواضع
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
حافظہ
فراست
ابوعبداللہ،محمدبن عبداللہ بن عیسی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی359ھجری ],
ابوعبداللہ،محمدبن عبداللہ بن عیسی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی359ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
نحوی
شاعر
لغوی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
خوف وخشیت
ابواسحاق،ابراہیم بن عبداللہ الزبیدی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی359ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
مصنف
ابوالمطرف،عبدالرحمن بن عیسی بن محمد المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی363ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کا علمی مقام
صفات
محدث
ابوبکر،محمدبن اسحاق بن منذر المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی367ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
قاضی
مصنف
مفتی
علم میراث کو جاننے والے
ریاضی دان
علم البلاغۃ
شاعر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
سخی
ابواسحاق،ابراہیم بن احمد بن علی بن اسلم الجبنیانی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی369ھجری ],
ابواسحاق،ابراہیم بن احمد بن علی بن اسلم الجبنیانی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی369ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
لغوی
معبر(خوابوں کی تعبیر جاننے والے)
ادیب
قاری
مفسر
مفتی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
تین نصیحتیں
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،محمدبن عبیداللہ بن الولیدالمعیطی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی369ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
زاہد
عابد
ابوالحسن،علی بن احمد بن زکریا الخصیب المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی370ھجری],
ابوالحسن،علی بن احمد بن زکریا الخصیب المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی370ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
صوفی
علم میراث کو جاننے والے
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
متقی
ابومحمد،عبداللہ بن اسحاق المعروف ابن التبان المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی371ھجری ],
ابومحمد،عبداللہ بن اسحاق المعروف ابن التبان المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی371ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
محدث
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
لغوی
نحوی
ریاضی
فلکیات میں ماہر
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوسعید،خلف بن عمر المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی371ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
تواضع
خوف وخشیت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن محمد عبداللہ بن ابی دلیم المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی372ھجری ],
ابوعبداللہ،محمد بن محمد عبداللہ بن ابی دلیم المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی372ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
عابد
فقیہ کی خصوصیات
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفضل،محمدبن عبداللہ بن احمد البزار المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی372ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
مفتی
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
مصنف
عبیداللہ بن الحسن بن الجلاب المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی378ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابوعمر،احمدبن عبدالرحمن بن عبدالقاھر المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی379ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ابوبکر،محمدبن حسن بن عبداللہ الزبیدی الاشبیلی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی379ھجری ],
ابوبکر،محمدبن حسن بن عبداللہ الزبیدی الاشبیلی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی379ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
ادیب
محدث
شاعر
نحوی
لغوی
مصنف
قاضی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،محمد بن سلیمان النعالی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی380ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
حلقہ درس کی کیفیت
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،محمد بن يبقى بن زرب المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی381ھجری],
ابوبکر،محمد بن يبقى بن زرب المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی381ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاضی
واعظ
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
موت کےبعد خواب میں دیدار
ابومحمد،عبداللہ بن محمد بن قاسم بن مخرم المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی383ھجری],
ابومحمد،عبداللہ بن محمد بن قاسم بن مخرم المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی383ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابوالقاسم،اسماعیل بن اسحاق بن ابراہیم القیسی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی384ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
تاریخ
محدث
مصنف
ابوالقاسم،عبدالرحمن بن عبداللہ بن محمد الغافقی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی385ھجری],
ابوالقاسم،عبدالرحمن بن عبداللہ بن محمد الغافقی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی385ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ابومحمد،عبداللہ بن ابراہیم الاصیلی الاندلسی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی392ھجری],
ابومحمد،عبداللہ بن ابراہیم الاصیلی الاندلسی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی392ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
قاضی
مصنف
دیگراحوال
آپ کی دعا
قاسم بن احمد بن محمد بن عثمان التجیبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی393ھجری],
قاسم بن احمد بن محمد بن عثمان التجیبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی393ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاضی
ابوبکر،محمد بن عبداللہ بن صالح الابہری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی395ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
علم میں شغف
صفات
محدث
قاری
مفتی
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعمر،احمدبن عبداللہ بن محمد اللخمی الاشبیلی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی396ھجری],
ابوعمر،احمدبن عبداللہ بن محمد اللخمی الاشبیلی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی396ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
قاضی
احمدبن سعیدبن ابراہیم الھمذانی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی399ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مصنف
پانچویں صدی ہجری
ابوالقاسم،اصبغ بن الفرج بن الفارس الطائی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی400ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مفتی
قاضی
ابوالعباس،احمدبن علی بن احمد الباغانی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی401ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفسر
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعمر،احمدبن عبدالملک الاشبیلی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی401ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوجعفر،احمدبن نصرالاسدی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی402ھجری],
ابوجعفر،احمدبن نصرالاسدی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی402ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
محدث
لغوی
ابوالولید،عبداللہ بن محمدبن یوسف بن الفرضی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی403ھجری ],
ابوالولید،عبداللہ بن محمدبن یوسف بن الفرضی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی403ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
محدث
ادیب
قاضی
علم البلاغۃ
کاتب
ابوبکر،محمدبن طیب بن محمد الباقلانی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی403ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
مناظر
ابوایوب،سلیمان بن بیطر بن سلیمان المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی404ھجری],
ابوایوب،سلیمان بن بیطر بن سلیمان المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی404ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
ابوبکر،محمد التجیبی القبری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی406ھجری ],
ابوبکر،محمد التجیبی القبری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی406ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابوعمر،احمدبن عفیف القرطبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی410ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
واعظ
محدث
شاعر
مصنف
قاضی
ابوالمطرف،عبدالرحمن بن مروان القنازعی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی413ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
مصنف
مفسر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابوعبدالرحمن،عبدالرحیم بن احمدالکتامی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی413ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
ابومحمد،عبدالوھاب بن نصر البغدادی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی422ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
قاضی
شاعر
دیگراحوال
آپ کا اپنےزمانے میں مقام
ابوعمران،موسی بن عیسی بن ابی حجاج المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی430ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
محدث
قاری
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،عبداللہ بن یحیی بن دحون المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی431ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفتی
محدث
ادیب
ابوبکر،احمدبن عبدالرحمن بن عبداللہ الخولانی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی432ھجری ],
ابوبکر،احمدبن عبدالرحمن بن عبداللہ الخولانی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی432ھجری ],
آپ کا تعارف
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
صفات
محدث
ابوالقاسم،الملہب بن احمدبن اسیدالتمیمی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی433ھجری],
ابوالقاسم،الملہب بن احمدبن اسیدالتمیمی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی433ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
محدث
مصنف
قاضی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابومحمد،عبداللہ بن غالب بن تمام الھمذانی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی434ھجری ],
ابومحمد،عبداللہ بن غالب بن تمام الھمذانی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی434ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
ریاضی
علم میراث کو جاننے والے
شاعر
ادیب
ابواسحاق،احمدبن جعفر الزھری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی435ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
ابومحمد،عبداللہ بن سعید الشنتجالی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی436ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مجاہد
محدث
ابومروان،عبدالملک بن احمد بن محمد القرشی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی436ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
تواضع
ابومحمد،مکی بن ابوطالب بن محمد القیسی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی437ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
تدریس
صفات
قاری
ادیب
مفسر
مصنف
ابوعبداللہ،محمدبن عبداللہ بن سعیدالمعافری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی439ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
تواضع
ابوالقاسم،عبدالرحمن بن محمد الحضرمی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی440ھجری ],
ابوالقاسم،عبدالرحمن بن محمد الحضرمی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی440ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
شاعر
ابوعبداللہ،محمدبن سعیدبن السری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی443ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابوجعفر،احمدبن ولیدبن محمدبن ولید المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی444ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
نشر واشاعت علم
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابوعبداللہ،محمدبن احمد بن بدر الصدفی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی447ھجری],
ابوعبداللہ،محمدبن احمد بن بدر الصدفی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی447ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
تواضع
ابوالحسن،علی بن خلف بن بطال البکری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی449ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاضی
مصنف
ابوالقاسم ،خلف بن احمد بن بطال البکری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی454ھجری ],
ابوالقاسم ،خلف بن احمد بن بطال البکری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی454ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
مصنف
قاضی
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
ابوعبداللہ،محمدبن ابراہیم بن موسی الانصاری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی455ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
محدث
کاتب
ادیب
شاعر
مصنف
ابوجعفر،احمدبن مغیث المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی459ھجری],
ابوجعفر،احمدبن مغیث المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی459ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
ادیب
ابوعمر،احمد بن محمد بن عیسی بن ھلال المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی460ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کا علم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
ابومروان،عبداللہ بن مالک القرطبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی460ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم
صفات
مصنف
ریاضی
علم میراث کو جاننے والے
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
مجاہد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
تواضع
ابوالقاسم،عبدالخالق بن عبدالوارث السیوری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی460ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
علم البلاغۃ
ادیب
مصنف
ابوعبداللہ،محمدبن عتاب قرطبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی462ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مفتی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
تواضع
زاہد
ابومحمد،عبدالحق بن محمد بن ہارون السہمی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی466ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
سفر حج
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوجعفر،احمدبن محمدبن رزق الاموی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی477ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
قرطبہ میں حکومت کی شوریٰ کے نگران
ابوالاصبغ،عیسی بن سہل الاسدی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی486ھجری ]
ابوالاصبغ،عیسی بن سہل الاسدی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی486ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
قاضی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،عبدالحمیدبن محمدالھروی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی486ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابومروان،عبدالملک بن سراج بن عبداللہ المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی489ھجری ]
ابومروان،عبدالملک بن سراج بن عبداللہ المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی489ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
لغوی
ابوالقاسم،احمدبن سلیمان بن خلف المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی493ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
مصنف
دیگراحوال
سفر حج
ابوعبداللہ،محمد بن فرج المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی497ھجری]
ابوعبداللہ،محمد بن فرج المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی497ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مفتی
مصنف
عبدالرحمن بن المطرف بن سلمۃ المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی498ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
ابوالعباس،احمدبن محمد بن عبدالرحمن الانصاری الشارقی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی500ھجری کے قریب ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
صفات
واعظ
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خوف وخشیت
عابد
چھٹی صدی ہجری
ابوالقاسم،حسن بن عمر بن حسن الاشبیلی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی512ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابواسحاق،ابراہیم بن جعفر اللواتی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی513ھجری ]
ابواسحاق،ابراہیم بن جعفر اللواتی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی513ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
مصنف
ابوالقاسم،احمدبن ابراہیم بن احمد المرسی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی514ھجری]
ابوالقاسم،احمدبن ابراہیم بن احمد المرسی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی514ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
قاضی
ابوالحسن ،ثابت بن عبداللہ بن ثابت العوفی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی514ھجری ]
ابوالحسن ،ثابت بن عبداللہ بن ثابت العوفی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی514ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
قاضی
مصنف
ابوالولید،محمدبن احمدبن محمدبن رشد المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی520ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
علم میراث کو جاننے والے
محدث
قاضی
مصنف
دیگراحوال
عمدہ عادات
ابوالحسن،احمدبن احمدبن محمد الازدی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی531ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
قاضی
ابوالعباس ،احمد بن عبدالملک بن موسی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی533ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
لغوی
مؤرخ
ابوعبداللہ،محمدبن علی بن عمر التمیمی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی536ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
طبیب
ریاضی دان
ادیب
مفتی
مصنف
دیگراحوال
نبی کریم ﷺ کا دیدار
علم طب کے حاصل کرنے کی وجہ
ابوجعفر،محمدبن حکیم بن محمد المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی538ھجری ]
ابوجعفر،محمدبن حکیم بن محمد المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی538ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
نحوی
قاضی
مصنف
ابوجعفر،احمدبن طلحۃبن ابوبکر محمد المحاربی الغرناطی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی539ھجری]
ابوجعفر،احمدبن طلحۃبن ابوبکر محمد المحاربی الغرناطی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی539ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
ابوجعفر،احمدبن محمدبن علی العامری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی539ھجری ]
ابوجعفر،احمدبن محمدبن علی العامری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی539ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
ادیب
کاتب
محدث
شاعر
ابوجعفر،احمدبن علی بن احمد بن خلف الانصاری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی540ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
محدث
قاری
ادیب
مصنف
ابوالقاسم،احمدبن محمدبن عمر التمیمی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی540ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
علم فقہ میں مہارت
آپ کےاساتذہ
صفات
ادیب
نحوی
مؤرخ
مفسر
محدث
ابوعلی،سندبن عنان بن ابراہیم الازدی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی541ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
آپ کا مقام ولایت
موت کےبعدخواب میں دیدار
ابوخالد،عبداللہ بن ابوزمنین بن محمد بن عبدالرحمن المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی544ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاضی
ابوالعباس،احمدبن علی بن احمدبن رزقون المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی545ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
محدث
نحوی
ریاضی
قاضی
احمدبن حسن بن سلیمان بلنسی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی547ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
شاعر
مصنف
ابوجعفر،احمدبن عبداللہ بن خمیس الازدی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی547یا548ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
نحوی
ادیب
شاعر
ابوالولید،محمدبن عبداللہ بن خیرۃ المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی551ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
دیگراحوال
قرطبہ سے ہجرت کی وجہ
ابومروان،عبدالملک بن مسرۃبن فرج الیحصبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی552ھجری]
ابومروان،عبدالملک بن مسرۃبن فرج الیحصبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی552ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
تواضع
ابوالحسن،علی بن محمد بن ابراہیم بن عبدالرحمن المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی557ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
متکلم
مصنف
ابوالعباس،احمدبن محمدبن محمدبن سعید الجروی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی562ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
قاری
مفسر
محدث
لغوی
شاعر
قاضی
ابومحمد،عبداللہ بن ایوب الانصاری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی562ھجری ]
ابومحمد،عبداللہ بن ایوب الانصاری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی562ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مصنف
ابوجعفر،احمد بن عبدالرحمن بن عیسی التجیبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی563ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
تفسیر
ادیب
قاضی
ابوالعباس،احمدبن عبدالعزیزبن محمد المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی564ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفتی
قاضی
علی بن صالح بن اسعد بن الفرج المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی566ھجری]
علی بن صالح بن اسعد بن الفرج المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی566ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مصنف
ابوعبداللہ،محمدبن عبدالرحیم الانصاری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی569ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
قاری
مفتی
قاضی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
عامربن محمدبن عامر بن خلف الانصاری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی569ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
مصنف
ابن القصیر،عبدالرحمن بن احمد بن محمد المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی576ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
محدث
ادیب
اسماعیل بن مکی بن اسماعیل بن عیسی بن عوف المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی581ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مصنف
مفتی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
زاہد
عابد
تواضع
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن سعیدبن احمد المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی586ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
ادیب
شاعر
مصنف
قاضی
ابوبکر،محمدبن عبداللہ بن یحیی الفہری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی586ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
لغوی
علم قافیہ(اوزان شعر کے جاننے والے)
مصنف
دیگراحوال
حافظہ
ابوالقاسم،احمدبن محمد بن خلف الحوفی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی588ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
قاضی
ریاضی دان
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابوبکر،عبداللہ بن غالب المحاربی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی598ھجری]
ابوبکر،عبداللہ بن غالب المحاربی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی598ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاضی
مفتی
ابوالحسن،شیث بن ابراہیم بن محمد المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی598ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
نحوی
لغوی
علم عروض(اشعار کے وزن )
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
خوف وخشیت
عابد
ابوعبداللہ،عبدالمنعم بن محمد بن عبدالرحیم الخزرجی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی599ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ساتویں صدی ہجری
ابوالعباس،احمدبن عتیق بن حسن بن زیاد الذھبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی601ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
لغوی
مفتی
قاضی
ابوالمجد،عقیل بن عطیۃ بن جعفر المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی608ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاضی
مصنف
ابوالقاسم،احمدبن محمد بن عبدالملک النجیب المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی610ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
قاضی
ابومحمد،عبداللہ بن نجم بن شاش المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی610ھجری ]
ابومحمد،عبداللہ بن نجم بن شاش المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی610ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مصنف
عبداللہ بن علی بن حسین بن عبدالخالق الشیبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی612ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
علماء کے ساتھ تعاون
ابوالعباس،احمد بن منذر بن خہور المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی615ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
مجلس درس کی کیفیت
صفات
قاری
مصنف
ابوالحکم،فضل بن عبدالرحمن بن علی العامری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی619ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،علی بن اسماعیل بن علی الابیاری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی619ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
قاضی
مصنف
ابوالقاسم،احمدبن محمد بن احمد المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی622ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
قاضی
ابوالفضائل،حسین بن عتیق بن حسین المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی632ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
ابوالحسن،علی بن ابراہیم بن علی الجذامی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی632ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
کاتب
مصنف
قاضی
ابوالعباس،احمدبن علی بن محمد بن حسن القیسی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی636ھجری]
ابوالعباس،احمدبن علی بن محمد بن حسن القیسی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی636ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
شاعر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالعباس،احمدبن عمربن ابراہیم بن عمر الانصاری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی636ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
محدث
لغوی
مصنف
ابوالحسن،احمدبن ابی عبداللہ محمدبن عمربن محمدبن واجب المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی637ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
واعظ
محدث
قاضی
ابوالحسن،سہل بن محمدبن سہل الازدی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی639ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
واعظ
شاعر
محدث
قاری
لغوی
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
مصنف
ابوعمرو،عثمان بن عمر بن ابوبکر المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی646ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
لغوی
محدث
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالمجد،احمدبن حسین بن عمر الحضرمی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی651ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
مفتی
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
واعظ
احمدبن یوسف بن احمد بن ابوبکر بن حمدون المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی651ھجری ]
احمدبن یوسف بن احمد بن ابوبکر بن حمدون المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی651ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاضی
شاعر
مصنف
ادیب
ابوبکر،احمدبن عبداللہ بن حسن الانصاری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی652ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
قاری
محدث
کاتب
ادیب
شاعر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
عابد
زاہد
ابوعبداللہ،محمدبن عیاض بن محمد المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی655ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
محدث
دیگراحوال
عمدہ عادات
احمدبن عبداللہ بن عمیرۃ المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی658ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
قاضی
ادیب
مصنف
عبداللہ بن عبدالرحمن بن محمد المغربی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی660ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
مصنف
دیگراحوال
خلیفہ مستنصرباللہ کے پا س آمد
ابوالمکارم،محمدبن یوسف بن موسی المہلبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی663ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
خطیب
ادیب
مفتی
مصنف
ابن الدباغ،محمدبن ابراہیم بن محمدالاشبیلی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی668ھجری]
ابن الدباغ،محمدبن ابراہیم بن محمدالاشبیلی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی668ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
نحوی
لغوی
ادیب
کاتب
شاعر
مؤرخ
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
ابوالعباس،احمدبن محمدبن منصور بن ابوالقاسم المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی683ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفسر
محدث
لغوی
مناظرہ
علم البلاغۃ
قاری
مصنف
مفتی
قاضی
واعظ
ابوالعباس،احمدبن ادریس القرافی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی684ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
مفسر
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،عبدالحمیدبن ابوالبرکات بن عمران الصدفی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی684ھجری ]
ابومحمد،عبدالحمیدبن ابوالبرکات بن عمران الصدفی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی684ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاضی
مصنف
ابومحمد،محمدبن عمران بن موسی الحسینی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی688یا689ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کاعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوجعفر،احمد بن ابی الحجاج یوسف علی الفہری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی691ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
لغوی
نحوی
محدث
ابوالقاسم بن ابوبکر بن مسافر الیمنی المالکی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی691ھجری ]
ابوالقاسم بن ابوبکر بن مسافر الیمنی المالکی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی691ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
تدریس
صفات
قاضی
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
مفتی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن ابوبکر بن عبداللہ الانصاری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی697ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
علم میراث کو جاننے والے
ادیب
شاعر
لغوی
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
تواضع
ابوجعفر،احمدبن محمدبن احمدالعامری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی699ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
علم میراث کو جاننے والے
مؤرخ
قاضی
آٹھویں صدی ہجری
ابوالحسن،علی بن احمد بن محمد بن یوسف الغسانی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی707ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ادیب
کاتب
مصنف
ابوبکر،محمدبن محمدبن ادریس المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی707ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
لغوی
علم قافیہ(اوزان شعر کے جاننے والے)
مصنف
الحسین بن ابوالقاسم البغدادی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی712ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
قاضی
مصنف
ابوعبداللہ،محمدبن احمد بن داؤد اللخمی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی712ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
محدث
قاری
لغوی
ادیب
مصنف
شاعر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابوعبداللہ،محمدبن ابی القاسم بن عبدالسلام الربعی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی715ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفتی
مفسر
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
قاضی
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خوف وخشیت
ابوالحسن،علی بن محمد بن عبدالحق الزرویلی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی719ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
مفتی
قاضی
مصنف
دیگراحوال
آپ کا حلیہ
ابومحمد،عبدالحکم بن ابی الحسن بن عبدالملک بن یحیی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی723ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
مفسر
محدث
مصنف
قاضی
ابوبکر،محمدبن علی بن محمد الجذامی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی723ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاری
ادیب
محدث
مفتی
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ابوالقاسم،قاسم بن عبداللہ بن محمد بن الشاط المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی723ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
علم میراث کو جاننے والے
لغوی
ادیب
مصنف
ابوجعفر،احمدبن حسین بن علی الزیات الکلاعی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی728ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
واعظ
صوفی
قاری
ادیب
مفسر
مصنف
ابوالحسن،علی بن عمر بن ابراہیم القیحاطی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی730ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
قاری
لغوی
ادیب
واعظ
مصنف
ابومحمد،عبداللہ بن ابی احمد بن محمد الغافقی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی731ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاضی
مصنف
عبدالعزیزبن ابوالقاسم بن حسن الربعی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی733ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
صوفی
ابواسحاق،ابراہیم بن حسن بن عبدالرفیع التونسی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی734ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
ابوحفص،عمربن علی بن سالم اللخمی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی734ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
لغوی
ادیب
مصنف
صوفی
دیگراحوال
نبی کریمﷺ کےنعلین پاک سے محبت
آخری لمحات
ابوعمرو،عثمان بن محمد بن یحیی القیسی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی735ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
لغوی
طبیب
قاضی
مصنف
شاعر
ابومحمد،عبدالواحدبن شرف الدین بن المنیر المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی736ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفسر
مصنف
ابوالعباس،احمدبن محمدبن ابوالخلیل مفرج المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی737ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
علمی مقام
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
مصنف
ابوجعفر،احمدبن ابوالقاسم بن یحیی بن وداعۃ النفری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی738ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
واعظ
مصنف
محدث
احمدبن عبدالرحمن التادلی الفاسی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی741ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
ادیب
لغوی
محدث
مصنف
قاضی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوالحسین بن ابوبکر بن ابوالحسین الکندی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی741ھجری ]
ابوالحسین بن ابوبکر بن ابوالحسین الکندی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی741ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مصنف
قاضی
ابوالقاسم،محمدبن احمدبن محمد الکلبی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی741ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
لغوی
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
قاری
محدث
ادیب
مفسر
خطیب
مصنف
شاعر
ابوالقاسم،محمدبن احمدبن محمدالغسانی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی741ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
لغوی
علم میراث کو جاننے والے
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابوالروح،عیسی بن مسعودبن منصور الحمیری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی743ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
علم میراث کو جاننے والے
مفتی
مصنف
دیگراحوال
حافظہ
ابوالقاسم،خلف بن احمدبن الخضر بن ابوالمافیۃ المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی745ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
ادیب
شاعر
قاضی
ابوالحسن ،علی بن احمد بن الحسن المذجحی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی746ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
قاضی
مصنف
ابوالحسن،علی بن محمد بن فرحون الیعمری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی746ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مفسر
لغوی
علم البلاغۃ
ادیب
مناظرہ
منطقی
صوفی
مصنف
خلیل بن اسحاق الجندی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی749ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
لغوی
محدث
علم میراث کو جاننے والے
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
محمدبن عبدالسلام بن یوسف بن کثیر المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی749ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
لغوی
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
محدث
قاضی
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
حق گو
عبدالملک بن احمد بن رستم المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی753ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
قاضی
ابوعبداللہ،محمدبن ابراہیم بن محمد السیاری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی753ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفتی
لغوی
علم میراث کو جاننے والے
خطیب
قاری
دیگراحوال
صفات حمیدہ
تواضع
فخرالدین،احمدبن محمدبن عبداللہ المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی759ھجری کے بعد]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
لغوی
قاضی
محمدبن احمدبن محمد الحسینی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی760ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
علم البلاغۃ
ادیب
لغوی
محدث
مؤرخ
علم میراث کو جاننے والے
علم قافیہ(اوزان شعر کے جاننے والے)
مصنف
قاری
قاضی
ابوالعباس،احمد بن ادریس البجائی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی760ھجری کے بعد]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
تواضع
ابوجعفر،احمدبن عبدالحق الجدلی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی765ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
طبیب
ادیب
قاری
قاضی
ابن فرحون،عبداللہ بن محمد بن فرحون الیعمری المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی769ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مفسر
محدث
لغوی
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
قاضی
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
امام ابوحیان کی آپ سے عقیدت
عمدہ عادات
فرقہ امامیہ (شیعوں کا ایک فرقہ ہے)کے خلاف عملی اقدامات
آپ کی وصیت
یحیی بن موسی الرھونی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی774یا775ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
محدث
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
ادیب
مصنف
دیگراحوال
آپ کا مقام
ابوالحسین،محمدبن الحسین بن عتیق الربعی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی780ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
قاضی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ابوعبداللہ،محمدبن احمدبن محمدالعجيسي المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی780ھجری کے بعد]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاری
مصنف
دیگراحوال
بادشاہ سے قرب اور دوری
ابوالعباس،احمدبن قاسم بن عبدالرحمن الجذامی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی780ھجری کے بعد]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
قاضی
مصنف
احمدبن عمر بن علی بن ھلال الربعی المالکی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی795ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
مفسر
محدث
لغوی
علم البلاغۃ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
حنبلی
تیسری صدی ہجری
ابوالھیثم،خالد بن خداش بن عجلان المھلبی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی223 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
اتباع سنت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،احمدبن نصربن مالک الخزاعی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی231 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
دیگراحوال
خواب میں نبی کریمﷺ کا دیدار
موت کےبعدکرامت
ابومروان،عبدالملک بن حسن بن زریق الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی232 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاضی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
زاہد
یحیی بن یحیی کی آپ سے عقیدت
ابوزید،عبدالرحمن بن عمر بن ابوالغمر الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی234 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مفتی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،یحیی بن یحیی بن کثیربن وسلاس الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی234 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
امام مالک کی آپ کو نصیحت
ابوعمر،حارث بن سریح النقال خوارزمی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی236 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوعثمان،عبدالحکم بن عبداللہ بن عبدالحکم الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی237 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
کاتب
دیگراحوال
آپ کی موت کا سبب
ابوسعید،سحنون بن سعیدبن حبیب التنوخی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی240 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
طبیب
قاضی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
خوف وخشیت
متبع سنت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
یحیی بن اکثم بن محمد بن قطن بن سمعان الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی242 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
قاضی
دیگراحوال
نصیحت
کم عمری میں عہدہ قضاء کے دلائل
فیصلہ میں احتیاط
ابوجعفر،محمد بن داؤدبن صبیح المصیصی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی250 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوسفیان،ہارون بن سفیان الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی251 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
ابویعقوب،اسحاق بن حنبل بن ھلال الشیبانی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی253 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
دیگراحوال
آپ کا امام احمدبن حنبل کو مشورہ اور امام احمد کا زہد
ابویعقوب،یوسف بن موسی بن راشد القطان الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی253 ھجری]
ابویعقوب،یوسف بن موسی بن راشد القطان الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی253 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابومحمد،عبداللہ بن محمدبن المھاجر الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی256 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
امام احمدبن حنبل کا ان پر اعتماد
فوران کا امام احمدبن حنبل کا جن سے علاج کرانے کا واقعہ
امام احمدبن حنبل سے رجال حدیث کے حالات کا نقل کرنا
امام احمدبن حنبل سے ایک سوال
ابوعلی،حسن بن عبدالعزیز بن الوزیر الجذامی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی257 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
عابد
زاہد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
قرآن اور موت سے نصیحت
حبیش بن مبشربن احمدبن محمد الثقفی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی258 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
متکلم (علم عقائدمیں ماہر)
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوسلیمان،ایوب بن اسحاق بن ابراہیم بن سافری الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی259یا260 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
موسی بن عیسی الجصاص البغدادی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی260 ھجری سے پہلے]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
خلوت پسند
زاہد
فقہی مسائل کا ضائع ہونا
ابوعمر،خطاب بن بشر بن مطر البغدادی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی264 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
واعظ
محدث
ابواسحاق،ابراہیم بن ھانئ الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی265 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
صابر وشاکر
عابد
امام احمدبن حنبل کا آپ کے ہاں قیام
امام احمدبن حنبل کے تقوی کاواقعہ ابراہیم بن ھانئ سے منقول
ابراہیم بن ھانئ کا امام احمدبن حنبل کا قول نقل کرنا
آخری لمحات
ابوالحسن،علی بن موفق الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی265 ھجری]
ابوالحسن،علی بن موفق الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی265 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ایصال ثواب پر انعام
معروف کرخی کےبارے میں آپ کا خواب
موت کےبعدخواب
ابوبکر،محمد بن حماد بن بکر بن حمادالحنبلی رحمہ اللہ تعالی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی267 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
مفسر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
حضرت عثمان رضی اللہ تعالی کے فضائل کو کثرت سے بیان کرنا
ابوعلی،حسن بن ثواب التغلیبی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی268 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
امام احمدبن حنبل کے رازدان
ابوالحسن،علی بن سھل بن المغیرۃ النسائی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی271 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوجعفر،محمد بن عبیداللہ بن یزید الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی272 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
آپ کی ایک دعا
ابوابراہیم،احمدبن سعدبن ابراہیم الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی273 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
ابونصر،فتح بن شخرف بن داؤد بن مزاحم الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی273 ھجری]
ابونصر،فتح بن شخرف بن داؤد بن مزاحم الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی273 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،جعفربن محمدبن شاکر الصائغ الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی279 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،احمدبن منذربدربن نضرالمغازلی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی282 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابوزکریا،یحیی بن مختاربن منصور بن اسماعیل نیشاپوری الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی282 ھجری]
ابوزکریا،یحیی بن مختاربن منصور بن اسماعیل نیشاپوری الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی282 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوبکر،یعقوب بن یوسف بن ایوب المطوعی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی287 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوعبداللہ،محمدبن موسی بن ابوموسی النھرتیری الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی289 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
علی بن عبدالصمد الطیالسی البغدادی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی289 ھجری]
علی بن عبدالصمد الطیالسی البغدادی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی289 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
ابوعبداللہ،محمدبن حبیب البزار الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی291 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
امام احمدبن حنبل کےساتھ ایک جنازے میں شرکت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،احمدبن عبدالرحمن بن مرزوق الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی297 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن ہاشم البیع الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی297 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
ابوعلی،حسین بن عبداللہ بن احمد الخرقی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی299 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
چوتھی صدی ہجری
ابوالعباس،احمدبن محمدبن خالدبن یزیدبن غزوان البراثی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی300یا302 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
بشر بن حارث کی آپ کو نصیحت
ابوالحسن،علی بن محمد بن بشارالحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی313 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
زاہد
دعا
کلام شروع کرنےسے پہلے اللہ تعالی کی ذات کا استحضار
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعیسی،عبدالرحمن بن زاذان بن یزید الرازی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی315 ھجری کے بعد]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
امام احمدبن حنبل کی دعا
ابوالقاسم،عبداللہ بن محمدبن عبدالعزیز بن المرزبان الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی317 ھجری]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مصنف
دیگراحوال
حضرت خضر علیہ السلام سے ملاقات
ابوبکر،محمد بن حمدان بن حماد الصیدلانی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی320 ھجری]
ابوبکر،محمد بن حمدان بن حماد الصیدلانی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی320 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالقاسم،عمر بن حسین بن عبداللہ بن احمد الخرقی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی332 ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
آپ کا علمی سرمایہ ضائع ہوگیا
ابوالقاسم،حبیب بن حسن بن داؤدالقزازالحنبلی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی359ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوعلی،حسن بن عبداللہ النجاد الحنبلی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی360ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابواسحاق،ابراہیم بن احمد بن عمر بن حمدان بن شاقلا الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی369ھجری],
ابواسحاق،ابراہیم بن احمد بن عمر بن حمدان بن شاقلا الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی369ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
ابوالحسن،عبدالعزیز بن حارث بن اسد التمیمی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی371ھجری],
ابوالحسن،عبدالعزیز بن حارث بن اسد التمیمی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی371ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
علم میراث
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوحفص،عمربن ابراہیم بن عبداللہ العکبری الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی386ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
ابومحمد،عبداللہ بن ابی زید عبدالرحمن الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی386ھجری ],
ابومحمد،عبداللہ بن ابی زید عبدالرحمن الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی386ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
شاعر
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابن بطۃ،عبیداللہ بن محمد بن محمد بن حمدان الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی387ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
علم فلکیات میں ماہر
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
متقی
حافظہ
ابوحفص،عمر بن احمد بن ابراہیم البرمکی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی387ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
ابوالحسین بن سمعون،محمد بن احمدبن اسماعیل الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی387ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
عمدہ لباس
سفر میں کرامت
کشف
ابوبکر،محمد بن حسن بن قشیش السمسار الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی388ھجری],
ابوبکر،محمد بن حسن بن قشیش السمسار الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی388ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالحسن ،عبدالعزیز بن احمدالخرزی البغدادی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی390ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مناظر
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
پانچویں صدی ہجری
ابوعبداللہ،الحسن بن حامدبن علی البغدادی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی403ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
مجلس درس کی ترتیب
صفات
مدرس
مفتی
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
ابوالعباس،احمدبن سعیدالشامی الشیخی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی406ھجری],
ابوالعباس،احمدبن سعیدالشامی الشیخی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی406ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگراحوال
محدث
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،احمدبن موسی بن عبداللہ الروشنانی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی411ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
مصنف
صفات حمیدہ
عابد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعلی،محمدبن احمدبن ابوموسی الھاشمی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی424ھجری],
ابوعلی،محمدبن احمدبن ابوموسی الھاشمی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی424ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مفتی
قاضی
مصنف
دیگراحوال
صبر کی تلقین
آخری لمحات
ابوطاہر،محمدبن احمدبن محمد الغباری الحنبلی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی432ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
ابوطالب،احمد بن عبداللہ بن سھل الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی440ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مصنف
مفتی
واعظ
ابوالعباس،احمدبن عمربن احمدالبرمکی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی441ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن عمربن احمدبن ابراہیم البرمکی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی445ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مفتی
علم میراث میں ماہر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
ابوبکر،عبدالوھاب بن حزور الوراق الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی450ھجری],
ابوبکر،عبدالوھاب بن حزور الوراق الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی450ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوطالب،محمدبن علی بن الفتح بن محمد العشاری الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی451ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
آپ اپنے زمانے کے متبرک لوگوں میں سے تھے۔
ابوعلی،حسین بن مبشر الکتانی الدمشقی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی454ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
محدث
ابوالغنائم،علی بن طالب بن معروف الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی460ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
مجلس درس
صفات
مصنف
ابوبکر،محمدبن علی بن محمدبن موسی الخیاط الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی467ھجری],
ابوبکر،محمدبن علی بن محمدبن موسی الخیاط الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی467ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
محدث
ابوالحسن،علی بن محمد بن عبدالرحمن البغدادی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی467/468ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مفتی
مناظر
ابوالحسن،علی بن حسین بن احمد بن ابراہیم العکبری الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی468ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوالحسن،محمدبن احمدبن محمد البردانی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی469ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
ابوجعفر،عبدالخالق بن عیسی بن احمد الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی470ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مفتی
مناظر
علم میراث میں ماہر
متکلم (علم عقائدمیں ماہر)
مفسر
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
اپنے وطن سے ہجرت
ابوبکر،احمدبن محمدبن احمدالرزاز الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی470ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
محدث
ابوعلی،حسن بن احمد بن عبداللہ الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی471ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مفتی
واعظ
محدث
ادیب
مصنف
ابوالوفاء،طاہر بن حسین بن احمد الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی476ھجری],
ابوالوفاء،طاہر بن حسین بن احمد الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی476ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مفتی
واعظ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوالفتح عبدالوھاب بن احمد بن عبدالوھاب الحرانی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی476ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مفتی
واعظ
قاضی
ابومحمد،شافع بن صالح بن حاتم الحنبلی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی480ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
ابواسماعیل،عبداللہ بن محمد بن علی الھروی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی481ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
واعظ
ابوعلی ،یعقوب بن ابراہیم بن سطور البرزبینی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی486ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مصنف
قاضی
محدث
ابومحمد،رزق اللہ بن عبدالوھاب بن عبدالعزیز الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی488ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
واعظ
مفتی
دیگراحوال
بادشاہوں سے مکاتبت
بادشاہ کو نصیحت
ابوالحسن،علی بن المبارک النھری الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی489ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابومحمد،عبداللہ بن جابر بن یاسین الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی493ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابومنصور،محمدبن احمدبن علی الخیاط الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی499ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
چھٹی صدی ہجری
ابوبکر،احمدبن علی بن احمد العلبی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی503ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
تواضع
زاہد
موت سے پہلے حج کے موقع پر دعا کی جو مقبول ہوئی
دم کا اثر
ابوالفتح،محمد بن علی بن محمد الحلوانی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی505ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
ابومنصور،علی بن محمد بن علی الانباری الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی507ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
واعظ
قاضی
ابوالعباس،احمدبن حسن بن احمد الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی508ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
ابوسعد،المبارک بن علی المخرمی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی513ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مفتی
قاضی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوسعد،عبدالوھاب بن حمزہ بن عمر الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی515ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
ابوبکر،محمدبن علی بن عبید اللہ بن الدنف الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی515ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارے میں علماء کی آراء
ابوسعد،محمدبن احمدبن محمد الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی517ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
سکونت
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،علی بن مبارک بن علی بن فاعوس الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی521ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مفتی
مناظر
مصنف
ابوالحسن،علی بن عبیداللہ بن نصر بن السری الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی527ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
محدث
متکلم
لغوی
نحوی
علم میراث میں ماہر
واعظ
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوخازم،محمدبن محمدبن حسین الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی527ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مصنف
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
ابومحمد،عبداللہ بن مبارک الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی528ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
قاری
دیگراحوال
آپ کا کتابوں کو وقف کرنا
ابوالعز،ثابت بن منصور بن مبارک الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی528ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
آپ کا کتابوں کو وقف کرنا
ابوالبرکات،احمدبن علی بن عبداللہ بن الابرادی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی531ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
صوفی
دیگراحوال
آپ کا اپنے گھر کومدرسے کے لئے وقف کرنا
ابوعبداللہ،یحیی بن حسن بن احمد الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی531ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،احمدبن محمدبن احمدالدینوری الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی532ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مناظر
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خوف وخشیت
آپ کا آپ کے استاد کی مجلس میں مقام
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوجعفر،محمدبن محفوظ بن احمدبن حسن الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی533ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
ابوالقاسم،عبدالوھاب بن عبدالواحد بن محمدالحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی536ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
متکلم
مناظر
مفتی
واعظ
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،عبداللہ بن علی بن احمدبن عبداللہ الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی541ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
مصنف
شاعر
نحوی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،دعوان بن علی بن حماد بن صدقۃ الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی542ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالقاسم،عبداللہ بن حسین بن احمد الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی543ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مفتی
مناظر
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،عبداللہ بن عبدالباقی بن التبان الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی544ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مناظر
مفتی
محدث
عبدالملک بن عبدالوھاب بن عبدالواحد الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی545ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مناظر
مفتی
محدث
ابوالفتح،عبداللہ بن ھبۃ اللہ بن احمد الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی545ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ایوب بن احمدبن تیموہ الباجرائی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی544ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوالقاسم،جنیدبن یعقوب بن حسن الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی546ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
محدث
ادیب
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعلی،حسن بن محمدبن حسین الاوانی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی546ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
واعظ
متکلم
مصنف
ابومحمد،عبدالرحمن بن محمدبن علی الحلوانی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی546ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
مناظر
مصنف
دیگراحوال
مفسر
صفات حمیدہ
زاہد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعلی،احمدبن عبدالرحمن بن محمدبن نجا الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی548ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاضی
ابوالفضل،محمدبن ناصربن محمدالحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی550ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
متکلم
محدث
دیگر احوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالکرم،عبدالملک بن محمدبن عبدالملک الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی550ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوالمظفر،محمدبن احمدبن محمدبن احمد الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی552ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،محمدبن خذاداذ بن سلامۃ بن خذاداذالحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی552ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
مناظر
ادیب
شاعر
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفتح،سالم بن عبداللہ بن عبدالملک الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی553ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،محمدبن احمدبن علی بن عبداللہ الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی554ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوبکر،احمدبن ابی غالب بن احمدبن غالب الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی555ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
علم میراث میں ماہر
ریاضی دان
علم ھیئت میں ماہر
قاضی
ابوحکیم،ابراہیم بن دینار بن احمدبن حسین الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی556ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
علم میراث میں ماہر
مفتی
مناظر
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
تواضع
آپ کا پیشہ
ابوالحسن،علی بن عمربن احمدبن عماربن احمد الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی559ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
واعظ
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابویعلی،محمدبن محمدبن محمدبن حسین الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی560ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاضی
مناظر
مفتی
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،عبدالقادر بن ابی صالح بن عبداللہ بن جنکی دوست جیلانی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی560ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
صوفی
متکلم
مصنف
دیگر احوال
آپ کی کرامات تواتر سے ثابت ہیں
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالعباس،احمدبن عمربن حسین بن خلف الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی563ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مفتی
مناظر
واعظ
ابوعلی،ھبۃ اللہ بن ابی عبداللہ بن کامل الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی563ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
صوفی
ابوالحسن،سعد اللہ بن نصر بن سعید الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی564ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مناظر
واعظ
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،محمدبن مبارک بن حسین الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی564ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،نفیس بن مسعود بن ابی سعد الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی566ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،دھبل بن علی بن منصور الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی569ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،عبدالصمدبن بدیل بن خلیل الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی569ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاری
محدث
مفتی
ابوبکر،عبدالرحمن بن نفیس بن اسعد الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی560ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
ابتداء علم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
دیگراحوال
آپ کا حافظہ
امامت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفضل،حامدبن محمود بن حامد الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی570ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مناظر
مفتی
محدث
مفسر
واعظ
ابوعبداللہ،مسلم بن ثابت بن قاسم الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی572ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مناظر
ابولعباس،احمدبن محمدبن مبارک الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی573ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفرج،صدقۃ بن حسین بن حسن بن بختیارالحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی573ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
متکلم
منطقی
ریاضی دان
علم میراث میں ماہر
مفتی
مناظر
مصنف
ابوالعباس،احمدبن ابی غالب بن ابی عیسی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی574ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مناظر
احمدبن عبداللہ بن عبدالرحمن الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی576ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مفتی
ابوالحسن،علی بن محمدبن مبارک بن احمد الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی576ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مفتی
مناظر
مصنف
ابوالحسن،علی بن مبارک الوراق الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی578ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
اسماعیل بن نباز الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی580ھجری سے پہلے ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوالغنائم،عبدالرحمن بن جامع بن غنیمۃالحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی582ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
مناظر
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسین،علی بن عکبرا بن عبداللہ الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی582ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفتح،نصربن فتیان بن مطر النہروانی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی583ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مصنف
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
تواضع
بچپن سے نیکی کے آثار کا ظاہر ہونا
دیگراحوال
آپ کے طلبہ کا مقبول ہونا
حسن معاشرت
ابوالحسن،علی بن محمدبن علی بن زیتونی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی586ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
محدث
مفتی
مناظر
ابوالقاسم،عبداللہ بن عمربن ابی بکر المقدسی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی586ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
علم میراث میں ماہر
نحوی
مناظر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
آپ کا بے مثال حافظہ
آپ اپنے اوپر ظلم کرنے والے کو معاف کرنا
ابوطاہر،یحیی بن مقبل بن احمدبن برکۃ الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی587ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
مناظر
ابوالحسن،علی بن ابی العز بن ابی عبداللہ الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی588ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
ابومحمد،بدل بن ابی طاہر بن شیرد شہر الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی589ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
قاری
ابوعبداللہ،محمدبن احمدبن علی بن محمدالحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی590ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ادیب
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسین،سعدبن عثمان بن مرزوق الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی592ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
آپ کا بغیراجرت کے کسی سے خدمت نہ لینا
لکھے ہوئے اوراق کا ادب
آپ کے زمانے کے لوگوں میں آپ کی مقبولیت
ابومحمد،طلحۃ بن مظفر بن غانم الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی593ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
واعظ
محدث
علم میراث میں ماہر
مناظر
مفسر
صوفی
ادیب
شاعر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خشوع وخضوع
تواضع
حنبلی
چھٹی صدی ہجری
ابوعلی،حسن بن مسلم بن حسن الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی594ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشیخ تربیت
آپ کے شاگرد
صفات
متکلم
صوفی
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
خوف وخشیت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومنصور،عبدالعزیز بن ثابت بن طاہر الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی596ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
ابوالفرج،عبدالرحمن بن علی بن محمدالقرشی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی597ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
حصول علم کا آغاز
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
آپ کی مجلس درس میں طلبہ کی کثرت
آپ کا درس قرآن
صفات
واعظ
مفسر
متکلم
محدث
مؤرخ
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابوبکر،محمدبن ابراہیم بن عبدالرحمن بن اسماعیل الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی597ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
زاہد
خوف وخشیت
آخری عمر میں سکونت
ابوغالب،ھبۃ اللہ بن عبداللہ بن ھبۃ اللہ الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی598ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
واعظ
محدث
ابوعبداللہ،محمدبن عثمان بن عبداللہ الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی599ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
واعظ
مصنف
محدث
قاری
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابواسحاق،ابراہیم بن محمدبن احمد بن الصقال الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی599ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
علم میراث میں ماہر
ریاضی دان
ادیب
مفتی
مناظر
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ساتویں صدی ہجری
ابومحمد،عبدالمنعم بن علی بن نصر الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی601ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
واعظ
مناظر
محدث
مفتی
مصنف
شاعر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
تواضع
حیاء
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفرج،علی بن عمروبن فارس الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی603ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
علم میراث میں ماہر
ریاضی دان
ابومحمد،عبدالحلیم بن محمد بن ابی القاسم الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی603ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
اصول فقہ
ریاضی دان
فلسفی
مصنف
ابوسعد،محمد بن نفیس بن مسعودالحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی604ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفسر
محدث
ابوالمعالی،اسعدبن المنجا بن برکات الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی606ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
محدث
مصنف
قاضی
ابوعمر،محمدبن احمدبن محمدبن قدامۃ بن مقدام الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی607ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
متکلم
علم میراث میں ماہر
نحوی
کاتب
واعظ
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
آپ کےعبادت کے معمولات
ابوزکریا،یحیی بن ابی الفتح بن عمر الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی607ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوالشکر،محمودبن عثمان بن مکارم الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی609ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
صفات
صوفی
واعظ
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
آپ کی خانقاہ محدثین اور فقہاء کا مسکن تھی
آپ کا لوگوں کی دینی تربیت کرنا
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،علی بن محمدبن حامد الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی609ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
ادیب
شاعر
قاضی
ابوبکر،محمدبن معالی بن غنیمۃالحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی611ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
زاہد
متقی
ابومحمد،عبدالمحسن بن یعیسہ بن ابراہیم الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی611ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگر احوال
آپ کا سفر حج
ابومحمد،عبدالمنعم بن محمد بن حسین الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی612ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مناظر
مفتی
محدث
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،عبدالوہاب بن بزغشہ بن عبداللہ الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی612ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
محدث
قاری
واعظ
شاعر
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن عبدالواحدبن علی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی614ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مفسر
نحوی
علم میراث میں ماہر
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
شفقت
سخی
وقت کی حفاظت
مسجد کا احترام
آپ کا نماز میں خشوع وخضوع
آپ کا اخلاص
ابوالبقاء،عبداللہ بن حسین بن عبداللہ العکبری الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی616ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
لغوی
علم میراث میں ماہر
علم عروض میں ماہر
ریاضی دان
قاری
نحوی
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
تواضع
آپ کا اوقات کی پابندی کرنا
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن عبداللہ بن حسین السامری الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی616ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاضی
مصنف
علم میراث میں ماہر
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعمرو،عثمان بن مقل بن قاسم الیاسری الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی616ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
واعظ
مصنف
ابوعبداللہ،محمدبن ابی المکارم الفضل بن بختیارالحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی617ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
واعظ
مصنف
ابونصر،عبدالرحیم بن نفیس بن ھبۃ اللہ الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی618ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم کے لئے سفر
تدریس
صفات
ادیب
شاعر
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفضائل،عبدالکریم بن نجم بن عبدالوہاب الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی619ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
محدث
مناظر
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابواحمد،عبدالحمیدبن مری بن ماضی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی620ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگر احوال
صفات حسنہ
ابومحمد،عبداللہ بن احمدبن محمدبن قدامۃ المقدسی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی620ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
متکلم
محدث
مفسر
علم میراث میں ماہر
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
نحوی
ریاضی دان
فلکی(علم فلکیات میں ماہر)
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
متقی
حیاء
سخی
عابد
ابوعبداللہ،محمدبن خضربن محمد بن خضرالحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی622ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
درس قرآن
صفات
مفسر
واعظ
محدث
مصنف
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن علی بن مکی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی622ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفتی
مناظر
دیگر احوال
خلیفہ کے کام کرنے والوں کی نگرانی
ابوالمکارم،یعیش بن ریحان بن مالک الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی622ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
واعظ
ابوالعباس،احمدبن ناصر بن احمد الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی623ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالعباس،احمدبن عبدالواحدبن احمدالحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی623ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
مناظر
قاضی
محدث
ابومحمد،عبدالرحمن بن ابراہیم بن احمدالحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی624ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
متقی
سخی
تواضع
ابوبکر،عبداللہ بن نصر بن محمدبن ابی بکرالحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی624ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
قاضی
مصنف
ابومحمد،عبدالرحمن بن علی بن احمدبن علی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی626ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مناظر
واعظ
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالعباس،احمدبن نصر بن حسین بن فہد الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی627ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگر احوال
آپ کی امامت
ابوموسی،عبداللہ بن عبدالغنی بن عبدالواحد الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی629ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں مشقت برداشت کرنا
صفات
محدث
واعظ
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،حسین بن مبارک بن محمد الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی631ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مفتی
مصنف
محدث
ابوصالح،نصر بن عبدالرزاق بن عبدالقادر الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی633ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
آپ کےشاگرد
صفات
متکلم
مناظر
محدث
صوفی
واعظ
قاضی
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
متقی
ابوعبداللہ ،محمدبن احمدبن محمدبن برکۃ الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی634ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوالفرج،عبدالقادر بن عبدالقاھر بن عبدالمنعم الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی634ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
مفتی
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
زاہد
آپ کی مصروفیت
ابوالمظفر،یوسف بن احمدبن علی بن حسین الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی634ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاری
ابوالخیر،مکی بن عمربن نعمۃ بن یوسف الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی634ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
دیگر احوال
آپ کا پیشہ
امام مسجد
ابوبکر،عبدالکریم بن ابی عبداللہ بن مسلم الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی635ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفتوح،عثمان بن نصربن منصوربن ھلال الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی636ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
واعظ
مفتی
محدث
ابوبکر،احمدبن محمدبن طلحۃ بن حسن الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی638ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
محدث
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،یوسف بن عبدالمنعم بن نعمۃ الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی638ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
دیگر احوال
امام مسجد
ابومحمد،عبدالغنی بن محمدبن قاسم الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی639ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
واعظ
مصنف
ابومحمد،عبدالغنی بن محمدبن قاسم الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی641ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مصنف
مفتی
مناظر
قاضی
ابواسحاق،ابراہیم بن محمدبن الازھری الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی641ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
محدث
دیگر احوال
صفات حمیدہ
تواضع
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،علی بن الانجب بن ماشاء اللہ الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی642ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
مناظر
ابوسلیمان،عبدالرحمن بن عبدالغنی بن عبدالواحد الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی643ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
محدث
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالعباس،احمدبن محمدبن عبدالغنی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی643ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
دیگر احوال
محدث
ابوابراہیم ،محاسن بن عبدالملک بن علی بن نجا الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی643ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگر احوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
ابوبکر،عبداللہ بن محمدبن احمدبن قدامۃ الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی643ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
واعظ
دیگر احوال
آپ کا معاشرے میں مقام
ابوالقاسم ،نصر بن ابوالسعود بن مظفر ب خضرالحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی643ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
مناظر
شاعر
ابوبکر،یحیی بن علی بن علی بن عنان الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی643ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
علم میراث میں ماہر
ریاضی دان
ابوعبداللہ،محمدبن محمودبن عبدالمنعم الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی644ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفتی
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن ،علی بن ابراہیم بن علی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی645ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوعبداللہ،محمدبن عبداللہ بن ابی السعادات الدباس الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی648ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
علمی مہارت
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن مقبل بن فتیان بن مطر الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی649ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
مناظر
محدث
ابوالحسن ،علی بن عبدالرحمن الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی651ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
اعادہ درس
ابوعلی،حسن بن احمدبن ابی الحسن الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی652ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
تدریس
ابوبکربن یوسف بن ابی بکر بن ابی الفرج الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی653ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
ابوعبداللہ،محمدبن احمدبن حسین الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی656ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کی علمی مہارت
آپ کےشاگرد
صفات
ادیب
قاری
شاعر
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
تواضع
آپ کے حافظے کی وجہ
ابومحمد،یوسف بن عبدالرحمن بن علی بن محمد الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی656ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
واعظ
مناظر
محدث
دیگر احوال
آپ کا بیت المال اور مال موقوفہ کی نگرانی
دمشق میں مدرسہ کی تعمیر
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوزکریا،یحیی بن یوسف بن یحیی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی656ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
ادیب
لغوی
شاعر
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
آپ کا حافظہ
ابوالفرج،عبدالرحمن بن رزبہہ بن عبدالعزیز الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی656ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مصنف
ابونصر،محمدبن نصربن عبدالرزاق بن عبدالقادرالحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی656ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
قاضی
دیگر احوال
صفات حمیدہ
متقی
زاہد
ابوعبداللہ،محمدبن احمدبن عبداللہ بن عیسی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی658ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
صوفی
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
اوراد یومیہ کی پابندی
ابومحمد،حسن بن عبداللہ بن عبدالغنی الحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی659ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مفتی
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،عبدالرزاق بن رزق اللہ بن ابی بکرا لحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی660ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
علم عروض میں ماہر
مصنف
ابومحمد،عبدالرحمن بن سالم بن یحیی ا لحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی661ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
سکونت
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مفتی
دیگر احوال
آپ کا فجر کی نماز کا معمول
ابومحمد،عبدالرحمن بن سلیمان بن سعید ا لحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی670ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مفتی
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،علی بن محمدبن محمدبن ابی سعدا لحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی672ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
علم میراث میں ماہر
مصنف
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،علی بن ابی غالب بن علی بن غیلان ا لحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی674ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
ابوعبداللہ،محمدبن عبدالوہاب بن منصور ا لحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی675ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
قاضی
مفتی
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
شاعر
دیگر احوال
آپ کی بیماری
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،محمدبن ابراہیم بن عبدالواحدبن علی ا لحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی676ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
خانقاہ کی نگرانی
صفات
قاضی
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
دیگر احوال
گرفتاری
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوزکریا،یحیی بن ابی منصور بن ابی الفتح ا لحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی678ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
مفتی
مصنف
مناظر
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،اسحاق بن ابراہیم بن یحیی ا لحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی678ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
قاضی
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،عبدالجباربن عبدالخالق بن محمدا لحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی681ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
ابتدائے علم تا اشاعت علم تک کا سفر
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
واعظ
مصنف
عبداللہ بن ابی بکر بن ابی البدر محمدا لحنبلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی681ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
ابومحمد،عبدالرحمن بن محمدبن احمدبن قدامۃ رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی682ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
محدث
قاضی
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالمحاسن،عبدالحلیم بن عبدالسلام بن عبداللہ رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی682ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
واعظ
مصنف
علم میراث میں ماہر
ریاضی دان
علم فلکیات میں ماہر
مفتی
دیگر احوال
صفات حمیدہ
تواضع
سخی
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالمیامن،مظفربن ابی بکر بن مظفربن علی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی683ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
مناظر
مفتی
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
محمدبن عبدا لولی بن جبارۃ بن عبدالولی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی683ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
عبیداللہ بن محمدبن احمدبن عبید اللہ رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی684ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
مفتی
دیگر احوال
صفات حمیدہ
سخی
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوطالب،عبدالرحمن بن عمربن ابی القاسم رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی684ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مفتی
مصنف
محدث
مفسر
ابوالصفاء،خلیل بن ابی بکر بن صدیق رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی685ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاضی
مفتی
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
قاری
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،علی بن حسین بن یوسف بن الصیاد رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی685ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ابوالعباس،احمدبن احمدبن عبیداللہ بن احمد رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی687ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
علم میراث میں ماہر
ریاضی دان
دیگر احوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
پاکدامن
قناعت والے
ابومحمد،عبدالرحمن بن یوسف بن محمدبن نصررحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی688ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
محدث
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
امامت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن عبدالرحیم بن عبدالواحد رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی688ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
محدث
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،احمدبن عبدالرحمن بن احمدبن محمدرحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی689ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
قاضی
واعظ
مجاہد
شاعر
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفرج،عبدالرحمن بن احمدبن عبدالملک رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی689ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن عبدالرحمن بن احمدبن المعری رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی691ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
ابواسحاق،ابراہیم بن علی بن احمدبن فضل رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی692ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
محدث
مفتی
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،احمدبن حمدان بن شبیب بن حمدان رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی695ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
متکلم
مصنف
قاضی
ابوالبرکات،المنجا بن عثمان بن اسعد بن المنجا رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی695ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مفسر
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
متکلم
نحوی
مناظر
مصنف
مفتی
دیگر احوال
صفات حمیدہ
سخی
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفضل،حسن بن عبداللہ بن محمدبن احمدبن محمد رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی695ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
محدث
نحوی
لغوی
قاضی
ابومحمد،عبدالسلام بن محمدبن مرزوع بن احمدرحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی696ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
ادیب
مفتی
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،عبدالعزیزبن ابی القاسم بن عثمان بن عبدالوہاب رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی697ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
ادیب
شاعر
مؤرخ
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن عبدالرحمن بن یوسف بن محمد رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی699ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
نحوی
محدث
ادیب
مفتی
مناظر
دیگر احوال
آپ کا حافظہ
ابوعبداللہ،محمدبن عبدالقوی بن بدران رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی699ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
محدث
نحوی
مصنف
آٹھویں صدی ہجری
ابومحمد،عبدالرحمن بن سلیمان بن عبدالعزیزرحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی700ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
ادیب
ابوالحسن،علی بن عبدالرحن بن عبدالمنعم بن نعمۃ رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی702ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
محدث
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوابراہیم،موسی بن ابراہیم بن یحیی بن علوان رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی702ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مفتی
لغوی
ادیب
محدث
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن ابی الفتح بن ابی المفضل رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی709ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
محدث
مفتی
مصنف
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالعباس،احمدبن حسن بن عبداللہ بن عبدالغنی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی710ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
تدریس
صفات
محدث
مفتی
قاضی
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،مسعود بن احمدبن مسعود بن زیدبن عیاش رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی711ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
محدث
مناظر
مفتی
ادیب
قاضی
مصنف
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالفضل،سلیمان بن حمزہ بن احمدبن عمربن محمد رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی715ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
محدث
مفتی
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
تواضع
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالقاسم بن محمدبن خالدبن ابراہیم رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی717ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مفتی
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن عمربن عبدالمحمودبن زباطررحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی718ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگر احوال
آپ کی گرفتاری
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابن عصیۃ،احمدبن حامدرحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی720ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
مفسر
علم میراث میں ماہر
قاضی
ابوعبداللہ،محمدبن سعدبن عبدالاحد بن سعد اللہ رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی723ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفتی
ابوعبداللہ،محمدبن عثمان بن یوسف بن محمد بن الحدادرحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی724ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کا علمی شغف
صفات
واعظ
قاضی
دیگر احوال
آپ کا اوقاف کی نگرانی پر مامور ہونا
ابوعبداللہ،محمدبن منجا بن عثمان بن اسعدبن منجارحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی724ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
دیگر احوال
صفات حمیدہ
متقی
یوسف بن عبدالمحمود بن عبدالسلام رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی726ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
قاری
محدث
نحوی
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،عبداللہ بن عبدالحلیم بن عبدالسلام بن عبداللہ رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی727ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفتی
علم میراث میں ماہر
ریاضی دان
فلکی(علم فلکیات میں ماہر)
متکلم
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
محدث
مؤرخ
مناظر
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
سخی
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالعباس،احمدبن یحیی بن محمد بن بدر رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی728ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاری
محدث
دیگر احوال
خصائل حمیدہ
ابوالفداء،اسماعیل بن محمدبن اسماعیل بن الفراء رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی729ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
محدث
دیگر احوال
صفات حمیدہ
خوف وخشیت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
اوقات کو دینی کاموں میں استعمال کرتے تھے۔
ابوبکر،عبداللہ بن محمدبن ابی بکر بن اسماعیل رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی729ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
آپ کا ذوق مطالعہ
تدریس
آپ کے علمی تبحر کا اہل زمانہ کو اعتراف تھا
صفات
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
علم میراث میں ماہر
محدث
مؤرخ
لغوی
قاضی
مصنف
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن سلیمان بن حمزہ بن احمدبن ابی عمر رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی731ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
محدث
مفتی
قاضی
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
آٹھویں صدی ہجری
ابوعبداللہ،حسین بن یوسف بن محمدبن ابی السری رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی732ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
متکلم
قاری
علم میراث میں ماہر
نحوی
ادیب
مصنف
ابومحمد،عبداللہ بن حسن بن عبداللہ بن عبدالغنی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی732ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
محدث
مفتی
قاضی
دیگر احوال
خصائل حمیدہ
ابوالفرج،عبدالرحمن بن ابراہیم بن عبداللہ بن ابی عمر رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی732ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
علم میراث میں ماہر
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن بن یوسف رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی732ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
محدث
مصنف
واعظ
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوالفرج،عبدالرحمن بن مسعود بن احمد بن مسعود رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی732ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مفسر
محدث
قاضی
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
مناظر
دیگر احوال
خصائل حمیدہ
ابومحمد،عبداللہ بن محمدبن یوسف بن عبدالمنعم رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی737ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفتی
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
خصائل حمیدہ
ابومحمد،عبداللہ بن محمدبن یوسف بن عبدالمنعم رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی739ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
عملی زندگی کی علمی ودینی خدمات
صفات
علم میراث میں ماہر
مصنف
محدث
شاعر
ریاضی دان
دیگر احوال
خصائل حمیدہ
ابومحمد،عبادۃ بن عبدالغنی بن منصور بن منصور بن عبادۃرحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی739ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
لغوی
مفتی
محدث
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
تواضع
ابواسحاق،ابراہیم بن احمدبن ھلال رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی741ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
تدریس
صفات
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
علم میراث میں ماہر
ریاضی دان
مناظر
شافع بن عمربن اسماعیل رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی741ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
طبیب
مصنف
ابومحمد،عبدالرحیم بن عبداللہ بن محمدبن ابی بکر رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی741ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
قاضی
مصنف
ابوالثناء،محمود بن علی بن عبدالولی بن خولان البعلی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی744ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
نحوی
مفتی
دیگر احوال
خصائل حمیدہ
ابوالعباس،احمدبن محمدبن عبدالغنی العلانی رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی745ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
مناظر
کاتب
دیگر احوال
خصائل حمیدہ
ابوالمحامد،سلیمان بن عبدالرحمن بن علی بن عبدالرحمن رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی748ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
خدمات
تدریس
صفات
قاضی
مفتی
محدث
ابوعبداللہ،محمدبن ابراہیم بن عبداللہ بن محمد رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی748ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
خدمات
تدریس
خطابت
دیگر احوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن احمدبن عبداللہ بن ابی الفرج رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی749ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
خدمات
قاضی
مفتی
تدریس
صفات
مصنف
ابوحفص،عمربن سعد اللہ بن عبدالاحد رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی749ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
خدمات
قاضی
کاتب
تدریس
صفات
علم میراث میں ماہر
دیگر احوال
آپ کی فیصلہ کرنے میں احتیاط
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،حسین بن بدران بن داؤد رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی749ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
خدمات
تدریس
صفات
لغوی
ادیب
اشعار
مصنف
مؤرخ
ابوحفص،عمربن علی بن موسی بن خلیل رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی749ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
خدمات
تدریس
خطابت وامامت
صفات
محدث
مصنف
ابوالعباس،احمدبن علی بن محمدرحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی750ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
خدمات
تدریس
افتاء
صفات
علم میراث میں ماہر
ریاضی دان
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
لغوی
علم عروض(اشعار کے وزن کا علم)
ادیب
شاعر
دیگر احوال
خصائل حمیدہ
ابوعبداللہ،محمدبن ابی بکربن ایوب بن سعد رحمہ اللہ تعالیٰ[متوفی750ھجری ],
آپ کاتعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
متکلم
محدث
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
نحوی
صوفی
مصنف
دیگر احوال
صفات حمیدہ
عابد
قرآن کریم کے اسرار ورموز کا جاننا
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
صوفیاء
ابومحمد،حبیب بن عیسی بن محمدالعجمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی119ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خوف وخشیت
مرض الموت
ابواسحاق،ابراہیم بن ادھم البلخی رحمہ اللہ تعالی[متوفی161ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
تواضع
بادشاہت سے فقیری تک کے سفر کی وجہ
ابوسلیمان،داؤد بن نصیر الطائی رحمہ اللہ تعالی[متوفی165یا166ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کا علم
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خوف وخشیت
آپ کی توبہ کا واقعہ
ابوالسری،منصور بن عمار الخراسانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی225ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
واعظ
دیگراحوال
ابوالحسن الشعرانی رحمہ اللہ تعالی کا ان کو خواب میں دیکھنا
ابونصر،بشربن حارث الحافی رحمہ اللہ تعالی[متوفی227ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
دیگراحوال
آپ کی توبہ کا سبب
اہل مصیبت کا احساس
ابوالعباس ،احمدبن عبداللہ بن میمون الدمشقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی230ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
خوف وخشیت
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعلی،احمدبن عاصم الانطاکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی230ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
ابوعبدالرحمن،حاتم الاصم الخراسانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی237ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
ابوعبید،محمدبن حسان البسری رحمہ اللہ تعالی[متوفی238ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
حضرت خضر علیہ السلام کی ملاقات
ابوحامد،احمدبن خضرویہ البلخی رحمہ اللہ تعالی[متوفی240ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
دیگراحوال
اللہ تعالی کی معیت کے حصول کا طریقہ
نزع کے وقت آخرت کا خوف
آپ کی نظر میں دنیا کی بےوقعتی
ابوبکر،محمدبن عمر الوراق رحمہ اللہ تعالی[متوفی240ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
مصنف
ابوالفیض ،ذوالنون بن ابراہیم المصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی245ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
دیگراحوال
توبہ کا سبب
آپ کا حلیہ
ابوتراب،عسکربن حصین النخشبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی245ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
ابوعبدالملک،قاسم بن عثمان الجوعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی248ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
ابوالحسن ،سری بن المغلس السقطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی253ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
متقی
معروف کرخی رحمہ اللہ تعالی کاآپ کو دعا دینا
حضرت سری رحمہ اللہ تعالی کے جنازے میں شرکت کرنے والوں کے لئے انعام
ابوزکریا،یحیی بن معاذ الرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی258ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
ابویزید،طیفور بن عیسی البسطامی رحمہ اللہ تعالی[متوفی261ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
زاہد
محمدبن ابی الورد رحمہ اللہ تعالی[متوفی263ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
ابوحفص،عمروبن سلم الحداد رحمہ اللہ تعالی[متوفی264ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
بکاربن قتیبۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی270ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
قاضی
دیگراحوال
صفات حمیدہ
خوف وخشیت
عابد
زاہد
متقی
ابوصالح،حمدون بن احمدالقصاررحمہ اللہ تعالی[متوفی271ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ابوجعفر،زیدبن بندار النجار رحمہ اللہ تعالی[متوفی273ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوسعید،احمدبن عیسی الخراز البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی277ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
ابومحمد،سہل بن عبداللہ التستری رحمہ اللہ تعالی[متوفی283ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
دیگراحوال
آپ کی توبہ کا سبب
آپ کی ایک مجوسی سے رواداری
ذکر کے وقت احوال واردہ پر ضبط
ابوعبداللہ،محمدبن یوسف البنا؍ رحمہ اللہ تعالی[متوفی286ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
محدث
سخی
عابد
خوف وخشیت
ابوحمزہ،محمدبن ابراہیم البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی289ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
قاری
فقیہ
واعظ
دیگراحوال
ان کی موت کا سبب
ایثار اور اس کی برکت
ابوحمزہ الخراسانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی290ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ابوبکر،محمدبن عبداللہ الزقاق الصغیر رحمہ اللہ تعالی[متوفی290ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
ابواسحاق،ابراہیم بن احمدالخواص رحمہ اللہ تعالی [متوفی291ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
ابوعبداللہ،عمروبن عثمان المکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی291ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
مصنف
ابوالحسین،احمدبن محمدالنوری البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی295ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
مقام نزع کی خواہش
ابواسحاق،ابراہیم بن سعدالعلوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی297ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
ابوالقاسم،جنیدبن محمدبن جنیدالخرازرحمہ اللہ تعالی[متوفی298ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
محدث
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
شکرکی حقیقت
آخری لمحات
خواب میں حالات
ابوعثمان،سعیدبن اسماعیل بن سعیدالحیری رحمہ اللہ تعالی[متوفی298ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صابر
ابوالحسن،سمنون بن حمزہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی298ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوالعباس،احمدبن محمدبن مسروق الطوسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی299ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
شاعر
ابوعبداللہ،محمدبن اسماعیل المغربی رحمہ اللہ تعالی[متوفی299ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
زاہد
ممشاذ الدینوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی299ھجری],
ممشاذ الدینوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی299ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
ابوالفوارس،شاہ بن شجاع الکرمانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی300ھجری سےپہلے],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
دیگراحوال
یحیی بن معاذ رحمہ اللہ تعالی کی ان سے دوستی
خواب
ابومحمد،رویم بن احمد البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی303ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
محفوظ بن محمود رحمہ اللہ تعالی[متوفی303یا304ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
ابویعقوب،یوسف بن حسین الرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی304ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
ادیب
ابوعبداللہ،احمدبن یحیی الجلاء رحمہ اللہ تعالی[متوفی306ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے اساتذہ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
زاہد
خوف وخشیت
عابد
ابوالعباس،احمدبن محمدبن سھل بن عطاء رحمہ اللہ تعالی[متوفی309ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
دیگراحوال
نبی کریم ﷺ کی اتباع کا مقام
ابومغیث،حسین بن منصور الحلاج رحمہ اللہ تعالی[متوفی309ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
شاعر
ابومحمد،احمدبن محمدبن حسین الجریری رحمہ اللہ تعالی[متوفی311ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
شاعر
ابوالحسین بن بنان رحمہ اللہ تعالی[متوفی316ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
ابوالحسن،بنان بن محمد الحمال رحمہ اللہ تعالی[متوفی316ھجری ],
ابوالحسن،بنان بن محمد الحمال رحمہ اللہ تعالی[متوفی316ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
حدیث کا سننا
ابوعبداللہ،محمدبن فضل البلخی رحمہ اللہ تعالی[متوفی319ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
ابوالحسین،محمدبن سعدالوراق رحمہ اللہ تعالی[متوفی320ھجری سےپہلے],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
ابوبکر،محمدبن موسی الواسطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی320ھجری کے بعد],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
ابوبکر،محمدبن علی بن جعفر الکتانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی322ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
تواضع
عابد
دیگراحوال
اکابر اسلاف کے واقعات کا فائدہ
ابوعلی،احمدبن محمدالروذباری رحمہ اللہ تعالی[متوفی322ھجری],
ابوعلی،احمدبن محمدالروذباری رحمہ اللہ تعالی[متوفی322ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
دیگراحوال
حالت نزع
ابوالحسن،خیر بن عبداللہ النساج رحمہ اللہ تعالی[متوفی322ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
دیگراحوال
حالت نزع
ابراہیم بن داؤد الرقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی326ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
ابوالحسن،علی بن محمدالمزین البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی328ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
ابومحمد،عبداللہ بن محمد المرتعش رحمہ اللہ تعالی[متوفی328ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
دیگراحوال
آپ کے بارے میں علماء کی آراء
ابوعلی،محمدبن عبدالوھاب الثقفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی328ھجری],
ابوعلی،محمدبن عبدالوھاب الثقفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی328ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
امتیازات
نیشاپور میں تصوف کی اشاعت
صفات
واعظ
ابومحمد،عبداللہ بن محمدبن منازل رحمہ اللہ تعالی[متوفی329ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کا علم
آپ کے شیوخ
صفات
محدث
ابویعقوب،اسحاق بن محمدالنہرجوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی330ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
ابراہیم بن شیبان القرمیسینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی330ھجری],
ابراہیم بن شیبان القرمیسینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی330ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
ابوالحسن،علی بن محمدبن سہل الدینوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی330ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
ابوبکر،محمدبن اسماعیل الفرغانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی331ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوسعید،احمدبن محمدبن زیاد البصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی340ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
مصنف
ابوبکر الطمستانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی340ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
ابوالعباس،احمدبن محمدالدینوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی340ھجری کے بعد],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
واعظ
ابوالعباس،قاسم بن قاسم السیاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی342ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کا علم
آپ کے شیوخ
صفات
فقیہ
محدث
ابوالخیر،حمادبن عبداللہ الاقطع رحمہ اللہ تعالی[متوفی343ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
پیشہ
ابوعمرو،محمدبن ابراہیم الزجاجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی346ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
متقی
وقت کے جلیل القدر صوفیاء میں ان کا مقام
ابومحمد،جعفر بن محمدبن نصیر الخلدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی348ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
گم شدہ چیز کے لئے مجرب دعا
حسین بن محمدبن موسی الازدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی348ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
حق گو
ابوالحسین،بندار بن حسین الشیرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی353ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
ابومحمد،عبداللہ بن محمد الشعرانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی353ھجری],
ابومحمد،عبداللہ بن محمد الشعرانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی353ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
ابوبکر،محمدبن داؤد الدینوری الدقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی360ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
ابوالقاسم،عبدالسلام بن محمدالمخرمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی364ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کا علم
آپ کے شیوخ
صفات
محدث
ابوعمرو،اسماعیل بن نجید السلمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی365ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
سخی
ابوالقاسم،ابراہیم بن محمدالنصراباذی رحمہ اللہ تعالی[متوفی367ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
محدث
مؤرخ
دیگراحوال
تصوف کی حقیقت
حدیث کے حاصل کرنے کا اہتمام اور علم حدیث میں مہارت
نصیحت کی بات حاصل کرنے کا شوق
ابوعبداللہ،محمدبن خفیف الشیرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی371ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
ابوعثمان،سعیدبن سلام القیروانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی373ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
زاہد
ابوالخیر،ثقف بن عبد الله الحبشى رحمہ اللہ تعالی[متوفی383ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عمدہ اخلاق
سفر وسکونت
ابوالحسین،محمدبن علی بن حسین الھمذانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی393ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
علم کی طلب
صفات
عابد
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوسعید،فضل اللہ بن احمدبن علی المیہنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی440ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
ابوالحسن،علی بن احمدبن یوسف الھکاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی486ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کا علم
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوالفتح،احمدبن محمدالغزالی الطوسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی520ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
مصنف
واعظ
ابومحمد،عبدالرحیم بن احمدبن حجون رحمہ اللہ تعالی[متوفی552ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
دیگراحوال
فقہی مسلک
ابوالعباس،احمدبن ابوالحسن علی الرفاعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی578ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
واعظ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
آپ کی تصوف میں سند
حیاۃبن قیس بن رحال الحرانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی581ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشیوخ
صفات
متقی
دیگراحوال
ان کےپاس بادشاہوں کی آمد
ابومدین،شعیب بن حسین الاندلسی التلمسانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی593ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
دیگراحوال
سفر وسکونت
ان کا آخری کلام
ابوطاہر،خباز بن فضل رحمہ اللہ تعالی[متوفی600ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
محدث
دیگراحوال
آپ کو فالج
ابوالحسن،علی بن حمیدبن اسماعیل القوصی رحمہ اللہ تعالی[متوفی613ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
دیگراحوال
تربیت
مرض الموت کا واقعہ
آخری کلمات
ابوالحجاج،یوسف بن محمدبن علی بن احمدالمغاور رحمہ اللہ تعالی[متوفی619ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
یحیی بن موسی بن علی القناوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی625ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
ابوزکریا،یحیی بن رزق اللہ بن مخیر رحمہ اللہ تعالی[متوفی627ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
متقی
دیگراحوال
امامت
ابوعبداللہ،عمربن محمدبن عمویہ السہروردی رحمہ اللہ تعالی[متوفی632ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
واعظ
مصنف
شاعر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
تواضع
متقی
عابد
ابوالعباس،احمدبن علی بن محمدالقسطلانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی636ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
محدث
محیی الدین،محمدبن علی بن محمد الطائی رحمہ اللہ تعالی[متوفی638ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوالحجاج،یوسف بن عبدالرحیم بن غزی الاقصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی642ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
محدث
ابوالسعودبن ابوالعشائربن شعبان الباذبینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی644ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
ابویحیی،ابوبکربن شافع القناوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی647ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
سخی
دیگراحوال
ان کے بارے میں شیخ ابوالحسن بن الصباح رحمہ اللہ تعالی کی پیش گوئی
ان کا اپنے شیخ کی مسند پر بیٹھنے کا واقعہ
ابوالحسن،علی بن ابوالقاسم بن غزی الدمیاطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی648ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
مفرج بن موفق بن عبداللہ الدمامینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی648ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
اسماعیل بن ابراہیم بن جعفر المنفلوطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی652ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
فقیہ
ابوالحسن،علی بن عبداللہ بن عبدالجبار الشاذلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی656ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
محمد بن اسحاق بن محمدالقونوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی672ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
مصنف
جاکیر،محمدبن دسم الکردی رحمہ اللہ تعالی[متوفی679ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوالعباس،احمدبن عمر بن محمد الاندلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی686ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
ابراہیم بن معضاد الجعبری رحمہ اللہ تعالی[متوفی687ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
واعظ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
حق گو
احمدبن سلیمان البطائحی رحمہ اللہ تعالی[متوفی691ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
دیگراحوال
صفات حمیدہ
متقی
محمدبن حسن بن عبدالرحیم القنائی رحمہ اللہ تعالی[متوفی692ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
نحوی
علم میراث میں ماہر
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
حسین بن علی بن ھودرحمہ اللہ تعالی[متوفی699ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
دیگراحوال
ایک یہودی کا قبول اسلام
ابومحمد،عبداللہ بن محمد التونسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی699ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
واعظ
مفسر
فقیہ
محدث
علي بن محمد بن جعفرالجعفری رحمہ اللہ تعالی[متوفی701ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کے شیوخ
صفات
فقیہ
عبدالغفاربن احمدبن عبدالمجید رحمہ اللہ تعالی[متوفی708ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
شاعر
یاقوت بن عبداللہ الحبشی الشاذلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی732ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوالحسن الشاذلی رحمہ اللہ تعالی سے درخواست
ابوحفص،عمر بن علی بن سالم الفاکھانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی734ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
مصنف
ابوالعباس،خلیفۃ بن عطیۃ الاسکندری رحمہ اللہ تعالی[متوفی735ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
عابد
ان کے بارے میں علماء کی آراء
محمدبن محمدبن محمد العبدری رحمہ اللہ تعالی[متوفی737ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے اساتذہ
صفات
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
زاہد
محمدبن عبداللہ بن ابراہیم المرشدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی737ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
سخی
عبداللہ بن محمدعثمانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی777ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
طلب علم میں سفر
تدریس
صفات
فقیہ
ابومحمد،عبداللہ بن مومن بن علی الجبرتی رحمہ اللہ تعالی[متوفی784ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
عابد
ابوعبداللہ،محمدبن صدیق بن محمدالتبریزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی787ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کا علم
صفات
فقیہ
دیگراحوال
صفات حمیدہ
زاہد
صفات کے اعتبار سے
اتباع سنت
تیسری صدی ہجری
الحسن بن زياد الؤلؤي الكوفي الحنفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی204ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاضی
محدث
فقیہ
دیگراحوال
امام ابویوسف رحمہ اللہ تعالی کو ان کے علمی مقام کا اعتراف تھا
فقہ حنفی کی فقہی روایات کا خزانہ
اصول احناف سے تفریعی مسائل کے مستنبط کرنے کا ملکہ
ابوالھیثم،خالد بن خداش بن عجلان المھلبی الحنبلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی223ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر أبو العباس البرتي الحنفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی280ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
محدث
فقیہ
قاضی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
پانچویں صدی ہجری
ابوالحسین،احمدبن عبداللہ بن الخضر السوسنجردی رحمہ اللہ تعالی[متوفی402ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
قاری
چھٹی صدی ہجری
عبداللہ بن محمد بن سعد اللہ بن محمد البجلی الجریری رحمہ اللہ تعالی [متوفی584ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مدرس
مفتی
واعظ
محدث
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
برداشت
دوسری صدی ہجری
ابوبکر،عاصم بن ابی النجودبھدلۃ الاسدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی127ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
نحوی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
آخری لمحات
علم قرأۃ کی سند
امام عاصم رحمہ اللہ تعالی کا حضرت علی رضی اللہ عنہ کے قول کی تشریح کرنا
تواضع
دوسری صدی ہجری
ابواسحاق،ابراہیم بن ادھم البلخی رحمہ اللہ تعالی[متوفی161ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
صوفی
دیگراحوال
بادشاہت سے فقیری تک کے سفر کی وجہ
ابو عبداللہ,محمد بن حسن بن فرقد الشیبانی الحنفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی187ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
قاضی
لغوی
نحوی
ریاضی دان
مصنف
دیگراحوال
امام مالک رحمہ اللہ تعالی کی صحبت
امام احمدبن حنبل رحمہ اللہ تعالی کا آپ کی کتابوں سے استفادہ
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
تیسری صدی ہجری
ابویوسف،یعقوب بن محمدبن خلیفۃ الاعشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی200ھجری تقریبا],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
علم میراث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
محمد بن ابراہیم بن عبدوس بن بشیر رحمہ اللہ تعالی[متوفی261ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
چوتھی صدی ہجری
ابوعبداللہ،محمدبن عمر بن لبابۃ القرطبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی314ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
مفتی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوجعفر،احمدبن نصربن زیاد الہواری المالکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی319ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مناظر
علم میراث کو جاننے والے
محدث
ابوبکر،محمدبن علی بن جعفر الکتانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی322ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صوفی
دیگراحوال
اکابر اسلاف کے واقعات کا فائدہ
ابوالحسن،محمدبن النضر بن مر بن حررحمہ اللہ تعالی[متوفی341ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
مفسر
لغوی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالعباس،عبداللہ بن احمد بن ابراہیم التونسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی352ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
حافظہ
فراست
ابوسعید،خلف بن عمر رحمہ اللہ تعالی[متوفی371ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،محمد بن عبداللہ بن محمدالاودنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی385ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
پانچویں صدی ہجری
ابوالحسن،علی بن داؤد دارانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی402ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومروان،عبدالملک بن احمد بن محمد القرشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی436ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
فقیہ
محدث
ابوعبداللہ،محمدبن عبداللہ بن سعیدالمعافری رحمہ اللہ تعالی[متوفی439ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مفتی
ابوعبداللہ،محمدبن احمد بن بدر الصدفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی447ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
ابومروان،عبداللہ بن مالک القرطبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی460ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم
صفات
فقیہ
مصنف
ریاضی
علم میراث کو جاننے والے
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
مجاہد
ابوعبداللہ،محمدبن عتاب قرطبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی462ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
قاری
مفتی
ابواسحاق،ابراہیم بن علی بن یوسف رحمہ اللہ تعالی[متوفی476ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
شاعر
دیگراحوال
موت کےبعد خواب میں زیارت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
جب کوئی چیز فرض نہ ہو تو کسی دوسرے کا احسان نہیں لینا چاہیے۔
ابوالحسن،علی بن خلف بن ذی النون العبسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی498 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
چھٹی صدی ہجری
ابوبکر،احمدبن علی بن احمد العلبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی503ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
دیگراحوال
موت سے پہلے حج کے موقع پر دعا کی جو مقبول ہوئی
دم کا اثر
ابومروان،عبدالملک بن مسرۃبن فرج الیحصبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی552ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
محدث
فقیہ
ابوالحسن،علی بن محمدبن علی البلنسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی564 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
آپ کے پڑھانے کا طرز
صفات
قاری
محدث
دیگراحوال
آپ سے لوگوں کی عقیدت
اسماعیل بن مکی بن اسماعیل بن عیسی بن عوف رحمہ اللہ تعالی[متوفی581ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
مصنف
مفتی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،نجبۃ بن یحیی بن خلف الرعینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی591 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
نحوی
محدث
ساتویں صدی ہجری
ابوعبداللہ،عمربن محمدبن عمویہ السہروردی رحمہ اللہ تعالی[متوفی632ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صوفی
واعظ
مصنف
شاعر
ابوعبداللہ،محمدبن احمدبن محمدبن احمدالموصلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی657 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
ادیب
لغوی
شاعر
فقیہ
مؤرخ
دیگراحوال
نبی کریمﷺ کادیدار
ابوالحسن،علی بن شجاع بن سالم الھاشمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی661 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
فقیہ
ابوالعباس،احمدبن یوسف بن حسن الکواشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی680 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
فقیہ
مفسر
مصنف
دیگراحوال
آپ کا اپنے شاگرد کی اصلاح کرنا
حاکم وقت کے ہاں مقام
ابومحمد،عبدالسلام بن علی بن عمر الزواوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی681 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
فقیہ
مفتی
قاضی
مصنف
ابواسحاق،ابراہیم بن ابوبکر بن عبداللہ الانصاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی697ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
علم میراث کو جاننے والے
ادیب
شاعر
لغوی
مصنف
آٹھویں صدی ہجری
ابوعبداللہ،محمدبن عبدالکریم بن علی التبریزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی704 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
فقیہ
آٹھویں صدی ہجری
ابوعبداللہ،محمدبن ابراہیم بن محمد السیاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی753ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفتی
فقیہ
لغوی
علم میراث کو جاننے والے
خطیب
قاری
ابوالعباس،احمد بن ادریس البجائی المالکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی760ھجری کے بعد]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مصنف
حق گو
دوسری صدی ہجری
ابومعبد،عبداللہ بن کثیر بن مطلب رحمہ اللہ تعالی[متوفی120ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
دیگراحوال
آپ کا حلیہ
تیسری صدی ہجری
ابومحمد،یحیی بن مبارک الیزیدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی202ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں محنت
صفات
قاری
محدث
لغوی
مصنف
نحوی
چوتھی صدی ہجری
حسین بن محمدبن موسی الازدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی348ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صوفی
چھٹی صدی ہجری
ابراہیم بن اسماعیل بن احمد بن اسحاق بن شیث رحمہ اللہ تعالی[متوفی534ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
ساتویں صدی ہجری
ابراہیم بن معضاد الجعبری رحمہ اللہ تعالی[متوفی687ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
صوفی
واعظ
آٹھویں صدی ہجری
محمدبن عبدالسلام بن یوسف بن کثیر رحمہ اللہ تعالی[متوفی749ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
لغوی
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
محدث
قاضی
مصنف
خشوع وخضوع
دوسری صدی ہجری
یحیی بن وثاب الاسدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی103ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
دیگراحوال
آپ کی غیرت
آپ کی قرأۃ سے حاضرین مجلس کی کیفیت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
تیسری صدی ہجری
ابومحمد،یعقوب بن اسحاق بن زید الحضرمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی205ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
نحوی
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
محمد بن ابراہیم بن عبدوس بن بشیر رحمہ اللہ تعالی[متوفی261ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
خلوت پسند
تیسری صدی ہجری
موسی بن عیسی الجصاص البغدادی الحنبلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی260ھجری سے پہلے],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
فقہی مسائل کا ضائع ہونا
خوف وخشیت
دوسری صدی ہجری
یحیی بن وثاب الاسدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی103ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
دیگراحوال
آپ کی غیرت
آپ کی قرأۃ سے حاضرین مجلس کی کیفیت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،حبیب بن عیسی بن محمدالعجمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی119ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صوفی
دیگراحوال
مرض الموت
ابوجعفر،یزیدبن القعقاع رحمہ اللہ تعالی[متوفی127ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
علم حاصل کرنے کا زمانہ
تدریس
صفات
قاری
محدث
مفتی
دیگراحوال
لہجات قرآنیہ کی اصل
قرآن کریم کی برکت
موت کےبعدخواب میں زیارت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوسلیمان،داؤد بن نصیر الطائی رحمہ اللہ تعالی[متوفی165یا166ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کا علم
صفات
صوفی
دیگراحوال
آپ کی توبہ کا واقعہ
تیسری صدی ہجری
ابومحمد،عیسی بن دینار رحمہ اللہ تعالی[متوفی212ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مفتی
قاضی
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالعباس ،احمدبن عبداللہ بن میمون الدمشقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی230ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صوفی
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
بکاربن قتیبۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی270ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
صوفی
قاضی
ابوعبداللہ،محمدبن یوسف البنا؍ رحمہ اللہ تعالی[متوفی286ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
محدث
صوفی
چوتھی صدی ہجری
ابوعبداللہ،احمدبن یحیی الجلاء رحمہ اللہ تعالی[متوفی306ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
صوفی
ابوالحسن،حسن بن محمد بن حسن الخولانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی347ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
لغوی
نحوی
شاعر
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
اللہ تعالی کی ذات سے تعلق
ابوعبداللہ،محمدبن عبداللہ بن عیسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی359ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
فقیہ
نحوی
شاعر
لغوی
ابوسعید،خلف بن عمر رحمہ اللہ تعالی[متوفی371ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
پانچویں صدی ہجری
ابوبکر،عبداللہ بن احمدبن عبداللہ القفال رحمہ اللہ تعالی[متوفی417ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
ابتداء علم
طلب علم میں سفر
صفات
فقیہ
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ایمان کی فکر دنیا کی فکر سے مقدم
چھٹی صدی ہجری
ابوالعباس،احمدبن محمد بن عبدالرحمن الانصاری الشارقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی500ھجری کے قریب ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
صفات
فقیہ
واعظ
مصنف
ابوالحسن،شیث بن ابراہیم بن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی598ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مصنف
نحوی
لغوی
علم عروض(اشعار کے وزن )
ساتویں صدی ہجری
ابوالمحامد،محمود بن احمد بن عبد السید البخاری المعروف الحصیری رحمہ اللہ تعالی[متوفی636ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
مفتی
محدث
مصنف
کاتب
آٹھویں صدی ہجری
ابوعبداللہ،محمدبن ابی القاسم بن عبدالسلام الربعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی715ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مفتی
مفسر
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
قاضی
مصنف
دین کی خاطر مشقت برداشت کرنا
پانچویں صدی ہجری
ابو بکر،محمد بن احمد بن ابی سھل السرخسی رحمہ اللہ تعالی [متوفی490ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
متکلم (علم عقائدمیں ماہر)
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
مناظر
مصنف
دینی غیرت
ساتویں صدی ہجری
ابوالحسن،علی بن جابر بن علی اللخمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی646 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
قاری
نحوی
لغوی
زاہدین
دوسری صدی ہجری
ابواسحاق،ابراہیم بن ادھم البلخی رحمہ اللہ تعالی[متوفی161ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
صوفی
دیگراحوال
بادشاہت سے فقیری تک کے سفر کی وجہ
مغیرۃبن عبدالرحمن بن حارث الاسدی المخزومی رحمہ اللہ تعالی[متوفی188ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
محدث
فقیہ
مفتی
مصنف
دیگراحوال
امام مالک رحمہ اللہ تعالی سے تعلق
ابونعیم،شجاع بن ابونصر البلخی رحمہ اللہ تعالی[متوفی190ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
تیسری صدی ہجری
ابومحمد،یعقوب بن اسحاق بن زید الحضرمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی205ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
نحوی
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
معلی بن منصور الرازی الحنفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی211ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،عیسی بن دینار رحمہ اللہ تعالی[متوفی212ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مفتی
قاضی
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومروان،عبدالملک بن حسن بن زریق رحمہ اللہ تعالی[متوفی232ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
قاضی
دیگراحوال
یحیی بن یحیی رحمہ اللہ تعالی کی آپ سے عقیدت
ابوالربیع،سلیمان بن داود بن حماد المھری رحمہ اللہ تعالی[متوفی253ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن ،سری بن المغلس السقطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی253ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صوفی
دیگراحوال
معروف کرخی رحمہ اللہ تعالی کاآپ کو دعا دینا
حضرت سری رحمہ اللہ تعالی کے جنازے میں شرکت کرنے والوں کے لئے انعام
ابوعلی،حسن بن عبدالعزیز بن الوزیر الجذامی الحنبلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی257ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
قرآن اور موت سے نصیحت
موسی بن عیسی الجصاص البغدادی الحنبلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی260ھجری سے پہلے],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
فقہی مسائل کا ضائع ہونا
ابوبکر،أحمد بن عمرو الخصاف الحنفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی261ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
ریاضی دان
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
محمد بن ابراہیم بن عبدوس بن بشیر رحمہ اللہ تعالی[متوفی261ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابویزید،طیفور بن عیسی البسطامی رحمہ اللہ تعالی[متوفی261ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
صوفی
ابوالقاسم،ابان بن عیسی بن دینار الاندلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی262ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
بکاربن قتیبۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی270ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
صوفی
قاضی
ابوابراہیم،احمدبن سعدبن ابراہیم الحنبلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی273ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
فقیہ
ابواسحاق،ابراہیم بن محمد بن باز رحمہ اللہ تعالی [متوفی274ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
مفسر
دیگراحوال
حافظہ
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،احمدبن منذربدربن نضرالمغازلی الحنبلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی282ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
عیسی بن مسکین بن منصور الافریقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی295ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
محدث
فقیہ
لغوی
شاعر
مصنف
قاضی
مفتی
دیگراحوال
عمدہ عادات
فتویٰ دینے میں احتیاط
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالقاسم،جنیدبن محمدبن جنیدالخرازرحمہ اللہ تعالی[متوفی298ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
محدث
صوفی
دیگراحوال
شکرکی حقیقت
آخری لمحات
خواب میں حالات
ابویوسف،جبلۃ بن حمود بن عبدالرحمن الصدفی رحمہ اللہ تعالی [متوفی299ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
دیگراحوال
حضرت خضر علیہ السلام سے ملاقات
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمدبن اسماعیل المغربی رحمہ اللہ تعالی[متوفی299ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
صوفی
چوتھی صدی ہجری
ابومحمد،قاسم بن ثابت بن حزم رحمہ اللہ تعالی[متوفی302ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
طلب علم میں سفر
صفات
محدث
فقیہ
نحوی
شاعر
ابوعبداللہ،احمدبن یحیی الجلاء رحمہ اللہ تعالی[متوفی306ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
صوفی
ابوالحسن،علی بن محمد بن بشارالحنبلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی313ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
دعا
کلام شروع کرنےسے پہلے اللہ تعالی کی ذات کا استحضار
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،محمدبن محمدبن عبداللہ الباھلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی314ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
ابوعلی،حسین بن صالح بن خیران الشافعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی320ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
ابوبکر،محمد بن اللبادبن محمد بن وشاح رحمہ اللہ تعالی[متوفی333ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
لغوی
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
مرض میں دعا
ابوالحسن ،عبیداللہ بن الحسین ابن دلال بن دلھم الکرخی الحنفی رحمہ اللہ تعالی [متوفی340ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
ابوعبداللہ،محمدبن عبداللہ بن عیشون رحمہ اللہ تعالی[متوفی341ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
مفتی
مصنف
شاعر
ابوالخیر،حمادبن عبداللہ الاقطع رحمہ اللہ تعالی[متوفی343ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
صوفی
دیگراحوال
پیشہ
ابوابراہیم ،اسحاق بن ابراہیم بن مسرۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی352ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
محدث
مفتی
مصنف
ابوبکر،محمدبن اسحاق بن منذررحمہ اللہ تعالی[متوفی367ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
فقیہ
قاضی
مصنف
مفتی
علم میراث کو جاننے والے
ریاضی دان
علم البلاغۃ
شاعر
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن احمد بن علی بن اسلم الجبنیانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی369ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
لغوی
معبر(خوابوں کی تعبیر جاننے والے)
ادیب
قاری
مفسر
مفتی
دیگراحوال
تین نصیحتیں
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،محمدبن عبیداللہ بن الولیدالمعیطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی369ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مصنف
أحمد بن علي أبو بكر الرازي الجصاص رحمہ اللہ تعالی[متوفی370ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مفسر
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
محمد بن حسن بن سلیمان الزوزنی البحاث رحمہ اللہ تعالی[متوفی370ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
علم حاصل کرنا
آپ کےشاگرد
صفات
مفسر
محدث
فقیہ
ادیب
قاضی
ابوزید،محمدبن احمدبن عبداللہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی371ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
محدث
دیگراحوال
کرامت
ابوعبداللہ،محمد بن محمد عبداللہ بن ابی دلیم رحمہ اللہ تعالی[متوفی372ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
فقیہ
دیگراحوال
فقیہ کی خصوصیات
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسین،محمدبن محمدبن شاذۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی372ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مفتی
ابوالعباس،احمد بن محمد الدبیلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی373ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
قاری
فقیہ
دیگراحوال
کرامات
علم میں برکت کی وجہ
ابوعثمان،سعیدبن سلام القیروانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی373ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صوفی
ابومحمد،عبداللہ بن محمد بن قاسم بن مخرم رحمہ اللہ تعالی[متوفی383ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
ابن بطۃ،عبیداللہ بن محمد بن محمد بن حمدان رحمہ اللہ تعالی[متوفی387ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
علم فلکیات میں ماہر
مصنف
دیگراحوال
حافظہ
ابوحفص،عمر بن احمد بن ابراہیم البرمکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی387ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مفتی
مصنف
ابونصر،محمد بن محمد بن سھل بن ابراہیم ،النیسابوری رحمہ اللہ تعالی [متوفی388ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
محدث
فقیہ
مفتی
قاضی
ابومنصور،محمد بن عبداللہ بن خمشاذرحمہ اللہ تعالی [متوفی388ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
ادیب
پانچویں صدی ہجری
ابوعبداللہ،الحسن بن حامدبن علی البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی403ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
مجلس درس کی ترتیب
صفات
فقیہ
مدرس
مفتی
مصنف
ابوبکر،عبداللہ بن احمدبن عبداللہ القفال رحمہ اللہ تعالی[متوفی417ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
ابتداء علم
طلب علم میں سفر
صفات
فقیہ
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ایمان کی فکر دنیا کی فکر سے مقدم
ابوبکر،محمدبن بکر الطوسی النوقانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی420ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالعباس،احمدبن محمدبن عبدالرحمن الشافعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی432ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
شاعر
قاضی
فقیہ
مفتی
ابوسعید،فضل اللہ بن احمدبن علی المیہنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی440ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
صوفی
ابوجعفر،احمدبن ولیدبن محمدبن ولید رحمہ اللہ تعالی [متوفی444ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
نشر واشاعت علم
صفات
فقیہ
ابواسحاق،ابراہیم بن عمربن احمدبن ابراہیم البرمکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی445ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
مفتی
علم میراث میں ماہر
ابواسحاق،ابراہیم بن محمد بن موسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی450ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
علم میراث
قاضی
مصنف
ابوالمظفر،عبداللہ بن شیب بن عبداللہ الضبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی451 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
واعظ
ابوعلی۔حسن بن فضل الشرمقانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی451 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
ابوالفضل،عبدالرحمن بن احمدبن حسن العجلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی454ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
ادیب
نحوی
شاعر
دیگراحوال
حلال مال کی حرص
بادشاہ کا آپ سے مکالمہ
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،مشرق بن عبداللہ الحلبی رحمہ اللہ تعالی [متوفی460ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
محدث
فقیہ
دیگراحوال
آپ کی اہل قبرستان پر برکت
کرامت
ابوعبداللہ،محمدبن عتاب قرطبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی462ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
قاری
مفتی
ابوالحسن،عبدالرحمن بن محمد بن المظفر البوسنجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی467ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
محدث
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوجعفر،عبدالخالق بن عیسی بن احمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی470ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
مفتی
مناظر
علم میراث میں ماہر
متکلم (علم عقائدمیں ماہر)
مفسر
مصنف
دیگراحوال
اپنے وطن سے ہجرت
ابواسحاق،ابراہیم بن علی بن یوسف رحمہ اللہ تعالی[متوفی476ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
شاعر
دیگراحوال
موت کےبعد خواب میں زیارت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
جب کوئی چیز فرض نہ ہو تو کسی دوسرے کا احسان نہیں لینا چاہیے۔
ابوجعفر،احمدبن محمدبن رزق الاموی رحمہ اللہ تعالی[متوفی477ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
محدث
دیگراحوال
قرطبہ میں حکومت کی شوریٰ کے نگران
ابونصر،محمدبن احمدبن علی الکرکاتجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی481یا484 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
صفات
قاری
مصنف
ابوالحسن،علی بن خلف بن ذی النون العبسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی498 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
چھٹی صدی ہجری
ابوبکر،احمدبن علی بن احمد العلبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی503ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
دیگراحوال
موت سے پہلے حج کے موقع پر دعا کی جو مقبول ہوئی
دم کا اثر
ابوعبداللہ،محمد بن عبدویہ بن حسن رحمہ اللہ تعالی[متوفی525ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
صفات
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابراہیم بن اسماعیل بن احمد بن اسحاق بن شیث رحمہ اللہ تعالی[متوفی534ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
ابوعلی،سندبن عنان بن ابراہیم الازدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی541ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
آپ کا مقام ولایت
موت کےبعدخواب میں دیدار
ابوالقاسم،عبدالرحمن بن ابی الرجاء البلوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی545 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
خطیب
ابومقاتل،متاور بن فزکوہ الدیلمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی546ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
ادیب
شاعر
مصنف
ابوالقاسم،جنید بن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی548ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
صوفی
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،علی بن احمدبن حسین الیزدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی551 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
فقیہ
مصنف
ابوالحسن،محمدبن مبارک بن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی552ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مصنف
محدث
مفتی
ابومنصور،مسعودبن عبدالواحدبن حصین الشیبانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی555 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
فقیہ
ابوالحسن،علی بن محمدبن علی البلنسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی564 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
آپ کے پڑھانے کا طرز
صفات
قاری
محدث
دیگراحوال
آپ سے لوگوں کی عقیدت
ابوالحجاج،یوسف بن ابراہیم بن عثمان رحمہ اللہ تعالی[متوفی579 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
فقیہ
مفسر
ادیب
خطیب
اسماعیل بن مکی بن اسماعیل بن عیسی بن عوف رحمہ اللہ تعالی[متوفی581ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
مصنف
مفتی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالقاسم،محمدبن ابراہیم بن محمدبن وضاح رحمہ اللہ تعالی[متوفی587 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
خطیب
ابوالقاسم،احمدبن محمد بن خلف الحوفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی588ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
قاضی
ریاضی دان
مصنف
ابومحمد،قاسم بن فیرۃ بن خلف الرعینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی590 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
لغوی
شاعر
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،شیث بن ابراہیم بن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی598ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مصنف
نحوی
لغوی
علم عروض(اشعار کے وزن )
ابوعبداللہ،محمدبن خلف بن مروان الزناتی رحمہ اللہ تعالی[متوفی599 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
ساتویں صدی ہجری
ابوالعباس،احمدبن محمدبن احمد الرعینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی604 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاری
ادیب
ابوعامر،محمدبن علی بن محمدبن علی البلنسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی614 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاری
یحیی بن موسی بن علی القناوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی625ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
فقیہ
صوفی
ابوالفضائل،حسین بن عتیق بن حسین رحمہ اللہ تعالی[متوفی632ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مفتی
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
ابوعبداللہ،عمربن محمدبن عمویہ السہروردی رحمہ اللہ تعالی[متوفی632ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صوفی
واعظ
مصنف
شاعر
ابوالعباس،احمدبن علی بن محمد بن حسن القیسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی636ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
فقیہ
شاعر
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،احمدبن عبداللہ بن حسن الانصاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی652ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
قاری
محدث
فقیہ
کاتب
ادیب
شاعر
ابوعبداللہ،محمدبن احمدبن محمدبن احمدالموصلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی657 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
ادیب
لغوی
شاعر
فقیہ
مؤرخ
دیگراحوال
نبی کریمﷺ کادیدار
ابراہیم بن عیسی المرادی الاندلسی رحمہ اللہ تعالی [متوفی668ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
محدث
فقیہ
لغوی
نحوی
صوفی
ابوعلی،حسن بن ابی عبداللہ بن صدقہ الازدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی669 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
ابواحمد،عبدالصمدبن احمد بن عبدالقادر البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی676 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
فقیہ
دیگراحوال
فقہی مذہب میں پختگی
غیرت
جاکیر،محمدبن دسم الکردی رحمہ اللہ تعالی[متوفی679ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صوفی
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
ابوالعباس،احمدبن یوسف بن حسن الکواشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی680 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
فقیہ
مفسر
مصنف
دیگراحوال
آپ کا اپنے شاگرد کی اصلاح کرنا
حاکم وقت کے ہاں مقام
ابومحمد،عبدالسلام بن علی بن عمر الزواوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی681 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
فقیہ
مفتی
قاضی
مصنف
إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الطرزي رحمہ اللہ تعالی[متوفی682ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مدرس
مفتی
دیگراحوال
موت کا واقعہ
ابن الکفتی،علی بن ظہیر بن شھاب الموشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی689 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
آٹھویں صدی ہجری
ابوعبداللہ،محمدبن احمد بن داؤد اللخمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی712ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
محدث
قاری
فقیہ
لغوی
ادیب
مصنف
شاعر
آٹھویں صدی ہجری
ابوالعباس،خلیفۃ بن عطیۃ الاسکندری رحمہ اللہ تعالی[متوفی735ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
صوفی
فقیہ
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
محمدبن محمدبن محمد العبدری رحمہ اللہ تعالی[متوفی737ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے اساتذہ
صفات
فقیہ
مصنف
صوفی
ابوالقاسم،محمدبن احمدبن محمدالغسانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی741ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
لغوی
علم میراث کو جاننے والے
مصنف
خلیل بن اسحاق الجندی رحمہ اللہ تعالی[متوفی749ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
لغوی
محدث
علم میراث کو جاننے والے
مصنف
ابوعبداللہ،محمدبن صدیق بن محمدالتبریزی رحمہ اللہ تعالی[متوفی787ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کا علم
صفات
فقیہ
صوفی
احمدبن عمر بن علی بن ھلال الربعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی795ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مصنف
مفسر
محدث
لغوی
علم البلاغۃ
سخی
دوسری صدی ہجری
ابوجعفر،یزیدبن القعقاع رحمہ اللہ تعالی[متوفی127ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
علم حاصل کرنے کا زمانہ
تدریس
صفات
قاری
محدث
مفتی
دیگراحوال
لہجات قرآنیہ کی اصل
قرآن کریم کی برکت
موت کےبعدخواب میں زیارت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعمرو،زبان بن العلاء المازنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی154ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
علمی کمال
صفات
قاری
محدث
لغوی
مؤرخ
شاعر
نحوی
دیگراحوال
اکابر علماء کی قدر
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
امام ابوعمرو رحمہ اللہ تعالی کی قرأۃ کو بارگاہ رسالت ﷺسے مقبولیت
ابویوسف ,یعقوب بن ابراہیم القاضی الانصاری الحنفی رحمہ اللہ تعالی [متوفی182ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
ادیب
قاضی
دیگراحوال
امام ابویوسف رحمہ اللہ تعالی کا فتوی کا طریقہ
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
تیسری صدی ہجری
ابومحمد،الحسین بن حفض بن الفضل بن یحیی بن ذکوان الحنفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی212ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
مفتی
ابوموسی,عیسی بن ابان بن صدقۃالحنفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی221ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
محدث
فقیہ
قاضی
مصنف
دیگراحوال
محبت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالعباس،عبداللہ بن طالب بن سفیان رحمہ اللہ تعالی[متوفی275ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
قاضی
مؤرخ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
موت کی وجہ
ابوعبداللہ،محمدبن یوسف البنا؍ رحمہ اللہ تعالی[متوفی286ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
محدث
صوفی
چوتھی صدی ہجری
ابوالقاسم،حبیب بن الربیع رحمہ اللہ تعالی[متوفی307ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
ابوالقاسم،احمدبن محمدبن زیادبن عبدالرحمن بن شبطون اللخمی المالکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی312ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
قاضی
مصنف
دیگراحوال
آپ کی برکات
ابوالحسن،حسن بن محمد بن حسن الخولانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی347ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
لغوی
نحوی
شاعر
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
اللہ تعالی کی ذات سے تعلق
ابوعمرو،اسماعیل بن نجید السلمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی365ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صوفی
ابوبکر،محمدبن اسحاق بن منذررحمہ اللہ تعالی[متوفی367ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
فقیہ
قاضی
مصنف
مفتی
علم میراث کو جاننے والے
ریاضی دان
علم البلاغۃ
شاعر
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،محمد بن سلیمان النعالی رحمہ اللہ تعالی[متوفی380ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
حلقہ درس کی کیفیت
صفات
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،محمد بن عبداللہ بن صالح الابہری رحمہ اللہ تعالی[متوفی395ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
علم میں شغف
صفات
محدث
فقیہ
قاری
مفتی
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوسعد،اسماعیل بن ابوبکر احمد بن ابراہیم الجرجانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی396ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
محدث
فقیہ
ادیب
کاتب
مصنف
پانچویں صدی ہجری
ابواسحاق،ابراہیم بن علی بن یوسف رحمہ اللہ تعالی[متوفی476ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
شاعر
دیگراحوال
موت کےبعد خواب میں زیارت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
جب کوئی چیز فرض نہ ہو تو کسی دوسرے کا احسان نہیں لینا چاہیے۔
ابوعبداللہ،حسین بن عبدالعزیزبن محمد البوجرذی رحمہ اللہ تعالی[متوفی497ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
چھٹی صدی ہجری
ابوالحسن،علی بن محمدبن علی البلنسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی564 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
آپ کے پڑھانے کا طرز
صفات
قاری
محدث
دیگراحوال
آپ سے لوگوں کی عقیدت
ساتویں صدی ہجری
ابوالمحامد،محمود بن احمد بن عبد السید البخاری المعروف الحصیری رحمہ اللہ تعالی[متوفی636ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
مفتی
محدث
مصنف
کاتب
ابومحمد،عبدالعزیزبن دلف بن ابوطالب البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی637 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
ابویحیی،ابوبکربن شافع القناوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی647ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
صوفی
دیگراحوال
ان کے بارے میں شیخ ابوالحسن بن الصباح رحمہ اللہ تعالی کی پیش گوئی
ان کا اپنے شیخ کی مسند پر بیٹھنے کا واقعہ
آٹھویں صدی ہجری
محمدبن عبداللہ بن ابراہیم المرشدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی737ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
صوفی
صابر وشاکر
تیسری صدی ہجری
ابواسحاق،ابراہیم بن ھانئ الحنبلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی265ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
دیگراحوال
امام احمدبن حنبل رحمہ اللہ تعالی کا آپ کے ہاں قیام
امام احمدبن حنبل رحمہ اللہ تعالی کے تقوی کاواقعہ ابراہیم بن ھانئ رحمہ اللہ تعالی سے منقول
ابراہیم بن ھانئ رحمہ اللہ تعالی کا امام احمدبن حنبل کا قول نقل کرنا
آخری لمحات
ابوعثمان،سعیدبن اسماعیل بن سعیدالحیری رحمہ اللہ تعالی[متوفی298ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صوفی
چھٹی صدی ہجری
ابوعبداللہ،محمد بن یحیی بن علی بن مسلمۃ القرشی الزبیدی رحمہ اللہ تعالی [متوفی555ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
مصنف
نحوی
ادیب
واعظ
قاصد
عابدین
پہلی صدی ہجری
مسروق بن الاجدع بن مالک الھمدانی رحمہ اللہ تعالی[متوفیٰ63ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کا علم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفسر
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبدالرحمن،اسودبن یزیدبن قیس النخعی رحمہ اللہ تعالی[متوفیٰ74یا 75 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفسر
مفتی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابورجاء،عمران بن تیم العطاردی رحمہ اللہ تعالی[متوفی75 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
دوسری صدی ہجری
ابوعبدالرحمن،طاؤوس بن کیسان الیمانی رحمہ اللہ تعالی[متوفیٰ106ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
مفسر
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،عاصم بن ابی النجودبھدلۃ الاسدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی127ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
نحوی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
آخری لمحات
علم قرأۃ کی سند
امام عاصم رحمہ اللہ تعالی کا حضرت علی رضی اللہ عنہ کے قول کی تشریح کرنا
ابوعمارۃ،حمزۃ بن حبیب الکوفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی156ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں مشقت
صفات
قاری
محدث
علم میراث
لغوی
تاجر
دیگراحوال
قرأت میں غلو برا ہے۔
طالب علموں کی رعایت
علم قرأۃ کی سند
آپ کی اہل زمانہ پر برکت
قرأت کی روایات کی تحقیق میں احتیاط
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبدالرحمن،عبداللہ بن مبارک المروزی الخنظلی الحنفی رحمہ اللہ تعالی [متوفی181ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
ادیب
نحوی
لغوی
شاعر
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
عبداللہ بن مبارک رحمہ اللہ تعالی سےامام ابوحنیفہ رحمہ اللہ تعالی کا منقول واقعہ
ابوعمرو،البہلول بن راشد رحمہ اللہ تعالی[متوفی182یا183ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
ابوسفیان،وکیع بن الجراح بن ملیح الحنفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی197ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مفتی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
تیسری صدی ہجری
ابومحمد،عیسی بن دینار رحمہ اللہ تعالی[متوفی212ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مفتی
قاضی
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوزید،عبدالرحمن بن دینار رحمہ اللہ تعالی[متوفی227ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
محدث
ابومحمد،خلف بن ھشام بن ثعلب رحمہ اللہ تعالی[متوفی229ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
علم کی طلب میں مال خرچ کرنا
صفات
قاری
محدث
دیگراحوال
حاملین قرآن کی قدر
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،محمد بن سماعۃ بن عبیداللہ بن ھلال ابن وکیع الحنفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی233ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
فقیہ
قاضی
مصنف
دیگراحوال
تصنیف کی وجہ
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالربیع،سلیمان بن داود بن حماد المھری رحمہ اللہ تعالی[متوفی253ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن ،سری بن المغلس السقطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی253ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صوفی
دیگراحوال
معروف کرخی رحمہ اللہ تعالی کاآپ کو دعا دینا
حضرت سری رحمہ اللہ تعالی کے جنازے میں شرکت کرنے والوں کے لئے انعام
ابوعلی،حسن بن عبدالعزیز بن الوزیر الجذامی الحنبلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی257ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
قرآن اور موت سے نصیحت
محمد بن ابراہیم بن عبدوس بن بشیر رحمہ اللہ تعالی[متوفی261ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن ھانئ الحنبلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی265ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
دیگراحوال
امام احمدبن حنبل رحمہ اللہ تعالی کا آپ کے ہاں قیام
امام احمدبن حنبل رحمہ اللہ تعالی کے تقوی کاواقعہ ابراہیم بن ھانئ رحمہ اللہ تعالی سے منقول
ابراہیم بن ھانئ رحمہ اللہ تعالی کا امام احمدبن حنبل کا قول نقل کرنا
آخری لمحات
ابوالحسن،علی بن موفق الحنبلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی265ھجری],
ابوالحسن،علی بن موفق الحنبلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی265ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
دیگراحوال
ایصال ثواب پر انعام
معروف کرخی رحمہ اللہ تعالی کےبارے میں آپ کا خواب
موت کےبعدخواب
ابوبکر،محمد بن حماد بن بکر بن حمادالحنبلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی267ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
مفسر
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
حضرت عثمان رضی اللہ تعالی کے فضائل کو کثرت سے بیان کرنا
بکاربن قتیبۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی270ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
قاضی
صوفی
ابوابراہیم،احمدبن سعدبن ابراہیم الحنبلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی273ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
فقیہ
ابونصر،فتح بن شخرف بن داؤد بن مزاحم الحنبلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی273ھجری],
ابونصر،فتح بن شخرف بن داؤد بن مزاحم الحنبلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی273ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوجعفر،زیدبن بندار النجار رحمہ اللہ تعالی[متوفی273ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
صوفی
احمد بن معتب بن ابوالازھر بن جعفرالمالکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی277ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر أبو العباس البرتي الحنفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی280ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
محدث
فقیہ
قاضی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوجعفر،احمد بن وازن الصواف المالکی رحمہ اللہ تعالی [متوفی282ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
فقیہ
مناظر
ابوعبداللہ،محمدبن یوسف البنا؍ رحمہ اللہ تعالی[متوفی286ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
محدث
صوفی
ابوعمر،یوسف بن یحیی بن یوسف المغامی رحمہ اللہ تعالی[متوفی288ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
لغوی
طبیب
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
احمد بن محمد الاشعری المالکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی289ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
فقیہ
ابوزکریاء،یحیی بن عمر بن یوسف رحمہ اللہ تعالی[متوفی289ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
مجلس درس کے احوال
صفات
محدث
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعیاش،احمدبن موسی بن مخلد المالکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی295ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
کاتب
ابوالحسین،احمدبن محمدالنوری البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی295ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صوفی
دیگراحوال
مقام نزع کی خواہش
ابوالقاسم،جنیدبن محمدبن جنیدالخرازرحمہ اللہ تعالی[متوفی298ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
محدث
صوفی
دیگراحوال
شکرکی حقیقت
آخری لمحات
خواب میں حالات
ابوالحسن،سمنون بن حمزہ رحمہ اللہ تعالی[متوفی298ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صوفی
ابویوسف،جبلۃ بن حمود بن عبدالرحمن الصدفی رحمہ اللہ تعالی [متوفی299ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
دیگراحوال
حضرت خضر علیہ السلام سے ملاقات
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
چوتھی صدی ہجری
ابومحمد،قاسم بن ثابت بن حزم رحمہ اللہ تعالی[متوفی302ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
طلب علم میں سفر
صفات
محدث
فقیہ
نحوی
شاعر
ابومحمد،رویم بن احمد البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی303ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
صوفی
فقیہ
ابوعبداللہ،احمدبن یحیی الجلاء رحمہ اللہ تعالی[متوفی306ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
صوفی
ابوالقاسم،حبیب بن الربیع رحمہ اللہ تعالی[متوفی307ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
ابوعبداللہ،محمدبن عمر بن لبابۃ القرطبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی314ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
مفتی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،محمدبن علی بن جعفر الکتانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی322ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صوفی
دیگراحوال
اکابر اسلاف کے واقعات کا فائدہ
ابوبکر،محمدبن اسماعیل الفرغانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی331ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
صوفی
ابوالفضل،عباس بن عیسی بن محمد بن عیسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی333ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
مناظر
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
عادات میں نفاست
ابوالحسن ،عبیداللہ بن الحسین ابن دلال بن دلھم الکرخی الحنفی رحمہ اللہ تعالی [متوفی340ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
ابوالعباس،محمدبن علی بن احمدالشافعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی343ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
صوفی
ابوالخیر،حمادبن عبداللہ الاقطع رحمہ اللہ تعالی[متوفی343ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
صوفی
دیگراحوال
پیشہ
ابوحفص،عمر بن محمدبن مسعود الاسفرائینی الشافعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی345ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
پیشہ
ابوسھل،صالح بن ادریس البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی345ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
ابوعمرو،محمدبن ابراہیم الزجاجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی346ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صوفی
دیگراحوال
وقت کے جلیل القدر صوفیاء میں ان کا مقام
ابوالحسن،حسن بن محمد بن حسن الخولانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی347ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
لغوی
نحوی
شاعر
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
اللہ تعالی کی ذات سے تعلق
ابومحمد،جعفر بن محمدبن نصیر الخلدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی348ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
صوفی
دیگراحوال
گم شدہ چیز کے لئے مجرب دعا
ابوابراہیم ،اسحاق بن ابراہیم بن مسرۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی352ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
محدث
مفتی
مصنف
ابوعبداللہ،محمدبن عبداللہ بن عیسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی359ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
فقیہ
نحوی
شاعر
لغوی
ابواسحاق،ابراہیم بن احمد بن علی بن اسلم الجبنیانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی369ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
لغوی
معبر(خوابوں کی تعبیر جاننے والے)
ادیب
قاری
مفسر
مفتی
دیگراحوال
تین نصیحتیں
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،محمدبن عبیداللہ بن الولیدالمعیطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی369ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مصنف
ابوالحسن،علی بن احمد بن زکریا الخصیب رحمہ اللہ تعالی [متوفی370ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
صوفی
علم میراث کو جاننے والے
مصنف
ابوالحسن،عبدالعزیز بن حارث بن اسد التمیمی رحمہ اللہ تعالی [متوفی371ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
علم میراث
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
مصنف
ابوعبداللہ،محمد بن محمد عبداللہ بن ابی دلیم رحمہ اللہ تعالی[متوفی372ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
فقیہ
دیگراحوال
فقیہ کی خصوصیات
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسین،محمدبن محمدبن شاذۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی372ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مفتی
ابوالعباس،احمد بن محمد الدبیلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی373ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
قاری
فقیہ
دیگراحوال
کرامات
علم میں برکت کی وجہ
ابوبکر،احمدبن حسین بن مھران الاصبھانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی381ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
مصنف
دیگراحوال
موت کےبعدخواب میں زیارت
ابوبکر،محمد بن عبداللہ بن محمدالاودنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی385ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
ابن بطۃ،عبیداللہ بن محمد بن محمد بن حمدان رحمہ اللہ تعالی[متوفی387ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
علم فلکیات میں ماہر
مصنف
دیگراحوال
حافظہ
ابوحفص،عمر بن احمد بن ابراہیم البرمکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی387ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مفتی
مصنف
ابومنصور،محمد بن عبداللہ بن خمشاذرحمہ اللہ تعالی [متوفی388ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
ادیب
ابوالحسین،محمدبن علی بن حسین الھمذانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی393ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
علم کی طلب
صفات
صوفی
ابوسعد،اسماعیل بن ابوبکر احمد بن ابراہیم الجرجانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی396ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
محدث
فقیہ
ادیب
کاتب
مصنف
پانچویں صدی ہجری
ابوالقاسم،خلف بن ابراہیم بن محمدالمصری رحمہ اللہ تعالی[متوفی402ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں محنت
صفات
قاری
محدث
فقیہ
ابوعبداللہ،الحسن بن حامدبن علی البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی403ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
مجلس درس کی ترتیب
صفات
فقیہ
مدرس
مفتی
مصنف
ابوبکر،احمدبن موسی بن عبداللہ الروشنانی رحمہ اللہ تعالی [متوفی411ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
دیگراحوال
مصنف
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
احمد بن محمد بن عمر ابو الفرج رحمہ اللہ تعالی [متوفی414ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسین،أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر القدوری رحمہ اللہ تعالی [متوفی428ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
محدث
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالقاسم،الملہب بن احمدبن اسیدالتمیمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی433ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
محدث
فقیہ
مصنف
قاضی
ابوالقاسم،مسافربن طیب بن عبادرحمہ اللہ تعالی[متوفی443ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
ابواسحاق،ابراہیم بن عمربن احمدبن ابراہیم البرمکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی445ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
مفتی
علم میراث میں ماہر
ابوالمظفر،عبداللہ بن شیب بن عبداللہ الضبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی451 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
واعظ
ابوالفضل،عبدالرحمن بن احمدبن حسن العجلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی454ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
ادیب
نحوی
شاعر
دیگراحوال
حلال مال کی حرص
بادشاہ کا آپ سے مکالمہ
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،عبدالرحمن بن محمد بن المظفر البوسنجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی467ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
محدث
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،علی بن حسین بن احمد بن ابراہیم العکبری رحمہ اللہ تعالی[متوفی468ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مصنف
ابوالوفاء،طاہر بن حسین بن احمد رحمہ اللہ تعالی [متوفی476ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
مفتی
واعظ
ابونصر،محمدبن احمدبن علی الکرکاتجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی481یا484 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
صفات
قاری
مصنف
ابوالحسن،علی بن عبداللہ بن فرح الجذامی رحمہ اللہ تعالی[متوفی483 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
خطیب
ابوالحسن،علی بن احمدبن یوسف الھکاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی486ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کا علم
صفات
صوفی
ابوالحسن،علی بن المبارک النھری رحمہ اللہ تعالی[متوفی489ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
ابوالقاسم،یحیی بن احمدبن احمدالسیبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی490 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
ابومحمد،عبداللہ بن جابر بن یاسین رحمہ اللہ تعالی[متوفی493ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
ابومنصور،احمدبن محمدبن محمد الصباغ رحمہ اللہ تعالی[متوفی494ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مدرس
مفتی
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومنصور،محمدبن احمدبن علی الخیاط رحمہ اللہ تعالی[متوفی499ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
چھٹی صدی ہجری
ابوالعباس،احمدبن محمد بن عبدالرحمن الانصاری الشارقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی500ھجری کے قریب ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
صفات
فقیہ
واعظ
مصنف
ابوسعد،المبارک بن علی المخرمی رحمہ اللہ تعالی[متوفی513ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
مفتی
فقیہ
قاضی
ابونصر،عبدالرحمن بن احمد نیشاپوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی518ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
دیگراحوال
اخلاق حسنہ
ابوالفضل،احمدبن حسن بن ھبۃ اللہ البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی530 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
ابوالفضل،محمدبن عبداللہ بن احمدالشریف رحمہ اللہ تعالی [متوفی537 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
خطیب
ابومحمد،عبداللہ بن خلف بن بقی البیاسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی540 ھجری کے بعد],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
ابوالقاسم،جنید بن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی548ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
صوفی
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،علی بن احمدبن حسین الیزدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی551 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
فقیہ
مصنف
ابوالحسن،محمدبن مبارک بن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی552ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مصنف
محدث
مفتی
ابوعبداللہ،محمد بن یحیی بن علی بن مسلمۃ القرشی الزبیدی رحمہ اللہ تعالی [متوفی555ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
مصنف
نحوی
ادیب
واعظ
قاصد
ابومنصور،مسعودبن عبدالواحدبن حصین الشیبانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی555 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
فقیہ
ابوالحسن،علی بن محمدبن علی البلنسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی564 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
آپ کے پڑھانے کا طرز
صفات
قاری
محدث
دیگراحوال
آپ سے لوگوں کی عقیدت
ابوبکر،یحیی بن سعدون بن تمام الازدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی567 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
نحوی
اسماعیل بن مکی بن اسماعیل بن عیسی بن عوف رحمہ اللہ تعالی[متوفی581ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
مصنف
مفتی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،قاسم بن فیرۃ بن خلف الرعینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی590 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
لغوی
شاعر
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالحسن،نجبۃ بن یحیی بن خلف الرعینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی591 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
نحوی
محدث
ابوشجاع،محمدبن ابومحمدبن ابی المعالی رحمہ اللہ تعالی[متوفی597 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
خطیب
دیگراحوال
آپ کےجنازے کی کیفیت
ابوالحسن،شیث بن ابراہیم بن محمد رحمہ اللہ تعالی[متوفی598ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مصنف
نحوی
لغوی
علم عروض(اشعار کے وزن )
ابوعبداللہ،محمدبن خلف بن مروان الزناتی رحمہ اللہ تعالی[متوفی599 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
ساتویں صدی ہجری
ابواحمد،عبدالوھاب بن امین علی بن علی البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی607 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
صوفی
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعامر،محمدبن علی بن محمدبن علی البلنسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی614 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاری
ابوعبداللہ،محمدبن عمربن یوسف القرطبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی631 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
فقیہ
مفسر
نحوی
ابوالفضائل،حسین بن عتیق بن حسین رحمہ اللہ تعالی[متوفی632ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مفتی
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
اصولی (اصول فقہ میں ماہر)
ابوعبداللہ،عمربن محمدبن عمویہ السہروردی رحمہ اللہ تعالی[متوفی632ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صوفی
واعظ
مصنف
شاعر
ابوالحسن،علی بن علی بن عبداللہ الکنانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی636 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
قاری
نحوی
ابومحمد،عبدالعزیزبن دلف بن ابوطالب البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی637 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
محیی الدین،محمدبن علی بن محمد الطائی رحمہ اللہ تعالی[متوفی638ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صوفی
مصنف
ابوبکر،احمدبن عبداللہ بن حسن الانصاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی652ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
قاری
محدث
فقیہ
کاتب
ادیب
شاعر
یحیی بن موسی بن علی القناوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی625ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
فقیہ
صوفی
ابوالحسن،علی بن عبداللہ بن عبدالجبار الشاذلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی656ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
صوفی
مصنف
عبداللہ بن سعد بن احمد الاندلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی675ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
محدث
صوفی
مصنف
جاکیر،محمدبن دسم الکردی رحمہ اللہ تعالی[متوفی679ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صوفی
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الطرزي رحمہ اللہ تعالی[متوفی682ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مدرس
مفتی
دیگراحوال
موت کا واقعہ
محمدبن حسن بن عبدالرحیم القنائی رحمہ اللہ تعالی[متوفی692ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
صوفی
نحوی
علم میراث میں ماہر
آٹھویں صدی ہجری
ابوالعباس،خلیفۃ بن عطیۃ الاسکندری رحمہ اللہ تعالی[متوفی735ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
صوفی
دیگراحوال
ان کے بارے میں علماء کی آراء
محمدبن محمدبن محمد العبدری رحمہ اللہ تعالی[متوفی737ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے اساتذہ
صفات
فقیہ
صوفی
مصنف
آٹھویں صدی ہجری
ابوالعباس،احمد بن ادریس البجائی المالکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی760ھجری کے بعد]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مصنف
ابن فرحون،عبداللہ بن محمد بن فرحون الیعمری رحمہ اللہ تعالی[متوفی769ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مفسر
محدث
فقیہ
لغوی
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
قاضی
مصنف
دیگراحوال
امام ابوحیان رحمہ اللہ تعالی کی آپ سے عقیدت
عمدہ عادات
فرقہ امامیہ (شیعوں کا ایک فرقہ ہے)کے خلاف عملی اقدامات
آپ کی وصیت
ابومحمد،عبداللہ بن مومن بن علی الجبرتی رحمہ اللہ تعالی[متوفی784ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صوفی
احمدبن عمر بن علی بن ھلال الربعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی795ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مصنف
مفسر
محدث
لغوی
علم البلاغۃ
متقی
دوسری صدی ہجری
ابوعمارۃ،حمزۃ بن حبیب الکوفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی156ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں مشقت
صفات
قاری
محدث
علم میراث
لغوی
تاجر
دیگراحوال
قرأت میں غلو برا ہے۔
طالب علموں کی رعایت
علم قرأۃ کی سند
آپ کی اہل زمانہ پر برکت
قرأت کی روایات کی تحقیق میں احتیاط
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
زفر بن الهذيل بن قيس العنبري الحنفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی158ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
ادیب
لغوی
دیگراحوال
آپ کے نکاح میں امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ تعالی کی شرکت
آخری لمحات
بصرہ میں قیام کی وجہ
امام زفر رحمہ اللہ تعالی کا فتوی میں طرز
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
امام ابویوسف رحمہ اللہ تعالی سے مباحثہ
ابوسلیمان،داؤد بن نصیر الطائی الحنفی رحمہ اللہ تعالی [متوفی165ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
ادیب
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
آخری عمر میں گوشہ نشینی کی وجہ
حماد بن نعمان الحنفی رحمہ اللہ تعالی [متوفی176ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مفتی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبدالرحمن،عبداللہ بن مبارک المروزی الخنظلی الحنفی رحمہ اللہ تعالی [متوفی181ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
ادیب
نحوی
لغوی
شاعر
مصنف
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
عبداللہ بن مبارک رحمہ اللہ تعالی سےامام ابوحنیفہ رحمہ اللہ تعالی کا منقول واقعہ
ابوعمرو،البہلول بن راشد رحمہ اللہ تعالی[متوفی182یا183ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
ابوالحسن،علی بن حمزہ الکسائی رحمہ اللہ تعالی[متوفی189ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
نحوی
لغوی
مفسر
مصنف
دیگراحوال
قرآن کریم پر نقطے لگوانا
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
تیسری صدی ہجری
ابوعاصم،الضحاک بن مخلدالحنفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی212ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
محدث
فقیہ
دیگراحوال
ان کےبارےمیں علماء کی آراء
آپ کے لقب نبیل کی وجہ
آپ میں تنقید برداشت کرنے کی صلاحیت
ابومحمد،خلف بن ھشام بن ثعلب رحمہ اللہ تعالی[متوفی229ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
علم کی طلب میں مال خرچ کرنا
صفات
قاری
محدث
دیگراحوال
حاملین قرآن کی قدر
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومروان،عبدالملک بن حسن بن زریق رحمہ اللہ تعالی[متوفی232ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
قاضی
دیگراحوال
یحیی بن یحیی رحمہ اللہ تعالی کی آپ سے عقیدت
ابوعبداللہ،محمد بن سماعۃ بن عبیداللہ بن ھلال ابن وکیع الحنفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی233ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
فقیہ
قاضی
مصنف
دیگراحوال
تصنیف کی وجہ
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،حارث بن اسدالمحاسبی الشافعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی243ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
صوفی
محدث
فقیہ
متکلم (علم عقائدمیں ماہر)
مصنف
ابوالحسن ،سری بن المغلس السقطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی253ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صوفی
دیگراحوال
معروف کرخی رحمہ اللہ تعالی کاآپ کو دعا دینا
حضرت سری رحمہ اللہ تعالی کے جنازے میں شرکت کرنے والوں کے لئے انعام
ابوجعفر،محمدبن غالب الانماطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی254ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
ابومحمد،عبداللہ بن محمد بن خالد القرطبی رحمہ اللہ تعالی [متوفی256ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
مجلس درس کی کیفیت
صفات
فقیہ
ابوعلی،حسن بن عبدالعزیز بن الوزیر الجذامی الحنبلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی257ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
قرآن اور موت سے نصیحت
موسی بن عیسی الجصاص البغدادی الحنبلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی260ھجری سے پہلے],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
فقہی مسائل کا ضائع ہونا
ابوبکر،أحمد بن عمرو الخصاف الحنفی رحمہ اللہ تعالی[متوفی261ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
ریاضی دان
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
محمد بن ابراہیم بن عبدوس بن بشیر رحمہ اللہ تعالی[متوفی261ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالقاسم،ابان بن عیسی بن دینار الاندلسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی262ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن ھانئ الحنبلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی265ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
دیگراحوال
امام احمدبن حنبل رحمہ اللہ تعالی کا آپ کے ہاں قیام
امام احمدبن حنبل رحمہ اللہ تعالی کے تقوی کاواقعہ ابراہیم بن ھانئ رحمہ اللہ تعالی سے منقول
ابراہیم بن ھانئ رحمہ اللہ تعالی کا امام احمدبن حنبل کا قول نقل کرنا
آخری لمحات
بکاربن قتیبۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی270ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
صفات
قاضی
صوفی
ابوصالح،حمدون بن احمدالقصاررحمہ اللہ تعالی[متوفی271ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
صوفی
ابواسحاق،ابراہیم بن محمد بن باز رحمہ اللہ تعالی [متوفی274ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
مفسر
دیگراحوال
حافظہ
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالعباس،عبداللہ بن طالب بن سفیان رحمہ اللہ تعالی[متوفی275ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
قاضی
مؤرخ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
موت کی وجہ
احمد بن معتب بن ابوالازھر بن جعفرالمالکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی277ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
احمد بن محمد الاشعری المالکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی289ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
فقیہ
ابوزکریاء،یحیی بن عمر بن یوسف رحمہ اللہ تعالی[متوفی289ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
مجلس درس کے احوال
صفات
محدث
فقیہ
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوحمزہ الخراسانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی290ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صوفی
ابوعیاش،احمدبن موسی بن مخلد المالکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی295ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
کاتب
عیسی بن مسکین بن منصور الافریقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی295ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
صفات
محدث
فقیہ
لغوی
شاعر
مصنف
قاضی
مفتی
دیگراحوال
عمدہ عادات
فتویٰ دینے میں احتیاط
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعبداللہ،احمدبن عبدالرحمن بن مرزوق الحنبلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی297ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
محدث
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابویوسف،جبلۃ بن حمود بن عبدالرحمن الصدفی رحمہ اللہ تعالی [متوفی299ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
دیگراحوال
حضرت خضر علیہ السلام سے ملاقات
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
چوتھی صدی ہجری
ابومحمد،قاسم بن ثابت بن حزم رحمہ اللہ تعالی[متوفی302ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
طلب علم میں سفر
صفات
محدث
فقیہ
نحوی
شاعر
ابوعبداللہ،محمدبن عمربن خیرون المعافری رحمہ اللہ تعالی[متوفی306ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
ابوعبداللہ،احمدبن یحیی الجلاء رحمہ اللہ تعالی[متوفی306ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
صوفی
ابوالحسن،علی بن محمد بن بشارالحنبلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی313ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
دعا
کلام شروع کرنےسے پہلے اللہ تعالی کی ذات کا استحضار
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوعلی،حسین بن صالح بن خیران الشافعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی320ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
فقیہ
ابوعثمان،سعیدبن حمیدبن عبدالرحمن الرعینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی331ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
ابوالفضل،عباس بن عیسی بن محمد بن عیسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی333ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
متکلم(علم عقائدمیں ماہر)
مناظر
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
عادات میں نفاست
ابوبکر،محمد بن اللبادبن محمد بن وشاح رحمہ اللہ تعالی[متوفی333ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
لغوی
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
مرض میں دعا
ابوعمر،احمد بن دحیم بن خلیل القرطبی المالکی رحمہ اللہ تعالی[متوفی338ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
محدث
قاضی
ابوعمرو،محمدبن ابراہیم الزجاجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی346ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صوفی
دیگراحوال
وقت کے جلیل القدر صوفیاء میں ان کا مقام
ابوالحسن،حسن بن محمد بن حسن الخولانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی347ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
لغوی
نحوی
شاعر
محدث
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
اللہ تعالی کی ذات سے تعلق
ابوابراہیم ،اسحاق بن ابراہیم بن مسرۃ رحمہ اللہ تعالی[متوفی352ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
محدث
مفتی
مصنف
ابوالحسن،علی بن احمدبن مرزبان رحمہ اللہ تعالی[متوفی366ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے اساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوبکر،محمدبن عبیداللہ بن الولیدالمعیطی رحمہ اللہ تعالی[متوفی369ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مصنف
ابوالحسن،علی بن احمد بن زکریا الخصیب رحمہ اللہ تعالی [متوفی370ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
صوفی
علم میراث کو جاننے والے
مصنف
ابوعبداللہ،محمدبن خفیف الشیرازی رحمہ اللہ تعالی[متوفی371ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
فقیہ
صوفی
ابوعبداللہ،محمد بن محمد عبداللہ بن ابی دلیم رحمہ اللہ تعالی[متوفی372ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
تدریس
صفات
فقیہ
دیگراحوال
فقیہ کی خصوصیات
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوالعباس،احمد بن محمد الدبیلی رحمہ اللہ تعالی[متوفی373ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
قاری
فقیہ
دیگراحوال
کرامات
علم میں برکت کی وجہ
ابوعثمان،سعیدبن سلام القیروانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی373ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صوفی
ابوعمر،احمدبن عبدالرحمن بن عبدالقاھر رحمہ اللہ تعالی[متوفی379ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
مصنف
ابوبکر،محمد بن يبقى بن زرب رحمہ اللہ تعالی[متوفی381ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
قاضی
واعظ
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
موت کےبعد خواب میں دیدار
ابوالقاسم،عبدالرحمن بن عبداللہ بن محمد الغافقی رحمہ اللہ تعالی[متوفی385ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
مصنف
ابوبکر،محمد بن عبداللہ بن محمدالاودنی رحمہ اللہ تعالی[متوفی385ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
ابن بطۃ،عبیداللہ بن محمد بن محمد بن حمدان رحمہ اللہ تعالی[متوفی387ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
محدث
فقیہ
علم فلکیات میں ماہر
مصنف
دیگراحوال
حافظہ
ابونصر،محمد بن محمد بن سھل بن ابراہیم ،النیسابوری رحمہ اللہ تعالی [متوفی388ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
محدث
فقیہ
مفتی
قاضی
ابوسعد،اسماعیل بن ابوبکر احمد بن ابراہیم الجرجانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی396ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
محدث
فقیہ
ادیب
کاتب
مصنف
پانچویں صدی ہجری
ابوبکر،محمدبن بکر الطوسی النوقانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی420ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کے شاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابومحمد،عبداللہ بن یوسف الجوینی رحمہ اللہ تعالی[متوفی438ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
مفتی
مناظر
اصولی(اصول فقہ میں ماہر)
ادیب
نحوی
مفسر
مصنف
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابوطالب،محمدبن علی بن الفتح بن محمد العشاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی451ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
محدث
فقیہ
دیگراحوال
آپ اپنے زمانے کے متبرک لوگوں میں سے تھے۔
ابوعلی۔حسن بن فضل الشرمقانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی451ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
ابوالحسن،عبدالرحمن بن محمد بن المظفر البوسنجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی467ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
طلب علم میں سفر
صفات
محدث
فقیہ
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
ابواسحاق،ابراہیم بن علی بن یوسف رحمہ اللہ تعالی[متوفی476ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
تدریس
صفات
فقیہ
شاعر
دیگراحوال
موت کےبعد خواب میں زیارت
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
جب کوئی چیز فرض نہ ہو تو کسی دوسرے کا احسان نہیں لینا چاہیے۔
ابونصر،محمدبن احمدبن علی الکرکاتجی رحمہ اللہ تعالی[متوفی481یا484 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
صفات
قاری
مصنف
چھٹی صدی ہجری
ابونصر،عبدالرحمن بن احمد نیشاپوری رحمہ اللہ تعالی[متوفی518ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
فقیہ
دیگراحوال
اخلاق حسنہ
ابوالفضل،محمد بن احمد بن ابوالفضل الماھیانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی525ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
طلب علم میں سفر
صفات
فقیہ
ابوالمظفر،طاہربن محمدبن طاہرالبروجردی رحمہ اللہ تعالی[متوفی526ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
قاضی
کاتب
ابوالفضل،عبدالعزیزبن علی بن عبدالعزیز الاشنھی رحمہ اللہ تعالی[متوفی550ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
مصنف
محدث
فقیہ
ابومروان،عبدالملک بن مسرۃبن فرج الیحصبی رحمہ اللہ تعالی[متوفی552ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
مصنف
محدث
فقیہ
ابوالحسن،علی بن محمدبن علی البلنسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی564 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
آپ کے پڑھانے کا طرز
صفات
قاری
محدث
دیگراحوال
آپ سے لوگوں کی عقیدت
اسماعیل بن مکی بن اسماعیل بن عیسی بن عوف رحمہ اللہ تعالی[متوفی581ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
فقیہ
مصنف
مفتی
دیگراحوال
آپ کےبارےمیں علماء کی آراء
حیاۃبن قیس بن رحال الحرانی رحمہ اللہ تعالی[متوفی581ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےشیوخ
صفات
صوفی
دیگراحوال
ان کےپاس بادشاہوں کی آمد
ابوشجاع،محمدبن ابومحمدبن ابی المعالی رحمہ اللہ تعالی[متوفی597 ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
محدث
خطیب
دیگراحوال
آپ کےجنازے کی کیفیت
ساتویں صدی ہجری
ابوعامر،محمدبن علی بن محمدبن علی البلنسی رحمہ اللہ تعالی[متوفی614 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاری
ابوزکریا،یحیی بن رزق اللہ بن مخیر رحمہ اللہ تعالی[متوفی627ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے مریدین (صحبت یافتہ )
صفات
صوفی
دیگراحوال
امامت
ابوعبداللہ،عمربن محمدبن عمویہ السہروردی رحمہ اللہ تعالی[متوفی632ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کے شیوخ
صفات
صوفی
واعظ
مصنف
شاعر
ابوبکر،احمدبن عبداللہ بن حسن الانصاری رحمہ اللہ تعالی[متوفی652ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
تدریس
صفات
قاری
محدث
فقیہ
کاتب
ادیب
شاعر
ابوالحسن،علی بن موسی بن یوسف السعدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی657 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
ابراہیم بن عیسی المرادی الاندلسی رحمہ اللہ تعالی [متوفی668ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
محدث
فقیہ
لغوی
نحوی
صوفی
ابوعلی،حسن بن ابی عبداللہ بن صدقہ الازدی رحمہ اللہ تعالی[متوفی669 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
ابواحمد،عبدالصمدبن احمد بن عبدالقادر البغدادی رحمہ اللہ تعالی[متوفی676 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
فقیہ
دیگراحوال
فقہی مذہب میں پختگی
غیرت
ابومحمد،عبدالسلام بن علی بن عمر الزواوی رحمہ اللہ تعالی[متوفی681 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
فقیہ
مفتی
قاضی
مصنف
ابن الکفتی،علی بن ظہیر بن شھاب الموشی رحمہ اللہ تعالی[متوفی689 ھجری ],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
قاری
احمدبن سلیمان البطائحی رحمہ اللہ تعالی[متوفی691ھجری],
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
صفات
صوفی
آٹھویں صدی ہجری
ابوبکر،محمدبن علی بن محمد الجذامی رحمہ اللہ تعالی[متوفی723ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
صفات
قاری
فقیہ
ادیب
محدث
مفتی
مصنف
ابوالحسین،محمدبن الحسین بن عتیق الربعی رحمہ اللہ تعالی[متوفی780ھجری ]
آپ کا تعارف
نام،نسب اورلقب
آپ کی پیدائش
آپ کی وفات
تعلیم وتعلم
آپ کےاساتذہ
آپ کےشاگرد
صفات
فقیہ
مفتی
قاضی
قاعدہ درج کریں
کلی
جزوی
اکثری
استثنائی
×
×
تعلیم درج کریں
علمی
عملی
عملی درج کریں
مشقی
غیر مشقی
حکم درج کریں
فرض
فرض عین
فرض کفایہ
واجب
سنت
سنت مؤکدہ
سنت غیر مؤکدہ
نفل
مستحب
افضل
جائز
مباح
حرام
مکروہ تحریمی
مکروہ تنزیہی
ناجائز
بنیادی
دفعِ مضرت
ابہام
یاد دہانی درج کریں
عملی تکرار
علمی تکرار
ایک بار
مخاطب درج کریں
خواص
مقتداء
جنس درج کریں
مرد
عورت
دہرائی درج کریں
ضروری
غیر ضروری
حیثیت درج کریں
انفرادی
اجتماعی
زمانہ درج کریں
قبل آدمؑ
حضرت آدمؑ سے حضرت نوحؑ تک
حضرت نوحؑ سے حضرت ابراہیمؑ تک
حضرت ابراہیمؑ سے حضرت موسیٰؑ تک
حضرت موسیٰؑ سے حضرت عیسیٰئ تک
حضرت عیسیٰؑ سے آپ ﷺ تک
آپ ﷺ کے زمانے سے قیامت تک
قیامت کے بعد تک
تعلق درج کریں
ظاہری
باطنی
اندراج کریں
بند کریں
مکطس و عکس کی فہرستوں کے ساتھ دیگر نصابوں کا موازنہ
'مکطس' کا مطلب ہے، مسلمان کی طرح سوچنا۔
'عکس' کا مطلب ہے، عمل کر سکنا۔
پہلی جماعت
دوسری جماعت
تیسری جماعت
چوتھی جماعت
پانچویں جماعت
چھٹی جماعت
ساتویں جماعت
آٹھویں جماعت
نویں جماعت
دسویں جماعت
گیارہویں جماعت
بارہویں جماعت